الدكتور حسين فيلالي
06/06/2014, 09:37 PM
سرقات ومغالطات الدكتور إبراهيم عبد النور-جامعة بشار
الدكتور حسين فيلالي- جامعة بشار
جاء في رد الدكتور إبراهيم عبد النور على مقالي المعنون: بين الدكتور إبراهيم عبد النور –جامعة بشار،والدكتور حسين فيلالي تنازع الملكية الفكرية ما يلي:
ـ( هذا الرجل قصته هذه السنة ،مع جِنّهِ الذي يُلهِمُه الوحي في ملف فتحه ولم يغلقه بعد حتى يتبين له الخيط الأبيض من الأسود فهو تمنى قبل ذلك على وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في الجزائر أن تنشئ " محكمة للبحث الأكاديمي).
رد وتعليق الدكتور حسين فيلالي _جامعة بشار.
أجل يا دكتور إبراهيم عبد النور ما أزال أتمنى أن أرى يوما محكمة للبحث الأكاديمي بالجزائر،وأسعى بكل ما املك لتحقيق هذا الحلم.
ثم يتساءل الدكتور إبراهيم عبد النور(من أين أبدأ ردي أو تعليقي على العلامة حسين فيلالي الذي ملأ الدنيا وشغل الناس هذا العلامة الذي يتوهم أنه أن الناس جميعا تسرقه وتسرق جهده بل فوق هذا هي التي أعمت عينيه وقام بعمليتين جراحيتين ليبصر ولكنه نسي أن العمى عمى القلب ،إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ).
رد وتعليق الدكتور حسين فيلالي:
أقول للدكتور عليك أن تبدأ ردك من الإجابة على سؤال وجيه :ماذا يضرك يا دكتور إن طالبت بإنشاء محكمة للبحث الأكاديمي؟ كنت اعتقد انك ستفرح،و ستضم رأيك إلى رأيي، وأنت الأستاذ الجامعي الذي يفترض أن يؤلمه وضع جامعاتنا في الترتيب العالمي. ؟
الإجابة بكل بساطة يا دكتور إبراهيم عبد النور التي لا يعرفها القراء أنك سرقت دراستي، ومزقت نسيجها، ونسبت جزء من دراستي إلى غيري من الكتاب، ونشرت الجزء الآخر الباقي باسمك، وتخشى أن تحاكم في المحكمة التي طالبت بانتشائها وهذا هو سبب اعتراضك على طلب إنشاء محكمة للسرقات الأكاديمية. وتأكد يا دكتور انك ستحاكم إن شاء أنت وأمثالك ممن يسرقون جهود الآخرين ويشوهون سمعة الجامعة الجزائرية.
سرقات الدكتور إبراهيم عبد النور :
جاء في دراستي :النص، النص القاري المنهج المنشورة في كتابي السمة والنص السردي- موفم للنشر- الجزائر-2008:
والجسم كي يدرك لابد أن يوضع على المنصة (منصة الكتابة) أي يصبح على غاية الفضيحة والشهرة كما رأينا عند ابن منظور.
فالنص جسد يرى بصريا حسب رولان بارت، أو يتلمس حسب رأينا عند فاقدي البصر، وتفك شفراته وفق منظومة برايل، وهو لا يتحقق إلا بفعل الكتابة (فالنص يشاطر الأثر الأدبي هالته الروحية وهو مرتبط تشكيلا بالكتابة (النص المكتوب)، ربما لأن مجرد رسم الحروف، ولو أنه يبقى تخطيطا، فهو إيحاء بالكلام، وبتشابك النسج (اشتقاقيا نص يعني نسيجا). رولان بارت- نظرية النص- المرجع السابق – ص:89
الدكتور عبد النور إبراهيم جامعة بشار:
وجاء في دراسة الدكتور عبد النور : مفهوم النص في رحاب اللسانيات المنشور بمجلة الممارسات اللغوية بالجزائر- العدد الأول- 2010ص:145/16- جامعة مولود معمري- الجزائر:
(والجسم كي يدرك لابد أن يوضع على المنصة (منصة الكتابة) أي يصبح على غاية الفضيحة والشهرة كما رأينا عند ابن منظور.
