غالب ياسين
20/05/2007, 06:54 PM
بين الأمس واليوم اختلفت الكثير من تقاليد العرس الدمشقي؛ فإذا هو اليوم يتسم بمظاهر البذخ؛ في حين أنه كان يقوم في السابق على البساطة والعفوية؛ حيث الأصدقاء والأقرباء هم من يحيون العرس، وليست الفرق الشعبية أو الفرق الموسيقية بمطربيها، ولا السيارات الفارهة التي تسير بموكب العرس.
في السابق كان يقام العرس بنخوة (الزكرتاوية) من شباب الحي، كانت مظاهر الفرح خاصة فيها من الدفء والحميمية والتآزر ..
العروس عارضة أزياء
الكثير من التقاليد أصبحت الآن منسية، ومقتصرة على بعض العائلات المحافظة من فئات اجتماعية بسيطة؛ فقد أصبحت الآن حفلة العرس تقام في يومي كَتْب الكتاب والدخلة، وقد يكونان في اليوم ذاته، وإذا كان العريس من عائلة غنية تقام الحفلات في أحد الفنادق الكبيرة، أو في صالة للأفراح موجودة في الحي، أو في أحد الأحياء المجاورة؛ فالمنازل باتت تضيق لمثل هذه التجمعات، بعد أن استثنت الأبنية الحديثة "الليوان" وباحة الدار العربية القديمة، وتأتي العروس إلى الصالة برفقة والدتها وأخواتها دون العريس، وتبدأ بعرض مجموعة فساتينها أو ما يدعى بالجهاز، مرتدية فستانًا تلو الآخر، تعرضه لأهل العريس ولصديقاتها وأقربائها، ويتبادر إلى الحاضر أنه في عرض للأزياء، تُظهر فيه العروس مفاتنها وذوقها في اختيار ملابسها، وإلى حد ما سخاءها، وبالتأكيد العروس لا بد أن تجيد الرقص؛ لتتمايل بفساتينها الجديدة، ويستمر عرض الجهاز إلى أن تأتي العارضة بالعريس إلى صالة العرس؛ فتعود العروس لترتدي فستانها الأبيض، وتستقبله مع أبيه وإخوته وأعمامه، يرفع العريس الطرحة عن وجه عروسه، وتبدأ النساء بالتصفيق والزغاريد التي لا تنتهي.
"أوها يسعد صباحك يا فله إفرنجية..
أوها يا ورد على أمه يا خلقه إلهية..
أوها لو قدموا لي بذلك من الألف للميه..
أوها ما أهوى بدالك ولالي من أحد نيه
لا لا لا ليش".
ليلة الحنة
ومن بين التقاليد التي كانت وما زالت في بعض الأحياء والمناطق ولا سيما في الريف السوري جزءًا من فرحة العرس ليلة الحنة، وهي من الليالي المميزة في مراسم العرس الشرقي.
كما هو معروف أن ليلة الحنة هي الليلة التي تسبق يوم الزفاف، وقد كانت تقام حفلتان: إحداهما تقيمها النساء في بيت العروس، والثانية يقيمها الرجال في بيت العريس، ويدعو كل من ذوي العروس وذوي العريس من يشاءون لحضور هذه الحفلة، ويعد الطعام والشراب وآلات الطرب لإحياء سهرة الرجال وسهرة النساء، كل في المكان المعد له.
أما في بيت العروس فإن النساء وخاصة الفتيات العازبات يتجمعن حول العروس التي تكون خافضة الرأس دامعة العين لحزنها الشديد على فراق بيت أبيها، بينما تكون بقية النسوة من حولها ضاحكات، وتوزع بعد الطعام والشراب الحلويات على المدعوات.
وتبدأ المرأة المختصة في وضع الحنة على يدي العروس ورجليها، ثم تربط اليدين والرجلين بالخرق لكي يظهر لون الحنة في صباح اليوم الثاني، وتوضع الحنة دون أي زخرفه، في حين أصبح لهذه العملية نساء مختصات في زخرفة الأيدي والأرجل يستخدمن في ذلك العجين والشمع، ويوضع في كف العروس تحت الحنة قطعة من النقد الفضي الأبيض تفاؤلاً وأملاً في أن تزدهر حياتها.
والعروس لا تعطي يديها أو رجليها لوضع الحنة إلا بصعوبة كبيرة وبعد ممانعة ودلال، وهي تبكي، وتنتحب ليقال عنها: إنها فتاة أصيلة خجولة، أما إذا رفعت رأسها أو ضحكت أو لم تبكِ بلوعة، أو إذا قدمت يديها بسهولة، يعاب عليها هذا السلوك، وكثيراً ما يوضع الكحل في عينيها لتجميد الدموع، وكثيرًا ما تعمد صديقات العروس لمداعبتها بقرصها أو وخزها برءوس الدبابيس والإبر وخزاً بسيطاً، وتنتهي هذه الحفلة في الساعة العاشرة أو في منتصف الليل، وعندئذ يتفرق النسوة ليتهيأن لحفلة الزفاف في اليوم التالي.
