أحلام مغربية

[عبد الله جدي]

أحلام مغربية

http://www4.0zz0.com/2007/10/04/17/25736879.jpg

وقلت سائلتي .. هيجت أشجاني
عن مغرب دمه يغلي بشرياني
فمغرب العرب من أوصاله نسجت
قبيلتي وبه رمسي وأكفاني
ومسكن وربوع بت أعشقها
وجارة حبها في القلب أعياني
حتى حسست بأن الحب تصنعه
حسناء من مغرب تغتال حرماني

على قواربها الخضراء تحملني
وفوق أمواجها حطمت أحزاني
ووجد ساحرتي البيضاء يملكني
ولم أجد غيره في عالمي الفاني
وروعة الشمس ان تدنو لأطلسها
فيخجل الموج من عذراء تطوان
ان الخليل على أوزانه رقصت
قصائدي وطغت كالبحر أوزاني
من الطبيعة هذا الشعر يلهمني
ومثل أشجارها ألقيت أفناني
عن مغرب العرب الهام يدغدغني
وحسرة أرقت قلبي ووجداني

وغادة عن تراث الأمس تسألني
وعن حضارة حمدون وعن هاني
عن طارق قائد الفتح العظيم وعن
عروبة نبضها من نبض شرياني
هناك حيث مجال الحب يجمعنا
والشمس والقمر الدري بحسبان
ونحن شعب وفي الاسلام وحدتنا
ومبدأ الجار احسان باحسان
والحسن يمتد بل تمتد رقعته
تغازل النور عشقا في تلمسان

أجدادنا رحلوا والهم يعصرهم
فهل سنقطف يوما ثمرها الداني ؟
لما التشتت ان كانت مصائرنا
على المحك ولا حل لنا ثاني ؟ هل الشعوب التي تختار وحدتها
أم ساسة الحكم ان السؤل أعياني ؟
فقلت فاتنتي تمضي الرجال ولا
تنسى العلوم التي سالت كوديان
والحب في مغرب الاعراب ثورتنا
لا الصخر يصمد اذ ما ثار بركاني

[عبد الله جدي]

أحلام مغربية

http://www4.0zz0.com/2007/10/04/17/25736879.jpg

وقلت سائلتي .. هيجت أشجاني
عن مغرب دمه يغلي بشرياني
فمغرب العرب من أوصاله نسجت
قبيلتي وبه رمسي وأكفاني
ومسكن وربوع بت أعشقها
وجارة حبها في القلب أعياني
حتى حسست بأن الحب تصنعه
حسناء من مغرب تغتال حرماني

على قواربها الخضراء تحملني
وفوق أمواجها حطمت أحزاني
ووجد ساحرتي البيضاء يملكني
ولم أجد غيره في عالمي الفاني
وروعة الشمس ان تدنو لأطلسها
فيخجل الموج من عذراء تطوان
ان الخليل على أوزانه رقصت
قصائدي وطغت كالبحر أوزاني
من الطبيعة هذا الشعر يلهمني
ومثل أشجارها ألقيت أفناني
عن مغرب العرب الهام يدغدغني
وحسرة أرقت قلبي ووجداني

وغادة عن تراث الأمس تسألني
وعن حضارة حمدون وعن هاني
عن طارق قائد الفتح العظيم وعن
عروبة نبضها من نبض شرياني
هناك حيث مجال الحب يجمعنا
والشمس والقمر الدري بحسبان
ونحن شعب وفي الاسلام وحدتنا
ومبدأ الجار احسان باحسان
والحسن يمتد بل تمتد رقعته
تغازل النور عشقا في تلمسان

أجدادنا رحلوا والهم يعصرهم
فهل سنقطف يوما ثمرها الداني ؟
لما التشتت ان كانت مصائرنا
على المحك ولا حل لنا ثاني ؟ هل الشعوب التي تختار وحدتها
أم ساسة الحكم ان السؤل أعياني ؟
فقلت فاتنتي تمضي الرجال ولا
تنسى العلوم التي سالت كوديان
والحب في مغرب الاعراب ثورتنا
لا الصخر يصمد اذ ما ثار بركاني

[محمود النجار]

نص جميل ..

نصك أخي الشاعر الجميل عبد الله جدي فيه معاني جميلة ولغة غنّاء .. إنه دوحة من الجمال والرقي والإبداع ..
لكن ثمة هنات صغيرة أثرت على النص ، أرجو أن تهتم أكثر في المرات القادمة لتلافيها .

دمت مبدعا متـالقا


محمود النجار

[ثريا حمدون]

الشاعر عبد الله جدي
نصك "أحلام مغربية"جميل جدا
ليتها تتحقق
أشير إلى بعض الأخطاء
لم تتعمد كتابتها وليس جهلا منك
لكن الهمزة يا أخي حرف جلد...
هل يمكن ان تكشف لي الحضارة الحمدونية بما انني حمدونية الأصل؟
تقبل أخلص تحياتي
ودمت شاعرا مبدعا

[عبد الله جدي]

أحلام مغربية

http://www4.0zz0.com/2007/10/04/17/25736879.jpg

وقلت سائلتي .. هيجت أشجاني
عن مغرب دمه يغلي بشرياني
فمغرب العرب من أوصاله نسجت
قبيلتي وبه رمسي وأكفاني
ومسكن وربوع بت أعشقها
وجارة حبها في القلب أعياني
حتى حسست بأن الحب تصنعه
حسناء من مغرب تغتال حرماني

على قواربها الخضراء تحملني
وفوق أمواجها حطمت أحزاني
ووجد ساحرتي البيضاء يملكني
ولم أجد غيره في عالمي الفاني
وروعة الشمس ان تدنو لأطلسها
فيخجل الموج من عذراء تطوان
ان الخليل على أوزانه رقصت
قصائدي وطغت كالبحر أوزاني
من الطبيعة هذا الشعر يلهمني
ومثل أشجارها ألقيت أفناني
عن مغرب العرب الهام يدغدغني
وحسرة أرقت قلبي ووجداني

