عبد الصبور الخليدي
18/06/2007, 12:15 AM
إسلامي..ولكن!
إن الارتباط بفكرة معينة,والإيمان بها,لايعني إنتقادها في يوم من الأيام خروج عنها,وتعدي على ميثاق السمع والطاعة,,
بإعتقادي إنها ظاهرة صحية,وعملية مراجعة ,لبعض الأفكار
والمعتقدات,والتصورات الخاطئة التي لا تمت للأصول بأي شكل من الأشكال,بل ابتدعها أناس لايجيدون "فقه الواقع" بل
لايؤمنون به أصلاً ,فمسألة قبول الجديد من الآخر مازلت إشكالية لدينا "نحن الأسلامين,"فمن شرب منه فليس مني"هذه
نظرية مازلت تلعب بأذهان الكثيرين ممن لم يكن لديهم أفق
في المعرفة والتصور, واستيعاب المعاصرة, التي لاتتعارض
مع الأصالة,لماذا لانمد للمصافحة أيادينا لكل فن وإبداع ؟! والذي لا يمس الذات الإلهية ,ولا ثوابت الأمة ؟!إننا نسمع بين الحين والأخر من ينكر"الأدب الرمزي" ويتهم كتاب ذلك النوع بالعمالة,وأنهم ليس مرآة للأمة,ياسبحان الله!!لأنني لم اكتب مثل ماكتبه الأولين,ولم استسلم للسجن في أربعة جدران
أصبح في نظرك "عميل للأخر"!!أنا لا أتنكر للأدب القديم,
ولا لرواده, لكن لماذا حصرتني في صومعة الأوزان, وفي كهف التفعيلة, وجعلت تنظر إلي من هذا المنظار, وهذه الزاوية "ألقاه في اليم ثم قال له إياك إياك أن تبتل بالماء",
كيف لي التحليق في سماء الخيال,والإبحار في عالم الجمال,
وقد أقصصت جناحي!!أعلم أن البعض سوف يرد على كلامي هذا ويقول أليس هذا النوع من إنتاج الغرب ؟
أقول لهم ا ليس السيارة ,والطائرة من إنتاجهم أيضا!!فلماذا قبلت منهم هذا النوع من الإبداع ولم تقبل الجزء الأخر؟!
إنني لا أدعو إلى تقديس هؤلاء, وقبول كل ما يأتي إلينا منهم,
بالقبول والتصفيق,لكن مالمانع أن نأخذ بقول القائل"سلام الله
عليها وليس عليك السلام يامطر"وهذا الأمر لا ينتقص من أدبنا العربي,ولا بقدراته,ومن باب" العدل" لاينطبق هذا الآمر على أفراد "الحركة الإسلامية" كلهم,بل يوجد ممن هم على درجة كبيره ,من الوعي,والثقافة,وهم كثير,مقابل هؤلاء
خوفي على الجيل القادم, من جيل" الصحوة المباركة" أن يتخلف عن الركب,وهو ماجعلني اكتب عن هذا الآمر.
عبد الصبور الخليدي
اليمن الميلاد الرياض الإقامة
إن الارتباط بفكرة معينة,والإيمان بها,لايعني إنتقادها في يوم من الأيام خروج عنها,وتعدي على ميثاق السمع والطاعة,,
بإعتقادي إنها ظاهرة صحية,وعملية مراجعة ,لبعض الأفكار
والمعتقدات,والتصورات الخاطئة التي لا تمت للأصول بأي شكل من الأشكال,بل ابتدعها أناس لايجيدون "فقه الواقع" بل
لايؤمنون به أصلاً ,فمسألة قبول الجديد من الآخر مازلت إشكالية لدينا "نحن الأسلامين,"فمن شرب منه فليس مني"هذه
نظرية مازلت تلعب بأذهان الكثيرين ممن لم يكن لديهم أفق
في المعرفة والتصور, واستيعاب المعاصرة, التي لاتتعارض
مع الأصالة,لماذا لانمد للمصافحة أيادينا لكل فن وإبداع ؟! والذي لا يمس الذات الإلهية ,ولا ثوابت الأمة ؟!إننا نسمع بين الحين والأخر من ينكر"الأدب الرمزي" ويتهم كتاب ذلك النوع بالعمالة,وأنهم ليس مرآة للأمة,ياسبحان الله!!لأنني لم اكتب مثل ماكتبه الأولين,ولم استسلم للسجن في أربعة جدران
أصبح في نظرك "عميل للأخر"!!أنا لا أتنكر للأدب القديم,
ولا لرواده, لكن لماذا حصرتني في صومعة الأوزان, وفي كهف التفعيلة, وجعلت تنظر إلي من هذا المنظار, وهذه الزاوية "ألقاه في اليم ثم قال له إياك إياك أن تبتل بالماء",
كيف لي التحليق في سماء الخيال,والإبحار في عالم الجمال,
وقد أقصصت جناحي!!أعلم أن البعض سوف يرد على كلامي هذا ويقول أليس هذا النوع من إنتاج الغرب ؟
أقول لهم ا ليس السيارة ,والطائرة من إنتاجهم أيضا!!فلماذا قبلت منهم هذا النوع من الإبداع ولم تقبل الجزء الأخر؟!
إنني لا أدعو إلى تقديس هؤلاء, وقبول كل ما يأتي إلينا منهم,
بالقبول والتصفيق,لكن مالمانع أن نأخذ بقول القائل"سلام الله
عليها وليس عليك السلام يامطر"وهذا الأمر لا ينتقص من أدبنا العربي,ولا بقدراته,ومن باب" العدل" لاينطبق هذا الآمر على أفراد "الحركة الإسلامية" كلهم,بل يوجد ممن هم على درجة كبيره ,من الوعي,والثقافة,وهم كثير,مقابل هؤلاء
خوفي على الجيل القادم, من جيل" الصحوة المباركة" أن يتخلف عن الركب,وهو ماجعلني اكتب عن هذا الآمر.
عبد الصبور الخليدي
اليمن الميلاد الرياض الإقامة