خماسية ذاكرة الحرب ...و........تستمر انتفاضة الحرف ضد العدوان...

[وفاء الحمري]

بين السماء والارض
جلس شيخ على ربوة من أنقاض بعد انفجار صاروخ
مر به صبي
أين أهلك يا عمي؟
هنا تحت
وأهلك يا صغيري ؟
هناك فوق
نظرا إلى بعضهما البعض بأسى
وبقي السؤال الآخر
معلقا بين السماء والأرض

*
*
*


العدد والعدة
هل جمعتم ليوم الجمع ؟
نعم
كم ؟
الكثير جدا يا صاح
أعددتم العدة إذن ؟
عددناها
ما الفرق؟
ينقصها حرف الاستعمال

*
*
*


الخوالف
لم أجدك هناك
هل أنت من القواعد الخوالف صمت ...
أهناك أجل من حمل السيف وركوب الخيل؟
نعم :
ا
ل
ب
ح
ث

ع
ن
ه
م
ا

(البحث عنهما)

*
*
*

أينها ؟
ما أخبار المدينة ؟
أي مدينة ؟
مدينتك
هاهي
أين ؟ لا أراها ؟
انزل عينك تحت
وفي لحظة ساد الصمت
كانا واقفين على أنقاضها



*
*
*


فصيلة دم
خصاص في الدم
صاح الطبيب الرئيس لمستشفى الفلوجة بالعراق
هاك دمي صاح شرطي عراقي شاحب
أي فصيلة عندك ؟
فصيلة جورش باء
لم أسمع بمثل هذه الفصيلة
موجودة
دونها في الموسوعة الطبية
لا تحتاج موسوعة دكتور
قد أصبحت تجري مجرى الدم


.

[وفاء الحمري]

مكتوب في الخانة ذيل الموضوع جملة (آخر تعديل عبد الحميد الغرباوي ):


آخر تعديل بواسطة عبد الحميد الغرباوي اليوم في 08 :18 08:18:56 AM.

لا أعلم داعي الدخول اٍلى مساحة كتاباتي ولا أعرف كنه التعديل ا الذي وقعه الاستاذ عبد الحميد على نصوصي

أريد الاٍفادة رجاء
كما كنت أود أن يسجل كلمة على نصوصي ما دام دخل الى المكان
شكرا مسبقا
تحياتي


.

[شوقي بن حاج]

الأستاذة / وفاء الحمري...

بين الأرض والسماء...

وجدتني انظر ما بيني وبيني ابحث عن شيء ما

ثم نظرت ما بين الأرض والسماء فوجدت قصتك

وشيخ طاعن في السن وطفل محمر الخدين...

جميلة حد البكاء...

[وفاء الحمري]

الأستاذة / وفاء الحمري...

بين الأرض والسماء...

وجدتني انظر ما بيني وبيني ابحث عن شيء ما

ثم نظرت ما بين الأرض والسماء فوجدت قصتك

وشيخ طاعن في السن وطفل محمر الخدين...

جميلة حد البكاء...


أستاذ شوقي لله ما أكرمك
ممتنة
خماسية حربية بامتياز
قد أحلت الفظة (خماسية) لمعناها الدارجي المغربي وهو (البندقية أم خمس رصاصات) وبين الخماسية الرصاصية والخماسية الحرفية تهنا وتاه الحق منا

.

[محمود عادل بادنجكي]

بين السماء والارض
جلس شيخ على ربوة من أنقاض بعد انفجار صاروخ
مر به صبي
أين أهلك يا عمي؟
هنا تحت
وأهلك يا صغيري ؟
هناك فوق
نظرا إلى بعضهما البعض بأسى
وبقي السؤال الآخر
معلقا بين السماء والأرض

*
*
*


العدد والعدة
هل جمعتم ليوم الجمع ؟
نعم
كم ؟
الكثير جدا يا صاح
أعددتم العدة إذن ؟
أ عددناها
ما الفرق؟
ينقصها حرف الاستعمال

*
*
*


الخوالف
لم أجدك هناك
هل أنت من القواعد الخوالف ؟؟ .. صمت ...
أهناك أجمل من حمل السيف وركوب الخيل؟
نعم :
ا
ل
ب
ح
ث

ع
ن
ه
م
ا

(البحث عنهما)

*
*
*

أينها ؟
- ما أخبار المدينة ؟
أي مدينة ؟
مدينتك
هاهي
أين ؟ لا أراها ؟
انزل عينيك تحت
وفي لحظة ساد الصمت
كانا واقفين على أنقاضها



*
*
*


فصيلة دم
خصاص في الدم
صاح الطبيب الرئيس لمستشفى الفلوجة بالعراق
- هاك دمي.. صاح شرطي عراقي شاحب
أي فصيلة عندك ؟
فصيلة جورش باء
لم أسمع بمثل هذه الفصيلة
موجودة
دونها في الموسوعة الطبية
لا تحتاج موسوعة دكتور
قد أصبحت تجري مجرى الدم


.

الأخت وفاء: قصص جميلة تحمل لمحات, وومضات من قلم متمكّّن..
إلا أن القطع كان يُخرج القارىء من أجواء السرد ليبحث عن علامات الترقيم!
ويُضيع التواصل في استكشاف الزمن, والوقوف,و(الشحطة) في المقول..
وظنّي لو روعيت لأخذ النصّ ألقه المستأهل.
وبسرعة النقل سقطت أحرفٌ سهواً أشرت لبعضها.. متمنيّاً سعة صدركم..

