فرمان 1/2008

[عامر العظم]

فرمان 1/2008

الجمعية تفرض عليكم جميعا عصر النهضة والبقاء للأقوى والأذكى والأوعى!

هذا للعلم واتخاذ ما يلزم!

[عامر العظم]

فرمان 1/2008

الجمعية تفرض عليكم جميعا عصر النهضة والبقاء للأقوى والأذكى والأوعى!

هذا للعلم واتخاذ ما يلزم!

[حسن سلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

نعم ..

البقاء للأقوى والأذكى والأوعى

لأن من يحمل هذه الصفات ، في هذا الوقت الأغبر ، كمن ينحت في صخر ..
لكننا بوجود الشرفاء الذين يتمتعون بهذه الصفات ، سنغرف من البحر
لك الاحترام كله

أيها المعلم

[حسن سلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

نعم ..

البقاء للأقوى والأذكى والأوعى

لأن من يحمل هذه الصفات ، في هذا الوقت الأغبر ، كمن ينحت في صخر ..
لكننا بوجود الشرفاء الذين يتمتعون بهذه الصفات ، سنغرف من البحر
لك الاحترام كله

أيها المعلم

[نظام الدين إبراهيم أوغلو]

أستاذي الكريم عامر العظم

للفرمان شقان من التّطبيق

الشّق الأول : البقاء كفرد للأقوى والأذكى والأوعى، ويكون للوصول إلى الأقوى بالعمل الجاد من أجل الكسب وحفظ النفس من الأمراض والمساوئ ولعب الرياضة والأكل الجيد ونحو ذلك. وللبقاء للأذكى يكون بقراءة الكتب والمجلات والجرائد، والإستطلاع إلى علوم وثقافة وسياسة العالم ونحو ذلك. وللبقاء كفرد أوعى من غيرنا يجب علينا الحذر والدّقة وأخذ التّدابير اللازمة على كل عمل يقوم به العدو تجاهنا ..... إجراء هذا العمل بسيط من قبل أعضاء واتا، طبعاً إذا أرادوا تطبيق هذه النّصيحة الذّهبية المطروحة من قبلكم ومن قبل واتا.

الشّق الثاني: البقاء كمجتمع أو كأمة للأقوى والأذكى والأوعى، فهذا يحتاج إلى تضحية وفداء وصبر وطاعة أمر الأمير والقائد، وكذلك يحتاج إلى وحدة كلمة الشّعوب وحبهم بعضهم لبعض ونحو ذلك. وإذا رأى الأمراء الرّغبة عند الأفراد فيبدأ العقلاء من كافة الإختصاصات بالتّفكير والتّخطيط في كيفية الوصول إلى ذلك ويعرضون برامجهم وإقتراحاتهم إلى ساحة التطبيق، فإذا كثر عدد المخلصين نكون قد حققنا ما ذكرتموه، وإلاّ سنبقى هكذا ضعفاء في القوى والذّكاء والوعي. وإن قوة وذكاء ووعي الأمة والمجتمع تختلف عن الفرد، لأنّ الفرد قد يملك كافة مقومات الوصول إلى الهدف، أما المجتمع والأمة قد لا يجد كل هذه الموقومات لأنّ العراقيل التي تجابها ليست سهلة، عراقيل الأعداء من المنافقين في الدّاخل وعراقيل الدّول الكبرى المستعمرة من الخارج ، وحتى عراقيل الدّول المجاورة أو ما يسمى بالدول الصّديقة، وعراقيل هؤلاء أكثر بكثير من عراقيل الدّول المستعمرة و لاأسباب كثيرة من بغض وحقد وحسد وموالاة للأستعمار ونحو ذلك.. يعرقلون كل تطور وتقدم وجيد وحسن.. فندعوا الله أن يصلحهم أو يعذبهم بعذاب يستحقونه. ولأجل حلّ كل هذه العراقيل نحتاج إلى سياسي وقائد داهي وعبقري صادق مع شعبه ولا يخاف لومة لائم.... وهذا الشّق هو الأساس الله أعلم في بقائنا وبقاء الأفراد وبقاء الأمة.

هذه الحلول معروفة عند كل فرد عاقل ولكن الغير المعروف أين وكيف ومتى ومع من نطبق هذه الحلول، وأنا كذلك أطلب الجواب الشّافي من كافة العلماء والمثقفين وحتى الزّعماء والقياديين..

والله الموفق

[نظام الدين إبراهيم أوغلو]

أستاذي الكريم عامر العظم

للفرمان شقان من التّطبيق

الشّق الأول : البقاء كفرد للأقوى والأذكى والأوعى، ويكون للوصول إلى الأقوى بالعمل الجاد من أجل الكسب وحفظ النفس من الأمراض والمساوئ ولعب الرياضة والأكل الجيد ونحو ذلك. وللبقاء للأذكى يكون بقراءة الكتب والمجلات والجرائد، والإستطلاع إلى علوم وثقافة وسياسة العالم ونحو ذلك. وللبقاء كفرد أوعى من غيرنا يجب علينا الحذر والدّقة وأخذ التّدابير اللازمة على كل عمل يقوم به العدو تجاهنا ..... إجراء هذا العمل بسيط من قبل أعضاء واتا، طبعاً إذا أرادوا تطبيق هذه النّصيحة الذّهبية المطروحة من قبلكم ومن قبل واتا.

الشّق الثاني: البقاء كمجتمع أو كأمة للأقوى والأذكى والأوعى، فهذا يحتاج إلى تضحية وفداء وصبر وطاعة أمر الأمير والقائد، وكذلك يحتاج إلى وحدة كلمة الشّعوب وحبهم بعضهم لبعض ونحو ذلك. وإذا رأى الأمراء الرّغبة عند الأفراد فيبدأ العقلاء من كافة الإختصاصات بالتّفكير والتّخطيط في كيفية الوصول إلى ذلك ويعرضون برامجهم وإقتراحاتهم إلى ساحة التطبيق، فإذا كثر عدد المخلصين نكون قد حققنا ما ذكرتموه، وإلاّ سنبقى هكذا ضعفاء في القوى والذّكاء والوعي. وإن قوة وذكاء ووعي الأمة والمجتمع تختلف عن الفرد، لأنّ الفرد قد يملك كافة مقومات الوصول إلى الهدف، أما المجتمع والأمة قد لا يجد كل هذه الموقومات لأنّ العراقيل التي تجابها ليست سهلة، عراقيل الأعداء من المنافقين في الدّاخل وعراقيل الدّول الكبرى المستعمرة من الخارج ، وحتى عراقيل الدّول المجاورة أو ما يسمى بالدول الصّديقة، وعراقيل هؤلاء أكثر بكثير من عراقيل الدّول المستعمرة و لاأسباب كثيرة من بغض وحقد وحسد وموالاة للأستعمار ونحو ذلك.. يعرقلون كل تطور وتقدم وجيد وحسن.. فندعوا الله أن يصلحهم أو يعذبهم بعذاب يستحقونه. ولأجل حلّ كل هذه العراقيل نحتاج إلى سياسي وقائد داهي وعبقري صادق مع شعبه ولا يخاف لومة لائم.... وهذا الشّق هو الأساس الله أعلم في بقائنا وبقاء الأفراد وبقاء الأمة.

هذه الحلول معروفة عند كل فرد عاقل ولكن الغير المعروف أين وكيف ومتى ومع من نطبق هذه الحلول، وأنا كذلك أطلب الجواب الشّافي من كافة العلماء والمثقفين وحتى الزّعماء والقياديين..

والله الموفق

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

أود أن أسأل أخي الكريم دينامو واتا: هل الفرمان 1/2008 يفرض على أعضاء وزوار واتا عصر النهضة كمتفرجين على المقاعد أم كلا عبين؟ أنا أرجو أن يكون الثاني مما يمنحنا المشاركة في الحضارة الإنسانية. لقد مللنا الجلوس على مقاعد الإحتياط كمتفرجين لأكثر من خمسة قرون.

فرض عصر النهضة يتضمن المشاركة في المسارات بفعالية. المسارات تمثل على الأقل جلسة عصف ذهني Brainstorming، لتحويل موقف لا معين Unsettled Sitaution إلى موقف معين Settled Sitaution بإزالة الإشكالية. المداخلة التي تساعد في حل موقف إشكالي ما تسهم في التطور الحضاري لهذه الأمة.

وأستسمح شاعرنا الكبير أخي الكريم حسن سلامة؛ صاحب الاسم الرنان في وجدان أمتنا، أن أقول له: إنهم كثيرون، لكنهم مهمشون، وما علينا إلا أن ننفض عنهم غبار التهميش والإهمال، فستكون خيول أصيلة في هذا السباق الحضاري.

وبالله التوفيق،،،

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

أود أن أسأل أخي الكريم دينامو واتا: هل الفرمان 1/2008 يفرض على أعضاء وزوار واتا عصر النهضة كمتفرجين على المقاعد أم كلا عبين؟ أنا أرجو أن يكون الثاني مما يمنحنا المشاركة في الحضارة الإنسانية. لقد مللنا الجلوس على مقاعد الإحتياط كمتفرجين لأكثر من خمسة قرون.

فرض عصر النهضة يتضمن المشاركة في المسارات بفعالية. المسارات تمثل على الأقل جلسة عصف ذهني Brainstorming، لتحويل موقف لا معين Unsettled Sitaution إلى موقف معين Settled Sitaution بإزالة الإشكالية. المداخلة التي تساعد في حل موقف إشكالي ما تسهم في التطور الحضاري لهذه الأمة.

وأستسمح شاعرنا الكبير أخي الكريم حسن سلامة؛ صاحب الاسم الرنان في وجدان أمتنا، أن أقول له: إنهم كثيرون، لكنهم مهمشون، وما علينا إلا أن ننفض عنهم غبار التهميش والإهمال، فستكون خيول أصيلة في هذا السباق الحضاري.