التلبيسة
ومن بين التقاليد الجميلة والحميمة تلبيسة العريس)، وهي إلباس العريس للألبسة الخاصة بليلة العرس وإعداده لحفلة العرس، وتبدأ من الصباح؛ حيث يذهب العريس مع رفاقه إلى الحمام
(حمام السوق) للاستحمام، ويقوم أحدهم بالإشراف على نظافة جسم العريس، بتفريكه بالليفة والصابون، وغسل شعره، وتطيبه بالتربة الحلبية، وخلال الحمام يتناول الشباب طعام الفطور، وبعد صلاة الظهر يتناول طعام الغداء وينام استعداداً للتلبيسة يوم العرس ليلاً.
وبعد صلاة المغرب يحضر المزين (الحلاق) إلى دار العريس، ويقص شعر رأسه، ويسوي شواربه، ويحلق له ذقنه، ويحضر حفلة الحلاقة بعض أصدقائه المقربين أو إخوانه وبعض الأقرباء لتبدأ التلبيسة. وكانت التلبيسة تجري في دار العريس أو في دار أخرى؛ لأن بعض البيوت ضيقة لا تتسع للاحتفالات، وعند ذلك يقوم أحد الأقرباء أو أحد الجيران الأقربين بتقديم منزله لتجري فيه حفلة التلبيسة، وغالبًا ما تكون حفلة التلبيسة نقوطًا تُقدم من هذا القريب أو الجار، وترد عند زواج أولاده من قبل العريس أو أهله.
وبعد صلاة المغرب تُصف الكراسي والمقاعد في باحة المنزل؛ حيث تجري حفلة إلباس العريس ملابسه. وتخصص غرفة من غرف المنزل لهذه العملية، ويتوافد المدعوون إلى المنزل، ويحضر أبو العريس وإخوانه وأعمامه وأخواله.. إضافة إلى شباب الحارة من الجيران، وبعد تبادل عبارات الترحيب بالمدعوين وعبارات التهاني، وبعد ساعة من السمر يتخللها سماع قصة المولد النبوي الشريف، وتوزيع "المِلبِّس" على المدعوين، وكذلك المرطبات ينهض صاحب الدعوة إلى والد العريس، وينادي على العريس من بين جميع المدعوين، فينهض العريس وبجانبه والده وإخوانه وأعمامه وأصدقاؤه، ويدخل غرفة تغيير اللباس الخاصة، وعندها تحضر "بقجة" الملابس الخاصة بليلة العرس، وتفك بعد البسملة، وتخرج منها الملابس قطعة قطعة أمام الموجودين الذين يهتفون بهتافات خاصة بتلك المناسبة، ثم يخلع العريس ملابسه، ويتقدم أحد الحاضرين –غالبا يكون أباه أو أخاه- فيفتح زجاجة من العطر ويفرغها على جسم العريس بين تصفيق الحاضرين ونداءاتهم وتبريكاتهم، وهنا تتعالى الأصوات. "عريس الزين يتهنى ، اطلب علي وتمنى "
ثم يصيح الكل: "صلوا على محمد .. مكحول العين؟
ونير وغضير.. وعالدنيا السلام..
وهيه ما شاء الله".
السيف والترس
وبعد انتهاء لباس العريس بين ضحكات الفرح من أقربائه ونكاتهم وحركاتهم التشجيعية يخرج العريس ليجلس أمام المدعوين، وبعد تناول المرطبات تخلو ساحة وسط الدار، وتجري المبارزة بلعبة السيف والترس، ويعمد الشباب إلى حركات الخفة بالسيف والترس.
بعد ذلك ينتقل لاعبو السيف والترس إلى الطريق، ويحمل أصدقاء العريس فانوسًا لينير الطريق، بينما يحمل البعض الآخر المشاعل، وفي الوسط يسير العريس وبجانبه أبوه أو عمه وخاله، وبعض الوجوه في الحي، وعندما يكتمل الركب يتقدم عقيد الحي أمام الركب ويصيح: "يأهل العدية يا سامعين الصوت، يا رجال الديرة، الله لا يقطع لكم ذرية، لمن ها الراية المجلية؟ كانت الراية راية محمد، وراية الأنبياء الصالحين، وراية كل من صلى على النبي، وهي… ".
وهنا تدور ألعاب السيف والترس، وتبدأ الأهازيج التي تدل على شجاعة الشباب وقوتهم. وعند وصول الركب إلى مقر بيت العروس تعلو أصوات الشباب لتجاوبهم أصوات النساء من الداخل بالزغاريد، ويدخل العريس وأبوه وبعض إخوانه، ويبقى الباقون أمام الباب يرددون الهتافات.
