الشيعة.... الزيف والحقيقة!!!

[مهند حبيب السماوي]

الشيعة...الزيف والحقيقة !!!


من البين الواضح_ الذي لا جدال فيه_ أن الشيعة تمثل أحد المذاهب الإسلامية الكبرى التي يتعبد , بمقتضى تعاليمها, بعض المسلمون في أرجاء وبقاع الأرض المختلفة شانها شأن مذاهب المسلمين الأربعة الكبرى المنسوبة إلى كل من الأئمة احمد بن حنبل وأبو حنيفة النعمان ومالك والشافعي رضي الله عنهم...
فمن هم الشيعة من الناحية اللغوية والاصطلاحية ؟
وماهي السمات التي يتمتع بها مذهبهم والتي تميزهم عن غيرهم ؟
وماهي الإشكاليات التي تعترض صورتهم وتزّيف الحقيقة التي تتعلق بهم؟
وهل هنالك خلط بينهم وبين بعض المذاهب المندرسة التي تشوه بالتالي صورة التشيع ؟
وكيف يراهم _الأخر_ من منظوره الخاص ؟
تلك الأسئلة وغيرها سوف نحاول الكشف عن أجوبتها ولو بصورة غير مباشرة عبر مجموعة من الملاحظات المتعاقبة التي ما أراها_ وأتمنى أن أكون على حق_ إلا ملاحظات موضوعية وحيادية نوعاً ما تصدر تحت مظلة فضاء يتسم بالهدوء الابستمولوجي والصفاء الانتليجنسي والاستقرار انفعالي ...
1.الشيعة في المنظومة اللغوية تعني الأتباع , فشِيعة الرجل_ بالكسر_ أتباعه وأنصاره , وكل قوم اجتمعوا على أمر فهم شيعة , وكل قوم أمرهم واحد يتبع بعضهم رأي بعض فهم شِيَع كما يقول أستاذنا عرفان عبد الحميد . وفي الواقع أن الكلمة قد ذُكرت_لغوياً_ في القران الكريم أكثر من مرة , ومنها الآية: فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه( القصص:15).
2.الشيعة في المنظومة الاصطلاحية تعني كل من شايعوا ( أي اتبعوا ) الأمام علي عليه السلام , وذلك انطلاقاً من اعتبار الأمام علي وذريه أحق الناس بالخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه واله , وهذا يعني أن الأمام علي أحق من أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم . وهذا ما يردده كبار الباحثين من المتقدمين والمتأخرين في تشخيصهم للتشيع والشيعة... ألا أني اعتقد بان هذا التعريف غير متكامل ولايمكن أن يكون جامعاً ولا مانعاً _بالمعنى المنطقي للتعريف_ وكما نستعمله في دراستنا للمنطق ...إذ ربما هنالك من يفضل علي على بقية الخلفاء ولاينتمي إلى الشيعة , كما انه قد يوجد من يتشيع في العصر الحاضر إلا انه لا يرى في الإمام علي ما تراه بقية الشيعة فيه ... ولذلك فاني اعتقد أن الشيعي اليوم هم من ينتمي إلى المذهب الجعفري بالولادة أو بالاختيار , وبالتالي يتعبّد بالفقه الجعفري في مسألة العبادات والمعاملات على حد سواء والتي تُستخلص من كتب الفقه الجعفرية المنتشرة في الأسواق. ولذلك فالكيان الشيعي ليس عرقاً أو جنساً أو قومية معينة وإنما هو مجموعة من الأفراد المتشكلة من شرائح اجتماعية مختلفة اقتنعت بهذا المذهب وعملت به.
3.يجب التمييز بشدة وعدم الخلط بين الشيعة الأمامية الاثنى عشرية وبين الفرق الأخرى التي يصفها البعض_ بصورة خاطئة أو مغرضة_ بأنها شيعية, فيحدث تزييف غير مبرر ولا مسَوغ أبداً بين الشيعة الأمامية الاثنى عشرية ( وهم غالبية الشيعة اليوم) وبين الزيدية, أو الإسماعيلية بفرعيها الرئيسيين المستعلية والنزارية أو الكيسانية أو الغلاة أو غيرها من المذاهب التي توصف بأنها شيعية, فإذا ما قلنا الشيعة فهذا يعني أننا نقصد الشيعية الأمامية الذين يؤمنون ويؤخذون _ من الناحية النظرية_ بتعاليم الأئمة الأثنى عشر ويرجعون بمذهبهم إلى ألإمام جعفر بن محمد الصادق عليه وعلى ابائة التحية والسلام.
4.هذه الشريحة الاجتماعية التي تحمل اسم التشيع قد عانت من الاضطهاد الطائفي المنظم على مدى سنوات بل قرون عدة , أدت إلى أن يشعر الشيعي بشكل عام أنه مضطهد ومستهدف بسبب انتمائه إلى المذهب الجعفري على يد الخلفاء أو الحكّام الذين حكموا الدولة قديماً وحديثاً. فالشيعي ينتابه الشعور بأنه ملاحق لا بسبب جرم معين ارتكبه وإنما بسبب انتمائه إلى التشيع , بل انه يُعامل في اغلب الدول التي يعيشها كمواطن من الدرجة الثانية ولا يسمح له بتسنم المواقع القيادية والمناصب الحكومية المتقدمة...وهذا يعني أن التشيع كحالة اجتماعية قد كانت _في بعض جوانبها_ نتاج لاضطهاد السلطة الحاكمة أكثر من نتاج العامل المذهبي والعقائدي.
5.من الخطأ الفاضح أن يحكم مؤرخ إسلامي كبير كالدكتور محمد عابد الجابري على التشيع باللاعقلانية وذلك من خلال أطروحته التي قسم بها الثقافة العربية الإسلامية إلى ثلاثة أنماط من الأنظمة المعرفية التي عرفتها وهي النظام البياني والنظام ألعرفاني والنظام البرهاني ويضع الأستاذ _ الذي لم يصبح هنا في تشخيصه للأسف أستاذاً _التشيع والتصوف والتنجيم في خانة واحدة هي الغنوص والأساطير واللامعقول. فالجابري يرتكب خطأ منهجياً في تصنيفه للتشيع , فهو ليس مجرد ميدان علمي ولاهو مجرد فرع من فروع الثقافة الإسلامية , وإنما هو كالتسنن, فرقة ومذهب ومقالة ومنطوق واجتهاد وتأويل كما يقول ذلك علي حرب في معرض نقده للرأي الغريب البعيد عن الحقيقة للأستاذ الجابري بشأن التشيع والشيعة.
6.أن أغلب الدراسات التي كتبها الباحثون حول الشيعة تحمل طابع الكراهية والطائفية ويغلب عليها العداء والتحامل وعدم الموضوعية , فهم يكتبون عن عقيدة التشيع والشيعة انطلاقاً من التزييف التاريخي مرة والمعلومات المغلوطة مرة ثانية والحقد الأعمى الطائفي مرة ثالثة, حيث تسيطر على معرفتهم بالشيعة هذه الأمور من غير الرجوع إلى الكتب المعتمدة للتشيع والتي تعد مصادر ومراجع هذا المذهب . وهذا يفتح مجالاً للتشكيك في كل ما يكتبه هؤلاء الذين يزعمون الموضوعية ويدّعون الحياد ويرفعون شعار البحث عن الحقيقة. ففي حين يكفّر بعض أنصاف العلماء الشيعة ويرون أن توحيدهم ناقص , نرى أن واحداً من اكبر علماء الشيعة وهو الشيخ الصدوق يقول ( اعتقادنا _أي الشيعة_ في التوحيد أن الله واحد ليس كمثله شيء قديم لم يزل ولا يزال سميعاً بصيراً حكيماً حيّاً قيّوماً عزيزاً قدوساً عالماً قادراً لا يوصف بجوهر ولا جسم ولا عرض ولا صورة) ويقول عن القران الذي يتهم _المتخرّصون_ الشيعة بتحريفه يقولاعتقادنا في القران أنه كلام الله ووحيه وتنزيله وكتابه وانه لاياتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه...واعتقادنا أن القران الذي انزله الله تعالى على نبيه هو مابين الدفتين , وهو ما في أيدي الناس ليس أكثر من ذلك ... ومن نسب ألينا أنا نقول انه أكثر من ذلك فقد كذب). وهذا كلام واضح يدل على كذب وتخرّص وزيف كل من يتهم الشيعة بأمور ما انزل الله تعالى بها من سلطان.
7.اعتقد _بصراحة_ أن من أهم الأشياء التي تشكل انطباع الأخر على المذهب الشيعي هو الشعائر والطقوس والممارسات التي يقومون بها في ذكرى استشهاد أئمتهم والذين هم أئمة المسلمين , وخصوصاً مأساة كربلاء الدامية التي ذهب ضحيتها الأمام الحسين... حيث يتمرائ موقف الأخر من الشيعي من خلال هذه الطقوس التي تعتبر _ وفقاً لمنظور الأخر _ غير عقلانية وتدل على تخلف في حين الشيعي ينطلق في ممارسة تلك الطقوس من أحاديث واردة عن أئمتهم توصيهم بإحياء أمرهم وإقامة الشعائر لذكراهم ... وفي الحقيقة علينا الوقوف توضيح ثلاثة أمور مهمة مرتبطة بهذه النقطة.
الأولى: أن البكاء والحزن المفرط الذي يُمارس من قبل الشيعة في ذكرى مصائب أئمتهم ترجع _في بعض منها_ إلى الاضطهاد الذي مورس بحقهم من قبل الطغاة والأنظمة السياسية التي قتلت أئمتهم وعلمائم وصادرت أفكارهم ومنعتهم من ممارسة الشعائر الخاصة بهم, وحينها يندمج البكاء على الحسين مع البكاء على واقع الشيعي المرير الممزوج بالدماء والأحزان والآلام والمآسي.
الثانية: أن ممارسة الشعائر الشيعية على نحو مفرط غير عقلاني مبالغ فيه بحيث تؤدي إلى إيذاء النفس واشمئزاز الأخر , سوف يضر بشرعية هذه الشعائر أولاً وبصورة الشيعة ثانياً, ويجب على جميع مراجع الشيعة رفض ذلك بصورة صريحة فبدلاً من اللطم وإراقة الدم في الشارع في المناسبات الدينية بدلاً من ذلك لو تبرع الشيعة بدمائهم لمصارف الدم لخدمة إنسان محتاج أفضل من ذلك بكثير , كما حدث في العراق حيث تبرع الشيعة بالدم في ذكرى استشهاد الحسين, مع العلم أن ظاهرة أخراج الدم في هذه المناسبات قد انحسرت وانتهت ولم تبق إلا حالات شاذة منفردة مستهجنة من قبل علماء الشيعة أنفسهم .
ثالثاً: كما أن ممارسة الشعائر أو ما يعتقده الإنسان من عقائد بصورة عامة سواء كانت للشيعة أو لغيرها من المسلمين أو من أصحاب الديانات الأخرى, هي جزء من الخصوصية الثقافية التي من المفترض أن يحترمها المجتمع بشرط أن تتسم هذه العقائد والطقوس والشعائر بالسمات الآتية.
أ _ أن تكون غير منافية للحياء والذوق والمعايير الاكسيولوجية في المجتمع.
ب _ لا تؤذي النفس أو الأخر أو تثير الاشمئزاز والقرف.
ج _ لا تسيء إلى احد معين.
أذن للطقوس الحقة أهميتها وجماليتها بحيث لو خلت حياة الإنسان من هذه الجانب لأصبحت أشبه بالحاسوب كما يقول علي حرب.
ومع هذا فلا يجوز النظر والحكم على الشيعة من خلال أحزابهم ومنظماتهم السياسية من جهة أو من خلال طقوسهم أو شعائرهم الحسينية_ كما يسمونها_ من جهة أخرى ولا من خلال تصرفات بعض الجهلة منهم الذين لا يمتلكون نصيباً من العلم ولا حظاً من الفهم من جهة ثالثة....إذ أن هذا الأمر غير مقبول أبداً من الناحية المنطقية والواقعية . فالشيعة مذهب إسلامي يعود في أصوله ومبادئه العامة إلى أئمة أهل البيت عليهم السلام والشيعي الحقيقي _ لا المزيف _ هو من كانت سماته وأوصافه متطابقة مع تشخيص الأمام جعفر الصادق لأتباعهم الشيعة . حيث يقول لصاحبه جابر في الحديث الذي أخرجه العلّامة المرحوم محمد باقر ألمجلسي في كتابه الضخم" بحار الأنوار": ( يا جابر أيكفي من ينتحل التشيع أن يقول بحبنا أهل البيت ؟ فو الله ما شيعتنا ألا من اتقى الله وأطاعه, وما كانوا يعرفون يا جابر إلا بالتواضع, والتخشع والأمانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين والتعهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة وللغارمين والأيتام وصدق الحديث وتلاوة القران وكف الألسن عن الناس ألا من خير ,وكانوا أمراء عشائرهم في الأشياء....) ولعل ماقاله الشيخ محمد شلتوت يبدو حاسما في هذا المجال اذ قال ان الاسلام لا يوجب على أحد من أتباعه اتباع مذهب معين ولكل مسلم الحق فى أن يقلد بادئ ذى بدء أى مذهب من المذاهب المنقولة نقلا صحيحا والمدونة أحكامها فى كتبها الخاصة وله أن ينتقل إلى غيره ولا حرج عليه، ومذهب الجعفرية المعروف بمذهب الإمامية الأثنى عشرية (وهو المأخوذ به فى إيران وشيعة لبنان ومعظم شيعة العراق) هو مذهب يجوز التعبد به شرعا كسائر مذاهب أهل السنة. ولابد لهم أن يتخلصوا من العصبية بغير الحق لمذاهب معينة. فما كان لدين الله تعالى وما كانت شريعته بتابعة لمذهب أو مقصورة على مذهب، فالكل مجتهد مقبول عند الله تعالى ولا فرق فى ذلك بين العبادات والمعاملات مادامت لاتنقض آية ولا تخالف حديثا
8.فإذا كانت هذه المواصفات تمثل الشيعة , فمالذي يوجب ويستدعي أن يحكم البعض_ ظلماً وعدواناً_ عليهم بالكفر ...كما هو معروف في التصريحات الرسمية سيئة الصيت لبعض أنصاف العلماء أو في الكلام البذيء الذي يقال لبعض الشيعة العراقيين في البلاد العربية, حينما كان يَسأل _بكل احتقار بعض العرب الجهلة الحمقى جداً _العراقيين الشيعة السؤال المخزي التالي هل أنت مسلم أم شيعي ؟!!!
9.أذن على كل شخص أن ينظر لحقيقة التشيع ومغزاه الديني وتراثه الفقهي وتاريخه النضالي ومستوياته الثقافية ودلالاته الاجتماعية وأسسه العقائدية وبنيته المذهبية بدلاً من أن ينظر دون أن يرى أو يرى دون أن يفهم أو يفهم دون أن يستطيع تجسيد فهمه للتشيع على ارض الواقع والممارسة...
مهند حبيب السماوي
muhaned.habeeb@yahoo.com