وبالله التوفيق،،،

[ابراهيم خليل ابراهيم]

فرمان 1/2008

الجمعية تفرض عليكم جميعا عصر النهضة والبقاء للأقوى والأذكى والأوعى!

هذا للعلم واتخاذ ما يلزم!
_______
الاخ الكريم / عامر العظم
تحية طيبة
نعم هذا العصر هو عصر الاقوى والاذكى والاوعى
فما يحمله الغد لايعلمه الا الله تعالى
فعلينا ان نتسلح بالايمان والاتحاد والقوة .. قوة الايمان والكلمة والمال والفكر الخ
مع اطيب تحياتى

[ابراهيم خليل ابراهيم]

فرمان 1/2008

الجمعية تفرض عليكم جميعا عصر النهضة والبقاء للأقوى والأذكى والأوعى!

هذا للعلم واتخاذ ما يلزم!
_______
الاخ الكريم / عامر العظم
تحية طيبة
نعم هذا العصر هو عصر الاقوى والاذكى والاوعى
فما يحمله الغد لايعلمه الا الله تعالى
فعلينا ان نتسلح بالايمان والاتحاد والقوة .. قوة الايمان والكلمة والمال والفكر الخ
مع اطيب تحياتى

[الدكتور التهامي الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على محمد و آلـــه و صحبــه و ســلــم تـســلـيـمــاً

صحيح سيد الأستاذ عامر؛ صحيح و الله؛ عصرنا هذا يتطلب المرْ الــقويُّ و الــذكــيُّ و الــواعــي . لكــنَّ هـذا لا يـكـفـي سيـذي الــفــاضــل ، لا بــد أن يـكون الــمــرء في عــالمنا العربي الحــاضــر أمــــيـــنــاً و إلا كانت قوته الـمـفـرطة وبـالاً علينا و عليه و على وطنه و ذكــاؤه شــراً مُــسـْتـَطـِيـراً علينا و عليه و على الوطــن و وعيه ممزوجاً بحقد و غلظة و عجرفة.

لا بد أن تجتمع في المواطن العربي الآن قــــــوة و أمـــــانـــــة ، لكن بنسب معقولة بحيث لا تسمو هذه على تلك و لا تطغى تلك على هذه. فإن طغت عند المرء منا القوة على الأمانة أصبح جباراً عتياً و إن علت الأمانة على القوة عند المرء منا أصبح أضحوكة يُلعَبُ به و يستهزء عليه. و رحم الله الخليفة عمر بن الخطاب الذي صرخ ، ذات يوم و هو يتحدث مع زمرة من صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم قــائــلاً : " ويــلي من الأمــيــن " فقال له أحد الصحابة : " لما ذا استحق الأمين هذا الوعيد؟ " فأجاب سيدنا عمر رضي الله عنه: " لأنَّ الأمين إذا لم تكن فيه قوة تحمي الأمانة صار الناس يضحكون عليه بسهولة و يستهزئون به بيسر و لا رادع لهم ".

ثم إن ربنا بين لنا ذالك في كتابه الحكيم بتلك الطريقة الجميلة التي تسلب الألباب فبسط لنا سبحانه هذا الأمر العظيم بسطاً بحيث لا يمكن لعاقل يتدبر القرآن أن يشك في ذالك .

لم يشترط سبحانه القوة و الأمانه في الإنسان الذي ، كما هو معروف ، من الملإ الأوسط حين قال عنه في سورة القصص ( الآية 26 ) : " قالت إحداهما يا أبت استاجره إن خير من استاجرت القوي الأمين " بل اشترطه أيضاً على العبد من الملإ الأسفل أي على الجـن ، فقال في سورة النمل الآية 39 ( بالـعـد الكـوفـي ) : "قال عفريت من الجن أنا ءاتيك به قبل أن تقوم من مقامك و إني عليه لقوي أمين " .

كما اشترط ذالك أيضاً في العبد من الملإ الأعلى أي على الملائكة ، فــقـال في ســورة الــتــكوير ( الآيات 19 ، 20 ، 21 ) : " إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين ".

هذا دليل بهذه الإشارات البليغة على ان المواطن الصالح لا بد أن يكون قوياً و أميناً و ما لم يكن كذالك فإن حفدة القردة و الخنازير سيبقون متطاولين علينا في فلسطين الحبيبة أعادها الله إلينا بمنه و كرمه و جوده و إحسانه .
مع تحياتي و احترامي

[الدكتور التهامي الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على محمد و آلـــه و صحبــه و ســلــم تـســلـيـمــاً

صحيح سيد الأستاذ عامر؛ صحيح و الله؛ عصرنا هذا يتطلب المرْ الــقويُّ و الــذكــيُّ و الــواعــي . لكــنَّ هـذا لا يـكـفـي سيـذي الــفــاضــل ، لا بــد أن يـكون الــمــرء في عــالمنا العربي الحــاضــر أمــــيـــنــاً و إلا كانت قوته الـمـفـرطة وبـالاً علينا و عليه و على وطنه و ذكــاؤه شــراً مُــسـْتـَطـِيـراً علينا و عليه و على الوطــن و وعيه ممزوجاً بحقد و غلظة و عجرفة.

لا بد أن تجتمع في المواطن العربي الآن قــــــوة و أمـــــانـــــة ، لكن بنسب معقولة بحيث لا تسمو هذه على تلك و لا تطغى تلك على هذه. فإن طغت عند المرء منا القوة على الأمانة أصبح جباراً عتياً و إن علت الأمانة على القوة عند المرء منا أصبح أضحوكة يُلعَبُ به و يستهزء عليه. و رحم الله الخليفة عمر بن الخطاب الذي صرخ ، ذات يوم و هو يتحدث مع زمرة من صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم قــائــلاً : " ويــلي من الأمــيــن " فقال له أحد الصحابة : " لما ذا استحق الأمين هذا الوعيد؟ " فأجاب سيدنا عمر رضي الله عنه: " لأنَّ الأمين إذا لم تكن فيه قوة تحمي الأمانة صار الناس يضحكون عليه بسهولة و يستهزئون به بيسر و لا رادع لهم ".

ثم إن ربنا بين لنا ذالك في كتابه الحكيم بتلك الطريقة الجميلة التي تسلب الألباب فبسط لنا سبحانه هذا الأمر العظيم بسطاً بحيث لا يمكن لعاقل يتدبر القرآن أن يشك في ذالك .

لم يشترط سبحانه القوة و الأمانه في الإنسان الذي ، كما هو معروف ، من الملإ الأوسط حين قال عنه في سورة القصص ( الآية 26 ) : " قالت إحداهما يا أبت استاجره إن خير من استاجرت القوي الأمين " بل اشترطه أيضاً على العبد من الملإ الأسفل أي على الجـن ، فقال في سورة النمل الآية 39 ( بالـعـد الكـوفـي ) : "قال عفريت من الجن أنا ءاتيك به قبل أن تقوم من مقامك و إني عليه لقوي أمين " .

كما اشترط ذالك أيضاً في العبد من الملإ الأعلى أي على الملائكة ، فــقـال في ســورة الــتــكوير ( الآيات 19 ، 20 ، 21 ) : " إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين ".

هذا دليل بهذه الإشارات البليغة على ان المواطن الصالح لا بد أن يكون قوياً و أميناً و ما لم يكن كذالك فإن حفدة القردة و الخنازير سيبقون متطاولين علينا في فلسطين الحبيبة أعادها الله إلينا بمنه و كرمه و جوده و إحسانه .
مع تحياتي و احترامي

[حسين راشد]

البقاء للأقوى المتماسك .. صاحب الرؤية والهدف والطريق
عاشت سواعدكم

[عزيز العرباوي]

بالفعل البقاء للأقوى والأنجح والأكثر ثقافة وأدبا وخلقا ....

بالفعل لقد صدقت في هذا الفرمان الأول ...

////

[خالد ابراهيم]

تحية لك أستاذ عامر على طرحك المثمر
نحن بحاجة بالفعل الى أن نغير أنفسنا وهذا مع ما اشترطة الله عز وجل فى التغيير بقولة الكريم ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)صدق الله العظيم
المهم هو أن لا يصبح ألأمر مجرد شعارات فقد سئمناها لأن لا تعد ولا تحصى
العصر الحالى هو عصر القوة الإقتصادية التى من ورائها قوة علمية وعسكرية تحميها
نحن فى حاجة للتوحد فى المشاعر والأهداف والقطار الزمنى لا يتوقف من أجل كسالى الفكر والحركة
تقبل احترامى
خالد ابراهيم

[محمد بن أحمد باسيدي]

قوّة وأمانة شرطان لازمان لكي يكون الفرد قادرا على النهوض والمشاركة في نهضة أمته. ثم إنّ هناك أمر في غاية الأهمية يسبق هذين الشرطين الذين ذكرهما أستاذنا الفاضل التهامي الهاشمي ألا وهو الإرادة. أقصد بذلك وجود وازع داخلي في نفس الفرد يستنهضه ويحفزه ويحثه على القيام والتحرك من تلقاء نفسه ليكون مساهما في دائرة من دوائر العمران الحضاري مخلصا لله وراجيا ما عنده سبحانه وتعالى.
إذا وجد مثل هذا الحافز لدى الفرد فسيستجيب طواعية وبرغبة ملحة وشوق عارم إلى نداء القومة ( من مادة " قام" الواردة في قوله عز وجل : " وَأَنَّّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا " الآية 19 من سورة الجِنّ) والتغيير.
فلنسع جميعا للتعاون والتآزر لإنجاح مشروع نهضة أمتنا الغالية, ولنحتسب الأجر على الله جل جلاله الذي يحب المحسنين.
أخوكم
محمد بن أحمد باسيدي

[يوسـف الديك]

الأخ عامر العظم المحترم

الأفاضل جميعاً .

للقوة وجهان ..أحدهما ظالم ومفتري ..

صحيح أن الأقوى هو الأقدر على كثير من الأمور ..ولكن لا بدّ من أن تكون قوّة ( الحقّ ) ..

