اخبار ثقافية

[ايناس حمدي]

ملك الأردن يمنح صاحب كشك الثقافة العربية وسام الاستقلال
http://www.arabswata.org/forums/uploaded/554_1170762736.jpg

وصف حسن أبو علي صاحب "كشك الثقافة العربية" بالأردن والذي لا تزيد مساحته على متر في متر ونصف المتر ويحتوي على 8000 كتاب، الملك عبد الله الثاني الذي منحه أمس وسام الاستقلال من الدرجة الرابعة بأن هذا الوسام "مفخرة لمن يحملون هاجس الثقافة العربية ونشرها ليس في الأردن وحسب وإنما في العالم العربي".

وكما ذكرت جريدة الغد كرّم الملك عبد الله الثاني حسن أبو علي للمرة الثانية بعد ان حصل في العام 2002 وبمناسبة الاحتفال بعمان عاصمة للثقافة العربية على ميدالية فضية من الدرجة الثانية قال عنها صاحب كشك الثقافة آنذاك "إنه أسعد يوم في حياتي ولم أتوقع ان يحدث هذا لي في يوم من الايام بصفتي صاحب كشك كتب صغير ومنزو في وسط البلد".

وجاءت شهرة كشك ابو علي من ازدحامه بكتب مهمة، ازدهرت في فترات تعود الى السبعينيات من القرن الماضي، واستطاع أبو علي أن يحظى بثقة طيف واسع من المثقفين الكبار من زبائن جلهم من امثال الشاعرالعراقي الراحل عبد الوهاب البياتي والشاعر الفلسطيني سميح القاسم والروائي الراحل عبد الرحمن منيف، اضافة الى المفكر البحريني د. محمد جابر الانصاري.

ووفقا لنفس المصدر يعرف حسن أبو علي بصديق المثقفين لوقوفه الدائم معهم وفتح المجال أمامهم لاستدانة الكتب، خصوصا التي تتعلق بالدرس الاكاديمي وهو امر قلما حدث في البلدان العربية والأجنبية، كما يعرف حسن ابو علي بأنه من دعاة حرية تداول الكتاب وله مواقف كثيرة من منعه لا سيما وأنه ما ينفك يردد وفي كل مناسبة عبارته الشهيرة "لا ُيرد على الفكر إلا بفكر مثله".

[ايناس حمدي]

مصر: وقف عرض مسرحية القضية 2007 لأسباب غامضة


صرح حسن الوزير مخرج مسرحية القضية 2007 أن رئيسة مركز الهناجر المصري هدى وصفى أبلغته بوقف عرض المسرحية التى كتبها يسري الجندى بحجة عدم توفر الموازنة بعد أن كانت قررت تمديد العرض لمدة أسبوعين، وتم عرض يوم واحد منها فقط، وتابع أبلغنا بأن توقيفنا جاء بسبب تقديم مجموعة من العروض الإيطالية فوق نفس خشبة المسرح ضمن البرنامج الثقافي الإيطالي بمناسبة اختيارها ضيف شرف الدورة 39 لمعرض القاهرة الدولي للكتاب.

ولكن حسن الوزير قال كما ذكرت جريدة الخبر الجزائرية إنني مقتنع تماما بأن السيدة وصفي ليست المسئولة عن وقف العرض الذي وافقت عليه الرقابة المركزية ومتأكد من أن جهة مسئولة فى وزارة الثقافة هي التي اتخذت القرار وتحاول أن تفرض على رئيسة مركز الهناجر أن تقدم مبررا لوقف العرض.

وأضاف وفقا لنفس المصدر لقد عملنا على هذا النص المسرحي الذي يشارك فيه 40 فنانا طوال العام الماضي وعرضناه لثلاثة أسابيع وبدأ العرض يجد إقبالا جماهيريا كان له أن يتزايد لولا قرار وقفه·

يذكر أنه بدأ عرض قضية 2007 مع بداية العام الجاري ولقيت إقبالا جماهيريا جيدا، والعرض كما أفاد المخرج يعيد قراءة التاريخ الفلسطيني على أساس علمي يحمل الغرب الأوروبي والحركة الصهيونية مسئولية المأساة التي يعيشها الفلسطينيون وانتقال مركز الثقل المساند لإسرائيل إلى الولايات المتحدة الأمريكية التي تعمل على الهيمنة والسيطرة على العالم.

[ايناس حمدي]

اختيار الكويت ضيف شرف معرض مكتبة الإسكندرية للكتاب


اختارت مكتبة الإسكندرية المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بالكويت كضيف شرف لدورة معرض المكتبة للكتاب في دورته الرابعة والمقرر إقامتها يوم 22 فبراير الجاري ولمدة أسبوع.

وقال الدكتور إسماعيل سراج الدين مدير المكتبة - كما ذكرت جريدة الخليج - أن اختيار المجلس الكويتي كضيف شرف هذه الدورة يأتي تقديرا للتعاون بينه وبين المكتبة في العديد من المشروعات الثقافية، في الوقت الذي سيشارك فيه لأول مرة مركز الملك فيصل لدراسات وبحوث الحضارة ومكتبة الملك عبد العزيز بالسعودية لأول مرة بالمعرض بجانب وزارتي الثقافة في سوريا وقبرص.

وأضاف أن جميع الدول العربية بالتالي ستشارك في دورة المعرض هذا العام بجانب مشاركات دولية أخرى لناشرين أجانب، فيما ستقام على هامشه فعاليات متخصصة، ويتم انعقاده بالتعاون مع اتحادي الناشرين المصريين والعرب.

وذكر مسؤولو المعرض أنه لن يكون منافسا لمعرض القاهرة الدولي للكتاب وأنه مختلف عن معرض القاهرة خاصة أنه يقام بعد انتهاء مدة معرض القاهرة، وسيتم تخصيص أرض كوتة بالإسكندرية لأجنحة المعرض، وتغطيتها بخيمة خاصة معدة لتفادي المتغيرات الجوية وتخصيص قاعة المؤتمرات الدولية بالمكتبة للأنشطة الثقافية المصاحبة لمعرض الكتاب هذا العام والتي ستركز على محور الكتاب بعد أن كان في العام الماضي المرأة والطفل.

[ايناس حمدي]

جلاد الجزائر في مذكراته : شاركت في أكثر من 200 عملية إعدام بالمقصلة


لكل منا وظيفته التي يحبها، ولكن ما الحال إذا كانت الوظيفة هي الإعدام بالمقصلة ؟ ، فتحت عنوان "كلمة الجلاد" صدر عن منشورات إيماجو يستعيد فيه الفرنسي فرناند ميسونيي الملقب بجلاد الجزائر ذكرياته معتبرا أن استقلال الجزائر كان سبباً في جعلة عاطلاً.
الجلاد الذي يبلغ من العمر اليوم 75 سنة، يعيش الآن في مدينة فونتان دو فوكليز حيث أنشأ متحفا يستعرض فيه مختلف الأدوات التي كان يستعملها في عمله كالمقصلة والشاقور وأدوات التعذيب ورؤوس مقطوعة موضوعة داخل مادة الفورمول لكن متحف الرعب تم غلقه عام 1998 لعزوف الزوار عن زيارته بعد فتحه في سنة 1992.
ووفقاً لجريدة الخبر الجزائرية كان ميسونيي قد حضر أول عملية لتنفيذ الإعدام بالمقصلة وسنه لم يكن يتعدى الـ 16 سنة في عام 1947، وكان ذلك في باتنة بمعية والده، وتم حينها تنفيذ الحكم في مواطن جزائري اتهم بقتل حارس سجن كان شيئا رهيبا عندما سقطت المقصلة وتهاوى على كلمة الله أكبر، يقول الجلاد·

ولا يزال يتذكر أن الحكومة الفرنسية لم تدفع له تعويضات ولوالده موريس، إضافة إلى راتب سنتين· شارك ميسونيي في أكثر من 200 عملية إعدام بالمقصلة للعديد من الجزائريين بداية من عام 1947 وإلى غاية .1960 وهو على ذلك لم يندم، ويفضل لقب منفذ أحكام جنائية على تسمية الجلاد معبرا عن أسفه لعدم تمكنه من تصوير عمليات الإعدام التي أشرف عليها بالجزائر·

ويتذكر في كتابه، دون أدنى إحساس بالذنب، العملية تتطلب أربعة أشخاص والمنفذ وشخصين لتقييد المحكوم عليه والرابع يسمى المصور ويقوم بشد رأس الشخص بين راحتي يديه لمنعه من الإفلات من شفرة المقصلة لدى سقوطها، وهي المهمة التي كنت أتكفل بها·
استهزأ فرناند من قرار منع حكم الإعدام من طرف الرئيس الفرنسي السابق فرانسوا ميتران في 9 أكتوبر 1981 لأن المقصلة لم تعد تعمل مثلما كانت تعمل خلال تواجد ميتران على رأس وزارة الداخلية وحين كانت إجراءات العفو قليلة جدا·

كان والد فرناند ميسونيي يؤدي نفس الوظيفة بالوزارة مع تسييره حانة بالجزائر العاصمة كان يتردد عليها كبار المعمّرين والنواب ومحافظو الشرطة وقد كانت وظيفة الجلاد توفر لصاحبها عدة مزايا كالنقل المجاني والتعويضات من طرف الدولة الفرنسية، ولا يزال فرناند يحقد على الجزائر المستقلة التي قامت، حسب أقواله، بطرد والده الذي فضل البقاء في الجزائر بعد الاستقلال لاقتناعه بأنه كان يقوم بإعدام المحكوم عليهم خدمة للعدالة وليس بدافع الكراهية، قام والده بإعدام المئات من المناضلين الجزائريين الذين كانوا يطالبون فقط بحقهم في الحرية والاستقلال·

[ايناس حمدي]

إصدار مترجم يبحث في الفلسفة البيئية وحقوق الحيوان


للحيوان حق ، نعم إنها الحقيقة، فهناك في العالم الأول ما يسمي بحقوق الحيوان بالرغم من أن البعض يعتبرون التفكير في هذا الأمر من قبيل الترف الفكري إلا أنه واقع لا يمكن إنكارة.

فضمن سلسلة كتب عالم المعرفة صدرت ترجمة كتاب جديد للكاتب مايكل زيمرمان بعنوان "الفلسفة البيئية ـ من حقوق الحيوان إلى الايكولوجيا الجذرية"، نقله الى العربية معين شفيق رومية ليكون فاتحة لفلسفة جديدة في الحياة لابد أن نضعها في اعتباراتنا.

ووفقاً لجريدة تشرين يرى الكاتب أن بعض القراء ينظرون الى الفلسفة البيئية عموماً وبعض البحوث المرتبطة بها خصوصاً ( مثل البحث والتساؤل في مسألة حقوق الحيوانات والنباتات والمنظومات البيئية) على أنها من قبيل الترف الفكري، أو على الأقل، ليست من القضايا الملحة علينا نحن أبناء البلدان النامية الذين في أمس الحاجة الى تلبية حقوق الانسان الاساسية المتنوعة. ‏

في الباب الأول حول الأخلاق البيئية يقول الكاتب: نستطيع ترسيخ طيف عريض من الأخلاق المقارنة حول ـ الإنسان مقابل الإنسان، الإنسان مقابل الحيوان، الإنسان مقابل الطبيعة ـ وذلك بوساطة فلسفة خلقية ونظرية أخلاقية مشتركة. ‏
وهنا يتساءل الكاتب: هل هناك حاجة الى أخلاق بيئية جديدة؟ في الحقيقة، لقد وضع باسمور تخطيطاً مفصلاً لثلاثة تقاليد مهمة من النظرات الأخلاقية الغربية التي تعنى بعلاقة الإنسان بالطبيعة: تقليد الهيمنة والموقف الاستبدادي الذي يجعل الإنسان مستبداً ( أو طاغية)، وتقليدان أقل شأنا هما موقف الإشراف الذي يعد الإنسان بمنزلة الحارس أو القيّم، والموقف التعاوني الذي يعد الإنسان مكملاً. ‏

دمج جيرمي بينتام القاعدة الأساسية للمساواة الخلقية في منظومته الأخلاقية النفعية وفق الصيغة الآتية:" لكل فرد حسبانه مثله مثل غيره". وبالتالي فإن مصالح كل كائن، يؤثر فيها فعل ما، ينبغي أخذها بالحسبان وإعطاؤها الأهمية عينها كالمصالح المماثلة لأي كائن آخر. ‏

ويتسائل الكاتب بأي معنى يدّعى البشر أنهم متفوقون على الحيوانات الاخرى؟ نحن مختلفون عنهم بامتلاكنا قدرات يفتقرون إليها، ولكن لماذا يجب أن تعد هذه القدرات علامة على التفوق؟ وما وجهة النظر التي يتم الانطلاق منها للحكم عليها بأنها إشارات على التفوق، وما معنى التفوق المقصود هنا؟ ثم بعد ذلك ، ثمة أنواع حية غير بشرية متنوعة تمتلك قدرات يفتقر إليها البشر. هناك سرعة الفهد الصياد، والرؤية الحادة للنسر، وخفة الحركة لدى القرد.

ويتابع لم لا تعد هذه القدرات إشارات على تفوق هذه الاحياء على البشر؟ احد الاجوبة التي تأتي الى الذهن مباشرة هو أن هذه القدرات ليست بالقيمة ذاتها العائدة للقدرات البشرية التي تجعلنا متفوقين؟.. ان الخصائص البشرية الفردية، كالتفكير العقلاني والابداعية الجمالية والاستقلال الذاتي والتقرير الذاتي والحرية الخلقية ذات قيمة أعلى من تلك القدرات الموجودة عند الانواع الحية الاخرى، ومع ذلك يجب أن نسأل: ذات قيمة لمن، وعلى أية أسس؟ ‏

[ايناس حمدي]

دار المدي تصدر "صنعة الشعر" للكاتب خورخي بورخيس


الشعر هو لغة الأحاسيس تستخدم فيه الحروف للتعبير عن مكنونات الإنسان التي تعكس جمال ما حولة فعن دار المدى للثقافة والنشر صدر حديثاً الإصدار الجديد "صنعة الشعر" لخورخي لويس بورخيس وقام بترجمته صالح علماني، والذي يقع في 170صفحة من القطع المتوسط وصدرت طبعته الأولى في 2007م .

الكتاب عبارة عن ست محاضرات يحكي بورخيس فيها عن الشعر الجديد والقديم من زوايا خاصة، وفي لغات متعددة، تلعب الذاكرة الشخصية فيها دوراً إبداعياً في الأفكار والتشريح.

ووفقاً لجريدة الرياض فإن سحر هذه المحاضرات وقوتها أنها خلال أكثر من ثلاثين سنة ظلت منسية دون أن تجد طريقها للنشر بينما كان الغبار يتراكم على أشرطة التسجيل الممغنطة التي حُفظت عليها المحاضرات.

"صنعة الشعر" وكما جاء في مقدمته: هو مدخل إلى الأدب، إلى التذوق، إلى بورخيس نفسه. وفي سياق أعماله الكاملة، لا يمكننا مقارنة هذا العمل إلا بكتاب "بورخيس الشفوي" 1979م الذي يتضمن خمس محاضرات، أقل طموحاً من هذه - ألقاها في شهري أيار وحزيران 1978م في جامعة بيلغرانوا في بوينس آيرس.

في المحاضرة الأولى "لغز الشعر" والتي تعد مدخلاً رائعاً لمجمل الكتاب إذ تدور حول الطبيعة الأنطولوجية للشعر، المحاضرة الثانية "الاستعارة" محاكاة للشاعر ليوبولدو لوغوينس، كيف استخدم الشعراء عبر القرون الاستعارات النمطية نفسها، والتي يمكن، كما يشير بورخيس، اختزالها في اثنتى عشرة "توليفة أساسية"، أما الاستعارات الأخرى فقد جرت صياغتها من أجل الإبها.

في "صنعة الشعر" يتحاور بورخيس مع مؤلفين ونصوص لم يفقد قط متعة العودة للاستشهاد بهم والتعليق عليهم، بدءاً من هوميروس، فيرجيل، بيوولف، أساطير الإيدا الاسكندنافية، ألف ليلة وليلة، وصولاً إلى رابليه، وشكسبير وكذلك بورخيس نفسه بالطبع.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

- اشاد مدير عام المتحف الوطني الاردني للفنون الجميلة د. خالد خريس بمبادرة مجموعة اوفتك لاصدار كتاب (فنانون من الاردن)، التي عدها د.خريس مبادرة مشرفة وحضارية لدعم الفنان الأردني، ذلك أن الشركة وبدلا من وسائل الاعلان المعروفة عمدت الى دعم الفنان الأردني وابراز منجزه الفني عبر نشر ثلاث لوحات لكل فنان اضافة لنشر سيرته الذاتية في الكتاب الأنيق.
وأشار د.خريس أن مجموعة اوفتك ارتأت إصدار الكتاب بالتعاون مع المتحف الوطني للفنون الجميلة، ومن سياستنا في المتحف دعم الفنانين بمختلف أعمارهم وهو الأمر الذي يلتقي مع سياسة مجموعة اوفتك في دعم الفنان الأردني، وتحديدا الفنانين الجادين والمبدعين المتواصلين مع العمل الابداعي، مشيرا الى أن المتحف قام باختيار عشرين فنانا أردنيا يمثلون الجيل الجديد من الشباب الأردني، مؤكدا ان الاختيار ابتعد عن الأسماء المعروفة.
والكتاب هو ثمرة تعاون بين المتحف الوطني ومجموعة اوفتك التي اخذت على عاتقها تسويق الفنان الاردني، ومن جيل الشباب تحديدا واضاف بان الكتاب يشكل دعما وتعريفا لمجموعة من الفنانين الشباب الذين لم تسلط عليهم الاضواء بالرغم من اهمية تجربتهم وبحثهم واخلاصهم لتجربتهم، وهم من الفنانين الذين لم ياخذوا فرصة لنشر ابداعهم. منوها بدور وجهد الفنان سهيل بقاعين ومصممة ومخرجة الكتاب نادين صيقلي، ونوران خوري من الموارد البشرية في اوفتك.
وأكد خريس أن الكتاب مطبوعة أنيقة يضعها المتحف بين يدي المهتمين في الفن لتكون دليلا يؤشر على اهمية الفنان في الاردن، ولفت خريس بان المجموعة التي يضمها الكتاب هي جزء من قائمة كبيرة من الفنانين الشباب المبدعين مشيرا الا ان هناك مشاريع اخرى لدعم الفنان التشكيلي وعد أنجاز هذا الكتاب الأنيق بالتعاون مع مجموعة اوفتك بمثابة دعوة مفتوحة لمؤسسات القطاع لدعم الفن والفنان الأردني، مبديا استعداد المتحف لتقديم المساعدة لأي مؤسسة وطنية ترغب بانجاز عمل ما يظهر لحيز الوجود بالتعاون مع المتحف الوطني للفنون الجميلة.
وكان أعلن السبت الماضي عن صدوركتاب فنانون من الاردن في مطعم كانفص في حديقة المتحف باللويبده بحضور مدير مجموعة اوفتك باسم سعيد ومدير التسويق فيها طارق قبعين، وعددا من الفنانين.
ويضم الكتاب في 95 صفحة من القطع الكبير، قسم الى ثلاثة حقول هي: الرسم، التصوير الفوتغرافي، والطباعة الجرافيكية. خصص القسم الاول للفن التشكيلي وضم أعمالا للفنانين علي عمرو، كمال عريقات، شيرين عوده، سهيل بقاعين، فادي داوود، صبا عناب، احمد الخالدي، حنان خليل، ديالا خصاونه، بدر محاسنه، دانا شاه زاده،، الاء يونس، ومها زرو. فيما يعرف قسم التصوير الضوئي بالفوتغرافيين دانا خريس، رنا النبر، عريب طوقان، وسيما زريقات. فيما يعرف قسم الطباعة الجرافيكية بالفنانين هاني علقم، حسان مناصره، وجمان النمري. ويشار الى أن صفحة الفنان في الكتاب تشتمل سيرة ذاتية مختصرة وثلاثة من اعماله بالالوان وبطباعة انيقة وواضحة.
وكان مدير اوفتك سعيد أشار الى ان الكتاب تكريم لجهد عدد من الفنانين المبدعين وان انجازاتهم الفنية هي الدافع لاصدار الكتاب منوها بان فكرة الكتاب هي فكرة قبعين وان المجموعة التي انطلقت في العام 1910 تعمل في مجال الاجهزة المكتبية والالكترونية والبنكية، وتوسعت اعمالها لتشمل تكنولوجيا المعلومات وهي تعتبر ان بناء المواطن جزء من صميم عملها.
واكد قبعين بان فكرة الكتاب انبثقت من تقديم مادة عن الفن التشكيلي الاردني والفنان بدل تقديم اشياء مادية مواد دعائيةفي بداية كل عام، ذلك أن قيمة الكتاب المعنوية للفنان وللمتلقي كبيرة، ولفت قبعين بان المجموعة تنوع في دعمها حيث ساهمت في دعم مشاريع رياضية وكتب بعض المدارس السنوية وفرقها الرياضية كما ساهمت سابقا بدعم كتاب صور من الاردن لمؤلفته جين تايلور.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

اشتمل معرض التشكيلية الزميلة ايمان مرزوقولو بعد حين، الذي رعى حفل افتتاحه امين عام وزارة الثقافة الشاعر جريس سماوي مساء اول من امس في صالة فخر النساء زيد في المركز الثقافي الملكي على نحو ثلاثين عملا فنيا. وتحشد التشكيلية مرزوق في تجربتها الاولى مجمل بحثها في المجال البصري من خلال عرض اعمال زيتية، طبعات جرافيكية، اشغال يدوية، اسكتشات وحتى رسومات توضيحية لبعض قصص الاطفال التي كانت نشرت في مجلات للاطفال مثل وسام التي تصدر عن وزارة الثقافة، وبراعم عمان التي تصدر عن امانة عمان الكبرى.
ويعكس تعدد الطرح عند مرزوق تنوع الاساليب بين ما هو الفطري و التعبيري و الانطباعي و الواقعي و الدادائي، التي تتيح للتجربة الاولى بعض اضاءات ابداعية وجمالية، واخرى ذات مرتبة تلامس النجاح في محاكاة الشروط الفنية، بينما تقع بعض الاعمال في مرتبة الاختيار الكمي الذي لا يرتقي الى المستوى المطلوب.
وتتميز تجربتها التي رسمها للبيوت العتيقة و الشواهد الاثرية بتاثرها اساسا بممارسة رسم القطع الاثرية ما انعكس ذلك على تجربتها من خلال التوزيع اللوني و التصميم العام، والمتوازن للكتل المكونة للموضوع، فضلا عن اختيار خامة مناسبة للموضوع . وقد حرصت مرزوق في تجربتها على ابراز معرفتها بتقنيات التلوين، وتقنية الطباعة الجرافيكية من خلال تنويع الخامة المستخدمة، والمحافظة على التكثيف اللوني في اللوحات التي تحتاج ذلك، وابقت الفنانة على شفافية السطوح التي تقتضي موضوعاتها ذلك، كما حافظت ايضا على الملمح التعبيري في الاعمال التي تراوحت موضوعاتها بين الطبيعة الحية و الساكنه، ومشاهد البيوت العتيقة وبعض الشواهد الاثريية في ام قيس، جرش، قصيرعمرة، السلط، وعمان، وموضوعات اخرى تتصل بالطابع الانساني.
ويشار ان التشكيلية مرزوق حاصلة على درجة البكالوريوس تخصص الاثار من الجامعة الاردنية، وهي عضو اتحاد الكتاب، عملت في مجال التنقيب الاثري ورسم القطع الاثرية وهي تشارك في كتابة بعض التحقيقات الصحفية في ملحق شباب الذي تصدره الراي اسبوعيا .[/color][/size]

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

يفتتح في الخامسة من مساء السبت 10-2 في جاليري دار الاندى بجبل اللويبده معرض بعنوان انشاءات بالكارب للفنانة العراقية المقيمة في كندا سوسن الصراف .
وتقدم الفنانة اقتراحات وتكوينات وتركيبات بورق النخيل الجاف الكارب بالعراقية وتقول الفنانة الصراف بانها خلال ثلاثين عاما من العيش في المنفى الا انها بقيت تنتمي الى بلدها من خلال الفن و العملية الابداعية ، ومن الاهميه بمكان ان الفن استخدم كأداه حاسمة لاستكشاف جميع جوانب الهوية. وتضيف اركز في عملي على اللقى و الأشياء وتدويرها كل يوم ابتداء من الاجسام والمواد الطبيعيه الموجودة في بيئتنا. وادت هذه العملية الى اكتشاف امكانات خامة الكاراب.
هو الجلد الخارجي للشجرة النخيل والذي يزال سنويا لتجديد دورة النخلة وهي ايقونة روحية قوية ورمزا من موطن ارض بلاد الرافدين و التكوينات هي تؤشر على حضارة وتاريخ العراق و ذكريات الماضي ، وغموض المستقبل ، وعند العمل أنظر حولي في حياتنا في العراق.
واقدم المعنى من كاراب التركيب و لكل مشاهد تصبح قصة مختلفة وتقول هدفي من هذا التركيب هو فتح مجال الصور الذهنيه الناجمة عن الكاراب ، والسماح للمشاهد الهروب الى عالم الخيال الفنانة الصراف تخرجت من جامعة كونكورديا في كندا تخصص الفنون وتلقت دورات في فن النحت و التركيبات الانشائية في مختلف انحاء العالم ، عرضت اعمالها في صالات عرض في الاردن كندا بريطانيا ودول الخليج العربي ولها مقتنيات في الكثير من المؤسسات و المتاحف في مختلف انحاء العالم .

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

تعرض مؤسسة خالد شومان-دارة الفنون في السادسة من مساء اليوم الثلاثاء6-2، ثلاثة أعمال فيديو آرت للفنانة الألمانية أنتييه ماجيوفسكي.
وتتزامن هذه الفعالية مع معرض الفنانة الذي تنظمه دارة الفنون، بعنوان مال دي أوخو، وهو يشتمل على لوحات زيتية وكولاج استوحت الفنانة موضوعاتها من سحر القصص والأساطير الشعبية في المجتمع المكسيكي، تلك المنسوجة من مخيلة خصبة تذكّرنا بأجواء الواقعية السحرية التي تتسم بها الحياة في أميركا اللاتينية عموماً. وكانت شاركت الفنانة في عدد من المعارض الجماعية في ألمانيا والصين وبريطانيا وإيطاليا، إلى جانب ذلك أخرجت أنتييه مع إنغو نيرمن، العام 2005 مسرحية راقصة عُرضت في برلين، وصدر لها كتاب مشترك مع أولريك ماجيوفسكي، العام 2002 حول العرض الإيمائي للمراهقين، بعنوان تين إيج بانتوماين.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

ينسج المخرج والممثل الإيطالي روبرتو بينيني في فيلمه الأخير بعنوان النمر والثلج الذي تعرضه لجنة السينما في مؤسسة عبد الحميد شومان الساعة السادسة والنصف مساء الليلة من الأحداث العصيبة والجسيمة التي يتعايش معها أبطاله داخل بوتقة من المواقف الكوميدية والدعابات الأسرة التي تفصح عن إدانة قوية تجاه ما يعيق حركة التطور والتقدم للإنسان المعاصر أو ما يحد من انطلاقته في سائر مناحي الحياة.
في فيلم النمر والثلج الذي يستمد عنوانه من اسم لوحة تشكيلية لفنان ياباني شهير يقتحم بينيني بجرأة شديدة حكاية ذلك الشاعر الذي يكن حبا جما لامرأته التي تحترف مهنة الصحافة والتي تقودها خطاها إلى العراق الذي وقع تحت الاحتلال الاميركي والقوات المتحالفة معها ومن هناك تأتي الأخبار بأنها وقعت ضحية عملية تفجير ليبدأ مسيرة شائكة بغية إنقاذها وإعادتها إلى الوطن. ضمن تلك التفاصيل يزخر الفيلم بالكثير من المشاعر الإنسانية الدافئة والمحطات الرومانسية العذبة رغم مشاهد الدمار والحرب والضحايا من الأبرياء ويحسب له ذلك السبق الفريد في استلهام موضوع طافح بالشاعرية والأحاسيس النبيلة التي يوزعها المخرج بين ثنايا الفيلم وجميعها تشير إلى أهمية المدينة بغداد التي تسري فيها الأحداث وكأنها قادمة من عوالم سحر الشرق وهو ما عجزت عنه الكثير من أفلام السينما العالمية التي حاكت مؤخرا بعشرات الأفلام التسجيلية والروائية جوانب من تلك الحرب وما زالت فصولها تثير شهية صناع السينما. يمتلك المخرج والممثل بينيني رؤية نضرة مشبعة بالحب والعاطفة والنوستالجيا ليس تجاه شخوص فيلمه فحسب ومن بينهم زوجة الشاعر بل تتعداها إلى أولئك الناس العاديين الذين وجدوا أنفسهم فجأة تحت وطأة الحرب.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

عمان - الرأي - تقيم رابطة الكتاب الاردنيين في الخامسة من مساء السبت المقبل، حفلا يكرّم خلاله رئيس الرابطة د. احمد ماضي الفائزين بمسابقة الرابطة لغير الاعضاء من الكتاب الاردنيين، بهدف تشجيع الابداع الادبي ورعايته وايجاد الحوافز الكفيلة بالكشف عن المواهب الابداعية المحلية، ويمنح الفائزون فيها الجوائز التقديرية، علما بأن الفائزين هم: كمال حسنين ابو طوق، محمود مفضي العزام، حسان محمد النعيمات، سيف الدين محمد سالم محاسنة، بسام السلمان، عبدالكريم محمد حمادة، رزق العتلة، رامي ياسين، موسى محمد شريف وفخري محمود مياس. ويدير الحفل الروائي محمود عيسى موسى.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

انتخاب مجلس إدارة جديد لاتحاد الناشرين العرب




عمان - الراي - فاز م. خالد البلبيسي المدير التنفيذي في (دا ر المنهل ناشرون وموزعون) ومحمود المحتسب مدير عام مكتبة الرائد العلمية ، بعضوية مجلس الإدارة الجديد لاتحاد الناشرين العرب ، و ذلك خلال اجتماع الجمعية العمومية لإتحاد الناشرين العرب في دورته العادية في القاهرة والتي اختتمت أعمالها بانتخاب مجلس إدارة جديد للإتحاد للدورة الخامسة 2007-2009 . وكان المجلس السابق الذي ترأسه إبراهيم المعلم انهى مسؤوليته تمهيدأ لانتخاب مجلس جديد ضم 22 عضواً. وقد عقد المجلس الجديد اجتماعا لانتخاب هيئته الإدارية ورؤساء اللجان حيث تم انتخاب د. محمد عبد اللطيف طلعت (مصر) رئيساً و بشار شبارو ( لبنان )أميناً عاما و محمود المحتسب (الأردن) أميناً للصندوق. كما تم انتخاب المهندس خالد البلبيسي (الأردن) رئيساً للجنة حماية الملكية الفكرية في الإتحاد.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

سلسلة العلوم الإسلامية

صدر حديثاً عن دار المنهل ناشرون وموزعون في الأردن سلسلة بعنوان العلوم الإسلامية ، تضم السلسة 20 كتاباً صيغت بأسلوب منهجي غني بالأنشطة والرسومات المعبرة ، تمكن الطالب من التعلم الذاتي أو تدرس له في الأندية الصيفية ومراكز تحفيظ القرآن بحيث يختار المعلم المستوى والموضوع الذي يتناسب وإمكانيات الطلاب. تضم السلسة مختلف عناوين العلوم الإسلامية من السيرة النبوية والقصص القرآني وغير القرآني وقصص الصحابة والتابعين ومختلف علوم القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف وعلوم الفقه وأصوله. صيغت السلسلة المطبوعة على ورق فاخر بكلمات وألفاظ سهلة تناسب مستوى الطلاب وبخط واضح وكبير إلى جانب الرسوم المتميزة. شارك في تأليف السلسلة مجموعة من المؤلفين الأكفياء وأشرف عليها كل من أ.د إسحق فرحان ود. عبد الله الخباص.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

يناقش كتاب الفكر العربي.. وصف ونقد وانطلاق لمؤلفه الدكتور خالد عبيدات الصادر في عمان حديثا الأسباب الكامنة وراء عدم نهضة الأمة العربية ويشير إلى تلك المحاولات المتتالية التي لم يقدر لها الكثير من النجاح . كما ويحلل الكتاب أوضاع الفكر العربي وحال المفكر العربي والسلطة والعلاقة القلقة بين السلطان والمفكر ولا يبرىء أحدا من العجز في تحمل المسؤولية على الرغم من تكالب وشراسة وتكاثر أعداء الأمة الطامعين في كل مقدراتها.
ويحاول الكتاب وضع جملة من الحلول بغية النهوض بالأمة منطلقا في الأساس من الواقع المعاش متمسكا بتلك القيم الرفيعة في حضارة الأمة. ويتطرق الكتاب إلى المسيرة الأردنية ويعتبرها جديرة بالعناية لأنها واعدة وقادرة على إحداث التغيير والتطوير نحو الازدهار.
يشار إلى انه صدر للدكتور عبيدات جملة من الأبحاث المنشورة في موضوع العلاقات الدولية ومن إصداراته في حقل التأليف كتب : الإرهاب يسيطر على العالم، القناة الإسرائيلية عدوان على الأمة العربية ، والسياسة الخارجية الأردنية وتفاعلاتها الداخلية وكان قد عمل في وزارة الخارجية قائما بأعمال السفارة الأردنية بدمشق وفي باريس برتبة وزير مفوض وعمل سفيرا للأردن في الدوحة ونيويورك وفي الجزائر.

[ايناس حمدي]

محاضرة بمكتبة الإسكندرية : حرية الإنترنت زائفة ورواية يحررها مستخدمو الشبكة


نظم منتدى الثقافة الرقمية بالإسكندرية ندوة بعنوان "الأمن والأمان على الإنترنت" حاضرت فيها الباحثة دعاء حسن مديرة مركز مجتمع المعرفة بالقاهرة، وأدار الندوة الإعلامي حسام عبد القادر عضو الهيئة الإدارية باتحاد كتاب الإنترنت العرب.

ووفق ما ورد بموقع ميدل إيست فإن دعاء حسن وضعت على عاتقها أن تعلم المواطنين الإنترنت وتعرفهم أهمية استخدام هذه الشبكة العنكبوتية ، وبحسب تقديم الإعلامي حسام عبدالقادر فإنها لأول مرة تقتحم العشوائيات في القاهرة وتذهب هناك لتدرب على استخدام الإنترنت، ليس هذا فقط بل أنها مدربة معتمدة تقوم بإعطاء دورات في التنمية والصحافة وحقوق الإنسان".

وأكدت دعاء حسن أن "الحرية على الإنترنت هي حرية زائفة ولا توجد أي حرية على الإنترنت، وأن الأمر لا يقتصر فقط على الحكومات بل على الأفراد أيضاً حيث مكنت البرامج الحديثة الأفراد من تجسسهم على الأجهزة الشخصية لأفراد آخرين" وأضافت "أن وجود برامج منغلقة المصدر وهى تقصد برامج الويندوز يتيح الفرصة للاحتكار من صاحب هذه البرامج لأن هذه البرامج بها ثغرات عديدة لا يمكن للمستخدم أن يصلحها إلا بالرجوع للشركة صانعة البرنامج".

في الفترة الأخيرة أثير موضوع خصخصة الإنترنت بشكل كبير، حيث طالبت شركات التليفونات الأميركية بأن يكون لها حصة في إيرادات الإنترنت بعد أن تسبب الإنترنت في خسارتها مبالغ ضخمة جداً من إيراداتها، حيث يفضل المستخدم أن يدخل ليتحاور مع أصدقائه من خلال الشات بدلاً من أن يحدثهم بالتليفون".

واضافت "وكان مقترحا أن يتم تصميم كروت ذكية تباع وبموجبها يحصل صاحبها على حق الدخول على عدد معين من المواقع، إلا أن هذه الفكرة لاقت رفضاً كبيراً في أميركا وأوروبا وقامت الدنيا ولم تقعد حتى تم إلغاء الفكرة، إلا أننا لا نضمن أن يتم إعادة الفكرة بشكل آخر لاحقاً" وقد قامت مظاهرات أيضاً تطالب بعدم تولي الحكومة الأميركية أو أية حكومة أخرى إدارة الإنترنت وإبقاء الوضع على ما هو عليه، وهو ما أثير في قمة المعلومات الأخيرة بتونس، ورغم انتهاء الحوار في هذا الموضوع إلا أنه لم يغلق تماماً حتى الآن".
وقد علق حسام عبد القادر بخصوص برامج الويكى معلناً خبر صدور أول رواية أدبية بريطانية يحررها مستخدمو الإنترنت والتي قامت بنشرها "كتب بنغوين" إحدى كبريات دور النشر في بريطانيا على الانترنت وقد افتتحت دار النشر البريطانية موقعا لها على الانترنت وزودته ببرامج "ويكي" اللازمة، التي تسمح لأي مستخدم بالدخول الى الرواية وقراءة فصولها، وكتابة او تحرير أي موضع في الرواية الجماعية، التي يؤمل ان يشارك في كتابتها مئات الآلاف عبر العالم، ووضعت الدار الرواية تحت اسم "مليون بنغوين"، وظهر أن الرواية دخلت فعلا في فصلها السابع، ووصل عدد الكلمات فيها الى اكثر من 9 آلاف كلمة.

[ايناس حمدي]

الطويسي يعلن اربد مدينة للثقافة الأردنية للعام 2007


أعلن وزير الثقافة الاردني الدكتور عادل الطويسي أمس في مؤتمر صحفي مدينة اربد مدينة للثقافة الأردنية للعام 2007، واعتبر فوز هذه المدينة العريقة فوزا لكل المدن الأردنية والوطن بأكمله .

واوضح الدكتور الطويسي -وفقا لجريدة الرأي- انه ضمن أسس واضحة ومعايير دقيقة أدت إلى حصر هذه المنافسة في البداية ضمن خمس مدن ثم إلى ثلاث، هي اربد والكرك والسلط وكانت كل مدينة هي الأقرب للفوز، الأمر الذي عكس الاهتمام الكبير في هذه المنافسة من قبل اللجان القائمة على هذه الملفات والمؤسسات الداعمة لها وحجم الحراك الذي أوجدته هذه المسابقة الوطنية.

واشار الطويسي الى الإجراءات اللازمة التي اتبعتها الوزارة لإنجاح مشروع المدينة الثقافية ابتداء من إصدار التشريعات اللازمة لإيجاد هذه المدينة ومرورا بالإعلان عن الترشيح لهذه المدينة وقبول هذه الترشيحات وتشكيل لجنة لدراسة هذه الطلبات ومن ثم الوصول إلى النتيجة النهائية حيث قامت هذه اللجنة المكلفة وعلى مدار ثلاثة أسابيع واستنادا إلى معايير دقيقة، معلنا أن هنالك مبلغا ماليا سيصرف على المدينة الثانية لتستعد هذه المدينة لان تكون مدينة ثقافية للعام المقبل .

واشار رئيس اللجنة الدكتور خالد الكركي الى بعض المبادرات التي تقدمت بها بعض المؤسسات وعلى رأسها اتحاد الناشرين الأردنيين الذي ابدى استعداده إقامة معرض الكتاب للعام المقبل في اربد، وتبرعه بألف كتاب للمشروع، مؤكدا أن هناك أياما ثقافية عربية ستكون حاضرة من ضمن أكثر من عشرين نشاطا وسيكون للأيام العربية دور بارز في المؤاخاة العربية في اطار الملف الثقافي.

[ايناس حمدي]

الكاتب خوسيه ساراماغو يعلن أنه ابن الأندلس بالتبني


أعلن الكاتب البرتغالي خوسيه ساراماغو أثناء مؤتمر صحافي على هامش فعاليات معرض الكتاب الدولي في غوادالاهارا (المكسيك) أنه ابن المجتمع الأندلسي بالتبني.

حيث أكد أنه «يفهم كيف يعيش المرء وقدمه معلقة في الهواء مع متاع خفيف» وذلك على غرار الكثيرين من نظرائه المنفيين الآخرين سواء بدعوى الحاجة والضرورة أو لأسباب أخرى.


وكما ذكرت جريدة البيان اعترف ساراماغو، أثناء المؤتمر الصحافي، الذي ظهر فيه برفقة الباحث الأندلسي كارلوس كاستيا ديل بينو بأن شعبه في البرتغال لم يعد شعبه، لكنه أوضح بأن مرد ذلك ليس لأنه ينكر أصله وإنما لأنه لم يعد لديه أي قريب هناك.

يذكر ان آخر رواية صدرت لساراماغو، هي رواية يتخيل فيها أن الموت قد توقف ليوم واحد، ويتخيل حالة غريبة ومستحيلة، وهي أن الموت يعلن بأنه سوف يتوقف عن عمله ليوم واحد، أي لا يحصد ارواح الناس في ذلك اليوم.

ويتتبع الكاتب حالة الفوضى التي تعم المجتمع عند معرفته بهذا الخبر وتنذهل الحكومة حتى أنها لا تستطيع أن تفعل شيئا، وتتعالى الاحتجاجات مناشدة الحكومة وضع حد للفوضى التي تسود البلاد، ويقول ساراماغو معلقا، «هذا الخبر الذي يعلنه الموت بتوقفه عن العمل، قد يبدو ظاهرة سعيدة، لكنه في الحقيقة عكس ذلك تماما إن هذا هو أتعس شيء يمكن ان يحل بالانسانية».

وفي مقابلة مع الكاتب قال: «ان الحياة لا يمكن أن تعاش بلا وجود الموت، لهذا علينا ان نموت كي نبقى احياء»، ويضيف «لا بد لنا ان ننظر الى الموت نظرة اخرى».

[ايناس حمدي]

كتاب ثاني في قواعد النحو لأصغر مؤلف في الشرق الأوسط


صدر عن وزارة الثقافة في الجمهورية العربية السورية كتاب موجز قواعد النحو في اللغة العربية لمؤلفه معن ليث السهلاني12 سنة وهي أول موافقة تمنح لفتى في الثانية عشر مما يجعله أصغر مؤلف سناً في علم قواعد النحو في اللغة العربية على مستوى الشرق الأوسط والعالم منح موافقة وزارة الإعلام في الجمهورية العربية السورية 2002، كما منح موافقة وزارة الثقافة والإرشاد القومي في سوريا 2003 وتبنت وزارة الثقافة والإرشاد القومي طباعة كتابه على نفقتها وصدر ضمن منشورات وزارة الثقافة في القطر العربي السوري وقد رفع الكتاب هدية للفريق الركن الدكتور السيد بشار الأسد رئيس الجمهورية العربية السورية .
معن ليث السهلاني فتى عمره12 سنة نال تقدماً في العلوم العربية وخصوصاً فـي قـواعـد اللغـة العربيـة يحـفـظ قـواعد النحو نثـراً كمــا ويحفـظـها شعراً ألف فيها كتابين نالا موافقة وزارة الإعلام السورية ووزارة الثقافة السورية:
1- الكتاب الأول (موجز قواعد النحو في اللغة العربية)منح موافقة وزارة الإعلام في الجمهورية العربية السورية 2002.
كما نال الموافقة مع التقدير من وزارة الثقافة والإرشاد وهي أول موافقة تمنح لفتى في الثانية عشر مما يجعله أصغر مؤلف سناً في علم قواعد النحو في اللغة العربية على مستوى الشرق الاوسط .
2- (العوامل في النحو العربي)قدم لوزارة الإعلام السورية ومنح موافقة الطباعة 2003 وهي اول موافقة من نوعها تمنح لكاتب عمره 12 سنة أخضع الطالب معن ليث السهلاني للاختبار من الأساتذة العلماء والأدباء المتخصصين في علوم اللغة العربية فنال استحسانهم وتشجيعهم.
وقد منح العديد من شهادات التقدير والثناء والاعتزاز: 1- منح الدكتوراه الفخرية في قواعد علم اللغة العربية من قبل الاتحاد العام للمؤلفين باللغة العربية باريس فرنسا 2- إجازة في اللغة العربية وعلومها من جامعة الحضارة العربية والإسلامية المفتوحة بيروت لبنان 3- رسالة ثناء وتقدير من السيد عبد العزيز البابطين رئيس مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطيين للإبداع الشعري الكويت 4 - الأديب والشاعر الكبير الدكتور أسعد أحمد علي أستاذ الأدب العربي جامعة دمشق. 5- شهادة تقدير وثناء من الأستاذ الكاتب الدكتور علي عقلة عرسان رئيس الاتحاد العام للكتاب العرب دمشق. 6- شهادة اعتزاز وتقدير من رئيس المؤسسة العالمية لرعاية الطفولة المسلمة سيدني استراليا 7_ شهادة تقدير وثناء من الأديب والشاعر الكبير السيد جابر الجابري وكيل وزارة الثقافة العراقي إضافة لكتب الثناء والتقدير من العلماء والأدباء والشعراء والمتخصصين في علوم اللغة العربية.

[ايناس حمدي]

لندن: اجتماع للترويج لمعرض أبوظبي الدولي للكتاب


تحتضن العاصمة البريطانية لندن اجتماعا للترويج لمعرض أبوظبي الدولي للكتاب المقرر انطلاقه بالتعاون مع معرض فرانكفورت للكتاب خلال الفترة من 31 مارس وحتى السابع من ابريل المقبلين.

وتم خلال الاجتماع أمس الاعلان عن جائزة الشيخ زايد للكتاب وتبلغ قيمتها 1.9 مليون دولار أميركي والتي تقرر انشاؤها تقديرا لمكانة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ودوره الرائد فى التوحيد والتنمية وبناء الدولة والانسان.

ونقل موقع ميدل ايست ان جمعة القبيسي مدير معرض أبوظبى الدولي للكتاب قال خلال الاجتماع الذى جرى بالجمعية الملكية للفنون فى لندن وحضره عدد من ممثلي دور النشر البريطانية والصحفيين ان الهدف من هذا الاجتماع هو تشجيع الناشرين والصحفيين فى بريطانيا للمشاركة فى المعرض.

وأوضح القبيسي أن المعرض سيدخل في العام الحالي مرحلة جديدة بالاستفادة من خبراء معرض كتاب فرانكفورت, لافتا الى التطور السريع الذي تشهده الامارات في كافة المجالات خاصة التعليمية.

وكان توماس منكس مدير التسويق والاتصالات فى معرض فرانكفورت للكتاب قد افتتح الاجتماع مشيدا بالتعاون المستمر بين معرض ابوظبى الدولى للكتاب ومعرض فرانكفورت والسعى المستمر لتطوير معرض ابوظبى الذى بدأ يأخذ طريقه بثبات نحو العالمية .

يشار إلى ان فعاليات المعرض لهذا العالم ستتضمن فضلا عن اطلاق جائزة الشيخ زايد للكتاب عددا من المحاضرات برعاية معرض فرانكفورت للكتاب فيما سيكون هناك تركيز خاص على تكنولوجيا الطباعة ومركز خاص للأطفال في حين تم الكشف عن مشروع جديد للترجمة ينطلق قريبا برعاية حكومة ابوظبى بهدف تشجيع دور النشر لانتاج أكبر كمية ممكنة من الكتب المترجمة .

[ايناس حمدي]

إعلان نتائج جائزة الشارقة للإبداع العربي للعام الحالي


أعلنت دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة عن نتائج الدورة العاشرة لجائزة الشارقة للإبداع العربي، الإصدار الأول «2006 ـ 2007»، لتشجيع المبدعين والمبدعات الشباب من أبناء دولة الإمارات العربية المتحدة والبلدان العربية الأخرى.

ففي مجال الشعر، فاز بالجائزة الأولى ياس جياد زويد من «العراق» عن مجموعته «تضاريس من جغرافيا الروح» وفاز بالجائزة الثانية حسن محمد بعيتي من «سوريا» عن مجموعته «قطرات على شرفة الليل» وفازت بالجائزة الثالثة سرى أحمد من «سوريا» عن مجموعتها «كلام الحدائق».

وفي مجال القصة القصيرة -وفقا لجريدة البيان- فاز بالأولى أحمد عبد الزهرة الكعبي من «العراق» عن مجموعته «هو الذي رأى» وفازت بالثانية نهى الصراف من «العراق» عن مجموعتها «خمسْة ميل» وفاز بالجائزة الثالثة حسن رياض من «المغرب» عن مجموعته «حجر دافئ».

أما في مجال الرواية فقد فاز بالجائزة الأولى الأزهر بن الحبيب الصحراوى من «تونس» عن روايته «وجهان لجثة واحدة» وفاز بالجائزة الثانية محمد الحفرى من «سوريا» عن روايته «بين دمعتين»وفاز بالجائزة الثالثة مناصفةً كلٌ من: مي خالد العتيبي من «السعودية» عن روايتها «كتاب المتعبين» وعلا السعيد كامل حسّان من «مصر» عن روايتها «لميس».

بينما فاز بالجائزة الأولى في مجال المسرح، جواد كاظم حسن من «العراق» عن مسرحيته «آخر ليالي الألف» وفاز بالثانية وليد أحمد حسين من «مصر» عن مسرحيته «العصفور» وفاز بالثالثة محمد ناصر جاسم محمد من «العراق» عن مسرحيته «كاريكاتير».

وفي أدب الطفل فازت بالجائزة الأولى ندى أحمد علي من «سوريا» عن مسرحيتها «النبوءه والملك» وفازت بالجائزة الثانية عبير أحمد عبد العزيز من «مصر» عن مسرحيتها «عرائس الدنيا» وفاز بالجائزة الثالثة هوزان عكو من «سوريا» عن مسرحيته «النورس».

في مجال النقد فاز بالجائزة الأولى أحمد عبد المقصود عبد العال من «مصر» عن دراسته «الصورة والمعادل البصري في الرواية العربية المعاصرة» وفاز بالجائزة الثانية: إحسان محمد جواد من «العراق» عن دراسته «فضاءات المعادل البصري في السرد العربي المعاصر» وفاز بالجائزة الثالثة: علاء جبر محمد من «العراق» عن دراسته «طوبولوجيا العمل السردي ـ مقاربات نقدية».

وطبقاً لإجراءات وآلية التحكيم المنصوص عليها في إعلان الجائزة، فقد عهدت أمانة الجائزة إلى لجان فرز مختصة لاختيار خمسين نصاً جديرة بالتسابق في الحقول التي زاد فيها عدد المشاركات عن هذا الرقم، ثم عهد إلى لجان تحكيم تشكّلت من أساتذة مرموقين لتحكيم الأعمال المتسابقة واختيار النصوص.

[ايناس حمدي]

ندوة إماراتية تناقش الأدب الإسلامي والمذاهب الأدبية


نظم أمس الأول “نادي الشعر” بقصر الثقافة في الشارقة ندوة حول “الأدب الإسلامي والمذاهب الأدبية”، بحضور عبد الله العويس مدير عام دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة، نشطها الدكتور بهجت الحديثي وشارك فيها الدكتور فاضل السامرائي والدكتورة زينب بيره جكلي وكلاهما من جامعة الشارقة.

قال الدكتور بهجت، وفقا لجريدة الخليج: “إن مذهب الأدب الإسلامي المعاصر ظاهرة أثبتت وجودها في المشهد الأدبي، وقد كان ظهور هذا الأدب ضرورة ملحة في هذا العصر الذي ماجت فيه الأفكار والمذاهب الأدبية الحديثة والدعوة إلى الانسلاخ عن كل القيم العربية الأصيلة، هذه الأفكار التي هلل لها الكثير من بني جلدتنا المتغربين المبهورين ببريق الثقافة الغربية، ونحن ندعو في هذا الصدد إلى الرجوع للماضي وهو ليس عيبا ولا رجعية، بل هو ارتداد نحو الماضي من أجل انطلاقة أقوى”.
وأشار الدكتور بهجت إلى أن المذاهب الأدبية المعاصرة “هدفها تدمير اللغة، وكلها يحمل فلسفات لا أقول علمانية فحسب، بل إلحادية، وهي تتذرع باللغة العربية من أجل نشر إيديولوجياتها”.

وتحدث الدكتور فاضل السامرائي منطلقا من قوله تعالى في سورة الشعراء: “والشعراء يتبعهم الغاوون، ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون” واكتفى السامرائي بتقديم قراءة في الآيات الكريمة قائلا : استثنى الله تعالى الشاعر ولم يستثن الشعر، فلم يضع حدودا للشعر الإسلامي بل وضع حدودا للشاعر المسلم وذكر صفاته.

أما الدكتورة زينب بيره جكلي فقد ركزت حديثها على المقارنة بين الرؤيتين النقديتين الإسلامية والغربية حيث أكدت أن المذهب الإسلامي في النقد له فلسفته الخاصة المستندة إلى خصائص الإسلام، أما المدارس الأدبية والنقدية الغربية مثل الرومانسية والواقعية والرمزية والوجودية وغيرها، فهي تتنافى كلها مع القيم الإسلامية ومن هنا فهي “مرفوضة إسلاميا”.

[ايناس حمدي]

الإعلان عن الفائزين بجائزة التواصل شمال جنوب لهذا العام


فاز الكاتب والصحافي المغربي رشيد نيني مدير يومية المساء والمحامي عبد الرحيم برادة، بجائزة التواصل شمال جنوب لسنة 2007، والتي تقرر تغيير اسمها الي جائزة الدفاع عن الكرامة .

وقال المفكر المغربي وعالم المستقبليات البروفسور المهدي المنجرة انه تم اختيار رشيد نيني كونه الصحافي المناضل الذي لا يتعب من نقد التجاوزات والخروقات التي يتعرض لها المواطنة والمواطن المغربيان، والذي يجد فيه أولئك الذين يدافع عنهم يوميا تخفيفا نفسيا عن معاناتهم بفعل شجاعته الواضحة للعيان وقلمه الثاقب .

وأوضح المنجرة ان منح نيني الجائزة اعترافا بمساهمته في صحافة مناضلة ترفض لغة الخشب، ملغيا طابع القدسية عن ذلك النوع من الصحافيين الذي يمارس مهنته من منطلق زبوني وحزبي، مقدسا بدل ذلك مضمون ونبل رسالة الصحافة الملتزمة .

ويقترح المفكر المغربي ان تخصيص الجائزة للمحامي عبد الرحيم برادة هو تكريم لشجاعة وثبات مناضل من أجل دولة الحق لا يكل ومجمع عليه من طرف الجميع، كما أنه رمز للوقوف في وجه شطط السلطة منذ عقود عديدة، ويشهد علي ذلك مسار حياته الجلي .

واضاف إنه مناضل يجمع بطريقة منسجمة بين الكفاءة والوعي المهني والتفاني النبيل، مهتم بكل ما له صلة بالدفاع عن الشخصية الإنسانية والكرامة. لذلك لا تكرم الجائزة فقط من خلاله ذلك المدافع الشرس عن الحق، بل أيضا كل أولئك الذين عانوا من سوء المعاملة المشينة والذين مد لهم يد المساعدة التطوعية .

واعلن البروفوسور المهدي المنجرة جائزة التواصل الثقافي شمال ـ جنوب سنة 1991 عقب صدور كتابه الحرب الحضارية الأولي، وهي تمنح في 17 يناير من كل عام والذي يصادف ذكري الحرب الرهيبة التي شنت ضد العراق سنة 1991 والتي أعقبها حصار لم يعرف التاريخ مثيلا له والتي لا تزال رحاها تدور إلي يومنا هذا في شكل عمليات حربية تخلف مئات الآلاف من الضحايا الأبرياء .

[ايناس حمدي]

رحيل المؤرخ السوداني الطيب محمد بعد صراع مع المرض


غيب الموت أمس المؤرخ الشعبي السوداني والاعلامي الطيب محمد الطيب عن 67 عاما، حيث امضى الفقيد الطيب، الذي يصفه المثقفون والاكاديميون بانه «الذاكرة الشعبية للسودانيين»، اسابيع في المستشفى العسكري بام درمان يصارع المرض قبل ان يرحل عن عالمنا.

وذكرت جريدة الشرق الاوسط ان الطيب يحمل مهارات عديدة في مجال التاريخ والبحوث ذات الصبغة الشعبية والتراثية والعمل الاعلامي والصحافي، وجاءت شهرته الاولى عبر برنامج اذاعي باسم «صور شعبية» يستضيف فيه المشاهير من قبائل السودان المختلفة حول موضوعات تتعلق بثقافات تلك القبائل، ليعمم ذات البرنامج في التلفزيون السوداني، ويستمر لأكثر من 30 عاما، ويجد قدرا واسعا من الاستماع والمشاهدة.

وألف الطيب اكثر من 10 كتب في مجال التراث الشعبى والديني في السودان والدول المجاورة، كما كتب عشرات البحوث في تلك المجالات، ومن اشهر مؤلفاته كتاب «الإنداية» وتعني في التراث الشعبي الموروث مكان صناعة وبيع المشروبات الروحية المحلية في السودان، تناول فيه خفايا واسرار «الانداية» وتاريخها، كما الف كتاب «المسيد»، وهو مكان تحفيظ القرآن في السودان، وكلفه اعداد المادة طواف كل ارجاء السودان سيرا على الأقدام وعلى ظهور الحمير والجمال.

وظلت الدولة السودانية على مر العهود تعتمد الطيب في تنقيح القضايا التراثية والشعبية وما يتعلق بالطرق الصوفية والروايات الشفهية من الاقاصيص التراثية والشعر والغناء من الأقاصي، وظل الطيب يكتب بانتظام في الصحافة السودانية مركزا على القضايا الشعبية والتراثية، ويعتبر من اهم كتاب مجلة «الحياة» (67 ـ 1970).

[ايناس حمدي]

أشهر لص للمجوهرات يعترف بازدواجيته علي صفحات كتاب


يروي كتاب "إعترافات لص مجوهرات محترف" تأليف بيل ماسون، لي جرونفيلد، ترجمة رشا جمال الصادر عن الدار العربية للعلوم في 503 صفحة اعترافات مشوقة لهذا اللص المحترف، قصته الحقيقية وحياته المزدوجة، كإنسان عادي مسالم نهاراً، ولص مجوهرات يقتحم منازل الأغنياء والمشاهير ليلاً.

لا شك أن بيل مايسون هو أبرع لصوص المجوهرات قاطبة، حيث استطاع التسلل إلى دوائر المجتمع المخملي الداخلية حيث سرق ما قيمته أكثر من 35 مليون دولار أمريكي من مجوهرات المشاهير، حتى أن أصابعه الرشيقة كما يقول الناشر بموقع نيل وفرات امتدت إلى خزائن المافيا.

وعبر تاريخ مهنته هذه استطاع إغواء سيدة مجتمع للانفصال عن زوجها الصناعي، وكاد يقتل بعد إصابته خلال عملية سطو، كما استطاع إقناع مؤسستي كرستيز وسوبثي العالميتين باقتناء مجوهراته المسروقة، حتى أنه عاش طريد العدالة على كامل الأراضي الأمريكية لخمس سنوات، ورغم جهود قوى الأمن في عدة ولايات إضافة إلى الحكومات الفدرالية، فإنه لم يقض سوى ما مجموعه ثلاث سنوات في السجن فقط.

ورغم أنه مراوغ، ومتكتم ويعيش في الظل، فإنه كان على صدر الصفحات الأولى في المجلات والصحف، ولكن أحداً لم يفلح في الحصول منه على كل الحقائق.

والآن، وعبر كلماته الخاصة وبدون أي عوائق، يكشف كل شيء، وتظهر القصة الحقيقية التي لم يستطع محقق صحفي أو رجل مباحث أن يصل إليها أو حتى يحلم بها.

بيل ماسون يعيش اليوم كرحل أسرة عادي، ومدير عقارات، ومستثمر، وهو الذي كان في عتمة الليل أنجح لص مجوهرات عرفته هذه المدينة من قبل، إنه يقيم حالياً في مدينة نيويورك.

[ايناس حمدي]

د. عباس عوض الله ومحاضرات في التفسير الموضوعي للقرآن


يجمع كتاب "محاضرات في التفسير الموضوعي" تأليف الدكتور عباس عوض الله عباس الآيات القرآنية ذات الموضوع الواحد فيفسرها معاً ليعضد يعضها بعضاً، وجاء الكتاب على شكل محاضرات ألقيت على طلاب الجامعة، بلغت ثلاث عشرة محاضرة غطت جوانب رئيسة في القرآن الكريم.

شملت المحاضرة الأولى - وفقا لدار الفكر - تعريف التفسير الموضوعي ونشأته وتطوره وأنواعه وأهميته، وجاءت المحاضرة الثانية في الوحدة الموضوعية في القرآن الكريم، تعريفها، ومعناها وأمثلة لها.

ودخلت المحاضرة الثالثة إلى الموضوعات التي تتعلق بسور القرآن الكريم وآياته ذات الوحدة الموضوعية، وتضمنت عدة مباحث عن الولاء للمؤمنين والبراء من الكفرة، وتناولت المحاضرة الرابعة منهج إبراهيم عليه السلام في الدعوة، وفيها صفاته وشمائله وأعماله، وشملت المحاضرة الخامسة عنوان منهج القرآن في إثبات عقيدة البعث بعد الموت، وأشارت المحاضرة السادسة إلى موضوع مكائد الشيطان للإنسان وطرق الحيطة والحذر كما عرفها القرآن الكريم، وتوقفت المحاضرة السابعة عند موضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومكانته وعواقب إهماله.

ووفقا لنفس المصدر عالجت المحاضرة الثامنة موضوع الجهاد في الإسلام من خلال سور القرآن الكريم وما يتعلق به من فضل المجاهدين وأهداف القتال ومكانة الشهداء، وتعلق موضوع المحاضرة التاسعة بالصلاة وأدلة فرضيتها ومنزلتها وأثرها والخشوع فيها، وجعلت المحاضرة العاشرة برّ الوالدين موضوعها، فبينت حقوقهما وأهمية حسن معاملتهما وطاعتهما، واختصت المحاضرة الحادية عشر بموضوع الصبر ومجالاته وأهمية التحلي به وثوابه، وناقشت المحاضرة الثانية عشرة موضوع أثر المعاصي في الأمم، وكيف أدى ذلك إلى عقوبتها, وكانت المحاضرة الأخيرة في التطبيق العملي للوحدة الموضوعية في سور القرآن الكريم.

[ايناس حمدي]

"عقاب الفضيلة" كتاب يرصد بجرأة تفاصيل حياة المواطن الأفغاني بعد الاحتلال


تقدم سارة تشايس وهي مراسلة إذاعية سابقة لمحطة (ناشيونال بابليك راديو) في كتابها "عقاب الفضيلة" الصادر عن بنجوين بريس وصفاً جريئاً للحياة في أفغانستان بعد الغزو الأمريكي لهذا البلد وسقوط نظام طالبان.

وفي هذا الإطار، تروي الكاتبة -كما يذكر موقع نسيج -بتفاصيل دقيقة مشاهداتها اليومية لحياة المواطن الأفغاني العادي في الفترة التي قضتها تعيش بينهم في قندهار، وهي المدينة التقليدية المحافظة التي كانت تعتبر المعقل الأساسي لحركة طالبان، والتي تعيش في قلب ماضي وحاضر ومستقبل أفغانستان.

ومن أجل إجراء بحث صادق، تعلمت الكاتبة اللغة البشتونية وعاشت مع عائلة بلغ عدد أفرادها 21 شخصاً، وكانت تقود سيارتها بنفسها في طرقات المدينة الوعرة، وتلقت الكاتبة أثناء وجودها في قندهار تهديدات غامضة بالقتل من جهات مجهولة، ووجدت نفسها مضطرة إلى النوم وبجوارها بندقية كلاشنكوف لتحمي بها نفسها.

ومع أن تشايس كان قد سبق لها أن غطت حرب البلقان، فإنها رأت في مهمتها في أفغانستان شيئا أكبر من ذلك - رأته فرصة لتقوم بدور ما في الوساطة بين الغرب والإسلام في الوقت الذي كان يتحدث فيه آخرون بتشاؤم عن حتمية صراع الحضارتين.

منذ البداية، لاحظت الكاتبة أن الولايات المتحدة سلمت السلطة في قندهار لقاطع طريق محلي اسمه جول آغا شيرزاي، وكان هذا الشخص حاكما لقندهار في مرحلة ما قبل طالبان، وكان دمويا وعمت الفوضى المدينة خلال تلك الفترة لدرجة أن السكان المحليين تنفسوا الصعداء حين تسلمت طالبان السلطة ورحبوا بها بإخلاص.

وبعد سقوط طالبان، قامت سلطات الاحتلال الأمريكي بإعادته إلى منصبه السابق رغم ماضيه المشين، حسب قول الكاتبة، وعندما حاولت سارة إرسال تقاريرها إلى المحطة الإذاعية التي تعمل فيها، فوجئت برفض المحطة بث مثل هذه الأخبار التي تظهر تناقض التصريحات والمواقف الأمريكية المعلنة مع ممارسات السلطات الأمريكية المحتلة، وطلب منها إرسال تقارير تركز على مطاردة الملا عمر وقصصاً عن الظلم الذي تعرض له السكان أثناء حكم طالبان.

هذا الأمر دفع بالكاتبة إلى الاستقالة من منصبها في الإذاعة، لكنها لم تغادر أفغانستان بقيت في قندهار بصفتها مديرة ميدانية لمنظمة (أفغان لأجل مجتمع مدني)، وهي مجموعة لا ربحية أسسها قيوم كرزاي، شقيق الرئيس الأفغاني، وكان مشروعها الأول بناء قرية صغيرة في ضواحي قندهار حيث تسبب القصف الأمريكي بتدمير أكثر من ثلث منازل السكان بشكل كامل، ومن خلال جهودها، تلاحظ سارة عدم فعالية جهود الولايات المتحدة في إعادة بناء أفغانستان.

وتقول الكاتبة إن المشكلة الأساسية التي تواجه جهود إعادة البناء ليست مجرد البيروقراطية البطيئة، أن المساعدات الأمريكية لأفغانستان تتدفق من خلال القادة الأفغان، ولكن عندما يكون هؤلاء القادة أمراء حرب من أمثال شيرزاي، فإن المساعدات لا تضيع فحسب، بل إنها أحيانا تعمل ضد المصالح الأمريكية.

لكن الكاتبة تقول في النهاية إن أفغانستان يمكن إنقاذها إذا وجد أشخاص شجعان وشرفاء مثل قائد الشرطة محمد أكرم خاكريزوال، والذي يستخدم منصبه لجلب الأمن إلى كابول وقندهار ومزار الشريف، ولا يستخدمه من أجل جمع الثروة كما يفعل الآخرون، ولهذا تعبر الكاتبة عن حزن عميق وخسارة كبيرة لأفغانستان عندما يقتل هذا الرجل نتيجة عملية اغتيال.

[ايناس حمدي]

صدور وثائق وقفية للحرم القدسي الشريف تروي تاريخه


أصدرت اللجنة الملكية لشئون القدس "الوثائق الوقفية والإدارية العائدة للحرم القدسي الشريف: سجلات محكمة القدس الشرعية"،في جزئها الأول.

وقدّم للوثائق كما ذكرت جريدة الرأي أمين عام اللجنة الملكية لشئون القدس، عبد الله كنعان مشيراً إلى تاريخ القدس: المدينة والوطن والأمة، وتاريخها، والعهدة العمرية، مبيناً أهمية الوثائق في دراسة تاريخ المدينة، بما تحويه من آلاف الحجج الوقفية والإدارية والمجتمعية والدينية ذات الصلة الوثيقة بالمدينة.

كما أصدرت اللجنة، في السياق ذاته، مجموعة القرارات الخاصة بالمدينة، والصادرة عن مؤتمرات القمة الإسلامية، وهي التوصيات والإعلانات والبيانات، التي خرجت بها مؤتمرات منظمة المؤتمر الإسلامي.

يذكر أن الوثائق الوقفية والإدارية ساهم في إعدادها د.زهير غنايم ، ومحمود الأشقر من جامعة القدس، فيما ساهم في جمع وإعداد القرارات الخاصة بالمدينة مدير الدراسات في اللجنة الملكية لشؤون القدس د. فاروق الشناق، والباحث د. محمد بني عيسى.

تعتبر القدس مدينة مقدسة بالنسبة للديانات السماوية الثلاث: اليهودية، المسحية، الإسلام، أورشليم مدينة مقدسة لليهود منذ القرن العاشر قبل الميلاد وتقول الشريعة اليهودية بأن أهم صلواتهم يجب أن تكون بالتوجه نحو القدس، أما بالنسبة للمسيحية فهي مكان كنيسة القيامة فهي المدينة التي شهدت صلب المسيح وقيامته، أما بالنسبة للمسلمين فهي تحوي المسجد الأقصى ثالث أقدس المساجد عند المسلمين وأولى القبلتين قبل الصلاة باتجاه الكعبة، أيضا من القدس عرج الرسول محمد إلى السماء السابعة حسب المعتقد الإسلامي.

هذه الأهمية والقدسية الثلاثية الجوانب تجعل هذه المدينة دوما عبر التاريخ مركز اهتمام كبير لجميع أتباع الديانات السماوية وهي طالما جمعت اتباع هذه الديانات في ظلها، وطالما شهدت حروبا مختلفة للسيطرة عليها غالبا ما كانت تأخذ طابعا دينيا.

[سامي خمو]

الأستاذة الفاضلة إيناس حمدي

أشكرك على هذه الأخبار الأدبية المفيدة. هذه النشرة الإخبارية ما هي إلا حصيلة جهود كبيرة تشكرين عليه.

مع بالغ التقدير والاحترام

سامي خمو

[ايناس حمدي]

الأستاذة الفاضلة إيناس حمدي

أشكرك على هذه الأخبار الأدبية المفيدة. هذه النشرة الإخبارية ما هي إلا حصيلة جهود كبيرة تشكرين عليه.

مع بالغ التقدير والاحترام

سامي خمو

الشكر كله لك أستاذ سامي على مرورك الكريم وكلماتك الرقيقة:fl:

[ايناس حمدي]

دار نشر يابانية ترفض رواية دانماركية خوفا علي مشاعر المسلمين


عدلت دار نشر يابانية عن نشر رواية لكاتب دانمركي خوفا من جرح مشاعر قرائها المسلمين كما صرح وكيل الدار في كوبنهاغن.

وقالت انيلي هوير لقناة "تي في2 نيوز" ان دار شيماناكا شوتن عدلت عن الاصدار المقرر لرواية "العدو في المرآة" للكاتب ليف دفيدسون الذي الف العديد من روايات الجاسوسية التي ترجمت الى عدة لغات.

واوضحت -وفقا لمركز الاخبار الاردني- "انها رواية اثارة مشوقة وغير مثيرة للجدل على الاطلاق في راي البعض" لكن ما يجعلها مثيرة لدى البعض الآخر أنها تدور احداثها عند اعتداءات 11 ايلول 2001 في الولايات المتحدة.

وقالت دار النشر انها تشعر بالقلق لتضمن الرواية شخصية ارهابي مسلم يريد تنفيذ اعمال ارهابية كراهية في الغرب.

وكان الناشر الياباني اشترى حقوق هذا الكتاب عام 2004 لدى صدوره ومنح الكاتب عربونا بمبلغ 20 الف كورون دنماركي 2680 يورو .

من جانبه اعتبر ليف دفيدسون على الموقع الالكتروني لصحيفة بوليتيكن انه "لو كان سويديا او نرويجيا لكانت الرواية صدرت في اليابان منذ زمن طويل".

وتخشى دار النشر اليابانية تكرار المصير الذي تعرض له الناشر الياباني لرواية سلمان رشدي "آيات شيطانية" هيتوشي ايغاراشي الذي اغتيل في يوليو 1991 امام مكتبه.

لكن دفيدسون يؤكد عدم وجود ادنى تشابه بين مضمون "آيات شيطانية" وبين مضمون روايته "العدو في المرآة"، وقال "ان الازمة الناجمة عن نشر الرسوم الكاركاتورية للنبي محمد هي التي افزعت اليابانيين" مشيرا الى ان عمله "لا ينتقد الاسلام او المسلمين". واضاف متوجها الى الناشر الياباني: "من السخافة التصرف بهذه الطريقة" آملا ان تتولى دار نشر يابانية أخرى ترجمة روايته.

[ايناس حمدي]

إتفاقية تعاون بين مركز الوثائق بأبوظبي والأرشيفات الإيطالية


عقد ظهر أمس في مبنى مركز الوثائق والبحوث في أبوظبي مؤتمر صحافي للإعلان عن اتفاقية التعاون بين مركز الوثائق والبحوث والأرشيفات الإيطالية تمثلها جامعة كاتوليكا كريسما، تحت رعاية الشيخ منصور بن زايد آل نهيان وزير شؤون الرئاسة رئيس مركز الوثائق والبحوث.

وقع الاتفاقية الدكتور عبدالله الريس مدير عام مركز الوثائق والبحوث، والدكتورة فلافيا لودوفيتشي من جامعة سيينا بحضور زكي نسيبة المستشار في وزارة شؤون الرئاسة نائب رئيس هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث، وبولو ديونيزي السفير الإيطالي لدى الدولة.

وتتضمن الاتفاقية -وفقا للبيان- إجراء بحث دقيق جدا لأرشيفات إيطاليا المختلفة بدءا من القرن الخامس عشر الميلادي وبالأخص من ميلانو وفينسيا الغنية بالأرشيفات المختلفة من جميع أنحاء العالم، على أن تعلن نتائج البحث هذه الأرشيفات ضمن ندوة يقرر موعدها لاحقا، وسوف يتم مد المركز بالوثائق التي يتم العثور عليها مع ملخصات لمحتوياتها وصور لأهم الوثائق مترجمة إلى اللغة العربية.

وأكد الدكتور عبد الله الريس ان هذه الاتفاقية تأتي في إطار الدعم اللا محدود الذي يلقاه مركز الوثائق والبحوث من الحكومة والمتابعة المستمرة التي يحظى بها المركز من الشيخ منصور بن زايد آل نهيان وزير شؤون الرئاسة، الذي وجهنا شخصيا بالبحث عن الوثائق المتعلقة بالدولة في أرشيفات إيطاليا حيث كان التجار من مدن إيطاليا المختلفة يأتون على البلاد بغرض شراء كميات كبيرة من اللؤلؤ الطبيعي».

كما أشار الدكتور الريس «أننا ننظر إلى هذه الاتفاقية كرافد جديد يمد مركز الوثائق، والبحوث بمزيد من الوثائق المهمة التي تخدم صناع القرار، والباحثين من دولة الإمارات العربية ودول الخليج والدول العربية ككل، بحيث تحقق هذه الاتفاقية أهداف المركز، وضمن مجموعة كبيرة من الاتفاقيات التي عقدها مع كبريات الأرشيفات العربية والعالمية التي تزوده بمقتضاها بأهم الوثائق».

[ايناس حمدي]

يحضره أكثر من مائة شاعر وباحث.. أول ملتقى دولي للشعر العربي بالقاهرة


ينظم المجلس الأعلى للثقافة المصرى الملتقى الدولى الأول للشعر العربى فى القاهرة السبت المقبل بمشاركة أكثر من مائة شاعر وباحث عربى واجنبى.

وذكر موقع العرب اون لاين ان منسق الشعب واللجان فى المجلس الأعلى للثقافة عماد أبو غازى أكد أن جمع عدد كبير من الشعراء العرب الذين أثروا فى الحياة الشعرية العربية خلال نصف قرن سيحضر الملتقى مثل الشعراء الفلسطينى محمود درويش والعراقى سعدى يوسف وغيرهم".

واضاف إنها المرة الأولى التى تمنح فيها جائزة مالية فى المهرجانات الشعرية التى ينظمها المجلس منذ زمن طويل"، موضحا أنها المرة الأولى التى ينظم فيها مهرجان شعرى باسم الملتقى الدولى للشعر العربى باسم دورة "صلاح عبد الصبور" وستبلغ قيمة الجائزة المالية مائة ألف جنيه مصرى ".

وسيشارك الشعراء فى الملتقى الذى يستغرق أربعة أيام من مصر أحمد عبد المعطى حجازى ومحمد الشهاوى وحلمى سالم وفاروق ابو شوشة وفاروق جويدة وحسن طلب، ومن لبنان عباس بيضون وبول شاوول، ومن سوريا نزيه ابو عفش وسليمان العيسى، ومن الامارات ميسون صقر، ومن عمان سيف الرحبى، ومن فلسطين عزالدين المناصرة، ومن تونس منصف الوهايبى وغيرهم إلى جانب شعراء عالميين.

وستناقش الحلقات البحثية فى الملتقى الشعر والهوية العربية و"الشعر وحياتنا و"ما الحاجة إلى الشعر فى عصرنا و"الوظيفة الجمالية والاجتماعية للشعر وشعرنا المعاصر جدلية القديم والجديد و"الشاعر المتلكم والصوت فى القصيدة العربية الحديثة و"ترجمة الشعر ترف أم ضرورة ابداعية و"حول معنى المعرفة الشعرية".

وستقام الحلقات البحثية خلال النهار فى قاعات المجلس الأعلى للثقافة بعد حفل الافتتاح الذى سيقام فى المسرح الصغير بدار الاوبرا المصرية فى حين ستقام الأمسيات الشعرية فى مسرح الهناجر طوال أيام الملتقى على أن يختتم فى المسرح الصغير حيث يعلن اسم الفائز بجائزة الملتقى.

وكانت لجنة الشعر بالمجلس الأعلى للثقافة قد عقدت اجتماعا موسعا من قبل اتخذت فيه قرارا يقضي بتأجيل المهرجان الي شهر فبراير الحالي، حيث كان مقررا له ان تنطلق فعالياته في الفترة من الخامس الى السابع من نوفمبر من العام الماضي .

[ايناس حمدي]

قرار مصري بتشكيل مجلس أمناء أول مركز قومي للترجمة


أصدر الرئيس المصري حسني مبارك قرارًا جمهورياً بتشكيل مجلس أمناء أول مركز قومي للترجمة، يضم شخصيات عامة ومفكرين مصريين وعربا، بالإضافة إلى مسؤولين مصريين بحكم مناصبهم الوظيفية.

واوضح فاروق حسني وزير الثقافة ان المجلس يضم 12 شخصية من المشتغلين والمهتمين بالترجمة في مصر والعالم العربي منهم سليمان العسكري “الكويت”، حمادي صمود “تونس”، ومن مصر الدكتور رجائي ياقوت، السيد يسين، يونان لبيب رزق، نجيب ساويرس، إدوار الخراط، مصطفى فهمي.

وقد أصدر فاروق حسني -وفقا لجريدة الخليج- قرارا بتولي الدكتور جابر عصفور إدارة المركز الذي سيباشر عمله بالمقر المؤقت للمركز في دار الأوبرا المصرية، لحين توفير مقر دائم للمركز الذي سيتخذ من الدار نفسها أيضا مقرا له.

وتتجه النية إلى تولي قرينة الرئيس المصري سوزان مبارك الرئاسة الشرفية للمركز، وذلك وفق ما سيقره المركز في أول اجتماع له بتشكيله الجديد خلال الأيام المقبلة.

كما يضم مجلس الأمناء 7 من المسؤولين المصريين بحكم وظائفهم هم وزراء الثقافة، الخارجية، التعاون الدولي، الاتصالات، التعليم العالي، مدير مكتب وزير الإعلام، بالإضافة إلى رئيس اتحاد الناشرين المصريين.

وقال فاروق حسني إن القرار بتشكيل مجلس الأمناء يعطي للمركز شخصية مستقلة وكياناً لا يرتبط بشخص بعينه أو بوزير الثقافة، مشيرا إلى أن المركز انتهى من ترجمة 1100 كتاب، واعتبارا من الكتاب رقم 1001 سيتم اعتبار المركز كيانا مستقلا وقائما بذاته.

وأضاف أن مشروع الترجمة يأتي في إطار البرنامج الانتخابي للرئيس مبارك بترجمة 3 آلاف كتاب، في الوقت الذي سبق أن خصص الرئيس مبلغ 10 ملايين جنيه لدعم المشروع في العام الماضي.

وقال: إن المركز يساهم في تنشيط حركة الترجمة بالاستعانة بالعلماء الذين ساهموا في حركة الترجمة العالمية، دون إغفال لمشروعات الترجمة عن اللغات الفارسية والتركية واليابانية والصينية ولغات أفريقية كالهاوسا والصربو كرواتية ومن دول أمريكا اللاتينية.

[ايناس حمدي]

الدكتور كمال غنيم يكتب "جرح لا تغسله الدموع"


صدر حديثاً عن مؤسسة فلسطين للثقافة الطبعة الأولى ديوان الشاعر الدكتور كمال غنيم بعنوان "جرح لا تغسله الدموع".

يقع الديوان في 148 صفحة من القطع المتوسط، وقدّم له الدكتور نبيل خالد أبو علي أستاذ الأدب والنقد في الجامعة الإسلامية، ورسم لوحة الغلاف الفنان عمر بدور، ويشتمل الديوان علي 54 قصيدة جاءت متنوعة، تناول فيها الموضوعات الفلسطينية التي تنتمي إلى الأدب السياسي المقاوم الممزوج بإنسانية الشعب الفلسطيني وذاكرته العاطفية.

ويتميز هذا الديوان -وفقا للمستقبل- بتنوع موضوعات قصائده، وتعدد شخصياته التي حجزت مكانها بين صفحاته، كل هذا بلغة شعرية وأدبية رفيعة، تنم عن ثقافة الشاعر وأحاسيسه المتصلة بالوطن، ويحتمي الدكتور الشاعر في مجموعته الشعرية الجديدة وأدواته الفنية المتنوعة، فينهل من معين التراث وألوانه، الديني منه والتاريخي والأدبي والشعبي، مستلهما معاني الصمود والجهاد

كان حضور المرأة ملحوظاً في الديوان وبارزاً، فقد كانت أول قصيدة من قصائده عن "هاجر أم إسماعيل عليه السلام" كمعادل موضوعي للمرأة المشاركة في البناء والمتكامل جهدها مع الرجل، وآخر قصيدة عن "أحلام التميمي" إحدى الأسيرات الفلسطينيات المناضلات، بالإضافة إلى حضور المرأة في قصائده عن قيس وليلى كرمز للوطن.

كما برز في الديوان حضور الأطفال، وحضور الشهداء والشهادة، وحضور مفردات القضية الفلسطينية بشكل واضح، وبروز النَفَس الإيماني أو الصوفي واللجوء إلى الله، بالإضافة إلى بروز قضايا إنسانية عامة.

[ايناس حمدي]

نمنماتٌ على أجنحة القمر".. جديد الشاعرة ماجدة الشرايري

صدر عن دار البيروني، بدعمٍ من الدائرة الثقافية في أمانة عمان الكبرى، ديوان "نمنمات على أجنحة القمر" لماجدة الشرايري .

اشتمل الديوان علي سبع عشرة قصيدة في مائة صفحةٍ من القطع المتوسط، حملت عناوين: "من يبكي الآن، وحديث السأم، ولن أكتب، ورحيلٌ على القمر، ورقصٌ على إيقاع الرحيل، وعزفٌ على أوتار القمر، ومن يكون؟، والهشيم، ونسيان، وقسوة الصمت، وفي دائرة الشفق، ورويداً، وسيّد الأقمار، وتخيّلْ، وسلام، ونداء الثرى".

وما يميز الشرايري -وفقا لجريدة الرأي- في مجموعة النمنمات، أن التشابيه وظفت بدقةٍ تجعل من متلقيها مشاركاً في عذاباتها، وهي التشابيه التي اتخذت بها الشاعرة مكاناً وسطاً بين ذهنية الشعر وعذوبة سوداويته.

