الشكرات السبع (لماذا لا يمكن اسلمتها؟)

[د محسن سليمان النادي]

هذا الموضوع كان قد نشر في الحصن النفسي
لكن لاهميته رايت ان اعيد نشره هنا لان الشريحه التي تشاهد المواضيع اكبر من ناحيه
ومتخصصه من ناحيه اخرى
ودمتم سالمين
.................................................. ..........
لقد رأيت الكثيرين على الانترنت يتحدثون عن إمكانية اسلمة العلوم الشرقيه وحجتهم الجاهزه لماذا لا نأخذ الصالح منها ونترك ما دون ذلك أو \ و لماذا نتخلف نحن عن باقي الامم في التعلم المفيد فلنا عقيدتنا تحمينا من ما في هذه العلوم الوافده من شركيات بالله .............. لذلك نأخذ ما يفيد ونترك الباقي .

وشاهدت الردود على هذه الدعاوي والعلوم الوافده من الشرق( التي تحمل ما يرى منها الخير وما في بطنها اقل ما يقال فيه انه ( مش ابن حلال ).........) اقول هذه الردود على سلامة نية كاتبها قصرت على بحث الباحث فلم ولم يكن احد ممن كتب وفند هذه العلوم مختصا أو دارسا لها لذلك لقي من رد عليهم منافذ كثيره ليطعنوا وليقولو ما يهز هذه الردود.

لذلك رأيت أن من واجبي تبيان الحق من منابعه واخذت الشكرات وما تلي عنها وعن منافعها لاشرحها وأبين مواقع الضعف فيها وكيف انها لا تستقيم إذا ما تم التنازل عن فلسفتها أو بعضا من مكوناتها .

سأبين ايضا مواقع الشرك فيها والارباب التي تحمي هذه الشكرات وتغذيها والحارسة عليها كما يعتقد اهل الشرق من الهندوس .
ما سوف تراه هنا مكتوب بأيدي الهندوس انفسهم .................ولك من بعد ذلك ايها القارىء الكريم الحكم عليها وسيكون تعليقي عليها بين قوسين فلك أن تعتبره غير موجود إذا اردت الحكم بنفسك.



الشكرة الاولى :
تسمى اللوتس.

تتبع الارض.

القوة المبدعة creative ( لم اترجمها الخالقة حتى لا يأتي أحد ويقول مثل ما ذكرت).

تتحكم بحاسة الشم الانسان بتكوينه حساس يتجه للطعام بوساطة حاسة الشم وهذه الحاسة هي التي تثير الغريزة الجنسيه هذه الحاسه ترق لتشم القوى الخفيه متمثله في عطر الورود أو خشب الصندل.
اوراق اللوتس الاربعه تمثل اتجهات الارض الاربعه . ....... اكثر ما تشاهد هذه الزهرة تحت ارباب الهندوس وبوذا كيّ تدل على قداستهم وغالبا ما يصاحب جلستهم فوقها وهي عائمة على الماء.
لون الزهرة هو الاحمرلتدل على الحياةنفسها فكل مخلوق متساوي من هذه الناحيه فكل الكائنات هي تعبير عن هذه القوة المبدعه لذلك وجب المحافظه على جميع هذه الكائنات عبر تقليد (الاهمسا) ايّ عدم القتل (((( لذلك كان الهندوس نباتيين ولا يأكون اللحم ويحرمون ذبح الحيوانات )))))))))))))).

رموزها
كل ورقة مكتوب عليها كلمة ((((((( سحريه))))))))) حافظه اعتذر عن كتابتها.
الدائره ترمز للكمال .
المربع يوجد في كل الشكرات ويرمز للتخطيط الجيد.
وترمز لتجاذب الانسان وإتجاتفكيره ومشاعره.
المثلث ويرمز للانثى ويتجه للاسفل كدليل على أن القوة تأتي من الاعلى وأن لا علاقة للشهوة الجنسية بالانا التي ينادي بها علماء النفس.
داخل هذا المثلث يوجد رمز الالهة شيفا ليدل على الذكر.
نصف الهلال الذي يوجد على اعلى رمز الذكر ليدل على القوة المبدعه وتأثيرها على الفرد بطرق مختلفه.