وليست .. قوة "الطاغوت الأمريكي الإسرائيلي " ..وقوى الشرّ ...(الباطل) .

وهنا لا بدّ من التنويه لضرورة إضافة تعديل للفرمان 1 ..

( البقاء .. للأقوى ..والأذكى ..والأوعى ..والأشرف )

لأن القوة ..والذكاء ..والوعي ..عناصر مكتسبة من الممكن أن تتحقّق ( لغير الشرفاء ).

وشرط الشرف هنا ضرورة لازمة لتحقيق عصر النهضة المشرّف المقصود في الفرمان بلا شكّ .

مودتي للجميع .

[عامر العظم]

الأقوى: الأقوى مهنيا وفكريا وأخلاقيا وإنسانيا وإيمانيا وهي كل لا يتجزأ ولا يقبل القسمة.

[الدكتور أسعد الدندشلي]

الأقوى: الأقوى مهنيا وفكريا وأخلاقيا وإنسانيا وإيمانيا وهي كل لا يتجزأ ولا يقبل القسمة.

نعم الآن اكتملت الصورة ووضحت أي أقوى نريد، وأي هدف نقصد...
مع المحبة والتقدير
د. أسعد الدندشلي

[مقبوله عبد الحليم]

ونحن ... لها

سنبقى .. للنهاية بأذن الله

سنبقى لنحضر احتفال النصر للأمة العربية والأسلامية على جميع الأصعدة

فاما النصر وإما الموت دون

أستاذنا هو التحدي .. فليكن

دمتَ بألف خير

مقبولة

[طارق آغا]

جزاكم الله كل خير على هذه الوصية
لكني أوافق الأخ يوسف الديك على دعم ضرورة الأخذ الأسباب بالاعتماد على رب الأسباب ومسببها وخالقها
لأننا إن اكتفينا بالقوة وتسابقنا مع أعدائنا فيها فما الفرق إذا بيننا وبينهم.:don't:

فمع ضرورة أخذ الحيطة والحذر والمشي في طريق الاجتهاد والعلم، لا بد من الحكمة في ذلك والتوكل على الله الذي أمرنا بالاجتهاد. :fl:

[حازم البدري]

"المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف" .. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعناصر القوة كثيرة منها القوة الإيمانية والقوة العقلية والقوة الجسدية ... ولقد حثنا الله سبحانه وتعالى على الإعداد في جميع نواحي القوى في قوله "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ... "

الإسلام دين شامل يريد رجال ونساء مؤمنين عقلاء أقوياء .. والله أعلم

[حسن سلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

أصحاب العقول المستنيرة أعلاه .. كل واحد باسمه ..

خلق الله سبحانه وتعالى الميزان ، والنجدين .. وخلق الإنسان ليشغل عقله الذي ميزه عن بقية المخلوقات ..
الصفات الثلاث / الاقوى ، الأذكى ، الأوعى .. هي من صفات مكان واحد لا يقبل الخلط ، في كفة واحدة ..
وأستميحكم عذراً إن استرسلت بالقول :
إذا وجدت رجلاً قوياً،فهو شجاع وكريم وصادق وعلى خلق ( نتكلم عن الإنسان السوي المجرد من عوامل مصطنعة أخرى غير شرعية وغير إنسانية )..
وإذا وجدت كاذباً ، فهو جبان وضعيف وبخيل .. وفيه كل الصفات الدونية..
وكل ما نراه من تناقضات ،عبارة عن مواجهة بين حاملي هذه الصفات التي لا تلتقي ..
من هنا يتم الفرز بين الخير والشر ..
أستاذي د. شاكر يقول أن هناك شرفاء كثيرون لكنهم مهمشون .. نعم يا سيدي ، إنها كما تعلم ( إن خليت خربت )وهناك رجال الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ..
لكن المشكلة في الناعقين الذين يشكلون المادة العازلة بين الراعي والرعية .. هنا تطفو الغرائب والغرائز ، وتلوذ الوجوه الخيرة إلى ذاتها إلى حين ، معتصمة بالصبر الذي سيأتيهم بالبشرى من رب العالمين ..
العصر الحالي بكل ما يمور به على ساحتنا العربية والإسلامية ، يوحي بالكآبة ، ويبعد التفكير الجاد في حلول قريبة .. يوحي ببقاء الحال على حاله لخمسين سنة قادمة ، بلا مبالغة .. لأن ارتهان الأمة بكل مقوماتها إلى سلطة لا تراعي مقومات نهوضها ، يؤكد ذلك ..
لكن كيف ( لا نرتهن للعمل الوظيفي بكل أطره التي نعلم ، وكيف يستطيع الذين هم خارج الأطر الوظيفية / الشرائح الأخرى / مجاراة مجتمعهم والمشاركة في نهضته ..
ألف سؤال وسؤال يجول في الخاطر ، بلا إجابات عملية ..
ما الحل ..، وكيف نختزل الفترة المفترضة القادمة ؟
نعم ،البقاء لمن يحمل هذه الصفات النبيلة الثلاث ، لكن كيف نؤسس لمجتمع كامل يحمل هذه الصفات ..؟
أقول ، علينا أن نتحرر أولاً / كما قال الأساتذة / من ربق المساوئ .. أن ننظف ذواتنا ، وأن أحب لك ما أحب لنفسي .. أن أقتسم معك الحزن كما الفرح ..
هل هو المجتمع الفاضل ..؟!
لماذا لا يكون كذلك ..؟
ما المانع ..؟
كلنا يعلم ما بداخله ، وما يستطيع فعله ..
والجميع يوافق على الطروحات النبيلة الهادفة ويؤيدها ، وجميعنا نحب الخير ونكره الشر .. فماهي النتيجة ..؟!!
هل نكمل ..؟
إذا سمحتم لنا سنفعل لاحقاً ..!

[الدكتور نوفل قاسم علي الشهوان]

والدوام للأكفأ .... كذلك.
فتجارب العالم المتقدم أكدت للعالم أن ألكفاءة تكفل لأهلها البقاء والصمود مهما كانت عيوبهم لا بل أنها تفوقت على أفضل قانون طبيعي وهو العدالة اجتماعية.
مثال ذلك الكفاءة الاقتصادية التي ضمنها ولم يزل يحملها النظام الرأسمالي والذي تحمل له كفاءته وعناصر نهوضه ومواكبته للتطور في تضاعيف كبواته وفي طياتها.
بينما الكفاية الاجتماعية للمدرسة المقابلة خبت في القرن الزماني نفسه الذي ولدت فيه على الرغم من أفضالها في اختزال الزمن وتضييق الهوة بين العالم النامي والعالم المتقدم وعلى الرغم من خلقها لقطب احتل مرتبة الندية الثانية ولا يزال.
وحتى لغز (لا يزال) فبفضل امتهانه طريق الكفاءة التي عرفت بالتحولات والاصلاحات ومبقيا على القوة التي امتلكها منذ (وبفضل) عهد االمدرسة الاجتماعية.
فما بال الأقوى اذا أضحى الأقوى أقوى مهنيا وفكريا وأخلاقيا وإنسانيا وإيمانيا،
وكذلك أكفأ وأفضل بقاءاً ورسوخاً وتقدماً وبالمعادلة التي طرحها الأستاذ العظم؟؟؟؟؟؟

[محمود الديدامونى]

فرمان يستحق أن يصدر عن واتا وقائدها
البقاء لمن يحمل هذه الصفات
تحياتى وتقديرى
:wel:

[سهيل عيساوي]

المعرفة قوة والقوة تعني التاثير القوي على مجريات الامور وترك بصمة ايجابية , على مختلف الاصعدة , الايمان بالرسالة والارادة والتصميم والمتابعة والعطاء والمبادرة والاجتهاد , كلها شروط ومتطلبات التفوق والجودة ومن اسرار النجاح

[الدكتور التهامي الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

تحية طيبة ( و شكراً للأستاذ الباحث باسيدي )
ذكرنا أخونا الكريم { حــازم } جزاه الله خيراً بالحديث الشريف الوارد في { الـــقـــوة } و الذي يقول فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم :

{ المؤمن القوي خير و أحب إلى الله من المؤمن الضعيف ....
و يضيف عليه الصلاة و السلام : { و في كــــــلٍّ خير ؛ اعمل على ما ينفعك و استعن بالله و لا تعجز و إذا ما فاتك شيء فـلا تقل { لـــــو } فإن { لـــــــو } من عمل الشيطان.
السؤال الذي يطرح هنا هــو: " كيف يكون المؤمن القوي خير و أحب إلى الله من المؤمن الضعيف " ثم يكون في كل منهما خير؟ مع العلم أن لفظة { خـــــيــــر } لا يعلوها شيء و أن لفظة { أحــــــب } ليس فوقها من الحب شيء.. و كم يعجبني في هذا المقام ما يقوله الفرنسيون حينما يتعرضون بالتحليل لمثل هاتين الكلمتين ؛ إنهم يقولون عن ( أحب ) مثلاً : le plus aimé
C'est un superlatif
و معلوم أن Superlatif لا يعلــوه عندهم شيء

بالنظر إلى هذا نقول: كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم معجز، محمل بحكم و مغلف برموز .
سيقول لنا النحاة عندما يتعرضون لهذا الكلام بالشرح : إن التنوين في قوله ( كلٍٍّ ) تنويـن عوض و يكون الكلام بهذا " في كل واحد منهما ، القوي و الضعيف خير" بينما الرسول صلى الله عليه و سلم يقصد:

بقدر ما في المؤمن من قوة فيه من خير و لا يخلو أحد من قوة ؛ فإن كانت قوة المرء قليلة كان خيره قليل و إن كانت قوته قوية كان خيره كثيراُ

لننظر الآن كيف نحب أن نكون فإن أردنا أن يكون فينا خير فلنكن أقوياء و سنرى كيف سينظر إلينا بعدها حفدة القردة و الخنازير المغتصبين لأرضنا الذين يزدادون كل يوم كفراً و نفاقاً و حقداً
مع أسمى تحياتي للجميع