الصمدة
أما العروس فمسيرتها تبدأ من بيت أهلها؛ حيث ترتدي بذلة "السيرما" -نسبة إلى نوع من حرير السيرما الذي تشغل منه البذلة وهو خاص بهذه المناسبة-، وتصمد في بيت أهلها، وتقوم النساء بالغناء ونقر الدربكة، مرددات أغنيات شعبية مثل:
"يا مال الشام ياله يا مالي طال المطال يا حلوة تعالي"
ومثل: "أوها مين قال عنك سودا..
أوها يا قمر بدري..
أوها يا قنينة قرنفل..
أوها ليلة البدري..
لا لا لا ليش".
لصق الخمير
ومن المظاهر التي ما زالت موجودة إلى يومنا هذا أنه عندما تصل العروس إلى بيت العريس، تتوقف أمام الباب للصق ورقة خضراء لنبات مثل الشمعة أو الهوا، وبعض الأسر تضع شقفة زريعة خضراء؛ وذلك تفاؤلا بأن تكون أيام الزواج نضرة سعيدة، ويوضع للعروس كرسي لتصعد عليه ، وتلصق قطعة من الخميرة فوق باب البيت؛ وذلك تفاؤلاً بوفرة الخير والبركة في منزل الزوجية، وتلصق قطعة النقد على تراب البيت فوق الدار؛ تفاؤلاً بأن يغدو العريس غنياً موفوراً. وتنتظر "العراضة" التي توصل العريس إلى عروسه، وتجتمع النساء حول العروسين يطلقن الزغاريد، وبعدها يأخذ العريس عروسه إلى غرفة الزوجية. ومن ثم ينفض الجميع، مهنئين ومباركين الزواج
صلوا على محمد... مكحول العين... ونير وغضير... وعادينا... وهــــيــــــه
شـن كليلة شـن كليلة --- شو هالليلة ... شو هالليلة
مـن هالليلة حمل السلة --- ومن هالليلة صار له عيلة
الله يعينه على هالليلة!
عريـس الزين يتهنّـى --- يطلـب علينا ويتمـنى
عريـس الزين يا غالي --- أفديه بالـروح والمال
يا عريـس كفّك محنى --- يا عريـس كتر ملبّس
يا سـباع البـرّ حـومي --- اشـربي ولا تعـومي
اشـربي من بير زمـزم --- زمـزم عليها السـلام
ويا سلام اضرب سـلام --- عللي مظـلل بالغـمام
الغـمـامـة غـمتـو ---- غـمتـو ومـا لمتـو
غمتـو خـوفـاً عليـه ---- وعلينـا ... وعـليـه
وعلـى من زار قـبره ---- وعلـى من حـج إليه
صلوا على محمد... مكحول العين... ونير وغضير... وعادينا... وهــــيــــــه
==================
يا أهل العدية... يا أهل العدية... يا سامعين الندية
الله لا يقطع لنا ولا يقطع لكم ذرية... ب
جاه النبي محمد خير البرية...
وإن كانت راية وراية عريسنا وبيّض الله وجهوووووه. ...
============
و اما الكلمات الكاملة للعراضة , و يلي كانو يقولوها ايام زمان
ليزفوا العريس من بيته لبيت العروس او لمحل مابدو يعمل عرس , فهي :
صلوا على محمد مكحول العين
........... نير وغضير وعادلا وهي
أول مانبدا منقول
........... صلوا على طه الرسول
أول ما بدينا
........... على النبي صلينا
يا صلاتك يا محمد
........... والصلاة بالصوت صلوا
والصلاة والصوم صلوا
........... وبالصلاة صلوا عليه
وعلينا وعليه
........... وعلى من زار قبره
وعلى من حج إليه
........... حجيت الحجاج لاجله
انشق القمر بنص الليل
........... من هيبة رسول الله
لا إله إلا الله
........... محمد رسول الله
وادللي ياعيني
........... على عريس الزيني
وادللي يا غالية
........... لاطلع لك العالية
لالاعبك لعب البنات
........... يا بنات ويا بنات
يم الشعور المجدلات
........... يلي شعرك شعر الخيل
مسا الخير ومسا الخير
........... الله يمسيكم بالخير
الله يمسي حارتنا
........... ياللي مشملة حملتنا
حملتنا عالشيخ رسلان
........... شيخ رسلان يا شيخ رسلان
يا حامي البر والشام
........... مسا الخير جمعية
إسلام ومسيحية
........... إسلام توحد الله
والشب يولف صاحبة
........... لاصاحبه لالاعبه
لالاعبه بالجودلح
........... جودلح يا جودلح
زيزفون يا زيزفون
........... زيزفون خيم علي
ما بناخد إلا الصبية
........... ما بناخد إلا الغلام
يا غنيم يا غنام
........... لا تروح درب الشمال
بياخدك التركملي
........... يعمل فيك شال مال
يعمل فيك العجايب
........... يعمل فيك كان مان
يعمل من جلدك رباب
........... للشيوخ والشباب
للشباب التايبة
........... والشيوخ الشايبة