أمّا إشارة لتعديل من الأستاذ الغرباوي: فأظنّ أنّ الأمر لا يعدو خطأ بالضغط على زر التعديل, بدل الاقتباس, أو الخروج, وليس تدخلاً في النصّ, خصوصاً, عدم وجود تعديل كما صرّحتِ.
دمت بخير

[وفاء الحمري]

الأخت وفاء: قصص جميلة تحمل لمحات, وومضات من قلم متمكّّن..
إلا أن القطع كان يُخرج القارىء من أجواء السرد ليبحث عن علامات الترقيم!
ويُضيع التواصل في استكشاف الزمن, والوقوف,و(الشحطة) في المقول..
وظنّي لو روعيت لأخذ النصّ ألقه المستأهل.
وبسرعة النقل سقطت أحرفٌ سهواً أشرت لبعضها.. متمنيّاً سعة صدركم..

أمّا إشارة لتعديل من الأستاذ الغرباوي: فأظنّ أنّ الأمر لا يعدو خطأ بالضغط على زر التعديل, بدل الاقتباس, أو الخروج, وليس تدخلاً في النصّ, خصوصاً, عدم وجود تعديل كما صرّحتِ.
دمت بخير

أخي الفاضل محمود عادل
دعني في البداية أقول لك أنه سرني أن تعلن عما تراه إصلاحا وتصحيحا في معرض التعقيب وليس مباشرة على النص...
فكل قراءة تختلف عن الأخرى ويبقى الكاتب سيد نصه بما يقره ويحدده من مقاصد كتاباته ...
والدليل ما سأبين لك اللحظة أخي الكريم
لم أفهم بداية ماذا تعني من هذه الجملة

إلا أن القطع كان يُخرج القارىء من أجواء السرد ليبحث عن علامات الترقيم!
هي علامة استفهام واحدة لم تكن في مكانها في الجملة التالية كما اشرت مشكورا:

هل أنت من القواعد الخوالف ؟؟ ..
هل هذه العلامة هي التي ستفعل كل ذاك الذي سردته والذي تظن أنه ضيع على النص ألقه المستهل؟؟؟

ويُضيع التواصل في استكشاف الزمن, والوقوف,و(الشحطة) في المقول
هذا كلام كبير لا أجد له موقعا في هذه الخماسية وضاع مني ما ترمي إليه من وراء لفظة (الشحطة) التي لم أسمع بها من قبل وأرجو أن تفسرها لي ولك الشكر أخي عادل ...
أما عن سرعة النقل الذي جعل الحروف تسقط سهوا وتطلب مني سعة الصدر لقبول ذلك:

وبسرعة النقل سقطت أحرفٌ سهواً أشرت لبعضها.. متمنيّاً سعة صدركم..
سعة الصدر موجودة ولابد أن تتواجد عند كل واحد منا فسبحان من لا يخطئ
لكن دعني أطلب منك بدوري سعة صدرك لقبول تصحيح تصحيك :
فتصحيحك لكلمة عددناها التي أضفت لها الألف (أعددناها) ليست هي التي أقصد
يعني أنا قصدت العد والإحصاء (عددناها) (أحصاهم وعدهم عدا ...الاية الكريمة)
والقص عندي هنا يلعب على الألفاظ والكلمات لأنها سر القصة وعين حبكتها
الراوي يسأل هل عددتم العدة والآخر (العرب) يجيب (عددناها يعني أحصيناها في اٍشارة خاطفة وخفية ٍلى رص الأسلحة والتسابق على تخزينها وعدم استعمالها...
ويعز علي أنك سيدي الكريم لم تلتقط بحسك العالي هذه الاٍشارة الهامة جدا ..
أما اٍصلاحك لكلمة (أجل) وتحويلها الى أجمل فلا أدري السبب وأنا اقصد ( أجل وليس أجمل)
والجلال في المعنى هنا أعمق من الجمال ...لأني أريد أن أرسل إشارة إٍلى القارئ بجلال قدر المقاومة وحمل السلاح (أهناك أجَل من حمل السيف وركوب الخيل؟)
أما لفظة عينك التي أضفت اٍليها ياء المثنى عينيك فهي ليست ضرورية ويجوز استعمال العين بدل العينين (لا نامت عين فلان هل هي خطاب لشخص أعور بعين واحدة أم هي كناية على العينين ؟) وعين الله التي لا تنام وعين العسس وقذى بالعين أم بالعين عوار والتي تقصد بها الخنساء العينين لانها من شدة البكاء لم تعد ترى ولو كانت تقصد عينا واحدة لما بلغت القصد من الخبر وهو انعدام الرؤية كلية ...
أتدري أخي العزيز أني أشكرك على هذه المداخلة ؟؟؟ لسبب أنك سقت الدليل الحي على ما أنادي به من عدم تصرف المشرفين في نصوص الكتاب ٍالا بالتنسيق معهم
وليس أجل ولا أجمل من ردك التطبيقي الحي فيما أدعوا اليه ...
أما قولك سيدي :

