الترجمة الدبلوماسية والسياسية ...المحاضرة الثانية

[حسام الدين مصطفى]

مدخل إلى علم السياسة

السياسة هي أفكار تتعلق برعاية الشؤون، سواء أكانت قواعد: عقائد أو أحكاما، أفعالا تجري، أو جرت، أو ستجري، أو كانت أخبارا. فإذا كانت في أمر واقع كانت سياسة، سواء في أمور حالية، أو أمور مستقبلة. وإن كانت قد مضى وقتها، أي كانت واقعا مرّ وفات، سواء مرّ حديثا أو قديما كانت تاريخا

والفرد من حيث كونه يعيش في هذه الحياة ، هو سياسي بطبعه يحب السياسة ، ويعانيها . لأنه يرعى شؤون نفسه، أو شؤون من هو مسئول عنهم، أو شؤون أمته أو شؤون مبدئه أو أفكاره. إلا أن الأفراد أو الكتل، أو الدول أو التكتلات الدولية، الذين يتصدون لرعاية شؤون أمتهم أو دولتهم، أو منطقتهم ودولهم، فإنهم يكونون سياسيين طبعا من حيث كونهم من بني الإنسان، وطبيعيا من حيث طبيعة عملهم، وطبيعة عيشهم ومسؤولياتهم. ولذلك يكونون سياسيين بارزين، وهم الذين يطلق عليهم لفظ السياسي، ولا يطلق ذلك على الفرد العادي، لأنه محدود التفكير في أمر رعاية الشؤون ومحدود العمل في الحياة. والبحث في السياسة إنما يعني السياسيين هؤلاء، ولا يعني جميع الأفراد.

عرف العلماء السياسة، بأنها فن الممكنات، أو فن الممكن
هي رعاية شؤون الأمة داخلياً وخارجياً، وتكون من قبل الدولة والأمة، فالدولة هي التي تباشر هذه الرعاية عملياً، والأمة هي التي تحاسب بها الدولة
السياسة بمعني Policy تعني رسم السياسة أو السياسة كخطة (الإطار النظري)
والسياسة بمعني politics تدور حول السياسات الفعلية والمطبقة وهي تعني: فن تحقيق الممكن في إطار الإمكانيات المتاحة وفي إطار الواقع الموضوعي ويرتبط بها مجموعة من القيم.
السياسة علم السلطة أي ذلك الذي يدرس السلطة باعتبارها مفهوماً شاملاً يمتد إلى كافة الاجتماعات البشرية.
علم السياسة هو المعرفة الوصفية و التحليلية والتبصيرية للدولة و للظواهر المتعلقة بها . و هذه المعرفة تحتاج للدعم بكميات هائلة من المعلومات
ميادين علم السياسة:
 النظريات السياسية : النظرية السياسية - تاريخ الأفكار .
 المؤسسات السياسية : الدستور - الحقوق المركزية .- الحقوق الإقليمية والمحلية - الإدارة العامة - الوظائف الاقتصادية و الاجتماعية للحكومة - المؤسسات السياسية المقارنة.
 لأحزاب و الكتل و الرأي العام: الأحزاب السياسية - الكتل و التجمعات - مساهمة المواطن في الحكم و في الإدارة الرأي العام.
 العلاقات الدولية : السياسة الدولية - المنظمات الدولية - القانون الدولي .
النظرية السياسية: political theory: هي طريقة بحثية لدراسة القوانين والقواعد التي تحكم الحركة والتفاعلات السياسية المختلفة الداخلية أو الخارجية و تقنين الظواهر السياسية وتفسيرها.
النظم السياسية Political Systems: مصطلح يشير إلى الأنظمة التي تتبعها الفئات الحاكمة أو المشاركة في الحكم وهي تشمل بنياناً أو هيكليا من خلال ضوابط ومؤسسات مثل: الدستور أو القانون الأساسي، رئيس البلاد أو القيادة السياسية عموماً، لمؤسسات الدستورية الثلاث: التنفيذية، القضائية، التشريعية إلي جانب الصحافة ( ويدرس في إطار النظام السياسي: الأحزاب السياسية، جماعات الضغط أو المصلحة، إضافة إلى الرأي العام ).
السياسة والعلوم الأخرى
هناك ارتباط وثيق بين السياسة بوصفها علم وفن وبين العديد من العلوم الأخرى فعلى سبيل المثال لا الحصر فإنه:
وفق المفهوم التقليدي لعلم السياسة يكون علم الاجتماع تابعا للسياسة كفن من فنون تنظيم العائلات و ترتيب و تحديد اطر علاقاتها في ما بينها وفق الأنظمة السياسية للحاضرة ( المدينة - الدولة )، لكن مبادئ عالم الاجتماع "أوجست كونت" جاءت لتهدد هذا التفوق. بل أن علم الاجتماع بدا و كأنه يحاول إزاحة السياسة و الحلول مكانها كعلم بنيوي قادر على تحليل الروح الحقيقية المرتبط بالشعور الاجتماعي العام، نشأة علم النفس الاجتماعي و علم نفس الجماعات وظهور مبادئ اللاوعي الجماعي و الشخصية الأممية الممهدة لظهور علم النفس السياسي.
كذلك ترتبط السياسة بعلم النفس عبر علاقة عضوية تعود إلى البدايات الأولى للفكر الإنساني . أي إلى ما قبل تشكل المفاهيم النظرية لأي منهما . وقد رأى "أرسطو" أن علوم النفس و السياسة و الاقتصاد تقع ضمن العلوم التطبيقية وعرف الأخلاق على أنها علم دراسة السلوك الشخصي، و الاقتصاد على أنه علم تدبير معيشة العائلة و السياسة على أنها علم تدبير المدينة ( الدولة )
وكي يصبح المرء سياسيا، لابد أن تكون لديه تجربة سياسية، سواء تعاطى السياسة وباشرها، وهو السياسي الذي يستحق هذا اللقب أو هذا الاسم. أو لم يباشرها، وهو السياسي النظري. ولأجل أن تكون لدى المرء التجربة السياسية، لا بد أن تتوفر لديه ثلاثة أمور هامة: احدها المعلومات السياسية. والثاني الدوام على معرفة الأخبار السياسية الجارية، والثالثة حسن الاختيار للأخبار السياسية.
السياسة الدولية، والسياسة الخارجية جزءا لا يتجزأ من السياسة، من حيث هي سياسة، ولذلك لا تكون السياسة بمعنى السياسة إلا إذا كانت أفكارا عن رعاية شؤون أمته، وأفكارا عن رعاية شؤون الأمم الأخرى والدول الأخرى. فعلاقة السياسة الدولية والسياسة الخارجية، بالسياسة علاقة جزء من كل، بل الجزء الجوهري الذي يكونها.