[طه خضر]

من المعلوم للجميع أن الخلط بين أتباع المذهب الشيعي بشكل عام وبمفهوم الكلمة ومعناها الاصطلاحي هو ضرب من ضروب الجهل المطبق ؛ كأن تقول يهود السامرة كديانة وفكرة والصهيونية كأيديولوجية مع فرق التشبيه ، وقبل الخوض في هذا الموضوع الشائك تمنيت على الكاتب المكرّم لو أورد لنا أسماء المراجع التي استعان بها في إعداد دراسته القيّمة هذه ، وخصوصا إنه اقتبس من كتاب محمد باقر المجلسي (( بحار الأنوار )) ، ونسب الى الشيخ الصدوق نفيه لقول الأثني عشرية بتحريف القرآن ، مع العلم أن هذا الكلام مثبت في كتاب المرجع حسين ابن محمد الطبرسي (( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب))...

احترامي وتقديري ...

[مهند حبيب السماوي]

شكرا لكم على مروركم الكريم
يمكنك الرجوع الى امهات المكتب والمصادر الشيعية المعتمدة والموثوقة .ككتاب الشيخ الفقيد محمد رضا المظفر حول عقائد الامامية , كما يمكنكم الرجوع الى دراسة فلسفية رائعة لأستاذنا واستاذ الفكر الفلسفي الدكتور عرفان عبد الحميد دراسات في المذاهب والفرق الاسلامية لترى الحقيقة
شكرا مرة اخرى
اذا احببتم زودني بايميلكم الشخصي للتوسع في الموضوع
اخوك مهند

[طه خضر]

شكرا لتجاوبك أخي المكرّم ..

إن شاء الله سأبحث عن المراجع التي ذكرت ، مع العلم أن إثبات عكس ما يرويه المجلسي والكليني والطبرسي والتبريزي والخوئي وهم من كبار مراجع الأمامية وكتبهم من الكتب الموثقة عندهم كذلك ، إن إثبات عكس ما يقولون أو حتى فلسفة أقوالهم والعمل بمبدأ الدلالة الظنيّة وقطعية الثبوت ، يعني بالضرورة نسف معظم معتقدات الأماميّة بطريقة أو بأخرى ..!!

احترامي وتقديري لشخصك الكريم ..

[شيزر منيب علوان]

الدين لا يتناقض مع العقل


قال ابن تيمة (مأخوذ بتصرف) رحمه الله فيما يظهره الشيعة من حزن على مقتل الحسين يبالغ فيه الكثير منهم فيبكون أو يتباكون ويلبسون السواد ويضربون أنفسهم وغير ذلك من الأمور.

إن كانوا يفعلون ذلك حزناً على الحسين فإن ذلك من أعجب الأمور, فإنك إن سألت أي مسلم إين الحسين؟ لقال لك: في الجنة. فلماذا تحزنون إن كان مقامه في الجنة في أعلى عليين, وقاتله في النار.

وإن كانوا يظهرون الحزن ويضربون أنفسهم لأنهم خانوا الحسين فلم يقاتلوا معه لما طلب نصرتهم, فإن من فعل ذلك من أهل الكوفة قد ماتوا منذ زمن طويل, وليس لأحد من الشيعة الذين جاؤوا بعدهم ذنب في ذلك. قال تعالى: (ولا تزر وازرة وزر أخرى). فالله لا يحاسبهم على ما فعل الأولون منهم.


انتهى


أما الحج إلى قبر الحسين وقبور آل البيت, فهو بلا شك نوع من الشرك, وذلك يشبه ما كان عليه النصارى في القرون الوسطى من حج إلى قبور القديسين وطلب الغوث منهم, وهذا الأمر موجود لكنه قليل الآن عند النصارى.

فلماذا نطلب من الناس المييتين ولا نطلب من الله رب العالمين. لو كان لهؤلاء الناس شيء من الأمر مما ماتوا, لكن الأمر كله بيد الله الواحد القهار.

لقد أقر أئمة المذاهب الأربعة الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي مذاهب بعضهم بعضاً, لكنهم اتفقوا على إنكار أن يكون الرافضة مذهباً إسلامياً, وأقوالهم في ذلك كثيرة.

والله أعلم

[مهند حبيب السماوي]

لا أحد الان من المسلمين يمكن ان يقول بتحريف القران ومن غير الممكن ذلك
اكرر دعوتي لكم لارسال الايميل الخاص ..
هل تعلم ان السيد الاخوئي وهو احد زعماء الحوزة العلمية قد الف كتاب عن تفسير القران حوالي525 صفحة تناول فيه سورة الفاتحة فقط ورد فيه على احد الكتب التي تهاجم القران
الكتاب اسمه البيان في تفسير القران
رابط الكتاب هذا
http://www.shiaweb.org/quran/bayan/index.html
وهو منشور كامل في هذا الموقع وسترى كم من الظلم ان نتهم الشيعة فضلا عن علمائهم بتحريف القران
ارجوكم قراءة الكتاب والرد علي

شكرا لكم سيدي

[مهند حبيب السماوي]

اتفقوا على إنكار أن يكون الرافضة مذهباً إسلامياً, وأقوالهم في ذلك كثيرة!!!!
هذا الكلام غير صحيح وينبع من التعصب والجهل وهو داء خطير نسال الله ان يبعدكم عنه !!!
هل ممكن ان يكون اتباع الامام جعفر الصادق استاذ الامام ابو حنيفة ليسوا من الاسلام ؟
اي عقل يقبل ان يقبل هذا؟
ثم بربك انظر العالم المتحضر كيف ينفتح على الاخر وينشر مبادئ التسامح والتعاطف والاخوة حتى مع الاخر الذي يختلف معه دينيا
وانت تقول
ان الرافضة ليسوا مسلمين
ثم لماذا الرافضة ؟
ماهذا التعصب !!
انا اقول الشيعة ؟
وانت تخاطبني كما يخاطب التكفيريون اهل العراق ويحللون قتلهم!!
انا اعتقد ان الذي يقول هذا الكلام او يؤمن به عليه ان يخجل من قوله لانه مدعاة للأحتقار في المجتمع الانساني الذي نحاول ان نعيش فيه كأخوة!!!
هل برايكم شيخ الازهر لايعرف او يجامل عندما يقول بانهم مذهب حالهم حال الاخرين؟
ارجو مراجعة رايكم لانه بعيد عن الصواب
اخوكم...
مهند

[مهند حبيب السماوي]

الاخ شيزر
ارجو ان تتعب نفسك قليلا وتقرا هذا الكتاب
http://www.shiaweb.org/quran/bayan/index.html
وانظر هل كاتب هذا الكتاب خارج عن الاسلام
اقرا كيف يدافع عن القران وكيف يحلل اياته ؟
مهند
اخوكم

[طه خضر]

لا أحد الان من المسلمين يمكن ان يقول بتحريف القران ومن غير الممكن ذلك
اكرر دعوتي لكم لارسال الايميل الخاص ..
هل تعلم ان السيد الاخوئي وهو احد زعماء الحوزة العلمية قد الف كتاب عن تفسير القران حوالي525 صفحة تناول فيه سورة الفاتحة فقط ورد فيه على احد الكتب التي تهاجم القران
الكتاب اسمه البيان في تفسير القران
رابط الكتاب هذا
http://www.shiaweb.org/quran/bayan/index.html
وهو منشور كامل في هذا الموقع وسترى كم من الظلم ان نتهم الشيعة فضلا عن علمائهم بتحريف القران
ارجوكم قراءة الكتاب والرد علي

شكرا لكم سيدي


كل الاحترام لفكرك الراقي ونظرتك البعيدة المدى والواعية لحقيقة ما يجري في العراق ، وقد قرأت موضوعك الأول ولمست ذلك جليا ، ولا مشكلة البتة بحوار خاص أو تبادل وجهات نظر شريطة الاتفاق على أسس لذلك بعيدا عن التعميم والجمع الذي لا يمكنني أن اقول إلا أنه في غير محـِلـّه ، ..

بداية أخي المكرّم لا بد من الفصل بين الشيعة والتمييز بينهم وأعرف كما يعرف غيري أن الفروق بين بعض طوائفهم حتى الرئيسة منها شاسع والعداء بينهم مستحكم وصل الى حد التكفير المتبادل وإراقة الدماء وتصفية الرموز الدينيّة ، وشأن من يخلط هنا ويدعي أن لا فرق كمن يخلط بيننا نحن أهل الإسلام وأتباع المذاهب الأربعة وبين البهائية الكافرة بالنصوص والقياس أو القاديانيّة أو غيرها من الطوائف التي تدعي الانتماء الى الاسلام زورا وبهتانا ، .. لذلك أظنك معي في التمييز بين الشيعة الحقـّة وبين من يدعي الانتماء اليها والولاء لآل البيت وهم منهم براء ؟؟.

أما عن مصطلح الرافضة فهو لم يأت من فراغ ، ولا يـُنـْكر بأي حال من الأحوال ، وإن استـُخْدِم في بعض الأحيان كردة فعل طبيعيّة على مصطلح النواصب والذي بتنا نسمعه جهارا نهارا على المحطات الفضائيّة العراقيّة دون أي تحوير أو تدوير ..!


احترامي وتقديري لشخصك الكريم ..

[مهند حبيب السماوي]

شـكــ وبارك الله فيك ...
الاخ طه انا ايضا اشكركم على فكركم المتعدل الذي ادعو له في كتاباتي لا كالشخص الذي علق على مقالي الذي
ادعو له بالتوفيق نحو الاعتدال والتسامح
شكرا لكم مرة ثانية
اخوك مهند

[عامر العظم]

الأخ مهند السماوي،
أشكرك على المقال ولقد بعثت بلاغا به إلى جميع الأعضاء للتعريف ونشر المعرفة ورفع درجة الوعي وتعزيز لغة الاعتدال والانفتاح والوسطية والحوار بين العقول العربية. لدي مداخلة لكن أخشى نشرها خوفا من جرف الجميع في حرب بسبب متطرفي الجمعية من كل الألوان!
تحية معتدلة

[غالب ياسين]

لي عودة ان شاء الله

[العوجاني]

اخي مهند

هل سبق لك وقرأت كتاب( وجاء دور المجوس) و (كتاب المخيمات الفلسطينية) للكاتب عبد الله غريب ومافيهما من العجائب والذي عاشرهم لمدة 30 سنة فقط لكشف الحقيقة .

هل سبق لك وقرأت رسالة الشيخ العلامة ابوبكر الجزائري (نصيحتي لكل شيعي).
اخي ان كنت تبحث عن الحقيقة وتبحث عن المصادر فعليك بقراءتها.

[غالب ياسين]

عثمان الخميس: آلاف الشيعة تسننوا وهذه هي الأرقام!
(الأربعاء 10 صفر 1428 الموافق 28 فبراير 2007)




آسية: عبدالله عبداللطيف: أكد الداعية الإسلامي الكويتي عثمان محمد الخميس أن أعدادا كبيرة من الشيعة الإثني عشرية بدؤوا في التحول من المذهب الشيعي إلى أهل السنة والجماعة، وقال الخميس: إن هذا الكلام من واقع إحصاءات مثبتة لدينا بالتعاون مع دعاة وطلبة علم في السعودية والبحرين ودول الخليج.