يوجد على رمز الذكر ثلاث لفات ونصف اللفه لتمثل النقاء الحركه والالم وأخيرا الظلام أما نصف الحلقه فيدل على الترابط بين المسميات الثلاثة السلفة الذكر.
فيل اندره وهو فيل يتوسط هذه الشكره وله سبعه خراطيم الفيل يدل على حيوانية الانسان حين يدوس كل شيء أما الخراطيم فتدل على اقوى سبعة صفات في الانسان واجنس واحدة منها.
اصوات هذه الشكره اعتذر عن ذكرها إذ أنها بمعانيها تدل على فكرة واحده وهي البذره ((((((((( يقصد بها الجنس))))))))))) ويسار الجسم كما يمينه واصل النبع الذي يمثل بالقولة اوم
الالهة التي تحرس هذه الشكره
الطفل الاله براهما بخمسة وجوه لتدل على القوى الخمسة.وهو للرجل
الاله داكني لتدل على الانثى .


يتبع فعل الشكره وما اهميتها

[د محسن سليمان النادي]

هذا الموضوع كان قد نشر في الحصن النفسي
لكن لاهميته رايت ان اعيد نشره هنا لان الشريحه التي تشاهد المواضيع اكبر من ناحيه
ومتخصصه من ناحيه اخرى
ودمتم سالمين
.................................................. ..........
لقد رأيت الكثيرين على الانترنت يتحدثون عن إمكانية اسلمة العلوم الشرقيه وحجتهم الجاهزه لماذا لا نأخذ الصالح منها ونترك ما دون ذلك أو \ و لماذا نتخلف نحن عن باقي الامم في التعلم المفيد فلنا عقيدتنا تحمينا من ما في هذه العلوم الوافده من شركيات بالله .............. لذلك نأخذ ما يفيد ونترك الباقي .

وشاهدت الردود على هذه الدعاوي والعلوم الوافده من الشرق( التي تحمل ما يرى منها الخير وما في بطنها اقل ما يقال فيه انه ( مش ابن حلال ).........) اقول هذه الردود على سلامة نية كاتبها قصرت على بحث الباحث فلم ولم يكن احد ممن كتب وفند هذه العلوم مختصا أو دارسا لها لذلك لقي من رد عليهم منافذ كثيره ليطعنوا وليقولو ما يهز هذه الردود.

لذلك رأيت أن من واجبي تبيان الحق من منابعه واخذت الشكرات وما تلي عنها وعن منافعها لاشرحها وأبين مواقع الضعف فيها وكيف انها لا تستقيم إذا ما تم التنازل عن فلسفتها أو بعضا من مكوناتها .

سأبين ايضا مواقع الشرك فيها والارباب التي تحمي هذه الشكرات وتغذيها والحارسة عليها كما يعتقد اهل الشرق من الهندوس .
ما سوف تراه هنا مكتوب بأيدي الهندوس انفسهم .................ولك من بعد ذلك ايها القارىء الكريم الحكم عليها وسيكون تعليقي عليها بين قوسين فلك أن تعتبره غير موجود إذا اردت الحكم بنفسك.



الشكرة الاولى :
تسمى اللوتس.

تتبع الارض.

القوة المبدعة creative ( لم اترجمها الخالقة حتى لا يأتي أحد ويقول مثل ما ذكرت).

