اقتراح بإنشاء مراكز تخصصية [ أيمن السباعي ]

[أيمن كمال السباعي]

السيد الفاضل عامر العظم رئيس الجمعية
السادة الكرام
تمشياً مع سياسة الجمعية التنويرية والثقافية ، وبعد نجاح كل من مركز واتا للدراسات والأبحاث القانونية ، ومركز واتا للدراسات الأوروبية والأمريكية،اقترح الآتي

إنشاء المراكز التخصصية التالية

- مركز واتا للدراسات الفلسطينية
- مركز واتا للدراسات الإسرائيلية
- مركز واتا لدراسات الخليج العربي
- مركز واتا لحقوق الإنسان
- مركز واتا لدراسات دول المغرب العربي
- مركز واتا للدراسات الآسيوية

الهدف من إنشاء هذه المراكز
1- الاهتمام بالقضايا العربية والدولية ذات الصلة (سياسية، اقتصادية، عسكرية، أمنية، اجتماعية).
2- إجراء الأبحاث والدراسات حول مختلف القضايا الاقتصادية والسياسية والعسكرية والاجتماعية ذات الصلة بالمنطقة العربية والعالم الخارجي .
3- نشر الوعي بالقضايا العربية على الساحة الدولية .
4- نشر الأبحاث والدراسات التي تعدها هذه المراكز ، باللغتين العربية والإنجليزية

هذه بعض المسميات أضعها بين أيديكم للتشاور والبحث ووضع السياسية العامة لهذه المراكز في حال الموافقة عليها
ونرحب بمن لديه أفكار جديدة ذات الصلة..
تحية احترام وتقدير

[شحادة ناطور]

سيدي

فكرة جيّدة ومحبّذة
كمترجم إسرائيلي
يمكنني المساهمة
بفكرة " مركز الدراسات
الإسرائيلية " المقترحة.

يمكن الاتصال بي:
shhadi_natur@walla.com

مع أطيب التحيات
شحادة ناطور

[أحمد عبد العزيز هندي]

أعتقد أن انشاء مراكز كهذه التي أشار إليها أستاذي أيمن يمكن أن يكون نواة لمراكز كبرى مستقبلاً تكون مرجعاً لمراكز وآليات صنع القرار في الوطن العربي

مع الإقتراح

والسلام

[أيمن كمال السباعي]

سيدي

فكرة جيّدة ومحبّذة
كمترجم إسرائيلي
يمكنني المساهمة
بفكرة " مركز الدراسات
الإسرائيلية " المقترحة.

يمكن الاتصال بي:
shhadi_natur@walla.com

مع أطيب التحيات
شحادة ناطور

الأخ الفاضل شحادة
أسعد الله صباحك بكل الخير
و أهلاً و سهلاً بك
أتمني من الزملاء عرض مقترحاتهم حول تشغيل هذه المراكز و الآليات الواجب إتباعها لتدويل الأبحاث الصادرة عنها
و ليعلم الكافة إنها أمانة علمية يحملها كل من وكل إليه مهمة إدارة هذه المراكز
و مرحباً بك زميلاً عزيزاً و أخاً كريماً
في انتظار باقي الزملاء و الزميلات

[alnoorani]

السلام عليكم استاذنا الفاضل
نؤيد اقتراحكم ونشد على اياديكم وعل أيادي المخلصين جميعا وأضع نفسي جنديا في المساهمة معكم خاصة في مجال الدراسات الفلسطينية وحقوق الإنسان
تقبلوا احترامي العميق
الدكتور حسن مي النوراني
مؤسس دعوة النورانية
غزة - 26/9/2007
بريد اليكتروني alnoorani@hotmail.com
موقع اليكتروني ww.alnorani.com

[Abdullah Kurraz]

أخي العزيز أيمن السباعي

تحية رمضانية عاطرة

أفكار رائدة وخلاّقة وتحتاج لسريع التطبيق وروح العمل الجماعي والمتواصل والصادق والحثيث... وليُباشر بتشكيل مجموعات عمل في كل مركز تخصصي وبأهداف واضحة ومحددة ومتحققة.

دمت بألق وخير

د. عبدالله حسين كراز

[اشرف مشرف المحامي]

الأخ العزيز الأستاذ ايمن السباعي
كل عام وانتم بخير
وارجو ان تعتبرني مشاركا معكم في مركز الدراسات القانونية وكذلك مركز دراسات حقوق الأنسان

[بدر جميل]

الأخ العزيز الأستاذ ايمن السباعي فكرة جيدة فنحن نعقد كل الآمال على مثل هذه المراكز في مجال الترجمة لذلك ستجدني غن شاء الله من الجنود الابرار معكم ومن المؤسسين والواضعين اللبنات الأولى لأحد هذه المراكز إن شاء الله بالمغرب
تحياتي

[أحمد المسلمي]

الاخ العزيز أيمن السباعي
أؤيد اقراحكم الرائع بانشاء هذه المراكز البحثيه التي أعلم جيدا انها ستكون متميزه جداً واقدم نفسي تحت خدمه هذه المراكز وخاصة مركز واتا لدراسات حقوق الانسان بصفتي عضو بهيئة المكتب باحدى الجمعيات الاهلية النشطه بحقوق الانسان بمصر

للمراسلة
ahmed_elmesallamy@hotmail.com
ahmedelmesallamy@gmail.com

أو الاتصال التليفوني على هاتف
0020108501058

[عامر العظم]

السيد مدير مركز واتا للدراسات القانونية
الأساتذة الكرام،
أشكركم على هذه الاقتراحات والتفاعل.. بالإرادة والتصميم نستطيع أن نؤكد على قدرة الإنسان العربي على التفوق. صحيح، أننا نتمنى أن يكون هناك مدينة ثقافية خاصة للعقول العربية لتشكل نقطة انطلاق حضارية من الأرض العربية إلى العالم، وقد قدمنا طلبات للدعم لشخصيات سياسية وثقافية عربية بدون الحصول على رد حتى الآن، لكننا نستطيع أن نبدع ونقاتل وننجز ونؤثر حتى إشعار آخر وقد أثبتنا من خلال هذا المشروع العظيم على قدرتنا على التنظيم والمبادرة والقيادة والفعل والإنجاز.

أنتم عقول عظيمة وقد أتيحت لكم فرصة العمل والإبداع بدون جدران عازلة، ولهذا أنتم تبدعون وتتفوقون. أنتم تقدمون أروع الأمثلة عن الإنسان العربي!

سيروا على بركة الله.

[نورزاد]

فكرة ممتازة تساعد في حصر المبدعين
ومعرفة أفكار العرب المسلمين
بارك الله لنا

[محمد السمري]

اقتراح يستحق الدراسة واتمني انضمامي للجنة حقوق الانسان
محاسب / محمد السمري
mohamed_atam69@yahoo.com

[محمود ريا]

الأخوة الكرام:
الفكرة ممتازة وهي خطوة على طريق جعل مراكز الأبحاث بوابة اتخاذ القرارات في العالم العربي.
أقدم نفسي كمشارك في مركز الأبحاث الآسيوية بصفتي متابعاً لأوضاع الصين ومؤسس موقع خاص بالشؤون الصينية ونشرة إلكترونية أسبوعية بعنوان "الصين بعيون عربية".
يمكن التواصل معي على عنواني البريدي: rayamahmoud1@hotmail.com

[عامر العظم]

الأساتذة الأكارم،
أعتقد أننا سنعطي مهلة يومين لاستكشاف الراغبين في قيادة هذه المراكز من خلال تحديد اختصاصاتهم.. وبعد ذلك، وحتى لا يخبو الاهتمام والحماس في ذروة الانشغال وهذا الحراك العظيم، أرى أن يوكل لأستاذ كفؤ باستلام المركز المعني وهو يضع الخطة والأهداف والإستراتيجية وآلية العمل.
لذا، من الضروري أن يحدد الأستاذ أو العضو المركز الذي يود أن يدير أو يعمل من خلال.
هذا رأيي ولكم سديد الرأي

[تيسير نظمي]

العزيز الأستاذ أيمن السباعي
تحية
فقد قرأت المراكز الأربعة المقترحة ولم أجد ضالتي ، لذلك أقترح إضافة مركز للدراسات النقدية في الأدب العربي
ما هو رأيك ورأي الزملاء خاصة بعد التخريب المدروس من مراكز ثقافية أجنبية للثقافة العربية في جوانبها الإبداعية!!
ونحن اليوم بحاجة لإعادة الإعتبار للنقاد العرب المختصين بالنقد ،،،
تيسير نظمي- عضو رابطة نقاد الأدب الدولية
A.I.C.L

[عبدالستارعبداللطيف الاسدي]

الاخوة الافاضل

ما رايكم بانشاء مركز دراسات في الادب المقارن

[تيسير نظمي]

الأخ عبد الستار الأسدي المحترم
اقتراح غاية في الوجاهة ولكن هل تعتقد أن كل الدارسين في الأدب المقارن بمستوى الراحل إدوارد سعيد؟
من ناحية أخرى فإن أكاديميي هذا التخصص كثيرا ما تكون دراساتهم بمعزل عن تاريخية الأدب الذي تجري عليه المقاربات النقدية.
مع هذا الاقتراح شرط توفر الكادر القادر على أن يكون القسم مبعث تجديد ونهضة وإضافة للأدب العربي،، رغم أنني أرى أنه علينا التمهيد لذلك
بإيجاد قسم للدراسات النقدية لأن الأمور سايحة والشعر الحر أصبح طلاسم والكل بات شاعرا بفضل عدم فهمنا الصحيح للترجمات والاستلاب الذي عرضنا أجيال بكاملها له،، فما هو رأيك في تحفظاتي أيها العزيز.. وما رأي بقية الزملاء

[محمد ابو المجد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل الاستاذ ايمن كمال السباعى
لى الشرف ان انضم لكم فيما يفيدكم من تخصصى وهذة عادة ابنا ء البحيرة الفكر الخلوق دائما ولكم ارق التحيات و السلام من ابن البحيرة البار بابناء المحافظة

[أيمن كمال السباعي]

السادة الزملاء
أشكر لكم مروركم الكريم و تفاعلكم المشهود و رغبتكم الكريمة في المساهمة و تفعيل دور هذه المراكز
و لقد أثلجتم القلوب و أبهجتم النفوس بهذا الحماس ، كما أوضحنا بعالية ـ أن الهدف من إنشاء هذه المراكز هو نشر الوعي الثقافي ، فهي خدمة جليلة نقدمها لأبناء وطننا.
نحن نخاطب العالم من خلال الجمعية و العالم يخاطبنا فتينعن علينا دائماً أن نكون على قدم المسئولية .
و من ثم أتمني أن يعرض كل زميل رؤيته الخاصة و الأفكار التي تدور بخلده فيما يتعلق . بـ
- كيفية المشاركة في هذه المراكز
هل ستكون مشاركة أكاديمية بحته ، أو موضوع يطرح للنقاش العام ، أم ماذا . . . .؟
- ما هي مواصفات مدير هذا المركز ،
- ما هي آليات التشغيل . . و إن كان هناك رؤية مستقبلة للتفاعل مع المراكز الأخرى
باختصار . .نريد أن تكون مراكز واتا احد المراجع و المرجعيات التي تستعين بها المراكز المتخصصة الأخري بالإضافة إلى الجامعات و المعاهد الأكاديمية .
أخيراً . . . لا بأس باستحداث مراكز أخرى كما تفضل الأستاذ الفاضل تيسير نظمي - مركز للدراسات النقدية في الأدب العربي و الأستاذ الأفاضل عبد الستار الأسدي
و أضيف رغبتي في إنشاء مركز للدراسات السياسية و الإستراتيجية و قد تكلمت مع الأستاذ / حسام الدين مصطفي بخصوص هذا الموضوع ، و قد أبدى رغبته في إدارة هذا المركز . . و لكن فقط ننتظر موافقة الأستاذ / عامر العظم و الإدارة الموقرة
و نحن في انتظار أرائكم لعرضها على الإدارة و اتخذا القرار بشأنها

[عامر العظم]

مديرو مراكز واتا

الأساتذة والزملاء الأكارم،
اسمحوا لي أن أخرج بالاستنتاجات التالية من خلال الردود وأرجو أن تصوبوني إن أخطأت:
• بعض الذين علقوا سيكونون أعضاء في هذه المراكز..
• مديرو مراكز واتا هم الأساتذة التالية أسماؤهم:

1. الدكتور حسن النوراني ـ مدير مركز واتا لحقوق الإنسان
2. الأستاذ محمود ريا ـ مدير مركز واتا للدراسات الآسيوية
3. الأستاذ تيسير نظمي ـ مدير مركز واتا للدراسات النقدية في الأدب العربي
4. الأستاذ عبد الستار عبد اللطيف الاسدي ـ مدير مركز دراسات في الادب المقارن
5. الأستاذ حسام الدين مصطفى ـ مدير مركز واتا للدراسات السياسية والإستراتيجية

• الدكتور عبد الله كراز لم يحدد المركز الذي يرغب في إدارته و/أو العمل فيه.
• أرى أن يراسل كل مدير الأستاذ بسام نزال أو نوابه لإنشاء منتديات خاصة، مثل باقي المراكز، وطلب أي مساعدة تقنية لتسهيل عملهم.
• يقوم كل مدير مركز بعمل ما يرى لإدارة واستقطاب وتشغيل وتفعيل المركز.

هذا ما لدي الآن وأرحب بملاحظاتكم واعتراضاتكم ومداخلاتكم.

[تيسير نظمي]

الأساتذة والزملاء الأكارم،
مبروك لكم/لنا جميعا و لواتا أن خرجنا من طور الاقتراح إلى العمل
وعليه أقدم الملاحظات التالية قبل أن نبدأ
1- آلية التشغيل تتطلب الجهد والوقت والنفقات و إصدار الكتب الخطية لعدة جهات حكومية وأهلية ثقافية في عدة بلدان وجامعات لتقوم بواجباتها بالاسناد وتحمل المسؤولية مع واتا كي ينجح المشروع ولا يتوقف
2-السرية بما يتعلق بكلمة السر لكل مدير مركز واستبعاد حسن النية فقط في عملنا خشية التخريب من النواحي التقنية أو القرصنة الالكترونية
3-أن نعتمد العمل الجماعي وأن يكون عمل كل مدير مركز بعيد كل البعد عن البيروقراطية بحيث يتشكل جسد فاعل من أعضاء كل مركز وعدة مساعدين يتفق الأساتذة الكرام عليهم كل في مجال اختصاصه
4- الأخذ بعين الاعتبار أن كثيرا من طاقات المبدعين العرب تشل فعالياتها في التعريف بها عدم معرفتهم الكافية بالحاسوب
5-يجب أن نلجأ لاحراج كل جهة لا تريد التعاون مع واتا وتتمتع بقدرات مالية هائلة لا تصرفها في بلدانها على المثقفين والمبدعين العرب حتى من مواطنيها
6- أن نكون ديمقراطيين منفتحين على الرأي الآخر مهما كان في عملنا
7- أن يكون لكل منا استراتيجية عمل وأهداف يراد تحقيقها من وراء الإنشاء لكل مركز يطلع الآخرين عليها وتكون معلنة

وأترك لكم مواصلة التأسيس كل في مجاله وأعدكم أن أبادر فورا لإعداد بيان تأسيس لمركز الدراسات النقدية في الأدب العربي وخطة عمل على أساسها نأخذ ونستمع لآراء الجميع التي لا غنى عنها

مركز واتا للدراسات النقدية في الأدب العربي

[تيسير نظمي]

مشروع البيان التأسيسي لمركز الدراسات النقدية في الأدب العربي لواتا
1- يبني هذا المركز على ما تقدم في ثقافة العرب المعاصرين من جهود في النقد الأدبي منذ عصر النهضة والتنوير مع مطلع القرن العشرين وصولا لحالة "الفوضى" التي نعيشها اليوم وتغييب متعمد لدور النقاد في معظم الدول العربية. وفي هذا المجال تجدر الاشارة لعدد من الأسماء والكتب ذات العلاقة:أ-محمد مندور ويمنى العيد وحسين مروة من لبنان ونبيل سليمان ومحمد كامل الخطيب وبو علي ياسين من سوريا أمثلة حية وشاهدة بدراساتها وكتبها وجهودها في مجال النقد الأدبي الذي تم حصره في حقبة من الحقب التاريخية بالدور المركزي لأكبر الدول العربية وهي مصر الأمر الذي غيب أو همش الأدب في دول المغرب العربي رغم الدور الذي لعبه نقادها في التأسيس والإرهاصات التي بدأت في مصر في الثلاثينيات، ومع ذلك لا يمكن إنكار دور النقاد العرب في العراق أيضا في العقود التالية والذي كانت واتا من المبادرين للإشادة به بتكريمها المتواضع للدكتور عبد الواحد لؤلؤة الذي لعب أيضا دورا هاما في الترجمة وليس النقد وحسب. ب-رغم أن ساحة النقد الأدبي شهدت في القرن الماضي معارك نقدية غلبت السياسي على الإبداعي إلا أن كتبا مثل: مستقبل الثقافة في مصر، والأدب والأيدولوجيا في سوريا لا يمكن إغفال ما لها من دور في النقد الأدبي والسياسي وبالتالي لا يمكن نكران دورها أو الاستفادة منها كمرجعيات للنقاد المعاصرين ونقاد هذا المركز تحديدا.ج-التراث الفكري للدكتور إحسان عباس من فلسطين وكذلك الدكتور إدوارد سعيد والدكتور صادق جلال العظم أسماء بارزة تجدر المحافظة على ريادتها في مجال تخصص هذا المركز والبناء عليها، حيث أن النقد الأدبي رغم تدريسه في الجامعات العربية لم يزل يحبو في دولة مثل الأردن التي عاشت ثلاثة عقود من الأحكام العرفية قرنت النقد الأدبي بالسباب والحوار الفكري بالشتيمة وما تزال صحافتها تؤثر عدم وجود أية معايير نقدية للنشر فيها من عدمه.
2- لا يعني التأسيس على تراث سابق التقوقع وعدم المواكبة للعصر لذلك فإن هذا المركز يعتبر الأدب العربي الذي اضطر كتابه في الجزائر مثلا للكتابة باللغة الفرنسية هو أدب عربي جدير بترجمته للعربية والتعامل معه على هذا الأساس.
3- الكتاب الأجانب من ثقافات ومشارب مختلفة الذين كتبوا بلغاتهم أدبا موضوعاته عربية أو تمس العرب يجري التعامل مع نتاجاتهم المشار إليها على أنها جزء لا يتجزأ من الأدب العربي ومثال ذلك الكاتب الفرنسي جان جينيه
4- يتوخى المركز روح الانفتاح لدي نقاده في كل ما يجتاز المعايير المتعارف عليها في ما يعتبر أدبا حتى وإن كان معاديا، وخاصة في "الأدب الصهيوني" أو الأدب المنتج في دولة الاحتلال"إسرائيل" فلا يمكن تحت يافطة "مقاومة التطبيع" أن نكون دعاة تجهيل، ولنا في ما مارسه كتابنا دروسا وعبر فقد تمت ترجمة رواية "خربة خزعة" لليساري التقدمي يزهار سميلانسكي إلى العربية ولم تحظ للأسف بالتناول النقدي المناسب كما ترجم الكاتب غالب هلسة رواية "الحروب الصليبية" لعاموس عوز وقدم لها دراسة نقدية نشرتا في مجلة "الأقلام" العراقية علاوة على مساهمات أخرى من كتاب فلسطين بدءا بغسان كنفاني وليس انتهاء بكاتب هذا المشروع. لذلك ليس من شأننا محاكمة الكتاب على أساس من دين أو طائفة أو مذهب سياسي بقدر تعاملنا مع المنتج الأدبي بشروطه الإبداعية، وما عدى ذلك فهو مهمة النقاد موقفا وتنويرا ورؤية.
5- الإعلام العربي وبعض الموظفين التابعين لأنظمتهم ومصادر رزقهم أو مجدهم مارسوا التعتيم التام على كتاب عظام مثل الروائي الأسترالي/الفلسطيني فواز تركي وغيره من الذين وقع عليهم الظلم لأسباب سياسية، لا بد من نقادنا الأفاضل أن يعيدوا إليهم اعتبارهم، خاصة بعد فشل السياسيين في أن يبدعوا في مجال اختصاصهم الذي لم يجلب للأجيال الصاعدة سوى إرث من الهزائم والاحباط.
6- إعادة الاعتبار لمن انتحروا أو من هم الآن على فراش المرض أو الشيخوخة بما لا يشكل نقيصة علمية أو موضوعية في طريقة تناول أعمالهم بالنقد الأدبي، بحيث لا نقع في اعتبارات المجاملة.
7- توجيه دعوات للنقاد العرب المعروفين للمشاركة وتكريم بعضهم في مراحل لاحقة.
8- تشكيل مكتبة للكتاب النقدي الكترونية في البدء ليصار إلى نقلها من الافتراضي إلى أرض العروبة إن تبرع أحد لواتا ذات يوم بجزء من مبانيه وعقاراته!
9- تشكيل صندوق مالي للمركز من كل ما يصله من تبرعات وهبات بالتنسيق مع ، دعونا نتفترضه الآن افتراضا، صندوق واتا، تمهيدا لرصد مكافأة مالية لكل مقالة أو دراسة، شرط أن يكون مركز واتا هو الناشر الأول لها، أما إذا كانت منشورة من قبل فإن على مركز واتا أن يقدم أيضا مكافأة رمزية لها
10- أن يتكفل المركز بإيجاد فرص عمل أفضل لأعضائه إذا كانوا يعملون وشواغر إن كانوا لا يعملون وأن يتحمل معهم مسؤولية أخلاقية ومعنوية وأحيانا مادية إذا ما جرى لهم ضرر بسبب من آرائهم النقدية ، ولعل كاتب هذه السطور خير شاهد على إنهاء أكثر من مؤسسة صحفية لعمله بسبب من مجاهرته بأن فلان أو علان ليس بقاص أو ليس بشاعر ..الخ ، لذلك لا أريد لغيري أن يعيش بمثل مأساتي، والأخ عامر العظم الآن معنا على الخط وإدارة واتا، وأرجو منهم الاهتمام بهذه النقطة جدا
11- مدير المركز منصب تكليف لا تشريف وبالتالي يتم انتخابه دوريا وتجري محاسبته في كل دورة

ما تقدم يكفي لنهوض البقية من الزملاء والمشاركين لاستكمال مشروع بيان التأسيس وأرجو أن لا نختلف كثيرا حول بعض النقاط مع المعذرة لمن تزخر جعبتي بأسمائهم ولكنني لست الآن معني بإقحامها لكننا لا يمكن أن ننساها عند الوصول للصيغة النهائية لبيان عمل وتأسيس المركز، فهو غير موجود، حتى الآن ، الكترونيا على صفحات واتا،
بانتظار مشاركاتكم وأرجو من واتا تثبيت هذا المشروع كي لا يتبخر النقاش حوله
مرشح/ مدير مركز واتا للدراسات النقدية
تيسير نظمي

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه النشاطات المتتالية تعبر عن طاقة كبيرة ومجهود مميز يحتاج الى سواعد شابة مثل سواعدكم

ان كان لى مكان بينكم فاعتقد انني استطيع ان اشارك في كل من
الدراسات السياسية والاستراتيجية
دراسات حقوق الانسان

تحية

[تيسير نظمي]

مشروع البيان التأسيسي لمركز الدراسات النقدية في الأدب العربي لواتا
مقدم من حركة إبداع إلى الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب
www.arabswata.org

1- يبني هذا المركز على ما تقدم في ثقافة العرب المعاصرين من جهود في النقد الأدبي منذ عصر النهضة والتنوير مع مطلع القرن العشرين وصولا لحالة "الفوضى" التي نعيشها اليوم وتغييب متعمد لدور النقاد في معظم الدول العربية. وفي هذا المجال تجدر الاشارة لعدد من الأسماء والكتب ذات العلاقة:أ-محمد مندور ويمنى العيد وحسين مروة من لبنان ونبيل سليمان ومحمد كامل الخطيب وبو علي ياسين من سوريا أمثلة حية وشاهدة بدراساتها وكتبها وجهودها في مجال النقد الأدبي الذي تم حصره في حقبة من الحقب التاريخية بالدور المركزي لأكبر الدول العربية وهي مصر الأمر الذي غيب أو همش الأدب في دول المغرب العربي رغم الدور الذي لعبه نقادها في التأسيس والإرهاصات التي بدأت في مصر في الثلاثينيات، ومع ذلك لا يمكن إنكار دور النقاد العرب في العراق أيضا في العقود التالية والذي كانت واتا من المبادرين للإشادة به بتكريمها المتواضع للدكتور عبد الواحد لؤلؤة الذي لعب أيضا دورا هاما في الترجمة وليس النقد وحسب. ب-رغم أن ساحة النقد الأدبي شهدت في القرن الماضي معارك نقدية غلبت السياسي على الإبداعي إلا أن كتبا مثل: مستقبل الثقافة في مصر، والأدب والأيدولوجيا في سوريا لا يمكن إغفال ما لها من دور في النقد الأدبي والسياسي وبالتالي لا يمكن نكران دورها أو الاستفادة منها كمرجعيات للنقاد المعاصرين ونقاد هذا المركز تحديدا.ج-التراث الفكري للدكتور إحسان عباس من فلسطين وكذلك الدكتور إدوارد سعيد والدكتور صادق جلال العظم أسماء بارزة تجدر المحافظة على ريادتها في مجال تخصص هذا المركز والبناء عليها، حيث أن النقد الأدبي رغم تدريسه في الجامعات العربية لم يزل يحبو في دولة مثل الأردن التي عاشت ثلاثة عقود من الأحكام العرفية قرنت النقد الأدبي بالسباب والحوار الفكري بالشتيمة وما تزال صحافتها تؤثر عدم وجود أية معايير نقدية للنشر فيها من عدمه.
2- لا يعني التأسيس على تراث سابق التقوقع وعدم المواكبة للعصر لذلك فإن هذا المركز يعتبر الأدب العربي الذي اضطر كتابه في الجزائر مثلا للكتابة باللغة الفرنسية هو أدب عربي جدير بترجمته للعربية والتعامل معه على هذا الأساس.
3- الكتاب الأجانب من ثقافات ومشارب مختلفة الذين كتبوا بلغاتهم أدبا موضوعاته عربية أو تمس العرب يجري التعامل مع نتاجاتهم المشار إليها على أنها جزء لا يتجزأ من الأدب العربي ومثال ذلك الكاتب الفرنسي جان جينيه
4- يتوخى المركز روح الانفتاح لدي نقاده في كل ما يجتاز المعايير المتعارف عليها في ما يعتبر أدبا حتى وإن كان معاديا، وخاصة في "الأدب الصهيوني" أو الأدب المنتج في دولة الاحتلال"إسرائيل" فلا يمكن تحت يافطة "مقاومة التطبيع" أن نكون دعاة تجهيل، ولنا في ما مارسه كتابنا دروسا وعبر فقد تمت ترجمة رواية "خربة خزعة" لليساري التقدمي يزهار سميلانسكي إلى العربية ولم تحظ للأسف بالتناول النقدي المناسب كما ترجم الكاتب غالب هلسة رواية "الحروب الصليبية" لعاموس عوز وقدم لها دراسة نقدية نشرتا في مجلة "الأقلام" العراقية علاوة على مساهمات أخرى من كتاب فلسطين بدءا بغسان كنفاني وليس انتهاء بكاتب هذا المشروع. لذلك ليس من شأننا محاكمة الكتاب على أساس من دين أو طائفة أو مذهب سياسي بقدر تعاملنا مع المنتج الأدبي بشروطه الإبداعية، وما عدى ذلك فهو مهمة النقاد موقفا وتنويرا ورؤية.
5- الإعلام العربي وبعض الموظفين التابعين لأنظمتهم ومصادر رزقهم أو مجدهم مارسوا التعتيم التام على كتاب عظام مثل الروائي الأسترالي/الفلسطيني فواز تركي وغيره من الذين وقع عليهم الظلم لأسباب سياسية، لا بد من نقادنا الأفاضل أن يعيدوا إليهم اعتبارهم، خاصة بعد فشل السياسيين في أن يبدعوا في مجال اختصاصهم الذي لم يجلب للأجيال الصاعدة سوى إرث من الهزائم والاحباط.
6- إعادة الاعتبار لمن انتحروا أو من هم الآن على فراش المرض أو الشيخوخة بما لا يشكل نقيصة علمية أو موضوعية في طريقة تناول أعمالهم بالنقد الأدبي، بحيث لا نقع في اعتبارات المجاملة.
7- توجيه دعوات للنقاد العرب المعروفين للمشاركة وتكريم بعضهم في مراحل لاحقة.
8- تشكيل مكتبة للكتاب النقدي الكترونية في البدء ليصار إلى نقلها من الافتراضي إلى أرض العروبة إن تبرع أحد لواتا ذات يوم بجزء من مبانيه وعقاراته!
9- تشكيل صندوق مالي للمركز من كل ما يصله من تبرعات وهبات بالتنسيق مع ، دعونا نتفترضه الآن افتراضا، صندوق واتا، تمهيدا لرصد مكافأة مالية لكل مقالة أو دراسة، شرط أن يكون مركز واتا هو الناشر الأول لها، أما إذا كانت منشورة من قبل فإن على مركز واتا أن يقدم أيضا مكافأة رمزية لها
10- أن يتكفل المركز بإيجاد فرص عمل أفضل لأعضائه إذا كانوا يعملون وشواغر إن كانوا لا يعملون وأن يتحمل معهم مسؤولية أخلاقية ومعنوية وأحيانا مادية إذا ما جرى لهم ضرر بسبب من آرائهم النقدية ، ولعل كاتب هذه السطور خير شاهد على إنهاء أكثر من مؤسسة صحفية لعمله بسبب من مجاهرته بأن فلان أو علان ليس بقاص أو ليس بشاعر ..الخ ، لذلك لا أريد لغيري أن يعيش بمثل مأساتي، والأخ عامر العظم الآن معنا على الخط وإدارة واتا، وأرجو منهم الاهتمام بهذه النقطة جدا
11- مدير المركز منصب تكليف لا تشريف وبالتالي يتم انتخابه دوريا وتجري محاسبته في كل دورة
12- تتعاون جميع مراكز واتا المتخصصة مع بعضها البعض وتتبادل المشورة نتيجة التداخل الذي لا يمكن تجنبه بين ما هو ثقافي أدبي وما هو سياسي وبين ما هو عربي وأجنبي أو ما بين ما هو إبداعي وما هو نقدي. كأن يرشح مركز من المراكز كتابا أو دراسة أو اسما أو عنوانا لمساعدة مركز آخر في تناوله بما لا يمس اختصاص المركز الذي يطلب المشورة .
13- حيث أن جمعية واتا هي الحاضنة لهذه المراكز يجري الاحتكام لهيئتها العليا في حال بروز مشكلات أو معوقات للعمل الجماعي.
14- لا يمانع المركز في نشر الدراسات النقدية المكتوبة بلغات أجنبية وفي حال توفر الترجمة العربية لها تنشر الترجمة جنبا إلى جنب مع الأصل.
15- كل متقدم بدراسة أو مقالة نقدية منشورة يتوجب عليه توثيق جهة النشر الأولى في نهاية مقالته أو يشير إلى أن واتا هي مكان النشر لأول مرة ولا مانع من النشر لأول مرة في أكثر من وسيلة شرط أن تشير كل وسيلة نشر للوسائل الأخرى التي تنشرها بالتنسيق في ما بينها مع مراعاة التوقيت الموحد للنشر.
16- نقد النقد ضرورة وليس فذلكة فالمدارس النقدية متعددة ويستحسن الإشارة إلى منهج الكاتب كأن يكون انطباعيا أو بنيويا أو انتقائيا أو واقعيا نقديا ..الخ كما الخلاف في الرأي متروك للقارئ واستطلاعات الرأي المعمول بها في واتا.
17- يغلب المركز، الثقافي والإبداعي على السياسي في حال وجود فجوات أو معوقات أو اعتراضات وخلاف في الرأي.
18- سرقة جهود أو أفكار الغير عمل غير حضاري ويعرض مرتكبها للمساءلة والاجراءات التأديبية في حال تكرارها ولمساءلات وقضايا قانونية لن يكون المركز مسؤولا عن عواقبها على مرتكبها، لذلك فإن مركز واتا للدراسات النقدية يتوخى العلمية والموضوعية واستخدام إشارات الاقتباس في دراساتهم قبل نشرها.
19- يدشن مركز الدراسات النقدية في الأدب العربي عمله بنشر مجموعة مقالات تجريبية للعديد من المشاركين بغرض التعارف بين النقاد والمتصفحين وبغرض التلاقح الفكري والمعرفي قبل أن ينتقل بعمله للتوسع وفرض هيبته على لجان التحكيم التي يتم تعيينها من قبل الحكومات والمؤسسات التي تعلن عن جوائز في المجالات الأدبية.
20- يطلب المركز من الجهات ذات العلاقة في البند السابق ، في مراحل لاحقة، التعاون مع أعضائه الفاعلين ليكون مشاركا وشريكا في اتخاذ القرارات التي لها أثرها سلبا أو إيجابا على الطاقات الشابة والأجيال الجديدة.