فالنص جسد يرى بصريا حسب رولان بارت، أو يتلمس حسب رأينا عند فاقدي البصر، وتفك شفراته وفق منظومة "برايل"، وهو يربط النص بفعل الكتابة (فالنص يشاطر الأثر الأدبي هالته الروحية وهو مرتبط تشكيلا بالكتابة (النص المكتوب)، ربما لأن مجرد رسم الحروف، ولو أنه يبقى تخطيطا، فهو إيحاء بالكلام، وبتشابك النسج (اشتقاقيا نص يعني نسيجا). Roland Barthes. ILBID.P.997
مغالطات الدكتور ابراهيم عبد النور:
جاء في رد الدكتور إبراهيم عبد النور المنشور بصفحته على الفيس بوك: (.....وكأنه يريدني أن أحيل نصوص تلك المصادر إلى كتابه وهو دائما يبقى مجرد ناقل مثلي.)
رد الدكتور حسين فيلالي:
لو كان فيك يا دكتور القليل من أخلاق طلبة العلم،و الأمانة العلمية لأحلت على دراستي التي سرقتها ومزقتها حتى تخفي آثار سرقاتك .أما وصفك لي باني مجرد ناقل فهذا مردود عليك بالدليل الذي تجده مفصلا.فالكلام الذي نسبه لرولان بارت دون أن تذكر الكتاب الذي أخذت منه هو محض افتراء وكذب على رولان بارت.
الدكتور إبراهيم يكذب على رولان بارت:
جاء في دراسة الدكتور إبراهيم المعنونة: مفهوم النص في رحاب اللسانيات المنشورة بمجلة الممارسات اللغوية بالجزائر- جامعة مولود معمري- تيزي وزو:
(......والجسم كي يدرك لابد أن يوضع على المنصة (منصة الكتابة) أي يصبح على غاية الفضيحة والشهرة كما رأينا عند ابن منظور.
فالنص جسد يرى بصريا حسب رولان بارت، أو يتلمس عند فاقدي البصر، وتفك شفراته وفق منظومة "برايل"، وهو يربط النص بفعل الكتابة (فالنص يشاطر الأثر الأدبي هالته الروحية وهو مرتبط تشكيلا بالكتابة (النص المكتوب)، ربما لأن مجرد رسم الحروف، ولو أنه يبقى تخطيطا، فهو إيحاء بالكلام، وبتشابك النسج (اشتقاقيا نص يعني نسيجا). Roland Barthes. ILBID.P.99719-
لقد همش الدكتور هذا النص، تهميشا لم نعهده في منهجية البحث العلمي ،وأراد الدكتور أن يوهم القاريء أنه عاد إلى المصدر الأصلي الأجنبي، وترجم منه هذا النص لكنه خانه مصطلح IBID وليس ILBID كما توهم.
رد وتعليق الدكتور حسين فيلالي:
لا ندري ما معنى ilbid التي تكررت في تهميش الدكتور، علما أن الدكتور إبراهيم عبد النور لم يسبق له وأن ذكر مرجع Roland Barthes. ثم أين اسم الكتاب الذي ترجم منه الدكتور النص؟
-إذا أثبت يا دكتور أن هذا النص كله موجود في كتب رولان بارت،فسأتقبل من الجامعة.
لقد توهم الدكتور إبراهيم عبد النور أنني مجرد ناقل كما وصفني، فسرق نصي،والنص الذي ترجمه محمد خير البقاعي ونسب الكل إلى رولان بارت.
لقد ركب الدكتور إبراهيم عبد النور هذا النص من كلام العبد الضعيف حسين فيلالي ومن كلام بارت الذي ترجمه محمد خيري البقاعي، ولم ينتبه الدكتور إبراهيم إلى كلام رولان بارت الذي وضعته بين قوسين، وأشرت إلى ذلك في الهامش منسوبا إلى المترجم محمد خير البقاعي وهذا دليل قاطع على جهل الدكتور إبراهيم ،ومغالطته للقاريء،واستهتاره بالأمانة العلمية:
كلام الدكتور حسين فيلالي:
والجسم كي يدرك لابد أن يوضع على المنصة (منصة الكتابة) أي يصبح على غاية الفضيحة والشهرة كما رأينا عند ابن منظور.
فالنص جسد يرى بصريا حسب رولان بارت، أو يتلمس حسب رأينا عند فاقدي البصر، وتفك شفراته وفق منظومة "برايل"، وهو لا يتحقق إلا بفعل الكتابة) حسين فيلالي – السمة والنص السردي-موفم للنشر- الجزائر – 2008- ص:18/19
كلام رولان بارت
(فالنص يشاطر الأثر الأدبي هالته الروحية وهو مرتبط تشكيلا بالكتابة (النص المكتوب)، ربما لأن مجرد رسم الحروف، ولو أنه يبقى تخطيطا، فهو إيحاء بالكلام، وبتشابك النسج (اشتقاقيا نص يعني نسيجا)- رولان بارت – نظرية النص –ترجمة- وتعليق محمد خير البقاعي- مجلة العرب والفكر العالمي- العدد الثالث- صيف 1988.