أمّا إشارة لتعديل من الأستاذ الغرباوي: فأظنّ أنّ الأمر لا يعدو خطأ بالضغط على زر التعديل, بدل الاقتباس, أو الخروج, وليس تدخلاً في النصّ, خصوصاً, عدم وجود تعديل كما صرّحتِ.
دمت بخير
أولا: أنا لم أصرح بعدم وجود تعديل كما صرحت أنت الآن أخي عادل ...
ثانيا : ظنك سيدي لم يكن صائبا وكثير من الظن لا يعدو أن يكون ظنا ..
فالاستاذ عبد الحميد الغرباوي كما أخبرني دخل فعلا إلى حيز نصي بالتعديل
والذي عدله هو إضافة الباء للصبي (كتبت أنا الصي)
ورغم أن يشكر على هذا العمل اٍلا أني مصرة على طلب الاٍدارة في عدم التعديل المباشر للنص من طرف الأساتذة المشرفين الكرام وخطر هذا التدخل من غير الرجوع اٍلى الكاتب فيه إجحاف واٍضرار بالنص بما فيها من اختلاف القراءة بين المشرف والكاتب ( إذا كانت للقرآن المقدس سبع قراءات وزيادة فما بالنا ببسيط ما نكتب نحن العباد ؟؟؟) ...
وما الذي حصل معك هنا أخي عادل لهو عين الدليل وقلب الاٍستدلال على أحقية ما أدعو اٍليه ...
فليس العيب أن نخطئ واٍنما أن نظلم الآخر عن حسن نية ونبخس حقه في خصوصية امتلاك نصه ومقاصده من وراء المعاني ...
وتعديل النصوص أحبذه إما مباشرا أو عبر الرسائل الخاصة أو بالاإيحاء الذكي
فنحن نخاطب عقولا كبيرة بحجم كبر وقدر هذه الجمعية الدولية للأدمغة العربية الفذة ...
وللود مكان بيننا لايفسد قضاياه اختلاف رأي أبدا ....
فشكرا لسعة صدرك وحسن قبولك أخي الأستاذ العزيزعادل محمود ...

مودة ممتدة...

اٍشارة خاطفة :
الفاصلة في لوحة المفاتيح العربية للحواسيب تكتب هكذا ((،) وليس هكذا
(, ) وهذا يتكرر دائما في جل الكتابات على صفحات الكتابة الإلكترونية العربية


.
.

.

[طه خضر]

ظلمت هذه الدرر بأن جعلتها في عقد واحد !!

بعض النفائس لا يظهر رونقها إلا فرادى !!

لا لشئ !

فقط لأن شعاع وألق بعضها قد يطغى على غيره!

احترامي وتقديري ..

[طارق عليان]

الاخت وفاء الحمري
قرأت لك في أكثر من موقع وأكثر من موضوع كم أنت تمتلكين قلمك جل امتلاك....
أما هذا النقاش اللغوي فو ان دل على شيء انما يدل على شخصيتك الواضحة وسعة قلبك وعقلك في ان واحد...
لك مني كل تحية واحترام

[محمود عادل بادنجكي]

أخي الفاضل محمود عادل
دعني في البداية أقول لك أنه سرني أن تعلن عما تراه إصلاحا وتصحيحا في معرض التعقيب وليس مباشرة على النص...
..
.

صاحبة العقل الكبير أختي الفاضلة وفاء:
جيّدٌ أنّ هناك ما أسرّك في إشارات, اعتبرتِ بعضها ظلماً, وبخساً لحقّ ٍ في الخصوصيّة!!



هي علامة استفهام واحدة لم تكن في مكانها في الجملة التالية كما اشرت مشكورا:

هل هذه العلامة هي التي ستفعل كل ذاك الذي سردته والذي تظن أنه ضيع على النص ألقه المستهل؟؟؟

هذا كلام كبير لا أجد له موقعا في هذه الخماسية وضاع مني ما ترمي إليه من وراء لفظة (الشحطة) التي لم أسمع بها من قبل وأرجو أن تفسرها لي ولك الشكر أخي عادل ...
..
.
ولعلمك, لم تكن علامة الاستفهام هي علامة الترقيم الوحيدة الغائبة في النصّ, إلا إن اعتبرتِها ترفاً لا لزوم لها!!

وأعتذر بداية إن اضطررتُ للتذكير بوظيفة علامات الترقيم:
هي رموز اصطُلِح عليها, توضع بين أجزاء الكلام, لتمييز بعضه من بعض, ولتنويع الصوت به عند قراءته, ليعرف مواضع الوقف من مواضع الفواصل. وهي تتّصل بقضيّة الإملاء اتصالاً مباشراً, ويختلف المعنى إلى النقيض, إذا أسيء استعمالها.
وفائدتها تحقيق غرض اللغة, من الاتصال الفكري بين الكاتب والقارىء شعوراً وحِسّاً...

مثلاً:
* لم يكن في أيّ نصّ أو جملة, نقطة الوقفة.
* لم يكن هناك قبل أيّ جملة قول (شَرطة) (-) وآسّف إن كتبتها – خطأ - (شحطة) علماً بأنّ كُثُرعندنا يستخدمونها بهذا المعنى.وقد وضعتُ واحدة منها –على سبيل المثال- باللون الأحمر.

وسأورد مثالاً عن غياب علامات الترقيم, وما الذي يفعله غيابها! :
صاح الطبيب الرئيس لمستشفى الفلوجة بالعراق
هاك دمي صاح شرطي عراقي شاحب
أيّ فصيلة عندك ؟
علمنا من هذه الجمل أنّ هناك اثنين صاحا..
لكننا سنستغرق وقتاً -نحن بغنىً عنه- لنعرف من قال هاك دمي؟ ومن قال أيّ فصيلة عندك؟
لُنرجع الأمر إلى منطق الأمور, فنفهم المقصود.
لكن, ماذا لو كان الكاتب يقصد عكس منطق الأمور مثلاً؟؟




