المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من عمالقة العلم والأبداع بهذا الوطن د.حسين علي محمد



الشاعرمحمدأسامةالبهائي
09/05/2007, 12:30 AM
أوراق خضراء
صفحة من سيرة
د. حسين علي محمد
عطر البدايات
حينما كنت في العاشرة من عمري ذهبتُ مع والدي إلى الطبيب في الزقازيق التي تبعد عن قريتنا نحو ثلاثين كيلاً، وفي انتظار عودة الطبيب من المستشفى وجدتُ بعض المجلات، أخذتُ أُقلِّب فيها، فاكتشفتُ عالماً غير الذي أعرفه في الكتب المدرسية الرصينة التي يُدرِّسها لنا المعلمون، وكنتُ أتمنَّى ألا يجيء الطبيب حتى أقرأ المجلات جميعها، التي كانت تحوي صوراً لامعةً، وقصصاً طريفةً، وأخباراً أدخلتني عالماً جديداً.
خطوة في الطريق
في اليوم التالي بدأتُ أتنبّه إلى المكتبة التي في مدرستنا (مدرسة قريتنا "العصايد"، وهذا اسمها)، فوجدتُ فيها عشرات القصص لكامل كيلاني، وديوان "القروي"، وديوان "الماحي". وقد فهمت الكتب النثرية وتجاوبتُ معها، أما الشعر، فكنتُ أحس به إحساساً ممتزجاً بالغموض الذي يشف عما وراءه، وقليلاً ما كنتُ أسأل أساتذتنا عن معنى كلمة.

اكتشاف الشعر
بعد عامين من القراءة المبكرة، اكتشفتُ أني شاعر حينما ألّفت بيتين من الشعر بعنوان "نسيم الفجر" أقول فيهما (من باب تمرين اللسان على القول، والتدريب على قول الشعر، فليست هناك "بثينة" على الإطلاق)، وكان ذلك عام (1962م) وأنا في الصف السادس الابتدائي:
ألا يا نسيـــم الفجرِ بلِّغْ تحيَّتي
بثيْنةَ واشْرحْ ما بقَــلْبي من الجَمْرِ
لعلَّ التي في القلْبِ تَــرْنو إلى فتىً
يذوبُ هوىً في حبِّها وهْيَ لا تدري
وعرفني طلاب مدرسة قريتي الصغيرة باسم "الشاعر"، وهي الصفة التي أطلقت عليَّ حينما ذهبتُ إلى المدرسة الإعدادية في مدينة "ديرب نجم" ـ وهي مدينة صغيرة مجاورة لقريتي ـ بعد عدة شهور ملتحقاً بها. كان أبي تاجراً يقرأ بصعوبة، ولم يكن في بيتنا كتاب غير القرآن الكريم، وبعض الملاحم الشعبية مثل "سيرة عنترة"، وما أزال أتذكّر بعض صور الفرسان التي كانت معلقة في الدور الثاني (المقعد) من بيتنا الطيني. وها أنا التحقتُ بمدرسة في مدينة تُباع فيها الجرائد والكتب. أخذت في تكوين مكتبتي شيئا فشيئا، وبدأتُ أرسل للمجلات التي فيها أبواب للقرّاء أشعاري القليلة التي أكتبها بين الحين والآخر.
بعد عامين من كتابتي الشعر ظهرت مجلة "الشعر" (في يناير 1964م برئاسة الدكتور عبد القادر القط) ووجدتُ أغلبها قصائد من شعر التفعيلة تختلفُ عن أشعار الماحي، وهاشم الرفاعي، والقروي، وكامل أمين، وصالح جودت، ومحمود حسن إسماعيل .. وغيرهم من الذين قرأتُ دواوينهم في مكتبة المدرسة الإعدادية، أو في مجلة "الرسالة" (التي عاودت الصدور 1963-1965م)، ومع ذلك فقد وجدتُ في هذا النوع من الشعر جمالاً، صادف هوىً في نفسي، فكتبتُ قصيدة بعنوان "زنجي من أمريكا" وقصيدة بعنوان "رسالة من آنسة"، ونشرتُ الأولى في "صوت الشرقية" (1965م)، ونشرتُ الثانية بعد عامين في المجلة نفسها التي نشرت لي الكثير من أشعار البواكير. وهذه المجلة الإقليمية مازالت تصدر، وكان لها أثر كبير فيَّ وفي نخبة من أدباء جيلي من أبناء محافظة الشرقية.
وقد أشرف على باب الأدب فيها من عام 1962م إلى عام 1968م الأدباء: علي الجمبلاطي، وصلاح عبد الصبور، وسلامة العباسي، وفاروق أباظة، ومن عام 1969م إلى عام 1996م القاص عنتر مخيمر، ومنذ عام 1996م إلى الآن القاص بهي الدين عوض.

حدث هزّني
أعلنت مجلة "صوت الشرقية" عام 1966م عن مسابقة للأدباء الشبان في الشعر والقصة القصيرة والزجل، وأعلنت أن لجنة التحكيم ستكون من الأساتذة: صالح جودت، وكمال النجمي، ومرسي جميل عزيز، وصلاح عبد الصبور. ـ كنتُ وقتها في السادسة عشرة، ولي عدد قليل من القصائد لا يتجاوز الخمس عشرة قصيدة، اخترتُ إحداها وعنوانها "أغنية إلى فلسطين"، وبعد عدة أشهر أُعلنت النتيجة فإذا بي (الأول) في الشعر!
لقد هزّني هذا الفوز، وأشعرني أنِّي أضع قدمي على الدرب، ومن الصَّعب التراجع، أو الانسحاب.
شُغلت بعد ذلك بتجويد أدواتي الإبداعية، ولم أشترك في مسابقات للشعر بعد ذلك إلا بعد أن أصبحتُ طالباً بجامعة القاهرة، حيثُ اشتركتُ في عدة مسابقات أثناء دراستي الجامعية (1968م-1972م)، وكنتُ أفوزُ بالجائزة الثانية غالباً، لأن الجائزة الأولى كان يفوز بها دائماً زين العابدين فؤاد (شاعر عامية، وكان للفصحى والعامية مسابقة واحدة للشعر!).
وبعد تخرجي احتكرتُ الفوز بالجائزة الأولى في مسابقات رعاية الشباب وقصر الثقافة لمدة ثمانية أعوام (1973م-1981م)، ولم أشترك في مسابقات للشعر على مستوى الجمهورية إلا في مسابقة المجلس الأعلى للثقافة 1982م، حيثُ فزت بالجائزة الثالثة (وتسلمتُ الجائزة من الدكتور شوقي ضيف) ومسابقة وزارة الشباب والرياضة عن "مسرح الشباب" التي سأتناولها لاحقاً.

المسرحية الشعرية
درستُ المسرح الشعري فرأيتُهُ في معظمه مسرحاً تاريخيا، ومن ثمّ فقد أردتُ تجريب قدراتي في كتابة المسرحية الشعرية، بعد أن قال لي أستاذاي الدكتوران السيد يعقوب بكر وأحمد الحوفي: "إن شعر التفعيلة يُمكن أن يجود في المسرح الشعري"، وإن كانا لا يعترفان بالمُنجز الغنائي في شعر التفعيلة الذي قدّمه جيل الروّاد: علي أحمد باكثير، وعبد الرحمن الشرقاوي، وصلاح عبد الصبور.
وقد كانت تجربتي الأولى مع المسرح الشعري عام 1975م، حيث كتبتُ مسرحية بعنوان "الرجل الذي قال"، وهي تتخذ شخوصها وأماكنها وأحداثها من الواقع المعيش، وقد تقدمتُ بها إلى مسابقة "مسرح الشباب" التي أقامتها وزارة الشباب والرياضة، ففازت بالجائزة الأولى لعام 1977م، وقد شجّعتني هذه التجربة، فكتبتُ بعدها أربع مسرحيات شعرية، هي: "الباحث عن النور: أبو ذ ر الغفاري" (1977م)، و"ملك وثيران" (1984م)( )، و"بيت الأشباح" (1988م)، و"مُحاكمة عنترة" (1988م)، والزلزال (1992م).
ولم ألجأ إلى التاريخ إلا في مسرحيتين، الأولى: "الباحث عن النور: أبو ذر الغفاري" وهي مسرحية قصيرة في فصل واحد، والثانية: "بيت الأشباح" التي قدّمتُ فيها أحد ملوك الفراعنة تقديماً جديداً.
لكن تجربتي ـ وتجارب غيري في المسرح الشعري ـ مُحتاجة إلى مراجعة؛ فالمسرحيات الشعرية لا تُقدَّم على خشبة المسرح ـ الآن ـ غالباً، والمسرحية تُكتب لتُعرض لا لتُحنَّط بين صفحات كتاب!
سبعة دواوين شعرية
في عام 1977م صدرت في القاهرة (في سلسلة "كتابات الغد" مجموعة شعرية تضم عدداً من القصائد لي، وعدداً آخر لمحمد سعد بيومي، وعدداً آخر لمصطفى النجار، وقد صدرت هذه المجموعة تحت عنوان "حوار الأبعاد الثلاثة"، وقد صدرت منها طبعة ثانية في حلب عام 1979م بعنوان "حوار الأبعاد"، وقد انضم إلى الطبعة الثانية الشاعر السوري الراحل سمير دَدَم، وقد رحّب بهذه التجربة عدد كبير من النقّاد، منهم الناقد الراحل محمد العدناني (الشاعر، وصاحب "معجم الأخطاء الشائعة")، كما رحّب بها الشاعر السوري الراحل عدنان مردم بك (صاحب المسرحيات الشعرية الرائعة، والدواوين الرصينة). وقد كرّر هذه التجربة بعدَنا بعضُ الشعراء، ورأيي أنها تجربة طيبة تلفت الانتباه إلى الشعراء الذين هم في أول الطريق، إذا كانوا جادين، ويقولون شيئاً، فهل تستمر تجربة إصدار الدواوين الشعرية المشتركة؟!
وقد أصدرتُ في عام 1977م ديواني "السقوط في الليل" بمساعدة اتحاد الكتاب العرب بدمشق، وأصدرتُ في عام 1979م ديوان "ثلاثة وجوه على حوائط المدينة"( )، وفي عام 1980م صدر ديوان "شجرة الحلم" بمقدمة للناقد المعروف الدكتور علي عشري زايد (نُشِر قسم من المقدمة في مجلة "الأديب" المحتجبة)، ثم أصدرت عام 1984م ديوان "الحلم والأسوار" بمقدمة للشاعر الراحل عامر محمد بحيري، وفي عام 1985م صدر ديوان "الرحيل على جواد النار".