وغادة عن تراث الأمس تسألني
وعن حضارة حمدون وعن هاني
عن طارق قائد الفتح العظيم وعن
عروبة نبضها من نبض شرياني
هناك حيث مجال الحب يجمعنا
والشمس والقمر الدري بحسبان
ونحن شعب وفي الاسلام وحدتنا
ومبدأ الجار احسان باحسان
والحسن يمتد بل تمتد رقعته
تغازل النور عشقا في تلمسان

أجدادنا رحلوا والهم يعصرهم
فهل سنقطف يوما ثمرها الداني ؟
لما التشتت ان كانت مصائرنا
على المحك ولا حل لنا ثاني ؟ هل الشعوب التي تختار وحدتها
أم ساسة الحكم ان السؤل أعياني ؟
فقلت فاتنتي تمضي الرجال ولا
تنسى العلوم التي سالت كوديان
والحب في مغرب الاعراب ثورتنا
لا الصخر يصمد اذ ما ثار بركاني


نص جميل ..

نصك أخي الشاعر الجميل عبد الله جدي فيه معاني جميلة ولغة غنّاء .. إنه دوحة من الجمال والرقي والإبداع ..
لكن ثمة هنات صغيرة أثرت على النص ، أرجو أن تهتم أكثر في المرات القادمة لتلافيها .

دمت مبدعا متـالقا


محمود النجار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أخي محمود ..
ليتك أشرت الى هذه الهنات التي أثرت على النص كما تقول ..
فالعربية بحر .. وقد يخطيء الانسان من حيث يدري ولا يدري ..
ومع هذا أرجو التوضيح .

مع تقديري .

[محمود النجار]

اعذرني أخي الفاضل أن أعود لهذه الأخطاء الليلة أو غدا ؛ فأنا مرهق جدا ..
أرجو أن تلتمس لي العذر

ولك خالص المودة

أخوك / محمود النجار

[اشرف مجيد حلبي]

المبدع - عبدالله جدي

تحية كرملية ديلاوية حلبية

لنصك ( المغربي ) الجميل هذا

عيد سعيد لك ولاسرتك الكريمة

دمت بخير

[عبد الله جدي]

الشاعر عبد الله جدي
نصك "أحلام مغربية"جميل جدا
ليتها تتحقق
أشير إلى بعض الأخطاء
لم تتعمد كتابتها وليس جهلا منك
لكن الهمزة يا أخي حرف جلد...
هل يمكن ان تكشف لي الحضارة الحمدونية بما انني حمدونية الأصل؟
تقبل أخلص تحياتي
ودمت شاعرا مبدعا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
يبدو أن أختنا الحمدونية نسخت تعقيبها عن من سبقها ..
والا فما معنى تكرار كلمة بعض الأخطاء ..
فاذا كانت في همزة الألف في بعض الكلمات فهي من نوع الخط الذي كتبت به ..
واذا كانت نحوية أو عروضية فما المانع أن تشير الى بعضها أو كلها حتى
يتسنى لنا توضيح أو تدارك ذلك ..

بقي أن ننتظر اجابتك ... وبعدها سنشرح لك باسهاب الحضارة الحمدونية ،
وبعض الجوانب التي جاءت بالقصيدة ..

تحياتي .

[ثريا حمدون]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
يبدو أن أختنا الحمدونية نسخت تعقيبها عن من سبقها ..
والا فما معنى تكرار كلمة بعض الأخطاء ..
فاذا كانت في همزة الألف في بعض الكلمات فهي من نوع الخط الذي كتبت به ..
واذا كانت نحوية أو عروضية فما المانع أن تشير الى بعضها أو كلها حتى
يتسنى لنا توضيح أو تدارك ذلك ..

بقي أن ننتظر اجابتك ... وبعدها سنشرح لك باسهاب الحضارة الحمدونية ،
وبعض الجوانب التي جاءت بالقصيدة ..

تحياتي .

تحية طيبة
لم أنسخ تعقيبي ولم يسبق لي أن نقلت افكار الآخرين يا أستاذ
أنا وضحت لك الأخطاء وحددتها
لا أريدك أن ترد على سؤالي ولا أنتظر منك جوابا
فالمعلم يعطي درسا للتلاميذ دون أن يشترط عليهم حق الجواب
شكرا لك

[عبد الله جدي]

تحية طيبة
لم أنسخ تعقيبي ولم يسبق لي أن نقلت افكار الآخرين يا أستاذ
أنا وضحت لك الأخطاء وحددتها
لا أريدك أن ترد على سؤالي ولا أنتظر منك جوابا
فالمعلم يعطي درسا للتلاميذ دون أن يشترط عليهم حق الجواب
شكرا لك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

المعلم لم يحدد أخطاء تلميذه.. والدرس لم يفهمه التلميذ.

[ثريا حمدون]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

المعلم لم يحدد أخطاء تلميذه.. والدرس لم يفهمه التلميذ.

التلميذ لم يحترم معلمه لأنه أتى بالشرط
والمعلم لا يريد من التلميذ جوابا عن الحضارة الحمدونية
لأن التلميذ أخطأ مرتين :
- عندما قال لمعلمه أنه نسخ تعيقبه على ما سبق
- والثانية عندما اخبر أنه لن يشرح الحضارة إلا إذا شرح له المعلم.
رأيت يا عبد الله كيف انقلبت الأدوار؟
وما دمت تؤكد أني نسخت عن سابقي فاسال السابق ولا تسألني
وأريد أن أهمس لك انا لست "سابقة" ولا "لاحقة ".
"وكفى المؤمنين شر القتال"
تحياتي

[محمود النجار]

ابتداء أعتذر أخي الكريم عن التأخر ؛ فالنسيان يأخذنا إلى كثير من الفوضى والإحراج .
أخي الكريم
هذه بعض الهنات التي حدثتك عنها ، قد تسوغ أنت بعضا منها ، وتدافع عنها ، لكنني أراها جميعها غير مبررة :
أولا : في قولك : وروعة الشمس ان تدنو لأطلسها
( إن ) هنا حرف شرط جازم يجزم فعلين ، وهذا يستدعي أن تقول ( تدنُ ) ، وإن قلت ( تدنُ ) اختل الوزن .

