غالب ياسين
11/11/2007, 06:02 PM
د. أحمد الطّيبي
عضو الكينيست الإسرائيلي - الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة - الحركة العربية للتغيير
atibi@knesset.gov.il
كنتم تخافون وطنيتنا وأصبحتم تخافون مواطنتنا
منذ فترة طويلة والعنصرية في إسرائيل أصبحت تيارا مركزيا متناميا.انتقل العنصريون والأوباش من الشارع إلى الحكومة والبرلمان ليصبحوا وزراء وأعضاء كنيست.لقد أصبحت العنصرية أداة مبررة" للدفاع"عن ألذات اليهودية من كل ما هو عربي وأخر القوانين العنصرية كان قانون "الكيرين كيميت" الذي يجيز استعمال الأراضي لليهود فقط ويمنعها عن العرب .أوري آرئيل كاتب هو ذلك المستوطن الذي بادر إلى هذا القانون. المشكلة هي ليست أوري آرئيل. المشكلة أن فكر آرئيل أصبح فكرا سائدا وشرعيا.المستوطنون وآرئيل واحد منهم سلبوا الأرض .نهبوا السهل والجبل وطردوا أهلها (أهلنا) ثم قاموا يتحدثون باسم هذه الأرض السليبة ويحكمون قبضتهم عليها بينما أهلها (فتحها وحماسها) منشغلون بحرب على سلطة وهمية.
للدولة نظام واحد.هذا صحيح ولكن لأهلها روايات عدة. فالصهيونية هي رواية الغالبية اليهودية.هي رواية أولئك الذين جاءوا من أصقاع العالم دخلوا يافا والرملة وخربوا البروة واللجون وشردوا أهلها طردا أو هربا . للطارد رواية وللمطرود رواية. لم تعد الصهيونية قادرة على إخفاء رواية الأخر العربي. رواية الفلسطيني الذي يرفض أن يرقص طرباً في ذكرى إلغائه وتشريده دون أن يشكل ذلك انتقاصاً من مكانته المدنية أو إعلاناً عن تنازله عن مواطنته.
إن طلابنا منكشفين لهذه الحقيقة في بيوتهم وفي الشارع ان لم يكن في المدرسة وكان من الطبيعي والضروري أن تذكر هذه الرواية "النكبة" في كراس أو كتاب . من الضروري أكثر أن تذكر"النكبة"وما جرى لأصحابها في الكتب العبرية والمدارس اليهودية ليعرف الطالب اليهودي كيف قامت الدولة وما ترتب عن إقامتها ومن هم هؤلاء المليون الذين يعيشون معه ويعيش معهم.
نعرف من نحن جيدا أيها العابر المارق...نعرف إننا أصحاب الأرض الأصليين .نعرف إننا ملح هذه الأرض..نعرف الزعتر والزيتون والجميز... نعرف كل ذرة في تراب أرضنا..لنا حقوق على البلاد وليس حقوق في هذه البلاد.لا ننتظر منة بل ننتزع الحق انتزاعا من براثينكم..مواطنتنا تنبع من حقنا ولا نهاب تهديداتكم.
لستم أفضل من الفرنسيين في الجزائر ولا من الأمريكيين في فيتنام جاءوا ثم رحلوا...والقدس ونابلس لأهلها..كما هي الجزائر اليوم وبنوم بنة .فلسطين لأهلها وليس لمحتليها.
أما في داخل البلاد فان المعركة ضد العنصرية تحتاج لنفس طويل ولنضال مشترك مع قطاعات واسعة من المجتمع اليهودي الذي تلوث بفيروس العنصرية وبات بيتا دافئا للعنصريين.لا مكان للسكوت أو التخاذل. فهذا السكوت هو إكسير الحياة بالنسبة لكل العنصريين أو كما قال مارتن لوثر كينغ "في نهاية الأمر فنحن لا نتذكر كلمات الأعداء بل نتذكر بحزن صمت أولئك الأصدقاء ".
أيها الخائفون من الحقيقة ..أيها الخائفون من الكلمة ..أيها الخائفون من الحق ومن أصحابه ..كنتم تخافون وطنيتنا فأصبحتم تخافون مواطنتنا..
لنا في أرضنا ما نعمل ..ولنا الماضي هنا..ولنا صوت الحياة الأول ..لنا الحاضر والحاضر والمستقبل ..لنا الدنيا ..والآخرة لنا فاخرجوا من أرضنا ..من قمحنا..من ملحنا ..