يلي ع ربها تايبة
........... تايبة ومتوبة
تايبة عالشيخ رسلان
........... شيخ رسلان يا شيخ رسلان
يا حامي البر والشام
........... يا سباع البر حومي
اشربي ولا تعومي
........... اشربي من بير زمزم
زمزم عليها السلام
........... يا سلام اضرب سلام
علي مظلل بالغمام
........... والغمامة غامتو
غامتو ما لامتو
........... غامتو خوفاً عليه
وعلينا وعليه
........... وعلى من حج إليه
محمد زين محمد زين
........... محمد يا كحيل العين
هدهد هدهد ياطير
........... عنا الك خبر بالليل
يمكن شر ويمكن خير
........... واللي يعادينا نحاربو
بالسيف نقطع شواربو
........... بنتك يا خال أخذت عقلي
والعزابي يا دلو
........... ما في مين يغسلو
صابونتو بجيبتو
........... الله يخليلو ميمتو
حامل بقجة قمصانو
........... وداير على جيرانو
روح تجوز روح روح
........... حاجة تبصبص عالأسطوح
لاتاخد بنت البلكون
........... لو لبست لك كل يوم لون
خود البنت المستورة
........... ولو كانت فكحة وعورة
اسمر يا بو الجديلة
........... دخيل عيونا الكحيلة
وأنا ميت على عيونا
........... مدفعنا عيارو تسعين
ست عشر بطارية
........... بيرقنا بثلاث شكال
وحكومة عربية
........... وعلينا الخيل من روس الجبال طلعت
ما منهاب الموت لو كترت ولو قلت
........... وين الخال يشوف ابن اختو
محلا الشايب بين ولادو
........... دلي دلوك يا بنية
عريس الزين يتهنا
........... يطلب علينا ويتمنى
عريس الزين يا غالي
........... ويا مسهرني الليالي
عريس الزين ما بيعو
........... لو جبلي الدهب غالي
شن كليلة شن كليلة
........... شن كليلة شو هالليلة
شو هالليلة ما أحلاها
........... للحبايب بنتمناها
من هالليلة من هالليلة
........... من هالليلة صرلو عيلة
طقي وجني حيص بيص
........... نحنا في معنا عريس
اضرب واجرح لا تخاف
........... وين السبعة يجاوب تسعة
وين ستندر وين ستار
........... يا ستندر مالك خرسان
ويا فشك ما لك غليان
........... سمعني الصوت الرنان
وان هلهلتي هلهلنالك
........... حطينا البارود قبالك
وان هلهلتي يا نشمية
........... واحد منا يقابل مية
للعرس السوري و الدمشقي بشكل خاص نكهة مميزة تجعل منه كرنفالا محليا يشارك فيه كل من يمت الى العريس او العروس
بصلة بدور ما.
و لهذا العرس طقوسا و اجراءات ربما تغيرت في التفاصيل هذة الايام لكن حافظت على الخطوط العريضة التي تتشابه بها كل الاعراس في سوريا
و ما دام الحديث عن العرس الدمشقي التقليدي و ما دمت انت قد وصفت ( عراضة ) الرجال فسأحاول ان انقل انا بعض هتافات النسوة
فعادة ينقسمن النسوة الى مجموعتين تتولى كل منها الرد على الاخرى و من الهتافات الشائعة ايام زمان :
اوووها يا عريس لا تعبس
اوووها فريد البقجة و البس
اوووها شواربك عروق الريحان
اوووها و سوالفها عروق النرجس
لي لي لي ليش
*****
اوووها ببيتنا رمانة
اوووها حامضة و لفانة
اوووها حلفنا ما منقطفها
اوووها ليدخل عريسنا بالسلامة
لي لي لي ليش
*********
اوووها عاللعلعي عاللعلعي
اوووها يا صبايا تجمعي
اوووها و يا ليل طول طول
اوووها و يا شمس لا تطلعي
لي لي لي ليش
*************
اوووها حصنتك بياسين
اوووها ويا زهر البساتين
اوووها يا مصحف صغير
اوووها على روس السلاطين
لي لي لي ليش
******
اوووها شو هانهار اللايق
اوووها و فرحتلنا الخلايق
اوووها و طقت قلوب الاعادي
اوووها و لمن حقت الحقايق
لي لي لي ليش
*********
اوووها يا عريس ريتو مبارك
اوووها يا عريس السبع بركات
اوووها و انشالله لما يجيك الصبي
اوووها و بتكمل الفرحات
لي لي لي ليش
********
اوووها يا جماعة كلكن
اوووها و ما نسينا فضلكن
اوووها و اليوم عنا
اوووها و انشالله بكرا عنكن
لي لي لي ليش
http://www.aleppogate.com/upload/showthread.php?t=9830
في السابق كان يقام العرس بنخوة (الزكرتاوية) من شباب الحي، كانت مظاهر الفرح خاصة فيها من الدفء والحميمية والتآزر ..
