ابراهيم خليل ابراهيم
29/09/2007, 04:27 AM
هو الامام ابو عبد الله بن ادريس بن العباس بن عثمان ابن شافع بن السائبي بن عبيد بن يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف .. الجدالثالث لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولقب بالشافعي نسبه الي جده الثالث شافع .
وهوثالث الائمة الاربعةالمجتهدين في الفقه الاسلامي .. وكان الامام ابو حنيفة اولهم والامام مالك ثانيهم والامام احمد ابن حنبل رابعهم .. وذلك في ترتيب الميلاد .
ولد الامام الشافعي سنة 150 هــ في غزة من ارض فلسطين .. وانتقلت به والدته الي مكه المكرمة وعمره سنتان لينشأ في اسرته .
ولقد كان الامام الشافعى منذ نشأته حاد الذكاء .. قوى الحافظة .. محبا للعلم وحفظ القران الكريم وهو صغير واخذ يحفظ الاحاديث النبوية واكب على دراسة قواعد اللغة العربية ورحل فى سبيل ذلك الى البادية وعاش فى قبيلة ( هذيل ) نحو عسر سنين ليتعلم من كلامها حيث انها افصح العرب لسانا فحفظ اشعارها واخبارها حتى قال الاصمعى ( انه صحح اشعار هذيل على فتى من قريش يقال له الشافعى ) ثم تعلم الرمى حتى كان يرمى عشرة سهام فلا يخطىء فى سهم منها .
وفجأه انصرف همه الي الفقه لفهم الاحكام الشرعية من مصادرها بعد ان كان منصرفا الي الشعر والادب وايام العرب .
وروافد ثقافته الدينية ـ بعد القرآن والسنة ـ بدأت بمجالسته لمسلم بن خالد الزنجي ( مفتي مكة ) وكثير من علمائها فأخذ عنهم حتي صار عالما واذن له مسلم بالافتاء .
واصل الامام الشافعي طلب العلم فقرأ كتاب ( الموطأ ) للامام مالك وحفظ كثيرا منه ثم هاجر الي المدينة المنورة حيث كان الامام مالك الذي عرف مواهبه فنصحه نصيحه غالية بقوله ( ان الله تعالي قد القى علي قلبك نورا فلا تطفئه بالمعصية ) وظل الشافعي ملازما للامام مالك الي ان وفي امام مالك سنة 179 هــ ثم ذهب الي اليمن والتقى بعلمائها وسمع منهم وتعلم وعرف .
وبعد ذلك قام برحلات الي الكوفه والبصرة وبغداد ومصــر ولم يدع عالما الا استمع اليه واخذ عنه وصار له تلاميذ في كل بلد حل به او اقام فيه . ومن تلاميذه الامام احمد بن حنبل .
وقام الامام الشافعي بالتدريس في المسجد الحرام تسع سنوات ، وفي بغداد سطع نجمه فأقبل عليه العلماء والمحدثون واهل الرأي وهناك الف كتاب ( الرســاله ) ووضع فيه اساس علم اصول الفقه ، وقد استقى الامام الشافعي مذهبه من القرآن اولا ثم من السنة ، ولذلك يسمونه ( ناصر الحديث ) كما يسمون اصحابه ( اتباع الحديث ) كما كان يأخذ بالاجماع بعد القرآن والحديث .
وقد الف الامام الشافعي كتبا كثيرة وصلت الي 113 كتابا واشهرها علي الاطلاق كتاب ( الام ) الذي جمع فيه مذهبه الذي وضععه في مصر .
واستقر الامام الشافعي بمصر واقام بها وذاع صيته وقصده الناس من شتى البلاد وظل بمصر من عام 199 حتي توفي سنة 204 هجرية ودفن في حي مازال معروفا الي اليوم باسم ( الامام الشافعي ) .
شعر الامام الشافعي :
يتميز شعر الامام الشافعي بقوة الجملة وسهولتها وسلاستها ووضوحها ومايريد ايصاله للمتلقي يصل دونما فلسفة او تعقيد او تغريب وتعند ومما كتب الخلود لاشعار الامام الشافعي ان اشعاره اسلامية ذات موعظه وتأمل وحكمه ومن النصائح الثمينة وروائع الحكم للامام الشافعي رضي الله عنه :
صن النفس واحملها علي مايزينها
تعش سالما والقول فيك جميل
ولا تولين الناس الا تجملا
نبابك دهر او جفاك خليل
وان ضاق رزق اليوم فاصبر الي غد
عسي نكبات الدهر عنك تزول
ولاخير في ود امرئ متلون
اذا الريح مالت مال حيث تميل
وما اكثر الاخوان حين تعدهم
ولكنهم في النائبات قليل
وقوله :
دع الايام تفعل ماتشاء
وطب نفسا اذا حكم القضاء
ولاتجزع لاحداث الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاء .
وقوله :
اذا اردت ان تحيا سليما من الردى
ودينك موفور وعرضك صين
فلا ينطقن منك اللسان بسوأه
فكلك سوءات وللناس السن
وعينك ان ابدت اليك معايبا
فدعها وقل : ياعين للناس اعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى
وجادل ولكن بالتي هي احسن
وقوله :
الناس بالناس مادام الحياء بهم
والسعد لاشك تارات وهبات
وافضل الناس مابين الورى رجل
تقضى علي يده للناس حاجات
لاتمنعن يد المعروف عن احد
مادمت مقتدرا فالسعد تارات
واشكر فضائل صنع الله اذا جعلت
اليك لا لك عند الناس حاجات
قد مات قوم وما ماتت مكارمهم
وعاش قوم وهم في الناس اموات
وعن فضل العلم يقول الامام الشافعي :
رأيت العلم صاحبه كريم
ولو ولدته آباء لئام
وليس يزال يرفعه الي ان
يعظم امره القوم الكرام
ويتبعونه في كل حال
كراعي الضأن تتبعه السوام
فلولا العلم ماسعدت رجال
ولا عرف الحلال ولا الحرام
ويقول محذرا ممن يتظاهر بالصداقة وباطانه خلاف ذلك :
اذا المرء لايرعاك الا تكلفا
فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس ابدال وفي الترك راحه
وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه
ولا كل من صافيته لك قد صفا
ولا خير في خل يخون خليله
ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده
ويظهر سرا كان بالامس قد خفا
سلام علي الدنيا اذا لم يكن بها
صديق صدوق صادق الوعد منصفا
ويوجه الامام الشافعي عتابا حكيما لكل من يلوم زمانه ويرى ان العيب كل العيب في الانسان لا في الزمان :
نعيب زماننا والعيب فينا
وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب
ولو نطق الزمان اذا هجانا
وديدننا التصنع والترائي
فنحن به نخادع من يرانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب
ويأكل بعضنا بعضا عيانا
لبسنا للخداع مسوح ضأن
فويل للمغير اذا اتانا
واطلب الشافعي من الانسان السفر والترحال اذا ضاقت عليه الارض .. فلولا جريان الماء لفسد :
سافر تجد عوضا عما تفارقه
وانصب فان لذيذ العيش في النصب
اني رأيت وقوف الماء يفسده
ان سال طاب وان لم يجر لم يطب
والاسد لولا فراق الغاب ما افترست
والسهم لولا فراق القوس لم تصب
والتبر كالترب ملقى في اماكنه
والعود في ارضه نوع من الحطب
كما تحدث الامام الشافعي رضي الله عنه عن المرآة ورأي انها تعف بعفة زوجها .. فمن هتك حرمة اخيه هتك الله حرمته .. فكما يدين المرء يدان :
عفوا تعف نساؤكم في المحرم
وتجنبوا مالا يليق بمسلم
ان الزنا دين فإن اقرضته
كان الوفا من اهل بيتك فاعلم
ويقول :
ياهاتكا حرم الرجال وقاطعا
سبل المودة عشت غير مكرم
لو كنت حرا من سلالة ماجد
ماكنت هتاكا لحرمة مسلم
من يزن يزن به ولو بجداره
ان كنت ياهذا لبيبا فافهم
ويبين لنا الامام الشافعي ان الحر يجتنب المخازي ، وان الحياء من الايمان :
رأيت الحر يجتنب المخازي
ويحميه عن الغدر الحياء
اذا جاريت في خلق دنيا
فأنت ومن تجاريه سواء
اذا لم تخش عاقبة الليالي
ولم تستحيي فاصنع ماتشاء
فلا والله مافي العيش خير
ولا الدنيا اذا ذهب الحياء
يعيش الحر ما استحيا كريما
ويبقى العود مابقي اللحاء
ويؤكد خطأ المقوله الشائعه ( النساء اصل البلاء ) فالبلاء هو قرب مالاتحب .. وفي ذلك انصاف للمرآة من مقوله باطلة واتهام عار من الصحة :
اكثر الناس في النساء يقولوا
ان حب النساء جهد البلاء
ليس حب النساء جهد ولكن
قرب من لا تحب جهد البلاء .
رحم الله الامام الشافعي رحمه واسعه ونفعنا بعلمه وحكمته ، انه سميع مجيب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
( نشر هذا الموضوع للكاتب ابراهيم خليل ابراهيم
في مجلة الدفاع السعودية ـ العدد 102 ذو القعدة
1416 هــ ــ ابريل 1996 مـ )
كما نشر ايضا فى جريدة المساء المصرية .