ما تقدم يكفي لنهوض البقية من الزملاء والمشاركين لاستكمال مشروع بيان التأسيس وأرجو أن لا نختلف كثيرا حول بعض النقاط مع المعذرة لمن تزخر جعبتي بأسمائهم ولكنني لست الآن معني بإقحامها لكننا لا يمكن أن ننساها عند الوصول للصيغة النهائية لبيان عمل وتأسيس المركز، فهو غير موجود، حتى الآن ، الكترونيا على صفحات واتا،

بانتظار مشاركاتكم وأرجو من واتا تثبيت هذا المشروع كي لا يتبخر النقاش حوله

مرشح/ مدير مركز واتا للدراسات النقدية في الأدب العربي
تيسير نظمي
ينشر المشروع بالتزامن مع حركة إبداع على موقع أوميديا على الرابط:
www.omedia.jeeran.com/aicl.html

[محمود ريا]

الأستاذ عامرالعظم
السادة الزملاء جميعا
إن الرسالة التي وصلتني وفيها قرار إنشاء مركز الدراسات الآسيوية وتكليفي بمهمة إدارته جعلتني أقف أمام هذه المسؤولية الضخمة التي ألقيت على عاتقي والتي أحس برهبة كبيرة بسببها، نتيجة حجم المسؤولية التي تقع على عاتق من يتسلم هذا الموقع.
إنني أحضر نفسي بشكل جدي للرد على هذا الاقتراح بما يناسبه من أهمية، وذلك من خلال دراسة آليات عمل المراكز التخصصية وكيفية إدارتها وتيسير أعمالها، وسيكون ردي قريباً جداً إن شاء الله.
أشكركم على هذه الثقة الكبيرة ونتمنى منكم جميعاً العون للقيام بهذه المهمة
محمود

[أيمن كمال السباعي]

السادة الكرام
أهنئكم بثقة الجمعية فيكم و اختيارها لكم كمدراء لمراكز واتا
الأستاذ الفاضل تيسير http://alnajmi1.jeeran.com/برافو.gif
سيدي لقد وضعت دستوراً كاملاً لا يناله الباطل و لا يستطيع أحسن محامي في العالم أن يطعن عليه بعدم الدستورية :)
ما تفضلت به من بيان يعتبر بيان لكل المراكز المزمع إنشائها
و سوف اقترح عليكم اقتراح بسيط
هو تعيين منسق عام لمراكز واتا
تكون مهمته الاتصال المباشر مع مدير المركز و أعضائه فيما يتلق بالشكاوي أو الطلبات حتى لا نرهق الإدارة المرهقة بالعمل في واتا
بالإضافة إلى التشاور مع المدراء في كل جديد و يكون حلقة الوصل بين المركز و الإدارة
و لي عودة في هذا الخصوص . .فقط أردت التنويه عن هذا الاقتراح
تحية احترام و تقدير

[أيمن كمال السباعي]

السيد الفاضل رئيس الجمعية
السادة الكرام
كنت قد اقترحت تعيين منسق لمراكز واتا التخصصية ، لما يشكله هذا المنصب من أهمية مهنية و تنظيمية . . و من ثم أرشح الأخ الفاضل الأستاذ / حسام الدين مصطفي لهذه المهمة الشاقة . . و الأمر يرجع للأستاذ الفاضل / عامر العظم و للإدارة
أما بخصوص باقي المراكز المقترحة
أقترح إنشاء مركز واتا للدراسات الإسلامية – مركز واتا للدراسات الشرق أوسطية – مركز واتا للدراسات الأفريقية
و من ثم أهيب بالإدارة الكريمة سرعة اتخاذ قرار تعيين المنسق العام لمراكز واتا حتى يتواصل مع المدراء و مع الأستاذ بسام فيما يتعلق بإنشاء المنتديات الخاصة بذلك
و لكم سديد الرأي و المشورة

[محمد بن سعيد الفطيسي]

الاستاذ العزيز ايمن السباعي
اعرفكم بنفسي اولا
كاتب وباحث في الشؤون السياسية والعلاقات الدولية
صحفي ( مستقل ) بجريدة الوطن العمانية , وله مقال ثابت بصفحة آراء السياسية
كل اثنين من كل أسبوع منذ العام 2005 , والى الآن

منصب مدير تحرير صحيفة الساعة اليومية الالكترونية على شبكة
الانترنت بالجمهورية العربية السورية بداية من تاريخ 25 / 8 / 2007 والى الآن
http://www.hour-press.com/index.php

مشرف عام القسم السياسي والدراسات السياسية والجيواستراتيجية
بالمعهد العربي للبحوث والدراسات الإستراتيجية ( عمان / الأردن )
على شبكة الانترنت , بداية من تاريخ 12 / 6 / 2007 - والى الآن
http://airss.net/forums/index.php

سيدي الكريم اشاركك الراي واضم صوتي الى صوتك
فكرة رائعة جدا
متمنيا التوفيق والنجاح لها ولكم ولمنتديات واتا ومراكزها وكوادرها
مع خالص التقدير

[عامر العظم]

الأساتذة والزملاء والزميلات الأكارم،
السيد مدير مركز واتا للدراسات القانونية
تحية عربية طيبة وبعد،

اسمح لي أولا أن أشكر كل من مدير مركز واتا للدراسات النقدية الأستاذ تيسير نظمي ومدير مركز واتا للدراسات الآسيوية على حيويتهما وتفاعلهما..
أشكرك على اقتراحك القاضي بتعيين منسق عام لهذه المركز وترشيح الأستاذ حسام الدين مصطفى لهذه المهمة.. أراه اقتراحا وجيها وأرى تنفيذه.
أرى ما يلي:
• سرعة إنجاز المنتديات المخصصة لهذه المراكز.
• قيام الأستاذ تيسير نظمي بنشر مشروع البيان التأسيسي لمركز واتا للدراسات النقدية في الأدب العربي على مركزه حال إنشاء المنتدى المخصص.
• قيام أعضاء الجمعية من الكتاب والصحفيين بالإعلان عن إنشاء هذه المراكز ومشاريعها في وسائل الإعلام المختلفة.
• فتح المجال للناهضين من أمتنا للتبرع لدعم هذه المراكز.

أشكركم مرة أخرى.

[بدر جميل]

طيب أن مثل هذه الأعمال تثلج الصدر فعلا بارك الله فيكم وأعانكم في أعمالكم التي تقومون بها.
تحية محبة وتقدير
بدر جميل

[هانى عادل]

اخي الكريم
وجاري العزيز ايمن السباعي
تحية اعزاز وتقدير
ساكون معكم باذن الله ..
متعاونا مع المسئول عن كل مركز متخصص ..
وخاصة آخر مركز اقترحته (( مركز الدراسات الاسلامية ))
بحكم الدراسة والتخصص
واقترح في ظل المتغيرات الدولية التي تحيط بنا

وتمشيا مع فكر واتا .. أن نعدل في اسم المركز تعديلا طفيفا
الى :- (( مركز دراسات الدفاع عن الاسلام))

واعتقد انه سيكون شرف لمدير المركز واعضاءة جميعا
الانتساب لمثل هذا المركز الذي ستكون مسئوليته جبارة اذا
تم ضبط اهدافه وآليات عملة المحلية والدولية

وساحاول باذن الله دعم المركز بمشاركة اساتذة افاضل من كلية
الحقوق - قسم الشريعة .. سواء اكان الامر مباشرة منهم او من خلالي
وكذا العديد من المراكز المتخصصة الاسلامية في الاسكندرية
واعتقد أن قرب مولد الجمعية بمصر سيدعم المركز بقوة
تحياتي

[صبا النداوي]

جيد جدا هكذا افكار

[فاطمة مهاد]

يسم الله الرحمن الرحيم

حقيقة لا أملك كلمات بمستوى الثقافة و الفكر الموجود في منتديات وتا , لأنني ببساطة تلميذة للأساتذة الكرام الموجودين في المنتدى , و كل ما أقوم به هو قرآءة و متابعة الكلمات و المواضيع التي يكتبها الأساتذة الأفاضل في صفحات المنتدى , لأني حاصلة فقط على بكالوريوس في آداب اللغة الإنجليزية و أحاول حاليا أن أنضم إلى قافلة المترجمين و لأني مبتدئة فأنا في بداية الطريق .

كل الإحترام للأساتذة و العلماء و أرجو لكم التقدم و النجاح .

[أبوبكر خلاف]

الاستاذ القائد عامر العظم
الاستاذ والاخ العزيز ايمن السباعي

اعرب عن رغبتي في ادارة مركز الدراسات الاسرائيليةلان هذه الدراسات تبنى في الاساس على خلاصة الترجمة من العبرية، ولقد اثبت منتدانا العبري- الذي يمر على اقتراحي انشائه انا والاخ العزيز عمرو زكريا عاما كاملا اليوم-القدرة على التعاطي والتناول والنقد والتعليق والتحليل في تخصص اللغة العبرية في كل مجالاتها دينيا ولغويا واكاديميا وسياسيا بفضل الله ومعونته وجهود المخلصين ابناء هذا الوطن.

واشكركم اخي عامر على ترحيبكم بالفكرة (منتدى اللغة العبرية) عند اقتراحها ثم التاكيد علي دعمها بعد ان رمينا بالاتهامات من البعض في البداية باننا دعاة للتطبيع ، وللتسويق للمشروع الصهيوني وغيرها من الاتهامات ، لكننا كنا نعرف هدفنا وصبرنا حتى اتضح للجميع اهمية هذا المجال لمعرفة كل مايتعلق بهذا الجانب المعقد للنهوض بامتنا..فجزاكم الله عنا خيرا.

الاساتذة الكرام
احتفل اليوم الاحد تحديدا بمرور عام على انضمامي الى هذا الصرح الشامخ حيث انضممت اليكم في 30 سبتمبر 2006ولعلها مناسبة سعيدة انا احتفل بالذكرى الاولى لي في واتا بخطوة اخرى للامام بافتتاح مركز الدراسات الاسرائيلية.

واليكم نموذج من "اخر اعمالي"
http://www.moheet.com/show_news.aspx?nid=36512&pg=2

والله الموفق وهو نعم المولى ونعم النصير

[أيمن كمال السباعي]

الأساتذة والزملاء والزميلات الأكارم،
السيد مدير مركز واتا للدراسات القانونية
تحية عربية طيبة وبعد،

اسمح لي أولا أن أشكر كل من مدير مركز واتا للدراسات النقدية الأستاذ تيسير نظمي ومدير مركز واتا للدراسات الآسيوية على حيويتهما وتفاعلهما..
أشكرك على اقتراحك القاضي بتعيين منسق عام لهذه المركز وترشيح الأستاذ حسام الدين مصطفى لهذه المهمة.. أراه اقتراحا وجيها وأرى تنفيذه.
أرى ما يلي:
• سرعة إنجاز المنتديات المخصصة لهذه المراكز.
• قيام الأستاذ تيسير نظمي بنشر مشروع البيان التأسيسي لمركز واتا للدراسات النقدية في الأدب العربي على مركزه حال إنشاء المنتدى المخصص.
• قيام أعضاء الجمعية من الكتاب والصحفيين بالإعلان عن إنشاء هذه المراكز ومشاريعها في وسائل الإعلام المختلفة.
• فتح المجال للناهضين من أمتنا للتبرع لدعم هذه المراكز.

أشكركم مرة أخرى.

السيد الفاضل قائد المسيرة التنويرية
نبارك قرارك الميمون باختيار الأستاذ / حسام الدين مصطفي كمنسق عام لمراكز واتا التخصصية
و سوف تنقل إليه مهمة التنسيق مع المدراء و سوف يتابع معنا العالم بأسره ميلاد مراكز واتا التخصصية
تحية احترام و تقدير

[أيمن كمال السباعي]

اخي الكريم
وجاري العزيز ايمن السباعي
تحية اعزاز وتقدير
ساكون معكم باذن الله ..
متعاونا مع المسئول عن كل مركز متخصص ..
وخاصة آخر مركز اقترحته (( مركز الدراسات الاسلامية ))
بحكم الدراسة والتخصص
واقترح في ظل المتغيرات الدولية التي تحيط بنا

وتمشيا مع فكر واتا .. أن نعدل في اسم المركز تعديلا طفيفا
الى :- (( مركز دراسات الدفاع عن الاسلام))

واعتقد انه سيكون شرف لمدير المركز واعضاءة جميعا
الانتساب لمثل هذا المركز الذي ستكون مسئوليته جبارة اذا
تم ضبط اهدافه وآليات عملة المحلية والدولية

وساحاول باذن الله دعم المركز بمشاركة اساتذة افاضل من كلية
الحقوق - قسم الشريعة .. سواء اكان الامر مباشرة منهم او من خلالي
وكذا العديد من المراكز المتخصصة الاسلامية في الاسكندرية
واعتقد أن قرب مولد الجمعية بمصر سيدعم المركز بقوة
تحياتي

زميلي العزيز الأستاذ / هاني
فكرة رائعة . أمل أن تضع إستراتيجية لهذا المركز لنضعها نصب أعيننا للبحث فيها لما يشكله هذا المركز من أهمية في حياتنا
تحية من محكمة واتا للأمور المستعجلة

[عبدالله العبادي]

سيدي المحترم
يسعدني اقتراحكم وابلغكم استعدادي العمل وادارة المركز الخاص بالدراسات المغاربية (المغرب العربي)
ننتظر ردكم
مودتي
عبدالله العبادي
باحث سوسيولوجي متخصص في علم اجتماع الهوية والدين والهجرة
فرنسا

[عبدالستارعبداللطيف الاسدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
السلام عليكم و رحمة الله
نبارك لكل الاخوة انشاء هذه المراكز
يقول غوته " في كل ادب حاجة دورية للتلفت نحو الخارج"
استهلاال
ان التراث الفكري الذي انطلقت تحمله الفتوحات العربية الاسلامية كان له اعظم الاثر في نهضة الامم الاخرى من الاعاجم حيثما انتقل دعاة الدين الجديد غربا و شرقا و شمالا و جنوبا و لعل التفاعل المتواصل بين هؤلاء و اؤلئك من سكان البلاد الاصليين ظهر في الادب و اللغة , سواء في ادبنا العربي ام في أداب من اتصل بهم المسلمون و يلمس الباحث نقاط تاثر و تاثير و تماس و التقاء و تحريف و تبديل و تشويه ...الخ صالحة للدراسة و البحث و التنقيب و على سبيل المثال , لا الحصر, تعتبر التجربة العربية في الاندلس مادة ثرة لبحث اثرها في نقل التراث العربي الاسلامي الى عموم اوربا القروسطية خاصة في مجال الدراسات الادبية المقارنة مثل تاثير الموشحات و الزجل في نشاة السوناتا الايطالية اوفي شعر التروبادور او شعراء البلاط ..و كذلك هو الامر بالنسبة لتاثيرا لوجود العرب ليس في اللغة الايطالية و ادبها و اعلامها ( بوكاشيو و دانته ) بل في اللغة الفرنسية ذاتها عندما كان النورمانديون يحكمون صقلية و مالطا ... و في آداب و لغات شعوب كثيرة في اسيا – في تركيا و بلاد فارس و الهند و الفلبيين و صولا للصين ... و في اعماق افريقيا في السنغال و مالي و مدغشقر و زنجبار.. الخ.. هناك اثار لم نزل نجهلها و لم يدرسها الدارسون ... اعتقد ان اقامة مركز لدراسات الادب المقارن يضطلع بمهمة جرد و تمحيص و بحث و دراسة و نشر ما استفاده الاخرون منا في مجال الادب و اللغة حصرا و ما وفد لنا من تراثهم على امتداد رقعة جغرافية عريضة لهي خطوة تحسب لواتا و للقائمين عليها ثم ان المهمة شاقة و صعبة تنوء وزارات الثقافة في بلاد العرب بحملها فهذا عمل مؤسسة كبيرة ذات قيادة متنورة مخلصة , مؤسسة تتوفر فيها فرق عمل متخصصة مؤمنة مستعدة للبذل و العطاء و هو عمل رسالي و جهادي و ان واتا بكوادرها الضخمة وحدها تستطيع تحقيق ذلك بل وما ايسره عليها و هي اهل لذلك .
اسمحوا لي ان اسجل بعض الافكار كمرتكزات او منطلقات قابلة للنقاش و الاخذ و الرد قد عنت لي و ما كنت اعد العدة لهذه المسؤولية و الشرف ... نريد لهذا المركز :
1. ان يكون مركز ابحاث يضطلع باعداد دراسات متخصصة بالادب المقارن بكل اللغات و حيثما كان هناك موطئ قدم للعروبة و الاسلام , شرقا و غربا و جنوبا و شمالا , عن طريق المبادرات او التكليف او طرح افكار تاخذ حصتها من النقاش لتتبلور في دراسة معينة .
2. ان يكون مركز استشارات في ميدانه لمن يطلبها لانه يضم كل المهتمين في الادب المقارن.
3. ان يكون مركز توظيف الطاقات اللغوية الهائلة التي تمتلكها واتا .
4. ان يكون مركز نشاطات كأن يهتم بعقد ندوات (نصف سنوية مثلا ) , حلقات نقاشية ( اسبوعيا) يقوم بها الاعضاء بشكل دوري , او مؤتمرات ( يتم التخطيط و الاعداد و التمويل لها ) , يدعى لها .
5. ان يكون مركز اعداد كوادر في هذا المجال عن طريق القاء المحاضرات و اقامة الدورات و التثقيف المستمر بالدراسات او بالنظريات او الادوات ا و المناهج او الاعلام الذين لهم السبق في الاختصاص.
6. ان يكون مركز نشر الكتروني للبحوث عن طريق اصدار مجلة الكترونية او حتى ورقية .
7. ان يكون مركز اتصالات باقامة علاقات مع الجامعات (العربية و الاجنبية ) و الاقسام و اصحاب الاختصاص و المجلات المتخصصة و تسجيل اشتراك بها.
8. يسعى المركز لتهيئة و اعداد قاعدة بيانات بما يمكن البحث فيه ( الافكار في النصوص الادبية , الاجناس , الشخوص , المفردات , الاعمال الادبية للكتاب المعروفين و غير المعروفين ,الحقب الادبية , الحكايات , الفولكلور , الامثال ...الخ ) و قاعدة البيانات تشمل جرد المخطوطات العربية القديمة ذات الصلة مع ترجماتها .
9. توفير قاعدة بيانات بالمواقع ذات الصلة و بالدوريات المجانية و ذات الدفع المسبق .
10. يستفيد المركز من الاعضاء الذين لديهم حسابات تسجيل بمكتبات الكترونية مرموقة مثل مكتبات اوكسفورد و هارفارد و الكونغرس و برلين و مدريد و موسكو و الفاتيكان و طهران و نيو دلهي ...الخ للحصول على المصادر و المراجع و الدوريات ..
11. يسعى لدراسة ما يعرف بالسرقات الادبية ذات الاصل العربي .
12. يسعى لتتبع صورة العربي او صورة المسلم او الاسلام او الرموز العربية والاسلامية في الادب الهدف و دراسة و تحليل حالات التشويه و التحريف و الطمس و التغيير و التبديل و الاضافة و الخلط و النحلة ...الخ في النقل و الترجمة و معرفة الاسباب ...الخ.
13. دراسة السمات المميزة لكل ادب يوصف بصفة قومية دالة فهناك ادب عربي و ادب روسي و ادب هندي عن طريق المقارنة .
14. يسعى المركز لاقامة الحوار مع الاخر ..
15. ادعـــو الاستاذ الدكتور محمد اسليم لتسلم رئاسة المركز بدلا عني و ذلك للظروف غير المؤاتية للتحرك في العراق و اني سوف اعمل بمعيته ...
16. ادعوكم للانخراط في المركز ...

و دمتم و الله من وراء القصد .

اخوكم
عبدالستار الاسدي
استاذ الادب الانكليزي / قسم اللغة الانكليزية/ كلية التربية / جامعة البصرة
E-mail: ibnassad2005@yahoo.com

[أشرف أيوب]

سعادتي وحرصي على المشاركة في منتديات واتا كون الجمعية تقدم دائما الجديد للرقي بالمواطن العربي تمشياً مع سياستها التنويرية والثقافية.. ودعما لفكرة أن تكون الجمعية مرجعاً لمراكز صنع القرار في الوطن العربي وتفعيل آلياتها لصالح المواطن العربي الغائب دوماً عن أصحاب اتخاذ القرار.. آمل في إنضمامي مركز واتا لحقوق الإنسان

[آداب عبد الهادي]

أستاذي الكريم أيمن السباعي المحترم
مجهود كبير بذلته للوصول إلى هذه الصيغة باقتراحك إنشاء هذه المراكز التخصصية التي تعتبر بحق كنز ليس لواتا فحسب بل لكل مواطن عربي ودارس وباحث يدفع الكثير من الجهد والمال للحصول على معلومة ستقدمها له واتا بأسهل طريقة وبأقل تكلفة .
مشروع ضخم وكبير ويتناسب حقيقة مع مستوى واتا ومستوى هذا الصرح الحضاري العظيم الذي يضم أعظم واكبر واهم المبدعين والمفكرين على طول ساحة وطننا العربي الكبير .
إن واتا اختصرت كل المسافات وقاربت كل شعوب هذا الوطن العربي ،وليس غريباً على واتا ان يتقدم المفكر المبدع أيمن السباعي بمثل هذا الاقتراح.
سيدي الكريم احياناً يقف المرء عاجزاً امام إبداع المفكرين في واتا لكن واتا وزعيمها الاستاذ عامر العظم لا يريد لأحد أن يبقى واقفاً حتى من شدة الذهول.
من هنا وبعد شكري وإعجابي الكبير بما قدمه السادة الأفاضل من اقتراحات وماقدمه الاستاذ تيسير نظمي لا أرى بد من المساهمة في مركز واتا للدراسات الإفريقية مع الزملاء المشاركين به لإهتمامي الشخصي بإفريقيا والذي أتى بعد كتابتي لمسلسل ليلة العرس أتحدث فيه عن ليلة استقلال إرتريا وقتالها مع اثيوبيا والذي استمر لمدة ثلاثين عاماً وتطور الثورة إلى أن حصلت هذه البلد على استقلالها بمال وسلاح عربي وبأيدي ودماء إرترية،ومن هنا بدأ اهتمامي الشخصي بباقي قضايا هذه القارة. كل الشكر والاحترام والعرفان لكم وأنا مع أن يكون البيان التأسيسي لهذه المراكز واحد.

[حسام الدين مصطفى]

الأخ الفاضل الأستاذ عامر العظم
الأخ الفاضل الأستاذ أيمن السباعي
الإخوة والأخوات الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ...
لكم عظيم الشكر على تلك الثقة سواء فيما يختص إدارة مركز واتا للدراسات السياسية والدولية والاستراتيجية أو منتديات واتا التخصصية للدراسات
وأدعو الله أن يوفقني وإخوتي رؤساء المراكز التخصصية المختلفة لتفعيل هذه المراكز و إثرائها بما يحقق الفائدة لجميع الأعضاء والمتصفحين
ويعلي من شأن جمعيتنا الغراء بجهود أبنائها المخلصين
أعتذر عن تأخري في الرد وذلك أني عاكف على صياغة مسودة البيان التأسيسي لمركز واتا للدراسات السياسية والدولية والاستراتيجية
وكذا حشد كافة المصادر المعلوماتية التي يمكنها أن تخدم هذا المركز
وتمضي بمسيرته
والله الموفق
حسام الدين مصطفى

[حسام الدين مصطفى]

مشروع البيان التأسيسي لمركز واتا للدراسات السياسية والدولية والاستراتيجية

مركز "واتا" للدراسات السياسية والدولية والاستراتيجية WATA Center for International, Political and Strategic Studies (WCIPSS) هو مركز مستقل يقوم على مبادئ الاستقلالية والحيادية والمهنية والموضوعية وتحقيق المصلحة العامة، ويهدف إلى تعميق البحث في الشؤون السياسية والدولية والاستراتيجية وتناول القضايا والأحداث بالعرض والتحليل والاستقراء و طرح أفكار وتقديم حلول تعمل على خدمة هدف تحقيق نهضة الأمة وذلك من خلال نشر وعرض وتحليل الأبحاث المتميزة في المجالات الثلاثة السابقة وما ينبثق عنها من مجالات تخصصية مختلفة وكذلك تقديم محتوى معرفي علمي على مستوى عال من الإتقان والجودة يمكن للمهتمين والمعنيين وصناع القرار و الدارسين وطالبي المعرفة الاستفادة منه لأغراض العلم والدراسة وإيجاد أنسب الحلول للقضايا ذات الصلة على المستوى الإقليمي والدولي، والرؤية البحثية الخاصة بالمركز لا تخضع لبرنامج مسبق الإعداد أو انتقاء قضايا دون غيرها إلا فيما يتعلق بالاختصاص...
و المركز لا يهدف بأي صورة من الصور ولا يسعى من خلال أنشطته وفاعلياته إلى تكوين أي حزب أو تجمع أو جبهة أو تكتل سياسي ولا الدعاية لأي منها ولا يتدخل في الصراعات أو الخلافات السياسية أو العقائدية أو الحزبية ولا يدعمها بأي صورة من الصور ويقوم على الحيادية والتعامل المهني والتناول الأكاديمي المعتدل لكافة القضايا ولا ينحاز إلى دولة أو هيئة أو كيان أو جهة وليس له أي توجهات سياسية أو حزبية أو طائفية أو مذهبية..
رغم الطبيعة التخصصية للمركز إلا أنه يهدف إلى مخاطبة قطاع واسع من المتلقين ويسعى لتوصيل المعرفة إلى مختلف الشرائح والاختصاصات ولهذا فإن من أهداف المركز تبسيط وشرح وتفسير القضايا والظواهر السياسية والدولية و الاستراتيجية بحيث تصل المعلومة واضحة جلية للمتلقي لا يشوبها اللبس أو يعتريها التعقيد الاصطلاحي أو غموض المعنى.