في قصيدة من يبكي الآن؟! تقول:
دخلت إلى نفسي،

مددتَ بساط الحزن على أطلال هيكل أوجاعي

غادرت وبقاياك تفوح بعبق نخيل الواحات المسكونة بطيور النورس


وفي حديث السأم نقرأ:
أنا دمعة حزنٍ لا تدري لم ذرفت في ساعة صدقٍ

في آخر سطرٍ،

من صفحات الأيام


اما قصيدة لن أكتب فجاء فيها:
لن أكتب حتى اعرف ثقل الكلمة، حجم المأساة

مدعاة الغدر

لن اكتب حتى اعرف كيف تعلمت فن الذبح تحت ظلال الزيتونة والنوار


وفي نمنمات على أجنحة القمر تقول:
حينما يأتي الغروب

تخلع الشمس عباءتها

تتهيأ للسفر، عندما يحلو السهر

وترفرف في عينيك عصفورةٌ تغني

تهمس: مساء الياسمين، مساء القمر!

غداً؛ أخطف فوق البحر أجنحة النورس

أذوب في ثنايا الغيم، بلا أسفٍ، بلا ندمٍ، بلا أحزان؛

فليكن الأفول! سأترك الذكرى وأمنياتي

سأرحل

لكن بسلام

[ايناس حمدي]

سادة العالم الجدد هم العولمة.. النهابون.. المرتزقة والغجر بكتاب جان زيغلر


فى كتابه "سادة العالم الجدد ـ العولمة ـ النهابون ـ المرتزقة ـ الغجر" الذى صدرت ترجمته عن مركز الوحدة العربية وترجمة د. محمد زكريا اسماعيل يرصد الدكتور جان زيغلر هؤلاء الذين يستمدون سلطتهم من امبريالية تؤله المادة ولا تعترف بالبعد الانساني.

وقد قسم "زيغلر" كتابه الى اربعة اقسام رئيسية حسب ما جاء في موقع العرب أون لاين، فالقسم الأول تحدث فيه عن العولمة، واخطارها على العالم فى ظل سيادة القطب الأوحد وسيطرته على مقدرات كثيرة من الشعوب، محدثة ذلك الفارق الكبير بين النصف الشمالى من الكرة الارضية والذى يتمتع بواردات مالية لاحدود لها، فى حين أن ضحاياها فى النصف الشمالى ـ ايضا ـ والنصف الجنوبى من الكرة الارضية لايملكون شيئا حيث تحولت ـ كثير من الدول الى مستعمرات.

وفى ظل هذا النظام الجديد القائم على مصالح فردية زاد عدد الأغنياء لدرجة أن بعض رجال الأعمال فى الولايات المتحدة الأمريكية امثال "بيل جيتس" تساوى ثروته الاجمالية ثروة اكثر من عشرات الملايين من الفقراء الامريكيين، وهناك الآن افراد اغنى من الدول فثروة الافراد الخمسة عشر الاكثر غنى فى العالم تتجاوز قيمة الانتاج الداخلى لجميع الدول الافريقية حيث الانتقال السريع من حضارة الاوطان الى حضارة الافراد، وهذا الاسلوب جعل هناك بلادا كاملة تخرج من التاريخ مثل "الصومال وسيراليون وغينيا بيساو" وغيرها التى فى طريقها الى التفكك، ولم تعد سوى اسماء على سطح الخريطة الجغرافية، بعد ان زالت من الوجود كمجتمع وطنى منظم.

وهذا ماجنته "عولمة رأس المال" على تلك المجتمعات حيث لم تؤد الى نمو اقتصادى حقيقي، بل قادت الى نمو مركز محلياً فى مركز الاعمال، او على حد تعبير المؤلف "ان حقيقة العالم المعولم هى سلسلة من الجزر التى تنعم بالرخاء والثروات فى محيط من الشعوب المشرفة على الموت".

وفى الفصل المعنون بـ "موت الدولة" يرى "د. زيغلر" - وفقا لنفس المصدر - أن خصخصة العالم أدت الى إضعاف القدرة التنظيمية للدولة، لأنها تضع البرلمانات والحكومات تحت الوصاية، وفى ظل هذا الوضع المأساوى يصبح هناك مجال واسع لتحقيق ارباح هائلة للرأسماليين، ومن ناحية اخرى تزداد البطالة والتهميش الاجتماعى لاعداد متزايدة من السكان الفقراء، وفى عبارة دالة يقول المؤلف: "إن خصخصة الدولة تدمر حرية الانسان كما تدمر مواطنيته".

[ايناس حمدي]

المنظمة الإسلامية للتربية توزع جوائز مهرجان الخوارزمي


الرباط: منحت المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة ـ إيسيسكوـ جوائـز وميداليـات تقديرية لثلاثة من الباحثين الشباب المشاركين في مهرجان الخوارزمي الدولي (kia)، في دورته العشرين التي انطلقت في طهـران عاصمة الجمهورية الإسلامية الإيرانية، برعاية رئيس الجمهورية السيد أحمدي نجاد.
وفاز بجوائز الإيسيسكو الأولى والثانية والثالثة، الدكتور شمس الدين مهاجرزاده في العلوم البحتة، والمهندس علي بوسحاق زاده في الإبداع والابتكار، والمهندس علي رضا مفاضلي فرد، في تطوير البحث العلمي.
وقد استلم الفائزون جوائزهم من السيد أحمدي نجاد رئيس الجمهورية، بحضور عدد كبير من كبار المسؤولين والعلماء والباحثين الدوليين ورجال الأعمال والصحافيين وذلك وفقا لما نشرته وكالة الأنباء الإسلامية .
كما حضر حفل تسليم الجوائز ممثل الإيسيسكو الدكتور عباس صدري، مدير مكتب الإيسيسكو الإقليمي بطهران

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

كرم وزير الثقافة الاردني الدكتور عادل الطويسي في حفل خاص أقيم اليوم في الوزارة الفنانين محمد العامري وهيلدا الحياري لفوزهما بجائزتين دوليتين في الفن التشكيلي.
فقد فاز العامري هذا العام بجائزة بينالي طهران الدولي للفنون التشكيلية عن عمله " ملاحة صحراوية " فيما فازت الحياري بجائزة بينالي القاهرة الدولي عن عملها بعنوان " طرابيش".
وأكد الطويسي دعم الوزارة للمبدعين الأردنيين الذين يقدمون نتاجا ثقافيا متميزا في جميع المحافل الثقافية الدولية .
وأشار إلى إن اللجنة القانونية في رئاسة الوزراء أقرت منذ أيام نظام التفرغ الإبداعي الذي يتيح
للمبدعين تقديم مشاريع ثقافية على مدى عام كامل مدفوعة الأجر من الوزارة .
وفي معرض حديثه عن برامج التفاعل الثقافي الأردني مع دول العالم أعلن وزير الثقافة عن مشاركة الأردن بأربعة أسابيع ثقافية في كل من " بلغاريا والجزائر ومصر وباريس" تشتمل على ندوات ثقافية ونشاطات لفرق فلكلورية وفنون أدائية وتشكيلية بحيث يكون للفن التشكيلي نصيب كبير فيها للترويج للمنتج الثقافي الأردني .
وأثنى الفنان محمد العامري على تكريم وزارة الثقافة له ولزميلته مؤكدا مواصلة تقديم الأفضل لإعلاء شان الثقافة الأردنية في مختلف المحافل .
وفي نهاية الحفل الذي حضره أمين عام الوزارة جريس سماوي ورئيس رابطة الكتاب الأردنيين الدكتور احمد ماضي سلم وزير الثقافة دروعا للفنانين العامري والحيارى.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

يقدم كتاب " تحولات النقد الثقافي " الذي صدر حديثا للدكتورعبد القادر الرباعي دراسات نقدية حديثة في قراءة النصوص الادبية بوجهة نظرعلمية معاصرة في مجال النقد العربي.
ويناقش الكتاب في فصوله الاربعة مجالات نقدية حيوية كان لها الاثر الكبير في تقدم تجربة النقد الادبي كالتأويل ولغة الاختلاف والنقد الضمني .
وللدكتورالرباعي اهتمامات بحثية في مجال تطوير اللغة العربية وتجديد النقد العربي ودراسة الشعر العربي القديم من وجهة نقدية معاصرة, وله 16 كتاباً في حقل التخصص و 62 بحثاً نقديا

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

روسيا بلد متعدد الاديان ، هو عنوان المعرض الفوتغرافي الذي يفتتح في الخامسة والنصف من مساء غد في فندق لو رويال في عمان -الاردن بتعاون بين وكالة الانباء الروسية نوفسكي وسفارة بلدها في عمان بمشاركة مركز الحسين الثقافي.
ويشارك في المعرض الذي يستمر حتى السابع عشر من الشهر الحالي عدد من مصوري الوكالة الذين يرصدون بعدساتهم ملامح الحياة الدينية في العاصمة الروسية وعدد من الجمهوريات التي تبرز تنوع الحياة الثقافية.
وتشير اللقطات التي اشتمل عليها دليل المعرض بامضاء يو. كافير، ا.ماكاروف، س.بياتاكوف، ف.فيدورينكو، ا.بويتسوف، ر.كريفوبوك، ي.كوندروسيفيتش، الى مشاهدات من صلاة الجمعة في الجامع المركزي بمدينة محج قلعة في جمهورية داغستان، وصورة عامة لصلاة الجمعة في جامع موسكو الكبير، والاحتفالات الشعبية بمناسبة عيد الفصح في دير الثالوث وسرغيوس في موسكو، ولقطة لزعيم البوذيين السوفييت اثناء احتفالات في جمهورية بورياتا، والعديد من اللقطات التي تظهر التسامح الديني في روسيا. ويستهل الدليل الذي كتب باللغتين العربية والانجليزية بتقديم لـ ريا نوفوفوستي وكالة الانباء الروسية بالقول: ان معرض روسيا متعددة الاديان في الاردن ياتي دليلا على ان الاردن مثال للتعايش السلمي بين مختلف الاديان ، مشيرا الى ان الروس الذين يدينون بالارثوذكسية النصرانية يشكلون 80 في المئة من سكان روسيا، وياتي الاسلام في المرتبة الثانية ، ويدين بالاسلام اربعون شعبا، وتوجد في روسيا طوائف يهودية تقيم في جنوب روسيا، اما الديانة البوذية فيبلغ عددها نحو 300 الف شخص .
ومن جهته يقول سفير روسيا الاتحادية في عمان الكسندر كالوغين: اننا نرى في الاردن التي تنادي قيادتها دوما (بحوار الحضارات) نموذجا مماثلا للنموذج الروسي في التعايش السلمي بين ابناء الديانات السماوية .
ويشيد الوكيل البطريركي في شمال الاردن الارشمندينت خريستوفوروس عطاالله بـ العلاقات الاردنية الروسية المتميزة ، فيما يقول مدير هيئة موقع المغطس المهندس ضياء المدني بمناسبة اقامة المعرض ان هذه الاعمال الفنية الروسي الوثائقية تؤكدعلى اهمية العودة الى الحوار الانساني الاخلاقي والسلام العالمي، استنادا الى الجوهر الفلسفي العميق لوحدة الدين والانسان .

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

حاز مسلسل الرسوم المتحركة السرداب العجيب ، الذي تعرضه قناة الجزيرة للأطفال حصرياً ضمن شبكة برامجها لعام 2007، علي الجائزتين الذهبية والفضية في الدورة الخمسين لمهرجانات نيويورك 2007. و السرداب العجيب هو مسلسل الرسوم المتحركة الثلاثي الأبعاد الوحيد في العالم الذي حقق جميع المواصفات وفاز بميدالية ذهبية عالمية. شارك المسلسل في المهرجان من خلال تقديم حلقتين، حيث فازت الحلقة الأولي وعنوانها من أين تأتي الحكايات؟ بالجائزة الذهبية فيما نالت الحلقة الثانية الفيل والسلحفاة الجائزة الفضية. وكانت الحلقتان الفائزتان صنفتا ضمن فئة البرامج التربوية للأطفال (من 7 ـ 12 سنة) في مسابقة البرامج والإعلانات التلفزيونية العالمية في مهرجانات نيويورك لعام 2007. يعتبر السرداب العجيب أول مسلسل كرتوني ثلاثي الأبعاد 3D، يعكس صورة الأطفال الأفارقة. واعتمد المسلسل علي حكايات تراثية تمّ جمعها وإعدادها من خلال لقاءات أجريت مع معمّرين قرويين في أنحاء القارة السمراء. وقد أنتج المسلسل بالتعاون بين تلفزيون جنوب أفريقيا وشركة شوكولا مووس Chocolate Moose media Inc في كندا. حاز مسلسل السرداب العجيب علي 27 جائزة وشهادة تقدير عالمية كما اختير للعرض من قبل مهرجان هيروشيما للرسوم المتحركة ومهرجان لوس أنجلوس للأطفال

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

ميونيخ تستقبل مؤتمراً دولياً بشأن الأمن لمواجهة أزمات متعددة

يبحث المؤتمر الدولي حول الأمن الذي ينعقد من اليوم الجمعة إلى الأحد في ميونيخ جنوب ألمانيا في ملفات متعددة مثل الصراع الفلسطيني الإسرائيلي والأزمات في لبنان والعراق وكوسوفو والملف النووي الايراني.

ومن أبرز الشخصيات المشاركة في هذا المؤتمر السنوي الثالث والأربعين الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ووزير الدفاع الأميركي روبرت غيتس وكبير المفاوضين الايرانيين حول الملف النووي علي لاريجاني، إلى جانب شخصيات أخرى من أربعين دولة.


أ ف ب

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

إطلاق مجلة «شواطئ» الثقافية

شهد سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان وزير الخارجية مساء أول من أمس الحفل الذي أقيم في قصر الإمارات بمناسبة توقيع اتفاقية تعاون بين أبوظبي، وشركة سوثبيز العالمية الرائدة في الفن والثقافة، واحتفاءً بإطلاق العدد الأول من مجلة «شواطئ » المختصة بالثقافة والتراث والسياحة في إمارة أبوظبي.


وحضر الحفل الشيخ سلطان بن طحنون آل نهيان رئيس هيئة أبوظبي للسياحة رئيس هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وهنري وايندهام رئيس سوثبيز في أوروبا، والسفير البريطاني لدى الدولة، وعدد من كبار الشخصيات والسفراء المعتمدين لدى الدولة.


كما حضر الحفل كل من المستشار زكي نسيبه نائب رئيس مجلس إدارة هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، ونجوم الغانم عضو مجلس الإدارة، ومحمد خلف المزروعي مدير عام الهيئة، وماجد المنصوري الأمين العام لهيئة البيئة، ومبارك المهيري مدير عام هيئة أبوظبي للسياحة.


وفي بداية الحفل أشاد الشيخ سلطان بن طحنون آل نهيان في كلمته « بالدعم الكبير واللامحدود الذي يوليه صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، للمشاريع التراثية والثقافية في الدولة، وبالمتابعة الدؤوبة في هذا الإطار للفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة». كما أكد على أهمية التعاون مع شركة سوثبيز، والذي سيساهم في عملية تفاعل الثقافات والحضارات على أرض الدولة وتفعيل الدور الكبير الذي يلعبه الفن في تعزيز ثقافة المجتمع وتطوير وعيه بأهمية الحفاظ على فنونه وتراثه الثقافي.


قائلا: « إن هذا التعاون يشكل أيضاً استمرارية لمسيرة النهضة الثقافية المتواصلة في أبوظبي، والتي ستحول العاصمة الإماراتية لعاصمة ثقافية عالمية، وخاصة إثر المشاريع التي تم الإعلان عنها مؤخراً في المنطقة الثقافية بجزيرة السعديات، والدور الكبير الذي باتت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تلعبه على كافة الصعد المحلية والعربية والدولية». معربا عن أمله في أن تكون أبوظبي إحدى أهم عواصم الفن العالمي، ومنطلقاً للدور الثقافي المأمول لشركة سوثبيز في المنطقة والتي ستعمل على ابتكار مفاهيم جديدة وغير مسبوقة تتفاعل مع رؤية أبوظبي الخاصة لبناء وجهة ثقافية إبداعية غير متوافرة في أي منطقة أخرى وبما يعمل على استقطاب الزوار من مختلف قارات العالم. وجدد التأكيد على أن إطلاق مجلة «شواطئ» من قلب البيئة الصحراوية ومياه الخليج الرائعة، سوف يمثل منبراً عالمياً للعاصمة الإماراتية يحلق بها في عالم التراث والثقافة والبيئة والسياحة.


ومن جهته أعرب السفير البريطاني لدى الدولة عن سعادته البالغة باتفاقية الشراكة الموقعة بين هيئة أبوظبي للثقافة والتراث وشركة «سوثبيز» بدعم من هيئة أبوظبي للسياحة، وقال إن الشركة تفخر بأن تكون أبوظبي منطلقاً لها في منطقة الخليج العربي، خاصة وأن سوثبيز تعتبر إحدى أهم الشركات العالمية في مجال الفن والثقافة، حيث تعتبر المنطقة مهمة جداً بالنسبة لأعمال سوثبيز في إطار تعزيز تواجدها أكثر كلاعب أساسي في هذا السوق المتنامي للفنون.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

ش
«زمن من غبار» .. رواية تكشف اخصب فترة في تاريخ مصر




احتفى نادي القصة في اتحاد كتاب وأدباء الإمارات مساء أول من أمس، بالفنان التشكيلي والصحافي المصري ـ ناصر عراق ـ روائياً، عبر قراءة لروايته الأولى «زمن من غبار» قدمها الناقد الدكتور صالح هويدي بحضور حشد من أعضاء النادي وعدد من المثقفين والإعلاميين.


وأشار منسق النادي عبدالفتاح صبري في مستهل تقديمه للروائي والناقد، ان الرواية تحكي عن عائلة فلاحية نازحة من الريف إلى القاهرة، عبر ثلاثة أجيال «الأب، الابن، الحفيد» تعيش تفاصيل حياة اجتماعية يقربها وصف الروائي لها إلى التسجيلية أو على الرغم من أن الرواية ليست شخصية، إلا أن شخصية الابن «خالد» هي التي تمثل المساحة الأكبر.


وأضاف صبري ان الرواية بتفاصيلها وواقعيتها التسجيلية ورصدها لثلاثة أجيال تذكرنا بثلاثية نجيب محفوظ، خاصة أن العلاقة بين الأب والأم تتشابه، كما تتشابه العلاقة بين كمال عبدالجواد مع عايدة عند محفوظ مع خالد وسهى عند ناصرعراق.


وأكد صبري أن الرواية فيها الكثير من المميزات الفنية والتكنيكية في التعامل مع المقدمات والنهايات والمشاهد الدرامية والسيناريو، وسبر أغوار الشباب وعلاقاتهم وأحلامهم ومن ثم خيباتهم.


تقنيات السرد


مهّد الدكتور صالح هويدي لقراءاته النقدية بالحديث عن الرواية وعلاقته بالزمن من حيث الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، وربط كل مرحلة بمعطياتها القارية وتحولاتها وعلاقة الرواية برصد ذلك، من حيث انهيار أحزاب وقيام أخرى وتحطم دول كبيرة لتصير دويلات وديولات، وارتباط كل ذلك بالأجيال الشابة التي رصدها الروائي وكتب عنها، وربما عايشها، ومن ثم أوضح أن ناصر عراق قدم لنا في «زمن من غبار» حالة الانكسار التي منها انطلق ليرسم بانوراما الإنسان في خضم الحياة ؟ جوانبها، وعواصف التبدلات التي ما زالت تجتاح الحياة المصرية ضمن العقود المتعاقبة، حيث أن الرواية اتكأت على كشف التاريخ الاجتماعي والسياسي لمصر في فترة من أخصب فتراتها حراكاً، ولجأت إلى الماضي الغريب لتكون مسياراً للبحث في عمق الأحداث، وبتأمل واضح لأهم التواريخ في مسيرة مصر الثورة وما تلاها من العدوان الثلاثي ونكسة 1967، وموت الزعيم عبدالناصر، ومن ثم حرب أكتوبر 1973 ومقتل السادات، وحرب الخليج وسقوط المعسكر الاشتراكي.


وفي رصد كل ذلك ـ يتابع د. هويدي ـ اتكأت الرواية على تقنية الهدم والتأسيس، المحو والبناء، كما نلاحظ ذلك في الرواية من خلال رصدها للثورة في مصر وما تلاها، والثورة والنكسة التي تعيق الانطلاق، ثم الثورة المضادة للمد القومي، وهكذا، زعيم قوي يحاول النهوض والتحرر وآخر يأتي ليدمر الأهداف بأهداف مناقضة، جيل يصعد وآخر يهبط، ثم يأتي جيل وكأنه يبحث عن نفسه ضمن هذا الاتجاه أو ذاك، فالرواية التي بدأت مشهديتها في صفحتها الأولى بسقوط تمثال «لينين» في الاتحاد السوفييتي، أبرزت في صفحاتها الأخيرة الجيل الثالث يقرأ كتاب «الدولة والثورة» للزعيم لينين الذي تدحرج رأسه «الحجري» في ذاكرة الأجيال.


إذاً ـ يؤكد د. هويدي ـ ما بين المحو والنهوض، ما بين المحو والبناء تستمر تقنية الرواية التي اعتمدت الكثير من طرق «الفلاش باك» في إضاءة الشخصية أو الحدث، كما اعتمد على المنولوج أحياناً في تسجيل بعض أحاسيس تلك الذاكرات أو بعض تداعيات تلك المواقف، عبر تتابع زمني للمراحل التي تناولتها الرواية للرؤساء «عبدالناصر، السادات، حسني مبارك» ورأي شخصيات الرواية ومعايشتها وتأثيرها وتأثيرها و... وبتلك المراحل، عبر تداعيات ومواجهات وأحلام وذكريات، في زمن روائي جاء متقاطعاً ومتشابكاً مع المكان والشريط الوقائعي والشريط التخييلي، ضمن فضاء واسع ومتنوع المناخات.


العام والخاص


مما يراه د. هويدي إضافة لتقنيات السرد، هو اهتمام الروائي ناصر عراق في روايته «زمن من غبار» بالمزج بين العام والخاص في إطار يخدم البناء الفني لإبراز التعالق الكبير بين الجو العام للمشهد الروائي وبين صيرورة الشخصية وحركتها في دويها اليوم الواقعي وهاجسها المتخيل، ليخلق حالة من الإبهام الفني تساهم، إما في الإيغال في الحالة، أو الكشف عن مدى التجاذب بين الخاص والعام. حتى في أشد اللحظات الحميمية، وهي ملاذ سري اعتمدته الرواية، ليس كشفاً للعلاقات الجنسية، بل ملاذاً للهروب من الإحباطات وترميز أيضاً للسرية التي وسمت بها بعض النشاطات السياسية المناوئة للسلطة، حين كانت تلجأ للخفاء هروباً من الضغط الأمني العام، لكنها تحقق أيضاً بعض الأمور الخاصة، وهكذا.


ويرى د. هويدي أن رواية «زمن من غبار» إذا كانت قد استخدمت في بنيتها الراوي السارد كيف كاميرا في مشهدية المكان والزمان وشواغل الشخصيات وحركتها الدؤوبة، فإنها اعتمدت على السرد التاريخي لوقائع الفترة الزمنية والحقبة الناصرية، ولكن أصابها بعض التقريرية حين توغلت في كشف الحالة أو وصف مشهدي أو توغل في تتبع حركة الشخصية وقارها وربطها بأحداث أو ذكريات، أو حتى بفكرة اتجاه المستقبل، وهذه التقريرية خفف منها أحياناً تشابكات الزمن وانتقاله الأفقي والرأسي بلا تراتبية، وبمعنى آخر انه لم يأت من الماضي إلى الحاضر.


وفي ختام مداخلته النقدية أشار د. هويدي إلى بعض الملاحظات على الرواية، كعدم وجود علاقة زوجية طبيعية، الناشر بالدراما التلفزيونية وإشكالية توظيف الجنس في المشاهد ومدى ارتباطها بالحالة والكثرة من التفاصيل التي لا تخدم الحدث أو الوصف وأكد على قدرة الروائي على السرد الحكائي واعتماده علي مهنته الصحافية وموهبته الفنية في ذلك، وقدرته أيضاً على التعبير وخياله الخصب في وصف الحالات الإنسانية ودواخلها من جهة، ووصف تفاصيل الأمكنة التي يستحضرها من ذاكرته من جهة ثانية، كما أكد د. هويدي على فضيلة الروائي في تسليط الضوء على القيم التي كانت سائدة في الأحياء الشعبية من شاهمة وحب الجار ومساعدة المحتاج.. الخ.


هذا ودارت النقاشات حول الرواية بدءاً من العنوان ودلالاته ورومانسيته وغموضه. وعلاقة الرواية بثلاثية محفوظ، وتأثير الروائي بالزمان والمكان أم تأثيره بالأعمال المقروءة. والواقعية التسجيلية وأثرها على ذلك، وعلاقة التفاصيل المملة المترهلة بالروائي أم بالبنية الروائية التي اعتمدها، وعلاقة كل ذلك بالروائي الفنان الذي يرسم المشهد ويكتبه أيضاً.. وقدرة ابن المنطقة أو المكان «شبرا» أن يكتب ويدون على ذكرياته وتاريخه وأحلامه وتصوراته بغير الواقعية التسجيلية، ومدى تأثر الروائي بنجيب محفوظ إذا كان هذا القالب الفني أي الرواية ـ ليس عربياً أصلاً.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

[size=5][color=#0000FF]
معرض الدار البيضاء الدولي للكتاب ينطلق الأسبوع الحالي

تبدأ في مدينة الدار البيضاء خلال الفترة من 9 إلى 18 من فبراير الجاري فعاليات المعرض الدولي الثالث عشر للنشر والكتاب وسيشارك في الدورة حوالي 700 عارض وناشر من 60 دولة. ويسعى المنظمون أن يشكل المعرض ملتقى مفتوحا للجمهور وفضاء للقاء والحوار من خلال مجموعة من الندوات واللقاءات العلمية والمعرفية.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

ضمن نشاطه الأسبوعي تناول منتدى المسرح الذي ينظمه معهد الشارقة للفنون المسرحية مساء أمس الأول موضوعة الارتجال في المسرح العربي قدمها المسرحي السوداني محمد سيد احمد والقاها الزميل الإعلامي جمال آدم، مشيراً إلى ان التاريخ لا يسجل بدايات ظهور فن الارتجال لأنه فن اتسع ليطال جميع الأفعال في حياة الإنسان وحركته، وقال:


ان الارتجال يمكن تعريفه بأنه تصرف الإنسان من وحي الخاطر وليس هناك تاريخ محدد وان امتدت جذوره إلى المهرج والمضحك في بلاط الملوك، وفي كوميديا دي لارتي الايطالية قدمت الشخصية النمط المضحك، مثل الأمير والخادم والمهرج. وأشار آدم إلى ان المسرحي ستانسلافسكي قد أهمل الارتجال عند الممثل حتى يصل إلى اللحظة الخلاقة في الأداء.


وأشار إلى ان يوسف إدريس يعتبر من أوائل الكتاب العرب الذي ضمن الارتجال في نصوصه وخاصة في مسرحية «هنا تونس». وأكد آدم ان فن الارتجال شغل بال المسرحيين الأكادميين كثيراً وأصبح ضرباً من الفنون يدرس في معاهد المسرح، وفي البلاد العربية يأخذ الارتجال حيزاً مناسباً في معاهد المسرح في تونس ولبنان والكويت.


على الجانب الآخر تحدث المخرج العراقي قاسم محمد مشيراً إلى ان فن الارتجال عرف عند اليونانيين قبل ظهور المسرح عند اسخيلوس ويوربيدس وسوفوكليس وعرف في احتفالات حصاد العنب، وأشار إلى ان ستنسلافسكي وضع قوانين للارتجال وفي العراق قدم جاسم حبوري منهج ستنسلافسكي في تدريب الممثل والارتجال. وأضاف قاسم: ان الارتجال انتشر في المسرح العربي نتيجة لضعف النصوص المسرحية، مشيراً إلى ان المسرحية الجيدة لا يوجد فيها مساحة لارتجالات الممثل.


الجدير بالذكر ان منتدى المسرح يعد النشاط الأول الذي يقيمه معهد الشارقة للفنون المسرحية خارج إطار الورش الفنية والعملية، حيث يلتقي المسرحيون من خلال هذا الملتقى، أو الصالون المسرحي لتداول مواضيع مفتوحة في فنون المسرح وقضاياه.. ومنذ انطلاقته ابتداءً من العام الجديد فقد استطاع المنتدى ان يحقق ست جلسات بدأت تستقطب نفر المسرحيين.. ويأمل القائمون عليه ان تكبر قاعدته مع الاستمرارية ليمثل نافذة تطل أسبوعياً على حديث المسرح.( البيان )

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

لا ينطلق مؤلف كتاب (سقوط نظرية صراع الحضارات وإعادة تقديم الإسلام للعقل الغربي) من افتراض يسعى للبرهنة عليه لكنه من السطر الأول يشدد على أن «الهدف الرئيسي من هذا الكتاب هو الدفاع عن تاريخ وحاضر الإسلام وإسقاط نظرية صراع الحضارات للمفكر الأميركي صمويل هنتنجتون.


وقال عزيز فهمي إن نظرية صراع الحضارات التي أطلقها هنتنجتون في التسعينات أشبه بالأسطورة التي كانت بحاجة إلى حدث ضخم يبعث فيها الروح. وأضاف أن تلك النظرية ظلت مرفوضة إلى أن جاءت هجمات 11 سبتمبر 2001 فأعادتها إلى الحياة «بعد أن كادت تموت.. أضفت (الهجمات) على النظرية مصداقية غير مستحقة.


ولخص هنتنجتون أستاذ العلاقات الدولية بجامعة هارفارد نظريته في كلمتين جعلهما عنوانا لكتابه (صدام الحضارات) الذي ذهب فيه إلى أنه بعد انهيار الشيوعية وتفكك المعسكر الشرقي في مطلع التسعينات وانتهاء الحرب الباردة سيشهد القرن الحادي والعشرون صراعا دوليا بين الشرق الإسلامي والغرب المسيحي.


وصدر كتاب عزيز فهمي في القاهرة ويقع في 414 صفحة كبيرة القطع ويضم فصولا منها (الأساس التاريخي لانحياز الغرب ضد الإسلام) و(الأساس العلمي لتبرئة الإسلام من تهمة العدوانية) و(إسقاط النظريات الغربية العنصرية عن نشوء الحضارة) و(موقع الإسلام في تاريخ المعرفة الإنسانية) و(مصيدة هنتنجتون للقارئ الغربي).


وقال فهمي وهو إعلامي مصري يعمل في الولايات المتحدة منذ 1991 إن هنتنجتون متأثر ببيئة ثقافية أفرزت مئات المفكرين السابقين منذ عصر النهضة الأوروبية متهما إياهم بالاستعلاء حيث يرون «أن السيادة العالمية حكر على الشعوب الأوروبية والغرب» معتبرا ذلك موقفا سلبيا من الإسلام.


وأضاف أن هذا الموقف «السلبي» ليس جديدا بل تمتد جذوره إلى مرحلة «الصعود الإسلامي على مسرح التاريخ» الذي بدأ في القرن السابع عشر الميلادي واستمر نحو ألف عام قضى فيها على الإمبراطوريتين الفارسية والبيزنطية وبلغ حدود أوروبا الغربية في الأندلس.


وأشار إلى أنه منذ تلك الفترة اعتبر بعض المفكرين الغربيين الإسلام «دينا عدوانيا... هنتنجتون لم يكتف باتهام الإسلام بالعدوانية في الماضي بل حاول اتهامه بالعدوانية في المستقبل أيضا وحذر الغرب أن الإسلام هو العدو الجديد بعد انهيار الشيوعية.


وبشيء من التعميم اتهم الباحث العقل الغربي الذي ينتمي إليه هنتنجتون بتجاهل ألف عام من الصراع الدولي بين شعوب الشرق الأوسط وشمال افريقيا من جهة والشعوب الأوروبية من جهة أخرى قبل الإسلام من عام 550 قبل الميلاد حتى 632 ميلادية.


وقال إنه تأسيسا على ذلك «ادعى هنتنجتون أن الصراع الدولي في التاريخ الإنساني بين الشرق والغرب لم يبدأ إلا بسبب الفتح الإسلامي» واصفا هذا التجاهل بأنه لم يكن عفويا بل نتيجة «اعتقاد» المواطن الغربي بأن حضارات الشرق تنتمي إلى مرحلة ما قبل التاريخ.


وأورد المؤلف شهادة للمؤرخ الإغريقي هيرودوت (نحو 484 - 425 قبل الميلاد) سجل فيها أن المصريين القدماء هم الآباء الشرعيون لعلوم الهندسة والرياضيات والطب والفلك والتقويم الشمسي.


ودلل فهمي على ما رآه انحيازا من «المؤرخين الأوروبيين» في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ضد الشرق باعتبارهم طاليس (ولد نحو 640 قبل الميلاد) وفيثاغورس (نحو 582 - 500 قبل الميلاد) هما من أسسا علم الرياضيات والهندسة قائلا إن معظم المصادر الغربية تجاهلت «أنهما تلقيا تعليمهما في الشرق وخاصة في مصر وبابل» حيث تلقي فيثارغورس تعليمه في مصر لمدة 22 عاما (بين عامي 547 و525 قبل الميلاد) .


وبعد الغزو الفارسي لمصر اعتقل مع طلاب وأساتذة معبد التحق به ككاهن ورحلوا إلى بابل التي قضى فيها خمس سنوات «تعلم خلالها الرياضيات البابلية والعبادات البابلية أيضا. وعلق على «عنصرية» الغرب مستشهدا بقول المؤرخ الأميركي مارشال هدجسون صاحب نظرية وحدة التاريخ العالمي إن «لفظ تاريخ في الخطاب الأكاديمي الغربي تعني تاريخ أوروبا ومع ذلك يطلقون عليه تاريخ العالم.


وقال إن هنتنجتون سعى لعزل الإسلام عن تاريخ الإنسانية وهو بذلك يكون «ضحية لعقيدة المدرسة الفكرية الغربية عن عمر الحضارة الإنسانية» التي قال إنها تتجاهل دور الحضارة الإسلامية كجسر بين الحضارة الإغريقية وعصر النهضة الأوروبية.


ونفى أن يكون العالم الإسلامي قد توحد خلف زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن أو الرئيس العراقي الراحل صدام حسين سولم ترسل أي من الدول العربية أو الإسلامية قوات للقتال مع نظام الملا عمر أو نظام صدام حسين» مضيفا أن الدول الإسلامية أدانت هجمات 11 سبتمبر.


وأثارت نظرية صراع الحضارات كثيرا من الجدل قبل نهاية القرن العشرين وإن قلت حدة الانتقادات الموجهة لهنتنجتون بعد هجمات 11 سبتمبر التي فتحت طريقا لحروب قادت فيها الولايات المتحدة تحالفا دوليا وبدأت بإسقاط نظام طالبان في أفغانستان نهاية 2001 حيث وصف الرئيس الأميركي جورج بوش تلك الحرب بأنها صليبية جديدة وإن قال فيما بعد إنها زلة لسان.


والكتاب كله مخصص لدحض نظرية (صدام الحضارات) التي ابتدعها هنتنجتون لكن مؤلفه يقر في الصفحة الأولى بأن هجمات سبتمبر جاءت «لتعيد الحياة» إلى النظرية في إشارة إلى أنها موجودة. هكذا يكون المؤلف ـ الذي قدم بانوراما تاريخيةـ قد تأخر بضع سنوات عن السياق الذي كان يمكن أن يناقش فيه أفكار هنتنجتون.


رويترز

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

مصر بعيون أبنائها مشروع قومي ثقافي جديد

‏
‏مصر بعيون ابنائها مشروع قومي جديد تقوم به الهيئة المصرية العامة لقصور الثقافة برئاسة الفنان د‏.‏ احمد نوار‏.‏ وصرح د‏.‏ حمدي عبد الله المشرف علي الادارة العامة للفنون التشكيلية بالهيئة‏,‏ بأن الهدف من المشروع هو رسم الملامح الاصيلة والمميزة للبيئة المصرية واظهار الجوانب الجمالية كنوع من محاربة التلوث البصري من خلال انتاج مجموعة من اللوحات الفنية تقوم بها نخبة من كبار الفنانين التشكيليين‏,‏

حيث يسافر غدا الفوج الثاني الي مدينة الاقصر لرسم ملامح قرية القرنة ومعمارها واشكالها الفنية قبل أن يتم هدم مبانيها وازالتها واللوحات سيتم عرضها في معارض تجوب محافظات مصر‏,‏ كما سيتم طبعها في بوسترات لتوزيعها في التجمعات الفنية والثقافية والسياحية‏.‏

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

طالبت منظمة الامم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم /اليونيسكو/ أمس بتعليق الحفريات التي تنفذها السلطات الاسرائيلية قرب المسجد الاقصى في القدس .. مشددة على مخاطر حصول توتر بين الاسرائيليين والفلسطينيين وضرورة احترام التراث العالمي وذلك في رسالة الى رئيس الوزراء الاسرائيلي ايهود اولمرت.
وجاء في بيان نشرته اليونيسكو ان مديرها العام كويشيرو ماتسورا / وجه نداء الى جميع الاشخاص المعنيين لابداء حسن نية لوقف كل ما قد يؤدي الى توتر لا يمكن لاحد في الوقت الراهن التنبؤ بابعاده.
واضاف البيان ان الخطوة الاكثر حكمة هي تعليق اي نشاط قد يؤدي الى المساس بروح الاحترام المتبادل الى ان تعود رغبة الحوار مجددا .
وكانت قوات الاحتلال الاسرائيلية بدأت يوم الثلاثاء الماضي بحفريات قرب باحة المسجد الاقصى في القدس المحتلة زاعمة بانها تنفذ عمليات ترميم في حين تهدد ان هذه الاشغال اساسات المسجد الاقصى.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

البحرين تستضيف موءتمرا عربيا حول تلوث البيئة وصحة الانسان
يقام فى البحرين فى العشرين من شهر فبراير الجارى موءتمر عربى حول تلوث البيئة وصحة الانسان وذلك بالتعاون مع كل من جامعة الدول العربية وبرنامج الامم المتحدة للبيئة والمنظمة الاسلامية للتربية والعلوم والثقافة والبنك الاسلامية للتنمية ويستمر لمدة يومين 0
ونسبت وكالة انباء البحرين الى الدكتور اسماعيل محمد المدنى رئيس اللجنة التنظيمية العليا للموءتمر قوله ان الموءتمر سيستعرض دراسة علاقة التلوث البيئى بالصحة العامة وعلاقة التلوث البيئى بالصحة المهنية وتركيز الملوثات فى البيئات الداخلية وعلاقتها بالصحة والامراض وتركيز نزعية الملوثات فى الاوساط البيئية
المختلفة ومعلومات عن برنامج اليونيب والصحة العالمية حول الموضوع وأسلوب تأثير الملوثات على الصحة وأدوات اجراء دراسات التأثيرات الصحية للتلوث على الصحة العامة والمهنية وأدوات الادارة البيئية المستخدمة فى منع ومعالجة التلوث وحماية صحة الانسان0
واضاف الدكتور المدنى ان موضوع البيئة وعلاقتها بالصحة من الامور المهمة التى بدأت تشغل بال جميع البيئيين فى كل العالم تقريبا0

[ايناس حمدي]

سيرة حياة العالمي شكسبير في كتاب جديد لسير إنجليزي


هناك العديد من الأدباء الذين تركوا بصمة قوية في حياتنا فذكرهم التاريخ على مر العصور، خلدت أعمالهم ذكرهم واستعرضت بأشكال مختلفة ما بين الدرامية والمسرحية والسينمائية، ومن بين هؤلاء كان الأديب الأشهر شكسبير، الذي حرك الكثيرين للكتابة عنه.

حيث كتب الروائي والكاتب الإنجليزي بيتر اكرويد سيرة شكسبير في كتاب صدر عن دار انشوربوك ـ لندن من القطع المتوسط يحوي 91 فصلاً موزعة إلي تسعة أقسام رئيسية في أكثر من ستمائة صفحة.

ووفقاً لم جاء بجريدة البيان يصف مؤلف هذا الكتاب نفسه بأنه هاو متحمس وليس اختصاصيا بحياة شكسبير، وهذه الهواية تجعل ما نقرؤه عن شكسبير، المؤلف المسرحي، بل رجل المسرح عامة من خلال إدراكه لـ الرهانات المسرحية كما يصفه اكرويد، بأنه مثير للمتعة الحقيقية دون البحث طويلا عمّا إذا كان ما يقوله هو الحقيقة الكاملة عن "بطله"، ويحرص عبر تقديمه للحظات الحاسمة في حياة شكسبير أن لا يصبغ هالة من التمجيد قد تصبح "حاجزا" يمنع رؤية الشخصية الحقيقية.

ويتمثل أحد الجوانب الجديدة التي يبرزها مؤلف هذه السيرة في شخصية شكسبير أنه كان "رجل أعمال"، وأنه كان رجلا حقيقيا ونتاجا لحقبة محددة من التاريخ البريطاني، ولكن هذا الجانب ظلّ بمثابة "تفصيل صغير" في حياة رجل المسرح الكبير، لكنه حرص على أن تكون له ثروة صغيرة في مدينة ستانفورد التي كان قد وُلد فيها لكنه عاد إليها في أواخر حياته كي يموت فيها.

تجدر الإشارة إلي أن بيتر اكرويد هو روائي وكاتب سير إنجليزي سبق له وكتب سيرة حياة العديد من كبار الكتاب مثل شارلز ديكنز ووليام بلاك وتوماس مور، وله كتاب شهير يحمل عنوان: "لندن- سيرة حياة مدينة"، وقد حاز على الجائزة الملكية البريطانية لكتابة السيرة، كما أن له العديد من الروايات، ويعيش في مدينة لندن.

[ايناس حمدي]

توزيع جوائز المغرب للكتاب في إفتتاح معرض الدار البيضاء


وزعت أمس جوائز المغرب للكتاب للعام الحالي وذلك بمناسبة افتتاح الدورة ال 13 للمعرض الدولي للكتاب والنشر بمدينة الدار البيضاء والتي تستمر 10 ايام بمشاركة نحو 60 دولة.

وفاز بالجوائز التي اشرف على تسليمها الامير مولاي رشيد عدد من الباحثين والمفكرين والاكاديميين في فئات البحث العلمي والادبي والابداعي.

وذكرت وكالة الانباء الكويتية ان جائزة الابداع الادبي تقاسمها كل من الكاتبة زهرة المنصوري عن روايتها (البوار) والكاتب حمزة بن ادريس العثماني عن مؤلفه (ابن الشمس).

وفاز بجائزة الدراسات الادبية والفنية الاكاديمي الباحث محمد الداهي عن كتابه (سيمائية الكلام الروائي).

اما جائزة العلوم الانسانية والاجتماعية والقانونية فقد نالها مناصفة كل من الباحثة مينة المغاري عن كتابها (مدينة موكادور - السويرة - دراسة تاريخية اثرية) والاستاذ مصطفى النعيمي عن مؤلفه (دينامية الرابطات المغربية - الصحراوية).

وفي فئة الترجمة فاز بالجائزة الباحث احمد ابو حسن عن كتابه (كتاب المجتمع والمقاومة في الجنوب الشرقي المغربي لروس ادان).

[ايناس حمدي]

الأوقاف المصرية تحذف ما يتعلق باليهود والنصارى من كتبها


القاهرة : باشرت أمس لجنة تابعة لوزارة الأوقاف المصرية مهامها في مراجعة إصدارات مراكز الثقافة التابعة للوزارة وحذف الأحاديث والآيات القرآنية التي تتناول اليهود والنصارى.

وجاء تشكيل اللجنة بقرار من الوزير محمود زقزوق في أعقاب الأزمة التي تفجرت بمصر مع صدور كتاب "فتنة التكفير" للمفكر الإسلامي الدكتور محمد عمارة.

واصطدمت اللجنة التي تضم 5 من كبار مساعدي الوزير بموجة من الجدل حول كيفية حذف الآيات والأحاديث من كتابي تفسير القرآن الكريم والفرق الإسلامية فضلا عن كتب أخرى. لكن مصدرا في الوزارة ذاتها قال بحسب ما نشرته جريدة "الوطن" السعودية إن الوزير زقزوق شدد على سرعة الانتهاء من المهمة تمهيداً لإعادة طبع هذه الكتب وتوزيعها.

[ايناس حمدي]

جمهورية تتارستان تفوز بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام


الرياض :يتسلّم رئيس جمهورية تتارستان منتيمير شريبوفيتش شايمييف مساء بعد غد الأحد جائزة الملك فيصل العالمية في خدمة الإسلام،ويقوم بتسليمها له خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ،وذلك بحضور الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، وولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران المفتش العام رئيس لجنة الاختيار لجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز وعدد من كبار المسؤولين في السعودية وروسيا.

كما سيحضر اللقاء التكريمي من مؤسسة الملك فيصل الخيرية رئيس هيئة جائزة الملك فيصل العالمية سمو الأمير خالد الفيصل، والأمين العام للجائزة الدكتور عبدالله العثيمين.

وكانت لجنة الاختيار لجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام قد أعلنت بعد اجتماعها برئاسة سمو ولي العهد يوم السبت 13 يناير 2007 عن فوز الرئيس شايمييف لجهوده الكبيرة في إحياء الثقافة الإسلامية في وطنه، وتعريف مسلمي بلاده بمبادئ دينهم القيمة، وكذلك جهوده في إعادة بناء المساجد التي دمرت في أزمان سابقة حتى أصبح عددها أكثر من ألف مسجد. وقيامه بتشييد مطابع للمصحف والكتب الإسلامية وكثير من المدارس والجمعيات الإسلامية، وإنشاء الجامعة الإسلامية الروسية. واتباعه سياسة حكيمة جعلت من تتارستان مثالا للتعايش الاجتماعي السلمي، ورمزا للتسامح وذلك وفقا لما نشرته جريدة "الوطن"السعودية .

[ايناس حمدي]

منظمة اليونسكو تناشد إيهود أولمرت بتعليق الحفريات قرب المسجد الأقصى


طلبت منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (يونيسكو) تعليق الحفريات التي تنفذها السلطات الإسرائيلية قرب المسجد الأقصى في القدس مشددة على مخاطر حصول توتر بين الإسرائيليين والفلسطينيين، وضرورة احترام التراث العالمي وذلك في رسالة إلى رئيس الوزراء الإسرائيلي ايهود اولمرت.

وجاء في بيان نشرته اليونيسكو أن مديرها العام كويشيرو ماتسورا "وجه نداء إلى جميع الأشخاص المعنيين لإبداء حسن نية لوقف كل ما قد يؤدي إلى توتر لا يمكن لأحد في الوقت الراهن التنبؤ بأبعاده".

وأضاف "أن الخطوة الأكثر حكمة هي تعليق أي نشاط قد يؤدي إلى المساس بروح الاحترام المتبادل إلى أن تعود رغبة الحوار مجددا".

ووجه كويشيرو ماتسورا -وفقا لميدل ايست- هذه الرسالة إلى اولمرت "للتحقق من أن هذه الأعمال ـ التي لم تحصل اليونسيكو على تفاصيل عنها ـ لن تمس بأي حال من الأحوال بالقيمة العالمية الاستثنائية لمدينة القدس القديمة".

وكانت إسرائيل بدأت الثلاثاء حفريات قرب باحة المسجد الأقصى في القدس المحتلة قالت إنها ترمي لتنفذ عملية ترميم في حين اعتبرت دائرة الأوقاف الإسلامية الفلسطينية أن هذه الأشغال تهدد أساسات المسجد الأقصى.

ويقول اليهود إن المسجد الأقصى في القدس الشرقية العربية بني في موقع الهيكل اليهودي الذي دمره الرومان في السنة 70 للميلاد.

وتنص معاهدة حماية التراث الثقافي والطبيعي العالمي (1972) على حماية القدس القديمة وهي مدرجة على لائحة التراث العالمي ولائحة التراث العالمي المهدد.

[ايناس حمدي]

صدور الترجمة الفرنسية لرواية "أبناء الموتي"لالفريدا ايلينيك


بمناسبة صدور الترجمة الفرنسية لرواية "أبناء الموتى" للكاتبة النمساوية الفريدا ايلينيك الحائزةعلى جائزة نوبل للآداب عام 2004 تحدثت ايلينيك لجريدة "لوموند" فى ملحقها الثقافى الصادر يوم الجمعة 19 يناير من هذا العام، وقد قالت فى بداية هذا الحوار وفقا لما جاء بموقع العرب أون لاين: "إن كتبى الواقعية، أعنى بذلك "المقصيون" و"عازفة البيانو" اعتمدت بالأساس على العمل فى اللغة، بمادة مستوحاة من روايات محطات القطارات، والحلقات التلفزيونية وأشياء من هذا القبيل، وفقط بعدما اكتسبت تجربة فى الحياة، شرعت فى كتابة روايات بشخصيات حقيقية وقد حاولت أن أعقد علاقة بين نقد اللغة والمحتوى الذى هو غالبا محتوى سياسي".


وعن موقفها ممّا تسميّه بـ"اللغة الذكورية" قالت الفريدا ايلينيك: "أعتقد أن اللغة ذكورية لأن المتحدث ذكر، والمرأة لا تستطيع ولم يكن باستطاعتها أن تكون "داخل" اللغة حتى وإن هى حاولت وتحاول ذلك، والنتيجة فى النهاية: إخفاق مفزع قاد الكثير من النساء إلى الانتحار، وإذا ما حاولت أن تكون المرأة "داخل" اللغة، فإنه يتحتم عليها أن تتخذ "أنا" ذكورية تماما مثلما فعلت انغبورغ باخمان فى قصتها "مالينا" وأنا ليس باستطاعتى أن أغيّر هذا الوضع.

غير أن ما أستطيعه هو أن ألتفّ حول هذه اللغة الذكورية المهيمنة وذلك من خلال اللجوء إلى السخرية غير أنه لا يمكن أن أتخلص منها خلاصا تامّا ونهائيا، ذلك أنها لغة المهيمنين، والمهيمنون ليسوا النساء".

ومتحدثة عن روايتها: "أبناء الموتى" قالت الفريدا ايلينيك "إن روايتى المذكورة لم تكتب قبل فترة صعود هايدار، زعيم اليمين المتطرف فى النمسا، ذلك أنه كان موجودا، وهايدار كوجه بارز لليمين السياسى الذى لم يجسّده أبدا، يعنى تواصل الفاشية الحديثة تحت ثوب جديد لـ"فوهرر" شاب، ومثير.

وانطلاقا من هايدار، لم يعد لنا لتمثيلهم أو لبيعهم، نازيون شيوخ بقصصهم عن الحرب، وإنما رجل رياضي، يعكس فى لباسه وفى طريقته فى العيش آخر تقليعات الموضة، إن العودة الأبدية لكائنات كهذه تخدش بطبيعة الحال أسطورة البراءة الأبدية فى النمسا التى ظلّت قائمة وموجودة حتى الثمانينات من القرن الماضي

[ايناس حمدي]

لندن تستضيف مؤتمرا دوليا عن الثقافة الشعبية لدول الخليج


أجمع محاضرون شاركوا في المؤتمر الدولي الذي عقد بلندن يوم الخميس عن "الثقافة الشعبية والهوية السياسية لدول الخليج" أن تحديات صعبة تواجه دول المنطقة من أجل الحفاظ على ثقافاتها المحلية وهويتها من التغييرات التي يحدثها النمو الاقتصادي .

ودافع بعض المتدخلين بالمقابل عن بلدانهم مقدمين أدلة وحججا تؤكد أن منطقة الخليج في طريقها لاحداث نقلة نوعية في مجال الحريات وحقوق الإنسان.

وقالت الدكتورة لبنى القاضي وهي باحثة كويتية في علم السكان كما جاء بميدل ايست إن دول الخليج شهدت تغييرات ايجابية جعلت نسبة النساء في الكليات العلمية والطبية في السعودية والكويت تفوق الرجال، كما أن نسبة المتعلمات في قطر والإمارات أكثر من نسبة الذكور، واعتبرت أن اختيار سيدة الأعمال لبنى العليان رئيسة للمنتدى الاقتصادي في جدة يؤكد صدقية التغيير.

في سياق آخر قدم الدكتور سليمان خلف أستاذ الانتروبولوجيا في جامعة البحرين عرضا عن جهود بعض دول الخليج في تعريف شباب المنطقة بتقاليد عريقة وعادات آخذة في الزوال، واستعرض خلف مجموعة من الصور عن رحلات محاكية لتلك التي كان يقوم بها الكويتيون قديما لصيد اللؤلؤ وهي رحلات يراد منها تذكير الشباب بأيام الفقر وتشجيعهم على الاهتمام بتراثهم.

وقالت الأستاذة نادية رحمان أستاذة الإعلام المرئي في جامعة زايد الإماراتية إنها كلفت مجموعة من طلبتها باعداد بحوث عن عادات وتقاليد منطقتهم اعتمادا على كبار السن من أبناء الإمارات، الا أنهم واجهوا صعوبات في الفهم برغم أن بعض المتحدثين للطلبة كانوا أجدادهم وجداتهم.

أما الدكتور كريستوفر ديفيدسون من جامعة ديرهام البريطانية فقد أخبر المشاركين أن عددا من الطلبة الإماراتيين الذين التقاهم اشتكوا له من ضعف لغتهم العربية، وأبدوا حماسا أكبر للكتابة والبحث بالانكليزية مفضلين إياها عن لغتهم الأم.

وافتتحت المداخلات بتقديم مشاعل بنت فيصل بن تركي آل سعود نبذة عن تجربتها في الإشراف على مركز للفنون والحرف النسائية، وقالت مشاعل إنها نجحت في تنظيم عدة معارض فنية وتمكنت من التعريف بفنانات سعوديات كن مغمورات.


ووفقا لنفس المصدر اختتمت أشغال المؤتمر بندوة مفتوحة عن تربية النشأ بين متطلبات التغيير وضرورات الأصالة قيم فيها سياسيون وأكاديميون فرص نجاح أو فشل تجاربهم التربوية وامكانيات استيراد مناهج تعليمية أجنبية وخطورة ذلك أو عدمه.

[ايناس حمدي]

اتحاد كتاب مصر يصدر بيانا يدين الاعتداء الغاشم علي القدس


أدان مجلس إدارة اتحاد كُتَّاب مصر في اجتماعه مساء الأربعاء الماضي برئاسة الكاتب محمد سلماوي الاعتداء الصهيوني الغاشم على المسجد الأقصى رافضاً المساس بهذا الصرح التاريخي المقدس وداعياً المنظمات الدولية للتدخل الفوري من أجل وقف معاول الهدم التي تقوم به قوات الاحتلال الإسرائيلي متحدية كل القوانين والأعراف التي نصت عليها الاتفاقات الدولية لحماية التراث الإنساني تحت الاحتلال.

وقال اتحاد الكُتَّاب في بيانه كما جاء بميدل ايست "إن ما تقوم به جرافات الاحتلال الصهيوني يمثل اعتداء صارخاً على أحد أشرف المقدسات الإنسانية."

وأضاف "إن عمليات الهدم التي تجري منذ عدة أيام تهدد بانهيار الأقصى تماماً" مشيراً إلى أنها تأتي ضمن مخطط ثابت لتهويد الأقصى المحتل ومحو كل المعالم القديمة بالمدينة.

وطالب كُتَّاب مصر في بيانهم كلا من: الأمم المتحدة، ومنظمة المؤتمر الإسلامي، ولجنة القدس العربية، ومنظمة اليونيسكو، بتولي مسئوليتهم في التصدي لهذا العمل الهمجي غير المقبول.

كما ناشد بيان اتحاد الكُتَّاب جميع دول العالم بأن ترفع صوتها عاليا وتتصدى لما تقوم به قوات الاحتلال الصهيوني دون اعتبار للمقدسات الدينية أو الآثار التاريخية.

تجدر الإشارة إلي أنه بعد الاستنكار المصري لأعمال الحفر الإسرائيلية بمحيط المسجد الأقصى، غادر القاهرة امس الجمعة السفير الإسرائيلي في مصر شالوم كوهين عائدا إلى تل أبيب في زيارة قصيرة.

ونقلت وكالة "معا" الفلسطينية عن مصادر صحفية أن السفير الاسرائيلي رفض الادلاء بأي تصريح قبيل مغادرته، باستثناء وصف زيارته لإسرائيل بالقصيرة.

وكانت الخارجية المصرية قد استدعت كوهين وأبلغته غضبها لما تقوم به إسرائيل من حفر وهدم في محيط باب المغاربة بالمسجد الاقصى وطلبت منه نقل تحذيرها إلى المسئولين الاسرائيليين من مغبة أي أعمال تهدد الحرم القدسي.

[ايناس حمدي]

قرب الإنتهاء من ترميم أول مكتبة وطنية في العالم العربي


تم الانتهاء من ترميم وتطوير أول مكتبة وطنية في العالم العربي - دار الكتب في قلب القاهرة بمنطقة باب الخلق - والتي تضم 30 الف مجلد و60 الف مخطوطة عربية وتركية وفارسية، اضافة إلى المقتنيات والعملات والخرائط التاريخية, والمخطوطات التي جمعت من المكتبة الخديوية القديمة التي انشأها محمد علي باشا.

وقال وزير الثقافة - فاروق حسني - ان مشروع ترميم وتطوير (دار الكتب) بباب الخلق تضمن العمل طبقا لأحدث النظم المتبعة عالميا لتصبح صرحا ثقافيا يضاهي دور الكتب العالمية من حيث الشكل والمضمون لاتاحة الفرصة للباحثين للاطلاع عبر الوسائل الالكترونية على ما تضمه الدار من ثقافة عربية وعالمية.

واضاف: سوف يتم افتتاح دار الكتب بعد ترميمها وتطويرها بحضور شخصيات فكرية وثقافية عربية ودولية منتصف الشهر الجاري شباط / فبراير.

وقال د. صابر عرب - رئيس هيئة دار الكتب والوثائق القومية - كما ذكرت جريدة العرب اليوم أن الدار تضم مجموعات نادرة من المخطوطات العربية والشرقية إضافة الى الخرائط وأوراق البردي العربية والنقود الإسلامية ولوحات الخط العربي والدوريات.

وقد تم انجاز ثلاثة مشروعات خاصة بالمقتنيات لانشاء قاعدة بيانات الكترونية لما يزيد على 91 مليون وثيقة, هذه القاعدة ستوضع على شبكة المعلومات الدولية بحيث يتاح البحث عنها من داخل الدار او من خارجها, اما المشروع الثاني فهو خاص بمركز ترميم الوثائق الذي يعد احدث مركز ترميمي بالشرق الاوسط حيث تم تجهيزه بمعامل متخصصة بالمعالجات الكيميائية والبيولوجية والترميم الآلي واليدوي, فيما يعتبر المشروع الثالث عبارة عن مبنى تم تجهيزه على احدث النظم لخدمة الباحثين, وتم تقسيم دار الكتب الى اربعة اقسام اولها قسم الكتب المطبوعة والخرائط والأطالس العربية, وقسم المخطوطات, اضافة الى انشاء بعض الاقسام للمكتبات الخاصة التي تم اهداؤها للدار.

[ايناس حمدي]

صدور العدد الأول من مجلة موزاييك الفصلية الشعرية


صدرت حديثا مجلة موزاييك الفصلية المختصة بالشعر (عربي، فرنسي، إنكليزي) عن دار أبي رقراق للطباعة والنشر بالرباط، وبدعم من وزارة الثقافة بالمغرب.
وجاء في مقدمة العدد الأول كما ذكرت جريدة القدس العربي:قرن تاريخ الأدب مهام المترجم باستعارات عديدة: عبارٌ، عبار حدود، ترجمانٌ، سفيرٌ، فكاك شفرات، إلخ. كل هذه المجازات تجعل من المترجم ناقل نصوص من ثقافة لأخري.

ومجلة موزاييك، هنا، تتبني كل هذه الاستعارات، وتندرج في السلسلة الطويلة لنقل المعارف بين الجماعات والشعوب التي تفرقها الحواجز اللغوية.
لذلك، فإن مجلتنا تهدف لإقامة جسر بين مختلف التجارب الشعرية الكونية، ولإعادة الاعتبار، أساسا، للتجارب الشعرية المستندة للحداثة عبر العالم العربي ـ الإسلامي، وللكشف عن الآخر الثاوي في هويتنا، الآخر الذي يغني ثقافتنا، مقيما بين ظهرانينا تارة، ومرتبطا بجذوره، رغم البعد، تارة أخري، تنوعٌ يتجاوز كل تخندق قطري (قومي)، إثني أو ديني، ينأي عن الثناءيات القاتلة: أقليةٌ/ أكثريةٌ، الشرق/ الغرب، الهوية/ الآخر.

وستوازي هذه الدورية سلسلة مختارات شعرية، تصدر مرتين في السنة: واحدةٌ مترجمةٌ من العربية، وأخري إليها.
موزاييك

وتضمن العدد الأول افتتاحيةٌ: الآخر فينا.. (ملحوظاتٌ ضد الراهن)، 4 قصائد، لي بو (الصين)، 4 قصائد، أنسي الحاج (لبنان)، مبتكر الحب، غراسيم لوقا (رومانيا)، 5 قصائد، سعدي يوسف (العراق)، حالة حصار، محمود درويش (فلسطين)،
7 قصائد، سركون بولص (العراق)، 10 هايكو، أحمد لوغليمي (المغرب)، 15 قصيدة، محمد الصالحي (المغرب)، معجم الكتاب العرب في القرنين 19 و20 (عرض كتاب).

[ايناس حمدي]

بدءاً من اليوم.. القاهرة تستضيف فعاليات أول ملتقى دولي للشعر العربى


تنطلق صباح اليوم السبت تحت رعاية وزير الثقافة المصري فاروق حسنى فعاليات مهرجان الشعر الذى ينظمه المجلس الأعلى للثقافة تحت اشراف الأمين العام للمجلس ويشرف عليه لجنة الشعر التى يترأسها الشاعر احمد عبد المعطى حجازى ويعد هذا هو الملتقى الدولى الأول للشعر العربى في العاصمة المصرية ويشارك فيه أكثر من مائة شاعر وباحث عربى وأجنبى من الذين أثروا فى الحركة الشعرية العربية خلال نصف القرن الماضي.

ومن المقرر مشاركة عدد كبير من الشعراء منهم الفلسطينى محمود درويش والعراقى سعدى يوسف واللبنانى محمد على شمس الدين ومن مصر أحمد عبد المعطي حجازى ومحمد الشهاوى وحلمى سالم وفاروق شوشة وفاروق جويدة وحسن طلب.

ومن لبنان عباس بيضون وبول شاوول ومن سوريا نزيه ابو عفش وسليمان العيسى ومن الامارات ميسون صقر ومن عمان سيف الرحبى ومن فلسطين عزالدين المناصرة ومن تونس منصف الوهايبى وغيرهم إلى جانب شعراء عالميين.

وقال الشاعر احمد عبد المعطى حجازى كما جاء بجريدة اليوم: انه تم تخصيص جائزة مالية لأول مرة سوف تمنح لأحد الشعراء فى نهاية المؤتمر وتقدر الجائزة المالية بمائة ألف جنيه مصرى.

من جانب آخر قال الدكتور عماد أبو غازى أمين اللجان بالمجلس الأعلى للثقافة: إن القاهرة احتضنت منذ الخمسينات وقبل ذلك العديد من المهرجانات الشعرية لم يكن أولها المؤتمران اللذان نظمهما المجلس الأعلى للثقافة فى 1996 و2000.

وقال: ان المهرجان الذى يحمل اسم الشاعر الراحل الكبير صلاح عبد الصبور سوف يستمر أربعة ايام ومن الحلقات البحثية فى الملتقى (الشعر والهوية العربية)، (الشعر وحياتنا)، (ما الحاجة إلى الشعر فى عصرنا)، (الوظيفة الجمالية والاجتماعية للشعر)، (شعرنا المعاصر جدلية القديم والجديد)، (الشاعر المتكلم والصوت فى القصيدة العربية الحديثة)، (ترجمة الشعر ترف أم ضرورة إبداعية) و(حول معنى المعرفة الشعرية).

وستقام الحلقات البحثية خلال النهار فى قاعات المجلس الأعلى للثقافة بعد حفل الافتتاح الذى سيقام فى المسرح الصغير بدار الأوبرا المصرية فى حين ستقام الأمسيات الشعرية فى مسرح الهناجر طوال أيام الملتقى على أن يختتم فى المسرح الصغير حيث يعلن اسم الفائز بجائزة الملتقى.

[ايناس حمدي]

الشاعر أدونيس في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بأكادير


الأمسيات الشعرية هي حلقة الوصل بين الشاعر ومحبية حيث أحيي الشاعر السوري أدونيس يوم الخميس الماضي أمسية شعرية في كلية الآداب والعلوم الإنسانية التابعة لجامعة ابن زهر في أكادير، ووفقاً لإيلاف فإن الأمسية التي احتضنها مدرج الحسن الأول شهدت إقبالا كبيرا من قبل طلبة الكلية وأساتذتها وعشاق الشعر في عاصمة سوس، وألقى الشاعر مختارات شعرية من قصائده عن الحب، انتقاها من ديوانه "أول الجفل آخر البأس".

ومن أشعار أودونيس:

أعيش مع الضوء


أعيشُ مع الضوء عُمْري عبيرٌ

يمرّ, وثانيتي سنواتُ

وأعشق ترتيلةً في بلادي

تَناقَلها كالصباح الرعاةُ;

رَموْها على الشمس قطعةَ فجرٍ نقيٍّ

وصلّوا عليها وماتوا

إذا ضحك الموتُ في شفتيكَ

بكت, من حنينٍ إليكَ, الحياةُ .

بين عينيك وبيني


حينما أُغرقُ في عينيكِ عيني,

ألمح الفجر العميقا

وأرى الأمس العتيقا

وأرى ما لست أدري,

وأحسّ الكون يجري

بين عينيكِ وبيني .


ومن أشعاره أيضاً:

العباءة


في بيتنا عَباءةٌ

فصّلها عمْرُ أبي

خَيّطها بالتّعبِ.

تقولُ لي - كنتَ على حصيرِه

كالغُصُنِ المنجرِد

وكنتَ في ضميرِه

غدَ الغدِ.

في بيتنا عباءةٌ

مرميّةٌ, مبعثره

تشدّني لسقفهِ

لطينهِ للحجَره

ألمح في ثقوبها

ذراعه المحْتضنهْ

وقلبه ولهفةً في قلبه مُستوطنه

تحرسني تلفّني تملأ دربي أدعيه

تتركني شَبَابةً وغابةً وأغنيه .


ومن (ثلاث مرثيّات لأبي) نقرا:


على بيتنا, كان يشهق صمتٌ ويبكي سكونُ

لأنّ أبي مات, أجدبَ حقلٌ وماتت سنونو

[ايناس حمدي]

ذي إيكونوميست : أبوظبي عاصمة للثقافة إقليميا وعالميا


توقعت مجلة "ذي إيكونوميست" البريطانية أن تصبح أبوظبي في غضون سنوات قليلة عاصمة للثقافة والفنون على الصعيدين الإقليمي والعالمي.

وذكرت جريدة الخليج أن المجلة أشارت في تقرير نشرته بعددها الصادر أمس إلى مشروع تشييد متحف غوغنهايم أبوظبي بالمنطقة الثقافية لجزيرة السعديات والذي ينتظر أن يصبح معلماً حضارياً بارزاً في المنطقة، وسوف يكون غوغنهايم أبوظبي والذي وضع تصاميمه المهندس المعماري الشهير فرانك غيهري أكبر متاحف غوغنهايم في العالم، متفوقاً من حيث المساحة على فروع المتحف الشهير في كل من برلين وبلباو وفينيسيا.

وسلطت المجلة الضوء على المفاوضات الجارية حالياً لبناء فرع لمتحف اللوفر الباريسي في السعديات وذلك بالتعاون مع ائتلاف من أكبر المتاحف الفرنسية.

وأشارت ايكونوميست إلى ان من المشاريع الأخرى المزمع إنشاؤها في المنطقة الثقافية لجزيرة السعديات مركز الفنون الكلاسيكية والذي عهد بتصميمه إلى المعمارية الشهيرة زهى حديد والمتحف البحري الذي نفذ تصاميمه المهندس الياباني تاداو آندو مستلهماً التراث والتقاليد البحرية العريقة والراسخة لدولة الإمارات ومنطقة الخليج العربي.

وأضافت المجلة أن أبوظبي لم تكتف فقط بمشاريع المتاحف والمراكز الثقافية بل سعت أيضاً لاستقطاب محبي رياضة السيارات من خلال مشروع فيراري وورلد، وهو عبارة عن متنزه ومتحف ومسرح تتمحور جميعها حول العلامة الشهيرة لسيارات فيراري الفاخرة، وفي مجال التعليم، احتضنت أبوظبي أيضاً أول فرع لجامعة السوربون العريقة.

واختتمت المجلة بالقول إن جميع دول الخليج تسعى حالياً لاستقطاب أشهر المراكز الثقافية والتعليمية في مسعى منها لاستثمار الطفرة الاقتصادية التي تشهدها المنطقة حالياً جراء ارتفاع دخلها النفطي.

[ايناس حمدي]

عش مع خليل سكاكيني في يومياته وتأملاته في إصدار


كتابة اليوميات للمشاهير والمثقفين تقدم لقارءها العديد من الرؤي للواقع المحيط لهذا الشخص سواء سياسياً أو اجتماعياً وتعتبر توثيقاً تاريخياً للعديد من الأحداث عن قرب.

حيث صدر عن مؤسسة الدراسات المقدسية ومركز خليل السكاكيني الثقافي كتاب تحت عنوان "يوميات خليل السكاكيني يوميات رسائل تأملات" يرصد فيها المفكر الفلسطيني خليل السكاكيني (1878 - 1953) في يومياته التي كتبها في أثناء الحرب العالمية الأولى، من موقعه كمواطن ومثقف يعيش في مدينة القدس آنذاك، كيف لجأ العثمانيون، إلى إعلان الجهاد على دول الاتفاق الثلاثي، لتهييج وتعبئة الجماهير مستغلين العواطف الدينية لأسباب سياسية.

ووفقاً لما جاء بإيلاف يظهر في اليوميات موقف ألمانيا التي يدعمها العثمانيون، المتحمسة لإعلان الجهاد، وكيف سعى مسؤولوها إلى توسيع ما يسميه السكاكيني شقة الخلاف بين مسلمي ومسيحيي فلسطين، بتحريض المسلمين على مواطنيهم المسيحيين.

وينقل رواية عن أحد هؤلاء الألمان، وهو طبيب يعيش في يافا قوله انه متى أعلن الجهاد، فانه سيقتل 50 من مسيحي يافا، وكان يدور على منازل مسلمي المدينة ليحرضهم على المسيحيين، معلنا راية الجهاد.

ويكتب السكاكيني عن ما شاهده في القدس في مثل تلك الظروف "كنت أرى كثيرين من الألمان مبثوثين بين الناس يحادثون الشيوخ، يتركون الواحد ويمسكون الآخر، بقصد أن يستميلوهم إلى ألمانيا وينفرونهم من غيرها".
ويتحدث السكاكيني عن الشائعات التي نشرها العثمانيون وسط الناي بأن ألمانيا اعتنقت الإسلام، وأنها ستقاسم تركيا كل البلاد التي ستفتحها، وربما الأهم والأعجب أن إمبراطور ألمانيا غليوم الثاني سمي محمدا، وانه سيذهب إلى الحج، لاداء الفريضة في مكة، ويذكر السكاكيني وفقاً لإيلاف مقطع من الأهازيج التي كان يرددها الفلاحون حين يتوافدون إلى القدس للخدمة العسكرية "غليوم يا خالنا، بسيفك نأخذ ثارنا"، ولتأجيج المشاعر، كانت تبث أقوال مثل أن المسيحيين في حرب البلقان، كانوا يغتصبون المسلمات، ويقطعون أثداءهن ويبقرون بطونهن، ويقذفون أولاد المسلمين في الهواء، ويتلقفونهم بالسيوف والحراب، مما يذكر ببعض ما يتداول من شائعات في بعض البلدان في اولى سنوات القرن الواحد والعشرين، ويرصد السكاكيني، تأثيرات مثل هذه الدعاية، واستغلال فكرة الجهاد على المجتمع المحلي الذي ينوء من ثقل الحرب، حتى يصل الأمر إلى ما اخترعه العثمانيون والألمان من مسألة العلم النبوي.

فقالوا أن هذا العلم هو علم سيدنا محمد صلَّى الله عليه وآله وسلم وصل العلم النبوي إلى القدس، ويذكر السكاكيني في دفتر يومياته عن هذا اليوم "لم تشرق الشمس إلا وقد خرجت القدس بأسرها لاستقبال العلم النبوي"، أما هو فخرج مع الباحث الفلسطيني اللامع عادل جبر، وفخري الحسيني وشقيقه الحاج أمين الذي سيتزعم فيما بعد الحركة الوطنية الفلسطينية التي منيت بهزيمة كارثية عام 1948، ومع ذلك بقي قائدا لها، ومثلما هزج الفلاحون لغليوم هزجوا للحاج أمين بعد ذلك بسنوات: "سيف الدين الحاج أمين".

وبقي العلم المنسوب للنبي، في القدس حتى يوم السبت 9 كانون الثاني (يناير) 1915، وفي مذكراته عن هذا اليوم كتب السكاكيني "سافر اليوم الجند ومعهم العلم النبوي إلى الجنوب".

ومنيت الجيوش العثمانية بهزيمة ماحقة، ولم ينقذها استغلالها للدين، من السقوط وما زال فلاحو بلاد الشام يذكرون تلك الحرب التي أسموها (السفر برلك) التي أعلنت فيها الإمبراطورية الجهاد، بابشع الصور، وما زالت بلادهم يضربها وباء استغلال الدين، وهم لا يكفون عن تأليف الأهازيج.

[ايناس حمدي]

دراسة إحصائية تكشف تفاصيل مشاركات جائزة زايد للكتاب


كشف راشد العريمي الأمين العام لجائزة الشيخ زايد للكتاب عن تفاصيل الدراسة الإحصائية التي أعدّها المكتب الإداري للجائزة في أعقاب انتهاء المهلة المحددة للترشيحات.

وذكر الأمين العام للجائزة - وفقا لميدل ايست - أن عدد المشاركات التي استلمت من قبل المكتب الإداري في الفترة الممتدة من تاريخ وصول أول مشاركة في 15 أكتوبر/تشرين الأول 2006 حتى 15 يناير/كانون الثاني 2007 وهو موعد انتهاء استلام المشاركات، قد بلغ 1224 مشاركة من 25 دولة.

وبعد استبعاد المشاركات التي لم تنطبق عليها الشروط الخاصة بالجائزة أو لم تكتمل وثائقها اللازمة، أصبحت الحصيلة النهائية التي اعتمدها المكتب الإداري للجائزة 763 مشاركة وقد تمت إحالتها إلى لجان التحكيم حسب فروع الجائزة التسعة.

وقال العريمي إنه "وبعد الحصول على المعلومات والبيانات الكاملة المتعلقة بالمشاركات المرسلة، وبعد إخضاع تلك المعلومات الى عملية الحصر النهائية ليتسنى لنا الحصول على معطيات علمية بشأن شكل ونوع المشاركة، بالإضافة الى التوزع الجغرافي للمشاركين، فقد تم تقسيم الدراسة إلى عدة محاور رئيسة".

ومضى العريمي قائلا "ففي محور توزع المشاركين على مختلف فروع الجائزة، كان لفرع الآداب الحصة الأكبر بواقع 193 مشاركة ويمثل نسبة 25.29% من أصل 763 مشاركة تمت إحالتها إلى لجان التحكيم المختصة، ويأتي فرع المؤلف الشـاب بواقع 113 مشاركـة ويمثل نسبة 14.81 %، ثم فـرع أدب الطفل بواقـــع 144 مشاركة ونسبة 18.87%، ثم فرع الترجمـة بواقع 108 مشاركات بما نسبته 14.15%، ثم فرع التنمية وبناء الدولة 102 مشاركة ويمثل نسبة 13.37 %،ثم فرع الفنون بواقع 33 مشاركة ويُمثل نسبة 4.33 %، ثم فرع النشر والتوزيع بواقع 35 مشاركة وتمثل نسبة 4.59 %، ثم فرع شخصية العام الثقافية بواقع 21 مشاركة ويُمثل نسبة 2.75%، وأخيراً فرع أفضل تقنية في المجال الثقافي بواقع 14 مشاركة ويُمثل نسبة 1.83 %".

وأضاف "أما بالنسبة للتوزع الجغرافي الذي تمتّ دراسته بهدف تحقيق الفائدة للحملات الإعلامية والإعلانية في الدورات المقبلة، حيث يعطي الموقع الجغرافي ونسبته المئوية من المشاركات عدة مؤشرات منها جدوى وصول الرسالة الإعلامية والإعلانية لذلك البلد، فقد جاءت المعلومات على النحو التالي: استحوذت مصر على المرتبة الأولى من حيث عدد المشاركين بواقع 327 مشاركة وتمثل نسبة 44.95 % وتليـها سوريـا بواقع 68 مشاركـة وتمثل نسبـة 9.14 %، ثم السعودية بواقع 57 مشاركة وتمثل نسبة 7.66 %، فلبنان بواقــع 43 مشاركة وتمثل نسبة 5.78 % ثم الإمارات بواقع 47 مشاركة وتمثل نسبــة 6.32 %، ثم تليها الأردن بواقع 40 مشاركة وتمثل نسبة 5.38 %، فالمغرب بواقـع 36 مشاركة وتمثل نسبة 4.84 %، ثم العـراق بواقع 22 مشاركـة وتمثل نسبـة 2.96 %، ثم فلسطين بواقع 17 مشاركة وتمثل نسبة 2.28 %، ثم البحرين 16 مشاركة وتمثل نسبة 2.15 %، ثم تونس بواقع 13 مشاركة وتمثل نسبة 1.57 %، أما الدول الأخرى فقد بلغ عدد مشاركاتها 58 مشاركة بما يمثل نسبة 7.80 %، وهي مشاركات من كل من قطر، الجزائر، عُمان، اليمن، الكويت، السودان، بريطانيا، موريتانيا، ليبيا، كندا، أمريكا، ألمانيا، إيطاليا والهند".

وقال الأمين العام للجائزة "إن فعاليات الدورة الجديدة من معرض أبوظبي الدولي للكتاب (31 مارس/آذار ولغاية 7 إبريل/نيسان 2007) سوف تشمل تكريم الفائزين في الفروع التسعة لجائزة الشيخ زايد للكتاب، حيث تبلغ القيمة المادية الاجمالية للجائزة سبعة ملايين درهم، حيث يمنح الفائز في كل فرع جائزة مالية قدرها 750 ألف درهم وميدالية ذهبية تحمل شعار الجائزة المعتمد، إضافة لشهادة تقدير للعمل الفائز، في حين تبلغ القيمة المادية لجائزة شخصية العام الثقافية مليون درهم".

[ايناس حمدي]

احتفالات الأردن بميلاد الملك وحيدر محمود يشدو بأشعاره


أقيم مساء الأربعاء الماضي في مركز الحسين الثقافي بالأردن احتفالات الدائرة الثقافية في أمانة عمان الكبرى بعيد ميلاد الملك عبدالله الثانـي ملك الأردن، ووفقاً للعرب اليوم تم خلال الحفل توقيع كتاب الشاعر حيدر محمود "عباءات الفرح الأخضر".

وقرأ الشاعر حيدر محمود خلال الحفل مجموعة من قصائد الديوان التي حلق من خلالها في فضاءات الدوحة الهاشمية مستذكرا أخلاق الهاشميين الكريمة ومآثرهم الإنسانية على مر التاريخ ومزاوجا ما بين طيب المكان الأردني وأصالة أهله.

ومن أشعار حيدر محمود نقرأ:

سرايا نشكو اليك السرايا ونناديك باسم كل القرايا

فلقد اخطأت كثيرا ، كثيرا لتصير الاخطاء فيها خطايا

مر عام ، وبعض عام ، وما في فمها ما تقول ، غير النوايا !

أمنيات بالتنميات تليها أمنيات ، من دونهن المنايا !

شوهت وجهنا الجميل الذي كان مثال الجمال ، بين البرايا !

واستباحت دموعنا ، ودمانا واستزادت على الرزايا ، رزايا !

ويفوز الشطار دوما وللاحرار مالا عين رأت من بلايا !

وصبرنا على الهوان الى ان اصبح الكل للمطايا ، مطايا !

يا سرايا ، اصغي لصمت يدوي في المنايا ، وأنت ملء الحنايا

خمد الجمر في المواقد ، حتى كاد أن يلفظ الرماد الشظايا !!

فأفتحي بابك الذي أغلقته البهلوانات ، في وجوه الرعايا

وأعيدي الحمى كما كان دوما وطنا ، لا مزارع ، وتكايا !

قد سقيناه أدمعا ودماء ليرانا من بعد فيه سبايا !

اقرئي فصلنا الأخير ، فما عاد لدينا ، الا بقايا البقايا !

ثم ماذا ؟ لا شيء الا التحايا والسلامات كلها يا سرابا !


الجدير بالذكر أن الشاعر حيدر محمود قد ولد عام 1938 في قرية الطيرة حيفا وحصل على الماجستير في ادغرة الاعمال من جامعة كاليفورينا وقد عمل في الاذاعة الاردنية ومستشار الرئيس وزارء الاردن وسفيرا للاردن في تونس وله العديد من الدواوين الشعرية منها يمر هذا الليل 1970 والمنازلة " 1991 وقد حصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من الأكاديمية العالمية للآداب الصين الوطنية ,1986 وجائزة ابن خفاجة الأندلسي الإسبانية ,1986 وجائزة الدولة التقديرية في الأردن عام ,1990 كما حصل على وسام الإستحقاق الثقافي من تونس 1999 وترجم بعض شعره إلى اللغة الإسبانية و الفرنسية والصربية, كما تدرس أعماله في مختلف مراحل التعليم في الأردن.

[ايناس حمدي]

تأثير الإعلام علي الشعر في أولى جلسات ملتقى القاهرة


سيطرت هواجس الخوف من الإعلام على المشروع الشعري العربي على المشاركين في انطلاق فعاليات ملتقى القاهرة الدولي الأول للشعر العربي أمس وذلك مع الثورة الإعلامية واتساع دائرة النشر لكل ما يكتب دون ضوابط.

وكما ذكرت جريدة الوطن السعودية قال الشاعر والناقد البحريني الدكتور علوي الهاشمي الذي تحدث في الجلسة الأولى للملتقى حول العلاقة بين الشاعر والجمهور والشعر، البعض قد يكون تاجرا لديه القناطير المقنطرة من الذهب أو طبيباً شهيراً ولا تنقصه إلا كتابة الشعر في الوقت نفسه فإن هناك خطورة بالغة من المشروع الإعلامي على المشروع الشعري، حيث يتيح الإعلام فرص النشر لمن يقولون الشعر وهم غير مؤهلين لذلك أو من هم ليسوا شعراء بالأساس مطالباً بحماية الشعر من الإعلام.

أثار الشاعر أحمد عبدالمعطي حجازي استياء المشاركين من الدول العربية لاستغراقه في سرد معالم الريادة المصرية في الشعر حتى صاروا أمراء الشعر وكذلك أمراء الرواية، واختتم كلمته بتوجيه الشكر للشعراء الأمريكان والفرنسيين والكنديين الذين يناصرون القضايا العربية ضد الهجمة الأمريكية.

كذلك ألقى وزير الثقافة المصري فاروق حسني كلمة قال فيها نتطلع لأن يكون هذا الملتقى بمثابة كرمة يستظل بها العاشقون من الشعراء ومحبي الشعر الذي اتكأت عليه العديد من الفنون ومنها المسرح.
وتحدثت المستعربة الإيطالية الدكتورة فرانشيسكا ماريا كوراو عن سؤال الهوية عند محمود درويش في الجلسة الأولى التي أدارها الشاعر فاروق شوشة.