ثانيا : في قولك : والشمس والقمر الدري بحسبان
اضررت إلى تسكين ( الدري ) ليستقيم الوزن ، وأراه عيبا ، لا ضرورة شعرية ، فلو سكنتها لافظاً للياء ، لكن الأمر أهون قليلا ، وهي ليست قافية ، فلو كانت قافية لاستسيغت ، وهي ليست اسما علما لا بديل له .. على ذلك فإنني أرى أنها عيب لغوي ، ومثل ذلك تسكين حرف الميم في كلمة ( ثمرها ) في الشطر الآتي : فهل سنقطف يوما ثمرها الداني ؟
فذلك مما لا يبرره الوزن إطلاقا .

وفي قولك : لما التشتت ان كانت مصائرنا
كان الصواب أن تكتب ( لما ) هكذا :( لمَ ) .

وفي قولك : لا الصخر يصمد اذ ما ثار بركاني
أرى أن لو قلت : ( لا يصمد الصخر إذ ما ثار بركاني ) ، ولو كنت مكانك لقلت : ( لا يصمد الصخر إمّا ثار بركاني )

ولك تقديري


أخوكم / محمود النجار

[عبد الله جدي]

ابتداء أعتذر أخي الكريم عن التأخر ؛ فالنسيان يأخذنا إلى كثير من الفوضى والإحراج .
أخي الكريم
هذه بعض الهنات التي حدثتك عنها ، قد تسوغ أنت بعضا منها ، وتدافع عنها ، لكنني أراها جميعها غير مبررة :
أولا : في قولك : وروعة الشمس ان تدنو لأطلسها
( إن ) هنا حرف شرط جازم يجزم فعلين ، وهذا يستدعي أن تقول ( تدنُ ) ، وإن قلت ( تدنُ ) اختل الوزن .

ثانيا : في قولك : والشمس والقمر الدري بحسبان
اضررت إلى تسكين ( الدري ) ليستقيم الوزن ، وأراه عيبا ، لا ضرورة شعرية ، فلو سكنتها لافظاً للياء ، لكن الأمر أهون قليلا ، وهي ليست قافية ، فلو كانت قافية لاستسيغت ، وهي ليست اسما علما لا بديل له .. على ذلك فإنني أرى أنها عيب لغوي ، ومثل ذلك تسكين حرف الميم في كلمة ( ثمرها ) في الشطر الآتي : فهل سنقطف يوما ثمرها الداني ؟
فذلك مما لا يبرره الوزن إطلاقا .

وفي قولك : لما التشتت ان كانت مصائرنا
كان الصواب أن تكتب ( لما ) هكذا :( لمَ ) .

وفي قولك : لا الصخر يصمد اذ ما ثار بركاني
أرى أن لو قلت : ( لا يصمد الصخر إذ ما ثار بركاني ) ، ولو كنت مكانك لقلت : ( لا يصمد الصخر إمّا ثار بركاني )

ولك تقديري


أخوكم / محمود النجار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أخي محمود النجار..
بعد التحية والسلام ..
جل من لا يخطيء .. والكتابة على الانترنت تقع فيها الغلطات التي لا يتعمدها الكاتب
لكنها على العموم تفهم من طرف القراء مثل ما أشرت اليه في كلمة : لما فهذه الكلمة أحيانا تكتب بالألف ولكن الأصل فيها : لم ؟

لكن هذا لا ينطبق على كلمة ان تدنو فالكلمة قد تكون حرف شرط جازم بفعلين .. لكنها هنا كقول الشاعر :كعب بن زهير
في قصيدته المشهورة بانت سعاد :

أرجو وآمل أن تدنو مودتها وما إخال لدينــا منك تنويل

وأيضا ما أشرت اليه في كلمة / ثمرها الداني /
فقد جاء في لسان العرب ، في كلمة / ثمر /

قال أبوحنيفة : اذا كثر حمل الشجرة أو ثمر الأرض فهي ثمراء ، والثمراء جمع الثمرة
مثل الشجراء جمع الشجرة .. قال أبو ذؤيب الهذلي :
تظل على الثمراء منها جوارس مراضيع صهب الريش زغب رقابها
ولذا أجيز فتح وتسكين الميم لما سبق ذكره .

ربما هذا لا ينطبق على كلمة الدري لكن لا أرى هذه الأخيرة عيبا اذا ما كان في عداد الضرورات الشعرية
التي أجازها الشعراء العرب .

وكما يقال : يجوز في الشعر ما لا يجوز في النثر .. فاننا اذا رجعنا الى قصائد الشعراء العرب وحاولنا
التعمق فيما يجوز من الضرورات وما لا يجوز .. وما يجوز من اللغة وما لا يجوز .. فاننا نعيب على
شعرائنا الكبار .. ونخنق الابداع والتجديد ..

أخيرا هذه مجرد ملاحظات عابرة ، قابلة للمناقشة والاثراء .

كل عام وأنتم بخير .. وعيد سعسد وعمر مديد ..

مع تحياتي وتقديري .

[محمود النجار]

أخي الجميل عبد الله جدي
لا تغضب مني أرجوك
أنت جئت لتكحلها ؛ فعورت عينها .
كل ملاحظاتك التي احتججت بها غير صحيحة .
راجع معلوماتك ثانية يا أخي ، وفرق بين ( أن ) الناصبة في قصيدة كعب ، وبين الجازمة في قصيدتك .
كذلك فرق بين ( ثمراء ) و ( ثمرة ) ، هل في لسان العرب ما يقول : ( ثمرة ) تقرأ بفتح الميم وتسكينها ؟!
تقول : " ولذا أجيز فتح وتسكين الميم لما سبق ذكره " .. فعلام اعتمدت بارك الله فيك ؟!