العروس عارضة أزياء
الكثير من التقاليد أصبحت الآن منسية، ومقتصرة على بعض العائلات المحافظة من فئات اجتماعية بسيطة؛ فقد أصبحت الآن حفلة العرس تقام في يومي كَتْب الكتاب والدخلة، وقد يكونان في اليوم ذاته، وإذا كان العريس من عائلة غنية تقام الحفلات في أحد الفنادق الكبيرة، أو في صالة للأفراح موجودة في الحي، أو في أحد الأحياء المجاورة؛ فالمنازل باتت تضيق لمثل هذه التجمعات، بعد أن استثنت الأبنية الحديثة "الليوان" وباحة الدار العربية القديمة، وتأتي العروس إلى الصالة برفقة والدتها وأخواتها دون العريس، وتبدأ بعرض مجموعة فساتينها أو ما يدعى بالجهاز، مرتدية فستانًا تلو الآخر، تعرضه لأهل العريس ولصديقاتها وأقربائها، ويتبادر إلى الحاضر أنه في عرض للأزياء، تُظهر فيه العروس مفاتنها وذوقها في اختيار ملابسها، وإلى حد ما سخاءها، وبالتأكيد العروس لا بد أن تجيد الرقص؛ لتتمايل بفساتينها الجديدة، ويستمر عرض الجهاز إلى أن تأتي العارضة بالعريس إلى صالة العرس؛ فتعود العروس لترتدي فستانها الأبيض، وتستقبله مع أبيه وإخوته وأعمامه، يرفع العريس الطرحة عن وجه عروسه، وتبدأ النساء بالتصفيق والزغاريد التي لا تنتهي.
"أوها يسعد صباحك يا فله إفرنجية..
أوها يا ورد على أمه يا خلقه إلهية..
أوها لو قدموا لي بذلك من الألف للميه..
أوها ما أهوى بدالك ولالي من أحد نيه
لا لا لا ليش".
ليلة الحنة
ومن بين التقاليد التي كانت وما زالت في بعض الأحياء والمناطق ولا سيما في الريف السوري جزءًا من فرحة العرس ليلة الحنة، وهي من الليالي المميزة في مراسم العرس الشرقي.
كما هو معروف أن ليلة الحنة هي الليلة التي تسبق يوم الزفاف، وقد كانت تقام حفلتان: إحداهما تقيمها النساء في بيت العروس، والثانية يقيمها الرجال في بيت العريس، ويدعو كل من ذوي العروس وذوي العريس من يشاءون لحضور هذه الحفلة، ويعد الطعام والشراب وآلات الطرب لإحياء سهرة الرجال وسهرة النساء، كل في المكان المعد له.
أما في بيت العروس فإن النساء وخاصة الفتيات العازبات يتجمعن حول العروس التي تكون خافضة الرأس دامعة العين لحزنها الشديد على فراق بيت أبيها، بينما تكون بقية النسوة من حولها ضاحكات، وتوزع بعد الطعام والشراب الحلويات على المدعوات.
وتبدأ المرأة المختصة في وضع الحنة على يدي العروس ورجليها، ثم تربط اليدين والرجلين بالخرق لكي يظهر لون الحنة في صباح اليوم الثاني، وتوضع الحنة دون أي زخرفه، في حين أصبح لهذه العملية نساء مختصات في زخرفة الأيدي والأرجل يستخدمن في ذلك العجين والشمع، ويوضع في كف العروس تحت الحنة قطعة من النقد الفضي الأبيض تفاؤلاً وأملاً في أن تزدهر حياتها.
والعروس لا تعطي يديها أو رجليها لوضع الحنة إلا بصعوبة كبيرة وبعد ممانعة ودلال، وهي تبكي، وتنتحب ليقال عنها: إنها فتاة أصيلة خجولة، أما إذا رفعت رأسها أو ضحكت أو لم تبكِ بلوعة، أو إذا قدمت يديها بسهولة، يعاب عليها هذا السلوك، وكثيراً ما يوضع الكحل في عينيها لتجميد الدموع، وكثيرًا ما تعمد صديقات العروس لمداعبتها بقرصها أو وخزها برءوس الدبابيس والإبر وخزاً بسيطاً، وتنتهي هذه الحفلة في الساعة العاشرة أو في منتصف الليل، وعندئذ يتفرق النسوة ليتهيأن لحفلة الزفاف في اليوم التالي.