[حسام الدين مصطفى]

السياسة Policy :
اشتقت كلمة سياسية من اليونانية من كلمة بولس و تعني الدولة المدنية و يقصد بها "القلعة في قلب المدينة" و ترمز للمدينة ساكنوا الضواحي الذين يشاركون في تلك المدينة و أعمالها ، و السياسة هي جزء من محاولة الإنسان المستمرة لفهم نفسه ومحيطه ، و علاقاته مع الآخرين الذين يتعامل معهم . و السياسية هي دراسة الدولة و مؤسساتها و أجهزتها و المهام التي تقوم بها هذه المؤسسات و الأجهزة و الغايات التي أنشئت من اجلها ، و السياسة هي البحث عن العدالة و هي مفهوم القوة و النفوذ و السلطة .. هي نشاط الدولة
الدولة State: الدولة : إنها كيان سياسي و قانوني منظم يتمثل من مجموعة من الأفراد الذين يقيمون على ارض محددة و يخضعون لتنظيم سياسي و قانوني و اجتماعي تفرضه سلطة عليها تتمتع بحق استخدام القوة *الدعاية : محاولة منظمة للتأثير على عواطف وسلوك جماعة معينة تحقيقا لهدف عام معين ، فهي نشاط كلامي توجه الى شعوب الدول الاخرى لا الى حكوماتها ، سميت بأسماء مختلفة بالحرب السياسية و الحرب الثقافية و بالحرب النفسية.
السيادة Sovereignty:
تشمل السيادة على سلطة الدولة المطلقة في الداخل و استقلالها في الخارج ، و تمتلك الدولة سلطة الهيمنة فوق أقليتها و أفرادها و أنها مستقلة من اي سيطرة خارجية و السيادة أعلى درجات السلطة . *الحكومة : الحكومة هي السلطة التي تمارس السيادة في الدولة لحفظ النظام و تنظيم الأمور داخليا و خارجيا و الحكومة كبنية هي أجهزة و مؤسسات الحكم في الدولة التي تقوم بوضع القواعد القانونية و تنفيذها و تفصل في نزاعات الأفراد مشتملة على أعمال التشريع و التنفيذ و القضاء.

