الاصل التاريخي لاسم مدينة القدس [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : الاصل التاريخي لاسم مدينة القدس

د- صلاح الدين محمد ابوالرب

14/08/2007, 11:00 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بيت القدس في القلب.. لا احد يستطيع ان ينكر ذلك

ونحن نعرف الاسماء التي اطلقت على بيت المقدس وأصلها التاريخي وجذوره في اللغة
الا اسم القدس ((( وليس بيت المقدس)))).. متى سميت المدينة بهذا الاسم ..؟
ومن سماها به...؟
الاحاديث النبوية الشريفة اطلقت على المدينة اسم بيت المقدس...
لقد حاولت ان ابحث عن اول مرة سميت فيها المدينة بمدينة القدس.. ولماذا..؟ لم اجد اجابة
فهل من مجيب
تحية

منذر أبو هواش

15/08/2007, 09:05 AM

القدس بمعنى الطهارة كلمة سامية مشتركة ...

نحن نعرف الأسماء التي أطلقت على بيت المقدس وأصلها التاريخي
وجذوره في اللغة إلا اسم القدس ((( وليس بيت المقدس))))..
متى سميت المدينة بهذا الاسم ..؟ ومن سماها به...؟
الأحاديث النبوية الشريفة أطلقت على المدينة اسم بيت المقدس...
لقد حاولت أن أبحث عن أول مرة سميت فيها المدينة بمدينة القدس ... ولماذا..؟
لم أجد إجابة ... فهل من مجيب
تحية

أخي صلاح الدين،

القدس في اللغة تعني الطهارة، والأرض المقدسة تعني الأرض المطهرة، وبيت المقدس: هو المكان الذي يتطهر فيه من الذنوب. وقد ورد اسم "بيت المقدس" في النصوص والسياقات الإسلامية بأربعة معان:

1- المسجد الأقصى المبارك
2- المسجد الكبير أو بيت العبادة
2- مدينة القدس
3- دار المقدس أو ديار المقدس أي الأراضي المقدسة التي بارك الله فيها (جزيرة العرب وبلاد الشام).

والقدس أو (قودش) و (قودس) هي من الكلمات المشتركة الموغلة في القدم في أغلب اللغات السامية بالمعنى المبين بأعلاه. لذلك يبدو أن مدينة القدس (الحالية) مدينة قديمة قدم المسجد الأقصى الذي بنيت حوله، وأن تاريخها وتاريخ تسميتها مرتبط بتاريخه وبتسميته.

والله أعلم.

منذر أبو هواش

:fl:

د- صلاح الدين محمد ابوالرب

15/08/2007, 01:06 PM

القدس بمعنى الطهارة كلمة سامية مشتركة ...

أخي صلاح الدين،

القدس في اللغة تعني الطهارة، والأرض المقدسة تعني الأرض المطهرة، وبيت المقدس: هو المكان الذي يتطهر فيه من الذنوب. وقد ورد اسم "بيت المقدس" في النصوص والسياقات الإسلامية بأربعة معان:

1- المسجد الأقصى المبارك
2- المسجد الكبير أو بيت العبادة
2- مدينة القدس
3- دار المقدس أو ديار المقدس أي الأراضي المقدسة التي بارك الله فيها (جزيرة العرب وبلاد الشام).

والقدس أو (قودش) و (قودس) هي من الكلمات المشتركة الموغلة في القدم في أغلب اللغات السامية بالمعنى المبين بأعلاه. لذلك يبدو أن مدينة القدس (الحالية) مدينة قديمة قدم المسجد الأقصى الذي بنيت حوله، وأن تاريخها وتاريخ تسميتها مرتبط بتاريخه وبتسميته.

والله أعلم.

منذر أبو هواش

:fl:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الفاضل
ذكرت الكتب العديد من الاسماء التي اطلقت على بيت المقدس بداية من اورسالم مرورا بيبوس وايليا وبيت المقدس
لكن كتب التاريخ لم تذكر __على حد علمى__ لم تذكر اسم القدس كعنوان للمدينة حتى في العهدة العمرية .. وبعد الفتح كانت الاسماء الدارجة هي ايليا..او بيت المقدس
فهل ((القدس))كلفظ مستقل دلالة عن اسم لبيت المقدس كان اسما قديما او اسم حديث
اشكرك جدا على مرورك وعلى المعلومات القيمة
تحية

منذر أبو هواش

15/08/2007, 02:37 PM

أخي صلاح الدين،

إضافة لما تقدم فقد وجدت اسم مدينة القدس مذكورا في كتاب
النهاية في غريب الأثر، وكذلك في عدة أمكنة من كتاب تاج العروس

للعلم والفائدة، ودمتم.