[ايناس حمدي]

البروفسور "مجيد خدوري" نجم يأفل بعد رحلة عطاء مديدة


فقدت الجالية العربية والأسرة الأكاديمية مؤخراً في الولايات المتحدة أحد أبرز وجوهها البروفسور "مجيد خدوري" بعد رحلة مهنية ثرية امتدت أكثر من سبعين عاماً، لعب خلالها دوراً بارزاً في إرساء بنية دراسات الشرق الأوسط الحديث والدراسات الإسلامية في الولايات المتحدة وخارجها، حيث كان من الرواد الذين أسسوا مراكز لها.

وقدم أ. د. خدوري من خلال مؤلفاته وأبحاثه ونشاطه التعليمي الزاخر مساهمات مميزة في مجال الدراسات الإسلامية وتاريخ العراق الحديث ودراسات الشرق الأوسط، كما ذكرت جريدة الرياض.

وألف أكثر من 35 كتاباً باللغتين العربية والإنجليزية، ترجم العديد منها للغات مختلفة، وأصبح بعضها مراجع هامة على المستوى العالمي.

وقد كتب أ. د. خدوري عن العديد من الزعماء السياسيين ورواد الفكر في الشرق الأوسط الذي كان على معرفة شخصية بهم من أمثال الرئيس جمال عبدالناصر والملك فيصل بن عبدالعزيز والرئيس أنور السادات والرئيس الحبيب بورقيبة ورئيس الوزراء العراقي نوري السعيد، ومن المفكرين كامل الجادرجي وميشيل عفلق وعبدالرزاق السنهوري وغيرهم.

كما كتب أيضاً مقالات عن السياسة في العالم العربي وخاصة في العراق وليبيا ومصر وسورية والمملكة العربية السعودية في العديد من المجلات الأكاديمية الأمريكية والعربية والدولية.

ومن إسهاماته إعادة تأسيس جمعية "الشيباني للقانون الدولي" التي ترأسها عام (1970)، وكان أحد مؤسسي "معهد الشرق الأوسط" والجامعة الليبية، التي أصبح عميداً لها عام 1957.

كما ترأس جمعية دراسات الشرق الأوسط في الولايات المتحدة، كما ترأس جمعية دراسات الشرق الأوسط الدولية وتخرج على يديه العديد من الشخصيات العربية والأمريكية والدولية.

وقد كان من بينهم رؤساء ووزراء وسياسيون وإعلاميون من العراق ومن سائر أنحاء العالم العربي، فضلاً عن أجيال من الدبلوماسيين والصحفيين والأكاديميين والباحثين البارزين والعاملين في الخدمة المدنية من الولايات المتحدة وغيرها من الدول.


من مؤلفاته باللغة العربية نظام الانتداب، أسباب الاحتلال البريطاني للعراق، المسألة السورية، تحرر العراق من الانتداب،

الصلات الدبلوماسية بين هارون الرشيد وشارلمان، مؤسسات العراق الدستورية والإدارية والقضائية، نظام الحكم في العراق، قضية الاسكندرية

[ايناس حمدي]

دراسة يابانية لمشروعي مكتبة الأسرة والقراءة للجميع


قام وفد ياباني من المكتبة الدولية لأدب الأطفال التابعة للمكتبة الدولية الوطنية المركزية اليابانية برئاسة السيدة
‏(‏ ساكاي كيميكو‏)‏ بزيارة مكتبة المعادي العامة التابعة لجمعية الرعاية المتكاملة والتي ترأسها السيدة سوزان مبارك‏ وكان في إستقبالها اللواء محمد عاشور مدير المكتبة‏.‏

كما قام الوفد - وفقا لجريدة الأهرام - بعمل دراسة ميدانية عن مشروع مكتبة الأسرة ومشروع القراءة للجميع باعتبارهما مشروعين رائدين ناجحين يحتذي بهما ولاختيار كتب للأطفال من مكتبة الأسرة والقراءة للجميع كما قام باختيار كتب للأطفال من المشروعين وذلك لتزويد المكتبة الدولية لأدب الأطفال في اليابان بكتب عربية للأطفال منتقاة من المشروعين
تحت شعار‏(‏ ربط كتب الأطفال بين بلاد العالم‏)‏ وتفقد الوفد قاعات المكتبة ومعامل الحاسب الآلي والأنشطة الفنية بالإضافة إلي الاطلاع علي الكتب العربية والإنجليزية بالقاعات وأساليب والتسجيل والإعارة للكتب والمراجع والأشرطة المدمجة، وأكد الوفد علي تحقيق المزيد من التعاون المثمر لتفعيل التعاون الثقافي بين مصر واليابان‏.‏

[ايناس حمدي]

الأردن يستضيف منتدى التربية والتعليم وملتقى الترجمة


يعقد المنتدى العربي الرابع للتربية والتعليم تحت عنوان "التعليم واحتياجات سوق العمل" في العاصمة الأردنية عمان برعاية الملك عبدالله الثاني خلال الفترة من 24 -25 أبريل 2007 وينظمه اتحاد جامعات العالم الإسلامي، واتحاد الجامعات العربية ومكتب التربية العربي لدول الخليج، ومكتب اليونسكو الإقليمي في بيروت والمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة والمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ومؤسسة الفكر العربي.

ووفقا للوطن السعودية ينعقد أيضاً برعاية العاهل الأردني الملتقى الدولي الثاني للترجمة تحت عنوان "تجارب وخبرات وتقنيات في الترجمة" في عمان خلال الفترة من 27 - 28 أبريل 2007 والذي تنظمه مؤسسة الفكر العربي بالتعاون مع الاتحاد الدولي للمترجمين (fit) والمؤتمر الدولي الدائم للمعاهد الجامعية للمترجمين (ciuti).

وقال الأمين العام المساعد لمؤسسة الفكر العربي الدكتور علي عبدالله الموسى إن من أبرز المحاور التي يناقشها الملتقى الدولي الثاني للترجمة سياسات الترجمة في العالم و مؤسسات إعداد المترجمين وواقعها و تمويل الترجمة والاستثمار فيها وعلاقة دور النشر و الترجمة و الترجمة والإعلام و الكفاءة اللغوية والترجمة و ردم الهوة بين المترجمين والتقنية وعرض بعض الخبرات والتجارب الدولية في هذا المجال إضافة إلى مناقشة أبحاث في تخصصات مشتركة في مجال الترجمة.

وأكد أن الملتقى سيشهد حضورا لمهتمين بجانب الترجمة سواء من الأفراد والمؤسسات المعنية حكومية وأهلية عربية ودولية، كما أن الدعوة ستوجه للمسئولين في وزارات الثقافة والإعلام والتعليم العالي ورؤساء الجامعات وعمداء وأساتذة وطلاب الكليات والمعاهد المعنية.

[ايناس حمدي]

جامعة هارفارد تختار سيدة لرئاستها لأول مرة منذ إنشائها


تعتزم جامعة هارفارد تعيين أول امرأة رئيسة لها منذ إنشائها وهي المؤرخة درو جيلبين فاوست، ونقلت صحيفة «نيويورك تايمز» عن مسئولين في الجامعة قولهم إن هذه هي المرة الأولى منذ تأسيس الجامعة منذ 371 عاما التي يجري فيها تعيين سيدة في منصب رئاسة الجامعة المرموقة، وفي حالة التصديق على تعيينها فإن هارفارد ستكون رابع جامعة في رابطة اللبلاب الأميركية للجامعات تقوم برئاستها سيدة.

وقد جرى اختيار فاوست كما ذكرت جريدة البيان من قبل لجنة تعرض اختياراتها على مجلس مراقبي الجامعة الذي من المنتظر وفقا للصحيفة أن يصدق على القرار خلال اليوم الأحد.

وقد استقبل عدد من أساتذة الجامعة - لاسيما النساء - القرار بترحاب شديد، وقالت باتريسيا ألبيرج، وهي أستاذة مادة تاريخ التعليم في الجامعة: لقد انتظرت هارفارد طويلا منذ عام 1636، كي تأتي بهذا القرار.

وأضافت أن القرار جاء بمثابة رد اعتبار للمرأة في هارفارد التي مرت بها فترات كانت تُمنع المرأة من الدخول من الباب الرئيسي لنادي الجامعة أو تأكل في مطعمها، وقالت ماري واترز، القائمة بأعمال رئيس قسم علم الاجتماع في الجامعة، النساء دوما كن يشعرن بوحدة شديدة في الجامعة، فطالما كن أقلية داخل أروقة الجامعة.

[ايناس حمدي]

محمد الأشعري ينفي وجود أزمة قراءة في المغرب


افتتح معرض الكتاب المغربي الدولي يوم الجمعة دورته الثالثة عشرة بالدار البيضاء وسط تفاؤل بتوسيع مجال المشاركة والارتقاء به نحو المهنية، وقال محمد الأشعري وزير الثقافة المغربي "نحاول توسيع مجال المشاركة لتحقيق إمكانية الحوار بين الثقافات والتعاون بين المهنيين في المغرب وخارجه."

وأضاف وفقا لميدل ايست "المعرض ليس مجرد تظاهرة شكلية أو ذات أهداف سياسية وهذا ما يؤسس للمهنية الكبيرة التي نطمح للوصول إليها "، ويشارك في هذه الدورة 58 بلدا ونحو 100 ناشر من مختلف البلدان.

وتشهد الدورة يوم 12 فبراير / شباط تنظيم يوم مهني للمعرض مخصص "لتدارس النقاط المتعلقة بتوزيع الكتاب والنشر، وتوسيع آفاق المهنيين وإيجاد إمكانيات جديدة لإنشاء مشاريع جديدة."

ونفى الأشعري أن تكون هناك أزمة قراءة في المغرب وقال إن "الناشرين لا يترددون على المعرض باعتباره مجرد تظاهرة ثقافية فحسب وإنما تجارة بالأساس"، إلا أن بعض المحللين يذهبون إلى أن هناك أزمة قراءة حقيقية في المغرب وعدد من الدول العربية بسبب تفشي الأمية والجهل والفقر بالأساس.

ومن المنتظر أن تشهد هذه الدورة التي تنتهي في 18 فبراير / شباط الحالي إقامة عدد من الندوات الفكرية والثقافية بمشاركة أدباء ومفكرين وباحثين مغاربة وأجانب من بينهم المفكر المغربي عبدالله العروي والكاتب والأديب المغربي عبدالكريم غلاب والشاعر السوري أدونيس والفلسطيني محمود درويش.

ومن بين المواضيع المطروحة للنقاش "النساء والعمل السياسي" و"الرواية الجديدة في مصر" و"متعة القراءة نتعلمها.. تجارب بلجيكية ومغربية" و"قراءة المسرح المعاصر وتمثيله أو الأدب الدرامي كأداة للتكوين."

[ايناس حمدي]

مجلة "الرافد" تحتفي بالكاتب والشاعر علي أحمد باكثير


احتفى العدد الجديد من مجلة "الرافد" التي تصدرها دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة بالكاتب الراحل علي أحمد باكثير (1910 ـ 1969) من خلال ملف العدد الذي شارك فيه ستة كتاب عرب.

وذكرت ميدل ايست أن د. أحمد عبدالله السومحي تناول التطور والتجديد في شعر باكثير، أما عبدالله طنطاوي فقد ركز دراسته على المسرح السياسي لدى باكثير من خلال مسرحياته: شيلوك الجديد، وإله إسرائيل، والتوراة الضائعة، وإمبراطورية في المزاد، والدودة والثعبان، وعودة الفردوس، ومسمار جحا.

وعن مسرحية فاوست الجديد لباكثير يتحدث د. محمد أبوالفضل بدران، ويضمن بحثه آراء نقدية حول المسرحية التي أذيعت في البرنامج الثاني بإذاعة القاهرة عام 1983 وفيها يرى باكثير فاوست متصوفا أو يحاول تصويف فاوست.

وعن موقع باكثير على الإنترنت يتحدث د. عبدالحكيم الزبيدي الذي أسس هذا الموقع ويهدف من ورائه إلى التعريف بباكثير ومؤلفاته ودوره الريادي في الشعر والرواية والمسرح بفرعيه الشعري والنثري، أي تعريف عام لغير المتخصصين، أما الهدف الخاص فهو التعريف بما كتب عن باكثير من دراسات وأطروحات أكاديمية ليكون بذلك عونا للدراسين والباحثين الذين يرغبون في إعداد الدراسات والرسائل العلمية. ولقد تحقق ذلك بالفعل.

وعن إسهامات باكثير في السرد العربي وإسقاط من التاريخ إلى الحاضر يكتب د. عمر عبدالعزيز (مدير تحرير الرافد) متخذا من الفارس الجميل والثائر الأحمر نموذجين، وينهي الشاعر د. شهاب غانم ملف باكثير بذكريات وخواطر ولقاء وحيد بباكثير عام 1968.

ومن شعره نذكر..

في غرفة واجمةٍ قفرةٍ

ليست لها بارقة للمنى

هادئةٌ لا عن طمأنينة

ساكنةٌ مثل سكون الفنا

النور في ارجائها حائر

يصيح من يأسٍ أقبري هنا؟!

ولا جواب غير همسٍ بها

ويبك يا ابن الشمس اين السنا؟

لا ذنب للنور ولا غيره

في غرفةٍ خالية من «أنا»

يا ليت لليأس سبيلاً إلى

قلبي فاحيا بفؤاد خلي

واعجبا مني أأستنجد ال

يأس كأني لم يمت مأملي

ما أنا فيه اليأس لو لم أكن

عن راحة اليائس في معزل

مصيبتي هذا الشعور الذي

يربط ماضي بمستقبلي

وما الذي انساني اسمي فلا

اذكر ما اسمي خالد أم علي

[ايناس حمدي]

إعلان مسابقة نجلاء محرم للقصة القصيرة بدورتها السابعة


تعلن مسابقة نجلاء محمود مِحْرم للقصة القصيرة عن انطلاق دورتها السابعة 2007 ، وأن شروط المسابقة هي أن يكون موضوع المسابقة مفتوح ، يتقدم المتسابق بعمل واحد فقط، من أربع نسخ مطبوعة، ولن يلتفت للأعمال المكتوبة بخط اليد ، ألا يكون العمل قد سبق له الفوز فى إحدى المسابقات، ألا يكون العمل قد نشر فى الأعداد السابقة من كتاب: "الفائزون" ، ألا يزيد العمل عن خمس صفحات فلوسكاب أو ما يعادل 1500 (ألف وخمسمائة) كلمة، لا يحق لمن سبق له الفوز فى المسابقة التقدم للاشتراك ثانية إلا بعد مرور دورتين على فوزه ، من حق الأمانة العامة للمسابقة اختيار أى عمل من الأعمال المشاركة للنشر فى العدد السابع من الكتاب التوثيقى "الفائزون" الصادر بهذه المناسبة أو فى موقع نجلاء محمود محرم الأدبى دون الرجوع لصاحبه ، لا ترد الأعمال المشاركة إلى أصحابها .
يرفق بالعمل: ـ صورة من تحقيق الشخصية ـ وورقة مستقلة بها بيانات المتسابق على النحو التالى: أ ـ عنوان القصة ب ـ اسم المتسابق الثلاثى ج ـ العنوان البريدى كاملا ورقم الهاتف د ـ قائمة بالمؤلفات المطبوعة ( إن وجدت ) هـ ـ البريد الإلكترونى إن وجد ولا يكتب على العمل أى بيانات خاصة بصاحبه 10ـ يبدأ تلقى الأعمال المشاركة فى 1 فبراير 2007 .
وتعلم أيضا أن آخر موعد لتلقي الأعمال هو 31 مايو 2007 علما بأنه لن يلتفت إلى الأعمال التى تخالف أى شرط من الشروط السابقة ، وبأن المسابقة مفتوحة لجميع المبدعين المصريين والعرب دون تقيد بشرط السـن ، يمكن الاشتراك عن طريق الإيميل مع ضرورة إرسال صورة من بطاقة الهوية، تعلن أسماء الفائزين فى النصف الأخير من شهر سبتمبر2007. ترسل الأعمال المشاركة على العنوان التالى: جمهورية مصر العربية الزقازيق ـ ص. ب 85 مسابقة نجلاء محمود محرم أو على: mosabaqa@naglaamehrem.net 16ـ لمعرفة المزيد عن المسابقة تكرموا بزيارة موقع: www.naglaamehrem.net جوائز المسابقة ـ 2000 جنيه مصرى الجائزة الأولى ـ 1500 جنيه مصرى الجائزة الثانية ـ 1000 جنيه مصرى الجائزة الثالثة ـ 800 جنيه مصرى جائزة التميز الخاصة، وتمنحها المسابقة لأفضل القصص المتميزة فنيا وفكريا ـ تطبع الأعمال الفائزة والمتميزة فى العدد السابع من الكتاب التوثيقى: "الفائزون" الخاص بالمسابقة. ـ تقوم المسابقة بإصدار مجلة أدبية بعنوان "تواصل" لمتابعة مسيرة الأدباء الذين سبق لهم النشر فى كتاب "الفائزون".

[ايناس حمدي]

الأمثال في الأندلس في كتاب جديد للمغربي محمد بنشريفة


الأمثال والحكم هي خلاصة تجارب الإنسان في مختلف مراحل حياته، لذلك فهي تصلح لكل زمان ومكان، ولا تخلو بلد من البلدان أو دولة من الدول من تراث الأمثال والحكم القديمة التي تداولها الناس على مر السنين، حيث صدر مؤخراً عن منشورات وزارة الثقافة المغربية، كتاب يحمل اسم: "تاريخ الأمثال والأزجال في الأندلس والمغرب" للكاتب المغربي محمد بنشريفة.

ووفقاً لما جاء بمفكرة الإسلام فإن الكتاب عبارة عن بحوث ونصوص حول الأمثال والأزجال في المغرب والأندلس، حيث يتناول دخول الأمثال العربية إلى بلاد المغرب وأثرها في نشوء الأمثال المحلية، ومصادر الأمثال المغربية والأندلسية وتطورها واستمرارها ومظاهر استعمالها وتأثيرها في غيرها، وملامح المجتمع من خلال الأمثال، والجانب اللغوي والأدبي في الأمثال الأندلسية والمغربية، ثم العامية الأندلسية والمغربية بين أمثال الزجالي وملعبة الكفيف الزر هوني.

وفي نهاية الجزء يختم الكاتب ببعض الملاحق تضم نصوصاً تراثية تعكس صورة المجتمع الأندلسي المغربي، مثل من كتاب نفح الطيب للمقري، من الجمهرة لابن حزم، من بيوتات فاس الكبرى لابن الأحمر، النظم والخطط في الأندلس لابن سعيد العنسي، مجونية ابن الأزرق في الأطعمة الأندلسية المغربية.

ويحتوي الجزء الثاني وفقاً لمفكرة الإسلام على نص مجموع الزجالي ، والتعريف بصاحب المجموع، إضافة إلى نموذج من وسط مخطوط أمثال الزجالي ونموذج آخر من آخر المخطوط، وفهرس الأسماء والأعلام، وفهرس أسماء البلدان والأماكن، وفهرس شواهد أمثال الزجالي، ويضم الجزء الثالث نص مجموع ابن عاصم ، وهو عبارة عن أمثال العامة في الأندلس ، وكذلك نص مجموع أبي مدين الفاسي، وفي الكتاب أيضا نماذج من المخطوطين المشار إليهما.

[ايناس حمدي]

"أرق ونحيب" صبيحة شبر في مجموعة قصصية جديدة
http://www.arabswata.org/forums/uploaded/554_1169128982.jpg

الأعمال الأدبية النسائية غالباً ما تحاول إثارة ومعالجة القضايا الخاصة بالمرأة سواء الاجتماعية أو السياسية أو غيرهما، ومن أواخر تلك الأعمال المجموعة القصصية الجديد للقاصة العراقية المقيمة في المغرب صبيحة شبر اختارت لها عنوان "أرق ونحيب"، وتقع في 74 صفحة من القطع المتوسط، وتضم المجموعة 20 قصة يعكس معظمها كما جاء بجريدة اليوم السعودية معاناة النساء العربيات في علاقتهن بالسلطة بجميع ألوانها من السلطة السياسية إلى الذكورية، فضلا عن مشاهد تحيل على الاعتقال السياسي لنساء في ظل أنظمة الاستبداد.

كما تركز المجموعة على معالجة موضوع المساواة بين الجنسين، وعدم تمكن المرأة من تحقيقها داخل أسرتها ومع زوجها، وتتناول حالات نساء أصبحن كالورود الذابلة بعد افتقادهن وهج الحب ورونقه.
وعنونت الكاتبة التي تعيش في العاصمة المغربية الرباط منذ منتصف ثمانينات القرن الماضي قصص مجموعتها بـ "أوراق ونحيب"، و"الخطافة" و"استغاثة" و"الفقدان" و "المعلم" و"تراجع عن قرار" و"تشابك مهن" و"مع سبق الإصرار والترصد" وغيرها.

الجدير بالذكر أن الكاتبة العراقية صبيحة شبر أن نشرت مجموعتها القصصية الأولى "التمثال" سنة 1976، قبل أن تليها بمجموعة أخرى تحت عنوان "امرأة سيئة السمعة". وقد سبق لها أن نشرت العديد من المقالات والبحوث والقصص القصيرة في الجرائد العراقية وباسم مستعار "نورا محمد" في الصحافة الكويتية بين عامي1980 و1986، وكذا في الصحافة المغربية، وقبل مغادرتها العراق حصلت صبيحة شبر في العام 1970 على ليسانس في اللغة العربية وآدابها من كلية الآداب جامعة بغداد عام 1970، وقبل ذلك نشرت مجموعة من المقالات والبحوث في الجرائد والمجلات العراقية منذ سنة 1960.

[ايناس حمدي]

عام 2007 سيكون عام الأديب ماركيز في أميركا اللاتينية


تقام هذا العام احتفالات تكريمية عامة وخاصة تخصصها أكثر من دولة لتكريم الكاتب الكولومبي الكبير جابرييل جارسيا ماركيز في ذكرى مرور 45 عاماً لصدور ذروة أعماله الأدبية "مائة عام من العزلة"، وأيضاً مرور ربع قرن على تسلمّه "جائزة نوبل للآداب" وكان ذلك عام 1982.

ومع بداية العام كما تذكر جريدة المستقبل تنطلق هذه النشاطات "بالمؤتمر العالمي الرابع للغة الاسبانية" الذي سيعقد في بداية آذار/ مارس المقبل في مدينة كارتاهينا الكولومبية، وسيشارك فيه عدد كبير من الأدباء المعاصرين والنقاد الذين سيقومون تجربة ماركيز الروائية التي امتدت على حوالي النصف قرن حتى الآن.

وفي رواية "مائة عام من العزلة" رصد ماركيز تاريخ عائلة في حدود 100 عام وهي عائلة "بوينديا" أي على مدار أجيال عديدة في بلدة "ماكوندو" المتخيلة.

وروت قصة العائلة تاريخ تلك المدينة المتخيلة التي وقعت تحت تأثير السحر الذي مارسه الغجر على السكان وبالتالي على أفراد عائلة بونيدتا في "ماكوندو"، ومن ثم تداخل المصالح والحروب الأهلية إلى دخول عالم حضاري بدد كل معالم العائلة بدلاً من ازدهارها، فيقرر أفراد العائلة المتبقين أن يعزلوا أنفسهم وتنطفىء العائلة نهائياً بعد أن يضرب الطوفان القرية بأكملها ويقول ماركيز الكثير عبر رموز هذه الرواية المتخيلة التي جعلته يحوذ عنها بشكل خاص جائزة نوبل للآداب.
والعالم يحتفل هذا العام بالرواية وبماركيز الذي يبلغ الثمانين بعد حوالي شهر ونصف الشهر وهو يستمر في الكتابة وكان آخر ما صدر له مذكراته في ثلاثة أجزاء ورواية "مذكرات عاهراتي الحزينات

[ايناس حمدي]

دعوى قضائية ضد وزير التعليم العالي بسبب أزمة كتاب


يعتزم نجيب جبرائيل المستشار القانوني للبابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية رفع دعوى قضائية ضد الدكتور هاني هلال وزير التعليم العالي بسبب ما رآها "إهانات" وردت في أحد الكتب الجامعية بحق الديانة المسيحية.
وقال جبرائيل كما ذكرت جريدة المصريون أن الكتاب وعنوانه: "الفرق والتشيع" من تأليف الدكتور عبد القادر البحراوي رئيس قسم الفلسفة بكلية آداب بنها، والذي يدرس على طلاب الفرقة الثالثة بالكلية، "تحتوي بعض فصوله على اتهامات للمسيحية" وتصفها بأنها "ملة فاسدة".
ويشير في دعواه ضد وزير التعليم العالي بصفته ومؤلف الكتاب بشخصه إلى اتهام الأخير لبولس الرسول بتحريف الإنجيل، ومشاركته اليهود في تحريفهم للتوراة ولمختلف النصوص المقدسة.

ويرى جبرائيل الذي هاجم البحراوي داخل الكنيسة أمس أن الكتاب يجبر الطالب المسيحي على حفظ معلومات تدين دينه وتتجنى على المسيحية، كما أنه ينهكها كرسالة وديانة سماوية، وأكد أن الكنيسة لم تسكت على الذين يروجون "الأكاذيب" حول المسيحية وأنه سيقاضي وزير التعليم العالي ومؤلف الكتاب على هذه "الأكاذيب" التي مست صلب الدين المسيحي على حد قوله.

من جانبها، أجرت وزارة التعليم العالي اتصالات مكثفة مع الكنيسة بهدف احتواء الأزمة، وطلب مكتب الوزير من جبرائيل تحديد موعد لعقد اجتماع مع الدكتور هلال لبحث الأزمة قبل تصعيدها قضائيًا.

[ايناس حمدي]

"عصفور الفم" ديوان شعري للعراقي عبد الهادي سعدون


صدر في مدريد عن دار ألواح، الديوان الشعري الجديد للكاتب العراقي عبدالهادي سعدون بعنوان "عصفور الفم"، ووفقا لجريدة القدس العربي ينقسم القسم الأول إلي قسمين ضم الأول القصائد المؤرخة ما بين 2001 ـ 2006، والقسم الآخر ما بين 1999 ـ 2000.

والكتاب الذي جاء بـ60 صفحة وضم 26 قصيدة يعد الكتاب الثالث شعرياً بمسيرة الكاتب والسادس من مجموع اصداراته الأدبية، يقول فيه..

عصفور الفم


بينما أتنصل من الشعر

وإغواء الكلمات التي لا نفع بها

أنادي علي العصفور من الكوة الضيقة

أنتظره أن يخرج من ظلمة ما


وفي احدي قصائده يقول

أنتظره حتي يخرج

من الفم .


بينما أداور جذعي

من محطة إلي أخري

ـ أعني فراغ رغبتي ـ

كذلك لا أفكر بميتة ناصعة البياض

مثل هجعتي قربها.


المرأة بلا معرفة سابقة تبتسم للظلمة.


حيرتي تسابق الفجر بالظهور

أستلقي واكشف عن قدري هذه الليلة

لا عصفور يأتي

وضحكتها حقيقتي الوحيدة.


ليس سوي ريح سأقول

مكرراً كلمات صاحب عشبة الخلود

وانطرح بثقلي محاولاً تقبيل شراشف السرير

العصفور تذكار قديم لليلة مرت.


ترجَمَ سعدون العديد من الكتب الأدبية من اللغة الإسبانية إلى اللغة العربية، ومنها قصص من أمريكا اللاتينية، مقامات لاثارو؛ لاثاريو دي تورميس، أشخاص الفعل؛ منتخبات من الشعر الإسباني المعاصر، قلب ناصع البياض، رواية: خافيير مارياس.
أغنيات إلى الطير، شعر: رافائيل ألبرتي، الحجر ليس بريشة، شعر: بيثنته أليكساندره، وفضائل الطائر الوحيد، رواية: خوان غويتسولو.

[ايناس حمدي]

مجمع اللغة العربية يعلن عن مسابقته لتحقيق التراث


أعلن مجمع اللغة العربية المصري عن المسابقة السنوية في تحقيق التراث العربي لدورته المجمعية الثالثة والسبعين لعام 2006-2007 وقيمتها 25000 جنيه مصري والتي تمنح لأجود نص من التراث العربي والذي ينشر لأول مرة بشرط أن تعد النصوص من التراث العربي إذا كانت مؤلفة قبل نهاية القرن الثاني عشر الهجري ، وان يكون العمل العربي مقدم في متن اللغة أو في مصطلحها أو في فقهها أو في نص من نصوصها الأدبية شعراً أو نثراً ، وان يقدم كاملاً أو يمثل وحدة مستقلة بذاتها من عمل موسوعي.

كما اشترط المجمع وفقا لموقع مفكرة الإسلام أن لا يقل النص المحقق عن 35 ملزمة من ذات الست عشرة صفحة، لا تحسب فيها المقدمة ولا الفهارس ، وأن لا يكون العمل المقدم قد سبق تحقيقه ونشره من قبل تحقيقاً منهجياً، وان لا يكون النص المحقق من منشورات مجمع اللغة العربية في القاهرة، وأن لا يكون قد نال عليه صاحبه جائزة من أي جهة أخري، أو حصل به علي درجة علمية وان يقر بذلك كتابة.

كما يجوز أن تمنح الجائزة مناصفة لعملين تساويا في استيفاء شروط التحقيق وألا يكون العمل المقدم قد مضي علي نشره أكثر من 5 سنوات وأن يكون جيد الطباعة ، حسن الإخراج ، وان يقدم المتسابق سبع نسخ من العمل المحقق إلي المجمع باسم السيد الأمين العام للمجمع، وليس له الحق في استردادها.

يذكر أن باب المسابقة مفتوح للمحققين من العرب بصورة عامة وان أخر موعد للتقدم إلي الجائزة هو 31 مارس 2007 .ومن المعروف أن الأمين العام للمجمع هو الشاعر الكبير فاروق شوشة.

[ايناس حمدي]

صدور الترجمة الإيطالية لديوان "المستحمات" لحسن نجمي


صدرت في ايطاليا الترجمة الايطالية، التي أنجزها شراطي الرداد، لديوان الشاعر حسن نجمي "المستحمات" الصادر عن دار كيميريك بميسينا الايطالية، وكان هذا العمل الشعري قد صَدَرَ في طبعته العربية ضمن منشورات دار الثقافة بالدار البيضاء عام 2002.

وقد خص الشاعر الايطالي جوزيبي كونتي هذه الترجمة بمقدمة قال فيها كما جاء بجريدة القدس العربي:
يتميز الجزء الأول من ديوان المستحمات لحسن نجمي بمسحة رؤياوية خالصة، فيه يرحل الشاعر بالقارئ الي مكان ذي رمل عنيد في كثبانه، مكانه يخطف البصر في ضياء أبدي، وتؤثثه قِرَب فارغة شقها حر زمن لانهائي، انه فضاء مطلق ومشرع تجسده الصحراء في شساعتها، حيث الكثبان ظهور حيتان ضخمة طورا، ونساء عاريات طورا آخر، عندما يضفي الشاعر صفات انسانية علي هذه الكثبان.

لقد حققت هذه الترجمة ضيافة اللغة الايطالية للقصائد دون أن تترك أثرا للانتقال من لغة الي أخري، ترجمة تمكنت من ايقاظ الحس الرمزي والاستعاري الدفينين في لغتنا، علي نحو يتيح للقارئ الايطالي ملامسة غني الأصل بصوره واستعاراته وايقاعاته.

ومن شعر حسن نجمي نذكر..

أسمع وأغني..

وأضع جسدي علي سفيح وأرقص

أرقص

ترقص بداخلي حوافز زحفة بني خلال

تغريبة تملأ الرحب

تشجي وتنهض الدمع من مرابضه .


ويقول أيضا..

رقصة تجتاح الليل

تجتاح أهله

تجتاحني

رقصة

تعيد التكوين ألحانها في غضن العين

تخرج مياه

مفروكة من الرحم

كأنها تقرأ كتاب الغيب

[ايناس حمدي]

جامعة الدول العربية تستضيف مؤتمر "لغة الطفل العربي في عصر العولمة"


تستضيف جامعة الدول العربية بالتعاون مع المجلس العربي للطفولة والتنمية مؤتمرا تحت عنوان "لغة الطفل العربي في عصر العولمة" وذلك من السابع عشر إلي التاسع عشر من فبراير الجاري.

وكما ذكرت وكالة الأنباء الكويتية أوضحت الجامعة في بيان صحفي أن المؤتمر يهدف الى التعرف على واقع اللغة العربية في الوقت الراهن وتحديد أدوارها ووظائفها في تشكيل هوية الطفل العربي إضافة إلى وضعها في مجتمع المعرفة ورصد السبل والاليات التي تمكن اللغة العربية من التجديد والانفتاح على الثقافات الأجنبية.

وذكرت ان عددا من كبار الشخصيات العربية ستشارك في أعمال المؤتمر منها رئيس المنظمة الاسلامية للتربية والثقافة والعلوم الدكتور عبدالعزيز التويجري ومفتى مصر الدكتور علي جمعة ورئيس الجمعية العالمية للصحة النفسية الدكتور أحمد عكاشة الى جانب وفود من معظم الدول العربية تمثل الأجهزة العاملة في مجال الطفولة وخاصة ثقافة الطفل.

كما يبحث مؤتمر "لغة الطفل العربي في عصر العولمة" أهمية تحديد أدوار اللغة العربية ووظائفها في تشكيل الهوية العربية، وواقع اللغة في عالمنا العربي، واستخداماتها وإمكانية تعلم العلوم الحديثة بها، ويخصص مساحة في جلساته للاطلاع على الخبرات الأجنبية في هذا المجال، وفتح نوافذ التواصل مع هذه الثقافات.

كما يناقش المؤتمر خلال فعالياته وندواته إشكاليات الشعر الموجه للطفل وأهمية هذا في تكوين لغته، بالإضافة إلى بحث خطر اللغة التي تروج لها الفضائيات ويتأثر بها أطفالنا الأمر الذي يجعل من الأهمية بحث ومناقشة تأثير ذلك على تشكيل هوية الطفل العربي.

من المقرر أن يعرض المؤتمر أكثر من 40 ورقة عمل لخبراء وباحثين من 22 دولة عربية، فضلا عن عدد من الباحثين العرب المقيمين بالمهجر، بالإضافة إلى استعراض عدد من التجارب الدولية المختلفة في: كوريا الجنوبية وأميركا وكندا وعدد من الدول الأوروبية.


ويسترشد المؤتمر بما جاء في وثائق المنظمات الدولية حول الحقوق اللغوية، ومنها الوثيقة التوجيهية الصادرة عن منظمة اليونسكو عام 2003 التي أكدت "أن اللغة ليست أداة للاتصال واكتساب المعرفة فحسب، بل هي أيضا مظهر أساسي للذاتية الثقافية، ووسيلة لتعزيزها، سواء بالنسبة للفرد أو للجماعة"، كما دعت أيضا إلى ضرورة العناية باللغة الأم أو اللغة القومية، وأهمية استخدامها في النشاط الثقافي والتعليمي.

وإذا كانت الحياة في هذا العصر الحديث تقتضي منا أن نضمن لأطفالنا لغة قومية تمكنهم من فهم روح العصر والمشاركة في حضارته، فالحياة في عصر العولمة تجعل حماية لغتنا القومية، واستكمال أدواتها مسألة حياة أو موت، لأن الثقافات في هذا العصر تتداخل، ولغات الأمم المتقدمة، والقوى الدولية الكبرى تفرض نفسها على العالم كله، وتهدد اللغات الضعيفة بالموت والانقراض

[ايناس حمدي]

الشاعر الإفريقي سنغور يطل من صفحات المجلة الليبية


تُكمل مجلة "المجال" الليبية بعددها الثاني عشر، عامها الثالث وتأتي شرفات الثقافة في هذا العدد ليطل منها القارئ على عالم شاعر أفريقي عالمي هو ليوبولد سنغور 1906 ـ 2001 (الذي كان رئيسا لدولة السنغال) بمناسبة مئة عام على ولادته، مستخدمة عبارته الشهيرة "أنت أسود، أي أنت جميل" عنوانا لملف عن الشاعر الذي استطاع أن يُدخل إلى اللغة الفرنسية كلمات من أصل أفريقي، وأن يكون شغفه اللغوي جزءا لا يتجزأ من التزامه السياسي، وأن يعيد صياغة العالم من خلال مفهومه للجمال الأسود (لأنكِ سوداء فأنتِ جميلة) فيخلق بذلك جغرافية جديدة للجمال.

ووفقا لميدل ايست يشارك في الملف الشاعر اللبناني محمد علي شمس الدين وكتب تحت عنوان "ليوبولد سنغور الزنجي إلى الأبد" وفي رأيه أن شعر سنغور ينطوي على أخاديد أفريقية وانبثاقات ذات تهاويل سوداء وخرافات وشغف.

بينما يكتب عبده وازن عن سنغور بين الشعر والسياسة مقررا أن شعره يؤسس الدولة الأفريقية الحديثة التي نجت من الاضطرابات الرهيبة التي عرفتها الدول الأخرى المجاورة، وأنه عاش نوعا من الصراع الداخلي ظل يعتمل فيه حتى أيامه الأخيرة.

ويشارك الشاعر المغربي محمد بنيس بمقاله "صوت ينادي على صوت" مرددا عبارة سنغور "أكتب بالفرنسية لكني أفكر بالزنوجية الأفريقية" مقررا أن سنغور أحب الشعر وأحب حرية بلده مثلما أحب حرية أفريقيا وحرية جميع المضطهدين في العالم.

أما الكاتبة السورية فاتنة صالح الكردي فتكتب عن سنغور موضحة مواقفه المؤيدة للعرب، وأنه كان من رواد التعاون العربي الأفريقي.

وتختم "المجال" ملفها السنغوري بقصائد من سنغور ترجمها الكاتب والشاعر اللبناني شربل داغر من دواوينه: أناشيد الظلال، وقربانات سوداء، وليليات، وقصائد، وأرض الميعاد، ورسائل الشتاء، ومراث كبرى.

يقول ليوبولد سنغور في قصيدته "لأني وحيد":



أنا وحيد في السهل


وفي الليل


بصحبة الأشجار المتقلصة من البرد


والتي تشد كوعها إلى جسمها


ملتفة بعضها على بعض


أنا وحيد في السهل


وفي الليل


بصحبة حركات الأشجار


حركات يأسها المؤثر


والتي فارقتها أوراقها إلى جزر مختارة


أنا وحيد في الليل


وفي الليل


أنا عزلة الأعمدة البرقية


على طول الطريق الجرداء

[ايناس حمدي]

مصابيح أورشليم أضخم رواية عربية عن إدوارد سعيد بقلم العراقي على بدر
صدرت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر رواية لافتة في موضوعها ومضمونها، وكاتبها هو الروائي العراقي علي بدر الذي كتب فيما مضى رواية لافتة أيضا هي "بابا سارتر"، أما الرواية الجديدة لعلي بدر هي "مصابيح أورشليم/ رواية عن إدوارد سعيد"، حيث بطلها المفكر الفلسطيني الراحل إدوارد سعيد، وتدور أحداثها في القدس، أثناء زيارته لها في التسعينيات، وهذه الرواية الكبيرة نسبيا (350) صفحة، بانورامية في أحداثها ومسيرتها، تغطي حقبة كبيرة من تاريخ فلسطين والعالم العربي والعالم، ومكتوبة بصورة ملحمية ودرامية وبإيقاع شفاف للغاية، وربما هي أكثر رواية تتناول موضوعة الصراع العربي الإسرائيلي بموضوعية وحيادية تامة.
تبدأ الرواية بتقرير أولي، وهو تقرير مهم للغاية، حيث يكشف فيه الكاتب عن انشقاق النخبة المثقفة العراقية وصراعها مع بعضها قبيل الغزو الأميركي للعراق، ويتناول فيه أيضا بالوقائع أثر إدوارد سعيد على هذه النخبة في التسعينيات، ثم انشقاقها فيما بعد على خلفية سجال إدوارد سعيد مع الكاتب العراقي كنعان مكية الإستاذ في جامعة براندايز والمؤيد للغزو والداعي إلى احتلال العراق، حيث ينقسم المثقفون الشباب إلى قسمين، الأول يؤيد إدوارد سعيد ويعادي الغزو الأميركي للعراق، والآخر يؤيد كنعان مكية ويطالب باحتلال العراق.

الشخصية الأولى يمثلها علاء خليل المؤيد لكنعان مكية، وهو معجب بالغرب وبالثقافة الغربية وبمشروع الديمقراطية ويريد من أميركا التدخل في العراق وتغيير نظام الحكم، والآخر أيمن مقدس، مولود في بغداد ولكنه من أصل فلسطيني، حيث يدرس في جامعة كولومبيا بإشراف إدوارد سعيد، وهو بعيد نوعا ما عن مشاكل وهموم الشباب العراقي، حيث لم يخدم العسكرية وهو ليس منخرطا في مشاكلهم الاجتماعية والسياسية، فيحدث بينهما جدال وسجال وتصادم واتهامات متبادلة، فيشعر أيمن مقدسي بأنه غريب ومنفي وللتخلص من منفاه يبدأ بكتابة رواية عن إدوارد سعيد، أو كتابة ملاحظات، ويجمع وثائق مهمة، غير أنه يتركها دون أن يكملها.
أما الراوي وهو الكاتب والصحفي المحايد وصديق علاء خليل وأيمن مقدسي معا هو الذي يقوم بكتابة الرواية، ويضع هذه الوثائق جميعها في نهاية الرواية تحت عنوان: تخطيطات وأفكار ويوميات انسكلوبيدية للكتابة.
والمطلع على الشؤون العراقية يدرك أهمية هذا التقرير الذي يأخذ من الرواية 77 صفحة، حيث يكشف علي بدر بإمكانياته المعروفة أساس الصراع وجذوره، ويقدم لنا معلومات غنية بحيادية تامة، دون أن يفسد جو الرواية، إذ لا يتخلى عن مهنته كروائي بالرغم من أن المفكر السياسي والمثقف الذكي تحت ملابسه.

أما الجزء الثاني من الرواية فهو يخص إدوارد سعيد، وهو يسير في شوارع القدس، يقوده إثنان، هما يائيل وإيستر، وهذان الشخصان هما بطلان في روايات إسرائيلية، حيث يلعب علي بدر لعبة سردية مدهشة حقا، يأخذ الشخصيات الروائية الإسرائيلية، وكلهم أبطال في روايات الكتاب الإسرائيليين: عاموس عوز، ديفيد غروسمان، إبراهيم بن يشواع، وزولية شيليف، ويجعلهم يروون حياتهم من جديد، حيث يقلب علي بدر الأحداث السردية لهذه الروايات ويجعلها مسرودة بطريقة جديدة.

أما لغة الرواية الشعرية، فيأخذها الكاتب عن طريق تفكيك بنية الشعر الإسرائيلي وهي قصائد مناحيم بياليك وألترمان ويهودا عميخاي وغيرهم، وبالفعل كانت طريقته جديدة في الكتابة، حيث يتوصل إلى مزج بين اللغة العبرية والعربية ليظهر واقعة الموت والدمار والخراب في التاريخ المتداخل للشعبين اليهودي والعربي.

أما ثيمة الرواية الأساسية فهي الاغتراب، حيث يشعر إدوارد سعيد وهو يسير في شوارع القدس باغترابه عن مدينته الأصلية التي عرفها وهو طفل، هناك حين كان يلعب على البسكلته في الحي العربي الذي أصبح مستوطنة عبرية، وبالمناسبة فإن الكاتب يكشف عن إلمام كبير في جمع معلوماته عن القدس الحالية، شوارعها، محلاتها، متاجرها مستشفياتها، مكتباتها، باراتها، ولكن هذه المدينة أصبحت إسرائيلية، فقد غيرت الكولنيالية معالمها بالقوة، وأصبحت غريبة عن ساكنها المحلي، وفي هذه الفصلة نصل إلى مراحل متداخلة شيقة بين طفولة إدوارد سعيد وبين وصول العصابات الصهيونية وهم يحملون بنادقهم وزواداتهم إلى فلسطين أيام الانتداب البريطاني، ويقدم الكاتب معلومات ثرية ووقائع جديدة عن فترة الانتداب وبدء رحيل العرب واستيطان اليهود في المدينة.

أما الثيمة الثانية فهي التاريخ، فيصور الكاتب عملية فبركة التاريخ واختراعه وسرده، وهو يعتقد مثل هومي بابا أن الأمة هي سرد، ومن خلال رؤية إدوارد سعيد يصل إلى تفكيك الرواية التاريخية، ويقدم سردية جديدة تناقض السردية الأولى وتهدمها، وبالتالي يبدأ القارئ ينتقل من مرحلة تاريخية إلى أخرى في السياق السردي للقدس تحت الفتح العربي، ثم الصليبي، ثم العثماني، ثم البريطاني، ثم اليهودي، أما الطريقة السردية هي في جعل المدينة مثل الطرس، والطرس هو عبارة عن ورق جلدي قديم تتم الكتابة فوقه دون أن تنمحي، وهو يأخذه من مفهوم التناص لجيرار جينيت الناقد الفرنسي الشهير، وهكذا تصبح القدس تناصا، أو طرسا، حيث هي كتابات فوق كتابات، كتابة عربية وعبرية ورومانية وانكليزية وهكذا أو كما يصفها في الصفحة 63:
"كل شيء قديم يتراءى خلف الشيء الجديد ويقضي عليه، لا شيء يمحى ويزول: المدينة مثل الطرس كتابات تنكتب فوق كتابات، صور ترتسم فوق صور، رموز جديدة فوق رموز قديمة، قبور فوق قبور، لا شيء يمحى إنما يصبح فوقه وعليه، كتابات ترتسم فوق كتابات، كل كتابة تبدأ بالامحاء ترتسم على هذا الطرس كتابة أخرى

صاح: أورشليم هي الطرس

-فكرة جميلة قلت له.


-التاريخ سرد متقطع، وهو مختل وغير متسق، وهكذا سأرويه"


في الواقع نحن نقرأ رواية عن حياة إدوارد سعيد، عن مسيرته، والأشعار التي كان يحفظها وهو طفل، عن صوره في شبابه وكتاباته، ثم يقوم الكاتب بدمجها في حياة مدينة القدس، ويستخدم في هذه الدورة المسيرية (يسير إدوارد سعيد على أقدامه في شوارع القدس) الكتابات تاريخية، والخرائط والنقود والوثائق والمذكرات.

أما الهدف الإشكالي في رؤية الكاتب هي أن القدس "مدينة لكل المنفيين، لكل اللاجئين، هي المكان الأعظم الذي ينسى فيه المنفي منفاه، هي مكانه بعد أن غادره كل مكان، هي شفاء لكل عذابه وموطنه من كل طرد". أما السؤال الذي نطرحه عليه:

هل يتساوى اليهودي والعربي في منفاه؟ هذا السؤال الذي نطرحه على الكاتب علي بدر والذي نرى أنه أخفق في حله في هذه الرواية الإشكالية والتي ستثير جدلا كبيرا حتما بين المثقفين العرب. فالمشكلة أن الكاتب العربي وهو يتطلع إلى العالمية يأخذ بوجهة نظر عالمية أو أوربية وينسى حقائقنا نحن على الأرض.

الجزء الثالث من الرواية، كما أسلفنا تحت عنوان " تخطيطات وأفكار ويوميات انسكلوبيدية للكتابة"، وهذا الجزء بغاية الأهمية، فبالرغم من أن لعبة الرواية تقوم على أساس أنها وثائق ويوميات تركها لنا أيمن مقدسي بعد اختفائه المفاجئ في بغداد عقب الاحتلال إلا أنها تنطوي على معلومات ووثائق هامة لا نعرف من أين حصل عليها الكاتب: وثائق عن مسلمين، ومسيحيين، ويهود، ومجموعة كبيرة من الكاتلوغات السياحية، ومخططات المدينة، وأشياء لا نعرف مدى صحتها عن الدعايات الإسرائيلية والإعلانات وخطوط الباصات، والقصص، وأسماء السكان والشوارع والمقابر والصور والصحف..
هذه الرواية تدلل أن الرواية العربية تخطو إلى العالمية بخطوات واثقة.

[ايناس حمدي]

بحث للكاتب بشير موسى حول سياقات وحدة وانقسام العرق


العراق تلك الدولة التي تمثل الآن بؤرة للصراع الداخلي والخارجي، فالعراق تحوي العديد من الطوائف والتي يسعي كلٌ منها إلي السيطرة على السلطة، لذلك يري الكثيرين أن الحل هو إقامة حكومة وحدة وطنية.

وفي هذا السياق صدر للكاتب بشير موسي نافع كتاباً بعنوان "العراق سياق الوحدة والانقسام" عن دار الشروق للنشر، ويشكل هذا الكتاب وفقاً لجريدة المستقبل بحثاً مستفيضاً في المسارات التاريخية والثقافية والاجتماعية لقيام التنوع العراقي بمكوّناته المتعددة، إضافة الى كونه مقاربة موضوعية للتفاعل الحي بين مختلف المذاهب والطوائف في العراق. وقد استخدم المؤلف منهجاً تاريخياً لاستقراء مختلف الظواهر من مصادره الأصلية القديمة والحديثة، وذلك لرصد عوامل وسياقات هذا التفاعل في المجال العراقي الأرحب.

يتكون الكتاب من تمهيد ومقدمة وفصلين كبيرين وخاتمة، يدور الفصل الأول كما جاء بالمستقبل حول مفهومي السنة والشيعة، والتفاعل بينهما على المستوى السياسي والاجتماعي والديموغرافي الأوسع، ويلحظ الكاتب أن مفهوم أهل السنة في هذا البلد، قد تبلور شكلاً ووعياً في النصف الأول من القرن الهجري الثالث، وذلك كحالة في مواجهة الخوارج والمعتزلة والفرق الكلامية الأخرى. كما تجلى ذلك في مواجهة الدولة، وليس في مواجهة التشيّع. ويرى الكاتب أن حالة التسنن في تلك الأثناء، كانت تعبيراً عن رؤية تفاؤلية وسطية وحدوية للتديّن ومصير الإنسان والجماعة.

يناقش الفصل الثاني عروبة العراق فمع الفتح الإسلامي لهذا البلد، انضمت قبائل وروافد عربية عديدة الى وجود عربي سابق للعشائر العربية في منطقة الحيرة وصحراء جنوب العراق تعرّب العراق بسرعة لأنه ظل مقصداً لهجرات عربية لاحقة، وامتد الوجود العربي من الجنوب الى شمال الموصل، فبلغ مناطق في الأناضول تعرف اليوم بديار بكر، أسهمت هذه الحركية المتفاعلة التي عاشها العراق عبر التفاعل البشري، بين المدن والريف والبادية من ناحية، والجزيرة العربية من ناحية أخرى، في المحافظة على عروبة العراق، إذا تواصلت حركة الانتقال من الجزيرة العربية الى العراق حتى عهد قريب.

وفي نهاية الكتاب يتوصل المؤلف الى استنتاجات تفيد أن تاريخ العراق ومكوّناته إنما هو من صنع عوامل وقوى وحدة وانقسام: التفاف حول المركز وطرد مركزي فالفتح الإسلامي، وتحوّل العراق الى مركز لدولة إسلامية كبرى، أو انضمامه الى أخرى، كالهجرات العربية المتواصلة منذ ما قبل الإسلام وحتى القرن الثامن عشر، تعتبر، جميعاً عوامل توحيدية. وكان تأسيس بغداد وبروزها كعاصمة عامل وحدة مؤثراً، عززته اعتبارات استراتيجية جغرافية لكون معظم أراضي العراق سهلاً نهرياً تحده الجبال والصحراء ، كذلك فإن المدن الأخرى، التي برزت في نهاية القرن التاسع عشر، لعبت دوراً كبيراً في انصهار مختلف العناصر البشرية واجتماعها في إطار وحدة وتعاون مع الاحتفاظ بخصوصياتها الإثنية والدينية، وكان الانقسام الطائفي والصراع السياسي والغزو الخارجي، بدوافع سيطرة طائفية، كالصراع بين العشائر والمركز، كلها عوامل وقوى تقسيمية.

إلا أن العراق لم يعرف الدولة الحديثة إلا في أعقاب الحرب العالمية الأولى ، ولا يعتبر تنوعه الإثني والديني استثناء، كما لم يعرف العراق الاقتتال الأهلي بدلالاته الحديثة منذ الفتنة الكبرى. بل إن المعايير الطائفية لم تكن متبعة في اختيار المسؤولين في العراق الحديث.

[ايناس حمدي]

"نداء القدس " .. بيان إسلامى مسيحى يستنكر الأوضاع فى الأقصى


عمان: أصدرت الهيئة التنفيذية للمؤتمر الاسلامي لبيت المقدس والهيئة الاسلامية – المسيحية في الاردن، بيانا مشتركا استعرضت فيه الاوضاع الخطيرة في مدينة القدس الشريف وقيام السلطات الاسرائيلية المحتلة بأعمال الحفريات وهدم طريق تاريخية تربط باب المغاربة بحرم المسجد الأقصى المبارك واثر ذلك على كيان المسجد وأساساته وجدرانه وتعريضها للانهيار.

وذكر البيان أن مثل هذه الأعمال تمثل امتدادا للانتهاكات الاسرائيلية للمقدسات الدينية الإسلامية والمسيحية في القدس لتنفيذ مخططاتها الرامية الى استلاب المدينة المقدسة وطمس هويتها التاريخية والثقافية والعربية من خلال عمليات الاستيطان والتهويد والحفريات في الوقت الذي كانت فيه السعادة تغمر القلوب بعودة منبر صلاح الدين..منبر الاقصى المبارك بمباركة ورعاية ملكية لجلالة الملك عبدالله الثاني.

وأضاف البيان الذي سمي "بنداء القدس" ، أن ما يجري اليوم يشكل دعوة قوية لمنظمة المؤتمر الإسلامي لتأخذ دورها العملي في الدفاع عن المقدسات الدينية في القدس وحمايتها..فهي مدعوة اليوم أكثر من أي يوم ووقت مضى لتفعيل قرار مؤتمر القمة الإسلامي لعام 1987 الذي أكد ضرورة وضع استراتيجية لتحرير القدس.

وأضاف "النداء"..ان الموقف يتطلب حشد موارد الامة وامكاناتها للمحافظة على ممتلكات القدس وحمايتها والدفاع عن هويتها من خلال ايجاد صندوق وقف القدس ودعوة الأمة العربية والاسلامية التي تتجاوز المليار نسمة للتبرع لهذا الوقف افرادا ومؤسسات تحت شعار..(دولار من كل مواطن من اجل القدس).

ودعا "النداء" بحسب وكالة الأنباء الإسلامية الأمين العام لجامعة الدول العربية لتكون القدس على رأس أولويات الاجتماعات الحالية للجامعة من أجل ادراج هذه القضية على جدول أعمال القمة العربية المزمع عقدها في مارس المقبل بهدف وضع الاجراءات العملية للدفاع عن هوية القدس والمقدسات الدينية الاسلامية والمسيحية فيها.

كما دعا المجموعتين العربية والاسلامية في منظمة الامم المتحدة لتكثيف الجهود والتنسيق لاثارة اهتمام الرأي العام العالمي تجاه هذا العدوان الصهيوني الخطير ومطالبة السكرتير العام للمنظمة ورئيس مجلس الامن لتشكيل ضغط دولي على السلطات الاسرائيلية المحتلة لوقف عملياتها العدوانية في مدينة القدس ومطالبة مجلس الامن الدولي لتحمل مسؤولياته لوضع حد لهذه الانتهاكات الاسرائيلية التي تتحدى القرارات الدولية باعتبار القدس مدينة محتلة ولا يجوز لسلطات الاحتلال ممارسة اي اجراءات وتغييرات تمس واقع المدينة الجغرافي والسكاني.
ودعا "النداء" السكرتير العام لمنظمة اليونسكو للقيام بدور المنظمة بتنفيذ قراراتها التي اعتبرت القدس ضمن قائمة التراث الانساني التي لا يجوز لسلطات الاحتلال العبث بها او تغيير طابعها الثقافي والعمراني والتاريخي

[ايناس حمدي]

منظمة نصرة الرسول تندد بانتهاكات الأقصى


الدوحة: نددت منظمة النصرة العالمية بالممارسات "الاستفزازية التي يقوم بها الكيان الصهيوني الغاصب حول المسجد الأقصى"، محذرة من أن ذلك يعد "تطوراً خطيراً وتصعيداً إجراميا يرتبط بالإعلانات المتكررة عن إقامة الهيكل المزعوم على أنقاض المسجد الأقصى".

وناشدت المنظمة، التي يتولى رئاستها فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي في بيان تلقى موقع "القرضاوي نت" نسخة منه، قادة وحكومات الأمتين العربية والإسلامية بأن يقوموا بواجبهم الشرعي وأمانتهم الوطنية بالتحرك العملي العاجل لمنع التعدي الصهيوني الآثم، وذلك بإيقاف الحفريات القديمة والحديثة وردمها.

كما دعت "الدول التي لها علاقات مع الكيان الصهيوني إلى إيقاف تطبيع العلاقات مع هذا الكيان حفظا لكرامة الأمة وردعا لهذا العدوان الغاصب الذي يستهدفها في عمق تاريخها ورمز هويتها ومقدساتها".

وفيما يتعلق بدور الشعوب العربية والإسلامية، شددت منظمة النصرة على ضرورة قيام "الشعوب والدول الإسلامية بتأكيد المقاطعة الاقتصادية للعدو الصهيوني، وذلك بكل الصور المشروعة الممكنة".

كما طالبت "علماء الأمة وهيئات الإفتاء وهيئات كبار العلماء بالقيام بواجبهم في مواجهة هذه الهجمة الشرسة وتفعيل دور الحكومات والشعوب إيجابيا للقيام بما يجب لوقف العدوان وتغيير مسار الضعف والاستخذاء والارتهان لضغوط الأعداء".

ودعا البيان "جميع المنظمات والهيئات الإسلامية والدولية -وخصوصا المعنية منها بحقوق الإنسان وحفظ المنشآت الدينية والتاريخية- للتحرك السريع للقيام بواجبها الرسمي والإنساني تجاه هذا الشعب المضطهد منذ عشرات السنين، وكف يد البطش الغاشمة التي تستهدف التاريخ الإسلامي العريق وحضارته الإسلامية الخالدة".

وحمل البيان إضافة إلى توقيع العلامة القرضاوي توقيع الأمين العام للمنظمة الدكتور سلمان بن فهد العودة والأمين العام المساعد الدكتور د. علي بن عمر بادحدح.

جدير بالذكر أن المنظمة تهدف إلى "التعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم ومكانته العظيمة ورسالته الحضارية والرد على الشبهات"، و"وضع وتنفيذ الخطط والآليات العملية "لتحقيق ذلك، بما يؤدي إلى "تكوين مرجعية إسلامية عالمية تستثمر إيجابيات وقدرات الأمة" في هذا الشأن، كما تستهدف منظمة النصرة العالمية "ترسيخ مبدأ الحوار الإيجابي القائم على العدل مع غير المسلمين".

[ايناس حمدي]

شعراء خلف القضبان" يجسد أوضاعهم عز الدين فرحات


تعرض كثير من الشّعراء على مر العصور للسجن والاعتقال، وسواء كانوا مذنبين يستحقون العقاب أم كانوا برآء، وهنا نتوقف عند وصفهم لمشاعرهم وأحاسيسهم التي عبّروا عنها وصاغوها في أبياتٍ من الشعر سارت بها الركبان ورددها الأنام عبر الأزمان.

فتحت عنوان "شعراء خلف القضبان" صدر كتاب جديد للمؤلف عزالدين فرحات عن دار العبيكان السعودية، وتقول مكتبة العبيكان على موقعها عن الكتاب إن الحرية حق أصيل من حقوق الإنسان قد وهبه الله له، غير أن هذا الحق قد يسلب من بعض الأشخاص لأسباب عديدة إما ظلماً وعدواناً أو عدلا وقصاصاً ، وإن كثيراً من الشعراء على مر العصور قد أدخلوا غياهب السجون فعبروا عن معاناتهم بأبيات وقصائد تفيض أسى ورقة، وتذيب القلب حزناً وتألماً.

وفي هذا الكتاب محاولة محمودة من مؤلفه لاستعراض بعض من هؤلاء الشعراء قديماً وحديثا، مبيناً من خلال قصائدهم ما كانوا يلاقونه من ألم السجن ومن شدة السجان، وأحسب أن القارئ سيجد فيه إضافة جديدة تخدم جانباً آخر من جوانب الأدب العربي ألا وهو أدب السجون، وهذا دون شك من الأغراض الجديدة لأدبنا العربي.

[ايناس حمدي]

أمسية للعراقي سعدي يوسف علي هامش ملتقي الشعر


جمعت أمسية للشاعر العراقي سعدي يوسف يوم الأحد في القاهرة كثيرا من النقاد والشعراء المصريين والعرب من أجيال مختلفة احتفاء بصدور مختارات من قصائده خلال نحو نصف قرن.


وعقدت الامسية بمناسبة حضور يوسف من لندن حيث يقيم الى مصر مشاركا في ملتقى القاهرة للابداع الشعري العربي الذي افتتح يوم السبت الماضي ويحمل اسم الشاعر المصري صلاح عبد الصبور (1931-1981) ويعقد تحت عنوان "الشعر في حياتنا" بمشاركة نحو مئة شاعر وباحث عربي وأجنبي.


ووقع يوسف كما جاء بموقع ميدل ايست نسخا من مختاراته التي تقع في 255 صفحة وتضم نماذج من شعره في الفترة من 1957 حتى 2005، ويعد يوسف (73 عاما) من الشعراء غزيري الانتاج فله أكثر من ثلاثين ديوانا صدر أولها عام 1952 ونال جوائز عربية وأجنبية اخرها جائزة فيرونا الايطالية لافضل مؤلف أجنبي عام 2005.


وقال يوسف في المقدمة ان انتقاء الكاتب مختارات من أعماله أمر بالغ الصعوبة مشيرا الى أنه انطلق في الاختيار من "الجمع بين عنصري الزمن والقيمة الجمالية، أي أنني حاولت أن أضع المنجز الجمالي في سياقه الزمني كي تسهل متابعة قيم فنية معينة عبر السنوات، عبر العقود في حالتي".


ومن المختارات قرأ يوسف قصائد قصيرة منها "منفيون" التي كتبها في الجزائر 1979 وتقول:
أجمل ما في المنفى

أن يصبح المنفي سلطانا

ينظم العملة والسائحات

ويلبس الثورة قفطانا



كما قرأ أيضا قصيدة "وطن" المكتوبة في العام نفسه وتقول


أيكون أقصى الارض لي سكنا

والمخبر البدوي يتبعني

أنى اتجهت رأيت قامته

مغروزة في صورة الوطن

زمن هو الشرطي في يده

أرض العراق شبيهة الزمن.



وفي قصيدة بعنوان "في عيد الميلاد" يقول
كم ساءلَـتْني ، مثلكِ ، امرأةٌ :


هل استمتعتَ بالميلادِ ؟ أينَ ذهبتَ ؟ هلْ…؟


يا صوتيَ الآتي إليَّ ، مُطــوَّحاً ، بردانَ ، من طرفِ المدينةِ


أنتَ تسألــني


( الحقيقةُ أنتِ )


هل لامستُ نجماً في نهارِ العيدِ ؟


تِـبْـراً


أو لُــباناً …


هل مررتُ ببيتِ نارٍ كي أُزَمزِمَ ؟


هل بكيتُ بحائطِ الــمـبغى لأدفعَ عنهُ أحجاراً ورَجّــامينَ ؟


هل أشــرعتُ نافذتي ليدخلَــها غناءُ السائرينَ إلى خنادقِــهم ؟


وهل …؟


يا صوتيَ الآتي إليَّ :


أقولُ ، في الميلادِ كنتُ أسيرُ وحدي في الضواحي ؛


استوقَــفَــتْـني ، ثَــمَّ ، عابرةٌ


وقالت لي : غريبٌ أنتَ ؟


لا امرأةٌ ، ولا ولَــدٌ لديكَ لتعرفَ الميلادَ عندهما


فَــكُــنْ عندي


تكُــنْ في بهجةِ الميلادِ


والأعيادِ


كنْ عندي لتعرفَ أن مائدةَ الفقيرةِ خيرُ ما في الكونِ


كنْ عندي لتعرفَ أنّ ما يُدْعى الضــياعَ هو السبيلُ


وأنّ نجماً ليس يطلُــعُ من فراشـــي ، مستحيـــلُ

[ايناس حمدي]

لجنة حماية الصحفيين تعلن تراجع أوضاع الصحافة في العالم العربي وأفريقيا


كشف تقرير أعدته لجنة حماية الصحفيين الدولية أعلنته من نقابة الصحفيين المصريين في القاهرة عن تراجع أوضاع حرية الصحافة والصحفيين وحرية التعبير في العالم العربي وشمال إفريقيا في عام 2006.

وأكد كمال العبيدي رئيس لجنة حماية الصحفيين بالشرق الأوسط وشمال إفريقيا على هامش ندوة لإعلان نتائج التقرير وفقا لما جاء بميدل ايست على أن أوضاع حرية الصحافة والصحفيين في العالم العربي في تراجع مستمر من عام لآخر بسبب تزايد القوانين المقيدة للحريات في هذه البلاد، وأيضا عدم الانصياع لأحكام القضاء وتعطيلها، معبرا عن تعاطفه مع كافة المعتقلين من الصحفيين في مصر والعالم العربي.

وحول سر اختيار اللجنة للقاهرة واختيار نقابة الصحفيين لإطلاق تقريرها السنوي حول حالة الصحافة والصحفيين في العالم أوضح العبيدي أن القاهرة بما لها من ثقل سياسي وإقليمي وكأكبر الدول العربية وما تمتلكه من زخم سياسي ودولي عبر مفكريها ورواد الإعلام والصحافة والأدب والسياسة يجعل اللجنة تختارها لإطلاق تقريرها عبرها، كما أن نقابة الصحفيين المصرية اشتهرت في الآونة الأخيرة بـ "هايد بارك الناشطين السياسيين المصريين" وكقلعة الدفاع عن حرية الصحافة والصحفيين "ما جعلنا نتحمس لإطلاق تقريرنا منها."


وكشف تقرير اللجنة حول أوضاع الصحافة في العالم في ظل القوانين المستبدة أن أكثر من 55 صحفيا لقوا حتفهم أثناء ممارسة عملهم الصحفي، منهم 32 في العراق وحدها وعلى رأسهم مراسلة قناة "العربية" مطلع العام الماضي أطوار بهجت.

وقال العبيدي إن الدراسة التي أجرتها لجنة حماية الصحفيين أكدت أن العراق أصبح أخطر بلد في العالم على حياة الصحفيين، كما تناول التقرير عدد الصحفيين المعتقلين في العالم، حيث جاءت الصين على رأس هذه الدول.

واعتبر التقرير أن العراق ما زال للسنة الرابعة على التوالي أخطر مكان للمراسلين الصحفيين في العالم منذ انتشار الفوضى في البلاد، عقب سقوط نظام الرئيس العراقي الراحل صدام حسين في العام 2003، وذكر التقرير أن الحكومة العراقية كان لها دور أيضا في اعتقال بعض الصحفيين وملاحقة آخرين وفرض الحظر على تواجد مقار صحفية لبعض القنوات الفضائية لاسيما قناتي "الجزيرة" و"العربية".

وفيما يتعلق بمنطقة الخليج العربي قال التقرير إن حدَّة الصراع الطائفي السُّنِّي ـ الشِّيعي قد ألقت بظلالها على حرية الصحافة في الخليج، ووفقا لنفس المصدر ذكر التقرير أن الحريَّات الصحفيَّة في السعوديَّة وسوريا وليبيا لا تزال شبه معدومةٍ، ونقل تعليقا لسيف الإسلام معمر القذافي ـ نجل العقيد الليبي معمر القذافي ـ قال فيه إنَّ بلاده "ليس فيها صحافة ولا دستور ولا ديمقراطية."


وذكرت اللجنة في تقريرها الحالي أن الصين وكوبا وإريتريا وإثيوبيا هي الدول التي تحتل المراتب الأربع الأولى بين الدول الـ 24 التي تعمد إلى سجن الصحفيين، وأشارت إلى أن الادعاء بالقيام بنشاطات "معادية للدولة" كالسعي لقلب النظام وإفشاء أسرار الدولة والعمل ضد مصالح الدولة هي الاتهامات الأكثر استخداماً لسجن الصحفيين في مختلف أنحاء العالم، وأضافت أنه تم سجن 84 صحفياً بناء على هذه التهم، سجنت الكثير منهم الحكومات الصينية والكوبية والإثيوبية

[ايناس حمدي]

حجازي ينفي تجاهل ملتقى الشعر للمبدعين السعوديين


نفى مقرر لجنة الشعر بالمجلس الأعلى المصري للثقافة الشاعر أحمد عبدالمعطي حجازي تجاهل الشعراء والمبدعين السعوديين في ملتقى القاهرة الدولي للشعر العربي الذي يختتم أعماله مساء اليوم الثلاثاء مؤكداً توجيه الدعوة لعدد كبير من النقاد والشعراء السعوديين لم يحضر منهم سوى الناقد الدكتور سعد البازعي.

وقال حجازي كما ذكرت جريدة الوطن السعودية أن إدارة الملتقى لم تتجاهل أبداً الشعراء والنقاد السعوديين وقد وجهنا الدعوة لعدد كبير منهم غير أنهم لم يتمكنوا من الحضور وقد اعتذر الدكتور عبدالله الغذامي على الرغم من إرساله لملخص ورقته البحثية في الملتقى وحضر فقط الدكتور سعد البازعي، مشيراً إلى أنه يجب توجيه السؤال للشعراء السعوديين أنفسهم لماذا لم يحضروا ؟.

وبسؤاله عن أمثلة لبعض الأسماء التي تم توجيه الدعوة لها من الشعراء السعوديين قال حجازي "حتى أكون دقيقاً فإن ذلك يستوجب أن أعود للقوائم الأولى التي تم إعدادها قبل المؤتمر لمعرفة هذا الأسماء فلا أذكرها الآن".

كما نفى حجازي استبعاد الشعراء الشبان وشعراء قصيدة النثر وقال: لم يتم استبعاد أحد من هؤلاء الشعراء والملتقى مفتوح للجميع وهناك بعض كتاب قصيدة النثر في الملتقى مثل سيف الرحبي وعباس بيضون وحلمي سالم.

وبدا حجازي مختلفاً مع الناقد البحريني الدكتور علوي الهاشمي في مخاوفه من المشروع الإعلامي على المشروع الشعري وقال حجازي "إن الإعلام ليس خطراً على الشعر مادام ملتزماً بتقديم الحاجات الضرورية كالحاجات الثقافية ومشروع التقدم والإصلاح السياسي وأن يكون سلاحاً من أسلحة الثقافة ووسيلة لتحقيق التواصل لكن الخطر أحياناً في أن يتولى الإشراف على أبواب الأدب وأجهزة الإعلام من ليسوا مؤهلين فيكون المعيار العلاقات الشخصية وليس جودة الشعر".

[ايناس حمدي]

الشاعر إدريس علوش يحتفي بالحياة في "مرثية حذاء"


صدر للشاعر المغربي إدريس علوش عن منشورات" أنفو برانت" بفاس ديوان شعر يحمل عنوان "مرثية حذاء "بدعم من وزارة الثقافة، ويعد الديوان المجموعة الثالثة التي أصدرها الشاعر إدريس علوش، بعدما أصدر مجموعته الشعرية الأولى
" الطفل البحري"، والثانية "دفتر الموتى" والمجموعة الجديدة تحتوي 13 نصا شعريا هم: أزقة لأروقة الضياء ـ استعارات ـ الذئب الذي كان ـ الليل مهنة الشعراء.. وكفى ـ حذاء ثخين ـ دالية الذهول ـ دوي العبارة ـ سر الكتاب ـ شارع نزار قباني ـ على حافة الإفلاس ـ كلمات متقطعة جدا ـ مرثية لحذاء البلاد المنخفضة ـ وجع الرأس.

وعلى ظهر الغلاف كتب الشاعر والناقد عبد السلام المساوي كلمة يقول فيها كما جاء بميدل ايست:

يمكن اعتبار إدريس علوش واحدا من الشعراء المغاربة الذين بدأت جذوة الشعر تتقد في أيديهم في بداية التسعينات، . إنه الشاعر النَّزاع إلى الاحتفاء بالأشياء الصغيرة والتفاصيل اليومية، لإيمانه بأن الشعر منهج حيوي قبل أن يكون قالبا للموضوعات الكبرى، وغبطة باللغة الشعرية ذاتها، وما ديوانه الجديد "مرثية حذاء" سوى لحظة شعرية دالة، تثبت انتصاره للمعنى الشعري في بعده الصافي وألقه المبتهج بالحياة، بعيدا عن غنائية المحبطين وشعارات المغرورين، قريبا من نثرية تغرس دبابيسها في المألوف كي تطلع منه لحظات ملأى بالفرح والأمل.
ومن ديوانه الطفل البحري نذكر:

نَبْضُ الفَرح فراشَه


كإقاع القلب


شاكَس نحْلَه


وغيْمة تدلّت كطُفولة الوَقـــت


سحَابــهْ



تُسافر المَراكبُ


نحْو أبْراج الحَدائق


فتدْنو البِجَعُ الحَزينة


منْ محار الشّاطىء


لتُعلن عرْس الطّحلب الجَميل !

[ايناس حمدي]

د. عكاشة: العولمة أسهمت بزيادة أعداد المرضى النفسيين


أكد الدكتور أحمد عكاشة أستاذ الطب النفسي في مؤتمر "حوار الحضارات والمسارات المتنوعة للمعرفة" الذي يعقد بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية في الفترة من 10- 13 شباط/فبراير 2007 أن العولمة أدت إلى ارتفاع معدلات المرضى النفسيين في السنوات الأخيرة، مؤكدا في الوقت ذاته على إخفاقها في تحقق عالمية الوفرة في خدمات الصحة النفسية لسكان هذا العالم مقابل نجاحها في المجالات السياسية والاقتصادية، ورأى عكاشة أن للعولمة تأثيراتها السلبية الخطيرة على الصحة النفسية.

وقال عكاشة كما جاء بميدل ايست "أدى الاختلاف الثقافي والحضاري للمستخدمين إلى اتساع نطاق المواقف والمدارس التي تتناول المرض النفسي، كما أن الاختلاف الثقافي والعرقي لمقدمي الخدمة أدى إلى طيف واسع من التوجهات والمعتقدات الخاصة بالرعاية النفسية الصحية".

وأضاف في محاضرته التي حملت عنوان "الصحة النفسية بين العولمة والعالمية" أن حركات الهجرة الداخلية في البلاد النامية أدت إلى ارتفاع في معدلات الاضطرابات النفسية الناجمة عن الهجرة، وأدت التغيرات الاقتصادية والاجتماعية المصاحبة لذلك إلى ارتفاع معدلات المرض النفسي".

ورأى رئيس الجمعية العالمية للطب النفسي أن تطور تكنولوجيا المعلومات في كثير من بلدان العالم أدى إلى وفرة في المعرفة بما هو موجود من خدمات صحية في المجال النفسي دون أن تكون تلك الخدمات متاحة فعليا للاستخدام.

وحول سبل نجاح عولمة الطب النفسي أكد عكاشة على "ضرورة المساواة في توفير خدمات الصحة النفسية والبحث العلمي لجميع المرضى النفسيين، في كل مكان"، مشيرا إلى أنه إذا صدقت العولمة التي وعدنا بها فمن الضروري أن يكون هناك إنصاف في توزيع الموارد المتوفرة للتشخيص والعلاج والتأهيل للجميع، بغض النظر عن المكان الذي يعيشون فيه".

وحسب تقديرات منظمة الصحة العالمية -التي أعلنها عكاشة- فإن الإنفاق العام على الصحة النفسية يجب أن لا يقل عن 10 في المائة من إجمالي ميزانية الصحة، و75 في المائة من الخدمات يجب أن تكون موزعة بالتساوي بين جميع أنحاء البلاد ، و25 في المائة من أسرة المستشفيات العامة يجب أن تكون مخصصة للمرضى النفسيين، وأن أقرب وحدة رعاية نفسية يجب أن لا تبعد أكثر من مسافة ساعة بالسيارة عن المستخدمين.

وقال "وعدتنا العولمة بعالم موحد، بقرية عالمية تذوب فيها الحدود والفوارق بين البشر، لكن ما حققته فعليا هو توحيد للسوق العالمية، وللاقتصاد، وللعملة في بعض الأماكن"، مضيفا "إن انعدام المساواة في المعرفة والموارد أدى إلى نتيجة معاكسة تماما لما وعدت به العولمة؛ بوجود أطراف محرومة من الموارد، ومن إمكانيات الدخول في سباق العولمة، ومن إنتاج المعرفة، والأكثر أنها تكاد تكون محرومة من الوجود".

[ايناس حمدي]

اجتماعات لمناقشة منظومة التربية والتعليم بالوطن العربي


ذكرت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (الألكسو) أنها ستعقد من 16 إلى 19 فبراير الجاري بالقاهرة اجتماعات مشتركة مع الأمانة العامة لجامعة الدول العربية لمناقشة خطة تطوير منظومة التربية والتعليم العالي والبحث العلمي في الوطن العربي.

ووفقا لميدل ايست وصفت المنظمة هذا الاجتماع "بالاستشاري" بين الطرفين قبل عرض هذه الخطة على القمة العربية القادمة التي ستنعقد في المملكة العربية السعودية أواخر مارس / آذار المقبل.

من جهة أخرى أثنت (الألكسو) على الجهود التي بذلتها منظمة اليونسكو ومجلس أوروبا في إعداد هذه الخطة التطويرية من خلال عقد اجتماع مشترك على مستوى الخبراء أكدوا فيه على "أهمية تطوير التربية والتعليم العالي والبحث العلمي في الوطن العربي وعلى الاستعداد للمساهمة في إثراء هذا المشروع بكل الإمكانيات والوسائل المتاحة."

وكان المؤتمر الخامس لوزراء التربية والتعليم العرب المنعقد في تونس في سبتمبر / أيلول الماضي قد حث الدول العربية على الإسراع بتشكيل فرق بحثية متخصصة لتقديم مقترحات وآليات عملية لإصلاح مناهج التعليم وإنجاز مرصد عربي للتربية

[ايناس حمدي]

ندوة أدبية تناقش أحوال الشعر بالعالم العربي


في إطار الفاعليات الثقافية المقامة خلال الملتقى الدولي الأول للشعر العربي الذي ينظمه المجلس الأعلى للثقافة المصري المقام تحت عنوان «دورة صلاح عبدالصبور» أقيمت ندوة ناقشت العديد من القضايا الشعرية التي اهتم بها كثيرا من كبار الشعراء في مصر والعالم العربي.

في مستهل الندوة كما ذكرت داليا فاروق بجريدة البيان تحدث د. سعد البازعي من المملكة العربية السعودية عن تمثيلات الآخر في الشعر السعودي،قائلاً إن «الآخر» مصطلح متواتر في الخطابات العربية والإسلامية المعاصرة، ليس الثقافي منها فحسب، وإنما الاجتماعي والسياسي أيضا، وفي معظم الأحيان تتوحد دلالاته عند المرجعية الغربية لتؤكد أن الآخر هو في المقام الأول الغرب بهيمنته السياسية والحضارية، ذلك الأمر الذي يؤدي تبعا إلى نشوء الحاجة إلى التعرف على ذلك الحضور .

ومن لبنان أكد الناقد الأدبي «شربل داغر» أن العلاقة معقدة، بين الشاعر والقول الشعري، ولكننا لا نوليها عناية كافية، أو نختصرها في فهم مبسط يمكن التدليل عليه في هذه الاختصارات بسرعة بأن نقيم الربط بين الشاعر بوصفه شاعراً وبينه بوصفه كائنا اجتماعيا.

وانتهى داغر إلى طرح الإشكالية التالية:هل يمكن للدارس أن يتبين ما إذا كانت القصيدة العربية الحديثة أقامت في الفسحات التي أتاحتها انتقالة القصيدة من السماح إلى القراءة ومن الخطبة إلى الكتاب ومن التحكم الاجتماعي الوظيفي إلى التدوين والتبليغ الفردي؟ هل القصيدة تبنى وفقا لمهارة مستعملة وموظفة من الطلبات الاجتماعية، ولأداء احتياجات خارجها أم هي ممارسة أقرب إلى الفعل الفردي «النرجسي أحيانا»؟ إذ يمارس فيما ينظر إلى غيره، الذي ينتظم وفق تحديدات مغايرة تقع بين الشاعر والقارئ العمومي.


ومن مصر تحدث الشاعر محمد فتوح أحمد عن جدلية القديم والجديد، قائلاً: إن هناك أضواء كاشفة على جملة من الظواهر الإيجابية التي تحققت في حصادنا الشعري نتيجة لحلقات التطور التي مر بها عبر الحقبة الأخيرة من الزمن مع محاولة التنبيه إلى ما قد تكلفه أو تقضي إليه هذه الظواهر الايجابية سواء بدافع الغلو أو عدم الاكتراث ، وهذه من الآثار السلبية.

[ايناس حمدي]

مرارة الفقد والغياب تتجلى بديوان "قمر يضيء النهار"


صدر مؤخراً عن دار "شرقيات" بالقاهرة الديوان الثاني للشاعر عامر الرحبي من سلطنة عمان بعنوان "قمر يضيء النهار" وهو في مجمله يشكّل سؤالا وجودياً ضخماً حول محنة "الفقد" كتجربة إنسانية نبيلة تضع الكائن البشري على المحك الحرج بين محنة الوجع والتألم ومنحة الحكمة والتأمل.

ومنذ عتبة النص الأولى كما تقول فاطمة ناعوت بجريدة الوطن سنرصد حال الغياب تلك التي تعتمر أركان الديوان بأكمله فالشمس غائبة والنهار يضيئه القمر!، وغيابُ الضوء يعني للشاعر، حسًّا يقينيا تنويريًا حيث يقول:
أتركُ نوافذي مفتوحةً

مُشرعةً نحو الأضواء

فأرتكبُ حماقةً


يهدي الشاعرُ ديوانه: "إلى حبيبتي" وهو "تعميم" يصل في مداه الآخر إلى درجة عليا من "التخصيص"، إذ لم يُسَمِّ حبيبته باسمها، فقد تكون حبيبته هي كل النساء وقد تكون امرأة بعينها وهو ما يشي بخيط الرومانتيكية الطاغي على مجمل الديوان.

يقول في قصيدة "حفلة ناقصة":
أياد تحتفلُ وتصمت

ليس هذا ما أردتُه

يحدثُ

وحدهم يحومون

ولا مفر مِنْ تلك؟! الشاحبةُ وجوهُهم

ينتظرون مدينة

تحملهم

رغم أنفهم!"


ووفقا لنفس المصدر الفقدُ الفقدُ طيلة الوقت، الذي سيتأكد منذ تصدير الديوان بمقاطع شعرية للشاعر سيف الرحبي:
ما من امرأة أحببناها إلا وسبقنا إليها الأعداء

ما من بلد قصدناه إلا وهد أركانَه الحريق


بدءًا بفقد الأم:
أين أنتِ

أما زلتِ تحرسين العيونَ وتنامين

أم هي محبةٌ ترتسمُ في عينيكِ

أم طيبة ورثتِها نقيةً ودافئة


مرورًا بفقد الحبيبة، ثم المكان/ الوطن:


هذا أنا جالسٌ

لا مكانَ لا بيتَ لا شارع

وانتهاءً بفقد الذات:
أبحثُ عنكَ

والآخرون ملّوا سماعَ حديثي

وتفرقوا

أبحثُ عنك

وقد كنتَ طفلاً

جميلاً أتيتَ!