أما عن سرعة النقل الذي جعل الحروف تسقط سهوا وتطلب مني سعة الصدر لقبول ذلك:
.. سعة الصدر موجودة ولابد أن تتواجد عند كل واحد منا فسبحان من لا يخطئ
لكن دعني أطلب منك بدوري سعة صدرك لقبول تصحيح تصحيك :
فتصحيحك لكلمة عددناها التي أضفت لها الألف (أعددناها) ليست هي التي أقصد
يعني أنا قصدت العد والإحصاء (عددناها) (أحصاهم وعدهم عدا ...الاية الكريمة)
والقص عندي هنا يلعب على الألفاظ والكلمات لأنها سر القصة وعين حبكتها
الراوي يسأل هل عددتم العدة والآخر (العرب) يجيب (عددناها يعني أحصيناها في اٍشارة خاطفة وخفية ٍلى رص الأسلحة والتسابق على تخزينها وعدم استعمالها...
ويعز علي أنك سيدي الكريم لم تلتقط بحسك العالي هذه الاٍشارة الهامة جدا ..
أما اٍصلاحك لكلمة (أجل) وتحويلها الى أجمل فلا أدري السبب وأنا اقصد ( أجل وليس أجمل)
والجلال في المعنى هنا أعمق من الجمال ...لأني أريد أن أرسل إشارة إٍلى القارئ بجلال قدر المقاومة وحمل السلاح (أهناك أجَل من حمل السيف وركوب الخيل؟)
أما لفظة عينك التي أضفت اٍليها ياء المثنى عينيك فهي ليست ضرورية ويجوز استعمال العين بدل العينين (لا نامت عين فلان هل هي خطاب لشخص أعور بعين واحدة أم هي كناية على العينين ؟) وعين الله التي لا تنام وعين العسس وقذى بالعين أم بالعين عوار والتي تقصد بها الخنساء العينين لانها من شدة البكاء لم تعد ترى ولو كانت تقصد عينا واحدة لما بلغت القصد من الخبر وهو انعدام الرؤية كلية ...
أتدري أخي العزيز أني أشكرك على هذه المداخلة ؟؟؟ لسبب أنك سقت الدليل الحي على ما أنادي به من عدم تصرف المشرفين في نصوص الكتاب ٍالا بالتنسيق معهم
وليس أجل ولا أجمل من ردك التطبيقي الحي فيما أدعوا اليه ...

.

أمّا من ناحية سقط الأحرف سهواً, فكان الأولى شكلُ الأحرف بدلاً من تركها لمنطق الجملة التي تُقرأ بالبديهة, أعدّ العدّة, وليس عدّ العدّة!!
فإن كنت سأقرأ نصّاً قصيراً جدّاً, ويتوجّب عليّ حمل كتاب أنظمة السيرلحلّ معضلات تراكيب بدهيّة,قــُصد منها عين الحبكة, وربّما تفسّر وتُفهم خطأً, وقد يمرّ القارىء عليها مرور الكرام دون أن يستوعب أنّها تحمل بُعداً فكريّاً معيّناً, سأستغني عنه مسروراً.
والألغاز الفكرية التي توضع في النصوص, توضع للتدبّر, و للوقوف عليها واستنباط القصد من ورائها.

أمّا كلمة أجلّ, فكان واجباً تشديدها لو كان القصد الكلمة ذاتها!!
وتمييزها عن (أجمل) -منقوصة الميم-, أو أجل بمعانيها المختلفة التي يطابق بعضها موقعها.والشدّة هنا ليست ترفاً.

أمّا بالنسبة للعين, فالأمثلة التي ذكرتِ جميعها يصِحّ بها القول لعينٍ واحدة
وفي الأمثلة ينام بعين واحدة, كناية عن تيقـّظه حتى في النّوم. ويفتح عيناً لأن ذلك مستطاع. أمّا المخاطبة لشخص ماثل ياخذ أمراً بإنزال عينه, أرى من الأسلم القول عينيك, لأنّ حركتهما المتزامنة لازمة, وهي أكثر بلاغة.





( إذا كانت للقرآن المقدس سبع قراءات وزيادة فما بالنا ببسيط ما نكتب نحن العباد ؟؟؟) ...

.



فليس العيب أن نخطئ واٍنما أن نظلم الآخر عن حسن نية ونبخس حقه في خصوصية امتلاك نصه ومقاصده من وراء المعاني ...

.
أما في القراءات السبع..- وأظنها عشراً- فقد رأيت تناقضاً بيّناً في الخطاب, مرّة, هي دعوة للتسامح مع القراءات المتعدّدة, وأخرى, تسمّى عيباً.. في ظلم الآخر!!

تناقض آخر: تستنكرين على الأستاذ الغرباوي بقولك:



ورغم أن يشكر على هذا العمل اٍلا أني مصرة على طلب الاٍدارة في عدم التعديل المباشر للنص من طرف الأساتذة المشرفين الكرام

.



وتعديل النصوص أحبذه إما مباشرا أو عبر الرسائل الخاصة أو بالاإيحاء الذكي

.

لا أدري لمَ ردّة الفعل هذه؟ فنصوصنا عندما ننشرها, يجب أن لانحيطها بهالات القداسة ليفهمها القارىء على مزاجنا فقط! وإن أراد بها نقداًً, فواجبٌ الهمس, دون التصريح الذي يمسّ بذواتنا الأدبيّة المتعالية!! أو استوجب اشتغالاً على إيحاءات متذاكية, إن فُهمت, فسيفهمها الجميع.. باعتبارنا نحاطب عقولا كبيرة بحجم كبر وقدر هذه الجمعية الدولية للأدمغة العربية الفذة ...وإن أُبطنت, فأبهمت,وذهبت مع الريح!!