يهدف المركز إلى الاستفادة من علم وخبرات المختصين والمعنيين في مختلف حقول السياسة والشئون الدولية والاستراتيجية والتعريف بجهود وأفكار الرواد منهم سواء داخل الوطن العربي أو خارجه.
لا تخضع المشاركة عبر أنشطة المركز لشروط تمييزية تتعلق بالنوع أو السن أو الجنسية أو الدين أو الانتماء الفكري ولا حجر على أي فكر أو نقاش أو بحث أو دراسة وعليه فإن نطاق أنشطة المركز يتسع لكافة الاتجاهات والآراء والأفكار التي تتوافق مع الأسس الأكاديمية والمهنية والموضوعية في محتواها وطبيعتها.
لا يتلقى المركز أي دعم مالي أو منح سواء من الهيئات أو الجهات أو الحكومات أو الأفراد ولا يخضع في سياسته التنظيمية والإدارية والبحثية لأي كيان حكومي أو نظام سياسي..
تتضمن أهداف المركز ولا تقتصر على:
1. الإسهام في رفع مستوى المعرفة بالشئون السياسية والدولية والاستراتيجية وإثرائهـا..
2. رصد الظواهــر والمشكلات والقضايا السياسية والدولية والاستراتيجية ذات التأثير على المجريات العالمية خاصة تلك المتعلقة بحاضر ومستقبل الوطن العربي...
3. توثيق الأحداث التاريخية، وإلقاء الضوء على أهم التطورات على الصعيدين الإقليمي والدولي
4. تشجيع الأنشطة البحثية والدراسات والحوارات العلمية بين الخبراء العـرب والأجانب المعنيـيـن بالعلــوم والقضايا السياسية والدولية والاستراتيجية ومناقشــة وتدارس القضايــا والمشكلات الحالية والمستقبلية.
5. تعزيز أواصر التعاون الثنائي مع مختلف مراكز الأبحاث والدراسات الدولية الأخرى التي تزاول نشاطات مماثلة لطبيعة عمل المركز



من بين أنشطة المركز ما يلي:
 نشر المقالات والأبحاث والدراسات التي تتناول القضايا السياسية والدولية والاستراتيجية.
 استضافة أساتذة وخبراء الشئون السياسية والدولية والاستراتيجية لمناقشة القضايا التي يتم طرحها.
 تنظيم الحلقات النقاشية والدورات التدريبية في مجالات العلوم السياسية والدولية والاستراتيجية وما يرتبط بها
 مناقشة القضايا التي تتسم بالقيمة العلمية والمعرفية والتي من خلالها يتحقق النفع العام.
 استعراض ودراسة ومناقشة وتحليل القضايا السياسية والدولية والاستراتيجية خاصة تلك القضايا ذات التأثير على الوطن العربي.
 إنشاء قواعد بيانات معلوماتية ووثائقية وبحثية بحيث يسهل للمهتمين الوصول إلى مصادر المعرفة دون عناء...
 تبسيط تناول وتفسير ومناقشة التعريفات والمصطلحات والظواهر والأفكار والنظم السياسية والدولية والاستراتيجية.
 التعريف بأهم الدراسات والمنشورات الصادرة عن جهات أخرى وتناولها بالتحليل والدراسة والتعليق.
 قراءات وتحليلات للقضايا التي يتم تناولها في وسائل الإعلام.
 إصدار نشرة تحليلية عن اخر المستجدات العربية والدولية
 إصدار دورية موجزة بنشاط المركز تضم أهم القضايا والأبحاث والدراسات التي تم نشرها.


يشترط لقبول نشر المقالات والأبحاث والدراسات التي يتلقاها المركز ما يلي:
 أن تكون ذات صلة بالقضايا والموضوعات المعنية بالشؤون السياسية والدولية والاستراتيجية.
 استيفاء الأسس العلمية والمنهجية والأكاديمية المبنية على الحقائق والمعلومات والمستندة إلى مرجعيات ثبوتية وآراء منطقية.
 أن تكون لغة البحث هي (العربية أو الإنجليزية أو الفرنسية) وفي حال الرغبة في نشر أي موضوع بلغة أخرى يرفق بالموضوع ترجمته للعربية.
 بالنسبة للأبحاث والدراسات فمن المستحسن أن تبدأ بتقدمة حول الموضوع والهدف وتنتهي بخاتمة تلخيصية للمحتوى.
 إرسال السيرة الذاتية المهنية للباحث أو الكاتب
 في حال الاقتباس أو النقل فيراعى ضرورة الإشارة إلى المصدر تفصيلاً ويرجى مراجعة حقوق الملكية الفكرية الخاصة بما يتم نقله أو اقتباسه دون أدنى مسؤولية على المركز فيما يتعلق بهذه الحقوق.
توجه المقالات والأبحاث والدراسات والاقتراحات إلى صندوق بريد
wcipss@gmail.com

تتكون إدارة المركز من
رئيس المركز
مدير المركز لشؤون الدراسات السياسية
مدير المركز لشؤون الدراسات الدولية
مدير المركز لشؤون الدراسات الاستراتيجية
مدير المركز لشؤون الإعلام والإصدارات.

[تيسير نظمي]

الدكتور حسام الدين مصطفى المحترم
تحية لجهودك واحترام ..بعد التهنئة طبعا
فورا قرأت بيانكم التأسيسي.. وفورا أطرح تحفظاتي :
1- إذا كان البيان مشروع بيان قابل للنقاش فجزء كبير من تحفظاتي لا يدعوني لتسجيله وأتركه للغالبية
2-كيف نرفض الهبات الأهلية والوطنية؟ وهل نحن -بعد هذا العمر والعناء نشبك على النت ببلاش؟
3- أنا مثل الغالبية مستقل ولكن ثمة فرق بين مستقل بشروط وطنية ووجهة نظر سياسية دفعنا ثمنا غاليا من أجلها وبين استقلالية من ليس له (لا لون لا طعم لا رائحة)
فاعذرني أنك أغرقت في التركيز على أننا ليس لنا خلفيات فكرية سياسية وكأننا نعيش في فراغ
4-هنالك من أنا صابر على طروحاتهم في ما يتعلق بدولة احتلال وغطرسة في ما يسمونه دون تحفظ بــ"إسرائيل" التي لا تريد السلام والتي يعتبر السلام بداية النهاية لها
العزيز والزميل كم أتمنى أن أكون فهمت بيانك خطأ وأكتفي بما تقدم منتظرا سماع وجهة نظر بقية الزملاء
وأود توضيح نقطة جاءت في بيان مركز الدراسات النقدية في الأدب العربي هو أنني غلبت الثقافي على السياسي ليس عن عدم وجود مواقف سياسية للبيان بل العكس فقد كنت أخشى ما أخشاه قراءة ما أسهبت في التركيز عليه، وها أنا أقبل بالآخر ولكن على الآخر أن يراعي عدم تصفيتي من وطني ومن الشتات ومن العمل ما دمنا نعاني من قدر هو تخلف أحزابنا وستالينيتها المفرطة
دمت زميلا ودام نشاطك
تيسير

[رياض النجادا]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السادة الافاضل:
- الاستاذ عامر العظم : رئيس الجمعية المحترم
- الاستاذ أيمن كمال السباعي : مدير مركز واتا للدراسات القانونية المحترم
- الاساتذة مديرو مراكز واتا التخصصية المحترمين

تحية وبعد..
فانه لمن دواعي سروري وعظيم امتناني ان اعبر عن مدى السعادة التي تغمرني و كل عضو في هذه الجمعية العتيدة بتنظيمها وتاسيسها لمثل هذه الصروح العلمية الرائدة والمتميزة والتي تساهم في رفع سوية فكر وثقافة الفرد العربي بلا تمييز وتعتبر من روافد المعرفة التخصصية المتميزة عن غيرها من المصادر بمبدأ التشاركية والحوارية في الافكار فيعطيها طابع مميزاً الا وهو الحرية في الفكر والرأي والتعبير وهي اول الخطوات نحو التفكير المبدع والسليم والخلاق.
ومن هذا المقام فأنني ارجو لجمعيتكم المزيد من التقدم والنجاح في مشاريعها الفكرية "التنويرية" لأود ان اكون من ضمن اعضاء مركز واتا للدراسات السياسية والإستراتيجية تحت ادارة الأستاذ الفاضل حسام الدين مصطفى.
كما انني احب ان اسجل ملاحظتي غياب الاهتمام بوجود مركز تخصصي بالدراسات الاقتصادية العالمية والعربية "على وجه التخصيص" حيث اجد ان مثل هذا المركز سيكون من المراكزالمهمة حيث اننا في عالم يتصارع في ما بينه بقوة الاقتصاد فما احوجنا لمثل هذا المركز ويا حبذا لو عملتم على ايجاده ولكم في النهاية الرأي والمشورة.
مرة اخرى لكم عميق الامتنان والشكر
ودمتم

[د. فدوى]

الأستاذ الفاضل عامر العظم ، يسعدنا أن تكون لواتا كل هذه المراكز الهامة التي من الممكن ان
أديرت بفعالية و حزم و حققت الأهداف المطلوبة ، أن تتحول لمراكز ثقافية و فكرية هامة، و أن يصبح لها
اشعاع على مستوى واتا و على مستوى الوطن العربي برمته ، مارئيكم بانشاء مركز واتا للداراسات الشرقية على غرار ما هو موجود
في الجامعات الأجنبية ، ان كانت الاقتراح مفيدا و هاما ، فالمرجو دراسة امكانية خلقه و تفعيله.

مع تحيتي الخالصة و تقديري و مودتي

[محمد بنعلي أبو ياسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل الاستاذ ايمن كمال السباعى ، أعجبت بالفكرة وأقترح عليكم فقط إضافة مركز واتا للدراسات المستقبلية للمنطقة العربية من المحيط إلى الخليج.

[عامر العظم]

الإخوة والأخوات الأعزاء،
الأخ حسام الدين مصطفى،
الأخ أيمن السباعي،
أشكركم وأحييكم جميعا. لاحظت أن الأخ أيمن قفز سهوا عن مداخلات واقتراحات كانت موجهة له (الصفحات السابقة). أرجو منك متابعة جميع المداخلات والاقتراحات ودراستها بتأن وتفعيل جميع الطاقات وإعفائي من المتابعة بسبب الانشغال على جبهات أخرى.

في هذه الأثناء، أنا معكم في الخندق الأول.

[هانى عادل]

دعم لفكرة
مركز الدراسات المستقبلية
هاااااااااااااااام جدا
موجود لدى الدول الغربية والمتقدمة .. أما نحن
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[تيسير نظمي]

الزميل العزيز الدكتور حسام الدين مصطفى المحترم
أرجو توضيح الاقتباسات التالية من مشروع البيان:

" ..الحيادية.... المصلحة العامة... لأغراض العلم والدراسة..... الإقليمي والدولي... ولا الدعاية لأي منها ولا يتدخل في الصراعات أو الخلافات السياسية.... ولا يدعمها بأي صورة من الصور... الحيادية .. المعتدل ... وليس له أي توجهات سياسية... تبسيط وشرح وتفسير القضايا والظواهر السياسية والدولية و الاستراتيجية..... لا يتلقى المركز أي دعم مالي أو منح سواء من الهيئات ... أو الأفراد.... بحاضر ومستقبل الوطن العربي... والمشكلات الحالية والمستقبلية...."

---إغتصاب فلسطين واحتلال أراضي 67 وغزو العراق واحتلاله ونهب ثرواته.. كل هذا من الماضي ياعزيزي، أما الحيادية فلننظر في ما جاء في البيان:
"
5. تعزيز أواصر التعاون الثنائي مع مختلف مراكز الأبحاث والدراسات الدولية الأخرى التي تزاول نشاطات مماثلة لطبيعة عمل المركز
..نشر المقالات والأبحاث والدراسات..استضافة أساتذة وخبراء..بالقيمة العلمية والمعرفية ..... النفع العام...مرجعيات ثبوتية وآراء منطقية..."

لسنا حياديين عندما ننشر ونستضيف ونحدد المنطق من غير المنطق،

أرجو توضيح الاقتباسات السابقة من مشروع البيان

[أيمن كمال السباعي]

الإخوة والأخوات الأعزاء،
الأخ حسام الدين مصطفى،
الأخ أيمن السباعي،
أشكركم وأحييكم جميعا. لاحظت أن الأخ أيمن قفز سهوا عن مداخلات واقتراحات كانت موجهة له (الصفحات السابقة). أرجو منك متابعة جميع المداخلات والاقتراحات ودراستها بتأن وتفعيل جميع الطاقات وإعفائي من المتابعة بسبب الانشغال على جبهات أخرى.

في هذه الأثناء، أنا معكم في الخندق الأول.

الأخ العزيز . الأستاذ عامر
أشكرك على هذه الثقة الغالية
الحقيقية أن الرسائل البريدية التى تصليني بصفة يومية بخصوص هذا الاقتراح فاقت كل التصورات سواء من الأعضاء انفسهم او ممن يرغبون في المشاركة و تقابلهم مشاكل تقنية في عملية التسجيل
مبدئياً . . . انا متابع مع الأخ الفاضل / حسام الدين مصطفي
و سوف نخرج بيان لما وصلنا اليه من وضع آليات و نعرضه علي سيادتكم للفحص و اتخاذ اللازم
فهذه المراكز إنشاء الله ستكون بمثابة جامعات و معاهد أكاديمية بفضل الله أولاً ثم بفضل أساتذتنا الكرام . .
و جميع أقتراحات السادة الأعضاء هي محل اهتمامنا و نولي لها اعتبارات خاصة
تحية احترام و تقدير

[حسام الدين مصطفى]

أخي العزيز وأستاذنا الفاضل ... تيسير نظمي
سلام الله عليك ورحمة الله وبركاته
بشرك الله بكل خير لما حمله خطاب لي ببشارة حصولي على الدكتوراة والتي أجاهد كي أنالها وأنتهي منها، فأدعو من الله أن تتحقق بشارتك في القريب العاجل.:fl:
أشكر لك قراءتك لمشروع البيان والتي رغم تعجلك فيها إلا أنك ببصيرتك وقفت عند بضع نقاط لها من الأهمية ما يستدعي الوقوف عندها والنقاش بشأنها
جاء أخي الكريم بمشاركتك رقم (43)
إذا كان البيان مشروع بيان قابل للنقاش فجزء كبير من تحفظاتي لا يدعوني لتسجيله وأتركه للغالبية.... بالطبع بيان المشروع قابل للنقاش وخاضع للتعديل والتنقيح فيد النقد تطال هامة كلام البشر وتعلو عليها بالحق لذا فمرحباً بالنقاش والمشورة والنصح السعي للوصول إلى أفضل الخيارات.
كيف نرفض الهبات الأهلية والوطنية؟
أستاذي الكريم ربما تكون المراكز البحثية هي أحق الجهات بالحصول على الدعم المعنوي والمادي واللوجستي وشأن مراكز الدراسات والأبحاث السياسية والدولية لا يختلف عن حال باقي المراكز في ذلك لكن هناك بعض خواص تمتاز بها مراكز الدراسات السياسية والدولية أن الجهات المانحة مهما كانت حياديتها وطهارة مقصدها فإنها لا تنظر إلى ما تقدمه على أنه منح أو دعم لمثل هذه المراكز بل هي غالباً ما تتبع منطق "أطعم الفم تستح العين" ... هذا بصورة إجمالية ...
وبالنسبة لمركز الدراسات السياسية والدولية والاستراتيجية فيمكن بتوفيق الله أن أستطيع إثرائه دون الحاجة إلى هبة من أي جهة أو فرد فهناك العديد والعديد من الباحثين والخبراء والمحللين ممن تتوفر لديهم أمانة توصيل العلم ولا يسعون للحصول على مقابل وأنا شخصياً أعرف منهم الكثير والكثير ...
ثم ما الذي يستدعي أن أضع هذا المركز تحت رحمة جهات أو أفراد إن أعطوا صاعاً فهم ينتظرون مائة صاع ... إنني حين أعلنت عن رفض الهبات والمنح وعدم قبول الدعم المالي من أي جهة أو فرد فأنا بذلك أحافظ على أهم عنصر يعطي هذا المركز تفرداً ويرفعه فوق كل الشبهات ويجعل له من المصداقية والشفافية ما يضعه في مصاف المراكز ذات الاحترام والتي لا تحركها الدراهم الخليجية ولا الدولارات الأمريكية ولا اليورو الأوربي لأنه وبكل بساطة لا يمكن أن نحفظ حيادية مركز يتقافز مع مؤشر سعر الصرف وهو ان كانت حاله هذه فلابد أن يتورط في دعم جهة أو فرد مهما كابدنا وعانينا للحفاظ على نزاهته والأمثلة على ذلك بالمئات من مراكز استطاعت هيئات وحكومات وأفراد السيطرة عليها فأضحت ألعوبة بأيدي المانحين وصارت مجرد بوق دعائي يعلو صوته ويخفت حسب الحاجة ...
وبالمناسبة أخي (وهذا همس أخ لأخيه) لو أننا ألمحنا لفكرة قبول المنح والدعم لصار مركز الدراسات السياسية والدولية هو صاحب النصيب الأكبر بين كافة المراكز :laugh: .... ولكن الله الغني ...
أنا مثل الغالبية مستقل ولكن ثمة فرق بين مستقل بشروط وطنية ووجهة نظر سياسية دفعنا ثمنا غاليا من أجلها وبين استقلالية من ليس له (لا لون لا طعم لا رائحة(.....
أخي الكريم رعاك الله وأيدك
إنني حين استخدمت وصف "مستقل" فكان ذلك إشارة إلى الاستقلالية عن التبعية والانحياز لجهة أو توجه بعينه ... ولم أقل أن من يكتب أو ينشر دراسة أو يعرض بحثاً عليه أن يتجرد من كل مرجعياته وإيمانه وأفكاره ... فعلى سبيل المثال إذا أرسل لي باحث رسالة حول " دراسة وثائقية تحليلية لآثار أنظمة الحكم ... الصراع العربي الصهيوني... " فهل تظن أنا سأطالبه بأن يتخلى عن قناعاته السياسية أو أن ينزع أفكاره التي حوتها دراسته أو أن يغير ألفاظه التي احتارها ... أظن أنه لن يبقى ساعتها إلا أن أطلب منه أن يغير اسمه!!!
أخي العزيز ...هناك فرق بين شاسع الاستقلالية ... والتجرد من الانتماء...
أخيك
حسام الدين مصطفى

[حسام الدين مصطفى]

أخي العزيز...الأستاذ تيسير نظمي
أستكمل ردي فيما يخص المشاركة رقم (49)
والتي جاء فيها طلب توضيح الكلمات والنقاط وعليك أجيب بأن

الحيادية.... البعد عن مناصرة رأي أو تبني وجهة نظر أو دعم توجه بعينه مقابل مناهضة ورفض ومحاربة آراء ووجهات نظر وتوجهات محددة.
وهي التعامل مع القضايا المختلفة بتوازن ودقة دون تغليب توجهات وأفكار على أخرى إلا من خلال ما تدعمه أساليب البحث المهجي والدراسة العلمية
وأعطي لك أخي المكرم مثال هو أقرب إلى عالم الأدب منه إلى عالم سياسية فلو أن باحثاً تقدم بدراسة منهجية علمية عن أن الشعر العامي هو أصل الشعر وأن معلقات امريء القيس الكندي، طرفة البكري، الحارث اليشكري وعنترة العبسي وباقي العشرة هي شعر عامي ودلل على ذلك وعلله هل ترى أن نهملها لأن السائد لدينا هو قناعات تتبنى فصاحة الشعر الجاهلي وما درجنا عليه من اعتبار اللغة العامية في مرتبة أدنى بكثير من الفصحى ....
الحيادية عندي تعني أن أضع الرأي والرأي الآخر ما دام كلاهما يستند إلى منهج علمي سليم وحقائق مثبتة وأفكار منطقية وهذا ما يخلق التفاعل بين الأفكار ويضع بين يدي المتلقي الضدين ليوازن بينهما ويقف على حججهما وأدلتهما...
الحيادية هي أنني لن أميز بين دراسة تتحدث عن فائدة تطبيق النظم الديمقراطية ودراسة تتحدث عن الشورى كأفضل نظام حكم
الحيادية هي أنني لن أميز بين دراسة تتناول نجاح تجارب الأنظمة الشمولية ودراسة أخرى تتناول مساوئها وتستعرض فشلها
الحيادية هي أنني سأقبل بنشر دراسة عن المرجعية الدينية للثورة الإيرانية وأخرى عن المرجعية الدينية لسياسات الولايات المتحدة
الحيادية هي أن أضع تقرير التنمية لدولة "س" الصادر عن حكومتها مقابل تقرير التنمية الصادر عن الأمم المتحدة ...

المصلحة العامة... هي تحقيق الاستفادة العامة النابعة من تيسير وتسهيل الوصول إلى المعلومة وطرح أفكار ومواضيع تلهب قريحة الباحث والدارس والمحلل والقارئ فتعم الفائدة دون تمييز بين أي فئة من فئات المنخرطين في هذا المركز
لأغراض العلم والدراسة..... بهدف تحصيل العلم والمعرفة وعرض القضايا وتناولها وتدارسها
الإقليمي والدولي ... إقليمي ودولي أي أنه يتعامل مع كل المستويات الفوق محلية ... أي أن المركز سيهتم في المقام الأول بالقضايا ذات الاهتمام والتأثير المشترك على أمتنا العربية والإسلامية ولن يخوض في الشئون الداخلية لأي دولة عربية....
فمركز الدراسات السياسية والدولية والاستراتيجية يهتم في المقام الأول بدراسة القضايا والظواهر الدولية التي تؤثر على صنع السياسات والقرارات في الوطن العربي والشرق الأوسط والمناطق المختلفة من العالم والتي يمتد تأثيرها إلى كل مواطن عربي وكل مسلم
أما السياسات والشئون الداخلية للدول خاصة الدول العربية فيتم تناولها في حدود الموضوعية واحترام الشئون الداخلية لهذه الدول
ولا الدعاية لأي منها ولا يتدخل في الصراعات أو الخلافات السياسية.... أي أننا لن نتبنى التوجهات الحزبية ولن نساند أي جهة سياسية ضد أخرى ولن نعمل على ترجيح كفة فئة على فئة ولن نتدخل في صراع أو خلاف بتزكية فريق على فريق وإنما لكل أن يعرض وجهة نظره..
ومثال على ذلك لن ندعو لتبني فكر الجمهوريين في أمريكا ونحارب الفكر الديمقراطي ... ولن نقول بأننا نساند الحزب الفلاني ضد الحزب الفلاني في دولة كذا.. ولن نهتف بتطبيق السياسات الرأسمالية والقضاء على الاشتراكية وإنما دورنا أن نضع بين يدي المتلقي دراسات وأبحاث جادة تعينه على تحليل الماضي وفهم الواقع واستقراء المستقبل واتخاذ القرارات
ولا يدعمها بأي صورة من الصور... الحيادية .. المعتدل ... وليس له أي توجهات سياسية...

تبسيط وشرح وتفسير القضايا والظواهر السياسية والدولية و الاستراتيجية..... هناك مئات المصطلحات والتعبيرات وعشرات وعشرات من القضايا والأمور التي لا يلم بها الكثيرون ولا يقفون عند معانيها وأسسها ومرجعياتها وتداعياتها وهذه الفئة تمثل الكثير من السواد الأعظم من متصفحي الشبكة العنكبوتية وهؤلاء نهمتم بهم ونعمل على رفع مستواهم الثقافي من خلال شرح المفاهيم والمصطلحات وتشريح الظواهر و استعراض القضايا بطرق مبسطة تعينهم بعد ذلك على فهم وإدراك ما تحتويه الدراسات الأكاديمية ذات الصياغات المعقد ...
ومثال غاية في البساطة على ذلك كم من فرد غير مختص يستطيع أن يفرق بين " الحكومة" و "الحوكمة" .... فهل نترك تلك الفئة من المتلقين في تيه الاصطلاح والتعبير أو نهمش دورها لمجرد أن حظها لم يشأ لها أن تتجرع سموم السياسة و تتعاطى همومها ...
لا يتلقى المركز أي دعم مالي أو منح سواء من الهيئات ... أو الأفراد....
بحاضر ومستقبل الوطن العربي... والمشكلات الحالية والمستقبلية...." أي الماضي والحاضر والمستقبل ... أي كل القضايا التي تهم عالمنا العربي سواء تلك التي سجلها تاريخها أو يعيشها حاضره أو تلك التي قد يشهدها مستقبلاً وفقاً للمرجعيات التاريخية والمعطيات الحالية ..
---إغتصاب فلسطين واحتلال أراضي 67 وغزو العراق واحتلاله ونهب ثرواته.. كل هذا من الماضي ياعزيزي، أما الحيادية فلننظر في ما جاء في البيان:
أستاذي العزيز ... إن أبسط القواعد التي يلتزم بها الباحث والمحلل السياسي هو الرجوع للحقائق التاريخية لذلك فلابد وأن ينطلق من تلك القاعدة التاريخية كي يبنى هيكل دراسة متزنة ...
فعلى سبيل المثال ... هل تظن أخي الكريم أنه يمكن لأي دارس أو باحث أو محلل أن يتناول على سبيل المثال المسألة "التشيكوسلوفاكية" ويتعاطى الفصل بين التشيك والسلوفاك دون أن يتحدث عن "السلتيون" وقبائل "الماركومان" أو لا يأتي على ذكر " توماس مازاريك " ... فلابد دوماً من تناول المرجعية التاريخية للقضية وهذا مثال على "تشيكوسلوفاكيا" فما بالك بقضية فلسطين والتي هى سنام القضايا التي تهم العرب والمسلمون ... وما بالك بجرائم الاحتلال الصهيوني فيها و الاحتلال الأمريكي في العراق...

تعزيز أواصر التعاون الثنائي مع مختلف مراكز الأبحاث والدراسات الدولية الأخرى التي تزاول نشاطات مماثلة لطبيعة عمل المركز
إن ما أسعى إلى تحقيقه هو أن لا يصبح هذا المركز كمن ينادي في الصحراء فيغرق في إنعزالية تنتج عن التكرار والبعد عن الآخر ... لقد صرننا في عالم القرية الكونية الصغيرة فلابد لنا أن نختلط بمن حولنا فيصل لهم صوتنا ونسمعهم كلماتنا و نستمع إليهم فيأخذوا منا و ننتقي منهم فلابد وأن نبني جسور التواصل مع من حولنا لا أن نصم آذاننا أو ندفن رؤؤسنا في الرمال أو نتحدث بما صار مستهلكاً من عبارات وأحاديث ... لابد وأن نحدث خطابنا مستندين على ما لدينا من مرجعيات وحقائق تاريخية ثابتة سطرها تاريخ أمتنا فنتفاعل مع الواقع العالمي ونتحرك بما تستوجبه الاحداث والمتغيرات لنصنع مستقبلاً لهذه الأمة فتشرق ما خبت من شموس نهضتها ...
وأما بالنسبة لمسألة مراكز الأبحاث التي تزاول أنشطة مماثلة لطبيعة عمل المركز فذلك أمره مردوده للمهنية والتأكيد على الطبيعة البحثية الأكاديمية للمركز ... فبحكم المنطق فإنه لا يجدي تعاون بين مركز للدراسات السياسية ومركز لدراسات أمراض الحشرات ..
..........
نشر المقالات والأبحاث والدراسات..استضافة أساتذة وخبراء..بالقيمة العلمية والمعرفية ..... النفع العام...مرجعيات ثبوتية وآراء منطقية..."

هذه لم أجد لها محلاً ولم استطع لها فهماً ... لأني أرى كلماتي فيها واضحة جلية ...
........
أما هذه أخي الكريم

لسنا حياديين عندما ننشر ونستضيف ونحدد المنطق من غير المنطق،فأنا أسألك عن معناها ؟؟؟
فهل تنعدم الحيادية حينما يتسع مجال النقاش والدراسة والبحث ليحتوي رأيين مختلفين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أرجو أن أكون قد أجبت على تساؤلاتك بكل وضوح وشفافية

[تيسير نظمي]

الزميل العزيز الدكتور حسام الدين مصصطفى المحترم
بوركت على ما أجهدتك بتوضيحه ،، خاصة في شهر رمضان الكريم، فقد أثلجت صدر كل غيور عليك بهذه المذكرة التفسيرية التي ما كان منها بد في ظل عالم السياسة الذي طفح به الكيل لكثرة الدجل والكذب الذي يمارسه محترفو الكسب الحرام،،
لقد ذكرتني أخي العزيز بالعالم الجليل الشيخ بن باديس وبتلميذه الجليل العالم والمفكر الاسلامي مالك بن نبي،، وفي الوقت ذاته برواية الطاهر وطار " الشمعة والدهاليز"
في زمن أصبحت به العلوم السياسية أشبه بالدهاليز،، كما جعلتني مطمئنا بأن بيانكم الآن أصبح أكثر وضوحا وما تفضلت به بالمشاركة رقم 52 من توضيح سوف يريحك ويريحنا جميعا في المستقبل من أي التباس أو شطط. واسمح لي أن أهمس في أذنك أيضا أنك طمأنتني على مواقفك الضمنية بحيث لن تحول دون نشر ترجمة لي أو لغيري في مركزكم عن مواقف المفكر الأميركي المناهض للسياسات الخارجية للولايات "الفاشلة" المتحدة ، عالم الألسنيات نعوم تشومسكي، أو الكاتب إسرائيل شاحاك، المعتم عليه تماما، فرجل بمثل ما أوضحت يغمرنا بسلامة وطيب طويته ، أما مسألة الحيادية فأرجو أن تسمح لي بها على علاتها فأنا لدي قناعة راسخة أن هذه السطور التي أكتبها لك حتى لو جهدت ما جهدت في جعلها حيادية فإنها لا تكون كذلك،،وربما لهذا السبب سميت بعض الدول ذات يوم بدول عدم الانحياز والحياد الإيجابي،،
أخيرا تحية عطرة من أخيك تيسير تفوح برائحتها على العزيز أيمن السباعي والمتمترس النابه عامر العظم وبقية الأحبة الذين يطالعون مداخلات التأسيس لعلنا نغريهم بالانضمام،،

[أيمن كمال السباعي]

السيد الفاضل . . عامر العظم رئيس الجمعية
الأستاذ / حسام الدين مصطفي نائب رئيس الجمعية و المنسق العام لمراكز واتا التخصصية
السادة الكرام
أشكركم على تفاعلكم المشهود ، و رغبتكم الحقيقية في إثراء الثقافة العربية
ليسمح لي الأستاذ / عامر ، و الأستاذ / حسام الدين مصطفي
برفع طلبات الترشيح التالية لسيادتكم للبت فبها :

1-مركز واتا للدراسات الإسرائيلية – [ الأستاذ الفاضل / أبو بكر خلاف ]
2- مركز واتا لدراسات دول المغرب العربي – [ الأستاذ الفاضل / عبد الله العبادي ]
3- مركز واتا للدراسات الأفريقية – [ الأستاذة الفاضلة آداب عبد الهادي ]
4- مركز واتا للدراسات الشرقية – الأستاذة الدكتورة فدوى
5- مركز واتا للدراسات المستقبلية للمنطقة العربية – [ الأستاذ الفاضل / محمد بنعلي أبو ياسين ]
و ألتمس من المرشحين فضلاً منهم ، الاستعداد و عرض خططهم و إستراتيجية إدارة المراكز الموكلين بها و ذلك بعد اعتماد الإدارة قرار تعينهم
و أهيب بالأعضاء الكرام التقدم لقيادة مركز واتا للدراسات الفلسطينية
تحية احترام و تقدير

[هانى عادل]

بسم الله الرحمن الرحيم

منظومة العمل المبدئية المقترحة لـ
(( مركز دراسات الدفاع عن الإسلام))

1-مقدمة :

الحمد لله الذي هدانا للإسلام ، وبين لنا شرائعه وأحكامه في كتابه وعلى لسان نبيه الأمين، نحمده تعالى ونثني عليه بما هو أهل له، سبحانه. والصلاة والسلام على رسوله الله المبعوث هدىً ورحمة , بلّغ الرسالة ، وأدى الأمانة ، ونصح الأمة ، ومحى الظلمة ، وتركنا على المحجه البيضاء لا يزيغ عنها إلاّ هالك .
أما بعد ,,,


نسينا الله فأنسانا أنفسنا .
و بحثنا شرقا وغربا عن فكر وعقيدة .. ظنا من البعض أن الإسلام والتمسك به هو سبب تخلف الأمة . فلا فهمنا ما لديهم .. ولا هم قبلونا. فلسنا أمامهم سوى غرباء.
جهلاء ضائعين .. عاله عليهم.
وها نحن ذا أمام العالم كله عرايا.. بلا هوية.
وشغلتنا الدنيا بما فيها.. وهي وكل ما فيها.. قبض ريح ورمال متحركة..
نسير فوقها ونحن فيها مقبورون.


