لماذا تكذب أيها المثقف؟!

[عامر العظم]

إنهم يكذبون في كل شيء!
في أسمائهم!
في بياناتهم!
في صورهم!
في مشاعرهم!
في كلامهم!
في هجومهم!
في دفاعهم!
في مواقفهم!
في حياتهم!
في إنجازاتهم!
في إحصائيات مواقعهم!

لماذا تكذب أيها المثقف؟!

[زاهية بنت البحر]

ربما ليعيش

بوركت أستاذ عامر سؤال لابد سيجد الكثير من الأجوبة

[صبيحة شبر]

الاخ العزيز عامر العظم
يكذب اغلب المثقفين وليس كلهم
لان المثقفين( العرب خاصة) يعانون من ازدواجية كبيرة بين الاقوال
والافعال ، لهذا نجد بونا كبيرا بين ما يدعون وبين ما يقومون به من اعمال
واسباب ذلك الاختلاف كثيرة اهمها الخوف من العقاب والطمع بالثواب
من بني البشر وليس من الله الذي يجب ان يخشاه الناس اجمعون

[غالب ياسين]

ولكل هذه الاسباب ما زالت الامه العربيه ترزح تحت نير الاستعمار والاحتلال والتخلف وانفصام الشخصيه
الا من رحم ربي

[عبدالله محمود]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الكريم عامر العظم والعزم

لاننا ما عرفنا الصدق بصدق.
ولاننا ما اعتدنا على الصدق لا قولا ولا عملا.
والذي يحاول قول الصدق يغدو غربيا.
وكلمة الحق لم تدع لقائلها صاحب.
وبعدين: الصدق بهدد امن الدوله وبيعمل مشاكل . على مبدأ غوار.

و معظم الناس لا تحب المشاكل.

عبدالله محمود

[عامر العظم]

أمتنا بحاجة إلى حزم وعدل وليس إلى ديموقراطية!
الأخوات والإخوة الأعزاء،
إذا كان المثقفون والمتعلمون و"نخبة الأمة" بهذه الصورة، فماذا نتوقع من عامة الناس؟! الإنسان الكاذب هو إنسان ضعيف ولا يبني الضعفاء الأوطان!
الشخصية العربية تعاني من أمراض اجتماعية وفكرية ونفسية لا حصر لها، فكيف ستمنح إنسانا شاذ فكريا أو أخلاقيا أو نفسيا حرية القول والفعل الكاملة؟!
يحتاج الإنسان العربي إلى إعادة برمجة وهيكلة على كافة الأصعدة حتى يستقر فكريا وروحيا ونفسيا!
استغرب أن يطلق على كل إنتاج أدبي "ابداع"! أي إبداع هذا الذي يكون نابعا عن شذوذ وانحراف فكري أو أخلاقي أو نفسي أو سلوكي!
الصدق سلاح والإنسان الصادق ينتصر دائما حتى لو بعد حين! لا أجمل من الصراحة والمواجهة والاعتزاز!
شخصيا، لا أؤمن بما يسمونه الديمقراطية الغربية (وهي ليست إسلامية ولا ديموقراطية على أي حال!)! أؤمن بالنمط الإسلامي (حاكم، خليفة) أو ما يسمونه "الديكتاتور" الحازم والعادل!

تحية صادقة مع النفس

[غالب ياسين]

أفضل الصفات الانسانية، وأعظم الخصال الحميدة، صفة الصدق، مما جعل الاسلام يهتم بها، ويحث على التحلى بها، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فإن الصدق يهدى الى البر، وإن البر يهدى الى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. وإياكم والكذب فإن الكذب يهدى الى الفجور، إن الفجور يهدى الى النار، ومايزال الرجل يكذب، ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا رواه أحمد فبقدر ما كان الصدق خيرا بقدر ما كان الكذب شرا.والشر لا يكون خيرا والقبح لا يكون حسنا.
لذا كان سيد المرسلين يلح على التمسك بالصدق فى قوله تحروا الصدق وان رأيتم الهلكة فيه، فإن النجاة فيه وتجنبوا الكذب وإن رأيتم النجاة فيه فإن الهلكة فيه . وأشد أنواع الكذب قبحا وأعظمها اثما ذلك الكذب الذى يضر بالناس فيلحق بهم تهما أو يضيع لهم حقوقا أو يؤخر لهم مصالح لذلك ذم الاسلام شاهد الزور، وهدده وتوعده وجعل تلك الشهادة الكاذبة من أكبر الكبائر واحدى الموبقات قال تعالى فاجتنبوا الرجس من الأوثان، واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به "الحج آيتان 29-28".
قد يحمل بعض الناس على الشهادة الكاذبة صلة قرابة أو مجاملة صديق أو بغض عدو أو خشية من ذى بأس، أو طمع وراء عرض زائل وكم ترتب عن ذلك من ضرر لأبرياء فجاء الانذار النبوى أيما رجل أشاع على رجل كلمة وهو منها بريء ليشينه بهافى الدنيا، كان حقا على الله أن يذيبه يوم القيامة فى النار والله سبحانه وتعالى يقول مسجلا عليهم وصفه بنفى الايمان عنهم انما يفترى الكذب الذين لا يؤمنون" "لنحل آية 105".
واعتبره الرسول خائنا كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هولك به مصدق وأنت له به كاذب رواه أحمد والطبراني. ويقول القرآن كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولوا إلا كذبا "الكهف اية 5" فالكذب كبيرة من الكبائر لقد نبه الله الكاذبين بقوله أرأيت إن كذب وتولى ألم يعلم بأن الله يرى "العلق آيتان 14-13" ثم ذكرهم بعاقبة الكذب فسيروا فى الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين "ال عمران آية 137" فالكذب رأس الشر ومرتع المفاسد قال تعالى ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون "النحل اية 116" فكم بالكذب طمست حقائق وهضمت حقوق، ونشب نزاع وخصام، ووقع بغض وعداء وقامت فتن وذهب ضحيتها رجال وظلم أبرياء، وجنى على ضعفاء وهدمت أركان عائلات وأوذى رسل كرام وأحدثت بدع ضالة وأخفى جوهر ديننا الحنيف وشتت الأمة الاسلامية الى شيع ومذاهب كل ذلك بافتراء الكذب على الله وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى كل الأحداث المأسوية كان الكاذب رأس المعاصى معدوم الثقة بين الناس لا يصدق فى قول، ولا يؤتمن على مال، ولا ينتظر أن يفى بوعده. جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل وأعلن اسلامه فنطق بالشهادتين ثم قال إنى أقترف من الذنوب يا رسول الله مالا أستطيع تركه فقال صلى الله عليه وسلم هل تعاهدنى على ترك الكذب؟ قال : نعم، وعاهده على ذلك، وانصرف وهو يقول: ما أهون ما طلب منى هذا الرسول الكريم فلما أراد أن يسرق قال فى نفسه: لئن سرقت وسألنى رسول الله فماذا أجيبه؟
ان قلت سرقت وجب على الحد، وان قلت لا، فقد كذبت، وقد عاهدته على ترك الكذب فخير لى أن أترك السرقة فتركها ثم أراد أن يشرب الخمر فقال مثل ذلك وتركه، وهكذا كلما حدثته نفسه بشيء قال مثل ذلك حتى ترك السيئات كلها وصلح حاله وطاب شأنه، وأصبح من خيار المسلمين العاملين على نصرة الدين المتمسكين بفضائله ومحامده .
واعتبر الكذب من امارات النفاق فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان إلا أن الكذب يجوز فى حالتين أولاتهما فى الحرب للمصلحة ففى الحديث الحرب خدعة رواه أحمد وأبو داود والترمذي. وثانيتهما فى الصلح بين الناس وإزالة ما فى القلوب من ضعائن، وخلافات فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بكذاب من أصلح بين الناس فقال خيرا أو نهى خيرا إن الذين يعرفون الحقيقة، ويعلمون بها، ثم يعرضون عنها وكذبوا واتبعوا أهواءهم، وكل أمر مستقر "القمر آية 3" كأنى بهم غفلوا أن كل أمر موجه الى مقصده، وليتأكد المسرفون فى الكذب أن الله يرفع عنهم الهداية كما قال تعالى إن الله لا يهدى من هو مسرف كذاب "غافر آية 28" كم من صاحب مهنة، أو حرفة، أو وظيفة، بسبب الكذب، أصبح وبالاعلى المجتمع، لو رجعنا الى وضع المجتمع الاسلامى الأول وجدنا فيه الأمن والاستقرار، والسعادة لأن أهله كانوا يتحرون الحق ويتصفون بالصدق فى علاقاتهم، ومعاملاتهم وتمشت هذه الفضيلة معهم فى كل حياتهم العامة والخاصة. وتخللت شؤون منازلهم، ومعاملة أطفالهم روى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لصبى تعال هاك تمرا، ثم لا يعطيه شيئا فقد كذبه كم من شائعة كاذبة اصطنعها شخص مهين كان لها أثر سيء على الأفراد والمجتمع، ولذلك سماه الله فاسقا، وأمر بالحذر والتحفظ عند سماع أخباره فقد قال تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "الحجرات آية 6" عرفنا أن الكذب نقيض الصدق، وفى المثل ليس لمكذوب رأى و المعاذر مكاذب والصديق المبالغ فى الصدق قال الخليل الصدق الكامل من كل شيء. وفى المثل الصدق ينبيء عنك لا الوعيد . فلسلامة الانسان من مخاطر الكذب عليه أن يعود نفسه على الصدق فيما يقول ويتحدث ولو أغضب غيره أو نفسه. ففى الصدق رضى الله ورضى الضمير والنفس، ورضى الآخر، إذا كان هذا الآخر متمسكا بالصدق ورافضا للكذب. وكذلك بالنسبة للأنا أو الذات.

[هلال الفارع]

لماذا يكذبون؟؟؟؟
في أسمائهم!
لأنها ما أنزل الله بها من سلطان.

في بياناتهم!
لأنهم يصوغونها في الظّلام.

في صورهم!
لأنها أخجلتْ مراياهم.

في مشاعرهم!
لأنهم خُشُبٌ مُسنّدة.

في كلامهم!
لأنّهم نشأوا على التدليس.

في هجومهم!
لأنهم خاوون.

في دفاعهم!
لأنهم أغبياء.

في مواقفهم!
لأنهم صغار.

في حياتهم!
لأنهم ولدوا على أرصفتها.

في إنجازاتهم!
لأنهم مفلسون.

في إحصائيات مواقعهم!
لأنهم لا يعرفون الحساب.

[عبدالله محمود]

الاخ الكريم عامر العظم والعزم

لا ادري اولا ان كانت رسالتك السابقه كانت ردا على ما كتبت من تعليق يصف الواقع بصدق ام انها تعبر عن انزعاجك من واقع المثقفين والناس بشكل عام؟ الا ترى معي ان قولي الصدق اثارك بعض الشئ وانت الانسان المثقف الذي يدعو للصدق قولا وعملا؟ ولو تدري يا اخي كم قاسيت من قول الصدق في حياتي فلقد ربيت تربيه مثاليه: على قول الحق ولو على نفسي. ولعلمك اخي الكريم حينما قلت الصدق في ثلاث رسائل دكتوراه عن شيكسبير كان مصيرها الدمار لاني خرقت بقول الصدق قانون الكذب والمواربه والتدليس واخفاء الحقائق. هذا في اوربه حيث الصدق والديموقراطيه كما يدعون وهي الزائفه الباطله كما ذكرت.

وانا معك فيما ذكرت من ان:"الشخصية العربية تعاني من أمراض اجتماعية وفكرية ونفسية لا حصر لها، فكيف ستمنح إنسانا شاذ فكريا أو أخلاقيا أو نفسيا حرية القول والفعل الكاملة؟!
يحتاج الإنسان العربي إلى إعادة برمجة وهيكلة على كافة الأصعدة حتى يستقر فكريا وروحيا ونفسيا! استغرب أن يطلق على كل إنتاج أدبي "ابداع"! أي إبداع هذا الذي يكون نابعا عن شذوذ وانحراف فكري أو أخلاقي أو نفسي أو سلوكي! "
وفيما قلت:"الصدق سلاح والإنسان الصادق ينتصر دائما حتى لو بعد حين!" لكن الله وحده يعلم متى ياتي هذا الحين
"لا أجمل من الصراحة": وها انذا ارد عليك بصراحه "والمواجهة" تكون بعون الله لمن يجب ان نقول الصدق له ليسمعها منا بكل قوه " والاعتزاز!" يكون بما من الله به علينا من عظمة الاسلام.

أمل ان لا تسئ فهمي و اعتذر لك ولكل من احس بتاثر مما كتبت.
عبدالله محمود

[سيد يوسف]

إنما يكذب الكذبة، أما المثقفون- الحقيقيون- فلا يكذبون

[ايمان حمد]

يكذب الناس لأنهم لا يتقون الله
هذا تحليل لمسببات كل انواع الكذب
سيدنا ابراهيم قال " بل فعله كبيرهم " من باب السخرية من الكفار ، وظل ضميره يؤنبه عليها لمجرد انه تخيل انها غير صحيحة ؟
هل منا من وصل الى هذه الدرجة فى التقوى ومحاسبة النفس على كل كبيرة وصغيرة حتى لو اراد بها خيرا ؟
لماذا يكذب الناس ؟ الأفضل الا يتكلموا ابدا بدلا من ان يكذبوا
هكذا افعل فى نظام حياتى

اما ان اقول صدقا او اصمت
حتى لو قلب صدقى على ّ كل الناس والدنيا
حتى لو كان صدقى مصدما !