وأضاف الخميس: إن عدد من تحولوا من الشيعة إلى السنة في الكويت بلغ 400 شخص، وفي السعودية 4000 شخص، وفي البحرين 700 شخص، وفي الأهواز عرب إيران تحول مائة ألف شيعي إلى مذهب أهل السنة والجماعة، وفي داخل إيران بل في طهران وقم تحول العشرات من الشيعة إلى السنة، وهناك المئات من العراقيين الذين تحولوا ولكن لم يكشفوا عن أنفسهم خوفاً من ميلشيات القتل والإرهاب.

أما الذين تحولوا للسنة ولم يكشفوا عن أنفسهم فقال الشيخ الخميس: إن عددهم تجاوز الثلاثة آلاف شخص في السعودية وأربعمائة شخص في الكويت وألف ومائتين شخص في البحرين، والآلاف في منطقة الأهواز.

هذه الأرقام أعلنها الشيخ "الخميس" في محاضرته التي ألقاها في "أحدية" محمد الجبر الرشيد في الرياض والتي كانت بعنوان "لماذا الطائفية؟" والتي ركز فيها على ضرورة دعوة الشيعة لمذهب أهل السنة والجماعة.


http://www.asyeh.com/news_6209.html

[عبدالعزيز غنيم]

شكرا لاستاذنا الكبير غالب ياسين
ولكن هل تعلم أن التشييع قائم فى الدول السنية أيضا وبسرية
فمثلا فى مصر وجدنا اناس من جيراننا تحولو للمذهب الشيعى بعد مصاحبة لبعض زملائهم هم وغيرهم فى العمل
بل ويقومون ببنائات مؤسسية ومنظمة

[غالب ياسين]

شكرا لاستاذنا الكبير غالب ياسين
ولكن هل تعلم أن التشييع قائم فى الدول السنية أيضا وبسرية
فمثلا فى مصر وجدنا اناس من جيراننا تحولو للمذهب الشيعى بعد مصاحبة لبعض زملائهم هم وغيرهم فى العمل
بل ويقومون ببنائات مؤسسية ومنظمة

اشكرك اخي
ارجو توثيق ما تفضلت به بالارقام مع الشكر مع الاشاره للمصدر

[غالب ياسين]

القرضاوي: يجب وقف التبشير الشيعي "المبرمج" ضد السنة



أكد العلامة الدكتور يوسف القرضاوي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، أن فكرة التقريب بين الفرق وأتباع المذاهب تحتاج للمصارحة لا المجاملة، مشددا على ضرورة وضع حد لعمليات التبشير الشيعي "المبرمجة" في بعض البلدان السنية.

وجدد القرضاوي، في كلمة ألقاها في الجلسة الختامية لمؤتمر الدوحة للتقريب بين المذاهب الإثنين 22-1-2006، مطالبته بأن يتخذ الشيعة موقفا صريحا وواضحا في مسألة سب الصحابة، مؤكدا أنه لن يحدث تقارب مادام يتم سبهم.

وأكد على ضرورة المصارحة والمكاشفة، مبديا عتابه على الشيخ التسخيري الأمين العام للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية في طهران، الذي لم تعجبه كلمة أحد المتحدثين بحجة أن هذا الكلام لا يصح في الجلسة الختامية.

كما انتقد القرضاوي أيضاً الدكتورة عائشة المناعي منسقة المؤتمر وعميدة كلية الشريعة بقطر على "قمعها" الدكتور حامد الأنصاري أثناء مداخلته في جلسة الأحد 21-1-2007 "حين تحدث عن تهميش سياسي للسنة في إيران".

وأضاف : "أردت في الجلسة الأولى المصارحة والمكاشفة وبدون هذا لا يمكن أن نصل إلى نتيجة".

وكان اليوم الأول للمؤتمر، شهد مناقشات ساخنة حول قضايا خلافية بين السنة والشيعة بدأت بدعوة القرضاوي لوقف محاولات تشييع السنة، كما عاتب فضيلته الجانب الشيعي لعدم السعي للقيام بمبادرة للتقريب مع الجانب السني.

لكن الشيخ آية الله التسخيري، رفض اتهام السنة للشيعة بالتبشير المذهبي، مطالبا إياهم في المقابل بالتوقف عن وصف الشيعة بالصفويين أو تكفيرهم.

التقريب على المحك

واعتبر رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أن فكرة التقريب على المحك، وأنها تواجه امتحانا كبيرا، "إما أن تنجح وتؤتي أكلها وإما أن نفض السيرة" ، مشيرا إلى أن جهود التقريب بدون مصارحة وتحديد أسباب المشاكل، لن تؤدي إلى شيء.

وطالب القرضاوي الشيعة باتخاذ موقف صريح وواضح في مسألة سب الصحابة، مؤكدا أنه لن يحدث تقارب مادام هناك سب للصحابة وأمهات المؤمنين.

وقال: "لا يمكن أن يحدث تقريب بين من يقول عمر بين الخطاب رضي الله عنه، ومن يقول عمر بين الخطاب لعنه الله.. أو من يقول عائشة رضي الله عنها، ومن يلعنها ويلصق بها أبشع التهم".

وشدد مجددا على ضرورة وضع حد لعمليات التبشير الشيعي في بعض المجتمعات السنية، معلنا عدم موافقته على ما يقوله الشيخ التسخيري بأن التبشير الشيعي هو تبشير فردي وليس منظما، قائلا: "التبشير الشيعي هو أمر مبرمج وترصد له ميزانيات وله برامجه العملية". واستنكر امتداد التبشير الشيعي إلى فلسطين، معتبرا إياه فتنة أخرى تضاف إلى ما يعانيه الفلسطينيون من محن.

تحرير نقاط الخلاف

وأكد العلامة القرضاوي أن موضوع التقريب يحتاج إلى تحرير لنقاط الخلاف الأساسية، مبديا عدم رضاه عن جزء كبير من البحوث والكلمات التي تم عرضها في المؤتمر، معتبرا أنها لم تقترب من القضية الحقيقية التي عقد من أجلها.

وأضاف موضحا : "غاصت بعض الأوراق في الأصول التي يستند لها كل من الفقه السني والشيعي، وهذا غير مطلوب، فليس المراد التقريب بين أصول المذهبين، ولكن المطلوب أن يتم الاتفاق على جملة من القضايا في مقدمتها وقف عمليات القتل المذهبي من الجانبين".

وفيما يخص الوضع بالعراق ، أكد القرضاوي مجددا على ضرورة الوصول إلى حل في قضية العراق، مؤكدا وجود صعوبة في ذهاب العلماء للعراق. وأعلن أن الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين سوف يرسل وفدا إلى إيران لبحث تدخل طهران لوقف التناحر الطائفي بالعراق، مشيرا إلى أن "الذين يملكون المفاتيح في العراق هم الإيرانيون" .

وأكد القرضاوي أن مقاومة الاحتلال "فرض"، كما أبدى رفضه الكامل لأي اعتداء على إيران، مؤكدا على حقها في امتلاك السلاح النووي.

وقال: "نحن مع إيران وسنقاوم أي عدوان عليها.. من حق إيران امتلاك تكنولوجيا نووية سلمية ونحن نؤيدها في ذلك".

توصيات هامة

وفي ختام أعماله ، خرج مؤتمر الدوحة للتقريب بين المذاهب بعدد من التوصيات، في مقدمتها رفض التطاول على الصحابة وآل البيت، وتشكيل مجمع عالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، بالإضافة إلى إصلاح المناهج التعليمية بشكل يعمق فكرة التقريب.

وأوصى البيان الختامي للمؤتمر بإصلاح المناهج التعليمية بما يدعم فكرة الوحدة والتقريب بين المذاهب والفرق الإسلامية، مؤكدا على ضرورة استمرار الجهود لتحقيق التقارب والتفاهم بين مختلف المذاهب والفرق الإسلامية والعمل على إزالة العقبات التي تعترض طريق الوحدة.

ودعا المؤتمر المشاركين في أعماله، من قيادات ومرجعيات دينية سنية وشيعية، إلى الحفاظ على حدود وضوابط التعامل مع الآخر، وعدم السماح بالتبشير لمذهب التشيع في بلاد السنة أو للتسنن في بلاد الشيعة درءا للفتنة والشقاق بين الأمة الواحدة.

ولم يغب الوضع في العراق عن البيان الختامي، إذ أدان ما يحدث من حرب طائفية بين السنة والشيعة في العراق قد تؤدي إلى تفتيت البلد المحتل. وشدد على حرمة دم المسلم وماله وعرضه، واستنكار الجرائم المرتكبة على الهوية المذهبية.

http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=4728&version=1&template_id=187&parent_id=18

[عبدالعزيز غنيم]

سؤالى للأخ مهند
وأرجو منه التوضيح فقط دون اى عصبية
لماذا ينكر علماء الشيعة بعضهم على بعض فى كتبهم ؟؟؟
نرى مرجع يقول امر ثم يأتى أخر ويرفضه

هل هذا من التقية ايضا التى يقوله البعض عنكم ؟؟؟
ولماذا التحدث عن شيعة نموذجية كهذه
الشيعة بهذه الصورة أصبحو أهل سنة أيضا
أعتقد انها مبالغة أو انهم ليسو على أرض الواقع

[عبدالعزيز غنيم]

اشكرك اخي
ارجو توثيق ما تفضلت به بالارقام مع الشكر مع الاشاره للمصدر

استاذنا الكريم اسف على ذلك
هذا موقف حدث عندنا ولا أدرى كيف اتى بالمصدر وهو يتم فى سرية ودون أن نشعر
أردت أن أنوه على هذا الخطر فقط

ووفق الله اخى خطيب المسجد أن يرد أحدهم والحمد لله
اسف مرة أخرى على عدم التوثيق

[مهند حبيب السماوي]

الاخ عامرالعظم
اود ان اشكركم اولا على نشر المقالة , وهي دليل على اعتدالكم وتسامحكم وانفتاحكم على الراي الاخر حتى لو لم تكن كقتنع به ويبدو ان شعاركم لا للمذهبية لا.... قد تجسد بصورة حقيقة في كتاباتكم واحس انك الوحدي الذي فهمتني دون الاخرين بالاضافة الى الاخ طه
انا لا اريد ان ادعو للتشيع كما فهم الاخرون ولا اردي ان اخطأ السنة ...انا اريد ان اقول علينا ان نقبل بعضنا الاخر مهما كان اختلافنا واسع ومهما اتسعت الهوة الفكرية بيننا لاننا نشترك في الانسانية قبل كل شي
الاخو يرسلون لي احصائيات عن شيعة اصبحوا سنة واخر يسالني عن اختلا علماء الشيعة وووو ...
انا ايضا استطيع ان اجلب احصائيات بل عشرات المواقع التي تتكلم عن من اصبح شيعة من السنة وربما احيلكم على كتاب ثم اهتديت لمحمد التيجاني ...او بشان اخلاف مراجع الشيعة .. وهو امر عادي اذا لو قرا احدكم النظرية التفكيكية المعاصرة لجاك دريدا لعرف ان الاختلاف اسا وليس التشابه... بل اقدر ان اقول واستند الى حديث الرسول الاعظم صلى الله عليه واله اخلاف امتي رحمة ...اقدر استند الى كل ذلك للرد...
انا اقدر ان اقول واقولواقولب واقول... لكن!!!
لا اعتقد ان هذا سيجدي نفعاً ولن يرمي بنا الى في اوحال الطائفية وادران المذهبيةالمتعصبة التي احاربها في كتاباتي...
انا اردت ان اقول ان الشيعة مذهب اسلامي حاله حال المذاهب السنية ....الكل اخوة وعليهم ان ينفتحوا على بعض وان يتسامحوا فلا روافض ولاناصبية
انا اقول شيء اخير...
ان العالم الان يعيش حضارة بلا اسوار ومنفتحة على بعضها مع الاخر فلنكن كذلك ولنحترم الانسان في داخل الانسان
شكرا لكم

[مهند حبيب السماوي]

السلام على الأخوة غالب وغنيم والعوجاني
استطيع انا مثلا _لو ادرت_ ان احيلكم على هذا الموقع الالكتروني
http://www.aqaed.com/mostabser/
في هذا الموقع عشرات الكتب ومئات الاشخاص من عشرات الدول ممن تحولوا الى مذهب الشيعة !!!!!
لكني بصراحة على الرغم منذ لك لا اقول الشيعي افضل من السني ولا السني افضل من الشيعي وانما اقول ان اكرمكم عند الله اتقاكم !!!
ولكني اقول كما يقول الاخ الاستاذ عامر فلا للمذهبية ولا للطائفية ولا للعنصرية واضيف اليها ولا للفئوية ولا للتعصب ولا للانغلاق ولا للتحزب ولا لكل ما يقتل الانسانية في داخل الانسان
والسلام عليكم

[شيزر منيب علوان]

الدين النصيحة


عن جرير بن عبد الله, ، وكان من سادات قومه وملكاً متوجاً فيهم, قال: (بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم) رواه البخاري ، وزاد مسلم في صحيحه : (على السمع والطاعة فيما استطعت، والنصح لكل مسلم)

وجاء أيضاً في صحيح البخاري: وخطب جرير - وهو جزء من الحديث - فقال: (أما بعد: فإني أتيت النبي صلى الله عليه وسلم قلت: أبايعك على الإسلام؟ فشرط عليّ النصح لكل مسلم، فبايعته على هذا، ورب هذا المسجد إني لناصح لكم ثم استغفر الله ونزل).