حدائق الصوت
لم أصدر بين عامي 1986و1992م أية مجموعة شعرية، فقد كنتُ في رحلتين للعمل خارج مصر (في اليمن، ثم في السعودية)، وقد كتبتُ في هذه الفترة مجموعة شعرية ضخمة صدرت عام 1993م بعنوان "حدائق الصوت".
وإنني أرى أن شعري على امتداد رحلته يُحاول أن يقترب في لغته من لغة الواقع المعيش بمفرداته اليومية، كما تُحاول معظم أشعاري أن تهتم ببناء الصورة الكلية، المُنتزعة من الشعور، والمتكئة على الواقع المعيش ومفرداته، ومنها قصيدة "زهرة الصبار"، وهذا نصُّها:
هذا الفتى الجميلُ
كيفَ صارَ أصْلعا
وأبيضَ الفوْديْنْ
هذا الفتى الضحوكُ
كيفَ صارَ عابساً
ومثقلَ العيْنيْنِ
بالبُكاءِ في الأسحارْ
هذا الذي يُحادثُ الحِجارَ
والأشجارْ
بأعذبِ الأشعارْ
متى تريْنَهُ يا زهْرةَ الصَّبَّارْ
بعودُ مفْعماً بالوجْدِ
والغناءْ
هُزِّي إليْكِ جِزْعَهُ القديمَ
جُرْحَهُ الحميمْ
تسَّاقطُ البروقُ والأقْمارْ
وتُشرقُ القصائدُ العصْماءْ
في أُفْقِهِ …
وتُرْعِدُ السماءْ
كما تُحاول هذه الأشعار أن تُقدِّم القصيدة المكثفة، البعيدة عن الترهل، التي تقترب من الدراما، مُستفيدة من إنجازات الفنون الأخرى، مثل: الموسيقا، والتصوير، والسينما، والمسرح … وغيرها

شعر التفعيلة والنقد
يشكو كثير من أبناء جيلي، وهو الجيل الذي بدأ ينشر شعره بعد هزيمة 1967م من إهمال النقّاد لهم، وهذه الشكوى ليست في محلها، فقد كُتبت كثير من الدراسات عن عدد من شعراء هذا الجيل، وأنا منهم. فقد تناول تجربتي مصطفى نجا في كتابه "ثلاثة شعراء : أمل دنقل، وحسين علي محمد، ونجيب سرور"، وخصص فصلاً لدراستي بعنوان "الأمل الإنساني المحبط في ديوان "ثلاثة وجوه على حوائط المدينة" لحسين علي محمد"، وتناول شعري الدكتور صابر عبد الدايم في كتبه: "مقالات وبحوث في الأدب المعاصر"، و"الأدب الإسلامي بين النظرية والتطبيق"، و"التجربة الإبداعية في ضوء النقد الحديث"، وتناول شعري الدكتور حلمي محمد القاعود في كتابه "الورد والهالوك"، وخصص قسماً لدراسة تجاربي جميعاً عبر مسيرتي الشعرية، وتناول تجربتي الشعرية في ديوان "حدائق الصوت" الدكتور أحمد زلط في كتابه "دراسات نقدية في الأدب المعاصر"، كما تناول شعري الدكتور مسعد بن عيد العطوي في كتابه "الغموض في الشعر العربي"، وفي القضية نفسها تناول شعري الأستاذ محمد عبد الواحد حجازي في كتابه "قضية الغموض في الشعر الحديث" ـ الذي نُشرت فصوله في "المسائية" السعودية منذ عامين، ولم يُنشر في كتاب مغلَّف بعد.
ونُشرت فصول عن شعري بأقلام: د. علي عشري زايد، ود. طه وادي، ود. محمد داود، وأحمد فضل شبلول، ود. حسن البنا عز الدين، ومصطفى النجار، ود. عزت جاد، وماهر قنديل، وأحمد زكي عبد الحليم، وعبود كنجو، وأحمد دوغان، وحسني سيد لبيب، ومحمد سعد بيومي، وبدر بدير حسن، وأحمد سويلم.
ومن ثم فإنني أرى أن النقد ليس مٌقصِّراً في القيام بدوره تجاه تجربتي الشعرية، أو محاولاتي في المسرح الشعري.

شعر التفعيلة وفن الملاحم
فن الملاحم فن صعب، ولم يُحاول شعر التفعيلة أن يقترب منه، وإن كانت هناك محاولات لعبده بدوي وغيره في "الأوبرا". ـ وقد حاولتُ أن أكتب ملحمة ـ من خلال هذا الشكل ـ عن "عمرو بن العاص"، وقد كتبتُ منها قدراً كبيراً، ولمّا طال الأمد عليَّ دون إكمالها نشرتُ الجزءَ الذي كتبتُه في ديواني الأخير تحت عنوان "من إشراقات عمرو بن العاص، أو التحديق في وجه الشمس"، وأرجو أن تُتاح الفرصة لي مستقبلاً لأكتب ملحمة عن هذه الشخصية الثرية المضيئة!

تعرف علي الكاتب
من مواليد قرية العصايد، مركز ديرب نجم، محافظة الشرقية، في 5/5/1950م.
متزوج، وله أربعة أبناء وبنتان.
حصل على الليسانس في اللغة العربية وآدابها من كلية الآداب-جامعة القاهرة عام 1972م.
حصل على الماجستير من كلية دار العلوم - جامعة القاهرة عام 1986م عن رسالته "عدنان مردم بك شاعراً مسرحيا".
حصل على الدكتوراه عام 1990م من كلية الآداب ببنها - جامعة الزقازيق عن رسالته "البطل في المسرحية الشعرية المعاصرة في مصر".


الخبرات
-عمل في الفترة ما بين 1972-1990م في وزارة التربية والتعليم بمصر مدرساً في التعليم الإعدادي فالثانوي.
-أُعير للعمل بوزارة التعليم باليمن في الفترة ما بين 1985-1989م.
-عمل في 23/11/1991م أستاذا مساعداً في قسم الأدب بكلية اللغة العربية بالرياض-جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
-رقي إلى درجة أستاذ مشارك في 17/9/1997م.
-رقي إلى درجة أستاذ في 3/4/2004م.
-أشرف على ست عشرة رسالة للماجستير والدكتوراه، كما شارك في مناقشة سبع عشرة رسالة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، والرئاسة العامة لتعليم البنات، وجامعة أم القرى.

أنشطة أدبية وثقافية:
-أسس سلسلة "كتابات الغد" مع الفنان التشكيلي الدكتور يوسف غراب عام 1976م، وأصدرت عشرة كتب مؤلفة ومترجمة منها اثنان للأطفال.
-أشرف في عامي 1979، 1980م على "دار آتون للطبع والنشر بالقاهرة"، وأسس سلسلة "كتاب آتون" التي أصدرت تسعة كتب في الإبداع والنقد.
-أسس عام 1980م سلسلة كتب أدبية غير دورية بعنوان "أصوات معاصرة" التي أصدرت أكثر من مائة وتسعين كتابا. وعمل لها موقعاً على الإنترنت في أول يوليو 2002م، و عنوانها هو:
http://www.aswat.4t.com
-اشترك في تأسيس جمعية الإبداع الأدبي والفني بالزقازيق التي أصدرت مجلة "القافلة الجديدة"، وعمل مديرا عاما لها (1985-1986م).
-عضو اتحاد الكتاب بمصر.
-عضو نادي القصة.
-عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية بالهند.
-عضو رابطة الأدب الحديث.
-عضو مكتب البلاد العربية برابطة الأدب الإسلامي العالمية بالرياض (1993-1997م).
-عضو هيئة تحرير مجلة "الأدب الإسلامي" (من 1993م إلى الآن).
-عمل مراسلاً لمجلة «المنتدى» الإماراتية من يناير 1994م إلى ديسمبر 2000م.
- عضو الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب ( واتا الحضارية )
مؤتمرات وحلقات دراسية:
-شارك في مهرجانات الشعر بكلية اللغة العربية بالزقازيق (الأول 1982م، والثاني 1983م، والثالث 1984م، والرابع 1985م).
-شارك في مهرجان الشعر الأول بكلية الهندسة بالزقازيق 1984م، والثاني 1985م.
-مثل شعراء مصر في مهرجان الأمة الشعري الأول ببغداد (أبريل، مايو 1984م).
-شارك في مهرجان "الأدب والإعلام" في كلية الآداب-جامعة الزقازيق 1985م.
-شارك في مؤتمر أدباء الأقاليم بدمياط، يناير 1985م.
-شارك في مؤتمر أدباء الأقاليم ببور سعيد، مايو / يونيو 1991م.
-شارك ببحث عن زكي مبارك في الحلقة الدراسية التي أعدتها جامعة المنوفية مع الثقافة الجماهيرية (نوفمبر 1991م).
-رأس مؤتمر القصة القصيرة الأول بديرب نجم / أغسطس 2002م.