منذر أبو هواش

:fl:

د- صلاح الدين محمد ابوالرب

17/08/2007, 11:02 AM

أخي صلاح الدين،

إضافة لما تقدم فقد وجدت اسم مدينة القدس مذكورا في كتاب
النهاية في غريب الأثر، وكذلك في عدة أمكنة من كتاب تاج العروس

للعلم والفائدة، ودمتم.

منذر أبو هواش

:fl:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاضل منذر ابو هواش

انا الان في وسط عمل كبير يدور حول القدس كمدينة واصولها العربية والغريب فعليا ان ذكر القدس كمسمى للمدينة ليس بالقديم واعتقد انه في الفترة الحديثة نسبيا
لقد وجدت الذكرفي كتب التفسير كالطبري وابن كثير والقرطبي والجلالين
ووجدته في كتاب(الاكمال في رفع الارتياب.. وفي فتح الباري وفي صبح الاعشى
السؤال الاخر هل ذكرت القدس بأي من اسمائها في الشعر الجاهلى ..؟
تحية

تحية

منذر أبو هواش

17/08/2007, 01:07 PM

القدس في الشعر الجاهلي هل هي مدينة القدس ...؟

انا الان في وسط عمل كبير يدور حول القدس كمدينة واصولها العربية والغريب فعليا ان ذكر القدس كمسمى للمدينة ليس بالقديم واعتقد انه في الفترة الحديثة نسبيا. لقد وجدت الذكرفي كتب التفسير كالطبري وابن كثير والقرطبي والجلالين، ووجدته في كتاب(الاكمال في رفع الارتياب.. وفي فتح الباري وفي صبح الاعشى. السؤال الاخر هل ذكرت القدس بأي من اسمائها في الشعر الجاهلى ..؟

أخي صلاح الدين،

لقد وردت كلمت القدس في قصيدة للشاعر الجاهلي اليهودي السموأل المتوفى عام 560 ميلادية،
وإن لم يكن هناك ما يدل على أنه كان يقصد بها مدينة القدس تحديدا.

أَلا أَيُّها الضَيفُ الَّذي عابَ سادَتي + أَلا اِسمَع جَوابي لَستُ عَنكَ بِغافِلِ
أَلا اِسمَع لِفَخرٍ يَترُكُ القَلبَ مولِهاً + وَيُنشِبُ ناراً في الضُلوعِ الدَواخِلِ
فَأُحصي مَزايا سادَةٍ بِشَواهِدٍ + قَدِ اِختارَهُم رَحمانُهُم لِلدَلائِلِ
قَدِ اِختارَهُم عُقماً عَواقِرَ لِلوَرى + وَمِن ثَمَّ وَلّاهُم سَنامَ القَبائِلِ
مِنَ النارِ وَالقُربانِ وَالمِحَنِ الَّتي + لَها اِستَسلَموا حُبَّ العُلى المُتَكامِلِ
فَهَذا خَليلٌ صَيَّرَ الناسَ حَولَهُ + رَياحينَ جَنّاتِ الغُصونِ الذَوابِلِ
وَهَذا ذَبيحٌ قَد فَداهُ بِكَبشِهِ + بَراهُ بَديهاً لا نِتاجَ الثَياتِلِ
وَهَذا رَئيسٌ مُجتَبىً ثَمَّ صَفوُهُ + وَسَمّاهُ إِسرائيلَ بَكرَ الأَوائِلِ
أَلَسنا بَني القُدسِ الَّذي نُصِبَت لَهُم + غَمامٌ تَقيهِم في جَميعِ المَراحِلِ