تتحكم بحاسة الشم الانسان بتكوينه حساس يتجه للطعام بوساطة حاسة الشم وهذه الحاسة هي التي تثير الغريزة الجنسيه هذه الحاسه ترق لتشم القوى الخفيه متمثله في عطر الورود أو خشب الصندل.
اوراق اللوتس الاربعه تمثل اتجهات الارض الاربعه . ....... اكثر ما تشاهد هذه الزهرة تحت ارباب الهندوس وبوذا كيّ تدل على قداستهم وغالبا ما يصاحب جلستهم فوقها وهي عائمة على الماء.
لون الزهرة هو الاحمرلتدل على الحياةنفسها فكل مخلوق متساوي من هذه الناحيه فكل الكائنات هي تعبير عن هذه القوة المبدعه لذلك وجب المحافظه على جميع هذه الكائنات عبر تقليد (الاهمسا) ايّ عدم القتل (((( لذلك كان الهندوس نباتيين ولا يأكون اللحم ويحرمون ذبح الحيوانات )))))))))))))).

رموزها
كل ورقة مكتوب عليها كلمة ((((((( سحريه))))))))) حافظه اعتذر عن كتابتها.
الدائره ترمز للكمال .
المربع يوجد في كل الشكرات ويرمز للتخطيط الجيد.
وترمز لتجاذب الانسان وإتجاتفكيره ومشاعره.
المثلث ويرمز للانثى ويتجه للاسفل كدليل على أن القوة تأتي من الاعلى وأن لا علاقة للشهوة الجنسية بالانا التي ينادي بها علماء النفس.
داخل هذا المثلث يوجد رمز الالهة شيفا ليدل على الذكر.
نصف الهلال الذي يوجد على اعلى رمز الذكر ليدل على القوة المبدعه وتأثيرها على الفرد بطرق مختلفه.

يوجد على رمز الذكر ثلاث لفات ونصف اللفه لتمثل النقاء الحركه والالم وأخيرا الظلام أما نصف الحلقه فيدل على الترابط بين المسميات الثلاثة السلفة الذكر.
فيل اندره وهو فيل يتوسط هذه الشكره وله سبعه خراطيم الفيل يدل على حيوانية الانسان حين يدوس كل شيء أما الخراطيم فتدل على اقوى سبعة صفات في الانسان واجنس واحدة منها.
اصوات هذه الشكره اعتذر عن ذكرها إذ أنها بمعانيها تدل على فكرة واحده وهي البذره ((((((((( يقصد بها الجنس))))))))))) ويسار الجسم كما يمينه واصل النبع الذي يمثل بالقولة اوم
الالهة التي تحرس هذه الشكره
الطفل الاله براهما بخمسة وجوه لتدل على القوى الخمسة.وهو للرجل
الاله داكني لتدل على الانثى .


يتبع فعل الشكره وما اهميتها

[د محسن سليمان النادي]

مما تقدم في شرح رموز هذه الشكره السؤال الذي يطرح نفسه :

هل يمكن اسلمة ما تقدم؟
اترك الاجابة لك اخي القاريء


اهمية هذه الشكرة
تعتبر الاله ساكتي هي الهة الكلام وتوجد في كل الشكرات وسوف اتحدث عنها منفرده لاحقا.

تتحكم هذه الشكره بالشم في الانسان الذي قد يكون متطور في البعض وقاصر التطور في البعض الاخروما يتحكم بهذا التطور هو الثلاث حلقات ونصف التي سبق ذكرها.
فالذي عنده قصور بالشم عنده ضعف في التركيز العام الذي يوصف هنا بالخبل أهمية الشم تأتي من شم الجنس الاخر وهل هو مستعد للقاء الجنسي أم لا .
إن اتباع الرب شيفا يستشعرون وجوده من خلال رائحة الصندل التي تفوح عند حضوره لذلك عندما تشم رائحه زكيه لا تعرف مصدرها عليك أن تؤمن بوجود الالة حولك أو من يناديك لفعل الجنس.(((((((((( يعني من هذا الكلام هي اشبه بشم الفحل لانثاه ليعرف هل هي جاهزة أم لا )))))))))))
يستطيع المريد والتابع النتعبد تقوية هذه الشكرهمن خلال تمارين خاصه يشم بها مختلف الروائح الزكيه وغير ذلك.