جوائز:
-كرَّمته اثنينية عبد المقصود خوجة في 1/11/1999م، وأُلقيت كلمات للأساتذة: عبد المقصود خوجة، ود. محمد بن سعد بن حسين، ود. حمد الدخيل، ود. صابر عبد الدايم.
-كرّمته وزارة الثقافة في مهرجان محافظة الشرقية الأدبي ـ أبريل 2002م.
-فازت قصيدته "حكايتي والحب" بالجائزة الثانية في مسابقة جامعة القاهرة للإبداع الأدبي ـ أكتوبر 1969م، وفازت قصته القصيرة "ثرثرة في المدرج" بالجائزة الثالثة في المسابقة نفسها.
-فاز بالجائزة الأولى في المسابقة التي نظمتها دار البحوث العلمية بالكويت (1976م) عن بحثه: "نظرة إيمانية للصراع الدرامي والشخصية في الأدب المسرحي".
-فازت مسرحيته "الرجل الذي قال" بالجائزة الأولى في المسابقة الأدبية التي نظمتها وزارة الشباب (1977م)، وفازت قصته القصيرة "ثرثرة في المدرج" بالجائزة الثالثة في المسابقة نفسها.
-فاز بالجائزة الثالثة في مسابقة يوم الأرض التي نظمها المجلس الأعلى للثقافة (1977م) ببحثه "شعر المقاومة والنضال في الأدب الفلسطيني الحديث".
-فازت قصيدته "ترنيمة إلى سيناء" بالجائزة الثالثة في مسابقة المجلس الأعلى للثقافة للإبداع الشعري (1982م).
-رشَّحته جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1997م، لجائزة أبها في النقد الأدبي عن كتابه «جماليّات القصة القصيرة»..
-رشَّحته جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 2001م، لجائزة جامعة الملك عبد العزيز عن مسرحيته الشعرية «الفتى مهران 99».
-رشَّحته جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 2004م، لجائزة الملك عبد الله الثاني عن مجمل أعماله الشعرية.

أدب الأطفال:
-أصدر عام 1977م قصة شعرية للأطفال بعنوان "الأميرة والثعبان".
-نشر في ديوان "الحلم والأسوار" (المجلس الأعلى للثقافة، 1984م) ثلاث قصص شعرية للأطفال.
-تناول الدكتور أحمد زلط هذه القصص في رسالته للدكتوراه "شعر الطفولة في الأدب المصري الحديث" (كلية الآداب، بنها- جامعة الزقازيق، 1990م).
-كما تناولها الشاعر أحمد سويلم في كتابه أطفالنا في عيون الشعراء" (الصادر في سلسلة "اقرأ" عن دار المعارف بمصر).
-صدر له عام 1985م عن الهيئة المصرية العامة للكتاب ديوان "الرحيل على جواد النار"، وفيه مسرحية شعرية للفتيان بعنوان "الباحث عن النور: أبو ذر الغفاري" (ص ص 70-75)، وقد أُعيدت طباعة الديوان عام 1996م.
-صدرت له عام 1993م مجموعة شعرية للأطفال بعنوان: "مذكرات فيل مغرور" عن رابطة الأدب الإسلامي العالمية بمشاركة دار البشير-عمَّان، الأردن. وقد كُتبت عنها دراستان: الأولى بقلم الدكتور أحمد زلط في كتابه "في جماليات النص" (الشركة العربية للنشر والتوزيع، القاهرة ط1، 1996م). والثانية بقلم الشاعر أحمد فضل شبلول في كتابه "جماليات النص الشعري للأطفال" (الشركة العربية للنشر والتوزيع، القاهرة، ط1، 1996م).
وقد درّس الدكتور أحمد زلط بعض نصوصها في مادة "أدب الأطفال" في كلية التربية النوعية ببور سعيد، وفي كليات المعلمين بالمملكة العربية السعودية.
-صدرت له عن سلسلة «قطر الندى» عام 2005م قصتان شعريتان بعنوان «كان ياما كان».
-تشر نص «مذكرات فيل مغرور» في كتب أ.د. محمد بن سعد بن حسين «أدب الطفل المسلم»، وأ. د. محمد بن علي الهرفي «أدب الأطفال»، ود. محمد صالح الشنطي: «في أدب الأطفال»، ويحيى بن صالح الحربي «قصائد مختارة للميدان التربوي».

المؤلفات:
أ-شعر:
1-السقوط في الليل، القاهرة-دمشق 1977م، ط2، الإسكندرية 1999م.
2-ثلاثة وجوه على حوائط المدينة، القاهرة 1979م، ط2، الإسكندرية 1999م.
3-شجرة الحلم، القاهرة 1980م.
4-أوراق من عام الرمادة، الزقازيق 1980م.
5-رباعيات، الزقازيق 1982م.
6-الحلم والأسوار، القاهرة 1984م. ط2، الزقازيق 1996م.
7-الرحيل على جواد النار، القاهرة 1985م. ط2، الزقازيق 1996م.
8-حدائق الصوت، الزقازيق 1993م.
9-غناء الأشياء، الزقازيق 1997م، ط2-القاهرة 2002م.
10-النائي ينفجر بوحاً، الإسكندرية 2000م.
11-رحيل الظلال، دار ناشري، على الإنترنت 2004م.
ب-شعر (مشترك)
12-حوار الأبعاد، القاهرة 1977م، ط2، حلب 1979م.
ج-مسرحيات شعرية:
13-الرجل الذي قال، الزقازيق 1983م.
14-الباحث عن النور، القاهرة 1985م، ط2-الزقازيق 1996م.
15-الفتى مهران 99 أو رجل في المدينة، الإسكندرية 1999م.
16-بيت الأشباح، الإسكندرية 1999م.
17-سهرة مع عنترة، المنصورة 2001م، ط2، المنصورة 2003م.
18-الزلزال، موقع "أصوات مُعاصرة"، على الإنترنت 2004م.
د-شعر قصصي للأطفال:
19-الأميرة والثعبان، القاهرة 1977م.
20-مذكرات فيل مغرور، عمَّان 1993م، ط2- عمان 1997م، ط3-الرياض 2004م.
21-كان يا ما كان، القاهرة 2005م.
هـ-قصص قصيرة:
22-أحلام البنت الحلوة، الإسكندرية 1999م، ط2-المنصورة 2001م.
23-مجنون أحلام، المنصورة 2005م.
24-الدار بوضع اليد، القاهرة 2007م.
و-دراسات أدبية:
25-عوض قشطة: حياته وشعره، المنصورة 1976م.
26-خليل جرجس خليل شاعراً وباقة حب إليه (بالاشتراك مع حسني سيد لبيب)، القاهرة 1978م.
27-القرآن .. ونظرية الفن، القاهرة 1979م. ط2، القاهرة 1992م.
28-دراسات معاصرة في المسرح الشعري، القاهرة 1980م، ط2، المنصـورة 2002م.
29-البطل في المسرح الشعري المعاصر، القاهرة 1991م، ط2- الزقازيق 1996م، ط3-الإسكندرية 2000م.
30-زكي مبارك (بالاشتراك مع مجموعة مؤلفين)، القاهرة 1991م.
31-شعر محمد العلائي: جمعا ودراسة، الزقازيق 1993م، ط2- الزقازيق 1997م.
32-جماليات القصة القصيرة، القاهرة 1996م، ط2-القاهرة 2003م.
33-التحرير الأدبي، الرياض 1996م، ط2- الرياض 2000م، ط3- الرياض 2001م، ط4- الرياض 2003م، ط5-الرياض 2004م، ط6-الرياض 2005م.
34-سفير الأدباء: وديع فلسطين، القاهرة 1998م، ط2- القاهرة 1999م، ط3- الإسكندرية 2000م.
35-دراسات في النص الأدبي العصر الحديث (بالاشتراك مع د. محمد عارف)، ط1-الرياض 1995م، ط2-الرياض 1996م، ط3-الرياض 1996م، ط4، الإسكندرية 1998م، ط5، الإسكندرية 2001م.
36-المسرح الشعري عند عدنان مردم بك، القاهرة 1998م.
37-كتب وقضايا في الأدب الإسلامي، الإسكندرية 1999م، ط2-القاهرة 2003م.
38-صورة البطل المطارد في روايات محمد جبريل، الإسكندرية 1999م.
39-من وحي المساء (مقالات ومحاورات)، الإسكندرية 1999م.
40-الأدب العربي الحديث: الرؤية والتشكيل، ط1-الإسكندرية 1999م، ط2-الإسكندرية 2000م، ط3- الإسكندرية 2001م، ط4-الرياض 2002م، ط5-الرياض 2004م.
41-دراسات نقدية في أدبنا المعاصر، الإسكندرية 2000م.
42-مراجعات في الأدب السعودي، الإسكندرية 2000م.
43-شعر بدر بدير: دراسة موضوعية وفنية، الإسكندرية 2000م.
44-فن المقالة (بالاشتراك مع د. صابر عبد الدايم)، ط4-الزقازيق 2000م، ط5-القاهرة 2001م، ط6-الزقازيق 2003م.
45-تجربة القصة القصيرة في أدب محمد جبريل، المنصورة 2001م، ط2-المنصورة 2004م.
46-في الأدب المصري المُعاصر، القاهرة 2001م، ط2-القاهرة 2002م، ط3-القاهرة 2003م.
47-الرؤية الإبداعية في شعر عبد المنعم عوّاد يوسف (بالاشتراك مع د. خليل أبو ذياب)، المنصورة 2002م.
48-أصوات مصرية في الشعر والقصة القصيرة، المنصورة 2002م.
49-حوارات في الأدب والثقافة (مع د. محمد بن سعد بن حسين)، القاهرة 2003م.
50-مقالات في الأدب العربي المُعاصر، المنصورة 2004م.
51-العصف والريحان (حوارات ومواجهات مع د. صابر الدايم)، المنصورة 2005م.
51-القصة القصيرة الآن، المنصورة 2006م.
تحرير وتقديم:
1-محمد جبريل وعالمه القصصي، الزقازيق 1982م.
2-قراءات في أدب محمد جبريل، الزقازيق 1984م.
3-إبراهيم سعفان مبدعاً وناقداً، الإسكندرية 2000م.
4-حسني سيد لبيب: سيرة وتحية، المنصورة 2001م.