وَمِن نَسلِهِ السامي أَبو الفَضلِ يوسُفُ ال + لَذي أَشبَعَ الأَسباطَ قَمحَ السَنابِلِ
وَصارَ بِمِصرٍ بَعدَ فِرعَونَ أَمرُهُ + بِتَعبيرِ أَحلامٍ لِحَلِّ المَشاكِلِ
وَمِن بَعدِ أَحقابٍ نَسوا ما أَتى لَهُم + مِنَ الخَيرِ وَالنَصرِ العَظيمِ الفَواضِلِ
أَلَسنا بَني مِصرَ المُنَكَّلَةِ الَّتي + لَنا ضُرِبَت مِصرٌ بِعَشرِ مَناكِلِ
أَلَسنا بَني البَحرِ المُغَرِّقِ وَالَّذي + لَنا غُرِّقَ الفِرعَونُ يَومَ التَحامُلِ
وَأَخرَجَهُ الباري إِلى الشَعبِ كَي يَرى + أَعاجيبَهُ مَع جودِهِ المُتَواصِلِ
وَكيما يَفوزوا بِالغَنيمَةِ أَهلُها + مِنَ الذَهَبِ الإِبريزِ فَوقَ الحَمائِلِ
مِنَ الشَمسِ وَالأَمطارِ كانَت صِيانَةً + تَجيرُ نَواديهِم نُزولَ الغَوائِلِ
أَلَسنا بَني السَلوى مَعَ المَنِّ وَالَّذي + لَهُم فَجَّرَ الصَوّانُ عَذبَ المَناهِلِ
عَلى عَدَدِ الأَسباطِ تَجري عُيونُها + فُراتاً زُلالاً طَعمُهُ غَيرُ حائِلِ
وَقَد مَكَثوا في البَرِّ عُمراً مُجَدَّداً + يُغَذِّيهِمِ العالي بِخَيرِ المَآكِلِ
فَلَم يَبلَ ثَوبٌ مِن لِباسٍ عَلَيهِمِ + وَلَم يُحوَجوا لِلنَعلِ كُلَّ المَنازِلِ
وَأَرسَلَ نوراً كَالعَمودِ أَمامَهُم + يُنيرُ الدُجى كَالصُبحِ غَيرَ مُزايلِ
أَلَسنا بَني الطورِ المُقَدَّسِ وَالَّذي + تَدَخدَخَ لِلجَبّارِ يَومَ الزَلازِلِ
وَمِن هَيبَةِ الرَحمانِ دُكَّ تَذَلُّلاً + فَشَرَّفَهُ الباري عَلى كُلِّ طائِلِ
وَناجى عَلَيهِ عَبدَهُ وَكَليمَهُ + فَقَدَّسَنا لِلرَبِّ يَومَ التَباهُلِ
وَفي آخِرِ الأَيّامِ جاءَ مَسيحُنا + فَأَهدى بَني الدُنيا سَلامَ التَكامُلِ

كذلك وردت كلمة القدس في قصيدة للشاعر العباسي ابن الرومي المتوفى عام 896 ميلادية

للَه بالشام وفي بابلٍ + بيتان بيتُ القدس والمقدِس

وأرجو التأكد من مصادر أخرى.

ودمتم.

منذر أبو هواش

:fl:

زينب

18/08/2007, 03:58 AM

[كلمة (القدس) جاءت من الجذر: ق د س (قدس) أي (طَهُرَ). فالقداسة هي شدة الطهارة، ومنها (القدوس) أي (شديد الطهر)، و(المُقَدَّس) أي (المُطَهَّر).

مدينة القدس كانت تحمل هذا الاسم قبل دخول العبرانيين إليها أول مرة في تاريخهم في السنة الثامنة من ملك داود ـ عليه السلام ـ حوالي سنة (1050ق•م)، وذلك بشهادة نقش "تل العمارنة" الموجود في المتحف المـصري بالقاهرة، والذي يرجع إلى عهد" امنحتب الثالث" وهو عبارة عن رسالة من حاكم القدس "عبد يحيبا" 1411-1375 ق•م إلى الفرعون•

تسمى المدينة في الترجمة العربية للنصوص القديمة من الإنجيل والتوراة باسم أورشليم أو يروشليم, ويرى البعض أن اسم المدينة تعريب للاسم الكنعاني والعبري "يروشلايم"

و في الصفحة التالية شرح أخر للتسمية
http://www.zakiworld.com/ar/vforum/showthread.php?t=13339

احتراماتي.

منذر أبو هواش

18/08/2007, 09:10 AM

مدينة القدس كانت تحمل هذا الاسم قبل دخول العبرانيين إليها أول مرة في تاريخهم في السنة الثامنة من ملك داود ـ عليه السلام ـ حوالي سنة (1050ق•م)، وذلك بشهادة نقش "تل العمارنة" الموجود في المتحف المـصري بالقاهرة، والذي يرجع إلى عهد" امنحتب الثالث" وهو عبارة عن رسالة من حاكم القدس "عبد يحيبا" 1411-1375 ق•م إلى الفرعون•

تسمى المدينة في الترجمة العربية للنصوص القديمة من الإنجيل والتوراة باسم أورشليم أو يروشليم, ويرى البعض أن اسم المدينة تعريب للاسم الكنعاني والعبري "يروشلايم"