أما الضرورات الشعرية ؛ فأرجو أن تتعرفها أكثر .
ونسيت أن أقول لك بأن كتابة ( لمَ ) ، لا تكون هنا إلا بهذه الطريقة ، فلو افترضنا جدلا أن كتابتها هكذا ( لما ) صحيحة ؛ فهي عندك لا تجوز إلا هكذا ( لم ) مراعاة للوزن .

سامحني فردك استفزني قليلا ..


محمود النجار

[عبد الله جدي]

أخي الجميل عبد الله جدي
لا تغضب مني أرجوك
أنت جئت لتكحلها ؛ فعورت عينها .
كل ملاحظاتك التي احتججت بها غير صحيحة .
راجع معلوماتك ثانية يا أخي ، وفرق بين ( أن ) الناصبة في قصيدة كعب ، وبين الجازمة في قصيدتك .
كذلك فرق بين ( ثمراء ) و ( ثمرة ) ، هل في لسان العرب ما يقول : ( ثمرة ) تقرأ بفتح الميم وتسكينها ؟!
تقول : " ولذا أجيز فتح وتسكين الميم لما سبق ذكره " .. فعلام اعتمدت بارك الله فيك ؟!

أما الضرورات الشعرية ؛ فأرجو أن تتعرفها أكثر .
ونسيت أن أقول لك بأن كتابة ( لمَ ) ، لا تكون هنا إلا بهذه الطريقة ، فلو افترضنا جدلا أن كتابتها هكذا ( لما ) صحيحة ؛ فهي عندك لا تجوز إلا هكذا ( لم ) مراعاة للوزن .

سامحني فردك استفزني قليلا ..


محمود النجار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الآخ محمود النجار ..

يبدو أن الرد الذي كتبته سابقا لم تفهم قصدي منه ..
فأنا كتبتني القصيدة .. وأنت كتبت ردا ..
هنا يتضح الفرق بيننا ..

سيكون الحكم بيننا المنطق والعقل لا النرفزة والاستفزاز ..

ورغم أن الاستفزاز جاء من طرفكم ، بتعبيركم اللامنطقي :
/أنت جئت لتكحلها ؛ فعورت عينها .
كل ملاحظاتك التي احتججت بها غير صحيحة /

فأنا أقول لك ربما ما جئت به أنت هو الغير صحيح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
أولا : من قال لك أن أن حرف شرط جازم لفعلين ..
ـ لما لا تكون ظرفية تعمل معنى الزمن ، بمعنى حين .
ـ وحتى لو كانت ناصبة فانها لا تؤثر ويمكن جوازها
بضرورة التخفيف ..
كنت أحولها الى / اذ / وأمر بسلام ، لكنك أثرت المشكلة ..
ـ أرجو أن تكون قد اقتنعت .

ثانيا : استعملت التخفيف في : والشمس والقمر الدري
بتسكين الياء متعمدا ولا أراه عيبا ..
فالعرب عادة تميل الى التخفيف الذي يقابله التسكين مما
يجعل الضرورة هنا مستساغة .
وقد ساغ لبعض النحويين القول : الشعر نفسه ضرورة
( الاقتراح ص 12).
وقال ابن السراج : ضرورة الشاعر أن يضطر الوزن الى
الى حذف أو زيادة أو تقديم أو تأخير ...الخ.
وعلى كل فالضرورة الشعرية هنا مستساغة لأننا حافظنا
على المعنى الذي يفهمه العام والخاص .

أما كلمة ثمرها فانه انطلاقا من جواز قولنا شجرة ثمراء
فالمصدر موجود حتى وان كان يبدو بعيدا بعض الشيء..
فما مصدر انكاركم ؟ .. هل هو اصرار أم رفض ؟
فاللغة أكثر من أن تحصر في المعاجم كما يقال .

أما حول اقتراحكم بتغيير :
لا الصخر يصمد اذ ما ثار بركاني
الى : لا يصمد الصخر ...
فما قولك في الآية الكريمة : لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر .

ولنا عودة ................

[ثريا حمدون]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الآخ محمود النجار ..

يبدو أن الرد الذي كتبته سابقا لم تفهم قصدي منه ..
فأنا كتبتني القصيدة .. وأنت كتبت ردا ..
هنا يتضح الفرق بيننا ..

سيكون الحكم بيننا المنطق والعقل لا النرفزة والاستفزاز ..

ورغم أن الاستفزاز جاء من طرفكم ، بتعبيركم اللامنطقي :
/أنت جئت لتكحلها ؛ فعورت عينها .
كل ملاحظاتك التي احتججت بها غير صحيحة /

فأنا أقول لك ربما ما جئت به أنت هو الغير صحيح .ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
أولا : من قال لك أن أن حرف شرط جازم لفعلين ..
ـ لما لا تكون ظرفية تعمل معنى الزمن ، بمعنى حين .
ـ وحتى لو كانت ناصبة فانها لا تؤثر ويمكن جوازها
بضرورة التخفيف ..
كنت أحولها الى / اذ / وأمر بسلام ، لكنك أثرت المشكلة ..
ـ أرجو أن تكون قد اقتنعت .

ثانيا : استعملت التخفيف في : والشمس والقمر الدري
بتسكين الياء متعمدا ولا أراه عيبا ..
فالعرب عادة تميل الى التخفيف الذي يقابله التسكين مما
يجعل الضرورة هنا مستساغة .
وقد ساغ لبعض النحويين القول : الشعر نفسه ضرورة
( الاقتراح ص 12).
وقال ابن السراج : ضرورة الشاعر أن يضطر الوزن الى
الى حذف أو زيادة أو تقديم أو تأخير ...الخ.
وعلى كل فالضرورة الشعرية هنا مستساغة لأننا حافظنا
على المعنى الذي يفهمه العام والخاص .

أما كلمة ثمرها فانه انطلاقا من جواز قولنا شجرة ثمراء
فالمصدر موجود حتى وان كان يبدو بعيدا بعض الشيء..
فما مصدر انكاركم ؟ .. هل هو اصرار أم رفض ؟
فاللغة أكثر من أن تحصر في المعاجم كما يقال .

أما حول اقتراحكم بتغيير :
لا الصخر يصمد اذ ما ثار بركاني
الى : لا يصمد الصخر ...
فما قولك في الآية الكريمة : لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر .

ولنا عودة ................
يا اخ عبد الله صحح "غير" لا تكون معرفة ابدا

[عبد الله جدي]

يا اخ عبد الله صحح "غير" لا تكون معرفة ابدا

الأخت ثريا يقال أن هذه من الآخطاء الشائعة وهي الكلمات التي لم تستعملها
العرب سابقا .. لذا لم تأت بها المعاجم والقواميس ..
لكن وقد درجت عليها الألسن .. وأصبحت تستعمل على نطاق واسع فمن الممكن
قبولها اذا كانت لا تؤثر على المعنى .
هنا يتسع النقاش اذا حاولنا التدخل لشرح ذلك .. فالحداثة في الأدب والعلوم حملت
الينا أغرب من هذا .. ولك أن تطلعي على الأدب الحداثي الذي يعني الأحدث
أو التجديدي المتجدد .
مع تحياتي .

[عبد الله جدي]

المبدع - عبدالله جدي

تحية كرملية ديلاوية حلبية
لنصك ( المغربي ) الجميل هذا
عيد سعيد لك ولاسرتك الكريمة
دمت بخير

ــــــــــــــــــــــــ

كدت أنسى الرد عن تحيتك الحلبية التي يهتز قلبي لسماعها
على أنغام القدود والموشحات الحلبية .. وصوت الحنجرة
الذهبية الدفاقة صباح فخري .. وغيرها من جمال الطبيعة
والآنفس والجمال البشري الساحر ..
أبادلك التحية من امارة ابن حمدون التي نشأ بها الناقد
عبد الكريم النهشلي ، وتلميذه ابن رشيق، والمقري،
وأبو الفضل النحوي، والبوصيري ،وابن هاني الأندلسي
وغيرهم ..

وعيد سعيد .. لك ولكل أهلك وأصدقائك في حلب الشهباء.
وكل عام وأنتم بخير .

[محمود النجار]

يا سيد عبد الله جدي
يبدو لي أنك من الغرور بما لا يتناسب مع موقع واتا ..
اسمع يا أخي أعود فأقول لك مرة ثانية أن كل ما قلته لك صحيح ، وكل ما قلته أنت خطأ ..
بل لقد أدنت نفسك في الآية القرآنية التي استشهدت بها ، وليتك لم تستشهد بها .. الآية الكريمة تقول : ( لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار .. ) ، أنت لم تكمل الآية لأنك ستقع في حرج ، يا سيدي لا يجوز أن تستخدم لا النافية للاسم المعرف إلا إذا كررتها ، مثل ( لا الرجل قادم ولا ابنه ) ..
ثم من هو العبقري الذي استنجدت به فأوحى لك بفكرة ( أن ) و ( إن ) ، قل لمن ساعدك في الخروج من مأزقك أنه مخطئ .. تريدني أن أسكت عن خطأ كارثي كالذي أوردته في ردك الأول حين تقول لي : ( إن تدنو ) تشبه قول الشاعر :
أرجو وآمل ( أن تدنو ) مودتها == وما إخال لدينــا منك تنويل
كان عليّ أن أمنعك من الكتابة في المنتدى ، وأنت بهذا المستوى من الضعف .. !
أنت كلما كتبت أخطأت ، ولو أحصيت لك أخطاءك كلها في قصيدتك وردودك ، ناهيك عن أخطاء همزتي الوصل والقطع لخرجت بلا لغة .. لقد رحمتك واحترمتك كثيرا ، وبدأت رسالتي لك بقولي : ( أخي الجميل عبد الله جدي ، لا تغضب مني أرجوك )
ثم قلت لك : ( أنت جئت لتكحلها ؛ فعورت عينها ) ، وهذه الجملة تحمل نوعا من العتاب والمداعبة في آن معا ، ليست إهانة ؛ لترد علي بكل هذا الصلف .. !!
أنت أخطأت ، وأنت ضعيف في العربية ، وعليك احترام من يحاولون الارتقاء بك ، ولم يقوموا بنقل مشاركتك إلى المحاولات الأدبية ..
من الآن فصاعدا ، إذا وجدت لك خطأ في همزة قطع أو وصل فقط ، سوف أقوم بنقلها إلى منتدى المحاولات الأدبية ، كي تتعلم كيف تخاطب من هم أعلم منك ، وإذا لم يعجبك هذا المنتدى ، ففي الأفق آلاف المنتديات تفضل واكتب فيها ..
أرجو أن نتعلم كيف نكون تلاميذ حين يلزم أن نكون كذلك ..
أسلوب مخاطبتك لي وأنا مشرف هنا ، ولي وزني الاعتباري الذي منحتني إياه إدارة الموقع ـ أسلوب غير موفق مفعم بالعنجهية والجهل والمكابرة ؛ فأرجو أن تحسن من أسلوب خطابك في المرات القادمة ، لأن وقتنا لا يسمح لنا بالمماحكة والمناقشات العقيمة .

شكرا لك


محمود النجار

[لطفي منصور]