التلبيسة
ومن بين التقاليد الجميلة والحميمة تلبيسة العريس)، وهي إلباس العريس للألبسة الخاصة بليلة العرس وإعداده لحفلة العرس، وتبدأ من الصباح؛ حيث يذهب العريس مع رفاقه إلى الحمام
(حمام السوق) للاستحمام، ويقوم أحدهم بالإشراف على نظافة جسم العريس، بتفريكه بالليفة والصابون، وغسل شعره، وتطيبه بالتربة الحلبية، وخلال الحمام يتناول الشباب طعام الفطور، وبعد صلاة الظهر يتناول طعام الغداء وينام استعداداً للتلبيسة يوم العرس ليلاً.
وبعد صلاة المغرب يحضر المزين (الحلاق) إلى دار العريس، ويقص شعر رأسه، ويسوي شواربه، ويحلق له ذقنه، ويحضر حفلة الحلاقة بعض أصدقائه المقربين أو إخوانه وبعض الأقرباء لتبدأ التلبيسة. وكانت التلبيسة تجري في دار العريس أو في دار أخرى؛ لأن بعض البيوت ضيقة لا تتسع للاحتفالات، وعند ذلك يقوم أحد الأقرباء أو أحد الجيران الأقربين بتقديم منزله لتجري فيه حفلة التلبيسة، وغالبًا ما تكون حفلة التلبيسة نقوطًا تُقدم من هذا القريب أو الجار، وترد عند زواج أولاده من قبل العريس أو أهله.
وبعد صلاة المغرب تُصف الكراسي والمقاعد في باحة المنزل؛ حيث تجري حفلة إلباس العريس ملابسه. وتخصص غرفة من غرف المنزل لهذه العملية، ويتوافد المدعوون إلى المنزل، ويحضر أبو العريس وإخوانه وأعمامه وأخواله.. إضافة إلى شباب الحارة من الجيران، وبعد تبادل عبارات الترحيب بالمدعوين وعبارات التهاني، وبعد ساعة من السمر يتخللها سماع قصة المولد النبوي الشريف، وتوزيع "المِلبِّس" على المدعوين، وكذلك المرطبات ينهض صاحب الدعوة إلى والد العريس، وينادي على العريس من بين جميع المدعوين، فينهض العريس وبجانبه والده وإخوانه وأعمامه وأصدقاؤه، ويدخل غرفة تغيير اللباس الخاصة، وعندها تحضر "بقجة" الملابس الخاصة بليلة العرس، وتفك بعد البسملة، وتخرج منها الملابس قطعة قطعة أمام الموجودين الذين يهتفون بهتافات خاصة بتلك المناسبة، ثم يخلع العريس ملابسه، ويتقدم أحد الحاضرين –غالبا يكون أباه أو أخاه- فيفتح زجاجة من العطر ويفرغها على جسم العريس بين تصفيق الحاضرين ونداءاتهم وتبريكاتهم، وهنا تتعالى الأصوات. "عريس الزين يتهنى ، اطلب علي وتمنى "
ثم يصيح الكل: "صلوا على محمد .. مكحول العين؟
ونير وغضير.. وعالدنيا السلام..
وهيه ما شاء الله".
السيف والترس
وبعد انتهاء لباس العريس بين ضحكات الفرح من أقربائه ونكاتهم وحركاتهم التشجيعية يخرج العريس ليجلس أمام المدعوين، وبعد تناول المرطبات تخلو ساحة وسط الدار، وتجري المبارزة بلعبة السيف والترس، ويعمد الشباب إلى حركات الخفة بالسيف والترس.
بعد ذلك ينتقل لاعبو السيف والترس إلى الطريق، ويحمل أصدقاء العريس فانوسًا لينير الطريق، بينما يحمل البعض الآخر المشاعل، وفي الوسط يسير العريس وبجانبه أبوه أو عمه وخاله، وبعض الوجوه في الحي، وعندما يكتمل الركب يتقدم عقيد الحي أمام الركب ويصيح: "يأهل العدية يا سامعين الصوت، يا رجال الديرة، الله لا يقطع لكم ذرية، لمن ها الراية المجلية؟ كانت الراية راية محمد، وراية الأنبياء الصالحين، وراية كل من صلى على النبي، وهي… ".
وهنا تدور ألعاب السيف والترس، وتبدأ الأهازيج التي تدل على شجاعة الشباب وقوتهم. وعند وصول الركب إلى مقر بيت العروس تعلو أصوات الشباب لتجاوبهم أصوات النساء من الداخل بالزغاريد، ويدخل العريس وأبوه وبعض إخوانه، ويبقى الباقون أمام الباب يرددون الهتافات.