تحية صادقة جدا

[ايمان حمد]

http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=11801

موضوع جدير بالمتابعة والنقاش ايضا

[ايمان حمد]

لماذ تكذب ايها المثقف وتسجل باسم آخر غير اسمك
وتدخل ترد على مواضيع نفسك المهملة
وتجعل نفسك اضحوكة بيننا والناس ذكية وليست جاهلة
وتعرف الكاتب من بصمة لغته !!!

لماذ تجعل نفسك عرضة للسخرية والتندر بفعلتك !!

[عبد الحميد الغرباوي]

إنهم بيننا أختي إيمان...
و بيني و بينهم حرب لا و لن تعرف هدنة...
لم تكفهم تعليقات الأعضاء ..فانتحلوا لهم (لهن) أسماء تعلق على أعمالهم، .. عفوا يعلقون و يعلقن من خلالها على أعمالهم (أعمالهن)..
ظاهرة المشاركة بأكثر من معرف، لا يتصف بها سوى ذوي الأمراض و العقد النفسية المزمنة،..
الباحثون و الباحثات عن شهرة وهمية...
و لي في منتدى القصة حكاية،
ليست خرافة.. واقعة و بالوثائق،
لو أرويها فأكيد سيشتعل حريق...
و من ينتحل اسما غير اسمه قادر على أن يسطو على أعمال غيره...
مودتي

[غالب ياسين]

لي حيلةٌ فيمن يَنِمُّ ..... وليس للكذاب حيله
من كان يحذق مايقولُ.... فحيلتي فيه قليله
000000000000000000000000
لي حيلة فيمن ينمُّ فإنني.... آطوي حديثي دونه وخطابي
لكنما الكذاب يخلق قوله.... ماحيلتي في المفتري الكذابِ
00000000000000000000
لايكذب المرء إلا من مهانته...أو فعله السوء أو من قلة الأدب
لبعضُ جيفة كلب خيرُ رائحة..... من كذبة المرء في جدّ وفي لعب
.........................
إياك من كذب الكذوب وافكه........ فلرُبما مزَج اليقين بشكه
ولرُبما كذب امرؤٌ بكلامه........ وبصمته وبكائه وبضحكه
000000000000000000000000
إذاعرف الانسان بالكذب لم يزل.... لدى الناس كذاباً ولو كان صادقا
فان قال لم تصغ له جـلساؤه.......ولم يسمعوا منه ولو كان ناطقا

[غالب ياسين]

إياك والكذب

فإنه يفسد عليك تصور المعلومات على ما هي عليه، ويفسد عليك تصورها وتعليمها للناس، فإن الكاذب يصور المعدوم موجودا، والموجود معدوما، والحق باطلا والباطل حقا والخير شرا، والشر خيرا، فيفسد عليه تصوره، وعلمه عقوبة له، ثم يصور ذلك في نفس المخاطب المغتر به، الراكن إليه، فيفسد عليه تصوره وعلمه، ونفس الكاذب معرضه عن الحقيقة الموجودة، نزاعة إلى العدم، مؤثرة للباطل، وإذا فسدت عليه قوة تصوره وعلمه التي هي مبدأ كل فعل إرادي فسدت عليه تلك الأفعال، وسرى حكم الكذب إليها فصار صدورها عنه كصدور الكذب عن اللسان، فلا ينتفع بلسانه، ولا بأعماله، ولهذا كان الكذب أساس الفجور كما قال النبي إن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار، وأول ما يسري الكذب من النفس إلى اللسان فيفسده، ثم يسري إلى الجوارح فيفسد عليها أعمالها، كما أفسد على اللسان أقواله، فيعم الكذب أقواله وأعماله وأحواله فيستحكم عليه الفساد، ويترامى داؤه إلى الهلكة إن لم تداركه الله بدواء الصدق يقلع تلك من أصلها، ولهذا كان أصل أعمال القلوب كلها الصدق، وأضدادها من الرياء والعجب والكبر والفخر والخيلاء والبطر والأشر والعجز والكسل والجبن والمهانة وغيرها أصلها الكذب، فكل عمل صالح ظاهر أو باطن فمنشؤه الصدق، وكل عمل فاسد ظاهر أو باطن فمنشؤه الكذب، والله تعالى يعاقب الكذاب بأن يقعده ويثبطه عن مصالحه ومنافعه، ويثيب الصادق بأن يوفقه للقيام بمصالح دنياه وآخرته، فما استجلبت مصالح الدنيا والآخرة بمثل الصدق ولا مفاسدها ومضارهما بمثل الكذب، قال تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ} وقال تعالى:{هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ}، وقال:{فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ} وقال :{وَجَاء الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } ) أ.هـ
http://al-barq.net/showthread.php?p=48385

[قويدر عكري]

يرى المفكر كارل بوبر أن المثقف سبب الكثير من الأوجاع الفضيعة دلك ان ابداعه واختراعه الثقافي تمثل غالبا في تدمير شعب من أجل فكرةأو مدهب أونظرية.
المثقف متعجرف ويعتقد دائما بأنه يمتلك الحقيقة ويدعي المعرفة والغرور الثقافي . ويرى julien penda ان المثقفين "خونة الفكر" وهم يتحملون مسؤولية كل مآسي العالم . إن عودة سريعة لتصفح السجل التاريخي تؤكد بالملموس ان الكثير من المآسي كان سببها فكرة صدرت من مثقف . مثقفو المجتمع العربي الإسلامي لا يخرجون عن هدا انظروا ما فعلته فكرة"خلق القرآن " التي قالت بها المعتزلة في العصر العباسي .انظروا ما فعلته بعض الأفكار الإشتراكية والقومية والإسلاموية وهي كلها صادرة مع الأسف من مثقفين....

[اسامه مصطفى الشاذلى]

يكذب الفارغون بدافع :
الخوف ,
النفاق ,
ان يحمدو بما لم يفعلوا ( الشهره)
الضعف ,
الكبر ( عدم الاعتراف بالحق)

واخبر حبيبنا صلى الله عليه واله وسلم ان المسلم لا يكون كذابا ( فى معنى الحديث)

[ريمه الخاني]

موضوع فعلا قوي استاذنا




إنهم يكذبون في كل شيء!
في أسمائهم!

ليخفوا مالايرضاه الله ....ربما......

في بياناتهم!
ان نخفي خير من ان نكذب...
في صورهم!
من اسر شيئا البسه الله لباسا منها...
ان كانت لاترضي الله غالبا
في مشاعرهم!
ان كان كذلك فبيس بانسان سوي
في كلامهم!
ان يلعب لعبة الحروف...وبمهارة
هي اختراع لافائدة منها..
في هجومهم!
هل يكون الهجوم مصطنعا؟
في دفاعهم!
كذلك...
في مواقفهم!
بعضهم يقبلون ايدي ويدعون....
في حياتهم!
يخونون انفسهم...
في إنجازاتهم!
منتهى الغرابة
في إحصائيات مواقعهم!
من لم يعمه الصدق فليس بمبدع ولو ان الابداع هو خارج عن المألوف

واعجبني رد القديرة صبيحة شبر
مرض الازوداجية .....
ربما يصيب ويستشري.....
تحية

[آداب عبد الهادي]

الأستاذ عامر العظم
لقد أجاب الاستاذ هلال الفارع على سؤالك (لماذا يكذب المثقف) وفصل لك لماذا يكذب في كل مفردة على حدى وقد أصاب في جوابه وما أريد أن أقوله انا هو ان الكذب اضطراب نفسي وسلوك شاذ يصيب البعض وليس الكل وهذاالاضطراب يصنف تحت اسم السلوك الشاذ ،وبالتالي كل الذين يكذبون مصابون باضطراب في الشخصية.وهذا الاضطراب يبدأ منذ الحياة الأولى أي في مرحلة الطفولة لأسباب تربوية وبيئية ومن ينشأ على الكذب تستمر حياته في الكذب أما عن كذب المثقف ،المثقف الحقيقي لا يكذب لأنه شجاع ولكن من يكذب هم أنصاف المثقفين أو مدعي الثقافة وهنا لا بد علينا من أن نعرف من هو المثقف ووضع تعريف للمثقف ،والمثقف الحقيقي هو من يستطيع الاستفادة من معرفته بالأمور ووضع الحلول المناسبة للقضايا المطروحة امامه ،المثقف الحقيقي جرئ وواع وبالتالي لا يمكن للجرئ والواعي أن يكون كاذباً والمثقفون الذين يكذبون هم في الواقع دعاة الثقافة و جبناء بلا شك .
أما عن أسباب الكذب وأهمها هو الخوف ولا أظن أن الخوف يقتضي أن يكذب المرء في اسمه او عنوانه ومكان سكنه أو مهنته وفي هذه الحالة يصبح الكذب قلة ثقة بالنفس وعدم إيمان الشخص الكاذب بنفسه ،وبالتالي من لا يؤمن بنفسه لا يجدر به ان ينال لقب مثقف،لأنه لن يؤمن بأي شيئ آخر وبالتالي لا يعني له الصدق أي شيء،وما يؤسف هو أن الكثيرين ممن نلتقيهم في الأوساط الثقافية يكذبون في كل شيء حتى بأفكارهم التي يقولون بها ويفعلون عكسها .
الكذب الذي يولد بسبب الخوف الناتج عن السلطة لا علاقة له بالكذب اليومي الذي اعتاد عليه مثقفونا وبالنتيجة كله كذب.
وبالنتيجة المثقف الذي يكذب هو قليل الثقة بنفسه أولاً و خاوي الوفاض ثانياً غيور لا يؤتمن جانبه ولا يعتمد عليه لأن الكذب أول خطوة تقود الشخص إلى الانحرافات الأخرى ويلي الكذب السرقة (والسرقة الأدبية التي نلحظها في هذا الزمن لا تعد ولاتحصى وهي نتاج حقيقي للكذب،ومن ثم تأتي الانحرافات الاكثر خطورة والتي تصل إلى حد القتل فالذي يكذب يقتل وببساطة.

[محمود السوقي]

الأخ الكريم الأستاذ عامر العظم
الإخوة والأخوات المشاركون

السلام عيكم ورحمة الله وبركاته، وبعد

ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء.
إن كل الكلمات التي قرأتها كلمات صادقة وجيدة، لكنها تعود إلى الماضي التليد. وبما أنه لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان، ينبغي أن تنظروا إلى الزمن الحاضر وتتطلعوا إلى المستقبل الذي نحن سائرون إليه.

لماذا يكذب المثقفون؟ لأنهم "مثقفون".
سألني ذات مرة أستاذ إسرائيلي في جامعة أمريكية: لماذا يحب السادات كيسنجر؟ فقلت له دون تردد "لأنه أخوه". (فقد كان/ رحمه الله، يقول " My brother Henry ". فضحك الطلاب، واغتاظ الأستاذ وقال: لا أريد رداًّ ساخراً. أريد رداًّ منطقياًّ. فقلت: "لا يوجد سبب منطقي لأن يحب السادات كيسنجر". وأكملت شرحاً لا أريد أن أخوض فيه الآن. وكلكم يعرف أنه لا يوجد سبب منطقي لهذه المحبة.
لعل في هذه الحادثة الطريفة شيئاً من الإيضاح لماذا يكذب المثقفون؟ والجواب بسيط: لأنهم "مثقفون".
ولماذا "يتثقف" الإنسان؟ لكي يرقى في سلم الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.
وإذا نظرنا إلى عالم اليوم وجدنا لغة عالمية مشتركة بين السياسيين والدبلوماسيين وإن تعددت ألسنتهم. فما هي هذه اللغة؟ إنها ما تعيبونه على "المثقفين".
فهؤلاء القوم يريدون الرقي ويسعون إليه بدءاً بتقليد ذوي المراتب التي يسعون إلى بلوغها. وهم في ذلك يطبقون قول الشاعر:
وتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبُّهَ بـ "الكرام" فلاح

فقبل أن تسألوا "المثقف" لماذا يكذب، اسألوا المدرس والأستاذ الجامعي ومؤلف الكتب والمعلق وكاتب الأخبار الذين هم أكثر مصادر معرفة "المثقفين"، وإذا عرف السبب بطل العجب.

مع الاعتذار الشديد لأهل الصدق فهم قلة هذه الأيام، والشاذ لا حكم له.
ولكم جميعاً خالص تحياتي واحترامي.

محمود السوقي
26 حزيران 2007

[عامر العظم]

الإنسان عالم مجهول..أليس كذلك؟!

الأساتذة والزملاء والزميلات الأفاضل،
أشكركم جميعا، نحن في هذا المنبر نعبر عن أنفسنا وننقل خبراتنا وتجاربنا وأفكارنا التي يتابعها ويستفيد منها الجميع.