ها نحن نمارس الخطوات

نقتلعُ الجذورَ من منبتها

فنبقى في العراء محبوسين

ليس سوى الدمعة في المقلة

علمتنا الوصول إلى مخابئنا

[ايناس حمدي]

"عبدالرحمن العجيلي جوهرة الفرات" كتاب توثيقي جديد


في عالمنا العربي شخصيات كالجواهر يبقى بريقها على مر العصور حتي بعد رحيلهم، ومن هؤلاء الشاعر الراحل عبدالسلام العجيلي، والذي صدر عنه مؤخراً عن وزارة الثقافة في سوريا كتاباً توثيقياً بعنوان "عبد السلام العجيلي جوهرة الفرات"، وقدم للكتاب الدكتور رياض نعسان آغا وزير الثقافة السوري فيما تولي الإعداد والتوثيق الدكتور علي القيم معاون وزير الثقافة.

ووفقاً لمفكرة الإسلام يقع الكتاب في 263 صفحة، ويعرض لأبرز ما كتب عن الأديب والشاعر الراحل عبد السلام العجيلي، ويتضمن شهادات كبار الأدباء والشعراء به، ومقتطفات مختارة من أعماله بين الأدب والشعر والنثر والمقال أبرزها: الرقة في ذاكرة الأجيال، أشهد يا طبيب، كيف تصبح الحكاية قصة، المضافة، أشعار في عيادة الريف، أمسية أندلسية علي الشاطئ اللازوردي، رحلة إلي تدمر أعرف بلادك، الطراد، من تاريخ البوادي العربي.

في تقديمه للكتاب يقول الدكتور رياض تعسان آغا: كان آخر حديث لي مع العجيلي- رحمه الله- قبل أيام من رحيله، حدثته بالهاتف لأطمئن علي صحته، فجاء صوته واهناً، ولم يستطع متابعة الحديث، فأكملته مع أسرته، وعزمت علي أن أزوره في الرقة، ولكن القدر الذي اختطفه حرمني من وداعه شخصياً، وكنت شديد الإعجاب به، ومنذ أن تشرفت بمهمة وزير الثقافة، عزمت علي أن أزور الرجل الذي شغل هذا الموقع قبل أربعة عقود ونيف، ولم يغادره في ذاكرة الناس قط، فقد بقي العجيلي رحمه الله أمير ثقافة ومؤسس إبداع في وجداننا .

ويري آغا أن العجيلي جمع في شخصيته الفريدة عدة شخوص في شخص واحد، فهو الطبيب الذي تخرج مع جيل الرواد من الأطباء من جامعة دمشق العريقة عام 1945م، وهو السياسي الذي خاض الانتخابات البرلمانية في السادسة والعشرين من العمر، وهو البدوي الذي بقيت الصحراء فضاءه الفكري في الصفاء والسعة والعمق في التأمل والسراح، وهو المديني الذي انغمس في حياة العواصم وعرف أسرار مجتمعاتها ودخل بيوتها، بل انغمس فيها حين سكن في العاصمة وتزوج منها، وهو الوطني الذي لبي نداء الوطن مجاهداً في فلسطين .

ويتضمن كما جاء بمفكرة الإسلام كتاب جوهرة الفرات مقالات وشهادات في الراحل العجيلي لأدباء وشعراء بارزين من أمثال: حنا مينه، شوقي بغدادي، خيري الذهبي، محمد نجيب السيد أحمد، حسين جمعة، كوليت خوري، وليد إخلاصي.. وغيرهم.. كما يحتوي علي عشرات الصور للأديب الراحل مع أصدقائه وزملائه وأفراد عائلته.

[ايناس حمدي]

صدور كتاب جديد عن رسام الكاريكاتير المصري رؤوف عياد


فن الكاريكاتير ذلك الفن الذي يجسد واقع حياتنا في رسم ضاحك، يخفف عنا عالمنا المرير الملئ بالمآسي، وفي مصر نبغ الكثيرون في هذا الفن ومنهم الفنان رؤوف عياد الذي رحل عن عالمنا منذ أربع سنوات، وتخليداً لذكراه أصدرت دار ميريت للنشر والتوزيع كتاباً عن الراحل تحت عنوان "عالم رؤوف عياد" كتب المقدمة الأولي له الراحل سيد خميس والذي قال في مقدمة الكتاب حسبما جاء في جريدة القدس العربي :

" أن المتابع سوف يلاحظ غيابا واضحا للرسوم الكاريكاتيرية المؤثرة التي ظلت ملمحا وعلامة مميزة لتلك الصحافة وخاصة المصرية، علي مدار ثلاثة عقود، ويضيف أنه لا يعني بالرسوم الكاريكاتورية تلك الرسوم والمجلات التي لا تقل رداءة وتخلفا وبؤسا عن تلك الرسوم، ولكنه يعني الرسوم الكاريكاتورية التي عرفها المصريون القدماء وبقي لنا بعض ما سجلوه منها علي جدران معابدهم ومقابرهم منذ آلاف السنين، والتي ظلت تختفي وتتحول لتظهر في أشكال أخري كالرسوم الشعبية والأدب الساخر، والنكتة والأمثال، حتي عادت مع صحافة يعقوب صنوع أبو نضارة في نهاية القرن التاسع عشر، ليتم تمصيرها مع نهاية النصف الأول للقرن العشرين في أعمال صاروخان، رخا، زهدي، طوغان، ولتنطلق انطلاقتها الكبري مع المد التحرري الثوري ومع التطور الصحافي الكبير في الخمسينيات والستينيات التي شهدت عصرها الذهبي فنيا وفكريا وسياسيا، ليصبح تأثير رسامي الكاريكاتير، صلاح جاهين، رجائي ونيس، جورج البهجوري، بهجت عثمان، حجازي، مصطفي حسين، حسن حاكم، صلاح الليثي تأثيرا لا يقل عن تأثير كتابات كبار الكتاب والصحافيين المعاصرين. ويضيف سيد خميس أن هؤلاء كانوا يشاركون برسومهم في صناعة الرأي العام والوعي العام، وتتحول الشخصيات الكاريكاتورية التي أبدعها صلاح جاهين أو بهجت إلي كائنات فنية تكاد تخرج من الورق لتشارك الناس حياتهم الصاخبة، ويقول خميس أنه تكاد بعض تعليقات حجازي الموجزة جدا والمصاحبة لبعض رسومه أن تقول للقاريء ما لا يستطيع قوله مقال كامل".

وكتب المقدمة الثانية الكاتب محمد الرفاعي تحت عنوان أزواج وزوجات رؤوف عياد، من عصر الحريم، لعصر العولمة! ، فيقول ان العلاقة بين الرجل والمرأة، علاقة شائكة منذ بدء الخليقة، أشبه بالبهلوان الذي يتأرجح فوق سلك رفيع، محاذرا السقوط حتي لا تنكسر رقبته، علاقة تبدأ بالحب واللوعة وسهر الليالي، حيث يبدو الطرفان مثل مريض العناية المركزة، لا شيء غير عينين مفتوحتين وابتسامة بلهاء بلا معني، ثم تتحول هذه العلاقة ـ بعد المرور علي المأذون أو عشماوي ـ الي النكد والرذالة، وكان يوم اسود يوم ما شفتك ، ويحصل الزوج علي عدة ألقاب محترمة مثل: الكبة، الرزية، الفالح ابن الفالح كما تحصل الزوجة علي رتبة: أم قويق، والبومة، واللي ما تتسماش، وينتهي الأمر باللجوء الي المحاكم والقضايا، والملاجئ، وتصبح ولا سيرة بني هلال يحكيها الرواة علي المقاهي.

ويختتم محمد الرفاعي مقدمته عن رؤوف عياد قائلا: ان رؤوف يقف دائما في المقدمة يصرخ فينا قبل أن يجرفنا الطوفان أو قبل أن يأكلنا الجراد القادم من الجهات الأربع، يقف مدافعا عن الإنسان البسيط. انه من النبلاء الحالمين بغد أكثر إنسانية وأكثر احتراما

[ايناس حمدي]

الشاعر المتواضع محمود درويش يفوز بجائزة ملتقى القاهرة الدولي للشعر العربي
فاز الشاعر الفلسطيني محمود درويش مساء أمس بجائزة ملتقى القاهرة الدولي الأول للشعر العربي بعد منافسة حادة مع الشاعر العراقي سعدي يوسف غير أنه تمكن من الفوز بإجماع أعضاء لجنة التحكيم في الجولة الأخيرة من الاقتراع على الجائزة التي تبلغ قيمتها 100 ألف جنيه مصري.
بدأ حفل الختام الذي شهد إقبالا كبيرا يدل علي أن جمهور الشعر ما زال حاضرا بقوة بحفل موسيقي لفرقة خماسي الموسيقي العربية، وجاء في كلمة الختام:
ها نحن نصل إلي النهاية التي هي بداية في واقع الأمر، بداية تحمل ثلاثة معاني الأول هو التأكيد، والثاني هو الوعد، والثالث هو الاستمرار.

فقد حقق هذا المؤتمر بفعالياته معني مهما يؤكد لنا أن الشعر موجود في حياتنا وأنه سيظل متصلا قائما، كما أن هذا المؤتمر وعد من المبدعين والباحثين بأن الاهتمام العربي بالشعر لن ينقطع وسيظل مستمرا.

وهذا المؤتمر بجانب ذلك كله استمرار لنشاط المجلس الأعلي للثقافة وتجسيد لمبادئه الثلاثة، فالمجلس عربي بالمقام الأول فهو لا يعتبر نفسه مصريا إلا لأن مصر هي الوجه الآخر للعروبة.
والمبدأ الثاني هو الحرية حيث تميزت كل المناقشات بالحرية، والثالث هو مبدأ الاستنارة فهذا المؤتمر وما قيل فيه سيظل يؤكد انحيازه للعقل ضد الخرافة، الاستنارة ضد الإظلام، وللفكر الحر وليس المنغلق.


وفي كلمته أوضح جابر عصفور أمين المجلس الأعلي للثقافة الذي أعلن الفائز بالجائزة أن هذا الاختيار هو اختيار بين نبلاء يجدر بكل منهم أن يحصل علي هذه الجائزة ولكنهم لابد أن يمثلوا بشخص واحد، وقد استقر اجماع اللجنة وتمثيلها لكل التيارات في الحياة الأدبية علي اختيار شاعر يمثل الحيوية التي اصبحت تتمتع بها الشعرية العربية اليوم، حتي أصبح يرمز لتطوير الذائقة العربية الشعرية فهو جمع بين الحداثة الشعرية من ناحية والتواصل مع جمهور عريض من ناحية أخري، ولعل حرصه علي تثبيت الهوية العربية المهددة ونجاحه في الدفاع عن القصيدة العربية مما يهز كيانها ويزلزلها، لعل كل ذلك أن يكون سببا في دخول الشعر العربي اليوم علي يديه وعلي يد ثلة من رفاقه إلي متن الشعر العالمي.
إن الجائزة ذهبت إلي شاعر لا يكرر نفسه، الشاعر الذي قاوم انتصار الروح بانتصار الإبداع، واستطاع أن يعرج بالقصيدة العربية إلي أفق إنساني بعيد، إنه الشاعر محمود درويش.

وقال درويش عقب تسلمه الجائزة إنها لحظة عاطفية عميقة بالنسبة لي فقد ينقصني الكلام اللائق لتقديم الشكر اللائق أولا إلي جمهور الشعر في مصر الذي أقنعنا أن الشعر مازال حاضرا وضروريا وممكنا.
ولكن لا تنقصني النباهة لكي اعرف أن الصدفة السعيدة هي التي اختارتني لهذه المناسبة، فهناك شعراء اكبر يستحقونها وأنا إذ أقبلها فأنا اقبلها نيابةعنهم فأنا امتداد لهم وتعلمت منهم أكثر من حرف وأكثر من سطر، فالشاعر الذي يظن أنه الكاتب الوحيد هو مخطئ، فالشعر هو كتابة علي كتابة، والشاعر فقط هو من يوقع اسمه علي النص الذي كتبه آلاف الشعراء.

ولا استطيع وأنا أقبل هذه الجائزة أن اتجاهل البعد السياسي فهذه الجائزة تقدمها الأخت الكبري مصر إلي الأخت الصغري فلسطين، وأوضح أن الجائزة من الملتقى تعد تشجيعا له ليواصل وفاءه إلى الهوية العربية وقضاياها المختلفة.

وتحت عنوان "هكذا قالت الشجرة المهملة" يقول..
خارج الطقس


أو داخل الغابة الواسعة


وطني


هل تحسّ العصافير أنّي


لها


وطن ... أو سفر ؟


إنّني أنتظر


في خريف الغصون القصير


أو ربيع الجذور الطويل


زمني


هل تحسّ الغزالة أنّي


لها


جسد ... أو ثمر ؟


إنّني أنتظر


في المساء الذي يتنزّه بين العيون


أزرقا ، أخضرا ، أو ذهب


بدني


هل يحسّ المحبّون أنّي


لهم


شرفة ... أو قمر ؟


إنّني أنتظر


في الجفاف الذي يكسر الريح


هل يعرف الفقراء


أنّني


منبع الريح ؟ هل يشعرون بأنّي


لهم


خنجر أو مطر ؟


أنّني أنتظر


خارج الطقس


أو داخل الغابة الواسعة


كان يهملني من أحب


و لكنّني


لن أودّع أغصاني الضائعة


في رخام الشجر


إنّني أنتظر

[ايناس حمدي]

مجمع البحوث يحذر من قاموس "الأديان الثلاثة"


القاهرة: حذر مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر جميع دور النشر والمكتبات من التعامل مع كتاب "قاموس الأديان الثلاثة: التوراة والإنجيل والقرآن".

وذلك لعدم موافقة الأزهر علي نشره وتداوله حيث رفضته لجان الفحص رفضا باتا.
يذكر أن قاموس الأديان الثلاثة أعده نورالدين خليل - وهو يقوم بجمع القصص التي جاءت في كل الأديان الثلاثة وهو قاموس إنجليزي عربي حسبما ذكرت مجلة عقيدتى.
وكان قد عرض علي مجمع البحوث وتم تشكيل لجنة علي مستوي عال وانتهت إلي رفض هذا القاموس ولكن فوجيء المجمع بطرح القاموس في الأسواق.

[ايناس حمدي]

بكتابه: مايكل أورين يكشف تاريخ أمريكا المظلم وعدائها للإسلام والمسلمين


يعتبر كتاب "القوة والإيمان والخيال" للمؤرخ مايكل أورين ضرورياً وهاماً، لأنه يسلط الضوء على الماضي الأمريكي ويكشف ما هو مستمر، وما تغير من السياسات الأمريكية تجاه الشرق الأوسط بشكل خاص.

فغالباً ما يتهم الأمريكيون بأنهم لا يعرفون الكثير عن الأمم والشعوب الأخرى، لكن المشكلة الأكبر هي أن الأمريكيين لا يعرفون الكثير عن أنفسهم وعن تاريخهم، وهويتهم الوطنية، خاصة عندما يتعلق الأمر بالسياسة الخارجية الأمريكية، بشكل خاص، يجهل معظم الأمريكيين كيف تتوافق السياسات والمواقف الحالية مع النماذج التاريخية المتواصلة.

ويظهر أورين بكتابه كما جاء بجريدة الوطن السعودية أن العداء والشك تجاه الإسلام يعود إلى بدايات قيام الولايات المتحدة تقريباً، فقد كان جون كوينسي آدامز، سادس الرؤساء الأمريكيين (1825-1829) يعتبر الإسلام "ديناً متعصباً ومخادعاً"، وأنه يستند إلى "الكراهية الطبيعية من قبل المسلمين تجاه الكفار".

وتعززت هذه الرؤية المتحاملة على الدين الإسلامي من خلال استغلال قيام بعض قوى البربر الإسلامية بالسطو على بعض السفن الأمريكية في السنوات الأولى لقيام الجمهورية الأمريكية، وأسرها وتعذيبها واستعبادها لمئات الرجال والنساء، وعندما ناشد جون آدامز وتوماس جيفرسون باشا طرابلس الغرب بالتوقف عن ذلك، قال مبعوث الباشا إن القرآن الكريم أعطى الحق للمسلمين بشن الحرب على أي كافر يجدونه.

ووفقا لنفس المصدر يقول أورين إن جورج واشنطن تمنى من السماء: "لو أننا كنا نملك قوة بحرية لإصلاح هؤلاء الأعداء وإعادتهم إلى الإنسانية، أو نقضي عليهم ونمحوهم من الوجود".

وبالفعل قام الكونجرس بإنشاء قوات بحرية في التسعينات من القرن الـ18، وكان الهدف الرئيسي هو القضاء على قوات البربر وحماية التجارة الأمريكية والمبشرين الأمريكيين، وقام الرئيس جيفرسون بشن الحرب، وأمر بإبقاء قوات بحرية على بعد آلاف الأميال من الشواطئ الأمريكية لإنجاز تلك المهمة.

وفي القرن الـ19، يقول أورين إن الأمريكيين الذين كانوا ينتقلون للعمل في الشرق الأوسط كانوا يعتبرون الإسلام ديناً "ولد بالسيف"، وأنه كان يقهر "جميع الأفكار والممارسات المستقلة".

أما الدعم الأمريكي لقيام الدولة اليهودية في قلب العالم العربي والإسلامي، فكانت له جذور عميقة، كان أوائل أعضاء "اللوبي الاسرائيلي" من المستوطنين الذين كانوا يتبعون المذهب البيوريتاني المسيحي المتزمت والمتعصب.

وقام هؤلاء، حتى قبل قدومهم إلى القارة الجديدة، بكتابة معروض وجهوه للحكومة الهولندية، طالبوها فيه "بنقل أبناء إسرائيل... إلى الأرض التي وعد بها أجدادهم..."، وكان من أبرز الذين ورثوا الفكر البيوريتاني جون آدامز، الذي تخيل "100 ألف إسرائيلي يستولون على فلسطين" ويبين أورين أن الدعم الأمريكي لإنشاء إسرائيل كانت أسبابه دينية، وتعود إلى سنوات طويلة.

وقد حذر المراقبون منذ الحرب العالمية الأولى من التأييد الأمريكي لقيام دولة يهودية، وتوقعوا أن ينتج عن ذلك حرب دائمة، وأن يؤدي ذلك إلى إلحاق الأذى بالعلاقات الطيبة التي تربط الولايات المتحدة بالعالم الإسلامي، خاصة بعد اكتشاف النفط في الشرق الأوسط، وقد حذر الملك عبدالعزيز بن سعود الرئيس الأمريكي روزفلت بوضوح من أن "اليهود ليس لهم حق في فلسطين"، وأن العرب مستعدون للموت لمنع قيام دولة يهودية.

وعلى الرغم من كل الأزمات التي مر بها العالم خلال السنوات الماضية، بما في ذلك حرب العراق، فإن أورين يتوقع أن تستمر الولايات المتحدة في اتباع النموذج التقليدي لسياستها في الشرق الأوسط، وأن تسعى إلى تغيير المنطقة لجعلها صورة من المجتمع الأمريكي.

[ايناس حمدي]

"سائقو عجلات الموت"دراسة تهدف للإرتقاء بسلوك السائقين


يشتمل كتاب "سائقو عجلات الموت" تأليف: روبرت ر.روس ترجمة وتحقيق: أحمد عيد مراد على ثلاثة أسئلة هي: لماذا يوجد عدد كبير من السائقين اللاإجتماعيين اللامبالين والأنانيين والوقحين الذين غالباً ما يقودون سياراتهم بطريقة عدائية متجاهلين حقوق السائقين الآخرين في أن يعاملوا بأدب وأمان؟، كيف يمكن إقناع السائقين اللاإجتماعيين لكي يصبحوا سائقين متقيدين بأعراف المجتمع، يقودون سياراتهم بأمان مُراعين سلامة الآخرين؟، كيف يمكن الحيلولة دون اقتباس السائقين المبتدئين عادات السائقين اللاإجتماعيين؟

يجيب الكتاب علي هذه الأسئلة كما جاء بموقع الدار العربية للعلوم بدمج دراسات واسعة لأوّل مرة وهي:أبحاث في حركة السير حدّدت العوامل الشخصية الملازمة للقيادة الخطرة والمتهوّرة، أبحاث في علم النفس حدّدت العوامل الشخصية الملازمة لممارسات متنوعة من السلوك اللاإجتماعي، وأبحاث في علم الجريمة حدّدت العوامل الشخصية المقصودة من هذه البرامج التي تحدُّ جذرياً من السلوك اللاإجتماعي.

كل هذه البحوث أشارت إلى التفكير كعامل مشترك أساس في نجاح إعادة تأهيل الأفراد، تتضمن البرامج الناجحة تقنيات تساعد على تحسين المقدرة على السيطرة على انفعالات الأفراد، وتنمّي لديهم مهارات حلّ المشكلات، وتجعلهم يقدّرون عواقب سلوكهم، وتزيد في مقدرتهم على استيعاب أفكار الآخرين ومشاعرهم، وتمكّنهم من الانضباط في السيطرة على انفعالاتهم، وتجعلهم يفهمون قوانين المجتمع وواجباتهم.


يعد هذا الكتاب مرجع لرجال القانون، مرشدي القيادة، ضبّاط مراقبة سلوك ذوي الأسبقيات، القضاة، أفراد شرطة السير، المعلّمين وللسائقين عموماً.

[ايناس حمدي]

فاروق جويدة يبكي حياته في "كأن العمر ما كانا"


يعد ديوان "كأن العمر ما كانا" أحدث ديوان للشاعر الكبير فاروق جويدة الصادر عن دار الشروق ومن أجوائه:
قدمت عمري للأحلام قربانا

لا خنت عهدا

ولا خدعت إنسانا

شاخ الزمان

وأحلامي تضللني

وسارق الحلم كم بالوهم أغوانا

شاخ الزمان وسجاني يحاصرني

وكلما ازداد بطشا

زدت إيمانا

أسرفت في الحب، في الأحلام، في غضبي

كم عست أسأل نفسي: أينا هانا؟

هل هان حلمي أم هانت عزائمنا؟

أم إنه القهر كم بالعجز أشقانا؟

شاخ الزمان وحلمي جامح أبدا

وكلما امتد عمري زاد عصيانا

والآن أجري وراء العمر منتظرا

ما لا يجيء كأن العمر ما كانا!

وفاروق جويدة هو شاعر مصري معاصر ولد عام 1946، و هو من الأصوات الشعرية الصادقة والمميزة في حركة الشعر العربي المعاصر، نظم كثيرا من ألوان الشعر ابتداء بالقصيدة العمودية وانتهاء بالمسرح الشعري.

قدم للمكتبة العربية 20 كتابا من بينها 13 مجموعة شعرية حملت تجربة لها خصوصيتها، وقدم للمسرح الشعري 3 مسرحيات حققت نجاحا كبيرا في عدد من المهرجانات المسرحية هي: الوزير العاشق ودماء على ستار الكعبة والخديوي.

ترجمت بعض قصائده ومسرحياته إلى عدة لغات عالمية منها الانجليزية والفرنسية والصينية واليوغوسلافية، وتناول أعماله الإبداعية عدد من الرسائل الجامعية في الجامعات المصرية والعربية.

وبقصيدة بعنوان "بالرغم منا قد نضيع" يقول

قد قال لي يوماً أبي

إن جئت يا ولدي المدينة كالغريب

وغدوت تلعق من ثراها البؤس

في الليل الكئيب

قد تشتهي فيها الصديق أو الحبيب

إن صرت يا ولدي غريباً في الزحام

أو صارت الدنيا امتهاناً في امتهان

أو جئت تطلب عزة الإنسان

في دنيا الهوان

إن ضاقت الدنيا عليك

فخذ همومك في يديك

واذهب إلى قبر الحسين

وهناك صلي ركعتين

[ايناس حمدي]

هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تطلق مهرجان أمير الشعراء


أعلن الاستاذ محمد خلف المزروعي مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث عن إطلاق الهيئة لمهرجان (أمير الشعراء) للشعر الفصيح التقليدي، والذي يتضمن بشكل رئيس مسابقة هي الأولى من نوعها على مستوى الوطن العربي، وتشمل جميع الشعراء العرب للمنافسة على لقب (أمير الشعراء)، حيث سيعلن عن تفاصيل المسابقة وآليتها ومواعيد التقدّم بطلبات المشاركة خلال فترة قريبة، كما ذكرت جريدة الرياض.

وستخصص جوائز مالية كبيرة تتناسب وأهمية المهرجان، فضلاً عن مساعدة الشعراء الفائزين في طباعة دواوينهم، والمساهمة في إثراء المكتبة الشعرية العربية.

وأوضح المزروعي وفقا لنفس المصدر أنه وفي إثر النجاح الجماهيري الكبير الذي حققه مهرجان (شاعر المليون) للشعر النبطي، جاءت هذه المسابقة المبتكرة والفريدة من نوعها، والتي ستتم مواكبتها بكافة الوسائل المقروءة والمسموعة والمرئية، حيث سيكون هذا المشروع الوحيد من نوعه في مجال شعر العربية الفصحى، والذي سيتنافس من خلاله أهم الشعراء العرب بتقديم إبداعاتهم الشعرية صعوداً إلى لقب الجدارة الشعرية (أمير الشعراء) بشهادة محكمين أكفاء، لتكون المسابقة ميداناً ثقافياً وإعلامياً واسعاً، يُساهم في إثراء الشعر العربي الفصيح وإحياء دوره في المجتمع والثقافة العربية والإنسانية عموماً، حيث ستضم لجان التحكيم خبراء ومختصين في مختلف جوانب القصيدة.

[ايناس حمدي]

الإعلان عن بدء الترشيح لجائزة الملك فيصل العالمية 2008


أعلنت الأمانة العامة لجائزة الملك فيصل العالمية عن فتح باب الترشيح للجائزة للعام المقبل 2008 في موضوعات الدراسات الاسلامية واللغة العربية والأدب والعلوم والطب التي سيغلق باب الترشيح لها في اليوم الأول من شهر نيسان/ ابريل المقبل.

وكما جاء بموقع المركز الأردني للإعلام قررت الأمانة العامة للجائزة أن تكون جائزة الدراسات الاسلامية في حقل أحكام العلاقات الدولية في الاسلام في حالتي السلم والحرب، وجائزة اللغة العربية والأدب في حقل قضايا المصطلحية في اللغة العربية، وجائزة العلوم في حقل علم الحياة، البيولوجيا، وجائزة الطب في حقل طب الحوادث .

وتضمنت شروط الترشيح للجائزة ان يكون الترشيح باللغة العربية أو الانجليزية من الجامعات ومراكز البحوث والمؤسسات العلمية والفائزين السابقين بالجائزة في جميع أرجاء العالم وأن تكون الأعمال المرشحة اصيلة رفيعة المستوى منشورة ومفيدة للبشرية ومثرية للفكر الإنساني.

وتشتمل مكونات جائزة الملك فيصل العالمية على مبلغ 750 ألف ريال سعودي ما يعادل 200 ألف دولار أميركي وبراءة مكتوبة بالخط العربي داخل غلاف من الجلد الفاخر تحمل اسم الفائز وملخصا للانجازات التي أهلته لنيل الجائزة إضافة إلى ميدالية ذهبية عيار 24 قيراطا وزنها 200 جرام.

يشار إلى ان لجنة الاختيار لجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام منحت لهذا العام لرئيس دولة تتارستان منتيمير شريبوفيتش شايمييف الروسي الجنسية تقديرا لجهوده في إحياء الثقافة الإسلامية واعادة بناء المساجد التي دمرت في حقب ماضية وتشييد مطابع للمصحف والكتب الإسلامية اضافة إلى اتباعه سياسة حكيمة جعلت من تتارستان مثالا للتعايش الاجتماعي السلمي ورمزا للتسامح.

ومن المعلوم أن التقدم للجائزة ينظر فيه على اساس التميز العلمي فقط بغض النظر عن الجنسية أو العرق أو الديانة أو الجنس وأن اسماء الفائزين سوف تعلن في كانون الثاني/ يناير من العام المقبل وتمنح في احتفال رسمي بالعاصمة السعودية الرياض.

[ايناس حمدي]

افتتاح معرض عمان الدولى للكتاب بمشاركات عربية وأجنبية


افتتح معرض مسقط الدولي الثاني عشر للكتاب بمشاركة العديد من دور النشر العربية والأجنبية وذلك خلال الشهر الجارى وقال مدير عام المنظمات والعلاقات الثقافية بوزارة التراث والثقافة خالد الغساني "إن اللجنة المنظمة للمعرض أعدت برنامجا ثقافيا مصاحبا للمعرض، كما يحاول "الكتاب العُماني أن يثبت حضوره من خلال وزارات التراث والثقافة والإعلام والسياحة.

و يصاحب المعرض برنامج ثقافى بحسب ما ذكرت ميدل ايست، وأشار إلى أنه سيتم خلال البرنامج التطرق إلى حركة الكتاب وتوزيعه ونشره بالإضافة إلى قيام وزارة التربية والتعليم بندوة مصاحبة لفعاليات المعرض تشترك فيه مجموعة من الأسماء العمانية والعربية.

وذكر الغساني أنه يشارك في المعرض 300 دار نشر من خلال التسجيل المباشر بالإضافة إلى 250 دار نشر بتسجيل غير مباشر عن طريق التوكيلات التي تضم مختلف المعارف والآداب والفنون وكتب الأطفال والكتب الأجنبية، وأضاف "إن للكتاب العماني حضورا من خلال إصدارات وزارة التراث والثقافة ووزارة الإعلام ووزارة السياحة."

[ايناس حمدي]

المؤتمر العلمي لجامعة الأزهر .. الأحد القادم


القاهرة: تنظم كلية التربية بجامعة الأزهر بالقاهرة مؤتمرها العلمي الأول بالاشتراك مع مركز الدراسات المصرفية حول "توجيه بحوث الجامعات الإسلامية لخدمة قضايا الأمة" ، وذلك يوم الأحد القادم بمركز صالح كامل للإقتصاد الاسلامي بجامعة الأزهر حسبما ذكرت مجلة عقيدتى.

يهدف المؤتمر الذي يستمر أعماله لمدة يومين وفقا لما ذكره الدكتور وجيه الصاوي - مقرر المؤتمر ووكيل الكلية إلي مناقشة كيفية مساهمة أساتذة الجامعات الإسلامية والعربية في حل قضايا الامة الإسلامية

[ايناس حمدي]

الدوحة: مؤتمر صحفى لعرض أهداف "منتدى أمريكا الإسلامى"


الدوحة: استعداداً لانطلاق فعاليات الدورة الخامسة لـ"منتدى أمريكا والعالم الإسلامي"، يعقد محمد عبدالله الرميحي، مساعد وزير الخارجية بدولة قطر لشؤون المتابعة مؤتمراً صحفياً بعد غد الجمعة، لشرح أهداف المنتدى .
والذى من المقرر أن ينطلق خلال الفترة من 17 الى 19 فبراير.

يتحدث في المؤتمر الصحفي ستيفن جراند- مدير مشروع علاقات الولايات المتحدة مع العالم الإسلامي، مركز سابان لسياسة الشرق الأوسط بمعهد بروكينجز بالولايات المتحدة. وهادي عمر مدير مركز بروكينجز بالدوحة، وهو مشروع تابع لمركز سابان بمعهد بروكينجز.

يشارك في اجتماعات المنتدى التي تستمر ثلاثة أيام صناع السياسة والرأي العام من الولايات المتحدة والذين يزيد عددهم على 200 شخصية من أكثر من 34 دولة إسلامية من أنحاء العالم بحسب جريدة الشرق القطرية .

[ايناس حمدي]

اليوم.. القرضاوى ورفسنجانى فى "مناظرة" على الهواء


الدوحة: يتحدث فضيلة الشيخ يوسف القرضاوى اليوم وعلي أكبر هاشمي رفسنجاني رئيس هيئة تشخيص مصلحة النظام في ايران ، عن أبرز ما تم الاتفاق عليه بين علماء السنة والشيعة لوقف الفتنة في العراق والعالم الاسلامي.

وذلك خلال "مناظرة" على الهواء مباشرة عبر قناة الجزيرة ،وكان الشيخ القرضاوي أكد أمس الثلاثاء قائلاً :"سنتحدث عن أشياء تستثير الطرفين مثل سب الصحابة ومحاولة تشييع أهل السنة وتسنين أهل الشيعة وتهجير الناس من بيوتها في العراق وإعادة المساجد والحسينيات التي تم الاستيلاء عليها في العراق لأصحابها".

يذكر أن الشيخ يوسف القرضاوي انتقد بشدة خلال "مؤتمر الدوحة لحوار المذاهب الاسلامية" الذي عقد في قطر الشهر الماضي محاولات "التشييع" الايرانية في بلدان عربية سنية بالكامل، معتبراً أنها تدفع إلى "الفتنة" بين السنة والشيعة.

وأعلن في مؤتمر الدوحة عن ارسال اتحاد علماء المسلمين الذي يرأسه القرضاوي وفداً إلى إيران لمخاطبة المسؤولين هناك حول هذه المسائل بحسب جريدة أخبار الخليج البحرينية.
وأضاف الشيخ يوسف القرضاوي أن اللقاء بينه وبين رفسنجاني الذي كان رئيساً للجهورية الإسلامية، سيدوم ساعة ونصف وسيديره رئيس تحرير الاخبار في قناة الجزيرة احمد الشيخ.
مشيراً إلى أن الحوار "يندرج في إطار جهود نزع فتيل الفتنة الاسلامية وتنفيذ ما تم الاتفاق عليه بين الطرفين" السني والشيعي.

[ايناس حمدي]

فعاليات ثقافية منوعة يضمها مهرجان ربيع الثقافة بالبحرين


أعلنت وزارة الإعلام البحرينية اليوم تنظيمها المهرجان السنوي (ربيع الثقافة) خلال الفترة من الأول من مارس وحتى 13 من أبريل المقبلين.

وقالت الوكيل المساعد للثقافة والتراث الوطني بوزارة الإعلام الشيخة مي بنت محمد آل خليفة في مؤتمر صحفي للإعلان عن فعاليات المهرجان كما جاء بميدل ايست "إن برنامج مهرجان ربيع الثقافة 2007 يتضمن فقرات محلية وعربية وعالمية تتنوع بين الشعر والمحاضرات والفن التشكيلي إلى جانب الحفلات الموسيقية والعروض الراقصة والفنون المسرحية."

وأشارت أن المهرجان ينظمه قطاع الثقافة والتراث الوطني بدعم من مجلس التنمية الاقتصادية، وبالتعاون مع مركز الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة للثقافة والبحوث، إضافة إلى مراكز وصالات عرض خاصة في حين أن شركة (بتلكو للاتصالات) هي الراعي الرئيسي الرسمي للمهرجان.

ووفقا لنفس المصدر قال الرئيس التنفيذي للعمليات في مجلس التنمية الاقتصادية كمال أحمد "إن مهرجان ربيع الثقافة 2007 سوف يسهم في تنشيط حركة الثقافة في البحرين وسيعمل على إنعاش وتجديد الحياة الترفيهية للمواطنين والمقيمين عبر الفرص والخيارات المتنوعة والمغرية لقضاء أوقات ممتعة من خلال نخبة مختارة من أرقى المبدعين محليا وأشهرهم إقليميا وعالميا."

وأكد أن الهدف من إقامة هذا المهرجان الثقافي العالمي هو تشجيع السياحة والنهوض بدورها في خدمة الاقتصاد الوطني.


وتتضمن الفعاليات تدشين نظام إضاءة صممته شركة فرنسة لقلعة عراد التي يعود تاريخها إلى القرن ال15 وعرض لفرقة (كركلا) اللبنانية وحفلة للمطرب العالمي السنغالي يوسو اندور وعرض لفرقة الطبول اليابانية (اوساكا دادادا دان تنكو) حيث تمتزج موسيقاها العصرية بالتراث الياباني.

كما تشمل الفعاليات ورشة استعراض للفن الصيني الخاص بالطائرات الورقية واحتضان متحف البحرين الوطني وللمرة الأولى في مدينة عربية خارج القاهرة المعرض الفرعوني إضافة إلى عروض موسيقية وشعرية من ثقافات متعددة من بينها إيران والفلبين والجزائر وفرنسا والبرازيل ولبنان .

[ايناس حمدي]

"يا حياة المجد عودي" أناشيد في حب الأردن للمشيني


تقف ذاكرة الشاعر الأديب سليمان المشيني، في ديوانه الجديد "يا حياة المجد عودي" على مائة نشيدٍ وطنيٍّ،
ويستأنس المشيني، صاحب صبا من الأردن في جزئه التاسع، الصادر عن دار رؤى، بأقوال مفكرين كبار، وشعراء، وأدباء عالميين؛ فيروي للفيلسوف شيللي قوله: الموسيقى والنشيد الوطني يعيدان إليّ نظرة الشباب، والقوة، ورؤية الوطن أكثر جمالاً وروعة.

وكما تذكر جريدة الرأي يروي ما قاله د.جونسون، من أنه عندما أصغي لنشيد وطني، وموسيقاه أحسّ بحقيقة انتمائي إلى وطني، ويطوف بمخيلتي ما له من مجدٍ، الأمر الذي يحفزني على العمل أكثر، وأكثر لرفعة بلادي والمشيني لا يبعث حديثه على الملل، ولا يودّ مجالسه مفارقته، والرجل ينهل من التراث، ويسرد الوقائع مدعمةً بالأشعار والأهازيج، وما يلفت النظر في المشيني انه صلبٌ في مواقفه تجاه الشعر، مردداً قول دانيال وبستر: ما أروعك أيها النشيد؛ إنك والموسيقى تسموان بروحي، وتكرسان بي حبّ القيم الرفيعة والمثل العليا، مردفاً بما ظلّ يردده الشاعر بايرون، من أن لا يبعث بقلبي الأمل، ويجدد شبابي إلا الموسيقى، وأناشيد بلادي!.

في أوبيريت أنا الأردن يحترف المشيني في التوليف بين المعاني، والانتقال من فقرةٍ إلى أخرى بقفلاتٍ ناجحة يقول:

أنا الأردنُ.. أنا المجد والتاريخ والعلياء والظفرُ، رفاقٌ منذ كان البدء والإنسان والعُصُرُ، وفي نشيد بلادي عرين الأسود تأسر السامع القافية الآخذة، والمعنى المراد، والبحر الموسيقي الملائم: بلادي عرين الأسود الغضاب، لأجل فداها دماء الشباب، لأجل علاها تهون الصعاب، ودون حماها الردى يستطاب

[ايناس حمدي]

درويش بعد فوزه بجائزة الشعر العربي : أنا إمتداد السابقين


أكد الشاعر العربي الفلسطيني محمود درويش الذي فاز أول من أمس بجائزة ملتقى القاهرة الدولي الأول للشعر العربي أن الشاعر الذي يعتقد أنه الكاتب الوحيد لقصيدته يكون على خطأ فالشعر هو كتابة على كتابة.

وقال درويش في تصريحات صحفية أمس إن الكتابة كتبها الأسلاف وكتبها المعاصرون والشاعر فقط هو الذي يوقع اسمه على النص الذي كتبه آلاف الشعراء، مشيراً إلى أن المصادفة السعيدة هي وحدها التي قادته لهذا التكريم.

وقال درويش كما ذكرت جريدة الوطن أنا لست إلا امتداداً لهؤلاء الشعراء الذين يستحقون التكريم قبلي وتعلمت منهم جميعاً أكثر من حرف وأكثر من سطر وتعلمت أيضاً ممن أتوا بعدي وممن جايلوني، وأعتبر الجائزة تشجيعاًَ لي لأواصل الوفاء لطبيعة الشعر الجمالية ولدوره في التعبير عن الواقع وفى البحث عن الجوهر وأشعر أن للجائزة معنى أعمق وأبعد لا أستطيع أن أتجاهل البعد الرمزي السياسي حيث تقدمها الأخت الكبرى مصر إلى أختها الصغرى فلسطين.

كان رئيس لجنة تحكيم الجائزة الناقد المصري الدكتور صلاح فضل قد قال في حيثيات منح الجائزة لدرويش لقد استقر رأي اللجنة بإجماع نقدي على تعدد مشارب اللجنة وتمثيلها لكل التيارات الفاعلة على اختيار شاعر يمثل تلك الحيوية الدافقة في أعلى ذروة بلغتها حتى أصبح رمزاً على تطوير الذائقة العربية محققاً المعادلة الصعبة في الجمع بين حداثة التقنيات الشعرية من ناحية والتجدد والتواصل والجمال التلقائي مع جمهور متفاعل عريض من ناحية أخرى.

ولعل حرصه على تثبيت الهوية المهددة للإنسان العربي وقدرته على تسليط الضوء الشفيف على الراهن في لحظته الساخنة ونجاحه في دفع القصيدة العربية للتمكن مما يؤسس كيانها متجذراً في تراثه ومستشرفاً أفقا إنسانياً نبيلا لعل كل ذلك أن يكون سبباً في دخول الشعر العربي اليوم على يديه وعلى يدي ثلة من رفاقه متن الشعر العالمي وارتقائه إلى مصاف الإبداعات العالمية المشهودة.

ضمت لجنة تحكيم الجائزة كلاً من الدكتور محمد بدوي والدكتور محمد حماسة عبداللطيف والدكتور محمد فتوح أحمد من مصر والدكتورة ريتا عوض وشربل داغر من لبنان والدكتور علوي الهاشمي من البحرين والدكتور عبدالنبي اسطيف من سوريا والدكتور حمادي صمود من تونس

[ايناس حمدي]

ملتقي جزائري حول الأديب الراحل رشيد ميموني


احتضنت دار الثقافة بمحافظة بومرداس بالجزائر أمس الأول، ملتقى حول الأديب الجزائري الراحل رشيد ميموني، وناقش كوكبة من الأدباء الجزائريين من بينهم واسيني الأعرج وأحمد زيتوني وسعيد بوطاجين ومحمد لخضر معقال والناقد عبدالحميد بورايو، موضوع "دور الأدب العربي المكتوب بالفرنسية في إشعاع الثقافة العربية".

ووفقا لجريدة الخليج جاء بمداخلة الكاتب واسيني الأعرج أنّ الأدب الجزائري المكتوب باللغة الفرنسية لا يقل وطنية عن المكتوب بالعربية، منوّها بإنجازات أدبية فرضت نفسها وأثرّت كثيرا في الأجيال الأولى، مستشهدا بالثلاثية الخالدة لمحمد ديب، في الخمسينات التي ترجمت إلى العربية في دمشق، فضلا عن إبداعات كاتب ياسين في الستينات والسبعينات.

ورأى الأعرج أنّ ياسين من حيث نموذجه في الكتابة المتحررة والبحث عن الحداثة، أثر في أجيال كاملة من الكتاب باللغتين الفرنسية والعربية، إلى جانب أدباء مخضرمين من طراز الطاهر وطار ورشيد بوجدرة.

وبشأن رشيد ميموني الذي كتب قبل ربع قرن رائعته “النهر المحول”، اعتبر الأعرج العمل “نصا مهما جدا”، مشيرا إلى اعتماده على الذاكرة والخيبة وإبرازه الطموح الموجود عند الجزائري في مواجهته التحديات التي واجهتها الجزائر بعد الاستقلال.

ووفقا لنفس المصدر ركّز المسرحي عمر فطموش، على قابلية أعمال رشيد ميموني لتحويلها إلي نصوص درامية، بينما أجرى كل من د. عبدالحميد بورايو والحبيب السايح، قراءتين في روايتي “النهر المحول” و”شرف القبيلة” التي كتبهما ميموني قبل رحيله في 12 شباط/ فبراير 1995 بفرنسا.

[ايناس حمدي]

صدور الأعمال الكاملة للشاعرة السورية الراحلة سنية صالح


صدرت مؤخرا الأعمال الكاملة للشاعرة السورية سنية صالح، في المقدمة التي كتبتها لأعمالها الكاملة تقول شقيقتها خالدة سعيد عن شعر سنية صالح كما جاء بجريدة تشرين: «هو شعر لا يشبه أحداً، وليس منضوياً في تيار».

كيف أروي تلك المساحات الشاسعة من الرمال


" وأنا لا أملك إلا قطرة دم واحدة


منحني إياها جمع غفير من الأجداد


وأخبروني أنها سري، فانتابني نوع من الحيرة:


كيف أدخلها إلى جسدي؟


لا لضيق المكان


وقلة الشرايين


بل لأنني لم أعتد على الوجود بعد.


وتقول:
أيها الوطن الصدئ، أنا قمرك الهش

فاهرب كالورق الميت

أيها الوطن المتآكل

أنا الجسور التي بنيت من عظام أطفالك


وتذكر في موضع آخر:


أيتها اللؤلؤة

نمتِ في جوفي عصوراً

استمعتِ إلي ضجيج الأحشاء

وهدير الدماء

حجبتُكِ طويلا طويلا
ً
ريثما ينهي التاريخ حزنه

فيخرج واحدنا من جوف الآخر


وتوصي طفلتها قائلة:
ها هو حصانك الثلجي يطير مجنوناً بنار

المستقبل

لقد أفرغتُ في جوفكِ حمم الأيام

لكن حذار

كي لا يحتال عليك ذئب الأسطورة

نامي في العراء

حيث نار الحقيقة تضطرم

[ايناس حمدي]

الإمارات تستضيف اسبوع ثقافي لبناني الشهر الجاري


تستضيف دولة الامارات العربية المتحدة ابتداء من اليوم 15 فبراير وحتى 19 فبراير الجاري الأسبوع الثقافي اللبناني الذي يقام بدعوة من المركز الثقافي الفرنسي في أبوظبي ودبي والمكتبة الفرنسية Culture & Co في دبي و الذي يشمل جولات على المدارس الفرنسية في الدولة ومحاضرات وتوقيع أربعة كتب جديدة ومعرض لوحات تشكيلية وصورا فوتوغرافية تحكي لبنان الحضارة، الثقافة والتاريخ.

يشارك في الأسبوع الثقافي اللبناني كما ذكرت جريدة اليوم كل من الكاتبة والصحفية مي منسى التي ستوقع انتاجها الجديد وهو كتابها الأول باللغة الفرنسية بعنوان "حديقة سارة" وتلقي محاضرة بعنوان "بيروت مدينة الانسان" ومنسى لديها تاريخ عريق في الصحافة والأدب اللبناني وهي تكتب في جريدة النهار منذ العام 1969 ولها العديد من المؤلفات والترجمات باللغة العربية ومن أحدث رواياتها «انتعل الغبار وامشي» عام 2006.

كما يشارك الكاتب والروائي شريف مجدلاني بمحاضرة تحت عنوان «الأدب اللبناني باللغة الفرنسية:استقبال وانتاج»، ومجدلاني هو مدير قسم اللغة الفرنسية في جامعة مار يوسف في بيروت ومن مؤلفاته «قصة البيت الكبير» وهى أحدث رواياته و «معاهدة صغيرة من الاختلاط» كما ساهم في اطلاق كتاب «أربعة قرون من الثقافة والحرية في لبنان» مع مجموعة من الكتاب اللبنانيين.

ومن المشاركين أيضاً وفقا لنفس المصدر الكاتبة والمصورة الصحفية يمنى مدلج صاحبة سلسلة مؤلفة من 5 كتب عن التراث اللبناني الموجهة للأطفال منها «حفريات آثار بيروت» و»أرز لبنان»، أقامت عدة معارض لصورها الفوتوغرافية عن لبنان وأصدرت ملصقات وتقارير مصورة عن عدة دول، ومن خلال مشاركتها في هذا الحدث ستوقع كتابها الجديد «بيبلوس، جبيل».

كما سيتم عرض رسومات الفنانة التشكيلية شنتال غريب والكاتبة المبتدئة والموهوبة مايا واكد التي ستوقع كتابها الأول وهو بعنوان «غلق الجردة».

[ايناس حمدي]

الشعر والجمهور ندوة ضمن فعاليات ملتقي الشعر الأول


خصص الملتقي الدولي الأول للشعر الذي نظمته وزارة الثقافة المصرية ندوة في إطار فاعلياته للوقوف على شكل العلاقة التي ينبغي أن تكون بين الشعر والجمهور تفاصيل هذه المواد الشعرية المكتوبة والمترجمة في كتب الشعوب.

أكد د. أحمد درويش مقرر لجنة الدراسات الأدبية واللغوية بالمجلس كما ذكرت جريدة البيان أن التعبير الشعري يشكل في جوهره تجسيداً فنياً لمجمل المشاعر، والأحاسيس، والأفكار المتفاعلة في نفس المبدع في لحظة معينة تجاه موقف معين، ومن ثم يستعين التعبير الشعري في تحقيق أهدافه بكل ما تمنحه له اللغة التي يصب فيها من قدرة على الإيماء والرمز والإحالة في إطار شبكة من موروثات هذه اللغة وتقاليد التعبير بها على مدى عقود وقرون، كما تساعده القدرة على التكتيف التي تجعل السكوت عنه، والمحال إليه في قوة المشار إليه، والمعرب.

وقال د. درويش: لذلك كله يمكن أن يتم تحقيق هذا الهدف الشعري في غيبة نظام إيقاع موسيقى الشعر النابعة من تضافر العناصر السابقة والمكملة لها وغير المنفصلة عنها.

ومن جانبه أشار الناقد المصري د. جمال عبدالناصر إلى أن عملية نقل الآثار والمؤلفات الأدبية الأجنبية على اختلاف لغاتها قد تكون في مصلحة القارئ العربي أينما كان شريطة توافر الموضوعية والكفاءة في مترجم هذا الأدب، خاصة هذا الجنس الذي يستقي وجوده أصلاً من نسقه اللغوي، وهذا بدوره يجعل مترجميه دوما يعانون الإشكاليات طالما حاولوا التغلب عليها، ولكن دون جدوى.

ووفقا لنفس المصدر أكد الشاعر والناقد العراقي حاتم صكر عن أهمية وجود صلة بين الشعر والجمهور، إنه من الضروري أن يكون وراء هذه الصلة إشكاليات تؤدي إلى دحض آلية هذه الصلة والاعتراف بالفزع من وضع أو صياغة هذه المعادلة بين الشعر والجمهور، حيث يتصاغر الشعر باعتباره إنتاجاً فردياً معبراً عن ذات في مقابل وجود الجمهور ككتلة استهلاكية ضخمة وضمير جمعي ، كما تحضر المقولات الأيديولوجية التي تربط الشعر انعكاسيا بالجمهور، كما أن له موضوعا، وهدفا في آن واحد.


وأضاف: لقد كرس النقاد، والجماليون، والماركسيون تلك الرؤى الانعكاسية، والصلة الآلية بين الشعر والجمهور، وطلبوا دائماً أن يقدم الشعر خدمات فنية، ، وتداولية للجمهور، وذلك بتقديم ما يرسخ فنية الشعر، وحداثته حتى وهم يتحدثون عن فن، أو أدب الحياة، وقد يحضر الجمهور حجة أو ذريعة للتراجع عن موقف الحداثة ورؤاها المتقدمة.

[ايناس حمدي]

الكاتبة والروائية السويدية ماريان فريدريكسون تغادر عالمنا


بثت الاذاعة السويدية (إس أر) في ساعة متأخرة من مساء يوم الأحد الماضي نبأ وفاة الكاتبة والروائية السويدية ماريان فريدريكسون عن عمر ناهز 79 عاما.

وكانت فريدريكسون ألفت 11 رواية ترجمت جميعها إلى الانجليزية والالمانية ولغات أخرى وكانت الأكثر مبيعا في العالم خلال عقدي الثمانينات والتسعينات من القرن الماضي، وولدت فريدريكسون في 28 مارس 1927 في جوتنبرج بالسويد وكانت ستكمل عامها الثمانين الشهر المقبل.

وعملت فري دريكسون صحافية في العديد من الصحف والمجلات السويدية أبرزها صحيفة سفينسكا داجبلات اليومية، وتطرقت فريدريكسون في العديد من رواياتها التي ألفتها من عام 1980 وحتى عام 2003 إلى المرأة لكن محور تركيزها الرئيسي كان على الصداقة التي وصفتها بأنها (ستكون أكثر أهمية من الحب) في المستقبل وكانت باكورة رواياتها صدرت في عام 1980 بعنوان (بوك أوف إيف) أو (كتاب حواء).

[ايناس حمدي]

"بيت اللقاءات" رواية للروسي آميس عن أوضاع سجون ومعسكرات سوفيتية


حياة السجون مليئة بالمآسي وقصص المظلومين والمتهمين أيضاً، وكل منهم قاسي نوعاً أو أنواع من العذابات سواء النفسية أو الجسدية، وفي أواخر الستينات من القرن الماضي ظهر نوع جديد من القصص والروايات تحكي عن المعتقلات والسجون والمعسكرات السوفيتية خاصة في سيبيريا التي ضمت الكثير من المعارضين للشيوعية.

وكان الأولي من هذا النوع هي رواية "أرخبيل الجولاق" للكاتب الروسى المنشق سولجنتسين، وفي سبتمبر الماضي صدرت رواية بعنوان "بيت اللقاءات" لمارتن آميس، وحسب جريدة العرب أون لاين فإن الرواية تبدو للوهلة الأولى وكأنها تصف ظروف العيش فى معسكر سوفييتى لأعمال السخرة تلك، فهذا أحد السجناء يقبع معزولا فى غرفة بائسة، وقد هدت كيانه الأسقام ويظل جاثيا على ركبتيه فوق مقعد خشبي.

ولعله قضى أسبوعا على تلك الحال لا يكاد يرى إلا وجه ذلك الحارس المخمور إلى درجة العمى، وهو يترنح من شدة السكر فى درجة برودة بلغت الأربعين تحت الصفر، وليل ثقيل موحش تتصاعد فيه أنات المرضى وصيحات المتخاصمين وهرجهم ومرجهم فى عراك بين بعضهم البعض، وبينهم وبين حراسهم، ولأسباب تافهة فى الغالب، ولكن يبدو أن ذلك الشغب بات ضربا من التعويض النفسى عن الشعور بالقهر والرغبة فى العصيان والتمرد ولكن هيهات كما جاء في العرب أون لاين.

والكاتب منذ بداية الرواية يريد إثبات حقيقة الطغيان وواقع الاستبداد والظلم، الذى تميز به النظام الشيوعى السوفييتي، ولكنه فى الوقت ذاته لا يحرص المؤلف على التمييز بين الضحايا ومضطهديهم، فالعنف هو سيد الموقف لدى الفريقين، "وبيت اللقاءات" حسب العرب أون لاين لا تصف إلا "عرضا" أحوال ذلك المنفى المعتقل فى أقاصى سيبيريا؛ فالوصف ليس هو غرض الكاتب فى الرواية، وإنما مجرد إطار مكانى وزمانى يعود إليه الراوى الذى كان أمضى فيه معظم سنى شبابه قبل أن يغادره ويذهب إلى أمريكا، وهو إذ يعود الآن فى رحلة سياحية نهرية إلى نوريلسك، فإنه قد بلغ السادسة والثمانين من العمر، وبرفقته ربيبته الأمريكية الشابة، والتى تجد صعوبة فى فهم سلوكه الغامض المتقلب، وهو يحاول أن يوضح لها الأمور بكثير من الفجاجة إذ يقول:

"أترين يا ابنتي إن الوجدان ليس عضوا حيويا، وليس شيئا زائدا مكملا كاللوزتين فى الحلق أو ما يشبه الغدد فى الجسم"، وجانب هام من قصته يعتمد على صلته بشقيقه واسمه ليف، وهو قزم دميم اكتشف أنه بوصوله إلى المعسكر المنفى فى 1948 - قد تزوج دون أن يؤنبه ضميره، من الفتاة الوحيدة التى تعلق بها وتدعى زويا، واشتهرت أيضا باسم "أمريكاس"، وكانت فى شكلها تشبه الأخوين.
و"بيت اللقاءات" أعلن عنه الناشر فى البداية، بما هى تشتمل على قصتين "فى قصر النهاية"- و"الأيام الأخيرة لمحمد عطا" ظهرتا فى صحيفة النيويوركر، وتناولتا بأسلوب أو قل بمزاج صفراوى وعلى التوالي، مسألتى العراق والإسلام السياسي. وقصة "قصر النهاية" التى نشرت فى مارس 2004، تدور حول حياة عدى صدام حسين الحافلة بالمفارقات.

[ايناس حمدي]

تطور الكلمات المصرية في "الكنايات العامية المصرية"


اللغة كالعلوم تراكمية فكم من كلمة كانت تستخدم قديماً اختفت الآن أو تحولت لتنطق بصورة أخري، كذلك اللهجات، ولعل مصر أكثر البلدان مثالاً على هذا، ففي كتاب "الكنايات العامية المصرية" للكتاب أشرف عزيز والذي صدر عن دار الحضارة للنشر يستعرض فيه الكاتب كيف تطورت الكلمات في مصر واختلفت يوماً عن يوم ليصبه ضمن الكلمات الكنايات.

ويوضح حسب العرب أون لاين أن الكنايات تتغير مع تغير الزمن، ويقول مستطردا: "لقد عاصرت اختفاء للعديد من الكنايات مثل "داقق عصافير" منذ اندثار عادة رسم الطيور بالوشم على جانبى الجبهة لدى أهل الصعيد، ومن اللافت للنظر ظهور عدة تعبيرات أعجمية فى القرن العشرين، بعضها ظهر وبقى مثل بيجاما وبلدوزر، وذلك لأنها تعبر عن منتجات ما زال لها حضور قوى فى السوق المصرية، وأغلب الظن أنها ستبقى لفترة طويلة مثلما بقيت كلمة "طظ" وكلمة "معلهش"، والبعض الآخر ظهر واختفى مثل برلنت وسوليتير، ذلك لاختلاف الظروف الاقتصادية وانصراف المصريين عن شراء الحلى المرصعة بالألماس. والبعض الثالث يواجه معركة حامية مع نظيره العربى مثل كلمة موبايل، إذ لاحظت أن كلمة محمول بدأت تظهر فى الطبقات العليا فى المجتمع، وهم ملوك اللغة فى مصر، ويستخدمون أيضاً العديد من المأكولات مثل الأرز فى كثرته، والعناب فى جماله، والبقدونس فى وجوده داخل كل شيء، والفريك الذى لا يحب الشريك، والقرع الذى يمد إلى الخارج".

أما عن فكرة الكتاب فترجع إلي أنه عندما عثر على نسخة من كتاب أحمد تيمور باشا "الكنايات العامية" الطبعة الثالثة الذى صدر عن مطابع الأهرام التجارية، وقد أغفل الناشر تاريخ الطباعة، وبالتالى تعذر معرفة توقيت الحقبة التى تحدث عنها تيمور باشا، وكيف كان المصريون يتحدثون أيامها، ويقول الكاتب: "لاحظت أثناء قراءتى له أن هناك الكثير من الكنايات اندثرت مع الزمن مثل: عجوة برملها، والتى فسرها بأنها "لم تنق، كناية عن الشخص يكون على الفطرة لم يعلم، وعن الشيء لم يهذب" ورغم البلاغة الشديدة فى هذه الكناية فى وصف الإنسان بالعجوة وإضافة الرمل إليه، فإن المصريين قرروا التوقف عن استخدام هذا التعبير فجأة فى كل بلاد مصر ونجوعها، ولاحظت أن هناك كنايات قاومت الزمن وبقيت حتى اليوم مثل "شم على ظهر إيده"، وكنايات أخرى اختفت لفترة ثم ظهرت مرة أخرى مثل "عرف الكُفت"، والتى اختفت فى الستينات والسبعينات لكن أكثر ما لاحظته هو ظهور العديد من الكنايات بعد طباعة كتاب تيمور باشا، وأردت أن أسجل هذه الكنايات الجديدة والحديثة كى تصير سجلاً لـ: كيف تحدث المصريون فى النصف الثانى من القرن العشرين ومشارف القرن الحادى والعشرين".

والكناية فى اللغة ـ كما يوضح أشرف عزيز ـ وفقاً للعرب أون لاين هى مجموعة من الكلمات تعبر عن موقف معين: فمثلا "طلع قفاه يقمر عيش" كناية بليغة تعبر عن الذل والهوان وغليان الدم، لدرجة أن قفا الشخص صار حاراً كالفرن يمكنك تجمير الخبز عليه، و"عزومة مراكبية" تحتوى على الكثير من الإتقان فى اللغة للتعبير عن نية الشخص وهو يدعو آخر لتناول الشاى أو العشاء، وهى نية غير حقيقية لأن المراكبى لن يوقف سير المركب من أجل كوب شاي، وقد تحتوى على استعارة بليغة مثل "ماشى عالعجين ما يلخبطوش"، وكأنهم شبهوا الإنسان بالحشرة التى تسير على العجين فلا تتلف الطبقة الخارجية منه ولا تترك عليه أثراً، ولم يذكروا الحشرة إطلاقاً، وحتى الكناية نفسها لا تتحدث عن الشخص الذى تم تشبيهه بالحشرة، بل هو ضحية لشخص آخر!

[ايناس حمدي]

http://www.arabswata.org/forums/uploaded/554_1171548235.jpgقراءة جديدة لفريضة الزكاة في كتاب لشوقي الفنجري



الزكاة ركن من أركان الإسلام الخمسة، وهي ضمن حقوق الفقراء على الأغنياء، وتعبر ضمن الفرائض الغائبة على كثير من الناس، حيث صدر مؤخرا في القاهرة عن المجلس الأعلى للشئون الإسلامية المصري كتاب بعنوان "الزكاة بلغة العصر" للدكتور شوقي الفنجري أستاذ الاقتصاد الإسلامي .

جاء الكتاب وفقاً لمفكرة الإسلام في فصلين رئيسين الفصل الأول تحت عنوان الضمان الاجتماعي في الإسلام وهو يحتوي بدوره علي خمسة فروع الفرع الأول: ماهية الضمان الاجتماعي والثاني منزلته والثالث الزكاة هي مؤسسة الضمان الاجتماعي في الإسلام والرابع حداثة نظام الضمان الاجتماعي في العالم وقدمه في الإسلام والخامس الزكاة بلغة العصر. أما الفصل الثاني فهو بعنوان أصول الزكاة وتطبيقاتها الحديثة وهو يحتوي علي ستة فروع الفرع الأول التعريف بالزكاة والثاني اختلاف الفقهاء الشديد حول أحكام الزكاة وسببه والثالث وعاء الزكاة ونصابها وسعرها ومصارفها والرابع مسئولية ولي الأمر في تحصيل وتوزيع الزكاة والخامس التزام أهل الذمة بأداء ما يقابل الزكاة والسادس نصوص مقترحة في أي تقنين للزكاة.
يقول الكاتب في كتابه :إن أهم ما جاء به الإسلام في المجال الاقتصادي مبدأ الضمان الاجتماعي بمعني ضمان الحد اللائق لمعيشة كل فرد مما عبر عنه رجال الفقه الإسلامي القدامي باصطلاح حد الكفاية تميزا له عن "حد الكفاف الذي هو الحد الأدنى للمعيشة فيتعين أن يتوافر لكل فرد في أي مجتمع يوصف بأنه إسلامي المستوي اللائق للمعيشة والذي يختلف باختلاف الزمان والمكان وهو مما يوفره لنفسه بجهده وعمله فإذا عجز عن ذلك لسبب خارج عن إرادته كمرض أو عجز أو شيخوخة فإن نفقته تكون واجبة في بيت مال المسلمين أي خزانة الدولة أيا كانت ديانة هذا الفرد وأيا كانت جنسيته. ثم أضاف قائلا: إن الإسلام لم يكتف بمجرد الدعوة إلي ضمان حد الكفاية وإنما أنشأ له ومنذ أربعة عشر قرنا حيث - كانت تسود الجاهلية والضياع - مؤسسة مستقلة هي مؤسسة الزكاة هي بالتعبير الحديث مؤسسة الضمان الاجتماعي في الإسلام إذ لها كيان مستقل عن خزانة الدولة بمواردها ومستحقيها بل والعاملين عليها وتتمثل بفرع مستقل في بيت مال المسلمين.

كما أوضح د الفنجري كما جاء بالمفكرة أن مشكلة الفقر في تصور الإسلام ليس مردها الفقراء ولا قلة الموارد كما ذهب التصور الرأسمالي كما أن أسبابها ليست هي التناقض بين قوي الإنتاج وعلاقات التوزيع كما ذهب التصور الاشتراكي وإنما السبب هو القصور في استغلال الموارد الطبيعية واستحواذ الأغنياء وسوء التوزيع لا الملكية الخاصة ذاتها فهي مشكلة الإنسان نفسه وفساد نظامه الاقتصادي سواء من حيث ضعف الإنتاج أو سوء التوزيع.

إن في هذا الكتاب إشارة واضحة للدكتور الفنجري إلي المستوي الذي يحققه إثراء الزكاة في سد حاجة الفقراء متي خصصت كل حكومة إسلامية منتجة للنفط مقدار عشرين في المائة من دخل بترولها باسم الزكاة وأنفقته علي مستحقيه من شعبها وفي وجوهها التي أمر الله بها وما يترتب علي ذلك من إغناء الفقراء في جميع البلاد الإسلامية.

[ايناس حمدي]

"النصل والغمد" مجموعة قصصية جديدة لاشويكة من فصلين


تضم المجموعة القصصية الجديدة التي صدرت للقاص محمد اشويكة بعنوان "النصل والغمد" عدد من الفصول فالفصل الأول "النصل" يحتوي على 8 نصوص وهي ذاكرة الأشواك - قفل على القلب - همس الصخرة - احتكاكات - سيناريو الاحتضار - استجواب فى المقبرة - شذرات هيستيرية - المصعد"، أما الفصل الثاني "الغمد" فاحتوى على أربع مقالات حول القصة القصيرة بعنوان: فى متاهات القصة المغربية الجديدة - التكنوقاص - قسوة القص - فى الميكانيكا القصصية.

كما جاء في الميدل إيست يفتتح القاص أنيس الرافعى فى مدخله المجموعة ، أما القاص أحمد امنصور فهو مخرج العمل، بالتالى يمكننا إعادة توزيع المجموعة الى - Synopsis - التقطيع الفيلمى Découpage filmique - الإخراج Mise en scéne، هى الرؤية المتحكمة فى الأساس للقاص والمبدع محمد اشويكة عند إخراجه لعمل "النصل والغمد" وطبيعة مفهومه التكنوقاص تدليل واضح لهذا البعد الذى يقوم بترشيده بالتأكيد على أن التكنوقاص عليه أن يكون "مبادرا باستخدام أدوات نقدية جديدة تكون أكثر فاعلية للقبض على "الحقيقة القصصية" - إذا كانت ثمة حقيقة قصصية - وبالتالى يطالب اشويكة بناقد وقاص أى "ناقد عاشق ومبدع فى آن، إنه كائن يبحث عن إيكولوجيا ثقافية بعيدة عن كل تلوث قصصي"، هذا بالإضافة أن القصة بالنسبة إليه هى مفكرة صاخبة".

ويتعمق فهمنا بالنصوص الثمانية المقترحة الأولى والتى هى أساس المجموعة إذ أن المفصل الثانى تزكية لتوصيف مفهوم الورشة ونحن لسنا أمام عمل إبداعى فقط بل تركيب لمفهوم مقترح الذى هو "تكنوقاص" مبدع وناقد فى آن واحد. ويؤكد اشويكة على ملامح عامة لتقنية القصة.

الجدير بالذكر أن محمد اشويكة من مواليد 1971 بقلعة السراغنة (المغرب)، له تكوين في مجال السوسيولوجا (اجازة) والتواصل (اجازة مطبقة)، مساعد مخرج في العديد من الأعمال التلفزيونية (برامج، سلسلات، أفلام تلفزيونية )، مدير انتاج، محافظ عام، منسق فني في أعمال سينمائية، مسرحية، تلفزيونية ومهرجانات، معد ومنسق برامج تلفزيونية نذكر منها المجلة التلفزيونية التي تعنى بالفن السابع (زوايا: + 160 حلقة).

وهو أحد مؤسسي نادي القصة القصيرة بالمغرب، وعضو مؤسس لجماعة الكوليزيوم القصصي، وصدر له "الحب الحافي" (مجموعة قصصية) عن منشورات جريدة الآفاق المغربية، مراكش، الطبعة الأولى 2001، كما أن له مجموعتين قصصيتين مخطوطتين: "حاكم الجن" و"همس الصخرة".

بالإضافة إلي سيناريوهات: "من أجل الحياة" (قصير الطول) و"سيناريو الاحتضار" (متوسط الطول)، وسيصدر له قريبا كتاب في النقد السينمائي تحت عنوان: "الصورة السينمائية بين التقنية والقراءة".

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

ذكرت منظمة نقابية أميركية أن 18 ألف صحافي أميركي فقدوا وظائفهم خلال عام 2006، وبررت المنظمة النقابية هذه الـ"مذبحة"، بالقول أن الإعلام الإلكتروني غيّر خريطة الإعلام في العالم بطريقة ثورية مستفيدا بالدرجة الأولى من الانتشار الواسع للإنترنت.
يقرأ العالم اليوم الصحف الإلكترونية بشكل متزايد، وليس من قبيل المبالغة القول إن صحافة اليوم والغد القريب هي صحافة إلكترونية. ليس فقط لأنها "ببلاش" أو لأن الملايين من البشر يقضون الساعات الطويلة أمام شاشات الإنترنت، ولكن لأنها مختلفة جوهريا عن الصحافة الورقية.حيث أصبحت الصحافة الإلكترونية الجادة تسبح ضد التيار الإعلامى القمعى الذى فرض إعلام فاسد إعلام التكفير والفتاوى ومشاهد الذبح البشرى ، ذلك الإعلام الذى لا يهتم بمستقبل البشر بل بالصراخ والشتائم والشعارات الأرتجالية وإثارة العواطف الدينية والدنيوية التى تعبر عن الغرور والكبرياء والأستبداد الذى أستقر فى باطن العقلية والشخصية العربية ويحتاج إلى كشفه حتى يمكن تغييره . فشبكة الإنترنت لم تكن حدثا عابرا في التاريخ الإنساني المعاصر، فهذه الأداة التقنية المتميزة وفرت للمرة الأولى في التاريخ التواصل اللحظي بين أطراف الكرة الأرضية، وهي إن كانت قد بدأت لأغراض بحثية وعسكرية، إلا أن العالم سرعان ما اكتشف أهميتها للجميع.انعكست الإنترنت إيجابيا على آلية توصيل الخبر، فستون بالمائة من العالم الغربي وفقا لنفس المصدر يتلقى أخباره عبر الإنترنت، والعالم العربي يحاول اتباع هذا النمط. وأظهرت النشاطات والندوات التي ناقشت هذا الموضوع على الساحة العربية خلال العامين الماضين مدى الاهتمام بمستقبل الصحافة في ظل التطور المذهل لشبكة الإنترنت، وذلك بالرغم من أن عدد مستخدمي الإنترنت في الدول العربية منخفض نسبيا حيث يصل إلي حوالي 7.5% من إجمالي عدد السكان في الشرق الأوسط في حين يصل في بعض المناطق مثل أمريكا الشمالية الي 67.4% وأوروبا إلي 35.5% طبقا لأحدث الإحصائيات.وفي خطوة تعكس مدى الاهتمام بالصحافة الإلكترونية الوليدة قام الصحافي أحمد عبد الهادي رئيس تحرير جريدة شباب مصر الإلكترونية بتأسيس اتحاد دولي للصحافة الإلكترونية في القاهرة لعجز اتحادات الصحافة التقليدية عن استيعاب العمل الصحفي الالكتروني.وذكر البعض أن من أهم مميزات الصحافة الالكترونية هي نقلها للنص والصورة معا لتوصيل رسالة متعددة الأشكال والاحتفاظ بالزائر اكبر قدر ممكن حتى لا تتحول الجريدة الالكترونية إلى نسخة الكترونية من الصحف التقليدية كما ان هناك مميزات للقارئ الالكتروني منها السرعة في معرفة الأخبار ورصدها لحظة بلحظة على العكس من الصحف التقليدية التي تقوم بالرصد والتحليل للموضوعيات ، بالإضافة لغياب مقص الرقيب على المواد الصحفية التي يتم نشرها نظرا لأن الانترنت عبارة عن عالم مفتوح

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

عام 2007 سيكون عام الأديب ماركيز في أميركا اللاتينية


تقام هذا العام احتفالات تكريمية عامة وخاصة تخصصها أكثر من دولة لتكريم الكاتب الكولومبي الكبير "غابرييل غارسيا ماركيز" في ذكرى مرور الـ45 عاماً لصدور ذروة أعماله الأدبية "مائة عام من العزلة"، وأيضاً مرور ربع قرن على تسلمّه "جائزة نوبل للآداب" وكان ذلك عام 1982.
ومع بداية العام كما تذكر جريدة المستقبل تنطلق هذه النشاطات "بالمؤتمر العالمي الرابع للغة الاسبانية" الذي سيعقد في بداية آذار- مارس المقبل في مدينة كارتاهينا الكولومبية، وسيشارك فيه عدد كبير من الأدباء المعاصرين والنقاد الذين سيقومون تجربة ماركيز الروائية التي امتدت على حوالي النصف قرن حتى الآن.وفي رواية "مائة عام من العزلة" رصد ماركيز تاريخ عائلة في حدود 100 عام وهي عائلة "بوينديا" أي على مدار أجيال عديدة في بلدة "ماكوندو" المتخيلة.وروت قصة العائلة تاريخ تلك المدينة المتخيلة التي وقعت تحت تأثير السحر الذي مارسه الغجر على السكان وبالتالي على أفراد عائلة بونيدتا في "ماكوندو"، ومن ثم تداخل المصالح والحروب الأهلية إلى دخول عالم حضاري بدد كل معالم العائلة بدلاً من ازدهارها، فيقرر أفراد العائلة المتبقين أن يعزلوا أنفسهم وتنطفىء العائلة نهائياً بعد أن يضرب الطوفان القرية بأكملها ويقول ماركيز الكثير عبر رموز هذه الرواية المتخيلة التي جعلته يحوذ عنها بشكل خاص جائزة نوبل للآداب. والعالم يحتفل هذا العام بالرواية وبماركيز الذي يبلغ الثمانين بعد حوالي شهر ونصف الشهر وهو يستمر في الكتابة .

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

كتاب ثان في قواعد النحو لأصغر مؤلف في الشرق الأوسط


صدر عن وزارة الثقافة السورية كتاب "موجز قواعد النحو في اللغة العربية" لمؤلفه معن ليث السهلاني 12 سنة وهي أول موافقة تمنح لفتى في الثانية عشر، مما يجعله أصغر مؤلف سناً في علم قواعد النحو في اللغة العربية على مستوى الشرق الأوسط والعالم .
معن ليث السهلاني فتى عمره12 سنة نال تقدماً في العلوم العربية وخصوصاً فـي قـواعد اللغـة العربية يحفظ قواعد النحو نثراً كما ويحفظها شعراً ألف فيها كتابين نالا موافقة وزارة الإعلام السورية ووزارة الثقافة السورية:
1- (موجز قواعد النحو في اللغة العربية)منح موافقة وزارة الإعلام في الجمهورية العربية السورية 2002.كما نال الموافقة مع التقدير من وزارة الثقافة والإرشاد وهي أول موافقة تمنح لفتى في الثانية عشر مما يجعله أصغر مؤلف سناً في علم قواعد النحو في اللغة العربية على مستوى الشرق الاوسط .
2- (العوامل في النحو العربي) قدم لوزارة الإعلام السورية ومنح موافقة الطباعة 2003 وهي اول موافقة من نوعها تمنح لكاتب عمره 12 سنة أخضع الطالب معن ليث السهلاني للاختبار من الأساتذة العلماء والأدباء المتخصصين في علوم اللغة العربية فنال استحسانهم وتشجيعهم. وقد منح العديد من شهادات التقدير والثناء والاعتزاز: 1- منح الدكتوراه الفخرية في قواعد علم اللغة العربية من قبل الاتحاد العام للمؤلفين باللغة العربية باريس فرنسا 2- إجازة في اللغة العربية وعلومها من جامعة الحضارة العربية والإسلامية المفتوحة بيروت لبنان 3- رسالة ثناء وتقدير من السيد عبد العزيز البابطين رئيس مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطيين للإبداع الشعري الكويت 4 - الأديب والشاعر الكبير الدكتور أسعد أحمد علي أستاذ الأدب العربي جامعة دمشق. 5- شهادة تقدير وثناء من الأستاذ الكاتب الدكتور علي عقلة عرسان رئيس الاتحاد العام للكتاب العرب دمشق. 6- شهادة اعتزاز وتقدير من رئيس المؤسسة العالمية لرعاية الطفولة المسلمة سيدني استراليا 7_ شهادة تقدير وثناء من الأديب والشاعر الكبير السيد جابر الجابري وكيل وزارة الثقافة العراقي إضافة لكتب الثناء والتقدير من العلماء والأدباء والشعراء والمتخصصين في علوم اللغة العربية.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

تركيا تعلن اتفاقها مع إسرائيل على قيام طاقم تركي بمراقبة الأعمال في باب المغاربة..

في المؤتمر الصحفي الذي عقده اليوم، الخميس، مع رئيس الحكومة إسرائيلية، إيهود أولمرت، في أنقرة، قال رئيس الحكومة التركية، رجب طيب أردغان، أن إسرائيل وافقت على استقبال بعثة خبراء من تركيا لتقوم بفحص إذا ما كانت عمليات الحفر في باب المغاربة تعرض المسجد الأقصى للخطر.

وأشار أردوغان إلى أن أولمرت قد عرض أمامه صوراً كثيرة للمنطقة، إلا أنها لم تكن كافية لإقناعه بأن عمليات الحفر لا تمس بالأماكن المقدسة للمسلمين. وأضاف أنه طلب من أولمرت إرسال بعثة فنيية برئاسة سفير تركيا في إسرائيل لزيارة المكان.

وجاء أن أولمرت من جهته وافق على زيارة الوفد المذكور، بادعاء أنه "لا يوجد لدى إسرائيل ما تخفيه". كما ادعى أن "قضية الأعمال الجارية في المكان قد أخرجت من سياقها وعرضت بصورة مغرضة في الإعلام الدولي".

كما جاء أن أردوغان طالب أولمرت بالبدء بالمفاوضات مع حكومة الوحدة الوطنية بدون انتظار أن توافق على شروط الرباعية الدولية، التي تتضمن الإعتراف بإسرائيل والاتفاقات السابقة ونبذ العنف. كما أشار إلى أنه ينوي، بعد الإعلان عن تشكيل الحكومة، دعوة رئيسها إلى تركيا لمحاولة إقناعه بقبول شروط الرباعية.

أما بالنسبة للبرنامج النووي الإيراني، فقال أردوغان أن تركيا لا تنظر بإيجاب إلى مسألة تخصيب اليورانيوم. وأضاف أن تخصيب اليورانيوم لأهداف غير مدنية غير وارد في الحسبان.

ولدى سؤاله عن تقديراته بشأن حقيقة نوايا سورية في السلام، قال إنه ينظر إلى ذلك بشكل إيجابي. ومن جهته قال أولمرت إن موقف إسرائيل بالنسبة لسورية معروف. وعرض الشروط الإسرائيلية المتمثلة في التخلي السوري عن دعم المقاومة اللبنانية والفلسطينية.

وكان أردوغان قد قال يوم أمس الأول في مؤتمر لحزب العدالة والتنمية أن الاعتراضات في كافة أنحاء العالم على الأعمال في الحرم القدسي مبررة، وأن إسرائيل تخرق تعهداتها بالحفاظ على الأماكن المقدسة. ودعا إسرائيل إلى "الامتناع عن خطوات أحادية الجانب تسبب القلق ويتعين عليها نيل موافقة كل الأطراف ذات الشأن".

وقال أولمرت في حديث مع صحيفة "ميليت التركية" أن العقوبات الاقتصادية على إيران ستدفعها إلى إعادة التفكير في برنامجها النووي. وسيطلب أولمرت خلال الزيارة، توسط تركيا لدى سوريا من أجل نقل رفات الجاسوس الإسرائيلي إيلي كوهين الذي أعدم عام 1965 ودفن في سوريا، وعرف في سوريا آنذاك باسم كمال أمين ثابت.

إلى ذلك، أشارت التقارير الإسرائيلية إلى أن حجم التجارة بين إسرائيل وتركيا بلغ في العام الماضي ما يقارب 2.5 مليارد دولار. وهذا المبلغ لا يشمل الصادرات الأمنية.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

سنوات سجن فعلي على ألماني لإنكاره المحرقة..


حكمت المحكمة في ألمانيا اليوم، الخميس، بالعقوبة القصوى والتي تصل إلى 5 سنوات سجن فعلي على الألماني أرنست زوندل لإنكاره للمحرقة (الهولوكوست).

تجدر الإشارة إلى أن زوندل، 67 عاماً، قد تم تسليمه لألمانيا من قبل كندا في آذار/ مارس من العام 2005، ومنذ تسليمه وحتى اليوم وهو يمكث في المعتقل الألماني.

وعلم أن زوندل قال في المحكمة في كلمته التلخيصية أنه يتوجب تشكيل لجنة دولية خاصة لدراسة المحرقة. وبحسب أقواله، ففي حال أثبتت اللجنة المذكورة أنه تم قتل اليهود بواسطة الغاز، فسوف يكون على استعداد لعقد مؤتمر صحفي يعتذر فيه من اليهود وضحايا المحرقة.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

الإحتلال يحاكم قاضي القضاة الشيخ التميمي بتهمة الصلاة في الأقصى


سلمت سلطات الاحتلال الإسرائيلي، صباح اليوم الخميس، الدكتور الشيخ تيسير التميمي، قاضي قضاة فلسطين، رئيس المجلس الأعلى للقضاء الشرعي، مذكرة إحضار للمثول أمام محكمة الصلح في معتقل المسكوبية في مدينة القدس، الساعة الواحدة من بعد ظهر يوم الأحد القادم الموافق 18 شباط الجاري.

ووصف الدكتور التميمي في بيان له المحاكمة بأنها سياسية لبطلان الأساس القانوني الذي تستند إليه حكومة إسرائيل في التهم الموجهة إليه، ولعدم صلاحية هذه المحكمة، إذ لا علاقة لها بأي أمر يتعلق بشؤون المسجد الأقصى المبارك أو مدينة القدس وفقاً للقوانين الدولية وبالأخص اتفاقية جنيف الرابعة، حيث إن مدينة القدس أرض فلسطينية محتلة كسائر مدن الضفة الغربية وقطاع غزة، لا تنطبق عليها القوانين الإسرائيلية، وقرار ضمها هو قرار باطل وفقاً للقوانين الدولية، مشيرا انه مسلم فلسطيني ومن حقه أن يدخل مدينة القدس وأن يصلي في المسجد الأقصى المبارك وأن يخطب فيه .

وأكد قاضي القضاة أن تقديمه إلى المحاكمة، والأمر بمنع الشيخ رائد صلاح دخول المسجد الأقصى المبارك، يأتي في سياق تهويد المدينة المقدسة، وتدنيس مقدساتها والاستفراد بالمسجد الأقصى لتنفيذ مخططات هدمه وتهويده .

[ايناس حمدي]

مؤسسة أنا ليند تنظم دورة تدريبية لحل النزاعات الثقافية

تنظم مؤسسة أنا ليند الأورومتوسطية للحوار بين الثقافات بالاشتراك مع الشبكة الوطنية بقبرص دورة تدريبية حول "حل النزاعات الثقافية و تطوير المشاريع" للشباب العاملين و المعلمين، و سيشارك بالتدريب 60 من الشباب العاملين و المعلمين ممثلا 32 دولة أور ومتوسطية في نقوزيا ، قبرص من 19 إلي 24 فبراير 2007.