2-كبير هو الإسلام ..
رحب .. متسع .. تشعر أمامه بعظمة وجلالة ومهابة لا تكون .. إلا فيه.
وكم أشعر أمام نفسي بالضآلة .. لا فقط لقلة علم أو خبرة به أو جهل سيبقى للأبد.
ولكن ؟!
لأنني لم أصل لهذه النتيجة السابقة إلا الآن .

ولأنه كبير وباق إلى أن يرث الله الأرض والكون كله ومن فيه .
فقد آ ل العالم كله اليوم إلى الهجوم عليه وطعن جسده. كأنه محمد( صلى الله عليه وسلم) اراه يسير بيننا في الأسواق وبين البيوت .. تلقى عليه القاذورات .. ويقذف بالحجارة نحن وقوف عاجزون. نرى بأعيننا وكأنه العمى .. ونخرس ألسنتنا عن الكلام .. وأيادينا عن الفعل.

محمد (صلى الله عليه وسلم) لو عاد سيخرج له ألف ألف أبا جهل .. ليؤذيه وهو خير منه ومن العالم أجمع.
لن يعود لنا .. لن يعود فنحن لا نستحقه أبدا .
سنبقى هنا ..
وحدنا ..
في الظلام ..
نتخبط العالم ..
ويتخبطنا.


3-الفكرة :-

لقد ولدت هذه الفكرة من منطلق حالة المهانة التي وصلنا إليها . بل ووصلت إلى خجل البعض من إسلامه وعقيدته أمام الغرب.. بل وأمام نفسه . بعدما اقنعوا ضعاف النفوس من الشعوب وذوي السلطة . أن الإسلام فكر متطرف متخلف غير مناسب للعصر.

وتحولنا من حالة محاربة (التطرف الإسلامي) إلى حالة محاربة (الإسلام) ذاته . انطلاقا من سياسة عالمية يتخذها الغرب والشرق. وهي سياسة ضرب الجذور.

لذا كان لزاما علينا ما دام مآلنا في النهاية إلى التراب . وما دام رزقنا على الله لا يقطعه عبد ولا يوصله إلا بأمره. أن نشارك ونتصدى بقدر ما نستطيع ونواجه هذا الأمر. عسى الله أن يجعله في ميزان حسناتنا .. ويكون عذابنا في الدنيا تطهيرا لنا من خطايانا.


المبادئ :

-احترام أي دين من الأديان أو عقيدة من العقائد (سماوية أو غير سماوية) انطلاقا من سماحة الإسلام وتعايشه مع كافة الأفكار.
-التأكيد على قدرة الإسلام كفكر حضاري يتسم بالمرونة والتحضر والقدرة على مواكبة التغيرات الزمنية والمكانية.


الأهداف:

-الدفاع عن العقيدة والفكر والهوية الإسلامية.
- التأكيد على أن الإسلام وطن .. وأننا بدونه بلا جذور أو هوية .
-تكوين وتأسيس وحده مسلحة بالعلم والمعرفة. لا الشرعية فقط ولكن في كافة مجالات الحياة الإنسانية والاجتماعية.
-مكافحة التطرف الديني . والتخلف والردة الفكرية.
-مكافحة الأفكار الدخيلة على الإسلام أو التي تريد تقويضه.
- مواجهة متطرفي الأديان الأخرى من الطاعنين في الإسلام تاريخا وحضارة . كلمة بكلمة وفكرا بفكر دون انحدار في مستوى الأسلوب مهما تدنى الطرف الأخر في سلوكه.
- مواجهة الطابور الخامس داخل العقيدة الإسلامية ممن ينخرون كالسوس فيه وكشف فكرهم وإغراضهم وأهدافهم الخفية .
- التعاون مع المراكز التخصصية الأخرى كحقوق الإنسان وغيرها.
- تحديد نقاط الخلاف بين المذاهب الإسلامية والتقريب بينها .
- متابعة أحوال الامة العربية والاسلامية في شتى بقاع الأرض والتواصل معهم .


الوسائل :

الأبحاث والدراسات.
الفكر والمنطق. والكلمة مقابل الكلمة.
النشر في كافة الجهات المعنية. بالتعاون مع الجهات المختصة في واتا.
التعاون مع المهتمين بالأمر في كافة المجالات.

خاتمة :

إن الرؤية المستقبلية لأي عمل مستحيلة .
فالمستقبل مجهول ولا يعلمه سوى الله .. ولكننا نحاول قدر المستطاع أن نعرض رؤيتنا المتواضعة وخطتنا المبدئية.
راجين من الله عز وجل ان يوفقنا ويسدد خطانا.
يعتمد,,,

إلى السادة المسئولين لاتخاذ اللازم ,,,

[ياسين جبار الدليمي]

الأخ والأستاذ المبدع عامر العظم المحترم

ابارك لك رمضان واقدر لكم جهدكم المتميز إبداعا وفكرا ويراعا فباضا لخدمة العروبة

سيدي الأكرم لم تسمح لنا أبدا أن نشيد بك بل وجدناك نارا فوق علم
بورك بكم ورعاكم الرب الكريم للعروبة ابنا بارا ولنا في العراق المحتل عونا ومنارة ارشاد ونبراسا.

سيدى الفاضل نحن معكم في نفس الخندق وفي الألم والأمل والهم والحلم العربي
ونحن هنا مرتبطين معكم في الفكر والكلمة والإبداع الذي تبغونه وتسعون اليه.
ونحن في مركز العروبة للدراسات الإستراتيجية نضع كل جهدنا وما نملك تعاونا وتنسيقا فكريا وعطاءا من خلال التعاون من خلال البحوث والدراسات الفكرية والسياسية والإستراتيجية بكل ما يخص الأمة العربية المرضة للتغييب والإقصاء عبر مخططات مدروسة وانتم تتلمسونها بأيديكم الطاهرة

اجل معكم ونعرض عليكم التعاون والتواصل والتنسيق
ننتهز الفرصة لنسديكم أسمى آيات الاعتبار والتقدير لكم ولكل العاملين معكم
والدعاء بالسؤدد

اخوكم
ياسين جبار الدليمي
رئيس مركز العروبة للدراسات الإستراتيجية

[حسام الدين مصطفى]

الزميل العزيز الدكتور حسام الدين مصصطفى المحترم
بوركت على ما أجهدتك بتوضيحه ،، خاصة في شهر رمضان الكريم، فقد أثلجت صدر كل غيور عليك بهذه المذكرة التفسيرية التي ما كان منها بد في ظل عالم السياسة الذي طفح به الكيل لكثرة الدجل والكذب الذي يمارسه محترفو الكسب الحرام،،

أخي الكريم الأستاذ تيسير نظمي
سلام الله عليك ورحمته وبركاته ...
رعاك الله وأدام عليك رجاحة العقل وسلامة المنطق ... أراك قد وصلك من بين سطوري ما لم تقله أحرفي وكلماتي ... :fl: :fl:
وفي هذا دليل على عميق حكمتك ... فلك التحية والتقدير
وهذا تعليق قصير اقتضاه استقراء وتحليل ردودك الكريمة
إن هذه الجمعية هي جمعية العرب تهتم بهم جمعياً من المحيط إلى الخليج وحتى أولئك البعيدين عن أوطانهم ولم يتخلوا عن انتمائهم لتلك الأوطان
وكل ما يمس هذه الأمة ويؤثر فيها و يلعب دوراً في صياغة مستقبلها هو محور اهتمامها
وهي في مسارها جمعية تجمع أبناء هذا الوطن تحت مظلة تفوق كل الحدود التي حفرتها أيدي الاستعمار
والأمة هنا هي الأمة العربية بكل دولها وأصولها ودياناتها
وقضية فلسطين هي قضية كل العرب
الذين لا تزال ذكرى جرائم الصهيونية تتجسد يومياً في المذابح التي يشهدها تراب هذه الأرض الطاهرة
ومركز الدراسات السياسية والدولية والاستراتيجية
ليس مرتعاً لتمرح فيه هوام الأفكار والدعوات التطبيعية
وليس موجة جديدة من الأمواج التي تسعى للاختلاط بدم القضايا العربية
لتميعها وتحيل سخونتها إلى برودة تغلق شرايين الأمل في نهضة هذه الأمة
والله من وراء القصد
وعلى بركة الله نبدأ
حسام الدين مصطفى
نائب رئيس الجمعية للشؤون الدولية
المنسق العام لمراكز واتا التخصصية
رئيس مركز واتا للدراسات السياسية والدولية والاستراتيجية

[حسام الدين مصطفى]

الأخوات والاخوة الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أدعو حضراتكم لمطالعة الموضوع التالي حول
أول دراسة وثائقية حول تقسيم العراق (http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?p=125018#post125018)
وهي احدى المبادرات التي تفضل بها الأساتذة الباحثين والمحللين السياسيين لدعم مشروع مركز واتا للدراسات السياسية والدولية والاستراتيجية
ولكم جميعاً التحية والتقدير

[تيسير نظمي]

الأخ حسام
بالنسبة للمشاركة 57 لا شكر على واجب
بالنسبة للمشاركة 58 فهذا هو تعليقي تمهيدا للتعاون بين مراكز واتا،،
تحية على موضوع "تقسيم العراق" الذي يمكن توصيفه بالعرض الإخباري المتسلسل ومثل هذه الدراسات التي توثق للمواقف والتصريحات يختفي منها للأسف جانب مهم مما يحتاجه بعض الباحثين الذين يعولون على الاقتصاد السياسي. على سبيل المثال لم يقل لنا الباحث هنا كم عدد آبار النفط في جنوب العراق ذي الأغلبية الشيعية. ولا ذكر أيضا كم عدد وإنتاجية آبار الشمال وبالتالي كم هو نصيب الفرد العراقي من ما يتبقى له من ثروة وطنه بعد النهب، ذلك أن المحتل الأميركي ما جاء إلا طمعا في الثروة الاستراتيجية ومحاولة سداد أكبر مديونية في التاريخ البشري الذي تعاني منه الولايات الأميركية. أشير إلى هذا الجانب لأنه المسكوت عنه في الإعلام العربي وهو أهم ما ينقص هذه الدراسة،، واسلم لأخيك تيسير ،، مع التحية

[أبوبكر خلاف]

الاستاذ الفاضل تيسير نظمي
الاستاذ الفاضل حسام الدين مصطفى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمحوا لي اساتذتي الكرام بتبني موقفا وسطا بينكما، وجدت من خلال الطرح انه لب الخلاف واراه يتركز في ضرورة الدعم المادي لهذه المراكز وارتباطه بالتبعية والاستقلالية من عدمه.

لذا ارى انه بامكاننا تبني مبدا التصور الاداري للشخص المنوط بمسئولية كل مركز على حده، ويبين لنا من خلاله اهداف المركز وطريقته العامة في استقطاب الكوادر الكفيلة بتحقيق هذه الاهداف وهل هي تطوعية خالصة ام بأجر ام بالوجهين.،

نحن بتجربتنا في واتا وجدنا ثمرة من ثمار العمل التطوعي ، لكن اعتقد واتبنى راي الاستاذ تيسير في ان قضية مركز متخصص يقوم على دراسات علمية اكاديمية متخصصة تضاف الى سجل هذه المراكز والى البحث العلمي العربي لن تكون مجرد "نسخ" " ولصق" كما هو منتشر في اغلب اروقة الانترنت .

* واقول للاستاذ حسام اذا كنت تستطيع ان تفرغ من وقتك وجهدك لعمل ابحاث جادة وجديدة تنشر لاول مرة وحصرية للمركز السياسي الاستراتيجي الواتوي ..فامض على بركة الله والله يوفقك..وانت لها...لكن ليس كل متبرع وداعم هو متربص ويريد استغلالنا ...فلسنا الجهة البحثية الوحيده ولا نعمل في فراغ كما اننا لن نحتكر كل العلماء والمثقفين مهما بلغنا من الانتشار.

* اما انا وقد اعتقدت منذ اللحظة الاولى ان هذه المراكز ستعمل بدعم مالي يؤهلها للوصول للنتائج المرجوة منها -وخاصة فيما يتعلق بمركز الدراسات الاسرائيلية الذي رشحت نفسي لادارته- لانه ومن المفترض ان يكون عمل اغلب هذه المراكز مبنيا على نشاط الترجمة ..والترجمة في حاجة للمترجم المحترف والمبدع في آن واحد والذي سيقتطع من وقته وجهده لاجل هذا المشروع..وحتى لايكل ولايمل ولاتفتر عزيمته يلزمه مكافأة مالية تعينه على مشاق الحياة ومتطلباتها والا ستخضع الخطط المقترحة لاهواء الباحثين وحسبما يجودون به على المشروع باوقات فراغهم..وكثيرة تلك التجارب الاكاديمية التي بنيت على التطوع فقط، فبدات متوهجة ثم انطفئت شعلتها شيئا فشيئا..ولا اود لمشروعنا هذا المصير.

اذا لابد من دعم مادي عام لمساندة هذه المراكز وتذليل عقباتها ونشرها وتسويق اعمالها..ومن اراد ان يعمل بالمجان فله منا كل الحب والتقدير والامتنان، لكنه سيكون ملزما ايضا بالتوقيتات المتاحة لتنفيذ المخططات والمشاريع.وليس معنى ان يكون متطوعا ان يكون في حل من الالتزام .والله الموفق وهو المستعان.

وللحديث بقية ..ان مد الله في اعمارنا ببقية

تحية تفائل

[تيسير نظمي]

الأستاذ أبو بكر خلاف
أشكرك على مشاركتك الدالة على دقة الملاحظة ،، وأثني على رأيك ،، وأرجو أن نتعاون في ترجمة أدق لكتاب "إسرائيل شاحاك" بعنوان "أسرار مكشوفة" الذي كان أحد أهم مرجعيات الأستاذ محمد حسنين هيكل،، في الحلقة الثامنة من حديثه لقناة الجزيرة ،، ولم يشر لذلك،، كما أن ترجمة رديئة ومبتورة لهذا الكتاب نشرتها جريدة الزمان اللندنية العراقية ،، وأشاركك الرأي أننا يبدو في جمعة مشمشية ،، في موضوع المراكز ومن ثم لك الحق في القلق على مصيرها كلها ،، وأود أن أشكر كذلك الدكتور عبدالستار الأسدي على بيانه المتفائل جدا الذي نسيت التنويه به ،،
وللحديث بقية فنريد سماع رأي الأستاذ/الكتور حسام أيضا وكذلك الأخ عامر ،،
على المودة نلتقي

[حسام الدين مصطفى]

برفع طلبات الترشيح التالية لسيادتكم للبت فبها :

1-مركز واتا للدراسات الإسرائيلية – [ الأستاذ الفاضل / أبو بكر خلاف ]
2- مركز واتا لدراسات دول المغرب العربي – [ الأستاذ الفاضل / عبد الله العبادي ]
3- مركز واتا للدراسات الأفريقية – [ الأستاذة الفاضلة آداب عبد الهادي ]
4- مركز واتا للدراسات الشرقية – الأستاذة الدكتورة فدوى
5- مركز واتا للدراسات المستقبلية للمنطقة العربية – [ الأستاذ الفاضل / محمد بنعلي أبو ياسين ]
و ألتمس من المرشحين فضلاً منهم ، الاستعداد و عرض خططهم و إستراتيجية إدارة المراكز الموكلين بها و ذلك بعد اعتماد الإدارة قرار تعينهم
و أهيب بالأعضاء الكرام التقدم لقيادة مركز واتا للدراسات الفلسطينية
تحية احترام و تقدير
الأخ الكريم الأستاذ أيمن السباعي
الأخوات والإخوة الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
تحية لك أخي أيمن على ذلك المجهود الطيب الذي بذلته وتبذله ...
وتحية للإخوة الكرام أصحاب المقترحات بمراكز الدراسات المختلفة
وهي جميعها إقتراحات متميزة وتدل على عميق فكر وإدراك لطبيعة احتياجات أمتنا
وعلى ذلك ... وحسب ما أوضح الأخوة الكرام
فإن الموافقة على انشاء هذه المراكز هي موضع ترحيب ونشكر من تطوعوا لادارتها والقيام بتبعاتها
وأرحب بهم كرؤساء لهذه المراكز... وأدعو لهم جميعا بالتوفيق
ويرجى إلقاء المزيد من الضوء الضوء على ما يتعلق بمركزي واتا للدراسات الشرقية ... و للدراسات المستقبلية
ولكم جميعا التحية والتقدير

حسام الدين مصطفى

[حسام الدين مصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم

منظومة العمل المبدئية المقترحة لـ
(( مركز دراسات الدفاع عن الإسلام))

إلى السادة المسئولين لاتخاذ اللازم ,,,

الأخ الكريم الأستاذ هاني عادل
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
لله درك فيما أوردته في منظومة العمل التي تقدمت بها
واستدعت أن أحييك على جهدك التنظيمي فيها ..
ورؤيتك الواعية المتزنة وخطابك الحداثي الذي يدل على فهم عميق لما يحتاجه منا ديننا في
ظل الحرب الضروس المشرعة سيوفها نحوه ....
وأرى أن تتوكل على الله فتبدأ في وضع التصور التنفيذي وفقاً لما سأوضحه لاحقاً بشأن ما
ينبغي تحديده بالنسبة لكل مركز من هذه المراكز
وبالطبع فقد صرت مسؤولاً بصورة مباشرة عن إدارة مشروع هذا المركز
وفقك الله وأعانك في سعيك
حسام الدين مصطفى

[حسام الدين مصطفى]

الأخ والأستاذ المبدع عامر العظم المحترم

سيدى الفاضل نحن معكم في نفس الخندق وفي الألم والأمل والهم والحلم العربي
ونحن هنا مرتبطين معكم في الفكر والكلمة والإبداع الذي تبغونه وتسعون اليه.
ونحن في مركز العروبة للدراسات الإستراتيجية نضع كل جهدنا وما نملك تعاونا وتنسيقا فكريا وعطاءا من خلال التعاون من خلال البحوث والدراسات الفكرية والسياسية والإستراتيجية بكل ما يخص الأمة العربية المرضة للتغييب والإقصاء عبر مخططات مدروسة وانتم تتلمسونها بأيديكم الطاهرة
.......

اخوكم
ياسين جبار الدليمي
رئيس مركز العروبة للدراسات الإستراتيجية
الأخ الفاضل الأستاذ ياسين جبار الدليمي
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أتقدم إليكم باسم إدارة الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب "واتا"
بأسمى التهاني بمناسبة الشهر الفضيل ...
وأرفع لشخصكم الكريم خالص الشكر والعرفان على دعوتكم الكريمة والتي نثمنها غالياً
ونعرب عن تقديرنا لدعمكم وتواصلكم وسبقكم الذي يعكس حرصكم على التعاون والتفاعل
مع إخوانكم بهدف إحياء نهضة هذه الأمة والمضي بمسيرتها قدماً
ونحن إزاء كرمكم البالغ لا نملك إلا التعبير عن التقدير و الترحيب بكم وبمبادرتكم
ونرجو الله أن يوفقنا وإياكم لما فيه الخير والرشاد
وأن يستمر التعاون بيننا بما يحقق النفع لأبناء هذه الأمة

وتفضلوا بقبول فائق الاحترام والتقدير ...
حسام الدين مصطفى
نائب رئيس الجمعية للشؤون الدولية
المنسق العام لمراكز واتا التخصصية
رئيس مركز واتا للدراسات السياسية والدولية والاستراتيجية

[حسام الدين مصطفى]

الأخ حسام
بالنسبة للمشاركة 57 لا شكر على واجب
بالنسبة للمشاركة 58 فهذا هو تعليقي تمهيدا للتعاون بين مراكز واتا،،
تحية على موضوع "تقسيم العراق" الذي يمكن توصيفه بالعرض الإخباري المتسلسل ومثل هذه الدراسات التي توثق للمواقف والتصريحات يختفي منها للأسف جانب مهم مما يحتاجه بعض الباحثين الذين يعولون على الاقتصاد السياسي. على سبيل المثال لم يقل لنا الباحث هنا كم عدد آبار النفط في جنوب العراق ذي الأغلبية الشيعية. ولا ذكر أيضا كم عدد وإنتاجية آبار الشمال وبالتالي كم هو نصيب الفرد العراقي من ما يتبقى له من ثروة وطنه بعد النهب، ذلك أن المحتل الأميركي ما جاء إلا طمعا في الثروة الاستراتيجية ومحاولة سداد أكبر مديونية في التاريخ البشري الذي تعاني منه الولايات الأميركية. أشير إلى هذا الجانب لأنه المسكوت عنه في الإعلام العربي وهو أهم ما ينقص هذه الدراسة،، واسلم لأخيك تيسير ،، مع التحية

أخي العزيز الأستاذ تيسير نظمي
سلام الله عليك ورحمته وبركاته ...
إن اي دراسة علمية تضع تساؤلات وتسعى من خلالها إلى الوصول إلى أجوبة محددة ...
والدراسة التي تم نشرها بشأن تقسيم العراق كانت تتناول موضوعاً محدداً ظهر في عنوانها وهو .....
بحث وثائقي عن الأيدلوجية السياسية لتقسيم العراق فى ظل العجز العربى عن فهم وإدراك الأليات الدافعة لقرار التقسيم
فالباحث هنا ركز على عنصر الأيدلوجية السياسية ... من خلال ما ظهر في الخطاب السياسي لمن أوردهم ...
ولم يشر إلى عرض الأسباب الكامنة خلف التقسيم ... إلا من خلال استعراض تلك الخطابات الرسمية التي تم إدراجها
وهو في ذلك سعى للاجابة على تساؤل ... هل خطة تقسيم العراق أمر قديم أم مستحدث ؟؟؟
ما هي المراحل التي مر بها الخطاب السياسي بشأن تقسيم العراق؟؟
ما مدى تفاعل العالم العربي والجامعة العربية وردود الأفعال تجاه تلك الخطابات؟؟
وبالتالي فهو هنا لم يقم بدراسة تحليلية حول الأسباب الخاصة بغزو العراق ...
ولا يمكن للباحث أن يستخلص من ضمن الخطابات الرسمية الاعلامية ...بشأن قضية تقسيم العراق أموراً مثل : عدد آبار النفط في جنوب العراق ذي الأغلبية الشيعية. ولا ذكر أيضا كم عدد وإنتاجية آبار الشمال وبالتالي كم هو نصيب الفرد العراقي من ما يتبقى له من ثروة ...
كما أن هذه القضايا ليست وحدها هي المسكوت عنها في الخطاب الاعلامي ؟؟ فهناك الكثير من القضايا من ضمنها ما أورده الباحث وما تفضلت بالاشارة إليه وغيرها ... ولعل من أهمها أيضاً "كيف اتخذت المخابرات الأمريكية من إدعاء وجود أسلحة دمار شامل لدى العراق ذريعة لغزوه .... ومن كان وراء تزويدها بهذه المعلومات ..." و " لماذا لم تصرح الفتاوى الايرانية بضرورة محاربة جيش الاحتلال؟؟" و " الخديعة الكبرى في حرب العراق .... " وقضايا أخرى كثيرة سيتم طرحها بالبحث والدراسة والتحليل
و الباحث قد أورد تساؤلات الدراسة .. ثم أوضح الاجابة عليها كاملة من خلال عرضه والذي توجه بآخر خطاب لرئيس الجامعة العربية
فجاءت الدراسة .... أين كنتم وسط هذه التصريحات ؟؟؟ وهل حللتم ما جاء فيها؟؟ وما الخطوات الاستبقاية التي اتخذت للحيلولة دونها ؟؟؟
والتساؤل هنا موجه للجامعة العربية ودولها ...
ولك محبتي وتقديري
حسام الدين مصطفى

[عامر العظم]

الأخ نائب رئيس الجمعية للشئون الدولية،
أشكرك وأحييك على هذه الجهود والمتابعة الحثيثة وأرجو إعداد خبر بافتتاح مراكز واتا المتخصصة يتم فيه ذكر أسماء المراكز والمسئولين عنها وإرسال الخبر إلى الأخ موسى صلاح تمهيدا لتعميمه عالميا.
ولك كامل الاحترام والتقدير،

[حسام الدين مصطفى]

الاستاذ الفاضل تيسير نظمي
الاستاذ الفاضل حسام الدين مصطفى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمحوا لي اساتذتي الكرام بتبني موقفا وسطا بينكما، وجدت من خلال الطرح انه لب الخلاف واراه يتركز في ضرورة الدعم المادي لهذه المراكز وارتباطه بالتبعية والاستقلالية من عدمه.

لذا ارى انه بامكاننا تبني مبدا التصور الاداري للشخص المنوط بمسئولية كل مركز على حده، ويبين لنا من خلاله اهداف المركز وطريقته العامة في استقطاب الكوادر الكفيلة بتحقيق هذه الاهداف وهل هي تطوعية خالصة ام بأجر ام بالوجهين.،

نحن بتجربتنا في واتا وجدنا ثمرة من ثمار العمل التطوعي ، لكن اعتقد واتبنى راي الاستاذ تيسير في ان قضية مركز متخصص يقوم على دراسات علمية اكاديمية متخصصة تضاف الى سجل هذه المراكز والى البحث العلمي العربي لن تكون مجرد "نسخ" " ولصق" كما هو منتشر في اغلب اروقة الانترنت .
..........................
اذا لابد من دعم مادي عام لمساندة هذه المراكز وتذليل عقباتها ونشرها وتسويق اعمالها..ومن اراد ان يعمل بالمجان فله منا كل الحب والتقدير والامتنان، لكنه سيكون ملزما ايضا بالتوقيتات المتاحة لتنفيذ المخططات والمشاريع.وليس معنى ان يكون متطوعا ان يكون في حل من الالتزام .والله الموفق وهو المستعان.