[أحمد الودعاني]

1-( إن العزة لله جميعا)
فإذا أردنا العزة من غيره أذلنا

2-(ويزدكم قوة إلى قوتكم )
فلن نكون أقوياء إلا إذا كنا مع الله ومهما طلبنا القوة من سواه أصابنا الوهن
ولن نكون أقوياء إلا إذا حققنا الشرط ( فقلت استغفروا ربكم ثم توبوا إليه )

3- ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا )
التنازع من أسباب الفشل والفشل أحد مظاهر الضعف الذي هو عكس "القوه" التي نرومها
والصبروما أدراك ما الصبر يقول أمير المؤمنين الفاروق رضي الله عنه " الصبر شطر الدين"
فهو نصف القوه ؛ وقد سئل عنتره بما تغلبت على خصومك قال بالصبر

4- ( وأعدوا لهم ما استطعتم "من قوة")
الاعداد الاعداد الاعداد
بقدر الاستطاعه
"مـــــــــــــــــــن قــــــــــــــــــوه"
هنا ليس المطلوب كل القوة التي نرى أنها كافيه ؛ ولكن
المطلوب مانقدر عليه وهو بعض القوه ( فاتقوا الله مااستطعتم )
والمهم هنا قوة المبدأ ( والله لوجعلتم الشمس في يميني والقمر في يساري....)
ووضوح الهدف ( يقاتل الرجل حميه ويقاتل شجاعة ويقاتل .... ويقاتل ..... أي هؤلاء في سبيل الله ؟
قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا )
(جئنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد )....

5-(ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين )
معرفة المعوقات وأنها كثيره ومتنوعه وقد ختم الآيه بقوله وبشر الصابرين إخباراً منه سبحانه وتعالى أن
كل هذه الامور تحتاج إلى صبر ( إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا * هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا)
ولا يثبت أما هذه العقبات والمعوقات إلا الأقوياء بالله

6- ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنه)
فهو المثال الأول في القوه في الذكاء في الشجاعه و في كل شيء
( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم )( من أطاع الرسول فقد أطاع الله)
( لو كان موسى حيا ماوسعه إلا أن يتبعني) ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )

7-(والعصر* إن الانسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات * وتواصوا بالحق وتواصوابالصبر)
وهنا أترك التعليق للقارئ الواعي المثقف وأجزم أنك عزيزي القارئ لن تنتهي في ساعة ولا يوم من النظر في هذه المعاني وتأملها ....

وبعد أعتذر أشد الاعتذار لأنني ارتجلت الموضوع ولم يتسن لي أن أستفيض فيه نظرا لضيق الوقت
ولكنني لم أستطع تأجيل الرد إلى وقت لاحق وأرجوا أن تحصل الفائده المرجوه
وإن تسنى لي لاحقا قمت بتهذيبه واتمامه.

وتقبلوا تحياتي
أحمد الودعاني

[د. محمد اسحق الريفي]

الزملاء الأكارم،

القوة - بمعناها الشامل والتي تقوم على الحق- من أهم أسباب بقاء الأمم، إذ بالقوة ينتشر الصلاح ويندثر الفساد، فالقوة هي أساس عملية التدافع:

{فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ }البقرة251

{الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }الحج40

{قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ }هود80

تحية شديدة!

[أحمد حفني علي]

السادة الكرام ،
تحدثتم عن معنى القوة ، والضعف بشكل موسع ، فلنحاسب أنفسنا الآن ، ولنجب على التساؤلات التالية :
ما القوة التي يملكها العرب والمسلمون الآن ؟ ولماذا لم تستعمل هذه القوة من أجل مصالح العرب والمسلمين ؟
وهل سكوت العلماء والدكاترة أمام تصرفات رؤساء العرب والمسلمين من بين أسباب ضعفهم ؟

أحمد حفني علي

[عامر العظم]

دعونا لا نذهب بعيدا!
أسئلة إلى الجميع!

الزملاء والزميلات الكرام،
لو سألتكم جميعا الآن ..
من من المشاركين لم يتصرف بمهنية هنا في نظركم؟
من منكم يملك الجرأة والشجاعة ليقول من هو/هم؟!
هل عندما يتدخل شاب في حوار بين الكبار تصرف أخلاقي؟ هل هذا يحدث في الواقع؟
هل من يشارك هنا في جمعية مهنية بدون صورته ومجهول لمحاوريه إنسان مهني وأخلاقي؟!
هل تعتقدون أن كل المشاركين هنا قرؤوا كل ما كتب أعلاه قبل أن يعلقوا؟!
كيف نسمح لأنفسنا بنشر مداخلة في بيئة لغوية دون أن ندقق مداخلتنا لغويا قبل نشرها؟!
كيف نتحدث عن المهنية ونحن غير مهنيين؟!
كيف نتحدث عن الأخلاق ونحن لا نتصرف بشكل أخلاقي؟!
كيف نطلب من الآخرين احترامنا ونحن لا نحترم أنفسنا؟!

لا يسمح لمن لم يتصرفوا بشكل مهني وأخلاقي أو مجهولين بدون صورة بالمشاركة الآن لأنهم غير مؤهلين لفهم والالتزام وتطبيق الفرمان!

[خولة عمورة]

صباح الخير للجميع،

اسمحوا لي بمداخلة صغيرة جدا مع الكبار جدا قدرا وعلما وثقافة وأدبا و إنسانية.

(أفهم القوة بأنها القدرة على المغفرة عن أخطاء الصغار و حتى الكبار
وإن لم تكن هذه الأخطاء قد وقعت سهوا.)

أما الآن فالقوة هي الحق و القدرة على أخذه و هذا طبعا لا يعني أن يكون الإنسان مصارعا مفتول العضلات وإنما أن يكون له عقل كبير متفهم لأمور الحياة بكافة مجالاتها العلمية والعملية شرط أن يكون هذا العقل مرنا ولينا ودبلوماسيا تارة، وأن يكون صارما تارة أخرى.

الحق هو وجود قلب مفعم بالحياة والحب والعطف، قلب طيب متسامح ونية حسنة بريئة

الحق أن يحب الإنسان لأخيه الإنسان ( مهما تنوعت الأديان والمذاهب) ما يحب لنفسه من خير ومنفعة على أن لا يكون حب الخير حبيس القلب فقط، ولكن أن يخترق القلب ويخرج لمجال العمل.

:fl:

[أمل عبدالحميد علي]

الأقوى: الأقوى مهنيا وفكريا وأخلاقيا وإنسانيا وإيمانيا وهي كل لا يتجزأ ولا يقبل القسمة.
توقيع عامر العظم


الأخ الفاضل عامر العظم
أوافقك علي معني الأقوى الذي أدرجته ونحن أمُة طالت معاناتها ، وهي في أشدة الحاجة لهذا الفهم ، فالمهنة التي يمتهنها الشخص تتطلب منه أن يدافع عن أهدافها النبيلة ، والدفاع يتطلب قوة في حق ، ويتطلب التمسك بحُسن الخُلق الذي أوصت به الأديان ونادت به الحضارات ، والإيمان جزء لا يتجزأ من الإنسان ، فمن فقد الإيمان فقد الفكر والخلق والإنسانية لتصبح روحه خواء .

[حسن سلامة]

بسم الله الرحمين الرحيم

الأستاذ الكريم / عامر العظم

عادة ما أنظر إليك من المفهوم الحقيقي للراعي والرعية .. وهذا ما يبعث الطمأنينة في ساعات الشدة والغفلة ، بأن هناك من يشير ويوجه ويقف جسداً وروحاً أمام الجميع ليفتح الطرقات والمسالك ..

ما طرح في المساهم رقم 25 ، من تساؤلات ، يأتي في سياق التفاعل بين الراعي والرعية ، وهي تساؤلات مشروعة ، لكن قد لا تسعفنا الظروف الآن لذكر أسماء محددة ، لأسبابي الشخصية ..
هنا ملاحظات ، وفق التسلسل الذي ورد :
- كثيرون هم الذين يتصرفون بغير مهنية ، لمجرد أنهم أعضاء في الجمعية ، ويقفزون بمداخلات لا تسمن ولا تغني عن جوع ، بينما نرى مساهمات على درجة عالية من الأهمية تترسب وتنزوي للصفحات الخلفية نتيجة هذه التصرفات ، لذلك لا مانع ، بل مطلوب دخول الأخوة الكرام بكثافة ، ونرجوهم عدم التعليق إلا ضمن المنهجية والنقد المتخصص ..

- تدخل شاب في حوار ، يحدث ، وقد يكون مطلوباً وفقاً لحجم ما يملك من فهم لموضوع الحوار ، وكيفية إثرائه .. في بعض الأحيان يتدخل البعض دون دراية ، لمجرد قراءة اسم المتحاورين ..!
- المجهول من حيث الصورة والاسم ، هو مجهول الهوية ( ذلك المصطلح الذي يطلقونه في العراق على الجثث المجهولة ) .. ويعتقد مثل هؤلاء أن ( المجهول ) سيوفر لهم مظلة حماية ، وحرية طرح .. وهذا كارثة أدبية وأخلاقية لهم ، لأنهم ( ليسوا هم الذين يعبرون عن أنفسهم ) وهذا ما نعتبره ( اللهو الخفي ) .

- لا يجوز نشر مساهمة غير مدققة .. هذا عيب في حق المشرفين على المنتديات ، وعيب في حق ( جمعية لغوية ) بهذا الحجم ، ما لم يكن الخطأ مطبعياً نتيجة السرعة أو نتيجة سهو ..