التزوير المتعمد في تحليل نقوش تل العمارنة وغيرها من النقوش

الدكتور كمال الصليبي دكتور التاريخ في الجامعة الأميركية في بيروت ورئيس معهد الدراسات الملكية الدينية, اصدر كتابه الأول حول تاريخ اليهود وفلسطين سنة 1985 تحت عنوان "التوراة جاءت من جزيرة العرب"، اتبعه بثلاثة كتب أخرى حول نفس الموضوع وهي "حروب داود" و"خفايا التوراة وأسرار شعب بني إسرائيل" و"تاريخية إسرائيل التوراتية" والذي صدر باللغة الإنجليزية تحت عنوان: The Historicity of Biblical Israel”". . وقد قام الدكتور صليبي في كتابه الأول بتفنيد المستندات الأثرية التي اعتمد عليها دعاة مدرسة علم الآثار التوراتي في إثبات علاقتهم بفلسطين بهدف تأكيد الروايات التوراتية.

وكشف الدكتور صليبي في أحد فصول الكتاب الذي حمل عنوان "ما لم يكتشف في فلسطين" التزوير الذي اعتمده عالم الآثار الأمريكي / وليام فوكسويل اولبرايت / في تحليله لنتائج حفريات بئر السبع، ومناجم النحاس قرب منطقة ـ شرم الشيخ ـ ، والنقش الحجري الذي عثر عليه عام 1880 في بلدة ـ سلوان ـ قرب القدس، ونقوش ـ تل الدوير ـ أو ما يعرف بنقوش "لاخيش" قرب ـ عسقلان ـ ، وما سمّي بـ "النقش المؤابي".

بالإضافة إلى ذلك كشف الدكتور الصليبي خطأ / وليام فوكسويل اولبرايت / المتعمد في تحليل سجلات ـ تل العمارنة ـ ، وهي عبارة عن لوحات مسمارية تعود بتاريخها إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد اكتشفت في مصر في العام 1887.

وقال الدكتور الصليبي: " إن الخطأ ورد حين تم تفسير الرسائل والتعامل معها على أنها تتعلق بمقاطعات موجودة في فلسطين على الرغم من عدم تطابق الأسماء فيها مع أسماء المناطق هناك ".

وقام الدكتور الصليبي بإيراد ثلاثين اسما لاماكن وردت في الرسائل وأوجد مكانها في الجزيرة العربية، حيث ما زالت موجودة هناك منذ ذلك التاريخ مع بعض التحوير أحيانا. واستنادا إلى الدراسة اللغوية لأسماء الأماكن (وهي ضرب من علم الآثار لان أسماء الأماكن هي في الواقع آثار) قام الدكتور الصليبي بربط بني إسرائيل والروايات التوراتية عموما ببيئتها الجغرافية الأولى في الجزء الجنوبي الغربي للجزيرة العربية، وهو ما يعرف اليوم بمناطق عسير والسراة وجيزان والحجاز وتهامة.

لقد قام الدكتور / صليبي/ بإعادة دراسة تاريخ بني إسرائيل على ضوء الواقع الجغرافي الجديد ، وأعاد قراءة التوراة بناء على ذلك, واستنادا إلى معرفته الواسعة باللغة العبرية القديمة واللغات السامية القديمة عموما، فقد أجاب على الكثير من الأسئلة العالقة في تفسير التوراة والتي لم تجد لها جوابا شافيا منذ زمن بعيد. وعلى غرار هذه الأمثال يسوق صليبي مئات الأمثلة، والتي تضيف معلومات جديدة ومثيرة للاهتمام وتفيد بان تاريخنا القديم وليس فقط تاريخ بني إسرائيل قد تعرض لكثير من التزوير بسبب التفسير المغلوط للتوراة، وهو ما اصطلح على تسميته بـ"الإسرائيليات".

د- صلاح الدين محمد ابوالرب

18/08/2007, 09:29 AM

القدس في الشعر الجاهلي هل هي مدينة القدس ...؟

أخي صلاح الدين،

لقد وردت كلمت القدس في قصيدة للشاعر الجاهلي اليهودي السموأل المتوفى عام 560 ميلادية،
وإن لم يكن هناك ما يدل على أنه كان يقصد بها مدينة القدس تحديدا.