الأحزاب السياسية Political Parties:
تعتبر الأحزاب وسيلة فعالة لتنظيم مشاركة الأفراد السياسة في الحكم بواسطة الانضمام إليها و تلعب الأحزاب دورا هاما في تمثيل الاقليات و حمايتها من الطغيان و تعمل على زيادة و تماسك و تلاحم المجتمعات غير المتجانسة و تعمل على تنمية الشعور القومي و نشر الوعي السياسي و قيادة حركات التحرير ضد التسلط الخارجي و الداخلي .
الأُتوقراطيَّة(autocracy ): حكومة يقوم على رأسها شخص واحد أو جماعة صغيرة أو حزب, لا تتقيد بدستور أو قانون, ويقال أُتوقراطي autocratic لمن يحكم حكماً مطلقاً ويقرر وحده السياسة التي تتبع دون أية مساهمة من الجماعة. ويتخذ الحكم المطلق أشكالاً عدة كحكم الأقلية oligarchy و الديكتاتوريةdictatorship و تقابلها الديموقراطية democracy . وتختلف الاتوقراطية عن الديكتاتورية من حيث السلطة المطلقة في أن الأولى قد تقوم على ولاء الرعية أو الخوف من العقاب, بينما يخضع المحكومون في النظام الديكتاتوري لسلطة الديكتاتورية بدافع الخوف وحده.
البلشفية(bolshevism):
مذهب شيوعي واضعه لينين. وهذا الاصطلاح مشتق من الكلمة الروسية bolche و معناها الأغلبية المتطرفة, وذلك راجع لانشقاق أقلية من أنصار لينين عليه أثناء الحرب العظمى وبقاء الأكثرية المتطرفة في جانبه. ويرى لينين أن من المستحيل على الهيئة الاجتماعية أن تنتقل طفرة من النظام الرأسمالي الى النظام الشيوعي, وأنه لا بد من دور انتقالي يطبق فيه مذهب الجماعية الى ان تتغير عقلية الناس. ويقوم النظام الشيوعي في روسيا على فكرة وحدة الدولة وودحة السلطة و إلغاء كل مظاهر الاستغلال وكل تقسيم للمجتمع الى طوائف وإنشاء نظام اشتراكي للمجتمع. وهذه المبادىء الأساسية للمجتمع الشيوعي, قد طبقها البلاشفة بالفعل منذ غداة ظفرهم بالحكم وأصدروا لتنفيذها طائفة من القوانين الاستثنائية كإلغاء الملكية الخاصة, ونقل ملكية الأراضي و المنشآت الخاصة الى جانب الدولة, تشرف على استثمارها. وضم المصانع الى دولة أيضاً ووضعها تحت إدارة مجلس اقتصادي أعلى وفصل الكنيسة عن الدولة ورعاية العمال وتعميم التعليم المجاني. وكانت هذه التجربة خطيرة غير أن ظروف المجتمع الروسي الذي يتألف سواده من العمال و الفلاحين الذين سحقتهم طغيان القيصرية و الأستقراطية كانت كفيلة بتوطيدها.
الديموقراطية البرجوازية(bourgeois democracy):
فكرة يرجع منشأها الى ((كارل ماركس)) وتتلخص في أن المتناقضات الداخلية من صميم الاقتصاد الرأسمالي ينشأ عنها قيام الدولة الديموقراطية البرجوازية, التي تقوم على أساس النظم البرلمانية وعلى الأخص نظام الأحزاب وعندما يضعف نفوذ الدولة تجد البرجوازية نفسها مضطرة الى تقديم امتيازات للجماهير في شكل ناق حقوق الانتخاب, و الاعتراف بحرية الصحافة, وحرية الاجتماع ونحو ذلك.
البرجوازيـة (bourgeoisie):
كلمة فرنسية الأصل تدل على الطبقة الوسطى القائمة بين طبقة النبلاء والطبقة العاملة. وتستخدم كلمة (برجوازية) عند الاشتراكيين و الشيوعيين بمعنى الطبقة الرأسمالية المستغلة في الحكومات الديموقراطية الغربية والتي تملك وسائل الانتاج وتستولي على فائض العمل الذي تقوم به الطبقة الكادحة. وبعد نمو النظام الرأسمالي الحديث أصبحت كلمة ((البرجوازية)) تتطبق عللا الأفراد الذين ترتبط مصالحهم بأصحاب وسائل الانتاج. ويميز كارل ماركس بين البرجوازية الكبيرةgrand bourgeoisie وتتكون من كبار أصحاب رؤوس الأموال ورجال المال والصناعة وكبار الملاك و البورجوازية الصغيرةpetty bourgeoisie وهي الطائفة التي تضم صغار المنتجين وأصحاب الحرف والمهن.
البيروقراطية(bureaucracy):
البيروقراطية عبارة عن تنظيم يقوم على السلطة الرسمية وعلى تقسيم العمل الإداري وظيفياً بين مستويات مختلفة وعلى الأموامر الرسمية التي تصدر من رئاسات الى مرؤوسين . ويعتبر التنظيم البيروقراطي ترشيداً للعمل الإداري . وقد يدل المصطلح على الأداة الحكومية أو التنظيم الحكومي, كما قد يستخدم للتعبير عن سيطرة الموظفين دون مبالاة بمصالح الجماهير ودون مسؤلية أمامهم.
الرأسمالية(capitalism):
نظام اقتصادي يقوم على الملكية الخاصة لمواد الثروة أي يمتلك الأفراد وسائل الانتاج فيه, كالأرض و المشروعات الصناعية و النجارية ويكون الانتاج فيه لمصلحة هؤلاء الملاك الأفراد. و تعتمد الرأسمالية على الملكية الفردية وعلى السوق الحر وعلى الانتاج من أجل الربح. وهناك أنواع من الرأسمالية: الرأسمالية الغائبةabsentee capitalism أي استثمار الممولين أموالهم في أسهم الشركات بدون أية رقابة على هذا الاستثمار. الرأسمالية المغامرة adventure capitalism
أي استثمار رأس المال في البحث عن أسواق جديدة. والرأسمالية المقيدة أو المنظمةcontrolled or regulated capitalism وتتميز بتدخل الدولة لتنظيم بعض نواحي النشاط الاقتصادي. ورأسمالية الدولةstate capitalism وتنشأ حين تمتلك الدولة جانباً كبيراً أو قليلاً من وسائل الانتاج.
الرأسمالية الفِكْرية (capitlisme intellectual):
يقرر أنصارهذا المذهب بأن الفنيين ولا سيما المهندسين القائمين على إدارة المشروعات وكبار موظفيها قد أصبحوا المتولين تسيير دفة الحياة الاقتصادية. وتهدف هذه الفئة الى زيادة انتاجية المشروعات وتحسين أساليبها وبسط نطاق أعمالها, لذلك أصبحت الشركات الكبرى تخضع في إدارتها وتدبير شئونها لمديريها لا لملاك رأسمالها, ومن ثم انسحب أصحاب رأس المال من ميدان النشاط الفعلي و أصبحوا طبقة عاطلة تعيش على دخل ثرواتها.
الرأسمالية الشَعْبية(capitalisme populaire):
يشمل هذا المذهبمجموعة من الآراء تحاول إقامة البرهان. على أن النظام الرأسمالي قد فقد طابعه الطبقي الواضح, طابع سيطرة أصحاب رأس المال, فغدا نظاماً شعبياً أو شبة شعبي يكاد لا يختلف عن الاشتراكية نفسها. ومن الحجج التي يسوقها أصحاب هذا الرأي انتشار الشركات المساهمة برأسمالها المفتت إلى الآف الأسهم الرخيصة نسبياً مما يعني انتشار الملكية بين مختلف طبقات الشعب, و يترك مجالاً للكلام عن سيطرة أرستقراطية مالية وصناعية. وكذلك الاتجاة الى رفع أجور العمال ومرتبات أفراد الطبقات الوسطى والتخفيض من نصيب الطبقات المالكة عن طريق تصاعد ضريبي شديد على دخولها, مما يذيب الى حد بعيد الفروق الاجتماعية الصارخة التي كانت تميز الرأسمالية القديمة.
الشيوعية (communism):
