المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مدخل إلى علم الإنسان (الأنثروبولوجيا ) ـ د.عيسى الشمّاس



د. محمد اياد فضلون
13/09/2007, 10:12 PM
مدخل إلى علم الإنسان (الأنثروبولوجيا )
ـ د.عيسى الشمّاس - دراسة
ـ من منشورات اتحاد الكتاب العرب دمشق - 2004


أنقل لكم جزءا من المقدمة للتعريف بالكتاب

ومع دخول الأنثروبولوجيا مجال القرن العشرين، بأحداثه وتغيّراته العلمية والاجتماعية والسياسية، طرأت عليها تغيّرات جوهرية في موضوعها ومنهج دراستها، حيث تخلّت عن المنهج النظري وأخذت بالمنهج التطبيقي باعتبارها ظاهرة علميّة، إضافة إلى تحديد علاقة التأثير والتأثّر بينها وبين منظومة العلوم الاجتماعية والإنسانية الأخرى. حيث أصبحت النظرة الشاملة تميّز المنهج الأنثروبولوجي، الذي يتطلّب دراسة أي موضوع – مهما كانت طبيعته وأهدافه- دراسة كليّة متكاملة، تحيط بأبعاده المختلفة، وبتلك التفاعلات المتبادلة بين أبعاد هذا الموضوع وجوانب الحياة الأخرى السائدة في المجتمع .‏

ويأتي هذا الكتاب، ليلقي الضوء على أبرز الجوانب في علم الأنثروبولوجيا، من حيث أبعاده النظرية والتطبيقية. ولذلك، قسّم الكتاب إلى ثلاثة أبواب تضمّن كلّ منها عدداً من الفصول، على النحو التالي :‏

الباب الأوّل – تضمّن ثلاثة فصول، تحدّثت عن : مفهوم الأنثروبولوجيا وأهدافها، ونشأتها وتاريخها، وعلاقتها بالعلوم الأخرى .‏

الباب الثاني- تضمّن ستة فصول، تحدّثت عن : الدراسات الأنثروبولوجية واتّجاهاتها المعاصرة، والفروع الأنثروبولوجية (العضوية – النفسيّة- الثقافية- الاجتماعية )، والمنهج الأنثروبولوجي والدراسات الميدانية .‏

الباب الثالث- تضمّن ثلاثة فصول، تحدّثت عن : البناء الاجتماعي ووظائفه، والأنثروبولوجيا في المجتمع الحديث، والاتّجاه نحو أنثروبولوجية عربية.‏

والأمل في أن يقدّم هذا الكتاب، رؤية واضحة عن هذا العلم الحديث (الأنثروبولوجيا)، على الأقلّ في مجتمعنا وجامعاتنا، وبما يحقّق الفائدة المرجوّة لطلبتنا الأعزّاء.‏

في 20/ 5 / 2003 المؤلِّف‏


تستطيع تصفح الكتاب أو تنزيل نسخة كاملة منه على الرابط
http://www.awu-dam.org/book/04/study04/308-a-s/ind-book04-sd001.htm


.

داليا أحمد عبد الرحيم مصطفى
08/11/2007, 12:05 PM
جزاك الله كل خير على المساهمة الكريمة. ألف شكر د. إياد
داليا

د. محمد اياد فضلون
28/12/2007, 02:54 AM
أختي الكريمة داليا أحمد مصطفى
شكرا لمرورك , أتمنى لك ولجميع القراء الفائدة

.