بعض من أشهر الألفاظ ونطقها بالحجازية الحضرية

[سميرة رعبوب]

تتأصل بعض الكلمات إلى جذورها العربية الأصيلة، وبعضها قد يكون مستعارا من الشعوب التي خالطت أهل الحجاز في مواسم الحج أو بغرض التجارة، أو التي بسطت حكمها على منطقة الحجاز كالأتراك العثمانيون.
دحين = الآن - وأصلها الجمع بين كلمتين، هما: "ذا" و"الحين" فالأصل أن معنى دحين هو: ذا الحين ,التي هي اقرب لفظ لها هو ذحين المستخدم لدى بعض سكان الحجاز من القبائل.
هادا = هذا - وأصلها هذا، وزيادة الألف في رسم اللفظة جائز لأن الأصل وجود الألف في الكلمة، سواء نطقت بذال أو بدال. يستخدم لفظ هادا في بعض اللهجات الشامية أيضا.
ودا دي = بمعنى هذا وهذه
وأَما قول الله: فهل من مُدَّكر؛ فإِن الفراء قال: حدثني الكسائي عن إِسرائيل عن أَبي إِسحق عن الأَسود قال: قلت لعبدالله فهل من مُذّكِرٍ ومُدَّكِرٍ، فقال: أَقرأَني رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، مُدَّكِرٍ، بالدال، قال الفراء: ومُدَّكر في الأَصل مُذْتَكِر على مُفْتَعِل فصيرت الذال وتاء الافتعال دالاً مشدّدة، قال: وبعض بني أسد يقول مُذَّكِر فيقلبون الدال فتصير ذالاً مشدّدة. وقد قال الليث: الدِّكْرُ ليس من كلام العرب وربيعة تغلط في الذِّكْر فتقول دِكْرٌ. وهي فقط خاصة بكلمة مدكر وليس جميع كلمات الأخرى '(مقتبس من معجم لسان العرب)'
إِيْوَه = بكسر الالف نعم بالحجازي وتتكون من "إي" ومعناها "نعم" وتستخدم في الفصحى بعد القسم (الحلف) فقط مثل في "إي و الله ، إي و ربي". الشق الثاني هو واو القسم "و" و الشق الثالث هو هاء السكت وهي هاء ساكنة يُؤتَى بها إذا وُقِفَ على آخر الكلمة.
ايش = ماذا - وأصل هذه اللفظة الجمع بين لفظتين، هما: "أي" و"شيء" وهذا جمع تعرفه العرب من قديم.
احنا ونحنا = نحن - وأصلها نحن.
هُمّا = هم - وأصلها هم.
هادولا = هؤلاء - وأصلها الجمع بين "ها" و"دولا" ودولا غيرت من أصلها الذي هو: "ذا" وذلك ظناً من الناس مع مرور الزمن جواز جمع "ذا" ليقال: "ذو" واللام والألف في "لا" زائدة. تتشابه مع هاذولا أو هاذولي في بعض اللهجات البدوية.
كمان = اصل هذا اللفض من الكلمتين "كما" و"إن" ليكون اصلها كماإن وازيلت الهمزة بسبب سرعة نطق الناس بها، وتستخدم ليس فقط في حاضرة الحجاز بل في مصر وبلاد الشام.
اشبك = مابالك - وأصلها الجمع بين "أي" أو "وش" و"شيء" و"بك" ليكون أصلها: أي شيء بك.
ياواد = ياولد - وأصلها يا ولد وحذف اللام كان بسبب سرعة نطق الناس لها. وكان قديما محصور استخدامها من طبقة الحرفيين.
اندر = أخرج. و هي عربية فصحى ( راجع موقع المعاني الالكتروني)، وتستخدم في حاضرة الحجاز وبلاد الشام والمناطق الداخلية من سلطنة عمان.
عشان = تتشابه مع عشان المصرية ومشان الشامية قد تكون جمع بين: "على" و"شأن" ليكون الأصل على شأن، بمعنى: بخصوص (كذا أو كذا) ولكن تغير المعنى لاحقا لتسخدم بمعنى : "لأنه".
اسوي = أفعل - وهذه لفظة عربية فصحة صرفة لا شك، ومعناها سليم، وعادة تأتي في سياق بيان نية صنع الشيء.
ازهم = نادي - ولا تستخدم فقط في حاضرة الحجاز بل في مصر وبلاد الشام وبعض البلاد العربية.
ابغى = اريد - وهي كلمة أيضا عربية صرفة حيث وردت أكثر من مره في القرآن الكريم.
سوى = افعل أو اعمل - الاصل في العربية الفصحى تسويه الشئ أى جعله سويا ويقصد بها فعل شيء معين.
زكن عليه = نبهه أو ذكره بشيء معين وهي تستخدم في حاضرة الحجاز ومصر وبلاد الشام.
اهرج = فعل امر بمعنى اتكلم أو احكي
اتشعبط = اتسلق وهي تستخدم في حاضرة الحجاز وبعض البلاد العربية.
اسري - امضي وهي كلمة عربية فصحى
برمان - دوران من برم وهي كلمة عربية فصحى. برم الحبل أي فتله.
المح - اشوف بسرعه وهي كلمة عربية فصحى، لمح اي اختلس النظر.
بمبي - اللون الوردي
حق - بضم الحاء ومعناها علبة
مشعفل - بمعنى الشعر غير مصفف جيدا
ستي أو سيدي - بمعنى جدتي أو جدي
اسمنو
مفلسع، مهرقل - خبل بلا زناوة - اياك ان تتلاعب معي

لهجة حجازية _ ويكيبيديا؛ الموسوعة الحرة