تهدف هذه الدورة كما جاء بالبيان الصادر عن مؤسسة أنا ليند الأورومتوسطية للحوار بين الثقافات إلي رفع كفاءة الشباب العاملين و المعلمين في البحث عن العوامل المسببة للنزاعات الثقافية، و معلنين عن توقعهم من المشاركين تعزيز و مساعدة أعضاء شبكة مؤسسة أنا ليند الوطنية و المجتمع المدني في بلدانهم لتطوير مشاريع في مجال الحوار بين الثقافات و حل النزاعات الثقافية .

وأشار البيان إلى أن المشاركين سيتعرفون علي آلية وأساليب حل النزاعات الثقافية من خلال استخدام ألعاب المحاكاة ومنهجيات أخري والتي تم تطويرها من خلال مركز دراسة النزاعات وسبل حلها Cadmos مع شركاء من لبنان و المغرب و فرنسا .

و سوف يلقي كلمة الافتتاح كل من د.تراوجوت شوفتهالر، المدير التنفيذي لمؤسسة أنا ليند، و السيد شارالمبس أيونديس، ممثل جمهورية قبرص من مجلس المحافظين لمؤسسة أنا ليند واللجنة الأورومتوسطية, فيما سيقام حفل الافتتاح في الواحدة و النصف مساءاً يوم 21 فبراير 2007، في مسرح اليونسكو بجامعة انتر كولج بنقوزيا.

ونوه بيان "أنا ليند" إلى أن مركز دراسة النزاعات وسبل حلهاcadmos الذي يقوم بتوفير شهادة ماجستير في العلوم الدبلوماسية و سبل التفاوض سوف يقوم بتوفير الخبراء الأساسيين لهذه الدورة من أجل وضع أسس تطوير المواد التدريبية عن حل النزاعات الثقافية, ويتوقعون لهذه الدورة وضع خطوط عريضة لمادة تدريبية عن حل النزاعات الثقافية بالإضافة إلي إعداد خطة لتعزيز أنشطة للترويج عن نشاطات عام 2008 و هو عام الحوار عن التنوع الثقافي.

[ايناس حمدي]

الشاعر السوري أدونيس يحيي أمسية شعرية مغربية


أحيا الشاعر السوري أدونيس أمسية شعرية في رحاب كلية الآداب والعلوم الإنسانية في مدينة أغادير المغربية، ألقي فيها مجموعة من قصائده الشعرية، التي تنهل من موضوع الحب واهداها للمرأة المغربية.

وهذه المرة الثانية التي يحل فيها ادونيس ضيفا على كلية الآداب والعلوم الإنسانية في أغادير، بدعوة مشتركة بين هذه المؤسسة الجامعية والمعهد الفرنسي بأغادير، وحضر الأمسية كل من الشاعر الفرنسي المعروف أندريه فيلتير، وأرملة الشاعر الراحل جاك لا كاريير.

يقول ادونيس في قصيدته "بين عينيك وبيني"

حينما أُغرقُ في عينيكِ عيني,


ألمح الفجر العميقا


وأرى الأمس العتيقا


وأرى ما لست أدري,


وأحسّ الكون يجري


بين عينيكِ وبيني


وفي قصيدة "أسلمت أيامي" يقول:

أسلمْتُ أيامي لهاويةٍ


تعلو وتهبط تحت مركبتي


وحفرتُ في عينيّ مقبرتي,


أنا سيّد الأشباح أمنحُها


جِنْسي وأمسِ منحتُها لغتي


وبكيتُ للتاريخ منهزمًا


مُتعثرًا يكبو على شفتي


وبكيت للرعب الذي احترقتْ


أشجارُه الخضراء في رئتي;


أنا سيّد الأشباح أوقظها


وأسوقها بدمي وحنجرتي


الشّمس قُبّرةٌ رميتُ لها


أُنشوطتي والريح قبّعتي

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

منتدى امريكا والعالم الاسلامى يعقد غدا بالدوحة
بترا / تعقد في العاصمة القطرية الدوحة يوم غد السبت اعمال الدورة الرابعة لمنتدى امريكا والعالم الاسلامى تحت عنوان " مواجهة ما يفرقنا " .
ويشارك في الدورة اكثر من 230 شخصية اميركية واسلامية في مجالات السياسة والفكر والاعلام والثقافة والاقتصاد بينهم خمسة من الاردن منهم الامين العام للاخوان المسلمينحمزة منصور والدكتور بسام العموش .
ويهدف المنتدى والذي يعقد في الدوحة منذ العام 2004 الى جلب شخصيات مرموقة من العالم الاسلامى في مجالات السياسة والاقتصاد والاعلام والشؤون الاكاديمية والمجتمع المدني بما في ذلك المجتمعات الاسلامية في افريقيا واسيا والشرق الاوسط من اجل الحوار مع نظرائهم من الولايات المتحدة الاميركية.
وقال مساعد وزير الخارجية لشؤون المتابعة رئيس اللجنة الدائمة للمؤتمرات بوزارة الخارجية القطرية محمد عبدالله الرميحي في مؤتمر صحفى عقد اليوم بهذه المناسبة ان المنتدى يبحث كل عام العديد من القضايا التي تخص شؤون العلاقات بين الولايات المتحدة والعالم الاسلامى والمسائل التي تهم الجانبين بهدف التقريب بين الطرفين بخصوص هذه القضايا.
واشار الى انه سيتم تقسيم المشاركين الى اربع مجموعات عمل تناقش كل منها مجموعة من المواضيع الهامة مثل بناء الدولة المتفاعلة مع العقيدة وماهية وديناميكة الامن في المنطقة ودور وسائل الاعلام بشان تلك المسائل ومكانة الدين في الحياة العامة والعمل على تضييق الهوة بين امريكا والعالم الاسلامى في مثل هذه القضايا التي تشكل موضع خلاف بين الطرفين.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

أقيم معرضهم المشترك «فصول» في جاليري المشرق * الجيباوي وابو عزيز والخطيب وبكر يجترحون مكانهم الخاص في التشكيل الاردنـي


عمان - الدستور: افتتح الأربعاء الفائت في جاليري دار المشرق المعرض الجماعي تحت عنوان "فصول" لأربعة فنانين أردنيين هم: ابراهيم الخطيب ، غاندي الجيباوي ، محمد أبو عزيز ومحمد بكر ، في حضور شبابي لافت واستثنائي لفنانين شباب وطلاّب الفنون في تفاعل حي يرفد الحركة التشكيلية الأردنية ويعزز اتجاهاتها الفنية.
في معرض "فصول" نشهد أربعة تجارب يجمعها عنوان واحد في دلالة واضحة على التنوع ، والجرأة في التعبير عن رؤاهم الحارة ، كما يتضح جدّية اشتغالهم على موضوعاتهم ونزوعهم نحو تجريب نابع من صدق التجربة وقدراتهم المتقاربة في الامساك بأدواتهم في سبيل الوصول إلى خصوصية كل واحد منهم. عبّرت أعمال الفنان غاندي الجيباوي عن تمكنه من أدواته وذهنية منفتحة في التلوين كانت طريقه نحو مغامرة تجريدية محسوبة حيث هي ممزوجة بتعبيرية موحية بمخزونه البصري المديد والذي استطاع أن يخرجه على سطح اللوحة يساعده في ذلك دراسته الأكاديمية موفرة له عمقاُ حقيقياً دونما تقييد. يتجه غاندي في تجربته في اتجاهين اثنين ، فهو يواصل بحثه المعتمد على سلسلة دراسات مكثفة للعمل الفني سعياً منه لهدم وبناء يصل من خلاله إلى لحظة يبني فيها عمله بتفاعل منظومته الحسية في أقصى درجات تحفزه الإبداعي مع معارفه الأساسية باللون والتكوين ، ومن جهة أخرى تظهر اللوحات مدى اهتمام الفنان وعنايته بجماليات العمل الفني التي تشكل وتصيغ رؤيته أساساً لا العكس.
يشار أن غاندي الجيباوي درس أكاديميات الرسم على أيدي مختصين أكاديميين أبرزهم: د. حسني ابو كريم ، والبروفسور الألماني باجس ود. سيلينا روسي ومحمد العامري ، ويعمل حالياً مدرساً لاكاديميات الرسم ومشرفاً إدارياً في جاليري لاينز ، وقد أقام 3 معارض شخصية كما شارك في أكثر من 14 معرضا جماعيا.أما الفنان محمد أبو عزيز فإن تكويناته تعكس الولادة كما أراد لها صاحبها وهي تمثل حالة انبعاث الحلم أو الإبداع وقد اختيرت النساء كأصدق تمثيل لتلك الحالات ، لأن المرأة تعكس في أبعادها الجمالية والفلسفية معادلاً موضوعياً للوجود الإنساني بكل ما تحمله المرأة من حاضنة مادية ومعنوية لاستمراره ولبعث الحياة والإبداع فيه.
تؤشر أعمال أبو عزيز على عمق تجربته سواء في قوة خطوطيته أو في اللون والذي كان له (اللون الأزرق) بعده الخاص في الحصول على أقصى حالات الوجود تعبيرية ، كما أنه يجمل مستويات متعددة من التأويل وإقامة جدل لوني ناضج يستفز المشاهد لتلقي التجربة على نحو مؤثر وصادق. والفنان محمد أبو عزيز خريج معهد تدريب الفنون الجميلة ، واجتاز دورات فنية عديدة كدورة جرافيك آرت مع الفنان الأمريكي لاري توماس ، ودورة زخرفة وتذهيب مع الفنان البريطاني آشلي مانينج ، ودورة جرافيك مع الفنانة الأمريكية لين ألن ، وقد أقام العديد من المعارض الشخصية في المركز الثقافي الفرنسي بعمّان ، ورابطة التشكيليين الأردنيين ، وأمانة عمّان الكبرى ، ومعهد العالم العربي في باريس ، وغاليري مراكش في المغرب.
أما الفنان ابراهيم الخطيب فعكست تجربته حرارة البدايات والسعي نحو خصوصية الأسلوب ، وجاءت أعماله مازجة بين الواقع والتجريد سواء على صعيد الرؤية التي انحازت إلى واقعية استثنائية تجمع المقدس والعادي ، أو في استخدامه للألوان المائية للوصول إلى صيغ تعبيرية لافتة وتنم عن اشتغال مدروس لمشهدية الطبيعة. يشار ان الخطيب حاصل على بكالوريوس الفنون الجميلة ، ويعمل حالياً في كلية الفنون بالجامعة الأردنية ، وقد شارك في العديد من الدورات في الرسم والخط العربي والحفر على الخشب مع مجموعة من الفنانين العرب والأردنيين.
أمّا الفنان محمد بكر فهو رغم قصر تجربته فإنها تعكس تمرده في المكان من خلال البحث عن ضحاياه المقهورين والمهمشين حيث تدل حركتهما في العمل ، وهو بذلك يكثف الإضطراب والفوضى الكامنة في عمق المكان ، كما تشي ألوانه بذلك التدفق والجرأة في الطرح والموضوع. وقد تخرج محمد ابو بكر من جامعة اليرموك عام 2005 ، وقد شارك في تأليف وتحرير كتاب Pachamama ضمن برامج الأمم المتحدة للشباب حول العالم ، كما نال جائزة التصوير الفضية في المسابقة الدولية شنكار ـ الهند 1999.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

يوقع ديوانه «نجمة واحدة» في مقهى جفرا اليوم * سميح شقير يكتب لحن عشقه قصيدة تحتفي بالحرية


عمان - الدستور: بعد تجربة مديدة كفنان ومبدع حقيقي وملتزم يصدر سميح شقير مجموعته الشعرية الأولى "نجمة واحدة" عن دار كنعان الدمشقية للدراسات والنشر ، وتنفتح المجموعة على ثيمة أساسية وهي المغني الجوال الذي ينشد الحرية فضاءً رحباً بما تحويه من العشق وحكايا العشاق وتفاصيلهم الجميلة التي تبدأ بالورد ولا تنتهي بالأحلام.
ويوقع الفنان السوري سميح شقير في السادسة والنصف من مساء اليوم في مقهى جفرا بوسط البلد ، لافتاً في تجربته الشعرية عمق انتمائه لمكانه الأول حيث يصيغ مفرداته وأجوائه في تدفق صوره ومعانيه مؤكداً على الإنسان ورؤيته في التغيير ، وتمنح مفردات المكان اتساقاً وتناغماً في تشكيل القصيدة ، وترجمة خاصة ومجددة لبيئة الفنان كما في قصيدة "اخصك": من تكونين لتستدعي بداية قصة التكوين في ـ سفر جديد ـ فجأة ... تتجمع النايات حولي كالقطيع ـ فجأة أسرو فأصبح سامقاً ـ أو فجأة يتموسق الصخر ويخضر الرصيف ـ فجأة يقف الضجيج على يديه ويرتدي صوت الحفيف.
وتتضح خصوصية سميح في قصائده باللغة المحكية التي استطاع عبرها أن يتدفق ذاكرة جمالية خصبة تحتفي بعفوية الطبيعة وحضورها الصافي الشفيف ، التي نسجت حزنه في القصيدة فطرياً وصادقاً ، حيث قصيدته المغناة "حن": وشقشق يا فجر وطلّ ـ ع مساكب النعنع ـ واطلع يا فطر التل ـ كل ما البرق يلمع ـ وأنا لو ندهت عليك يا هل ترى بتسمع ـ عمري ناعورة تعن ـ وتنده عليك تحن ـ يابا حن ـ حن.
وتنساب لغة الشاعر وتصاويره السلسة على صفحات المجموعة كلحن عشق واحد صنعه الشاعر في عالمه الذي تخرج شخوصه وحكاياه وأغانيه بدفء وحرارة وكأنها تسكن النص دون أن تفقد شيئاً من ألقها وصدقها ، وهي في هذا العالم تحتفي بمفرداتها الحقيقية من ورد وأحلام وضحك وبوح تفيض في صورة الحلم كما في قصيدته"ولا يوم": ولا يوم ولا يوم ـ جيتني وبإيدك ورد ولايوم ـ جيتني وباديك ورد.. تهديني ـ ولا يوم.. ولا يوم ـ ودّك فوق المودة وكلامك نهر ماشي ـ واللي يسمه كلامك ما يلتفت للواشي ـ حتى صمتك يحتمل صوت الحنين الدافي ـ وقلبك حليب صافي ومش كافي ـ مو تعرفني أحب الورد ـ تعرفني.
وهو يختزل حلمه هذا في ومضة واحدة ليقول مقولته ويمضي كما في قصيدته "قلبي عليك": قرنفلاتك في أصيص العمر ـ مالت ... ـ وجوادي الممراح كفّ عن الصهيل ـ قلبي عليك.
"قلبي عليك" فاتحة مناسبة لتدخل نص سميح شقير ، وهي ذات الفاتحة لأغنيته التي لونت الأمل على ضفاف حزن نبيل.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

صباح المدنـي رئيسا لاسرة ادباء المستقبل


جرت مساء امس الاول في مقر اتحاد الكتاب والادباء الاردنيين وبحضور مندوب وزارة الثقافة السيد احمد العون انتخابات اسرة ادباء المستقبل ، حيث فازت بالتزكية الاديبة صباح المدني برئاسة الاسرة وكما فاز بالهيئة الادارية للاسرة الادباء: جمال القرا ومخلد بركات وخيرية العائدي وسوسن المدني وعبدالله مبيضين وصفية البكري وعبدالكريم عادل واسماعيل الملاح ورسمي ابو فنار ، وعضوا الاحتياط: ايمن رحّال وبسام عوض.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

سمبوزيم» تشكيلي في رواق البلقاء اليوم

تحت شعار"حوار الأنهر"ينطلق في رواق البلقاء بالفحيص ابتداء من اليوم الى 26 من الشهر الجاري سمبوزيم الفنانين التشكيليين الأوروبيين الدولي وذلك بمشاركة نحو 20 فنانا أوروبيا وعربيا وسيقام معرض شامل لأعمال هؤلاء الفنانين بعد انتهاء السمبوزيم يوم 26 من الشهر الجاري وذلك تحت الرعاية الملكية السامية وبحضور سفراء الدول التي يمثلها الفنانون .
الفنانون المشاركون من الخارج هم : كارولا تيشلر ، رولف هوبر من ألمانيا ، فولفيو كولوني من إيطاليا ، جورج براندر من النمسا ، نورا بلاي ، ماريا بليا من رومانيا ، فيرا كيكيتش من البوسنة ، حكيم موكا من ألبانيا ، ثريا البقصمي من الكويت ، أحمد صقر ، ايستر نشأت ، رضا عبدالرحمن من مصر ، إضافة إلى عدد من الفنانين الأردنيين المتميزين الذين يتم التشاور معهم حاليا ، وعدد آخر من لبنان وسوريا ودول أخرى .

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

ينظمها المعهدان الملكي والدبلوماسي الاردني * ندوة لجون بيير فيلير حول «العلاقات الفرنسية الفلسطينية حتى اتفاقات اوسلو» الاثنين

ينظم المعهد الملكي للدراسات الدينية والمعهد الدبلوماسي الاردني ، بالتعان مع المركز الثقافي الفرنسي في عمان في السادسة من مساء بعد غد الاثنين في قاعة الحسين بمقر المعهد الدبلوماسي ، محاضرة بعنوان"العلاقات الفرنسية الفلسطينية حتى اتفاقات اوسلو" للدكتور جون بيير فيليو. ود. فيليو هو مستعرب ودبلوماسي واستاذ ملحق بمعهد الدراسات السياسية في باريس ومؤلف كتابي"ميتيران وفلسطين 2005 و" حدود الجهاد"2006 .

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

[size=5][color=#0000FF]في ندوة «الويبو» الوطنية لتدريب الصحفيين * المشاركون اكدوا تطبيق الحماية الفكرية لتحقيق تنمية اقتصادية وانسانية شاملة

انطلقت مساء أول أمس في فندق الموفنبيك بالبحر الميت أعمال ندوة الويبو الوطنية حول الملكية الفكرية لتدريب الصحفيين التي تنظمها المنظمة العالمية للملكية الفكرية (WIPO) بالتعاون مع دائرة المكتبة الوطنية ومركز الملك عبد الله الثاني للملكية الفكرية ، بمشاركة ممثلي الصحف ووسائل الإعلام الأردنية.
وافتتح الجلسات مدير دائرة المكتبة الوطنية مأمون التلهوني مشيراً في كلمته الى الجهود التي تبذلها الويبو بالتنسيق مع المكتبة الوطنية للتوعية بأهمية الحماية الفكرية ، منوها الى أن الأردن ومن خلال تعاون جميع المؤسسات الرسمية المعنية يقوم باتخاذ الإجراءات الكفيلة لتأكيد ايمانه وحرصه على حماية حقوق المؤلفين واستعداده للمساهمة في الحد من ظاهرة الاعتداء على تلك الحقوق.
بدورها استعرضت السيدة نهلة حيدر من المكتب العربي للويبو تاريخ المنظمة منذ كانت وكالة غربية ، ومن ثم اندرجت تحت هيئة الأمم المتحدة ، حتى تأسس المكتب العربي الذي يهدف إلى الاتصال مع الحكومات والفئات المعنية في المجتمعات العربية ، وإن كانت تتحرك بطلب من المؤسسات الحكومية ، لافتة إلى أن الأردن - ومن خلال ما يلمس من ممارسات - يثبت وجود تفاعل طبيعي بين كافة قطاعاته ، ما يعزز نظام الملكية الفكرية نحو ابداع وانتاج وابتكار أردني.
وفي ورقته قدّم المستشار سامر الطراونة ، من مكتب التنمية الإقتصادية للبلدان العربية في الويبو ، أبرز التقسيمات الشائعة للملكية الفكرية وهي: ملكية صناعية ، وملكية ادبية ، ويشتمل مفهوم الملكية الصناعية على العلامات التجارية ، الأسماء التجارية ، براءات الإختراع ، نماذج المنفعة ، والرسوم الصناعية ، بيانات المصدر ، تسميات المنشأ ، المؤشرات الجغرافية ، التصاميم للدوائر المتكاملة ، الأسرار التجارية والمنافسة غير المشروعة ، الأصناف النباتية الجديدة ، والملكية الأدبية فتشتمل على حق المؤلف والحقوق المجاورة.
وأضاف الطراونة ان هناك العديد من الإتفاقيات الدولية التي تعنى بحقوق الملكية الفكرية ، من أهمها اتفاقية (برن) المتعلقة بحق المؤلف ، واتفاقية (باريس) المتعلقة بحقوق الملكية الصناعية واتفاق (تربس) الذي أضاف أحكاما تفصيلية لم تكن موجودة في الإتفاقيات الدولية الأخرى ، مفصلاً أهم المبادئ الخاصة بالملكية الفكرية التي تضمنتها تلك الإتفاقيات.
وتحدث الخبير الإستشاري جورج غندور ، من مكتب المساندة التقنية وتكوين الكفاءات للبلدان العربي بالويبو ، في وقته"أنظمة التسجيل الدولية التي تديرها الويبو: المزايا والإجراءات" عن أهم الأنظمة الدولية وهي: نظام مدريد بشأن التسجيل الدولي للعلامات التجارية ، نظام لاهاي بشأن التسجيل الدولي للرسوم والنماذج الصناعية ، ومعاهدة التعاون بشأن البراءات.
وأوضح غندور إلى أن "مدريد" يهدف إلى تسهيل الحصول على الحماية للعلامات في عدة دول من خلال ايداع طلب دولي واحد يؤدي إلى تسجيل دولي له مفاعيل من الدول الأطراف ، وتسهيل إدارة الحماية لاحقاً لأن التسجيل الدولي يعادل مجموعة من التسجيلات الوطنية ، أما "لاهاي" فيهدف إلى حماية الرسوم والنماذج الصناعية في عدة دول أو منظمات دولية بايداع طلب واحد لدى المكتب الدولي للويبو ، وتسهيل الأعمال الإدارية اللاحقة للحماية من خلال إجراء واحد بسيط.
ولفت غندور الى أن أهم تعاون أحرز منذ اتفاقية باريس هي معاهدة التعاون بشأن البراءات ، وهو اتفاق خاص لترشيد الإجراءات والتعاون في مجال ايداع طلبات براءات الإختراع ، وليس نظاماً لمنح براءات دولية.
أما التلهوني فأشار في ورقته "قانون حماية حق المؤلف ودور المكتبة الوطنية في انفاذه" الى أن الأردن خطا خطوات هامة في هذا المجال إدراكاً منه لأهمية ذلك في تشجيع الإبداعات الفكرية التي تساهم في تقدّم الإنسانية وتهيئة الجو الإستثماري الذي سيعود بالفوائد التالية: جذب الإستثمارات الأجنبية وعودة رؤوس الأموال المستثمرة في الخارج ، زيادة دخل الدول من خلال زيادة عوائدها الضريبية ، زيادة الأرصدة من العملة الصعبة ، المساهمة بتخفيف مشكلة البطالة والحد من هجرة الأدمغة ، وتمكين الأردن من توفير أحدث ما ينتج بالعالم من التجهيزات والإختراعات والبرامج الإلكترونية لعدم تخوف الدول المنتجة من تصديرها. وأورد التلهوني القوانين التي شرّعها الأردن ومن أهمها: قانون حماية حق المؤلف لسنة 1992 ، قانون العلامات التجارية ، قانون براءات الاختراع ، قانون علامات البضائع ، قانون الرسوم الصناعية والنماذج الصناعية ، إضافة لما نصت المادة (51) من القانون على العقوبات بحق المعتدين على الملكية الفكرية ، والتي تقضي بالحبس من مدة لا تقل عن 3 أشهر ولا تزيد عن 3 سنوات ، وبغرامة لا تقل عن 1000 دينار ولا تزيد عن 6000 دينار. وأكد التلهوني على الدور التوعوي التي تقوم به المكتبة الوطنية بالتعاون مع مركز الملك عبد الله الثاني للملكية الفكرية ، والجمعية الأردنية للملكية الفكرية بتنظيم حملة لنشر الوعي العام بالملكية الفكرية وحق المؤلف ، حيث أطلقت هذه الحملة في بداية تشرين أول من عام 2005 واستمرت حتى آب 2006 ، كما تقوم المكتبة الوطنية بالتعاون مع العديد من المؤسسات الرسمية والأهلية.
وتواصلت جلسات الندوة يوم أمس حيث ناقش المشاركون الموضوعات التالية: الصناعات الثقافية ، الجوانب الإقتصادية للملكية الفكرية العواقب الإقتصايدة للقرصنة والتقليد ، وإدارة الصحفيين لحقوقهم ، تحدث فيها: جورج غندور ، الصيدلانية حنان السبول ، ممثل المايكروسوفت علي الحركة والمحامي ماهر حمدان.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

في محاضرة بمركز هيا الثقافي * خليل قنصل يقدم قراءة جديدة لملحمة «جلجامش»


عمان - الدستور: قال المهندس خليل قنصل رئيس الجمعية الفلكية الاردنية ، ان ملحمة جلجامش تعتبر واحدة من شوامخ الادب العالمي ، واضاف في المحاضرة التي القاها بعنوان "قراءة جديدة في ملحمة جلجامش" مساء اول امس في مقر الجمعية الكائن في مركز هيا الثقافي ، بالرغم من مرور ما يقارب اربعة الاف سنة على تدوينها في وادي الرافدين اي في فترة تعرف بالعهد البابلي القديم ، حيث تدور الملحمة في عهد سومري اي اقدم بكثير من تاريخ تدوينها الذي يعتقد بانه كان في الفترة 2000" - "1800 قبل الميلاد. وبين ان رؤيته التي يتحدث بها لا تتعرض لنتائج الدراسات الكلاسيكية لملحمة جلجامش ، بل محاولة لقراءة جديدة لها ، حيث اوضح ان الآلهة الواردة في الملحمة ليست آلهة ، وانما مخلوقات فضائية جاءت من عوالم اخرى في مجرتنا واستقرت على الارض. واضاف: هذه الكائنات الفضائية هي التي ساعدت الانسان وعلمته الطقوس الدينية واصول الزراعة وصناعة بعض الادوات والنواميس ، وهي كانت تتصرف كالانسان تماما ، تغضب وتحب وتعشق وتعرف الحسد والمؤامرات والصراعات فيما بينها ، بل وتشن حروبا باسلحة الدمار الشامل ضد بعضها البعض او ضد الانسان.
حيث نلاحظ من قراءات المدونات البابلية ذلك الانطباع الكبير لدى انسان وادي الرافدين ، الذي تركه استعمال "هذه الكائنات" لانواع كثيرة من الاسلحة الفتاكة ، ومنها النيران والاسلحة البيولوجية ، والرياح والغازات التي تشل العدو تماما ، كما انها "الكائنات" تستخدم الروبوتات الذكية او بعض المخلوقات المستنسخة والبشعة المنظر في معاركها ضد الخصوم. وتابع قنصل سرد قراءته الجديدة حول جلجامش ، مشيرا الى انه ينوي عمل دراسة مقارنه لكل الترجمات للملحمة ، التي يمكن الحصول عليها "لديه حاليا اكثر من ثماني ترجمات" بحيث يقارن ترجمتها سطرا بسطر ، واختيار الترجمات المناسبة لنظرية رواد الفضاء في ملحمة جلجامش.
ويضيف: ان قصة الطوفان الواردة في ملحمة جلجامش وفي التوراة وعند الحضارات والشعوب القديمة ، هي مثيرة جدا وتحتاج الى "قراءة جديدة" ، شأنها شأن جلجامش ، وربما من المفيد هنا القول ، بأن التفسيرات العلمية التي حاول تقديمها كل العلماء والمؤلفين لاسباب حدوث الطوفان ، هي بعيدة جدا عن التفسيرات الفلكية الحديثة ، واكتفي بالقول ان سبب حدوث الطوفان في وادي الرافدين او في مناطق اخرى في العالم ، والتي وردت في الاساطير والملاحم والمدونات القديمة لدى الشعوب ، هو اصطدام مذنب او نيزك كبير مع سطح البحر او المحيط ، مما يسبب عمل جدار من الماء ، بارتفاع مئات الامتار ، يجتاح الشواطىء واليابسة لمئات الكيلو مترات داخل البلاد. وتساءل قنصل في نهاية المحاضرة عن سبب عدم وجود ملاحم عربية ، اسوة بالحضارات التي كانت تحتك بها الحضارة العربية ، كالحضارة الايرانية والحضارة اليونانية

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

مندوبا عن امين عمان * اسماعيل الاسطى يفتتح معرض المقتنيات التشكيلية لامانة عمان


الدستور - طلعت شناعة
فضاء آخر ومهم افتتحته أمانة عمان في قلبها (وسط البلد) بإحدى قاعاتها لإتاحة الفرصة للفنانين الأردنيين لعرض إبداعاتهم من الفن التشكيلي. حيث افتتح الفضاء المهندس إسماعيل الأسطة مساعد أمين عمان للشؤون الإدارية مندوبا عن المهندس عمر المعاني أمين عمان وبمناسبة عزيزة على قلوب الأردنيين وهي ميلاد جلالة الملك عبد الله الثاني. وتضم (قاعة عمان للفنون التشكيلية)(43)لوحة هي جزء من مئات اللوحات والأعمال الفنية لمبدعينا سواء الراحلين أو من هم على قيد الحياة وهي تمثل مختلف المدارس الفنية والرؤى التشكيلية على امتداد المسيرة الإبداعية. المكان بمساحة تقدر بمائتي متر مربع مجاورة للقاعة الرئيسية التي اعتاد عليها الجمهور المحب للفن التشكيلي وقد حضر حفل الافتتاح الشاعر عبد الله رضوان مدير الدائرة الثقافية بأمانة عمان وحشد من الفنانين والمهتمين. يطالعك في المعرض (وجه) شيخ الفنانين الأردنيين مهنا الدرة و(باستيل) صالح أبو شندي و(حديث) خالد خريس و(تجريد) عبد الرؤوف شمعون ولوحة (الأرض) لإياد المصري و (تجريد) ياسر دويك ولوحة من أعمال الفنان محمد أبو زريق.
ثم (انتظار) غازي انعيم و(مائية) عبد السلام كنعان و(مجسم خشبي) لعبد الرحمن قاسم و(تجريد) علي الغول ولوحة (طبيعة) للفنانة ديانا شمعوتكي. و(رقصة ـ حفر) لعبد الحي مسلم زرارة و(وجوه) سعيد حدادين ولوحة للفنانة للأميرة وجدان علي بعنوان (تجريد) و(جرافيك) ليوسف الصرايرة و(إيقاعات لونية) للفنان رفيق اللحام ولوحة بعنوان (ضغوط) للفنانة نعمت الناصر و(بورتريه) للزميل محمد العامري ولوحة للفنانة فاطمة الحلو و(جرافيك) لعدنان الشريف و(حوار) لمها المحيسن و(صندوق الدنيا) للدكتور محمود صادق ولوحة تجريدية للفنانة غادة دحلة ولوحة لغسان أبو لبن. وعمل (تكويني) للفنانة جمانة النمري. و(تجريد) لمأمون ظبيان و(أمومة) لحسن عبيدة و(تجريد) لسهيل بقاعين و(تجريد) لسناء المصري. كما نجد لوحة تجريدية للفنانة هيلدا الحياري ولوحات لراتب شعبان ونوال العبد الله و(خزفيات) للفنان محمود طه و(فسيفساء) لحفيظ قسيس وعملا تجريديا لمحمد الجالوس ولوحة بعنوان (الكلمة) لنصر عبد العزيز ولوحة تجريدية للفنان إسحق نخلة ولوحة للزميل حسين نشوان بعنوان (القدس) و(حزميات)للفنانة روان العدوان و(حروفيات) للفنان عزيز عمورة و(تمثال نرجسية) لكرام النمري. المهندس إسماعيل الأسطة قال لـ ( الدستور) عقب افتتاحه المعرض:إن المعرض والقاعة بعض من دعم واهتمام أمانة عمان للفن والفنانين الأردنيين وترجمة للتوجيهات الملكية السامية بخصوص دعم الثقافة والفن في الأردن. والمكان قاعة دائمة وسيتم عرض المزيد من أعمال الفنانين الأردنيين في وقت لاحق. أما رائد الدحلة رئيس رابطة التشكيليين فقد أشاد بالقاعة وبدعم أمانة عمان الكبرى للفنانين الأردنيين. وقال أن القاعة فضاء هو الأهم بالنسبة لنا.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

علي الحجار يطرح ألبوم« يمامة»
يعيش المطرب علي الحجار حالة انتعاش فني بدأت بطرح ألبومه الغنائي"يمامة"الذي حقق نجاحا كبيرا وكذلك نجاح غناء مقدمات ونهايات العديد من المسلسلات التلفزيونية .
الحجار انتقد حالة الغناء الحالية وتفاءل بانحسارها وعودة الفن الجيد .
يذكر ان صاحب ( عنوان بيتنا ) غاب عن ساحة الغناء لمدة ( 7 ) سنوات .

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

البيت الأبيض يمنع نشر كتاب تينت «في قلب العاصفة»


قررت اللجنة المكلفة إجازة ما ينوي عاملون سابقون في وكالة المخابرات المركزية بالاشتراك مع البيت الأبيض منع نشر أغلب محتويات الكتاب الجديد الذي وضعه المدير السابق للوكالة جورج تينت بعنوان "في قلب العاصفة".
وكان تينت قد قدم نص الكتاب إلى اللجنة في ديسمبر الماضي. ويعرض الكتاب رؤية تينت لتطورات الإعداد للحرب في العراق كما عاصرها ويكشف أسراراً لم تعرف من قبل عاشها بحكم موقعه.
وتوقع كثيرون أن نشر الكتاب سيتسبب في حرج شديد لإدارة الرئيس بوش التي قدمت رؤيتها وحدها للأحداث التي سبقت شن الحرب بما في ذلك ما وصف بتقصير وكالة المخابرات المركزية في إمداد الإدارة بمعلومات صحيحة عن الترسانة العسكرية للعراق. ويخوض تينت الآن معركة قانونية بهدف الضغط على الإدارة لإجازة نشر الكتاب أو بالأحرى الحد الأقصى من محتوياته

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

ديوان جديد للشاعر المغربي ادريس علوش


عن منشورات" أنفو برانت" بفاس صدر للشاعر المغربي ديوان شعر جديد يحمل عنوان "مرثية حذاء "بدعم من وزارة الثقافة في حدود 70 صفحة من القطع المتوسط ، لوحة الغلاف أنجزها الفنان التشكيلي جمال علوش المقيم في هولندا.ومرثية حذاء هي المجموعة الثالثة التي اصدرها الشاعر إدريس علوش بعدما اصدر مجموعته الشعرية الأولى" الطفل البحري" سنة 1990 والثانية "دفتر الموتى"سنة 1998 ، والمجموعة تحتوي 13 نصا شعريا.
وعلى ظهر الغلاف كتب الشاعر والناقد عبد السلام المساوي :
يمكن اعتبار إدريس علوش واحدا من الشعراء المغاربة الذين بدأت جذوة الشعر تتقد في أيديهم في بداية التسعينات ، فمنذ ديوانيه "الطفل البحري" و"دفتر الموتى" وهو يقلب في تربة الإبداع المختلف الذي ينحو جهة التمرد باحثا لنفس

[ايناس حمدي]

افتتاح الدورة الخامسة لمعرض المكتبة الدولى بالإسكندرية


تحتفل مكتبة الإسكندريةفى الثانى والعشرون من هذا الشهر ‏ بافتتاح الدورة الخامسة لمعرض المكتبة الدولي للكتاب‏,‏ ويحضر الافتتاح اللواء عادل لبيب محافظ الإسكندرية ود‏.‏ إسماعيل سراج الدين مدير مكتبة الإسكندرية والمهندس إبراهيم المعلم رئيس اتحاد الناشرين المصريين، واختارت مكتبة الإسكندرية المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بالكويت كضيف شرف لدورة العام الحالي من المعرض‏، وذلك كما جاء بجريدة الاهرام

وصرح د‏.‏ إسماعيل سراج الدين مدير المكتبة بأن اختيار المجلس الكويتي كضيف شرف هذه الدورة يأتي تقديرا للتعاون بينه وبين المكتبة في العديد من المشروعات الثقافية في الوقت الذي سيشارك فيه مركز الملك فيصل لدراسات وبحوث الحضارة ومكتبة الملك عبد العزيز بالسعودية لأول مرة بالمعرض بجانب وزارتي الثقافة في سوريا وقبرص‏، مضيفاَ أن جميع الدول العربية بالتالي ستشارك في دورة المعرض هذا العام بجانب مشاركات دولية أخري لناشرين أجانب فيما ستقام علي هامشه فعاليات متخصصة ويتم انعقاده بالتعاون مع اتحادي الناشرين المصريين والعرب‏.‏

وقال د‏.‏خالد عزب مدير عام الإعلام بالمكتبة أنه تم تخصيص أرض كوتة بالإسكندرية لأجنحة المعرض وتمت تغطيتها بخيمة خاصة معدة لتفادي المتغيرات الجوية وتخصيص قاعة المؤتمرات الدولية بالمكتبة للأنشطة الثقافية المصاحبة للمعرض والتي ستركز علي محور الكتاب واشار الي ان الأنشطة الثقافية تتنوع بين الندوات واللقاءات الفكرية والامسيات التي من المقرر ان يشارك فيها نخبة من المثقفين والكتاب والادباء‏

[ايناس حمدي]

الإمارات: توقيع رواية "عندما تطمح المرأة ويغضب الرجل"


احتفى نادي القصة التابع لاتحاد أدباء وكتاب الإمارات في مقر الاتحاد مساء أمس الأول، برواية سلطان إسماعيل الزعابي الأولى «عندما تطمح المرأة ويغضب الرجل» وذلك خلال حفل توقيع للرواية .

وأوضح الزعابي -وفقا لجريدة البيان- أن بدايته كانت بكتابة قصة قصيرة باللغة الانجليزية، ومن ثم حولها إلى قصة باللغة العربية، لكن القصة كجنس أدبي لم تتناسب مع أفكاره وموضوعاته المتعلقة بدور المرأة في المجتمع، ولذلك لجأ للرواية.

والرواية كما يضيف تتناول علاقة المرأة بالرجل في حالات التعارف والبناء ومن ثم الصراع، فالمرأة التي تسعى لتبوؤ مكانة مرموقة في المجتمع تتعارض مع موقع الرجل التاريخي وكبريائه، تناول الكاتب هذه العلاقة بكل أبعادها الإنسانية والاجتماعية وتفاصيلها اليومية عبر ثلاثة أجزاء، الجزء الأول: الفراق، يقسمه المؤلف أيضاً لعدة أجزاء تتصدرها عناوين فرعية، وهكذا في الجزء الثاني: اللقاء، وفي الجزء الثالث: الصراع وما بعده، وتأتي هذه الأجزاء في نحو 500 صفحة من القطع المتوسط.

وأكد الزعابي انه لم يتأثر بأي كاتب عربي، لأنه في الأساس لم يقرأ إلا للكاتبة الانجليزية «اجاثا كريستي» وقصص من الخيال العلمي، وقال إنه لم يلق أي مساعدة من المؤسسات الثقافية الرسمية لنشر روايته، وعرضها على بعض المثقفين الإماراتيين ولم يأبهوا به، ولذلك قام بطباعتها على نفقته الخاصة

[ايناس حمدي]

المغربية زهرة المنصوري والأدب النسائي في رواية "البوار"


الأدب النسائي يواجة العديد من التحديات والصعوبات التي قد تعرقل عملية الإبداع، مع ذلك يبرز على الساحة من حين لآخر عمل نسائي يستحق التوقف عنده وإبرازه، حيث قالت زهرة المنصوري الفائزة بجائزة المغرب للكتاب برسم 2006 عن روايتها البوار ان الأدب انساني بشكل عام و أنا لا أؤمن بالتمييز بين الكتابة النسائية والرجالية .

وأضافت الروائية المغربية كما جاء بجريدة القدس العربي أن هناك نساء يكتبن في مجالات عديدة كالقصة والشعر والرواية والعلوم الانسانية، كخناثة بنونة وفاطمة المرنيسي علي سبيل المثال لا الحصر، غير أن الأدب انساني بالدرجة الأولي .

وأشارت الي أن روايتها البوار الحاصلة علي الجائزة تتناول احدي الآفات التي تشكل علة تنخر المجتمع المغربي وهي آفة المخدرات. وقالت وهي تتحدث عن موضوع روايتها عندما يحضر المال السهل مع وجود الجهل والتخلف، يمكن حينها الحديث عن كل شيء سوي عن الانسان .

وقالت أن بطل الرواية الذي كان معلما، كان يتمني لهذه الأرض (التي تزرع بالمخدرات) البوار، غير أن ما بار كان هو العقول والمبادئ والقيم ، مشيرة الي أن الناس الذين كتبت عنهم أشخاص طيبون وبسطاء وذنبهم الوحيد هو كونهم فقراء .
وعن أعمالها الأدبية الأخري، قالت ان رصيدها يتضمن روايتين هما البوار و من يبكي النوارس وقد رأتا النور معا سنة 2006، فيما تعكف حاليا علي كتابة رواية ثالثة تحت عنوان أشجار تسقط أوراقها ربيعا .

وعن الأسباب التي جعلها تخرج ما كتبته الآن بالذات قالت إن التحولات التي عرفها العالم خاصة بعد أحداث11 ايلول (سبتمبر) واحساسها بمسؤولية تجاه ما يقع من عنف تجاه الأمة العربية، وضرورة انخراط الكل من صحافيين وعلماء اجتماع ومثقفين بصفة عامة في تحمل هذه المسؤولية .

ونقلت وكالة الانباء المغربية عن زهرة المنصوري قولها أن حصولها علي الجائزة تكريم لجميع المبدعين والنساء منهم علي الخصوص، مشيرة الي أن لتكريم الأديب في بلده نكهة خاصة .

الجدير بذاكر كما جاء بالقدس العربي أن زهرة المنصوري فازت بجائزة المغرب للكتاب في صنف الابداع الأدبي مناصفة مع حمزة بن ادريس العثماني عن روايته لوفيس دو صولي "ابن الشمس".

[ايناس حمدي]

مجلة الفرنسية: فيصل القاسم من أكثر المؤثرين حول العالم


اختارت مجلة "شالانج"الفرنسية الدكتور فيصل القاسم مقدّم برنامج "الاتجاه المعاكس" الذي يبث على قناة الجزيرة ضمن الشخصيات الـ20 الأوائل الأكثر تأثيراً على المستوى العالمي، وقالت المجلة: إن هذا الإعلامي السوري يستقطب مساء كل ثلاثاء أكثر من 50 مليون مشاهد، وهو يثير الخوف والهلع لدى الحكومات العربية نظراً لشعبيته وتأثيره الهائل، وذلك حسبما ورد بجريدة تشرين.

وأضافت مجلة "شالانج": إن فيصل القاسم اكتسب تأثيره من خلال تناوله أكبر القضايا حساسية في العالم العربي، وقد تضمنت هذه القائمة كذلك الملياردير والاقتصادي الأميركي جورج سوروس وإمبراطور الإعلام الأسترالي روبرت ميردوخ والصحفي الأميركي توماس فريدمان، كما تضمنت القائمة رئيس شركة "جنرال موتورز" للسيارات كيرك كيركوريان والممثل الأميركي جورج كلوني ، ولقد سبق واختارت هذه المجلة ا فيصل القاسم ضمن أكثر 50 شخصية تأثيراً على مستوى العالم. ‏

[ايناس حمدي]

الاحتفاء بالذكرى الثلاثين للشاعر راشد حسين بفلسطين


احتفاء بالذكرى الثلاثين لرحيل الشاعر الفلسطيني راشد حسين، نظمت جمعية “ديرتنا” داخل اراضي 48 امسية خاصة ادارها الاعلامي محمد يونس، وذلك حسبما ورد بجريدة دار الخليج ويذكر أن راشد حسين ولد في قرية “مصمص” في المثلث الشمالي سنة 1936 وتلقى تعليمه في حيفا والناصرة وأم الفحم ، بدأ يقرض الشعر بسن مبكرة وأصدر ديوانه الأول وهو بالعشرين من عمره، كما عرف راشد كمؤسس لشعر المقاومة الفلسطيني الملتزم في الداخل، وأصبح أحد رموزه لدى الجماهير التي حفظت قصائده وتغنت بها، الى جانب كونه من نشطاء “حركة الأرض” ومحررا لنشرتها السياسية وقد تعرض للملاحقة والاضطهاد من قبل السلطات “الاسرائيلية”، ومن قصيدة رسالة للشاعر راشد حسين

وأذكُرُ أنَّكِ كُنْـتِ طَرِيَّـة


وشاحاً على دَرْبِ رِيحٍ شقيةْ


تلمّيـن معطفَـكِ الفستقي


على كنـزِ قامَتِكِ الفستقيةْ


وقلتُ أنا : مرحباً فالتفتِّ


وأمطرتِ ثلجاً وناراً عَلَيَّـهْ


وكانتْ رموشُ النجومِ بعيداً


تُحاولُ جَرْحَ الغيـومِ العتيةْ


وكنتِ بِحَرْبَـةِ رِمْشٍ طَرِيٍّ


تُريدين جَرْحَ معاني التحيـةْ


وَسِرْتِ بَعِيدَاً ورأسكِ نَحْوِي


وفي النظراتِ معانٍ سخيـةْ


وشوقٌ بعينيـكِ أنْ ترجعي


كأشـواقِ لاجئةٍ يَافَوِيَّـةْ

[ايناس حمدي]

شهادات كتاب أردنيين عن البدوي الملثم في إصدار جديد


الكتب التوثيقية لها دور كبير في تعريف القراء بالرواد والأعلام في بلدانهم العربي، حيث جمعت رابطة الكتاب الأردنيين شهادات كتاب وباحثين أردنيين في كتاب أصدرته حديثاً بعنوان "يعقوب العودات البدوي الملثم".

وكما جاء بجريدة الغد فإن الكتاب الذي يقع في (118) صفحة عبارة عن اوراق عمل قدمت في ندوة اقامتها الرابطة بمناسبة مرور( 35) عاما على رحيل العودات.

ويعقوب العودات الذي عاش خلال الفترة (1909 ـ 1971) واحد من "رواد الحركة الثقافة الاردنية ومن البناة الاوائل الذين اخذوا على انفسهم تحقيق النهضة في المجال الثقافي مما بوأه مكانة عالية في الثقافة الاردنية والعربية".

واشتهر العودات -وفقاً للغد- في مجال "كتابة السير وأدب التراجم وطرق مجال الفن القصصي، ووصل ارثه الى واحد وعشرين كتابا مطبوعا حيث بدأ رحلته الادبية منذ سنة (1926) وكان يوقع مقالاته بتواقيع مستعارة مختلفة الى ان اختار لمقالاته وكتبه توقيع "البدوي الملثم" الذي اصبح لقبا اشتهر به وغلب على اسمه الحقيقي ونشر انتاجه في صحف ومجلات الاردن وفلسطين ولبنان وسورية ومصر والمهجر والكويت".

وذكرت جريدة الغد قول نائب رئيس رابطة الكتاب الأردنيين فخري صالح في مقدمة الكتاب أن العودات "يعتبر واحدا من اولئك الموسوعيين الذين ألموا من كل علم بطرف واخذ على عاتقه كتابة اعمال موسوعية لا يقوى على انجازها الا المؤسسات الكبرى حيث ألف موسوعتي "الناطقون بالضاد في اميركا الجنوبية" و"الناطقون بالضاد في اميركا الشمالية"، بانيا في هذين العملين الكبيرين على اقامته مدة سنتين ونصف السنة في اميركا الجنوبية ومراسلاته مع عرب اميركا".

ومن أهم الكتب التي ألفها العودات "اسلام نابليون في العام (1937) و"القافلة المنسية" في العام (1941) و"عرار شاعر الاردن" في العام (1958) و"البستاني والياذة هوميروس" في العام (1963) و"رسالة الى ولدي خالد"(1970).

كما يضم الكتاب موضوعات حول العودات وكتبه ونقده وحياته المختلفة كتبها كل من الدكتور يوسف البكار والدكتور محمد عبدالله والدكتور سعد أبو دية والدكتور أحمد ياسين العرود وسليمان الموسى ونزيه القسوس وكايد هاشم وخالد العودات ونضال العضايلة.

[ايناس حمدي]

القدس: منع تداول نسخة من القرآن لوجود خطأ فيها


القدس المحتلة: أعلن سماحة الدكتور الشيخ تيسير رجب التميمي، قاضي قضاة فلسطين، اليوم، عن منع تداول نسخة من القرآن الكريم، صادرة عن دار السحار للطباعة في مصر، بسبب وجود خطأ في إحدى الآيات فيه.

وقال الشيخ التميمي لوكالة الأنباء الفلسطنية ، إنه بعد الاطلاع على نسخة المصحف الشريف الصادرة عن "دار السحار" للطباعة مدينة العبور، تبين وجود خطأ في تشكيل الآية (36) من سورة الرعد حيث ذكر فيها " قل إنما أمرت أن أعبد اللهُ ولا أشرك به شيئاً"، والصحيح "قل إنما أمرت أن أعبد اللهَ ولا أشرك به شيئاً"، وذلك حيث ورد على لفظ الجلالة في الآية المذكورة الضمة والصحيح الفتحة.
وشدد الشيخ التميمي أنه بناء على هذه المعلومات فقد تقرر منع هذه النسخة من المصحف الشريف، وتم إرسال كتاب بهذا الخصوص لكل من فضيلة شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي، ووزير الأوقاف في جمهورية مصر العربية لإجراء اللازم.

[ايناس حمدي]

احتجاج مصرى علي إساءة نائب هولندي للإسلام


القاهرة: أدانت مصر التصريحات الصحفية التي أدلي بها نائب هولندي تحمل إساءة الي الإسلام.
وأكد المتحدث الرسمي لوزارة الخارجية، أن الوزارة ستكلف السفير الهولندي بالقاهرة بإبلاغ حكومته استياء مصر الشديد من هذه التصريحات غير المسئولة، ومطالبة الحكومة والبرلمان الهولندي باتخاذ موقف واضح ومعلن ضد تطاول النائب الهولندي رغم انه يمثل حزبا متطرفا صغيراً.

واعتبر المتحدث الرسمي ان هذه التصريحات مرفوضة ولا يمكن التذرع بحرية التعبير لترديدها ، حسبما نشرت جريدة الوفد .

وأكد المتحدث الرسمي ان المجتمعات العربية والاسلامية تتميز باحترامها الكامل للأديان وعدم تقبلها أي إساءة لأي دين.

وكان رئيس حزب "الحرية" عضو البرلمان الهولندي (جيرت خيلدر) وجه اتهامات حادة للإسلام والقرآن وطالب المسلمين بتمزيق نصف أوراق القرآن وعدم العمل بها إذا أرادوا أن يعيشوا في هولندا.

وقال خيلدر حرفيا :"القرآن يحتوي على أشياء مروعة، لذلك على المسلمين أن يمزقوا نصف أوراق القرآن وذلك إذا أرادوا أن يعيشوا في هولندا".

وأضاف خيلدر في تصريحات نشرتها صحيفة "دي بريس" أن الإسلام يشكل أكبر خطر وتهديد على البلاد، ويضع الساسة والأحزاب في مشاكل كبيرة، وإذا عاد الرسول محمد مجددا إلى الحياة وكان يعيش حاليا، لدفعته لأن يرحل بجلده وريشه عن هذه البلاد".
وكان خيلدر قد أكد في تصريحات سابقة له أنه يخاف على هولندا من خطرين فقط: الإسلام وتسونامي.

[ايناس حمدي]

الإيسيسكو تصدر كتاب (الهجـرة والـديـن )


الرباط: صدر التقرير الختامي للمؤتمر الدولي حول الهجرة والدين في عالم العولمة في كتاب باللغتين الإنجليزية والفرنسية بعنوان : "الهجرة والدين في عالم العولمة"، في إطار النشر المشترك بين المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة ـ إيسيسكو ـ ، والمنظمة الدولية للهجرة (iom).

وكان (المؤتمر الدولي حول الهجرة والدين في عالم العولمة) بحسب ما نشرت جريدة "المدينة "السعودية عقد في الرباط يومَيْ 5 و6 ديسمبر 2005، بالتعاون بين المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة، والوزارة المكلفة بالجالية المغربية.

[ايناس حمدي]

ندوة الثقافة والعلوم بدبي تعلن الانتقال للمبني الجديد


خلال المؤتمر الصحفي الذي عقدته ندوة الثقافة والعلوم بدبي أمس وجهت الندوة الشكر والتقدير إلى الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي على دعمه المتواصل الندوة خلال 19 عاما ومتابعتها أولاً بأول لأنشطة وبرامج الندوة وعلى مكرماته المتواصلة منذ فكرة تأسيس الندوة واللقاء الذي تم مع سموه والمؤسسين للندوة في مثل هذا الشهر من عام 1987 والذي أعطى دفعة قوية للمؤسسين.


وكما جاء بجريدة البيان أكدت الندوة أن هذا الدعم المتواصل كان وراء تحقيق الندوة لإنجاز جدير بالاعتزاز ونجاحها في تحقيق أهدافها الثقافية والعلمية.وأشادت بالدعم المادي والمعنوي من جانب سموه وخاصة دعم ورعاية سموه لجائزة راشد للتفوق العلمي في الدورات السابقة منذ بدء نشاط الندوة ومكرمة سموه السخية التي تمثلت في دفع 40 مليون درهم مساهمة بنسبة خمسين بالمئة من تكلفة مبنى المقر الدائم للندوة بمنطقة الممزر بدبي.

وذكرت البيان أنه تم الإعلان عن الانتقال إلى المبنى الجديد للندوة وإطلاق الشعار الجديد للندوة والذي يتماشى مع المرحلة الحالية والمستقبلية للندوة والذي حضره بلال ربيع البدور وكيل وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع المساعد للشؤون الثقافية أمين السر العام للندوة.

ونوه البدور بالدعم المادي الذي قدم لندوة الثقافة والعلوم من الشاعر سلطان بن علي العويس من خلال دعم جائزة العويس للدراسات والابتكار العلمي التي تشرف عليها الندوة وتبرعه بمبلغ 25 مليون درهم لمبنى المقر الدائم للندوة كما نوه بتبرع رجل الأعمال ماجد الفطيم بمبلغ 15 مليون درهم للمبنى ودعهما للندوة بدءا من تحمل تكاليف مشروع ماجد الفطيم لتزويد المكتبات المدرسية بدبي بالكتب لتطوير المكتبة المدرسية والذي أشرفت عليه ندوة الثقافة والعلوم.

وأشارت الصحيحة على لسان البدور إلى أن مكونات المبنى من مجموعة كتل غير متناثرة وغير متباعدة تشمل كتلة المسرح وهو على مستوى عال من التقنية في الصوت والإضاءة وتجهيزا عاليا في التقنية لخشبة المسرح لاستعمالات متعددة الأغراض ويتسع المسرح لألف كرسي تقريبا تليه كتلة المكتبة والمدخل الرئيسي للمبنى وتستوعب المكتبة مئة الف عنوان.

كما تركز على المعارف الحديثة والكتب التي تتناول الإمارات ومنطقة الخليج وكتب التراث وسيكون بها جانب للمخطوطات وستعنى بالجانب العلمي لتترجم مسمى ندوة الثقافة والعلوم مشيرا إلى تطبيق تقنية حديثة في المكتبة تتبع نظام الكونجرس في الأرشفة الحديثة الذي تتجه اليه المكتبات العامة الكبيرة.

وتشمل الكتلة الثالثة للمبنى حسبما ذكرت البيان الإدارة وقاعات النشاط حيث تضم المكاتب الإدارية وأربع قاعات للنشاط يمكن تقسيمها وفقا لحاجة النشاط إلى قاعتين وستخصص قاعة للمعارض وأخرى للمحاضرات وأخرى للأنشطة الفنية من سينما ومعارض وقاعة للمحاضرات تتسع لمئة كرسي وفى حالة زيادة الحضور يتم فتح القاعة الأخرى.

وتبلغ مساحة الأرض المقام عليها المبنى 471 الف متر مربع ومساحة المبنى 12 الفا و500 متر مربع واشتمل المبنى على موقف سيارات يستوعب 400 سيارة، وأشار امين السر العام للندوة إلى ان خطة دبي الاستراتيجية تولي اهتماما بالثقافة وفى ظل وجود مؤسسة ذات مبنى متكامل ستضيف وتستوعب كل مفردات العمل الثقافي الفكرية والفنية من مسرحيات ومكتبة ومعارض وتستطيع ان تنظم اي انشطة ثقافية سوف تسهم بالتأكيد في ترجمة الفكر الثقافي.

[ايناس حمدي]

جامعة القاهرة تستضيف أول مؤتمر قومي حول الأدب العربي


يفتتح د. علي عبد الرحمن رئيس جامعة القاهرة يوم الثلاثاء 20 فبراير الحالي أول مؤتمر قومي حول مناهج دراسة الأدب العربي وفنونه بعنوان تطور مناهج دراسة الأدب العربي في مائة عام وذلك في إطار الاعداد لاحتفالية جامعة القاهرة المئوية .

المؤتمر تنظمه كلية الآداب بالجامعة ويستمر لمدة أربعة أيام بمشاركة خمسون باحثاً ومتخصصاً من 17 دولة عربية إلى جانب مجموعة من الخبراء والمتخصصين في الجامعات المصرية.

وصرحت د. مي يوسف خليف رئيس قسم اللغة العربية بكلية الآداب بجامعة القاهرة ورئيس المؤتمر أنه سيتم من خلال جلسات المؤتمر المتعددة مناقشة حوالي مائة دراسة وبحث تدور حول تطور مناهج دراسة الأدب العربي وفنونه على مدى مائة عام ودور الترجمة واللغات الأجنبية في تطوير مناهج الأدب العربي والاتجاهات المعاصرة نحو منهج ملائم في دراسة الأدب العربي.

كما يناقش المؤتمر مناهج النقد الأدبي الحديث ودورها في دعم مهارات الابداع الأدبي ويستعرض المؤتمر اسهامات الرواد على مدى قرن في تطوير منهج النقد الأدبي وتدريس الأدب العربي وفنونه في التعليم.


وأوضحت كما ذكر موقع مفكرة الإسلام أنه ستتم مناقشة منهج ملائم في دراسة الأدب والجدل حول النظرية في النقد، وستشارك الدكتورة سهام الفريح من الكويت بدراسة حول جهود المستشرقين في الأدب العربي، فيما سيطرح الدكتور المصطفى العمراني من المغرب دراسة حول دور المؤثرات الغربية في تطوير مناهج دراسة الأدب العربي.

[ايناس حمدي]

خادم الحرمين يأمر بعلاج الشاعر المصري محمد أبو دومة


أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز أمره بعلاج الشاعر المصري الدكتور محمد أبو دومة بمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بعد أن علم أنه يعاني من مرض في القلب، كما جاء بجريدة الوطن السعودية.

ويحمل الشاعر أبو دومة الذي يعمل أستاذاً في كلية دار علوم جامعة المنيا دكتوراه في البلاغة والنقد الأدبي والأدب المقارن، كما أنه عضو في جمعيات متعددة منها جمعية النقد الأدبي بمصر وهيئة تحرير مجلة "فصل" الأدبية النقدية وجمعية الأدب المقارن بمصر وعضو الجماعة الأدبية ومجلس إدارة اتحاد كتّاب مصر ورئيس فرع اتحاد كتاب مصر بجنوب الصعيد ومشرف على النشاط الشعري بمعرض القاهرة الدولي لمدة خمس سنوات حتى عام 2004م.

وكان الشاعر أبو دومة قد حصل على عدة جوائز أدبية منها جائزة حسين القباني في الإبداع الشعري وجائزة أندلسية في الإبداع الشعري لأفضل ديوان ويحمل أيضاً الجائزة التشجيعية للشعر من وزارة الثقافة مع وسام الاستحقاق من الطبعة الأولى الممتازة وغيرها، كما سبق له أن شغل منصب مدير تحرير مجلة القاهرة الأدبية الثقافية الصادرة عن هيئة الكتّاب ومنصب مدير تحرير مجلة عالم الكتاب.
وللشاعر أبو دومة أيضاً الكثير من المؤلفات الأدبية في مجال البلاغة والنقد الأدبي والشعر والمسرح والأدب المقارن، وأهم مؤلفاته الشعرية "المآذن الواقفة على جبال الحزن "و"السفر في أنهار الظمأ" و"الوقوف على حد السكين" وغيرها.
ومن ديوانه أتباعد عنكم فأسافر فيكم نذكر قصيدة انتظار بشاطئ الدانوب:
يا صحاب الزمان البخيل

أناشدكم ..

اسرقوا ورقاً

انحتوا قلماً

اذكروا

أُسائلكم بالذي بيننا كان

أن تكتبوا

إنني هاهنا

كلما شق ضوءٌ قتامَ الغمام أقول :

ربما أرسلوا ..!!

لا

إنهم أرسلوا

إنهم عاهدوك عهود الصحاب الصحاب

إنهم أقسموا

إنهم أقسموا!!

[ايناس حمدي]

سبعة عشر كاتباً يتكلمون عن مؤلفات سركيس في كتاب


النقد من الفنون الجميلة التي تسعى إلي الارتقاء بالفنون والآداب، حيث صدر مؤخراً عن دار الجديد ببيروت كتاب أبيض في إصدار شفيف وأنيق جمع أقوال وآراء في مؤلفات خليل رامز سركيس جمعها لسبعة عشر كتاباً كانت مغامرة الكتابة عند سركيس وفي الجوهر هي أبعد، من نوع تلك الكتابة في هامش الحياة الحرة التعبير، ومن نوع تلك الصفحات الكبيرة والمغامرة أكثر التي غيبتها حرب لبنان في صمت ما غيبت.

عالم خليل رامز سركيس عالم كبير، كرسه للتفكير الحيوي والطليعي وبمزاج التجلي على جليل المعاني ولطيف العفة، وإشراق الديباجة، واللسان العربي الصميم، والصوت الذي تعرفه وتقرأه من بعد صوت الغائب الحاضر.

الكتاب احتوى وفقاً لجريدة المستقبل على مدخل للمؤلف، وكتابات في مؤلفات خليل رامز سركيس لميخائيل نعيمة، ونظير زيتون، ورشدي المعلوف، وحسين مروة، وأنسي الحاج، وسعيد عقل، وجميل حبر، وفؤاد حداد، وبولس نعمان، وجورج غانم، وقيصر الجميل، وعلي شلق وشوقي أبي شقرا، وأدونيس، وحسن صعب، وميشال أسمر، ورينة حبشي، واغناطيوس الرابع هزيم، وعصام محفوظ، وجورج خضر، وابراهيم يوسف يزبك، ومحمد جابر الأنصاري، وعبده وازن، وأمين ألبرت الريحاني، ومحمد علي فرحات، واميل معلوف، وسمير عطالله وآخرين.

كتابات ركزت على الحوارية الأدبية الفكرية والفلسفية، والجوهر الذي يتناول الأفكار والأشياء في تواصل بنّاء، وبأسلوب مصفى بهامش شعري يفيض بعد النص على شرعة حب والأنا المتأملة والمتفقة والغامرة فكراً وشعوراً وصفاء ببلاغة الطاقة النورانية الحية في زمن التوترات والمنافي والبراكين.
كتابة شحيحة نسبياً لكنها من ماهية مدينية بامتياز.

[ايناس حمدي]

محمد فتحي الآغا يصدر أكبر مجموعة تشريعية عمالية


أصدر محمد فتحي الآغا كتاب "مجموعة العامل: أكبر مجموعة تشريعية عمالية" في 400 صفحة من القطع الكبير، مشتملاً على أبواب: العامل في الدستور، العامل في القانون المدني: عقد العمل، قانون العمل، أنظمة وقرارات و تعليمات بموجب قانون العمل، قانون الضمان الاجتماعي، اتفاقية العمل الدولية، تمييز حقوق/ عمل، ديوان تفسير القانون، والنظام الموحد للنقابات العمالية .

كما اشتمل الكتاب وفقا لجريدة الرأي على عناوين فرعية تضمنت: عقد العمل وشروطه، آثاره، التزامات العامل وصاحب العمل، انتهاء العقد، قانون العمل وبدء نفاذه، التعريفات المصاحبة، المستثنين من أحكامه، حماية العامل، التفتيش على العمل، مسئولية الوزارة بالتفتيش، مهام المفتش، مسئولية صاحب العمل، صلاحيات المفتش، التشغيل والتوجيه المهني، العمالة الوافدة، المعوقين، العجز الكلي، مدى سريان عقد العمل على أصحاب العمل، الابتكار والملكية الفكرية.

الفصل التعسفي، الاستثناء من إنهاء الخدمة، تعليق أو إنهاء حقوق العمل، ترك العمل بدون إشعار، صناديق العمال، وفترة التجربة.

كما تناول الكتاب عقد التدريب المهني، مدته، إنهاءه، وعقد العمل الجماعي: التنظيم والمدة والإنهاء والأطراف وتوسيع شموله، وتعليمات تسجيل العقود.

وتحت باب حماية الأجور تناول الآغا تحديد الأجر، واستحقاقه، والجزاءات والغرامات، والاقتطاعات، والحدود الدنيا، والمحاذير، وشرط قبول الدعاوى، وإجراءات الدعوى.

ووفقا لفس المصدر تناول المؤلف تنظيم العمل والإجازات، والعمل الإضافي الإلزامي، والمستثنين من تحديد ساعاته، الإجازة السنوية، انتهاء الخدمة، بطلان التنازل عن الإجازة، والإجازات المرضية.

كما اشتمل الكتاب علي فصول: السلامة والصحة المهنية، وإصابات العمال وأمراض المهنة، ونقابات العمال ونقابات أصحاب العمل، وتسوية النزاعات العمالية الجماعية، وأنظمة وقرارات وتعليمات بموجب قانون العمل، وقانون الضمان الاجتماعي، وتأمين الشيخوخة والعجز والوفاة، وختم باتفاقية العمل الدولية، وشروحاتٍ حولها.

[ايناس حمدي]

صحفي وباحث أردني يتساءل في إصداره : لماذا يعادي الغرب الأمة العربية ؟

صدر حديثا كتاب "العداء: صور من العداء الغربي لأمتنا" من تأليف بلال حسن التل رئيس تحرير جريدة "اللواء" الأردنية، رئيس "المركز الأردني للدراسات والمعلومات".
ويقع الكتاب في ستة فصول يحمل الفصل الأول منها عنوان "لماذا يعادوننا" يطرح فيه المؤلف مجموعة من الأسئلة المحتملة حول أسباب عداء الغرب لأمتنا من بينها: هل يعادوننا فيقاتلوننا من أجل ثروات بلادنا واستلابها؟، هل يعادوننا فيقاتلوننا من أجل تدمير نموذج التعايش والتنوع بين الأديان والأجناس والألوان الذي قدمناه للبشرية؟، هل يعادوننا فيقاتلونا حتى لا تنتشر المبادىء التي نحملها منادين بالحرية للشعوب سياسياً واقتصادياً ودينياً وبالمساواة بين أبناء البشر بصرف النظر عن أديانهم وأعراقهم وألوانهم وطبقاتهم وأموالهم؟، هل يعادوننا ويقاتلوننا من أجل ذلك كله ولذلك يأخذ عداؤهم لنا وحربهم ضدنا صوراً شتى؟.
أما الفصل الثاني من الكتاب فقد حمل عنوان "قبل الحوار" وناقش فيه المؤلف الدعوات المتتالية للحوار بين أمتنا والغرب التي تنطلق في بلادنا، مشيراً الى ان الغرب يتعامل معنا كحزمة واحدة في حين نتعامل معه نحن فرادى ومتفرقين داعيا الى ان يسبق الحوار بين أمتنا والغرب حوار داخلي بين أبنائها للاتفاق على ثوابت يجري الاتفاق عليها مما يعطي اي محاور عن أمتنا ثقلاً وقوة ويورد الكاتب مجموعة من مبررات قيام حوار داخلي على مستوى الأمة أهمها تحديد المرجعيات الفقهية والسياسية التي تحتكم إليها فتوحد كلمتها ليكون الحوار بين أمتنا والغرب على أساس من الندية والاعتراف المتبادل وكذلك المصالح المتبادلة.

أما في الفصل الثالث من فصول الكتاب والذي حمل عنوان "أصوليتنا وأصوليتهم" فقد انتقد المؤلف اللهجة التبريرية والاعتذارية التي تسود الخطاب السياسي والثقافي لأمتنا واتخاذها موقف المتهم الذي يحاول تبرئة نفسه. ثم تحدث عن الأصوليات التي تحكم العالم. ابتداء من أصولية المحافظين الجدد في الولايات المتحدة الامريكية مروراً بالأصولية التلموديه والتوراتية التي تحكم اسرائيل التي يلعب فيها الخامات والأحزاب الدينية الدور الرئيس في القرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي. وصولاً الى الأصولية الهندوسية التي تحكم الهند وغيرها من الأصوليات وبالتالي فإن ما يشهده العالم في هذه المرحلة هو في صورة من صوره صراع أصوليات متعددة ولذلك فإن الأصولية الاسلامية ليست هي الأصولية الوحيدة في هذا العالم كما يحاول ان يروج الاعلام الغربي.

أما في الفصل الثالث من الكتاب والذي حمل عنوان "مواجهة شاملة لحرب شاملة" فقد استعرض المؤلف صوراً من العدوان الغربي على أمتنا ابتداء من الاساءة للرموز الاسلامية وفي طليعتها الاساءة لرسول الله عليه الصلاة والسلام والقرآن الكريم وهي الاساءة التي ناقشها المؤلف باسهاب كجزء من الحرب الشاملة التي يشنها الغرب على أمتنا ولا يستغرب المؤلف الاساءة الغربية لمحمد عليه السلام ما دام الغرب يسيء حتى لعيسى عليه السلام الذي يزعم انه يؤمن برسالته كما يسيء لأمه مريم العذراء كما ناقش الانحياز الغربي لاسرائيل بالاضافة الى التحريض المستمر ضد أمتنا الذي يمارسه السياسيون الغربيون وفي مقدمتهم الرئيس الامريكي بوش وهو التحريض الذي يؤجج العداء لأمتنا بين الغربيين ويدعو المؤلف الى مواجهة هذه الحرب الشاملة بمواجهة شاملة ايضا من خلال التحصين الثقافي والسياسي والاجتماعي والبناء الاقتصادي والعسكري.

الفصل الرابع من الكتاب حمل عنوان "تزوير" ناقش فيه المؤلف اصرار الادارة الامريكية على تزوير الكثير من الحقائق وتفريغ الكثير من المفاهيم من مضامينها الحقيقية ابتداء من مفهوم الفتوى الاسلامية وكيف حاول الامريكيون استخدامها لتبرير بعض عملياتهم الحربية ، وكيف استخدمت السفارات الامريكية تقليد الموائد الرمضانية لتمرير المفاهيم الامريكية.

كما استعرض الجهود الامريكية لتفريغ العبادات الاسلامية من مضامينها ، وتناول المؤلف مفهوم الارهاب وكيف تصر الولايات المتحدة الامريكية على رفض وضع تعريف محدد للارهاب لاستخدام هذا المصطلح لتبرير الكثير من عملياتها العدوانية بحجة مقاومة الارهاب الذي افرغته من معناه الحقيقي .
يتناول المؤلف تزوير امريكا لمفهوم الديمقراطية عبر رفضها الاعتراف بنتائج الانتخابات في العديد من البلدان لان هذه النتائج لم تأت وفق المقياس الامريكي، كذلك تناول هذا الفصل جهود الولايات المتحدة الامريكية للانحراف بالمجتمع المدني عن دوره وتوظيفه لخدمة اهداف السياسة الامريكية في المجتمعات المحلية المستهدفة امريكيا كما ناقش هذا الفصل الممارسات الامريكية ضد حق الشعوب في تقرير مصيرها.

أما الفصل الخامس من الكتاب والذي حمل عنوان "انحياز" استعرض فيه المؤلف نماذج من الانحياز الغربي ضد أمتنا سواء في فلسطين أو العراق أو غيرهما وكيف تحولت الولايات المتحدة الامريكية الى شريك فعلي بالعدوان على أمتنا عسكريا واقتصاديا وسياسيا. وعبر توفير الغطاء الدولي للعدوان الاسرائيلي في كل مراحله واستعرض المؤلف أسباب هذا الانحياز الغربي ضد أمتنا وأولها العداء التاريخي وأصولية المحافظين الجدد في الولايات المتحدة الامريكية المؤمنة بالنبؤات التوراتية.

الفصل السادس من الكتاب الذي حمل عنوان "سقوط الامبراطورية" خصصه المؤلف لاستعراض أسباب سقوط الامبراطوريات والدول الكبرى واخرها الاتحاد السوفيتي مبينا ان هذا السقوط لا يكون عادة بالعمل العسكري المباشر فهناك أسباب عديدة لسقوط الامبراطوريات من بينها رفض العالم لنظام القطب الواحد واستثارة الامبراطوريات لكرامات الشعوب عبر العدوان عليها. وكذلك الازمات الاقتصادية والاجتماعية والتمييز العنصري والصراع الطبقي الذي يبدأ بنخر هذه الامبراطوريات من داخلها وكذلك انتشار البطالة والفقر والجوع وهي عوامل صارت تتجمع داخل الولايات المتحدة الامريكية التي بدأت تخسر خصائصها كدولة للحرية وحامية للديمقراطية والعداله والمساواة كما كانت تطرح نفسها.

هذا وقد حرص المؤلف وفي جميع فصول الكتاب على ان يقدم مقترحات وتصورات لمعالجة القضايا التي تناولها كل فصل من هذه الفصول.

[ايناس حمدي]

"قضية تفاصح" أشهر ما كتبت الأمريكية سوزان سونتاج


قبل أن يغيبها الموت، كانت الكاتبة الأميركية سوزان سونتاج قد أشرفت بنفسها على كتاب صدر بعد وفاتها تحت عنوان "قضية تفاصح" ويضم مجموعة مختارة من أهم مقالاتها، التي نشرت في وقتها في العديد من الصحف حول العالم، ومن بينها رسالة إلى بورخيس كتبتها بطلب من صحيفة «كلارين» الأرجنتينية.


هذه الرسالة كما جاء بجريدة البيان موجودة بين 41 بحثاً اختارتها سونتاج لكتاب «قضية تفاصح»، الذي صدر أولا باللغة الانجليزية ومن ثم تمت ترجمته إلى اللغة الإسبانية وظهر في المكتبات الأرجنتينية، مؤخرا.

كانت سونتاج تعمل على هذه المختارات قبل وفاتها في 28 ديسمبر 2004 عن عمر يناهز الـ 77 عاماً، والنصوص المجموعة في هذا الكتاب توضح بالأمثلة إيمان سونتاج بأنه «يتعين على الكاتب أن يكون شخصا مهتما بكل شيء».


من بين الأبحاث، هناك تأملات جياشة حول مؤلفيها المفضلين على غرار روبرت والتر، ويتوالد غومبرويزتش، جوزيف برودسكي وخوان رولفو وتحقيقات حول فن القراءة والواجب العام للمثقف في المجتمع الحالي وتأملات حول فن السينما والتصوير والرقص والأوبرا.


ولدت سونتاج في مدينة نيويورك عام 1933، لكنها ترعرعت في أريزونا وكاليفورنيا ودخلت جامعة شيكاغو وليس لديها من العمر سوى 16 ربيعا وأكملت دراساتها الإنسانية في جامعتي هارفارد وأوكسفورد.

من بين أشهر كتب الأبحاث التي قامت بتأليفها، يبرز «ضد التأويل»، «حول الصورة والإيدز واستعاراتهما»، ومن بين رواياتها هناك «محسن»، «عاشق البركان» و«في أميركا».

أما كتاب «قضية تفاصح» الجديد، فإنه مقسم إلى ثلاثة عناوين فرعية ـ قراءة، نظرات وهناك وهنا ـ لكن ثمة موضوع موجود في جميع الأبحاث وهو سؤال: ما معنى أن يكون المرء كاتبا؟ والذي تجيب عليه على النحو التالي: «الكتابة هي ممارسة فن القراءة باهتمام خاص، فالمرء يكتب بهدف قراءة ما يكتبه».

[ايناس حمدي]

لمحاربة الفكر المتطرف .. علماء دين يعكفون على اطلاق موقع الكترونى


الرياض: يعكف عدد من المشايخ وطلبة العلم على إطلاق موقع على الشبكة العنكبوتية يحاور أصحاب الفكر المتطرف عبر التواصل معهم من خلال الإنترنت، وذلك بعد نجاحها فى اقناع 690 فردا من 1566 شخصاً من مروجي ومتبني ذلك الفكر بالعدول عن هذا المنهج، ويمثل هذا العدد 44 في المائة ممن تمت محاورتهم.

ويؤكد خالد المشوح، المتحدث باسم المجموعة التي اطلقت على نفسها مسمى "حملة السكينة "، أنهم موجودون في كل المواقع المتطرفة، وتتم محاورة كل شخص يحمل فكراً متطرفاً، حتى يتم ثنيه عما يتبناه من فكره أو ينسحب من الحوار، مشيراً إلى أن فريق الحملة حقق 66.56 ألف ساعة توعية عبر الانترنت، كما تم طرح 43.5 ألف مادة توعوية عبرها، بين فتوى ومقال وتسجيل صوتي أو فيديو.

وأوضح المشوح لجريدة الشرق الأوسط أن أعضاء الحملة يستعدون خلال الاسبوعين المقبلين إلى إطلاق موقع خاص بالحملة على الانترنت، تم الإعداد له منذ عامين تقريباً. وأن 70 في المائة ممن تمت محاورتهم من السعوديين ودول الخليج العربي، بينما يمثل مواطنون من دول عربية 20 في المائة، و10 في المائة ممن تم الدخول معهم في حوارات من الدول الغربية، حيث تواصلت الحملة مع عدد من الشبان في هذه الدول.

وذكر المشوح أن الحملة بدأت منذ ثلاثة أعوام وأن الفترة التي مضت كشفت للقائمين عليها أن معظم المتبنين للفكر المتطرف والمنجذبين له هم دون سن 30 سنة، وذلك قياساً على الفئة العمرية لمن تمت محاورتهم، حيث تبين أن من يحملون أفكارا متطرفة تتراوح أعمارهم بين 17 سنة و25 سنة، وتصل إلى 30 سنة لكن نادراً ما تتجاوز هذه السن.

وأشار إلى أنهم استطاعوا أن يقنعوا من تمت محاورتهم بالحجة، وأن ما يروجون له تطرف لا يمت للدين بصلة، ودلل على ذلك بتراجع بعضهم عن أفكارهم السابقة، مشيرا إلى أنهم يستخدمون الحوار كوسيلة إقناع بعد تقديم للمحاور الضمانات التي تجعله يثق في الفريق، ولا تمارس عليهم أية ضغوط.

وأشار المشوح إلى أن فريق الحملة يتكون من 40 شخصا، بينهم 7 سيدات، يوجد في 400 موقع على شبكة الانترنت، وذكر أن معظم من يحاورهم فريق الحملة، من الذكور لأن مشكلة التطرف كما يقول متفشية لدى الرجال أكثر من النساء، مفيداً أن هناك حالات تطرف لدى النساء لكنها محدودة ولا تكاد تذكر مقارنة بالرجال.
وأضاف المتحدث الرسمي باسم "حملة سكينة" أن الموقع يقدم رصداً ومناقشة لكافة الأفكار المتطرفة، وسيشمل على زاوية للكتب التي تتحدث عن التطرف بكافة أشكاله، إضافة إلى مكتبة رقمية ترصد الكتب والأبحاث المتعلقة بالإرهاب، وسيضم الموقع مكتبتين، إحداهما صوتية للدروس والمحاضرات التي تفند التطرف وتحذر من الإرهاب، ومكتبة مرئية تصور الأحداث الإرهابية في السعودية.

وذكر أن الموقع أيضا سيقدم لقاءات مع بعض رموز التطرف ممن تراجعوا عن أفكارهم السابقة، كما سيضم قسماً يعرف بجهود الحملة في مكافحة التطرف، وزاوية يمكن من خلالها فتح المجال أمام المهتمين بالأفكار المتطرفة من المشاركة في جهود الحملة، وذلك من خلال طرح الأفكار أو كتابة المقالات حول ظاهرة التطرف. وبين المشوح، أن الموقع سيبتكر فكرة جديدة للتواصل مع مرتاديه، وهي الاتفاق مع اختصاصيين نفسيين واجتماعيين وأطباء وباحثين، للوجود بشكل يومي في الموقع، والرد على اسئلة الزوار حول ظاهرة التطرف، وكذلك كتابة مقالات متخصصة حول هذه الظاهرة.

ولم يوضح المشوح، طبيعة الفكر المتطرف، والثقافة البديلة التي يروج لها فريقه داخل المنتديات، ولكن قال ان فريقاً من المحاورين يتسلل الى مواقع المنتديات عبر شبكة الانترنت ويرصد الأفكار التي يصفها بالمتطرفة، ثم يجري محاورتها وتفنيد الأساس الذي تعتمد عليه.

[ايناس حمدي]

لاهاى:السعودية تتحرك لوقف الاساءة للإسلام


لاهاي: طالبت السفارة السعودية فى لاهاى وزارة الخارجية الهولندية بوقف التصريحات والتصرفات التى تتطاول على الدين الإسلامى .

وذلك اثر تصريحات البرلماني اليميني جريت فيلدرز رئيس حزب الحرية، والتي طالب خلالها المسلمين بتمزيق نصف القرآن، بجانب تطاوله على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.
فقد طالبت السفارة من الجهات المختصة بضرورة سحب فيلدرز لتصريحاته المسيئة، وتقديم الاعتذار للمسلمين.
وأكد السفير السعودي في لاهاي وليد عبدالكريم الخريجي لجريدة الوطن السعودية أن السفارة تفضل إبقاء تحركاتها بعيدا عن الإعلاميين، مؤكدا أن الهدف هو وقف الإساءه للإسلام ووضع حد لها.

فى الوقت ذاته أدانت مصر التصريحات الصحفية التي أدلي بها النائب الهولندي ،وأكد المتحدث الرسمي لوزارة الخارجية، أن الوزارة ستكلف السفير الهولندي بالقاهرة بإبلاغ حكومته استياء مصر الشديد من هذه التصريحات غير المسئولة، ومطالبة الحكومة والبرلمان الهولندي باتخاذ موقف واضح ومعلن ضد تطاول النائب الهولندي رغم انه يمثل حزبا متطرفا صغيراً.

واعتبر المتحدث الرسمي ان هذه التصريحات مرفوضة ولا يمكن التذرع بحرية التعبير لترديدها .

وأكد المتحدث الرسمي ان المجتمعات العربية والاسلامية تتميز باحترامها الكامل للأديان وعدم تقبلها أي إساءة لأي دين.

[ايناس حمدي]

الخبير النفسي أحمد عكاشة : الطفل العربي يعاني تشوه الهوية لتشوه اللغة


واصل مؤتمر "لغة الطفل العربي في عصر العولمة" الذي ينظمه المجلس العربي للطفولة والتنمية، جلساته أمس الأحد بجامعة الدول العربية، بجلسة شارك فيها د. أحمد عكاشة أستاذ الطب النفسي وتحدث فيها عن نشأة اللغة والكلام والفص الجبهي الخاص باللغة الذي يميز الإنسان عن غيره من الكائنات، كما تحدث عن اللغة بوصفها أحد مكونات الحضارة الإنسانية فهي تعتبر أحد سمات الشخصية الوطنية والهوية الإنسانية.

واللغة كما جاء بميدل ايست تعد مظهرا أساسيا للذاتية الثقافية، كما أن الهوية الوطنية تظهر من خلال اللغة، ولا يوجد حاليا شيء يجمع بين العرب مثل اللغة، فالهوية العربية تعتمد أساسا على اللغة في المقام الأول، وبمعنى آخر فإن الوطن العربي لا يجمعه اقتصاد أو سياسة بل يجمعه اللغة.

ويؤكد عكاشة على أن اللغة جزء من الهوية، وبقدر ما نتلقاه في المراحل الأولى من حياتنا يظهر بقدر ما وتتبلور رؤيته واضحة في هويتنا.