التحكم الثاني للشكره هو في الجنس وفيه كلام كثير جدا منه ان الجنس يجب أن يكون على ثلاثة محاور الجسدي والعقلى والروحي لتحقيق النشوة العارمه والوصول لدرجة الاشباع بغض النظر عن الجنس المقابل في العمليه حيث ان الهندوس يقرون مبدأ التناسخ فلربما كانت السحقيه أو اللوطي من الجنس الاخر في حياة سابقه(((((((((((( وهل هذا إلا ضرب من الجنون))))))))))))
تقوية هذه الناحية من الشكره لها تمترين جنسيه خاصه في اوضاع الكما سوترا ((((((( التي لا تحل حلالا ولا تحرم حراما)))) في كافة الاوضاع للقاء ما بين الرجل والمرأه ومثلي الجنس وحتى الفعل بالحيوانات.
الزواج وإنتاج الاطفال هو طريقه طبيعيه للقاء الجنسي إن كان داخل أو خارج الاسرة.


ما يتبع من حديث عن هذه الشكره استميحكم عذرا بعد كتابته فهو يتحدث عن الموت والتلذذ بالالم وكيفيه مجاهدة النفس بالرياضات المختلفه مع التراتيل الدينيه والرقص الجنسي ما بين الاجناس للوصول الى تقوية هذه الشكرة والوصول بها للمثاليه.

(((((((((((مما تقدم نرى أن كل ما في الشكره هو هندوسي بحت وتخالف شرع الله في النظرة للانسان وتكريمه وجعل الجنس ضمن ضوابط من القوانين والارتفاع عن الشهوات وتحريم الفعل الشائن من لواط أو سحاق))))))))))))))


يتبع الشكره الثانيه

[د محسن سليمان النادي]

مما تقدم في شرح رموز هذه الشكره السؤال الذي يطرح نفسه :

هل يمكن اسلمة ما تقدم؟
اترك الاجابة لك اخي القاريء


اهمية هذه الشكرة
تعتبر الاله ساكتي هي الهة الكلام وتوجد في كل الشكرات وسوف اتحدث عنها منفرده لاحقا.

تتحكم هذه الشكره بالشم في الانسان الذي قد يكون متطور في البعض وقاصر التطور في البعض الاخروما يتحكم بهذا التطور هو الثلاث حلقات ونصف التي سبق ذكرها.
فالذي عنده قصور بالشم عنده ضعف في التركيز العام الذي يوصف هنا بالخبل أهمية الشم تأتي من شم الجنس الاخر وهل هو مستعد للقاء الجنسي أم لا .
إن اتباع الرب شيفا يستشعرون وجوده من خلال رائحة الصندل التي تفوح عند حضوره لذلك عندما تشم رائحه زكيه لا تعرف مصدرها عليك أن تؤمن بوجود الالة حولك أو من يناديك لفعل الجنس.(((((((((( يعني من هذا الكلام هي اشبه بشم الفحل لانثاه ليعرف هل هي جاهزة أم لا )))))))))))
يستطيع المريد والتابع النتعبد تقوية هذه الشكرهمن خلال تمارين خاصه يشم بها مختلف الروائح الزكيه وغير ذلك.


التحكم الثاني للشكره هو في الجنس وفيه كلام كثير جدا منه ان الجنس يجب أن يكون على ثلاثة محاور الجسدي والعقلى والروحي لتحقيق النشوة العارمه والوصول لدرجة الاشباع بغض النظر عن الجنس المقابل في العمليه حيث ان الهندوس يقرون مبدأ التناسخ فلربما كانت السحقيه أو اللوطي من الجنس الاخر في حياة سابقه(((((((((((( وهل هذا إلا ضرب من الجنون))))))))))))
تقوية هذه الناحية من الشكره لها تمترين جنسيه خاصه في اوضاع الكما سوترا ((((((( التي لا تحل حلالا ولا تحرم حراما)))) في كافة الاوضاع للقاء ما بين الرجل والمرأه ومثلي الجنس وحتى الفعل بالحيوانات.
الزواج وإنتاج الاطفال هو طريقه طبيعيه للقاء الجنسي إن كان داخل أو خارج الاسرة.