أَلا أَيُّها الضَيفُ الَّذي عابَ سادَتي + أَلا اِسمَع جَوابي لَستُ عَنكَ بِغافِلِ
أَلا اِسمَع لِفَخرٍ يَترُكُ القَلبَ مولِهاً + وَيُنشِبُ ناراً في الضُلوعِ الدَواخِلِ
فَأُحصي مَزايا سادَةٍ بِشَواهِدٍ + قَدِ اِختارَهُم رَحمانُهُم لِلدَلائِلِ
قَدِ اِختارَهُم عُقماً عَواقِرَ لِلوَرى + وَمِن ثَمَّ وَلّاهُم سَنامَ القَبائِلِ
مِنَ النارِ وَالقُربانِ وَالمِحَنِ الَّتي + لَها اِستَسلَموا حُبَّ العُلى المُتَكامِلِ
فَهَذا خَليلٌ صَيَّرَ الناسَ حَولَهُ + رَياحينَ جَنّاتِ الغُصونِ الذَوابِلِ
وَهَذا ذَبيحٌ قَد فَداهُ بِكَبشِهِ + بَراهُ بَديهاً لا نِتاجَ الثَياتِلِ
وَهَذا رَئيسٌ مُجتَبىً ثَمَّ صَفوُهُ + وَسَمّاهُ إِسرائيلَ بَكرَ الأَوائِلِ
أَلَسنا بَني القُدسِ الَّذي نُصِبَت لَهُم + غَمامٌ تَقيهِم في جَميعِ المَراحِلِ

منذر أبو هواش

:fl:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك سيدي على هذه الابيات وانا مع ان القصد هنا ليس بيت المقدس
مع خالص احترامي وشكري
ومازال البحث جاريا

تحية

د- صلاح الدين محمد ابوالرب

18/08/2007, 09:36 AM

د- صلاح الدين محمد ابوالرب

18/08/2007, 09:43 AM

لقد قام الدكتور / صليبي/ بإعادة دراسة تاريخ بني إسرائيل على ضوء الواقع الجغرافي الجديد ، وأعاد قراءة التوراة بناء على ذلك, واستنادا إلى معرفته الواسعة باللغة العبرية القديمة واللغات السامية القديمة عموما، فقد أجاب على الكثير من الأسئلة العالقة في تفسير التوراة والتي لم تجد لها جوابا شافيا منذ زمن بعيد. وعلى غرار هذه الأمثال يسوق صليبي مئات الأمثلة، والتي تضيف معلومات جديدة ومثيرة للاهتمام وتفيد بان تاريخنا القديم وليس فقط تاريخ بني إسرائيل قد تعرض لكثير من التزوير بسبب التفسير المغلوط للتوراة، وهو ما اصطلح على تسميته بـ"الإسرائيليات

###########

الفاضل منذر ابو هواش
لقد فشلت جميع المحاولات اليهودية لاثبات هذه العلاقة وكلما تمعنوا في التاريخ وجدوا ان هذه المدينة عربية عريقة في العروبية
مع التلميحات والتصريحات بان دمار اسطورتهم التي دسوها بالتاريخ جبرا ستنتهي في هذه المنطقة وما حولها
لذلك فمحاولاتهم لن تقف .. وعلينا ان نستمر في اثبات حقنا العربي الاسلامي في هذه البلد كلها
شكرا

د- صلاح الدين محمد ابوالرب

11/10/2007, 05:36 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك اقاويل بدأت تاخذ بالزيادة
تقول ان كلمة جوراسليم وهي اللفظ الانجليزي للتعريف ببيت المقدس
لفظ غير مقبول فالاسماء تبقى ثابتة ويأتي ثباتها بقوة اهلها
هناك دعوة الان برفظ تسمية جوراسليم وتسميتها القدس alquds
ورضى من رضى

تحية

صلاح ساري

16/08/2011, 11:53 PM

بيت المقدس او القدس ويعني المطهر, والمكان الذي يتطهر فيه من الذنوب, وقد عرفت المدينة بهذا الاسم منذ العصر العباسي الاول, فقد وردت بالاسم الجديد في شعر ابي نواس (199هـ)
واصبحن قد فوّزن على نهر فطرس ***** وهن من البيت المقدّس زوّر
وحملت النقود التي ضربها العباسيون في المدينة اسم القدس, وورد ذلك في المصادر الجغرافية وكتب الرحالة, فقد ذكرت بالاسم الجديد عند اليعقوبي (284هـ), ثم الرحالة خسرو الذي زارها سنة 438هـ, وذُكر ان اهل الشام يسمونها القدس ويسميها اهل العراق والمشرق بيت المقدس.
(اليعقوبي1988 ص89, خسرو1945ص19, العارف2007 ص203, مجيد الدين الحبلي1973ص6, ابن منظور 1994ص 169, سبايكر 2008)
تابع المقابلة حول اسماء مدينة القدس عبر الاصول, حيث ان اسم اوشليم وجميع اسماء المدينة هي اسماء عربية كنعانية
http://www.wata.cc/forums/showthread.php?p=662752#post662752