إن ما ظنه أخي مهند حبيب السماوي تكفيراً هو نُصح لا بد منه لأن قضية الشرك بالله هي من أخطر المسائل في الدين. قال تعالى: ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً عظيما) سورة النساء, 48.

إن ذهب أحدنا إلى شيخ فاضل فقال له: (اشفني من مرضي) أو (اجعلني من الناجحين الموفقين في عملهم) لكان هذا شركاً. لماذا؟ لأن الشافي هو الله تعالى, والاستعانة بالطبيب هي سبب لا أكثر, والموفق هو الله تعالى. فكيف أطلب من عبد من عباد الله ما لا يستطيع فعله إلا الله تعالى. والصحيح أن يقول أحدنا لذلك الشيخ الفاضل: (أدعو الله أن يشفيني) و(أدعو الله أن يجعلني من الناجحين الموفقين في عملهم).

إذا كانت الاستعانة وطلب الغوث في مثل تلك المسائل من الحي شركاً, أفلا تكون الاستعانة وطلب الغوث من الميت شركاً؟ إن فعل ذلك شرك وإن فعلت ذلك أنا أو أي شخص سواءاً أكان من أهل االسنة والجماعة أم من الشيعة أم من أي ملة أخرى.

لا أستطيع مجاملة أحد في هذا الأمر لأن الشرك مسألة فوز أو خسارة, مسألة فوز بنعيم الآخرة الأبدي أو خسارة ذاك النعيم ومن ثم الشقاء الأبدي في النار. قال تعالى: (فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور), وإني إن قلت غير هذا أكون خنت الأمانة التي أخذها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنصح لكل مسلم.


الشبهة في أن الإمام أبا حنيفة النعمان كان تلميذاً للإمام جعفر الصادق


يعتبر أهل السنة والجماعة الإمام جعفر الصادق من علماء السنة, وكان مذهبه أحد مذاهب أهل السنة والجماعة, وقد عد بعضهم مذاهب السنة فكانت حوالي 14 مذهباً, منها مذهب الليث بن سعد في مصر, ومذهب الإمام الأوزاعي, و مذهب الإمام الذهبي, لكن المذاهب الأربعة الموجودة الآن – الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي- اختزلت هذه المذاهب كلها, فانتشرت في بلاد الإسلام كلها.

ظهرت في القرنين الهجريين الأوليين فرق كثيرة, كان منها فرقتان متضادتان: النواصب الذين كانوا يسبون سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويكفرونه, والرافضة الذين كانوا يسبون الخلفاء الراشدين الثلاثة الأوائل أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين ويكفرونهم. وقد تبرأ أهل السنة والجماعة ومنهم الإمام جعفر الصادق من هاتين الفرقتين, والدليل على ذلك المناظرة التالية بين الإمام جعفر الصادق وأحد الرافضة:


http://arabswata.org/forums/showthread.php?t=4692&highlight=%E5%E1+%C7%E1%C5%E3%C7%E3+%CC%DA%DD%D1+% C7%E1%D5%C7%CF%DE+%D6%CF+%C7%E1%D1%C7%DD%D6%C9%BF


هناك فرق بين التشيع السياسي الذي كان موجوداً في القرون الهجرية الأول والثاني والثالث وبين فرقة الرافضة, فقد كان أئمة مذاهب أهل السنة الأربعة متشيعين سياسياً, أي أنهم كانوا يؤيدون أن تكون الخلافة في آل علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين دون أن يكون ذلك بالخروج على الخليفة الموجود الذي عُقدت له البيعة. ألم يسجن ويعذب الإمام أبو حنيفة النعمان بسبب ذلك حتى مات في السجن؟ ألم يجلد الإمام مالك بن أنس بسبب ذلك؟ ألم يكد الإمام الشافعي يقتل بين يدي الخليفة بهذه التهمة؟

كان آل علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين في عهد الخلفاء العباسين يتمتعون باحترام عظيم لدى المسلمين، كما أن فكرة الإسلامية الأولوية والأحقية في خلافتهم كانت تراود كثيراُ من الناس، فلولا الرأي العام الإسلامي بأحقية أهل البيت بالخلافة لما اختار " المأمون العباسي " الإمام " علي الرضا " ولياً للعهد, غير أن الرضا توفي في عهد " المأمون " واستمرت الخلافة في العباسيين.

وبعد الإعلان الرسمي عن غيبة الإمام المهدي في عام / 329 / هـ, استطاعت فرقة الرافضة أن تستغل الفراغ الذي حدث فتنسب أفكارها إلى آل علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين, وخاصة إلى الإمامين الباقر وجعفر الصادق, وفي ذلك يقول العلامة الدكتور موسى الموسوي – الذي اهتدى إلى مذهب أهل السنة, وهو دكتور في الاقتصاد والفلسفة وحاصل على درجة الاجتهاد من الحوزة – حفيد الإمام السيد " أبو الحسن الموسوي " الذي قال فيه الشيخ الراحل محمد الحسين كاشف الغطاء:( أنسى من قبله واتعب من بعده ) في كتابه (الشيعة والتصحيح: الصراع بين الشيعة والتشيع):

وظهرت في الوقت نفسه فكرة " التقية " التي كانت تأمر الشيعة بأن تعلن شيئاً وتضمر شيئاً آخر وذلك لحماية الآراء الحديثة التي كانت بحاجة إلى الكتمان سواء لنشرها أو لحمايتها من السلطة الحاكمة، ولكي يكون لهذه الآراء الغريبة رصيد ديني لا يجوز التشكيك فيها نسب رواة تلك الروايات الغريبة إلى أئمة الشيعة ولا سيما إلى الإمامين " الباقر " و " الصادق " ولتثبيت صحة تلك الروايات وعدم الخوض في مضامينها وقبولها كما ذكرت فقد ظهرت فكرة عصمة أئمة الشيعة في ذلك العهد لكي تكون رصيداً آخر يجعل من تلك الروايات الغريبة روايات مقدسة لا تخضع للنقاش والجدل والبحث والنقض.

أنصح أخواني الكرام بقراءة كتاب (الشيعة والتصحيح: الصراع بين الشيعة والتشيع) للعلامة الدكتور موسى الموسوي, فهو كتاب عقلاني متوازن يهدف إلى إيجاد الحلول بعيداً عن النقد والتجريح. يمكن تنزيل الكتاب من موقع صيد الفوائد:


http://www.saaid.net/book/open.php?cat=89&book=1940



تحريف القرآن


ما أسعدني بأخي مهند حبيب السماوي وهو ينفي القول بتحريف القرآن! لكن هناك أدلة مادية دامغة على قول العديد من الشيعة بتحريف القرآن, أدلة مقروءة في كتبهم ومسموعة ومرئية عن علمائهم, وأنا أرجو من أخي مهند أن يشاهد أحد علماء الشيعة يشرح عقيدة الشيعة في تحريف القرآن بالتفصيل, وأرجو من بقية الأخوة مشاهدة ذلك. أولاً: ادخل إلى الموقع التالي:

http://www.newshia.com/VideoLib.htm


ثم قم بتنزيل الملف (8) لـ(صلاح حيدر الكاظمي) وشاهده, ثم احكم بنفسك! قد تحتاج إلى تنزيل برنامج (K-Lite Codec 3.0 FULL) أو نسخة أقدم من برنامج (K-Lite Codec) لمشاهدة المقطع.


سب الصحابة وأمهات المؤمنين

هذا الأمر مشهور عن الشيعة, ولم يتبرأ منه أحدهم, وهو أكبر حاجز يحول دون الوحدة بين السنة والشيعة, وانظر كيف أنكر أحد المهتدين الإنكليز سب الصحابة اعتماداً على عقله وفطرته السليمة:

http://www.youtube.com/watch?v=2kSjfx8cx54

كيف يمكننا أن نشرح للناس أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فشل في هداية أصحابه الذين عزروه ونصروه بأنفسهم وأهلهم وأموالهم؟؟ كيف ارتد الصحابة بعد وفاة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إذا كانوا هم من حموا الدين ونشروا الإسلام في أصقاع الأرض حتى أن معظمهم مات أو استشهد في البلاد المفتوحة؟؟ شاهد ذلك الشيعي المهتدي للسنة (حسام محسن) اللبناني الذي توصل إلى هذه الحقيقة بالعقل والمنطق السليم:


http://www.wylsh.com/contnent/talk-2.php

قم بتنزيل ملف (الرسول صلى الله عليه وسلم أعظم مربي في تاريخ البشرية كيف يفشل في تربية زوجته ووالد زوجته وأصحابه) واحكم بنفسك.


حكم أئمة أهل السنة والجماعة في فرقة الرافضة

قول: علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ( سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا، يكذبون علينا، مارقة، آية ذلك، أنهم يسبون أبا بكر وعمر).

قول: عمار بن ياسر رضي الله عنه:
عن عمرو بن غالب: أن رجلاً نال من عائشة رضي الله عنها عند عمار رضي الله عنه فقال: (اغرب مقبوحاً، أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم)، رواه الترمذي باسناد حسن.

قول: جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب:عن سالم بن أبي حفصة (وهو شيعي) قال: سألت أبا جعفر وابنه جعفراً عن أبي بكر وعمر؟
فقال: (يا سالم تولهما، وابرأ من عدوهما، فإنهما كانا إمامي هدى).
ثم قال جعفر: (يا سالم أيسُبُ الرجل جده؟ أبوبكر جدي، لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، إن لم أكن أتولاهما، وأبرأ من عدوهما).
وقال أيضاً رضي الله عنه: (برئ الله ممن تبرأ من أبي بكر وعمر).

قول: مالك بن أنس:
قال الإمام مالك: (الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لهم اسم أو قال نصيب في الإسلام).
كما سُئل الإمام مالك عن الرافضة فقال: (لا تكلمهم ولا ترد عنهم فإنهم يكذبون).

قول: الشافعي:
قال حرملة: سمعت الشافعي يقول: (لم أر أحداً أشهد بالزور من الرافضة).

قول: أحمد بن حنبل:
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال: (سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة فقال: (ما أراه على الإسلام).
وقال الخلال: أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال: سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل قال: (من شتم [يعني أصحاب رسول الله] أخاف عليه الكفر مثل الروافض، ثم قال: (من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق من الدين) أي خرج من الدين.
وجاء عن الإمام أحمد بن حنبل قوله عن الرافضة الشيعة ما نصه: (هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ويسبونهم، وينتقصونهم، ويكفرون الأئمة إلا أربعة، علي، وعمار، والمقداد، وسلمان، وليست الرافضة من الإسلام في شيء).
وقال ابن عبد القوي: (كان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم (أي الصحابة) ومن سب عائشة أم المؤمنين مما برأها الله منه وكان يقرأ (يعظكم الله أن تعودوا لمثلهِ أبداً إن كنتم مؤمنين).

قول: أبو يوسف القاضي تلميذ الإمام أبو حنيفة:
قال رحمه الله تعالى: (لا أصلي خلف الجهمي أو رافضي [يعني الشيعي] ولا قدري).


تهمة التكفير

صارت تهمة التكفير تهمة معلبة جاهزة لكل من يخالف الآخر, فإن قلنا: (هذا شرك) قالوا: (هذا تكفيري), ونسوا أن يقولوا: (هذا ناصح يريد أن يدلكم إلى الصراط المستقيم, الصراط الذي يوصلكم إلى الجنة وينقذكم من النار). إن تكفير الآخرين لا يدخل الناس الجنة, بل يدخلهم الجنة دعوتهم وهدايتهم للناس, ونحن نريد دعوة الناس إلى الحق وهدايتهم. عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب يوم خيبر (انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه.. فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم).