ما يتبع من حديث عن هذه الشكره استميحكم عذرا بعد كتابته فهو يتحدث عن الموت والتلذذ بالالم وكيفيه مجاهدة النفس بالرياضات المختلفه مع التراتيل الدينيه والرقص الجنسي ما بين الاجناس للوصول الى تقوية هذه الشكرة والوصول بها للمثاليه.

(((((((((((مما تقدم نرى أن كل ما في الشكره هو هندوسي بحت وتخالف شرع الله في النظرة للانسان وتكريمه وجعل الجنس ضمن ضوابط من القوانين والارتفاع عن الشهوات وتحريم الفعل الشائن من لواط أو سحاق))))))))))))))


يتبع الشكره الثانيه

[د محسن سليمان النادي]

الشكره الثانيه
تتبع الماء



تتحكم بحاسة التذوق


عليها ست ورقات من اللوتس المقدس



لونها vermilion
الذي يمثله هذا اللون هوالحركه التخيل والافكار التى تحرك عمل الدماغ


الاحرف الموجوده عليها اعتذر عن ترجمتها (((((((( لانها مرتبطه بالسحر)))))))))))))


هنالك زهرة ضمن هذه اللوتس تدعى زهرة الكوندا.


رموزها

(المكارا) مخلوق اسطوري لا هو بسمكه ولا هو بالتمساح فمه مفتوح لبلع اي شيء بلا تمييز لكي يعبر اكثر عن التخيلات التي تؤدي الى اللذة الكامله((((((( لا تمييز بين حلال وحرام كل ما يأتي على الفم تؤكل للوصول الى اللذة المنشوده))))))))))).


تتحكم بجداول على جانبي الجسم ولكل منها اسم خاص كما انها تتحكم بالقناة الرئيسه للعمود الفقري وبذلك تتحكم بالعقل والجسد والكلام ايّ ثلاثه في واحد.



الاله التي تحرسها هي
البراهما متمثل في (هاري فيشنو) كذكر وهو الحافظ للانسان على حسب اعتقاد الهندوس
والاله راكني كجزء انثوي ولونها الازرق يدل على القوة الخلاقه أما عيونها الحمراء الثلاثه ((((( يمكن عنها العين الثالثه التي يتحدثون عنها عند الانسان )))))))) وأسنانها البارزه وفمها الاحمر فيدلل على شراستها الذي بدوره يدل على مدى خطر التخيلات الغير متحكم بها لدى الانسان.



هنالك كلام كثير عن خاصية كل من الاله المذكوره اعتذر عن ترجمته لاحتوائه على كثير من ترانيم السحر الخاصة بكل منها.



بما ان هذه الشكره تتحكم بالتذوق والتخيلات فهي مكمله لعمل القدر( اقرب كلمه لترجمة الكرما الهنديه) فالاصغاء للتخيلات الداخليه والصوت الناعم السلس الذي يأتي من الباطن هو الملهم للوصول الى التناغم الداخلي.............. يساعدنا في هذا الاصغاء الداخلي إذا كنا نسمع اصوات خارجيه متناغمه كالموسيقى مثلا ومع تطور الاصغاء للداخل والخارج يستطيع الانسان ( المريد) من اصغائه للاخرين ان يعرف ذاته بأفكارهم.


أما الدسك الدوار وهو احد رموز هذه الشكره فهو يمثل التركيز الكامل للانسان الذي لا يأتي إلا من خلال التمارين المختلفه من اجهاد للنفس والجسم من بعد ذلك لدكالصوم والابتهالات الى الاله.