الصمدة
أما العروس فمسيرتها تبدأ من بيت أهلها؛ حيث ترتدي بذلة "السيرما" -نسبة إلى نوع من حرير السيرما الذي تشغل منه البذلة وهو خاص بهذه المناسبة-، وتصمد في بيت أهلها، وتقوم النساء بالغناء ونقر الدربكة، مرددات أغنيات شعبية مثل:
"يا مال الشام ياله يا مالي طال المطال يا حلوة تعالي"
ومثل: "أوها مين قال عنك سودا..
أوها يا قمر بدري..
أوها يا قنينة قرنفل..
أوها ليلة البدري..
لا لا لا ليش".
لصق الخمير
ومن المظاهر التي ما زالت موجودة إلى يومنا هذا أنه عندما تصل العروس إلى بيت العريس، تتوقف أمام الباب للصق ورقة خضراء لنبات مثل الشمعة أو الهوا، وبعض الأسر تضع شقفة زريعة خضراء؛ وذلك تفاؤلا بأن تكون أيام الزواج نضرة سعيدة، ويوضع للعروس كرسي لتصعد عليه ، وتلصق قطعة من الخميرة فوق باب البيت؛ وذلك تفاؤلاً بوفرة الخير والبركة في منزل الزوجية، وتلصق قطعة النقد على تراب البيت فوق الدار؛ تفاؤلاً بأن يغدو العريس غنياً موفوراً. وتنتظر "العراضة" التي توصل العريس إلى عروسه، وتجتمع النساء حول العروسين يطلقن الزغاريد، وبعدها يأخذ العريس عروسه إلى غرفة الزوجية. ومن ثم ينفض الجميع، مهنئين ومباركين الزواج
صلوا على محمد... مكحول العين... ونير وغضير... وعادينا... وهــــيــــــه
شـن كليلة شـن كليلة --- شو هالليلة ... شو هالليلة
مـن هالليلة حمل السلة --- ومن هالليلة صار له عيلة
الله يعينه على هالليلة!
عريـس الزين يتهنّـى --- يطلـب علينا ويتمـنى
عريـس الزين يا غالي --- أفديه بالـروح والمال
يا عريـس كفّك محنى --- يا عريـس كتر ملبّس
يا سـباع البـرّ حـومي --- اشـربي ولا تعـومي
اشـربي من بير زمـزم --- زمـزم عليها السـلام
ويا سلام اضرب سـلام --- عللي مظـلل بالغـمام
الغـمـامـة غـمتـو ---- غـمتـو ومـا لمتـو
غمتـو خـوفـاً عليـه ---- وعلينـا ... وعـليـه
وعلـى من زار قـبره ---- وعلـى من حـج إليه
صلوا على محمد... مكحول العين... ونير وغضير... وعادينا... وهــــيــــــه
==================
يا أهل العدية... يا أهل العدية... يا سامعين الندية
الله لا يقطع لنا ولا يقطع لكم ذرية... ب
جاه النبي محمد خير البرية...
وإن كانت راية وراية عريسنا وبيّض الله وجهوووووه. ...
============
و اما الكلمات الكاملة للعراضة , و يلي كانو يقولوها ايام زمان
ليزفوا العريس من بيته لبيت العروس او لمحل مابدو يعمل عرس , فهي :
صلوا على محمد مكحول العين
........... نير وغضير وعادلا وهي
أول مانبدا منقول
........... صلوا على طه الرسول
أول ما بدينا
........... على النبي صلينا
يا صلاتك يا محمد
........... والصلاة بالصوت صلوا
والصلاة والصوم صلوا
........... وبالصلاة صلوا عليه
وعلينا وعليه
........... وعلى من زار قبره
وعلى من حج إليه
........... حجيت الحجاج لاجله
انشق القمر بنص الليل
........... من هيبة رسول الله
لا إله إلا الله
........... محمد رسول الله
وادللي ياعيني
........... على عريس الزيني
وادللي يا غالية
........... لاطلع لك العالية
لالاعبك لعب البنات
........... يا بنات ويا بنات
يم الشعور المجدلات
........... يلي شعرك شعر الخيل
مسا الخير ومسا الخير
........... الله يمسيكم بالخير
الله يمسي حارتنا
........... ياللي مشملة حملتنا
حملتنا عالشيخ رسلان
........... شيخ رسلان يا شيخ رسلان
يا حامي البر والشام
........... مسا الخير جمعية
إسلام ومسيحية
........... إسلام توحد الله
والشب يولف صاحبة
........... لاصاحبه لالاعبه
لالاعبه بالجودلح
........... جودلح يا جودلح
زيزفون يا زيزفون
........... زيزفون خيم علي
ما بناخد إلا الصبية
........... ما بناخد إلا الغلام
يا غنيم يا غنام
........... لا تروح درب الشمال
بياخدك التركملي
........... يعمل فيك شال مال
يعمل فيك العجايب
........... يعمل فيك كان مان
يعمل من جلدك رباب