والطفل يتلقى عددا من اللهجات واللغات في بداية حياته، ليس من بينها اللغة العربية الفصحى، مما يسهم في تشوش استقباله وبالتالي تشوش الشخصية العربية، ويضرب عكاشة مثالا بالطفل المصري الذي يبدأ حياته باللغة الغريبة التي تخاطبه به أمه في الصغر، وتبدأ الأم في التدليل بتأنيث ما هو مذكر أو العكس في المراحل الأولى.

وأول شيء يسمعه الطفل في حياته سوف يتكون في الخلايا من خلال هذه التركيبة اللغوية التي يسمعها من أمه، ويوضح عكاشة أن الإنسان عندما يتقدم به السن ويصاب بالشيخوخة أو الزهايمر تبدأ هذه الخلايا في الضمور.

ثم يتحدث عن النقلة الثانية للطفل عندما يخرج إلى المجتمع فيجد لغة أخرى، ويؤثر هذا على تواصله مع المجتمع، ثم يجد لغة ثالثة عندما يلتحق بالمدرسة فيشعر بالإحباط والقلق لأنه يجد لغات أخرى، ومن الخطأ تعلم الطفل اللغة أول ما يلتحق بالمدرسة، ولكن الأهم هو التكيف الاجتماعي أو التواصل الاجتماعي في تلك السن.

ويوضح عكاشة أن للطفل أكثر من لغة، فلديه لغة الأم أو البيت، ولغة الكتاب الفصيح أو اللغة المقروءة، ولغة زملائه بالمدرسة، ولغة المدرس الذي قد يتحدث بالعامية وليس بما هو مكتوب في الكتاب الذي يدرسه، وهذا يساعد على وجود فوضى غير طبيعية لدى الطفل، وهنا يحاول الطفل خلق لغته الخاصة التي تساعد أكثر على شيء من الفوضى، وقد ضرب عكاشة مثالا بمسرحية "مدرسة المشاغبين" التي ساعدت على إيجاد فوضى في اللغة من خلال الفن والإعلام، فضلا عن لغة الأغاني والفن الهابطة.
ويتوقع عكاشة أن تصبح الشعوب العربية شعوب أقزام، فمن خلال قلة النوم والسهر وكثرة مشاهدة التلفزيون وفوضى اللغة، تتأثر بعض الهرمونات التي تعمل عملها الطبيعي على المدى البعيد بالتحكم في قصر قامة الإنسان.


ويلاحظ عكاشة أن الطبقات الثرية في المجتمع تُلحق أبناءها بالمدارس الأجنبية التي قد تعفي طلابها من تعليم اللغة العربية بحجة أنهم لن يحتاجوا إليها في عملهم بعد التخرج من هذه المدارس.


لقد طرح د. أحمد عكاشة الكثير من القضايا الأمر الذي دعا عددا من الأطفال والشباب المشاركين في المؤتمر إلى حوار د. عكاشة، ودارت الأسئلة حول تدريس الطب باللغة الإنجليزية أفضل أم بالعربية؟ وفي إجابته قال عكاشة لابد من تدريس الطب باللغة العربية، إلى جانب إتقان وإجادة إحدى اللغات العالمية مثل الإنجليزية، وإذا لم يتم تعلم لغة أجنبية فإن المستوى سينحدر لاشك.
وضرب عكاشة مثلا بإسرائيل فالطلاب هناك يتعلمون الطب بالعبرية، ولكنهم يتقنون إلى جانب ذلك الإنجليزية، وفي المقابل في سوريا يتعلمون الطب بالعربية، ولكن إلى جانب ضعف في الإنجليزية، وقد أوضح عكاشة أن الإنسان الذي يتحدث أكثر من لغة يكون أقل عرضة للزهايمر.

[ايناس حمدي]

الشاعر السوري سميح شقير يوقع ديوانه "نجمة أولي"


وقع الفنان السوري سميح شقير مجموعته الشعرية الأولى التي حملت عنوان "نجمة أولى" مؤخرا في مقهى "جفرا الثقافي" وسط العاصمة الأردنية عمان.

وكانت بداية الحفل كما ذكرت جريدة العرب اليوم مادة فيلمية توثيقية وقفت علي تفاصيل التجربة الإبداعية والإنسانية للفنان سميح، ثم قرأ الفنان السوري تاليا من ديوانه الأول الذي صدر حديثا عن دار كنعان للدراسات والنشر والخدمات الاعلانية وقرأ من قصيدة "الحطاب":

لا النهر ينسى الحصى

لا الماء ينسى الضفاف

يا الساكنين ببالي

عشا على الصفصاف

قدماي من شجر

وعمري من شجر

وأقول للحطاب أجلني قليلا

ما زال زيت في سراجي

وأقول للحطاب فلترتح قليلا

من طرق بلطتك الفتية

اترك زمانا كي يلم العاشقون

من المدى قبلاتهم


ثم قرأ شقير قصائد مثل: الهاوية,الوقت, ليس لي, سلام, سلمنا, فجأة, حين تكفي طعنة, وختم بقصيدة "نجمة واحدة" التي يحمل الديوان عنوانها وجاء فيها:

جدول من نحاس وفضهْ

يدك ضوء القناديل تحت المياه

ملمس العاج درب الفراشة

حلم الاساطيل

بيضاء بضهْ

جدول من كأس وفضهْ

اقايض رؤيتك باضطرابي

ومن زخة فوق صحراء روحي

تسامق نخل الصبا في ترابي

لمس من الجن خمر من الدن

صبح من البن

في خلسة الوقت يطرقن بابي

عنوة تخلعين المجرة تاركة نجمة واحدة


وكان الناقد السوري المتابع لمسيرة شقير حسان عزت قد كتب تحت عنوان "اغنية وبشارة" في سياق تقديمه للديوان قائلاً: "بين ورد الاغنية ورماد الوقت تأتي مجموعة سميح شقير الشعرية "نجمة واحدة" حاملة لنا معها عنفوان الشعر وبشارة المغني, وقد تألقت بين رغبة وشهوة مثلما اخضرار الشجر وتألق الحرية.

[ايناس حمدي]

بومباي تستضيف مؤتمر أدبي عالمي عن الآدباء والعولمة


العولمة فرضت علينا مناقشة العديد من القضايا والفروض الهامة علي المستوي العالمي، حيث سيعقد في مدينة بومباي الهندية مهرجان عالمي للأدب مركزا على "دور الأدباء في العولمة الثقافية" وسيستمر خمسة ايام، ابتداءا من يوم الاثنين 20 فبراير حتى يوم الجمعة القادم، ووفقاً لإيلاف فإن المهرجان هو حصيلة تعاون هندي ـ الماني اذ ينظم بتنسق بين مؤسسة المهرجان العالمي السنوي للأدب في برلين ومدينة بومباي الهندية وبرعاية مباشرة من نائب رئيس الجمهوريات الهندية بهايرو سنج شيكارات الذي سفتتح اللقاء ويشارك في بعض من ندواته.

يشارك في اللقاء وفقاً لإيلاف عشرة ادباء من خمس قارات اضافة الى ثلاثين كاتبا هنديا. ومن بين المشاركين الكاتب الجيبوتي عبد الرحمن وبري والمكسيكي البرتو سانشيز والامريكي اليوت وينبرجير والصيني بي داو والالماني سيلك شويرمان والعراقي جبار ياسين عبر الطاولات المستديرة واللقاءات المباشرة مع الجمهور يناقش الكتاب التأثيرات الايجابية والسلبية للعولمة الثقافية ودور ثقافات المحيط وفكرة المركزية الثقافية والدور الايجابي للعولمة في التقريب بين ثقافات مايسمى بالعالم الثالث دون وساطة ثقافة مركزية اوربية او امريكية. وسيصدر المهرجان انطلوجيا ادبية لجميع المشاركين باللغتين الانكليزية والمهارتية، والاخيرة هي اللغة التي يتحدثها سكان اقليم بومباي الذين يشكلون اكثر من مائة مليون هندي..

[ايناس حمدي]

مجمع اللغة العربية يحتفل بعيده الماسي بمشاركة 32 دولة


تشارك ‏32‏ دولة عربية وأجنبية مجمع اللغة العربية بالقاهرة برئاسة الدكتور ‏محمود حافظ، الاحتفال بالعيد الماسي ‏75‏ عاما علي إنشاء المجمع عام ‏1932‏ وذلك يوم ‏17‏ الشهر المقبل ويستمر ‏3‏ أيام بمقر جامعة الدول العربية‏، وذلك تحت رعاية الرئيس محمد حسني مبارك .

وذكرت جريدة الاهرام ان الدكتور ‏محمود حافظ رئيس المجمع صرح بأن الاحتفالية تهدف إلي إبراز دور المجمع في المحافظة علي سلامة اللغة العربية وتعريف العلوم علي مدي ‏75‏ عاما‏، موضحا أن الاحتفالية ستناقش ‏4‏ محاور هي مجمع اللغة العربية في ‏75‏ عاما واللغة العربية، ومواجهة تحديات العصر العلاقة مع العلم والحاسوب والإنترنت، والعلاقة مع الترجمة والعولمة ومستقبل اللغة العربية في عالم متغير، واللغة العربية والثقافات الإنسانية المعاصرة‏.‏

وسيلقي الدكتور محمود حافظ رئيس المجمع كلمة افتتاحية للمؤتمر، كما يلقي الشاعر الكبير فاروق شوشة كلمة بعنوان: »بين مؤتمرين« يتطرق فيها إلي أهم إنجازات وأعمال المجمع خلال الدورة المجمعية الحالية. كما يستعد مجمع اللغة العربية المصري برئاسة الدكتور محمود حافظ للاحتفال بعيده الماسي منتصف الشهر القادم.

يشارك في الاحتفالية مع أعضاء المجمع من داخل مصر وخارجها الأعضاء المراسلون العرب والأجانب وخبراء المجمع المصريون ـ نخبة علماء الإعلام في اللغة والأدب ومختلف العلوم والفنون في مصر والعالم العربي والأجنبي ـ يمثلون أكثر من ‏32‏ دولة عربية وأجنبية‏.‏

يذكر ان مرسوم إنشاء مجمع اللغة العربية الذي أصدره الملك فؤاد الأول عام 1932 م نص على أن يتكون المجمع من 20 عضوًا من العلماء المعروفين بتبحرهم في اللغة العربية، نصفهم من المصريين، ونصفهم الآخر من العرب والمستشرقين؛ وهو ما عني أن المجمع عالمي التكوين، لا يتقيد بجنسية معينة ولا بدين معين، وأن معيار الاختيار هو القدرة والكفاءة.

[ايناس حمدي]

انطلاق الدورة الأولى للقاء الرواية المغربية التونسية بالمغرب


يعقد مختبر السرديات يومي الجمعة والسبت المقبلين بالتنسيق مع مركز الرواية العربية بقابس- تونس واتحاد كتاب المغرب بالجديدة، الدورة الأولى للقاء الرواية المغربية التونسية، بالدار البيضاء والجديدة.

يتناول اللقاء (الرواية التونسية: رهانات الكتابة والتخييل) حيث ستعقد ورشة نقاشية مع طلبة الدراسات العليا في موضوع «تأسيس الوعي المغاربي تخييليا من خلال الرواية التونسية» بإشراف الدكتور عبد اللطيف محفوظ.

وذكرت جريدة اليوم الالكتروني انه سوف يشارك في اللقاء من الجانب التونسي الروائي والناقد صلاح الدين بوجاه رئيس اتحاد الكتاب التونسيين والروائي كمال الرياحي والناقد والروائي محمد الباردي رئيس مركز الرواية العربية بتونس.

أما النصوص الروائية التي ستقرأ في اللقاء فهي: «سبع صبايا» لصلاح الدين بوجاه، "على نار هادئة" و"الكرنفال" لمحمد رجب الباردي، «برومسبور» لحسن بن عثمان، «ثلاث روايات» لمصطفى الكيلاني، «أسرار صاحب الستر» و»ما وراء السراب قليلا» لإبراهيم درغوثي ، «الموت و البحر والجرذ» و»الجسد وليمة» و»في مكتبي جثة» لفرج الحوار، و»وداعا حمورابي» لمسعودة أبو بكر، و»المستلبس» لنور الدين العلوي، «مرافئ الجليد» لمحمد الجابلي، «دانتيلا» لمحمد علي اليوسفي، »هلوسات ترشيش» و»الآخرون» لحسونة المصباحي، «وقائع المدينة الغريبة» لعبد الجبار العش، «حاجز المقام» لظافر ناجي، «غار الجن» للهادي ثابت، «أوراق عبد الله الحبيب» للسالمي، «المشرط « لكمال الرياحي، «وجهان لجثة واحدة» للازهرالصحراوي، «حدث أبوهريرة قال» لمحمود المسعدي.

[ايناس حمدي]

رحيل الشاعر حسين سراج صاحب أول نص مسرحي سعودي


رحل أول من أمس الشاعر السعودي حسين عبد الله سراج ووري جثمانه الثرى في القاهرة بعد رحلة طويلة من العطاء .

وتفيد المصادر التاريخية بأنه صاحب أول نص مسرحي سعودي مكتوب عام 1932م إضافة إلى كونه من أوائل من كتبوا المسرحية الشعرية في السعودية منذ عام 1943م بعنوان "جميل بثينة " وفي عام 1952م كتب مسرحيته الشعرية "غرام ولادة " ثم صدرت له أيضا مسرحية "الشوق إليك" عام 1974.

وذكرت جريدة الوطن السعودية ان سراج المولود في الطائف عام 1912م أتم دراسته بالجامعة الأمريكية في بيروت حيث اتصل هناك بالأديب اللبناني مارون عبود الذي قال عنه سراج في مذكراته (نمى فيّ حُبِّ العلوم العربية وآدابها وعلمني بداية الشعر والنظم والنثر وبعد تخرجي في الجامعة الأمريكية ونيلي البكالوريوس في العلوم العربية وآدابها، صرت شاعراً لجمعية العروة الوثقى بها).

وعمل سراج بترشيح من محمد سرور الصبان مديرا عاما لرابطة العالم الإسلامي إبان تأسيسها مدة أكثر 15 عاما قبل أن يستقيل ليتفرغ للكتابة الإذاعية فكتب مسلسلات إذاعية وبرامج منوعة، وفي عام 2003 قام عبد المقصود خوجة بطبع جميع إنتاجه الشعري والنثري في 3 مجلدات.

وكان أول ظهور له في مجال النشر في كتاب (وحي الصحراء) الذي أصدره محمد سعيد خوجة وعبد الله بلخير عام 1936م وكتب مقدمته الأديب المصري محمد حسين هيكل وجمعا فيه نماذج من شعر ونثر 22 أديباً من منطقة الحجاز، كان من بينهم سراج الذي اختيرت بعض قصائده لتقف مع إبداع شعراء أمثال أحمد إبراهيم الغزاوي، وأحمد قنديل، وحسين سرحان، ومحمد حسن فقي، وغيرهم من الأصوات المتألقة في ذلك الوقت، بينما كان سراج في الرابعة والعشرين من عمره حينها.

[ايناس حمدي]

التويجري يطالب بتأسيس سلطة لغوية


الرياض :طالب الدكتور عبدالعزيز التويجري مدير عام المنظمة الاسلامية للتربية والثقافة والعلوم «الايسيسكو» بتأسيس سلطة لغوية عربية من خلال منح المؤسسات اللغوية العربية ضابطة قانونية تعطيها طابعا إلزاميا يساعدها على منع إفساد اللغة العربية والإساءة لمكانتها والمحافظة عليها من خلال المراقبة الدقيقة والقوانين الصارمة التي تعاقب من يفسد اللغة ويلوثها..
أشار التويجري إلى أن الأمر يتطلب قرار سياسيا على مستوى قيادات العالم الإسلامي والدول العربية على وجه الخصوص.واقترح الدكتور عبد العزيز التويجري في تصريح صحافي على هامش مؤتمر لغة الطفل العربي في عصر العولمة الذي ينظمه المجلس العربي للطفولة والتنمية بمقر الجامعة العربية بالقاهرة- أن ترفع الجامعة العربية توصية إلى القمة العربية القادمة في الرياض بإصدار قرار يجرم من يسيء للغة العربية أو يحاول إفسادها.
وقال الدكتور عبد العزيز التويجري وفقا لما نشرته جريدة "عكاظ""السعودية إن اللغة العربية هي الوسيلة للتخاطب وحاضنة ثقافتنا.. مضيفا أنه من المعيب أن نتخلى عنها وأن نجعل العاميات تزاحمها في حياتنا العامة والإعلام والتدريس بينما غيرنا من الشعوب يحافظون على لغاتهم.

وأشار في هذا الصدد إلى أن إسرائيل أحيت لغة ميتة وطورتها وأصبحت لغة الفكر والتواصل مع العالم لديها ، وكذلك دول مثل كوريا واليابان والصين تهتم بلغتها بينما نتخلى نحن عن اللغة العربية.
وكشف التويجري عن ان الايسيسكو وضعت اختبارا لقياس إجادة اللغة العربية على غرار اختبار التوفل في اللغة الإنجليزية وقدمته لاتحاد جامعات العالم الإسلامي التابعة للمنظمة ، موضحا أنهم طلبوا من الجامعات أن يعمموه ويطوروه أيضا.. داعيا في هذا الإطار إلى تعميمه في الدول العربية كلها.
وطالب التويجري بضرورة تطوير أساليب تدريس اللغة العربية ، والانفتاح على العالم من خلال تعريب المصطلحات وإضافة مفاهيم جديدة تتناسب مع بنية اللغة العربية وقواعدها.
وأشار الدكتور عبد العزيز التويجري إلى أن المنظمة الإسلامية ستحتفل في شهر مايو القادم بمرور 25 عاما على تأسيسها.. منوها بالنجاح الذي حققته المنظمة خلال هذه المدة والانجازات التي حققتها والهادفة إلى دعم العمل التربوي والثقافي في الدول الأعضاء التي أصبحت الآن 50 دولة وان تنفتح على المنظمات الدولية والإقليمية في جميع أنحاء العالم وترتبط بعلاقات تعاون مثمرة معها.
كما لفت الانتباه إلى جهود المنظمة وأنشطتها أيضا في أوساط المسلمين خارج العالم الإسلامي حيث تنفذ مئات البرامج لخدمة المسلمين في الدول غير الإسلامية.
وقال إن الايسيسكو أصبحت منظمة تحمل هموم العالم الإسلامي وتتصدى للتحديات التي تواجهه.. معتبرا أنها أصبحت تمثل الضمير الثقافي للعالم الإسلامي كما وصفها العاهل المغربي الراحل الملك الحسن الثاني.ونبه الدكتور عبد العزيز التويجري إلى مواقف الايسيسكو القوية فى مواجهة الحفريات الإسرائيلية في المسجد الأقصى حيث كانت من أوائل المنظمات التي أدانت هذه الأعمال الإجرامية التي استهدفت هذا المكان المقدس ، موضحا أنه وجه شخصيا رسائل إلى كل من المدير العام لمنظمة اليونيسكو ، والأمين العام للأمم المتحدة والأمين العام لمجلس أوروبا، ومنسق السياسة الخارجية للاتحاد الأوروبي طلب خلالها أن يتدخلوا بسرعة لأن هذا عمل يخالف القانون الدولي والمواثيق التي تعتمدها هذه المنظمات الدولية ويضر بالأمن والسلم في المنطقة.
وأكد حرص المنظمة على التصدي لهذا العمل الذي استهدف المسجد الأقصى ليس فقط بالتنديد ولكن بالعمل الميداني أيضا ولذلك ستعقد منظمة الايسيسكو اجتماعا طارئا للجنة الخبراء الأثريين في 27 من هذا الشهر لدراسة هذا الأمر الخطير لبحث الإجراءات التي ستتخذ لمنع هذه الأعمال الاجرامية التي تستهدف المسجد الأقصى والقدس إضافة إلى الإجراءات التي تم اتخاذها.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

[size=5][color=#0000FF]مصريون وإيطاليون يناقشون دور الصحافة اليورومتوسطية


عقدت بالقاهرة مؤخرا ندوة استضافتها نقابة الصحفيين وحملت عنوان " دور الصحافة في الدول اليورومتوسطية" ودعت كل من الصحفية الإيطالية لوتشيا ألونسياتا، جوفاني بوليازي رئيس الجامعة الحرة للغات والاتصالات بميلانو ، ماريور وسو رئيس مجلس إدارة وكالة الإنساميد للاخبار ، محمد عهدي فضلي رئيس مجلس إدارة مؤسسة أخبار اليوم ، جلال عارف نقيب الصحفيين ، أيمن الأمير الصحفي بالأهرام ويكلي ، أنياتشو رامونت مدير جريدة لوموند الدبلوماسية .
كتبت: شيماء عيسى
الصحفية الإيطالية لوتشيا ألونسياتا أكدت أن دور الصحافة يتمثل بتوضيح الأحداث للقاريء ، وقالت أننا نشعر بنقص في دور صحافة دول حوض البحر المتوسط والتي لا تعطي بإعلام الرأي العام بالأحداث حيث أكدت الإحصاءات أن الرأي العام فيها لا يتمكن من الحصول على المعلومات الكافية .
صحفية إيطالية : السياحة لا تكفي لبناء الجسور
قالت الصحفية أنه من مصلحة مصر وإيطاليا التوصل للاستقرار وخفض النزاعات وعدم المساواة الاقتصادية ، كذلك هناك اهتمام أن يحيط الرأي العام في المنطقة بحقيقة الفعاليات ، هذا الواقع يعكس النظرة للمواطن ، كذلك لابد أن نوسع دائرة المعارف للرأي العام لأنه ميراث لحضارة عالمية وأن تبتعد عن ظواهر التطرف التي لا تعكس مظاهر فعلية للمعرفة المشتركة والموقف البناء. وتابعت :" أريد أن أتحدث عن التعاون بين أخبار اليوم ومجموعة اللغات والاتصالات في ميلانو التي تساعد على تدريب صحفيي أكاديمية أخبار اليوم. ولابد أن نعمل على زيادة التبادل الاقتصادي والخدمات الإعلامية ، وهناك التعاون مع الأهرام ويكلي ومجموعة ليمس في تبادل المقالات ، ودعوة الصحفيين للتعرف على الواقع الإيطالي ، ونحاول فهم وجهة النظر الصحفية في الدولتين والدراسات في هذا الشأن والتعرف على الآخر ، من الممكن أن نتعاون عبر الموائد المستديرة وعن طريق المجلس المصري ونزيل جدار عدم الثقة . في مجال الثقافة لابد أن نواجه موضوعات بها محتوى سياسي واقتصادي والمؤسسات والآليات والتقاليد التي تحكم حياة كل يوم ، ولابد أن نبذل جهدا لتصحيح المعرفة الخاطئة ولابد أن نفتح حدودنا لتبادل النشر ولا يجب أن نتوقف على الهجرة . جلال عارف أكد أن ألونسياتا إحدى الصحفيات الايطاليات التي تنتمي لمجموعة ناشطة تعمل بالمنطقة وعاشت بالقدس وجاءت لتتحمل مسئولية مع اتحاد الإذاعة والتلفزيون الإيطالي لتنمية العلاقات مع النظير المصري . وأضافت مصر تتمتع بسمعة ممتازة ثقافيا وسياسيا ولها مميزات عالمية وقد ظهر ذلك في أكثر العلاقات حرجا بين العالمين العربي والأوروبي . نحن نغطي جميع أخبار الشرق الأوسط ، ولا أعتقد أن المسألة تغطية لما يحدث فقط وإنما محاولة لتنمية العلاقات واكتشاف نقاط ثقافة مشتركة والتي لم تستغل بعد . صناعة الكتب على سبيل المثال يمكن أن تكون حول الآثار القديمة بدلا من استغلال التاريخ المشترك في السياحة فقط ، كما أن السياحة لا تمثل الثقافة لأن السائح يكون له برنامجا محددا ولا يهدف للمعرفة بقدر الاستمتاع . وأعتقد أن الكتابة للصحف هامة وتصدير صناعة السينما فهناك تجارب فنية يمكن فهمها جيدا في أوروبا مثل عمارة يعقوبيان ، وفي مصر هذه الأعمال تجد عوائق التصدير للخارج وبالتالي القدرة على الوصول للتلفزيون من خلال اختيارات تقوي فهمنا كالمقالات والأحداث السياسية. أعتقد أن هناك صناعة ناشئة فيما يتعلق بالإنتاج السينمائي ، يمكن القاهرة أن تعمل حملة ترويج بسعر مخفض لإنتاج سينمائي مثلما كان يحدث في تونس والمغرب وتركيا فاللغات بيننا لا يجب أن تكون رسمية فقط وليس التبادلات الصحفية فقط والصحف جزء من عالم معقد جدا من الإعلام ويمكن إعطاء مساحة للطباعة والنشر الشعبي وأن يؤدي لمناقشات حول هذه الموضوعات . نقيب الصحفيين جلال عارف: المسرحيون الكبار تلقوا تعليمهم في إيطاليا ، ويمكننا أن نذكر الأكاديمية المصرية في روما ودورها ، والسينما في مصر عريقة ومنذ بداية المواجهة الواقعية في إيطاليا كانت الواقعية في مصر وكان الفيلم له دور في إيجاد مساحة للثقافة الإيطالية في أوروبا غير أن ذلك تراجع حاليا.
مؤسسات الصحافة المصرية والأوروبية إلى أين ؟
المهندس محمد عهدي فضلي رئيس مجلس إدارة أخبار اليوم وأكاديمية الإعلام التابعة لأخبار اليوم قال أن العلاقة بين مصر وأوروبا ثابتة وقديمة وهي ضمن علاقة شراكة للمصالح بين مصر ودول الاتحاد الأوروبي ال 25 والذي أصبح يمثل قوة اقتصادية لها وزنها الاستراتيجي ، وقال : " وقد نشرنا في أخبار اليوم الكثير من مقالات السفير الإيطالي ، وأحب أن أطمئن لوشيا لأن هناك علاقات غير صحفية أيضا ، أخبار اليوم تسير في قطاع الثقافة قدما من خلال جزء للترجمة ونقل الثقافة الأوروبية ، ومنذ 7 سنوات إنشاء مركز لصيانة السيارات بالتعاون مع فيات لإنشاء وتشغيل سيارات فيات بمصر وهي من مشروعات أخبار اليوم". وقعت الأكاديمية وهي الجناح العلمي والبحثي للمؤسسة اتفاقية تعاون مع جامعة ألبا بإيطاليا للتدريب في مجالات التدريب والبحوث لدعم العملية التعليمية في الصحافة والإدارة والكمبيوتر والهندسة ، حتى أن أكاديمي إيطالي في الصحافة يدرس بالأكاديمية وأخبار اليوم تغطي الأحداث في إيطاليا من مكتبها هناك. تابع فضلي أننا نريد الإفادة من الاتحاد الأوروبي الذي يتعاون مع المجموعة الأورومتوسطية ويمكنني وضعت تصورات من بينها: التطوير والتحديث التكنولوجي لمجالات الصحافة كالنشر والتجهيزات الطباعية وصناعة التغليف ، الاتصالات بالأقمار الصناعية والتي علاقات متميزة بالفعل فيها وأقترح إقامة مشروعات مثل البرنامج الإطاري السابع لدعم بنية المؤسسات الصحفية في مصر خاصة في مجال النشر الإلكتروني والشبكي. ثانيا: في مجال العاملين بمجال الصحافة بكافة مجالات وهي صناعة تشمل صحافة طباعة تصوير نشروالاستفادة من الخبرات الأوروبية بإعداد الكوادر البشرية . ثالثا: التعاون في المجالات العلمية والبحثية مع جامعات الاتحاد الأوروبي بموجب اتفاقية وقعتها مصر 2004 والتي تعطي مصر ميزة نسبية مثل التي تعطيها لدول أوروبا والإفادة من منظورها في التعليم العالي بمصر وكذلك إنشاء درجات علمية مشتركة في الجامعات المصرية ومن عناصر البنود الخاصة بالاتفاقية إمكانية الحصول على الماجستير من إيطاليا. رابعا: مجال النشر الإعلام والصحف ودول أورومتوسطية ومنها دول عربية كلبنان وتونس وأخبار اليوم وصدرت في الستينات ترجمة لمجلة ELLE والآن لصحيفة لو موندو دبلوماتيك ونحن نحاول تفعيل الإنتاج الفكري والترجمة مع الدول الأرومتوسطية ومع إيطاليا خاصة .
متى يتحدث البحر المتوسط عن نفسه ؟
ماريور وسو من وكالة الإنساميد قال : نعرف أن هناك نحو 6 مليار صفحة ويب على شبكة الإنترنت وفي الدول العربية التلفزيونات الرقمية أكثر من 200 تلفزيون ، وأن الهواتف المحمولة 13 مليون ومتوقع يصل ل 60 مليون والدول الكبرى أصبحت صغيرة أمام العولمة الصحافة التقليدية لديها مشكلة مزدوجة تخاطر بأن تحتاج من التكنولوجيا الحديثة والأبعاد الجديدة . إذن نحن نخاطر بأن نصبح محليين لمواطنينا فقط الذين يحصلون على إقناع من الدول الكبرى وأصبحت مصانع السيارات كبيرة جدا في البحر المتوسط . لدينا مشكلة زائدة أننا نتنافس في صنع المعلومة لإعطاء صورة للبحر المتوسط في ظل تحارب جهات كثيرة فيما بينها لتقرير من يصنع المعلومة فقد دخلت محطة الجزيرة ، 24 ساعة أخبار التي تتحدث قريبا بالعربية ، والجميع له الحق أن يتحدث عن البحر المتوسط ، ولكننا نريد فقط أن يتمكن البحر المتوسط من إعطاء صورته الحقيقية بنفسه ، والحقيقة أن آخر 3 سنوات حدث بها فشل ذريع بحوار الثقافات ،أضرب مثالا بمشكلة البابا وما أثارته من ضجة ومشكلة حرب لبنان وإسرائيل . إحدى المشكلات التي تواجه وسائل الإعلام تاريخية لوسائل الإعلام كالفرقة وعدم الثقة ، لذا حاولنا أن نبني شبكة وليس أن نلقي صوتا آخر في الساحة ، كنا نريد الأصوات جميعا معا ، قمنا بعمل اتفاقيات مع مجموعة وكالات أنباء تونس والجزائر وموريتانيا ومصر وحتى اليمن لنضع معلومة موحدة حول المتوسط وليست نقلا عن الآخرين ولابد أن يكون التفاهم من خلال السياحة الذكية وخبرات التاريخ وليس من خلال مجموعات سياحية تذهب لترى آثار فقط ، نتمنى شبكة بالعربية والإنجليزية والإيطالية وقمنا اليوم بلقاء مع وكالة أنباء الشرق الأوسط ، لابد أن نبني على قاعدتين مصر وإيطاليا بأن تكون شبكة حية وأناسا يعملون لمشروع مشترك وعقدت لقاءات حول دور المرأة في البحر المتوسط . إذن لابد أن نتخطى عدم الثقة من الآن لأننا لا نعلم بعد 10 سنوات ماذا يمكن أن يحدث على الصعيد السياسي .
صحفي مصري : نسعى للإعلام الحقيقي المشترك
الصحفي المصري أيمن الأمير شكر السفير أنطونيو باديني على الزوبعة الثقافية التي أثارتها إيطاليا ، وقال بأهمية النظر لدور مصر وإيطاليا في إطار شراكة برشلونة ربما كان المحور المتعلق بالثقافة والإعلام في الشراكة هو الأسعد حظا وجسدته بصدق مؤسسة آناليند للحوار. مؤكدا أن مصر وإيطاليا قاطرة للشراكة الأوروبية المتوسطية في مجال الإعلام ، وأضاف : لننظر لتجربة دول عدم الانحياز ونأخذ منها دروس . قدم العديد من الاقتراحات منها أن يكون استخدام الوسائل إلكترونية والإنترنت مرتبط بخدمة الموضوعات الصحفية على الإنترنت على البلدين مصر وإيطاليا ثم تتسع تدريجيا من جنوب وشرق البحر المتوسط وأوروبا ونحن لا نتحدث عن الأخبار التي تخبرنا بها وكالات الأنباء حيث تقدم بطريقة لا تراعي احتياجات شعوبنا . كذلك أن نعمل علاقة بين التلفزيون المصري والإيطالي في تقديم أحاديث الشخصيات بارزة بين مصر وأوروبا حيث مجموعة تلفزيونات تتحدث مع شخصية واحدة وكلها تذيع الحديث على الهواء ، هذه التجربة قدمت في الأمم المتحدة واشتركت بها 10 شبكات و يكون هناك شخصية واحدة في الاستوديو ونجحت التجربة . المجال الثالث هو التدريب وتوجد مجالات كثيرة جدا للتدريب ، مثل نشر لوموند دبلوماتيك ، وافتتاح معهد للتدريب وليس محاضرات فقط ولكن أن ننزل للشارع ويعيشوا في المجتمع ويأخذوا من تجربة المجتمع وبالتالي يكون هناك تعزيز للثقافة بين دول جنوب وشمال المتوسط ، والهدف هو أن من يكتب عن أي بلد أوروبي يكون على خلفية كافية عما يكتب عنه ، وإن كانت الدورات هذه مكلفة فإن العائد منها كبير . أؤيد سنيور روسو في أهمية الثورة المعلوماتية فإرسال فاكس من نيويورك لواشنطن قديما كانت عملية صعبة والمرحلة القادمة سوف يحدث فيها تداخل التكنولوجيات . واختتم نقيب الصحفيين اللقاء بأن طه حسين وهو يتحدث عن الثقافة المتوسطية كان باعتباره عميد الأدب العربي و ذلك لأنه ثقافتنا تكتمل بثقافة الآخر وأهم شيء استثمار ما يحدث على هامش معرض الكتاب من تواجد إيطالي في التواصل تحديدا.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

مؤتمر لغة الطفل في عصر العولمة يدعو لعقد قمة عربية


انطلقت من مناقشات اليوم الثاني لمؤتمر "لغة الطفل العربي في عصر العولمة" المنعقد حالياً بالقاهرة دعوة لعقد قمة عربية لبحث السبل الكفيلة بحماية الطفل العربي من الاندثار اللغوي والثقافي. ودعا رئيس تحرير مجلة "العربي" الكاتب الكويتي الدكتور سليمان العسكري كما جاء بجريدة الوطن السعودية إلى عقد قمة عربية خاصة تهدف إلى بحث كيفية حماية الطفل العربي من الاندثار اللغوي والثقافي، وأهمية سن القوانين التي تكفل حماية الطفل العربي من مخاطر الانفتاح على الثقافة الأجنبية وإيجاد البدائل المناسبة من البرامج العربية، وأضاف أن ما يتم بثه عبر الفضائيات من برامج ومواد منقولة عن لغات أخرى يعكس ثقافات ليست عربية يبرز حجم الخطر الذي يتهدد الأطفال العرب موضحا أن الطفل العربي الأكثر عرضة للتداعيات السلبية للانفتاح الثقافي لاسيما أن الطفل يقضي أمام التلفاز وقتاً أكثر مما يفعل أي طفل آخر في العالم. من جهته دعا مفتي مصر الدكتور علي جمعة في إحدى جلسات المؤتمر التي شاركه فيها، وزير التعليم العالي التونسي السابق الدكتور عبد السلام المسدي إلى ضرورة إنشاء جسر بين المشرق والمغرب، وإدخال المصطلح الإسلامي إلى اللغة الأجنبية كما هو، وذلك كما حدث مع لغات أخرى وتقبلتها اللغات الغربية طبقا لقواعدها، واصفا المشروع بالصناعة الثقيلة التي يجب أن يتم تبنيها وتحتاج إلى تضافر الجهود العربية والدعم المادي والمعنوي لتتمكن من تحقيق هذا الحلم الكبير حتى تتم الترجمة من العربية إلى اللغات الأخرى والعكس. من جانبه حذر الدكتور عبد السلام المسدي، من التهديد الذي تواجه اللغة العربية داعيا إلى "الإصلاح اللغوي، وإيقاف النزيف حضاريا وثقافيا وسياسيا وفكريا وعدم الغفلة أو التغافل عن هذه القضية من قبل أصحاب القرار أو النخب السياسية". كذلك حذر المسدي من غزو اللغات العامية لفنون اللغة من شعر وقصة وحكاية، وقال إن الطفل هو المختبر الأمثل سواء لإحياء اللغة أو التعجيل بوأدها، موضحا أن الإنسانية استيقظت على "حقيقة مرعبة" هي اندثار اللغات البشرية والذي وصل إلى حد اندثار 3 آلاف من اللغات البشرية.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

ناشرون أردنيون يثمنون الدور الريادي للراحل محمود المحتسب


عمان - الدستور
غيّب الموت مساء اول امس الحاج الناشر محمود المحتسب الرئيس السابق لاتحاد الناشرين الاردنيين وامين صندق اتحاد الناشرين العرب إثر نوبة قلبية حادة ، ويعتبر الراحل المحتسب من المؤسسين الاوائل الاتحاد الناشرين الاردنيين ، ومن الذين أثروا التوجهات الفاعلة لهذا الاتحاد اردنيا وعربيا ، ومن الذين اغدقوا في دعم المنشورات الاردنية والعربية والعالمية ، إضافة الى الكتب العلمية والمنشورات المتميزة من خلال"دار الرائد العلمية للنشر والتوزيع" التي قام على تأسيسها في وقت مبكر في عمان. "الدستور" استذكرت الراحل المحتسب مع بعض الناشرين الاردنيين حول مكانته في عالم النشر واسهاماته الكثيرة في الساحة العربية والاردنية ودوره المميز في خدمة صناعة الكتاب.

د. فاروق مجدلاوي رئيس اتحاد الناشرين الاردنيين
استذكر آخر لحظات قضاها مع الراحل فقال: تعتبر مكتبة المحتسب المكتبة الأم في عمان وهي من كبريات المكتبات التي اعتنت وما تزال بالكتاب التي اسسها عم الراحل محمود المحتسب الذي نشأ وترعرع في هذه البيئة الثقافية ثم استقل عن عمه الذي شجعه بافتتاح عمل مستقل حيث انشأ مكتبة"الرائد العلمية" الكائنة في جبل الحسين ، كما أن للمرحوم محمود المحتسب باعا طويلا وأيادي بيضاء في تأسيس وإنشاء اتحاد الناشرين الاردنيين عام 1993 ، وكانت للمرحوم علاقات تجارية عملية مع مختلف دور النشر الداخلية والخارجية وبخاصة مع دور النشر المصرية واللبنانية ، وعندما تذهب الى مكتبته اوداره تجد معظم المنشورات والمطبوعات العربية ، وقد تخصص ايضا بكتاب الطفل المنهجي وكذلك علاقاته مع رياض الاطفال والمدارس الابتدائية في الاردن واسعة جدا.
وقد شغل الراحل المحتسب مناصب ادارية متعددة في اتحاد الناشرين الاردنيين كان آخرها رئاسة الاتحاد للدورة السابقة ، وكما شغل عضوية مجلس اتحاد الناشرين العرب لأكثر من دورة آخر بنجاحه في الانتخابات التي جرت مؤخرا في القاهرة هذا العام ، وبنجاحه اصبح للاردن ثلاثة مقاعد في مجلس اتحاد الناشرين العرب اوكلت إليه في هذا المجلس الجديد مهمة الصندوق ، وقبل وفاته بساعات تم اجتماع بين الاعضاء الثلاثة الاردنيين وهم: د. فاروق مجدلاوي وخالد امين البلبيسي والمرحوم محمود المحتسب استغرق اكثر من ساعتين وتحاور فيه الاخوة على ما سيتم وتبنيه وطرحه لمصلحة الناشرين الاردنيين والعرب في الاجتماع الاول الرسمي الذي تقرر عقده في التاسع من نيسان القادم. إن رحيل الزميل والصديق محمود المحتسب المفاجىء يعد خسارة كبيرة للاتحاد والناشرين الاردنيين والعرب على حد سواء ، نسأل الله ان يتغمده بواسع رحمته ويعوض علينا وعلى اهله.
الناشر والكاتب ماهر الكيالي تحدث بلوعة عن الراحل فقال: تربطني بالراحل محمود المحتسب علاقة قديمة جدا منذ تأسيس المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، وكنت ارتبط معه بعلاقة مهنية ثم اصبحنا اعضاء في اتحاد الناشرين الاردنيين الذي قمنا بتأسيسه سويا ، وكان الفقيد شديد الاخلاص والغيرة على مهنه النشر ، وكان دائما يضحي بوقته وجهده في سبيل إنجاح العمل العام ، كان انسانا بمعنى الكلمة يتمتع بعلاقات طيبة مع جميع الزملاء ، نتمنى ان يواصل اولاده مسيرة والدهم في الفكر والمعرفة للأجيال القادمة ، وتعازينا لأهله ولزملائه الناشرين الاردنيين والعرب وله الرحمة.
الناشر المهندس خالد أمين البلبيسي صاحب دار المنهل قال في رحيل المحتسب: اولا نعزي قطاع الناشرين في عالمنا العربي برحيل الناشر المرحوم محمود المحتسب الذي كان له حضورا مميزا محليا وعربيا ، وقد شاءت الاقدار ان يعقد الاجتماع الأخير في حياته المهنية في مكتبة دار المنهل للتباحث في قضايا تهم الناشرين في الوطن العربي ، والخطط المستقبلية لتطوير مهنة النشر.
لقد ربطتنا بالزميل الفقيد علاقة متينة تميزت بالحرص والمصداقية والشفافية عملنا معا في لجان متعددة تخدم مصلحة اتحاد الناشرين الاردنيين ، وكان المرحوم صاحب خبرة ورأي سديد في طرحه للقضايا وكيفية معالجتها ، ولايسعني في هذا المقام إلا ان اتقدم من آل الفقيد وزوجته بالعزاء وان يلهمهم الصبر والسلوان ، وأتمنى على ابنائه الكرام ان يكملوا مسيرة والدهم بنفس الخطوات الثابتة التي سار عليها الفقيد الراحل.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

برئاسة الأميرة وجدان بنت فواز * مجلس أمناء جديد للجمعية * الملكية للفنون الجميلة


عمان ـ الدستور
عقد مجلس أمناء الجمعية الملكية للفنون الجميلة ـ المتحف الوطني الأردني للفنون الجميلة اجتماعه الأول أول أمس برئاسة سمو الأميرة رجوة بنت علي بالوكالة ، وحضور الدكتور خالد خريس المدير العام للمتحف ، واعضاء المجلس ، حيث تم تشكيل مجلس أمناء جديد للجمعية برئاسة سمو الأميرة وجدان بنت فواز ، وعضوية كل من : الأميرة رجوة بنت علي رئيسة بالوكالة طيلة غياب الرئيسة ، والأميرة غيداء طلال ، والمهندس فخري أبو شقرة ، والكاتب باسل الطراونة ، والمهندسة ميسا بطاينة ، ومعالي السيدة سهير العلي ، والسيدة هالة لطوف بسيسو ، والسيد خالد البيطار ، والسيد محمود ملحس ، والسيد شريف أبو خضرا ، والسيدة ريم بدران ، والمهندس جعفر طوقان ، والسيد أحمد عبد الفتاح ، والسيدة تيماء قعوار ، والدكتور محمد الأسد .
وتم في الاجتماع مناقشة العديد من القضايا التي تهم الجمعية حيث اطلع المجلس على نشاطات المتحف التي انجزت في العام السابق والمشاريع المستقبلية للجمعية .

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

بيع نسخ نادرة من أعمال الروائي جون شتاينبك


عمان - الدستور
طبعة نادرة لرواية الكاتب الأمريكي الشهير جون شتاينبك تعود لعام 1939 وهي "عناقيد الغضب The Grapes of Wrath قد بيعت بمبلغ 47,800 دولار أمريكي ، وهو ضعف المبلغ المقدر لبيعها لما تمثله كوثيقة دولية لأحد كتب حامل نوبل. وكان ذلك جزء من مزاد لطبعات أولى كانت تملكها أخت الروائي واسمها اليزابيث شتاينبك ايسورث وتوفيت عام 1992.
معظم هذه الكتب تحمل اهداءات شخصية ما رفع قيمتها ، ولما تقدّمه من معلومات عن زملاء شتاينبك ، ومن هذه الكتب: "الفطائر المسطحة" وحملت الاهداءات التالية:"إلى الأخت العزيزة اليزابيث ، من دون أن يعرف أحد من الناس لماذا كتب هذا الكتاب".
معدل الأسعار التي بيعت بها النسخ كانت كالآتي: "عن الفئران والرجال" وبيعت بـ(7768 دولار) و" معركة ديبيوس" بـ( 11,353) دولار ، و"كأس الذهب" بـ ( 21,510 ) دولار وهي أول رواية لشتاينبك ، رغم أن الروائي نفسه لم يكن يملك آراء مقدرة لأدبه في ظهوره الأول.
وبالرغم من هذه الأسعار ، لا يزال شتاينبك يحجب اسمه في المزاد من قبل معاصريه ، فنسخة واحدة من أعمال ارنست همنغواي تفوق رقم 77 الف دولار ، إلى ذلك أعلنت عائلة شتاينبك ان عوائد المزاد لأعمال ترميم منزل في بستان باسيفيك بولاية كاليفورنيا حيث كتب هناك الروائي الأمريكي معظم اعماله الشهيرة.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

أفلام من خمس دول عربية في مهرجان القاهرة لسينما الاطفال


القاهرة ـ رويترز
تشارك خمس دول عربية بأفلام روائية قصيرة ورسوم متحركة في الدورة السابعة عشرة لمهرجان القاهرة الدولي لسينما الاطفال في اذار القادم.
وقالت ادارة المهرجان امس في بيان ان الدورة الجديدة ستفتتح أول آذار وتستمر ثمانية أيام وتشارك فيها سوريا وفلسطين والاردن وتونس اضافة الى مصر.
وأضاف البيان أن المهرجان سينظم أقساما لالقاء أضواء على سينما الاطفال في دول البلطيق بعرض سبعة أفلام من استونيا وليتوانيا وكذلك المكسيك التي سيعرض لها 13 فيلما أما الهند فيعرض لها 17 فيلما اضافة الى تنظيم ورشة عمل على هامش المهرجان لتنمية قدرات الاطفال ويشرف عليها المنتج والمخرج الهندي فيناي راي "الذي أنتج وأخرج أكثر من ألف فيلم للاطفال".
وأشار البيان الى أن ورشة العمل الهندية ستستمر خمسة أيام وتهدف الى تعليم الاطفال كيفية صنع الفيلم وتوليف الرسوم مع أحداث القصة كما سيعرض ضمن الورشة أكثر من 20 فيلما صنعها أطفال هنود.
وأضاف أن المهرجان يتضمن قسما عنوانه "من الطفل للطفل" تعرض فيه ثمانية أفلام أخرجها أطفال من المكسيك اضافة الى 15 فيلما من الهند معظمها رسوم متحركة "قام بتنفيذها أطفال من ذوي الاحتياجات الخاصة" .
وتنظم على هامش المهرجان ورش فنية للاطفال لتصميم وتنفيذ فنون العرائس والتدريب على الرسم وعمل أفلام رسوم متحركة باستخدام الكمبيوتر.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

السرد المؤطر في رواية « النهايات" لعبد الرحمن منيف») لمحمد الشوابكة
ضمن منشورات امانة عمان الكبرى ، صدر مؤخرا دراسة نقدية بعنوان ( السرد المؤطر في رواية النهايات لعبد الرحمن منيف.. البنية والدلالة) للدكتور محمد علي الشوابكة ، وجاءت الدراسة في 190 صفحة من القطع الكبير. وهذه الدراسة محاولة لإعادة قراءة رواية النهايات ، منطلقة من النص نفسه آخذة بعين الاعتبار المكونات التي تجعل نه نصا ادبيا ، او ما يصطلح عليه في كثير من الدراسات النقدية بـ"الشعرية"
. ويعالج الناقد في بحوث كتابه طريقة نسج الاحداث والوسائل التي توسل بها الكاتب لسلسلة الوقائع ، مشيرا الى نظام الحوافز والغرائز ودورها في تحريك الاحداث تجاه نهاياتها من خلال مناقشة العنوان وبناء الاستهلال ودلالاته والقصة المركزية ، ثم الحكايات المضمنة وخصائصها المشتركة التي تربطها بالعمل ، ويتناول البناء الزمني بما في ذلك النظام: المفارقات الزمنية ، انزياح زمن المبنى عن زمن المتن ، الاسترجاع والاستباق ، ثم يدرس مسألة التواتر التي تُعنى بمقارنة كم الاحداث في الخطاب بكمها في المتن او الحكاية على النحو الذي سيتضح في موقعه ، وكما يناقش الفصل الاستغراق الزمني او الديمومة التي تسعى الى الكشف عن العلاقة بين زمن الحكاية وزمن المبنى ، ويشمل ذلك وصف مظاهر الاستغراق. ويتحدث ايضا عن مفهوم الرؤية بشكل عام ، من خلال عرض بعض المفاصل الهامة في تطور بعض المفاهيم كالمنظور ، ووجهة النظر ، والتبئير ، كما يتناول انواع الرواة والضمائر المستعملة من خلال الرواية موضوع البحث ، ويعرض مفهوم الصيغة السردية ، ويشير الى ابرز الصيغ التي استخدمت في تقديم المادة الروائية. وتحاول الدراسة التحديق فيما تثيره الرواية من اسئلة تسعى الى الكشف عن علاقة الجدل بين الانسان والطبيعة ، وكما تحاول الدراسة ان تحلل شكل العلاقة بين الشخصية المركزية في الرواية من جهة والانسان والطبيعة من جهة اخرى ، وتناقش موضوع الوصف وبيان دوره في تحقيق ادبية العمل وجماليته ، اي تحقيق ما اصبح يتعارف النقاد عليه بـ"الشعرية" وذلك من خلال جدلية العلاقة بين الانسان والطبيعة وشعرية الوصف وجمالية التشكيل.

(دليل هندسي.. في تقييم واستلام الاعمال للمشاريع الانشائية)
لزهير محمد سمارة
صدر مؤخرا عن المطابع المركزية كتاب حمل عنوان (دليل هندسي.. في تقييم واستلام الأعمال للمشاريع الانشائية) وهو الجزء الأول من تأليف المهندس زهير محمد سمارة ، وجاء الكتاب في 488 صفحة من القطع الكبير.
أعد هذا الدليل ليكون بين يدي العاملين في القطاع الانشائي بمختلف مستوياتهم العلمية ، مهندسين وفنيين ومقاولين وكذلك طلبة الهندسة المدنية والمعمارية ، ليستطيعوا جميعا التعرف على كيفية التعامل مع طرق واساليب تقييم الاعمال المنفذة في المشاريع الانشائية واستلامها. وتناول الدليل معلومات عديدة حول تقييم العمال الانشائية المنفذة وضبط جودتها سواء كانت تلك الاعمال في مراحل التصميم او التنفيذ او حتى عند الانتهاء من تنفيذها والشروع في استلامها ، وقد شمل الدليل على كافة البنود الواجب تقييمها خلال تنفيذ مشاريع الابنية من اعتماد اللجان الفنية لتقييم واستلام الاعمال ، ومبادىء اعمال الفحوصات المخبرية ، وتقييم الاعمال الاولية من دراسات وتصاميم ومخططات هندسية واعمال الحفريات والردم والاعمال الخرسانة بمختلف خواصها.
(مجموعة العامل..أكبر
مجموعة تشريعات عمالية) من اعداد النقابي محمد فتحي الآغا
صدر في عمان مؤخرا كتاب جديد حمل عنوان (مجموعة العامل.. أكبر مجموعة تشريعات عمالية) ، وهو من إعداد النقابي: محمد فتحي الآغا ، وجاء الكتاب في 394 صفحة من القطع الكبير.
وقد احتوى الكتاب على المصادر الرئيسية لقانون العمل وقانون الضمان الاجتماعي كونهما محور الاهتمام لكافة المعنيين وفي مقدمة مصادر التشريع العمالية: موقف الدستور من العامل و العمل ، وموقف القانون المدني من العامل والعمل ، واتفاقيات العمل الدولية( المصادق عليها) والتي لا يجوز مخالفتها وتقدم على القانون المحلي.
وتضمن الكتاب بعض الانظمة والتعليمات والقرارات الصادرة بموجب قانون العمل الاكثر حاجة للعامل الاردني ، بالاضافة للعديد من قرارات محكمة التمييز الصادرة في ظل قانون العمل لسنة 1996 ، وتطرق الكتاب كذلك لأهم قرارات ديوان تفسير القانون (عمل) والتي اقتصرت على تعريف مصطلح الأجر من خلال قرارين يعتبران من اهم ما صدر عن الديوان فيما يحتاجه كافة العمال

[ايناس حمدي]

صدور الترجمة الإنجليزيّة لكتاب "منازل القلب: كتاب رام الله"


ضمن مشروع بروتا لترجمة الأدب العربي إلي اللغة الإنجليزيّة الذي تشرف عليه الدكتورة سلمي الخضراء الجيوسي، صدرت عن إنترلنك للنشر في الولايات المتحدة الأمريكيّة وبريطانيا الترجمة الإنجليزيّة لكتاب "منازل القلب: كتاب رام الله" للكاتب فاروق وادي، وقد قام بالترجمة كل من دينا بوسيو وكريستوفر تينجلي.

و منازل القلب كما جاء بجريدة القدس العربي كتاب يجمع بين السيرة الذاتيّة وسيرة المدينة التي ولد الكاتب فيها وعاش فيها طفولته وسنوات شبابه الأولي، وهو يرصد تحولات المدينة في المكان وفي القلب والأحاسيس، بعد أكثر من ربع قرن من الغياب القسري عنها، ثم العودة إليها بعد الاتفاقيات الفلسطينيّة الإسرائيليّة، وتوزُّع المشاعر بين فرحة اللقاء بالمكان الأوّل وصدمة العودة إليه.


من أجواء الكتاب:
ها أنت في المنارة.. ولا منارة!

ها أنت في قلب رام الله ولا قلب للمدينة

لا حضناً يستقبلك ولا أحد.

لا أيد تلوّح لك ولا هاتف يهتف بك لا أحد.

حشد، زحام، رماد ولا أحد.


زحام غير مألوف لذاكرتك التي زرعت حنطتها في هذه الأرض، وشرعت تتأهب الآن لاستعادة مكانها الأليف بعد أكثر من ربع قرن تبدد في الغياب، زحام مقفر، فلا حبيبة ولا صديقاً، بشر كثيرون يتحركون، ولا من يؤنس وحدتك، أو يكسر غربتك.

كلّ شيء كان يلتقي في ذلك المساء الرمادي الزاحف بعتماته، ليؤجج فوضي الروح الموزّعة بين غبطة العودة وصدمتها الأولي .

يُذكر أن الكتاب كان قد صدر عام 1997 عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، ثم صدرت ترجمته الألمانية عام 2004 عن دار دوناتا كينزلباخ في برلين مترافقةً مع معرض فرانكفورت للكتاب الذي كرّس دورته ذلك العام للثقافة العربيّة كضيف شرف.

[ايناس حمدي]

بادي يعبر عن سعادته بحفل توقيع "حب في السعودية"


الآراء النقدية والقراءات للأعمال الإبداعية تثريها وتحسن منها، حيث قال الروائي إبراهيم بادي كما جاء بجريدة اليوم السعودية أنه سعيد بالقراءات النقدية وبردود الفعل على روايته الأولى (حب في السعودية) ويرى أن الاحتفاء بها على مستوى النقد والقراءات الصحفية جيدة، وعلى الرغم من أن بعض هذه القراءات غير منصفة لكنه يعتقد بأن هذه الكتابات مفيدة على كل حال.

وقد أقامت "دار الآداب" اللبنانية التي طبعت روايته، حفل توقيع في معرض الكتاب في القاهرة وحضر التوقيع حسبما ذكرت اليوم عدد من الروائيين المهمين في الساحة المصرية منهم إبراهيم أصلان وميرال الطحاوي وإبراهيم فرغلي، ويوسف القعيد، وسعيد الكفراوي، إضافة إلى الروائي السعودي محمد المزيني، والناقد حسين بافقيه، وصحافيون مصريون من وسائل إعلام مختلفة، وهو ما أسعد الروائي بهذا الاحتفاء واعتبره مهماً جداً بالنسبة لكل مبدع، إذ أنه ليس مجرد توقيع كتاب، بل هو احتفاء له دلالاته المهمة بالنسبة لكاتب يكتب رواية جديدة، ويعتبرها مثل هؤلاء حرية بأن يحضروا لحفل توقيعها. هذا فضلاً عن الاحتفاء بها في ورشة مهمة مثل ورشة الزيتون بالقاهرة، ويناقشها عدد مهم من النقاد المصريين مثل الدكتورة عفاف السيد والروائي سيد الوكيل وغيرهما.

وقال بادي لـجريدة اليوم أسعدني هذا الاحتفاء، لكن ما أسعدني أكثر هو أن الرواية أخذت حيزها من النقد والتناول وهي مازالت طرية العود، لم تبلغ بعد سنتها الأولي، وينقل بادي عن مدير المبيعات في دار الآداب نبيل نوفل أن الرواية تعد الأكثر مبيعاً في جناح دار الآداب في معرض القاهرة لهذا العام.

والجدير بالذكر يعرض تلفزيون المستقبل في الأسابيع المقبلة حلقة خاصة تستضيف الروائي إبراهيم بادي في برنامج زاهي وهبي (خليك في البيت) يناقش خلالها روايته الجديدة (حب في السعودية) والإشكالات التي دارت حولها بكل جرأة وشفافية كما يستضيف معه الناقد محمد العباس.

[ايناس حمدي]

سوريا: انتحار الروائي العراقي مهدي علي الراضي


أقدم القاص والروائي العراقي مهدي علي الراضي على الانتحار ليلة أمس الأول في شقته بمنطقة جديدة عرطوس إحدى ضواحي العاصمة السورية دمشق حيث يقيم منذ سنوات.

وذكرت صحيفة العرب اليوم ان الراضي الذي اغترب عن وطنه العراق منذ عام 1978 ترك رسالة تؤكد انتحاره حيث تسعى السلطات الجنائية السورية لمعرفة أسباب إقدامه على الانتحار.

ولد القاص الراحل في بغداد عام 1951 وعاش طفولته في مدينة الثورة وأصدر مجموعة من المسرحيات والقصص توجها برواية ( العراقي المهجور ) التي فازت بجائزة دار "Bood Locker" للاعمال الروائية في الولايات المتحدة عام 2001م

ووصفها بقوله: (ان هذه الرواية هي عمل عراقي واقعاً وخيالاً وحساً وهي جزء من فجيعة العراقي او رسما لبعض ملامحه المهمومة والحزينة المتلاحقة ).

عمل الكاتب الراحل محرراً في المؤسسة العامة للسينما والمسرح في بغداد قبل سفره إلى دمشق ومن ثم إلى ليبيا حيث اصدر أغلب كتبه هناك وعودته إلى دمشق ثانية بعد إقامته في هيوستن بتكساس.

ومن أعماله المطبوعة (حلم يوم ما) ثلاث مسرحيات- بغداد 1979 و قصص(مدن الشمع) - بغداد 1980 وروايات, بيان الحب والعذاب, حكايات للمدى, حفلة اعدام, سيدي الكلب التي صدرت بين دمشق وطرابلس.

اسس صحيفة صوت الرافدين وترأس تحريرها في دمشق عام 1983اسس صحيفة اخبار الاسبوع باللغتين العربية والانجليزية في هيوستن تكساس وترأس تحريرها.

شارك في تأسيس صحيفة بغداد وكان اول مدير مكتب لها في دمشق وكذلك صحيفة الوفاق، كتب في السفير والكفاح العربي والشراع وترجمت إعماله إلى اللغات الروسية والبولندية.

[ايناس حمدي]

رحيل الكاتبة اللبنانية مي غصوب مؤسسة الساقي للنشر


رحلت الكاتبة اللبنانية مي غصوب، التي ارتبط اسمها بدار الساقي للنشر في لندن كمؤسسة ومديرة، عن 54 عاما، إثر اعتلال مفاجئ في صحتها .

وسيرتها وفقا للشرق الاوسط هي من مواليد 1952، ولها تاريخ حافل في دنيا النشر والسياسة والندوات الفكرية والكتابة الإبداعية، ساعدها في ذلك إلمامها التام باللغتين الفرنسية والإنجليزية، إضافة إلى العربية التي تميزت في التعبير بها في مؤلفاتها التي شملت الثقافة والفكر والسياسة والأدب والفنون.

درست غصوب، وهي زوجة الكاتب والصحافي اللبناني حازم صاغية، الأدب الفرنسي في الجامعة اللبنانية في بيروت، ونالت أيضا شهادة في الرياضيات من الجامعة الأميركية في أواخر السبعينات، ثم انتقلت إلى باريس ثم لندن عام 1979، حيث درست النحت.

وأسست في بداية الثمانينات «دار الساقي» للنشر التي تعد من كبريات دور النشر في الشرق الأوسط، والتي كان لها قصب السبق في التطرق الى الكثير من القضايا الحساسة الخاصة بالثقافة العربية، كما انها دار النشر الأكثر تنوعا في المواد وعناوين الكتب التي تنشرها.

وكان آخر عمل للكاتبة الراحلة مسرحية في بيروت بعنوان «قتلة الكتاب» عرضت في أبريل 2006، ومن مؤلفات الكاتبة الراحلة: «المرأة العربية وذكورية الأصالة»، و«الرجولة المتخيلة» (الهوية الذكرية والثقافة في الشرق الأوسط)، الذي أعدته مع إيما سنكلير ويب، و«ما بعد الحداثة- العرب في لقطة فيديو». كما شاركت في عدد من المعارض الفنية التشكيلية في لندن وباريس وبيروت.

[ايناس حمدي]

عدد خاص من مجلة الهلال عن رجاء النقاش القلم والإنسان


صدر مؤخرا عدد جديد من مجلة الهلال عن الكاتب والناقد "رجاء النقاش" بعد رفض من جانب النقاش حيث قال: "لا يهم الناس أن تقرأ عني، ومن أكون حتى تصدر الهلال عدداً خاصاً عن رجاء النقاش"، ولكن استطاع مجدي الدقاق رئيس تحرير الهلال انتزاع موافقته.

رحب 50 كاتباً بالفكرة من مصر وفلسطين وسوريا واليمن وليبيا والاردن، وخلال 15 يوماً كان هناك 50 دراسة ومقالاً وقصيدة ونحو 15 بورتريهاً ولوحة ترسم ملامح رجاء النقاش القلم والانسان.

ضم العدد الخاص برجاء النقاش كما جاء بموقع إيلاف الكثير من الكلمات الجميلة التي تكشف خصائصه الانسانية قبل الادبية فهو كاتباً وصحفياً وناقداً أثرى الحياة الادبية في مصر طوال 50 عاماً.

كما احتوى العدد على آرائه بالانتاج الثقافي وبقصيدة النثر وأهم الكتب التي أثرت به اضافة الى رأيه برؤساء مصر من عبد الناصر الى الرئيس حسني مبارك، كما ضم محطات حياته المهنية والمواقف الصعبة التي واجهها.

ووفقا لنفس المصدر عمل رجاء النقاش بالصحافة منذ عام 1953عندما اختاره زكريا الحجاوي ليعمل في جريدة كانت تحت الانشاء في ذلك الوقت وهي جريدة الجمهورية، أما عن أول صدمة ثقافية في حياته هي عندما تفاجأ قبل صدور العدد الاول من الجريدة تم إصدار قرار من السادات بايقاف زكريا الحجاوي عن العمل ومنعه من دخول الجريدة، بناء على ما وصله من تقارير زائفة بالطبع إن الحجاوي يتآمر عليه، وبعد فترة من صدور الجريدة تعرض النقاش أيضاً للفصل، ثم رشحه الاستاذ أنور المعداوي للعمل في المجلة الاسبوعية وكان عمله مراجعاً لكل المادة التي تنشر فيها.

بعد تخرجه من كلية الاداب سنة 1956 عمل في الاذاعة في قسم التمثيليات مع الاستاذ يوسف الحطاب، كان قارئاً للنصوص ثم انتقل للعمل مع الكاتب سعد الدين وهبة في المجلة التي كان يحررها وهي البوليس، إنتقل بعدها للعمل في جريدة الجماهير تصدر في دمشق في أيام الوحدة بين مصر وسوريا، ولم تستطع الجريدة بالاستمرار بعد توالي التقارير السرية الامنية ضدها وضد رئيس تحريرها د جمال الاتاسي، وتوقفت عن الصدور مما اضطره العودة الى مصر في ظروف بالغة الصعوبة، فلم يكن لديه مرتب ولم يحصل على مكافأة ولا على أي شي.

بعد عودته الى مصر عمل في عدة مجلات : مجلة روز اليوسف، أخبار اليوم، جريدة الجمهورية، ومنها الى دار الهلال مع أحمد بهاء الدين، ليتولى رئاسة تحرير مجلة الكواكب، وتولى أيضاً بعدها رئاسة تحرير الهلال، وانتقل للعمل في مجلة الاذاعة والتلفزيون رئيساً لمجلس الادارة ورئيسا للتحرير.

[ايناس حمدي]

القاهرة: هيئات دبلوماسية تحتفل بكتاب حول تاريخ مدينة الشمس
القاهرة : يحتفل كل من وفد المفوضية الأوروبية بالقاهرة، ومطبعة الجامعة الأمريكية، وسفارة بلجيكا بالقاهرة، والمعهد الهولندي الفلمنكي بعد غد الجمعة 23 فبراير بنشر كتاب جديد عن مصر الجديدة بعنوان "هليوبوليس: ميلاد جديد لمدينة الشمس" من تأليف آنيسكا دوبروولسكا وجارو دوبروولسكي.

ووفقا للبيان الصادر عن وفد المفوضية الأوروبية بالقاهرة فإن هذا الكتاب جاء نتيجة لمشروع يدعمه وفد المفوضية الأوروبية لدى جمهورية مصر العربية، يوضح مدينة الشمس على أنها مدينة متعددة الحضارات حيث إلتقت مصر مع أوروبا في العديد من النواحي المثمرة على مدى المائة عام الماضية .

يسرد الكتاب - والذي كتبته نيسكا دوبروولسكا مهندسة صيانة معماري تعمل بشكل حر، تحت رعاية المعهد الهولندي الفلمنكي بالقاهرة - تاريخ هليوبوليس أو مصر الجديدة من خلال مبانيها وسكانها، وماضيها وحاضرها , ويجوب مصر الجديدة من خلال تاريخها بدءاً من هليوبوليس القديمة، ومشروع رجل الصناعة البلجيكي البارون إمبان لعمل مدينة تابعة، حتى مفهوم تخطيطه الحضري وتنفيذ فنونه المعمارية في سياق النزعات المعاصرة في أوروبا , ويزخر بالصور الملونة التي ألتقطت خصيصاً للكتاب، وصور تاريخية، ومواد من أرشيف شركة مصر الجديدة تنشر لأول مرة.

وجدير بالذكر أن هذا الإحتفال بنشر الكتاب يأتي عقب الإحتفالات بالذكرى المئوية على إنشاء مصر الجديدة التي تمت في عام 2005 والتي شاركت فيها سفارة بلجيكا وإرتدى الممثلين به ملابس من عصر إنشاء البارون إمبان لمصر الجديدة لإضفاء جو عام 1905.

[ايناس حمدي]

" بترا ملحمة العرب الأنباط " رواية هشام غرايبة الجديدة


صدر مؤخراً للروائي هشام غريبة رواية جديدة بعنوان ملحمة العرب الانباط بترا في 325 صفحة يحكي فيها وفقاً لجريدة الرأي ملحمة العرب الانباط فانه قريباً من الحلم الذي يقوده وعي الذات، وما بين الاغنام في الواقع والتعالي عليه وتجاوزه ثمة مسافة تجعل التاريخ في هذه الرواية الجديدة متعالقاً مع الايديولوجيا بمعانيها العقلية والابداعية والسياسية، انها لحظة انتباه جميلة الى التاريخ النبطي كي تستمر دورة الحياة والتجدد والخصوصية في الدولة والروح معاً.

تتحدث الرواية حسبما ذكرت الرأي في ثلاثة محاور اساسية هي: ذو الشرى وما روى / ساليوس وما كتب / اوميد وما ادعى/، وفي كل محور فيوضات فرعية تكسر رتابة الايقاع الروائي وتستدخل التاريخ في تحولاته الدينية والطبيعية والاجتماعية والنفسية وفق انساق تخيلية تنكص بالمألوف والعادي من راهنه الاخباري الى صيغته الروائية، بمعنى تصور الماضي بخيال الفنان لا بحيادية المؤرخ وعلميته، ما اشعر القارىء بأنه يعيش اللحظة التاريخية في تجلياتها الاولى ويتفاعل مع تفاصيلها وفق منظار سوسيولوجي.

وبهذه الرواية يعيد غرايبة تشكيل المتصل والمنفصل، في الفكرة والتاريخ في تجربته الابداعية ويجليها من جديد في اطار ابداع القوة وقوة الابداع القائم تحديداً في هذه الرواية على التمايز الذي نلحظه في المدونات التاريخية والنقوش والاثاريات.

بترا غرايبة وفقاً للرأي هي قصة الانسان المعطاء من مأساوية القلب والعقل، والمنبجس من قلب الصخر ليسهم في تشكيل الوعي الانساني وقدر الحياة المتتابع، والمتعالي على المتع والمؤامرات والهزائم العابرة، وسليل مباركة الآلهات التي تدعم سلطته الارضية على الارض.

[ايناس حمدي]

كيف تحب؟ وكيف يغير الحب بحياتك ؟ إصدار بقلم الصحفي يسري الفخراني


يقول نزار قباني عن الحب:
سمعنا أنه نجم سماوي

ففتحنا الشبابيك له كل مساءٍ و انتظرنا

و سمعنا أنه برق إذا لمسناه صعقنا

و سمعنا أنه سيف رهيف

لو سحبناه من الغمد ذبحنا

و سألنا سفراء الحب عن أسفارهم

فعرفنا أنهم لم يعرفوا أكثر منا

كيف تحب ؟ وكيف تغير حياتك بالحب ؟ سؤالان حرص الكاتب الصحفى يسرى الفخرانى على الإجابة عنهما فى "كتاب الحب" الصادر عن القاهرة، سلسلة كتاب اليوم، أخبار اليوم.

حيث أبحر الفخرانى خلال سطور كتابه فى بحور العشاق والمحبين، عزف على أوتار القلوب، ليقدم للقراء فلسفة الحب وأسراره، بحسب ما جاء بموقع العرب أون لاين.

يضم الكتاب أربعة أبواب رئيسية، الأول عنوانه: "طلع الحب علينا"، ويشرح فيه المؤلف أهمية اكتشاف مفهوم الحب، وأن أسمى معانى العبادة هى حب الطاعة، ويقول: "ما أجمل العلاقة بين العبد وربه حين تكون قائمة على الحب، فلقد خلق الله الحب لكى نتبادله فى معاملات حياتنا، لذا لا يصح أن تكون بخيلا به على من حولك، فالحب رزق يرزقه الله لمن يشاء، وحين يمنح الله المرء حب الناس، فقد منحه أغلى وأرقى وأهم رزق، وهى محبة الناس الخالصة لوجه الله".

ويؤكد الكاتب أن الذين يخجلون من الحب فاشلون فى تفسير معنى الحياة، والذين يلعنون الحب لم يقرأوا حرفا واحدا من كتاب الله أو سيرة رسوله، وميزة الحب أنه مجانى وبلا حدود، فأنت تمنح الحب وتأخذه بضمان قلبك فقط، وليس بالبطاقة الشخصية أو الفيزا كارد، فالحب هو الوسادة التى تخفف صدماتك مع مفردات الحياة.

ويضيف الكاتب: "ليس فى الحب أقنعة، يزيفون بها ملامحهم، بل هو صراحة ووضوح، ونهر يفيض دون حدود أو حواجز أو ثمن، والحب سهل أن يولد إذا ما تركنا القلب مفتوحا، وصعب أن يوصف إذا ما أصبح حقيقة نلمسها، فى وصف الحب احتار كل من حاول، واحترق كل من اقترب، ويوجد 273 تفسيرا ووصفا صالحا للاستخدام، وهذه التفسيرات تؤكد أن قصص الحب لا تتطابق وإن تشابهت.

ووفقا لنفس المصدر يعدد الكاتب يسرى الفخرانى مزايا الحب وفوائده، مشيرا إلى أهميته فى مساعدة العقل على التفكير، والالتزام أمام المجتمع، كما أنه يحرض الفرد على ضبط سلوكه الإنسانى وتهذيبه، ويقول في ذلك: "الحب يجعلك أكثر أناقة وبريقا فى عيون الآخرين، والحب يمدك بطاقة تجعل منك إنسانا أكثر نشاطا وحيوية، وهو درع واق ضد الأمراض، ويساعد على الشفاء فى الحالات المرضية المستعصية، كما أنه يفجر طاقة الإبداع، ويلهمك رؤية الحياة بشكل أفضل وأجمل، ومن مزاياه أيضا أنه يجعلك أكثر حرصا على الوقت، كما أنه يؤخر الشيخوخة، وهو طريقك لاكتشاف قيمة الحياة".

ويكشف الكاتب المزيد من أسرار الحب قائلا: "لا يوجد شيء اسمه حب من طرف واحد، ولا يصح أن نضع من نحب تحت الفحص، بل يجب أن نحب الشخص الآخر "على بعضه" وليس "بالقطعة"، فالحب هو حالة رضاء تامة من الطرفين على بعضهما البعض، وفى أصول الحب، لا يحدث أبدا أن تكره لحظة من كان حبك يوما".

وفى الباب الثانى الذى يحمل عنوان "عشق النساء" يقدم الكاتب يسرى الفخرانى نصائح ذهبية لكل رجل، كى يستطيع أن يدير حوارا ناجحا مع المرأة، عن طريق الثقة بنفسه، وبقدرته على إدارة حوار جيد، يجذب من يستمع له، وألا يقلد شخصيات الآخرين، وأن يحرص على الصراحة، ولا يقول إلا ما يشعر به، كما أن اكتشاف اهتمامات الطرف الآخر كفيل بخلق حوار جيد وناجح، مع ضرورة أن يأخذ فى حسبانه أن كلمات الغزل العاطفى ترتفع بالصحة النفسية للرجل إلى 70 بالمئة، وبالمرأة إلى 95 بالمئة، كما يجب أن يكون الكلام عن حلول لا عن مشاكل، وأنجح حوار بين رجل وامرأة هو الذى يمتلئ بالحكايات، وهذه هى الوصفة السهلة السريعة، فكثير من الحكايات وكثير من الكلام عنها تخطف قلب حواء، ويقول يسرى الفخراني: "إذا تصور الرجل أن هذا ضعف أو سذاجة، فهو قصير النظر، عديم الخبرة، لم يقرأ كتابا واحدا عن ماضى المرأة وتاريخها، المرأة فى النهاية مخلوق رومانسى ناعم شفاف، مهما تحاول أن تبدو غير ذلك، وهى كتلة أحاسيس ووطن للمشاعر، ولابد ألا يحاسب الرجل المرأة على ما تملكه، ولا تستطيع التحكم فيه، وألا يسخر من أحوالها وحياتها، وألا يمتلك أمامها ذاكرة قوية، تحتفظ بكل هفواتها وغلطاتها".

ويؤكد الكاتب أن الرجل فى الشرق غالبا ما يرفض الحب، ويكتفى بالعشرة والعادة فى علاقته بالمرأة التى يختارها، ولظروف اجتماعية واقتصادية خاصة فإنه يرتبط فى كثير من الأحوال بمن لم يحب، ويترك للتعود والحياة أن يأتيا بكل الأشياء بعد ذلك.

وفى الباب الثالث "إنها التفاصيل الصغيرة"، يتناول الكاتب يسرى الفخرانى عددا من قصص المحبين والعشاق، وأسرار الحب، والحب الأول، والتفسير النفسى للمرأة بقلم رجل.

ويشتمل الباب الرابع على الإجابة عن السؤال الحائر: "كيف تحب الحياة؟"، ويقدم الفخرانى من خلاله مجموعة نصائح، أولها أن يسعى الفرد إلى تغيير حياته فى كل وقت وفى أى وقت مهما يكن الوقت، وأن يسعى إلى تغيير الحياة بشكل أفضل عن طريق البحث عن الطاقات النائمة داخله واستغلالها، وأن ينظر المرء إلى حياته بالرغبة الحقيقية والجادة فى أن يكون أفضل.

[ايناس حمدي]

"في بلاد الرجال"رواية عن الحب والخيانة والضعف الإنساني


وصف الأديب نديم اسلام رواية " في بلاد الرجال" لهشام مطر الصادرة عن دار المنى في السويد والتي ترجمتها إلى العربية الكاتبة سكينة ابراهيم بأنها رواية " ساحرة مفعمة بالحقائق الأساسية، كلما توغلت في قراءتها شعرت أن الطفولة التي يتم وصفها هي طفولتك".

أما الروائية آن مايكلز فقالت "رواية توضح لنا أن الحب يبقى هو الحب على الرغم من الخيانة، الحزن، الريبة، الغضب، الإرهاب السياسي"، بينما وصفتها الروائية سارة برودهورست بأنها "مهيمنة، مقلقة، مؤثرة، بل آسرة جداً، إنها ذلك النوع من الكتب الذي يلازمك".

أما صحيفة (إندبندنت) كما جاء بجريدة الغد فعلقت على الرواية بقولها: " ما ينبثق من هذه الرواية الجميلة المؤثرة هو الالحاح على ان ذكريات الحب ستنجو من بلاد الرجال"، فيما وصفت (الجارديان) الروايه بأنها " باكورة أدبية مثيرة للمشاعر ومميزة"، أما (التايمز) فقالت " متوهجة بالحقيقة الوجدانية، رائعة، لقيت ترحيباً عالمياً باعتبارها عملاً أدبياً من ألمع ما صدر في السنوات الحديثة".

واضافت" في بلاد الرجال قصة مؤثرة جداً عن الحب والخيانة، تتغلغل في صميم قسوة التجربة الإنسانية وضعفها، فيها لذة السخرية السوداء ومرارة الخيانة التي تصفعك بقوة، وعبثية البحث عن الهوية والانتماء".

واشارت "موسوعة ويكيبيديا " الى محاولات هشام مطر الادبية وكيف انه " تمكن من أن ينهي رواية "في بلد الرجال" والتي رصد فيها فترة في نهاية السبعينيات والقمع السياسي والاجتماعي على لسان صبي صغير لا يتجاوز التاسعة من عمره يعيش مع أمه السكيرة، واعتماده الكاتب على لغة شعرية سلسة في سرد أحداث الرواية التي تتواصل في مساحة 252صفحة".

ووفقا لنفس المصدر ترجمت الرواية التي كتبت باللغة الانجليزية إلى عدة لغات ونالت حظا من الاهتمام، ويقول هشام مطر عن روايته في أحد المؤتمرات لحقوق الإنسان" كنت أتمنى أن أكتب كتابا لا يتعلّق بالسياسة، فأنا كما أظنّ من طلاّب الشهوة والذّائقة الجماليّة، وليس لي في الحقيقة اهتمام بالسياسة، غير أن السياسة كانت جزءا من النسيج، عليّ أن أقول شيئا عنها، وإلاّ كانت كل القوى التي شكّلت هذه الشخوص تجريدا محضا".

وتجدر الإشارة إلى أن رواية (في بلاد الرجال) للكاتب هشام مطر، هي العمل الأول له وصدرت عن دار نشر فايكنج "بينجوين" العالمية

[ايناس حمدي]

صدور عدد جديد من مجلة بلسم متنوعة الموضوعات


صدر مؤخراً العدد 380 من مجلة "بلسم" التي تصدرها جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني، ويدير تحريرها نعيم ناصر، اشتمل العدد على جملة من الموضوعات المنوعة توزعت على عدد من الأبواب.

في باب "من علمائنا" أعد ماهر كيوان موضوعاً بعنوان الطبيب ابن الجزار أول من تخصص في طب الأطفال، أما في باب طب وصحة عامة فنطالع موضوعات لنائلة انعيم، فدوى عثمان موسى، د.عماد صبحي، عبد المنعم سويد، علي جابر سلامة، محمد علي حيدر، ووفاء أحمد.

بالإضافة إلى ذلك كما ذكرت جريدة الرأي الأردنية أعدت سارة منصور في باب نَفْس موضوعاً بعنوان أزمة المراهقة وكيفية التعامل معها، فيما أعد فريد سالم موضوعاً حول المشي أثناء النوم وشلل النوم، وفي باب اجتماع أعد جهاد درويش جملة من عجائب وغرائب في طقوس الزواج عند الأقوام المختلفة.

وفي باب شئون فلسطينية نطالع مشاركات لنصري محيسن الذي أعد استطلاعاً حول المعاناة التي تتخللها الإهانات والإذلال للمسافرين العرب عبر مطار اللد، فيما كتب ياسين السعدي -من وحي صورة لمرأة فلسطينية تحتضن أطلال شجرة زيتون، بعد أن قامت قوات الاحتلال الصهيوني بحرقها- صورة تهز الضمير.

ووفقا لنفس المصدر في زاوية الثقافة كتب فيصل قرقطي حول القصيدة العربية الحديثة وتعدد مستوياتها، فيما أعدت نهلة الجمزاوي حواراً مع المخرج والكاتب السينمائي د.تيسير مشارقة، وكتبت هيا صالح حول كتاب رسائل نازك الملائكة إلى عيسى الناعوري، وهي الرسائل التي حسمت ريادة الملائكة للشعر الحر.

وفي القصة القصيرة كتبت سناء شعلان قصة بعنوان الشيطان يبكي تقوم على المفارقة الطريفة، حيث الشيطان يهرب من عالم البشر بعد أن رأى فيهم شراً يفوق شروره، فأخذ يستنجد بالنبي سليمان ليعيد سجنه في القمقم: كان شيطاناً عندما كان البشر بشراً، لكنه الآن يجهل ما تراه سيكون بعد أن غدا البشر شياطين.
كما نطالع قصيدة للدكتور مانع سعيد العتيبة ومنها:
نامي على صدر الهوى

نامي ما زلت أنت عروس أحلامي

فمتى تراك حقيقة عيني

ويعود لي في الشعر إلهامي

أمس استعرت من الكرى حلماً

فبدوت لي في منظر سامي

من فتحة الشباك كنت أرى بدراً

ينير ظلام أيامي

[ايناس حمدي]

الجزائر: طالب الرفاعي يقدم قراءة للمشهد الأدبي الكويتي


أشار الروائي الطاهر وطار في تقديمه للقاص والروائي الكويتي طالب الرفاعي الذي نزل ضيفا على جمعية الجاحظية ومقدما لروايته الأخيرة التي تحمل عنوان سمر كلمات، إلى أنها جيدة من الناحية التقنية والبنائية إلا أن الكاتب طالب الرفاعي اضطهد المرأة قليلا، وهو يتحمل مسؤولية الموضوع والطرح.