- الحديث عن المهنية صار يخوضه البعض لمجرد أنهم أعضاء ، لذلك يجب أن يترك الخبز لخبازه .. ولا يضير الكاتب أن يستشير من يملك اللغة الصحيحة .. هنا نرى البعض لا يقبل الملاحظة ، بحجة أن عفريته الشعري هكذا أراد له ، أو أن جنيته القصصية هكذا أرادت .. متجاهلين أن اللغة لها قواعدها وأصولها ومعانيها الصحيحة التي لا تقبل القسمة على عفريت أو جني ..!

- الأخلاق لها رجالها .. وهي قبل ذلك مطلب إنساني وشرعي ..

- يجب أن يكون الإنسان على قائمة الاحترام ، أما نتاجاته وإبداعاته فهي قابلة للتقييم والتقويم ، تحت مظلة الاحترام ، والناعقون في وجوه إخوانهم تحت ذرائع عدة عليهم إعادة حساباتهم وفق منظور احترام الإنسان أولا ً ..

أخي عامر
شكراً لك ، لإثارة هذه التساؤلات

[طارق آغا]

السلام عليكم أيها الأفاضل

إلى الأخ الكريم عامر العظم:
إذا كانت الملاحظة الموجهة ضد دخول شباب بين الكبار تعنيني (حسبما أظن من صور المشاركين في الموضوع) فأعتقد أن هذا ليس من الحكمة لأن على المرء سماع الرأي الآخر بغض النظر عن لونه أو جنسه أو جنسيته أو دينه أو حتى عمره، إلا إذا كان الكلام عن مضافة في مقعى شعبي يجلس فيه الرجال العاطلون عن العمل ليتجاذبوا أطراف الحديث، فلا أظن أن مثل هذه الجلسة تسمح بدخول من هو خارج الشلة نفسها.

وبارك الله بكم

---------------------------------------

ليس كل من حمل قلما كتب وليس كل من طبع فكّر!

مقعى = لم تدقق مداخلتك= عدم التفكير قبل الكتابة وعدم الاستيعاب والالتزام واحترام الذوق (اللغوي والفكري) العام!
من هو خارج الشلة نفسها = جملة غير مفهومة ووصف وتعبير غير مؤدب في صرح واتا
الأستاذ عامر العظم لم يفكر بك عندما نشر مداخلته أعلاه ولا يعرف عمرك ونضجك+ تدخلك فيما لا يعنيك أو تحيط أو تفهم أو تعلم = أنك إنسان لا تعرف حدودك ولا تحترم نفسك
=
ما سبق يؤكد ما ذكره الأستاذ عامر العظم في أنك وكثيرين غيرك غير قادرين على احترام الذات والاستيعاب وغير مؤهلين للحوار لا على الأرض ولا في الفضاء
=
أنك لا تحترم من هو أكبر وأوعى وأفهم منك + غير قادر على اغتنام الفرص والاستفادة من تواجدك في هذا الجمع المفكر ومتابعة الأساتذة الكبار والواعين والمجربين بدل أن تقحم وتحشر نفسك بينهم وتحرج نفسك + بالتالي غير قادر على إدارة حياتك بشكل فعال.
=
منع الدخول هنا وتنبيه قبل تطبيق سياسة الحجر المنشورة على "إعلانات إدارية"

الإدارة

[ابراهيم ابويه]

السلام عليكم...اعتقد ان الخطاب الموجه من الاستاذ عامر خطاب فلسفي يندرج ضمن تصور عام لماهية الانسان المؤمثل(idealisé),ذلك الانسان الذي جردناه من خصائصه الاقليمية والنفسية وادخلناه الى المختبر قصد تجريبه واعتماده انموذجا يقتدى به..
ان الصفات التي ذكرت لحد الان لمفهوم الشخصية المتكاملة نفسيا واخلاقيا وثقافيا وبيئيا...والتي اسهب المتدخلون في اثرائها بل وتزكيتها ,لا وجود لها بشكل مطلق على ارض الواقع.ولا يملك اي منا ادوات ومعايير اثباتها لانها ببساطة لا تظهر في هذا الفضاء الرقمي الا منمقة ومغلفة وراء ما يسمى بالخطاب المتزحلق(discours déplacé),
القوة كمفهوم خارج عن السياق الزمني الذي يعطيه المدخل المعجمي الملائم له ,يتحمل تأويلات عديدة ترتبط بالسياق والمحيط الذي يتبلور داخله ويكسبه المعنى ويجعله قابلا للتجريب...
ان ما اريد قوله هو ان الصفات المطروحة هي على جانب كبيرمن النسبية ,كما ان الاحكام التي نطلقها صادرة عن تجربتنا الذاتية وعن مؤهلاتنا المعرفية وعن رؤيتنا للاخر وللمحيط .
اقتراحي لاغناء الطرح ,هو البحث عن السبيل الامثل لدمقرطة الحوار وجعله ناجعا ومنسجما مع الاهداف العامة والخاصة لهذا المشروع الفكري دون اقصاء للراي الاخر وتهجينه لاننا ببساطة نحتاج الى كل الطاقات البشرية التي تطرق ابواب الجمعية وتستنير بافكارها ورجالاتها وتتمرس بسلوكها واخلاقها .فواتا جامعة للتاهيل والخلق ولابداع,ندخلها بوسائل محدودة وما نلبث ان نتطور بفكرها وابداعها لانها تصبح فيما بعد عائقا ابستمولوجيا امام ما نحمل من تصورات ومفاهيم.

[د.ماهر الصيفي]

لي مداخله هنا لو سمحتم لي أحبائي ................!
تستطيع آن تحقق في حياتك المزيد من القوة والصحة والسعادة من خلال تعلمك الاتصال بقوة عقلك اللاواعي وإخراجها من مكمنها انك لست في حاجه لامتلاك هذه القوه فأنت تمتلكها بالفعل ولكن أنت بحاجة إلى آن تتعلم كيف تستخدمها فقط "

كيف تبرمج وتسيطر على عقلك اللاواعي ؟
تستطيع آن تحقق في حياتك المزيد من السلطة والثروة والصحة والسعادة من خلال تعلمك الاتصال بقوة عقلك اللاواعي وإخراجها من مكمنها انك لست في حاجه لامتلاك هذه القوه فأنت تمتلكها بالفعل ولكن أنت بحاجة إلى آن تتعلم كيف تستخدمها"
بقدره من الله عز وجل .. جعل لكل إنسان قدره داخليه بالتحكم في تصرفاته وما يبدر منه نتيجة لتخاطب داخلي مع نفسه.
ولكي تسيطر على عقلك اللاواعي عليك آن تعرف ما هو وما عمله وما صفاته وكيفية التخلص من الأمراض والعادات والسلوكيات السيئة عن طريق السيطرة على العقل اللاواعي..
ما هو العقل الاواعي ؟
هو مركز للعواطف والانفعالات ومخزن الذاكرة, لو تخيلنا مثلا آن العقل هو كغرفة لكمبيوتر ضخم يحتوي على كافة المعلومات والصور المخزنة وغيرها من الأشياء التي يستخدمها الإنسان في حياته عامة سنجد آن العقل اللاواعي يعتبر مثل جزء الأرشيف للعقل في بعض الأمور وعلى وجه الدقة العقل اللاواعي : -
1- يحفظ كل المعلومات القديمة منذ كان الإنسان طفل
2- يحتفظ بالأشياء التي يعتبرها العقل العادي شي عابر وليس له قيمه
آن العقل اللاواعي يؤثر بصوره مباشرة على ذهن الإنسان وتصرفاته وان لم يكن واعيا آن هذا التغيير نابع من داخلة
فمثلا: لماذا يكون الإنسان في أحيان كثيرة واثقا جدا من نفسه في شي معين ثم يقوم شخص آخر بالتعليق السخيف على طريقته بالتفكير إذا تقبل الشخص هذا الكلام وبدا بالتفكير به بدا هذا الكلام بالتسرب للعقل اللاواعي ومن ثم رويدا رويدا يبدأ الشخص بالفعل في عدم الثقة بنفيه وتهتز صورته أمام نفسه وهذا يحدث كثيرا ولكن آن لم يسمح الشخص للآخر بالتثبيط من عزيمته فان الأمور ستتم على أكمل وجه آن شاء الله
آن كثير منا بعض الأوقات من الممكن آن يتعرض لازمه نفسيه وذلك لعدة أسباب مثل الخوف أو القلق من نتيجة أو من نكسه حدثت بحياته مثل الفشل في اختبار أو حب وتجد هذا الإنسان بدا في الانعزال والنوم كثيرا والابتعاد عن الناس وغيرها من الأمور التي تزيد الأمور سوءا.
لمعالجة مثل هذه الحالات يجب علينا إتباع الآتي:
- تجنب الشكوى الدائمة ألانها تحسسك بان بالفعل هناك مشكله كبيره
- تذكر آن كل إنسان يتعرض للمشاكل وليس أنت من يتعرض لهذا الكم من المشاكل في الحياة
- يجب عليك عند حدوث فشل في شي أو تأزم نفسي آن تحاول الخروج من هذه الحالة تماما عن طريق مصاحبة بعض الأصدقاء المرحين اللذين سيقوموا بإلغاء التفكير السلبي في حياتك بصوره غير مباشرة
- لا تتطلع إلى شي صعب عليك مره واحده بمعنى كيف أكون متخرجا حديثا وأتطلع لان أتعين براتب كبير
- لا تضع لنفسك خطط كبيره عليك ثم تفشل فيها بل ضع خطط محكمه وعليك وضع كافة الاحتمالات في ذهنك
- افهم آن كل ما تفعله محسوب عليك لا يوجد شي عبثا , اجعل عقلك يخزن كل ما تفعله ولا تجعل أي شي يمر مرور الكرام في حياتك إلا بعد آن تستفيد منه.