الأخ عبد الله جدي .................. تحية
والله لا أجد مبررا للثورة والغضب من زميل يريد لك الخير في تصويب بعض الهنات ....
يا أخي من منا لا يقع في بعض الأخطاء ... فالشكر لمن ينبهنا ويساعدنا على تجنبها أو يلفت نظرنا إليها ...
والله إنني أشير على بعض الزملا بمشاركاتي بما هو أفضل وأصح وأقوم للمعنى والوزن فلا أجد منهم إلا الشكر ..
أخي قرأت النص أكثر من مرة لأجد أن استخدام( إن) أو (أن) يكسر البيت فمع إن يجب أن تقول تدن ومع أن يجب أن تظهر الفتحة على الواو ....
فما المانع لو قلت بدلا منها : لو .... أو إذ ...... وبكلمة شكرا منك للأخ محمود أو بدونها وفرتما هذه المعركة غير المبررة ...
والقمر الدري ..... بدل هذا الجدل في يجوز ولا يجوز أليس من الأولى ولأفضل الابتعاد عن الإشكاليات النحوية واللغوية ما دام هناك كثير من البدائل التي تبعدني عن النقد والخطأ ... فما المانع أن تقول ..... القمر الأبهى ..... أو الأعلى ..... وثمرها بتسكين الميم .... ماذا يعيب( جنيها )....
فلو كان نقاشنا هادئا ... وتعودنا على تقبل بعضنا ولنسمها نصائح الأعضاء من باب الأخوة والوصول إلى الأفضل لأفدنا واستفدنا .... لا تظن نفسك مستهدفا لمجرد توجيه ملاحظة نقدية .... لقد وجه لي محمود النجار نقدا على قصيدة ما ورأيته ناصحا فشكرته ....
يا أخي، العصبية والانفعال ليست لصالح أحد من المتحاورين ..... أعرفك على صحائف النت وكذلك محمود النجار .... ولا غاية لي مع أحد منكما .... والحق أقول :
إن ملاحظات محمود النجار صحيحة ولم يتجن عليك ... لا تترك أخطاء قليلة تشوه جمال قصيدتك يا أخي ... ما دامت البدائل موجودة ولا ضرورة تجبرك على ذلك فلم الإصرار على الخطأ .... وكذلك يا أخي ليس عيبا أن يتعلم الواحد منا همزات الوصل والقطع وموطن كتابة كل ... عد إلى منتدى ( من أخطاء الأعضاء اللغوية ) واقرأ بنفسك أن كثيرا من الأعضاء طلبوا منا توضيحا لكتابة الهمزة والعدد وغيرها من المهارات .... وهذا ليس عيبا بل قمة التواضع والأخوّة .......
إننا يا أخي نتعلم من تجارب بعضنا بعضا .... لسنا أندادا في خنادق مواجهة ... ليس التجريح والقدح هدفنا .... ويشهد الله أن غايتنا الإفادة والاستفادة .... فعد إلى قصيدتك وحاول وضع ما أشرنا إليه مكان ما كان موضع نقد ... وسترى أن القصيدة اكتمل جمالها واستقام وزنها ... فالثوب الجميل تشوهه نقطة سوداء ..... لك حبي وتحيتي ...
هذا رأيي إن أخذت به فأنا شاكر لك ... وإن أعرضت عنه فلك الخيار .... المهم أن تتأكد بأنا لك من الناصحين والمريدين ....
وفقك الله أخي ودمت .

لطفي منصور

[عبد الله جدي]

يا سيد عبد الله جدي
يبدو لي أنك من الغرور بما لا يتناسب مع موقع واتا ..
اسمع يا أخي أعود فأقول لك مرة ثانية أن كل ما قلته لك صحيح ، وكل ما قلته أنت خطأ ..
بل لقد أدنت نفسك في الآية القرآنية التي استشهدت بها ، وليتك لم تستشهد بها .. الآية الكريمة تقول : ( لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار .. ) ، أنت لم تكمل الآية لأنك ستقع في حرج ، يا سيدي لا يجوز أن تستخدم لا النافية للاسم المعرف إلا إذا كررتها ، مثل ( لا الرجل قادم ولا ابنه ) ..
ثم من هو العبقري الذي استنجدت به فأوحى لك بفكرة ( أن ) و ( إن ) ، قل لمن ساعدك في الخروج من مأزقك أنه مخطئ .. تريدني أن أسكت عن خطأ كارثي كالذي أوردته في ردك الأول حين تقول لي : ( إن تدنو ) تشبه قول الشاعر :
أرجو وآمل ( أن تدنو ) مودتها == وما إخال لدينــا منك تنويل
كان عليّ أن أمنعك من الكتابة في المنتدى ، وأنت بهذا المستوى من الضعف .. !
أنت كلما كتبت أخطأت ، ولو أحصيت لك أخطاءك كلها في قصيدتك وردودك ، ناهيك عن أخطاء همزتي الوصل والقطع لخرجت بلا لغة .. لقد رحمتك واحترمتك كثيرا ، وبدأت رسالتي لك بقولي : ( أخي الجميل عبد الله جدي ، لا تغضب مني أرجوك )
ثم قلت لك : ( أنت جئت لتكحلها ؛ فعورت عينها ) ، وهذه الجملة تحمل نوعا من العتاب والمداعبة في آن معا ، ليست إهانة ؛ لترد علي بكل هذا الصلف .. !!
أنت أخطأت ، وأنت ضعيف في العربية ، وعليك احترام من يحاولون الارتقاء بك ، ولم يقوموا بنقل مشاركتك إلى المحاولات الأدبية ..
من الآن فصاعدا ، إذا وجدت لك خطأ في همزة قطع أو وصل فقط ، سوف أقوم بنقلها إلى منتدى المحاولات الأدبية ، كي تتعلم كيف تخاطب من هم أعلم منك ، وإذا لم يعجبك هذا المنتدى ، ففي الأفق آلاف المنتديات تفضل واكتب فيها ..
أرجو أن نتعلم كيف نكون تلاميذ حين يلزم أن نكون كذلك ..
أسلوب مخاطبتك لي وأنا مشرف هنا ، ولي وزني الاعتباري الذي منحتني إياه إدارة الموقع ـ أسلوب غير موفق مفعم بالعنجهية والجهل والمكابرة ؛ فأرجو أن تحسن من أسلوب خطابك في المرات القادمة ، لأن وقتنا لا يسمح لنا بالمماحكة والمناقشات العقيمة .
شكرا لك
محمود النجار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ


الآخ : محمود .. السلام عليك ورحمة الله ..
لست أدري ما سبب ثورتك علي ؟.. وهل حق النقاش ممنوع في منتدى ينادي بالحرية والديمقراطية ؟
ثم أين الغرور الذي تتكلم عنه ؟
ثم ماذا يعني لك موقع واتا ؟
ثم من أنت لتمنعني من الكتابة في الموقع ؟
أنا يا سيدي لم أستنجد بأي أحد .. لكن هل كلفت نفسك بالبحث عني ومعرفة من أكون ؟
أنا أكبر منك بكثير يا سيدي .. فأنت في سن أخي الأصغر ..
أنا شاعر منذ منتصف الستينات ..
وأنا القائل :
دفعت الى فن الكتابة شاعرا
يصدق أن الشعر كالموج في البحر
ورحت كسباح يحاول جاهدا
مواكبة الأمواج مقتبل العمر

قد أكون ضعيفا في اللغة العربية ولكن موهبتي الشعرية
تشفع لي حيث أن أخطائي قليلة وشعري مرتجل ولغتي العربية سليمة ..
ولي معارضات مع كبار الشعراء ..