مذهب اقتصادي اجتماعي يقوم في أساسه على القضاء على الملكية الفردية, وتدخل الدولة الفعال في حياة الأفراد واخضاعهم لاشرافها وتوجيههم مادياً وفكرياً. والمبدأ الأساسي لهذا المذهب يتخلص في (( من كل بقدر قوته, ولكل بقدر حاجته)) فو يكلف كل شخص أن يعمل بحسب قوته, ويعطي كل بحسب حاجته.
الدستور , القانون الأساسي ( constitution):
يراد بالدستور في القانون العام مجموع القواعد الأساسية التي تبين نظام الحكم وتنظيم السلطات العامة وارتباطها بعضها ببعض, واختصاص كل منها وتقرير ما للافراد من حريات عامة وحقوق قبل الدولة. و الدستور قد يكون مدوناً أو مكتوباً وهو الدستور الذي وضعت نصوصه كتابة بتقرير الشارع ويقابله الدستور التقليدي customary constitution الذي يستمد مبادئه من العرف و العادة.
الديماجوجِيَّة, سياسة تملُّق الجماهير(demagogy):
اصطلاح سياسي يقصد به الاتجاة الانتهازي للحكام للسيطرة على جماهير الشعب الغير مثقفة فيتحدث من يتجهون هذا الاتجاة عن المشروعات الاقتصادية والاجتماعية على أساس كاذب وينتهزون فرصة القلاقل الاجتماعية والبؤس بالالتجاء الى التحيز التحيز والتحامل. ويقال: زعيم الدَهمَاء demagogue للزعيم الذي يهمه تملق الجماهير واكتساب رضاها والتسلط عليها بأن يزين لها أهواءها وأن يفتنها بحيل البيان ومعسول الألفاظ لاستثارة حماسها وولعها أكثر مما يهمه إرشاد الى مصالحها الحقيقية.
الديموقراطية(democracy):
نظام اجتماعي يؤكد قيمة الفرد وكرامة الشخصية الإنسانية على أساس مشاركة أعضاء الجماعة في إدارة شئونها. وقد تكون الديموقراطية سياسية political democracy وهي أن يحكم الناس أنفسهم على أساس من الحرية والمساواة لا تمييز بين الأفراد بسبب الأصل أو الجنس أو الدين أو اللغة . ويستخدم اصطلاح الإدارة الديموقراطية للدلالة على القيادة الجماعية التي تتم بالمشورة والمشاركة مع المرؤوسين في عملية اتخاذ القرارات.
الفاشية (Fascism) :
مذهب سياسي واقتصادي نشأ بإيطاليا واشتق اسم الفاشية وشعارها من حزمة العصي والمطرقة وهي شعار الدولة في روما القديمة. ونظرية الفاشية السياسية تقوم على سيادة الدولة المطلقة. فالدولة أعظم من الفرد, وحقها يفوق حقوق الأفراد ويسمو عليها, وواجب الأفراد معاونتها على أداء تلك الغاية. والحكومة المثالية في نظر الفاشية يجب أن تقوم على مبدأ تفضل العناصر الصالحة, واستبعاد الرديئة وربط المسئولية والكفاية بطريقة تؤدي إلى اختيار السلطة العليا للحكم من الأشخاص الذين هم أهلية من غيرهم , أي تنشيء بذلك أرستقراطية من أهل الكفاية الممتازة. ونظرية الفاشية الاقتصادية تقوم على تدخل الدولة في كل مظاهر النشاط الاقتصادي دون إلغاء رأس المال أو الملكية الشخصية. وهي تعارض الرأسمالية الاشتراكية معاً, وترى في الاشتراكية وماتتطلبه من توحيد رأس المال وأدوات الانتاج ووضعها في الملكية العامة, نظرية خيالية لا يمكن تطبيقها, كما أنها ترى مثل ذلك الرأي بالنسبة للحرية الاقتصادية, أو بعبارة أخرى هي تعارض الفردية و الاشتراكية المطلقة. وطبقاً للنظام الفاشي تشرف الدولة على انتاج و الاستهلاك على أساس تكوين نوع من النقابات لكل نوع من أنواع الصناعات تديرها مجالس تضم ممثلين عن الحكومة وأصحاب الأعمال و العمال وتقوم كل نقابة بالاشراف على سير الأعمال في المنشآت التابعة لها وتلاحظ تنفيذ جميع قوانين الصناعة ةالعمل و الرفاهية الاجتماعية فيها.
البُروِليتَارِيَا (proletariat) :
تعبير قانوني روماني يطلق على المواطن الذي ليست له صفة سوى أنه أنجب أطفالاً. ثم أطلق (( سان سيمون )) المفكر الفرنسي هذا التعبير على الذين لا يملكون نصيباً من الثروة, ولا يتمتعون بأية ضمانات في الحياة. ثم استخدم كارل ماركس هذه الكلمة, قاصداً بها طبقة العمال الاجراء الذين يشتغلون في الانتاج الصناعي ومصدر دخلهم هو بيع ما يملكون من قوة العمل, وهذه الطبقة تعاني من الفقر نتيجة الاستغلال الرأسمالي ولأنها هي التي تتأثر أكثر من غيرها بحالات الكساد و الازمات الدورية. ومن العبارات التي تشيع في الفكر الماركسي عبارة ديكتاتورية البروليتاريا dictatorship of the proletariat ويعتبرها شكلاً من ديموقراطية العمال, لأن البروليتاريا سوف تشكل أغلبية المجتمع, ومن هنا لا محل للحديث عن دكتاتورية طبقة.
النظام الجمهوري الجمهوريَّة (republicanism) :
دولة تامة السيادة تنفرد بادارة شؤنها الداخلية و الخارجية ويرأسها حاكم منتخب سواء قام الشعب بانتخابه مباشرة أو انتخبه البرلمان أو هيئة شعبية أخرى. وتميل معظم الدول الحديثة إلى الأخذ بهذا النظام وهجر النظام الملكي الوراثي. وقد تكون الجمهورية رئاسية كالولايات المتحدة أو برلمانية كفرنسا.
الإشتراكيَّة (socialism) :
مجموعة متكاملة من المفهومات والمناهج والتنظيمات والوسائل السياسية التي تشترك – بصرف النظر عن الاختلاف في التفاصيل – في رفض المجتمع الرأسمالي, وتؤمن بالتقدم الحتمي للحياة الاجتماعية, وتؤكد ارادتها الثورية في اقامة مجتمع أكثر كفاية وعدلا, عن طريق العمل الجماعي الواعي, بغية تحقيق المساواة الفعلية بين جميع الناس وبين الأُمم. وجميع المذاهب الاشتراكية على اختلاف أنواعها تشترك في الايمان في الحتمية الاجتماعية وتنظيم قوى الانتاج وربط الوظائف الاقتصادية بالدولة و الاعتقاد أن العمل هو الأساس الشرعي لكل تملك.
اشتراكية الدولة (state socialism) :
مذهب نادى به بعض الاشتراكيين الفرنسيين و خاصة " لوي بلان" وتؤمن اشتراكية الدولة بالتدرج وتراه الطريق الطبيعي, كما تؤمن بالتضامن المعنوي بين طبقات المجتمع وفئاته المختلفة. وترفض فكرة الصراع الطبقي الذي يعتبر الثورة سبيلا للتقدم و تدعو إلى تدخل الدولة و توسيع نطاق أنشطتها في المجالات الاقتصادية كما تؤكد أهمية تربية الجماعة و تثقيفها فيرتفع مستوى تفكيرها وتكون أقدر على استغلال إمكانياتها و تتعلم الاستفادة من ثمار الحضارة وبهذا كله يمهد الطريق تدريجا للانتقال الهادي السليم إلى تنظيم اجتماعي جديد قوامه الوفرة في الانتاج و العدالة في توزيع المنتج الاجتماعي.
الحرب الباردة Cold War :
تعني النزاع و الصراع الذي ينشأ دولتين او كتلتين في المجتمع الدولي بدون ان تلجأ اي من تلك الدول الى الاستخدام الفعلي للقوات المسلحة ، عادة ما يكون صراعا سياسيا أيديولوجيا تستخدم فيه كافة إمكانيات الدولة باستثناء العسكري ، في حالة الاستخدام العسكري فإن الباردة تتحول الى حرب ساخنة .