الدكتور حسين فيلالي- جامعة بشار
جاء في رد الدكتور إبراهيم عبد النور على مقالي المعنون: بين الدكتور إبراهيم عبد النور –جامعة بشار،والدكتور حسين فيلالي تنازع الملكية الفكرية ما يلي:
ـ( هذا الرجل قصته هذه السنة ،مع جِنّهِ الذي يُلهِمُه الوحي في ملف فتحه ولم يغلقه بعد حتى يتبين له الخيط الأبيض من الأسود فهو تمنى قبل ذلك على وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في الجزائر أن تنشئ " محكمة للبحث الأكاديمي).
رد وتعليق الدكتور حسين فيلالي _جامعة بشار.
أجل يا دكتور إبراهيم عبد النور ما أزال أتمنى أن أرى يوما محكمة للبحث الأكاديمي بالجزائر،وأسعى بكل ما املك لتحقيق هذا الحلم.
ثم يتساءل الدكتور إبراهيم عبد النور(من أين أبدأ ردي أو تعليقي على العلامة حسين فيلالي الذي ملأ الدنيا وشغل الناس هذا العلامة الذي يتوهم أنه أن الناس جميعا تسرقه وتسرق جهده بل فوق هذا هي التي أعمت عينيه وقام بعمليتين جراحيتين ليبصر ولكنه نسي أن العمى عمى القلب ،إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ).
رد وتعليق الدكتور حسين فيلالي:
أقول للدكتور عليك أن تبدأ ردك من الإجابة على سؤال وجيه :ماذا يضرك يا دكتور إن طالبت بإنشاء محكمة للبحث الأكاديمي؟ كنت اعتقد انك ستفرح،و ستضم رأيك إلى رأيي، وأنت الأستاذ الجامعي الذي يفترض أن يؤلمه وضع جامعاتنا في الترتيب العالمي. ؟
الإجابة بكل بساطة يا دكتور إبراهيم عبد النور التي لا يعرفها القراء أنك سرقت دراستي، ومزقت نسيجها، ونسبت جزء من دراستي إلى غيري من الكتاب، ونشرت الجزء الآخر الباقي باسمك، وتخشى أن تحاكم في المحكمة التي طالبت بانتشائها وهذا هو سبب اعتراضك على طلب إنشاء محكمة للسرقات الأكاديمية. وتأكد يا دكتور انك ستحاكم إن شاء أنت وأمثالك ممن يسرقون جهود الآخرين ويشوهون سمعة الجامعة الجزائرية.
سرقات الدكتور إبراهيم عبد النور :
جاء في دراستي :النص، النص القاري المنهج المنشورة في كتابي السمة والنص السردي- موفم للنشر- الجزائر-2008:
والجسم كي يدرك لابد أن يوضع على المنصة (منصة الكتابة) أي يصبح على غاية الفضيحة والشهرة كما رأينا عند ابن منظور.
فالنص جسد يرى بصريا حسب رولان بارت، أو يتلمس حسب رأينا عند فاقدي البصر، وتفك شفراته وفق منظومة برايل، وهو لا يتحقق إلا بفعل الكتابة (فالنص يشاطر الأثر الأدبي هالته الروحية وهو مرتبط تشكيلا بالكتابة (النص المكتوب)، ربما لأن مجرد رسم الحروف، ولو أنه يبقى تخطيطا، فهو إيحاء بالكلام، وبتشابك النسج (اشتقاقيا نص يعني نسيجا). رولان بارت- نظرية النص- المرجع السابق – ص:89
الدكتور عبد النور إبراهيم جامعة بشار:
وجاء في دراسة الدكتور عبد النور : مفهوم النص في رحاب اللسانيات المنشور بمجلة الممارسات اللغوية بالجزائر- العدد الأول- 2010ص:145/16- جامعة مولود معمري- الجزائر:
(والجسم كي يدرك لابد أن يوضع على المنصة (منصة الكتابة) أي يصبح على غاية الفضيحة والشهرة كما رأينا عند ابن منظور.
فالنص جسد يرى بصريا حسب رولان بارت، أو يتلمس حسب رأينا عند فاقدي البصر، وتفك شفراته وفق منظومة "برايل"، وهو يربط النص بفعل الكتابة (فالنص يشاطر الأثر الأدبي هالته الروحية وهو مرتبط تشكيلا بالكتابة (النص المكتوب)، ربما لأن مجرد رسم الحروف، ولو أنه يبقى تخطيطا، فهو إيحاء بالكلام، وبتشابك النسج (اشتقاقيا نص يعني نسيجا). Roland Barthes. ILBID.P.997
مغالطات الدكتور ابراهيم عبد النور:
جاء في رد الدكتور إبراهيم عبد النور المنشور بصفحته على الفيس بوك: (.....وكأنه يريدني أن أحيل نصوص تلك المصادر إلى كتابه وهو دائما يبقى مجرد ناقل مثلي.)