تنظيم القاعدة


لقد أصاب تنظيم القاعدة الأمة بالشر من حيث أراد الخير, ومثلهم في ذلك مثل الخوارج, فقد أساؤوا تفسير كلام الله تعالى, ففسروه بخلاف ما أراده الله تعالى. فقال الخوارج بكفر علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن معه, وفيهم كبار الصحابة, بسبب قبولهم بالتحكيم, ودليلهم على ذلك قوله تعالى: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولائك هم الكافرون). واعتمد تنظيم القاعدة على الآية نفسها في تكفير الأنظمة الحاكمة. لكن أهل السنة والجماعة يقولون بعدم جواز الخروج على الحاكم إلا بكفر بواح, وأدلتهم من الكتاب والسنة كثيرة.

http://forum.turath.com/showthread.php?t=1327

http://www.islam-qa.com/index.php?ref=9911&ln=ara

قال الخوارج مثلاً بأن فاعل الكبيرة كشارب الخمر كافر, وهذا خلاف مذهب أهل السنة والجماعة. يسيء تنظيم القاعدة تفسير الآية الكريمة: (وقاتلوهم كافة كما يقاتلونكم كافة) فيقولون بجواز قتل نساء وأطفال الكافرين مثلما يفعل الأمريكان واليهود وأعوانهم من استهداف للمدنيين المسلمين, وهذا سبب إباحتهم لتفجير يرجي مركز التجارة العالمي, وتفجيرات مدريد ولندن وغيرها, وهذا خلاف مذهب أهل السنة والجماعة الذي يمنع قتل النساء والأطفال والشيوخ والرهبان, وتدمير البيوت والزرع وبيوت العبادة.

إن العمليات التفجيرية التي تستهدف الخونة والمتآمرين وقوات الاحتلال التي تتم في أماكن مكتظة بالمسلمين, فتقع بسببها خسائر بشرية في المسلمين غير جائزة, فلا بد من الحفاظ على أرواح المسلمين.

جاء في صحيح مسلم: (حدثني محمد بن سهل بن عسكر التميمي حدثنا يحيى بن حسان ح وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا يحيى وهو بن حسان حدثنا معاوية يعني بن سلام حدثنا زيد بن سلام عن أبي سلام قال قال حذيفة بن اليمان قلت يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر قال نعم قلت هل وراء ذلك الشر خير قال نعم قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال نعم قلت كيف قال يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاش من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه).

ماذا نقول عن تنظيم القاعدة؟؟؟ نقول عنهم مثل ما قال سيدنا علي بن أبي طالب لما سُأل عن الخوارج: (إخواننا بغوا علينا).

اللهم اهدهم واهدنا جميعاً إلى صراطك المستقيم

إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمني ومن الشيطان

والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم

[شيزر منيب علوان]

الدين النصيحة


عن جرير بن عبد الله, ، وكان من سادات قومه وملكاً متوجاً فيهم, قال: (بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم) رواه البخاري ، وزاد مسلم في صحيحه : (على السمع والطاعة فيما استطعت، والنصح لكل مسلم)

وجاء أيضاً في صحيح البخاري: وخطب جرير - وهو جزء من الحديث - فقال: (أما بعد: فإني أتيت النبي صلى الله عليه وسلم قلت: أبايعك على الإسلام؟ فشرط عليّ النصح لكل مسلم، فبايعته على هذا، ورب هذا المسجد إني لناصح لكم ثم استغفر الله ونزل).

إن ما ظنه أخي مهند حبيب السماوي تكفيراً هو نُصح لا بد منه لأن قضية الشرك بالله هي من أخطر المسائل في الدين. قال تعالى: ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً عظيما) سورة النساء, 48.

إن ذهب أحدنا إلى شيخ فاضل فقال له: (اشفني من مرضي) أو (اجعلني من الناجحين الموفقين في عملهم) لكان هذا شركاً. لماذا؟ لأن الشافي هو الله تعالى, والاستعانة بالطبيب هي سبب لا أكثر, والموفق هو الله تعالى. فكيف أطلب من عبد من عباد الله ما لا يستطيع فعله إلا الله تعالى. والصحيح أن يقول أحدنا لذلك الشيخ الفاضل: (أدعو الله أن يشفيني) و(أدعو الله أن يجعلني من الناجحين الموفقين في عملهم).

إذا كانت الاستعانة وطلب الغوث في مثل تلك المسائل من الحي شركاً, أفلا تكون الاستعانة وطلب الغوث من الميت شركاً؟ إن فعل ذلك شرك وإن فعلت ذلك أنا أو أي شخص سواءاً أكان من أهل االسنة والجماعة أم من الشيعة أم من أي ملة أخرى.

لا أستطيع مجاملة أحد في هذا الأمر لأن الشرك مسألة فوز أو خسارة, مسألة فوز بنعيم الآخرة الأبدي أو خسارة ذاك النعيم ومن ثم الشقاء الأبدي في النار. قال تعالى: (فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور), وإني إن قلت غير هذا أكون خنت الأمانة التي أخذها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنصح لكل مسلم.


الشبهة في أن الإمام أبا حنيفة النعمان كان تلميذاً للإمام جعفر الصادق


يعتبر أهل السنة والجماعة الإمام جعفر الصادق من علماء السنة, وكان مذهبه أحد مذاهب أهل السنة والجماعة, وقد عد بعضهم مذاهب السنة فكانت حوالي 14 مذهباً, منها مذهب الليث بن سعد في مصر, ومذهب الإمام الأوزاعي, و مذهب الإمام الذهبي, لكن المذاهب الأربعة الموجودة الآن – الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي- اختزلت هذه المذاهب كلها, فانتشرت في بلاد الإسلام كلها.

ظهرت في القرنين الهجريين الأوليين فرق كثيرة, كان منها فرقتان متضادتان: النواصب الذين كانوا يسبون سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويكفرونه, والرافضة الذين كانوا يسبون الخلفاء الراشدين الثلاثة الأوائل أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين ويكفرونهم. وقد تبرأ أهل السنة والجماعة ومنهم الإمام جعفر الصادق من هاتين الفرقتين, والدليل على ذلك المناظرة التالية بين الإمام جعفر الصادق وأحد الرافضة:


http://arabswata.org/forums/showthread.php?t=4692&highlight=%E5%E1+%C7%E1%C5%E3%C7%E3+%CC%DA%DD%D1+% C7%E1%D5%C7%CF%DE+%D6%CF+%C7%E1%D1%C7%DD%D6%C9%BF


هناك فرق بين التشيع السياسي الذي كان موجوداً في القرون الهجرية الأول والثاني والثالث وبين فرقة الرافضة, فقد كان أئمة مذاهب أهل السنة الأربعة متشيعين سياسياً, أي أنهم كانوا يؤيدون أن تكون الخلافة في آل علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين دون أن يكون ذلك بالخروج على الخليفة الموجود الذي عُقدت له البيعة. ألم يسجن ويعذب الإمام أبو حنيفة النعمان بسبب ذلك حتى مات في السجن؟ ألم يجلد الإمام مالك بن أنس بسبب ذلك؟ ألم يكد الإمام الشافعي يقتل بين يدي الخليفة بهذه التهمة؟

كان آل علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين في عهد الخلفاء العباسين يتمتعون باحترام عظيم لدى المسلمين، كما أن فكرة الإسلامية الأولوية والأحقية في خلافتهم كانت تراود كثيراُ من الناس، فلولا الرأي العام الإسلامي بأحقية أهل البيت بالخلافة لما اختار " المأمون العباسي " الإمام " علي الرضا " ولياً للعهد, غير أن الرضا توفي في عهد " المأمون " واستمرت الخلافة في العباسيين.

وبعد الإعلان الرسمي عن غيبة الإمام المهدي في عام / 329 / هـ, استطاعت فرقة الرافضة أن تستغل الفراغ الذي حدث فتنسب أفكارها إلى آل علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين, وخاصة إلى الإمامين الباقر وجعفر الصادق, وفي ذلك يقول العلامة الدكتور موسى الموسوي – الذي اهتدى إلى مذهب أهل السنة, وهو دكتور في الاقتصاد والفلسفة وحاصل على درجة الاجتهاد من الحوزة – حفيد الإمام السيد " أبو الحسن الموسوي " الذي قال فيه الشيخ الراحل محمد الحسين كاشف الغطاء:( أنسى من قبله واتعب من بعده ) في كتابه (الشيعة والتصحيح: الصراع بين الشيعة والتشيع):

وظهرت في الوقت نفسه فكرة " التقية " التي كانت تأمر الشيعة بأن تعلن شيئاً وتضمر شيئاً آخر وذلك لحماية الآراء الحديثة التي كانت بحاجة إلى الكتمان سواء لنشرها أو لحمايتها من السلطة الحاكمة، ولكي يكون لهذه الآراء الغريبة رصيد ديني لا يجوز التشكيك فيها نسب رواة تلك الروايات الغريبة إلى أئمة الشيعة ولا سيما إلى الإمامين " الباقر " و " الصادق " ولتثبيت صحة تلك الروايات وعدم الخوض في مضامينها وقبولها كما ذكرت فقد ظهرت فكرة عصمة أئمة الشيعة في ذلك العهد لكي تكون رصيداً آخر يجعل من تلك الروايات الغريبة روايات مقدسة لا تخضع للنقاش والجدل والبحث والنقض.

أنصح أخواني الكرام بقراءة كتاب (الشيعة والتصحيح: الصراع بين الشيعة والتشيع) للعلامة الدكتور موسى الموسوي, فهو كتاب عقلاني متوازن يهدف إلى إيجاد الحلول بعيداً عن النقد والتجريح. يمكن تنزيل الكتاب من موقع صيد الفوائد:


http://www.saaid.net/book/open.php?cat=89&book=1940



تحريف القرآن


ما أسعدني بأخي مهند حبيب السماوي وهو ينفي القول بتحريف القرآن! لكن هناك أدلة مادية دامغة على قول العديد من الشيعة بتحريف القرآن, أدلة مقروءة في كتبهم ومسموعة ومرئية عن علمائهم, وأنا أرجو من أخي مهند أن يشاهد أحد علماء الشيعة يشرح عقيدة الشيعة في تحريف القرآن بالتفصيل, وأرجو من بقية الأخوة مشاهدة ذلك. أولاً: ادخل إلى الموقع التالي:

http://www.newshia.com/VideoLib.htm


ثم قم بتنزيل الملف (8) لـ(صلاح حيدر الكاظمي) وشاهده, ثم احكم بنفسك! قد تحتاج إلى تنزيل برنامج (K-Lite Codec 3.0 FULL) أو نسخة أقدم من برنامج (K-Lite Codec) لمشاهدة المقطع.


سب الصحابة وأمهات المؤمنين

هذا الأمر مشهور عن الشيعة, ولم يتبرأ منه أحدهم, وهو أكبر حاجز يحول دون الوحدة بين السنة والشيعة, وانظر كيف أنكر أحد المهتدين الإنكليز سب الصحابة اعتماداً على عقله وفطرته السليمة:

http://www.youtube.com/watch?v=2kSjfx8cx54

كيف يمكننا أن نشرح للناس أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فشل في هداية أصحابه الذين عزروه ونصروه بأنفسهم وأهلهم وأموالهم؟؟ كيف ارتد الصحابة بعد وفاة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إذا كانوا هم من حموا الدين ونشروا الإسلام في أصقاع الأرض حتى أن معظمهم مات أو استشهد في البلاد المفتوحة؟؟ شاهد ذلك الشيعي المهتدي للسنة (حسام محسن) اللبناني الذي توصل إلى هذه الحقيقة بالعقل والمنطق السليم:


http://www.wylsh.com/contnent/talk-2.php

قم بتنزيل ملف (الرسول صلى الله عليه وسلم أعظم مربي في تاريخ البشرية كيف يفشل في تربية زوجته ووالد زوجته وأصحابه) واحكم بنفسك.


حكم أئمة أهل السنة والجماعة في فرقة الرافضة

قول: علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ( سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا، يكذبون علينا، مارقة، آية ذلك، أنهم يسبون أبا بكر وعمر).

قول: عمار بن ياسر رضي الله عنه:
عن عمرو بن غالب: أن رجلاً نال من عائشة رضي الله عنها عند عمار رضي الله عنه فقال: (اغرب مقبوحاً، أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم)، رواه الترمذي باسناد حسن.

قول: جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب:عن سالم بن أبي حفصة (وهو شيعي) قال: سألت أبا جعفر وابنه جعفراً عن أبي بكر وعمر؟
فقال: (يا سالم تولهما، وابرأ من عدوهما، فإنهما كانا إمامي هدى).
ثم قال جعفر: (يا سالم أيسُبُ الرجل جده؟ أبوبكر جدي، لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، إن لم أكن أتولاهما، وأبرأ من عدوهما).
وقال أيضاً رضي الله عنه: (برئ الله ممن تبرأ من أبي بكر وعمر).

قول: مالك بن أنس:
قال الإمام مالك: (الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لهم اسم أو قال نصيب في الإسلام).
كما سُئل الإمام مالك عن الرافضة فقال: (لا تكلمهم ولا ترد عنهم فإنهم يكذبون).

قول: الشافعي:
قال حرملة: سمعت الشافعي يقول: (لم أر أحداً أشهد بالزور من الرافضة).