إن لاحظتم معي، فإن العلم وصل إلى مراحل متقدمة في كافة أنواع العلوم وحقق إنجازات طيبة في كافة المجالات لكنه لم يعرف كل شيء عن الإنسان حتى الآن! كل يوم تسمع عن أبحاث واكتشافات ونظريات وعلاجات (جديدة ومتناقضة) عن عقله ودماغه وقلبه وجيناته ونفسيته وسلوكه ومناهج تربيته ودمه وغذائه وأمراضه وتاريخه! أمر محير..أليس كذلك؟!
ماذا يعني ذلك؟

يعني أن الإنسان عالم لا يُعرف الكثير عنه حتى الآن.. ولهذا لا استغرب عندما يقول المرء أنه صادق ويراه الآخرون كاذبا! ولا استغرب أيضا عندما لا يعرف الإنسان نفسه! ولا استغرب عندما يناقض الإنسان كلامه أو نفسه أو مواقفه! ولا استغرب عندما ينظر شخصان إلى شخص ما نظرة مختلفة!
هل أنا محق فيما أقول؟!

[بتول اللبدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الاستاذ الفاضل عامر العظم

اسمح لي بهذه المشاركة رغم اني اتوجس خيفة من الردود المفخخة 00

هل سمعت بالقول انا لا اكذب ولكن أتجّمل ، فربما تستدعي المواقف شكلا سلوكيا وفقا لمقتضيات الضرورة

ولكن في القلم الذي اقسم الله به حين قال ( نون والقلم وما يسطرون ) لايوجد اي مبرر للكذب لان القلم امانة في عنق صاحبه

الذي حملها وكان بها ظلوما جهولا .

[فيصل آورفــاي]

اعتقد بان هذا التعميم السائد ، ليس بالفكر الجيد . :don't: فليس كل المثقفين كذبة ، وليس كل المثقفين مقصرين ، و ليس كل المثقفين بالسوء الذي يصفهم فيه السادة : عامر ، هلال ، ريمه ، و قويدر من مواصفات ....الخ . ان في هذه الطريقة من تنميط المثقف ، اجراما بحق الفكر و الثقافة . الا لو قلنا ان بعض المثقفين يحملون تلك العلل ، اوليس كان ذلك اجدى و اصوب و اكثر دقة ، بدلا من ذلك التعميم . حتى بت اسمع من يدعي بان الامم تسقط بسبب افكار المثقفين . اعتقد بان هذه الطريقة في التنميط و التعميم هي عبارة عن فكر لانقدي . و اذا اردنا فكرا نقديا خلاقا ، فالافضل عم التعميم او التنميط او القولبة . فليس كل المثقفين من نمط واحد ! و ليس كل المثقفين يتخذون القالب نفسه ! فلكل مثقف افكاره ، و لكل مثقف طروحاته ، و مواقفه ، و لكل مثقف أساليبه . و علينا الا ننسى ان لكل مثقف قدراته و امكاناته و حدوده التي لا يمكن له ان يتجاوزها . فالمثقف ، كالطير الذي لا يحلق اكثر مما حباه الله من قدرة على التحليق . فهل يمكن لعصفور الدوري ان يحلق، على الارتفاعات التي تحلق فيها النسور ؟ اذا ، هناك فرق بين مثقف و آخر . و ان كنا سنشن هذا الهجوم بهذا التعميم المفرط ، و هذه النمطية غير العلمية ، و هذه القولبة الزائفة ، اذا فعلى الثقافة السلام . و اجد لزاما علي ان احيي الزميلة صبيحة شبر لموضوعيتها :fl:

تحياتي للجميــع :hi:

[jalalrai]

الكذب واحد من روائع خلقه

الاستاذ عامر العظم، الاساتذة الكرام،
هل كذَّب الإمام علي على كفار و مشركي قريش عندما نام مكان الرسول الكريم و جنبه قتلة كانت أكيدة و جنب الاسلام موتاً محتماً ذلك الحين؟؟ بل هل كان الرسول يدفع بعلي إلي الكذب؟؟
هل كذَّب العنكبوت عندما نسج خيوطه على باب الغار!! و هل كذَّبت اليمامة حين باضت يومها عند ذلك الباب!!!
أخوتي،
الكون هكذا هو، خلقٌ من خلق الله ، و الكذب واحد من روائع خلقه، كما الصدق من تلك الابداعات الرائعة. و المثقف ليس إلا واحداً من هذا الكون يكذب و يصدق و يهذي كذلك. و للكذب أسباب : فقد يكون فطرياً و قد يكون خوفا من أمر ما أو تجنبا لأمر ما و قد يكون لا بد منه في بعض الحين.

و للعلم ، إن الحيوانات و الطيور تظهر شيئاً من الكذب: يتظاهر الفار أنه ميت لكي لا يأكله الثعبان أو غيره. و يتظاهر الطير بالحركة السريعة ليبعد الغرباء عن صغاره. و لاحظوا معي ألوان الفراشات : و "عيونها الخلفية المرسومة بكل مهارة القادر تمويها لردع أعداء من الخلف. و لاحظوا الحرباء و تغيير ألوانها... سبحان القادر ... خير الماكرين. و لاحظوا : أعذب الشعر يكون أكذبه، و لاحظوا " و الشعراء يتبعهم الغاوون .ألم تر أنهم في كل واد يهيمون . وأنهم يقولون ما لا يفعلون"، و كان حسان شاعر الرسول. و على واتا نجد شعراً و شعراء و مثلهم من الادباء كثير.

و في العصر الحديث نجد البروفيسور ستيفن بنكر و آخرين يبحثون عن سمات مميزة للبشر، نجدهم يدرجون( الكذب) إحدى تلك السمات مثلها مثل ممارسة الجنس في الخفاء و وجود السجون ن و ذلك على غرار السمات المميزة للفعل و الاسم و الاصوات و ما إلى ذلك. و هذه السمات ليست حصرا بالعرب، و هي كذلك ليست فقط من سمات الشقر أو السود، بل هي سمات عامة يتصف بها جلال و عامر و هلال وكلنتون و بوش و المرت و سولانا و أعظم أعظم الملوك. إذاً، الكذب ليس حلاً بالعرب و حسب، بل هو من سمات الجميع بلا استثناء.
تخيل وجود شخص كله صدق. تخيل أنه عندك في الكتيبة المقاتلة ( و هذا من سمات البشر: القتال و الحرب) أمسك به "العدو الغاشم" و من أول سؤال أجاب جنديك الصادق من كتيبتنا مخبراً عن اسم زعيم القبيلة " عامر" و سمت موقعه و عدد سكان واتا و كم كتاب عندكم و كم مجلة تصفحوا....! بوم!!! قصف العدو الموقع و مات البطل. ماذا نقول عن ذلك الصادق؟ هل بقي كذلكّّ!!!! لقد غدا جاسوساً و رعديداً و جباناً و خائن واتا: خائن الوطن. فهل ينفع الصدق هنا؟؟؟!!! لا يوجد حي كله صدق أو كله كذب. و أحيلكم إلى ما كان الاغريق يدعونه " إشكالية الكاذب".

الصدق سلاح و الكذب مثله في القوة و الفتك. و قد يكون الصدق سلاحاً أكثر فتكاً و تدميراً. و قد أجاد الاستاذ غالب في وصف حالات تاريخية عما نحن فيه مختلفون.

الاستاذ عامر لا يؤمن بالديمقراطية على النمط الغربي . و هو يؤمن بالنمط الاسلامي!!!
أهو نمط على طريقة أبي بكر في سقيفة بني ساعدة؟ ام هو طريقة عمر في جعلها شورى، ام هو على طريقة علي و معاوية و حرب داحس و الغبراء؟ أم هو على طريقة معاوية" أول الملوك"؟ بل هل هو على طريقة " فإذا لقيت ربك يوم حشر فقل له يا رب خزقني الوليد"؟؟؟ أم نريدها عباسية أم هي أندلسية بعد هروب أحد الخلفاء إلى هنالك؟

أخيراً، لا يظنن أحد أنني من محبي الكذب. و لكن أرى أنه في جبلتنا مثله مثل لون عيوننا وطول أظفارنا. و لكنه مثل الايمان على درجات . فكما أن المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف، أجد أن الكاذب الضعيف خير من الكاذب القوي. أي أن النسبة بين الايمان و الكذب عكسية. كلما زاد ايمان ضعف الكذب. و كما أن كل من شهد أن لا إله إلا الله و أن محمد عبده و رسوله يكون مسلماً و ليس كل المسلمين بالايمان سواسية، ليس كل الكاذبين سواسية. و الكذب درجات كما الحب و الايمان و القوة و العلم و الجهل و المعرفة بالترجمة و اصولها.
و في الخاتمة أردد ما قاله الشافعي رحمه الله: كفى بالعلم فضيلة أن يدعيه من ليس فيه , ويفرح إذا نسب إليه. وكفى بالجهل شينا أن يتبرأ منه من هو فيه ويغضب إذا نسب إليه..


تحية و طيب مقام و حفظكم الله من الشرور و الآثام

د. جلال راعي

[صبيحة شبر]

أحيانا الكذب يكون له منافع
ينجي صاحبه من المهالك
افرض انك مقاوم للأعداء مع مجموعة من الأصدقاء
والقي القبض عليك وعذبوك لتعترف لهم من هم أصحابك ؟
في هذا الحالة اما ان تكذب فتقول انك لاتعرفهم
او انك تكون صادقا فتخبر الأعداء عن اصحابك
فتخون نفسك وفضيتك
الكذب ليس سيئا دائما

[jalalrai]

الاساتذة الكرام،
لكي يكتمل سر الكذب ، أحيلكم إلى الرابطين الآتيين.

و هذا بعض التلخيص:

هناك الكثير من المبادئ الإسلامية الشائعة التى تبيح للمسلم الكذب ومنها:

- الحرب خدعة.

- الضرورات تبيح المحرمات.

- إذا وقع أحد الضررين يختار أقلهما.

هذه المبادئ مستقاه من القرآن والحديث.

فى القرأن، يدعو الله المسلمين أحياناً إلى الكذب:

"لا يؤاخذكم الله باللغو فى إيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الإيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة. فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة إيمانكم إذا حلفتم واحفظوا إيمانكم كذلك يبيّن الله لكم آياته لعلكم تشكرون". سورة المائدة 89:5.

"لا يؤاخذكم الله باللغو فى إيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور رحيم".

سورة البقرة 225:2.

"من كفر بالله بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان. ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم". سورة النحل 106:16.

ويقول العلامة الإسلامى الشيخ الطبرى فى شرحه للآية السابقة أن هذه الآية نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم بعد أن سمع أن عمار بن ياسر كفر بمحمد لما أخذه بنى المغيرة وأجبروه على ذلك. فقال له محمد صلى الله عليه وسلم "إن عادوا فعُد". ( أى إذا أخذوك مرة أخرى فاكذب مرة أخرى).

هذه الآيات القرآنية وغيرها توضح أن الله يغفر للمسلم الكذب غير المقصود. بل أيضاً يغفر للمسلم الكذب المقصود بعد أداء بعض الفروض ككفارة. أيضاً توضح أنه من حق المسلم أن يكذب بعد القسم وأن ينكر إيمانه بالله طالما يقول ذلك بلسانه فقط بينما يتمسك بالإيمان فى قلبه.

وفى الحديث يؤكد الرسول صلى الله عليه وسلم نفس المفهوم:

عن كتاب إحياء علوم الدين للعلامة الإسلامى الغزالى - المجلد 4 صفحة 284 -287. عن أم كلثوم (إحدى بنات النبى صلى الله عليه وسلم ) أنها قالت: "ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص فى شئ من الكذب إلا قى ثلاث: الرجل يقول القول يريد به الصلاح، والرجل يقول القول فى الحرب، والرجل يحدث امرأته، والمرأة تحدث زوجها".

وحديث آخر نسب إلى النبى صلى الله عليه وسلم "كل الكذب يُكتب على إبن آدم إلا رجل كذب بين مسلمين ليصلح بينهما".

وحديث آخر يقول: "يا أبا كاهل اصلح بين الناس". أى ولو بالكذب.

وفى حديث آخر جمع النبى صلى الله عليه وسلم كل المواقف التى يحل فيها الكذب فقال: "كل الكذب يٌكتب على إبن آدم لا محالة إلا أن يكذب الرجل فى الحرب فإن الحرب خدعة أو يكون بين الرجلين شحناء فيصلح بينهما أو يحدث امرأته فيرضيها".


منقول...

http://uaesm.maktoob.com/vb/archive/index.php/t-60235.html



http://www.islamreview.com/arabicsection/articles/ar_article_8.htm

________________________________________

[أ. ذر غازي أسماعيل الدوسري]

سال الصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم
قالوا أيزني المؤمن قال نعم
قالوا ايقتل المؤمن قال نعم
قالوا أيكذب المؤمن قال لا

[أ. ذر غازي أسماعيل الدوسري]

الكذب و النفاق أفتان إن أجتمعتا خربت الديار و ضاق العيش

[أ. ذر غازي أسماعيل الدوسري]

المثقف الحقيقي نعرفه من قلمه و فكره و بناءه و أنتاجه
وليس من ما يدعيه هو

[اشرف الخضرى]

حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20)


وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (21)

وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ .

سورة فصلت

..............

استاذى القدير عامر

الكذب خااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا لد

الكذب بااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااق

أرح قلبك..لن يموت هذا الكائن ابدا

[أ. ذر غازي أسماعيل الدوسري]

يقول الله عز و جل فى سورة غافر 28:40 "إن الله لا يهدى من هو مسرف كذاب".
ويقول نبى الإسلام فى الحديث "كن صادقاً فالصدق يؤدى إلى الصلاح والصلاح يؤدى إلى الجنة. احذر الكذب فالكذب يؤدى إلى الضلال والضلال يؤدى إلى النار".