[حسام الدين مصطفى]

Introduction to Politics

Policy definitions
 Plan of action for tackling political issues. It is often initiated by a political party in government, which undergoes reforms and changes by interested actors (for example, opposition parties and lobby groups). Policy designates a process. This process includes the elaboration of programs by different, usually public and private collective actors and the way the programs are then applied as concrete programs and actions. ...
 A plan of action adopted by an individual or social group
 policy is ‘a set of interrelated decisions taken by a political actor or group of actors concerning the selection of goals and the means of achieving them within a specified situation where those decisions should, in principle, be within the power of those actors to achieve’. Thus, Jenkins understands policy making to be a process, and not simply a choice.

Politics:
• Politics is the process and method of making decisions for groups. Although it is generally applied to governments, politics is also observed in all human group interactions including corporate, academic, and religious
• social relations involving authority or power
• the study of government of states and other political units
• the profession devoted to governing and to political affairs
• the opinion you hold with respect to political questions
 A government is the body that has the authority to make and power to enforce laws, rules, and policies. Governments exist in all institutions that have laws, rules, or politics
Politics as compromise: the `art of the possible'' is a well-known but enigmatic definition (authorship of which is attributed variously) and retains its relevance because it encapsulates a particular view of politics as a process of participating and finding agreement which has been attractive to western minds since the time of the famous Ancient Greek philosopher Aristotle (384-322 BC)

Policy & political philosophers
Confucius: His political beliefs were strongly linked to personal ethics and morality, believing that only a morally upright ruler who possessed "de", or virtue, should be able to exercise power, and that the behavior of an individual ought to be consistent with their rank in society. He stated that "Good government consists in the ruler being a ruler, the minister being a minister, the father being a father, and the son being a son.

