أيها أولى بالتقديم:جمع التكسير أم جمع المذكر السالم؟

[سيد يوسف]

أيها أولى بالتقديم:
جمع التكسير أم جمع المذكر السالم؟

أيها الأحبة
كان لى مقال بعنوان بسط الأذى فى إهانة القارئين

فصادف عنوان مقالى أحد المعلقين فكتب يقول
القراء وليس القارئين دون ان يقدم دليلا على كلامه وأنا بدورى لا أملك دليلا على كلامى ومن ثم كان السؤال
أيها أولى بالتقديم:
جمع التكسير أم جمع المذكر السالم؟

[نذير طيار]

أخي الفاضل سيد:
حسب كتب الجموع قارىء تجمع قرَّاء فحسب. (جمع تكسير)
والجمع فُعَّال يكون في وصف صحيح اللام على وزن فاعل أو فاعلة.
ولكن قارئون كما يبدو ليست خاطئة تماما، سأواصل البحث.
فكاتب تجمع كتاَّب وكاتبون
وصائم تجمع صُوَّام وصائمون
وحارس تجمع حرَّاس وحارسون
وقائم على قُوَّام وقائمون.
وفي صبح الأعشى :
ومنها تحذف فيما توالى فيه ياءان أو ثلاثة فتكتب النبيين وخاسئين وخاطئين وإسرائيل وما ومنها تحذف لأمن اللبس فتكتب قارءين جمع قاريء بياء واحدة فرقاً بينها وبين قارئين تثنية قاريء فإنها تكتب بياءين‏.

[منذر أبو هواش]

إخوتي الأحباء،

قارئ يمكن أن تكون جمع مذكر سالما قارئون قارئين وتحذف النون للإضافة فيقال قارئي القرآن، جمع قارئ.

حديث عياش بن أبي ربيعة بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عياش بن أبي ربيعة إلى بني عبد كلال وقال له‏:‏ خذ كتابي بيمينك وادفعه بيمينك في أيمانهم فهم قائلون لك اقرأ فاقرأ‏:‏ ‏"‏ لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين ‏"‏ فإذا فرغت منها فقل‏:‏ آمن محمد وأنا أول المؤمنين فلن تأتيك حجة إلا وقد دحضت ولا كتاب زخرف إلا وذهب نوره ومح لونه وهم قارئون فإذا رطنوا فقد ترجموا فقل‏:‏ حسن آمنت بالله وبما أنزل من كتاب الله فإذا أسلموا فسلهم قضبهم الثلاثة التي إذا تخصروا بها سجد لهم‏:‏ وهي الأثل قضيب ملمع ببياض وقضيب ذو عجر كأنه من حديث راشد بن عبد ربه السلمي عبد الله بن الحكم الواسطي عن بعض أشياخ أهل الشام قال قال‏:‏ استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب على نجران فولاه الصلاة والحرب ووجه راشد بن عبد ربه أميراً على القضاء والمظالم‏.‏ (العقد الفريد – الجزء الأول)

وبعث بالكتاب مع عياش بن أبي ربيعة المخزومي وقال إذا جئت أرضهم فلا تدخلن ليلا حتى تصبح ثم تطهر فأحسن طهورك وصل ركعتين وسل الله النجاح والقبول واستعذ بالله وخذ كتابي بيمينك وأدفعه بيمينك في أيمانهم فإنهم قابلون واقرأ عليهم لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين فإذا فرغت منها فقل آمن محمد وأنا أول المؤمنين فلن تأتيك حجة إلا دحضت ولا كتاب زخرف إلا ذهب نوره وهم قارئون عليك فإذا رطنوا فقل ترجموا وقل حسبي الله آمنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير فإذا أسلموا فسلهم قضبهم الثلاثة التي إذا حضروا بها سجدوا وهي من الأثل قضيب ملمع ببياض وصفرة وقضيب ذو عجر كأنه خيزران والأسود البهيم كأنه من ساسم ثم أخرجها فحرقها بسوقهم قال عياش فخرجت أفعل ما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا دخلت إذا الناس قد لبسوا زينتهم قال فمررت لأنظر إليهم حتى انتهيت إلى ستور عظام على أبواب دور ثلاثة فكشفت الستر ودخلت الباب الأوسط فانتهيت إلى قوم في قاعة الدار فقلت أنا رسول رسول الله وفعلت ما أمرني فقبلوا (الطبقات الكبرى - الجزء الأول)