........... للشيوخ والشباب
للشباب التايبة
........... والشيوخ الشايبة
يلي ع ربها تايبة
........... تايبة ومتوبة
تايبة عالشيخ رسلان
........... شيخ رسلان يا شيخ رسلان
يا حامي البر والشام
........... يا سباع البر حومي
اشربي ولا تعومي
........... اشربي من بير زمزم
زمزم عليها السلام
........... يا سلام اضرب سلام
علي مظلل بالغمام
........... والغمامة غامتو
غامتو ما لامتو
........... غامتو خوفاً عليه
وعلينا وعليه
........... وعلى من حج إليه
محمد زين محمد زين
........... محمد يا كحيل العين
هدهد هدهد ياطير
........... عنا الك خبر بالليل
يمكن شر ويمكن خير
........... واللي يعادينا نحاربو
بالسيف نقطع شواربو
........... بنتك يا خال أخذت عقلي
والعزابي يا دلو
........... ما في مين يغسلو
صابونتو بجيبتو
........... الله يخليلو ميمتو
حامل بقجة قمصانو
........... وداير على جيرانو
روح تجوز روح روح
........... حاجة تبصبص عالأسطوح
لاتاخد بنت البلكون
........... لو لبست لك كل يوم لون
خود البنت المستورة
........... ولو كانت فكحة وعورة
اسمر يا بو الجديلة
........... دخيل عيونا الكحيلة
وأنا ميت على عيونا
........... مدفعنا عيارو تسعين
ست عشر بطارية
........... بيرقنا بثلاث شكال
وحكومة عربية
........... وعلينا الخيل من روس الجبال طلعت
ما منهاب الموت لو كترت ولو قلت
........... وين الخال يشوف ابن اختو
محلا الشايب بين ولادو
........... دلي دلوك يا بنية
عريس الزين يتهنا
........... يطلب علينا ويتمنى
عريس الزين يا غالي
........... ويا مسهرني الليالي
عريس الزين ما بيعو
........... لو جبلي الدهب غالي
شن كليلة شن كليلة
........... شن كليلة شو هالليلة
شو هالليلة ما أحلاها
........... للحبايب بنتمناها
من هالليلة من هالليلة
........... من هالليلة صرلو عيلة
طقي وجني حيص بيص
........... نحنا في معنا عريس
اضرب واجرح لا تخاف
........... وين السبعة يجاوب تسعة
وين ستندر وين ستار
........... يا ستندر مالك خرسان
ويا فشك ما لك غليان
........... سمعني الصوت الرنان
وان هلهلتي هلهلنالك
........... حطينا البارود قبالك
وان هلهلتي يا نشمية
........... واحد منا يقابل مية
للعرس السوري و الدمشقي بشكل خاص نكهة مميزة تجعل منه كرنفالا محليا يشارك فيه كل من يمت الى العريس او العروس
بصلة بدور ما.
و لهذا العرس طقوسا و اجراءات ربما تغيرت في التفاصيل هذة الايام لكن حافظت على الخطوط العريضة التي تتشابه بها كل الاعراس في سوريا
و ما دام الحديث عن العرس الدمشقي التقليدي و ما دمت انت قد وصفت ( عراضة ) الرجال فسأحاول ان انقل انا بعض هتافات النسوة
فعادة ينقسمن النسوة الى مجموعتين تتولى كل منها الرد على الاخرى و من الهتافات الشائعة ايام زمان :
اوووها يا عريس لا تعبس
اوووها فريد البقجة و البس
اوووها شواربك عروق الريحان
اوووها و سوالفها عروق النرجس
لي لي لي ليش
*****
اوووها ببيتنا رمانة
اوووها حامضة و لفانة
اوووها حلفنا ما منقطفها
اوووها ليدخل عريسنا بالسلامة
لي لي لي ليش
*********
اوووها عاللعلعي عاللعلعي
اوووها يا صبايا تجمعي
اوووها و يا ليل طول طول
اوووها و يا شمس لا تطلعي
لي لي لي ليش
*************
اوووها حصنتك بياسين
اوووها ويا زهر البساتين
اوووها يا مصحف صغير
اوووها على روس السلاطين
لي لي لي ليش
******
اوووها شو هانهار اللايق
اوووها و فرحتلنا الخلايق
اوووها و طقت قلوب الاعادي
اوووها و لمن حقت الحقايق
لي لي لي ليش
*********
اوووها يا عريس ريتو مبارك
اوووها يا عريس السبع بركات
اوووها و انشالله لما يجيك الصبي
اوووها و بتكمل الفرحات
لي لي لي ليش
********
اوووها يا جماعة كلكن
اوووها و ما نسينا فضلكن
اوووها و اليوم عنا
اوووها و انشالله بكرا عنكن
لي لي لي ليش
http://www.aleppogate.com/upload/showthread.php?t=9830