Plato: in his book The Republic, argued that all conventional political systems (democracy, monarchy, oligarchy and diarchy) were inherently corrupt, and that the state ought to be governed by an elite class of educated philosopher-rulers, who would be trained from birth and selected on the basis of aptitude.
Aristotle:

Politics arises from certain basic facts of human existence: that people generally choose to live together and that they differ in myriad ways in their opinions as to how the community should be organized and the nature of the decisions it makes
Politics can be seen variously as concerned with the art of compromise, the exercise of authority, the acquisition of power and as a form of devious deception.
The philosopher Plato classified governments into monarchies (the rule of one individual), oligarchies (rule by a small elite), democracies (rule by one race or group over another) and democracies (rule by the governed) Modern taxonomy separates monarchies (where succession is hereditary) from autocracies.
In more recent times, the distinction between forms of government has become more complex; in a constitutional monarchy, for instance, there is a monarch as head of state, but actual power is typically held by a parliament or legislative assembly of some description. A republic is the term usually used to describe nations without a monarchy
American political scientist Harold Lasswell (1936) gave the discipline a memorable catch-phrase in the title of his book Politics: Who Gets What, When, How? Here the essence of politics is power, and those who get most of what is going are the powerful. Power can be defined as the ability to achieve some desired effect, regardless of the opposition.
Authority is derived from legitimacy. Legitimacy When a government enjoys legitimacy people will obey because they believe it right to be ruled in this way. This is a key to the success of any political system, and explains why military dictatorships taking power by force are soon seeking the appearance of democratic civilian rule.

[حسام الدين مصطفى]

http://www.uucpa.org/thespians/images_thespians/Theater_masks_3x3.png
Political Humor
If it were not for the government, we would have nothing else to laugh at in France
Nicholas Chamfort 1741-1794
Bad officials are elected by good citizens who do not vote.
George Jean Nathan Born 1882
The American Government is a rule of the people, by the people, and for the boss.
Austin O'Malley 1858-1932
I don't make jokes; I just watch the Government and report the facts.
The art of Government consists in taking as much money as possible from one class of person to give to the other.
Voltaire Circa 1770 French philosopher
It's tough being a politician. Half your reputation is ruined by lies; the other half is ruined by the truth
The statesman shears the sheep, the politician skins them.
Politician is the person who shakes your hand before election, and your confidence after
:fl: :fl: :fl: :fl: :fl: :fl: :laugh: :fl: :fl: :fl:

[حسام الدين مصطفى]

الأخوات والإخوة الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
هذه هدية متواضعة لكم ... أدعو الله أن تفيدكم
مئات المراجع، والكتب، والقواميس، والمسارد حول السياسة وعلومها (http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=14488)

فقد أسعدني إلتزامكم وإجتهادكم في المحاضرة السابقة ... وتستحقون بالفعل مكافأة :fl: :fl: :fl: :fl:

[سماح سليمان]

السلام عليكم
أسعد الله صباحكم

تسجيل حضور المحاضرة الثانية

تحياتي

[أسماء حسن محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا أستاذي الكريم لجهودكم المبذولة
تسجيل حضور

[حجاج بشير]

تسجيل حضور المحاضرة الثانية
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم

[أحمد المسلمي]

تسجيل حضور


بارك الله فيكم أستاذي العزيز حسام الناس جميعاً

[سحاب عبد القادر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
تسجيل حضور المحاضرة الثانية وجزاكم الله خيرا..

[وليد رشوان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
تسجيل حضور المحاضرة الثانية و فقنا الله و اياكم اي ما فية الخير
وليد رشوان

[الدكتورة كوكب سالم محمد]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا ... :fl:
د.كوكب

[Mohamed El-Awagy]

الأستاذ الفاضل حسام الدين مصطفى
شكرا جزيلا على هذه المحاضرة النافعة و هذا الجهد الجهيد
أود تسجيل حضوري
جزاكم الله خيرا
محمد العوجي

[monashazly]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا ...

تسجيل حضور:wel:

[رياض النجادا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محاضرة قيمة
تسجيل حضور

[Enas S. Al-Nadi]

السلام عليكم رحمة الله وبركاته،
ارجو للجميع التوفيق.

[حسام الدين مصطفى]

الأخوات والإخوة الكرام
أهلاً بكم ومرحباً ...
يبدو أنكم لم تملوا بعد:good: .... جميل أن أرى لديكم هذا الإصرار ....:vg: :vg:
وهذا يستدعي أن أبذل قصارى الجهد في سبيل إفادتكم

كما هو متبع سيتم إدراج تدريبات هذه المحاضرة في موضوع منفصل...
وكالعادة أنتظر بديع اجتهادكم ... ويمكنكم أيضاً مناقشة بعضكم البعض ...
أما تدريبات المحاضرة السابقة ... فأنا أعمل عليها وقد تعمدت عدم نشر الحلول لأتيح الفرصة لبقية الأخوات والإخوة ممن لم يتسع لهم الوقت لإدراج مشاركاتهم...
وسيتم نشر الحلول والتعليقات كاملة عند إنتهاء موعد تسجيل الحضور لهذه المحاضرة ... وهو الساعة الثانية عشر ظهراً بتوقيت القاهرة يوم الإثنين الموافق 16 يوليو 2007
طبعاً الفترة المتاحة أمامكم جيدة حتى يمكنكم مراجعة المحاضرة و حل التدريبات ... وأرحب بأي استفسار على رابط التدريبات الخاصة بالمحاضرة
وفقكم الله ولكم جميعاً التحية والتقدير:fl: :fl:

[دينـا علي]

السلام عليكم أستاذ حسام،

أسجل حضوري وتقديري.

