منظومات في أنواع الولائم

[غالب ياسين]

(1)قال قاضي القضاة صدر الدين بن العز الحنفي :




أسامي الطَّعامِ اثنانِ منْ بعدِ عَشْرةٍ
سَأسْرِدُهـا مقـرُونـةً ببـيـانِ
وليمةُ عُـرْسٍ ثـمَّ خُـرسُ وِلادَةٍ
عقيقـةُ مَوْلُـودٍ، وَكيـرةُ بـانِ
وَضيمةُ ذيْ مَـوْتٍ نَقيعـةُ قـادِمٍ
عَذيـرٌ أو أعـذارٌ ليـومِ خِتـانِ
ومأدُبـةُ الخِـلاّنِ لا سبـبٌ لهـا
حِذَاقُ صَبـيًّ يـومَ ختـمِ قُـرانِ
وعَاشِرُها في النَّظمِ تُحفـةُ زائـرٍ
قِرى الضَّيفِ مَعْ نُزْلٍ لَـهُ بأمـانِ

[غالب ياسين]

(2) وقال آخر




إنّ الولائمَ عَشْـرَةٌ مَـعْ واحـدٍ
مَنْ عَدَّهَا قدْ عَزَّ فـي أقرانِـهِ
فالخُرْسُ إن نُفِسَتْ، كذاكَ عقيقةٌ
للطفلِ، والأعذارُ عنـدَ خِتَانِـهِ
و لحفـظِ قـرآنٍ وآدابٍ لـقـدْ
فالَ الحِـذاقُ، لحَذْقِـهِ وبيانِـهِ
ثم المِـلاَكُ لعقـدِهِ، وَ وَليمـةٌ
في عُرْسِهِ، فاحرص على إعلانِهِ
و كذاكَ مأدُبةٌ بلا سبـبٍ يُـرى
وَ وَكِيْـرَةٌ لبنـائِـهِ لمكـانِـهِ
و نقيعةٌ لقدومِـهِ، وَ وَضيمـةٌ
من أقرباءِ الميـتِ أو جيرانِـهِ
و لأوّلِ الشهرِ الأَصَـمِّ عتيـرةٌ
جاءَتْ هُدِيْتَ كذا لِرِفْعَةِ شانِـهِ

[غالب ياسين]

وقال بعضهم:




وليمـة عـرس، شُنْدُخِـيُّ مملَّـكٍ
عقيقةُ طفلٍ يومَ سَبْعٍ كمـا اشتهـرْ
وكيرةُ من يبني، وخُـرْسُ سلامـةٍ
مِنَ الطَّلْقِِ في الأولى، نقيعةُ ذي سفرْ
خِتانٌ كذا الأعذارُ، مـوت وضيمـةٍ
و مأدُبةٌ من غْير ما سَبَـبٍ حضـرْ
حِذَاقٌ لختمِ الذِكْـر، وهـو خِتَامُهـا
و جُمْلَتُها عَشْرٌ فطوبى لِمَـنْ ذَكَـرْ

[غالب ياسين]

وقال بعضهم:




إذا شِئْـتَ تعـدادَ الولائـمِ كلِّهـا
فَخُذْهَا على التَّحريرِ يا أيُّها القاري
وليمةُ عُرْسٍ، ثَّـم خُـرصُ ولادَةٍ
وَعَقٌّ لِسَبْـعٍ، والخِتـانُ بأعـذَارِ
و مأدُبةٌ أطلـقْ، نقيعـةُ غائـبٍ
وَضِيْمَةُ موتٍ، والوكيـرةُ للـدَّارِ
و زِيْدَ لإمـلاكِ المـزوَّجِ شُنْـدُخٌ
و محذاقٌ المأكولُ في خَتمةِ الدَّاري

[غالب ياسين]

وقال بعضهم:


و للضيافَـةِ أسمـاءٌ ثمانِـيَـةٌ
وليمةُ العُرْسِ، ثم الخُرْسُ للولدِ
كذا العقيقـةُ للمولـودِ سابعَـهُ
ثم الوكيـرةُ للبنيـانِ إنْ تَجِـدِ
ثم النَّقيعَةُ عِنْدَ العَوْدِ من سَفَـرٍ
و في الخِتانِ هو الأعذارُ، فاجتهِدِ
وضيمةٌ لمصـابٍ، ثَّـم مأدُبـةٌ
من غيرِ ما سببٍ، جاءتْكَ للعَـدَدِ
و الشُّنْدخيُّ لإملاكٍ، فقد كُملَـتْ
تسعاً، وقل للذي يَدْريه فاعتمِـدِ

[غالب ياسين]

وقد حصرها الشيخ صدر الدين العثماني الصّفدي في ثمانية فقط فقال:




ضيافـةُ النَّـاسِ أقسـامٌ ثمانيـةٌ
منها الوليمةُ يومَ العُـرْسِ تَكْميـلا
و الحُرصُ بالحاءِ للمولودِ شاعَ، كذا
أعذارُ للختنِ بينَ النَّـاسِ مَفْعـولا
ثم الوكيرةُ فاعلـمْ للبنـاءِ غَـدَتْ
و للقدومِ مِـنَ الأسفـارِ قـدْ قِيْـلا
نقيعةُ بعـد نـون قـاف، واتفقـوا
أنَّ العقيقـةَ للمـولـودِ تَعجـيْـلا
في سابع اليومِ. أمَّا للمصائبِ قُـلْ
وَضيمَةٌ مُعْجمـاً للضَّـادِ تَسْهيْـلا
أمّا الذيْ قَدْ خَلاَ عنْ كُلِّ ذي سَبَـبٍ
يُقَـالُ مأدُبـةٌ فــادْرِ الأَقَـاوِيْـلا