ما الدلالة البلاغية في حذف أو اختفاء الفعل (كورت) ؟ [الأرشيف]

منذر أبو هواش

10/05/2007, 10:23 AM

ما الدلالة البلاغية
لحذف الفعل المبني للمجهول
في قوله تعالى
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2)
وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4).

تكوير الشمس مشهد من مشاهد يوم القيامة، وإشارة إلى نهاية العالم، يرى البصريون أن الشمس ارتفعت في الآية بفعل محذوف يفسره ما بعده على الاشتغال، وأما الكوفيون والأخفش فيرون أنه مرتفع على الابتداء. والتكوير الجمع، وهو مأخوذ من كار‏‏ الشيء ‏(يكوره‏) (‏كورا‏)‏ و‏(كرورا‏)‏ و‏(تكويرا‏)‏ أي أداره‏,‏ وضم بعضه إلي بعض‏, وكوره‏ كالعمامة‏,‏ أو جعله كالكرة‏,‏ ويقال‏: (‏طمنه فكوره‏)‏ إذا ألقاه مجتمعا‏,‏ كما يقال ‏(اكتار‏)‏ الفرس إذا أدار ذنبه في عدوه‏,‏ وقيل للإبل الكثيرة ‏(كور‏),‏ و‏(كوارة‏)‏ النحل‏,‏ وسميت بعض البلاد بالـ ‏(كورة‏)‏ وهي البقعة التي يجتمع فيها قري ومحال عديدة‏,‏ و‏(كرة‏)‏ اللعب والكرات الأخرى‏,‏ وتجمع علي ‏(كرين‏)‏ بضم الكاف وكسرها‏,‏ كما تجمع علي كرات‏.‏ وجاء الفعل المضارع ‏(‏يكور‏)‏ في القرآن الكريم كله مرتين فقط,‏ وجاء بصيغة المبني للمجهول مرة واحدة في هذه الآية.‏

قال المفسرون في تفسير تكوير الشمس أنها كورت ولفت وجمعت كما تكور وتلف وتجمع العمامة، أو أنها كورت كالكرة بانطفاء ألسنتها الممتدة في الفضاء، أو أنها رميت أو أسقطت كالكرة، أو أنها أنهت دورتها الكروية بدليل الآية {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} (يــس 38) والنتيجة لهذا كله ذهاب ضوئها وإظلامها واضمحلالها وغيابها واختفائها مع اختفاء كل المظاهر الكونية الأخرى.

لذلك يقول بعض المفسرين إن البلاغة في حذف أو اختفاء الفعل (كورت) في الآية هي في تناسب حذفه أو اختفائه مع مناسبة اختفاء الشمس وسائر المخلوقات في ذلك اليوم العظيم.

والله أعلم،

منذر أبو هواش