دينا علي

[بشير الشعيبي]

السلام عليكم
أرجو أن يكون الجميع بخير
هذا تسجيل حضور المحاضرة الثانية
خالص تقديري للجميع و تقدير حاص للأستاذ حسام
بشير الشعيبي

[سالم بوبكر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا ... استاذ شـكــ وبارك الله فيك ـــرا ... شـكــ وبارك الله فيك ـــرا ...
استاذ حسام
نسجل الحضور إنشاءالله:wel: :wel: :wel:
سالم بوبكر

[منى هلال]

الأخ الكريم حسام،

تحية مباركة لك ولجميع الأخوة والأخوات المشاركين في هذا الموضوع
كيف عرف الأخوة الآخرين الرابط الموصل لهذه المحاضرة؟

لقد كررت التودد على الرابط السابق الموصل للمحاضرة الأولى على عشم أن أجد المحاضرة الجديدة بدون جدوى
مرة أخرى عرفت عن هذا الرابط بالصدفة !!

بربك تخبرني كيف تعلن للمشتركين عن المقر الجديد للمحاضرة :confused: :confused:

مع تحيات
منى هلال

[منى هلال]

السياسة Policy :
اشتقت كلمة سياسية من اليونانية من كلمة بولس و تعني الدولة المدنية و يقصد بها "القلعة في قلب المدينة" و ترمز للمدينة ساكنوا الضواحي الذين يشاركون في تلك المدينة و أعمالها...... .

الأخ الكريم حسام

هل هناك خطأ مطبعي في هذه الجملة؟ :confused:

مع تحيات منى هلال

[سماح سليمان]

الزميلة العزيزة منى

يمكنك بكل بساطة زيارة منتدى دورات الترجمة الدبلوماسية والسياسية وليس رابط أي موضوع

وبذلك تطلعي على كل جديد يخص المحاضرات عموما
واليك الرابط
http://www.arabswata.org/forums/forumdisplay.php?f=247

كما يمكن حفظ على جهاز الحاسوب الخاص بك

تحياتي

[Ghassan Johar]

السلام عليكم

تسجيل حضور المحاضرة الثانية

[منى هلال]

الزميلة العزيزة منى

يمكنك بكل بساطة زيارة منتدى دورات الترجمة الدبلوماسية والسياسية وليس رابط أي موضوع

وبذلك تطلعي على كل جديد يخص المحاضرات عموما
واليك الرابط
http://www.arabswata.org/forums/forumdisplay.php?f=247

كما يمكن حفظ على جهاز الحاسوب الخاص بك

تحياتي
جزاك الله وحياك
ألف ألف شكر :fl:

مع تحيات منى هلال

[شريف بهاء الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسجل حضورى للمحاضرة الثانية و اشكرك يا استاذ حسام لجهودك الرائعة جزاك الله كل خير
شريف بهاء الدين
صحفى ومترجم
sherif_baha1@yahoo.com

[دعد كنعان]

الأخوات والإخوة الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
هذه هدية متواضعة لكم ... أدعو الله أن تفيدكم
مئات المراجع، والكتب، والقواميس، والمسارد حول السياسة وعلومها (http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=14488)

فقد أسعدني إلتزامكم وإجتهادكم في المحاضرة السابقة ... وتستحقون بالفعل مكافأة :fl: :fl: :fl: :fl:

السلام عليكم اخي حسام الدين..
هذا تسجيل لحضوري ولشكري واعتزازي بحضور هذه الدورة
والشكر الاكبر على هذه المصادر الررررااااائئئئععععة
زادكم الله علمً:fl: أ من علمه

[حسام الدين مصطفى]

الأخوات والإخوة الكرام
أكرر ترحيبي بكم جميعاً
الأخت سماح سليمان
جزاك الله خيراً لردك على تساؤل أختنا منى :fl: :fl:

الأخت منى هلال
حياك الله
بالفعل هناك خطأ طباعي :good: وهو سقوط حرف العطف الواو
وصحة العبارة هي ..و ترمز للمدينة و ساكنوا الضواحي الذين يشاركون في تلك المدينة و أعمالها

هل رأيتم حرف واحد يقلب معنى الجملة بل ويمحو مضمونها

[ياسر أبو النور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ العزيز الاستاذ حسام، الأخوة الزملاء
أسعد الله اوقاتكم
اسجل حضور المحاضرة الثانية

[أمير جبار الساعدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقلت فكتبت فعلمت فأوصلتنا الى محطة الدرس قرأنا فتسأئلنا فأضحكتنا بعلم.
مع شكري وتمنياتي لك والمشاركين:fl:

[ميساء المدهون]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا استاذ حسام على هذا المجهود الرائع وأعتذر عن تاخير تسجيل حضوري
انا حاضرة واتابع المحاضرة الثانية


:wel: :wel:

[هشام فتحي]

تسجيل حضور في المحاضرة الثانية

[مجدي عبد الواحد عنبة]

السلام عليكم أستاذ حسام وعلى أعضاء الدورة الكرام

أسجل الحضور على بركة الله

مجدي

[yusufabuzaid]

بسم الله الرحمن الرحيم
تسجيل حضور المحاضرة الثانية
يوسف أبوزيد
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا ...