--------------------------------------------------------------------------------

صفات العقل الواعي واللاواعي
العقل الواعي:
- يعي ما يحدث الآن
- تركيزه محدود
- يقوم ببرمجة العقل الباطن
- منطقي ومحلل
- مفكر
- ممكن آن يتغير إلى الأحسن إذا اقتنع وبالتالي يغير العقل الباطن للأحسن
- ممكن آن يعطي معلومات ناجحة أو غير ناجحة للعقل الباطن
العقل (اللاواعي):
- يخزن الذكريات (غير ذكرياتك تتغير حياتك
- محرك العواطف والمشاعر
- ينظم جميع ذكرياتك
- يحرك الجسم
- يعتمد على الأخلاق والسلوكيات التي يتعلمها من الآخرين
- يصنع العادات ويحتاج من 7إلى 21 حتى تكون العادة ثابتة
- يأخذ كل شيء شخصي
- يعمل 24 ساعة في 24 ساعة
- يصبح أنشط كلما وثقنا به وكلما استخدمناه أكثر
- يستجيب لتأكيدات ايجابيه قويه كلما قلت أنا راض عن نفسي وأنا في روح معنوية رائعة يذهب هذا الكلام إلى العقل الباطن ويحركه لصالحك
العقل الواعي والعقل اللاواعي فهل يوجد للإنسان عقلان؟

لا بل كل شخص يملك عقلا واحدا إلا آن عقلكم يتسم بسمتين مميزتين والمهمتان اللتان يقوم يهما غير متشابهتين فكل مهمة لها خواص والتسمية التي تستخدم للتمييز بين وظيفتي العقل هي العقل الواعي والعقل اللأواعي.
--------------------------------------------------------------------------------

الوظائف الرئيسية لعقلك اللاواعي :
- تخزين المعلومات والذكريات
- هو معقل المشاعر والعواطف
- هو سجل العادات حسنه كانت أو قبيحة
- وهو مستودع للمهارات
- هو الذي يتحكم في الطاقة الجسدية والنفسية وبيده توجيهها.

التأثير غير المبرمج في لعقلك اللاواعي

البيئة : تشمل البيئة الطبيعية والاجتماعية فالأبوين والاسره والأصدقاء ووسائل الإعلام وثقافة المجتمع من أعظم المؤثرات فنجد إبداع الشخص وإنتاجه معبر عن بيئته شاء أم رفض
الانتماء: فعندما يعلم الشخص انه ينتمي لقوم كرماء تجده تلقائيا يتأثر توجهه نحو الكرم حتى ولو لم ينشأ في قومه
الشخصية المؤثرة: سواء كانت دينيه أو سياسيه أو علميه وليس من الضروري آن يكون التأثر مباشرة من السماع أو عن طريق الرؤية بل عن قد يكون عن طريق الأخبار والصور والكتابة فتجد الشخص المتأثر يحاول آن يقلده في كل أفعاله معتبرا انه القدوة
العواطف الحادة: عندما تمر بالإنسان أحداث مهمة تؤثر بقوه في عواطفه كفقدان عزيز أو موقف إنساني مؤثر فهذا يؤثر على سلوكياته المستقبلية.
--------------------------------------------------------------------------------

"عليكم آن تنظروا لعقلكم اللاواعي كحديقة انتم من يقوم بزراعتها فانتم من يبذر البذور وهي الأفكار في حديقتكم (عقلكم اللاواعي) طوال اليوم وإذا كنتم تبذرون الحب والسلام في عقلكم اللاواعي فإنكم ستحصدون الزرع في جسمكم وحياتكم."
طرق عمليه في الشفاء عن طريق عقلك اللاواعي
طريقه سريعة لتلقيح عقلك اللاواعي:
تكمن هذه الطريقة في حث العقل اللاواعي على تبني وتلقي طلبكم كما هو مرسل من عقلكم الواعي وتتحقق هذه الطريقة على أكمل وجه من خلال حالة حلم اليقظة والاستغراق في التفكير في الحلم عليكم آن تفكروا بهدوء فيما تريدونه وشاهدوه وسيتحقق سريعا سوف أعطيكم مثال لتفهموا هذه الطريقة كان هناك فتاة أصيبت بالاحتقان في الحلق وكحة, أعلنت بثبات وتكرار في نفسها آن الاحتقان يزول ألان إنني أتخلص من الاحتقان وقد زال الاحتقان بعد ساعة من الزمن.
العلم واداء الصلاة والصدقة:
الدين هو طريقك ومنهاجك والعلم والمعرفة هما الاستجابة المحددة من جانب العقل المبدع لفكرتك
إذا كان عليك آن تحصل على ما تريد ينتقل عقلك من الفكرة إلى الشيء ,وإذا لم يكن يوجد من البداية صوره ذهنية في العقل فانه لا يستطيع آن ينتقل, هذا التأمل يجب آن يصاحبه شعور بالسعادة والاطمئنان عند توقع تحقيق شيء مؤكد لرغبتك.
طريقة التخيل:
آن أسهل وأوضح طريقه لصياغة فكرة ما وتشكيلها في عقلكم هي آن تتخيلوا هذه الفكرة وان تروها بشكل نشط في حياتكم كما لو كانت شيئا محسوسا وفي يوم ما ستظهر هذه الفكرة في عالمكم المحسوس(الخارجي) إذا كنتم مؤمنين بالصورة الذهنية في عقلكم , إذا استخدمتم طريقة التخيل عليكم بالاسترخاء والتنفس البطيء ثم التخيل.
طريقة الشكر:
قال الله تعالى (وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون)
(ولئن شكرتم لأزيدنكم) , (إن الله ذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون)
علينا آن نشكر الله فبالشكر تدوم النعم والقلب الشاكر دائما قريب إلى الله فعندما يأتي الإنسان مرض ما ومن خلال تكراره (شكرا لك يارب)مرات ومرات سيصل عقله وقلبه إلى نقطة الرضي , ليس في المرض وحده يشكر الإنسان ربه وإنما في جميع الأوقات ليتسلل الرضي إلى قلبه فيشعر بالسعادة اشكروا الله في جميع الأوقات وجربوا آن لا تفارقكم (شكرا لك يا رب على نعمك علي) وصدقوني ستشعرون بالراحة والرضي.
طريقة النوم:
افترض انك تريد التخلص من عاده مدمره (كالتدخين مثلا) اتخذ وضعا مريحا واسترخ بجسدك وابق ساكنا وادخل في حالة نعاس وأنت في هذه الحالة قل بهدوء أكثر من مره الشيء الذي ترغبه كرر ذلك ببطء وهدوء من 5 إلى 10 دقائق صباحا ومساء وبهذه الطريقة فانك تحث العقل اللاواعي على قبول الفكرة ومن هنا يتحقق الشفاء بإذن الله.
الطريقة الجدلية (النقاشات) :
الطريقة الجدلية تكمن في المنطق الروحي حيث انك تقنع المريض ونفسك آن مرضه يرجع إلى اعتقاد كاذب ومخاوف لا أساس لها وأنماط سلبيه تسكن عقله اللاواعي , اجعل عقلك يصل إلى نتيجة منطقية واضحة واقنع المريض بها :وهي آن المرض سببه الوحيد هو نمط من التفكير مشوه والذي اتخذ شكلا ما في جسده وهذا الاعتقاد الخاطئ ومن خلال قوى أسباب خارجية يظهر على السطح في شكل مرض والذي يمكن آن يزول إذا تغير نمط التفكير الخاطئ وتبين للمريض آن العقل اللاواعي هو الذي يدير الجسد وجميع أجهزته ومن هنا فانه يعرف كيف يشفي الجسد.
- كن مهندسا لعقلك واستخدم طرقا مجربة
- تستطيع آن تنشئ سعادة من خلال الأفكار التي تعتقد ها
- آن الصورة الذهنية تساوي ألف كلمه وعقلك اللاواعي سوف يحقق أي صوره
- تذكر آن القلب الشاكر يكون دائما قريبا في آن ينال ثروات الدنيا
- ولد موجات إلكترونيه من الانسجام والصحة والسكينة من خلال التفكير في حب الله وعظمته
- تخيل تحقيق رغبتك الآن واشعر أنها أصبحت ملموسة وفي الواقع.

وهناك المزيد ................. ولكن أسف على الإطالة

وتقبلوا تحياتي

[بنت الشهباء]

أخي العزيز عامر
لقد طرحت أمامنا أسئلة في غاية الأهمية , واسمح لي أن أجيب عن السؤال بخصوص الحوار الجاد الذي يتلازم مع المهنية الأخلاقية بعدما وجدنا أن كثير من المثقفين العرب قد غاب عنهم مبادئ سنة الحوار التي تعتبر أولى الأوليات , وأهم المهمات لنجاح ونهضة الأمة , وإن سوء العلم بأسس وضوابط ومناهج الحوار المهني , والموازين الأخلاقية هو الذي أوقعنا فيما نحن فيه من خلافات ومهاترات وشقاقات بين أفراد الأمة الواحدة ..
بل إننا نجد كل واحد منا يريد أن ينتصر لرأيه ولهواه حتى ولو أدى هذا إلى شتم الآخرين والعلو عليهم بحجة أنه يحمل شهادة دكتوراه أو رسالة ماجستير أو أديبا وقاصا تؤهله شهادته -كما يعتقد- بالغرور والتكبر على من هم أصغر منه ..
وحين نجد المثل الأعلى لا يتحلى بالصفات الحميدة والأخلاق المهنية التي تؤهله للدعوة إلى الحوار الهادئ الرزين , وتقريب وجهات النظر فيما بين المحاورين , والسعي إلى تضييق هوة الخلاف فماذا تنتظرون منا نحن التلاميذ الذي نأمل أن نتعلم الحكمة والخبرة الحياتية من مدرستكم !!!؟؟؟...
ولكن حين نرى مسار الحوار قد أعاد توازنه الحقيقي , وبدأ يسير بالاتجاه الصحيح بالطرق السليمة التي تعتمد على الحجة والبرهان والمنطق لا يمكن لهذا المحاور إلا أن يشهد له كل من سمعه بالحوارية المهنية الأخلاقية التي تؤهله لأن يكون معلما وأستاذا كبيرا نفخر ونعتز به ...
وهناك أسس وثوابت يجب أن نتعلمها قبل أن نخوض بأي حوار من أهمها :-أن نبتعد بعد المشرقين عن الأجواء الغوغائية , ونختار المكان الهادئ المناسب للحوار
- أن نكون على علم بموضوع الحوار لأن العلم والحجة والبرهان والدليل هو شرط نجاح الحوار المهني , لا أن نأتي ونحشر أنفسنا فيما لا نفهمه لمجرد أننا نشارك ونكتب ونرد فهذا يعرضنا لعدم التقدير والاحترام والسخرية والاستهزاء ...
- أن لا نتعالى ولا يصيبنا الغرور والكبر , وأن يكون الإخلاص والصدق هو العنوان الذي نبدأ به حوارنا , وأن نتجرد من أهوائنا ونسلك سبيل العدل والإنصاف حتى مع عدونا ...
- أن يلتزم المحاور بالصدق وجرأة القول والنزاهة , وأن يبتعد عن النفاق والرياء , وأن يكون رحيما مشفقا لأن من أوليات المحاور الجاد هو السعي لإظهار فكرته بعيدا عن معاني القسوة والغلظة , لا أن يأتي لينشر العداوة والبغضاء , ويزيد من حدة توتر النقاش فيما بين المحاورين ..
وليكن هدف المحاور قول الله تعالى حينما خاطب نبيه الأميّ :
{ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ } [آل عمران : 159 ]