[أ. ذر غازي أسماعيل الدوسري]

قال الله سبحانه وتعالى: وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ ٱلْكَذِبَ هَـٰذَا حَلَـٰلٌ وَهَـٰذَا حَرَامٌ لّتَفْتَرُواْ عَلَىٰ ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَىٰ ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ [النحل:116]

[أ. ذر غازي أسماعيل الدوسري]

قال الله تعالى: ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب أو كذّب بآياته إنه لا يُفلِح الظالمون [الأنعام:21].

[أ. ذر غازي أسماعيل الدوسري]

قال تعالى: إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون [النحل:105]

[أ. ذر غازي أسماعيل الدوسري]

روابط ومراجع عن الكذب

http://www.heartsactions.com/ref/bl.htm

[د . محمد أيوب]

الأستاذ الفاضل عامر العظم
كل المودة والتقدير لكم وبعد :
الكذب لا ينحصر في شريحة معينة، ولكن أسوأ الكذب كذب المثقفين لأنهم يبررون كذبهم ويدعمونه بحجج وبراهين يدركون ضعفها وتهاويها ، مشكلة معظم المثقفين عدم الحياد والابتعاد عن الموضوعية والاحتكام إلى مصالحهم الخاصة، لذلك نجدهم ينافقون ويكذبون، وهناك فئة يقتلها الجبن والخوف فتكذب لحماية نفسها ومصالحها، والمنافقون والجبناء هم آفة هذا المجتمع لأنهم يزينون الخطأ في عين من ارتكبه إن كان قويا ويشهرون به إن كان ضعيفا، ولعل تراثنا الشعبي للأسف الشديد يزين الكذب ، المثل الشعبي يقول : " الكذب ملح الرجال " أي ملح هذا الذي يناقض الدين حيث نهى نبينا الكريم عن الكذب لأنه سبب كل الموبقات ، كثيرون نافقوا فتح وحصلوا على مكاسب من ورائها ليتخلوا عنها عند أول منعطف ، وها هم الآن ينافقون أطرافا أخرى ولا ينصحونهم أو ينتقدونهم ليحصلوا على فوائد جديدة ثم يفرون عند الشعور بالخطر.
أخيرا أخي الفاضل :
أود أن أطمئن على جمعيتنا ، هل هي جمعية ديمقراطية أم لا ؟ إذا كان الجواب نعم فإنني أتساءل : لماذا قام الأخ غالب ياسين بحذف موضوع للروائي رشاد أبو شاور المعارض لسلبيات الثورة الفلسطينية وابن عم الشهيد نصر أبو شاور كنت قد أرسلته إلى المنبر الحر، وهل الجمعية تمثل اتجاها معينا أم انها مفتوحة أمام الجميع ؟ لقد نقل الأخل غالب عدة مقالات قد نتفق معها وقد لا نتفق ولكني لا أقبل أن يشطبها أي إنسان إلا إذا كانت تخل بالذوق العام أو تسيئ إلى الأخلاق .
أما إذا كان الجواب لا ، فما جدوى أن نكتب لننشر في هذا المنتدى الرائع ما دام هناك من يتعقبنا ليشطب مشاركاتنا .
أرجو إعادة نشر موضوع رشالد أبو شاور وعنوانه العقيد الركن الفنان أبو علي الذي تم حذفه من المنبر الحر ولكم مني عظيم الامتنان .
شكرا على سعة صدركم آملا ألا أمكون قد تجاوزت حدود اللياقة أو جرحت مشاعر أي إنسان .
مودتي وشكري
د . محمد أيوب

[أم سارة]

لكي يتخلص من مغبة الحقيقة


يكره وطأتها .. يسلخ جلد الصادق ويلبس قناع التزييف ..ليكون هو ذاك المارق المخادع ..متربعاًَ على عرش الكاذبين

..ليكون هو فقط.. هو فقط وليس غيره ...


....

[طه خضر]

بعض الناس كالحمير ، لا تسير إلا إذا اعتليت ظهورها وأشبعتها ضربا بالسياط ..

هذا القول لم يأت ِ من فراغ ، له مبرر على كل حال !!

والناس لن تكون في يوم على قلب رجل ٍ واحد

فحالهم كما قال الشاعر :

والناس مثل الأرض ، منها بقعة .... تلقي بها خبثا ً وأخرى مسجد ُ.

هذا حال الناس وسوادهم إما جاهل أو ابن يومه ولا يابه لغده ؛

فما بالكم بمن تحصـّل على علم أو ثقافة أو ملك بعض الأمر والنهي

وهو وليد هذا الزمان الموبوء ؟؟!!.

وقد أثبتت التجارب إن الشعوب العربية بالذات لا تصلح معها الديمقراطيّة

وجهة نظر خاصــّة خالصة ..!!

مع تحيّات معتنق لنظريّة المســتبـد العــادل ..!!!

[د.حمزة ثلجة]

برأيي المتواضع


وللإجابة باختصار على السؤال المطروح أعتقد انّ الكذب هو اضطراب تطورّي في الجهاز العصبي والبنية النفسية.

وأسوأ الكذب أن يكذب المرء على نفسه.

الكذب أو الصدق مسألتان تربويتان بالمجمل، وقد يؤديان للكوراث عند إساءة استخدامهما، أما الكذب فآفة اجتماعية خطيرة قد لاترحم أحداً، وأسوأ ما فيه أن من يتقن استخدامه قد يبدو صادقاً، كما أن للبيت والمدرسة والمجتمع دوراً كبيراً في تنمية هذه الظاهرة أو التقليل منها فعندما يكذب الطفل أو المراهق ينبغي البحث عن الأسباب ولا ضير في أخذ مشورة أصحاب الاختصاص في التربية. فقد يُعتبر الكذب من وجهة نظر علم السلوك آليّةً دفاعيةً مرضيّة يستخدمها المرء أحيانا لتجنّب مواجهة الحقائق، قد ترافق المرء في مراحل تطوّره المختلفة ولو استمر ذلك حتى سن الرشد فلم لا يلجأ المريض الرّاشد "الكذّاب" للعلاج النفسي أو السلوكي أو خبراء البرمجة الللغوية العصبية.
مع الإشارة إلى أن الصدق المزعوم قد يصبح مرضاً لا خلقاً حميداً.




تحيّة صادقة
:hi:

[عبد السلام معلا]

إنهم يكذبون في كل شيء!
في أسمائهم!
في بياناتهم!
في صورهم!
في مشاعرهم!
في كلامهم!
في هجومهم!
في دفاعهم!
في مواقفهم!
في حياتهم!
في إنجازاتهم!
في إحصائيات مواقعهم!

لماذا تكذب أيها المثقف؟!

أستاذ عامر

إما ان يكون هؤلاء غير مثقفين... وعندها فإننا نسيء الى الحقيقة عندما نخاطبهم ب (المثقفين)!!
وإما أن يكونوا مثقفين حقيقة !! وعندها فإن حالهم يعكس حال أمتهم..!!! ولذلك فلا فرق موضوعي في قولنا : لماذا يكذب المثقفون؟؟
أو : لماذا نحن أمة تتشبث بذيل الركب؟؟

تحية بلا كذب

[محمود النجار]

لأنهم مهزوزون مهزومون مفزوعون مجزوعون .. ضعاف ، غير واثقين من أنفسهم ..
لأنهم تربوا على الخوف .. فتولدت لديهم عقد النقص وركاكة الشخصية ..

لا تلتقي الثقافة مع الكذب .. !
وما أكثر ما يكذبون .. !

محمود النجار

[أملي القضماني]

السيد المحترم "عامر العظم"
كيف يمكن للمثقف أن يكون حراً في زمن القمع، والخوف الكامن في أركان الحياة؟؟{ومن لا يكون حراً لا يكون صادقاً}
في زمن البقاء للأقوى وليس للحق والصدق..{ ومن يقول الحق والصدق تعرف مصيره في بلادنا أما التهميش، أو السجن أو النفي، أو أو الخ!!..}
نحن نعاني من أزمة أنسان، وأزمة وطن..{لا أخشى القول أنَّ المثقف دوره مكبوح بأحسن الحالات} هنا أحلل ولا أبرر.

ثمَّ أنَّ المثقف أخي عامر قد خرج من مستنقع وبيئة كلنا نحلم بتغييرها..
لذلك نرى دور المثقف يأيامنا دور مفقود بالمعنى الحضاري لجوهر المثقف، او ما يجب أن يكون عليه دور المثقفين {المثقف يجب ان يكون العقل الحر للتعبير بصدق عما يراه ويحسه،في مواجهة الواقع وتجلياته}..

ألا ترى معي أنَّ التربية القامعة لحرية الفكر من الطفولة، والقائمة على التخويف والعقاب، وسلطة الأب الدكتاتور"المطلقة" في أكثر الأحايين،وحرمان الطفل من التعبير عن رأيه، يترك ظلاله الرهيبة على تركيبته النفسية، ليواجه عندما يكبر ويشتد عود فكره ومنطقه، يواجه قمعا آخر من اصحاب الحل والربط، {اللذين هم نتاج لعصرهم وبيئتهم ايضاً}ليعملو على جعل المثقف رداحا لأفكارهم ومشاريعهم؟؟
واذا رفض سيتعرض للقهر والقمع والمحاسبة بأشكال مختلفة وأحيانا تكون قاسية لا تليق بكرامة الانسان...

نعم ثقافتنا العربية تعاني من تركة قرون سابقة من التبعية والجهل...فعلى الواعين والمدركين ومن حالفهم الحظ ليترعرعوا بمناخ صحي ان يتكاتفوا من اجل خلق واقع أفضل، من أجل الاهتمام بالتربية وخاصة في المدارس، ووضع البرامج الكفيلة بزرع الشموخ والثقة بالنفس، وحرية ابداء الرأي وقبول الآخر ،بدل الخوف والتخويف الذي ينتقل من البيت(الأب) الى المرسة(الأستاذ)...

هل عرفت لماذا يكذب المثقف سيدي؟؟؟؟

شكرا الك ولطرحك الصارخ والمثير للحوافز للرد والبحث....
تقبل احترامي "عامر العظم"

[جورج عساف]

تحية لكم جميعا :
يجب ألا تفسر الأمور دوما حسب ظاهرها فكم من شخص يبدو لك طيبا و هو خلاف ذلك وكم من كلمة تظن أن قائلها يكرهك بينما تكتشف أخيرا أنه أراد بها مصلحتك
الكذب حرام دينيا وعيب أخلاقيا ولا يجوز أن يلجأ اليه الشخص لتحقيق أي غرض ولكن .....
ما العمل اذا كنت أنت المثقف صادقا مع الجميع وهم غير ذلك ؟ لا بد أنك ستكون مكروها من الجميع
اذا أردت أن تنفع الآخرين ولم يكن بالامكان ذلك عن طريق الصدق فماذا ستفعل ؟
هل تغليف عبارات الصدق بعبارات المجاملة والاحترام تعتبر كذبا ؟
أقول : انما الأعمال بالنيات فاذا كانت نية الشخص صافية فلايهم ظاهر القول اذا كان يتوافق مع النية .

[الشيخ مصطفى الهادي]

الإيمان أن تُؤْثر الصدق حيث يضرّك على الكذب حيث ينفعك. (نهج البلاغة ـ الحكمة 4

هذا زمن انقلاب المفاهيم .

[اميرة الحريري]

لانه يدعي الثقافة ولا يعمل حسب اصولها
وبكي يحصل على مكانة وسمعة جيدة في المجتمع
لان كبرياءه امرته بذلك فهو مثقف ويحق له ما لا يحق لغيره

اليس هكذا يفكر الذي يدعي الثقافة

[ايمان حمد]

لا يشعر المثقف انه يكذب اذا ما أشُـرِب الكذب فى اخلاقه منذ الصغر
كيف يشعر انه يكذب او ان هذا السلوك ممقوت ، وقد تعوده فلم يعد يعرف الصح من الخطأ !
اولئك اشربوا فى قلوبهم العجل بكذبهم فبئسما تأمرهم به اخلاقهم

[عبدالقادربوميدونة]

هل هناك صدق مطلوب في السياسة..وهل له جدوى ؟
كتابة القصص والروايات والأشعار وتدوين السير الذاتية للأشخاص بعد مرور ثلاث أرباع القرن بكل تفاصيلها الدقيقة.. من مثل قال لي.. وقلت له..آنذاك كذا وكذا..منذ 75 عاما فقط..
أعجبني كثيرا هذا التحليل المخصص لموضوع الكذب والذي أفاض فيه الإخوة وقتلوه دراسة وبحثا ..ولكني وأنا الصادق أمام الله أولا ومع نفسي ثانيا..أريد أن أعرف من فضلكم من هو أكبر الكذابين في سلم طبقات أو فئات المجتمع.. أهم الفلاحون.. الصناعيون ..التجار..المهنيون.. من محامين وأطباء وقضاة وإداريين ...أم هم السياسيون الذين يستحيل على أي كان منهم.. أن يرقى في فصيلته أو جمعيته أو حركته أوحزبه..إلى ما يطمح الوصول إليه.. إلا إذا كان تاجرجملة لبضاعة الكذب..
أم أن ضرورة سياسة العامة واحتكارمعرفة مصالحها تبرركذبه ولا تهمه مباديء دينية ولا خلقية ؟
لست أدري.. أريد إدراج توضيح ممن لهم مقدرة ..إن كانت هناك سياسة ما عبرالعالم لا ترتكزعلى دعائم الكذب ولا تنطلق منه..ونجحت ؟
السياسة فن الممكن.. ألا يعني هذا الكذب؟