وللحديث بقية ..ان مد الله في اعمارنا ببقية

تحية تفائل

أخي العزيز الأستاذ أبو بكر خلاف ...
سلام الله عليك ورحمته وبركاته ...
بكل تفاؤل أستشعر أن مركز الدراسات الاسرائيلية في ظل إدارتك له سيكون من أكثر المراكز نشاطاً لما أعرفه عنك من حسن إدارة و عالي الهمة
وسأرد على ما أوردته أخي العزيز في نقاط ...
1- إن اختلاف وجهات النظر لا يعني الخلاف بين أصحاب القصد الواحد وقد أوردت لأخي الأستاذ تيسير سبب رفضي لمسألة الدعم المالي .... لكن ذلك لا يعني إغفال أو رفض وجهتي نظريكما فلها كل تقدير واحترام ...
2- إن ما بينته من أسباب وكذا ما سبق وأوضحه أخانا الأستاذ تيسير يدل على واقعية كليكما.... ولكن إن كنا سنطرح أمر الدعم المالي... فلا أقل من أن نضع أولاً التساؤلات التالية:
(أ) ما هي مسببات الحاجة إلى الدعم المالي (وأراك قد أبنت كثيراً منها)
(ب) ما هي الجهات التي قد ننتظر منها هذا الدعم؟؟
(ت) إلى من سيتم توجيه هذا الدعم؟
(ث) ما هي أوجه صرف الدعم؟
(ج) ما هي الآلية التي سيتم على أساها صرف الدعم " دورة الدعم"؟
(ح) ما هو حجم الدعم المطلوب؟
(خ) من سيكون مسؤولاً عن تلقي الدعم وإدارته؟
(د) هل نطلب الدعم أولاً أم نشرع في العمل وعرض ما يستحق الدعم؟
(ذ) هل يقتصر الدعم على الصورة المالية أم أنه يمتد للدعم اللوجستي؟
(ر) ما المقابل الذي قد تطالبنا به الجهات المانحة ... (وذلك حسب الافتراض السيء بأنها ستطلب مقابل)؟
وأرجو أخي أن تفكر في السؤال التالي أيضاً
(ز) ما الحل في حالة إذا لم نتلق أي دعم ؟؟؟ هل نقوض هذا المشروع ؟؟ أم نعلقه انتظاراً للدعم؟؟
وقد ميزت هذا السؤال تحديداً لسابق خبرة من خلال ما عايشته في جمعيتنا فبرغم كل النجاحات التي حققناها لم تسع أية جهة لتقديم أي نوع من الدعم لها ... بالرغم من كل هذه المشاريع النهوضية التي تشهدها وتلمسها كل الجهات التي تنفق الملايين على أمور أخجل من ذكرها هنا ..... لذلك أخي الحبيب ... ابتسم وتفاءل ... ولكن لا تفرط في التفاؤل
3- إن كل أخ فاضل وأخت فاضلة أوكلت الجمعية إليه رئاسة مركز من مراكز الدراسات التخصصية له مطلق الحرية في وضع وتنفيذ السياسة التي يراها ولا حجر على استراتيجيته وله أن يتخذ كل السبل التي تكفل إنجاح المشروع الذي تحمل أمانته.... لذلك فإن كل مركز له صلاحيات إدارية وتنظيمية مستقلة حسب طبيعته ودوره وتخصصه ومتطلباته .... والأداء هو المقياس الأوحد لمعرفة كفاءة المركز والقائمين عليه ...
ودور المنسق العام للمراكز التخصصية ليس دور "مدير المؤسسة" بقدر ما هو دور " المذلل للمعوقات والميسر للصعوبات والاستشاري إذا ما اقتضت الحاجة" ... لذلك كان لابد أن أوضح هذه النقطة تحديداً فهناك قواعد عامة سيتم الاتفاق عليها فيما بين جميع رؤساء المراكز تتعلق بتنظيم العمل والأداء والتنسيق وهذه يشرف عليها المنسق العام.... وهناك قواعد خاصة يحددها كل مركز حسب طبيعته وتخصصه ورؤية رئيسه ولا يتدخل فيها المنسق العام من قريب أو بعيد ....
وقد يكون رأيك صواب وربما لم يكن رأيي خطأ...
لك تحية ومحبة متفائلة يا أبا نورالدين
حسام الدين مصطفى

[حسام الدين مصطفى]

الأستاذ أبو بكر خلاف
أشكرك على مشاركتك الدالة على دقة الملاحظة ،، وأثني على رأيك ،، وأرجو أن نتعاون في ترجمة أدق لكتاب "إسرائيل شاحاك" بعنوان "أسرار مكشوفة" الذي كان أحد أهم مرجعيات الأستاذ محمد حسنين هيكل،، في الحلقة الثامنة من حديثه لقناة الجزيرة ،، ولم يشر لذلك،، كما أن ترجمة رديئة ومبتورة لهذا الكتاب نشرتها جريدة الزمان اللندنية العراقية ،، وأشاركك الرأي أننا يبدو في جمعة مشمشية ،، في موضوع المراكز ومن ثم لك الحق في القلق على مصيرها كلها ،، وأود أن أشكر كذلك الدكتور عبدالستار الأسدي على بيانه المتفائل جدا الذي نسيت التنويه به ،،
وللحديث بقية فنريد سماع رأي الأستاذ/الكتور حسام أيضا وكذلك الأخ عامر ،،
على المودة نلتقي

أخي العزيز الأستاذ تيسير نظمي ..... الموقر
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
جميل أن تحمل مشاركتك هذه مبادرة للتعاون الداخلي بين مراكز واتا المتخصصة ....
ومرة أخرى لا أخفي إعجابي بمرجعيتك وتعمقك المعرفي
أما بخصوص ما جاء بردك بشأن مشاركة أخانا الأستاذ أبوبكر ...
فأرجو التفضل بمطالعة ما أوردته بالمشاركة أعلاه ....
ودام كلاكما أخوان عزيزان
حسام الدين مصطفى

[حسام الدين مصطفى]

الأخ نائب رئيس الجمعية للشئون الدولية،
أشكرك وأحييك على هذه الجهود والمتابعة الحثيثة وأرجو إعداد خبر بافتتاح مراكز واتا المتخصصة يتم فيه ذكر أسماء المراكز والمسئولين عنها وإرسال الخبر إلى الأخ موسى صلاح تمهيدا لتعميمه عالميا.
ولك كامل الاحترام والتقدير،

الأخ الكريم الأستاذ عامر العظم رئيس الجمعية .....الموقر
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
لك التحية والتقدير على متابعتك وتواصلك ...
ولك خالص الدعاء بالتوفيق والرشاد ... في كل مشاريع جمعيتنا
جاري تنفيذ ما أشرتم به... وسيتم ذلك في نهار اليوم الأربعاء بإذن الله تعالى
ولكم خالص التحية والتقدير

[حسام الدين مصطفى]

الأخوات والإخوة الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
بفضل من الله وتوفيقه ... تم حتى الآن حصر أحد عشر مركزاً للدراسات التخصصية ... بيانها كالتالي

مركز واتا للدراسات النقدية في الأدب العربي- يرأسه الأستاذ تيسير نظمي
مركز واتا لحقوق الإنسان- يرأسه الدكتور حسن النوراني
مركز واتا لدراسات الادب المقارن- يرأسه الأستاذ عبدالستارعبداللطيف الاسدي
مركز واتا لدراسات الاسرائيلية - يرأسه الأستاذ أبوبكر خلاف
مركز واتا لدراسات الدفاع عن الاسلام - يرأسه الأستاذ هاني عادل
مركز واتا لدراسات دول المغرب العربي-يرأسه الأستاذ عبد الله العبادي
مركز واتا للدراسات الآسيوية.... يرأسه الأستاذ محمود ريا
مركز واتا للدراسات الأفريقية - ترأسه الأستاذة آداب عبد الهادي
مركز واتا للدراسات الشرقية – ترأسه الأستاذة الدكتورة فدوى
مركز واتا للدراسات المستقبلية للمنطقة العربية – يراسه الأستاذ محمد بنعلي أبو ياسين
مركز واتا للدراسات السياسية والدولية والإستراتيجية-يرأسه حسام الدين مصطفى

وهي بذلك تنضم إلى مراكز واتا التخصصية التي أنشأتها الجمعية وعلى رأسها
مركز واتا للدراسات و الأبحاث القانونية.- يرأسه الأستاذ أيمن كمال السباعي

ويرجى من جميع الأخوات والإخوة التفضل بتحديد النقاط التالية كل فيما يختص بالمركز الذي يرأسه:
(أ) أهداف المركز
(ب) مبادئ العمل في نطاق المركز
(ت) رؤية المركز
(ث) المجالات التي يختص بها المركز.
(ج) الشروط الخاصة بالمواد التي يتناولها المركز
(ح) الهيكل الاداري للمركز
(خ) عدد الأبواب اللازمة بكل منتدى مخصص للمركز.
(د) مقترحات خاصة بتنشيط المركز.
(ذ) البريد الخاص بمراسلة المركز.
(ر) خطة بداية العمل داخل المركز.
(ز) المتطلبات اللازمة لادارة المركز.
وفقنا الله واياكم
ولكم جميعاً خالص التحية والتقدير

حسام الدين مصطفى
المنسق العام لمراكز واتا التخصصية

[محمود ريا]

الأستاذ حسام:
أنا أتابع بدقة وتهيّب الحوار الراقي الدائر بين أعمدة كبار من رجال الفكر والتخصص في عالمنا العربي، ما يجعلني مقلاً في التدخل والتعليق.
لقد قرأت بتمعّن "خطة العمل" التي وضعتها لرؤساء المراكز كي يباشروا العمل على وضع الأفكار المطروحة موضع التنفيذ، وهي أفكار قيّمة سأعمل على البدء بتطبيقها فوراً وذلك من أجل الوصول إلى مركز متخصص بالدراسات الآسيوية يكون بمستوى المراكز الأخرى في مجموعتنا، وأكبر من مراكز أخرى عديدة إن شاء الله.
أرجو أن لا تبخل علينا بالمزيد من الارشادات التي تقودنا في هذه المسيرة المعرفية الكبرى، وإلى اللقاء في المزيد من المشاركات العملية إن شاء الله
محمود

[حسام الدين مصطفى]

الأستاذ حسام:
أنا أتابع بدقة وتهيّب الحوار الراقي الدائر بين أعمدة كبار من رجال الفكر والتخصص في عالمنا العربي، ما يجعلني مقلاً في التدخل والتعليق.
لقد قرأت بتمعّن "خطة العمل" التي وضعتها لرؤساء المراكز كي يباشروا العمل على وضع الأفكار المطروحة موضع التنفيذ، وهي أفكار قيّمة سأعمل على البدء بتطبيقها فوراً وذلك من أجل الوصول إلى مركز متخصص بالدراسات الآسيوية يكون بمستوى المراكز الأخرى في مجموعتنا، وأكبر من مراكز أخرى عديدة إن شاء الله.
أرجو أن لا تبخل علينا بالمزيد من الارشادات التي تقودنا في هذه المسيرة المعرفية الكبرى، وإلى اللقاء في المزيد من المشاركات العملية إن شاء الله
محمود

أخي الكريم الأستاذ محمود ريا
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
أشكر لك ما تبذله من جهد .... واشد على يدك وعلى يد كافة الأخوات والإخوة ...
فلكم جميعاً كل تقدير وتحية
أعلم أن المركز الذي ترأسه يتناول قطاع واسع من الدراسات والقضايا ...
خاصة في ظل النتغيرات الحالية ونقص المعلومات الذي نعاني منه تجاه الشأن الآسيوي
وما يرتبط به.... فمن كل قلبي أدعو الله أن يعينك
وبصورة شخصية فانني أتشرف بأن أدعم هذا المركز بدراسات حول فلسقة الفكر الصيني
والدور الذي يلعبه الفاعل الصيني إنطلاقاً من تاريخ أمته وأهدافه وتحليل ذلك
وأثره بداية من أفكار صان تزو وحتى ماوتسي تونج
وأرجو أن تلقى تلك الدراسات قبولكم وفق رؤيتكم وأهدافكم وخطة عملكم بهذا المركز
أما بخصوص النقاط التي أوردتها في مداخلتي السابقة فهي نقاط استرشادية اجتهادية لحضراتكم جميعاً حق تنقيحها والاضافة والحذف وفقاً لسديد رايكم
ولك التحية والتقدير:fl: :fl: :fl:
حسام الدين مصطفى

[حسام الدين مصطفى]

الأستاذ حسام:
أنا أتابع بدقة وتهيّب الحوار الراقي الدائر بين أعمدة كبار من رجال الفكر والتخصص في عالمنا العربي، ما يجعلني مقلاً في التدخل والتعليق.
لقد قرأت بتمعّن "خطة العمل" التي وضعتها لرؤساء المراكز كي يباشروا العمل على وضع الأفكار المطروحة موضع التنفيذ، وهي أفكار قيّمة سأعمل على البدء بتطبيقها فوراً وذلك من أجل الوصول إلى مركز متخصص بالدراسات الآسيوية يكون بمستوى المراكز الأخرى في مجموعتنا، وأكبر من مراكز أخرى عديدة إن شاء الله.
أرجو أن لا تبخل علينا بالمزيد من الارشادات التي تقودنا في هذه المسيرة المعرفية الكبرى، وإلى اللقاء في المزيد من المشاركات العملية إن شاء الله
محمود

أخي الكريم الأستاذ محمود ريا
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
أشكر لك ما تبذله من جهد .... واشد على يدك وعلى يد كافة الأخوات والإخوة ...
فلكم جميعاً كل تقدير وتحية
أعلم أن المركز الذي ترأسه يتناول قطاع واسع من الدراسات والقضايا ...
خاصة في ظل النتغيرات الحالية ونقص المعلومات الذي نعاني منه تجاه الشأن الآسيوي
وما يرتبط به.... فمن كل قلبي أدعو الله أن يعينك
وبصورة شخصية فانني أتشرف بأن أدعم هذا المركز بدراسات حول فلسقة الفكر الصيني
والدور الذي يلعبه الفاعل الصيني إنطلاقاً من تاريخ أمته وأهدافه وتحليل ذلك
وأثره بداية من أفكار صان تزو وحتى ماوتسي تونج
وأرجو أن تلقى تلك الدراسات قبولكم وفق رؤيتكم وأهدافكم وخطة عملكم بهذا المركز
أما بخصوص النقاط التي أوردتها في مداخلتي السابقة فهي نقاط استرشادية اجتهادية لحضراتكم جميعاً حق تنقيحها والاضافة والحذف وفقاً لسديد رايكم
ولك التحية والتقدير:fl: :fl: :fl:
حسام الدين مصطفى

[مالكة عسال]

مبروك على واتا هذا الإنجاز العظيم
وننتظر تواجد مراكز أخرى إن شاء الله

[مالكة عسال]

مبروك على واتا هذا الإنجاز العظيم
وننتظر تواجد مراكز أخرى إن شاء الله

[حسام الدين مصطفى]

الكاتبة المبدعة مالكة عسال
تحية تقدير لك ومرحباً بك ...
وأشكر لك تهنئتك ....
ولكن يحدونا الأمل أن يشملنا كرمك فتشاركين معنا بدرر إبداعك
والذي نقدره ونقيمه ....
وأرجو أن يتم ذلك في القريب العاجل ...
فمثلك من النخبة المثقفة المبدعة محل ترحاب حيثما حلوا
أكرر لك عميق تحياتي
حسام الدين مصطفى

[حسام الدين مصطفى]

الكاتبة المبدعة مالكة عسال
تحية تقدير لك ومرحباً بك ...
وأشكر لك تهنئتك ....
ولكن يحدونا الأمل أن يشملنا كرمك فتشاركين معنا بدرر إبداعك
والذي نقدره ونقيمه ....
وأرجو أن يتم ذلك في القريب العاجل ...
فمثلك من النخبة المثقفة المبدعة محل ترحاب حيثما حلوا
أكرر لك عميق تحياتي
حسام الدين مصطفى

[هانى عادل]

اخي الكريم الاستاذ/حسام
تحية اعزاز وتقدير

بداية الفكرة كما قلت كانت طرح عام كي يتولى المسئولية زميل فاضل أكثر علما وخبره .
وأكون انا عضوا فعالا بقدر طاقتي .
خاصة أنني سفير معزول .

ومع هذا سأحاول أن اضع معكم البنية الاساسية لهذا المركز وتنشيطة وما سيحدث في المستقبل بيد الله
وأعتقد أن أهم جزء من الهيكل الاداري للمركز ..
هو الجانب المادي على ارض الواقع .. ممثلا في ..

(( هيئة محامي الدفاع عن محمد " صلى الله عليه وسلم"))

التي ستكون تابعة للمركز
ارجوان اكون على قدر المسئولية
وفقنا الله واياكم
تحياتي

[هانى عادل]

اخي الكريم الاستاذ/حسام
تحية اعزاز وتقدير

بداية الفكرة كما قلت كانت طرح عام كي يتولى المسئولية زميل فاضل أكثر علما وخبره .
وأكون انا عضوا فعالا بقدر طاقتي .
خاصة أنني سفير معزول .

ومع هذا سأحاول أن اضع معكم البنية الاساسية لهذا المركز وتنشيطة وما سيحدث في المستقبل بيد الله
وأعتقد أن أهم جزء من الهيكل الاداري للمركز ..
هو الجانب المادي على ارض الواقع .. ممثلا في ..

(( هيئة محامي الدفاع عن محمد " صلى الله عليه وسلم"))

التي ستكون تابعة للمركز
ارجوان اكون على قدر المسئولية
وفقنا الله واياكم
تحياتي

[حسام الدين مصطفى]

اخي الكريم الاستاذ/حسام
تحية اعزاز وتقدير

بداية الفكرة كما قلت كانت طرح عام كي يتولى المسئولية زميل فاضل أكثر علما وخبره .
وأكون انا عضوا فعالا بقدر طاقتي .
خاصة أنني سفير معزول .

ومع هذا سأحاول أن اضع معكم البنية الاساسية لهذا المركز وتنشيطة وما سيحدث في المستقبل بيد الله
وأعتقد أن أهم جزء من الهيكل الاداري للمركز ..
هو الجانب المادي على ارض الواقع .. ممثلا في ..

(( هيئة محامي الدفاع عن محمد " صلى الله عليه وسلم"))

التي ستكون تابعة للمركز
ارجوان اكون على قدر المسئولية
وفقنا الله واياكم
تحياتي

أخي الكريم الأستاذ هاني عادل ..
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
فلأتناول ما جاء بردك الكريم في نقاط ...
1- مسألة رئاسة المركز ..... قد ينظر البعض أن الرئاسة منصب شرفي أو أنه قاصر على فرد وهذا ينطوي على خطأ كبير ... فالرئاسة هنا يعزى إليها العمل التنظيمي والتفعيلي في المقام الأول
وحيث أنك من طرحت الفكرة وبلورتها فأنت صاحب سبق فيها وصار الأمر بين يديك والمسؤولية منوطة بك ولك أن تتواصل مع الأعضاء المهتمين بهذا الشأن وتعيد هيكلة المركز بحيث تتبوأ منه ما يناسب رؤيتك...
2- مسألة العزل من السفارة ... أعلم أخي الكريم أن مثلك لا يهمه الألقاب ولا التوصيفات وأن ما يحركك والكثيرين من أمثالك هو صادق النية والعمل ... ولكن الأمانة تقتضي أخي الكريم أن أرفع إلى علمك أن قضية الألقاب التي اختفت هذه قد تمت مناقشتها بين طاقم الاشراف وأنها جاءت نتيجة عن خطأ فني وهناك أعلام كثيرون قد تغيرت ألقابهم بل وطالبت هيئة الاشراف أن يتم اعلامها بأسماء من تبدلت ألقابهم ليتم اتخاذ ما يلزم ... وعليه فأرجو التكرم بمراسلة الادارة لاتخاذ ما يلزم بهذا الشأن ... وإن كنت أظن أن اللقب الذي سيوضع تحت اسمك لن يكون لقب سفير.
3- لا أريد أن أسهب في مسألة الالقاب هذه ولكن هي نقطة لها من الأهمية موضع يستحق أن اشير إليها ... وهي أننا كلنا مع إختلاف ألقابنا أو موقعنا في ظل هذه الجمعية على ذات المستوى وفي نفس الخندق ونحمل نفس التبعات وتحدونا نفس الأهداف .... ولا فرق بين عضو ولا سفير ولا نائب إلا بمقدار ما يبذل من جهد صادق و هذا ما لا يحتاج إلى لقب وإن طبقنا ذلك فهناك العشرات والعشرات ممن يستحقون لقب ..." عضو مناضل مرابط" وأنت منهم ...
فلك تقديري ومحبتي:fl: :fl:
حسام الدين مصطفى

[حسام الدين مصطفى]

اخي الكريم الاستاذ/حسام
تحية اعزاز وتقدير

بداية الفكرة كما قلت كانت طرح عام كي يتولى المسئولية زميل فاضل أكثر علما وخبره .
وأكون انا عضوا فعالا بقدر طاقتي .
خاصة أنني سفير معزول .

ومع هذا سأحاول أن اضع معكم البنية الاساسية لهذا المركز وتنشيطة وما سيحدث في المستقبل بيد الله
وأعتقد أن أهم جزء من الهيكل الاداري للمركز ..
هو الجانب المادي على ارض الواقع .. ممثلا في ..

(( هيئة محامي الدفاع عن محمد " صلى الله عليه وسلم"))

التي ستكون تابعة للمركز
ارجوان اكون على قدر المسئولية
وفقنا الله واياكم
تحياتي

أخي الكريم الأستاذ هاني عادل ..
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
فلأتناول ما جاء بردك الكريم في نقاط ...
1- مسألة رئاسة المركز ..... قد ينظر البعض أن الرئاسة منصب شرفي أو أنه قاصر على فرد وهذا ينطوي على خطأ كبير ... فالرئاسة هنا يعزى إليها العمل التنظيمي والتفعيلي في المقام الأول
وحيث أنك من طرحت الفكرة وبلورتها فأنت صاحب سبق فيها وصار الأمر بين يديك والمسؤولية منوطة بك ولك أن تتواصل مع الأعضاء المهتمين بهذا الشأن وتعيد هيكلة المركز بحيث تتبوأ منه ما يناسب رؤيتك...
2- مسألة العزل من السفارة ... أعلم أخي الكريم أن مثلك لا يهمه الألقاب ولا التوصيفات وأن ما يحركك والكثيرين من أمثالك هو صادق النية والعمل ... ولكن الأمانة تقتضي أخي الكريم أن أرفع إلى علمك أن قضية الألقاب التي اختفت هذه قد تمت مناقشتها بين طاقم الاشراف وأنها جاءت نتيجة عن خطأ فني وهناك أعلام كثيرون قد تغيرت ألقابهم بل وطالبت هيئة الاشراف أن يتم اعلامها بأسماء من تبدلت ألقابهم ليتم اتخاذ ما يلزم ... وعليه فأرجو التكرم بمراسلة الادارة لاتخاذ ما يلزم بهذا الشأن ... وإن كنت أظن أن اللقب الذي سيوضع تحت اسمك لن يكون لقب سفير.
3- لا أريد أن أسهب في مسألة الالقاب هذه ولكن هي نقطة لها من الأهمية موضع يستحق أن اشير إليها ... وهي أننا كلنا مع إختلاف ألقابنا أو موقعنا في ظل هذه الجمعية على ذات المستوى وفي نفس الخندق ونحمل نفس التبعات وتحدونا نفس الأهداف .... ولا فرق بين عضو ولا سفير ولا نائب إلا بمقدار ما يبذل من جهد صادق و هذا ما لا يحتاج إلى لقب وإن طبقنا ذلك فهناك العشرات والعشرات ممن يستحقون لقب ..." عضو مناضل مرابط" وأنت منهم ...
فلك تقديري ومحبتي:fl: :fl:
حسام الدين مصطفى

[تيسير نظمي]

الأعزاء في هذا الفضاء الافتراضي (الالكتروني) اعضاء أم زوار
أسمحوا لي بالمتابعة وعدم المشاركة لغاية 25 من تشرين أول /أكتوبر الجاري لوجود التزامات لدي للمشاركة في مؤتمر رابطة نقاد الأدب الدولية في فرنسا والذي ينعقد تحت عنوان "روح المقاومة في الأدب" إذا سمحت لي سلطات "الاعتدال" الأردنية بمغادرة الأردن طبعا لأن الرابطة غير حكومية ومسجلة في القائمة "ب" في اليونيسكو،
ومن الضروري أن أغادركم إلى خوض المعركة على الأرض دون حواسيب مع الاحترام لحواسيب وزارات الداخلية العربية المتحدة ولكل المعتدلين والحياديين من الزملاء، على الخير نلتقي

[تيسير نظمي]

الأعزاء في هذا الفضاء الافتراضي (الالكتروني) اعضاء أم زوار
أسمحوا لي بالمتابعة وعدم المشاركة لغاية 25 من تشرين أول /أكتوبر الجاري لوجود التزامات لدي للمشاركة في مؤتمر رابطة نقاد الأدب الدولية في فرنسا والذي ينعقد تحت عنوان "روح المقاومة في الأدب" إذا سمحت لي سلطات "الاعتدال" الأردنية بمغادرة الأردن طبعا لأن الرابطة غير حكومية ومسجلة في القائمة "ب" في اليونيسكو،
ومن الضروري أن أغادركم إلى خوض المعركة على الأرض دون حواسيب مع الاحترام لحواسيب وزارات الداخلية العربية المتحدة ولكل المعتدلين والحياديين من الزملاء، على الخير نلتقي

[حسام الدين مصطفى]

أخي العزيز الأستاذ تيسير نظمي
بقدر ما أسعدنا أن تكون ضمن هذه النخبة المنتقاة لحضور مثل هذا المؤتمر
بقدر ما يحزننا أن تغيب عنا توجيهاتك ومشورتك خلال تلك الفترة
ولا أخال إلا أنك ستعود لنا -بإذن الله- بما يثري مركز الدراسات النقدية
فلك طيب الدعاء بالتفيق والسداد
وأرجو أن يتسع لك بعضاً من الوقت كي تصوغ رؤيتك الحكيمة بشأن هذا المركز
مع كل محبتي وتقديري
أخيك
حسام الدين مصطفى

[حسام الدين مصطفى]

أخي العزيز الأستاذ تيسير نظمي
بقدر ما أسعدنا أن تكون ضمن هذه النخبة المنتقاة لحضور مثل هذا المؤتمر
بقدر ما يحزننا أن تغيب عنا توجيهاتك ومشورتك خلال تلك الفترة
ولا أخال إلا أنك ستعود لنا -بإذن الله- بما يثري مركز الدراسات النقدية
فلك طيب الدعاء بالتفيق والسداد
وأرجو أن يتسع لك بعضاً من الوقت كي تصوغ رؤيتك الحكيمة بشأن هذا المركز
مع كل محبتي وتقديري
أخيك
حسام الدين مصطفى

[هانى عادل]

اخي الكريم الاستاذ حسام
تحياتي
وصلت الرسالة .. وفهمت المضمون ..
وبالفعل العبرة في النهاية ليست بالألقاب ولكن بالعمل .. والأهم ..
النتيجة !!
جاري العمل .. وفقكم الله جميعا ..
تحياتي

[هانى عادل]

اخي الكريم الاستاذ حسام
تحياتي
وصلت الرسالة .. وفهمت المضمون ..
وبالفعل العبرة في النهاية ليست بالألقاب ولكن بالعمل .. والأهم ..
النتيجة !!
جاري العمل .. وفقكم الله جميعا ..
تحياتي

[أبوبكر خلاف]

الأستاذ أبو بكر خلاف
أشكرك على مشاركتك الدالة على دقة الملاحظة ،، وأثني على رأيك ،، وأرجو أن نتعاون في ترجمة أدق لكتاب "إسرائيل شاحاك" بعنوان "أسرار مكشوفة" الذي كان أحد أهم مرجعيات الأستاذ محمد حسنين هيكل،، في الحلقة الثامنة من حديثه لقناة الجزيرة ،، ولم يشر لذلك،، كما أن ترجمة رديئة ومبتورة لهذا الكتاب نشرتها جريدة الزمان اللندنية العراقية ،، وأشاركك الرأي أننا يبدو في جمعة مشمشية ،، في موضوع المراكز ومن ثم لك الحق في القلق على مصيرها كلها ،، وأود أن أشكر كذلك الدكتور عبدالستار الأسدي على بيانه المتفائل جدا الذي نسيت التنويه به ،،
وللحديث بقية فنريد سماع رأي الأستاذ/الدكتور حسام أيضا وكذلك الأخ عامر ،،
على المودة نلتقي

الاستاذ تيسير نظمي
القضية الاساس والمحك في الترجمة في مجال الدراسات الاسرائيلية هي خبرة المترجم وخلفيته عن المادة المترجمة.
وهو ماقصدته في قضية الدعم المادي..نحن امام ملفات واصدارات كثيفة من جانب اسرائيل تعادل اضعاف ما ينتجه الوطن العربي كاملا من الخليج الى المحيط..ونريد رصد اهم هذه الاعمال وتكليف مترجمين بانجازها لتنتفع بها الامة.
ولان هناك خلفيات اجتماعية وسياسية ودينية للخطاب الصهيوني الاسرائيلي المعاصر لن يستطيع كشفها الا من درس وتخصص في فكر الجماعة اليهودية وما ارتبط بذلك من علوم انسانية .. وهو مايساهم في معرفة ماوراء السطور ومابينها عند التعرض لاعمال اسرائيلية في التاريخ او الادب او السياسة او الدين..وهكذا.

واسعد بالطبع بالتعاون معكم وتلقي اقتراحاتكم...:vg:
واهلا وسهلا بك ..وبمداعباتك واسلوبك الجدي الساخر..الذي اظهرته لنا من خلال ردودك الشيقة.

وتقبل:fl: تحياتي

[أبوبكر خلاف]

الأستاذ أبو بكر خلاف
أشكرك على مشاركتك الدالة على دقة الملاحظة ،، وأثني على رأيك ،، وأرجو أن نتعاون في ترجمة أدق لكتاب "إسرائيل شاحاك" بعنوان "أسرار مكشوفة" الذي كان أحد أهم مرجعيات الأستاذ محمد حسنين هيكل،، في الحلقة الثامنة من حديثه لقناة الجزيرة ،، ولم يشر لذلك،، كما أن ترجمة رديئة ومبتورة لهذا الكتاب نشرتها جريدة الزمان اللندنية العراقية ،، وأشاركك الرأي أننا يبدو في جمعة مشمشية ،، في موضوع المراكز ومن ثم لك الحق في القلق على مصيرها كلها ،، وأود أن أشكر كذلك الدكتور عبدالستار الأسدي على بيانه المتفائل جدا الذي نسيت التنويه به ،،
وللحديث بقية فنريد سماع رأي الأستاذ/الدكتور حسام أيضا وكذلك الأخ عامر ،،
على المودة نلتقي

الاستاذ تيسير نظمي
القضية الاساس والمحك في الترجمة في مجال الدراسات الاسرائيلية هي خبرة المترجم وخلفيته عن المادة المترجمة.
وهو ماقصدته في قضية الدعم المادي..نحن امام ملفات واصدارات كثيفة من جانب اسرائيل تعادل اضعاف ما ينتجه الوطن العربي كاملا من الخليج الى المحيط..ونريد رصد اهم هذه الاعمال وتكليف مترجمين بانجازها لتنتفع بها الامة.
ولان هناك خلفيات اجتماعية وسياسية ودينية للخطاب الصهيوني الاسرائيلي المعاصر لن يستطيع كشفها الا من درس وتخصص في فكر الجماعة اليهودية وما ارتبط بذلك من علوم انسانية .. وهو مايساهم في معرفة ماوراء السطور ومابينها عند التعرض لاعمال اسرائيلية في التاريخ او الادب او السياسة او الدين..وهكذا.