أبحاث مُحكّمة:
1-شاعرية علي الجارم، مجلة كلية اللغة العربية بالزقازيق، 1994م.
2-جوانب مضيئة من الأدب الإسلامي في العصر الحديث، مجلة جامعة الإمـام محمد بن سعود الإسلامية (العدد 15)، شعبان 1416هـ.
3-الاتجاه الإسلامي في شعر محمد مصطفى الماحي، مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (العدد 18)، ذو القعدة 1417هـ.
4-الاتجاه الوجداني قي شعر بدر بدير، مجلة كلية اللغة العربية بالمنصـورة (العدد 19)، لعام 1420هـ-2000م.
5-الشعر في المسرح النثري (1875-1932م)، مجلة كلية اللغة العربية بالمنصورة (العدد 20)، لعام 1422هـ-2001م.
6-تجربة القصة القصيرة في أدب محمد جبريل: دراسة أدبية تحليلية، مجلة كلية اللغة العربية بالمنصورة (العدد20)، لعام 1422هـ-2001م.
7-رواية «ملكة العنب» لنجيب الكيلاني: دراسة أدبية تحليلية، مجلة كلية اللغة العربية بالزقازيق (العدد21)، لعام 1421هـ-2001م.
8-مجموعة «عسل الشمس» لفؤاد قنديل: دراسة موضوعية وفنية، مجلة «عالم الكتب»، مج23، ع1-2، رجب، وشعبان، ورمضان وشوال 1422هـ.
9-الحوار في مسرحية «السلطان الحائر» لتوفيق الحكيم: دراسة فنية تحليلية، مجلة «عالم الكتب»، مج23، ع3-4، ذو القعدة، وذو الحجة 1422هـ، والمحرم ، وصفر 1423هـ.
10-الحدث في الرواية السياسية (دراسة أدبية تحليلية لرواية «الأسرى يُقيمون المتاريس» لفؤاد حجازي)، مجلة كلية اللغة العربية بالزقازيق (العدد 24)، لعام 1425هـ-2004م.

في مرآة النقد:
1-صدر عنه كتاب «نظرات نقدية في ثلاث مسرحيات شعرية لحسين علي محمد» للدكتور أحمد زلط، دار هبة النيل، القاهرة 2001م.
2-صدر عنه كتاب: «حسين علي محمد: ملف إبداعي ونقدي»، لمجموعة مؤلفين، كتاب «أصوات معاصرة»، الزقازيق 1994م.
3-صدر عنه كتاب «المشهد الشعري في رباعيات حسين علي محمد: دراسة نقدية»، د. علي عبد الوهاب مطاوع، الراعي للطباعة والنشر، الزقازيق 2005م.
4-صدر عنه كتاب «مسافر ليل: دراسة في فن القصة القصيرة عند د. حسين علي محمد » لثروت مكايد عبد الموجود، المنصورة 2006م.
5-كتبت عنه فصول في كتب للدكاترة: حلمي محمد القاعود «الورد والهالوك»، وصابر عبد الدايم «مقالات وبحوث في الأدب المُعاصر» و«التجربة الإبداعية في ضوء النقد الحديث» و«شعراء وتجارب»، وأحمد زلط في «دراسات نقدية» و«ذاكرة السحر»، ومحمد عبد الواحد حجازي «ظاهرة الغموض في الشعر العربي الحديث»، ومحمد ين سعد بن حسين «قضايا في الأدب الإسلامي».
6-كُتبت عن شعر حسين علي محمد دراسات بأقلام الأساتذة والدكاترة:
إبراهيم سعفان، وأحمد دوغان، وأحمد زرزور، وأحمد زكي عبد الحليم، وأحمد زلط، وأحمد سويلم، وأحمد فرّاج، وأحمد فضل شبلول، وأحمد فنديس، وأحمد محمود مبارك، وإسماعيل عامود، وبدر بدير، وبدر الدين شمُّو، وبهي الدين عوض، وجمال سعد محمد، وحامد أبو أحمد، وحسن البنا عز الدين، وحسني سيد لبيب، وحلمي محمد القاعود، وحمد بن ناصر الدخيِّل، وخالد بن محمد الجديع، وخليل أبو ذياب، وخليل جرجس خليل، ورزق هيبة، ورعد عبد القادر، والسعيد الورقي، وسمير الفيل، وشفيق أحمد علي، وصابر عبد الدايم، وطه وادي، وعامر محمد بحيري، وعبد الجواد المحص، وعبد الرحمن شلش، وعبد الرزاق الهلالي، وعبد الستار خليف، وعبد العزيز الدسوقي، وعبد العزيز الزير، وعبد الكريم دندي، وعبد الكريم رجب، وعبد الله الحيدري، وعبد الله مهدي، وعبُّود كنجو، وعدنان مردم بك، وعزت جاد، وعزت الطيري، وعلي عبد العظيم، وعلي عشري زايد، وعلي عبد الوهاب مطاوع، وعنتر مخيمر، وفاروق أباظة، وفرج مجاهد عبد الوهاب، وفكري داود، ولبابة أبو صالح، وماهر قنديل، ومجدي محمود جعفر، ومحمد إبراهيم أبو سنة، ومحمد جبريل، ومحمد حماسة عبد اللطيف، ومحمد خير البقاعي، ومحمد زيدان، ومحمد زين جابر، ومحمد سعد بيومي، ومحمد بن سعد بن حسين، ومحمد سليم الدسوقي، ومحمد صالح الشنطي ومحمد عبد الحليم غنيم، ومحمد عبد الله الهادي، ومحمد عبد الواحد حجازي، ومحمد العدناني، ومحمد علي داود، ومحمد بن علي الهرفي، ومحمد منوّر، ومحمد يحيى، ومحمود الديداموني، ومسعد بن عيد العطوي، ومصطفى نجا، ومصطفى النجار، وملك عبد العزيز.

العنوان:(في مصر):[/color]
ديرب نجم ـ محافظة الشرقية ـ منزل عبد الشافي العطار ـ أمام بنزايون.

الرياض، المملكة العربية السعودية
كلية اللغة العربية ـ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
ص.ب 5762 ـ الرياض 11432
.
جوال: 0508756522

جميع منشورات الكاتب [color=#0000FF]د. حسين علي محمد حتي نهاية 2004م
• سيرة جرح لا يندمل
• من ضفاف الجحيم
• صورة العمدة بين روايتين مصريتين
• قراءة في قصتين قصيرتين لمحمد جبريل
• أوراق خضراء: صفحة من سيرتي مع الكتابة
• تضاريس الفقد: أو خمسة مقاطع من ملحمة عنترة
• تلك الليلة
• برق في خريف
• لن يُكلِّم نفسه في الشارع
• مسرحيات من أدب المُقاومة
• ثلاث قصص قصيرة جدا من التغريبة اليمانية
• من مكابدات صفوان بن أمية
• مرثية أخيرة لعصفور
• آخر ظلال التكوين
• سيناريو الحفل الأخير- د. حسين على محمد
• عنترةُ على مرمى سهْمٍ من أسوارِ القدس
• بلا دموع!
• الحارس
• أوراد الفتح
• أغنية قلب وحيد
• الفيل الوفي: قصة شعرية للأطفال
• رماد
• خارطة العشق
• قف! الإشارة حمراء
• الدار بوضع اليد

الشاعرمحمدأسامةالبهائي
09/05/2007, 12:38 AM
أيها الأخوة الأحباب والأخوات الفضليات
يسعدني ويشرفني أن أقدم لحضراتكم
عملاقاً من عمالقة واتـا الحضارية
الأديب والمبدع
الأستاذ الجامعيالدكتور
حسين علي محمد
المصري الأصيل
بن محافظة الشرقية
وأحد العلامات البارزة بتاريخ الأبداع المصري
*******
أشكركم
لمطالعة سيرته ومسيرته العلمية والأدبية
ومقدما أشكر كل من تقضل مشكوراً بالتعليق والمشاركة
في تحية هذا الرجل الفاضل المبدع الخلوق.


أخيكم
الشاعر
محمدأسامةالبهائي

هري عبدالرحيم
09/05/2007, 05:06 AM
الأخ أسامة :
لك الشكر الجزيل على التعريف بهذا العلم،فهو حقا يستحق أن نوفيه حقه وقد فعلتَ،يبقى على كل من يعرفه أن يتواصل من أجل إغناء بعض الجوانب لدى هذا اللرجل.
تحيتي لك أيها الأخ أسامة.

الشاعرمحمدأسامةالبهائي
09/05/2007, 06:01 PM
الأخ أسامة :
لك الشكر الجزيل على التعريف بهذا العلم،فهو حقا يستحق أن نوفيه حقه وقد فعلتَ،يبقى على كل من يعرفه أن يتواصل من أجل إغناء بعض الجوانب لدى هذا اللرجل.
تحيتي لك أيها الأخ أسامة.

بارك الله لنا ولكم أخي هري عبد الرحيم
وأقسم بالله أنني ألتقيته منذ مايزيد علي 23 سنة بأحدي الأمسيات ومن المؤكد لي أنه لايذكرني
وشخصيته الثرية منذ ذاك الوقت وهي عالقة بتفكيري وزميل له أحترمه وأجل إبداعاته وشخصيته
هو الشاعر الكبير د. صابر عبد الدايم
وسرعان ما جرت الأيام ومرت السنين
وخرجت أجيال وأجيال
ويظل للسفر والرحيل عن الأوطان شجون لايستشعرها غير من لطمته الغربة
حياك الله أخي الرائع
هري عبد الرحيم علي مبادرتك الطيبة
أخيكم محمدأسامة

عامر العظم
09/05/2007, 11:45 PM
الشاعر محمد أسامة البهائي،
أشكرك على هذا التعريف بالدكتور حسين علي محمد الذي كرمته الجمعية هذا العام.