[محمد المنصور الشقحاء]

من الجميل أن علامات الاستفهام وعلامات التعجب التي يطرحها قائد دفة المنتدى0

وهذا تنوير بحد ذاته معه نستشف اعماق المتداخلين0

ولماذا تكذب ايها المثقف وعلامة الاستفهام واختها التعجب اجابة واضحة ارادها محرك الموضوع فأنداح الجميع خارجها بما يحملونه من صور سوداء وبيضاء0

المهم: يكذب المثقف حتى يستمر واقفا كما شجرة مثمرة يشعر التائه بدفء حضنها ووهج العطاء ليتزود لمسيرة يجهل متى تطل محطتها0

[د.عبدالرحمن محمود المحمود]

بسم الله الرحمن الرحيم , الأستاذ عامر دائما يقذفنا بقذائف فكرية شديدة الانفجار والتأثير , مما يتولد عنها شظايا لاطاقة لنا بمواجهتها ! لقد ذكرتني هذه القذائف بفتوى قديمة سمعتها وأنا صغير في الأذاعة قبل ان تلوث الفضائيات اجوائنا الهادئة !! يقول طالب الفتوى على ما تعيه الذاكرة الواهنة : ان الكتاب يكتبون القصص ويرسمون الشخصيات ويرونها لنا وكأنها احداثا حقيقة قد حدثت بالفعل ! فهل يعد هذا من قبل الكذب ؟ وان كان كذلك , فما حكمه ؟!
ان الانسان - اي انسان في اي أرض - هو الانسان بكل متناقضاته , فيه الكذب وفيه الصدق , فيه الحكمة وفيه التهور , فيه الذكاء الخارق و فيه الغباء الحارق ...... الخ , فلماذا يرحمكم الله تسارعون الى وصف المثقف العربي بكل سلبيات تلك المتناقضات , وتتركون الايجابيات لمثقفي الحضارة الغربية ؟! الايكذبون هم ؟! الا يدلسون ؟! الا يحقدون ؟! الا يكرهون ؟! الخ , نعم فيهم الطالح , كما فيهم الفالح , هذه صفات بشرية , وان كان بعض البشر قد هذبتهم اديانهم التي تحرم الكذب , او مبادؤهم او اخلاقهم الخ , لذلك فأنا لا ارى حرجا من أن يكذب المثقف , بل الحرج كل الحرج في ان نصفق له ونشد على يديه عندما يكذب !! لذا علينا دائما ان نتحرى السرقات الأدبية والفكرية عند من يمارسها , ونعرضها على الملأ حتى يرتدع السارق , ويكف الكاذب , وأذكر في هذا المجال ان بروفيسورا عربيا كان يرأس احدى المجلات الأدبية العربية الذائعة الصيت , قد نشر عدة ابحاث مسروقة عن كتاب فرنسيين بشيء من التصرف ونسبها الى نفسه لأنه كان يجيد الفرنسية , الى ان كشفه صحفي لم يكن في مثل شهرته , وبعد ان اثبت بالأدلة القاطعة السرقات , توارى البروفسور الكاتب , وهكذا علينا فقط ان نكون صادقين مع انفسنا ومع الأخرين في احكامنا دون مجاملات لن تقودنا الا الى العقم ومن ثم العدم !

[نبيل عودة]

استاذي عامر العظم
طرحك يتجاوز الكلمات . بالطبع مفاهيمنا قد تختلف وتتقاطع ، وهي نتاج التربية والمجتمع الذي ننشأ به.ومن هنا سيدي لا يمكن أن أقبل اننا نحتاج الى الحزم وليس للدمقراطية .

من يقرر شكل هذا الحزم ومصداقيته ؟

الدمقراطية هي ألحزم الأكبر والأكثر عدلا .. الدمقراطية هي استقلالية مؤسسات السلطة والمجتمع ورقابتها ومحاسبتها وملاحقة الفساد وقمعه من الجذور .. بدون دمقراطية يسشتفحل الفساد داخل "النظام الحازم "ويتحول الى فساد حازم !!
هل الحزم هو نظام على شاكلة النظم الفاشية ؟ أو النظام النازي ؟ .. أو النظام الشيوعي المشوه ؟ .. أو النظام الاوتوقراطي الديني السلفي ..؟
ان مصداقية الانسان هي عملية تربوية اجتماعية وسياسية بالغة الحساسية والأهمية . ومن أولى بالصدق من المثقفين ورجال العلم والفكر والأدب؟ ان المصداقية هي مقياس لانسانية الانسان.
الاستقامة هي نظام تربوي يؤسفني غيابه من أوطاننا وصعود الدجل بدلا منه .نحن نعيش في مرحلة سوداوية .. البعض يفهم الدمقراطية ويقاتل للوصول اليها ويحولها الى طريق ذات اتجاه واحد .. الوصول الى السلطة ، بعدها تصبح الدمقراطية عدوة الايمان والفكر والاخلاق ... فكيف نطلب الاستقامة والمصداقية والطهارة والنقاوة في مجتمع يخضع لقيم أكثر تخلفا مما كان سائدا في القرون الوسطى؟؟
ما هي المصداقية في مجتمع يقاتل من أجل الحصول على رغيف الخبز ؟؟ ما هي المصداقية في مجتمع دخل معظم أفراده ما دون خط الفقر ؟ما هي المصداقية والاستقامة حين يعيش الانسان بدون مستقبل آمن ؟ بدون حماية صحية ؟ بدون خدمات اساسية ؟يخاف من كل فجر جديد .. يرى القطط السمان ويعيش في المقابر .. أولاد القصور في سيارات فارهة وأطفالة بلا أحذية وبالكاد تغطي أجسادهم الغضة بعض الشراشيح؟

بالطبع انا أقبل طرح الاستاذ عامر بأننا نكذب

نكذب في أسمائنا .. في بياناتنا .. في صورنا .. في مشاعرنا .. في كلامنا .. في هجومنا .. في دفاعنا .. الخ .والسؤال الذي يشكل طعنة السكين :

لماذا تكذب أيها المثقف؟!

ويجب ان نقول بصوت مرتفع وواضح :


الانسان لا يستحق صفة مثقف ، وصاحب دور اجتماعي وسياسي ، اذا اتبع اسلوب المواراة والتضليل ، مهما كانت صعوبة وفساد واقع مجتمعه ..
ان الوظيفة الاجتماعية للمثقفين بكل اتجاهاتهم ، هي التغيير الاجتماعي نحو الأفضل .. فكيف يغير من تعود على الكذب والجبن ؟!

[أياد العاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه الإنتفاضات التي يشهدها المنتدى ما هي إلا نوع من التطهير للذات ولكأنها نواة لدستور إجتماعي للأعضاء أو نواة ميثاق شرف ومحددات لخط السير بحيث لا يستطيع المتتبع لها سوى الوقوف على رغبة الجموع في إرساء عقدٍ متفقٌ عليه فيجد من ينسجم مع تلك الإنتفاضات أفكاره تنصب في تبنيها ويجد من تنأى أفكاره عنها خطاً عريضاً لملامح توجه هذه الصفوة من الأعضاء فلا يرى بديلا سوى الإنسحاب بهدوء لتجمع يتماشى مع افكاره أو أن يبدأ فعلياً في تلمس ما تحتويه أفكار الأعضاء المتفق عليها فإن قالوا لا للكذب فسيعلم أن الكذب مرفوض في عقدهم الإجتماعي وإن قالوا الرأي مكفول فسيعلم أن لا حق له في طمس آراء الآخرين وإن خالفته وهكذا يبدأ في معرفة ما له إن شارك وما عليه.

لكن حذار من غريزة القطيع والسير بما يراه الجمع في كل الأحوال فهذه سمة تُفقد صاحبها بصمته وتجرده من خصوصية ملكاته العقلية والفكرية حينما يجد أن ما يدور بخلده سبباً في جعله مختلفا عن الآخر وبالتالي يلجأ إلى مجاراة التيار بما يسميه البعض كذباً ويسميه البعض دبلوماسيةً أو حنكة و بالروح بالدم نفديك يا .............. ( الفراغ يسع الجميع! )

كما أُدركُ جيداً أن الموضوع موجه نحو فصيلة معينة من الكذب وليس كله. فمن منا لا يكذب؟ أعيدها يا إخوة: من منا لا يكذب بالمطلق؟

أرى أن الكذب المعني هنا هو كذب المثقف لغرض ضم الجمهور له أو لغرض الهروب من زاوية حُشرَ فيها. وهو من باب عناد المهزوم حينما يرى طلائع أفكاره تندحر أمام الإقناع وليس الإفحام المبني على المغالطة؟ لذاك نراه يجيش قواه الذهنية ويستعصر ذاكرة جدله في كسب معركة الوقوف على منابر السامعين فلا عزاء للمثقف إن لم يجد له منبراً يشحذ به شرارات فطنته ويمشط به ذوائب عقله. وهكذا يكون الكذب فرصةً له لكسب الوقت أو لتحقيق إنتصارات له هنا أو هناك .

وقد يتخذ كذب المثقف أشكالاً تبدأ بالمجاملة الخائفة مروراً باللطف الزائف والتجمل الهش والتداعي الفضفاض وصولاً إلى النفاق والرياء وهو أعتى حالات المدمن على الكذب فصدق جبران حين قال:

اللطف للنذل درعٌ يستجيرُ به إن راعهُ وجلٌ أو هالهُ الخطرُ

وصدق أبو الحسن التهامي حين قال:

ثوب الرياء يشف عما تحته فإذا التحفت به فإنك عار

وتختلف الحلول المطروحة للتعامل مع وضع الكذاب فهناك من يرى أنها حالة مَرَضية تستوجب العلاج النفسي أولاً ثم الإجتماعي وذلك بتقوية ثقة الكذاب بهشاشة الأمن الذي يمنحه الكذب ومن ثم إثبات أن الصدق لا يؤدي بالضرورة إلى فقدان الحضوة أو الموقع الإجتماعي في بيئة صاحبنا الكذاب. ويرى البعض الآخر أنها عِلةٌ لا حل لها وأن الكذب هو زاد الكذاب وقد يصوم عنه مرحلياً ولا يجد عنه بديلاً كصبغةٍ لحديثه وسلوكه. أضف إلى ذلك محنة الكذاب في إستذكار أرشيفه من الكذب وما اصدق قول ( حافظة الكذاب ضعيفة) وما أشدها من دقائق حينما يعتصر المسكين ذاكرته ليسترجع ما لفقه في مناسبة فلا يغدوا جازماً بشأن كذبته أكانت هنا أم هناك ليجتر نفس الكذبة من جديد.

ربما تكون جملتي التالية غريبة لكنها صادقة: أستمتع جداً بالنظر للكذاب وهو يكذب وأجدها متعة في قراءة قسمات وجهه وتفكيك رموز نظراته وأنفاسه ونبرات صوته ويالها من مُتعة حين تجد من ينوي خداعك مخدوعاً بإنخداعك منه!
لكنني ممتزجاً بالأسف لا أجد نفس المتعة حين يتمترس الكذاب خلف قلمه سواء في كتاب أو جريدة أو موقع إليكتروني.

أغلق مشاركتي بالقول العتيد:
يمكنك خداع بعض الناس كل الوقت
ويمكنك خداع كل الناس لبعض الوقت
لكن لا يمكنك خداع كل الناس.... كل الوقت


تحية تشق ثوب الكذب

[عبدالقادربوميدونة]

الأستاذ إياد العاني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا أشكرأستاذنا القديررأياد العاني المحترم على هذه الإضافة القيمة منه ..ذات التحليل العميق لشخصية الكاذب والكذاب ..والتي أراها قد غاصت حتى اللاوعي .. مدعما ومعززا مقالته المفيدة جدا بمأثورات وأقوال كبارالأدباء والشعراء..ولن أدعه يفلت منا أويحاول المغادرة ..وقد أظهرلنا هذه المقدرة العجيبة في تشخيص نفسية الكذاب ودواعي كذبه وبواعث نفاقه ..وليسمح لي بهذه الكلمات التي امتدحته فيها وألا يضعني تحت مشرحته العلمية جدالتحليل شخصي..من خلال هذه الكلمات ونرجوه أن يضيف إلى ما تفضل به إعطاءنا الفرق بين الكذاب والمنافق بعد قراءته لما لما يلي حول المنافق مشكورا :

أنا منافق .. إذن أنا موجود
هذا هو شعارهم
أنا مخادع.. إذن أنا موهوب
هذا هو منهاجهم
أنا كاذب.. إذن أنا محبوب
هذه هى عقيدتهم
*******
من هم ؟؟
سنعرفهم بعد قليل
ما عنوانهم ؟؟
فى ظلامات أرض الخديعة
شقوا لأنفسهم فيها الأنفاق
استوطنوها، عشقوا ظلامها، كما تعشق الأفاعى جحورها
وببراعة وتمكن واقتدار المحترفين
عرفوا كيف يكون ظهورهم للنور
فى الوقت المناسب
فى المكان المناسب
أمام الشخص المناسب
*******
أين يتواجدون ؟؟
هنا وهناك
ستجدونهم فى كل مكان
ما أكثرهم حولنا بأقنعتهم الزائفة وابتسامتهم الباهتة
ما أحقرهم وقد تواطئواعلى طمس الحقيقة وتزيين الباطل
ما أعجبهم وقد انتهجوا الغش والخداع والزيف طريقا إلى القمة
*******
ما صفاتهم ؟؟
الكذب
الغدر
الخيانة
المداهنة
الخداع
التزييف
إذا تحـدثوا كــذبوا
إذا وعـدوا أخــلفوا
إذا خاصموا فجروا
إذا ائتمـنوا خــانوا
إذا صادقوا غـدروا
إذا استشيروا داهنوا
إذا ابتسموا خادعوا
*******
هل عرفتموهم الآن؟؟
نعم إنهم المنافقون
انظر حولك ..
المنافقون من حولك
انظر حولك ..
تجدهم فى كل مكان و فى كل زمان
بداية من بطانة الحاكم إلى أصغر دائرة أو شركة أو مصنع
هل ترى فيهم سوى تقدم المنافقين ؟؟
هل ترى سوى الانحناءات المصطنعة والاحتشام المتكلف والأدب الزائف؟؟
هل تخلوا من مرؤس منافق و رئيس اعتلى بالنفاق مكانة تفوق حجمه و موهبته؟؟
*******
انظر حولك ..

