ما معنى (الحشيش) و (الحشَّاش) في استعمال العرب والمُحْدَثين؟

[Prof. Ahmed Shafik Elkhatib]

الأعضاء الكرام

تسعدنا محاولتكم الإجابة على الأسئلة التالية:

ماذا يريد العرب بكلمة (الحشيش)؟

وماذا يريدون بكلمة (الحشَّاش)؟

وماذا يريد بها المحدثون فوق ذلك؟


يمكنكم مقارنة اجتهاداتكم بقرار مجمع اللغة العربية بالقاهرة في هذا الشأن، عندما أنشر نص القرار بعد أسبوع إن شاء الله.

تحياتي.

[د. محمد اياد فضلون]

ورد في لسان العرب

حشش : الـحَشِيش: يابِسُ الكَلإِ، زاد الأَزهري: ولا يقال وهو رطب حَشِيش، واحدته حَشِيشة، والطَّاقة منه حَشِيشة، والفِعْل الاحْتِشاش.
و أَحَشّ الكَلأُ: أَمْكَنَ أَن يُجْمع ولا يقال أَجَزَّ. و أَحَشَّت الأَرضُ: كثر حَشِيشُها أَو صار فـيها حَشيش. والعُشْبُ: جِنْس لِلْـخَـلـى و الـحشيش، فالـخَـلـى رَطْبُه، والـحشيشُ يابِسُه؛
قال ابن سيده: هذا قول جمهور أَهل اللغة، وقال بعضهم: الـحشيش أَخْضَرُ الكلإِ ويابسُه؛ قال: وهذا لـيس بصحيح لأن موضوعَ هذه الكلـمة فـي اللغة الـيُبْس والتقَبُّض.
الأَزهري: العرب إذا أَطْلَقوا اسم الـحشِيش عَنَوْا به الـخَـلـى خاصَّة، وهو أَجْوَدُ عَلَفٍ يَصْلُـح الـخَيْلُ علـيه، وهي من خَيْر مراعي النَّعَم، وهو عُرْوَةٌ فـي الـجَدْب وعُقْدة فـي الأَزَمات، إِلا أَنه إِذا حالت علـيه السنة تغَيَّر لونُه واسودّ بعد صُفْرتِه، واحْتَوَتْه النَّعَم والـخَيل إِلا أَن تُمْـحِلَ السنة ولا تُنْبِتَ البقلَ، وإِذا بدا القومُ فـي آخر الـخَريف قبل وقوع ربـيع بالأَرض فَظَعَنُوا مُنْتَـجِعين لـم ينزلوا بلداً إلا ما فـيه خَـلًـى، فإذا وقع ربـيع بالأَرض وأَبْقَلَت الرّياضُ أَغْنَتْهم عن الـخـلـى والصَّلـيّان.
وقال ابن شميل: البقْلُ أَجْمَعُ رَطْباً ويابساً حشيشٌ وعلَفٌ وخَـلًـى. ويقال: هذه لُـمْعَة قد أَحَشَّت أَي أَمكنت لأَنَّ تُـحَشَّ، وذلك إذا يَبِست، واللُّـمْعة من الـخَـلـى، وهو الـمَوْضع الذي يكثر فـيه الـخـلـى، ولا يقال له لُـمْعة حتـى يصفَرّ أو يَبْـيَضَّ؛ قال الأَزهري: وهذا كلام كله عربـي صحيح.

والـحُشّاش: الذين يَحْتَشُّون.

و اما في أيامنا هذه برأيي
الحشيش يشار به ( مجازا و عاميا) على كل نبتة جافة يمكن تدخينها لتذهب العقل
الحشاش هو كل من ذهب عقله

مع التحية

[Prof. Ahmed Shafik Elkhatib]

الأخ الكريم د. محمد إياد فضلون

جزيل الشكر لك على مشاركتك التي كانت المشاركة الوحيدة في الموضوعات الخمسة التي طرحتُها في اليوم نفسه. وقد أقنعتني هذه الحقيقة بأنني أشغل الأعضاء بما لا يهمهم، ولهذا السبب قررت التوقف عن إضاعة وقت الأعضاء ووقتي.

ومعذرة -ياطبيب العظام- فقد وهن العظم مني!:) أما عن اشتعال الرأس شيبا فقد حدث منذ سنوات وسنوات! (ملحوظة: قولي هذا دليل آخر على أنني أشغل الناس بما لا يهمهم! وأرجو أن تقتنع إن كنت لم تقتنع بعد!)

وإليك –وحدك- أنقل نص قرار المجمع:

"يريد العرب بالحشيش ما يبس من الكلأ، وبالحشَّاش من يقطع الحشيش على المبالغة. والمحدثون يريدون بهما –فوق ذلك- المادة المخدرة المعروفة ومن يتعاطاها."

[زاهية بنت البحر]

فليسعد الله أوقاتك عالمنا الجليل د.أحمد شفيق الخطيب..أوافقك الرأي فقد بتنا نلهث وراء إغلاق النوافذ التي يفتحها المتسلون وأهملنا المهم والأهم وهذا والله يعود علينا بالخسران ..أشكرك على تنبيهنا لذلك ..:fl:
أختك
بنت البحر

[Prof. Ahmed Shafik Elkhatib]

فليسعد الله أوقاتك عالمنا الجليل د.أحمد شفيق الخطيب..أوافقك الرأي فقد بتنا نلهث وراء إغلاق النوافذ التي يفتحها المتسلون وأهملنا المهم والأهم وهذا والله يعود علينا بالخسران ..أشكرك على تنبيهنا لذلك ..:fl:
أختك
بنت البحر
وليسعد الله أوقاتك يا شاعرتنا وأديبتنا المتميزة.
وأدعو الله أن يعينك على زرع ما ينفع الناس ويمكث في الأرض، وعلى اقتلاع ما لا ينفعهم، وما ينبغي أن يذهب جفاء.
جزيل الشكر لك على كلمتيك الراقيتين الرائقتين في (شارك في قانون لا).
وجزاك الله خيرا.
تحياتي.