أيها المارون بين الكلمات العابرة.
عضو الكينيست الإسرائيلي - الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة - الحركة العربية للتغيير
atibi@knesset.gov.il
كنتم تخافون وطنيتنا وأصبحتم تخافون مواطنتنا
منذ فترة طويلة والعنصرية في إسرائيل أصبحت تيارا مركزيا متناميا.انتقل العنصريون والأوباش من الشارع إلى الحكومة والبرلمان ليصبحوا وزراء وأعضاء كنيست.لقد أصبحت العنصرية أداة مبررة" للدفاع"عن ألذات اليهودية من كل ما هو عربي وأخر القوانين العنصرية كان قانون "الكيرين كيميت" الذي يجيز استعمال الأراضي لليهود فقط ويمنعها عن العرب .أوري آرئيل كاتب هو ذلك المستوطن الذي بادر إلى هذا القانون. المشكلة هي ليست أوري آرئيل. المشكلة أن فكر آرئيل أصبح فكرا سائدا وشرعيا.المستوطنون وآرئيل واحد منهم سلبوا الأرض .نهبوا السهل والجبل وطردوا أهلها (أهلنا) ثم قاموا يتحدثون باسم هذه الأرض السليبة ويحكمون قبضتهم عليها بينما أهلها (فتحها وحماسها) منشغلون بحرب على سلطة وهمية.
للدولة نظام واحد.هذا صحيح ولكن لأهلها روايات عدة. فالصهيونية هي رواية الغالبية اليهودية.هي رواية أولئك الذين جاءوا من أصقاع العالم دخلوا يافا والرملة وخربوا البروة واللجون وشردوا أهلها طردا أو هربا . للطارد رواية وللمطرود رواية. لم تعد الصهيونية قادرة على إخفاء رواية الأخر العربي. رواية الفلسطيني الذي يرفض أن يرقص طرباً في ذكرى إلغائه وتشريده دون أن يشكل ذلك انتقاصاً من مكانته المدنية أو إعلاناً عن تنازله عن مواطنته.
إن طلابنا منكشفين لهذه الحقيقة في بيوتهم وفي الشارع ان لم يكن في المدرسة وكان من الطبيعي والضروري أن تذكر هذه الرواية "النكبة" في كراس أو كتاب . من الضروري أكثر أن تذكر"النكبة"وما جرى لأصحابها في الكتب العبرية والمدارس اليهودية ليعرف الطالب اليهودي كيف قامت الدولة وما ترتب عن إقامتها ومن هم هؤلاء المليون الذين يعيشون معه ويعيش معهم.
نعرف من نحن جيدا أيها العابر المارق...نعرف إننا أصحاب الأرض الأصليين .نعرف إننا ملح هذه الأرض..نعرف الزعتر والزيتون والجميز... نعرف كل ذرة في تراب أرضنا..لنا حقوق على البلاد وليس حقوق في هذه البلاد.لا ننتظر منة بل ننتزع الحق انتزاعا من براثينكم..مواطنتنا تنبع من حقنا ولا نهاب تهديداتكم.
لستم أفضل من الفرنسيين في الجزائر ولا من الأمريكيين في فيتنام جاءوا ثم رحلوا...والقدس ونابلس لأهلها..كما هي الجزائر اليوم وبنوم بنة .فلسطين لأهلها وليس لمحتليها.
أما في داخل البلاد فان المعركة ضد العنصرية تحتاج لنفس طويل ولنضال مشترك مع قطاعات واسعة من المجتمع اليهودي الذي تلوث بفيروس العنصرية وبات بيتا دافئا للعنصريين.لا مكان للسكوت أو التخاذل. فهذا السكوت هو إكسير الحياة بالنسبة لكل العنصريين أو كما قال مارتن لوثر كينغ "في نهاية الأمر فنحن لا نتذكر كلمات الأعداء بل نتذكر بحزن صمت أولئك الأصدقاء ".
أيها الخائفون من الحقيقة ..أيها الخائفون من الكلمة ..أيها الخائفون من الحق ومن أصحابه ..كنتم تخافون وطنيتنا فأصبحتم تخافون مواطنتنا..
لنا في أرضنا ما نعمل ..ولنا الماضي هنا..ولنا صوت الحياة الأول ..لنا الحاضر والحاضر والمستقبل ..لنا الدنيا ..والآخرة لنا فاخرجوا من أرضنا ..من قمحنا..من ملحنا ..
أيها المارون بين الكلمات العابرة.