فى دور العلم
هل ترى حتى فى العلم صدقا ؟؟
هل تخلوا مدرسة أو جامعة أو معهد من نفاق طالب مع أستاذه أو أستاذ مع رئيسه
سواء كان ناظر مدرسة أو عميد كلية أو أى شخص يندرج فى قائمة الرؤساء؟؟
*******
انظر حولك ..
فى وسائل الأعلام بمختلف أنواعها .. حيث يبدع أرباب القلم والفكر والفنون
هل يخلوا الأمر من المنافقين ؟؟
هل ستجد شيئا سوى الثناء و التضليل و أقوام ترفع على حساب الآخرين؟؟
هل يسهل التمييز بين الصادقين و المخادعين؟؟
هل تجد إلا أنصاف الموهوبين وقد حلوا مكان من هم أجدر منهم؟؟
*******
انظر حولك ..
فى الأسواق
كيف تباع البضاعة الكاسدة إلا بمعسول الكلمات و ببراعة تاجر برتبة منافق محترف؟؟
*******
انظر حولك ..
حتى فى بيتك ووسط عائلتك ومجتمعك وجيرانك
من منا لم يلجأ لحفنة نفاق تحت مسمى آخر يقولون عنه المجاملة ليصل إلى مطلبه عند من يتولى أمره أو يكبره مكانة أو سنا
*******
انظر حولك ..
هنا.. و هنا.. وهناك
ستجد من يقول لك إن احتاج الأمر
أنت الأذكى
أنت الأقوى
أنت الأجمل
أنت الأصوب رأيا
أنت ألأعظم موهبة
أنت أستاذي
أنت أخى
أنت فنان
أنت مبدع
أنت وأنت وأنت
ولا تنخدع عندما يقول لك أحدهم أيضا
أنت حبيبى
فالنفاق فى الحب أكثر أنواع النفاق شيوعا
والمنافقون باسم الحب ما أكثرهم
ولأن الانسان بطبيعته ضعيف أمام النفاق
سيطربك سماع الثناء والحب الزائف فى البداية
و لكن ..
من منا يستطيع التمييز بين النفاق وبين اللا نفاق؟؟
من منا يستطيع التمييز بين المشاعر الصادقة وبين الرياء الزائف ؟؟
من منا يمتلك جهاز استشعار حساس يفرق به بين الحق والباطل و بين الطيب والخبيث؟؟
*******
أتعلمون من الذى يمتلك هذا الجهاز العجيب ؟؟
إنه من عرف قدر نفسه و حجم موهبته و مكانته
من وضع ذاته فى مكانها الصحيح ووضع غيره فى مكانه الصحيح
من وهبه ربه رجاحة العقل وصفاء القلب و صدق اللسان
من كانت أقواله تطابق أفعاله
لا يقول ما لا يفعل
ولا يفصح إلا بما يشعر
و لا يعرف للخيانة طريقا
لا يكذب و لا يداهن و لا يخدع
كل عمله محوره الله
كل أحاسيسه و مشاعره تستشعرها القلوب قبل العيون
*******
إنه هنا بيننا
فهل أنت هو ؟؟؟*******
استغفر لهم او لا تستغفرلهم
ان تستغفرلهم سبعين مرة فلن يغفرالله لهم
عبد الله بن أبي كان من المنافقين فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
و كان رسول الله يعلم ذلك منه فيتقيه .. فلما مات جاء ولده إلى رسول الله وكان من الصحابة الصادقين و قال:
يارسول الله مات أبى أفلا تعطينى ثوبك أكفنه فيه لعل الله يرحمه؟
فأعطاه عليه أفضل الصلاة والسلام ثوبه
فقال الرجل : أفلا تصلي عليه يا رسول الله؟
قال: نعم
فلما وقف رسول الله للصلاة عليه جذبه سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقال: يارسول الله أما نهاك الله عن الاستغفارللمنافقين وقال: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْلاَ تَسْتَغْفِرلَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْلَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَاللّهُ لَهُمْ..؟؟
فقال رسول الله لسيدنا عمر: إنما جعلت بين خيارين.. استغفرأولا استغفر
فنزل على رسول الله قول الله تعالى
وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ
*******
انظروا بالله عليكم ..كيف منع الله رسوله من الاستغفاروالصلاة على المنافقين حتى وهم أموات ؟؟
فكيف بمن يعين المنافقين
إن من صادق المنافق فهو منافق مثله
و من رأى المنكروهوقادرعلى إنكاره وسكت عنه فهومنافق
ومن أعان الظالم واستماله و زين له الباطل وهوقادرعلى رده فهو منافق
ومن تستربالدين ليأكل الدنيا فى بطنه فهومنافق
و من رضى أن يكون مطية المنافق فهومنبع النفاق

الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِوَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ
نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

*******
أنا منافق .. إذن أنا موجود
هذا حالهم اليوم وغدا وربما بعدغد
ولكن .. مهما ارتفعوا للقمة سيبقون فى ظلمات الأنفاق
سيظلون تحت الأرض كالأفاعى.. تستبيح النورفقط لمداهمة فريستها
*******
أيها المنافق
نعم.. ستظل موجودا
و لكنك ستظل أيضا.. أحقـرمن فى الوجـود
ما أكثرالنفاق فى حياتنا.. والله فوق هذا يقول
فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُواْ
أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً
صدق الله العظيم
******
من د.طـارق فـاروق

[حسين راشد]

عقول واتا النابضة ( ليست كذبه) بل ابداع ..

السؤال في غاية الأهمية
و كل الأجوبة التي سبقت لها من الإحترام ما يوقر قائليها..
وإجابتي المتواضعة أنه نعم يكذب كل بني أدم إلا الشرفاء
لأن الشريف المعرف بال هو من لديه الإكتفاء والقناعة و له يد مبسوطة للعطاء لا للأخذ
يعمل من أجل قضايا ولا يعمل من اجل التربح من القضايا ..
الإنسان يكذب لأنه لا يستطيع تحمل توابع صدقه .. فإذا كان هذا الإنسان قادراً على تحمل مسئولية الصدق فلن يكذب
فهل المبدع من الأساس صادق
هذا السؤال به من علامات التعجب ما يجعلنا نتوقف قليلاً عند إجابته
فيجب أن نعرف الصدق أولاً .. وما هو الصدق الذي نستفتى عليه هنا
هل هو الصدق مع النفس في الأمور المعروفة فيكون صادقاً مع غيره
أم في الهواجس الإبداعية التي ليس لها متن يستطيع الانسان أن يحدد ما إذ كان هذا المبدع صادقاً ام لا
فقد قال الله عن الشعراء ( الشعراء يتبعهم الغاوون ألا تراهم في كل واد يهيمون ويقولون مالا يفعلون)
هنا منظور آخر للصدق والإبداع ..
أو لنقل الخيال .. فحين يصف الشاعر حبيبته بأنها تشبه القمر مثلاً فهو في الطبيعي كاذب .. ولكن في الإبداع صورة تشبيهيه لإنارة واستدارة وجه الحبيب
الحديث له فروع وفروع
و لدينا من المفكرين والمبدعين من يحملون صفات الإبداع الحقيقي وهناك المزيفون ..
فهل يكذب المبدع ؟
في أي موضوع ؟
هل فقط في خيال المبدع و إبداعاته وهو الخالق لعالم أخر ..
أم أنه يكذب في الواقع المتعارف عليه وعلى من فيه
هذه الاشكالية نحيلها مرة أخرى لأولي الألباب
دمتم جميعاً بكل الود

[أياد العاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ البشوش عبد القادر بو مديونة المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبشر بطول مكوثي طالما خلاصة الرواد وصفوة الناهلين متواجدة هنا. ولستُ بمفلتٍ ولا بمغادر مجلساً يُحسنُ الجليسُ فيه معاملة أخيه ووفادة ضيفه. وأشكر لك عذب كلماتك وحسن ردك وتواضع روحك الكبيرة وحسبي بهذا الحد من الشكر ما يُبقي على ( الأنا) التي بداخلي مغلولة محبوسة لا أريد إعتاقها كي لا يتحول التفاعل عن سير النقاش إلى إنتشائي بأخلاقك الكريمة فالعذر مرجو منك.

أما وقد دخلنا في تقشير الأمر في محاولة للولوج إلى لبه بين الكذب والنفاق فلا أخير من شرحٍ بادئ سوى قول رسولنا المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم: ( آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أئتمن خان).

فالكذب هو ركن راسخ من أركان هرم النفاق ولا يكون المنافق مستوفياً لوصفه إلا بتوافر الكذب. وأجد ان الكذب أعم من النفاق ولطالما كان العام أهون من الخاص وهذا هو دأب بني آدم في التقييم فإن إبتلت العامة بنائبةٍ كان ذلك أهون على الفرد من وقوعها عليه وحده. ولو سلمنا بأن الكذب هو حالة مَرَضية يستشعر بها من يحيط بالكاذب فسيعطى ذلك المُبتلى العذر والمعاملة الخاصة لإن ذلك مرضٌ من الأمراض وليس على المريض حرج كما هو الحال مع مرض ( الدغر) أو ما يسمى هوس السرقة
Kleptomania
فالسارق هنا مريضٌ ايضاً بحاجة للعلاج لأنه لا يسرق لغرض البيع أو الربح. ولو عدنا لمرضى الكذب فإني أتذكر في مراحل دراستي الوسطى زميلاً من الكذابين لم يكن يكذب لنفعٍ أو ضرٍ لا له ولا لغيره وليسامحنى الله وزملائي - وانا المراهق حينها - على ما كنا نتلذذ به من كشفٍ سريعٍ لكذبات ذلك المسكين حتى إذا مرت الأعوام وجدنا أن العطف عليه حل محل السخرية منه لأن كذبه ما كان ليؤذي أحد بقدر كونه تلبيساً قسرياً لخيالاته على الواقع المناقض لها فكانت من نوع:
( كانوا أربعة فرميتُ بأحدهم نحو الباب فتكسر وهممتُ بالثاني فقفز من النافذة وهجم عليَّ الآخران ...إلى آخر الملحمة) ( لاحظوا أننا جميعاً نستمتع بهذا النوع من الكذب ونبتسم لسماعه رغم معرفتنا بأنه كذب) بينما كان الأخ يغسل سيارة أبيه في وقت الموقعة وإستمر الكذب بهذا الوقع حتى غدا الرجل صاحب عائلة وله أبناء وهذا ما اريد الوصول إليه هنا. فالكذب - وهو اختلاق الأحداث أو تحويرها - قد لا يكون ضاراً في كل الأحيان سواء كان مَرَضياً أم إرادياً وهذا لا يعني أنه مُستحبٌ ومستحسن لأنه خيانة اللسان أما النفاق فهو كذب في السلوك وهو تضخم الكذب ( الذي سلمنا بأنه ركن من أركان النفاق) ليبتلع المنافق في قوله وفعله. كما أن إثبات النفاق على المنافق أصعب من برهنة بطلان حديث الكذوب لأن المنافق يتلون سلوكياً بحسب شدة الوقع عليه فنراه يلجأ إلى المداهنة والمديح أو الإعتذار ( دون الشعور بالأسف).