قول: أحمد بن حنبل:
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال: (سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة فقال: (ما أراه على الإسلام).
وقال الخلال: أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال: سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل قال: (من شتم [يعني أصحاب رسول الله] أخاف عليه الكفر مثل الروافض، ثم قال: (من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق من الدين) أي خرج من الدين.
وجاء عن الإمام أحمد بن حنبل قوله عن الرافضة الشيعة ما نصه: (هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ويسبونهم، وينتقصونهم، ويكفرون الأئمة إلا أربعة، علي، وعمار، والمقداد، وسلمان، وليست الرافضة من الإسلام في شيء).
وقال ابن عبد القوي: (كان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم (أي الصحابة) ومن سب عائشة أم المؤمنين مما برأها الله منه وكان يقرأ (يعظكم الله أن تعودوا لمثلهِ أبداً إن كنتم مؤمنين).

قول: أبو يوسف القاضي تلميذ الإمام أبو حنيفة:
قال رحمه الله تعالى: (لا أصلي خلف الجهمي أو رافضي [يعني الشيعي] ولا قدري).


تهمة التكفير

صارت تهمة التكفير تهمة معلبة جاهزة لكل من يخالف الآخر, فإن قلنا: (هذا شرك) قالوا: (هذا تكفيري), ونسوا أن يقولوا: (هذا ناصح يريد أن يدلكم إلى الصراط المستقيم, الصراط الذي يوصلكم إلى الجنة وينقذكم من النار). إن تكفير الآخرين لا يدخل الناس الجنة, بل يدخلهم الجنة دعوتهم وهدايتهم للناس, ونحن نريد دعوة الناس إلى الحق وهدايتهم. عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب يوم خيبر (انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه.. فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم).


تنظيم القاعدة


لقد أصاب تنظيم القاعدة الأمة بالشر من حيث أراد الخير, ومثلهم في ذلك مثل الخوارج, فقد أساؤوا تفسير كلام الله تعالى, ففسروه بخلاف ما أراده الله تعالى. فقال الخوارج بكفر علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن معه, وفيهم كبار الصحابة, بسبب قبولهم بالتحكيم, ودليلهم على ذلك قوله تعالى: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولائك هم الكافرون). واعتمد تنظيم القاعدة على الآية نفسها في تكفير الأنظمة الحاكمة. لكن أهل السنة والجماعة يقولون بعدم جواز الخروج على الحاكم إلا بكفر بواح, وأدلتهم من الكتاب والسنة كثيرة.

http://forum.turath.com/showthread.php?t=1327

http://www.islam-qa.com/index.php?ref=9911&ln=ara

قال الخوارج مثلاً بأن فاعل الكبيرة كشارب الخمر كافر, وهذا خلاف مذهب أهل السنة والجماعة. يسيء تنظيم القاعدة تفسير الآية الكريمة: (وقاتلوهم كافة كما يقاتلونكم كافة) فيقولون بجواز قتل نساء وأطفال الكافرين مثلما يفعل الأمريكان واليهود وأعوانهم من استهداف للمدنيين المسلمين, وهذا سبب إباحتهم لتفجير يرجي مركز التجارة العالمي, وتفجيرات مدريد ولندن وغيرها, وهذا خلاف مذهب أهل السنة والجماعة الذي يمنع قتل النساء والأطفال والشيوخ والرهبان, وتدمير البيوت والزرع وبيوت العبادة.

إن العمليات التفجيرية التي تستهدف الخونة والمتآمرين وقوات الاحتلال التي تتم في أماكن مكتظة بالمسلمين, فتقع بسببها خسائر بشرية في المسلمين غير جائزة, فلا بد من الحفاظ على أرواح المسلمين.

جاء في صحيح مسلم: (حدثني محمد بن سهل بن عسكر التميمي حدثنا يحيى بن حسان ح وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا يحيى وهو بن حسان حدثنا معاوية يعني بن سلام حدثنا زيد بن سلام عن أبي سلام قال قال حذيفة بن اليمان قلت يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر قال نعم قلت هل وراء ذلك الشر خير قال نعم قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال نعم قلت كيف قال يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاش من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه).

ماذا نقول عن تنظيم القاعدة؟؟؟ نقول عنهم مثل ما قال سيدنا علي بن أبي طالب لما سُأل عن الخوارج: (إخواننا بغوا علينا).

اللهم اهدهم واهدنا جميعاً إلى صراطك المستقيم

إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمني ومن الشيطان

والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم

[مهند حبيب السماوي]

يبدو انك مازلت لم تقف على قصدي من المقال...
قصدي ليس طائفي ولا مذهبي
قصدي احترام الاخر بغض النظر عن ارائه ومعتقداته التي يؤمن بها
حضرتكم تمارس التعميم الخاطئ فتاتي بشخص تكلم عن تحريف القران وتنسبه الى الشيعة كلهم هذا عيب ونقص في المنهج العلمي خصوصا وانا ارسلت لكم كتاب البيان في تفسير القران للسيد الخوئي وهو احد كبار مراجع الشيعة ولكنكم تجاهلته وجلبت لي كتاب لا اعرف من اين ولا من هو كاتبه او مصداقيته ومدى ثقته
التعميم الخاطئ من سمات الانسان الذي لايمتلك معرفة !!! وهي اقرب الى رجل الشارع العامي الذي لايمتلك نصيب من العلم
ثم سياسة الاتيان باحاديث معينة لتثبت رايك هي سياة غير ناجحة في بعض الاحيان لان الاخر سوف ياتي باحاديث اخرى تعضد رأيه وسوف لن ننتهي من هذه الحلقة المفرغة
اما القاعدة ...فلا والله ليسوا اخواننا ... واسفا عليك اذا تقول كذلك
فلو رايت مافعلوا في العراق بحق الشيعة والسنة لما قلت اخوتكم ...
وانا اربأ بعقلك ان ينزلق الى هذا المنزلق الخطير من الرؤى والاستنتاجات
حسبي الله ونعم الوكيل

[شيزر منيب علوان]

لولا استخدام الشيعة للتقية لصدقتك, لكن استخدامهم للتقية يمنعني من أن أصدق إلا ما أراه بعيني وأسمع بأذني.

والمعروف عن أهل السنة والجماعة تحريمهم التقية مع المسلم في حين يستبيحه الشيعة مع السنة ومع فرق المسلمين الأخرى.

أما الأحاديث فهي فقط لإثبات ما قاله أئمة أهل السنة في فرقة الرافضة بعد أن أنكرت وجود هذه الأقوال مع أنها معروفة, ولو كان لدى أحد القراء خلافها لما سكت.

أتيتك بأدلتي وفق المنهج العلمي المتعارف عليه للمناظرات على الانترنت, ومن السهل على المناظر الأخر القول بأن الآخر عامي ليس لديه معرفة, لكن هذا ليس منهجاً علمياً, وهو دليل على أن جعبتك قد فرغت, لكن جعبتنا ولله الحمد ما زالت ممتلئة.

كتبت إليك مرتين عن قضية الشرك, وتحاشيت الرد عليها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كتبت إليك عن سب الصحابة, وتحاشيت الرد عليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا احترمك وسأبقى أحترمك. والتقيت بشيعة وكانت لقائاتنا مبنية على الاحترام. لكني لا أجامل في مواضيع العقيدة, والنقاش يبقى في نطاق الاحترام المتبادل.

أنت حر في رايك في تنظيم القاعدة, وأقول لك مرة أخرى بأني لا أتفق مع منهجهم لأنه في نظري ونظر العديد من علماء أهل السنة والجماعة بعيد عن المنهج الشرعي الصحيح, لذلك أدعو لهم لأن يصححوا منهجهم.

والحمد الله رب العالمين

[مصطفى ربعي]

أذن على كل شخص أن ينظر لحقيقة التشيع ومغزاه الديني وتراثه الفقهي وتاريخه النضالي ومستوياته الثقافية ودلالاته الاجتماعية وأسسه العقائدية وبنيته المذهبية بدلاً من أن ينظر دون أن يرى أو يرى دون أن يفهم أو يفهم دون أن يستطيع تجسيد فهمه للتشيع على ارض الواقع والممارسة...
مهند حبيب السماوي

تحياتي لك ايها الكاتب المبدع

[طه خضر]

عجبت للأستاذ الكاتب مصطفى ربعي وكيف يحكم على الأمور بظواهرها ، ولا أدري هل أجهد نفسه وقرأ الحوار من أوّله ؟؟

لقد قدّم الأستاذ مهنّد السماوي نفسه كشيعي محايد أو بالأصحّ علمانيّ ، وهذا ما ظهر جليّا من كتاباته هنا وبناء على ذلك باركه الأستاذ مصطفى ربعي ، وقد أخذت الأمر بداية بحسن الظن ، وتجاهلت مؤقتا أن إخواننا الشيعة يستخدمون التقيّة ويتحرّونها كما تتحرى الناس الهلال في شعبان ، لكن بالرجوع إلى بعض المراجع والأبحاث والدراسات وجدت مقالات عدة للأستاذ مهند حبيب السماوي يتغنـّى بها بحكومة المالكي المتطرّفة العميلة ويبارك أفعالها بل وينظـّر لها بلا هوادة !!!! فما رأيكم دام فضلكم ؟؟!!

[مصطفى ربعي]

عجبت للأستاذ الكاتب مصطفى ربعي وكيف يحكم على الأمور بظواهرها ، ولا أدري هل أجهد نفسه وقرأ الحوار من أوّله ؟؟

لقد قدّم الأستاذ مهنّد السماوي نفسه كشيعي محايد أو بالأصحّ علمانيّ ، وهذا ما ظهر جليّا من كتاباته هنا وبناء على ذلك باركه الأستاذ مصطفى ربعي ، وقد أخذت الأمر بداية بحسن الظن ، وتجاهلت مؤقتا أن إخواننا الشيعة يستخدمون التقيّة ويتحرّونها كما تتحرى الناس الهلال في شعبان ، لكن بالرجوع إلى بعض المراجع والأبحاث والدراسات وجدت مقالات عدة للأستاذ مهند حبيب السماوي يتغنـّى بها بحكومة المالكي المتطرّفة العميلة ويبارك أفعالها بل وينظـّر لها بلا هوادة !!!! فما رأيكم دام فضلكم ؟؟!!



بغض النظر عن كون الكاتب الاستاذ مهند شيعي او خلافه فقد قرأت مقالته وجميع الردود عليها .. وموقفه من حكومة المالكي شيئ آخر ، وللأمانة اقول لك ان مقالته هذه ذكرتني برسالة ماجستير قدمها طالب مصري لجامعة القاهرة وقد حصلت رسالته على مرتبة الشرف الاولى بجامعة القاهرة وهي منشورة بكتاب الكتروني باحد المواقع ...

رسالة الماجستير التي احدثك عنها توصلت للنتيجة التالية وغيرها من النتائج :
اكثر من 80 % من المؤلفات التي تتناول ايران والشيعة بشكل عام كتبت بعد العام 79 لأسباب ودوافع سياسية بحتة .

[طه خضر]

بغض النظر عن كون الكاتب الاستاذ مهند شيعي او خلافه فقد قرأت مقالته وجميع الردود عليها .. وموقفه من حكومة المالكي شيئ آخر ، وللأمانة اقول لك ان مقالته هذه ذكرتني برسالة ماجستير قدمها طالب مصري لجامعة القاهرة وقد حصلت رسالته على مرتبة الشرف الاولى بجامعة القاهرة وهي منشورة بكتاب الكتروني باحد المواقع ...

رسالة الماجستير التي احدثك عنها توصلت للنتيجة التالية وغيرها من النتائج :
اكثر من 80 % من المؤلفات التي تتناول ايران والشيعة بشكل عام كتبت بعد العام 79 لأسباب ودوافع سياسية بحتة .

الأخ الأستاذ مصطفى ربعي المكرّم ..

لقد قدم الأستاذ مهند نفسه كشيعي محايد واستشفّينا من كلامه معارضته المطلقة لكل أشكال التطرّف سواء من الشيعة أو من السنّة ، إلا إن كان لك رأي آخر بحكومة نوري المالكي العميلة ؟؟!! وعلى هذا الأساس تم النقاش ، أما أن يظهر لنا بلبوس آخر وفي مكان آخر ؛ فهذا هو الاستغفال بعينه " مع احترامي الشديد له ولقلمه .

أما أن معظم المؤلفات عن الشيعة ظهرت قبل عام 1979 ، فأقول لك وبالفم الملآن وبثقة الباحث والدارس أن هذا الكلام لا أساس له ، إلا إذا استثنينا المؤلفات الفكريّة البحتة ، وما لفّ لفها ودار دورها ، وتمنيت عليك إيراد رابط الرسالة المذكورة إن توفـّر لك ، لا لشيء ، فقط من باب الاطلاع والإحاطة بالأمر لا اكثر ..

[مصطفى ربعي]

الأخ الأستاذ مصطفى ربعي المكرّم ..

لقد قدم الأستاذ مهند نفسه كشيعي محايد واستشفّينا من كلامه معارضته المطلقة لكل أشكال التطرّف سواء من الشيعة أو من السنّة ، إلا إن كان لك رأي آخر بحكومة نوري المالكي العميلة ؟؟!! وعلى هذا الأساس تم النقاش ، أما أن يظهر لنا بلبوس آخر وفي مكان آخر ؛ فهذا هو الاستغفال بعينه " مع احترامي الشديد له ولقلمه .