وقدم الرفاعي للحضور -وفقا لجريدة الخبر- قراءة في المشهد الأدبي والثقافي الكويتي، مؤكدا على أن الأجيال الأدبية في الكويت، من المؤسسين إلى الكتاب الناشئين لا يعيشون خلافات وإنما يشكلون استمرارية للكتابة والإبداع على اختلاف مدارسهم وآرائهم في الكتابة والإبداع·

وكشف طالب الرفاعي بأنه حاول عبر هذا النص البحث عن حدود الكاتب مع أبطاله ولذلك كنت حاضرا داخل المتن الروائي بنفسي وزوجتي وحتى ابنتي، وذلك بالأسماء وهو الأمر الذي جلب إليّ بعض المشاكل، لأن البطل هنا يقيم علاقة غير شرعية مع امرأة تحبه وفضلت تلك العلاقة على الزواج·

وأضاف طالب الرفاعي بأنه بنى روايته على تعدد الأصوات لم أمارس الرقابة على شخوص الرواية وتركت كلا منهم يقول ما لديه بحرية ويتصرف كما هو لأنني لست كاتبا ديكتاتورا، ولذلك تبدو الرواية جريئة وهذا في اعتقادي يصب في إيماني بوظيفة الأدب الاجتماعية·

وقال الرفاعي إنه على الكاتب أن يكون جريئا في مقاربة بعض المواضيع المطروحة في مجتمعه بقوة، وأكد على أنه انتقد الكثير من السلوكيات في المجتمع الكويتي الذي يعيش كغيره من الشعوب والمجتمعات آفات وتحولات، على الكاتب أن يرصدها ولكن دون سقوط·

للإشارة اختتم الأسبوع الثقافي الكويتي، الذي نظم في إطار تظاهرة الجزائر عاصمة الثقافة العربية، أمس بقصر الثقافة مفدي زكريا أمام عدد كبير من المثقفين والمبدعين الجزائريين·

[ايناس حمدي]

الكويت:فتح باب الترشح لجائزة الدولة التقديرية والتشجيعية


أعلن المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب الكويتي عن فتح باب الترشح لجائزة الدولة التشجيعية في الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية والإنسانية للعام 2007 اعتبارا من 15 فبراير وحتى 30 مايو 2007، والتي ستمنح للمبدعين من أبناء دولة الكويت في عدة مجالات تشمل كما جاء بموقع مفكرة الإسلام:
مجال الفنون «خمس جوائز»: ويضم الفنون التشكيلية والتطبيقية «النحت - الخزف»، الإخراج السينمائي، الإخراج التلفزيوني، التمثيل، والدراسات النقدية في الفنون التشكيلية.
الآداب «خمس جوائز» في مجالات النص المسرحي، آداب الطفل «مسرح - قصص - أشعار»، القصة القصيرة، تحقيق التراث العربي، والترجمة إلى اللغة العربية.
العلوم الاجتماعية والإنسانية «خمس جوائز»: في مجالات الدراسات التاريخية والاثارية لدولة الكويت، علم النفس، علم الاجتماع، الاقتصاد، والعلوم السياسية.

ويمنح الفائز في كل مجال من مجالات الجائزة مبلغ خمسة آلاف دينار كويتي، ويعطى شهادة تقديرية ومجسم تذكاري للجائزة في حفل رسمي يقام خلال فعاليات مهرجان القرين الثقافي السنوي.

وتمنح جائزة الدولة التقديرية لأبناء الكويت الذين كانت لهم الريادة في تأصيل جذور الثقافة والدور البارز في تأسيس البنية التحتية للثقافة والفنون والآداب في الكويت حيث تقوم اللجنة العليا للجائزة باختيار الفائزين في كل عام تبعا لانجازاتهم ودورهم في خدمة الحياة الثقافية، ويمنح كل فائز بالجائزة التقديرية درعا وميدالية خاصة بجائزة الدولة التقديرية ومبلغ عشرة ألف دينار.

[ايناس حمدي]

سميح القاسم يرفض الحصول على جائزة “اسرائيل” الأدبية


اعلن الشاعر الفلسطيني سميح القاسم، رفضه المطلق الحصول على جائزة “اسرائيل” الأدبية، مؤكدا اعتزازه بكونه شاعرا فلسطينياً، رابطا امكانية حصوله على مثل هذه الجائزة التي تعتبر الارفع في “اسرائيل” بإقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس الشريف.

ونقلت جريدة الخليج قول القاسم خلال لقاء ثقافي نظّمه برنامج المحاضرات العامة في جامعة بيرزيت، “عندما تقام الدولة الفلسطينية ويقوم الرئيس الفلسطيني بتسليم جائزة فلسطين الادبية لمثقف “إسرائيلي” في عاصمة فلسطين يمكن لي ان أفكر بقبول مثل هذه الجائزة من دون ان يعد بقبولها.

وكشف القاسم عن تلقيه عرضا من بروفيسور “اسرائيلي” لمنحه جائزة “اسرائيل” الأدبية، موضحا انه حينما رفض الجائزة قال له ذلك البروفيسور بأن الحصول على مثل هذه الجائزة سيمهد له الطريق للحصول على جائزة نوبل للآداب.

وانتقد القاسم الذي بدأ اللقاء بتقديم مجموعة قصائد من مجموعته الشعرية “أرض مراوغة حرير كأسد لا بأس”، انتصر فيها لقصائد الصمود، وشعر المقاومة، بشدة من وصفهم بشعراء مغازلة الغرب.

وقال: “هناك من ينسج قصائده لتلبي شروط هذه الجائزة الأجنبية، أو تلك، بل ثمة من يغازل “إسرائيل”، بهدف الحصول على جائزة نوبل”، واضاف “لا تستغربون، هناك من الشعراء العرب من يكتب قصائد غزل في “إسرائيل” ليصل إلى العالمية أنا لست منهم”.

واكد القاسم قدرة الفلسطينيين على تجاوز التحديات الخارجية والداخلية، ورفضه للاقتتال ودعمه للاتفاق.

يقول في قصيدة "
في أكثر من معركةٍ دامية الأرجاءْ


أشهر هذي الكلمات الحمراء


أشهرها، سيفاً من نارِ


في صفِّ الإخوة، في صفِّ الأعداء


في أكثر من درب وعْرِ


تمضي شامخةً، أشعاري


و أخافُ، أخاف من الغدرِ


من سكين يُغمد في ظهري


لكني، يا أغلى صاحب


يا طيّبُ، يا بيتَ الشعرِ


رغم الشكّ، و رغم الأحزانِ


أسمعُ، أسمعُ، وقع خطى الفجرِ!


رغم الشكّ، و رغم الأحزانِ


لن أعدم إيماني


في أنّ الشمس ستشرقُ


شمس الإنسانِ


ناشرةً ألوية النصرِ


ناشرةً ما تحمل من شوقٍ و أمانِ


كلماتي الحمراء


كلماتي، الخضـراء !

[ايناس حمدي]

اللهجات المحلية السعودية تدخل برمجيات الحاسب العالمية


تدخل اللهجات المحلية السعودية المحكية برمجيات الحاسب الآلي العالمية في مطلع عام 2008م، وقال مدير عام شركة مايكروسوفت السعودية الدكتور خالد الظاهر كما ذكرت جريدة الوطن أن هناك تعاوناً بين شركته ومدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية لتطوير تقنيات استخدام اللهجات السعودية في البرمجيات الإلكترونية، موضحا أنه سيكون بمقدور أي مواطن ينتمي لأي لهجة كانت أن يفرغ حديثه الصوتي إلى نصوص مكتوبة من خلال تقنية "فويس ريكوجنشن"، متوقعاً الانتهاء من تركيب اللهجات وبدء استخدامها خلال بداية العام القادم 2008م.

وقال الظاهر خلال تدشين مايكروسوفت رسمياً لإطلاق النسخة العامة لمستخدمي "ويندوز فيستا" و"أوفيس 2007م" أول من أمس بالرياض، أنه تمت إضافة بعض التطبيقات الخاصة بالمجتمع السعودي والتي تتوافق مع طبيعته الدينية والاجتماعية، وسيصبح بمقدور أي مستخدم أن يعرف أوقات الصلاة من خلال منبه وقائمة الصلوات على سطح المكتب، بجانب توفير أحاديث صحيح البخاري ومسلم.

ومن الأسباب الطريفة التي دفعت مايكروسوفت إلى تعجيل إصدار نسختها "ويندوز فيستا" - حسب الظاهر - أن المستوى الثقافي والمعرفي للأطفال مكنهم من استعمال أنظمة حماية لأسرارهم, ووصل الأمر بهم إلى استخدام نظام الحماية الخاص بالوالدين للمحافظة على الأطفال من الدخول إلى المواقع المخلة بطريقة عكسية على والديهم، حيث قام العديد منهم بحجب بعض الملفات عن أعين آبائهم حتى لا يخترقوا خصوصيتهم.

ووفقا لنفس المصدر علق مدير المنتجات المكتبية لمايكروسوفت السعودية أحمد العفالق بقوله: "هذه هي المرة الأولى التي نقوم فيها بإطلاق إصداراتنا باللغة العربية والإنجليزية معا، وذلك لإدراكنا مدى أهمية اللغة العربية للمستخدم في بلادنا والمنطقة".

[ايناس حمدي]

ناقدة مغربية تستحضر الروائية مليكة مستظرف في كتابها


استحضرت الناقدة المغربية رشيدة بن مسعود زميلتها الروائية الراحلة مليكة مستظرف، قبل الخوض في «جمالية السرد النسائي» عنوان كتابها الأخير الذي قدمته بالمعرض الدولي للنشر والكتاب بمدينة الدار البيضاء .

ونقلت جريدة اليوم الالكتروني ان بن مسعود قد بدأت هذا اللقاء بقراءة دراسة, كانت قد كتبتها تحت عنوان (شعرية الألم في رواية الروح والجسد), حول رواية الراحلة مستظرف التي اختار منظمو المعرض إطلاق اسمها على أحد فضاءاته الثلاثة المخصصة لاحتضان الندوات واللقاءات.

وقالت بن مسعود إن إصدار كتابها جاء لسبر أغوار جديدة في الرواية والقصة التي تكتبها المرأة ودور الذات, باعتبارها الحضن المخزن للكلمات, «حيث يتبين لنا دور المرأة في الغواية عبر الحكي».
واعتبرت أن التمييز بين الجنسين على مستوى الكتابة, وصل إلى الرقابة المفروضة على المبدعين من الجنسين في العالم العربي, فإذا كان الكتاب يعتقلون لخوضهم في قضايا معينة فإن ما تؤاخذ عليه النساء غالبا هو حرية وجرأة تعاملهن مع اللغة.

وكان الناقد المغربي محمد الداهي قد استعرض بعض مضامين المؤلف, وطريقة رصد الكاتبة لتجليات السرد القصصي النسائي وبعض الالاعيب السردية وكيف تشغل المرأة المكان والزمان, وأكد على كون رشيدة بن مسعود لا تضع فصلا تعسفيا بين الرجال والنساء, بل تعتبر الأدب بصفة عامة ككل لا يقبل التجزئة مع طرح خصوصية الكتابة النسائية داخل هذا الأدب العام.

أما الناقد محمد معتصم, فقد اعتبر أن رشيدة بن مسعود رائدة في مجال الكتابة النقدية النسائية في المغرب, مشيرا إلى شبه غياب في الساحة النقدية لكتب تتناول الكتابة النسائية بالنقد.

وأضاف قائلاً: هناك تطور بين تجربة الكتاب الأول والثاني, إذ أن الأول يطرح تصنيفات داخل الأدب لكن في الثاني يبدو أن مسألة التصنيف حسمت, وشرعت مباشرة في البحث في نصوص كاتبات عربيات من الجزائر والمغرب ولبنان وفلسطين والإمارات..الخ معتمدة وحدة الاشتغال على هذه النصوص.

[ايناس حمدي]

اقبال انجليزي كبير علي "عمارة يعقوبيان" للأسواني


في استثناء نادر من القاعدة الحديدية التي تؤكد أن الجمهور الانجليزي لا يقبل على الروايات المترجمة، تحظى ترجمة رواية «عمارة يعقوبيان» إلى الانجليزية الصادرة مؤخراً عن دار «فورث إستيت» اللندنية بنجاح كبير في دوائر النقاد والقراء على السواء، كما ذكرت جريدة البيان.

وتشير الناقدة الانجليزية راشيل أسبدن إلى أن علاء الأسواني مؤلف الرواية نجح في استقطاب الكثير من القراء عبر معالجته الجريئة لكل شيء في عالم وسط القاهرة، ابتداء بالفساد وليس انتهاء بالجوانب المعتمة وغير المطروقة للحياة الجنسية القاهرية.
وقالت وفقا لنفس المصدر إن جاذبية الرواية نجحت حتى في كسر حاجز اللامبالاة التقليدية التي يعتصم بها الناشرون باللغة الانجليزية حيال الأدب العربي، وهي اللامبالاة التي لم ينج منها الكثير من مشاهير الكتاب العرب.

وأشارت إلى أن جانباً من بريق الأصل العربي للرواية يفقد في غمار عملية الترجمة، لكن «عمارة يعقوبيان» تظل تحمل الوعد للقارئ بكشف النقاب عن الحياة السرية للعاصمة المصرية.

وجاء في تعريف الناشر للرواية: هذا الموقع أو الملعب الذي اختاره الأديب المبدع علاء الأسواني مسرحاً لروايته عمارة يعقوبيان هو إسم حقيقي لعمارة موجودة فعلاً بشارع طلعت حرب بناها المليونير جاكوب يعقوبيان عميد الجالية الأرمنية عام 1934 ولقد جاءت هذه الرواية بكل شخوصها وأبطالها وبكل ما حوته من رصد لحركة المجتمع المصري في الخمسين سنة الأخيرة 1952-2002م بتفصيلات غاية في الأمانة والدقة وبأسلوب رفيع سلس فلم تترك ظاهرة اقتصادية أو اجتماعية أو سياسية أو أخلاقية إلا وسجلتها وتعاملت مع أسبابها وجعلت القارىء مشاركاً وفاعلاً فيها.

فعمارة يعقوبيان التي كانت تسكنها الطبقة الأرستقراطية من الأجانب واحتل مكانهم الضباط والتجار واعتلى سطوحها مجموعة من المواطنين المهمشين الذين ما لبثوا أن أصبح بعضهم بالحيلة والنصب والاحتيال من أصحاب الأملاك.

جاءت رواية "عمارة يعقوبيان" معبرة عن مصر في هذه المرحلة بكل سلبياتها وبكل ما وقع فيها من حراك إجتماعي، حيث صعد إلى أعلى الدرجات أقل الناس شأناً، وانهار أبناء الطبقات الأرستقراطية ولم يبق لهم إلا اجترار الماضي، سجلت هذه الرواية ما وقع ويقع في مصر من فساد وانحلال ورشوة وابتزاز وتكاد الأحداث تشير إلى اشخاص بعينهم تعرفهم بسيماهم من أفعالهم.

[ايناس حمدي]

مجمع البحوث الإسلامية يحظر كتابين يتهجمان علي المسيح


حظر مجمع البحوث الإسلامية في القاهرة تداول ونشر كتابين يتهجمان على سيدنا عيسى عليه السلام، وهما كتاب «الاستفتاء» لكاتب لقب نفسه «بأحمد المسيح» حيث ذكرت لجنة الفحص أن الكتاب يتصادم مع عقيدة اهل السنة والجماعة وذلك بذكر المؤلف أن صعود عيسى عليه السلام ونزوله امر يكذبه العقل وكتاب الله، وان القرآن ما هو الا تماثيل يلعب بها الأطفال .

كما رفض المجمع -وفقا لصحيفة المصريون- كتاب «القول الصريح في ظهور المهدي المسيح» لنزار احمد، واكد تقرير الفحص أن المؤلف جزم بوفاة عيسى بن مريم عليه السلام وتفسيره لبعض ايات القرآن الكريم تفسيرا غريبا.

ومن جهة اخرى رفض المجمع كتاب «فلسطين قصة جهاد» لتهجمه على حكام مسلمين سابقين بالرغم من استعراضه الدور الحقيقي لليهود عبر التاريخ الإسلامي، وأكد تقرير لجنة الفحص أن الكتاب لقسام عبد الله يسيء للحكام ونبش في الماضي بالرغم من تناوله تاريخ اليهود منذ البعثة وخصالهم الذميمة التي حكاها القرآن اضافة إلى تاريخ اليهود في العصر الحديث ممثلا بمأساة فلسطين وتخاذل الأنظمة العربية عن قضيتها منذ اغتصابها حتى صدور قرار التقسيم.

[ايناس حمدي]

صدور العدد الأول من المجلة الفصلية الفلسطينية "سياسات"


صدر حديثا عن معهد السياسات العامة في مدينة رام الله الفلسطينية العدد الأول من مجلة فصلية تسمى "سياسات" جاء العدد حافلا بالدراسات والمقالات المتخصصة التي تتناول الأسئلة الملحة المطروحة علي الساحة الفلسطينية بعد مرور عام علي الانتخابات الفلسطينية، وخلفيات المأزق الراهن مجتمعيا وسياسيا وثقافيا، عبر معالجات متنوعة لمسيرة الحركة الوطنية من جانب، وللبنية المؤسساتية للكيانية الفلسطينية من جانب آخر، والترابط والعلاقة بين النسيج السياسي الفلسطيني والممارسة المؤسساتية من جانب ثالث.

ويتمحور العدد الأول - وفقا لمفكرة الاسلام- حول التجربة الديمقراطية الفلسطينية وما تثيره من أسئلة، حيث يعالج الدكتور عاطف أبو سيف، رئيس التحرير، في دراسة معمقة التجاذبات الحالية في الساحة الفلسطينية ضمن قراءة لتطور الحركة الوطنية الفلسطينية

وفي هذا العدد تشارك الباحثة بيسان عدوان بدراسة منفصلة ومعمقة لحركة حماس، تراقب تطورها، انطلاقا من تقديم يتناول الديني والوطني في الهوية الفلسطينية، مرورا بهوية حماس بين الوطنية والإسلامية، ومحاولة التوازن الانتقالي ما بين الديني والوطني، والوصول المفاجئ إلي سدة الحكم وما فرضه من واقع جديد حركيا ووطنيا.

أما ندوة" سياسات" لهذا العدد فكانت لياسر عرفات ولتجربته الفريدة ودوره غير المسبوق والمميز في الحركة الوطنية حيث استضافت سياسات رفاق دربه ليتحدثوا عنه وعن مواقفه بشأن الكثير من القضايا خاصة الوحدة الوطنية في ظروف بالغة.

مجلة سياسات هي باكورة أعمال معهد السياسات العامة الذي تأسس حديثا في محاولة لتعميق البحث والدراسة وتشجيع التأمل في حقل السياسات العامة الفلسطيني، وهو حقل، لم يأخذ حقه كثيراً في السجال والنقاش الفلسطيني، لأن السياسة العامة ترافق ظهور مؤسسات الدولة وتطورها، وهي بالتالي مساهمة من قبل معهد السياسات العامة في النقاش حول سبل تطوير البحث في تحقيق الكيانية الفلسطينية.

[ايناس حمدي]

متوسط القراءة للفرد بالعالم العربي 6 دقائق في السنة


اوضح الكاتب الدكتور ساجد العبدلي ان نسبة الامية المطلقة في الوطن العربي تتفاوت وفقا لبعض الاحصائيات بين 47 بالمائة الى 60 بالمائة وهي نسبة تعكس تردي وضع القراءة في الوطن العربي.

ونقلت وكالة الانباء الكويتية قوله في محاضرة القاها بعنوان "الطريق الى مجتمع قاريء" في رابطة الادباء الكويتيين ان متوسط القراءة لكل فرد في العالم العربي يساوي 6 دقائق في السنة مقارنة بالنسبة للفرد الغربي الذي يقرأ بمعدل 12 ألف دقيقة في السنة وهو ما اعتبر انه يعكس حجم الهوة بين الانسان في الغرب والانسان في العالم العربي، وافاد بان الدين الاسلامي هو الدين السماوي الذي دعا منذ بدايته الى "القراءة" للتحرر من الجهل وانهاء عصر الامية.

ومن ضمن المفارقات التي ذكرها العبدلي بين العالم العربي والعالم الغربي ان عالمنا يصدر حوالي 1650 كتابا سنويا اما في دول الغرب لاسيما امريكا فانها تصدر ما يقارب 85 ألف كتاب سنويا.

واكد ان القراءة مرتبطة بوعي الشعوب اذ ان الوعي يتكون عندما يبدأ الإنسان بالقراءة والتعلم حتى يصل الانسان الى درجة كبيره من الوعي بالتالي فأنه يتساءل ويواجه ويكون لديه رأي وحجة.

وحول النقاط التي يجب الاخذ بها لكي يكون المجتمع قارئا قال العبدلي بأنه يجب اولا ادراك ان هناك مشكله يجب معالجتها وان الطريق طويلا وليس سهلا ويجب ايضا البدء في مناهج التعليم بتكريس روح تعلم حب القراءة لدى الطلبة وهذه مسؤولية يجب ان يأخذها صانعو القرار بعين الاعتبار.

ولفت الى دور جمعيات النفع العام في مسألة تكريس مبدأ حب القراءة من خلال عقد ندوات توعوية تهتم بهذا الجانب بالاضافة الى ان للمثقفين في الدولة دورا مهما في ذلك من خلال احتكاكهم مع الجمهور لابراز اهمية القراءة وتشجيعهم اليها .

وذكر العبدلي طريقة او فكرة (مجموعات القراءة) التي تتبع في اوروبا اذ تكمن فكرتها بأن يتم اختيار كتاب تتم قراءته قراءة سريعه من قبل مجموعة من الأصحاب ثم يتفقوا على ميعاد ليتم مناقشة الافكار التي طرحت في الكتاب بحيث يسعى كل شخص منهم الى ايضاح الفكره للاخر لتكون الاستفادة من الكتاب بنسبة 90 بالمائة تقريبا في زمن قصير نسبيا.

[ايناس حمدي]

إفتتاح الدورة الرابعة لمعرض مكتبة الإسكندرية الدولي للكتاب والكويت ضيف الشرف


انطلقت في مدينة الإسكندرية أمس الخميس أكبر تظاهرة ثقافية تشهدها المدينة مع افتتاح الدورة الرابعة لمعرض مكتبة الإسكندرية الدولي للكتاب والتي تنتهي في الخامس من شهر مارس المقبل.

وذكرت جريدة الشرق الاوسط ان الدكتور خالد عزب مدير إدارة الإعلام بالمكتبة، اوضح إن فعاليات المعرض يضم العديد من الندوات وحفلات التوقيع لأحدث الإصدارات وذلك لإضفاء مناخ حميم بين الأدباء والمثقفين وجمهور المعرض، كما يقدم سلسلة من المناظرات الفكرية والأدبية والعلمية بين نخبة من مفكري مصر والعالم العربي بالإضافة إلى مناقشة أهم القضايا المطروحة على الساحة العربية والدولية.

وتشهد دورة هذا العام إقبالا متزايدا من الناشرين العرب والمصريين، ويستضيف المعرض هذا العام المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بدولة الكويت كضيف شرف، تقديرا للتعاون البناء بين المجلس والمكتبة في العديد من المشروعات، وتأتي هذه المشاركة في سياق سعي المجلس لإشاعة الاهتمام بالثقافة والفنون الجميلة ونشرها وتذوقها، والعمل على توثيق الروابط والصلات مع الهيئات الثقافية العربية والأجنبية، والعمل على صيانة التراث العربي والقيام بالدراسات العلمية فيه.

كما تشارك ولأول مرة مكتبة الملك عبد العزيز ومركز الملك فيصل لدراسات وبحوث الحضارة الإسلامية بالمملكة العربية السعودية، وهو أحد أجهزة مؤسسة الملك فيصل الخيرية، حيث يضم جناح المركز باقة متنوعة من مطبوعات المركز من المجلات والكتب والفهارس والمعاجم اللغوية، فضلا عن أول مشاركة في المعرض لوزارتي الثقافة السورية والقبرصية، اضافة الى بعض الدول الأفريقية ودور النشر الفرنسية.

ويحتفل المعرض -وفقا للشرق الاوسط- بالعديد من الفعاليات الثقافية التي تعزز العلاقة بين المبدعين والمؤلفين وبين المتلقين، حيث يلتقي جمهور المعرض يوميا من الخامسة حتى السابعة مساء بنخبة من العلماء والأدباء والمثقفين، ليتحدثوا عن أحدث مؤلفاتهم.‏

وقد وجه مركز الخطوط التابع لمكتبة الإسكندرية دعوة للكاتب البريطاني أندرو روبنسون لإلقاء محاضرة متميزة يوم الاثنين المقبل في قاعة المؤتمرات بالمكتبة بعنوان «اللغات المفقودة: لغز كتابات العالم المطلسمة» يديرها الدكتور خالد عزب الذي شارك في ترجمة الكتاب الى العربية وأصدرته المكتبة أواخر العام الماضي.

وبمناسبة المعرض قررت مكتبة الإسكندرية ولأول مرة هذا العام بأن تضع بين أيدي عشاق الكتب أحدث مشروعاتها الرقمية «اختر كتابك واطبعه فورا»، ثاني تجربة على مستوى العالم بعد الولايات المتحدة الأميركية، وهو ماكينة الناشر الرقمي الفوري، وهي أول تجربة تتم في نطاق الشرق الأوسط والوطن العربي.

وتعتمد فكرة الماكينة على تخزين آلاف الكتب بصورة رقمية، ثم استدعائها طبقا لحاجة القارئ، حيث يمكن تصفح قائمة تضم آلاف الكتب المتاحة، وبحركة بسيطة يستطيع القارئ أن يحدد اسم الكتاب المراد اقتناؤه والانتظار عشر دقائق حتى يحصل على الكتاب مغلفا بطريقة عصرية تضمن حفظه وسلامته.

افتتح المعرض الدكتور إسماعيل سراج الدين مدير المكتبة، والمهندس إبراهيم المعلم رئيس اتحاد الناشرين المصريين، واللواء عادل لبيب محافظ الإسكندرية، والدكتور وحيد عبد المجيد نائب رئيس الهيئة العامة للكتاب نائبا عن وزير الثقافة، ومحمد عبد اللطيف رئيس اتحاد الناشرين العرب.

[ايناس حمدي]

مصر بعيون عمار حسن علي صفحات روايته "جدران المدي"


صدر مؤخرا عن دار ميريت للنشر رواية بعنوان "جدران المدى" في 155 صفحه للكاتب عمار علي حسن حيث تعود بنا إلى "المقولات الكبرى" بتشكيل لغوي بديع، وتتخذ من مصر كلها مكانا لها، بحكم انتماء أبطالها، إلى بقع متفرقة على جسد الوطن، بدءا من الصعيد إلى الدلتا، وصولا إلى الصحراء الفسيحة، التي تعد المكان المركزي، الذي تدور حوله الأحداث والشخوص.

وأبطال الرواية كما ذكر خالد عزب من موقع إيلاف موزعون على التيارات السياسية المصرية، أحدهم يساري، خانه الرفاق وهجرته الحبيبة ولفظته الوظيفة الحكومية بعد معاناة شديدة، والآخر إسلامي متطرف حكم عليه غيابيا بالسجن أثناء رحلة هروبه، ولم يجد من يسمعه رغم تغييره لأفكاره بحكم تجربة جديدة عاشها وكتب مستنيرة قرأها في هذه الرحلة، التي انتهت به إلى العيش في الكهوف، أما الثالث ففلاح مصري بسيط، تدفعه الظروف الظالمة إلى أن يصبح قاطع طريق.

والحلم هو القيمة المركزية في هذه الرواية، لكنه حلم منسي ومقموع، لأبطال مأزومين، انكسروا حين انكسرت أحلام الوطن الضائع، فتاهوا في الغربة والخوف.


ووفقا لنفس المصدر نجد أن الرواية حافلة بشخصيات عديدة، الصعيدي والفلاح والبدوي، الريفي وابن المدينة، القاهرة والسكندري، السواحيلي وسكان الجبل، وجميعهم ينتمون إلى بقاع شتى في مصر، ويشكلون الوطن بأكمله، وكأن الروائي أراد أن يؤكد أن روايته هذه هي تلخيص أدبي لمشهد سياسي/ اجتماعي مصري معاصر.

وبصفة عامة فإن الرواية ترسم باقتدار ملامح المرحلة الاجتماعية والسياسية التي تمر بها مصر في الوقت الراهن، فأحداثها عامرة بتفاصيل حياتية عديدة، بدءا من الحياة الوظيفية إلى الفلاحة وحياة العمال وكدحهم وحياة اللصوص وأولاد الليل والمطاريد إلى بدو الصحراء، ومن المهمشين إلى المتمكنين في الإدارة وعالم الأعمال.

[ايناس حمدي]

الطريقي في كتاب يروي سيرة أول وزير نفط سعودي


صدر مؤخرا لمحمد السيف عن دار رياض الريس ببيروت كتاب بعنوان "عبد الله الطريقي: صخور النفط ورمال السياسة" في 650صفحة تناول فيه ومن خلال المعلومة والوثيقة والصورة والتحليل سيرة أول وزير نفط سعودي، تمحور الكتاب حول ثلاثة أبواب رئيسية وهي (السيرة والمسيرة، الآراء والأفكار، دراسات وشهادات) إلى جانب ملحق الوثائق.

يُسلط الكتاب - كما يقول ناشره رياض الريّس- الضوء على بدايات صناعة النفط العربي وظروف نشأة وعي فكري بترولي في المنطقة، من خلال تناول سيرة أحد الآباء المؤسسين في صناعة النفط العربي، وأحد أبرز دعاة تحرير الثروات العربية القومية، من خلال مقاومة احتكار شركات النفط الأجنبية لامتيازاتها النفطية في المنطقة العربية.

ويضيف الناشر كما جاء بجريدة الرياض قائلاً: عَمَد كاتب السيرة إلى تأريخ مرحلة جيل عربي، شكّل الطلائع العربية الأولى، التي تلقت تعليمها في الغرب، ثم عادت بعد وعي ونضال لمقاومة الهيمنة الغربية على الثروات القومية، لتبدأ فصول علاقة طويلة ووثيقة ما بين النفط والسياسة.

ولقد وظّف الطريقي جهده ووعيه السياسي في خدمة قضايا أمته العربية، حينما رفع شعاره "نفط العرب للعرب"، الذي تجاوز الشعار ليكون مدرسة نفطية وعنواناً لخطة اقتصادية ذات أبعاد سياسية، لها قوامها ومبرراتها العملية.

ووفقا لنفس المصدر تناول الكاتب سيرة الطريقي منذ مولده في مسقط رأسه (الزلفي) وإلى مابعد وفاته في القاهرة، عارضاً لمسيرته العلمية والعملية، مسهباً في الحديث عن صراع الطريقي مع شركة النفط الأجنبية وشعاره الذي رفعه مبكراً "من البئر إلى السيارة" في دعوته إلى مشاركة الحكومة في كل أعمال التنقيب والتكرير والتسويق.

كما عرض الكتاب في الحديث عن إنشاء منظمة أوبك إلى المباحثات السرية التي دارت في غرفة الصحافية الأمريكية "واندا جابلونسكي" في فندق هيلتن النيل عام 1959بين الطريقي وزميله الوزير الفنزويلي، والتي تمخضت عن اتفاقية من أجل حشد الجهود لإنشاء منظمة أوبك.

كما عرض حياة الطريقي في المنفى، وتتبع تنقلاته في عدد من الأقطار العربية، واستعرض جهوده من أجل إيصال صوته إلى الرأي العام العربي من خلال إصداره لمجلته "نفط العرب" التي استمرت في الصدور لمدة 14عاماً.

[ايناس حمدي]

تعرف على تاريخ أفريقيا الحديث والمعاصر في كتاب جديد للدكتور محمد القوزي


صدر حديثاً عن دار النهضة العربية ببيروت في 379 صفحة من القطع الكبير كتاب "في تاريخ أفريقيا الحديث والمعاصر" للباحث والمؤرخ الدكتور محمد القوزي.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

أحمد عيد.. " خليك في حالك "


القاهرة: انتهي الممثل الكوميدي أحمد عيد مؤخرا من ثاني تجربة له في التأليف السينمائي والتي تحمل عنوان " خليك في حالك " والذي سوف يخرجه أيمن مكرم في أولي تجاربه الإخراجية. كما اكد عيد لــ صحيفة "الجمهورية" المصرية أنها تجربة جيدة أن يتعامل مع مخرج جديد لأول مرة لأن المخرج يحاول في أول عمل سينمائي له أن يقدم كل ما عنده ويخرج العمل بشكل جيد. تدور أحداث " خليك في حالك " حول شخصية البطل الذي يحاول تغير حياته حيث لا يقتنع ولا يرضي بحاله وتنفجر منه المواقف المضحكة، حيث أن طموحاته تكون غير شرعية. تجدر الإشارة إلي أن عيد ينتظر عرض فيلمه " أنا مش معاهم " مع بشري ، وأحمد راتب ، وأدوارد ، و رجاء الجداوي، والفيلم للمخرج أحمد البدري.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

ايام المجد" الفيلم العربي الوحيد في ترشيحات الأوسكار

رشا سيف : يعد الفيلم الجزائري "أيام المجد" Days Of Glory الفيلم العربي الوحيد المرشح لجوائز اوسكار هذا العام . ومن الأفلام التي تنافسه علي جائزة أفضل فيلم بلغة أجنبية الفيلم الدنماركي "بعد العرس" After The Wedding، والألماني "حياة الآخرين"The Lives Of Others ، والمكسيكي " متاهة بان"Pans Labyrinth ، والفيلم الكندي "ماء" Water. تدور أحداث الفيلم الجزائري الفرنسي "أيام المجد" للمخرج الجزائري رشاد بوشارب والذى يقوم ببطولة جمال دبوز، وسامي ناصري، ورشدي زيم، وسامي بوعجيلة، في الأربعينيات زمن الحرب العالمية الثانية، وتحديدا عام 1943. وذلك بعد ما كانت فرنسا قد سقطت في قبضة الجيش الألماني وأصبحت دولة محتلة تسعى ويسعى الحلفاء لتحريرها، ويصور الفيلم كيف قاد بعض الأعيان في بلدان المغرب العربي حملة في الريف الجزائري ومناطق البربر في المغرب وغيرها لتجنيد عشرات الآلاف من الشباب للقتال في صفوف الجيش الفرنسي من أجل تحرير فرنسا. والظلم الذي وقع علي الجنود الأفارقة المغاربة الذين شاركوا في تحرير فرنسا من الاحتلال النازي في الحرب العالمية الثانية ثم انتهوا الي زوايا الاهمال والنسيان. [/color][/size]

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

مذكرة نيابية لاعادة النظر في قرار تأجيل مشروع قانون المطبوعات

عمان - الدستور - نيفين عبدالهادي
كشف نقيب الصحفيين طارق المومني عن توجه نيابي يتضمن التوقيع على مذكرة سترفع الى رئاسة مجلس النواب ليعاد النظر في قراره بارجاء النظر في مشروع قانون المطبوعات والنشر الى حين عودة وزارة الاعلام ، مشيرا الى ان المذكرة ستعمل على حث النواب كافة على بحث واقرار القانون خلال الدورة الحالية للمجلس.
وقال المومني في تصريح خاص لـ"الدستور" انه من المنتظر ان تعرض المذكرة غدا الاحد على رئاسة المجلس ، مؤكدا انه تلقى تأكيدات نيابية بأن هذه القضية في طريقها الى حل قريب ، كما انه تلقى تأكيدات من عدد من النواب وقوفهم مع الجسم الصحفي في هذه القضية ، وفي مطالبه حيال تعديلات القانون.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

الاحتلال يمنع آلاف الفلسطينيين من الصلاة في الاقصى * مواجهات في القدس ومحيطها * بعثة من اليونيسكو «لتقييم» الحفريات الاسرائيلية


القدس المحتلة ، عواصم - وكالات الانباء
حرمت الإجراءات التعسفية الاسرائيلية آلاف المقدسيين والفلسطينيين من أداء صلاة الجمعة في رحاب المسجد الاقصى المبارك ، بينما شهدت مدينة القدس ومعبر قلنديا تظاهرات ومواجهات بين قوات الاحتلال وشبان فلسطينيين منعوا من الوصول الى الحرم الشريف.
وادى آلاف الفلسطينيين من مدينة القدس وبلداتها وضواحيها ومن داخل أراضي العام 1948 صلاة الجمعة في الشوارع والطرقات بالقرب من بوابات البلدة القديمة والحواجز العسكرية الاسرائيلية بعدما منعتهم سلطات الاحتلال من الاقتراب أو دخول البلدة والتوجه إلى الأقصى لأداء صلاة الجمعة فيه ، فيما أدى المئات من المواطنين الصلاة بالقرب من خيمة الاعتصام التي يقيم فيها الشيخ رائد صلاح رئيس الحركة الإسلامية داخل أراضي العام 1948 في حي وادي الجوز المُتاخم لأسوار القدس القديمة.
واكد رئيس الهيئة الإسلامية العليا الشيخ عكرمة صبري أن الحفريات الإسرائيلية في منطقة باب المغاربة قائمة ومستمرة منذ 17 يوماً ، فيما اعلن المدير العام لمنظمة الامم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونيسكو) كويشيرو ماتسورا ان المنظمة سترسل بعثة فنية الى القدس لاجراء "تقييم تقني" لاعمال بناء جسر اسرائيلي جديد في محيط المسجد الاقصى ، مرجحا ان تتوجه البعثة بداية الاسبوع الحالي ، اي الاثنين حسب التقويم الغربي.
وفي مكان اخر في الضفة الغربية ، استخدمت قوات الاحتلال مدافع المياه وقنابل الصوت لتفريق محتجين فلسطينيين وغير فلسطينيين في قرية بلعين القريبة من رام الله كانوا يتظاهرون احتجاجا على بناء الجدار العنصري ، ما ادى الى اصابة 20 منهم برضوض.
على الصعيد السياسي ، طالبت المانيا الحكومة الفلسطينية الجديدة التي يجري تشكيلها بتنفيذ شروط اللجنة الرباعية الدولية ، فيما طالب الرئيس محمود عباس برفع الحصار الجائر الذي يعاني منه الفلسطينيون منذ تسعة اشهر.
وفي بروكسل التي توقف فيها قادما من برلين ، قال الرئيس الفلسطيني إنه مصمم على الدفع باتجاه استجابة حكومة الوحدة الوطنية المرتقبة لمطالب الغرب .
وصرح عباس للصحفيين عقب لقاء مع المنسق الاعلى للسياسة الخارجية في الاتحاد الاوروبي خافيير سولانا "لم نغير موقفنا ، لم نغير مبادئنا." من جانبه ، قال سولانا إنه يتعين على الاتحاد الاوروبي أن ينتظر ويرى حكومة الوحدة الفلسطينية المزمع تشكيلها.وأردف قائلا "لا يمكننا مقاطعة ما هو ليس موجودا ، الحكومة لم تشكل بعد" إلا أنه شدد على أنه سيتعين على الادارة الفلسطينية الجديدة أن تستجيب للمبادئ الثلاثة.
وحذر المسؤول الاوروبي من أن حكومة الوحدة الفلسطينية إما أن تصبح "جزءا من الحل أو...جزءا من المشكلة."

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

الآلاف يصوتون للبتراء


البتراء - الدستور
احتشد الالاف من المواطنين الاردنيين القادمين من مختلف انحاء المملكة نهار امس في الساحة الامامية للخزنة وعلى المدرج النبطي في مدينة البتراء الاثرية في تعبير عفوي للتصويت للبتراء ودعمها في المنافسة الدولية الجارية لاختيار عجائب الدنيا السبع الجديدة.
وفي مسيرة حاشدة انطلقت من الشارع السياحي بالقرب من مركز زوار البتراء انتهت بالمدرج النبطي في المدينة شاركت فيها كافة الفعاليات الرسمية والشعبية في المنطقة بادر الى تنفيذها مكتب الرمال للسياحة والسفر بالتعاون مع وزارة السياحة والاثار وهيئة تنشيط السياحة وجهات رسمية اخرى في منطقة البتراء وحملت اسم "نحن البتراء".

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

دعوةلحظر القنابل العنقودية نهائيا بحلول 2008


اوسلو - اف ب
تبنت أمس غالبية كبيرة من الدول المشاركة في مؤتمر دولي في اوسلو ، بينها بريطانيا وفرنسا ، اعلانا مشتركا يدعو الى حظر القنابل العنقودية بحلول 2008 في مبادرة لقيت ترحيب المنظمات الانسانية. و قال ريموند يوهانسن وزير الدولة النروجي للشؤون الخارجية ان 46" من اصل 49 دولة اتفقت على هذا الاعلان. انه تقدم مهم جدا ونحن راضون جدا عنه".
وحدها اليابان وبولندا ورومانيا رفضت التوقيع على الاتفاق الذي عقد خارج اطار المنظمات الدولية ، وفي غياب دول معنية بشدة مثل اسرائيل والولايات المتحدة. ويدعو الاعلان الى "منع استخدام وانتاج ونقل وتخزين القنابل العنقودية التي تلحق اضرارا غير مقبولة بالمدنيين". واشاد يوهانسن بدول مثل بريطانيا التي قبلت "خلافا للتوقعات" الانضمام الى الفريق المعارض لاستخدام هذا النوع من الاسلحة. وفي موقف سابق ، كانت لندن اعلنت مثل باريس انها مستعدة للالتزام بهذا الهدف انما فقط في اطار مؤتمر الامم المتحدة حول المعاهدة بشأن الاسلحة التقليدية. واشادت المنظمات الانسانية امس الجمعة بهذا الاتفاق. و قال ستيف غوس احد المسؤولين في "التحالف ضد القنابل العنقودية" ان "المؤتمر حقق نجاحا باهرا وتخطى توقعاتنا. وقد اقرت الدول ال49 بضرورة حظر القنابل العنقودية". ويضم هذا التحالف عددا من المنظمات غير الحكومية التي تناضل في سبيل حظر هذه الاسلحة. واضاف "كنا نتخوف كثيرا من الا توقع بعض الدول التي تستخدم (هذه القنابل) بكثرة ، لكن في نهاية المطاف ، انضمت بريطانيا وايطاليا والمانيا" الى الفريق المؤيد للحظر. واشار غوس ايضا الى ان اليابان وبولندا ورومانيا وهي الدول الثلاث التي لم توقع "اقرت بضرورة العمل على الموضوع ، انما تفضل القيام بذلك في اطار المؤسسات الدولية". وقد اعلنت النمسا منذ امس الاول انها ستحظر استخدام هذه القنابل من جانب جيشها ، في قرار احادي اشاد به بعض المشاركين في المؤتمر. وحذت البوسنة حذوها كما افاد بيان صدرأمس عن وزارة الخارجية النروجية.
من جهتها ، اشارت البيرو والنمسا وايرلندا أمس الى استعدادها لاستقبال اجتماعات متابعة لمقررات المؤتمر. وهكذا قد تعقد ثلاثة مؤتمرات في ليما من 25 الى 27 ايار وفي فيينا في تشرين الثاني وفي دبلن مطلع 2008. ويندد المعارضون لاستخدام هذه القنابل بما تسببه من عذاب ومعاناة لا يمكن قبولهما للمدنيين وبما تعرضه لهم من خطر كبير. ويمكن ان تحتوي القنبلة العنقودية على 650 قنبلة صغيرة تنتشر على مساحة واسعة معظمها لا ينفجر مع انفجار القنبلة الام ويمكن ان تتسبب في مقتل مدنيين حتى بعد سنوات عدة. وفي تقرير صدر في الآونة الاخيرة ، اشارت منظمة "هانديكاب انترناشونال" الدولية ان 98% من ضحايا هذه القنابل هم من المدنيين. وتفيد المنظمات الانسانية انه من الصعب تقدير عدد الاشخاص الذين يسقطون قتلى او جرحى جراء انفجار هذه القنابل ، لكن معظمها تؤكد انها اوقعت حتى اليوم عشرات الآلاف من الضحايا.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

[color=#0000FF]يفتتح برعاية ملكية الاثنين * عشرون فنانا اوروبيا وعربيا يوقظون حوار الانهر في« سمبوزيم » رواق البلقاء

عمان - الدستور - محمود منير
يفتتح تحت الرعاية الملكية السامية بعد غد الأثنين في رواق البلقاء بالفحيص معرض سمبوزيم الفنانين التشكيليين الأوروبيين الدولي الذي انطلق في السابع عشر من الشهر الحالي تحت شعار "حوار الأنهر"انطلق في الرواق بمشاركة نحو 20 فنانا أوروبيا وعربيا ، وبحضور سفراء الدول التي يمثلها الفنانون المشاركون.
ويشارك في المعرض الفنانون: كارولا تيشلر ، رولف هوبر من ألمانيا ، فولفيو كولوني من إيطاليا ، جورج براندر من النمسا ، نورا بلاي ، ماريا بليا من رومانيا ، فيرا كيكيتش من البوسنة ، حكيم موكا من ألبانيا ، ثريا البقصمي من الكويت ، أحمد صقر ، ايستر نشأت ، إضافة إلى عدد من الفنانين الأردنيين المتميزين محمد العامري ، هيلدا الحياري ، فادي داود ، سهيل بقاعين ، علي ماهر ، شادي الداوود ومن العراق سيروان باران ومحمد العبيدي وهاني الاله علي ومحمد البلداوي أما من سوريا ميرفت برونو ومحمد اليازجي وعتاب حريب ومن مصر أحمد فتحي ورانيا صادق ودول أخرى . وعبّر مؤسس وراعي رواق البلقاء الفنان خلدون الداؤود عن تلقيه خبر مبادرة جلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين بدعم الثقافة والفن بسعادة بالغة ولكن أيضاً بمسؤولية ، فلم يعد أمام المثقفين إلاّ متابعة ابداعهم حيث تشكل المبادرة حافزاً كبيراً لهم.
وأكد الداؤود على أهمية المبادرة على صعيد تاريخ الدولة الأردنية فهي أكبر إشارة من الدولة لإنتباهها للشان الثقافي المشكل الرئيسي للهوية الوطنية.
ودعا الداؤود إلى التفكيرة بكيفية تحويل الدعم الملكي لفعل ثقافي حقيقي لكي ندافع به عن اجيال قادمة ، حيث الثقافة هي شهادة ميلاد الانسان وتبعد عنه الأخطار المحدقة بمجتمعه.
بدورها أشارت مديرة رواق البلقاء سهى الداؤود أن أهم أهداف السمبوزيوم هو التقاء الشرق مع الغرب ، وهو يشكل تجربة جديدة بالنسبة للفن والفنان الأردني لتوفير فرصة الالتقاء والتفاعل بينهم وبين الفنانين الأوروبيين وتبادل الخبرات التي لديها والاستفادة منها.
ولفتت الداؤود إلى ترحيب الفنانين الأوروبيين المشاركين بفكرة انتقاله للأردن من أجل تفاعلهم مع البتراء من خلال زيارتهم لها والتحضير لأن تكون ثيمة أعمالهم ضمن عملية التصويت للبتراء كإحدى عجائب الدنيا السبع الجديدة ، كما زار المشاركون أماكن اخرى كالسلط وسيل الزرقاء ، مؤكدة على عدم وجود أهداف ربحية للمشروع وان جزءاً من اعمال المعرض ستبقى ضمن مقتنيات الرواق.
ووقفت الداؤود على الأريحية التي يشتغل فيها الفنانون وكأنهم عائلة واحدة ولا وجود لأية حواجز فاللغة المستعملة بينهم هي لغة الفن والألوان يغلبهم الحماس وتشجيعهم بعضهم بعضاً ، مؤكدة أن المعرض لن يكون نهاية المشروع بل سيسعى الرواق لإستمرارية العمل مع الفنانين الأوروبيين.
أما رئيسة تجمع الفنانين الأرووبيين التشكيليين الفنانة الألمانية كارولا تشيلر فاستعرضت نشأة التجمع منذ عام 2003 ، وتنظيم لقائهم السنوي في مدينة اسن بألمانيا بمشاركة 35 فناناً من 23 دولة من مختلف أنحاء العالم ، حتى بدأ بعض الفنانين إقامة نشاطات موازية في دولهم فأقيم العام الماضي في النمسا وايطاليا واسبانيا.
ونوّهت تشيلر أن الهدف من التجمع هو تطوير الحوار المشترك بين الفنانين ، وإقامة حلقات النقاش حول التجارب الفنية العالمية ، إضافة لدعم الفنانين الشباب حيث أعمار الفنانين تتوزع ما بين 22 عاماً وحتى 82 عاماً ، مؤكدة على أن التجمع مؤسسة غير ربحية تسعى لدعم المشاريع الاجتماعية وجمع التبرعات لنشاطات خيرية.
وأوضحت تشيلر أن السبب الرئيسي وراء قبول انتقال السمبوزيوم إلى الأردن هو حماسها لزيارة الأردن ورواق البلقاء بعد أن شجّعها د. أحمد صقر أحد أعضاء التجمع والذي تثق برأيه كثيراً ، هذا وتدعو تشيلر الفنانين المشاركين في السمبوزيوم ليكونوا أعضاء في التجمع الذي يضم فنانين عربيين اثنين هما الفنان المصري أحمد صقر والفنانة الكويتية ثريا البقصمي.
واعتبرت العضو المؤسس للتجمع الفنانة ثريا البقصمي فكرة انتقال السمبوزيوم للأردن فكرة ممتازة حيث يمنح الفرصة للفنانين الأوروبيين لتكوين فكرة واضحة عن الفن والثقافة العربية ، لافتة إلى الدهشة التي يبديها هؤلاء الفنانون لوجود حراك فني حقيقي وتطور نحو الفنون الحداثوية ، وتصحيح كثير من الأفكار الخاطئة ، مشيرة إلى تحقيق مكاسب بالنسبة لمشاركة فنانة عربية على وجه الخصوص للتعريف بها وببلدها والفن العربي عموماُ والمرأة العربية المبدعة.
وتحدثت البقصمي عن اكتشافها الجو الجميل في رواق البلقاء مشيدة بالفنان خلدون الداؤود وحميميته ، وأن هذا الملتقى فيه كثير من المغامرة تقود للتعرف عن قرب على فنانين وتجارب مختلفة في جو خاص ، متمنية تكرار السمبوزيوم سنوياً لكن على أن يجد الدعم الكافي من المؤسسات الوطنية ، حيث أن السمبوزيوم جعلها تفكر في عمل معرض لها في الأردن ، بعد أن اقتنى لها المتحف الوطني للفنون الجميلة مجموعة من أعمالها.
يشار إلى أن تجمع الفنانين الأرووبيين شكلته مجموعة من الفنانين الذين ينتمون لدول مختلفة يجمعهم فكر واحد هو تلاقي الحضارات دون تمييز بين لون أو دين أو جغرافيا ، ويؤمنون بالتجريد من ناحية الأسلوب ، وقد تكونوا أساسا من ( مجموعة بلا حدود ) التي لا تؤمن بالحدود بين دول الاتحاد الأوروبي ، وكان شعارهم"فنانو أوروبا"ثم تطورت الفكرة ودخل فنانون آخرون بينهم وأصبح التجمع لا يؤمن بالحدود بين القارات.
color]

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

في حفل أقيم بالمركز الملكي * خليل هلالات يوقع كتابه الصادر بالانجليزية « البتراء الاسطورة »

بحضور يليق بها كتحفة فنية خالدة ، جاء كتاب خليل هلالات والذي حمل عنوان ( البتراء الاسطورة ) الصادر حديثا باللغة الانجليزية ويقع في ( 105 ) صفحات .
والمناسبة كذلك غالية حيث اختارها المؤلف لاقامة حفل توقيع كتابه الذي رعاه الدكتور عادل الطويسي وزير الثقافة بالمركز الثقافي الملكي وأعني عيد ميلاد جلالة الملك عبد الله الثاني . المؤلف ابن البتراء وعاشقها ولهذا جاء كتابه نتاج حبه لها .
يقول العميد الركن المتقاعد خليل هلالات : استغرق تأليف الكتاب ما يقارب السنة ، وقد وضعته بالانجليزية لحاجة الزائر للمدينة الوردية للمعلومات عنها وبالتزامن مع احتفالية المملكة بالبتراء كإحدى عجائب الدنيا السبع . وهو اول كتاب عن البتراء يكتبه مؤلف اردني باللغة الانجليزية وفي بال الكاتب نقله الى اللغات الاجنبية الاخرى وذلك مشروط بوجود الجهات الداعمة . ويضيف : البتراء مسقط رأسي والكتاب تعبير عن حبي للمكان الذي عشت فيه وعاش فيه اهلي . وفيه إبراز للعديد من الجوانب الاجتماعية والانسانية وقد تطرقتُ الى طريقة تعامل الناس من ابناء المنطقة مع الزوار حيث يحتفون بهم ويدعونهم الى حفلاتهم وافراحهم . كما يحتوي الكتاب على تفاصيل دقيقة عن مدينة البتراء مستمدة من الواقع ومن الحياة اليومية . وتناول اهدافه من الكتاب مثل التعريف بالبتراء متأملا ان تفوز كإحدى عجائب الدنيا السبع هذا العام .
وكذلك اردت تزويد القارىء بأدق التفاصيل عن المكان بشكل شمولي دون التركيز على جانب دون آخر . وتناولت العادات والتقاليد وبيان مدى الاهتمام والتطور السريع في كافة الخدمات التي لحقت بالمدينة .
الزميل الكاتب مفلح العدوان قدم المؤلف وقال انه امتلك مخزون الثقافة واستظل بشجرة الكتاب والادب فجمع بين عدة اقانيم في شخصه وهو يكتب عن البتراء بعد ان وعى زخم حضارة الانباط وتشرب معرفة ببطولات الملوك ( الحوارث ) ـ جمع حارث ، الذي كان لهم حضور واضح وحقيقي في فسيفساء القوى الفاعلة في الجغرافيا قبل اكثر من الفي عام وما تزال آثار عظمتهم متجلية في البتراء التي كتب عنها المؤلف . وقد قام المؤلف بالتوقيع على الكتاب واستهل ذلك إهداء النسخة الاولى للسيد وزير الثقافة .

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

مهرجان افلام المرأة الاول في مصر يكرم ثلاث سيدات بينهن طبيبة افغانية
اختارت مؤسسة تنمية الوسائل السمعية والبصرية "كادر" ثلاث سيدات لتكريمهن ضمن فعاليات المهرجان الاول لافلام المراة الذي ينطلق يوم 8 اذار المقبل باعتباره اليوم الذي يحتفل فيه العالم بيوم المراة العالمي وينتهي في 16 من الشهر نفسه وهو اليوم الذي تحتفل فيه مصر بيوم المراة المصرية.
يأتي المهرجان ضمن أربعة مهرجانات تنظمها "كادر" على مدار العام اعتبارا من 2007 وهي مهرجان أفلام المرأة ومهرجان الأفلام الصامتة ومهرجان حوار الثقافات ومهرجان أفلام دول الاتحاد الأوربي ويهدف مهرجان أفلام المرأة الذي ترأسه المخرجة علية البيلي الى الدفاع عن حقوق الإنسان والمساهمة في العمل على المساواة بين الرجل والمرأة.
وقالت إدارة المهرجان في بيان وصل وكالة الانباء الالمانية ان اول المكرمات المخرجة المصرية عطيات الابنودي باعتبارها واحدة من اهم مخرجات السينما التسجيلية في مصر حيث يعرض لها في اليوم الثاني للمهرجان اثنان من اهم افلامها التسجيلية هما(سندويتش) إنتاج عام 1975 ومدته 13 دقيقة و(الاحلام الممكنة) انتاج عام 1982 ومدته 27 دقيقة وحصل علي جائزة مهرجان مانهايم الالماني كاحسن فيلم انساني تعليمي عام 1984.
كما اختار المهرجان المخرجة المصرية تهاني راشد مستشارا فنيا بالاضافة الي تكريمها بعرض فيلمها التسجيلي (4 نساء من مصر) انتاج عام 1997 ومدته 86 دقيقة في ختام المهرجان ويحكي الفيلم عن اربع رائدات للحركة اليسارية في مصر وتجربتهن في مرحلة المد الثوري.
واهدت ادارة المهرجان اعمال يومه الاول الى طبيبة الاطفال الافغانية مسعودة جلال التي تعد اول امراة رشحت نفسها في انتخابات الرئاسة الافغانية منتصف عام 2004 بعد 5 الاف سنة لم تشارك فيها المراة في الادارة السياسية وهي المرة الثانية التي تتحدى فيها رئيس البلاد حميد كارازاي في المنافسة على الرئاسة.
وتكريما لمسعودة جلال اول امرأة افغانية تدخل المعترك السياسي في افغانستان يعرض لاول مرة الفيلم الافغاني الروائي الطويل (اسامة) اخراج صديق بارماك الذي حصل علي العديد من الجوائز اهمها جائزة الجولدن جلوب وهو اول فيلم يتم انتاجه في افغانستان بعد سقوط نظام طالبان الذي منع السينما انتاجا وتوزيعا وعرضا بل ومنع الموسيقى والصور الفوتوغرافية والتماثيل واللوحات والفيلم يعبر عن قضية التطرف الديني وتاثيرها على المراة والرجل.
ويعرض في يوم الافتتاح الفيلم القصير (عشق اخر) اخراج هبة يسري وهو فيلم تخرجها في المعهد العالي للسينما وسبق للمخرجة الشابة ان قدمت فيلما عن فتيات الليل باسم (المهنة امراة) ومنع تداوله بعد عرضه في مهرجان الاسماعيلية الدولي للافلام التسجيلية في دورته الماضية.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

قاسم توفيق يوقع روايته * « الشندغة » في رابطة الكتاب اليوم


عمان - الدستور
تقيم رابطة الكتاب الاردنيين في السادسة من مساء اليوم في مقرها حفل توقيع لرواية"الشندغة" للقاص والروائي قاسم توفيق يتحدث فيها: القاص والروائي جمال ناجي ويدير الحفل ، ويقدم الناقد والقاص د. سليمان الازرعي دراسة حول الرواية ، وكما يقدم الشاعر يوسف عبدالعزيز قراءة في الرواية.
اما الروائي قاسم توفيق فسيقدم شهادة حول تجربته الابداعية مع الرواية.
وتعتبر هذه الرواية الخامسة لتوفيق خلال مشواره مع الرواية والقصة القصيرة ، وقد صدرت مؤخرا عن دار الرعاة للدراسات والنشر في رام الله ، وما يميز هذه الرواية - تلك المناوشات اليومية بين تجربتي الاغتراب الجغرافي ، والاغتراب داخل الذات ، والتي تؤدي الى استماتة الشخصية الرئيسية - ناصر الحاج - للالتفاف على ذلك التشابك الخطير بين منطقتي الجغرافيا - دول الخليج - وشعاب الذات المتعبة عن طريق لملمة شظاياها ، الى حد ان المهمة الصعبة التي تضطلع بها هذه الشخصية تتحول الى نوع من"ادارة الشظايا" المتناثرة في اكثر من مكان داخل الذات وخارجها. وهي ادارة تتم بطريقة غير مباشرة وربما دون ان تعي الشخصية ذلك رغم قيامها بهذه المهمة العسيرة التي تؤدي في النهاية الى توالد الاسباب الداعية الى تدمير الذات بعد وصولها الى طريق مسدود يحول دون استمرارها في مهمتها ، لكن هذا التدمير لا يتم في الرواية ، انما يتركه الكاتب لوعي القارىء وتفاعله مع الرواية.
ويذكر ان قاسم توفيق هو واحد من كتاب جيل الثمانينات ، وقد أصدر حتى الآن اربع مجموعات قصصية هي: آن لنا ان نفرح ، مقدمات لزمن الحرب ، سلاما يا عمان سلاما ايتها النجمة ، العاشق ، كما صدرت له اربع روايات: ماري روز تعبر مدينة الشمس ، ارض اكثر جمالا ، عمان ورد اخير ، ورقة التوت. وتجدر الاشارة الى ان الشندغة هي منطقة دبي تتميز بتنوع مبانيها من حيث مواد البناء ، حيث إن الحالة الاقتصادية لأصحاب البيت كانت تمثل عاملا مؤثرا في نوعية المواد المستخدمة للبناء.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

في معرضه بجاليري البرودواي * سهيل بقاعين يقدم جرعات لونية عالية المستوى


عمان - الدستور
اختار الفنان سهيل بقاعين في تجربته الجديدة "رغبات وتجليات" المعروضة بجاليري بروداوي لعبة لونية ساحرة للتعبير عن نزواته وتجلياته التي تنطلق من منطقة اللاوعي منحازاً في أعماله السبعة والأربعين ليوتوبيا خاصة ترى الانفتاح على الحياة ومواجهتها فكرة أساس مستفيداً من العفوية في التفاعل والتلقي معها. في عدد من أعمال بقاعين انعكاس لفكرة الحلم بتنويعاتها التي تمثل حالات نادرة وعكسها بأسلوب لوني رشيق وانسيابي للوصول إلى لحظة بصرية مكافئة احتاجت في أقصاها لجرأة وتثوير لوني على السطح التصويري لتجسيد الشهوة المؤججة والرغبة المقيمة بلا نهاية.
في تدرجات لونية جاءت تجربة بقاعين متدفقة وحيوية في اتجاهات عدة حيث احتوت على معايشات حية وفريدة لوادي رم حيث اختبر في تلك اللوحات لحظات حسية قوية تشكل حساسية خاصة تجاه جماليات المكان ، والقدرة على البحث في تأويلاته اللونية التي تتقاطع مع أجواء المعارض وتشترك بشكل او بآخر بأحد معاني الرغبة.
ويعرض بقاعين في معرضه الذي يتواصل حتى 20 آذار المقبل ذاكرة حسية تجريدية غنية في انتقاء مدروس لتلك الحالات المعاشة في لحظة حميمية صادقة تستنفر فيها الحواس في أقصى حالاتها التعبيرية نزوعاً نحو خلاص حقيقي من مطلق الزمن وتقييده ، متوازياُ مع انتماء متأصل لجمال المكان وحكاياته بحيث يبحث اللون عن مكانه الأصلي ، فيما المكان يبحث عن تكوينه في حرارة اللون فتتسع الرؤية وتختزل التفاصيل فيها.
ويقدم بقاعين جرعة لونية وحسية عالية في لوحته "لا مفر" مكثفاً قلقه الوجودي وبحثه المستمر عن فلسفة لونية تصيغ مجموع تأملاته تجاه الجسد الذي يستوعب مغامرات الفنان ، كما في أعمال لاحقة عكست الكمون الحسي في الكائن في نبض حي يعكس الملمس وحتى الرائحة ، وصولاً إلى تخييلات متعددة لرعشة اللقاء التي تعيد انتاج الحلم والذاكرة في صيغ لا منتهية.
واشتغل بقاعين على مساحات الضوء وتوزيعاتها التي عبرّت عن منحى آخر في التجربة التي استقاها من عمق الاحتراق الإنساني في دواخله والتي تجيء في تبادل حسي بين الألم واللذة والعبودية والتحرر وغيرها من الثنائيات التي تحقق معايشاتها قراءات لونية صادقة ومعبرة عن تواليها وتكرارها في عملية التفاعل المستمرة مع كون يستفيق دوماً في حلم الفنان.
يشار أن سهيل بقاعين أقام عدداً من المعارض الشخصية وله مشاركات جماعية استضافتها صالات محلية أردنية وعربية وعالمية ، وله مقتنيات في هيئات ومؤسسات وأكاديميات أردنية وعربية وأوروبية.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

وفاة الكاتبة البريطانية اليزابيث جولي

توفيت الكاتبة اليزابيث جولي عن عمر يتجاوز 93 عاماً ، بعد ان تركت وراءها آثاراً متنوعة في الرواية والشعر والقصة القصيرة والروايات الإذاعية.
يذكر أن جولي ولدت في مدينة برمينغهام ، وعملت في مهن عديدة ممرضة ومندوبة مبيعات وخادمة ومربية حتى أصبحت مدرسة للكتابة الابداعية في جامعة كورتن للتكنولوجيا ، ومن أشهر رواياتها: "الوصية" ، "حليب وعسل" ، "أغنية حب" و "بالومينو".

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

وقف مسرحية مصرية تهاجم اسرائيل وأمريكا


القاهرة - الدستور
تقدمت الكتلة البرلمانية للإخوان المسلمين بمجلس الشعب المصري
"البرلمان"بطلب إحاطة عاجل لوزير الثقافة المصري فاروق حسني ، حول وقف عرض مسرحية "القضية "2007 على مسرح الهناجر بدار الأوبرا المصرية بالقاهرة ، والتي تهاجم السياسة الأمريكية في المنطقة و" إسرائيل"، وتحمل الغرب الأوروبي والحركة الصهيونية مسؤولية المأساة التي يعيشها الفلسطينيون.
وفي تصريحات خاصة لـ"الدستور" أكد مخرج العرض حسن الوزير: أن مسؤولين عن مركز الهناجر أبلغوه بوقف عرض مسرحيته "القضية "2007 التي تهاجم السياسةَ الأمريكية في المنطقة و" إسرائيل"وتعيد قراءة تاريخ القضية الفلسطينية على أساس علمي يحمل الغرب الأوروبي والحركة الصهيونية مسئولية المأساة التي يعيشها الفلسطينيون ، وانتقال مركز الثقل المساند لـ"إسرائيل "إلى الولايات المتحدة الأمريكية.
وقال الوزير إن رئيسة مركز الهناجر - هدى وصفي - أبلغته بوقف عرض المسرحية التي كتبها يسري الجندي "بحجة عدم توفر الموازنة بعد أن كانت قررت تمديد العرض لمدة أسبوعين في حين لم يتم العرض سوى ليوم واحد فقط ،، واستطرد الوزير قائلا "إنني مقتنع تماما بأن السيدة وصفي ليست المسؤولة عن وقف العرض الذي وافقت عليه الرقابة المركزية ، ومتأكد من أن جهة مسؤولة في وزارة الثقافة هي التي اتخذت القرار ، وتحاول أن تفرض على رئيسة مركز الهناجر أن تقدم مبررا لوقف العرض".
وقال بأسف "لقد عملنا على هذا النص المسرحي الذي يشارك فيه 40 فنانا طوال العام الماضي ، وبدأ العرض يجد إقبالا جماهيريا كان له أن يتزايد لولا قرار وقفه"،، يُذكر أنه بدأ عرض "القضية "2007 مع بداية العام الجاري ولقيت اقبالاً جماهيريًا جيدًا.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

[color=#0000FF]في برامج جديدة ستبثها « ديسكفري » من خلال « اوربت » * مهن قذرة وجرائم هزت العالم وتفنيد مثير للاساطير


الدستور - خاص
نظمت اوربت وديسكفري مؤتمرا صحفيا امس الاول في دبي ، من اجل اطلاع الصحفيين العرب على البرامج الجديدة التي تنتجها شركة ديسكفري الامريكية والتي تبث على شبكة الاوربت حصريا ، قد قامت كل من اوربت وديسكفري بعرض حي للبرامج الجديدة.
هذه البرامج ستبث من خلال شبكة قنوات الاوربت ، خلال شهري آذار ونيسان القادمين برامج طريفة ومثيرة ومنوعة ، فالبرنامج الاول الذي يحمل عنوان"مهن قذرة"يقوم بتعريف المشاهد على وظائف قذرة ولكن يجب على شخص ما القيام بها.
ان مسلسل الاعمال القذرة صريح بصورة غير عادية ، يلقي نظرة مرحة على بعض أكثر الأعمال القذرة الاستثنائية التي لا يمكن تصور وجودها. ان الشكل غير الرسمي للمضيف يجعل المسلسل أكثر تجددا وابداعاً.
في حين يتعرض البرنامج الثاني والذي يحمل عنوان"جرائم هزت العالم" الى اهم الجرائم التي حدثت في القرن العشرين ، فباستعمال مواد بوليسية حقيقية مصورة بالفيديو ، ولقطات أخبارية مؤرشفة بالاضافة الى مقابلات مع ضباط التحقيقات والتحريات والعلماء العدليون وعائلات الضحايا ، يسلط مسلسل "الجرائم التي هزت العالم" الضوء على الجرائم الرئيسية في القرن العشرين. وستركز كل حلقة من حلقات المسلسل على التحقيقات والعقل الاجرامي للمجرم وتكشف النقاب عن التقنيات الرئيسية المستخدمة لحل لغز "الجرائم التي هزت العالم".
وتصوّر حلقات المسلسل القضايا من الزاوية القضائية التي تمكنت الشرطة من حل لغزها بنجاح. وحدثت معظم الجرائم في اماكن في المدينة لم يتطرق اليها المحققون ورجال الشرطة على نطاق واسع ، مما وضعهم في حالات حرجة خارج تجربتهم بالكامل.
البرنامج الثالث الذي يحمل عنوان"اميريكان شوبر" ، مسلسل مكوّن من باقة حلقات مدهشة سيعرض ويتميز بمضمونه الشيق القادر على التغيير والانتقال من الدراما الى الكوميديا في ثوان معدودة ، ويقتفي خطوات حياة الأب والأبن يوماً بيوم في اورانج كاونتي شوبرز الواقعة على بعد حوالي 80 ميلا شمال نيويورك.
تمتلىء العلاقة الحيوية بين الأب والابن بالكثير من الحالات الهزلية المضحكة والحوارات الذكية الظريفة ، على اية حال ، فان مواقفهما المتضاربة والمتباينة تؤدي في اغلب الاحيان الى نقاشات ملتهبة ، في الوقت الذي يدمج الاب والابن خبراتهم ومهاراتهم للالتزام بمواعيد تسليم مستحيلة ، على ما يبدو ، لبناء دراجات نارية فريدة من نوعها. وتضم تشكيلة الدراجات النارية التي يصنعها الاب والابن ، انواعا شهيرة مثل دراجة "سبايدر مان" ، و "بلاك سبايدر ويدو" ، و "كومانشي" و "فايرمان".
ويقوم محل اميريكان شوبر ببناء عشرات الدراجات النارية حسب الطلب ، وتكشف هندسة هذه الدراجات عن كافة تفاصيل حياة الاب والابن اليومية وعاداتهما وشخصياتهما وعلاقاتهما.
وتسافر كاميرات التصوير معهما الى كل مكان ، ابتداء من تصويرها لمجلات الزبائن ، أو العطلات العائلية او عرضها في معارض الدراجات النارية.
اما البرنامج الرابع والاخير فقد حمل عنوان"مفندو الاساطير "وهو مسلسل تلفزيوني يتسم بالمعرفة العلمية يكشف النقاب عن الحقيقة التي تقف وراء الاساطير والخرافات الشعبية التي لا يحدها عقل ولا تدركها بصيرة.
جايمي هاينيمان وآدم سافاج ، مفندا الاساطير ، خبيران في الهندسة والبناء ، يدمجان العلم والمؤثرات الخاصة والتقنيات العصرية ، ومن خلال سلسلة من الاختبارات والتجارب ، لتحديد حقيقة عدد لا يحصى من الاساطير والخرافات الشعبية الشائعة.
ويستخدم جايمي هاينيمان وآدم سافاج كافة معرفتهما وخبرتهما العلمية لحل الاساطير التي تعرض في حلقات المسلسل.
ان مسلسل (مفندو الاساطير) بسيط ويتلخص في الكشف عن الحقيقة التي تقف خلف الاساطير الشعبية والخرافات التي تتناقلها المجتمعات في المدن مستخدمة طرقا مثيرة مليئة بالاحداث واساليب غير تقليدية في الغالب.
ولتحديد ما اذا كانت الاسطورة حقيقية ام زائفة يقوم الضيفان جايمي هاينيمان وآدم سافاج الى جانب توري بيليشي وكاري بايرون وجرانت اماهارا بإجراء عدد من التجارب العلمية التي يستخدمونها انفسهم غالبا ـ أو القيام باختبار وهمي ـ وغالبا ما تكون النتائج في الغالب مفاجئة ومدهشة.
color]

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

( أم المؤمنين الطاهرة خديجة
بنت خويلد) لطه الهباهبة

ضمن منشورات امانة عمان الكبرى صدر مؤخرا كتاب جديد للكاتب طه الهباهبة حمل عنوان ( أم المؤمنين الطاهرة خديجة بنت خويلد). وجاء الكتاب في 121 صفحة من القطع المتوسط. ونطالع في الكتاب: سيرة حافلة ، ويستعرض ايضا المؤلف عبر محطات الكتاب النسب واللقاء والاسرة والوحي والوفاة والوفاء وفضائل خديجة.
وخديجة بنت خويلد( الطاهرة) أم ( هند) في الجاهلية ، وأم القاسم وعبدالله ، وزينب ورقية وأم كلثوم في الاسلام ، وخير نساء زمانها ، جمعت الشرف من اطرافه توجته يوم قال لها الرسول" صلى الله عليه وسلم"اقبل بك زوجة ويوم قال لها:زملوني زملوني ، ويوم قال لها: يا لكره ما ثبت عليك يا خديجة ، ويوم وقف على قبرها وانزلها حفرة الخطوة الاولى نحو الجنة ، الى بيت من قصب ، لا تعب به ولا نصب.
ويقول الكاتب صالح البوريني في تقديمه للكتاب: بأن ما حاوله الباحث والكاتب طه الهباهبة في دراسته هذه عن السيدة الاولى في الاسلام ، ولعله اراد ان يشير بذلك الى نموذج المرأة الامثل الذي يقدمه الاسلام الى العالم ، مؤكدا أنه دين الكمال والجمال ، الذي يولي المرأة من العناية والتكريم ما يؤهلها لأداء رسالتها المقدسة على اكمل وجه ، ويفتح لها آفاق الحياة وميادين العمل والابداع ، لتحمل مع الرجل مسؤولية البناء والتنمية والمشاركة في صناعة الحياة.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

عدد جديد من مجلة
جامعة الزيتونة ( المروج)

صدر مؤخرا عن عمادة شؤون الطلبة في جامعة الزيتونة عدد جديد من مجلة (المروج) وهي مجلة ثقافية فصلية ، وجاء العدد في 72 صفحة من القطع الكبير.
ونقرأ في العدد: نظرات جمالية في لغة القرآن الكريم من المؤتلف - المختلف في القرآن الكريم: د. عودة الله القيسي ، النبت والزرع في القرآن الكريم: د. احمد الشحروري ، وقفات ايمانية مع صلات الارحام: د. عزات فارس ، الخليل بن احمد في سوق الصفارين: د. سليم ارزيقات ، التطرف والارهاب رؤية تربوية: د. ماجد حرب ، الطبيعة اللاانسانية للمستوطنات الصهيونية: د. عدنان الاحمد ، التصوير الاستراتيجي لمدراء المصارف ودوره في الصناعة المصرفية: د. نعمة الخفاجي ، المعرفة صناعة المستقبل: ابراهيم الملكاوي ، بغداد في التاريخ: احمد ابوشاور ، سبع عجاف: محمود فضيل التل ، العواصم الثقافية واقع اليوم خيار المستقبل: عبدالغني عبدالهادي ، القارب: يوسف الغزو ، من ادب الرحلات مداراه في الغربة: نعماء محمود المجذوب ، الفلاح الصغير: د. عبد العزيز ابو نبعة ، الاردن مرآة وجهي: اماني احمد مبيضين ، عماننا: صدام الخوالدة ، هذه الحروف بمناسبة عيد ميلاد جلالة الملك عبدالله الثانـي بن الحسين المعظم: اسامة زيد الكيلانـي.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

(الهروب الى آخر الدنيا)
قصص لسناء شعلان

عن نادي الجسرة الثقافي والاجتماعي في دولة قطر صدر مؤخرا مجموعة قصصية جديدة بعنوان (الهروب الى آخر الدنيا) للقاصة والناقدة د. سناء شعلان ، وتأتي هذه المجموعة تتويجا لمجموعاتها السابقة ، حيث صدر لها: الجدارالزجاجي ، الكابوس ، احكي لي حكاية ، وغير ذلك من المجاميع القصصية ، وكما صدر لها رواية بعنوان( السقوط في الشمس) وقد نالت على اعمالها الابداعية هذه العديد من الجوائز الادبية محليا وعربيا. ومجموعة (الهروب الى آخر الدنيا) اشتملت على عدد من القصص هي: (لحظة عشق ، شعادة الروائية ، باميلا الصغيرة ، عروس النيل ، دعوة زفاف ، الهروب الى آخر الدنيا ، دعوة الى الحب والحياة ، أنامل ذهبية ، عينا خضر ، كرنفال الأحزان ، الملاك الأزرق ، الغرفة الخلفية). وقصص هذه المجموعة تمتاز بقدرة هائلة على الامساك بزمام القصّ ، حيث تشتبك من خلاله مع الواقع اليومي المعيش ، وتكشف عن المسكوت في عجلة الحياة والواقع الرديء

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

آخر الملائكة» لفاضل العزاوي باللغة الإنكليزية * رواية تاريخ مدينة كركوك بلغة ساخرة وفكاهية

القاهرة - خاص بالدستور - صموئيل شمعون
تصدر في الايام القليلة المقبلة ، عن منشورات الجامعة الأميركية في القاهرة ونيويورك رواية الشاعر والكاتب العراقي فاضل العزاوي "آخر الملائكة" التي قام بترجمتها الى اللغة الإنكليزية البروفيسور وليم هاتشينس الذي سبق له أن قام بترجمة العديد من الأعمال العربية المهمة الى اللغة الإنكليزية ، من بينها ثلاثية نجيب محفوظ التي كانت قد صدرت عن منشورات الجامعة الأميركية ما بين 1989 و 1992 تصف الدار الناشرة لرواية "آخر الملائكة" التي كانت قد صدرت بالعربية عن دار رياض نجيب الريس في العام 1992 بأنها رواية تمزج ما هو سحري بالفكاهة ضمن قصة عميقة بأصالتها عن مدينة كركوك التي ينحدر منها الكاتب في خمسينات القرن الماضي وهي قصة تمتد لتشمل كل التاريخ الذي شهده العراق.
يقدم فاضل العزاوي في روايته بفكاهية خفية حكاية ثلاثة من أبطالها المختلفين في كل شيء في حي صغير جدا في مدينة كركوك. ففي خلال الإضراب الذي ينظمه العمال ضد شركة النفط في المدينة يبرز حميد نايلون كقائد جماهيري ، يتحول فيما بعد الى قائد ثوري مثل ماوتسي تونغ الذي يعتبره مثاله الذي يهتدي به. أما نسيبه القصاب وتاجر الأسلحة خضر موسى ، والذي ينتهى به الأمر الى التصوف ، فيسافر مشيا على الأقدام الى روسيا للبحث عن شقيقيه الجنديين المفقودين منذ الحرب العالمية الأولى التي شاركا فيها الى جانب العثمانيين في الحرب ضد الروس على جبهة القفقاس حتى يعثر عليهما ويعود بهما داخل منطاد الى مدينة كركوك التي تستقبلهم استقبال الأبطال. أما الصبي برهان عبدالله فيعثر على صندوق تركه له أجداده منذ عقود ، وما أن يفتحه حتى يجد نفسه في عالم آخر ، لا أحد فيه سوى ثلاثة ملائكة في صحراء يحملون الربيع الى مدينة كركوك التي لن يصلوها أبدا.
"آخر الملائكة" كما تقول عنها دار النشر الأميركية "رواية ساخرة ، مخاتلة ، رؤيوية" تقدم صورة ملونة مدهشة لمدينة كركوك التي تضم خليطا من العرب والتركمان والأكراد والآشوريين والكلدان واليهود.
يقدم العزاوي ضمن عرض بانورامي قريب من القلب ورثائي صورة عن مدينة كركوك في آخر أيام الحكم الملكي في العراق ، راويا قصته بمرح ممزوج بالخيبة يليق بمارك توين ونبرة سحرية تجدر بغارسيا ماركيز: قطة الأسرة التي نكتشف أنها جنية والحلاق السكيرالقتيل الذي ينتهي به الأمر الى القداسة ، حيث يتحول ضريحه الى عتبة مقدسة.
"آخر الملائكة" تمزج بمهارة الكوميدي بالخارق ، ولكن حيث يختلط الواقع المعتم لتاريخ العراق الحديث بوقائع الرواية ندرك العمق والتعقيد اللذين يمتلكهما حميد نايلون وخضر موسى وبرهان عبدالله. "آخر الملائكة" رواية مثيرة عن الحياة في عالم خطر.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

اللغات المفقودة * كتاب جديد يكشف اعتقاد الحضارات القديمة أن الكتابة هبة سماوية


أيمن القاضي-الدستور الاردنية
يعد اختراع الكتابة واحداً من أهم الاختراعات البشرية ، إن لم يكن أهمها جميعا ، فبدون الكتابة ليس ثمة تاريخ للبشرية ، ومع ذلك فنحن ننظر إلى الكتابة على أنها مجرد أمر مسلم به فنحن نتعلمها في المدارس بناء على الأبجدية ، ومع ذلك فنادرا ما نتوقف قليلا لنتمعن في الجهد العقلي - البدني الذي يحول أفكارنا إلى رموز نصكها على قطعة من الورق ، وقليل منا يعرف كيف تعلمت البشرية أن تخط أو تكتب .
تعتبر اللغة هي أداة التواصل ووسيلة التفاعل بين الشعوب والأجناس المختلفة ، وكثيرًا ما تحيرت العقول في الوصول إلى إمكانية الكشف عن لغة الأسلاف ، من هذا المنطلق يستمر مركز الخطوط في مشروعه الطموح في ترجمة الأعمال المعنية بشأن اكتشاف اللغات القديمة ، وإلقاء الضوء على أهميتها ، والعمل الذي نطرحه اليوم هو كتاب
The lost Languages ، وهو مترجم عن الإنجليزية بعنوان "اللغات البائدة" ، من تأليف أندرو روبنسون ، والناشر ماجروهيل لندن - نيويورك المتخصص في اللغات القديمة ، أما عن العنوان بالعربية ، فقد ترجم إلى اللغات البائدة ، لأنها ليست مفقودة ، فلقد أبيدت بالفعل ، لكن آثارها لم تفقد.
وينقسم كتاب اللغات المفقوده وقام بتقديمه الدكتور اسماعيل سراج الدين ، إلى مقدمة بعنوان "منظومات الكتابة ، الحضارات المشفرة ، والكتابات ملغزة الطلاسم" يتناول فيها المؤلف أهم المنظومات الكتابية القديمة التي تم فك طلاسمها ، فلقد شهد العالم المئات من الاكتشافات والأعمال البطولية على مدى الألفيتين الماضيتين من عمر البشرية ، ولكن فك الطلاسم الملغزة للحضارات البائدة وآثارها إنما يرجع فقط إلى القرنين الماضيين من التاريخ الإنساني الطويل.
وقد جاء أول إنجاز في هذا المجال بفك طلاسم الكتابة الهيروغليفية على يد جان فرانسوا شامبليون في عام م1882 من خلال النقوش الواردة على حجر رشيد ، الذي عثر عليه في عام م1799 في مدينة رشيد ، ويعتبر حجر رشيد هو حجر الزاوية في فك رموز اللغة المصرية القديمة.
أعلن مايكل فنتريس عن فك طلاسم الكتابة الخطية الثانية التي كان قد تم الكشف عنها سنة 1900 على ألواح من الصلصال في قصر الملك مينوس في بلدة كنوسوس في جزيرة كريت ، لتمهد الطريق أمام قراءة ألواح جديدة تم الكشف عنها على أرض بلاد اليونان.
وهكذا أمكن التعرف على المعاني المتضمنة في الحروف المنقوشة على لوحات الصلصال ، كما أصبحت الكتابة الخطية الثانية تمثل أول محاولة أوروبية مكتملة للكتابة ، ترجع إلى ألفية الثانية قبل الميلاد ، في لهجة قديمة باليونانية العتيقة.
لكن السؤال الذي يطرح نفسه هو كيف بدأت الكتابة ؟ لقد اعتقد الناس حتى عصر التنوير - على حد قول المؤلف - أن الكتابة بدأت كهبة سماوية ربانية ، واليوم يسود الاعتقاد بين أغلب العلماء بأن الكتابة الأكثر قدمًا في التاريخ الإنساني كانت تدور حول الأمور الحسابية ، وإن كان هذا الأمر لا يتضح بالقدر الكافي في السجلات المتبقية من مصر القديمة ، والصين ، وأمريكا الوسطى .
من الواضح أنه في زمن ما من الألفية الرابعة قبل الميلاد ، ظهرت الحاجة الملحة في بلاد ما بين النهرين لتسجيل المعاملات التجارية المتشابكة الأطراف في مختلف المدائن ، عندما لم تعد ذاكرة الصفوة الحاكمة كافية لرصد وتذكر هذه الأمور الحسابية التجارية ، وعندما ألح هذا المطلب على عقول رجال الإدارة والتجار في سومر.
وليس من شك في أن المجتمعات البشرية قد استعارت من واحدتها الأخرى شيئًا من منظومة الكتابة ، فلقد اقتبس أهل مروي في السودان بعض الحروف الهيروغليفية المصرية لتمثيل أصوات لغتها التي لا نعرف أصولها ، كما استخدم الرومان الأبجدية الأتروسكية ، واقتبس اليابانيون الحروف الصينية في الألفية الأولى للميلاد ، وطوع السلاف الأبجدية اليونانية لخلق كتابتهم "الكتابة السيريلية" ، وعليه فإن أفضل طريقة في مواجهة الكتابات المشفرة الملغزة هي في الرجوع إلى محاولات العلماء السابقين مع كتابات مماثلة للتعرف على كيفية مغالبتها "لتكشف" عما تخفيه من أسرار.
ويعالج الجزء الأول من كتابنا هذا في ثلاثة فصول متعاقبة جهود ثلاثة من المشاهير في هذا الميدان وهم: شامبليون وفك طلاسم الهيروغليفيات المصرية: ثم مايكل فنتريس وفك ألغاز الكتابة الخطية الثانية ، وأخيرا كنوروزوف ومعالجته لكتابة مايا في أمريكا الوسطى.
ولم نعرج في هذا العمل على العديد من الإنجازات الناجحة في عالم الكتابات القديمة: من قبيل الكتابات المسمارية ، والحيثية في الأناضول ، والكارية وهي أحدث المحاولات في الأناضول أيضًا: وهي كتابة نقشت بحروف بعضها مستعارة من الأبجدية اليونانية.
أما الجزء الثاني من "اللغات المفقودة" فإنه يتناول الكتابات المشفرة مرتبة حسب قواعد أساسية تقوم على مدى معرفة الخبراء بهذا النقش أو ذاك من حيث تعرفهم على اللغة التي نقش بها النص قيد المناقشة. وسوف نبدأ بالكتابات التي لدى الباحثين بعض المعرفة النسبية عنها ، ولكنها منقوشة بلغات مجهولة الهوية ، وبعدها ننتقل إلى الكتابات التي لا يعرف الكثير عنها ، ولكن يظن أنها كتبت جزئيًا بلغات معروفة: من قبيل الرونجو رونجو ولغة زابوتي Zapotec ، ولغة إسثميا .Isth