وهوثالث الائمة الاربعةالمجتهدين في الفقه الاسلامي .. وكان الامام ابو حنيفة اولهم والامام مالك ثانيهم والامام احمد ابن حنبل رابعهم .. وذلك في ترتيب الميلاد .
ولد الامام الشافعي سنة 150 هــ في غزة من ارض فلسطين .. وانتقلت به والدته الي مكه المكرمة وعمره سنتان لينشأ في اسرته .
ولقد كان الامام الشافعى منذ نشأته حاد الذكاء .. قوى الحافظة .. محبا للعلم وحفظ القران الكريم وهو صغير واخذ يحفظ الاحاديث النبوية واكب على دراسة قواعد اللغة العربية ورحل فى سبيل ذلك الى البادية وعاش فى قبيلة ( هذيل ) نحو عسر سنين ليتعلم من كلامها حيث انها افصح العرب لسانا فحفظ اشعارها واخبارها حتى قال الاصمعى ( انه صحح اشعار هذيل على فتى من قريش يقال له الشافعى ) ثم تعلم الرمى حتى كان يرمى عشرة سهام فلا يخطىء فى سهم منها .
وفجأه انصرف همه الي الفقه لفهم الاحكام الشرعية من مصادرها بعد ان كان منصرفا الي الشعر والادب وايام العرب .
وروافد ثقافته الدينية ـ بعد القرآن والسنة ـ بدأت بمجالسته لمسلم بن خالد الزنجي ( مفتي مكة ) وكثير من علمائها فأخذ عنهم حتي صار عالما واذن له مسلم بالافتاء .
واصل الامام الشافعي طلب العلم فقرأ كتاب ( الموطأ ) للامام مالك وحفظ كثيرا منه ثم هاجر الي المدينة المنورة حيث كان الامام مالك الذي عرف مواهبه فنصحه نصيحه غالية بقوله ( ان الله تعالي قد القى علي قلبك نورا فلا تطفئه بالمعصية ) وظل الشافعي ملازما للامام مالك الي ان وفي امام مالك سنة 179 هــ ثم ذهب الي اليمن والتقى بعلمائها وسمع منهم وتعلم وعرف .
وبعد ذلك قام برحلات الي الكوفه والبصرة وبغداد ومصــر ولم يدع عالما الا استمع اليه واخذ عنه وصار له تلاميذ في كل بلد حل به او اقام فيه . ومن تلاميذه الامام احمد بن حنبل .
وقام الامام الشافعي بالتدريس في المسجد الحرام تسع سنوات ، وفي بغداد سطع نجمه فأقبل عليه العلماء والمحدثون واهل الرأي وهناك الف كتاب ( الرســاله ) ووضع فيه اساس علم اصول الفقه ، وقد استقى الامام الشافعي مذهبه من القرآن اولا ثم من السنة ، ولذلك يسمونه ( ناصر الحديث ) كما يسمون اصحابه ( اتباع الحديث ) كما كان يأخذ بالاجماع بعد القرآن والحديث .
وقد الف الامام الشافعي كتبا كثيرة وصلت الي 113 كتابا واشهرها علي الاطلاق كتاب ( الام ) الذي جمع فيه مذهبه الذي وضععه في مصر .
واستقر الامام الشافعي بمصر واقام بها وذاع صيته وقصده الناس من شتى البلاد وظل بمصر من عام 199 حتي توفي سنة 204 هجرية ودفن في حي مازال معروفا الي اليوم باسم ( الامام الشافعي ) .
شعر الامام الشافعي :
يتميز شعر الامام الشافعي بقوة الجملة وسهولتها وسلاستها ووضوحها ومايريد ايصاله للمتلقي يصل دونما فلسفة او تعقيد او تغريب وتعند ومما كتب الخلود لاشعار الامام الشافعي ان اشعاره اسلامية ذات موعظه وتأمل وحكمه ومن النصائح الثمينة وروائع الحكم للامام الشافعي رضي الله عنه :
صن النفس واحملها علي مايزينها
تعش سالما والقول فيك جميل
ولا تولين الناس الا تجملا
نبابك دهر او جفاك خليل
وان ضاق رزق اليوم فاصبر الي غد
عسي نكبات الدهر عنك تزول
ولاخير في ود امرئ متلون
اذا الريح مالت مال حيث تميل
وما اكثر الاخوان حين تعدهم
ولكنهم في النائبات قليل
وقوله :
دع الايام تفعل ماتشاء
وطب نفسا اذا حكم القضاء
ولاتجزع لاحداث الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاء .
وقوله :
اذا اردت ان تحيا سليما من الردى
ودينك موفور وعرضك صين
فلا ينطقن منك اللسان بسوأه
فكلك سوءات وللناس السن
وعينك ان ابدت اليك معايبا
فدعها وقل : ياعين للناس اعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى
وجادل ولكن بالتي هي احسن
وقوله :
الناس بالناس مادام الحياء بهم
والسعد لاشك تارات وهبات
وافضل الناس مابين الورى رجل
تقضى علي يده للناس حاجات
لاتمنعن يد المعروف عن احد
مادمت مقتدرا فالسعد تارات
واشكر فضائل صنع الله اذا جعلت
اليك لا لك عند الناس حاجات
قد مات قوم وما ماتت مكارمهم
وعاش قوم وهم في الناس اموات
وعن فضل العلم يقول الامام الشافعي :
رأيت العلم صاحبه كريم
ولو ولدته آباء لئام
وليس يزال يرفعه الي ان
يعظم امره القوم الكرام
ويتبعونه في كل حال
كراعي الضأن تتبعه السوام
فلولا العلم ماسعدت رجال
ولا عرف الحلال ولا الحرام
ويقول محذرا ممن يتظاهر بالصداقة وباطانه خلاف ذلك :
اذا المرء لايرعاك الا تكلفا
فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس ابدال وفي الترك راحه
وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه
ولا كل من صافيته لك قد صفا
ولا خير في خل يخون خليله
ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده
ويظهر سرا كان بالامس قد خفا
سلام علي الدنيا اذا لم يكن بها
صديق صدوق صادق الوعد منصفا
ويوجه الامام الشافعي عتابا حكيما لكل من يلوم زمانه ويرى ان العيب كل العيب في الانسان لا في الزمان :
نعيب زماننا والعيب فينا
وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب
ولو نطق الزمان اذا هجانا
وديدننا التصنع والترائي
فنحن به نخادع من يرانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب
ويأكل بعضنا بعضا عيانا
لبسنا للخداع مسوح ضأن
فويل للمغير اذا اتانا
واطلب الشافعي من الانسان السفر والترحال اذا ضاقت عليه الارض .. فلولا جريان الماء لفسد :
سافر تجد عوضا عما تفارقه
وانصب فان لذيذ العيش في النصب
اني رأيت وقوف الماء يفسده
ان سال طاب وان لم يجر لم يطب
والاسد لولا فراق الغاب ما افترست
والسهم لولا فراق القوس لم تصب
والتبر كالترب ملقى في اماكنه
والعود في ارضه نوع من الحطب
كما تحدث الامام الشافعي رضي الله عنه عن المرآة ورأي انها تعف بعفة زوجها .. فمن هتك حرمة اخيه هتك الله حرمته .. فكما يدين المرء يدان :
عفوا تعف نساؤكم في المحرم
وتجنبوا مالا يليق بمسلم
ان الزنا دين فإن اقرضته
كان الوفا من اهل بيتك فاعلم
ويقول :
ياهاتكا حرم الرجال وقاطعا
سبل المودة عشت غير مكرم
لو كنت حرا من سلالة ماجد
ماكنت هتاكا لحرمة مسلم
من يزن يزن به ولو بجداره
ان كنت ياهذا لبيبا فافهم
ويبين لنا الامام الشافعي ان الحر يجتنب المخازي ، وان الحياء من الايمان :
رأيت الحر يجتنب المخازي
ويحميه عن الغدر الحياء
اذا جاريت في خلق دنيا
فأنت ومن تجاريه سواء
اذا لم تخش عاقبة الليالي
ولم تستحيي فاصنع ماتشاء
فلا والله مافي العيش خير
ولا الدنيا اذا ذهب الحياء
يعيش الحر ما استحيا كريما
ويبقى العود مابقي اللحاء
ويؤكد خطأ المقوله الشائعه ( النساء اصل البلاء ) فالبلاء هو قرب مالاتحب .. وفي ذلك انصاف للمرآة من مقوله باطلة واتهام عار من الصحة :
اكثر الناس في النساء يقولوا
ان حب النساء جهد البلاء
ليس حب النساء جهد ولكن
قرب من لا تحب جهد البلاء .
رحم الله الامام الشافعي رحمه واسعه ونفعنا بعلمه وحكمته ، انه سميع مجيب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
( نشر هذا الموضوع للكاتب ابراهيم خليل ابراهيم
في مجلة الدفاع السعودية ـ العدد 102 ذو القعدة
1416 هــ ــ ابريل 1996 مـ )
كما نشر ايضا فى جريدة المساء المصرية .