أعتقد أنك ساهمت ايجابيا في تذكيرنا لمراسلته واستضافته ليحل ضيفا عزيزا كبيرا على الجمعية وأهلها وربعها.

في هذه الأثناء، نرحب بنشر مقالاته الأدبية ضمن باب مقالات أدبية ونتمنى أن يستقر نهائيا في وطنه العزيز بعد رحلة طويلة في منافي وغابات الانترنت:)

محمود الديدامونى
09/05/2007, 11:46 PM
اخى الكريم / محمد أسامه البهائى
كل التحية والتقدير
لدعوتكم الكريمة للمشاركة فى الترحيب والاحتفاء بأستاذى ومعلمى الدكتور / حسين على محمد
وأحب أن أعرفكم به أكثر
هو واحد من الشعراء الذين يجددون فى حركة الشعر العربى وله عدة مسرحيات شعرية مبهرة
وناقد مرموق قدم العديد من الشعراء والأدباء الشباب للساحة الأدبية
كنت واحد من هؤلاء الذين نالوا هذا الشرف
أول من كتب عن مجموعتى القصصية مقالا نقديا .. ونشر بالمساء الأسبوعية صفحة قضايا أدبية
كما انه مؤسس لجماعة أصوات معاصرة
تلك الجماعة التى طبع من خلالها
عبدالله السيد شرف ومحمد جبريل
ود/ صابر عبدالدايم
وجميل عبدالرحمن
وعزت الطيري
ومهدى بندق
وكثيرون .. من الأسماء المتحققة فى الساحة الأدبية
وكان لى شرف الطباعة بها
كما طبع من خلالها أيضا الدكتور محمد عبدالرحمن الربيع
والدكتور فواز اللعبون
الدكتور حسين على محمد مؤسسة ثقافية تمشى على قدمين
ولن أتجاوز عند قولى انه الوقود الذى يمدنا بالطاقة والسراج الذى يضيء
واللق بمعناه الحقيقى فى حياتنا الثقافية
ولنا الشرف نحن فى ديرب نجم أنه يجلس إلينا ويحادثنا ونتعلم منه ويوجهنا ويمدنا بالخبرة اللازمة فى حياتنا الثقافية
هو إنسان بمعنى الكلمة الحقيقى
ولقد أشرت إلى ذلك فى برنامج تليفزيونى مصري عن الذين أثروا فى
فقلت على رأسهم أستاذى الدكتور / حسين على محمد
كل التقدير لك أستاذ / محمد البهائى على هذا الجهد الرائع

سيد يوسف
10/05/2007, 02:48 AM
وتبقى دوما مشاعر الاعجاب بالرموز التى تستحق التكريم ...وما يعرف الفضل لأهل الفضل إلا اولو الفضل ...أخونا الحبيب أ/ أسامة البهائى رغم طول مقالك إلا أنى جذبنى حتى نهايته بترو ...ولم أعجب من مداخلة أخينا أ/ عامر فالرجل أحسبه ممن يعرفون قيمة الرجال...وفى مداخلة أخينا أ/ الديدامونى ذكر اسم د . صابر عبد الدايم وقد جمعتنى الأقدار به كذا مرة فوجدت خلقا رفيعا وعلما نافعا ( موسيقى الشعر) بأوزان وتفاعيل يعرضها وهو مستمتع بما يلقى...

تحية وتقدير لكل من مر ها هنا ...ولكل رمز يستحق التقدير والإشادة كالدكتور. حسين

الشاعرمحمدأسامةالبهائي
10/05/2007, 06:47 AM
الشاعر محمد أسامة البهائي،
أشكرك على هذا التعريف بالدكتور حسين علي محمد الذي كرمته الجمعية هذا العام.

أعتقد أنك ساهمت ايجابيا في تذكيرنا لمراسلته واستضافته ليحل ضيفا عزيزا كبيرا على الجمعية وأهلها وربعها.

في هذه الأثناء، نرحب بنشر مقالاته الأدبية ضمن باب مقالات أدبية ونتمنى أن يستقر نهائيا في وطنه العزيز بعد رحلة طويلة في منافي وغابات الانترنت:)

الأستاذ الفاضل والأنسان الكريم / عامر العظم
قائد هذه المسيرة الشكر كل الشكر لوطن يحتضن أبنائه ويرعاهم ويوفر لهم سبل الطمأنينة والآمان
فهنا تعلمت الكثير ولن أتنازل عن المزيد فالعلم والمعرفة بجانب مواهبنا التي حبانا بها الله
لم يتم لهم الأكتمال بدون الحب والمحبة والتأخي .

وتقديرك لنشري سيرة الفاضل الدكتور حسين علي محمد الشاعر والباحث والناقد والقاص والمسرحي والمحقق وأستاذ الجامعة والمحلل الأدبي والمفكر والإنسان الخلوق أنما تقدير لهذا الرجل الرائع وهو بالفعل يستحقه وعن جدارة لأننا طوال فترات تواجده بواتا الحضارية ولم نري منه غير كل الخير وحسن الخلق بجانب علمه وتفانيه وإخلاصه .

ونحن بالفعل في أشد الحاجة لأن يكون معنا هنا بالجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب مبدعاً وعالماً وناقداً وباحثاً ومحققاً ليقف جنباً إلي جنب والكتيبة الرائعة من مبدعي ومفكري هذه الأمة

أشكرك سيدي الفاضل لكل حرف خطه قلمك بالمداخلة الرائعة التي تفضلت بها

وعلي بركة الله
دوماً للأمام

الشاعرمحمدأسامةالبهائي
10/05/2007, 06:59 AM
الأستاذ الفاضل والأديب المخلص
محمود الديداموني
تحية طيبة من القلب مليئة بكل الود والمحبة والأخاء
أشكرك علي هذه الأضافة الكريمة التي أثرت الموضوع
وطبعا لكل من لايعرف إن حضرتك من الأسماء الهامة ، الذين أستعان بهم الدكتور حسين علي محمد
للأشادة بمن كتبوا دراسات عن شعره وهذا مخطوط بيده بأستعراض السيرة هنا

وفرصة طيبة أن نطلب من حضرتك ياأستاذ محمود التفضل بنشر الدراسات التي قمت بأعدادها طوال مسيرتك الأبداعية ليتعرف المتلقي الكريم علي أحد الجوانب المهمة من فحوي ماقدمته
سواء للصحافة أو الثقافة الجماهيرية وقصور الثقافة أو للطباعة أو للدوريات الأدبية أو للأقاليم
وأكون شاكر لحضرتك كل الشكر

مع خالص تحيات المودة والأحترام
أخيكم
الشاعر
محمدأسامة

الشاعرمحمدأسامةالبهائي
10/05/2007, 07:19 AM
وتبقى دوما مشاعر الاعجاب بالرموز التى تستحق التكريم ...وما يعرف الفضل لأهل الفضل إلا اولو الفضل ...أخونا الحبيب أ/ أسامة البهائى رغم طول مقالك إلا أنى جذبنى حتى نهايته بترو ...ولم أعجب من مداخلة أخينا أ/ عامر فالرجل أحسبه ممن يعرفون قيمة الرجال...وفى مداخلة أخينا أ/ الديدامونى ذكر اسم د . صابر عبد الدايم وقد جمعتنى الأقدار به كذا مرة فوجدت خلقا رفيعا وعلما نافعا ( موسيقى الشعر) بأوزان وتفاعيل يعرضها وهو مستمتع بما يلقى...

تحية وتقدير لكل من مر ها هنا ...ولكل رمز يستحق التقدير والإشادة كالدكتور. حسين

أخي الحبيب والصديق العزيز الأستاذ سيد يوسف حفظك الله ورعاك وسدد علي طريق الخير خطاك
أعلم قيمة تقديرك وقيمة ماتتفوه به وأشكرك كل الشكر علي كل ماتفضلت به بمداخلتك الكريمة
وبالنسبة لتعليقك علي مداخلة الأخ / عامر وليس هذا دفاعاً مني عن الرجل فهو كفيل تماماً بالرد
ولكني أنا والأستاذ عامر العظم بصفة شخصية نتفق معك في عدم الإعجاب بالتعليق إذا كان مايدور بخلدك هو الحقيقة ولكننا إذا تروينا في المداخلة نراها غاية في الإشادة والتقدير لدور الرجل الذي أعترف في تعليقه عن تكريم الجمعية للدكتور حسين علي محمد لهذا العام
ومن ناحية أخري يوصي بنشر مقالاته وأدبياته بكل وسائل الجمعية المتاحة بالوقت الراهن كالمنتديات المختلفة وأقسامها ومجلة واتا وبصدر الصفحة الرئيسية لبوابة الجمعية
وأنت أخي سيد عميق البصيرة كما عهدناك ومن خلال كتاباتك الراقية والواعية ومن أخوك محمد أسامة راجع المداخلة ستوافقني علي تعليقي وهذا الموضوع علي خلاف ما تعتقد وهذه شهادة حق أمام الله
وبالنسبة للدكتور صابر عبد الدايم ونعم البشر ونعم المبدعين ونعم الخلق الجميل فلقد ألتقيته ومن وقتها ولن يفارق مخيلتي وأقسم علي ما أقول فهنا قد نتفق في نفس الشعور تجاه هذا الرجل بالفعل

جزاك الله كل الخير أخي سيد يوسف
ونفعنا بك ونفع الأمة بعلمك وحضورك الرائع دوماً
ولا تحرمنا أخي الكريم من إطلالتك علي قسم الشعر العامي وشجعنا مشكوراً


تقبل عاطر التحايا ووافر الأحترام
من اخيك
محمدأسامةالبهائي

عامر العظم
10/05/2007, 10:22 AM
الأخ محمد أسامة البهائي،

أشكرك على كلماتك الطيبة مثلك وعلى دفاعك عني. أنا أحب المبدعين ولا أرى إلا صفاتهم الجميلة وأحترم أي إنسان ولا أزعل إطلاقا من النقد الواعي والأخ سيد يوسف أخ عزيز وأنا أتابعه منذ سنوات وأحترمه كشاب مثقف وفاعل. واستغربت عندما عرفت عند تكريمه هذا العام أنه شاب. فقد كنت أعتقد، لنشاطه وحيويته ومقالاته القيمة وفكره المستنير، أنه أكبر من ذلك بكثير!