نحن هنا لنستفيد من تجاربنا, وتشهد هذه الصفحات على سعة صدري لكلّ نقد يُهدى إليّ, فأستفيد, ويستفيد كلّ من قرأ. ولو كان هذا الحوار قد جرى بمراسلات خاصّة, لما تحققّ غرض الاستفادة وإغناء التجارب للجميع.
وللود مكان بيننا لايفسد قضاياه اختلاف رأي أبدا ....
مودة ممتدة.. حتى المحيط.

[وفاء الحمري]

ظلمت هذه الدرر بأن جعلتها في عقد واحد !!

بعض النفائس لا يظهر رونقها إلا فرادى !!

لا لشئ !

فقط لأن شعاع وألق بعضها قد يطغى على غيره!

احترامي وتقديري ..


الكريم طه خضر
ما زلت لا أستطيع نثر قصصي القصيرة جدا فرادى
أجمعها باقة الواحدة تسند الأخرى وتؤنسها وتؤسس معها كتلة .. خاصة إذا جمعهما موضوع واحد كهذه الخماسية الحربية
ربما أفعل في القادم من الزمن كتحدي لي أنا أولا ولنفسي التي لا تطاوعني كلما عزمت ..
أخضر يومك ويوم كل أهل فلسطين الحبيبة
وأكرمك الله

.

[جمال عبد القادر الجلاصي]

استمتعت كثيرا بهذه الومضات القصصية

نصوص كتبت تحت سلكة الوعي الحاد بالحتضر ورهاناته

محبتي واحترامي

[وفاء الحمري]

الاخت وفاء الحمري
قرأت لك في أكثر من موقع وأكثر من موضوع كم أنت تمتلكين قلمك جل امتلاك....
أما هذا النقاش اللغوي فو ان دل على شيء انما يدل على شخصيتك الواضحة وسعة قلبك وعقلك في ان واحد...
لك مني كل تحية واحترام

تقديري وامتناني أستاذ طارق
مجنونة وأرأف بمن يتحمل هذا الجنون الذي سيوصلني حتما الى البدلة الحمراء الغواتانامية
لكن غايتي ونيتي خالصة مخلصة والله من وراء القصد
يستنكر علي بعضهم هذه الصراحة والشدة وهي من مكوناتي البيولوجية فما العمل؟

مودة ممتدة بإذن الله

.

[شوقي بن حاج]

الأستاذة / وفاء الحمري...

يبدو أنك تحملين أينما كنت " خماسية"

وربما تخفين في جرابك " ثورة "

أما " ثروتك" بدون شك كبيرة...

لك القرنفل والسفرجل
لك الفل والعسل
بدون ثورة

[طارق عليان]

دام هذا القلم لنا
ودام المغرب العربي وطنا لنا
ودمت دوما مبدعة

[وفاء الحمري]

استمتعت كثيرا بهذه الومضات القصصية

نصوص كتبت تحت سلكة الوعي الحاد بالحاضر ورهاناته

محبتي واحترامي


وما كتّبنا إلا الحاضر ورهاناته يا أخي جمال
خوفنا عليه ومنه وبه ...
أما الماضي فانقضى والمستقبل بيد الله
الحاضر المر مؤرقنا
لله ما أشد الوجع
ويبقى السؤال المعلق دائما
هل إلى خروج من سبيل ؟؟؟
مودة ممتدة

.

[وفاء الحمري]

صاحبة العقل الكبير أختي الفاضلة وفاء:
جيّدٌ أنّ هناك ما أسرّك في إشارات, اعتبرتِ بعضها ظلماً, وبخساً لحقّ ٍ في الخصوصيّة!!


ولعلمك, لم تكن علامة الاستفهام هي علامة الترقيم الوحيدة الغائبة في النصّ, إلا إن اعتبرتِها ترفاً لا لزوم لها!!

وأعتذر بداية إن اضطررتُ للتذكير بوظيفة علامات الترقيم:
هي رموز اصطُلِح عليها, توضع بين أجزاء الكلام, لتمييز بعضه من بعض, ولتنويع الصوت به عند قراءته, ليعرف مواضع الوقف من مواضع الفواصل. وهي تتّصل بقضيّة الإملاء اتصالاً مباشراً, ويختلف المعنى إلى النقيض, إذا أسيء استعمالها.
وفائدتها تحقيق غرض اللغة, من الاتصال الفكري بين الكاتب والقارىء شعوراً وحِسّاً...

مثلاً:
* لم يكن في أيّ نصّ أو جملة, نقطة الوقفة.
* لم يكن هناك قبل أيّ جملة قول (شَرطة) (-) وآسّف إن كتبتها – خطأ - (شحطة) علماً بأنّ كُثُرعندنا يستخدمونها بهذا المعنى.وقد وضعتُ واحدة منها –على سبيل المثال- باللون الأحمر.

وسأورد مثالاً عن غياب علامات الترقيم, وما الذي يفعله غيابها! :
صاح الطبيب الرئيس لمستشفى الفلوجة بالعراق
هاك دمي صاح شرطي عراقي شاحب
أيّ فصيلة عندك ؟
علمنا من هذه الجمل أنّ هناك اثنين صاحا..
لكننا سنستغرق وقتاً -نحن بغنىً عنه- لنعرف من قال هاك دمي؟ ومن قال أيّ فصيلة عندك؟
لُنرجع الأمر إلى منطق الأمور, فنفهم المقصود.
لكن, ماذا لو كان الكاتب يقصد عكس منطق الأمور مثلاً؟؟



أمّا من ناحية سقط الأحرف سهواً, فكان الأولى شكلُ الأحرف بدلاً من تركها لمنطق الجملة التي تُقرأ بالبديهة, أعدّ العدّة, وليس عدّ العدّة!!
فإن كنت سأقرأ نصّاً قصيراً جدّاً, ويتوجّب عليّ حمل كتاب أنظمة السيرلحلّ معضلات تراكيب بدهيّة,قــُصد منها عين الحبكة, وربّما تفسّر وتُفهم خطأً, وقد يمرّ القارىء عليها مرور الكرام دون أن يستوعب أنّها تحمل بُعداً فكريّاً معيّناً, سأستغني عنه مسروراً.
والألغاز الفكرية التي توضع في النصوص, توضع للتدبّر, و للوقوف عليها واستنباط القصد من ورائها.