أما أن معظم المؤلفات عن الشيعة ظهرت قبل عام 1979 ، فأقول لك وبالفم الملآن وبثقة الباحث والدارس أن هذا الكلام لا أساس له ، إلا إذا استثنينا المؤلفات الفكريّة البحتة ، وما لفّ لفها ودار دورها ، وتمنيت عليك إيراد رابط الرسالة المذكورة إن توفـّر لك ، لا لشيء ، فقط من باب الاطلاع والإحاطة بالأمر لا اكثر ..



الاستاذ طه خضر تحية وبعد ...
حكومة المالكي جائت على ظهر الدبابة الامريكية ولا احد ينكر هذا ، واعتقد ان موضوع الاستاذ مهند هنا لم يكن عن المالكي ...
وموضوع رسالة الماجستير التي حدثتك عنها سأرسلها لك انشاء الله في حال وجدتها ..
واخيرا ما زلت مصرا على معلوماتي ان اكثر من 80 % من المؤلفات التي وضعت عن ايران والشيعة صدرت بعد العام 79 لاسباب سياسية يعلمها الجميع .

وانا اسالك هنا سؤال طرحه الكاب محمد زكريا :
لماذا تحولت إيران، عند بعض المثقفين إلى عدو العرب وفلسطين الأول. لم تعد إسرائيل هي العدو بل إيران.؟!
لماذا تحولت السعودية، ممولة غزو العراق الأول، وداعمة الغزو الثاني، وعدوة صدام حسين إلى مدافعة رافعة لشعار صدام حسين: محاربة الفرس المجوس. لقد ساهمت في الإطاحة به وبنظامه العلماني، ثم استغلت إعدامه كقميص عثمان. ؟

الا تلاحظ ان كتاب المارينز في تزايد ؟

[طه خضر]

من قال أن السعوديّة هي المثال والقدوة التي تحتذى ؟؟

هي على كل حال لا تملك من امرها شيئا ..

حتى مبادرة الملك عبد الله الشهيرة لم تكن من بنات أفكاره ،

وعلم الجميع فيما بعد أن من اقترحها عليه هو الصحفي الشهير توماس فريدمان

أما عن تبعيّة النظام السعودي للغرب وانسياقه الأعمى فلا ينكره لا صغير ولا كبير

وتبقى إيران ..

صدقني أخي المكرّم إن إيران ما كانت في يوم من الأيام صديقة للعرب

وإن كانت ولا بد ولفترة ما ؛ فهذا كان في عقول العامّة والرعاع

وهمل الناس ممن تبهرهم الشعارات البرّاقة وتستهويهم البطولات الزائفة

أما أهل الاطلاع فهم أكثر من كان يعرف بالخطر الإيراني منذ اندلاع الثورة الإيرانيّة

وهذا لا يعني بالضرورة الترحّم على نظام رضا بهلوي المقبور .. ؛ وتذكر دائما أن شعار تصدير

الثورة هو ما أطلقه الخميني قبل دعمه الكاذب للقضيّة الفلسطينيّة كونه عرف

أن أقرب طريق للمواطن العربيّ العادي هو معاداة إسرائيل ولو ظاهريا ،

وهذا ما ظهرت أولى بوادر كذبه وزيفه باللقاءات السرّية بعد الثورة

بين رجال المخابرات الإيرانية والصهاينة وما ظهر للجميع وأثناء حرب الخليج الأولى

عبر ما عرف بفضيحة إيران غيت والتعاون العسكري الوثيق حينها

بين الدولة الإسلاميّة!! والكيان الصهيونيّ .

[مصطفى ربعي]

من قال أن السعوديّة هي المثال والقدوة التي تحتذى ؟؟

منظري الاسلام السياسي وجل السلفيون يتلقون دعم من السعودية والنظام السعودي ... ولك ان تسأل من يقف وراء موقع مفكرة الاسلام ؟ ووكالة حق ؟ وغيرها الكثير من المواقع السلفية السعودية التي لا تحيد قيد انملة عن السياسة السعودية .


حتى مبادرة الملك عبد الله الشهيرة لم تكن من بنات أفكاره ،
نعم هي مبادرة توماس فريدمان ومع هذا حماس قبلت بها باتفاقية مكة .


صدقني أخي المكرّم إن إيران ما كانت في يوم من الأيام صديقة للعرب
ومع هذا هي جارة من ناحية الجغرافيا للعرب منذ فجر التاريخ .

صدقني انا لا ادافع عن ايران... بل لا أطيق بعض " المتأسلمين " الذين كانت اجندتهم دوما مع الاجندة الامريكية

[محمد يوسف الجعفري]

من قال أن السعوديّة هي المثال والقدوة التي تحتذى ؟؟

هي على كل حال لا تملك من امرها شيئا ..

حتى مبادرة الملك عبد الله الشهيرة لم تكن من بنات أفكاره ،

وعلم الجميع فيما بعد أن من اقترحها عليه هو الصحفي الشهير توماس فريدمان

أما عن تبعيّة النظام السعودي للغرب وانسياقه الأعمى فلا ينكره لا صغير ولا كبير

وتبقى إيران ..

صدقني أخي المكرّم إن إيران ما كانت في يوم من الأيام صديقة للعرب

وإن كانت ولا بد ولفترة ما ؛ فهذا كان في عقول العامّة والرعاع

وهمل الناس ممن تبهرهم الشعارات البرّاقة وتستهويهم البطولات الزائفة

أما أهل الاطلاع فهم أكثر من كان يعرف بالخطر الإيراني منذ اندلاع الثورة الإيرانيّة

وهذا لا يعني بالضرورة الترحّم على نظام رضا بهلوي المقبور .. ؛ وتذكر دائما أن شعار تصدير

الثورة هو ما أطلقه الخميني قبل دعمه الكاذب للقضيّة الفلسطينيّة كونه عرف

أن أقرب طريق للمواطن العربيّ العادي هو معاداة إسرائيل ولو ظاهريا ،

وهذا ما ظهرت أولى بوادر كذبه وزيفه باللقاءات السرّية بعد الثورة

بين رجال المخابرات الإيرانية والصهاينة وما ظهر للجميع وأثناء حرب الخليج الأولى

عبر ما عرف بفضيحة إيران غيت والتعاون العسكري الوثيق حينها

بين الدولة الإسلاميّة!! والكيان الصهيونيّ .

اعتقد ان موضوع ايران مطلوب من كأمة عربية نقاشه بعيدا عن موضوع الطائفية بل انطلاقا من مصلحتنا كعرب ومن جانب ادراك ان ايران دولة قوميه فارسيه صديقه لنا وليست عدوة لنا ، وان لها مصالح قوميه خاصة ، قد تتناقض مع مصالحنا وقد تلتقي ، وان المطلوب منا ان نلتقي معها ، ولانعاديها ، بل مطلوب منافتح حوار معها ، لناخلافات في العراق مع ايران ، هذا صحيح ، ولكن هل من المصلحة ان نتصدى لوجود دولة اقليمية يمكن ان تخلق حالة من التوازن مع اسرائيل ، من له مصلحة فيالعداء مع ايران سوى اسرائيل وامريكا والانظمة العربية التي تتعاون مع الامريكان ، لي عودة بعد مشاركتي الاولى في هذا المنتدى

[مصطفى ربعي]

تحية لك استاذ محمد يوسف وأرى انك شخصت المشكلة ووضعت الحل

[طه خضر]

منظري الاسلام السياسي وجل السلفيون يتلقون دعم من السعودية والنظام السعودي ... ولك ان تسأل من يقف وراء موقع مفكرة الاسلام ؟ ووكالة حق ؟ وغيرها الكثير من المواقع السلفية السعودية التي لا تحيد قيد انملة عن السياسة السعودية .


نعم هي مبادرة توماس فريدمان ومع هذا حماس قبلت بها باتفاقية مكة .


ومع هذا هي جارة من ناحية الجغرافيا للعرب منذ فجر التاريخ .

صدقني انا لا ادافع عن ايران... بل لا أطيق بعض " المتأسلمين " الذين كانت اجندتهم دوما مع الاجندة الامريكية


تقويم معلومة ..!!!

أتعتبر أن مفكرة الإسلام ووكالة حق التي تمجـّد وتقدّس كل عمليات القاعدة وباقي التنظيمات السلفيّة الجهاديّة ،

أتعتبرها سعوديّة ..؟؟ صعقتني بهذه المعلومة ..!!

لمن لا يعرف فالسعوديّة هي العدو الأول لتنظيم القاعدة ..!!

هل سمعت بــ مسافي النصر مراسل المفكرة المشهور الذي التحق بالقاعدة ؟؟!!

يبدو أن الأخ مصطفى لا يميّز بين السلفيّة والسلفيّة الجهاديّة ..!!!

وهل من مثال على أولئك المتأسلمين ؟؟

وإن عنيت حماس واتفاق مكة ؛ فراجع معلوماتك ولا تحدثني بالكلام المتداول هنا وهناك ولا أساس له من الصحة ..

[طه خضر]

اعتقد ان موضوع ايران مطلوب من كأمة عربية نقاشه بعيدا عن موضوع الطائفية بل انطلاقا من مصلحتنا كعرب ومن جانب ادراك ان ايران دولة قوميه فارسيه صديقه لنا وليست عدوة لنا ، وان لها مصالح قوميه خاصة ، قد تتناقض مع مصالحنا وقد تلتقي ، وان المطلوب منا ان نلتقي معها ، ولانعاديها ، بل مطلوب منافتح حوار معها ، لناخلافات في العراق مع ايران ، هذا صحيح ، ولكن هل من المصلحة ان نتصدى لوجود دولة اقليمية يمكن ان تخلق حالة من التوازن مع اسرائيل ، من له مصلحة فيالعداء مع ايران سوى اسرائيل وامريكا والانظمة العربية التي تتعاون مع الامريكان ، لي عودة بعد مشاركتي الاولى في هذا المنتدى

الأستاذ محمد يوسف الجعفري ..

حوارنا ونقاشنا هنا قائم على الكلام المنطقي ودحض الحجة بالحجة ، نحن نتكلم عن علاقات ومصالح مشتركة بين إيران والكيان الصهيونيّ ، ولا يعني كلامنا عن المخطط الإيراني تأيدنا للأنظمة العربيّة المتهاوية والعميلة ؛ فإيران لم تكن في يوم من الأيام مناصرة للقضايا العربية ، وهنا أتكلم عن الفعل لا القول ، وأتحدى أيا كان ان يأتيني بموقف إيراني فعلي وملموس (بعيدا عن الكلام والشعارات الفارغة) كانت فيه عونا فعليا للأمة العربية سواء في على الساحات أو في أروقة الأمم المتحدة ، ولا تتكلموا عن الدعم الهزيل الذي تبرعت به للفلسطينين على استحياء كمنـّة لا أكثر ولا أقلّ

[مصطفى ربعي]

أتعتبر أن مفكرة الإسلام ووكالة حق التي تمجـّد وتقدّس كل عمليات القاعدة وباقي التنظيمات السلفيّة الجهاديّة ،

أتعتبرها سعوديّة ..؟؟ صعقتني بهذه المعلومة ..!!

لمن لا يعرف فالسعوديّة هي العدو الأول لتنظيم القاعدة ..!!

سلامتك من الصعق اول شي... والحمد لله اللي ما في 3 فاز بالمنتدى !
نعم وكالة حق ومفكرة الاسلام موقعان سعوديان ولا تستغرب هذا ... والموقعان يديرهما كتاب "بندر بن سلطان "
والقاعدة تنظيم مخترق من الجميع ...سوريا تهدد لبنان بالقاعدة ! والمغرب تهدد الجزائر بالقاعدة !




ولك ان تسأل ما هدف النظام السعودي من ارسال مقاتلين سعوديين " سلفيين" لمخيم البارد ؟
الصحافي الامريكي سيمور هيرش اول من كشف مجازر امريكا بفيتنام واول من كشف فضيحة ابو غريب لم يخجل وقال من ارسل المقاتلين للبارد هو النظام السعودي !!

هذه هي القاعدة !

[طه خضر]

سلامتك من الصعق اول شي... والحمد لله اللي ما في 3 فاز بالمنتدى !
نعم وكالة حق ومفكرة الاسلام موقعان سعوديان ولا تستغرب هذا ... والموقعان يديرهما كتاب "بندر بن سلطان "
والقاعدة تنظيم مخترق من الجميع ...سوريا تهدد لبنان بالقاعدة ! والمغرب تهدد الجزائر بالقاعدة !




ولك ان تسأل ما هدف النظام السعودي من ارسال مقاتلين سعوديين " سلفيين" لمخيم البارد ؟
الصحافي الامريكي سيمور هيرش اول من كشف مجازر امريكا بفيتنام واول من كشف فضيحة ابو غريب لم يخجل وقال من ارسل المقاتلين للبارد هو النظام السعودي !!

هذه هي القاعدة !

لا ننسى القاعدة هنا ...