رد الدكتور حسين فيلالي:
لو كان فيك يا دكتور القليل من أخلاق طلبة العلم،و الأمانة العلمية لأحلت على دراستي التي سرقتها ومزقتها حتى تخفي آثار سرقاتك .أما وصفك لي باني مجرد ناقل فهذا مردود عليك بالدليل الذي تجده مفصلا.فالكلام الذي نسبه لرولان بارت دون أن تذكر الكتاب الذي أخذت منه هو محض افتراء وكذب على رولان بارت.
الدكتور إبراهيم يكذب على رولان بارت:
جاء في دراسة الدكتور إبراهيم المعنونة: مفهوم النص في رحاب اللسانيات المنشورة بمجلة الممارسات اللغوية بالجزائر- جامعة مولود معمري- تيزي وزو:
(......والجسم كي يدرك لابد أن يوضع على المنصة (منصة الكتابة) أي يصبح على غاية الفضيحة والشهرة كما رأينا عند ابن منظور.
فالنص جسد يرى بصريا حسب رولان بارت، أو يتلمس عند فاقدي البصر، وتفك شفراته وفق منظومة "برايل"، وهو يربط النص بفعل الكتابة (فالنص يشاطر الأثر الأدبي هالته الروحية وهو مرتبط تشكيلا بالكتابة (النص المكتوب)، ربما لأن مجرد رسم الحروف، ولو أنه يبقى تخطيطا، فهو إيحاء بالكلام، وبتشابك النسج (اشتقاقيا نص يعني نسيجا). Roland Barthes. ILBID.P.99719-
لقد همش الدكتور هذا النص، تهميشا لم نعهده في منهجية البحث العلمي ،وأراد الدكتور أن يوهم القاريء أنه عاد إلى المصدر الأصلي الأجنبي، وترجم منه هذا النص لكنه خانه مصطلح IBID وليس ILBID كما توهم.
رد وتعليق الدكتور حسين فيلالي:
لا ندري ما معنى ilbid التي تكررت في تهميش الدكتور، علما أن الدكتور إبراهيم عبد النور لم يسبق له وأن ذكر مرجع Roland Barthes. ثم أين اسم الكتاب الذي ترجم منه الدكتور النص؟
-إذا أثبت يا دكتور أن هذا النص كله موجود في كتب رولان بارت،فسأتقبل من الجامعة.
لقد توهم الدكتور إبراهيم عبد النور أنني مجرد ناقل كما وصفني، فسرق نصي،والنص الذي ترجمه محمد خير البقاعي ونسب الكل إلى رولان بارت.
لقد ركب الدكتور إبراهيم عبد النور هذا النص من كلام العبد الضعيف حسين فيلالي ومن كلام بارت الذي ترجمه محمد خيري البقاعي، ولم ينتبه الدكتور إبراهيم إلى كلام رولان بارت الذي وضعته بين قوسين، وأشرت إلى ذلك في الهامش منسوبا إلى المترجم محمد خير البقاعي وهذا دليل قاطع على جهل الدكتور إبراهيم ،ومغالطته للقاريء،واستهتاره بالأمانة العلمية:
كلام الدكتور حسين فيلالي:
والجسم كي يدرك لابد أن يوضع على المنصة (منصة الكتابة) أي يصبح على غاية الفضيحة والشهرة كما رأينا عند ابن منظور.
فالنص جسد يرى بصريا حسب رولان بارت، أو يتلمس حسب رأينا عند فاقدي البصر، وتفك شفراته وفق منظومة "برايل"، وهو لا يتحقق إلا بفعل الكتابة) حسين فيلالي – السمة والنص السردي-موفم للنشر- الجزائر – 2008- ص:18/19
كلام رولان بارت
(فالنص يشاطر الأثر الأدبي هالته الروحية وهو مرتبط تشكيلا بالكتابة (النص المكتوب)، ربما لأن مجرد رسم الحروف، ولو أنه يبقى تخطيطا، فهو إيحاء بالكلام، وبتشابك النسج (اشتقاقيا نص يعني نسيجا)- رولان بارت – نظرية النص –ترجمة- وتعليق محمد خير البقاعي- مجلة العرب والفكر العالمي- العدد الثالث- صيف 1988.