هنالك شرح مفصل لهذه التمارين وما تنطوي عليه من تقديس للماء والمخلوقات المائيه وكذلك تمارين للتوازن الداخلي وللتناغم مع الطبيعه............. طبعا اعتذر عن ترجمتها.




نراكم على خير
لشرح ما تعنيه هذه الشكره وما يعنيه الماء وكيف تصل التخيلات بالانسان للرغبه وهذه بدورها كيف يمكن ان تشبع.
ويبقى السؤال قائما ............ هل يمكن اسلمة ما سبق.؟

[د محسن سليمان النادي]

الشكره الثانيه
تتبع الماء



تتحكم بحاسة التذوق


عليها ست ورقات من اللوتس المقدس



لونها vermilion
الذي يمثله هذا اللون هوالحركه التخيل والافكار التى تحرك عمل الدماغ


الاحرف الموجوده عليها اعتذر عن ترجمتها (((((((( لانها مرتبطه بالسحر)))))))))))))


هنالك زهرة ضمن هذه اللوتس تدعى زهرة الكوندا.


رموزها

(المكارا) مخلوق اسطوري لا هو بسمكه ولا هو بالتمساح فمه مفتوح لبلع اي شيء بلا تمييز لكي يعبر اكثر عن التخيلات التي تؤدي الى اللذة الكامله((((((( لا تمييز بين حلال وحرام كل ما يأتي على الفم تؤكل للوصول الى اللذة المنشوده))))))))))).


تتحكم بجداول على جانبي الجسم ولكل منها اسم خاص كما انها تتحكم بالقناة الرئيسه للعمود الفقري وبذلك تتحكم بالعقل والجسد والكلام ايّ ثلاثه في واحد.



الاله التي تحرسها هي
البراهما متمثل في (هاري فيشنو) كذكر وهو الحافظ للانسان على حسب اعتقاد الهندوس
والاله راكني كجزء انثوي ولونها الازرق يدل على القوة الخلاقه أما عيونها الحمراء الثلاثه ((((( يمكن عنها العين الثالثه التي يتحدثون عنها عند الانسان )))))))) وأسنانها البارزه وفمها الاحمر فيدلل على شراستها الذي بدوره يدل على مدى خطر التخيلات الغير متحكم بها لدى الانسان.



هنالك كلام كثير عن خاصية كل من الاله المذكوره اعتذر عن ترجمته لاحتوائه على كثير من ترانيم السحر الخاصة بكل منها.



بما ان هذه الشكره تتحكم بالتذوق والتخيلات فهي مكمله لعمل القدر( اقرب كلمه لترجمة الكرما الهنديه) فالاصغاء للتخيلات الداخليه والصوت الناعم السلس الذي يأتي من الباطن هو الملهم للوصول الى التناغم الداخلي.............. يساعدنا في هذا الاصغاء الداخلي إذا كنا نسمع اصوات خارجيه متناغمه كالموسيقى مثلا ومع تطور الاصغاء للداخل والخارج يستطيع الانسان ( المريد) من اصغائه للاخرين ان يعرف ذاته بأفكارهم.


أما الدسك الدوار وهو احد رموز هذه الشكره فهو يمثل التركيز الكامل للانسان الذي لا يأتي إلا من خلال التمارين المختلفه من اجهاد للنفس والجسم من بعد ذلك لدكالصوم والابتهالات الى الاله.

هنالك شرح مفصل لهذه التمارين وما تنطوي عليه من تقديس للماء والمخلوقات المائيه وكذلك تمارين للتوازن الداخلي وللتناغم مع الطبيعه............. طبعا اعتذر عن ترجمتها.




نراكم على خير
لشرح ما تعنيه هذه الشكره وما يعنيه الماء وكيف تصل التخيلات بالانسان للرغبه وهذه بدورها كيف يمكن ان تشبع.
ويبقى السؤال قائما ............ هل يمكن اسلمة ما سبق.؟