ونسأل الله أن نكون ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
إنه سميع مجيب
والشكر والتقدير والاحترام لكل من أضاف ردودا عبقة من أساتذتنا الكرام هنا ..

[عامر العظم]

عام 2008 عام تعزيز القيم المهنية

المهنية سلاح يفتقده العرب!

الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب

تقرر هذا العام عام تعزيز القيم المهنية، وتدعو الخبراء المهنيين والمحترفين والمختصين للإدلاء بخبراتهم وآرائهم لتعزيز القيم المهنية عند العرب.

كما وتدعو جميع الكتاب والصحفيين والإعلاميين والأكاديميين والمفكرين، كل في موقعه، للمشاركة في الكتابة عن القيم المهنية وأهميتها في تقدم ونهضة الأفراد والمؤسسات والجامعات والمجتمعات والدول والأمة

[الدكتور التهامي الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ا لسلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

و بـــــعــــد؛
شكراً جزيلاً للأخت الكريمة بنت الشهباء
ما أصح هذا الكلام الذي تفضلت بإمتاعنا به و ما احلاه و أعذبه .
أحب أن يكون لي أنا أيضاً شرف قراءة تلك الآية القرآنية الكريمة العظيمة التي ذكرتنا بها ــ جزاك الله خيراً و حفظك ــ أتلوها كــامــلـــة ، بحول الله ، علي أستفيد أكثر من توجيهاتها الربانية :
{ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظّاَ غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شَاوِرْهُمْ في الأمْرِ فَإذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إن اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }
صدق الله العظيم و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

[أحمد الريماوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين وعلى آله وصحبه أجمعين
قال تعالى:"إنّا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال* فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان* إنه كان ظلوماً جهولا"،
وعلى لسان ابنة شعيب عليه السلام قال تعالى:"إنّ خير من استأجرت القوي الأمين".
وكما تفضل الأستاذ عامر، ليكن عام 2008م عام تعزيز القيم المهنية، محصّناً بالقوة والأمانة، وإلى الأمام.

[محمود النجار]

تقتضي المهنية بالدرجة الأولى ـ كما أتصور ـ عدم خوض واحدنا في المسائل التي لا يفهم فيها ، وتلك من أخطر الأخطاء التي يقترفها بعضنا ؛ ليقال عنه أنه مشارك فعال يستجيب لنداء الواجب .. !
كذلك فقد لاحظت أن بعض المتداخلين استعاض عن المهنية بالاستعراض للمعلومات أو حجم المشاركة . !
إن المهنية كما أراها تتلخص فيما يأتي :
1. احترام التخصص ، بل تقديسه .. فليس من المهنية أن أضع رأسي في رأس مترجم قدير في ترجمة مصطلح ما وأنا متخصص في التاريخ مثلا ، أو أن أناطح لغويا قديرا في إعراب جملة ، وأنا دونه بمراحل .. !
2. التواضع للأساتذة الكبار وإن كنت أفوقهم في مفردة ما من مفردات الحوار .
3. عدم الخوض في المسائل المتخصصة التي لا دراية للمتداخل فيها .
4. الابتعاد قدر الإمكان عن التعميم .
5. الدقة في اختيار الكلمة والمصطلح .
6. احترام عقول الآخرين ، وعدم التقليل من شأنهم .
7. الثقة بالنفس التي لا تطغى على ثقتنا بالآخرين .
8. إلزام النفس الاعتياد على تقبل الرأي الآخر .
9. المحافظة على الهدوء ورباطة الجأش ، وتحمل الآخر .
10. المصداقية العالية واحترام الذات .
11. الخوف : وأعني به هنا الخوف من الزلل والشطح ؛ فإذا لم يخف المتداخل من الزلل وقه فيه .

هذه محاولة لفهم معنى ( المهنية ) . آمل أن أكون قد أعطيتها قليلا من حقها ، وآمل كذلك أن نسمع من كبارنا ما يمكن أن نستفيد منه لنحاول جميعا العمل بمقتضى المهنية .

محمود النجار

[أحمد محمد عبد الفتاح الشافعي]

الأستاذ عامر العظم
الدكتور ماهر الصيفي
أعزائي رواد الجمعية
لدينا مثل هائل تحقق أمس في العمل المهني الجيد، هو انجاز تحقق لتوافر كل الشروط لتحقيقه، بصرف النظر عن قيمته، وهو الحصول على كأس افريقيا، عمل مهني لمجموعة من الشباب، فلو تحققت نفس الشروط لإدارة مستشفيات وزارات الصحة العربية، وللتعليم العربي، ولمراكز الأبحاث، ووزارات الدفاع، لأصبح العرب قوة هائلة، فريق كرة قدم لم يكن يرجى منه سوى المحافظة على ماء الوجه، فإذا يحقق مستحيلا .
الشفافية، والأمانةالمهنية، والقيادة الواعية، والوفاء بالتزامات قطعت للاعبين، فاستقتلوا وقاتلوا للحصول على ما ذهبوا من أجله . فريق لا يساوي ثمن لاعب واحد مثل درجبة أو أدنى من في البورصة الرياضية فتغلبوا عليهم .
السيطرة على الانفعالات، والثقة بالنفس، واستخدام الخبرة الشخصية في العقل الواعي، والتركيز المتناهي، والآنقياد لتعليمات القيادة المحترفة. استعمال البديهيات المنطقية، والمنطق التحليلي، والفكر الكروي . كل ذلك ساعد هؤلاء في مهمتهم . لاسرقه .لا سطو على المال العام . لا تسلط . لا رشوة أو محسوبية كل رجل في مكانه الصحيح . لااتكالية ولا تواكل . لاتغيب للعقل . الصحة البدنية .
أسف لم أجد مثالا ناجحا في حياتنا العربية البائسة أشتشهد به سوى رياضة كرة القدم وكرة اليد ..... وشكرا
أحمد محمد عبد الفتاح الشافعي
( أحمد الشافعي )

[أحمد محمد عبد الفتاح الشافعي]

الأستاذ عامر العظم
الدكتور ماهر الصيفي
أعزائي رواد الجمعية
لدينا مثل هائل تحقق أمس في العمل المهني الجيد، هو انجاز تحقق لتوافر كل الشروط لتحقيقه، بصرف النظر عن قيمته، وهو الحصول على كأس افريقيا، عمل مهني لمجموعة من الشباب، فلو تحققت نفس الشروط لإدارة مستشفيات وزارات الصحة العربية، وللتعليم العربي، ولمراكز الأبحاث، ووزارات الدفاع، لأصبح العرب قوة هائلة، فريق كرة قدم لم يكن يرجى منه سوى المحافظة على ماء الوجه، فإذا يحقق مستحيلا .
الشفافية، والأمانةالمهنية، والقيادة الواعية، والوفاء بالتزامات قطعت للاعبين، فاستقتلوا وقاتلوا للحصول على ما ذهبوا من أجله . فريق لا يساوي ثمن لاعب واحد مثل درجبة أو أدنى من في البورصة الرياضية فتغلبوا عليهم .
السيطرة على الانفعالات، والثقة بالنفس، واستخدام الخبرة الشخصية في العقل الواعي، والتركيز المتناهي، والآنقياد لتعليمات القيادة المحترفة. استعمال البديهيات المنطقية، والمنطق التحليلي، والفكر الكروي . كل ذلك ساعد هؤلاء في مهمتهم . لاسرقه .لا سطو على المال العام . لا تسلط . لا رشوة أو محسوبية كل رجل في مكانه الصحيح . لااتكالية ولا تواكل . لاتغيب للعقل . الصحة البدنية .
أسف لم أجد مثالا ناجحا في حياتنا العربية البائسة أشتشهد به سوى رياضة كرة القدم وكرة اليد ..... وشكرا
أحمد محمد عبد الفتاح الشافعي
( أحمد الشافعي )

[د.ماهر الصيفي]

الأستاذ عامر العظم
الدكتور ماهر الصيفي
أعزائي رواد الجمعية
لدينا مثل هائل تحقق أمس في العمل المهني الجيد، هو انجاز تحقق لتوافر كل الشروط لتحقيقه، بصرف النظر عن قيمته، وهو الحصول على كأس افريقيا، عمل مهني لمجموعة من الشباب، فلو تحققت نفس الشروط لإدارة مستشفيات وزارات الصحة العربية، وللتعليم العربي، ولمراكز الأبحاث، ووزارات الدفاع، لأصبح العرب قوة هائلة، فريق كرة قدم لم يكن يرجى منه سوى المحافظة على ماء الوجه، فإذا يحقق مستحيلا .
الشفافية، والأمانةالمهنية، والقيادة الواعية، والوفاء بالتزامات قطعت للاعبين، فاستقتلوا وقاتلوا للحصول على ما ذهبوا من أجله . فريق لا يساوي ثمن لاعب واحد مثل درجبة أو أدنى من في البورصة الرياضية فتغلبوا عليهم .
السيطرة على الانفعالات، والثقة بالنفس، واستخدام الخبرة الشخصية في العقل الواعي، والتركيز المتناهي، والآنقياد لتعليمات القيادة المحترفة. استعمال البديهيات المنطقية، والمنطق التحليلي، والفكر الكروي . كل ذلك ساعد هؤلاء في مهمتهم . لاسرقه .لا سطو على المال العام . لا تسلط . لا رشوة أو محسوبية كل رجل في مكانه الصحيح . لااتكالية ولا تواكل . لاتغيب للعقل . الصحة البدنية .
أسف لم أجد مثالا ناجحا في حياتنا العربية البائسة أشتشهد به سوى رياضة كرة القدم وكرة اليد ..... وشكرا
أحمد محمد عبد الفتاح الشافعي
( أحمد الشافعي )


لو سمحتم لي أولاً توضيح بسيط ..............