عيبك أنك لم تكلف نفسك بالتعرف عني .. وقد لا يكلفك ذلك سوى
وضع اسمي : ابن الأصيل أو عبد الله جدي لترى أنني في كل منتدى
موجود .. وأنني أكتب في جميع أغراض الشعر ..

والغريب في الأمر أن غرورك لم يقنعني وربما لم يقنع أحد ..
ثم أنني اطلعت على ما كتبته أنت فلم أجد لك قصيدة عمودية واحدة..

أخيرا .. هاك هذه المرتجلة ..

أخجلتني أنت حتما حين تعرفني
تُقِرُّ بالذنب يا مَنْ كنت تجهلني
فالشعر عِنْدِيْ على الأغراضِ مرتجل
ورحت أعجنه ..مَنْ رُحتَ تعجنني أَعْمَى البصيرة من أحكامه سبقت
ما قد نشرت وما أَبدعت من زمن
ابن الأصيل وهذا الشرق يعرفه
والغربُ ، في كل شبر قد رست سفني

[محمود النجار]

يا سيدي أنا أعتذر لعمرك وتجربتك ، فأنا تربيت على إجلال كبار السن ، ولو كنت أعلم بأنك كبير في السن إلى هذا الحد ؛ لكان الوضع مختلفا ، فمرة أخرى أعتذر لك ، وويحي إن لم أحترم من هم في مثل سنك .. والحقيقة يا أخي الفاضل أنني أتعامل مع عشرات الأعضاء إن لم أقل مئات الأعضاء ، ولا أستطيع أن أبحث عن كل شخص أخاطبه ، وقد اعتقدت من صورتك المدرجة أنك ابن ثلاثين أو أربعين سنة على أبعد حد ، وهو ما جعلني أنفعل ، لأنني لا يمكن لي كلما أشرت إلى خطأ عند عضو أن أظل في مماحكة معه لأيام وربما أسابيع ؛ فأنا لدي واجبات كثيرة في المنتدى علي أن أتابعها ، ولدي حياتي الخاصة وعملي الوظيفي ، وعلي أن أهتم به ، ولا يمكن لي أن أقضي وقتا طويلا في إقناع شخص أنه أخطأ ، ثم يرفض ويبرر ، ثم أعود له من جديد ، ثم يرد هو ، ثم أعود له هكذا سيصبح الأمر قاتلا بالنسبة لي .. !
أخي الكريم
أنا لي ديوان معظم قصائده من الشعر العمودي ، ولي مشاركة في هذا المنتدى من الشعر العمودي ، وقد بدأت حياتي الشعرية به ، واستطع كتابة ثلاث قصائد عمودية يوميا لو شئت ..

على كل حال يا أخي مرة أخرى أرجو أن تقبل اعتذاري ، آملا منك أيضا أن ترضخ للعلم وإن كنت في مثل عمر أخي الكبير أو والدي ؛ فلا بأس أن يعلمني أحد طلابي في المدرسة التي أعمل فيها معلما حاليا ؛ وقد حدث هذا فعلا ، وأخذت المعلومة من طالب وشكرته وزدت له في درجاته ..
بارك الله فيك ، وأنا فعلا أحس بحرج الآن لأنني خاطبتك على أنك شاب صغير ، ولم أوفك حقك من التقدير ، وأنا هنا أمام الإخوة جميعا أعتذر لك ، وأرجو أن تقبل اعتذاري ، ولك علي أن أتحمل أي شيء تقوله بعد مشاركتي هذه ، فوالله ما تربيت على خلق الإهانة للكبار ولا الإساءة لهم ..

اقبل مني طاقة ورد محملة ببالغ الأسف والاعتذار لما كان مني .. وأنا مسامح لك عن أي شيء بدر منك ..


http://www.wahatalarab.com/Libraries/زهور%20البنفسج/زهور%20البنفسج.jpg


أخوكم الصغير / محمود النجار

[عبد الله جدي]

أخي محمود عذرا ..
أنا في غاية الخجل والأسف عما بدر مني ..
لقد قرأت الرد فدمعت عيناي ..
واحسست بأنني لم أتمالك غضبي حين
خاطبتك .. أرجو المعذرة ..
سأتغيب عن المنتدى .. حتى أنسى ..
لك مني كل التحية والتقدير ..
والصفح جميل .
والسلام عليك ورحمة الله .

[لطفي منصور]

ههكذا تكون الأصالة .....
هذا خلق الشعراء ....
لا يقبل أخي محمود النجار أن تتغيب عن المنتدى .....
ولا أنا أقبل ولا أحد يقبل ......
من يسمح لشعاع النور المنبثق في دنياه أن يغيب .....
أحييكما أخوين عزيزين كريمين شهمين .....
سانتظر مشاركتك الجديدة أخي عبد الله قريبا .
دمت متألقا .

لطفي منصور

[محمود النجار]

الأخ الحبيب ابن الأصيل

أناشدك الله ورسوله ألا تفارقنا ..
نحن بانتظار عودتك ..
لن يهدأ لنا بال ، ولن تقر لنا عين ، حتى نراك بيننا من جديد تنير صفحتنا وتجول فيها وتصول كما تشاء ..
هي صفحتك ونحن إخوانك الصغار ..

أسألك بالله أن تعود ..