في هذه الأثناء، أعتقد، وأنا لست ذاك اللغوي البارع على الإطلاق، أن هناك فرقا في المعنى بين "أعجب من" و "أعجب لــ" و "أعجب بـ".

فماذا يقول أهل اللغة والاختصاص؟:)

محمود الديدامونى
10/05/2007, 01:23 PM
شكرا لك اخى الكريم / محمد أسامه البهائى
على جميل ردك وعظيم خلقك
ولسوف أضع ما كتبته عن أستاذى المبجل د/ حسين على محمد تباعا هنا
وههى عبارة عن قراءات نقدية فى مجموعته احلام البنت الحلوة
ومجموعة مجنون احلام
وديوان النائى ينفجر بوحا
وجميعها نشرت ضمن أبحاث مؤتمرات وكتب موثقة للثقافة الجماهيرية
لك الود والتقدير

سيد يوسف
10/05/2007, 04:16 PM
مرحى بالاحبة الفضلاء أخونا الكريم أ/ أسامة البهائى & وأخونا الكريم أ/ عامر
معذرة أخى أسامة أنا لم أفهم تعليقك التالى جيدا (ومن أخوك محمد أسامة راجع المداخلة ستوافقني علي تعليقي وهذا الموضوع علي خلاف ما تعتقد وهذه شهادة حق أمام الله)


فالعبد لله لم يعجب من مداخلة أخينا عامر بمعنى أن أخى عامر له قدرة على وزن الرجال وقد أحسن رعاه الله بتكريم د. حسين وهو أمر ممدوح لا شك يؤجر أخونا عامر عليه وله منى التقدير والإشادة .


وأعتقد إن لم يخنى فهمى هذا ما دعا أخونا عامر لهذه المداخلة (في هذه الأثناء، أعتقد، وأنا لست ذاك اللغوي البارع على الإطلاق، أن هناك فرقا في المعنى بين "أعجب من" و "أعجب لــ" و "أعجب بـ".

فماذا يقول أهل اللغة والاختصاص؟)

كل المودة والتقدير لرجلين طالما أحببتهما كثيرا وأقدر جهدهما فى خدمة الفكر والأدب والثقافة
أ/ عامر العظم & وأ/ أسامة البهائى

د. فوزى ابودنيا
10/05/2007, 04:38 PM
اشكرك استاذ محمد البهائى على هذه الدعوه الكريمة
وبالفعل قد اسعدنى الحظ وتعرفت على الاديب الكتور حسين على محمد وتصافحنا فى مؤتمر ديرب نجم الاخير
وعندى له قراءة نقدية تحت عنوان (نقش فى عيون موسى)
وقد عرفنى عليه الاستاذ محمود الدايدمونى حفظه الله
كل الود والتحية والتقدير لك ولاستاذنا الجليل د.حسين

الشاعرمحمدأسامةالبهائي
10/05/2007, 08:26 PM
مرحى بالاحبة الفضلاء أخونا الكريم أ/ أسامة البهائى & وأخونا الكريم أ/ عامر
معذرة أخى أسامة أنا لم أفهم تعليقك التالى جيدا (ومن أخوك محمد أسامة راجع المداخلة ستوافقني علي تعليقي وهذا الموضوع علي خلاف ما تعتقد وهذه شهادة حق أمام الله
فالعبد لله لم يعجب من مداخلة أخينا عامر بمعنى أن أخى عامر له قدرة على وزن الرجال وقد أحسن رعاه الله بتكريم د. حسين وهو أمر ممدوح لا شك يؤجر أخونا عامر عليه وله منى التقدير والإشادة .


وأعتقد إن لم يخنى فهمى هذا ما دعا أخونا عامر لهذه المداخلة (في هذه الأثناء، أعتقد، وأنا لست ذاك اللغوي البارع على الإطلاق، أن هناك فرقا في المعنى بين "أعجب من" و "أعجب لــ" و "أعجب بـ".

فماذا يقول أهل اللغة والاختصاص؟)

كل المودة والتقدير لرجلين طالما أحببتهما كثيرا وأقدر جهدهما فى خدمة الفكر والأدب والثقافة
أ/ عامر العظم & وأ/ أسامة البهائى

أخي الحبيب سيد يوسف
أعتذر وأنا اسف
الأن أيقنت وتأكدت من مقولتك في المداخلة أنك لم تتعجب من مداخلة الأخ عامرالعظم .
أنا محتاج تفعبل قاموسي اللغوي حتي أعلم أنه يجوز أن أعجب وأن أتعجب أفعل وأتفعل
المهم أنت أخي وحبيبي والله يعلم بمقدار محبتك عندي وأعتزازي بالتعرف ورجل بمكانتك وخلقك وعلمك وسعة صدرك
أشكرك أخي سيد وتقبل بكل الحب أعتذاري

سيد يوسف
10/05/2007, 09:20 PM
بمودة الأحرار تسعد النفوس ...فماذا لو جمعوا مع الحرية حسن الخلق وسمو الأدب والثقافة(الإبداع)؟
لا شك أننا نسعد بهم أكثر وأكثر ...تقديرى الشديد ومودتى أخى الحبيب أ/محمد أسامة

محمود الديدامونى
10/05/2007, 11:15 PM
"مجنون أحلام" بين الحيز واليات السرد

بقلم / محمود الديدامونى
...........................