واسعد بالطبع بالتعاون معكم وتلقي اقتراحاتكم...:vg:
واهلا وسهلا بك ..وبمداعباتك واسلوبك الجدي الساخر..الذي اظهرته لنا من خلال ردودك الشيقة.

وتقبل:fl: تحياتي

[د. فدوى]

الأستاذ المبدع : عامر العظم
الاخ الكريم : حسام الدين مصطفى

أود بادئ الأمر أن اهنئ واتا بهذا الانجاز العظيم و ان كان لا يزال مشروعا في بدايته ، فانشاء 11 مركزا
متخصصا لهو عمل جبار يستحق كل التقدير، و يدعو الجميع للمشاركة في هذا المشروع العظيم ، مشاركة فعالة ، مثمرة و مسؤولة.
إنه ليشرفني أن أكون رئيسة لمركز واتا للدراسات الشرقية و في الواقع فانني أحس أنه تكليف و مسؤولية كبرى ، و أتمنى
من الله أن اكون في مستوى هذه المسؤولية الملقاة على عاتقي . لقد جائت فكرة انشاء هذا المركز بناءا على
مجموعة من المعطيات الدالة على كون معظم الدول الغربية قد عنيت و منذ بداية هذا القرن بانشاء مراكز متخصصة في الدراسات الشرقية و كانت سباقة في هذا المجال ، و لم تحذو البلدان العربية حذوها الا مؤخرابحيث نجد بعض أقسام الجامعات العربية قد أخذت تعنى بشكل أول بتدريس اللغات الشرقية و فتحت المجال أمام الطلاب العرب لاكتساب مهارات لغوية وللانفتاح على الثرات الآخر المغيب لسبب أو لآخر . و لكن ان كان الغرب قد احتفى بالشرق و أسس مراكز للدراسات الشرقية ، فلغاية أساسية و هي سبر أغوار الشرق و اكتشاف خباياه و الاطلاع على تراثه و حضارته التي أبهرت العالم. و ان كان العالم العربي ، يشكل جزءا لا يتجزء من هذا الشرق الساحر بأساطيره و تراثه و فنه و أدبه و لغته ، فلماذا لا نسعى نحن العرب لاكتشاف ارث حضاري هائل يمزج بين ثقافات متنوعة سواء كانت عربية أو تركية أو فارسية أو هندية أو ....... هي خطوة اولى نرجو أن نجد من يتبناها و أن نستطيع استقطاب كل المهتمين بالدراسات الشرقية للمشاركة في هذا المركز و اثرائه بأبحاثهم و نقاشاتهم .
أظن أنني لست الآن بصدد تقديم خطة و لا ورقة تفصيلية توضح الخطوط العريضة لانشاء هذا المركز ، لأنني ساوكل هذا الامر للأيام القليلة المقبلة ، و انما قدمت تصورا عاما و بعجالة فائقة ، و أتمنى ان شاء الله أن أجد أعضاءا اكفاء من واتا العزيزة ، يشاركونني انجاح هذا المشروع بدعمهم و اقتراحاتهم و مشاركاتهم.

مع احترامي و تقديري و مودتي

[د. فدوى]

الأستاذ المبدع : عامر العظم
الاخ الكريم : حسام الدين مصطفى

أود بادئ الأمر أن اهنئ واتا بهذا الانجاز العظيم و ان كان لا يزال مشروعا في بدايته ، فانشاء 11 مركزا
متخصصا لهو عمل جبار يستحق كل التقدير، و يدعو الجميع للمشاركة في هذا المشروع العظيم ، مشاركة فعالة ، مثمرة و مسؤولة.
إنه ليشرفني أن أكون رئيسة لمركز واتا للدراسات الشرقية و في الواقع فانني أحس أنه تكليف و مسؤولية كبرى ، و أتمنى
من الله أن اكون في مستوى هذه المسؤولية الملقاة على عاتقي . لقد جائت فكرة انشاء هذا المركز بناءا على
مجموعة من المعطيات الدالة على كون معظم الدول الغربية قد عنيت و منذ بداية هذا القرن بانشاء مراكز متخصصة في الدراسات الشرقية و كانت سباقة في هذا المجال ، و لم تحذو البلدان العربية حذوها الا مؤخرابحيث نجد بعض أقسام الجامعات العربية قد أخذت تعنى بشكل أول بتدريس اللغات الشرقية و فتحت المجال أمام الطلاب العرب لاكتساب مهارات لغوية وللانفتاح على الثرات الآخر المغيب لسبب أو لآخر . و لكن ان كان الغرب قد احتفى بالشرق و أسس مراكز للدراسات الشرقية ، فلغاية أساسية و هي سبر أغوار الشرق و اكتشاف خباياه و الاطلاع على تراثه و حضارته التي أبهرت العالم. و ان كان العالم العربي ، يشكل جزءا لا يتجزء من هذا الشرق الساحر بأساطيره و تراثه و فنه و أدبه و لغته ، فلماذا لا نسعى نحن العرب لاكتشاف ارث حضاري هائل يمزج بين ثقافات متنوعة سواء كانت عربية أو تركية أو فارسية أو هندية أو ....... هي خطوة اولى نرجو أن نجد من يتبناها و أن نستطيع استقطاب كل المهتمين بالدراسات الشرقية للمشاركة في هذا المركز و اثرائه بأبحاثهم و نقاشاتهم .
أظن أنني لست الآن بصدد تقديم خطة و لا ورقة تفصيلية توضح الخطوط العريضة لانشاء هذا المركز ، لأنني ساوكل هذا الامر للأيام القليلة المقبلة ، و انما قدمت تصورا عاما و بعجالة فائقة ، و أتمنى ان شاء الله أن أجد أعضاءا اكفاء من واتا العزيزة ، يشاركونني انجاح هذا المشروع بدعمهم و اقتراحاتهم و مشاركاتهم.

مع احترامي و تقديري و مودتي

[فتحي صالح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الافاضل,
ابارك لكم خطوتكم الرائدة هذه واسأل الله مخلصا ان يجعل ذبكم عن حياض هذه الامة المنكوبة في موازين حسناتكم.
ما احوجنا في هذا الزمن العقيم لكل العقول البانية, ولكل الجهود المخلصة المتجردة من اي غرض خلا النهوض بالانسان العربي الرازح تحت وطأة الهوان على العدو وجور السلطان ممن يفترض ان يكون من ذوي القربى.
لقد قرأت لكم كل ما تفضلتم به واحيي فيكم هذه الهمة العالية, التي سيكون لها اثرها الفاعل بإذن الله في رد ما استلب من كرامتنا وما امتهن من انسانيتنا بوضع حجر الأساس لبناء اجيال عربية واعية بما يكاد لها من اعداء الامة واذنابهم.
اشد على اياديكم واضع نفسي تحت تصرفكم كجندي امين ينافح حتى آخر رمق عن اي ثغر تشاؤون من ثغور وطننا العزيز الصغير "واتا" ووطننا العربي والاسلامي الكبير.
إانني من مخضرمي المترجمين ولي باع طويل في ترجمة جل, ان لم يكن كل, النصوص وبشتى انواعها وقد افيدكم في ترجمة اية وثائق قد تخدم غاياتكم النبيلة . وبحكم كوني فلسطيني الدم اسلامي الولاء يعربي الإنتماء فإن اقل ما يمكنني المساهمة به في مسعاكم تسخير خبرتي لخدمة مقاصدكم السامية.
الاستاذ الفاضل/ ابو بكر خلاف،
هل يسعكم تزويدي بنسخة من كتاب "اسرائيل شاحاك" - مع ترجمته الرديئة- كي ابدأ في العمل على ترجمته!

لي تعليق على مسألة التمويل، واقترح الاعتماد على الذات من خلال انشاء صناديق لمختلف المراكز المقترحة تغذى من تبرعات الاعضاء او من رسوم عضوية تفرض على اعضاء واتا .

محبتي للجميع

[فتحي صالح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الافاضل,
ابارك لكم خطوتكم الرائدة هذه واسأل الله مخلصا ان يجعل ذبكم عن حياض هذه الامة المنكوبة في موازين حسناتكم.
ما احوجنا في هذا الزمن العقيم لكل العقول البانية, ولكل الجهود المخلصة المتجردة من اي غرض خلا النهوض بالانسان العربي الرازح تحت وطأة الهوان على العدو وجور السلطان ممن يفترض ان يكون من ذوي القربى.
لقد قرأت لكم كل ما تفضلتم به واحيي فيكم هذه الهمة العالية, التي سيكون لها اثرها الفاعل بإذن الله في رد ما استلب من كرامتنا وما امتهن من انسانيتنا بوضع حجر الأساس لبناء اجيال عربية واعية بما يكاد لها من اعداء الامة واذنابهم.
اشد على اياديكم واضع نفسي تحت تصرفكم كجندي امين ينافح حتى آخر رمق عن اي ثغر تشاؤون من ثغور وطننا العزيز الصغير "واتا" ووطننا العربي والاسلامي الكبير.
إانني من مخضرمي المترجمين ولي باع طويل في ترجمة جل, ان لم يكن كل, النصوص وبشتى انواعها وقد افيدكم في ترجمة اية وثائق قد تخدم غاياتكم النبيلة . وبحكم كوني فلسطيني الدم اسلامي الولاء يعربي الإنتماء فإن اقل ما يمكنني المساهمة به في مسعاكم تسخير خبرتي لخدمة مقاصدكم السامية.
الاستاذ الفاضل/ ابو بكر خلاف،
هل يسعكم تزويدي بنسخة من كتاب "اسرائيل شاحاك" - مع ترجمته الرديئة- كي ابدأ في العمل على ترجمته!

لي تعليق على مسألة التمويل، واقترح الاعتماد على الذات من خلال انشاء صناديق لمختلف المراكز المقترحة تغذى من تبرعات الاعضاء او من رسوم عضوية تفرض على اعضاء واتا .

محبتي للجميع

[إيمان عبد العظيم]

السلام عليكم و رحمة الله

جعل الله 11 مركزا في ميزان حسناتكم جميعا و أتمنى أن أساهم بالرغم من حداثة وجودي هنا

في واتا بين عمالقة في الفكر و الإبداع و الترجمة ، هناك تساؤل بسيط هل هناك بين تلك المراكز

مركز لمساندة حقوق الإنسان العربي ، فنحن نمتلك إرث هائل من قضايا إنتهاك حقوق الإنسان

دائما نجد الغرب يأتي لنا بلجانه السّباقة ليساندوا الإنسان العربي وفقا لمفاهيمهم الخاصة فقط.

ربما إذا انشأنا هذا المركز كدعم نفسي و معنوي مع أصحاب الحقوق المسلوبة أو ضحايا

الإنتهاكات التي تقع على المواطن العربي ، بأشكالها المختلفة في شتى البلدان العربية!

و يكون القائمين على المركزأساتذة القانون ، و أيضا أطباء متخصصون في الطب النفسي لكي يساعدوا
من وقع عليهم ظلم بيّن و قهر شديد و الله وليّ التوفيق.

[إيمان عبد العظيم]

السلام عليكم و رحمة الله

جعل الله 11 مركزا في ميزان حسناتكم جميعا و أتمنى أن أساهم بالرغم من حداثة وجودي هنا

في واتا بين عمالقة في الفكر و الإبداع و الترجمة ، هناك تساؤل بسيط هل هناك بين تلك المراكز

مركز لمساندة حقوق الإنسان العربي ، فنحن نمتلك إرث هائل من قضايا إنتهاك حقوق الإنسان

دائما نجد الغرب يأتي لنا بلجانه السّباقة ليساندوا الإنسان العربي وفقا لمفاهيمهم الخاصة فقط.

ربما إذا انشأنا هذا المركز كدعم نفسي و معنوي مع أصحاب الحقوق المسلوبة أو ضحايا

الإنتهاكات التي تقع على المواطن العربي ، بأشكالها المختلفة في شتى البلدان العربية!

و يكون القائمين على المركزأساتذة القانون ، و أيضا أطباء متخصصون في الطب النفسي لكي يساعدوا
من وقع عليهم ظلم بيّن و قهر شديد و الله وليّ التوفيق.

[أشرف أيوب]

الأخ الكريم الأستاذ هاني عادل
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
لله درك فيما أوردته في منظومة العمل التي تقدمت بها
واستدعت أن أحييك على جهدك التنظيمي فيها ..
ورؤيتك الواعية المتزنة وخطابك الحداثي الذي يدل على فهم عميق لما يحتاجه منا ديننا في
ظل الحرب الضروس المشرعة سيوفها نحوه ....
وأرى أن تتوكل على الله فتبدأ في وضع التصور التنفيذي وفقاً لما سأوضحه لاحقاً بشأن ما
ينبغي تحديده بالنسبة لكل مركز من هذه المراكز
وبالطبع فقد صرت مسؤولاً بصورة مباشرة عن إدارة مشروع هذا المركز
وفقك الله وأعانك في سعيك
حسام الدين مصطفى

أصدقائي في واتا:
أعتقد ما نحتاجه ليس مركز للدفاع عن الاسلام بل مركز للدفاع عن حقوق المواطن العربي من منطلقات حث عليها الإسلام ونحتاج إليها مثل رفع الغبن الواقع على المواطن العربي والأشكال التمييزية التي تمارس ضده على أساس الدين والعرق والنوع واللون، فهل شركاؤنا في الأوطان العربية ممن يعتنقون ديانات أخري أو حتى مذاهب داخل الاسلام ـ تدور بينها الآن حرب ضروس ـ هل يحق لهم من خلال واتا إنشاء مركز للدفاع عن دياناتهم أو عرقهم أو جنسهم أو لونهم؟! ومن أي مذهب ندافع عن الإسلام؟! السني ( 5 مذاهب) أم الشيعي وطوائفه؟! أفيدونا
فما نحتاجه بالفعل مركز دراسات لحقوق الإنسان من منطلقات حرية الاعتقاد وعدم التمييز على أساس الدين أو العرق أو الجنس أو اللون.
فهل نحن جادين بالفعل في الدفاع عن المواطن العربي من هذه المنطلقات؟! أم ................؟!

[أشرف أيوب]

الأخ الكريم الأستاذ هاني عادل
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
لله درك فيما أوردته في منظومة العمل التي تقدمت بها
واستدعت أن أحييك على جهدك التنظيمي فيها ..
ورؤيتك الواعية المتزنة وخطابك الحداثي الذي يدل على فهم عميق لما يحتاجه منا ديننا في
ظل الحرب الضروس المشرعة سيوفها نحوه ....
وأرى أن تتوكل على الله فتبدأ في وضع التصور التنفيذي وفقاً لما سأوضحه لاحقاً بشأن ما
ينبغي تحديده بالنسبة لكل مركز من هذه المراكز
وبالطبع فقد صرت مسؤولاً بصورة مباشرة عن إدارة مشروع هذا المركز
وفقك الله وأعانك في سعيك
حسام الدين مصطفى

أصدقائي في واتا:
أعتقد ما نحتاجه ليس مركز للدفاع عن الاسلام بل مركز للدفاع عن حقوق المواطن العربي من منطلقات حث عليها الإسلام ونحتاج إليها مثل رفع الغبن الواقع على المواطن العربي والأشكال التمييزية التي تمارس ضده على أساس الدين والعرق والنوع واللون، فهل شركاؤنا في الأوطان العربية ممن يعتنقون ديانات أخري أو حتى مذاهب داخل الاسلام ـ تدور بينها الآن حرب ضروس ـ هل يحق لهم من خلال واتا إنشاء مركز للدفاع عن دياناتهم أو عرقهم أو جنسهم أو لونهم؟! ومن أي مذهب ندافع عن الإسلام؟! السني ( 5 مذاهب) أم الشيعي وطوائفه؟! أفيدونا
فما نحتاجه بالفعل مركز دراسات لحقوق الإنسان من منطلقات حرية الاعتقاد وعدم التمييز على أساس الدين أو العرق أو الجنس أو اللون.
فهل نحن جادين بالفعل في الدفاع عن المواطن العربي من هذه المنطلقات؟! أم ................؟!

[حسام الدين مصطفى]

الأستاذ المبدع : عامر العظم
الاخ الكريم : حسام الدين مصطفى

أود بادئ الأمر أن اهنئ واتا بهذا الانجاز العظيم و ان كان لا يزال مشروعا في بدايته ، فانشاء 11 مركزا
متخصصا لهو عمل جبار يستحق كل التقدير، و يدعو الجميع للمشاركة في هذا المشروع العظيم ، مشاركة فعالة ، مثمرة و مسؤولة.
إنه ليشرفني أن أكون رئيسة لمركز واتا للدراسات الشرقية و في الواقع فانني أحس أنه تكليف و مسؤولية كبرى ، و أتمنى
من الله أن اكون في مستوى هذه المسؤولية الملقاة على عاتقي . .................

الفاضلة االدكتورة فدوى الشكري
سلام الله عليك ورحمته وبركاته ...
أضم صوتي إلى صوتك بشأن أن ما نحن بصدده الآن هو عمل يحتاج إلى جهد ومثابرة وإصرار يفوق أي تخيل
وبأننا من خلال سعينا لإثبات أننا في هذه الجمعية هي جمعية الصفوة و النخبة التي تدارست واقع عالمنا واحتياجات أمنا فآثرت إلا أن تحطم جدران الكلمات
وتخرج من إنعزاليتها وتبتعد عن التكرار والاستهلاك الخطابي و تبدأ مرحلة جديدة هي مرحلة دراسة الواقع بصورة عملية جدية تمكننا من أن نستبين أنسب الطرق
لتغيير كل السلبيات التي عايشناها ونعايشها والتي نشأت نتيجة لأحادية الفكر وعدم الاعتراف بحقيقة الواقع فبات معظم خطابنا وتدارسنا لمشكلاتنا مبنياً على
بقايا العبارات والشعارات الطللية التي إقتات الكثيرون عليها حتى لم يبق منها ما يسد رمق أي باحث أو دارس أو مصلح ....
ولا يسعني إلا أن أشكرك وباقي الأخوات والإخوة على نظرتكم العميقة والمسئوولة تجاه التحدي الذي تواجهونه
وإن كنت أرجأت عرض رؤيتك بشأن مركز الدراسات الشرقية للأيام القادمة فإن الظن يغلب عندي أن تلك الأيام ستشهد تقدماً ملموساً في رحلة إنشاء وتفعيل وتنشيط وإثراء
كافة المراكز البحثية في واتا وبأنها ستصبح بعون الله وتوفيقه مقصد كل باحث وساع للمعرفة والعلم
وفقنا الله وإياكم ... فهو خير موفق ومعين
حسام الدين مصطفى

[حسام الدين مصطفى]

الأستاذ المبدع : عامر العظم
الاخ الكريم : حسام الدين مصطفى

أود بادئ الأمر أن اهنئ واتا بهذا الانجاز العظيم و ان كان لا يزال مشروعا في بدايته ، فانشاء 11 مركزا
متخصصا لهو عمل جبار يستحق كل التقدير، و يدعو الجميع للمشاركة في هذا المشروع العظيم ، مشاركة فعالة ، مثمرة و مسؤولة.
إنه ليشرفني أن أكون رئيسة لمركز واتا للدراسات الشرقية و في الواقع فانني أحس أنه تكليف و مسؤولية كبرى ، و أتمنى
من الله أن اكون في مستوى هذه المسؤولية الملقاة على عاتقي . .................

الفاضلة االدكتورة فدوى الشكري
سلام الله عليك ورحمته وبركاته ...
أضم صوتي إلى صوتك بشأن أن ما نحن بصدده الآن هو عمل يحتاج إلى جهد ومثابرة وإصرار يفوق أي تخيل
وبأننا من خلال سعينا لإثبات أننا في هذه الجمعية هي جمعية الصفوة و النخبة التي تدارست واقع عالمنا واحتياجات أمنا فآثرت إلا أن تحطم جدران الكلمات
وتخرج من إنعزاليتها وتبتعد عن التكرار والاستهلاك الخطابي و تبدأ مرحلة جديدة هي مرحلة دراسة الواقع بصورة عملية جدية تمكننا من أن نستبين أنسب الطرق
لتغيير كل السلبيات التي عايشناها ونعايشها والتي نشأت نتيجة لأحادية الفكر وعدم الاعتراف بحقيقة الواقع فبات معظم خطابنا وتدارسنا لمشكلاتنا مبنياً على
بقايا العبارات والشعارات الطللية التي إقتات الكثيرون عليها حتى لم يبق منها ما يسد رمق أي باحث أو دارس أو مصلح ....
ولا يسعني إلا أن أشكرك وباقي الأخوات والإخوة على نظرتكم العميقة والمسئوولة تجاه التحدي الذي تواجهونه
وإن كنت أرجأت عرض رؤيتك بشأن مركز الدراسات الشرقية للأيام القادمة فإن الظن يغلب عندي أن تلك الأيام ستشهد تقدماً ملموساً في رحلة إنشاء وتفعيل وتنشيط وإثراء
كافة المراكز البحثية في واتا وبأنها ستصبح بعون الله وتوفيقه مقصد كل باحث وساع للمعرفة والعلم
وفقنا الله وإياكم ... فهو خير موفق ومعين
حسام الدين مصطفى

[حسام الدين مصطفى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الافاضل,
ابارك لكم خطوتكم الرائدة هذه واسأل الله مخلصا ان يجعل ذبكم عن حياض هذه الامة المنكوبة في موازين حسناتكم.
ما احوجنا في هذا الزمن العقيم لكل العقول البانية, ولكل الجهود المخلصة المتجردة من اي غرض خلا النهوض بالانسان العربي .......................
........... وبحكم كوني فلسطيني الدم اسلامي الولاء يعربي الإنتماء فإن اقل ما يمكنني المساهمة به في مسعاكم تسخير خبرتي لخدمة مقاصدكم السامية.
الاستاذ الفاضل/ ابو بكر خلاف،
هل يسعكم تزويدي بنسخة من كتاب "اسرائيل شاحاك" - مع ترجمته الرديئة- كي ابدأ في العمل على ترجمته!

لي تعليق على مسألة التمويل، واقترح الاعتماد على الذات من خلال انشاء صناديق لمختلف المراكز المقترحة تغذى من تبرعات الاعضاء او من رسوم عضوية تفرض على اعضاء واتا .

محبتي للجميع

الأخ الكريم الأستاذ فتحي صالح
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
أرحب بك و أعبر عن عرفاني وشكري لدعوتك الكريمة التي تضمنتها مشاركة
فهذا هو المنتظر دوماً من كل فرد يؤمن بحق هذه الأمة عليه وواجبه تجاهها
فيسعى إلى رد جميلها ويستثمر ما أوتي من علم وإمكانيات لخدمتها ويعمل على رفع شأنها
وإعادتها إلى مكانتها التي تستحقها بين سائر الأمم والتي لولا تقاعس المتقاعسين وتخاذل المتخاذلين
ومؤمرات الحاقدين لظلت أمتنا هذه تقود ركب الحضارة والتطور والنهضة في عالمنا هذا
فلك أخي الكريم ولكل مخلص صادق في نواياه كل الشكر وطيب الدعاء بحسن الجزاء

وأما بشأن التعاون بينك وبين الفاضل الأستاذ أبوبكر خلاف فإنني أحيل دعوتك الكريمة إليه ليتم التواصل بينكما مباشرة والتنسيق في إطار عمل مركز واتا للدراسات الاسرائيلية..
وفيما يختص بمسألة التمويل فإن إقتراحك الطيب سيتم إدراجه ضمن المقترحات الأخرى السابقة ليتم تدارسها بين رؤساء المراكز وليتم الوصول إلى أفضل قرار بهذا الشأن...
لك التحية والتقدير
حسام الدين مصطفى

[حسام الدين مصطفى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الافاضل,
ابارك لكم خطوتكم الرائدة هذه واسأل الله مخلصا ان يجعل ذبكم عن حياض هذه الامة المنكوبة في موازين حسناتكم.
ما احوجنا في هذا الزمن العقيم لكل العقول البانية, ولكل الجهود المخلصة المتجردة من اي غرض خلا النهوض بالانسان العربي .......................
........... وبحكم كوني فلسطيني الدم اسلامي الولاء يعربي الإنتماء فإن اقل ما يمكنني المساهمة به في مسعاكم تسخير خبرتي لخدمة مقاصدكم السامية.
الاستاذ الفاضل/ ابو بكر خلاف،
هل يسعكم تزويدي بنسخة من كتاب "اسرائيل شاحاك" - مع ترجمته الرديئة- كي ابدأ في العمل على ترجمته!

لي تعليق على مسألة التمويل، واقترح الاعتماد على الذات من خلال انشاء صناديق لمختلف المراكز المقترحة تغذى من تبرعات الاعضاء او من رسوم عضوية تفرض على اعضاء واتا .

محبتي للجميع

الأخ الكريم الأستاذ فتحي صالح
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
أرحب بك و أعبر عن عرفاني وشكري لدعوتك الكريمة التي تضمنتها مشاركة
فهذا هو المنتظر دوماً من كل فرد يؤمن بحق هذه الأمة عليه وواجبه تجاهها
فيسعى إلى رد جميلها ويستثمر ما أوتي من علم وإمكانيات لخدمتها ويعمل على رفع شأنها
وإعادتها إلى مكانتها التي تستحقها بين سائر الأمم والتي لولا تقاعس المتقاعسين وتخاذل المتخاذلين
ومؤمرات الحاقدين لظلت أمتنا هذه تقود ركب الحضارة والتطور والنهضة في عالمنا هذا
فلك أخي الكريم ولكل مخلص صادق في نواياه كل الشكر وطيب الدعاء بحسن الجزاء

وأما بشأن التعاون بينك وبين الفاضل الأستاذ أبوبكر خلاف فإنني أحيل دعوتك الكريمة إليه ليتم التواصل بينكما مباشرة والتنسيق في إطار عمل مركز واتا للدراسات الاسرائيلية..
وفيما يختص بمسألة التمويل فإن إقتراحك الطيب سيتم إدراجه ضمن المقترحات الأخرى السابقة ليتم تدارسها بين رؤساء المراكز وليتم الوصول إلى أفضل قرار بهذا الشأن...
لك التحية والتقدير
حسام الدين مصطفى

[حسام الدين مصطفى]

السلام عليكم و رحمة الله

هناك تساؤل بسيط هل هناك بين تلك المراكز مركز لمساندة حقوق الإنسان العربي ، فنحن نمتلك إرث هائل من قضايا إنتهاك حقوق الإنسان
.................
و يكون القائمين على المركزأساتذة القانون ، و أيضا أطباء متخصصون في الطب النفسي لكي يساعدوا
من وقع عليهم ظلم بيّن و قهر شديد و الله وليّ التوفيق.

الأخت الكريمة الأستاذة إيمان عبدالعظيم
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
أهلاً بك ونرحب بمجهوداتك لدعم وتنشيط مراكز واتا التخصصية المختلفة
بالنسبة لتسؤلك فغنني أرفع إلى علمك الكريم أن المراكز التخصصية الجديدة ضمت
مركز واتا لحقوق الانسان برئاسة الدكتور حسن النوراني
وهذا المركز وفق ما يتضح من اسمه سيكون معنياً بدراسة حقوق الانسان ولا شك أن حقوق الانسان العربي
سيكون لها الصدارة بين اهتماماته ...
لا أريد أن أستبق الأحداث ولعله في هذه الأيام يكون أستاذنا الدكتور النوراني رعاه الله قد أعد الخطة الكاملة
بشأن هذا المركز ....
وبالنسبة لاقتراحك فلا شك أنه سيؤخذ بعين الاعتبار فأشكر لك ما تفضلت به ... وفي انتظار المزيد من مشاركاتك التي
نضغها موضع التقدير
لك الشكر والتحية
حسام الدين مصطفى

[حسام الدين مصطفى]

السلام عليكم و رحمة الله

هناك تساؤل بسيط هل هناك بين تلك المراكز مركز لمساندة حقوق الإنسان العربي ، فنحن نمتلك إرث هائل من قضايا إنتهاك حقوق الإنسان
.................
و يكون القائمين على المركزأساتذة القانون ، و أيضا أطباء متخصصون في الطب النفسي لكي يساعدوا
من وقع عليهم ظلم بيّن و قهر شديد و الله وليّ التوفيق.

الأخت الكريمة الأستاذة إيمان عبدالعظيم
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
أهلاً بك ونرحب بمجهوداتك لدعم وتنشيط مراكز واتا التخصصية المختلفة
بالنسبة لتسؤلك فغنني أرفع إلى علمك الكريم أن المراكز التخصصية الجديدة ضمت
مركز واتا لحقوق الانسان برئاسة الدكتور حسن النوراني
وهذا المركز وفق ما يتضح من اسمه سيكون معنياً بدراسة حقوق الانسان ولا شك أن حقوق الانسان العربي
سيكون لها الصدارة بين اهتماماته ...
لا أريد أن أستبق الأحداث ولعله في هذه الأيام يكون أستاذنا الدكتور النوراني رعاه الله قد أعد الخطة الكاملة
بشأن هذا المركز ....
وبالنسبة لاقتراحك فلا شك أنه سيؤخذ بعين الاعتبار فأشكر لك ما تفضلت به ... وفي انتظار المزيد من مشاركاتك التي
نضغها موضع التقدير
لك الشكر والتحية
حسام الدين مصطفى

[هانى عادل]

أصدقائي في واتا:
أعتقد ما نحتاجه ليس مركز للدفاع عن الاسلام بل مركز للدفاع عن حقوق المواطن العربي من منطلقات حث عليها الإسلام ونحتاج إليها مثل رفع الغبن الواقع على المواطن العربي والأشكال التمييزية التي تمارس ضده على أساس الدين والعرق والنوع واللون، فهل شركاؤنا في الأوطان العربية ممن يعتنقون ديانات أخري أو حتى مذاهب داخل الاسلام ـ تدور بينها الآن حرب ضروس ـ هل يحق لهم من خلال واتا إنشاء مركز للدفاع عن دياناتهم أو عرقهم أو جنسهم أو لونهم؟! ومن أي مذهب ندافع عن الإسلام؟! السني ( 5 مذاهب) أم الشيعي وطوائفه؟! أفيدونا
فما نحتاجه بالفعل مركز دراسات لحقوق الإنسان من منطلقات حرية الاعتقاد وعدم التمييز على أساس الدين أو العرق أو الجنس أو اللون.
فهل نحن جادين بالفعل في الدفاع عن المواطن العربي من هذه المنطلقات؟! أم ................؟!