البيّنة على من ادعى

أنت تتكلم مع باحث ولا يأخذ إلا بالقرائن ؛ فبالتالي كلامك مردود ما لم يـُوثـّق .


سلمك الله أنت أيضا :)

[مصطفى ربعي]

الأستاذ محمد يوسف الجعفري ..

حوارنا ونقاشنا هنا قائم على الكلام المنطقي ودحض الحجة بالحجة ، نحن نتكلم عن علاقات ومصالح مشتركة بين إيران والكيان الصهيونيّ ، ولا يعني كلامنا عن المخطط الإيراني تأيدنا للأنظمة العربيّة المتهاوية والعميلة ؛ فإيران لم تكن في يوم من الأيام مناصرة للقضايا العربية ، وهنا أتكلم عن الفعل لا القول ، وأتحدى أيا كان ان يأتيني بموقف إيراني فعلي وملموس (بعيدا عن الكلام والشعارات الفارغة) كانت فيه عونا فعليا للأمة العربية سواء في على الساحات أو في أروقة الأمم المتحدة ، ولا تتكلموا عن الدعم الهزيل الذي تبرعت به للفلسطينين على استحياء كمنـّة لا أكثر ولا أقلّ

بما انك مقيم بالاردن الاولى ان تكتب عن علاقات النظام الاردني والمجتمع المخملي الاردني باسرائيل .
موقفك من موضوع ايران لا يختلف مثلا عن موقف النظام الاردني او السعودي او المصري !
وحججكم واهية جدا يا اخ طه تصفون ايران بالمجوس !
أنهم مجوس...
إيران كانت مجوسية قبل الإسلام ولكنها دخلت في الإسلام منذ العهد الإسلامي الأول.. فلو كان اتهامها بالمجوسية فقط لأنها كانت مجوسية قبل الإسلام إذاً لأمكن القول أن العرب جاهليون " نسبة للجاهلية " وبأنهم عابدوا الأصنام وكذلك لأمكن القول أن كبار فقهاء السنة في الماضي اللذين أصولهم فارسية هم مجوس أيضاً !!


ومن الغباء ان نقول انها تتحالف مع الصهاينة فالجمهوية الإسلامية أغلقت السفارة الإسرائيلية وفتحت مكانها سفارة لفلسطين.. وهي تدعم المقاومين في فلسطين كدعمها لحركة حماس وتدعم المقاومة في لبنان متمثلة في حزب الله.

في المقابل الدول العربية تتحالف علنا مع الصهاينة وتستقبل زعماء الصهاينة... فملك الأردن سلم القدس لإسرائيل وأخبرهم بموعد حرب أكتوبر وهو صديقهم وابنه سار على دربه.. ومصر وقعت سلام مذل مع الصهاينة وأنور السادات زار الكنيست وأعلن التطبيع مع الكيان الغاصب ومبارك يسير على خطى السادات.. وهناك دول اخرى كالمغرب وموريتانيا...
وهناك سفارة لإسرائيل في مصر والأردن والمغرب ومكتب تجاري في قطر وعمان وعلاقات تحت الطاولة مع البحرين...

[مصطفى ربعي]

لا ننسى القاعدة هنا ...


البيّنة على من ادعى

أنت تتكلم مع باحث ولا يأخذ إلا بالقرائن ؛ فبالتالي كلامك مردود ما لم يـُوثـّق .


سلمك الله أنت أيضا

الاستاذ طه مدير موقع مفكرة الاسلام سجن قبل اشهر لمدة يومين بالسعودية بسبب موضوع عن النظام السعودي بالموقع الذي يديره ..
واسابحث لك عن وصلة لتقرأ الخبر بنفسك

[طه خضر]

بما انك مقيم بالاردن الاولى ان تكتب عن علاقات النظام الاردني والمجتمع المخملي الاردني باسرائيل .
موقفك من موضوع ايران لا يختلف مثلا عن موقف النظام الاردني او السعودي او المصري !
وحججكم واهية جدا يا اخ طه تصفون ايران بالمجوس !
أنهم مجوس...
إيران كانت مجوسية قبل الإسلام ولكنها دخلت في الإسلام منذ العهد الإسلامي الأول.. فلو كان اتهامها بالمجوسية فقط لأنها كانت مجوسية قبل الإسلام إذاً لأمكن القول أن العرب جاهليون " نسبة للجاهلية " وبأنهم عابدوا الأصنام وكذلك لأمكن القول أن كبار فقهاء السنة في الماضي اللذين أصولهم فارسية هم مجوس أيضاً !!


ومن الغباء ان نقول انها تتحالف مع الصهاينة فالجمهوية الإسلامية أغلقت السفارة الإسرائيلية وفتحت مكانها سفارة لفلسطين.. وهي تدعم المقاومين في فلسطين كدعمها لحركة حماس وتدعم المقاومة في لبنان متمثلة في حزب الله.

في المقابل الدول العربية تتحالف علنا مع الصهاينة وتستقبل زعماء الصهاينة... فملك الأردن سلم القدس لإسرائيل وأخبرهم بموعد حرب أكتوبر وهو صديقهم وابنه سار على دربه.. ومصر وقعت سلام مذل مع الصهاينة وأنور السادات زار الكنيست وأعلن التطبيع مع الكيان الغاصب ومبارك يسير على خطى السادات.. وهناك دول اخرى كالمغرب وموريتانيا...
وهناك سفارة لإسرائيل في مصر والأردن والمغرب ومكتب تجاري في قطر وعمان وعلاقات تحت الطاولة مع البحرين...


الـحـِـيَـدَة ..

وهو عنوان كتاب معروف لمناظرة بين بشر المريسي وعبد الفتاح بن معصوم حول فتنة خلق القرآن في عهد المأمون ، وكان بشر وإذا ما أعيته الحجة يـَحـِد ويدخل في مواضيع شتى ولولا ندرة الكتاب لقلت أنك قرأته ، ..

لا تحد ولنبقى في لب الموضوع ، وإن شئت نفرد للدول العربية وعلاقاتها مع إسرائيل بحثا خاصا ، ولا بقرات مقدسة عند الباحث إذا ما رام بحثا ولا عصمة لأحد .

أولا من قال أننا نعتنا إيران بالمجوس ، نحن نتكلم عن فارس وامجاد ساسان وسيطرتهم لا عن وثنيتهم البائدة ، وما أراك إلا خلطت الحابل بالنابل .
أما ثانيا فقد أوردت معلومات لا يجهلها إلا من إيف في بصره عن إيران وفضائح الأسلحة الإسرائيلية التي لا ينكرها إلا جاهل أو متعام ٍ ، وتكلمت أنت عن سفارة إسرائيل التي تحوّلت إلى سفارة فلسطين ، وبقدرة قادر انقلبت إيران والخميني على منظمة التحرير بعدها وبلا مقدمات ولا مؤخرات وما حرب لبنان ومجازر حزب الله ( قبل مسمّاه هذا) وحركة أمل ضد الفلسطينين ومخيماتهم ببعيدة أو ينكرها أحد ..!!

أوردت أنا كلاما موثقا ومعروفا وكتبت به كتب وطارت حكومات ورؤساء وأوردت أنت قال الخميني وفتحت إيران ودعم حزب الله دون أدنى بيّنة ملموسة أو محسوسة على الأرض ..!!

هل هذا عدل ؟؟!!

[مصطفى ربعي]

وهو عنوان كتاب معروف لمناظرة بين بشر المريسي وعبد الفتاح بن معصوم حول فتنة خلق القرآن في عهد المأمون ، وكان بشر وإذا ما أعيته الحجة بحد ويدخل في مواضيع شتى ولولا ندرة الكتاب لقلت أنك قرأته ، ..

لا لم اقرأه.... لكني قرأت كتاب افضل منه للدكتور فهمي جدعان بعنوان " المحنة " بحث في جدلية الديني والسياسي بالاسلام ومسألة خلق القرآن .:)
انصحك بقرائته لانه يعتمد على مئات المراجع .



لا تحد ولنبقى في لب الموضوع ، وإن شئت نفرد للدول العربية وعلاقاتها مع إسرائيل بحثا خاصا ، ولا بقرات مقدسة عند الباحث إذا ما رام بحثا ولا عصمة لأحد
انت من بدأ الخروج من الموضوع يا اخ العرب !


أولا من قال أننا نعتنا إيران بالمجوس ، نحن نتكلم عن فارس وامجاد ساسان وسيطرتهم لا عن وثنيتهم البائدة ، وما أراك إلا خلطت الحابل بالنابل .
انت جزء من ظاهرة منتشرة... ولو لم اذكر المجوس لذكرتهم انت لدرايتي بهذه الظاهرة المسبقة على الموضوع .




أما ثانيا فقد أوردت معلومات لا يجهلها غلا من إيف في بصره عن إيران وفضائح الأسلحة الإسرائيلية التي لا ينكرها إلا جاهل أو متعام ٍ ، وتكلمت أنت عن سفارة إسرائيل التي تحوّلت إلى سفارة فلسطين ، وبقدرة قادر انقلبت إيران والخميني على منظمة التحرير بعدها وبلا مقدمات ولا مؤخرات وما حرب لبنان ومجازر حزي الله ( قبل مسمّاه هذا) وحركة أمل ضد الفلسطينين ومخيماتهم ببعيدة أو ينكرها أحد ..!!
كونك ادرجت منظمة " حزب الله " في الموضوع فأقترح عليك فتح موضوع عن حزب الله وستراني ارد عليك بالنقطة والفاصلة انشاء الله .
ايران منذ البداية تشك بمنظمة التحرير ومسارها ومرد ذلك التحالف الايراني السوري القديم في عهد الرئيس الراحل حافظ الاسد ولك ان تقرأ كتاب " حافظ الاسد والصراع على الشرق الاوسط " لــ باتريك سيل .

[طه خضر]

أي موضوع الذي خرجت عنه ؟؟

نحن نتكلم عن إيران وغلاة الشيعة وعلاقتهم بإسرائيل ، وإن كان أصل الطرح يتعرض للشيعة ، ولم أدخل الدول العربية وخنوعها وعمالتها وعلاقتها بإسرائيل والولايات المتحدة وكونك اكتشفت أني جزء من ظاهرة منتشرة ؛ فلا بد من أن أهنـّئك على هذا الفتح الجديد .. أو سمّه الهروب الجديد واستباق كل شيء للنطق بالحكم ، أما المجوس ، فلا أراك إلا وقد بت تضرب بالودع وتفتح عن ما في قلوب الناس وتنجـّم أنهم وفي نهاية المطاف سينعتون إيران بالمجوسيّة ، ولا أدري من أين جئت بهذا الاستنتاج ، لم نرى القوم يوما يعبدون النار أو يتراقصون حولها ولم ندّع ِ ذلك أصلا ، أما حزب الله وتبعيته العمياء لإيران وأوامره المباشرة التي يتلقاها من قم ّ ؛ فأعدك وبالقريب العاجل بطرح بحث مطوّل وموثق بالأدلـّة والصور .. لكن إلى حين ذلك لكل يبقى حادث حديث ..!!

[جيفار التميمي]

خطر الرافضة ... فهم لهم مخططات سرية للتبشير بعقيدتهم ومنظمات فعالة جداً ... حيث تم إحباط عن عدة مخططات لتغير تكوينة بعض القرى والهجر في السعودية بعيدة كل البعد عن المناطق التي يعيشون بها ، وكان من المخططات التي تم الكشف عنها إستخراج شهادة ميلاد من قرية أو هجرة لا تمت للشيعة لا من قريب ولا من بعيد وتبعد آلاف الكيلوات عن مساكنهم لإستغلال هذه الورقة على الأمد البعيد .
وأستغل الرافضة بعض الأسماء السنية للعوائل والتسمي بها لتشابهها في بعض الأحيان بأن ينقص حرف أو يزيد حرف وتم إحباط مخططهم .

[وليد الروساء]

مع الاختلاف الجذري مع الرجل، إلا أن الباحث الشيعي احمد الكاتب قال الحقيقة ، ونسف معتقدات الرافضه الاثناعشرية

http://video.google.com/videoplay?docid=6009675207544369435&q=%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A 7%D8%AA%D8%A8&total=115&start=0&num=100&so=0&type=search&plindex=26

[جيفار التميمي]

إذا إتفق الشيعة أنفسهم أولاً على قاعدة صحيحة يمكن لنا أن نتحاور معهم من اين يأخذون دينهم لا اعلم ،إذا قلنا من عقيدة أل البيت وجدنا أن عقيدة آل البيت مثبتة في كتب أهل السنة وبها نحن نأخذ ، ليس لديهم قاعدة سليمة تخبط في الرواة ، تخبط في المراجع ، إن سألناهم ماهي الكتب المعتمدة لديكم حتى نعرف من أين تأخذون عقيدتكم نجد الجواب السريع الذي إعتدنا عليه ليس عندنا صحيح ، تجد الرواية الواحدة يصححها مرجع ويمتدح راويها واخر يكذبها ويلعن راويها ويصفه بأبشع الأوصاف ،،،،،،،،،، من أين تستسقون دينكم ؟
أين القاعدة ؟

أين القاعدة ؟