نحن أمام قاص متمرس ومتجدد وذو شخصية ، وأمام مجموعة قصصية دسمة ،ذلك الدسم الفني الذي لا يصدر إلا عن كاتب واع استطاع بمفردات حياتية أن يشكل عملا على قدر كبير من الاتصال لا كما يظن البعض من أن المجموعة عبارة عن مجموعة من القصص المنفصلة ، المجموعة منفصلة فى شكلها متصلة فى مضمونها وهذا ما يمكن أن نسميه بالحلقة القصصية .
فى الواقع لقد استمتعت كثيرا بهذه المجموعة (مجنون أحلام ) "1" ووجدت من الضروري الكتابة عنها والإشادة بها ومحاولة التعبير عن رؤية تجاهها . حيث وجدت خيطا رفيعا ..ربما يكون غير مقصود ، لكنه ظهر جليا عندما أمسكت بورقة وأخذت أدون ملاحظاتي .. تمثل هذا الخيط فى عدة نقاط
1-إشكالية الحيز
2- مستويات اللغة وآليات السرد
3 – القصص القصيرة جدا
أولا : إشكالية الحيز.
إن القصة القصيرة لا يستقيم بناؤها إلا بتحقق طرفى الزمان والمكان ، وخاصة إذا ما كان النص واقعيا على وجه التحديد كما بين أيدينا فى مجموعة (مجنون أحلام )
كما وأن رسم الشخصيات لا يكتمل ولا تتحدد معالمها بدون إطار يضمها "2" ولست أعنى بالمكان هنا الإطار الضيق له حيث تعدى الكاتب هذا المكان , ليشغل حيزا أكبر منه وهو ما يمكن أن نطلق عليه "الحيز "
حيث يتصرف استعمال الحيز إلى النتوء والوزن والثقل ، والحجم ،والشكل ..على حين المكان لا يتعد حدوده الجغرافية .ولعل ما جعلنا نؤكد على إشكالية الحيز، تأكيد الكاتب عليها أيضا حيث لا يمكن ورود الحيز منفصلا عن الوصف وحتى وإن سلمنا بوروده خاليا من هذا الوصف فإنه .. حينئذ ، يكون عاريا..
فالوصف هو الذي يمكن للحيز فى التبنك والتبووء، فيتخذ مكانة إمتيازية من بين المشكلات السردية الأخر مثل اللغة ، والشخصية ، والزمان ..."3"
ولعل قصة "مجنون أحلام " يحدث فيها الامتزاج بين الوصف والمكان ( صالوننا ) طائر فى البراري . سائقه معصوب الرأس ، مفتونا بغناء جميل ، يتصاعد من إذاعة صنعاء .
فهنا نجد امتزاجا جميلا بينهما ويزداد الأمر حيوية عندما تحدث حركة أخرى داخل المكان ولكنها هنا حركة الشفتين ليتسع الحيز ..
ولعل ما دفع للتركيز على هذه المنطقة ذلك الإصرار لدى الكاتب على الإمساك به . حيث يبدو أن الحيز وليس المكان هو ما شغله فجاء فى أغلب من قصة" مجنون أحلام " في " السيارة " " صالوننا " كما جاء فضاء قصة "برق فى خريف "بالقطار ، كما أن قصة " اصطياد الوهم " جاء بالمقهى ...وقصة " اللهم أخزك يا شيطان " بالحديقة ، وقصة " شرخ آخر فى المرآة " كان أمام المرآة ، وقصة " أحزان نادية " أمام بائع الجرائد ،وقصة " الحافلة التى لم أحلم بها " بالأتوبيس وقصة " رحلة أخرى " بالملهى " 4 "
• المكان عابر عند الكاتب لكنه له دلالته التى يجب الوقوف عندها ، وليس هناك من شك فى أن الكاتب ناقد مبدع فى المقام الأول ،لديه الوعى بما يكتب - كما يجب التنويه أنه ليس كل ناقد مبدعا وكذلك العكس – الكاتب هنا لم يعمد إلى حيز مباشر ، وإنما الحيز وإنما الحيز عنده يتحدد من خلال دلالا ت لغوية غير تقليدية ، غير المكان تحديدا ، كالجبل والطريق والبحار ، وإنما كألفاظ دالة "كخرج ، سافر، دخل ،أبحر ،.....الخ.
• وهو فى ذلك ينتهج بما يمكن أن نسميه "المظهر الخلفى للحيز "...كما أسماه ( جيرار جينات ).....فالحيز يولد حيزا آخر مثله أو أكبر منه "5 "
• الكاتب فى مجموعته زاوج بين الأمرين وخلق معادلة بينهما فى إطار ممتع وشيق .
ففى قصة " تلك الليلة "فلنقرأ سويا الفقرة الأولى :الزعماء يغيرون الجغرافيا ،نلاحظ أن هناك حالة شد وجذب داخل الزمان والمكان على حد سواء. (هربت من السجن , حينما عبرت النفق الذى يمتد 14 مترا تحت الأسوار ..تخيلت صديقي الناصري صبري عبده , حينما يصحو ويكتشف هروبى , فيصرخ فى أقرب جار له فى السجن :
سيجيئون به من تحت الأرض ..ويعذبونه
أتخيله يلحق بى ويصرخ : لماذا هربت من السجن ؟
ويحاول أن يشدنى ليرجعنى إلى السجن ..
لكنى على كل حال تركت الأسوار ورائى .. فلماذا أشغل نفسى به ؟ )
وهكذا يرسم الكاتب - من خلال المشهد السابق – الحيز النفسى والمكانى للشخصية , فى حالة من السرد الممتع .
ومن الجدير بالذكر الإشارة والإشادة أيضا بتأثر الحيز الذى عناه الكاتب بالزمان وحالة الحنين العاطفى المتعلق بالشخصية البطلة لدى الكاتب . كما فى قصص "شرخ آخر فى المرآة ، اللهم أخزك يا شيطان "
ففى القصة الأولى تلك التجاعيد <مكان > بفعل < الزمان > على وجه <الشخصية > كان لذلك مخرجاته <النفسية > .
وفى القصة الثانية : الحديقة كفضاء < مكانى > مغر والغربة كفضاء < زمانى > أثر بالطبع على الشخصية ب< الحرمان > .
والقصص مليئة بهذه القدرة الفائقة على مزج الأدوات بعضها مع بعض فيمكن أن نخرج من سطر واحد جماليات مكانية وزمنية ولغوية مؤثرة فى رسم الشخصية وفى إدارة حركة القصة عند القاص.
وهناك قصتان تدللان بقوة على تجريد الحيز عند الكاتب حيث ينتقل البطل من الحيز المكانى الضيق إلى الحيز الأشمل والأوسع . وهما "رحلة أخرى " و " ومضة الرحيل " .
ففى الأولى .. تنتقل صابرين من الملهى ،وتمسخ أصباغها بالمنشفة كأن الكاتب يريد أن ينهى علاقتها بكل ما يتعلق بالمكان من زيف .. ثم تغسل وجهها .. لتبدأ رحلة التطهر ...
(كانت مشغولة عنهم بما تراه رأى العين ،فاختها عبلة تفتح أحضانها الطاهرة لاستقبالها ، ووجه أبيها المبتسم يملأ المكان ..والجنة ..الجنة الحقيقية تناديها ) . "6 "
وهنا تتضح الرؤية بالمقارنة بين الجنتين <أحداهما مزيفة لكنها بالطبع ليست الأخيرة .
أما فى ومضة الرحيل يقول : (أشار الراعى بذراعه ،فانطلق الأطفال .. الذين لم يخطئوا أبدا .يقذفونهما بقطع الحجارة الصغيرة ،كان المشهد بعد صلاة المغرب ، ولكن الأفق لم يظلم – جملة اعتراضية هنا ، ما أروع الكاتب هنا " لكن الأفق لم يظلم " كانا يريان شموسا صغيرة تجتهد أن تضيء ..وكان زورق هند وفريد الهادر بالخطيئة .. بعد قلق ثلاثة أشهر وعواصف 14 يوما وضياع 9 ساعات وجحيم 45 دقيقة ... يرسو أخيرا بعد حكم القاضى .. على شطآن السكينة .. والإيمان . والموت الطاهر الذى يعنى الحياة ، وأومض السيف فرأيا عصافير صغيرة تحط فوق رأسيهما ..وسمعا صوت أناشيد بعيدة ترحب بالملكين الطاهرين . ) "7 "
هذه هى شاعرية الكتابة وعذوبة الكاتب ومهارته فى اصطياد المكان والزمان وعناقهما بالشخصيات فى إطار لغوى متدفق ومتوهج .

ثانيا :مستويات اللغة وآليات السرد :
تتعدد مستويات اللغة عند الكاتب رغم فصاحتها إلا أن اللغة عنده أداة معبرة عن واقع اجتماعى وسياسى معين ،وفى نفس الآن تظهر البيئة من خلاله ظهورا طاغيا ، بعبارات فصيحة ـ عامية ...لاتختص إلا ببلدان معينة فى محيط وطننا العربى ..
فاللغة والأسلوب كما يقول ( رولان بارت ) من المعطيات المفروضة على المؤلف والتى لاقدرة له على تبديلها ،فاللغة موضوع اجتماعى بالإصطلاح لا بالإختيار . إنها مادة يستخدمها الكاتب للتعبير فى زمن معين وفى سياق محدد ،خلافا للإسلوب الذى له بعد فردى فى الأساس يتعلق بتاريخ الكاتب الشخصى . "8 "
وهذا ما جعلنا نقول سلفا أن المجموعة القصصية عبارة عن حلقة قصصية يغلب عليها طابع السيرة الذاتية إن جاز القول .
ففى قصة ( مجنون أحلام ) نجد مستويين للغة أولهما : عندما كان الحوار مع السائق : (سائق الصالون يسألنى : أنا كنت أقول أنها ستعجبك [فصيحة بلهجة عامية ] .
وثانيهما : عندما دار الحوار بين الطالب والأستاذ : ( قال الطالب متسائلا : مع من كنت تمشى وتتحدث يا شيخ وأنت عائد من بيت الأستاذ محمد الأهدل مساء أمس ؟
ـ لم أجب
أضاف كنت عائدا من بنى محمد فرأيتكما أمامى فى الطريق )
وهكذا يستمر الحوار مدللا على المستوى الثقافى والجتماعى لحوار متعلمين.
تعددية استعمال الضمائر فى السرد :
وهى الآلية التى استخدمها الكاتب للتعبير عن مقصده .
فى البدء أود القول أن الكاتب له قدرة فائقة على السرد الشفاهى فلا تشعر معه بضجر أو قلق فهو دون مجاملة عذب الحديث ، رقيق المشاعر ،انعكس ذلك أيضا على كتاباته متنقلا بين الضمائر المختلفة برشاقة ما بين الأنا والأنت والهو ، مازجا بينهم فى كثير من الأحيان والحق أنه استطاع أن يحدث تداخلا اجرائيا مع الزمن ،من وجهة ومع الخطاب السردى من وجهة ثانية ، ومع الشخصية وبنائها وحركتها من وجهة فصل احدهما عن الاخر امر شديد الصعوبة ولعل الامر يدفعنا الي الحديث عن الزمن وكذلك الشخصية . والذي لايتسع الوقت لادراكها خلال هذه القراءة البسيطة والتي اتمنى ان يفرد فيما بعد لهذين البعدين اللامعين بين طيات هذه المجموعة الثرية بفنيا تها ومعطياتها .ففي قصة "برق في خريف " يلمع ضمير القائد الذى يعتبر سيد الضمائر السردية واكثرها تداولا وايسرها استقبالا وادناها الي الفهم لدى القراء استطاع الكاتب ان ينثر لنا ليمرر لنا لحظة من لحظات العمر القارفة دون ان يتدخل في حركة الحدث او اتجاهات الشخصية .وبهذاالضمير كتب قصص " اصطياد الوهم ،اللهم اخزيك يا شيطان ،شرخ اخرفي المراة ،اخر ان نادية ،رحلة اخرى ....وغيرها.