1-من يتعرض للأهانه والحرب والتنكيل الفكري والمادي بأهله سرقة وضربا واغتصابا للنساء والاطفال . المسيحية أم اليهودية أم الهندوسية ام البوذية أم الكونفشيوسية أم المزدكية أم أم أم ؟؟؟؟؟

2-من يتعرض اهلة للافقار المتعمد . والتضليل العقائدي .. والرغبة المحمومة لاخراج اهلة من عقيدتهم لعقائد اخرى لا لشئ .. الا تفريغ هذا الدين من قوته المادية والبشرية . وكذا لاعتبارات سياسية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

3-ما هي الفروق بين المذاهب الاسلاميه .. هل يحرم الزنا في السنة و يباح في عند الشيعة مثلا !!!

4-سلاحنا في الدفاع هو الفكر .. والمبادئ الاساسية للشريعة القائمة على المنطق والعقل وسيتضح هذا في الجانب العملي حين يبدأ المركز عملة باذن الله تعالى .

5-الاديان الاخرى لها ما يحميها .. ويرعاها داخليا أو خارجيا . وأمرهم بينهم وبين الساسة في البلدان التي يعيشون فيها . ولا يحتاج أحد منهم أن يؤسس مركزا للدفاع .. فمراكز هجومهم الفضائية ما شاء الله تملأ البصر والاسماع . ولا يوصون بما يفعلون بالإسلام والتشكيك فيه .

6-الاسلام .. هويتنا .. واقرأ المبادئ التي كتبتها في المنظومة المبدئية للمركز.

7-مركز حقوق الإنسان للدفاع عن المواطن العربي .. موجود ضمن المراكز المتخصصة بالفعل ويمكنكم تفعيلة سيدي الفاضل والمشاركة فيه .

8- العبرة ليست بتأسيس مركز أو موقع .. العبرة دائما بالنتيجة على ارض الواقع .

9-لقد أصبح الاسلام- لدى البعض- عار بعد أن حوله الغرب الى مرادف للارهاب والتخلف . لذا كان لزاما علينا بما أن الموت آت آت ولن نموت قبل الآوان . وان حدث فهو راحه لنا . أن نتقدم ونحاول مجرد محاولة .. فعلى الأقل حين يسألنا الجيل القادم ويحاسبنا . ماذا فعلتم ؟ فسأقدم أوراقي وأرحل تاركا لهم الأمر .
10- هذه الحياة .. الدنيا .. هي اختبار .. شئنا أم أبينا .. نحن فيه .. مطالبين بالمضي قدما رغما عنا .. فلنستفد من هذا الوقت في شئ مفيد . عسى أن تكون الدار الاخرة أقل سوادا من الدنيا التي نحياها .

تحياتي

[هانى عادل]

أصدقائي في واتا:
أعتقد ما نحتاجه ليس مركز للدفاع عن الاسلام بل مركز للدفاع عن حقوق المواطن العربي من منطلقات حث عليها الإسلام ونحتاج إليها مثل رفع الغبن الواقع على المواطن العربي والأشكال التمييزية التي تمارس ضده على أساس الدين والعرق والنوع واللون، فهل شركاؤنا في الأوطان العربية ممن يعتنقون ديانات أخري أو حتى مذاهب داخل الاسلام ـ تدور بينها الآن حرب ضروس ـ هل يحق لهم من خلال واتا إنشاء مركز للدفاع عن دياناتهم أو عرقهم أو جنسهم أو لونهم؟! ومن أي مذهب ندافع عن الإسلام؟! السني ( 5 مذاهب) أم الشيعي وطوائفه؟! أفيدونا
فما نحتاجه بالفعل مركز دراسات لحقوق الإنسان من منطلقات حرية الاعتقاد وعدم التمييز على أساس الدين أو العرق أو الجنس أو اللون.
فهل نحن جادين بالفعل في الدفاع عن المواطن العربي من هذه المنطلقات؟! أم ................؟!


1-من يتعرض للأهانه والحرب والتنكيل الفكري والمادي بأهله سرقة وضربا واغتصابا للنساء والاطفال . المسيحية أم اليهودية أم الهندوسية ام البوذية أم الكونفشيوسية أم المزدكية أم أم أم ؟؟؟؟؟

2-من يتعرض اهلة للافقار المتعمد . والتضليل العقائدي .. والرغبة المحمومة لاخراج اهلة من عقيدتهم لعقائد اخرى لا لشئ .. الا تفريغ هذا الدين من قوته المادية والبشرية . وكذا لاعتبارات سياسية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

3-ما هي الفروق بين المذاهب الاسلاميه .. هل يحرم الزنا في السنة و يباح في عند الشيعة مثلا !!!

4-سلاحنا في الدفاع هو الفكر .. والمبادئ الاساسية للشريعة القائمة على المنطق والعقل وسيتضح هذا في الجانب العملي حين يبدأ المركز عملة باذن الله تعالى .

5-الاديان الاخرى لها ما يحميها .. ويرعاها داخليا أو خارجيا . وأمرهم بينهم وبين الساسة في البلدان التي يعيشون فيها . ولا يحتاج أحد منهم أن يؤسس مركزا للدفاع .. فمراكز هجومهم الفضائية ما شاء الله تملأ البصر والاسماع . ولا يوصون بما يفعلون بالإسلام والتشكيك فيه .

6-الاسلام .. هويتنا .. واقرأ المبادئ التي كتبتها في المنظومة المبدئية للمركز.

7-مركز حقوق الإنسان للدفاع عن المواطن العربي .. موجود ضمن المراكز المتخصصة بالفعل ويمكنكم تفعيلة سيدي الفاضل والمشاركة فيه .

8- العبرة ليست بتأسيس مركز أو موقع .. العبرة دائما بالنتيجة على ارض الواقع .

9-لقد أصبح الاسلام- لدى البعض- عار بعد أن حوله الغرب الى مرادف للارهاب والتخلف . لذا كان لزاما علينا بما أن الموت آت آت ولن نموت قبل الآوان . وان حدث فهو راحه لنا . أن نتقدم ونحاول مجرد محاولة .. فعلى الأقل حين يسألنا الجيل القادم ويحاسبنا . ماذا فعلتم ؟ فسأقدم أوراقي وأرحل تاركا لهم الأمر .
10- هذه الحياة .. الدنيا .. هي اختبار .. شئنا أم أبينا .. نحن فيه .. مطالبين بالمضي قدما رغما عنا .. فلنستفد من هذا الوقت في شئ مفيد . عسى أن تكون الدار الاخرة أقل سوادا من الدنيا التي نحياها .

تحياتي

[حسام الدين مصطفى]

أصدقائي في واتا:
أعتقد ما نحتاجه ليس مركز للدفاع عن الاسلام بل مركز للدفاع عن حقوق المواطن العربي من منطلقات حث عليها الإسلام ونحتاج إليها مثل رفع الغبن الواقع على المواطن العربي والأشكال التمييزية التي تمارس ضده على أساس الدين والعرق والنوع واللون، فهل شركاؤنا في الأوطان العربية ممن يعتنقون ديانات أخري أو حتى مذاهب داخل الاسلام ـ تدور بينها الآن حرب ضروس ـ هل يحق لهم من خلال واتا إنشاء مركز للدفاع عن دياناتهم أو عرقهم أو جنسهم أو لونهم؟! ومن أي مذهب ندافع عن الإسلام؟! السني ( 5 مذاهب) أم الشيعي وطوائفه؟! أفيدونا
فما نحتاجه بالفعل مركز دراسات لحقوق الإنسان من منطلقات حرية الاعتقاد وعدم التمييز على أساس الدين أو العرق أو الجنس أو اللون.
فهل نحن جادين بالفعل في الدفاع عن المواطن العربي من هذه المنطلقات؟! أم ................؟!

الأخ الكريم الأستاذ أشرف ايوب
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
بداية أخي العزيز أود الاشارة إلى أنه قد تم بالفعل إنشاء مركز واتا لحقوق الانسان وفق ما حوته المشاركات السابقة
وأحيي فيك إهتمامك بمثل هذا النوع من القضايا وأتوقع أن يزدهر هذا المركز على يديك وأيادي الاخوة والأخوات من المهتمين بقضايا
حقوق الانسان ولديهم من العلم والخبرة والرؤية ما يجعلهم قادرين على توصيل رسالتهم من خلاله ...
والآن ننتقل إلى نقاط وردت بمشاركتك الكريمة ... ولنضعها في تسلسل رقمي:
1- إن الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب "واتا" هي جمعية كل العرب بكافة جنسياتهم ودياناتهم وطوائفهم
وليست جمعية عرقية تمييزية تقوم على ما أشرت إليه من عوامل التمييز ولعل هذا ثابت واضح بصورة جلية قد لا تحتاج منا إلى إدراج نماذج وأمثلة ...
2- بالنسبة لمركز واتا لدراسات الدفاع عن الاسلام .... فإن تناولي لهذه النقطة هو مبني على اجتهاد شخصي بحت ولا أنصب من نفسي فيه متحدثاً باسم أخي الأستاذ هاني عادل الذي أوكلنا إليه رئاسة هذا المركز ... لذلك فقولي ... إننا لو نظرنا إلى مسمى هذا المركز لاستطعنا أن نستخلص لمحة موجزة عن مهمته ألا وهي الدفاع عن الاسلام تجاه الحملة الضارية المتواصلة ضد الاسلام ... أي أن هذا المركز سيسعى إلى توصيل رسالة واضحة عن حقيقة الاسلام والذي بات في نظر الكثيرين دين للعنف والارهاب بل وصار الانتماء إليه هو أول الأسباب التي تجعل الغرب يتشكك في المقاصد والنوايا لمن يؤمن به ...
يا أخي العزيز ... إننا وإن كان واجب الدعوة منوط بكل متدين إلا أن ما أظنه يميز هذا المركز ليس كونه مركزاً دعوياً وإنما هو مركز يسعى من خلال رؤيته حسبما أوضحها أخي الأستاذ عادل إلى مخاطبة أولئك الذين ما عاد لهم هم ولا شغل إلا تشويه صورة هذا الدين ...
إنني وحسب ما فهمت من رسالة منظومة هذا المركز فإنه يسعى إلى مد جسور تسير عليها جهود التواصل مع الآخر من خلال إعطاء صورة واقعية حقيقية لهذا الدين
أتدري أخي العزيز ماذا خسر العالم خلال القرون الماضية من جراء النظرة المشوهة للاسلام ...
أتدري مدى التردي الحضاري والثقافي الذي عاشه العالم نتيجة النفور من التعامل مع المسلمين
أتدري حجم الأضرار السياسية والاقتصادية التي كابدها العرب (مسلمون ومسيحيون) نتيجة الحرب ضد الاسلام
أتدري أن صناع القرار في الغرب وهو الفاعل الرئيسي الآن في صناعة الحراك العالمي لا يعلمون عن أمة يتجاوز تعدادها خمس سكان العالم إلا ما يصدره لها الاعلام الأمريكي الذي يصور الاسلام على أنه قنبلة موقوتة غرسها بن لادن في قلب العالم
أتدري أن الملايين لا يعرفون عن الاسلام إلا أنه دين إرهاب وعنف وفوضى
والآن ...
ما رأيك لو وصلت لهؤلاء وغيرهم صورة الاسلام الحقيقية ؟؟؟
ما رأيك لو فهموا أن الاسلام ليس إنعزالياً ولا فوضياً وإنما هو قادر على التعايش مع الآخر ؟
ما رأيك لو تم تفريغ الخطاب السياسي الغربي من محتواه الذي يتخذ من الاسلام ذريعة للهجوم على الشعوب العربية بدعوى أنها معقل الارهاب؟
3- إنني وحسب ما فهمت من منظومة أخي الأستاذ هاني عادل فإننا نتحدث عن الاسلام كدين بصورة إجمالية ولم يتناول المذهبية ولا الطائفية فيه ... تلك التي باتت مقولة سائدة يوصم بها الاسلام في عصرنا هذا
إن ما فهمته أننا نتحدث عن ...
كبير هو الإسلام ..
رحب .. متسع .. تشعر أمامه بعظمة وجلالة ومهابة لا تكون .. إلا فيه
لقد ولدت هذه الفكرة من منطلق حالة المهانة التي وصلنا إليها . بل ووصلت إلى خجل البعض من إسلامه وعقيدته أمام الغرب.. بل وأمام نفسه . بعدما اقنعوا ضعاف النفوس من الشعوب وذوي السلطة . أن الإسلام فكر متطرف متخلف غير مناسب للعصر.

وتحولنا من حالة محاربة (التطرف الإسلامي) إلى حالة محاربة (الإسلام) ذاته . انطلاقا من سياسة عالمية يتخذها الغرب والشرق. وهي سياسة ضرب الجذور
احترام أي دين من الأديان أو عقيدة من العقائد (سماوية أو غير سماوية) انطلاقا من سماحة الإسلام وتعايشه مع كافة الأفكار.
-التأكيد على قدرة الإسلام كفكر حضاري يتسم بالمرونة والتحضر والقدرة على مواكبة التغيرات الزمنية والمكانية.


الأهداف:

-الدفاع عن العقيدة والفكر والهوية الإسلامية.
- التأكيد على أن الإسلام وطن .. وأننا بدونه بلا جذور أو هوية .
-تكوين وتأسيس وحده مسلحة بالعلم والمعرفة. لا الشرعية فقط ولكن في كافة مجالات الحياة الإنسانية والاجتماعية.
-مكافحة التطرف الديني . والتخلف والردة الفكرية.
-مكافحة الأفكار الدخيلة على الإسلام أو التي تريد تقويضه.
- مواجهة متطرفي الأديان الأخرى من الطاعنين في الإسلام تاريخا وحضارة . كلمة بكلمة وفكرا بفكر دون انحدار في مستوى الأسلوب مهما تدنى الطرف الأخر في سلوكه.
- مواجهة الطابور الخامس داخل العقيدة الإسلامية ممن ينخرون كالسوس فيه وكشف فكرهم وإغراضهم وأهدافهم الخفية .
- التعاون مع المراكز التخصصية الأخرى كحقوق الإنسان وغيرها.
- تحديد نقاط الخلاف بين المذاهب الإسلامية والتقريب بينها .
- متابعة أحوال الامة العربية والاسلامية في شتى بقاع الأرض والتواصل معهم .


الوسائل :

الأبحاث والدراسات.
الفكر والمنطق. والكلمة مقابل الكلمة.
النشر في كافة الجهات المعنية. بالتعاون مع الجهات المختصة في واتا.
التعاون مع المهتمين بالأمر في كافة المجالات.
هذا هو الاسلام الذي نتحدث عنه
لا اسلام الفرق والطوائف

لك كل التحية والتقدير لشخصك ولرأيك
حسام الدين مصطفى

[حسام الدين مصطفى]

أصدقائي في واتا:
أعتقد ما نحتاجه ليس مركز للدفاع عن الاسلام بل مركز للدفاع عن حقوق المواطن العربي من منطلقات حث عليها الإسلام ونحتاج إليها مثل رفع الغبن الواقع على المواطن العربي والأشكال التمييزية التي تمارس ضده على أساس الدين والعرق والنوع واللون، فهل شركاؤنا في الأوطان العربية ممن يعتنقون ديانات أخري أو حتى مذاهب داخل الاسلام ـ تدور بينها الآن حرب ضروس ـ هل يحق لهم من خلال واتا إنشاء مركز للدفاع عن دياناتهم أو عرقهم أو جنسهم أو لونهم؟! ومن أي مذهب ندافع عن الإسلام؟! السني ( 5 مذاهب) أم الشيعي وطوائفه؟! أفيدونا
فما نحتاجه بالفعل مركز دراسات لحقوق الإنسان من منطلقات حرية الاعتقاد وعدم التمييز على أساس الدين أو العرق أو الجنس أو اللون.
فهل نحن جادين بالفعل في الدفاع عن المواطن العربي من هذه المنطلقات؟! أم ................؟!

الأخ الكريم الأستاذ أشرف ايوب
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
بداية أخي العزيز أود الاشارة إلى أنه قد تم بالفعل إنشاء مركز واتا لحقوق الانسان وفق ما حوته المشاركات السابقة
وأحيي فيك إهتمامك بمثل هذا النوع من القضايا وأتوقع أن يزدهر هذا المركز على يديك وأيادي الاخوة والأخوات من المهتمين بقضايا
حقوق الانسان ولديهم من العلم والخبرة والرؤية ما يجعلهم قادرين على توصيل رسالتهم من خلاله ...
والآن ننتقل إلى نقاط وردت بمشاركتك الكريمة ... ولنضعها في تسلسل رقمي:
1- إن الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب "واتا" هي جمعية كل العرب بكافة جنسياتهم ودياناتهم وطوائفهم
وليست جمعية عرقية تمييزية تقوم على ما أشرت إليه من عوامل التمييز ولعل هذا ثابت واضح بصورة جلية قد لا تحتاج منا إلى إدراج نماذج وأمثلة ...
2- بالنسبة لمركز واتا لدراسات الدفاع عن الاسلام .... فإن تناولي لهذه النقطة هو مبني على اجتهاد شخصي بحت ولا أنصب من نفسي فيه متحدثاً باسم أخي الأستاذ هاني عادل الذي أوكلنا إليه رئاسة هذا المركز ... لذلك فقولي ... إننا لو نظرنا إلى مسمى هذا المركز لاستطعنا أن نستخلص لمحة موجزة عن مهمته ألا وهي الدفاع عن الاسلام تجاه الحملة الضارية المتواصلة ضد الاسلام ... أي أن هذا المركز سيسعى إلى توصيل رسالة واضحة عن حقيقة الاسلام والذي بات في نظر الكثيرين دين للعنف والارهاب بل وصار الانتماء إليه هو أول الأسباب التي تجعل الغرب يتشكك في المقاصد والنوايا لمن يؤمن به ...
يا أخي العزيز ... إننا وإن كان واجب الدعوة منوط بكل متدين إلا أن ما أظنه يميز هذا المركز ليس كونه مركزاً دعوياً وإنما هو مركز يسعى من خلال رؤيته حسبما أوضحها أخي الأستاذ عادل إلى مخاطبة أولئك الذين ما عاد لهم هم ولا شغل إلا تشويه صورة هذا الدين ...
إنني وحسب ما فهمت من رسالة منظومة هذا المركز فإنه يسعى إلى مد جسور تسير عليها جهود التواصل مع الآخر من خلال إعطاء صورة واقعية حقيقية لهذا الدين
أتدري أخي العزيز ماذا خسر العالم خلال القرون الماضية من جراء النظرة المشوهة للاسلام ...
أتدري مدى التردي الحضاري والثقافي الذي عاشه العالم نتيجة النفور من التعامل مع المسلمين
أتدري حجم الأضرار السياسية والاقتصادية التي كابدها العرب (مسلمون ومسيحيون) نتيجة الحرب ضد الاسلام
أتدري أن صناع القرار في الغرب وهو الفاعل الرئيسي الآن في صناعة الحراك العالمي لا يعلمون عن أمة يتجاوز تعدادها خمس سكان العالم إلا ما يصدره لها الاعلام الأمريكي الذي يصور الاسلام على أنه قنبلة موقوتة غرسها بن لادن في قلب العالم
أتدري أن الملايين لا يعرفون عن الاسلام إلا أنه دين إرهاب وعنف وفوضى
والآن ...
ما رأيك لو وصلت لهؤلاء وغيرهم صورة الاسلام الحقيقية ؟؟؟
ما رأيك لو فهموا أن الاسلام ليس إنعزالياً ولا فوضياً وإنما هو قادر على التعايش مع الآخر ؟
ما رأيك لو تم تفريغ الخطاب السياسي الغربي من محتواه الذي يتخذ من الاسلام ذريعة للهجوم على الشعوب العربية بدعوى أنها معقل الارهاب؟
3- إنني وحسب ما فهمت من منظومة أخي الأستاذ هاني عادل فإننا نتحدث عن الاسلام كدين بصورة إجمالية ولم يتناول المذهبية ولا الطائفية فيه ... تلك التي باتت مقولة سائدة يوصم بها الاسلام في عصرنا هذا
إن ما فهمته أننا نتحدث عن ...
كبير هو الإسلام ..
رحب .. متسع .. تشعر أمامه بعظمة وجلالة ومهابة لا تكون .. إلا فيه
لقد ولدت هذه الفكرة من منطلق حالة المهانة التي وصلنا إليها . بل ووصلت إلى خجل البعض من إسلامه وعقيدته أمام الغرب.. بل وأمام نفسه . بعدما اقنعوا ضعاف النفوس من الشعوب وذوي السلطة . أن الإسلام فكر متطرف متخلف غير مناسب للعصر.

وتحولنا من حالة محاربة (التطرف الإسلامي) إلى حالة محاربة (الإسلام) ذاته . انطلاقا من سياسة عالمية يتخذها الغرب والشرق. وهي سياسة ضرب الجذور
احترام أي دين من الأديان أو عقيدة من العقائد (سماوية أو غير سماوية) انطلاقا من سماحة الإسلام وتعايشه مع كافة الأفكار.
-التأكيد على قدرة الإسلام كفكر حضاري يتسم بالمرونة والتحضر والقدرة على مواكبة التغيرات الزمنية والمكانية.


الأهداف:

-الدفاع عن العقيدة والفكر والهوية الإسلامية.
- التأكيد على أن الإسلام وطن .. وأننا بدونه بلا جذور أو هوية .
-تكوين وتأسيس وحده مسلحة بالعلم والمعرفة. لا الشرعية فقط ولكن في كافة مجالات الحياة الإنسانية والاجتماعية.
-مكافحة التطرف الديني . والتخلف والردة الفكرية.
-مكافحة الأفكار الدخيلة على الإسلام أو التي تريد تقويضه.
- مواجهة متطرفي الأديان الأخرى من الطاعنين في الإسلام تاريخا وحضارة . كلمة بكلمة وفكرا بفكر دون انحدار في مستوى الأسلوب مهما تدنى الطرف الأخر في سلوكه.
- مواجهة الطابور الخامس داخل العقيدة الإسلامية ممن ينخرون كالسوس فيه وكشف فكرهم وإغراضهم وأهدافهم الخفية .
- التعاون مع المراكز التخصصية الأخرى كحقوق الإنسان وغيرها.
- تحديد نقاط الخلاف بين المذاهب الإسلامية والتقريب بينها .
- متابعة أحوال الامة العربية والاسلامية في شتى بقاع الأرض والتواصل معهم .


الوسائل :

الأبحاث والدراسات.
الفكر والمنطق. والكلمة مقابل الكلمة.
النشر في كافة الجهات المعنية. بالتعاون مع الجهات المختصة في واتا.
التعاون مع المهتمين بالأمر في كافة المجالات.
هذا هو الاسلام الذي نتحدث عنه
لا اسلام الفرق والطوائف

لك كل التحية والتقدير لشخصك ولرأيك
حسام الدين مصطفى

[حسن حجازى]

حسام الدين مصطفى
المنسق العام لمراكز واتا التخصصية

مبارك هذا الجهد
هنا جنود أوفياء
لبذل كثير من الجهد والعرق !

[حسن حجازى]

حسام الدين مصطفى
المنسق العام لمراكز واتا التخصصية

مبارك هذا الجهد
هنا جنود أوفياء
لبذل كثير من الجهد والعرق !

[عامر العظم]

الدكتور فتحي صالح

الدكتور فتحي صالح عربي أصيل حضر ملتقى عمان ويرأس قسما للترجمة وهو طاقة حيوية فذة لا تعرف الكلل ومترجم مفكر مخضرم وتشرفت بزيارته عائليا والتواصل معها هاتفيا. كنت أتمنى أن نستطيع توريطه بإدارة مركز. نشكره على حيويته ومبادرته.

[إيمان عبد العظيم]

الأخ الكريم الأستاذ\ حسام الدين مصطفى

شكرا لسيادتكم ردكم على تساؤلي و قد سعدت كثيرا بوجود مثل هذا المركز الذي بات

وجوده ضروري لإزاله أضرار زلزال العنف و القهر على المواطن العربي بشتى طوائفه

محاولة منع تلك التعديات السافرة بدون سبب على من لا يستندوا لمنصب ، جاه أو مال.

وفقكم الله و أيدكم جميعا لما يحب و يرضى ، أتمنى أن أصبح جند من جنود الله أدافع عن الحق

و أساند من وقع عليه ظلم ما في جميع البقاع العربية !

أهنئكم أيضا على مركز الدفاع عن الإسلام ضد الغارات الفكرية الغربية و الهجمات الشرسة عليه

يمكنكم الإعتماد عليّ فأنا أود فعلا المشاركة لعلي أزكي عن ما حباني الله به من نعِــم لا تحصى.

[أبوبكر خلاف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الافاضل,
ابارك لكم خطوتكم الرائدة هذه واسأل الله مخلصا ان يجعل ذبكم عن حياض هذه الامة المنكوبة في موازين حسناتكم.
ما احوجنا في هذا الزمن العقيم لكل العقول البانية, ولكل الجهود المخلصة المتجردة من اي غرض خلا النهوض بالانسان العربي الرازح تحت وطأة الهوان على العدو وجور السلطان ممن يفترض ان يكون من ذوي القربى.
لقد قرأت لكم كل ما تفضلتم به واحيي فيكم هذه الهمة العالية, التي سيكون لها اثرها الفاعل بإذن الله في رد ما استلب من كرامتنا وما امتهن من انسانيتنا بوضع حجر الأساس لبناء اجيال عربية واعية بما يكاد لها من اعداء الامة واذنابهم.
اشد على اياديكم واضع نفسي تحت تصرفكم كجندي امين ينافح حتى آخر رمق عن اي ثغر تشاؤون من ثغور وطننا العزيز الصغير "واتا" ووطننا العربي والاسلامي الكبير.
إانني من مخضرمي المترجمين ولي باع طويل في ترجمة جل, ان لم يكن كل, النصوص وبشتى انواعها وقد افيدكم في ترجمة اية وثائق قد تخدم غاياتكم النبيلة . وبحكم كوني فلسطيني الدم اسلامي الولاء يعربي الإنتماء فإن اقل ما يمكنني المساهمة به في مسعاكم تسخير خبرتي لخدمة مقاصدكم السامية.
الاستاذ الفاضل/ ابو بكر خلاف،
هل يسعكم تزويدي بنسخة من كتاب "اسرائيل شاحاك" - مع ترجمته الرديئة- كي ابدأ في العمل على ترجمته!

لي تعليق على مسألة التمويل، واقترح الاعتماد على الذات من خلال انشاء صناديق لمختلف المراكز المقترحة تغذى من تبرعات الاعضاء او من رسوم عضوية تفرض على اعضاء واتا .

محبتي للجميع

استاذي العزيز فتحي صالح
احيي همتك العالية واسعد بكلماتك الغالية
بالفعل تحتاج الامة لجهودكم وخبرتكم واقتراحاتكم،
ويسعدني التواصل الشخصي معك استاذي وشراكتك في هذه المهمة الكبيرة .

وانا في انتظار مقترحاتك بهذا الخصوص.. وبياناتي موجودة بتوقيعي

خالص تحياتي

[أشرف أيوب]

1- من يتعرض للأهانه والحرب والتنكيل الفكري والمادي بأهله سرقة وضربا واغتصابا للنساء والاطفال . المسيحية أم اليهودية أم الهندوسية ام البوذية أم الكونفشيوسية أم المزدكية أم أم أم ؟؟؟؟؟

2-من يتعرض اهلة للافقار المتعمد . والتضليل العقائدي .. والرغبة المحمومة لاخراج اهلة من عقيدتهم لعقائد اخرى لا لشئ .. الا تفريغ هذا الدين من قوته المادية والبشرية . وكذا لاعتبارات سياسية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

3-ما هي الفروق بين المذاهب الاسلاميه .. هل يحرم الزنا في السنة و يباح في عند الشيعة مثلا !!!

4-سلاحنا في الدفاع هو الفكر .. والمبادئ الاساسية للشريعة القائمة على المنطق والعقل وسيتضح هذا في الجانب العملي حين يبدأ المركز عملة باذن الله تعالى .

5-الاديان الاخرى لها ما يحميها .. ويرعاها داخليا أو خارجيا . وأمرهم بينهم وبين الساسة في البلدان التي يعيشون فيها . ولا يحتاج أحد منهم أن يؤسس مركزا للدفاع .. فمراكز هجومهم الفضائية ما شاء الله تملأ البصر والاسماع . ولا يوصون بما يفعلون بالإسلام والتشكيك فيه .

6-الاسلام .. هويتنا .. واقرأ المبادئ التي كتبتها في المنظومة المبدئية للمركز.

7-مركز حقوق الإنسان للدفاع عن المواطن العربي .. موجود ضمن المراكز المتخصصة بالفعل ويمكنكم تفعيلة سيدي الفاضل والمشاركة فيه .

8- العبرة ليست بتأسيس مركز أو موقع .. العبرة دائما بالنتيجة على ارض الواقع .