[رامي]

الاستاذ القدير حسام الدين مصطفى اعتذر عن التاخير لاسباب خارجة عن ارادتي
اسجل هنا حضوري للاستماع للمحاضرة الثانيه
وفقك الله دوما

[Eman Ibrahim]

Thank you, sir

Eman Ibrahim

[معتصم الحارث الضوّي]

الأخ الأستاذ حسام الدين مصطفى
تسجيل حضور .

مع فائق التحية و التقدير

[مجاهد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسجل حضوري
أود أن أتقدم بجزيل الشكر والعرفان للأستاذ الفاضل حسام الدين مصطفى على ردوده الكافية الشافية وعلى كل مايقدمه لنا من علم غزير وجعل الله ذلك في ميزان حسناته في الدنيا والآخرة.

[عيوش]

أستاذي الفاضل حسام
تسجيل حضوري في المحاضرة الثانية

مع تحياتي

عائشة محمد

[عادل الحفناوى]

بسم الله الرحمن الرحيم:vg:
يشرفنى تسجيل حضورى المحاضرة الثانية ولكم كل الشكر على مجهودكم الرائع:good:
كما اعتذر على عدم التواصل معكم المحاضرة الاولى نظرا لانشغالى باعمال الانتهاء من نتيجة الثانوية العامة المصرية.

[هبة نجيب السيد مغربي أحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذي الفاضل شكرًا جزيلاً على هذه المحاضرة الرائعة الثرية بالمعلومات. أردت فقط تسجيل حضوري. هبة نجيب السيد مغربي أحمد

[محمد إبراهيم السيد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ الموقر حسام الدين مصطفى
أود أولا أن أشكر مجهوداتك واهتمامك بالرد على رسالتي بتفصيل شاف. وأتمنى أن ينفعنا الله بما علمنا.
كما أود تسجيل الحضور في المحاضرة وإن كنت متأخرا.

السلام عليكم ورحمة الله

[محمد الحمداني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اةد تسجيل حضوري في المحاظرة الثانية واتنمى اعطائي الرابط الخاص بتنزيل مشاركاتي في الدورة .
جزاكم الله عنا كل الخير

محمد جاسم محمد ذنون الحمداني
جامعة الموصل

[نرمين طارق]

يشرفنى تسجيل حضورى فى المحاضرة الثانية ولكم جزيل الشكر على المجهود الرائع

[ايمان حسن]

يشرفني تسجيل حضوري في المحاضرةشـكــ وبارك الله فيك ـــرا ...

[qusay alsalim]

الاستاذ العزيز حسام الدين مصطفى المحترم
بارك الله فيك ولك واتمنى لك الصحة والموفقية الدائمة

اسجل حضوري في المحاضرة الثانية
قصي السالم

[حسام الدين مصطفى]

أخواتي وإخوتي الأفاضل
سلام الله عليكم
أهلا بكم ومرحباً جميعاً..:fl: :fl: :fl:

[محمود ريان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله مساءكم

تسجيل حضور المحاضرة الثانية

تحياتي

[اسامه مصطفى الشاذلى]

المعلم البارع والاستاذ الرائع / أ. حسام الدين مصطفى

محاضره رائعه تعلمنا منها الكثير وانا على وشك الانتهاء من مدارستها

حقا انت رائع ......... وجزاك الله خيرا على الهديه المفيده .... واسأل الله


أن يوفقك لكل ما يحبه ويرضاه ويجعلك من الحكماء العقلاء العلماء العاملين

بجد تسلم ايدك ..... :fl::fl::fl::fl::fl:

[حسام الدين مصطفى]

الأخوات والإخوة الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أرفع إلى علمكم الكريم بأن آخر موعد لتسجيل الحضر بالمحاضرة الثانية
هو اليوم الاثنين الموافق 16 يوليو 2007
لذا يرجى التكرم بإثبات الحضور قبل الواحدة من ظهر اليوم بتوقيت القاهرة
لكم جميعاً التحية والتقدير

[الحسين الزين]

لسلام عليكم جميعا ..


أستا>نا الفاضل : د.حسام الدين مصطفى


حياك الله وشكرك وأثابك على ه>ا العمل الخير ...

أسجل حضورى في المحاضرة الثانية.

[حسام الدين مصطفى]

الأخوات والإخوة الكرام
سلام الله عليكم
سيتم غلق إمكانية تسجيل الحضور خلال ساعة ونصف من الآن
لكم التحية والتقدير

[حسام الدين مصطفى]

الأخوات والإخوة الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أرفع إلى علمكم الكريم أن المدة المحددة لتسجيل الحضور في هذه المحاضرة قد انقضت
وسيتم إيقاف خاصة تسجيل الحضور
أشكر للأخوات والإخوة الذين أثبتوا حضورهم إلتزامهم
وأنوه أن الحد الأقصى المسموح به لعدم إثبات الحضور (وهو ما يعتبر تغيباً) هو محاضرتين فقط
وكذا فقد تم مد الفترة المخصصة لاثبات الحضور بكل محاضرة إلى 48 ساعة من ساعة نشر المحاضرة
ولكم جميعاً التحية والتقدير
حسام الدين مصطفى
http://www.raisonsbrassband.com/images/br48630.jpg