ضمير الأنا : ان الأنا معادل ،من بعض الوجوه ،لتعرية النفس ولكشف النوايا امام القارئ مما يجعله بها اشد تعلقا وإليها أبعد تشوقا "9 "
حيث من خلال هذا الضمير يستطيع الكاتب إزالة الفوارق الزمنية والسردية بين السارد والشخصية ، والزمن جميعا . فربما يصبح السارد نفسه الشخصية المحورية للقصة ، ظهر ذلك جليا فى قصص (مجنون أحلام ، وسره الباتع ، وعكرمة يرفع السلاح ، والحافلة التى أحلم بها ، و فى المدى قنديل يضىء . ...وغيرها .)
هذا ولم يبزغ بالمجموعة طيف ضمير المخاطب الذى يعتبره بعض النقاد ضميرا وسطيا بين ضميرى الغائب والمتكلم .. فإذن هو لا يحيل على خارج قطعا .. ولا هو يحيل على داخل حتما ،لكنه يقع بين بين ... يتنازعه الغياب المجسد فى ضمير الغياب ويتجاذبه الحضور الشهودى الماثل فى ضمير المتكلم .
شاعرية اللغة وتعدى النص :
بصفته شاعرا أمتعنا الكاتب بشاعريته ومستفيدا من عوالم الأدب الأخرى دافعا بشعره أو لنصوص شعراء آخرين . بما يخدم النص الأدبى .
رغم صعوبة ذلك فى القصة القصيرة ، حيث يمكن ذلك فى الرواية ،أقصد تعدى النص . الأمر هنا يحتاج إلى قدرة ومهارة .
ففى قصة ( مجنون أحلام ) :
يا ريِِِم وادى ثقيف لطيف جسمك لطيف
ما شفت أنا لك وصيف فى الناس شكلك ظريف
وفى قصة (برق فى خريف )
نجد مقطعا من قصيدة للشاعر / محمد الجيار
وفى قصة ( عكرمة ..يرفع السلاح ) يقول :
أيها المستجير من الرمضاء بالنار
لا تترك السيف
لا تخلع الدرع
أنت فى قيامتك الكبرى
رايتك مرفوعة للريح
والغريب مدجج بالخراب
وهكذا يستمر الكاتب فى مزج الشعر بالسرد معبرا عن قضية قومية كبرى وكأنه عنى ذلك تماما ليدلل على أن الدفاع عن الحرية والهوية والحق ، بكل آلية تمتلكها اللغة العربية متمازجة بعضها مع بعض الشعر والسرد على حد سواء .
ولست هنا بصدد حركة الأفكار والمقاصد ن فقد يجد قارىء آخر الفرصة لمعرفة المقصد من وراء النص .
لقد عنيت هنا بمجموعة من آليات النقد التى استغرقتنى المجموعة للخوض فيها .
أما شا عرية النص فتجلت فى قصة (ومضة الرحيل ) وكذلك قصة ( بيت خالتى ) حين يقول :
أعبر أصص الزهر مصحوبة بكواكب معتمة فى الأفق
أمشى نحو بساتين خضزاء
معلقة على الحائط ..
فى لوحة فاتنة ..
كذلك أقصوصة ( الباذنجانة الصغيرة ) .
ثالثا : القصص القصيرة جدا :
قناعة الكاتب بهذا الفن هى التى تدفعنا للولوج معه إلى هذا العالم من خلال دراسة أعدها عن القصة القصيرة جدا .
وهذه القصص القصيرة جدا ثرية عنده ذات دلالات وقراءات متعددة أى أنه ذات مستويات قرائية عدة
إرجع إلى المجموعة ( مجنون أحلام )
........................................
الهوامش
1ـ مجنون احلام مجموعة قصصية د / حسين على محمد
2ـ المكان فى القصص وظيفيا مقال نقدى بمؤتمر دمياط إبراهيم جادالله
3ـفى نظرية الرواية د / عبد الملك مرتاض عالم المعرفة
4ـ المجموعة
5ـ فى نظرية الرواية سابق ذكره
6ـ المجموعة
7 ـ السابق
8 ـ قضايا أدبية عامة ـ آفاق جديدة فى نظرية الأدب تأليف إيمانويل فريس وبرنار موراليس ـ ترجمة د / لطيف زيتونى ـ عالم المعرفة
9 ـ السابق
10 ـ القصة القصيرة جدا قراءة فى التشكيل والرؤية ـ دراسة بمؤتمر ٍديرب نجم الأدبى ـ د . حسين على محمد

الشاعرمحمدأسامةالبهائي
23/05/2007, 08:12 AM
بمودة الأحرار تسعد النفوس ...فماذا لو جمعوا مع الحرية حسن الخلق وسمو الأدب والثقافة(الإبداع)؟
لا شك أننا نسعد بهم أكثر وأكثر ...تقديرى الشديد ومودتى أخى الحبيب أ/محمد أسامة

http://www.upload2world.com/pic19/upload2world_44b2e.gifhttp://www.upload2world.com/pic19/upload2world_44b2e.gif

الشكر كل الشكر
لمن
تفضل بالمرور الكريم من هنا
http://www3.0zz0.com/2007/05/17/19/37851969.gif

د. حسين علي محمد
27/08/2007, 08:27 AM
[align=center]أوراق خضراء
جميع منشورات الكاتب د. حسين علي محمد حتي نهاية 2004م
• سيرة جرح لا يندمل
• من ضفاف الجحيم
• صورة العمدة بين روايتين مصريتين
• قراءة في قصتين قصيرتين لمحمد جبريل
• أوراق خضراء: صفحة من سيرتي مع الكتابة
• تضاريس الفقد: أو خمسة مقاطع من ملحمة عنترة
• تلك الليلة
• برق في خريف
• لن يُكلِّم نفسه في الشارع
• مسرحيات من أدب المُقاومة
• ثلاث قصص قصيرة جدا من التغريبة اليمانية
• من مكابدات صفوان بن أمية
• مرثية أخيرة لعصفور
• آخر ظلال التكوين
• سيناريو الحفل الأخير- د. حسين على محمد
• عنترةُ على مرمى سهْمٍ من أسوارِ القدس
• بلا دموع!
• الحارس
• أوراد الفتح
• أغنية قلب وحيد
• الفيل الوفي: قصة شعرية للأطفال
• رماد
• خارطة العشق
• قف! الإشارة حمراء
• الدار بوضع اليد

شكراً جزيلاً للشاعر الأستاذ محمد أسامة البهائي،
على كرمه الفياض،
مع تحياتي وموداتي.

د. حسين علي محمد
27/08/2007, 08:29 AM
الأخ أسامة :
لك الشكر الجزيل على التعريف بهذا العلم،فهو حقا يستحق أن نوفيه حقه وقد فعلتَ،يبقى على كل من يعرفه أن يتواصل من أجل إغناء بعض الجوانب لدى هذا اللرجل.
تحيتي لك أيها الأخ أسامة.
شكراً للأديب الأستاذ هري عبد الرحيم على التعقيب،
مع موداتي.

د. حسين علي محمد
27/08/2007, 08:32 AM
الشاعر محمد أسامة البهائي،
أشكرك على هذا التعريف بالدكتور حسين علي محمد الذي كرمته الجمعية هذا العام.
أعتقد أنك ساهمت ايجابيا في تذكيرنا لمراسلته واستضافته ليحل ضيفا عزيزا كبيرا على الجمعية وأهلها وربعها.
في هذه الأثناء، نرحب بنشر مقالاته الأدبية ضمن باب مقالات أدبية ونتمنى أن يستقر نهائيا في وطنه العزيز بعد رحلة طويلة في منافي وغابات الانترنت:)
شكراً للأديب الأستاذ عامر العظم،
مع موداتي.

د. حسين علي محمد
27/08/2007, 08:38 AM
اخى الكريم / محمد أسامه البهائى
كل التحية والتقدير
لدعوتكم الكريمة للمشاركة فى الترحيب والاحتفاء بأستاذى ومعلمى الدكتور / حسين على محمد
وأحب أن أعرفكم به أكثر
هو واحد من الشعراء الذين يجددون فى حركة الشعر العربى وله عدة مسرحيات شعرية مبهرة
وناقد مرموق قدم العديد من الشعراء والأدباء الشباب للساحة الأدبية
كنت واحد من هؤلاء الذين نالوا هذا الشرف
أول من كتب عن مجموعتى القصصية مقالا نقديا .. ونشر بالمساء الأسبوعية صفحة قضايا أدبية
كما انه مؤسس لجماعة أصوات معاصرة
تلك الجماعة التى طبع من خلالها
عبدالله السيد شرف ومحمد جبريل
ود/ صابر عبدالدايم
وجميل عبدالرحمن
وعزت الطيري
ومهدى بندق
وكثيرون .. من الأسماء المتحققة فى الساحة الأدبية
وكان لى شرف الطباعة بها
كما طبع من خلالها أيضا الدكتور محمد عبدالرحمن الربيع
والدكتور فواز اللعبون
الدكتور حسين على محمد مؤسسة ثقافية تمشى على قدمين
ولن أتجاوز عند قولى انه الوقود الذى يمدنا بالطاقة والسراج الذى يضيء
واللق بمعناه الحقيقى فى حياتنا الثقافية
ولنا الشرف نحن فى ديرب نجم أنه يجلس إلينا ويحادثنا ونتعلم منه ويوجهنا ويمدنا بالخبرة اللازمة فى حياتنا الثقافية
هو إنسان بمعنى الكلمة الحقيقى
ولقد أشرت إلى ذلك فى برنامج تليفزيونى مصري عن الذين أثروا فى
فقلت على رأسهم أستاذى الدكتور / حسين على محمد
كل التقدير لك أستاذ / محمد البهائى على هذا الجهد الرائع
شكراً للصديق الشاعر القاص الناقد
الأستاذ محمود الديداموني،
مع تحياتي وموداتي.

د. حسين علي محمد
27/08/2007, 08:42 AM
وتبقى دوما مشاعر الاعجاب بالرموز التى تستحق التكريم ...وما يعرف الفضل لأهل الفضل إلا اولو الفضل ...أخونا الحبيب أ/ أسامة البهائى رغم طول مقالك إلا أنى جذبنى حتى نهايته بترو ...ولم أعجب من مداخلة أخينا أ/ عامر فالرجل أحسبه ممن يعرفون قيمة الرجال...وفى مداخلة أخينا أ/ الديدامونى ذكر اسم د . صابر عبد الدايم وقد جمعتنى الأقدار به كذا مرة فوجدت خلقا رفيعا وعلما نافعا ( موسيقى الشعر) بأوزان وتفاعيل يعرضها وهو مستمتع بما يلقى...
تحية وتقدير لكل من مر ها هنا ...ولكل رمز يستحق التقدير والإشادة كالدكتور. حسين
شكراً للأستاذ الأديب سيد يوسف على إضافته الثرية،
وقد تسلم الدكتور صابر عبد الدايم عمله عميداً لكلية اللغة العربية بالزقازيق،
في 1/8/3007م.
ندعو له بالتوفيق والسداد.
وشكراً لك.

د. حسين علي محمد
27/08/2007, 08:49 AM
اشكرك استاذ محمد البهائى على هذه الدعوه الكريمة
وبالفعل قد اسعدنى الحظ وتعرفت على الاديب الكتور حسين على محمد وتصافحنا فى مؤتمر ديرب نجم الاخير
وعندى له قراءة نقدية تحت عنوان (نقش فى عيون موسى)
وقد عرفنى عليه الاستاذ محمود الدايدمونى حفظه الله
كل الود والتحية والتقدير لك ولاستاذنا الجليل د.حسين
د. فوزي أبو دنيا.
شكراً على التعليق،
مع حبي وتقديري.