9-لقد أصبح الاسلام- لدى البعض- عار بعد أن حوله الغرب الى مرادف للارهاب والتخلف . لذا كان لزاما علينا بما أن الموت آت آت ولن نموت قبل الآوان . وان حدث فهو راحه لنا . أن نتقدم ونحاول مجرد محاولة .. فعلى الأقل حين يسألنا الجيل القادم ويحاسبنا . ماذا فعلتم ؟ فسأقدم أوراقي وأرحل تاركا لهم الأمر .
10- هذه الحياة .. الدنيا .. هي اختبار .. شئنا أم أبينا .. نحن فيه .. مطالبين بالمضي قدما رغما عنا .. فلنستفد من هذا الوقت في شئ مفيد . عسى أن تكون الدار الاخرة أقل سوادا من الدنيا التي نحياها.

تحياتي

السادة أعضاء واتا والمشرفين عليها أولا جائني الرد على أسئلتي من الاستاذ هاني عادل في رده بعاليه وأقتبسته:
أولا:" سلاحنا في الدفاع هو الفكر .. والمبادئ الاساسية للشريعة القائمة على المنطق والعقل" ـ الكلام الملون بالأخضر من الاقتباس ـ اعتقد أن هناك وجهات نظر في الفكري الديني أي رؤية المتدين للدين وليس الدين في حد ذاته فعلى أي أساس ندافع عن الإسلام من وجة نظر طالبان التي هدمت تماثيل بوذا أم الوهابيون الذي ينعون من على منابر المساجد المسحيين في مصر بالكفار ويجب فرض الجزية عليهم مسقطين عنهم حق المواطنة، فالصورة الذهنية التي التصقت بعقلية الغرب عن الإسلام بعضا منا من يتبنون وجهة نظر في الدين حسب وعيهم والموروث الثقافي لمجتمعاتهم قد صنع هذه الصورة الذهنية.. ومن هنا أتساءل من أي وجهة نظر ندافع عن الإسلام وما هو شكل الجانب العملي؟!
ثانياً: "الاديان الاخرى لها ما يحميها .. ويرعاها داخليا أو خارجيا"وهنا تساؤل من يحميهم داخل أوطاننا من أفكار سائدة تنفيهم وتضمر لهم الكراهية وجدت أحياناً مظاهر للفعل ممن يتبنون هذه الأفكار وهناك حكومات تضيق عليهم حقهم في المواطنة وتحجب عنهم مواقع سياسية أو حتى وظيفية حتى وإن كانوا سكان أصليين قبل أن تدين الأغلبية بالإسلام.
ثالثاً: في إطار حرية الاعتقاد هل يحق مثلاً للبهائيين ممن يعتبرون أنفسهم أحد روافد الاسلام ممارسة عقيدتهم هل يحق أن يكون للشيعة حق ممارسة اعتقادهم في بلدان تتخذ أغلبيتها المذهب السني منهجاً لها كمصر والسعودية أو حتى اليمن وسوريا، ولا يعاقبوا بممارسة التمييز ضدهم، وهل إطار منظومة مركز الدفاع عن الإسلام سيشمل مثل هذه الاشكاليات التي يعج بها وطننا العربي ويسعلى إلي لملمتها، وما موقفها ممن يتبنون القرآن كمصدر وحيد للإسلام وهم من يطلق عليهم "القرآنيين"
رابعا: هل لي الحق أن أقترح تبني واتا إنشاء مراكز لأصحاب هذه المذاهب والملل والأفكار يدافعوا فيها عن الإسلام على اعتبار كما يعتقدون أنهم من يملكون صحيح الإسلام
خامساً: هل يحق لشركائنا في الوطن إنشاء مركز لهم للدفاع عن المسيحية من الأشكال التمييزية التي تمارس ضدهم من الحكام وبعض الاتجاهات الفكرية التي تتشح برداء الإسلام.
سادسا: هل يعقل أن تكون في واتا إزدواجية في المعايير فتنشأن مركزيين متناقضيين في المعايير في الفاع عن حقوق المواطن العربي بغض النظر عن دينه ولونه وعرقه "مركز حقوق الإنسان للدفاع عن المواطن العربي .. موجود ضمن المراكز المتخصصة بالفعل ويمكنكم تفعيلة سيدي الفاضل والمشاركة فيه." وكأن هناك طلب مني الابتعاد عن المشاركة في مركز الدفاع عن الإسلام وأن أشارك في مركز حقوق الإنسان للدفاع عن المواطن العربي وكأن هناك تناقض بين المركزين وهو ما تؤكدة المنطلقات التي أطرحها ويطرحها الاستاذ هاني عادل
أخيراً: أقسم لكم أنني لست من الطابور الخامس وضد الصهانية والأمريكان وعملائهم وكل من هم أعدا لأوطاننا

[أشرف أيوب]

1- من يتعرض للأهانه والحرب والتنكيل الفكري والمادي بأهله سرقة وضربا واغتصابا للنساء والاطفال . المسيحية أم اليهودية أم الهندوسية ام البوذية أم الكونفشيوسية أم المزدكية أم أم أم ؟؟؟؟؟

2-من يتعرض اهلة للافقار المتعمد . والتضليل العقائدي .. والرغبة المحمومة لاخراج اهلة من عقيدتهم لعقائد اخرى لا لشئ .. الا تفريغ هذا الدين من قوته المادية والبشرية . وكذا لاعتبارات سياسية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

3-ما هي الفروق بين المذاهب الاسلاميه .. هل يحرم الزنا في السنة و يباح في عند الشيعة مثلا !!!

4-سلاحنا في الدفاع هو الفكر .. والمبادئ الاساسية للشريعة القائمة على المنطق والعقل وسيتضح هذا في الجانب العملي حين يبدأ المركز عملة باذن الله تعالى .

5-الاديان الاخرى لها ما يحميها .. ويرعاها داخليا أو خارجيا . وأمرهم بينهم وبين الساسة في البلدان التي يعيشون فيها . ولا يحتاج أحد منهم أن يؤسس مركزا للدفاع .. فمراكز هجومهم الفضائية ما شاء الله تملأ البصر والاسماع . ولا يوصون بما يفعلون بالإسلام والتشكيك فيه .

6-الاسلام .. هويتنا .. واقرأ المبادئ التي كتبتها في المنظومة المبدئية للمركز.

7-مركز حقوق الإنسان للدفاع عن المواطن العربي .. موجود ضمن المراكز المتخصصة بالفعل ويمكنكم تفعيلة سيدي الفاضل والمشاركة فيه .

8- العبرة ليست بتأسيس مركز أو موقع .. العبرة دائما بالنتيجة على ارض الواقع .

9-لقد أصبح الاسلام- لدى البعض- عار بعد أن حوله الغرب الى مرادف للارهاب والتخلف . لذا كان لزاما علينا بما أن الموت آت آت ولن نموت قبل الآوان . وان حدث فهو راحه لنا . أن نتقدم ونحاول مجرد محاولة .. فعلى الأقل حين يسألنا الجيل القادم ويحاسبنا . ماذا فعلتم ؟ فسأقدم أوراقي وأرحل تاركا لهم الأمر .
10- هذه الحياة .. الدنيا .. هي اختبار .. شئنا أم أبينا .. نحن فيه .. مطالبين بالمضي قدما رغما عنا .. فلنستفد من هذا الوقت في شئ مفيد . عسى أن تكون الدار الاخرة أقل سوادا من الدنيا التي نحياها.

تحياتي

السادة أعضاء واتا والمشرفين عليها أولا جائني الرد على أسئلتي من الاستاذ هاني عادل في رده بعاليه وأقتبسته:
أولا:" سلاحنا في الدفاع هو الفكر .. والمبادئ الاساسية للشريعة القائمة على المنطق والعقل" ـ الكلام الملون بالأخضر من الاقتباس ـ اعتقد أن هناك وجهات نظر في الفكري الديني أي رؤية المتدين للدين وليس الدين في حد ذاته فعلى أي أساس ندافع عن الإسلام من وجة نظر طالبان التي هدمت تماثيل بوذا أم الوهابيون الذي ينعون من على منابر المساجد المسحيين في مصر بالكفار ويجب فرض الجزية عليهم مسقطين عنهم حق المواطنة، فالصورة الذهنية التي التصقت بعقلية الغرب عن الإسلام بعضا منا من يتبنون وجهة نظر في الدين حسب وعيهم والموروث الثقافي لمجتمعاتهم قد صنع هذه الصورة الذهنية.. ومن هنا أتساءل من أي وجهة نظر ندافع عن الإسلام وما هو شكل الجانب العملي؟!
ثانياً: "الاديان الاخرى لها ما يحميها .. ويرعاها داخليا أو خارجيا"وهنا تساؤل من يحميهم داخل أوطاننا من أفكار سائدة تنفيهم وتضمر لهم الكراهية وجدت أحياناً مظاهر للفعل ممن يتبنون هذه الأفكار وهناك حكومات تضيق عليهم حقهم في المواطنة وتحجب عنهم مواقع سياسية أو حتى وظيفية حتى وإن كانوا سكان أصليين قبل أن تدين الأغلبية بالإسلام.
ثالثاً: في إطار حرية الاعتقاد هل يحق مثلاً للبهائيين ممن يعتبرون أنفسهم أحد روافد الاسلام ممارسة عقيدتهم هل يحق أن يكون للشيعة حق ممارسة اعتقادهم في بلدان تتخذ أغلبيتها المذهب السني منهجاً لها كمصر والسعودية أو حتى اليمن وسوريا، ولا يعاقبوا بممارسة التمييز ضدهم، وهل إطار منظومة مركز الدفاع عن الإسلام سيشمل مثل هذه الاشكاليات التي يعج بها وطننا العربي ويسعلى إلي لملمتها، وما موقفها ممن يتبنون القرآن كمصدر وحيد للإسلام وهم من يطلق عليهم "القرآنيين"
رابعا: هل لي الحق أن أقترح تبني واتا إنشاء مراكز لأصحاب هذه المذاهب والملل والأفكار يدافعوا فيها عن الإسلام على اعتبار كما يعتقدون أنهم من يملكون صحيح الإسلام
خامساً: هل يحق لشركائنا في الوطن إنشاء مركز لهم للدفاع عن المسيحية من الأشكال التمييزية التي تمارس ضدهم من الحكام وبعض الاتجاهات الفكرية التي تتشح برداء الإسلام.
سادسا: هل يعقل أن تكون في واتا إزدواجية في المعايير فتنشأن مركزيين متناقضيين في المعايير في الفاع عن حقوق المواطن العربي بغض النظر عن دينه ولونه وعرقه "مركز حقوق الإنسان للدفاع عن المواطن العربي .. موجود ضمن المراكز المتخصصة بالفعل ويمكنكم تفعيلة سيدي الفاضل والمشاركة فيه." وكأن هناك طلب مني الابتعاد عن المشاركة في مركز الدفاع عن الإسلام وأن أشارك في مركز حقوق الإنسان للدفاع عن المواطن العربي وكأن هناك تناقض بين المركزين وهو ما تؤكدة المنطلقات التي أطرحها ويطرحها الاستاذ هاني عادل
أخيراً: أقسم لكم أنني لست من الطابور الخامس وضد الصهانية والأمريكان وعملائهم وكل من هم أعدا لأوطاننا

[آداب عبد الهادي]

استاذي الكريم أيمن السباعي المحترم
أستاذي الكريم حسام مصطفى المحترم
إن أفريقيا اليوم ومنذ عام 1958 تسعى لتعود إلى الطريق الذي أخرجتها منه مراكب الأوربيين وألهتها عنه قوافل الرقيق.
وأول ما أقرته في هذه العودة هو عقد مؤتمر للدول الأفريقية المستقلة في أكرا عام 1958 وأن يكون التاريخ الأفريقي موضع الرعاية والعناية من أقطار القارة على الأقل، وكان اول مركز للدراسات الأفريقية بعد هذا المؤتمر أنشأه الدكتور نكروما (وهو والد السياسي المعروف جمال نكروما مصري الإقامة وإثيوبي الجنسية وغاني المولد)حيث أوقف نكروما مليونا جنيه لتصدر عن عاصمته موسوعة أفريقية تعني برجال القارة وفكر القارة وكان أنشأ هذه الموسوعة بعد إنشائه لمعهد الدراسات الأفريقية بإشراف بعض الصابرين الأفارقة من العلماء والدارسين.
ما دفعني للإهتمام بهذه القارة هو الظلم الشديد الذي تعرض له الإنسان الأفريقي والقهر والإضطهاد الذي مورس عليه ولم يبكني قط في الدنيا كما أبكتني قصة الزنوج وثورتهم.
عندما أتى الاوربيون إلى القارة الأفريقية كانت قد ضاقت بوجههم أفاق القارة الصغيرة التي يعيشون فيها فما عادت تشبعهم خيراتها وما عادت أرضها القديمة قادرة على إحتواء طاقاتهم وقدراتهم فخرجوا يضربون في الأرض ويستعمرونها،ووقعت خطواتهم وأقدامهم على القارة الأفريقية التي كانت في أول خطواتها نحو العلم والإزدهار،ولولا القارة الأوروبية واستعمارها لأفريقية لكانت أفريقيا اليوم من أرقى دول العالم اقتصادياً و وصناعياً وتجارياً وثقافياً،وهذا الكلام ليس جذافاً،بل أقره الكثير من الباحثين والمؤرخين والعلماء،فمثلاً كانت تمبكتو ومالندي وعشرات المد ن الأخرى وعلى مدى قرون عديدة تمارس تجارة زاهرة وكبيرة بمقاييس ذلك الزمان وصناعة وعلوماً وفنوناً طريفة و أكثر ما يؤكدها للتاريخ هو مراكب وقوافل البرتغال والإسبان والإنكليز والفرنسيين والهولنديين والآن المريكان واليهود التي أتت إلى هذه القارة واغتالت مواردها وحالت دون نموها بل إن النهضة الاوروبية وكما يؤكدها الباحثون والعلماء قامت على أكتاف أفريقيا من تجارة وصناعة وعلوم وفنون.
وما يلفت النظر ويدخل البؤس في القلوب هو أن العرب والمسلمين كان لهم دوراً كبيراًفي هذه القارة بل إنهم بنوا بعض مدنها كمدينة ممباسا الكينية التي بناها العرب العمانيون ومدينة تمبكتو وبعض مدن تنزانيا وغيرها الكثير( سنورده في هذا المركز الذي أنشاته وتا مشكورة)لكنهم أي العرب تركوا تلك المدن والدول للاستعمار وتخلوا عنها ولم يعد لهم أي تواجد حقيقي وفعال ولا حتى رسمي بل تركوا الجمل بما حمل لليهود والأمريكان ليعيثوا فساداً ودماراً في هذه القارة سارقين خيراتها مهنين أهلها عابثين بطبيعتها،وحكامنا الأفاضل يتلهون بشعوبهم بالتنكيل والبطش والاعتقال .
من هنا كان الهدف الأول لهذا المركز :(التعريف بالقارة الأفريقية وبتاريخها -دور العرب فيها-دور الإسلام -التعريف بمفكريها وقادتها وأبطالها ورموزها -عمرانها -أبنيتها-أدبها شعر قصة مسرح).
-ومن اهم المجالات التي سيختص بها المركز هو (صراع هذه القارة مع الدول الاستعمارية).
-القبائل في القارة الأفريقية قصصهم وطرائفهم سيما القبائل الوثنية كالماساي مثلاً
-الإطلاع على الحياة الاجتماعية.
وطبعاً يجب أن تكون المواد المقدمة إلى المركز على شكل دراسات وأبحاث او تقارير أوتحقيقات.
وسيكون لكل نوع من الأبحاث باب خاص به(أبحاث سياسية -تارخية -ادبية -اجتماعية ....)
وطبعاً هناك استراتيجية معينة تتبع في هذا المركز ورؤية خاصة فيه،كما يمكن لهذا المركز أن يتعاون مع مركز الدراسات الإسلامية ومركز الدفاع عن حقوق الإنسان ومركز الدراسات العربية شمال إفريقيا،لارتباط عمل هذا المركز الوثيق مع المراكز المذكورة ويفضل أن يسمح التوثيق بالصور لأهمية الموضوع ولحصريته بواتا حيث يمكن الحصول على صور خاصة فقط بواتا.
مع فائق الشكر والتقدير

[د. فدوى]

الفاضلة االدكتورة فدوى الشكري
سلام الله عليك ورحمته وبركاته ...
أضم صوتي إلى صوتك بشأن أن ما نحن بصدده الآن هو عمل يحتاج إلى جهد ومثابرة وإصرار يفوق أي تخيل
وبأننا من خلال سعينا لإثبات أننا في هذه الجمعية هي جمعية الصفوة و النخبة التي تدارست واقع عالمنا واحتياجات أمنا فآثرت إلا أن تحطم جدران الكلمات
وتخرج من إنعزاليتها وتبتعد عن التكرار والاستهلاك الخطابي و تبدأ مرحلة جديدة هي مرحلة دراسة الواقع بصورة عملية جدية تمكننا من أن نستبين أنسب الطرق
لتغيير كل السلبيات التي عايشناها ونعايشها والتي نشأت نتيجة لأحادية الفكر وعدم الاعتراف بحقيقة الواقع فبات معظم خطابنا وتدارسنا لمشكلاتنا مبنياً على
بقايا العبارات والشعارات الطللية التي إقتات الكثيرون عليها حتى لم يبق منها ما يسد رمق أي باحث أو دارس أو مصلح ....
ولا يسعني إلا أن أشكرك وباقي الأخوات والإخوة على نظرتكم العميقة والمسئوولة تجاه التحدي الذي تواجهونه
وإن كنت أرجأت عرض رؤيتك بشأن مركز الدراسات الشرقية للأيام القادمة فإن الظن يغلب عندي أن تلك الأيام ستشهد تقدماً ملموساً في رحلة إنشاء وتفعيل وتنشيط وإثراء
كافة المراكز البحثية في واتا وبأنها ستصبح بعون الله وتوفيقه مقصد كل باحث وساع للمعرفة والعلم
وفقنا الله وإياكم ... فهو خير موفق ومعين
حسام الدين مصطفى


الأستاذ الفاضل و الجليل : حسام الدين مصطفى

سلام الله عليك و رحمته و بركاته

أحييك على اشرقة كلماتك التي تبعث الأمل و الحماس في النفوس ، و تقتل جذوة الخمول و التكاسل
و الخوف و التقاسع ، ان ما نحتاجه في وطننا العربي الممتد من الشرق الى الغرب ، لهي هته الروح
النشيطة ، الباحثة ، المتألقة و لهو هذا الجهد و الصبر و المثابرة و تجاوز العثرات و العوائق و البحث
عن غد أكثر اشراقا و بهاءا...........انني أساندك في دعوتك و يسعدني أن أتحمل مسؤولية ادارة مركز
واتا للداراسات الشرقية ، الذي أتمنى أن يكون نواة لخلق حراك فعلي في هذا المجال ، و ان كنا في أواخر
شهر رمضان المبارك ، تكثر انشغالاتنا جميعا ، لذا فانني اوكل ارسال التقرير التفصيلي و تصوري حول
هيكلة المركز ، لما بعد العيد ان شاء الله ، لأن هذا الأمر يتطلب مني دراسة و تحقيقا ووقتا طويلا .
أتمنى لك التوفيق في جهودك الرائعة و أتمنى أن يستجيب الأعضاء لمبدئ المشاركةفي المراكز الجديدة
الى جانب مدرائها ، لأنه و كما يقال فيد واحدة لا تصفق ، و عملية انشاء مراكز يجب أن تكون عملية
جماعية تتكاثف فيها الجهود للوصول لنتائج طيبة و مرضية.


أقترح ما يلي ، اطلاق حملة دعائية للمراكز الجديدة و فتح أبواب الترشيح أمام نائبي رؤساء المراكز
و أمام الأعضاء المتخصصين في مجالات الابحاث التي تتبناها المراكز المنشئة ، يجب ان يتحرك الجميع
و الا لظلت المسئلة في طور التنظير ........أتمنى خالصة أن يضحي الواتاويون الشرفاء بقليل من الوقت و الجهد
لانجاح هذا المشروع الهائل.


مع احترامي و تقديري و متمنياتي
الخالصة بالتوفيق
د. فدوى

[الدكتور محمد بنلحسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،أود بادئ بدء أن أشكركم على المبادرة العلمية المثمرة ،لكن لدي تساؤل حول سر تقسيم العالم العربي الإسلامي إلى مناطق بحث ؟؟؟؟
مامقصدكم من ذلك ؟ثم ماطبيعة الدراسات التي ترغبون في إنجازها؟؟؟أنا من المغرب العربي يمكن أن أساهم في هذه الرقعة الجغرافية،لكم الشكر سلفا.

[أبوبكر خلاف]

الاخوة والاخوات
هل ماتت الفكرة وانطفأ وهجها
لم نر شيئا حتى الان تحقق بعيدا عن الاطر النظرية
نرجو الافادة

[هانى عادل]

السيد المنسق العام
تحياتي
برجاء مراجعة الخاص
مرسل طية خطة بداية العمل

كما اهدى لكم كتابي الجديد في نسخته الالكترونية
(الورقية محفوظة)

http://rapidshare.com/files/63403256/__1608___1602___1575___1604___1607___1575____1601_ __1610____1589___1605___1578__-__1607___1575___160
تحياتي

[أيمن كمال السباعي]

الاخوة والاخوات
هل ماتت الفكرة وانطفأ وهجها
لم نر شيئا حتى الان تحقق بعيدا عن الاطر النظرية
نرجو الافادة

الأستاذ الفاضل . . أبو بكر خلاف
مشرف منتدى اللغة العبرية و مدير مركز واتا للدراسات الإسرائيلية
تحية طيبة و بعد . . .،
أحيط سيادتكم علماً إنه جارى التنسيق و العمل بغية إخراج هذه المراكز في الصورة التي تليق بتاريخ واتا العريق في المجال الثقافي و التنويري
و رغم انتفاء الصفة الرسمية عني فيما يتعلق بعملية التنسيق و العمل ، إلا إنني أتابع عن كثب مع الأستاذ حسام الدين مصطفي – المنسق العام لمراكز واتا
و في اتصال هاتفي مع سيادته ابلغني بأنباء سارة سوف يفصح عنها في القريب العاجل
غابة الأمر يا زميلي العزيز . . إننا نريد الخروج على العالم بمراكز تخصصية تتسم بالمهنية و الكفاءة نحو تحقيق أهدافها
تحية احترام و تقدير

[هانى عادل]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
?

[محمود ريا]

تحياتي إلى الجميع
كي لا يقال إن الفكرة ماتت وأن الحماس وليس المثابرة هو الذي يحكم العرب مررت من جديد من هنا لأؤكد أنني أعمل بجد وكد كي أضع خطة العمل المطلوبة من الألف إلى الياء في مركز واتا للدراسات الآسيوية..
ربما إنني تأخرت قليلاً ولكنني أعمل كي تكون خطة العمل تليق باسم واتا وباسم المركز وباسم العاملين فيه.
ما أنا مقتنع به هو أن فكرة مثل هذه لا يمكن أن تموت
محمود

[تيسير نظمي]

الأخوة جميعا
مثلكم أتساءل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الأخ أبو بكر خلاف
هل رأيت ؟؟
تحياتي لنور

[تيسير نظمي]

إلى الأخ موسى المعايطة

نبلغكم في الهيئة التفيذية لحزب اليسار الديمقراطي الأردني –الديمقراطي الوحدوي سابقا-
أننا أطحنا بكم مع كل رغيف خبز بيع نهار أمس في الأردن
لذا رتب أمورك على هذا الأساس من تبلغكم هذا القرار بحيث تعودون إلى أحزابكم الأصلية،،
ونحن الآن في الشوارع
حزب اليسار الأردني- حركة إبداع

[حسام الدين مصطفى]

الأخوات والإخوة الكريم مديرو مراكز واتا التخصصية
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أتقدم لحضراتكم جميعاً بخالص الشكر والتقدير لمجهوداتكم و سعيكم الذي أثق في أنه قد استمر حتى خلال الفترة التي ندرت فيها المشاركة ضمن صفحات هذا الموضوع ويقيني أن تلك الفترة الماضية كانت حافلة بجهودكم في إعداد وصياغة التصورات النهائية و الصيغ التنظيمية الخاص بعمل المراكز المنوط بحضراتكم إدارتها...
وبالفعل فقد تكرم إخوة أفاضل بإعداد و طرح التصور النهائي الخاص بهم وجاري الآن اتخاذ الإجراءات واستيفاء المتطلبات التقنية لتفعيل هذه المراكز البحثية
ووفقاً لما تقتضيه ضروريات وتنظيمات العمل و الدعم التقني فإنني أهيب بحضراتكم تقديم تصوراتكم النهائية خلال موعد غايته الخامس من ديسمبر 2007 وذلك لاتخاذ ما يلزم حيال تدشين وتفعيل وتنشيط منتديات المراكز البحثية التي تم تحديدها
ولحضراتكم جميعاً خالص العرفان والتقدير
حسام الدين مصطفى
نائب رئيس الجمعية
المنسق العام لمراكز واتا التخصصية مرفق:
نسخة من الصيغة النهائية لمشروع مركز واتا لدراسات الدفاع عن الإسلام ... إعداد الأستاذ /هاني عادل "مدير مركز واتا لدراسات الدفاع عن الإسلام"
لمطالعة المرفق يرجى الضغط هناhttp://www.johnbutlertrio.com/forum/style/images/paperclip.gif
(http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?p=145527#post145527)

[حسام الدين مصطفى]

الأخوات والإخوة الكريم مديرو مراكز واتا التخصصية
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أتقدم لحضراتكم جميعاً بخالص الشكر والتقدير لمجهوداتكم و سعيكم الذي أثق في أنه قد استمر حتى خلال الفترة التي ندرت فيها المشاركة ضمن صفحات هذا الموضوع ويقيني أن تلك الفترة الماضية كانت حافلة بجهودكم في إعداد وصياغة التصورات النهائية و الصيغ التنظيمية الخاص بعمل المراكز المنوط بحضراتكم إدارتها...
وبالفعل فقد تكرم إخوة أفاضل بإعداد و طرح التصور النهائي الخاص بهم وجاري الآن اتخاذ الإجراءات واستيفاء المتطلبات التقنية لتفعيل هذه المراكز البحثية
ووفقاً لما تقتضيه ضروريات وتنظيمات العمل و الدعم التقني فإنني أهيب بحضراتكم تقديم تصوراتكم النهائية خلال موعد غايته الخامس من ديسمبر 2007 وذلك لاتخاذ ما يلزم حيال تدشين وتفعيل وتنشيط منتديات المراكز البحثية التي تم تحديدها
ولحضراتكم جميعاً خالص العرفان والتقدير
حسام الدين مصطفى
نائب رئيس الجمعية
المنسق العام لمراكز واتا التخصصية مرفق:
نسخة من الصيغة النهائية لمشروع مركز واتا لدراسات الدفاع عن الإسلام ... إعداد الأستاذ /هاني عادل "مدير مركز واتا لدراسات الدفاع عن الإسلام"
لمطالعة المرفق يرجى الضغط هناhttp://www.johnbutlertrio.com/forum/style/images/paperclip.gif
(http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?p=145527#post145527)

[حسام الدين مصطفى]

إلى الأخ موسى المعايطة

نبلغكم في الهيئة التفيذية لحزب اليسار الديمقراطي الأردني –الديمقراطي الوحدوي سابقا-
أننا أطحنا بكم مع كل رغيف خبز بيع نهار أمس في الأردن
لذا رتب أمورك على هذا الأساس من تبلغكم هذا القرار بحيث تعودون إلى أحزابكم الأصلية،،
ونحن الآن في الشوارع
حزب اليسار الأردني- حركة إبداع


الأستاذ الفاضل تيسير نظمي
تحية طيبة
بشأن ما ورد بمداخلتكم عاليه ... فأرجو التكرم بتوضيح مدى ارتباطها بمحتوى الموضوع الوارد بهذه الصفحات ... وإن كان غالب الظن أنها قد وردت عن سهو أو تم إدراجها في غير مسارها فأرجو التكرم بتوضيح ما يتعلق بها أو القيام بحذفها فورياً لانعدام صلتها بمحتوى الموضوع ومضمونه
ولكم جزيل الشكر والتقدير
حسام الدين مصطفى
ولكم

[حسام الدين مصطفى]

إلى الأخ موسى المعايطة

نبلغكم في الهيئة التفيذية لحزب اليسار الديمقراطي الأردني –الديمقراطي الوحدوي سابقا-
أننا أطحنا بكم مع كل رغيف خبز بيع نهار أمس في الأردن
لذا رتب أمورك على هذا الأساس من تبلغكم هذا القرار بحيث تعودون إلى أحزابكم الأصلية،،
ونحن الآن في الشوارع
حزب اليسار الأردني- حركة إبداع


الأستاذ الفاضل تيسير نظمي
تحية طيبة
بشأن ما ورد بمداخلتكم عاليه ... فأرجو التكرم بتوضيح مدى ارتباطها بمحتوى الموضوع الوارد بهذه الصفحات ... وإن كان غالب الظن أنها قد وردت عن سهو أو تم إدراجها في غير مسارها فأرجو التكرم بتوضيح ما يتعلق بها أو القيام بحذفها فورياً لانعدام صلتها بمحتوى الموضوع ومضمونه
ولكم جزيل الشكر والتقدير
حسام الدين مصطفى
ولكم

[تيسير نظمي]

الأخ المنسق العام لمراكز واتا التخصصية
تحية وبعد
نبارك لكم خروج المراكز إلى حيز التنفيذ
ونعرب لكم أننا بخصوص المشاركة 104 لم نستطع إلا أن نكون مع نبض الشارع حيث نعيش وأن الخبز أولا والثقافة ثانيا وبناء على طلبكم قبل خمسة أيام فإننا حاولنا حذف هذه المشاركة ولم نفلح لذلك نحيل أمر حذفها مع الاعتذار من الزميل الفاضل الأستاذ أيمن كمال السباعي صاحب الفكرة المؤسسة لعله يقوم بذلك بنفسه بحذفها وقد آتت أؤكلها والحمدلله
29/12/2007