أخوكم الصغير / محمود النجار

[كمال مغيش]

كم أسعدتني هاته المساجلات الجميلة التي تسرح في لغتنا الضافية ,,وبالرغم من حبي لكتابات الأخ الأستاذ عبد الله جدي وكنت قرأت له عديد القصائد الجميلات إلا أنني ازددت ولوجا في عمق الكتابة وبين ظهراني هذا المنتدى الغالي فطاحلة اللغة الذين نتعلم منهم ونستفيد من وهجهم ونتألم لآلامهم ونسعد لآمالهم ..تأكد عبد الله أن ماينبغي للإنسان فعله دوما هو حبه لخلانه وتوقيره لأهل الهال والهيلمان..وأنت كنت كما عهدتك تقدر القريب الأريب والغريب العنيد ..لك مني كل المودة وسعيد بمرور الأساتذة الكرام:
-الأستاذ:محمود النجار
-الأستاذة:ثريا حمدون
**************************************** تقديري ومعزتي للجميع ودمتم سالمين..***************************

[كمال مغيش]

ههكذا تكون الأصالة .....
هذا خلق الشعراء ....
لا يقبل أخي محمود النجار أن تتغيب عن المنتدى .....
ولا أنا أقبل ولا أحد يقبل ......
من يسمح لشعاع النور المنبثق في دنياه أن يغيب .....
أحييكما أخوين عزيزين كريمين شهمين .....
سانتظر مشاركتك الجديدة أخي عبد الله قريبا .
دمت متألقا .

لطفي منصور
كريم وابن كريم لانلمس منك خلا الفلاح والخير ..ولكنني رأيت كذلك أن الأخ محمود النجار وإن كنت لاأعرفه سوى من خلال هذا المنتدى الجميل بدالي متمكنا من أدوات الكتابة ومتشبعا من صنوف اللغة وطيوفها ...ولكنني أعرف كل المعرفة الأستاذ الشاعر عبد الله جدي الذي أحبذ مناداته /عمي عبد الله/ وهو واحد من شعراء الجزائر المرموقين له باع وصيت يضرب في البعد أيام كان الشعر سلاحا ضد المستدمر وعنوانا للغة الكلام بديلا عن لغة الصمت..ولكن ماجعلني أذرف دمعي وتنساب عبراتي مدرارة تلكم الدعوات الجميلة ولغة المسلم الدمث الخلق حين تعانقت القلوب مشرئبة إلى النور داعية الأخوين إلى الإعتذار وتلك قمة الخلق ووهجة الإحترام والتوقير والمودة فالعنف والتناوش ولو كان صائبا ولم يكن من ورائه من يغفر زلة الآخر فهو لامحالة يفسد ود القضية..ألا ترو معي أن الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- يقول في المتشاحنين :°°.......فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدؤ بالسلام°° فمابالك بأخوين وأديبين وأبوين ومتأدبين...
***أقبلك أخي محمود النجار لصفحك وكرمك..
***أحضنك أخي وعمي عبدالله لسعة صدرك ورحابة قلبك..
****وأقدر غيرتك الغالية على أخويك أخي منصور لطفي على جميل تواصلك وفتح الله عليك..ومن خلالك أدعو شاعرنا الكبير عبد الله جدي إلى العودة السريعة فإننا نشتاقه ونحترمه ونوقره ونكبر فيه غيرته على لغة الضاد وهو شاعر رائع يحتاج منا المودة والتوقير ..عد عبد الله فأخيك النجار يحبك وقد دعاك بحق الله فلا ترده...؟؟؟؟ ************************************************** ************************************* تحياتي للجميع أخوكم :كمال مغيش *******************

[كمال مغيش]

ههكذا تكون الأصالة .....
هذا خلق الشعراء ....
لا يقبل أخي محمود النجار أن تتغيب عن المنتدى .....
ولا أنا أقبل ولا أحد يقبل ......
من يسمح لشعاع النور المنبثق في دنياه أن يغيب .....
أحييكما أخوين عزيزين كريمين شهمين .....
سانتظر مشاركتك الجديدة أخي عبد الله قريبا .
دمت متألقا .

لطفي منصور
كريم وابن كريم لانلمس منك خلا الفلاح والخير ..ولكنني رأيت كذلك أن الأخ محمود النجار وإن كنت لاأعرفه سوى من خلال هذا المنتدى الجميل بدالي متمكنا من أدوات الكتابة ومتشبعا من صنوف اللغة وطيوفها ...ولكنني أعرف كل المعرفة الأستاذ الشاعر عبد الله جدي الذي أحبذ مناداته /عمي عبد الله/ وهو واحد من شعراء الجزائر المرموقين له باع وصيت يضرب في البعد أيام كان الشعر سلاحا ضد المستدمر وعنوانا للغة الكلام بديلا عن لغة الصمت..ولكن ماجعلني أذرف دمعي وتنساب عبراتي مدرارة تلكم الدعوات الجميلة ولغة المسلم الدمث الخلق حين تعانقت القلوب مشرئبة إلى النور داعية الأخوين إلى الإعتذار وتلك قمة الخلق ووهجة الإحترام والتوقير والمودة فالعنف والتناوش ولو كان صائبا ولم يكن من ورائه من يغفر زلة الآخر فهو لامحالة يفسد ود القضية..ألا ترو معي أن الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- يقول في المتشاحنين :°°.......فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدؤ بالسلام°° فمابالك بأخوين وأديبين وأبوين ومتأدبين...
***أقبلك أخي محمود النجار لصفحك وكرمك..
***أحضنك أخي وعمي عبدالله لسعة صدرك ورحابة قلبك..
****وأقدر غيرتك الغالية على أخويك أخي منصور لطفي على جميل تواصلك وفتح الله عليك..ومن خلالك أدعو شاعرنا الكبير عبد الله جدي إلى العودة السريعة فإننا نشتاقه ونحترمه ونوقره ونكبر فيه غيرته على لغة الضاد وهو شاعر رائع يحتاج منا المودة والتوقير ..عد عبد الله فأخيك النجار يحبك وقد دعاك بحق الله فلا ترده...؟؟؟؟ ************************************************** ************************************* تحياتي للجميع أخوكم :كمال مغيش *******************