نظرية الغرابيل الثلاثة

[قويدر عكري]

جاء رجل الى سقراط وهو مضطرب
الرجل : اسمع ياسقراط بما انك صديقي يجب ان احكي لك.
سقراط : تريث هل مررت ما تود قوله عبر الغرابيل الثلاثه؟
الرجل :الغرابيل الثلاثه/
سقراط : نعم ياصديقي ثلاثة غرابيل الأول غربال الحقيقة .فهل فحصت كل ما ستقوله ووضعته على محك الغربال الأول
الرجل : لاانني سمعته يحكي...
سقراط: حسنا لكن بدون شك قد تكون قد وضعته في الغربال الثاني غربال الطيبوبة فحتى وان كان ما يود قوله ليس صحيحا هو على الأقل شيء طيب او صالح.
الرجل : لا انه بالعكس
سقراط : ادا كان ماتود قوله لي ليس بالصحيح ولا بالطيب فهو نافع
الرجل: ليس بالفعل
سقراط :ادا كان ماتريد قوله لي ليس بالصحيح وليس بالطيب وليس بالنافع,إنسه ولاتهتم يه اكثر اكثرمني

[سمير الشناوي]

اخي العزيز

ارجوك اجعل النص ثابيت

لا استطيع القراءة :tired:

سمير الشناوي

[قويدر عكري]

نظرية الغرابيل الثلاثة

جاء رجل الى سقراط وهو مضطرب
الرجل : اسمع ياسقراط بما انك صديقي يجب ان احكي لك.
سقراط : تريث هل مررت ما تود قوله عبر الغرابيل الثلاثه؟
الرجل :الغرابيل الثلاثه/
سقراط : نعم ياصديقي ثلاثة غرابيل الأول غربال الحقيقة .فهل فحصت كل ما ستقوله ووضعته على محك الغربال الأول
الرجل : لاانني سمعته يحكي...
سقراط: حسنا لكن بدون شك قد تكون قد وضعته في الغربال الثاني غربال الطيبوبة فحتى وان كان ما يود قوله ليس صحيحا هو على الأقل شيء طيب او صالح.
الرجل : لا انه بالعكس
سقراط : ادا كان ماتود قوله لي ليس بالصحيح ولا بالطيب فهو نافع
الرجل: ليس بالفعل
سقراط :ادا كان ماتريد قوله لي ليس بالصحيح وليس بالطيب وليس بالنافع,إنسه ولاتهتم يه اكثر به اكثرمني

[قويدر عكري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتدر عن الخطا التقني الدي وقع .استاد سمير اخوك متخلف شيئا ما في مجال الإعلاميات لهدا اطلب عفوكم جميعا

[سمير الشناوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتدر عن الخطا التقني الدي وقع .استاد سمير اخوك متخلف شيئا ما في مجال الإعلاميات لهدا اطلب عفوكم جميعا

عن طريق الغرابيل الثلاثة سيقل كلامنا جدا :)
اشكرك من كل قلبي


سمير الشناوي

[الشاعرمحمدأسامةالبهائي]

أشكرك أخي الكريم لهذا النقل
وهذه الحكمة من حكيم عالم وفيلسوف
سيظل اسمه ممتد إلي ماشاء الله عبر التاريخ البشري
سقراط

[قويدر عكري]

شكرا على هدا المرور وهده الإلتفاته استاد سمير والأستاد أسامة.
سقراط معلمة عقلانية مهمة جدا في تاريخ الفكر الإنساني هو مؤسس السؤال الفلسفي وصاحب المنهج التوليدي"المايوتيكا" .له محاورات كثيرة لم يتبق منها إلاالعدد القليل . خضع لمحاكمة حضرها 500 قاض انتهت بالحكم عليه بالإعدام . ويعتبر اول شهيد للفكر الإنساني.

[سعيد نويضي]

بسم الله الرحمن الرحيم...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

الأستاذ قويدر عكري ...ما أحوجنا للغرابيل الثلاثة...أليس سقراط من سمى الفلسفة بالحكمة؟ وسمى الفيلسوف بمحب الحكمة؟ فالواقع أن ما قاله سقراط في محاورته هو من قبيل الحق و الطيب من القول و الخير النافع...و هذا ما نجده في القرآن الكريم في العديد من الآيات...يقول الله عز و جل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }الحجرات6
و في آية أخرى يقول الله جل و علا: {وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ }البقرة42
و الحقيقة كلمة مشتقة من الحق...و من تمة فالقول يجب أن يثمل الصدق...و الصدق هو قول الحق و الحقيقة...
أما مسألة الغربال الثاني...غربال الطيب من القول ...يقول الله عز و جل: {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ }الحج24...فالطيب من القول لا ينافي قول الحق...بل يسانده و يدعمه...لكن بكلمات تكون بعيدة عن الفظاظة و الغلظة...
أما مسألة الغربال الثالث... و هو القول النافع...أو ما ينفع الناس يصفة عامة... {أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَّابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ }الرعد17...
فالحكمة التي وردت على لسان سقراط ...و أقول المعاتى التي وردت في محاورته...أهي من قبيل الصدفة؟ فإن كانت كذلك فالصدفة موجودة في عالم الطبيعة و الموجودات و الكائنات...و إن لم تكن كذلك...فمن أجرى على لسان سقراط معاني الحكمة سيأتي تفصيلها بعد سنين من قبل الحكيم العليم؟
كما أن احديث الرسول صلى الله عليه و سلم الذي ضعفه البعض و القائل بأن الحكمة ضالة المؤمن أنا و جدها فهو أحق بها...ألا ينطبق على مثل قول سقراط في هذا المجال...بمعنى آخر أليس هناك من الأقوال و الحكم التي هي حقائق يجب أن نأخد بها...إذا كانت تفيد في تطوير ما لدينا من فكر للخروج مما نحن فيه من تخلف وجهل و كذب و ظلم و تفاهات لا تعد و لا تحصى...أليس في كتابنا الكريم ما يجعلنا نصل إلى أرق تفكير و أفضل عقلية على الإطلاق...
إذا كان الغرب حاليا لا زال يثق في أقوال سقراط و أفلاطون و أرسطو و غيرهم من الفلاسفة اليونان...ألا يعتبر ما لدينا من فلسفة في عصر ازدهارنا قد تجاوز فلاسفة اليونان...بحيث يعتبر ابن رشد هو من شرح للغرب فلسفة اليونان...و بالتالي كان فهمه و فقهه قد تجاوز عصر اليونان؟ و غيره من فلاسفة الإسلام؟؟؟الم يقدموا للغرب أسس المنهج التجريبي الذي اعتمدوه و بنوا عليه صرح الحضارة الحديثة؟؟؟؟؟؟هل توقف تفكيرنا عن إنتاج الأفكار و اكتفى بتبعيتهم في كل شيء؟
هل أصبحنا آلات للاستهلاك؟؟؟؟؟؟
تحية صادقة...

[هيفاء محمد]

رائع أستاذي الكريم

تحيتي و دمتم بخير :)