أمّا كلمة أجلّ, فكان واجباً تشديدها لو كان القصد الكلمة ذاتها!!
وتمييزها عن (أجمل) -منقوصة الميم-, أو أجل بمعانيها المختلفة التي يطابق بعضها موقعها.والشدّة هنا ليست ترفاً.

أمّا بالنسبة للعين, فالأمثلة التي ذكرتِ جميعها يصِحّ بها القول لعينٍ واحدة
وفي الأمثلة ينام بعين واحدة, كناية عن تيقـّظه حتى في النّوم. ويفتح عيناً لأن ذلك مستطاع. أمّا المخاطبة لشخص ماثل ياخذ أمراً بإنزال عينه, أرى من الأسلم القول عينيك, لأنّ حركتهما المتزامنة لازمة, وهي أكثر بلاغة.






أما في القراءات السبع..- وأظنها عشراً- فقد رأيت تناقضاً بيّناً في الخطاب, مرّة, هي دعوة للتسامح مع القراءات المتعدّدة, وأخرى, تسمّى عيباً.. في ظلم الآخر!!

تناقض آخر: تستنكرين على الأستاذ الغرباوي بقولك:





لا أدري لمَ ردّة الفعل هذه؟ فنصوصنا عندما ننشرها, يجب أن لانحيطها بهالات القداسة ليفهمها القارىء على مزاجنا فقط! وإن أراد بها نقداًً, فواجبٌ الهمس, دون التصريح الذي يمسّ بذواتنا الأدبيّة المتعالية!! أو استوجب اشتغالاً على إيحاءات متذاكية, إن فُهمت, فسيفهمها الجميع.. باعتبارنا نحاطب عقولا كبيرة بحجم كبر وقدر هذه الجمعية الدولية للأدمغة العربية الفذة ...وإن أُبطنت, فأبهمت,وذهبت مع الريح!!

نحن هنا لنستفيد من تجاربنا, وتشهد هذه الصفحات على سعة صدري لكلّ نقد يُهدى إليّ, فأستفيد, ويستفيد كلّ من قرأ. ولو كان هذا الحوار قد جرى بمراسلات خاصّة, لما تحققّ غرض الاستفادة وإغناء التجارب للجميع.
وللود مكان بيننا لايفسد قضاياه اختلاف رأي أبدا ....
مودة ممتدة.. حتى المحيط.



أخي العزيز محمود عادل بادنجكي
هدنة مؤقتة إلى حين
سلام الشجعان يعني
طبق حلويات شامية رفيعة على حسابك ريثما نعود
ممتنة من قبل ومن بعد
.:)




.

[محمود عادل بادنجكي]

أخي العزيز محمود عادل بادنجكي
هدنة مؤقتة إلى حين
سلام الشجعان يعني
طبق حلويات شامية رفيعة على حسابك ريثما نعود
ممتنة من قبل ومن بعد
.:)




.
الأخت وفاء:
الهدنة تكون بين فريقين متنافرين.. بينهما ما صنع الحدّاد!!
وفي حالتي.. ما أنا سوى شخص يقف في صفّك.. باحثاً عن الكمال في الجمال..
فإن كان المديح يطرب.. سأكيله وأطنب..
لما استحققتهِ فعلاً عن جدارة.. بما امتلكتِ من جسارة ومهارة..
والودّ باقٍ.. وإن أطلّ خلافٌ بين حينٍ وآخر.
سلام الإخوان أجمل من سلام الشجعان.
والحُسنى.. تغلب الهدنة.

ربّما هي رمية من غير رام, أصبتِ بتحديد مهنة عيشي..
فمهنتي في صناعة(الباتيسيري), و(الحلويات الشاميّة)
ولكن كيف ستصلك؟
أرسلها افتراضيّة بانتظار فرصة.
مع ودّ ممتدّ.. لا يمنعه مانع, أو سدّ.

[وفاء الحمري]

الأستاذة / وفاء الحمري...

يبدو أنك تحملين أينما كنت " خماسية"

وربما تخفين في جرابك " ثورة "

أما " ثروتك" بدون شك كبيرة...

لك القرنفل والسفرجل
لك الفل والعسل
بدون ثورة


أحملها أي نعم وهي فعلا خماسية أم خمس رصاصات:

الوعي
الصبر
التحدي
الأمل
العمل

ولك كل بساتين العالم لو تركت فيها أرجل الدمار وردة مكتملة
وإلا فلك نعناع حديقتي التي أحميها من كل الطوارق إلا طارقا يطرق بخير

.

[وفاء الحمري]

الأستاذة / وفاء الحمري...

يبدو أنك تحملين أينما كنت " خماسية"

وربما تخفين في جرابك " ثورة "

أما " ثروتك" بدون شك كبيرة...

لك القرنفل والسفرجل
لك الفل والعسل
بدون ثورة


أحملها أي نعم وهي فعلا خماسية أم خمس رصاصات:

الوعي
الصبر
التحدي
الأمل
العمل

ولك كل بساتين العالم لو تركت فيها أرجل الدمار وردة مكتملة
وإلا فلك نعناع حديقتي التي أحميها من كل الطوارق إلا طارقا يطرق بخير

.