عندما يضع الإنسان له أهداف في حياته ، فإن أي فعل يقدم علية ، أما تجعله يقترب من هذه الأهداف أو تجعله يبتعد عنها فأنت من يقرر الاقتراب من الهدف أو الابتعاد عن الهدف ؟

نجح صلاح الدين الأيوبي في تحرير القدس في 27 رجب 583هـ/ 2 أكتوبر 1187م، أي بعد 88 سنة ميلادية من سقوطها في أيدي الصليبيين، وبعد أيام يكون قد مضى على سقوط القدس في أيدي الصليبيين الجدد 'الإنجليز' ثم في أيدي اليهود من بعدهم 88 سنة ميلادية، إذ استولى عليها الإنجليز في 9 ديسمبر 1917م، وقال قائدهم أللنبي وقتها في خطابه: 'اليوم انتهت الحروب الصليبية'، أما القائد الفرنسي الذي احتل سوريا فقد توجه إلى قبر صلاح الدين وركله بقدمه وقال: 'ها قد عدنا يا صلاح الدين'.

والسؤال الذي يجب أن يطرح دائمًا ويشغل أذهان وأبحاث القادة والعلماء والمفكرين في زماننا، ويُجاب عنه بأمانة وموضوعية هو: لماذا نجح صلاح الدين في تحرير القدس بالرغم من مرور 88 سنة على احتلالها، وفشل قادة أمتنا في تحقيق ذلك، بل صار اليهود بعد 88 سنة من اغتصابها أكثر إحكامًا لقبضتهم عليها؟!

إن الإجابة الكاملة الأمينة على هذا السؤال تتطلب دراسات طويلة معمقة .... لست بصدد سردها الأن !
ولكن يجدر بنا أن بحث في فكر هذا القائد ..... العربي لنجد " أنه علم علم اليقين أن الأمة لن تحرر القدس وتطرد الصليبيين من بلاد المسلمين إلا إذا توحدت تحت عقيدة واحدة وخلافة واحدة وقيادة واحدة، فقضى بذكاء ودون إراقة دماء على المذهب الشيعي في مصر، وعلى الخلافة الفاطمية الشيعية التي كانت كثيرًا ما تتآمر مع الصليبيين، ضد المسلمين السنة، وسبق أن عرضت على الصليبيين منذ أن بدءوا غزوهم لبلاد الشام أن تتنازل لهم عن القدس مقابل تركهم في مصر وبعض مناطق الشام، وقد أدى تخاذلهم إلى سقوط القدس سنة 492هـ/ 1099م، وكانت وقتها تحت حكمهم، وقد عينوا عليها واليًا يدعى افتخار الدولة. كما خاض صلاح الدين قتالاً ضد الأمراء الذين أصروا على فرقة الأمة، وتحالفوا مع الصليبيين للمحافظة على كراسيهم، وتمكن من توحيد مصر والشام تحت حكمه، فواجه الصليبيين بأمة واحدة وعقيدة واحدة وهزمهم.
تلكم بعض الأسباب التي مكنت المسلمين من تحرير القدس وفلسطين تحت قيادة صلاح الدين؛ والأمة وقادتها وهو جواب السؤال الذي يجب أن يطرح دائمًا ويشغل أذهان وأبحاث القادة والعلماء والمفكرين في زماننا، المدعوون لدراسة هذه التجربة والإفادة منها في معركة تحرير القدس من أيدي المغتصبين اليهود، وعليهم أن يعلموا أن الله قد وعدهم بهذا التحرير في قوله تعالى:

{فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيراً}،

لكن هذا الوعد لن يتحقق مهما طال الزمن إلا إذا أخذنا بأسباب النصر وسرنا في الطريق الذي سار فيه عمر بن الخطاب ففتحها، وسلكه صلاح الدين فحررها.................

" دعا سقراط يوما ما ضيوفه إلى مائدة طعام ، ولاحظ أحدهم أن ليس على المائدة ما ينبغي، وأنه ينقصها الشيء الكثير فقال له" كان ينبغي أن تهتم أكثر بضيوفك يا سقراط ، وأن تعتني باختيار ألوان الطعام، فقال له سقراط " إن كنتم عقلاء فعليها ما يكفيكم، وإن كنتم جهلاء فعليها فوق ما تستحقون"

وتقبلوا تحياتي ............. ومن الجميع السموحه

[د.حواء البدي]

البقاء للأقوى والأذكى والأوعى
هذه الصفات الثلاثة تنطبق على الدول التي تتبع خطى التقدم
أما العرب فليس لديهم هذه الصفات
بل هم مجرد اتباع للاخرين
فكيف تدعوهم للبقاء ؟

[محمد اسلام بدر الدين]

----------------------------------------------------------

[مصطفى عودة]

المهنية هي معرفة وفهم القضية او الموضوع الذي يدار الحوار فيه لا عنه بحيث تستطيع القول بثقة وثبات قولا لا يصح معه مقولة :قول على قول الا اذا كانت للاستزادة.
اما الخطوات الاجرائية فهي:
معرفة ادب الحديث والحوار والتصرف بمقتضاها.
اختيار الكلمة المناسبة"الملافظ سعد"
معرفة الوقت المناسب للتدخل او الحديث وان كان الاستماع افضل من الحديث في كثير من الاحيان.
استخدام مفردات العلم او المسالة التي تناقش،فلكل علم مفرداته وتعبيراته الخاصة ذات الملول المتعارف عليه بين اهل هذا الفن من العلوم او المعارف.
انتقاء اقصر التعابير واختزال المفردات كالملف المضغوط .
لا تجب الا اذا سئلت،وان قلت ابتسم او اشعر محاورك بالرضى.
اسمح للاخر بالكلام واسكت حتى يعبر عما في نفسه ولا تقوله ما لم يقل ،واكثر من هكذا تعني ،او هكذا فهمت، وان اخطات فقوِّم خطئي حالا ولا تؤخر..
البقاء للاوعى. ما هو الوعي؟
وعى الحديث:حفظه وفهمه وقبَِِلِه.
و ادركه على حقيقته. ومنه الاذن الواعية:الحافظة
الوعي :الحفظ والتقدير.و ــ الفهم وسلامة الادراك .اي انني اشعر بما في نفسي وما يحيط بي.
عفوا :جاءتني ابنت قائلة تعال لقد قصفوا غزة.

[طارق موقدي]

فرمان 1/2008

الجمعية تفرض عليكم جميعا عصر النهضة والبقاء للأقوى والأذكى والأوعى!

هذا للعلم واتخاذ ما يلزم!

هذا صحيح
ومن لم يجد في نفسه هذه الصفات فلا ينتمي للقاره السابعه، واغلب الظن انه يعيش في الوطن العربي..

قال ابي
في اي قطر عربي
اذا اعلن الذكي عن ذكائه
فهو غبي !!

[محمد اسلام بدر الدين]

دعونا لا نذهب بعيدا!
أسئلة إلى الجميع!

الزملاء والزميلات الكرام،
لو سألتكم جميعا الآن ..
من من المشاركين لم يتصرف بمهنية هنا في نظركم؟
من منكم يملك الجرأة والشجاعة ليقول من هو/هم؟!
هل عندما يتدخل شاب في حوار بين الكبار تصرف أخلاقي؟ هل هذا يحدث في الواقع؟
هل من يشارك هنا في جمعية مهنية بدون صورته ومجهول لمحاوريه إنسان مهني وأخلاقي؟!
هل تعتقدون أن كل المشاركين هنا قرؤوا كل ما كتب أعلاه قبل أن يعلقوا؟!
كيف نسمح لأنفسنا بنشر مداخلة في بيئة لغوية دون أن ندقق مداخلتنا لغويا قبل نشرها؟!
كيف نتحدث عن المهنية ونحن غير مهنيين؟!
كيف نتحدث عن الأخلاق ونحن لا نتصرف بشكل أخلاقي؟!
كيف نطلب من الآخرين احترامنا ونحن لا نحترم أنفسنا؟!

لا يسمح لمن لم يتصرفوا بشكل مهني وأخلاقي أو مجهولين بدون صورة بالمشاركة الآن لأنهم غير مؤهلين لفهم والالتزام وتطبيق الفرمان!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذنا الكبير
جزاك الله خيرا وزادك علما
اظن انى لم أتصرف بمهنية وأمتنع عن المشاركة حتى أصبح مهنيا.. فأسمحوا لى بالتواجد حتى اتعلم منكم المهنية.
فأنا هنا لأتعلم وأستزيد من علم السادة الأفاضل
قيمونا... علمونا... انهضوا بشباب الامة... إتركوا ورائكم جيلا يحمل لوائكم... نؤمن برسالة واتا.. رجاء:- من واتا لا تحرمونا