فالشجعان شجاعة قلوبهم
والمنافقون شجاعة وجوههم

عليه، أجدُ أن الحُر هو نقيض المنافق واعتبرُ وصفه يقابل وصف المنافق في الضفة الأخرى لأن المنافق عبدٌ لمصالحه وتخوفاته وحسابات ربحه المحدودة. وليس من الغريب أن نجد المنافق كثير الصحاب والرفاق أما الحر ( ويالها من مفارقة) فهو قليل الصحاب لكن له صفوةٌ من الأصدقاء والبون جلي بين الصاحب والصديق لأن الحر بمواقفه المبدئية لا يسعى لكسب الود بقدر سعيه لكسب ذاته وتحرير نفسه من الإنحطاط وهيهات وهو صاحب الضمير النابض بالمبادئ وكما قالت العرب لمن يجاهر بالعداوة لعدوه ( لبس له جلد نمر) لأنه لا يسعى للشعبية أو الظهور.
ولا يفوتني هنا رأي جبران الذي يصف فيه الحر :

الحُر يبني من منازعه سجناً له وهو لا يدري فيؤتسرُ

أي ان الحر بمواقفه المبدئية الثابتة يفقد الكثير من علاقاته خاصة ( بالواقفين) لأنه لا يساير ويداهن ولا يصفق أو ينعق. وشيئاً فشيئاً يجد حاله حبيسة مبادئه وأفكاره السامية خلاف المنافق الذي يحط على جميع الأعشاش لأن ما يهمه هو البقاء طائراً بأي شكل على عكس الحر الذي تهمه صورته أمام نفسه حتى حين يرحل:

أعجبتني جدا الصورة الواقعية التي نسجها الدكتور طارق فاروق حين نلمس تغلغل المنافق في حياتنا وعملنا وتنقله بين ( الأنفاق) و ( القمم) وأردف والقول لجبران أيضاً:

وفي الزرازير جبنٌ وهي طائرةٌ وفي البزاة شموخٌ وهي تحتضرُ

أعزائي. لنعتبر أن سجنَ الحُر الدي دخلهُ بإرادته هو قلعةٌ لهُ وغرفهٌ معقمة ينشق بها هواءً لا فاسداً ولا مسموماً. فتمترسوا ورابطوا في سجون الأحرار وصكوا على مفاتيحها بقبضات أيديكم وحذارِ مجدداً من غريزة القطيع.

تحية من سجنٍ إختياري قضبانه الأقلام

[عبدالقادربوميدونة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ البشوش عبد القادربوميدونة المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبشربطول مكوثي طالما خلاصة الرواد وصفوة الناهلين متواجدة هنا. ولستُ بمفلتٍ ولا بمغادر مجلساً يُحسنُ الجليسُ فيه معاملة أخيه ووفادة ضيفه. وأشكر لك عذب كلماتك وحسن ردك وتواضع روحك الكبيرة وحسبي بهذا الحد من الشكر ما يُبقي على ( الأنا) التي بداخلي مغلولة محبوسة لا أريد إعتاقها كي لا يتحول التفاعل عن سيرالنقاش إلى إنتشائي بأخلاقك الكريمة فالعذر مرجو منك.
ولا يفوتني هنا رأي جبران الذي يصف فيه الحر :

الحُر يبني من منازعه سجناً له وهو لا يدري فيؤتسرُ


وفي الزرازير جبنٌ وهي طائرةٌ وفي البزاة شموخٌ وهي تحتضرُ

أعزائي. لنعتبرأن سجنَ الحُرالدي دخلهُ بإرادته هو قلعةٌ لهُ وغرفهٌ معقمة ينشق بها هواءً لا فاسداً ولا مسموماً. فتمترسوا ورابطوا في سجون الأحرار وصكوا على مفاتيحها بقبضات أيديكم وحذارِ مجدداً من غريزة القطيع.

تحية من سجنٍ إختياري قضبانه الأقلام
الأستاذ الجليل المحترم إياد العاني تحية خالصة
..اشكركم على استجابتكم لمطلبي بأن تفضلتم وأظهرتم الفرق جليا واضحا بين الكذاب والمنافق..ولا أخفيكم أني معجب جدا بما تملكون من منهجية في تناول أية قضية وهذا ما يحتاج إليه كثيرمن الناس.. فلكل مسألة وجوه متعددة ..وقد قرأت ردكم على أخينا الدكتورمحمد فؤاد منصور..وكيف أنكم طلبتم منه ألا يفهم من مداخلتكم القيمة حول الأسئلة التي طرحها على الإخوة في " واتا " أنه يمكنكم الإجابة إجابة نمطية لا تخرج عن إطار " إذا جعت فكل وإذا ضمأت فأشرب وإذا تعبت فارتح " ..هذا الأسلوب الذي لا ينال رضاكم ويزعجكم ويزعجني أيضا نجده في بعض إجابات من لا يريد أن يطورلغته ولا يسعى لتحسين مستواه الثقافي ولا يود الاحتكاك مناقشة المفكرين أمثالكم ليستفيد ويضيف إلى رصيده المعرفي شيئا ذاأهمية ..
عندما طلبت منكم أن تفيدونا بالفرق بين الكذاب والمنافق وأرفقت مقالا للدكتورطارق فاروق كنت أعلم أنكم أهل لها وذاك ما زاد إعجابي بقلمكم ..ولنعلم جميعا أن هناك من يقرأ ويتعلم وينسخ ويهضم ويستوعب ويتمثل محتويات ما تبدعون فيه ..فجزاكم الله خيرا ..ولا أنسى أن أذكرلكم أنكم أخجلتموني إلى درجة الحرج وأحرجتموني إلى درجة الخجل بما تفضلتم به علي من كرم قولكم " انتشائي بأخلاقك الكريمة " مع فائق شكري واعتزازي بأخينا المناضل الفاضل :
حسين راشد السياسي المفكر..
شكرا لكم جميعا مرة أخرى وعلى المحبة نلتقي.

[أياد العاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ المتجدد عبد القادر بو مديونة المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يُقال في بيئتي أن إمتداح الحر في وجهه سُبة. وما أدري كيف أتوغل في إختراق مضامين هذا القول عند السعي إلى تسجيل إعتزازي بتعليقاتك أولاً ومن ثم بشخصك ثانيا. ولم يأتِ التسلسل في تقديم كتاباتك على شخصك سوى لأنني لم أعرفك إلا من خلال كتاباتك وبالتالي إنجلى حسن خلقك ووداعة إسلوبك بواسطتها. وأعجبتني مباغتتك الرشيقة في نقل قناة الحوار من هذا الموضوع هنا إلى موضوع الأستاذ منذر أبو هواش فكأنك حثثتني على المشاركة هناك فشاركتً مشاركةً إجتهدت بها بما يختلج بدواخلي وتركت الباقي للمفكرين الكبار في التصويب والتقييم ودرب التعلم مطروق إلى قيام الساعة.

أما بشأن موضوع الدكتور محمد فؤاد منصور المحترم، فكانت مشاركتي الأولى به تحمل منظوراً تحليلياً خاصاً للأسئلة المطروحة. وما كان إتباعها بالإيضاح وطلب الإستيضاح سوى رغبة مني في تأكيد موقعي من الحوار وتأكيداً على أملي بان لا أكون طرفاً دخيلاً في حسابات ما كنت موجوداً قبل إستحقاقها. وتيقنت بعدها بأن الدكتور الموقر محمد فؤاد منصور بات فاهماً لمقصدي كيف لا وهو رائدٌ من رواد هذا الجمع.

بارك الله بجميع العقول النيرة منكم والقلوب العازمة والنفوس المتسامية المتسامحة. وأشكر لك ودك مرةً أخرى.

[أياد العاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ المتجدد عبد القادر بو مديونة المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يُقال في بيئتي أن إمتداح الحر في وجهه سُبة. وما أدري كيف أتوغل في إختراق مضامين هذا القول عند السعي إلى تسجيل إعتزازي بتعليقاتك أولاً ومن ثم بشخصك ثانيا. ولم يأتِ التسلسل في تقديم كتاباتك على شخصك سوى لأنني لم أعرفك إلا من خلال كتاباتك وبالتالي إنجلى حسن خلقك ووداعة إسلوبك بواسطتها. وأعجبتني مباغتتك الرشيقة في نقل قناة الحوار من هذا الموضوع هنا إلى موضوع الأستاذ منذر أبو هواش فكأنك حثثتني على المشاركة هناك فشاركتً مشاركةً إجتهدت بها بما يختلج بدواخلي وتركت الباقي للمفكرين الكبار في التصويب والتقييم ودرب التعلم مطروق إلى قيام الساعة.

أما بشأن موضوع الدكتور محمد فؤاد منصور المحترم، فكانت مشاركتي الأولى به تحمل منظوراً تحليلياً خاصاً للأسئلة المطروحة. وما كان إتباعها بالإيضاح وطلب الإستيضاح سوى رغبة مني في تأكيد موقعي من الحوار وتأكيداً على أملي بان لا أكون طرفاً دخيلاً في حسابات ما كنت موجوداً قبل إستحقاقها. وتيقنت بعدها بأن الدكتور الموقر محمد فؤاد منصور بات فاهماً لمقصدي كيف لا وهو رائدٌ من رواد هذا الجمع.

بارك الله بجميع العقول النيرة منكم والقلوب العازمة والنفوس المتسامية المتسامحة. وأشكر لك ودك مرةً أخرى.

[ولهاصي عزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حضرة الرئيس ،الإخوة الأساتذة،الإخوة الأعضاء

لقد أفضتم في تفصيل الكذب و ظاهرة الكذب المنهي عنه شرعا.

أدعو جميع المربّين و المختصّين أن يعطونا حلولا عملية للقضاء على الكذب،وأبدأ بالحديث الأوّل لرسول الله صلّى الله عليه و سلّم:
<كفى بالمرء كذبا أن يحدّث بكلّ ما سمع>

[عبدالمنعم جاسم]

أما أنا فأعتقد أن الرجل الصحيح ( الرجل ) مثقفا كان أو غير مثقف ، يحترم مبادئه ولا يميل عنها إرضاء ً لأحد ..
والمثقف الحقيقي أولى بتلك الصفة ن اما هؤلاء ( المتلونون ) فليسوا من الرجال في شيء ولا من الثقافة ..
هؤلاء يا سادتي ، غثاء السيل ( أناس وصوليون )
شكرا للأخ العظم على هذه التساؤلات ..

[عماد الدين علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
لا يكذب إلا من كان ضعيفاً أو خائفاً .. فالإنسان القوي غير مضطر للكذب ..
قال تعالى :( إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ )النحل
وفي الحديث الشريف قال أبو الدرداء: يا رسول الله هل يكذب المؤمن؟ قال: لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر من إذا حدث كذب) متفق عليه
تحياتي

[فاطمة عتباني]

الأستاذ عامر العظم
وكأنك تفتح دواخل الوجع فينا فتخرج سوءاتنا التي نخبئها
كنت أظنني وحدي أعاني من آفة ذلك الكذب الذي يشوه كل مافينا ويجبرنا على مفارقة من نحب,,, ومن نثق فيهم ,,, ومن نحترمهم ,,, حين نفاجأ بتلك المدية اللعينة ، تغتال ثقتنا غدراً وخلسة .وتجعل الخوف يسبق فينا مشاعرنا الجميلة تجاه الآخرين. ويشوب التوجس كل تعاملنا لأننا نتحسب لهذه الآفة
وكما قلت أنت ,,,,
لابد من جرأة لنزيل عن صفحتنا مثل هذه الوصمة
لأن الكذب يفقد الأشياء طعمها الجميل
مودتي لكل من أدلى بدلوه هنا .

[سماهر مسحل]

المثقف الحقيقي لا يكذب ابدا

مهما كانت الاسباب فالكذب كذب وكما يقولون " الكذب حباله قصيرة"

اياك والكذب لأن ما زال الانسان يكذب ويكذب حتى يكتب عند الله كذابا



اليس قدوتنا رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم الصادق الامين
الم يخبرنا القرآن الكريم بمنزلة الصديقين حيث يحشر الصديقون يوم القيامة مع الانبياء و الشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا

تحية صادقة :fl: :fl: :fl:

[داعس ابو كشك]

ليس كل المثقفين وانما هناك من ركب الموجة دعاة الثقافة والذين ارتهنوا للباب العالي في سبيل مصالحهم الشخصية فهم الذين يسيؤن للمثقف الملتزم ولكن الجماهير هي التي تحدد من هو المثقف الصادق المدافع عن حقوقها .

[عبدالقادربوميدونة]

يكذب.. لأنه يهدف لأن يصل مرحلة هذا في هذا :
http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=26949
وشكرا .

[قرش ابوبكر الصديق]

باختصار انهم لاشئء

[د.سعدالدين صالح دداش]

لقد تتبعت المواضع التي ورد فيها لفظ الكذب في القرآن الكريم وما صحبه من صفات ذميمة؛ فوجدته يرجع في الجملة إلى أسباب خمسة، لم ينج منها عجم ولا عرب، نذكرها مختصرة فيما يلي مقرونة بما ينافيها ويضادها وهي كلها مدلول عليها بآيات القرآن الكريم:
أولها: الجهل، فلا يستمرئ الكذب إلا جاهل؛ وذلك بالضرورة راجع لقلة العلم.
ثانيها: الظلم؛ حين يطغى الإنسان فيدّعي ما ليس له فيه حق، وهو عين البغي، وإنما يقع ذلك منه نتيجة فقده لخلق العدل.
ثالثها: الطيش؛ وهو نتيجة لخفة تعتري العقل، فلا يكذب إلا من نقص عقله!
رابعا: نكران الجميل؛ حين يفقد الإنسان خلق الشكر.
خامسها: الإفراط لفقد خلق الاعتدال.
وأما أثر الكذب وشؤمه على صاحبه فهو يؤدي إلى:
1 - عدم الفلاح
2 - عدم الهداية.
3 - عدم التوفيق.
وقد قال تعالى: ( إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب )
،
،
،
،
،

[عبد المالك المؤذن]

إنهم يكذبون في كل شيء!
في أسمائهم!
في بياناتهم!
في صورهم!
في مشاعرهم!
في كلامهم!
في هجومهم!
في دفاعهم!
في مواقفهم!
في حياتهم!
في إنجازاتهم!
في إحصائيات مواقعهم!
لماذا تكذب أيها المثقف؟!
الكذب خصلة من خصال النفاق الثلاثة التي أخبر بها الصادق الأمين في حديثه المشهور عن علامات المنافق فقال صلوات الله عليه وسلم : آيات المنافق ثلاث : اذا حدث كذب , وااذا واعد أخلف واذا اؤتمن خان " .
وتفيد الآيتان الكريمتان 2و3 من سورة الصف : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2)
كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3)
أن الأقوال التي لا يترجمها أصحابها الى أعمال هي من الكذب المجلب للمقت الكبير . وما أكثر فينا من يتشدق في الكلام ويلغي فيه , الا من رحم ربك , وقليل ما هم .:laugh:

[مصطفى عودة]

نكذب لاننا بحاجة الى الكذب
الكذب افة ومرض اجتماعي خطير يصيب الفرد كما يصيب الجماعة والمجتمع. والكذب تدريب وممارسة يومية بمعنى انه سلوك قابل للتعديل والتعمق "الاحتراف"لدى الكذاب بحيث يصح عليه المثل (كذب صحيح ولا صدق اعوج).