[وفاء الحمري]

الأخت وفاء:
الهدنة تكون بين فريقين متنافرين.. بينهما ما صنع الحدّاد!!
وفي حالتي.. ما أنا سوى شخص يقف في صفّك.. باحثاً عن الكمال في الجمال..
فإن كان المديح يطرب.. سأكيله وأطنب..
لما استحققتهِ فعلاً عن جدارة.. بما امتلكتِ من جسارة ومهارة..
والودّ باقٍ.. وإن أطلّ خلافٌ بين حينٍ وآخر.سلام الإخوان أجمل من سلام الشجعان.
والحُسنى.. تغلب الهدنة.

ربّما هي رمية من غير رام, أصبتِ بتحديد مهنة عيشي..
فمهنتي في صناعة(الباتيسيري), و(الحلويات الشاميّة)
ولكن كيف ستصلك؟
أرسلها افتراضيّة بانتظار فرصة.
مع ودّ ممتدّ.. لا يمنعه مانع, أو سدّ.


صدقني أخي محمود
المحفزات النقدية هي التي تبقيني مستيقظة
كذلك الجو الادبي الساخن فهو الذي يزودني بالطاقة ويدفعني للعمل أكثر ...
فأندادي أحافظ عليهم بشدة بل أنا من يستفزهم المرة بعد الأخرى لنخلق حراكا في المكان ....
لذا فأنت يا أستاذ في مجموعتي المعركية لن أتخلى عنك حتى وإن أبيت :)...
أما بشأن الحلويات والتي هي المهنة الأساسية لك ...فأنا أكتشفتها ببعض الخبرات الجانبية والبحث والتنقيب عن المعادن الثمينة ...
ورجاء لا ترسل الارسالية الحلوانية عبر الفضاء فإنه ملوث وربما لهفها أعداء الحلاوة في الطريق... كنت أضمن لك وصولها لو كانت مادة مرة لان المرار طريقه سالك وصاف .....
إياك أن تبخس المجموعة الواتاوية فرع سوريا من صواني لذيذة كي يحلو المجلس ويخرج بنتائج إيجابية تعود بالنفع على واتا وما جاورها ...
لك في الطيب نصيب إذن ...
فما أسعدني بإخوة تقاسموا مهنة الحرف بالتساوي مع المهنة الأصلية فكانت النتيجة (حلو ×حلو) ....
تحية راضية مرضية

نتيجة الجولة بيننا :

أستفدت كثيرا من ضرورة الحرص على تشكيل الكلمات ( المشكلة ) والحرص على إبراز الهمز ولو أنها متعبة لآنها تتطلب حركتين للنقر بدل حركة واحدة كما باقي الحروف ...
وأصبحت أراجع النص عشرات المرات قبل أن أبعثه خشية مقص الرقيب الحسيب
أما بعض ألآراء الأخرى فما زلت اختلف معك فيها ولي وجهة نظري الخاصة
كمثل (العين) و(أعد)
كذا تهمة التناقض في قولي ولا أدي أين
فانا قلت :

ورغم أنه يشكر على هذا العمل اٍلا أني مصرة على طلب الاٍدارة في عدم التعديل المباشر للنص من طرف الأساتذة المشرفين الكرام
ما وجه التناقض؟
الشكر على نيته الحسنة والاعتراض على فعلته بالتدخل المباشر في النص دون استشارة صاحبه

(وبس)

ماذا تقول يا أستاذ محمود فيمن يقول : (سمان أبيضان : الملح والسكر)
الظاهر انه عدو لك ولعملك فاحذره :)...


.

.

[وفاء الحمري]

الأخت وفاء:
الهدنة تكون بين فريقين متنافرين.. بينهما ما صنع الحدّاد!!
وفي حالتي.. ما أنا سوى شخص يقف في صفّك.. باحثاً عن الكمال في الجمال..
فإن كان المديح يطرب.. سأكيله وأطنب..
لما استحققتهِ فعلاً عن جدارة.. بما امتلكتِ من جسارة ومهارة..
والودّ باقٍ.. وإن أطلّ خلافٌ بين حينٍ وآخر.سلام الإخوان أجمل من سلام الشجعان.
والحُسنى.. تغلب الهدنة.

ربّما هي رمية من غير رام, أصبتِ بتحديد مهنة عيشي..
فمهنتي في صناعة(الباتيسيري), و(الحلويات الشاميّة)
ولكن كيف ستصلك؟
أرسلها افتراضيّة بانتظار فرصة.
مع ودّ ممتدّ.. لا يمنعه مانع, أو سدّ.


صدقني أخي محمود
المحفزات النقدية هي التي تبقيني مستيقظة
كذلك الجو الادبي الساخن فهو الذي يزودني بالطاقة ويدفعني للعمل أكثر ...
فأندادي أحافظ عليهم بشدة بل أنا من يستفزهم المرة بعد الأخرى لنخلق حراكا في المكان ....
لذا فأنت يا أستاذ في مجموعتي المعركية لن أتخلى عنك حتى وإن أبيت :)...
أما بشأن الحلويات والتي هي المهنة الأساسية لك ...فأنا أكتشفتها ببعض الخبرات الجانبية والبحث والتنقيب عن المعادن الثمينة ...
ورجاء لا ترسل الارسالية الحلوانية عبر الفضاء فإنه ملوث وربما لهفها أعداء الحلاوة في الطريق... كنت أضمن لك وصولها لو كانت مادة مرة لان المرار طريقه سالك وصاف .....
إياك أن تبخس المجموعة الواتاوية فرع سوريا من صواني لذيذة كي يحلو المجلس ويخرج بنتائج إيجابية تعود بالنفع على واتا وما جاورها ...
لك في الطيب نصيب إذن ...
فما أسعدني بإخوة تقاسموا مهنة الحرف بالتساوي مع المهنة الأصلية فكانت النتيجة (حلو ×حلو) ....
تحية راضية مرضية