قال أمير الشعراء أحمد شوقي:

وَلا يَزَل في نُفوسِ القارِئينَ لَهُ
كَرامَةُ الصُحُفِ الأُولى عَلى التالي

وقال الشاعر خليل مطران:

يَصْدُرُ القَارِئُونَ عَنْ وَرْدِهِ الصَّافِي
وَفِيهِمُ خَلاَئِقُ الأَبْطَالِ

فَتُوَافِيَانِ الْقَارِئِينَ عَلَى صَدًى
مِنْهُمْ بِمَا يُرْوَى مِنْ الأَقْوَالِ

وقال الشاعر أحمد فارس الشدياق:

أيها القارئون صبرا على ما
تستطيلون من جدال وبيل

أما إذا أردت الحكم على من هو الأولى فيهما بالتقديم والتأخير،
فابحث في القرآن الكريم عن (الكافرين) و (الكافرون) و (الكفار)،
تجد في آيات القرآن الكريم الخبر اليقين.

والله أعلم، ودمتم

تحيتي وسلامي

منذر أبو هواش

.................

[نذير طيار]

الملاحظ أن استعمال القرآن لـ "كافرون وكافرين" أكثر من استعماله لـ "كفار". فالأولى وردت أكثر من 130 مرة أما الثانية ففي حدود العشرين مرة.

[سيد يوسف]

الأحبة الفضلاء
أستاذ نذير & وأستاذ منذر

جزاكم الله خيرا ونفعنا الله بكما...يمكننى أن أقول وفقا لفهمى مما ورد من مداخلاتكم ما يلى
* اللفظان جائزان ولكل شواهده
* الأولى هو تقديم جمع المذكر السالم قياسا على ألفاظ القرآن فيما يتعلق بالجمعين (الكفار والكافرين نموذجا)

[د. تيسير الناشف]

الفاضل سيد يوسف:

تحاتي.

أقدرك على طرحك لهذا السؤال. فهذا الطرح ينمّ عن جرأة أدبية يقل الناس الذين تتوفر هذه الصفة لديهم.

فيما يتعلق بالموضوع فإن صيغتي الجمع صحيحتان. صيغة الجمع الصحيح أو الجمع المصحَّح أو الجمع السالم أو جمع السلامة. والأمثلة على جمع المذكر السالم قارئون وسارقون وقاضون وحافون. والصيغة الأخرى صيغة الجمع المكسََّر أو جمع التكسير وأحد الأمثلة على ذلك قُرّاء.
ولا أجد سببا لتفضيل الصيغة الثانية على الصيغة الأولى. وورد في القرآن الكريم الصائمون والقائمون والذاكرون والخاشعون والقانتون والصابرون.
ولعل صيغة "فاعلون وفاعلين" أصح لغويا من "فُعّال". فصيغة "فاعلون وفاعلين" معيارية. ويستدل على معياريتها بالواو والنون في حالة الرفع والياء والنون في حالة النصب والجر. ومع التكسير يأتي في صيغ عديدة. والمعيارية في النحو تدل على التطور اللغوي، لأن المعيارية تضبط طريقة الاستعمال النحوي.
في هذا اصدد من الممكن الرجوع إلى كتاب A Grammar of the Arabic Language
الذي وضعه)W. Wright (Cambridge: Cambridge University Press, 1977

من الجوانب الطيبة لهذا الكتاب البالغ الأهمية أم أمثلة كثيرة يقوم المؤلف باستمدادها من اللغة العربية في العصر الجاهلي وعهد النبوة وعهد الخلفاء الراشدين ومدة الخلافتين الأموية والعباسية.

مع الاحترام.

[سيد يوسف]

تسرنى مداخلتك التى أفادتنى أيما إفادة أستاذنا الكريم د . تيسير رعاك الله وحفظك
كان فى حدسى أن جمع المذكر السالم له الأولوية فى التقديم دون أن أمللك دليلا فشكرى وامتنانى للأحبة جميعا