مواقف الكذب
1) الكذب على العدو. جائز بلا تردد.
2) الكذب لاصلاح ذات البين. جائز بلا تردد.
3)الكذب على الاهل ان كانت الصراحة تؤدي الى الضرر الفردي او الاسري .جائز في حدود معينة.

انما لا ينبغي ان نكذب فيما يلي:
1) التقارير اليومية المرسلة في خلق الله للمخابرات او الدوائر الحكومية.
2) التوقيع على دفتر الدوام الرسمي في المؤسسات .مثلا يحضر الموظف الساعة السابعة والنصف ويكتب الساعة السابعة .
3) في تربية الاطفال على القيم كالاحترام والقيام بالواجب والشجاعة وحب العمل والمثابرة على النجاح وعدم الخيانة والاحسان للفقير والمحتاج والضعيف....
4) تقارير الوزارات امام البرلمان.
5) في قيم الفواتير الرسمية المقدمة للمالية.
6) في تخويف الناس من سيادة قانون القيم الاسلامية والتحاكم الى الشرع والاذعان للحكم بما انزل الله.
7)الاخلال في المواعيد وعدم احترام الزمن.
8)الغش في العمل.
9) في رصد العلامات المدرسية والجامعية للطلاب.
10) في رش الخضار والفواكه بالمبيدات الحشرية وعدم مراعاة فترات الامان لانتهاء تاثيرها على البشر.
11) في التدليس على المشتري بدعوى خلو الفواكه من المخصبات الكيميائية وانها تعتمد على الطبيعي منها.

اما الكذب في العلاقات الخارجية بين الدول المتربصة ببعضها والقائمة على التنافس والتدافع السلطوي والاحتكاري والهيمنة فهو ضرورة ناعمة للخروج من الازمات.
اما الكذب في تقارير الخارجية والداخلية والمالية و..و.. بين الولايات العربية المتحدة المشكلة لدولة الخلافة فهذا يوجب الاستقالة والتشهير وعدم قبول الشهادة ان لم يؤدي الى فك الرقبة .

[عمر أبو حسان]

بسم الله الرحمن الرحيم
ظروف صحية وقفت بيني و بين الحاسوب، إضطرتني للإبتعاد قليلاً ، ولكني لاأستطيع موافقة الأطباء ، فاقترحت عليهم معالجتي بجانب الحاسوب، و ها نحن الآن نخوض (مفاوضات) عن طرق العلاج باستخدام كرسي العمل!

لماذا تكذب أيها المثقف؟!
إذا كذب المثقف فهو تاجر أرواح،
الثقافة تعني الإلمام، أي أن ماينطق به من سنسميه (المثقف) افتراضاً، لايمكن لأن يكون هفوة أو فورة دم، لأن هذه اللحظات لا تنتمي للثقافة، .
لا ينطق المثقف إلا بعد التأمل و إعمال الفكر، و لذلك فهو يشذب كلماته و يرتبها لتخرج فكرة جميلة،أي مفيدة ،
المثقفون أيضاً ينتمون لطبقات فكرية مختلفة،يحددها حجم المعرفة الفكرية التي يحملها كل مثقف ، وقدرته على التعبير عن الأفكار الضرورية للمجتمع ،
المقصود في سؤال الأخ عامر العظم هو المثقف الإجتماعي، و الثقافة الإجتماعية في وطننا العربي تلازم السياسة , حتى يكاد المرء أن يعتقد أنهما من عجين واحد، أو لهما وظيفة عضوية واحدة،فيندمج المثقف الإجتماعي بالسياسة ، و يغرق المثقف السياسي في التقليد الإجتماعي،
هذه الصورة تمثل انعكاساً للواقع في المجتمعات غير المستقرة سياسياً،
تتميز هذه المجتمعات بسلطة المثقف الأمني، فالرصاصة هي الكلمة الأكثر تأثيراً،و الجوع أفضل من الموت ،
و تتحول وظيفة البحث عن الذات، إلى (إبداع)،و ينتهي المثقف ودوره و تأمله أمام إشارة ضوئية حمراء يسميها الأطفال خبزاً!
و يزدحم الشارع (بالمثقفين) العاطلين عن العمل، و هاهي المزاحمة (التقافية) ، و لكن القانون الإقتصادي في الوطن العربي تسنه الأفواه الجائعة، و يتحول (المثقف) إلى محامٍ وظيفته الدفاع عن آكلي لحوم البشر!و يقبل الأطفال بكل التحاليل القانونية (للمفكر)، وينتظرون يوماً جديداً،يمن الله عليهم به بفضلات الضباع في السلطة الإسلامية الموقرة!
يتسول (المثقف) في وطننا! و يتحول إلى غانية لاهم لها إلا إطعام أطفالها!.....و هل هناك جهاد أعظم من هذا؟! أقرؤوا الفاتحة!
عن أي مثقف يسأل الأخ عامرالعظم؟
هل من يكذب مثقف؟

[سرجون محمد]

لانهم صعار ضعاف النفوس فهم يكذبون

اما كبار الارادة والنفوس فلا يكذبون

هم الصادقون .. والكبار قليل

وفقك الله

[د. محمد رضا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ربما يكذب لان عنده نزعة الغرور ويرى انه اكبر من ان يعرفه احد شخصيا


عن نفسي ابغض الكذب والكذابين ويبغضهم رب العالمين

[عبدالوهاب محمد الجبوري]

الاستاذ عامر العظم ... المثقف هو ابن هذه الامة .. وما اصابها اصابه .. وما تتعرض له يتعرض لها .. وما يتصرف حكامها او شرائحها الاجتماعية والسياسية والفكرية والمثقفة له حصة منها ... لكن الاستثناء في هذا الزمن مع الاسف هم قلة - في طليعتهم الانسان المؤمن الذي عاهد الله ورسوله على الصدق والتضحية ونكران الذات والعدل والانصاف وقول الحق حتى لو كان على انفسهم والعفة والنزاهة والتواضع والشرف والنخوة والغيرة ومواجهة الظلم وبطانته والتصدي للشر بكل انواعه دون اي مصلحة او اعتبار اخر سوى ارضاء الله والضمير واداء الرسالة كما هو مطلوب ولا يخاف في الله لومة لائم ..
الذي يكذب يتوخى من كذبه اهدافا كثيرة بعيدة عما ذكرناه في صفات المؤمن الحقيقي ..
مع تحياتي واعتزازي ياغالي

[رولا حسين]

يكـــذب ليحـــافــظ على (هــيبته) كـــمثقف !

يكـــذب لأنــه أصــــلاً يقـــول ما لا يفــعــل !

يكـــذب لأنــه يوهـــم نفســه قبل غـــيره !

يكـــذب لأنــه ضــعيف!

[زهار محمد]

تامثقف أحيانا يكذب

لأنه مجبر على ذلك

للنجاة بحياته

أو تملقا للحاكم أو السلطان

وهذا النوع من المثقفين

هم المتحكمون في زمام الأمور

[نزار ملاخا]

الصدق صعب وغالي الثمن

[نايف ذوابه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لا يجوز للمسلم مثقفا كان أو عامة رجلا أو امرأة أن يكذب إلا بإحدى ثلاث: الحرب والكذب على الزوجة والكذب لإصلاح ذات البين ..
المسلم يستمد معاييره وقيمه من الإسلام والمسلم قائد وليس أمعة وهو قدوة للناس .. وأنتم تعلمون أن بلادا فتحها المسلمون بصدقهم وحسن معاملتهم وخلقهم .. ولم تدخلها جيوشهم ..
سئل الرسول صلى الله عليه وسلم: هل يسرق المسلم فقال نعم وسئل هل يزني قال نعم وحين سئل هل يكذب فقال لا ..
الكذاب إنسان جبان ومهزوز ومهزوم كما أفاد الأخ محمود النجار .. الإنسان المسلم صاحب رسالة في الحياة وعليه أن يبلغها بصدق والصدق منجاة .. احفظ الله يحفظك .. احفظ الله تجده تجاهك ..
المثقف الملتزم المبدئي عملة صعبة نادرة .. يتفاوت المثقفون في التزامهم بالصدق والشفافية وأحيانا يرون الإنسان المبدئي الذي يضحي بوظيفته ولقمة عيشه ليكون صادقا يرونه عبيطا وقد يرون فيه خطرا عليهم يتحامونه حتى لا يؤثر عليهم لأنهم ليسوا غواة فقر ومطاردة في الأرزاق وليسوا مستعدين أن يستدعوا يوما ليسألوا عن علاقتهم بهذا الإنسان الصادق ..!! أرجو ألا تكون مشاركتي قد جرحت مشاعر البراغماتيين ...!!

[اميرة الحريري]

بصراحة سأقول شيئا سيزعجكم!
يقولون وقد كنت اسمعهم وبالذات المثقفون "انه لا يوجد احد لا يكذب وغبي من لا يكذل"

اعرف ان الكذب صفة للجبان ولا احد يكذب في موقف والا وهو خائف من شيء ما فلذلك يلجأ الى الكذب.

تحدثت مع احد المثقفين المهمين فقال لي : لا يوجد انسان على وجه الارض لا يكذب" وقد قالها مؤمنا اني اكذب عليه ولكني مع ذلك لم اقتنع لانه يعتقد اني كنت اكذب عليه ومع ذلك رفضت كل ما يقولونه.

ومع ذلك بصراحة كل من حولي يكذبون ويخدعون لا لشيء ولكن لانهم يعتقدون ان الذي لا يكذب ابدا لن جد له مكانا في مجتمع يعتمد على المظاهر والرياء.
اننا بصراحة نعيش في عالم اصبح فيه الكذب افضل وسيلة لارضاء المسؤولين والمدراء وبالذات في المجتمع الذي اعيش فيه.

اما بالنسبة لنفسي فاني دائما اتجنب الكذب, كي لا اسجل عند الله كذابة وهذا اكثر ما يؤلمني في هذه الحياة, تشعر انك غريب.

[نادية الزوين]

إن كنت تدري مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم , تنتابنا حالات متكررة من القلق والتشكيك , لكثرة ما يقال لنا وما نوعد به , المياه تجري من تحت أقدامنا ولا ندري إلى أين السبيل ؟.
لنبدأ حديثنا من المقولة الشهيرة التي أطلقها وزير الدعاية النازي غلوبز (أكذب أكذب حتى يصدقك الآخرون) , العالم كله يكذب دون استثناء , دول تكذب على بعضها , وكذلك الأفراد , الأخطر من هذا وذاك , كذب الأنظمة على شعوبها.

الكذب سلوك له اهداف أواشباعات عديدة عند من يقدم عليه...وكلنا نفعل ذلك

1- الإنسان يكذب حتى لا يخسر او حتى لايخسرالآخر
البعض يكذب ليحمي الذي يكذب عليه والبعض يكذب
ليكسب من كذبه . وهذا النوع يرى الحياة بفلفسة الغاية
تبريرالوسيلةوالبعض يكذب حتى يضحك .

2-الكذب قد يكون فعل شخص مريض بسوداوية وحب لأذى الإخرين
وقد يكون فعل شخص انعدم لديه التمييز العام بين اللأشياء قد
يكون سمة شخصيةأو ادمان هذا الشخص يعرف انه يكذب لكنه لا
يستطيع إلا أن يكذب بمناسبة ومن دون مناسبة

[رملي خيرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
عذرا اساتذتي الكرام استسمحكم بالقول
الا ايها المثقف المتلاعب قم فغادر
واترك الثقافة لمن هم اهل بها
فليس لك الحق في ادعاءك .
انه لامر مخجل ان ترى مثل هؤلاء البشر يتجولون في دروب العلم و العلماء
يتلاعبون ويضللون الناس و يحشدون منابر العلم باكاذيبهم.

[عبد الله جدي]

نحن العرب نكتب لنعبر عن حق مسلوب منذ أن زرع في قلب بلادنا العربية خنجر مسموم يدعى اسرائيل ..
فبات حكامنا يخشون الاقتراب منه .. ورحنا نحن نتمنى نزعه أو التعبير بالكتابة والصراخ الى حد الموت ..
وما دام الأمر لم يحسم بعد فنحن نكتب .. ونكتب حول كل شيء ..
حول الحرب حربا ..
وحول الحب حربا ..
وحتى الغضب حربا .
انه واقعنا المؤلم الذي نكتب من أجله ..
أما باقي التحاليل فانها لا تعدو كذبا .