نتيجة الجولة بيننا :

أستفدت كثيرا من ضرورة الحرص على تشكيل الكلمات ( المشكلة ) والحرص على إبراز الهمز ولو أنها متعبة لآنها تتطلب حركتين للنقر بدل حركة واحدة كما باقي الحروف ...
وأصبحت أراجع النص عشرات المرات قبل أن أبعثه خشية مقص الرقيب الحسيب
أما بعض ألآراء الأخرى فما زلت اختلف معك فيها ولي وجهة نظري الخاصة
كمثل (العين) و(أعد)
كذا تهمة التناقض في قولي ولا أدي أين
فانا قلت :

ورغم أنه يشكر على هذا العمل اٍلا أني مصرة على طلب الاٍدارة في عدم التعديل المباشر للنص من طرف الأساتذة المشرفين الكرام
ما وجه التناقض؟
الشكر على نيته الحسنة والاعتراض على فعلته بالتدخل المباشر في النص دون استشارة صاحبه

(وبس)

ماذا تقول يا أستاذ محمود فيمن يقول : (سمان أبيضان : الملح والسكر)
الظاهر انه عدو لك ولعملك فاحذره :)...


.

.

[شوقي بن حاج]

الأستاذ / عادل بادنجكي
الأخت / وفاء الحمري


في بعض الأحيان أجد أن حركة العقل أسرع بكثير من حركة اليدين

خاصة عندما تكون الكتابة مباشرة ...لذا تكون بعض النصوص والمشاركات
منقوصة أو تتيه منها بعض الهمزات وكأن الهمزة التي تتطلب
نقرتين على لوحة المفاتيح تعطل حركة العقل...والله أعلم...

أرجو المعذرة إن تدخلت بينكما....

[شوقي بن حاج]

الأستاذ / عادل بادنجكي
الأخت / وفاء الحمري


في بعض الأحيان أجد أن حركة العقل أسرع بكثير من حركة اليدين

خاصة عندما تكون الكتابة مباشرة ...لذا تكون بعض النصوص والمشاركات
منقوصة أو تتيه منها بعض الهمزات وكأن الهمزة التي تتطلب
نقرتين على لوحة المفاتيح تعطل حركة العقل...والله أعلم...

أرجو المعذرة إن تدخلت بينكما....

[وفاء الحمري]

شوقي بن حاج
لأستاذ / عادل بادنجكي
الأخت / وفاء الحمري


في بعض الأحيان أجد أن حركة العقل أسرع بكثير من حركة اليدين

خاصة عندما تكون الكتابة مباشرة ...لذا تكون بعض النصوص والمشاركات
منقوصة أو تتيه منها بعض الهمزات وكأن الهمزة التي تتطلب
نقرتين على لوحة المفاتيح تعطل حركة العقل...والله أعلم...

أرجو المعذرة إن تدخلت بينكما


معك حق أستاذ شوقي
الإندماج التام مع الفكرة يعطل بعض خواص الأصابع الناقرة
لكني أجزم أن القارئ يعرف تمام المعرفة الفرق بين الخطأ المتعمد والخطأ العفوي
*ولا تعتذر قد دخلت عش الوطاويط فلا مخرج إلا بالدعاء أو الإندماج التام إلى نهاية المعركة
شكرا لعودتك أيها الجار بالجنب (الجزائر)

مودة ممتدة
.

[وفاء الحمري]

شوقي بن حاج
لأستاذ / عادل بادنجكي
الأخت / وفاء الحمري


في بعض الأحيان أجد أن حركة العقل أسرع بكثير من حركة اليدين

خاصة عندما تكون الكتابة مباشرة ...لذا تكون بعض النصوص والمشاركات
منقوصة أو تتيه منها بعض الهمزات وكأن الهمزة التي تتطلب
نقرتين على لوحة المفاتيح تعطل حركة العقل...والله أعلم...

أرجو المعذرة إن تدخلت بينكما


معك حق أستاذ شوقي
الإندماج التام مع الفكرة يعطل بعض خواص الأصابع الناقرة
لكني أجزم أن القارئ يعرف تمام المعرفة الفرق بين الخطأ المتعمد والخطأ العفوي
*ولا تعتذر قد دخلت عش الوطاويط فلا مخرج إلا بالدعاء أو الإندماج التام إلى نهاية المعركة
شكرا لعودتك أيها الجار بالجنب (الجزائر)

مودة ممتدة
.

[شوقي بن حاج]

فقط مررت هذه المرة كي أقول أن هذا السجال اللغوي
لو ينقل إلى موضوع تصويبات نحوية لكان أفضل ...

[وفاء الحمري]

فقط مررت هذه المرة كي أقول أن هذا السجال اللغوي
لو ينقل إلى موضوع تصويبات نحوية لكان أفضل ...


الظاهر اني ما زلت في الهونولولو كما قال عني عامر ذات رد :d
لا ادري ماذا فعلتم بالضبط هل نقلتم السجال الى موضوع خاص أم لا ؟
وانا اراجع مواضيعي وجدت هذا الاقتراح من الاخ شوقي فرايت ان ارد ولو من جزيرة الهونولولو :d