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

[color=#0000FF]الاسم المغربي وارادة التفرد»


كتاب يحاول مقاربة الذات المغربية في علاقتها بذاتها ، من خلال الإسم الفردي ، وفي علاقتها بالآخر ، من خلال تشريح خلفيات اللقب ، ليخلص الى أن اللقب يستمد وجوده من الخوف من الآخر المختلف بينما يستمد الاسم الفردي مبرر وجوده من حب الذات وحب الحياة . ولذلك فالاسم الفردي دائما متفائل ويتطور ويتغير.... وهو في كل ذلك يعكس إرادة مضمرة لدى الآباء : إرادة التحرر من التصنيف الثقافي والجغرافي والاجتماعي داخل الإسم ، الى آفاق أكثر رحابة ، آفاق الاختلاف والتفرد . باختصار ، الكتاب يتعرص لمحاولة الاسم المغربي الانتقال من مرحلة يغلب عليها الضبط والتصنيف الى مرحلة أكثر تحررا ، أكثر تعددية وأكثر انفلاتا من التصنيف ... الكتاب يتعرص بالدرس لهوية مغربية في طور التحول يتكون الاسم المدني من شقين : الاسم الفرديle prژnom وهو الجانب المتحول والمتغير من الإسم الكامل ثم الاسم العائلي (le nom) ، وهو الجانب الثابت ذو هاجس ضبط الانتماء الثقافي والجغرافي وغيره .الجانب الثاني من الإسم المدني ( أي الاسم العائلي) هو جانب إداري بامتياز مادام يهتم أكثر بمسألة الضبط والتصنيف . فهو يخضع لتأطير ومراقبة لجان مكلفة بدراسة الأسماء العائلية محليا ومركزيا تحث اشراف وزارة الداخلية التى تصدر الدوريات والمناشر بشأن التحري في كتابة الأسماء العائلية ، إعداد مساطير لاختيار أو استبدال أسماء عائلية ، ونشر لوائح الاسماء العائلية في الجريدة الرسمية .لكن هاجس الضبط هذا ، في الحقيقة ، لم يشمل فقط الاسم العائلي بل امتد ايضا ليشمل الاسم الفردي من خلال تحديد لائحة للأسماء المسموح بها ...
دراستنا للإسم الفردي المغربي نابعة من إيماننا بقدسية المفرد ونبش في طاقته الخلاقة وكشف عن موقفه من المجتمع والوجود .يشتغل الاسم الفردي المغربي وفقا لمنطق "الدوائر المتسعة" على الطريقة التي يرسم بها سقوط الحصى على الماء دوائر تتسع حتى تتلاشى . ومنطق "الدوائر المتسعة" هذا يشتغل على ثلات مستويات : مستوى طبقي ، مستوى مجالي ومستوى حضاري .
إن البحث في الثقافة العربية هو عموما بحث فقط في "المشترك"بين الثقافات العربية.وهذا البحث في المشترك الثقافي العربي ، هو في الآن ذاته تهميش للمختلف فيه بين الثقافات العربية : أي تهميش للخصوصية ، والمحلية ، والتنوع هذا من جهة . ومن جهة أخرى ، هناك مركزية المشرق العربي وثقافته كمصدر للحقيقة بالنسبة لباقي الثقافات العربية الأخرى ، خاصة المغاربية . وهذه الهيمنة هي التي أدت بالمفكرين والمثقفين المغاربةلاحقا إلى تبني الايدولوجية ثقافية مغربية ترفض ذيلية الحضور الثقافي المغربي وهام يشيته وتناضل من أجل فرض الثقافة المغربية كمكون أساسي ومختلف في نفس الوقت للثقافة العربية. وقد أطر هذه الايدولوجيا فكريا الدكتور محمد عابد الجابري خلال فترة السبعينيات مؤسسا طرحه على التمايز التاريخي بين المدرسة الفكرية المشرقية والمدرسة الفكرية المغربية وأن هذا التمايز بين المدرستين وصل حد القطيعة الإبستيمولوجية . ولقد شهد قراء مجلة اليوم السابع أواخر الثمانينيات حوارا عاصفا ، على حلقات ، بين المفكر المغربي الجابري والمفكر المصري حسن حنفي ، ممثلي المشرق الروحاني والمغرب العقلاني ...إن الاهتمام بالثقافة المغربية ليس من باب التفوق على نظيرتها المشرقية لكن من باب عدم التواطؤ لكبت الخصوصية و المحلية والاختلاف الثقافي . وأنا شخصيا لما أنصت لبرنامج إذاعي مغربي أو أقرأ مقالة مغربية حول الأسماء لا أسمع ولا أقرأ الواقع المغربي بل متخيل المتحدثين : فالضيف الإذاعي أو الكاتب رغم مغربيته فهو حين يتحدث عن الاسم المغربي فهو يضعه في كفة واحدة مع الاسم العمانـي والاسم الصومالي بحجة أن الاسم المغربي هو اسم عربي قبل كل شيء . ومن هنا جاءت فكرة الكتاب : البحث عن الخصوصية في الاسم المغربي .

color]

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

مكتبة الأزهر الشريف


تعتبر مكتبة الازهر الشريف والتي عمرها 900 سنة وفيها 34 الف مخطوط نادر من اهم المكتبات في العالم العربي ، وقد ورد ذكرها في الكتب لاول مرة عام 517 هجرية ، وقد اهدى الحاكم بأمر الله الخليفة الفاطمي للمكتبة خمسين الف كتاب ، وعندما غزا الفرنسيون مصر بقيادة نابليون اخذوا بعض الكتب والمخطوطات وفي عهد الشيخ محمد عبده شيخ الازهر جمعت الكتب من الاروقة وسجلت لأول مرة عام م1853 فكان عددها 18564 كتابا ، وفي مكتبة الازهر الآن 79 الف كتاب في مختلف العلوم الدينية واللغوية وغيرها ويرجع اقدم مخطوط في مكتبة الازهر الى القرن الثالث الهجري ، وفي المكتبة مخطوط كتب عام 155 هجرية وبالاضافة الى الكتب باللغة العربية ففي المكتبة 2006 كتب باللغات الاجنبية وهناك مكتبة خاصة بالرسائل الجامعية وفيها 1644 كتابا بالعربية من رسائل الماجستير والدكتوراه 2933و باللغات الاجنبية ،
وقد جاء ذكر مكتبة الأزهر لأول مرة في التاريخ في كتاب بعنوان أخبار مصر لمؤلفه ابن ميسر ولم ينقل المؤرخون إلينا نماذج من محتويات المكتبة الأزهرية ، وأول من أشار الى عدد كتبها هو المقريزي حيث أشار الى ان الحاكم أمر بنقل نصف الكتب التي كانت موجودة بدار الحكمة الى الجامع الأزهر ، والباقي الى مسجده ومسجد المقسى ، ، وقد أشارت خطط المقريزي الى ان عدد الكتب بدار الحكمة بلغت مائة الف كتاب ، والذي نستنتجه ان عدد الكتب التي نقلت بأمر الحاكم بأمر الله الى مكتبة الجامع الأزهر بلغت خمسين ألف كتاب ، الى جانب الكتب الموجودة بمكتبة الأزهر من قبل هذا التاريخ ، بينما أشارت مصادر تاريخية الى ان الفرنسيين حينما اقتحموا الجامع الأزهر أخذوا كثيرا من الكتب والمخطوطات القيمة ونقلوها الى مكتبة باريس ،
بلغ عدد المخطوطات النادرة بمكتبة الأزهر 34 الف مخطوط يرجع تاريخها الى القرن الثالث الهجري وما بعده فيوجد عدد من المصاحف الشريفة والربعات المخطوطة لمختلف العصور منها ما هو منسوخ بالخط الكوفي والثلث والفارسي والنسخ ، ويغلب عليها الكتابة المحلاة بالزخارف والنقوش ، منها مصحفان كتبا عام 465 هجرية ومصحف كتب عام 741 هجرية أما مخطوطات القرن التاسع الهجري وما بعده فهي كثيرة جدا بمكتبة الازهر ،
ومكتبة الأزهر الآن صورة مشرفة للأزهر بوصفها مكتبة إسلامية كبرى تستقبل العلماء والباحثين وطلاب العلم والمعرفة من البلاد الإسلامية والعربية ومن العالم قاطبة وخاصة بعد ثورة التحديث والتطوير ببناء قواعد بيانات ببليوجرافية لجميع مقتنيات المكتبة.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

الصحفي العالمي * أحدث كتاب في مهنة المتاعب


عمل ديفيد راندال صحفيا ومراسلا ومحررا طيلة أكثر من عشرين عاما شغل خلالها منصب محرر الشؤون الداخلية في جريدة الاوبزرفر وهو الآن كبير محرري الأخبار في الإندبندنت البريطانية.
رأى راندال أنه وبغض النظر عن اللغة أو الثقافة ، فأن ما يجمع الصحفيين الأكفاء هو الالتزام المشترك بالبحث عن الحقيقة ، في ظروف صعبة ومعقدة في أغلب الأحيان.
ديفيد راندال خلص من كتابه الصحفي العالمي الذي صدرت ترجمته هذا العام عن دار العبيكان السعودية للنشر والتوزيع أن الصحافة الجيدة لا تتعلق ببلوغ الأهداف العالمية والشاملة فقط : بل تعني أيضا اكتساب سلسلة من المهارات التي تمكن الصحفيين من العمل في مهنة تشهد تغيرا مستمرا في الملكية ، والتقنية ، والمعلومات .
هذا الكتاب الذي قرأه واستخدمه الصحفيون في مختلف أرجاء العالم ، ونال الاستحسان والاحترام يتحدى المواقف والإجراءات ، والتقنيات القديمة في الصحافة ، بكل ما تتصف به من مبالغة في الاهتمام بالمصالح الشخصية ، وتبرير الوسائل بذريعة الغايات ، والابتعاد عن الموضوعية والمنهجية .
تشمل هذه النسخة المنقحة والمحدثة فصولا جديدة حول التعامل مع الأرقام والإحصائيات والمصادر وكتابة التقارير الصحفية بمساعدة الكومبيوتر ، والكتابة على الشبكة الإلكترونية إضافة إلى فصل منقح بصورة شاملة يتناول العناصر التكوينية للمراسل الكفؤ ، ولذلك تعاظمت أهمية الكتاب بإعتباره دليلاً مرشدا لشمولية وعالمية الممارسة الصحفية الناجحة يهتدي بهديه المحترفون والمتدربون في شتى أنحاء العالم.
"أعتبره دون اي تردد افضل مقدمة قرأتها للتعريف بطبيعة وجوهر وسمات المراسل الصحفي وهو يقدم مشورة حكيمة ونصيحة بليغة لا لغو فيها حول المهارات المطلوبة لأداء العمل الصحفي علاوة على التصدي للقضايا والمشكلات الكبرى التي تواجه الصحفي كل يوم ، والأهم أنه مكتوب بقلم صحفي حقيقي وصادق يتبدى حماسه لمعالجة القضية التي يتناولها . الصحفي المعروف بول جونز المسؤول عن الدورات التدريبية في الاندبندنت يقول عن الكتاب أنه » من أفضل الكتب التي قرأتها حول ممارسة المهنة ، وهو مترع بالتعليمات المناسبة والإرشادات العلمية ومتخم بالأمثلة والنماذج والحكايات ... وأراه دليلاً أساسيا وواقعيا للصحافة وكل مايتعلق بها.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

قناة موضة هندية تتعرض للانتقاد بسبب تقويضها القيم الثقافية


نيودلهي - رويترز
تركز الاهتمام على قناة تلفزيونية هندية تهتم بشؤون الموضة لما تبثه من مواد مثيرة في اوقات تزداد فيها مشاهدة الاطفال مما دفع وزير الاعلام الى تحذير وسائل الاعلام من تشويه ثقافة البلاد.
وقال وزير الاعلام بريارانجان داسمونسي الذي أثار جدلا الشهر الماضي عندما منع قناة (ايه.اكس.ان) من بث "اكثر الاعلانات اثارة في العالم" امس انه يتابع قناة (فاشون تي.في) لتحري المادة المثيرة التي تقدمها.
ومنعت الهند بث (فاشون تي.في) التي تقدم خدماتها مقابل اشتراكات في شباط 2002 لعرضها مشاهد العري الصريحة لكن القرار ألغي بعد اسبوع بعدما وعدت القناة بان تلتزم أكثر بالحساسيات الهندية.
وقال داسمونسي "لقد وصل الي اكبر عدد من الشكاوى من المدارس والجامعات حول برامج فاشون تي.في.
"نوعية الاشياء التي يعرضونها حتى في وقت الدراسة ووقت الامتحانات وخلال النهار.. اعتقد انه ليس من العدل. اقول لكم صراحة ومباشرة انه حان الوقت بالنسبة لفاشون تي.في كي تفكر فيما اذا كان عليها ان تقصر برامجها على ما بعد الحادية عشرة مساء".
واثارت مشاهد تلفزيونية راقصة تصور راقصات مثيرات واعلانا موحيا تلعق فيه امرأة الايس كريم (البوظة) ضجر وزارة الاعلام.
ولم يتسن الاتصال بفاشون تي.في للتعليق.
واضاف الوزير ان القيم الثقافية الهندية تختلف عن القيم الثقافية في اوروبا وامريكا وان هذا يجب ان يحترم.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

كارتر يدافع عن كتابه «فلسطين.. سلام لا تفرقة عنصرية»


اتلانتا - رويترز
دافع الرئيس الامريكي الاسبق جيمي كارتر عن كتابه الجديد عن الشرق الاوسط الذي تعرض لهجوم شرس من جانب جماعات يهودية ، قائلا ان غالبية المواطنين الامريكيين ومن بينهم عدد كبير من اليهود أيدوا المقترحات الرئيسية الواردة فيه.
وقال الرئيس الامريكي الاسبق الخميس ان الخطابات التي تلقاها منذ نشر كتابه "فلسطين..سلام لا تفرقة عنصرية" في تشرين الثاني كانت مؤيدة في الاغلب وتضمنت تأييدا من قراء وصفوا انفسهم بانهم يهود أمريكيون.
وعبرت جماعات يهودية عن غضبها من الكتاب وقالت ان عنوانه ومضمونه قد يضر بمفاهيم شرعية اسرائيل. وكان كارتر (82 عاما) يتحدث أمس الأول في منتدى بجامعة ايموري باتلانتا وأسهب عن مشاركته في جهود السلام في الشرق الاوسط التي توجت بالتوصل الى معاهدة كامب ديفيد عام 1978.
ودافع كارتر بشدة عن كتابه ورد على الاسئلة المكتوبة التي قدمت له.
وقال كارتر "لن تجد اسرائيل السلام الا حين تكون مستعدة للانسحاب من أراضي جيرانها وحين تسمح للفلسطينيين بممارسة حقوقهم السياسية وحقوق الانسان." وصرح بان قمع اسرائيل للفلسطينيين ومصادرتها لاراضيهم هو نتاج سياسات تنتهجها أقلية محافظة في اسرائيل.
وأوضح كارتر أنه يدين كل أشكال العنف وكرر أسفه عن فقرة قال منتقدون انها قد تفسر على انه يؤيد التفجيرات الاستشهادية كتكتيك تفاوضي. وقال ان هذه الفقرة ستحذف من طبعات الكتاب التي ستصدر مستقبلا.
ونفى كارتر الاتهامات التي وجهت له ونسبت اليه قوله ان اليهود يهيمنون على وسائل الاعلام الامريكية ، لكنه قال ان قوة اللوبي الموالي لاسرائيل في الولايات المتحدة وان أقر بشرعية أهدافه تؤدي الى خنق النقاش.
وصرح بأن دعوة أي عضو في الكونجرس الامريكي لاسرائيل بالانسحاب الى الحدود الدولية المعترف بها سيكون بمثابة "انتحار سياسي." وأوضح كارتر ان المحاور الرئيسية لكتابه هي ان توقف اسرائيل قمع الفلسطينيين وانتهاك حقوقهم وان تنسحب الى الحدود المعترف بها دوليا وان تدخل في مفاوضات مكثفة مع جيرانها لاحلال السلام.
وأظهر استطلاع النشرة الدورية للشؤون الخارجية نشر في تشرين الاول ان 70 في المئة من الامريكيين أعربوا عن تأييد ولو جزئي للرأي القائل بان السياسات الامريكية "منحازة لاسرئيل" اكثر من اللازم مما يحول دون قيام واشنطن بدور وسيط للسلام بين الاسرائيليين والفلسطينيين.
وقوبل كارتر الذي حصل على جائزة نوبل للسلام عام 2002 بتصفيق حاد من الحضور أكثر من مرة خلال المنتدى.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

في الذكرى السنوية الثانية لبدء «الانتفاضة السلمية» * اصابة 20 محتجا في مواجهات ضد الجدار العنصري في بلعين


بلعين (الضفة الغربية) - اف ب ، رويترز
استخدمت قوات الجيس والشرطة الاسرائيلية مدافع المياه وقنابل الصوت امس لتفريق محتجين فلسطينيين وغير فلسطينيين في قرية بلعين قرب الجدار العازل الذي تبنيه اسرائيل في الضفة الغربية المحتلة وحولها.
وقال مسعفون ان 20 متظاهرا من الاسرائيليين والاجانب والفلسطينيين اصيبوا برضوض خفيفة نتيجة الضرب بالعصي او نتيجة انفجار قنابل صوتية بجانبهم. وصادفت امس الذكرى الثانية لبدء الاحتجاجات في بلعين القريبة من مدينة رام الله وشارك نحو الف من المحتجين بينهم نشطاء سلام اسرائيليون وأجانب. وحاول المتظاهرون فتح بوابة الجدار لكن الجنود الاسرائيليين منعوهم من ذلك واطلقوا عليهم الغازات المسيلة للدموع وخراطيم المياه. ويتظاهر مئات الفلسطينيين والناشطين الاجانب كل جمعة ضد الجدار الفاصل لا سيما في بلعين التي تحولت الى رمز مكافحة الفلسطينيين ضد الجدار الاسرائيلي الذي يقضم اراضيهم.
وقال ناشط السلام الاسرائيلي يوري أفنيري الذي يشارك بشكل منتظم في الاحتجاجات ان "هذا الجدار لا علاقة له بالامن. من الواضح أن الجدار يسلب أراضي قرية بلعين." وشيدت اسرائيل منذ عام 2002 حتى الان حوالي نصف الجدار المقرر أن يبلغ طوله 670 كيلومترا في الضفة الغربية.
وشكل المتضامنون الاجانب والاسرائيليون حوالي نصف العدد الاجمالي من المتظاهرين امس ، حيث توافدوا الى القرية منذ الصباح وبقوا واقفين امام مسجد القرية الرئيسي في انتظار خطبة الجمعة ومن ثم يشاركون في التظاهرة. وقضت محكمة العدل الدولية في عام 2004 بأن البناء غير قانوني لانه يقتطع من الاراضي المحتلة. ودعت الى تفكيك ما شيدته اسرائيل من الجدار شانها شان الجمعية العامة للامم المتحدة. ورفضت المحكمة العليا الاسرائيلية ذلك الحكم .

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

سقوط بغداد وعلاقته بالمقاومة وقصة اعتقاله الحقيقية» * الدليمي ينشر كتابا يتضمن اسرار صدام


عمان - اف ب
اعلن احد محامي صدام حسين امس انه ينوي نشر كتاب حول "العديد من اسرار" الرئيس العراقي السابق الذي اعدم شنقا في نهاية كانون الاول الماضي يتضمن "قصة" سقوط بغداد واعتقاله وسجنه.
وقال خليل الدليمي ان "الكتاب يحمل الكثير من الامور التي لم يطلع عليها القارئ العربي والاجنبي ، هناك اسرار مثل سقوط بغداد ، لا احد يعرف كيف سقطت بغداد حتى الان".
واكد انها "ليست مذكرات بل رسائل وكتابات اخرى وشعر ما بين 200 الى 300 صفحة موجودة عندي ورسائل احيانا بطريقة شعر".
وقال المحامي ان الكتاب سيشمل 500 صفحة وقد "يصدر بعد سنة عندما تتوفر المقومات لاصدار الكتاب (التعاقد مع دار نشر)".
واكد الدليمي "انا اكثر محامي زار الرئيس - اكثر من من 140 مرة - منها سبعين مرة على انفراد" وان لديه "تسجيلا كتابيا دقيقا" حول سقوط بغداد واعتقال صدام حسين.
واضاف "المذكرات ستضمن كيفية سقوط بغداد على لسان الرئيس صدام" و"بالتاكيد ان الكتاب سيكشف للعالم الكثير من الحقائق مثل قصة الحفرة وقصة اعتقاله وكيف كان ينظر الى مستقبل العراق ومستقبل الحكومة من داخل السجن" .
واكد المحامي انه سجل "قصة معركة المطار والاجتماع الاخير مع القيادة "و"قصة علاقته بالمقاومة قبل الاعتقال" و"علاقته مع المساجين بعد الاعتقال". وقال ان "ظروف اعتقاله وقصة اعتقاله الحقيقية لم يطلع عليها احد الى حد الان ولم يتكلم عليها حتى الان اي شخص ما احد يعرفها الا انا".
واضاف ان "اغلب الناس يعتقدون ان الرواية الاميركية هي الحقيقة في حين الرواية نوعا ما مختلفة".

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

طارق عزيز يطلب قراءة كتاب كارتر عن القضية الفلسطينية


عمان - د ب أ
ذكرت عائلة نائب الرئيس العراقي السابق طارق عزيز المعتقل لدى الجيش الامريكي بالعراق حاليا امس أنه طلب عددا من المؤلفات الامريكية عن بلاده وعن القضية الفلسطينية لاسيما كتاب الرئيس الامريكي الاسابق جيمي كارتر "فلسطين: سلام وليس فصلا عنصريا" الذي أثارانتقادات إسرائيلية. وقال زياد نجل طارق عزيز الاكبر المقيم في عمان إن والده طلب خلال اتصال هاتفي مساء الاربعاء الكتاب لقراءته بالمعتقل.
وحول وضعه القانوني بالمعتقل ، قال زياد إن والده شدد على أن أي محقق لم يجتمع به منذ أكثر من عام ونفى تقارير أشارت إلى توجيه تهم له تتعلق باحتلال الكويت في آب 1990.
وطلب عزيز من عائلته أيضا سجائر أمريكية وفرشاة للحلاقة وبعض الاطعمة.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

رسم صورة قاتمة عن وضع حقوق الانسان في الاراضي الفلسطينية * مقرر دولي يشبه الاحتلال الاسرائيلي بنظام الفصل العنصري


القدس المحتلة - اف ب
شابه المقرر الخاص للامم المتحدة حول وضع حقوق الانسان في الاراضي الفلسطينية المحتلة جون دوغارد بين الاحتلال الاسرائيلي لهذه الاراضي ونظام الفصل العنصري ، في تقرير حول حقوق الانسان في الضفة الغربية وقطاع غزة.
وجاء في التقرير الذي حصلت وكالة فرانس برس على نسخة عنه امس ان "التمييز الذي يمارس بحق الفلسطينيين يتجلى على مستويات عدة. ويبدو ان المعاهدة الدولية حول الغاء جريمة الفصل العنصري عام 1973 تنتهك من خلال ممارسات عدة ، ابرزها حرمان الفلسطينيين من حرية التحرك".
واضاف المقرر ان "الاسرة الدولية حددت ثلاثة انظمة تتعارض مع حقوق الانسان ، هي الاستعمار والفصل العنصري والاحتلال الاجنبي.
واسرائيل تمارس بشكل واضح احتلالا عسكريا للاراضي الفلسطينية. وفي الوقت ذاته ، فان بعض مظاهر هذا الاحتلال تاخذ شكل الاستعمار والفصل العنصري المخالفين للقانون الدولي".
ويرسم هذا المحامي الجنوب افريقي صورة قاتمة عن وضع حقوق الانسان ، معتبرا ان اغلاق اسرائيل للضفة الغربية هو "نوع من العقاب الجماعي" ، وان "لجوء اسرائيل دون تمييز الى القوة العسكرية بحق المدنيين والاهداف المدنية ادى الى ارتكاب جرائم حرب خطيرة".
واشار ايضا الى ارتكاب "انتهاكات خطيرة لحقوق الانسان" في الضفة الغربية وان الجدار الفاصل الذي بنته الدولة العبرية يهدف الى "تهويد" القدس "من خلال الحد من عدد الفلسطينيين" الذين يقيمون فيها.
وسأل دوغارد "ايمكن فعلا نفي ان تكون مثل هذه الممارسات (الاسرائيلية) تهدف الى فرض سيطرة مجموعة عرقية ، اي اليهود ، وتكريسها على مجموعة اخرى ، اي الفلسطينيين ، وقمعهم بشكل منهجي؟".
واضاف ان "اسرائيل تنفي ان يكون ذلك في نيتها او هدفها. انما تلك هي النية والهدف اللذان يمكننا استنتاجهما من خلال الممارسات الواردة في التقرير".

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

أولبرايت‏:‏
حرب العراق أسوأ كارثة في تاريخ أمريكا


في أعنف انتقاد للإدارة الأمريكية‏,‏ أكدت مادلين أولبرايت وزيرة الخارجية الأمريكية سابقا‏,‏ أن حرب العراق ستدخل التاريخ كأسوأ كارثة في السياسة الخارجية الأمريكية واتهمت أولبرايت‏,‏ خلال لقاء بمركز كارتر بولاية جورجيا الأمريكية الرئيس جورج بوش بأنه أضاع المكانة الأخلاقية للولايات المتحدة‏.‏

وأضافت أن إدارة بوش أضاعت سنوات عديدة من الجهود المضنية التي بذلتها إدارة كلينتون في الشرق الأوسط‏,‏ لا لسبب سوي أنها أرادت أن تنأي بنفسها عما أنجزه كلينتون‏.‏ وأوضحت أن الرئيس المقبل للولايات المتحدة سيقع علي عاتقه ضرورة إعادة عامل الخير إلي القوة الأمريكية‏.‏

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

عادل إمام يحتفل بفيلمه الـ‏120‏ مرجان أحمد مرجان وسط نجوم الفيلم

كتب ـ عـلاء محجوب‏:‏

وسط زحام إعلامي وفني كبير أقيم مساء أمس الأول مؤتمر صحفي بفندق جراند حياة أداره الإعلامي عمرو أديب وتم خلاله الاحتفال بالفيلم الـ‏120‏ للفنان الكبير عادل إمام الذي يشاركه بطولته الفنانة ميرفت أمين بعد غياب‏6‏ سنوات عن شاشة السينما‏.‏

الفيلم بعنوان‏(‏ مرجان أحمد مرجان‏)‏ سيناريو وحوار يوسف معاطي وإخراج علي إدريس ويشارك فيه الفنان القدير حسن مصطفي ويوسف داود ونخبة كبيرة من نجوم الشباب منهم بسمة وشريف سلامة واحمد السعدني وأحمد مكي‏.‏

ويقول الفنان عادل إمام‏:‏ أن الفيلم تدور أحداثه في إطار كوميدي سياسي اجتماعي وسنبدأ في تصوير أولي المشاهد السبت المقبل‏.‏

حضر المؤتمرنخبة كبيرة من رجال الإعلام والفن من بينهم الفنان الكبير سعيد صالح وسمير خفاجة وداليا البحيري وجيهان راتب‏.‏

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

سينما البعد الثالث في متحف سوزان مبارك للطفل

كتب ـ علي محروس
خصص متحف سوزان مبارك للطفل التابع لجمعية تنمية خدمات مصر الجديدة برنامجا لسينما البعد الثالث المجسمة والتي تحتاج من مريديها ارتداء نظارات خاصة‏..‏ وتشمل أفلاما علمية وكارتون‏..‏ كما يتضمن البرنامج أفلاما تتناسب مع الأسرة مثل فيلم‏(‏ أسطورة القائد التنين‏)‏ لعرضها أيام الخميس والجمعة والسبت من كل أسبوع‏.‏ صرحت بذلك هبه خير الدين‏.‏

ولتنمية الموهوبين من الأطفال فنيا وحرفيا تم الاستعانة بمتخصصين لتدريبهم في مجالات الفنون والخزف والطباعة والزراعة والعطور والشمع‏.‏

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

سيدات الأمم المتحدة يحتفلن بالفولكلور المصري

نيويورك ـ من طارق فتحي‏:‏
احتفلت جمعية وفود سيدات الآمم المتحدة بمشاركة آكثر من‏120‏ من سيدات السلك الدبلوماسي والقيادات النسائية بالأمم المتحدة باشرف اميرة قنديل قرينة مندوب مصر الدائم لدي الآمم المتحدة ماجد عبدالفتاح وتضمن الاحتفال فقرة للفلكلور المصري وعرض للتاريخ الفرعوني قدمته ريم خيرت‏.‏

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

أحوال المرأة العربية‏..‏ في مؤتمر بباريس

باريس ـ من سهير هدايت‏:‏
دور المرأة في التنمية‏,‏ ومشاركتها السياسية والبرلمانية وعدم المساواة بينها وبين الرجل‏,‏ مازالت من القضايا المعقدة التي ناقشها المؤتمر السنوي للاتحاد النسائي الدولي الذي عقد أخيرا في باريس‏,‏ حيث طرحت روزي ويس رئيسة الاتحاد الدولي النسائي الدولي النمساوية الأصل أجندة الاتحاد لعام‏2015‏ والتي تنقسم لثلاثة أجزاء‏,‏ الأول‏:‏ حقوق المرأة والعدالة والثاني‏:‏ حقوق المرأة ومانالته وماحرمت منه‏,‏ والثالث‏:‏ اضطهاد المرأة في بعض المناطق ومحاولة إحباط جهودها

‏ وأكدت روزي أن ميثاق الأمم المتحدة قام علي أساس تشجيع احترام حقوق الإنسان دون تفرقة‏.‏ وأنه رغم الجهود المبذولة علي المستوي العالمي لنشر الوعي الخاص بالمرأة والاعتراف بحقوقها الشرعية‏,‏ فإن المسألة يجب أن تبدأ من داخل البيت لأن التفرقة بين البنت والولد لاتزال موجودة بالرغم من أن العالم أصبح يدرك أن الاعتراف بالمرأة ككيان مستقل يرتبط بمشاركتها في بناء المجتمع وتطويره‏,‏ حيث تشير بعض الاحصائيات الي ان نسبة الأمية بين النساء في الدول العربية تصل الي‏40%,‏ ونسبة مشاركتها في الحياة السياسية‏5%‏ فقط مقابل‏16%‏ علي مستوي العالم‏,‏ لذلك فان دور المنظمات النسائية مهم في مواجهة التخلف وتحقيق أهداف التنمية المستديمة‏,‏ والتي تعثرت بل فشلت في العقود الماضية‏,‏ وقالت روزي أن المرأة في البلدان العربية تحتل مكانة أدني من مكانة الرجل داخل الأسرة‏,‏ وبعيدة كل البعد عن المشاركة في تنمية المجتمع وبعيدة أيضا عن موقع اتخاذ القرار حتي داخل البيت‏.‏

وأشارت مني قرشي ـ نائب رئيس المنطقة العربية لثلاث دورات علي التوالي والتي مثلت مصر في هذا المؤتمر ـ الي أن جميع البلاد العربية لديها آليات للنهوض بالنساء‏,‏ وذلك من خلال الاتفاقية الدولية للأمم المتحدة للقضاء علي كل أشكال التمييز ضد المرأة‏,‏ موضحة أن الشبكات العربية ومنها جمعية المحاميات والقاضيات العربية وجمعيات حقوق الإنسان والجمعيات النسائية تعمل جميعها للنهوض بحواء من خلال تغيير الصورة السلبية لها في وسائل الإعلام والتفسير الصحيح للدين الإسلامي‏.‏

وقد انشغل جميع الحاضرين في المؤتمر بقضية المشاركة السياسية للمرأة التي تتقدم في بعض البلاد العربية‏,‏ وتتدني في بعضها الآخر‏,‏ من جهة أخري أوضحت ممثلة جنوب افريقيا أن تمثيل المرأة في المجالس النيابية وصل لديهم الي‏42%‏ وأن نظام تخصيص مقاعد للمرأة هو تمييز إيجابي مرحلي حتي تصل المرأة بالممارسة الي الخبرة المطلوبة والوعي السياسي لكي تثبت أقدامها في هذا المجال‏.‏ وتحدثت أيدي كورت من ألمانيا عن مشكلات البيئة والتلوث والمياه والفيضانات وتغير المناخ موضحة أن مشكلة مواجهة المياه هي من أهم ملامح جدول أعمال هذا القرن والتي سيتم مناقشتها خلال المؤتمر الذي سيعقد في جنوب افريقيا هذا العام‏.‏ كما تحدثت الشيخة د‏.‏ حصة شاهين ممثلة الاتحاد النسائي الكويتي في مجلس ادارة التحالف الدولي عن دور المرأة الخليجية في التنمية وتجربة الكويت بشكل عام موضحة أن المرأة الخليجية أثبتت جدارتها علي المستوي الفردي‏,‏ ونظرا لعدم فوز أي مرشحة كويتية في أول انتخابات بمجلس الأمة الكويتي فقد أشارت د‏.‏ حصة إلي أنهم أجروا دراسة بالتعاون مع الصندوق الانمائي للأمم المتحدة للتعرف علي مواطن الضعف والسلبيات التي لم تمكن المرأة الكويتية من الفوز في هذه كما الانتخابات‏.‏

طالب المشاركون بزيادة الميزانية المخصصة للصحة والتعليم‏,‏ وأوضحت ممثلة المجلس الأوروبي أن هناك خطة بدأت في نوفمبر من العام الماضي وستستمر حتي مارس‏2008‏ لمواجهة العنف ضد المرأة‏.‏

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

الكينية الفائزة بنوبل للسلام
تفتتح مؤتمرا إفريقيا بالقاهرة

كتبت ـ مروة توفيق‏:‏
تفتتح السيدة وانداري ماهيا رئيس لجنة المجلس الاقتصادي والاجتماعي والثقافي التابع للاتحاد الافريقي والحاصلة علي جائزة نوبل للسلام وعضو البرلمان الكيني اليوم المؤتمر الثاني لاعمال اللجنة الدائمة للمجلس التي يبدأ اعمالها بالقاهرة وتستمر اليوم وغدا‏.‏

ويشارك في المؤتمر الذي تستضيفه مصر ممثلون لـ‏26‏ دولة افريقية‏,‏ ويناقش جدول أعماله القرارات التي تم اتخاذها في المؤتمر الأول والعقبات التي تواجه تطبيق هذه القرارات إلي جانب نشاطات المجلس في المجالات الاقتصادية والثقافية والاجتماعية وحقوق الانسان والمجتمع المدني‏,‏ سيعقد عقب الجلسة الافتتاحية للمؤتمر مؤتمر صحفي‏.‏

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

الاستعانة بالقوانين النموذجية الدوليةلإعداد قانون عادل ومتوازن لمكافحة الإرهاب

كتب : محمد حبيب
أكد الدكتور مفيد شهاب وزير الشئون القانونية والمجالس النيابية أن قانون مكافحة الارهاب سيأتي ليحقق التوازن العادل بين حريات المواطنين وأمن الوطن وان النص علي القانون في الدستور جاء من منطلق الحرص علي عدم مخالفة الدستور وضرورة التزامه بكل ضمانات الحقوق والحريات‏,‏ وانه سيكون قانونا عاديا قابلا للطعن عليه امام المحكمة الدستورية ان خالفت بعض مواده أحكام الدستور‏,‏ وأن الاشارة اليه في الدستور لاتعني منحه حصانة خاصة‏.‏

وأوضح الوزير ـ خلال لقائه بأساتذة وطلاب جامعة القاهرة الذي أداره الدكتور علي عبد الرحمن رئيس الجامعة في اطار الموسم الثقافي ـ ان لجنة إعداد قانون مكافحة الارهاب مازالت تجتهد في إعداده وتستعين بالقانون النموذجي الذي وضعته الأمم المتحدة لمكافحة الارهاب والقوانين التي أعدتها بعض الدول مع استبعاد بعض أحكام أتت بها بعض القوانين مثل القانون الامريكي والقانون البريطاني لأنهما يتوسعان في وضع قيود علي حريات المواطنين‏,‏ خاصة في عمليات التفتيش بدون إذن‏.‏

وقال إنه سيتم وضع تعريف محدد للارهاب ووضع عقوبات وإجراءات محددة تخضع كلها للإشراف القضائي ولن يتضمن القانون كل السلطات الاستثنائية الموجودة في قانون الطواريء ولن يكون مجرد تكرار لأحكام حالة الطواريء لأن هناك حرصا شديدا علي عدم المساس بالحريات إلا في أضيق الحدود‏.‏

وأكد انه من المقترح النص علي مبدأ المواطنة في المادة الاولي من الدستور ليؤكد أنه لاتمييز بين المصريين بسبب الجنس أو الدين أو العقيدة في الحقوق والواجبات‏,‏ مشيرا الي أن ماينص عليه الدستور من أن دين الدولة هو الاسلام وأن الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع لايتعارض مع مبدأ المساواة وعدم التمييز‏.‏

وقال إن الدستور لم يجعل الشريعة الاسلامية هي المصدر الوحيد بل المصدر الرئيسي حتي تتم الاستعانة بالقوانين الأخري التي لاتتعارض مع الشريعة‏,‏ موضحا أن الخطاب في المادة الثانية موجه للمشرع بحيث لايضع في القوانين مايمكن أن يكون مخالفا للشريعة الاسلامية‏.‏

وأوضح شهاب أنه لن يتم إلغاء الاشراف القضائي علي الانتخابات بل ستتم اعادة تنظيمه في ضوء ماأثبتته الممارسة العملية والامكانات المتاحة بالنسبة لعدد الناخبين ولجان الانتخاب وأعداد القضاه‏.‏

وأشار الوزير الي أن مصر اتجهت منذ سنوات إلي تحرير النظام الاقتصادي بعد ان عاشت فترة طويلة في ظل النظام الاشتراكي الذي تتدخل فيه الدولة تدخلا مباشرا في مجالات التخطيط والتملك والتنفيذ‏.‏

وقال إن الرئيس حسني مبارك قاد تحقيق التنمية عن طريق حرية الاقتصاد والوقوف الي جوار القطاع الخاص وتذليل العقبات التي تعترضه‏,‏ موضحا أن التوجه نحو الاقتصاد الحر حتم تعديل بعض نصوص الدستور حتي تأتي عامة لاتتناول تفاصيل النظام الاقتصادي وتستوعب أي نظام يرتضيه المجتمع وبما يؤكد أن النظام الاقتصادي يقوم علي حرية النشاط والعدالة الاجتماعية وكفالة الاشكال المختلفة للملكية وحقوق العمال‏,‏ مشيرا الي أن الحق في التنمية من الحقوق العامة للمواطنين وان سيادة القانون واستقلال القضاء من أهم ضمانات الحقوق والحريات‏.‏

وأكد أن الدستور المصري يأتي في مقدمة الدساتير التي أعلت شأن الحقوق والحريات العامة وأنه لا حديث عن الديمقراطية إلا في ظل سيادة القانون والمساواة بين المواطنين في الحقوق والحريات‏.‏

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

قبول الأطفال من‏5,5‏ سنة بالمدارس المصرية إذا توفر المكان


مصدر مسئول بوزارة التربية والتعليم طمأن أولياء أمور التلاميذ الذين يتراوح عمرهم من‏3,5‏ و‏4‏ سنوات والدارسين بفصول رياض الأطفال أن اولادهم في أمان تام وسوف يتم قبولهم بالصف الأول الابتدائي بالمدارس الخاصة أو الحكومية إذا أوجدت أماكن خالية بها‏.‏

وبالطبع فجميع المدارس الخاصة لن تقبل التلميذ برياض الاطفال إلا إذا وجد أماكن خالية بها‏,‏ وذلك لوجود قرار من المحكمة الادارية العليا يؤيد قبول البالغين‏5,5‏ سنة بالمدارس الخاصة ولاتمانع الوزارة ذلك‏,‏ بل يتم قبول بعضهم في المدارس الحكومية اذا وجدن كثافات منخفضة وأن قانون الطفل يسمح بذلك والوزارة لاتقف عائقا أمام مستقبل أبنائها‏,‏ المصدر أوضح ان هناك بعض المحامين يتلاعبون باولياء الامور ويحرضونهم علي رفع القضايا علي الوزارة لقبول أبنائهم وأولياء الأمور لايعرفون أن اولادهم سوف يتم قبولهم بدون قضايا‏.‏

لذلك يجب أن يتم اتخاذ قرار يتم تنفيذه علي الجميع بعيدا عن الازدواجية والعمل علي توعية أولياء الأمور وتنمية الاطفال قبل دخولهم المدارس والعمل علي زيادة مدارس رياض الاطفال بشتي أنحاء الجمهورية‏.‏ (بتصرف)

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

اقتراحات من مصر وتونس أمام وزراء الخارجية العرب
حول تطوير الدور العربي في افريقيا ودعم حوار الحضارات

كتب ـ محمود النوبي‏:‏
أعلن السفير هاني خلاف مساعد وزير الخارجية للشئون العربية ان اجتماعات مجلس وزراء الخارجية العرب يومي‏3‏ و‏4‏ مارس المقبل ستبحث تقرير الأمانة العامة للجامعة عن نشاط الجامعة في دورتها الماضية ويضم مشروع جدول أعمال الاجتماع الوزاري‏31‏ بندا من البنود الدائمة‏.‏

وأضاف انه تمت اضافة عدد آخر من البنود الجديدة علي الاجتماع الوزاري ومن بينها الاقتراح المقدم من تونس والخاص بدعم حوار الحضارات والاقتراح المصري بتطوير الحضور العربي في افريقيا لتثبيت المواقف الافريقية الداعمة للقضايا العربية وتطويرها بجانب اقتراح مصر بشأن التنسيق العربي حول استخدام الانترنت في التعامل مع القضايا الارهابية وتقنين استخدامه في العمليات الارهابية‏.‏

وأوضح انه سيتم بحث تطوير التعاون العربي في مجال الاستخدامات السلمية للطاقة النووية‏..‏ وتم ادراج هذا البند في اجتماعات الدورة الاخيرة‏.‏

وأشار خلاف الي ان اجتماع وزراء خارجية الدول العربية‏,‏ سيبحث أيضا التصور المطروح في الجامعة العربية لمشروع جدول اعمال القمة العربية‏,‏ وقد اقترح الأمين العام للجامعة العربية ورقة تضم‏14‏ بندا وتم زيادتها الي‏16‏ بندا يري انها هي البنود المرشحة للعرض علي القمة‏,‏ وهو مجرد استطلاع مبدئي وليس مطلوبا البت فيها

وتشمل هذه البنود القضية الفلسطينية والجولان السورية والتضامن مع لبنان وتطورات الوضع في العراق وفرض العقوبات احادية الجانب علي سوريا ودعم الصومال والسودان وجزر القمر وموضوع دعم حوار الحضارات ومسألة فصل التعاون العربي مع أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية واقامة حوار عربي سياسي مع الولايات المتحدة مشيرا الي ان مصر ايدت هذه الأفكار خاصة ان الحوار العربي مع الولايات المتحدة فيما يعرف بمنتدي هيوستن السنوي مع الجامعة العربية لبحث قضايا اقتصادية‏.‏

وأشار خلاف الي ان اجتماع المندوبين ناقش امكانية ان يكون هذا الحوار مع الادارة الأمريكية ومع المؤسسات وجهات صنع القرار وجماعات الضغط‏..‏ كما رأي أحد المندوبين الدائمين ان في هذا تهافت علي عقد حوار عربي مع دول مثل الولايات المتحدة أو الصين في حين اقترح مندوب ثالث ان يكون العنوان هو العلاقات العربية مع الولايات المتحدة وليس الحوار معها وكذلك الحال مع الصين وافريقيا‏,‏ وأوضح خلاف ان اجتماع وزراء الخارجية سيبدأ بشكل تشاوري مساء يوم‏3‏ مارس‏,‏ ويتم استكمال جلساته يوم‏4‏ مارس ويسبقه يوم‏28‏ فبراير اجتماع المندوبين الدائمين‏,‏ ويناقش الوزراء جدول أعمال مجلس الجامعة العربية علي مستوي القمة‏.‏

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

أين دور المرأة في الإعلام العرب


دور المرأة الصحفية العربية في الإعلام العربي والسبل الكفيلة ‏بتطويره،‏ ‏ وتنامي الوعي بقضايا المرأة في المجتمعات العربية وسعيها من أجل الرفع من مستوى مشاركتها في مختلف مجالات الإنتاج والإبداع لاسيما في المجال الإعلامي هو محور نقاش الندوة العربية عن ‏(الواقع المهني للصحافيات العربيات.. من أجل مساواة فعلية) والتي أقيمت في تونس ونظمتها جمعية الصحافيين التونسيين بالتعاون مع اتحاد ‏‏الصحافيين العرب والتي شهدت حضوراً عن ممثلات نقابات وجمعيات للصحفيين من مختلف ‏‏المؤسسات الإعلامية العربية.‏ وقد أوضحت وزيرة شؤون المرأة والأسرة التونسية "نزيهة بن يدر" في كلمتها ‏للندوة " أن هذا العصر أفرز ثقافة جديدة في مجال حقوق الإنسان ‏ ‏"لاتقبل تهميش دور المرأة في المجتمع نظرا للعلاقة العضوية بين تحريرها من كل أشكال التمييز وتحقيق التنمية الشاملة".‏ ‏ وأكدت بأن واقع الإعلام العربي اليوم يعاني من بعض الثغرات في تناول صورة ‏المرأة عموما والمرأة الريفية بشكل خاص "باعتباره لا يعكس دورها الحقيقي في الحياة الاجتماعية".‏ ‏ وبينت وزيرة شؤون المرأة والأسرة التونسية أن المجلات النسائية المختصة باتت ‏‏تركز على مواضيع دعائية استهلاكية وذات أغراض تجارية مما جعلها تصبح في شبه قطيعة مع القضايا الحقيقية الجادة للمرأة والأسرة العربية وما تعيشه من تطورات في شتى المجالات.‏ ‏ ودعت إلى "بلورة سلوك عقلاني يوازن بين الحرية والالتزام في ‏مجال الإعلام حول المرأة بما يعطى للحرية مفهومها السليم، ويحمى المرأة من كل ‏أشكال الاستغلال والتمييز".‏ ‏ من جانبه أوضح رئيس جمعية الصحافيين التونسيين محمد بن صالح في كلمة ألقاها في ‏الندوة بأن هذه التظاهرة الإعلامية العربية تشكل فرصة قيمة للوقوف على أهمية الدور الذي تضطلع به الصحفيات العربيات والإعلاميات في المجتمعات العربية ومناقشة السبل ‏الكفيلة بضمان المزيد من الارتقاء بأوضاعهن لتعزيز هذا الدور في الإعلام والمجتمع.‏ ‏ وقد تضمن برنامج الندوة ثلاثة محاور رئيسية هي: واقع الصحفية العربية، والمعوقات والصعوبات الاجتماعية والقانونية والسياسية، بجانب التوصيات وآليات ‏التنفيذ التي اقترحتها الندوة لتعزيز دور المرأة في المجتمع بشكل عام والإعلام العربي بشكل خاص

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

مركز دراسات الكتاب الأخضر واتحاد كتاب الانترنت العرب ينظمان مؤتمرا يبحث في تحديات العصر الرقمي.

ميدل ايست اونلاين
طرابلس - تستضيف مدينة طرابلس في الجماهيرية الليبية أول مؤتمر من نوعه في العالم العربي يناقش التحديات المختلفة التي تطرحها الثورة الرقمية من مختلف أوجهها وبالذات الثقافية منها.

ويعقد المؤتمر تحت عنوان "المؤتمر العربي الأول للثقافة الرقمية" وذلك بالتعاون ما بين المركز العالمي لدراسات وأبحاث الكتاب الأخضر واتحاد كتاب الانترنت العرب في الفترة ما بين 4-6/3/2007.

ويأتي هذا المؤتمر تتويجا للتعاون المشترك بين مؤسستين عربيتين متميزتين تعنيان بالشأن الثقافي والتحديات الكبيرة التي تطرحها الثورة الرقمية على شتى مناحي الحياة في العالم العربي.

ويضم المؤتمر عددا من المحاور هي:

المحور الأول: الثقافة العربية وتحديات العصر الرقمي.

- تحديات تواجه الثقافة العربية للدخول للعصر الرقمي/ الثقافة العربية بين أسر الماضي وتحديات المستقبل/الأمية الرقمية في أوساط المثقفين العرب وطرق معالجتها.

- الدين والمجتمع والأخلاق في العصر الرقمي.

- التحديات القانونية والتشريعية في العصر الرقمي/ ضرورة وجود قانون عربي فيدرالي تتبناه جامعة الدول العربية وتطبقه كل الأقطار العربية.

- النشر الالكتروني وحماية حقوق الملكية الفكرية في العصر الرقمي.

المحور الثاني: الأدب العربي في ظل الثورة الرقمية (مستقبل الأدب في العصر الرقمي).

- التغيرات التي أوجدها العصر الرقمي على حرفة الكتابة وولادة مفهوم الأدب الرقمي

(الرواية والقصة الرقمية، الشعر الالكتروني، المسرح الرقمي).

- مفهوم الكاتب الرقمي ونظرية الواقعية الرقمية.

- الأدب الرقمي وضرورة وجود نظرية نقدية تتسق مع تحديات الكتابة التي يطرحها العصر الرقمي.

- اللغة العربية في ظل الثورة الرقمية.

- دور اتحاد كتاب الانترنت العرب في الدخول بالثقافة العربية للعصر الرقمي.

- مستقبل الكتاب في ظل الثورة الرقمية (النشر الالكتروني أفاق وتحديات).

المحور الثالث: وسائل الاتصال الجماهيري في العصر الرقمي.

- الصحافة بين عالمين، الورقي والرقمي، تحديات، افاق، وتطلعات.

- الاعلام العربي في العصر الرقمي/ تجربة ميدل ايست اون لاين نموذجا.

- المنتديات والمواقع الثقافية العربية على شبكة الانترنت ما لها وما عليها وهل هي على قدر التحدي الذي تفرضه الشبكة.

ويشارك في المؤتمر عدد كبير من الأكاديميين والكتاب والمثقفين والمفكرين العرب من أقطار مختلفة من الوطن العربي والمهجر، حيث يشارك من المغرب العربي كل من الدكتورة زهور كرام والدكتور محمد أسليم والباحث عبد النور ادريس.

ومن مصر يشارك الدكتور السيد نجم والإعلامي حسام عبد القادر والشاعرة والباحثة فاطمة ناعوت والأستاذ محمد الألفي.

ومن العراق يشارك الإعلامي الدكتور هيثم الزبيدي والمسرحي الدكتور محمد حسين حبيب والدكتور طه حسين العنبكي، ومن سوريا الباحث الدكتور محمد جمال الطحان ومن الاردن المحامي الدكتور غالب شنيكات ومحمد سناجلة.

كما يشارك في المؤتمر عدد كبير من الكتاب والمفكرين الليبيين من بينهم: الدكتور علي الربيعي والدكتورعبد المنعم المحجوب والدكتورة حنان الصادق بيزان والدكتور جمال الزوي بالإضافة إلى الشاعر رامز النويصري والإعلامي جلال عثمان والأستاذة هالة المصراتي والشاعر ربيع شرير والأستاذ عادل الطلحي.

وقال الدكتور عبد الله عثمان أمين عام المركز العالمي لدراسات وأبحاث الكتاب الأخضر "إن احتضاننا لهذا المؤتمر يأتي من إيماننا بفكرته وإدراكنا لمدى أهميته وحرصنا البالغ على أن نستثمر دراسات كل الباحثين والكتاب والمفكرين والمبدعين في هذا المجال وأن لا نكون من المواكبين لهذه الثورة الرقمية فحسب بل من الخائضين في خضمها بعقلية علمية مبدعة تثبت للعالم قدرتنا وجدارتنا على أن نكون السباقين في الاهتمام بمثل هذه المحافل العلمية والثقافية ودعمها ماديا ومعنويا ودعم العقول العربية المفكرة والمبدعة في مجال العالم الرقمي."

ومن جانبه قال الأديب محمد سناجلة رئيس اتحاد كتاب الانترنت العرب "إن هذا المؤتمر يأتي كاستجابة للتحديات الكبيرة التي تطرحها الثورة الرقمية في ظل عالم متسارع لا، ولن، يتوقف في انتظار من لا يجاريه في سرعة الحركة ومبادرة الفعل، وهو ما يعني مسؤوليات كبيرة جدا علينا جميعا من مثقفين وكتاب واعلاميين ورجال سياسة وقانون وفكر ومن هنا جاء هذا المؤتمر كاستجابة عملية للتحديات الكبيرة التي تواجهها الثقافة العربية في عصر العولمة ومن منطلق فكري مشترك بين المركز العالمي لدراسات وأبحاث الكتاب الأخضر ممثلا بشخص الدكتور عبد الله عثمان واتحاد كتاب الانترنت العرب".

وأضاف سناجلة "أن هذا المؤتمر يأتي كثمرة أولى للتعاون ما بين الاتحاد ومركز دراسات الكتاب الأخضر وهناك مشاريع أخرى قادمة بيننا تعمل على خدمة الثقافة العربية وتحرص على اللحاق بركب العصر والثورة الرقمية والتحديات المختلفة التي تطرحها".

وقالت الأستاذة هالة المصراتي المشرف العام على المؤتمر "هذا المؤتمر يعد فرصة هامة لنا كي نواجه أهم التحديات والإشكاليات التي يبرزها العالم الرقمي في مجالاته المختلفة أدبية أو فكرية أو أخلاقية أو سياسية أو قانونية فمن المهم جداً أن تكون لنا خطوة جادة تتمثل في هذا اللقاء العربي كي نناقش أهم القضايا والإشكاليات والمفاهيم والنظريات المستحدثة في المجالات المختلفة وتأطيرها بحلول ومفاهيم علمية وإدراج توصيات شاملة من شأنها أن تعزز وجودنا على الشبكة بشكل يؤكد أننا أمة متحضرة قادرة على أن تواكب وتسابق كل الحضارات بل وتساهم في خلق واستحداث نظريات فرضتها طبيعة التعامل مع الشبكة وقادرة على أن تعالج مشاكلها بنفسها."

واضافت "وإنه لمن دواعي سروري أن تحتضن الجماهيرية الليبية المؤتمر العربي الأول للثقافة الرقمية وأن يكون المستضيف والمنظم لهذا المؤتمر المركز العالمي لدراسات وأبحاث الكتاب الأخضر بتعاون وتنسيق مع اتحاد كتاب الإنترنت العرب ويأتي هذا التعاون كتأكيد على اهتمام المؤسستين بالثقافة العربية في العصر الرقمي."

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

النشر الإلكتروني وإنترنت الدماغ البشري

ميدل ايست اونلاين
انتهت مساء الأربعاء فعاليات ندوة "النشر الإلكتروني في مصر" التي نظمتها لجنة النشر والكتاب بالمجلس الأعلى للثقافة واستمرت لمدة ثلاثة أيام من 19/2/2007 وقد أعلن د. شعبان خليفة، أستاذ المكتبات والمعلومات ومقرر اللجنة، أن هناك ستة مصادر للمعلومات هي: الكتب الورقية، والدوريات والمصورات الفيلمية، والمواد السمعية والبصرية، وملفات البيانات الآلية، وأقراص الليزر، وأضاف أن ما ينشر في العالم حوالي مليون وثلاثمائة ألف كتاب في السنة تستهلك 40 مليون طن ورق، ونصف مليون دورية يطبع منها 200 مليار نسخة تستهلك 60 مليون طن ورق، و2 مليون مصغر فيلمي و2 مليون مادة سمعية بصرية، و150 ألف ملف بيانات، و50 ألف قرص ليزر، إلى جانب ربع مليون رسالة جامعية.

وأوضح أن المائة مليون طن ورق التي تستهلك سنويا في طباعة الكتب والدوريات تؤثر تأثيرا مباشرا على استهلاك أشجار الغابات، وتسهم في انتشار رقعة التصحر في العالم، لذا كان لابد من البحث عن بديل غير ورقي، فكان البديل الرقمي الذي بدأ يزدهر في العشرين عاما الماضية، وقد لاحظنا قديما صراعا بين البردى والورق، وصراعا بين الرق والورق، وحُسم الصراع لصالح الورق، وحاليا نرى صراعا مماثلا بين الورقي والرقمي.

ونيابة عن د. جابر عصفور أمين عام المجلس الأعلى للثقافة، تحدث د. عماد أبو غازي رئيس الإدارة المركزية للجان والشعب بالمجلس قائلا "إذا كانت صناعة الكتاب فاتحة للصناعات الثقافية، فإن الاتجاه للنشر الإلكتروني يفتح بابا جديدا بين الكاتب والمبدع والمتلقي من ناحية أخرى. وتساءل إلى متى يستمر التعايش السلمي بين الورقي والرقمي، مع ما تكبده صناعة الكتاب من خسائر للبيئة؟ وهل يمكن أن تستمر صناعة الكتاب بشكلها التقليدي، وأوضح أبو غازي أن النشر الإلكتروني يفتح مجالات جديدة للأشكال الإبداعية.

بعد ذلك بدأت الجلسة الأولى ورأسها د. محمد حمدي، وتحدث فيها إبراهيم محمد عبدالمنعم عن النشر الإلكتروني في عصر تكنولوجيا المعلومات، وعرض لبعض المفاهيم لاستخدام شبكة الإنترنت التي تمثل عنصرا مهما يجب توعية المجتمعات النامية به حتى لا يقع المواطن فريسة لبعض الجرائم التي يجرمها القانون بدون وعي أو ثقافة، فانتشار الإنترنت وتداخلها وتدخلها الآن في عصب حياة كل إنسان مستخدم لها يحتم على المثقفين في دول العالم النامي أن يقوموا بتوعية الشعوب إلى الاستخدام الواعي لتلك الشبكة الرهيبة التي أصبحت ساحة مفتوحة لكل أنواع النشاطات الحسنة والنوايا السيئة من تجارة للرقيق الأبيض إلى تجارة المخدرات والسلاح والعصابات والحروب القومية والدينية والاقتصادية.

ثم تحدث أحمد فضل شبلول عن النشر الإلكتروني بين الحاضر والمستقبل، وقدم نموذجا قد يسود مستقبلا عن طريق تفريغ المعلومات الذي سيعتمد نظاما إلكترونيا، وليس نظاما فيزيائيا، فنحن الآن حينما نريد نقل المعلومات لا نزال نركب ظهر الصوت الفيزيائي، أما بهذه الطريقة الجديدة فسيتم نقل المعلومات في لمح البصر، مما يمكن نقل أو تفريغ (أو إنزال) انسكلوبيديا (دائرة معارف) كاملة في دماغ إنسان في دقائق معدودة، تماما مثلما ننسخ القرص المدمج أو القرص المرن (ديسكيت) من الكمبيوتر، أو بما يشبه نقل البيانات من كمبيوتر إلى آخر، ومنه إلى البشر، فيتحقق شيء مذهل أشبه بالإنترنت، ولكن من شبكة عصبية كهربائية بين كمبيوترات العالم وأدمغة البشر أجمعين.

عاطف مصطفى الحطيبي تحدث عن الصحافة الإلكترونية بين التاريخ والواقع واستعرض في ورقته نماذج من الصحافة المصرية المطبوعة، وأول قانون للصحافة عام 1881 الذي وضع في عهد الخديوي إسماعيل، وظهر للنور في عهد الخديوي توفيق، وعرض لنماذج من الصحافة المطبوعة والصحافة الإلكترونية في ختام القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين، وتساءل في النهاية "هل تستطيع الصحافة الإلكترونية أن تكون ديمقراطية وتقفز فوق الرقابة وتعمل على نشر حقوق الإنسان ومجتمع أفضل؟."

د. موريس أبوالسعد ميخائيل تحدث عن النشر الإلكتروني باعتباره وسيلة للثقافة والتثقيف، وأوضح أن ماهية النشر الإلكتروني كوسيلة تتيح للكاتب والقارئ على السواء تناقل المعلومات وتكاملها بسرعة فائقة، وهذا يعني انطلاق طفرة في مجال التأليف والتحرير والنشر والتوزيع، فضلا عن التكاملية في الأعمال. كما تحدث عن حتمية تنمية مهارات الكاتب والمؤلف والناشر في التعامل مع الرقمية للتمكن من إنجاز أعماله وتنقيحها وتحديث محتواها دوريا بسهولة وبالسرعة المطلوبة، وبيَّن أنه طرأ تغيرات جوهرية في عملية الاتصالات الثقافية نتيجة للفرص التي أتيحت في تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، وأن الكل يعلم التغيرات التي حدثت في المجتمع في هذا الشأن والتي تجسدت في انتشار الأعداد الهائلة من أجهزة الكمبيوتر والشبكات الإلكترونية والتعامل شبه المجاني مع الإنترنت والوسائط المتعددة بشتى أشكالها للتعامل معها في المنازل والمدارس والجامعات والمكتبات ونوادي تكنولوجيا المعلومات.

بعد ذلك توالت جلسات الندوة على مدى الأيام الثلاثة، فتحدث د. مصطفى الضبع عن تجليات النقد الإلكتروني: المفهوم والآليات، من خلال رصد مجموعة من النقاط، منها: توسيع مفهوم النقد بما يواكب متطلبات العصر، الدراسة النقدية معبر بين التقليدي والإلكتروني، وحرية النقد / حرية التعبير، والمدونات، وتشكل الوعي النقدي الجديد.

وعن النشر الإلكتروني والتراث الحضاري المصري كانت ورقة ملكة رشاد، وفيها ترى أن النشر الإلكتروني لا يبدو بديلا عن الورق بل يأتي من بنية الحياة التي أنتجتها شبكة الإنترنت والتي هي حياة موازية للحياة الورقية، وذكرت الباحثة أن النشر الإلكتروني يتميز بالسرعة والتفاعلية وإلغاء حاجز المكان وكسر احتكار المعلومة، كما أنه يتخطى حاجز الرقابة، وذكرت أن نسبة لا تتعدى 2% من تعداد العالم العربي هي التي تتعامل مع شبكة الإنترنت، مع أن الإحصائيات الأخيرة تشير إلى أن أكثر من 25 مليون مستخدم من الوطن العربي يتعاملون مع الإنترنت حاليا، أي بنسبة أكبر بكثير من 2%، كما ذكرت الباحثة أن كتاب "الأيام" لطه حسين هو أول كتاب عربي يقرأه الألمان، وهو قول يحتاج إلى مراجعة، كما ذكرت أن موقع "جهة الشعر" يعتبر المجلة الشعرية (الكويتية) المتخصصة، وأعتقد أنها تقصد المجلة الشعرية (الكونية) وليس الكويتية بطبيعة الحال، ففي مواقع الإنترنت تنتفي الصفة الجغرافية أو المكان الجغرافي للمواقع، ثم أن "جهة الشعر" موقع يصدر من البحرين بإشراف الشاعر قاسم حداد، وليس من الكويت، أيضا ذكرت الباحثة أن أسطوانة روائع الشعر العربي "المعلقات السبع" توجد على موقع موسوعة الشعر العربي وتعرض بصوت الشاعر محمد إبراهيم أبو سنة، وهو قول يناقض الحقيقة، فهذه الأسطوانة غير موجودة على موقع موسوعة الشعر العربي www.arabicpoems.com. وتختم الباحثة بضرورة تذليل العوائق أمام النشر الإلكتروني وتدعيم حركة النشر بصورتيه الورقية والإلكترونية، على الرغم من أنها ترى في الوقت نفسه أن ثورة النشر الإلكتروني أزاحت الكلمة عن عرشها وأحلت في موضعها "الصورة".

ويرى هشام صفوت في بحثه "النشر الإلكتروني وشبكة الإنترنت" أن عالمية اللغة الإنجليزية تفرض على الإنترنت حالة الانعزالية بها عن غيرها، إن كان في الوصول إلى مواردها أو في تراسلها التقاني أو علمياتها البحثية أو برمجياتها، ورغم أنه مضى على الشبكة ردح من الزمان إلا أننا لم نلحظ أو ربما لم نحتج إلى استخدام غير الإنجليزية في عنونتها أو تراسلها، ولكن غيرنا من قاطني المعمورة مثل الشعوب الصينية والروسية والفرنسية لها انتماءات تراثية ولغوية واضحة كيف لها أن تتعامل مع العنونة الشبكية بالإنجليزية لغير المتخصصين في اللغة، كالتاجر المشغول والتلميذ والإنسان العادي؟

وفي بحثه يتعرض منير عتيبة إلى عالم النشر في الدول النامية من إثبات الوجود إلى الإبداع والمؤسساتية، ويضرب أمثلة بأمواج سكندرية، وإسلام أون لاين، واتحاد كتاب الإنترنت العرب.

أما السيد نجم فيتحدث عن النشر الإلكتروني والطفل، ويقدم رؤية نقدية للواقع، فقد لاحظ أن الطفل في تقنية النشر الإلكتروني يوجد مبعثرا على عدد من الأشكال داخل المواقع المختلفة على شبكة الإنترنت سواء في مواقع المرأة أو الأسرة وفي مواقع عامة وجامعة، وفي مواقع تسلية وترفيه وفي مواقع دينية عقائدية وفي مواقع تعليمية، فضلا عن مواقع خاصة بالطفل، وقد تعرض لعدد من سلبيات هذه المواقع، ثم طرح سؤالا "من أين نبدأ؟."

كاتب الأطفال المعروف عبدالتواب يوسف تحدث عن مستقبل ثقافة الطفل بين الكتاب المطبوع والكتاب الإلكتروني، وهل يعيشان جنبا إلى جنب؟ ويختم بحثه قائلا إن الطفل لن تصبح لديه كراسة وكتابا وقلما وممحاة، سينتهي كل ذلك ويصبح ذكرى كما أصبحت ريشة الطائر التي كانوا يكتبون بها، وسوف تختفي إمبراطورية القلم الرصاص والبراية والممحاة، كما انتهى اللوح الإردواز واللوح الخشبي والحبر والقلم الأبنوس، ويتساءل: من منا لديه زجاجة حبر في بيته الآن؟

مي صلاح نور ومروة حلمي محمد تحدثتا عن اتجاهات استخدام الأطفال للأوعية الإلكترونية وخدمات الإنترنت. بينما تحدث سمير الفيل عن شبكة الإنترنت والواقع الثقافي وقدم موقع أسمار نموذجا. وعن المدونات باعتبارها منافذ للنشر ولها منافع أخرى تحدثت عزة سلطان. وعن دور المجتمع المدني في الحفاظ على حقوق الملكية الفكرية على شبكة الإنترنت قدم حسام عبدالقادر بحثه مركزا حديثه حول نظرة تاريخية للملكية الفكرية، ثم نظرة حول قوانين الملكية الفكرية، كما تحدث عن تجربة اتحاد كتاب الإنترنت العرب في مسألة حقوق الملكية الفكرية. وعن الموضوع نفسه تحدث حسام لطفي وكانت ورقته بعنوان "الملكية الأدبية والفنية في مواجهة التقنيات الرقمية". وفي الموضوع نفسه قدمت فردوس أحمد حامد ورقتها، ويتداخل مع موضوع الملكية الفكرية د. شعبان عبدالعزيز خليفة فيتحدث عن حق المؤلف الإلكتروني ويطرح مسألة حق المكتبات والأرشيفات في الحصول المجاني على نسخ من الأعمال المطروحة على الإنترنت والتي تحتاج إلى تراخيص لتنزيلها والاحتفاظ بها بين مقتنيات المكتبات والأرشيفات للاستخدام الحالي والمستقبلي من جانب المستفيدين، أيضا استعرض خليفة بعض البنود التي عالجت حق المؤلف الإلكتروني في التشريعات والتوجيهات القليلة التي تعرضت لهذا الموضوع.

وعن النشر الإلكتروني بين المؤلف والناشر والمستفيد تشارك نهلة مختار ورانيا حامد فتوضحان مدى إقبال المؤلفين على النشر الإلكتروني لعرض إنتاجهم الفكري مع بيان الصعوبات التي قد تعوق استخدامهم لها وبيان الجانب الخاص بحقوقهم في الملكية الفكرية.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

ندوات وحفلات توقيع في معرض مكتبة الإسكندرية

مناظرات بين أدباء ومفكرين من مصر والعالم العربي، ومناقشة أهم القضايا المطروحة على الساحتين العربية والدولية في معرض مكتبة الإسكندرية للكتاب.

ميدل ايست اونلاين
كتب ـ محمد الحمامصي

يشهد معرض مكتبة الإسكندرية الدولي للكتاب في دورته الجديدة عددا من الفعاليات الثقافية التي تعزز العلاقة بين المبدعين والمؤلفين وبين المتلقين، حيث يلتقي جمهور المعرض يومياً من الخامسة حتى السابعة مساءً بنخبة من العلماء والأدباء والمثقفين ليتحدثوا عن أحدث مؤلفاتهم.‏

وقد صرح الدكتور خالد عزب، مدير إدارة الإعلام بمكتبة الإسكندرية، "أن المعرض سيضم عددا من الندوات وحفلات التوقيع لأحدث الإصدارات وذلك لإضفاء مناخاً حميماً بين الأدباء والمثقفين وجمهور المعرض."

وأضاف "سنقدم هذا العام سلسلة من المناظرات الفكرية والأدبية والعلمية بين نخبة من مفكري مصر والعالم العربي، بالإضافة إلي مناقشة أهم القضايا المطروحة على الساحة العربية والدولية."

وفي هذا السياق يستضيف المعرض الكاتب محمد سلماوي الذي سيقوم بتوقيع كتاب "نجيب محفوظ: المحطة الأخيرة" في ندوة عن الكتاب.

كما سيقوم الكاتب فهمي هويدي بتوقيع أعماله المختلفة في ندوة تناقش أبرز القضايا السياسية.

ويوقع الكاتب جمال الغيطاني روايته الجديدة "الزويل" في ندوة عن خصوصية الرواية العربية.

أما الكاتب علاء الأسواني فسوف يقوم بتوقيع روايته الجديدة "شيكاجو" في مناقشة حول الرواية.

ويستضيف المعرض الكاتب خالد الخميسي الذي سيقوم بتوقيع كتاب "تاكسي: حواديت المشاوير"، وستدور مناقشة عامة حول تصنيف العمل كنص أدبي.

وتشارك مؤسسات وزارة الثقافة المصرية في المعرض هذا العام بصورة موسعة، وقد وجه د. إسماعيل سراج الدين مدير مكتبة الإسكندرية دعوة خاصة للوزير الفنان فاروق حسنى وزير الثقافة المصري لافتتاح المعرض، حيث تشارك الهيئة المصرية العامة للكتاب بمطبوعاتها المختلفة خاصة مطبوعات "مهرجان القراءة للجميع" التي خصص لها جناح في المعرض نظرا للإقبال المتزايد عليها من الجمهور، كما تشارك بسلسلة تاريخ المصريين وكتب التراث، وقصص الأطفال، فضلا عن عدد من المطبوعات الأجنبية باللغتين الإنجليزية والفرنسية.

على جانب آخر تشارك دار الكتب والوثائق المصرية بمطبوعاتها من كتب التراث المحققة، والإصدارات المعادة كنوادر طه حسين، ورسالته للدكتوراه عن ابن خلدون، بالإضافة إلى مطبوعات مركز تاريخ مصر المعاصر، فيما يشارك صندوق التنمية الثقافية بمطبوعات المشروع القومي للترجمة التي تزيد على الألف كتاب مترجم، وسيتم إجراء خصم خاص عليها للجمهور، وتشارك لأول مرة في المعرض أكاديمية الفنون بمطبوعاتها خاصة سلاسل النقد السينمائي والفني.

كما يشارك المجلس الأعلى للآثار بعدد من مطبوعاته عن الآثار المصرية القديمة والآثار الإسلامية وأدلة المتاحف ودورياته العلمية

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

ندوة الناشرين الأفارقة بتونس تطرح قضايا انتاج ونشر الثقافة والمعرفة في بلدان افريقيا.

ميدل ايست اونلاين
تونس - تتواصل بالعاصمة التونسية والى غاية 23 فبراير/شباط أشغال لقاء حول الكتاب الافريقي يعقد بمبادرة من المنظمة الدولية الفرنكوفونية بالتعاون مع جمعية الفضاء الافريقي للنشر.


الندوة التي افتتحها محمد العزيز بن عاشور وزير الثقافة التونسي الاربعاء تعقد بعنوان "نحو حلول دائمة لنشر الكتاب الافريقي وتوزيعه" ويحضرها ممثلون عن المنظمات الافريقية والعديد من المختصين في الكتاب الافريقي.



وقد نوه وزير الثقافة في كلمته باهمية هذه الندوة التي تطرح مسالة انتاج ونشر المعرفة والثقافة في اطار شراكة بين البلدان والمهنيين الافارقة العاملين في مجال الكتاب.


ولاحظ الوزير ان المركز الافريقي لتدريب الصحافيين والاتصاليين يعطي المثل الحسن في التزام تونس بالمساهمة النشطة في اي مشروع افريقي مشترك او مبادرة ترمي الى نشر المعرفة والتقنية في ربوع القارة.


وبين في هذا السياق ان تعميم التعليم في تونس رافقته سياسة جريئة في مجال الكتاب تمثلت في تعبئة الدولة لموارد مالية هامة لدعم القطاع واقرار منظومة قانونية ومؤسساتية تخول النهوض بالنشر وبصناعة الكتاب، واشار الى ان ربع المواطنيين التونسيين الذين يقدر عددهم بحوالي 10 ملايين نسمة يؤمون المدارس والمعاهد والجامعات.


ويتولى المركز الوطني البيداغوجي تزويد هؤلاء الطلبة بـ14 مليون نسخة من الكتب المدرسية سنويا باسعار منخفضة بفضل دعم الدولة، كما يحظى الكتاب الثقافي بدعم كبير من وزارة الثقافة والمحافظة على التراث عن طريق مساندة الناشرين التونسيين، سواء في شكل تعويض تكاليف الورق بنسبة ثلاثة ارباع او باقتناء الوزارة لنسخ من الكتاب المطبوع وتوزيعه على المكتبات العمومية في مختلف ارجاء البلاد.


وخلص الوزير الى القول بانه بفضل هذا الدعم وكذلك بفضل الديناميكية التي يتحلى بها الناشرون فقد سجلت تونس في مجال الكتاب الثقافي وخلال العشرية المنقضية تطورا ملحوظا في عدد العناوين المنشورة.


يذكر ان هذه الندوة تشتمل على مداخلات عديدة تتمحور حول واقع النشر الافريقي الفرنكوفوني واشكاليات التوزيع ونوعية الكتب الموجهة الى القارىء الاوروبي علاوة على مائدة مستديرة ستنظر في امكانية بعث مركز تجاري افريقي للكتاب.

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

باحث مصري يعيد النظر في تاريخ مدرسة فرانكفورت النقدية
ميدل ايست اونلاين
القاهرة - يعيد باحث مصري النظر في أفكار اكتسب بعضها صفة المسلمات بحكم التقادم ومنها ما يتعلق بمدرسة فرانكفورت التي يتحمس لها كثير من المثقفين العرب منذ برز مفكروها في العشرينيات كماركسيين يعارضون الفكر النازي.


وقال مجدي يوسف إن النظريات النقدية التي أرساها أقطاب مدرسة فرانكفورت وجدت ترحيبا عربيا حتى أن البعض "بلغ من حماسه لتلك المدرسة أن تمنى لو وضع على رؤوس أصحابها عقالا عربيا أما البعض الاخر فتصور أنها امتداد وتجديد للفكر الماركسي" بحكم انتقادها للعلاقات الرأسمالية التي رأت فيها اتجاها لتزييف الوعي العام والنظر الى الانسان كسلعة.


وأضاف في كتابه "معارك نقدية" أن كثيرا من المثقفين العرب اطلعوا على كتابات هؤلاء الفلاسفة في ترجمات ومصادر ثانوية بلغات وسيطة، مشيرا الى أن هوركهايمر بعد عودته الى بلاده في نهاية الاربعينيات "كان يحرص على أن يعرف نفسه في أول كل محاضرة له في جامعة فرانكفورت بعد عودته اليها من المهجر الاميركي بقوله إنه يهودي".


ويضيف "أما تيودور أدورنو المؤسس المشارك لهذه المدرسة مع هوركهايمر فقد سألني عندما ذهبت لاقابله في فرانكفورت عام 1968 وكنت أنوي أن أقدمه لقراء العربية بعد أن اطلعت على أعماله في أصولها الالمانية هل أنت اسرائيلي فأجبته لا أنا مصري، عندئذ امتقع وجهه وعاد الى الخلف خطوة رافعا ذراعيه القصيرتين وهو يقول لي أنا متعاطف مع اسرائيل".


وغادر أقطاب هذه المدرسة بلادهم الى الولايات المتحدة بعد صعود النازي في الثلاثينيات ومنهم ماكس هوركهايمر (1895-1973) وتيودور أدورنو (1903-1969) وهربرت ماركوزه (1898-1978) ويعد يورجن هابرماس الذي ولد عام 1929 الوريث الحالي لهذه المدرسة.


وقال يوسف إنهم ارتدوا العباءة الماركسية "لاسباب محض انتهازية" مشيرا الى أن الكاتب الالماني برتولد بريشت (1898-1956) سخر منهم في روايته "المثقفون" وأن التوجه الفكري لهذه المدرسة "ليس ببعيد عن ألاعيب الفكر الصهيوني وادعاءاته الايديولوجية".


وعلى غير عادة كثير من الكتب العربية في السنوات الاخيرة التي تكون طبعاتها الجديدة طبق الأصل من طبعتها الاولى تأتي الطبعة الثانية من كتاب "معارك نقدية" مزيدة بحق إذ تبلغ صفحاتها 501 من القطع المتوسط في حين كانت الاولى 181 صفحة من القطع نفسه.


وفي الطبعة الاولى كان المؤلف يناقش أفكارا لعرب منهم المصري عبد الوهاب المسيري والفلسطيني ادوارد سعيد أما في الثانية التي صدرت عن هيئة الكتاب بالقاهرة فقد أضاف اخرين منهم الفرنسي ايريك ايمانويل شميت وهو ما يجعل الكتاب مفتوحا للمراجعة والاضافة أو على حد قول المؤلف إنه يطرح نصف المعادلة على أن يقوم القارئ باكمالها بفعل القراءة الواعية.


ويعمل المؤلف أستاذا للادب المقارن والحضارات المقارنة في جامعة كولونيا بألمانيا وهو عضو في جمعيات علمية متخصصة في الادب المقارن وعلم الاجتماع في فرنسا والولايات المتحدة ومن مؤلفاته بالعربية "التداخل الحضاري والاستقلال الفكري" و"من التداخل الى التفاعل الحضاري".


وخصص يوسف فصلا للفرنسي ايريك ايمانويل شميت مؤلف رواية "السيد ابراهيم وزهور القرآن" التي تسلط أضواء على عوامل روحية مشتركة بين الاديان السماوية الثلاثة من خلال صداقة غير تقليدية تنمو بين ابراهيم المسلم الذي تجاوز السبعين والصبي مومو أو موييس (موسى) الذي يجد في الشيخ بديلا لمعظم القيم الروحية والأسرية التي يفتقدها ويدرك عبر حواراته مع ابراهيم أن "اليهود والمسلمين وحتى المسيحيين كان لهم رجال عظام كثيرون مشتركون قبل أن يتعاركوا فيما بينهم".


والرواية التي صدرت بالفرنسية عام 2001 صدرت لها ترجمات في سوريا ومصر واكتسبت شهرة بعد أن تحولت الى فيلم أخرجه الفرنسي فرانسوا دوبيرون عام 2003 وقام ببطولته عمر الشريف الذي حصل عن دوره على جوائز منها أحسن ممثل في مسابقة سيزار الفرنسية.


ويرجح يوسف أن تكون الحفاوة العربية برواية شميت لانها تسعى "لحل عقدة الأوروبيين خاصة والغربيين عامة ازاء حاملي قيم حضارة الاسلام التي تدعو الى التسامح والسماحة من خلال التأمل في زهور القران العظيم... تدعو الرواية الى تغيير التوجهات الغالبة للنظر الى الاسلام باعتباره في نظر المتعصبين العنصريين دينا يحض على كراهية الاخر".

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

مؤتمر في أبوظبي يعالج قضايا الفن الخليجي المعاصر

ميدل ايست اونلاين
أبوظبي - ضمن فعاليات معرض "لغة الصحراء" الذي افتتح الأحد في المجمع الثقافي بأبوظبي وتستمر فعالياته حتى الأول من آذار/مارس المقبل، بتنظيم من هيئة أبوظبي للثقافة والتراث ومجموعة أبوظبي للثقافة والفنون، ينظم مؤتمر خاص لمناقشة الفن الخليجي المعاصر الخميس 22 شباط/فبراير في قاعة المعارض الثقافية بقصر الإمارات.

وأوضحت هدى كانو عضو مجلس إدارة هيئة أبوظبي للثقافة والتراث ومؤسسة مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون، أن المؤتمر يتضمن عدة محاور رئيسية أهمها حركة الفن الخليجي العربي المعاصر ودور القطاع الخاص في دعم الفنان الخليجي وعرض الفن الخليجي في الخارج، وإقامة متحف للفنانين العرب فضلا عن نشر وتوثيق تاريخ الفن العربي الخليجي.

ويشارك في المؤتمر عدد من المسؤولين والمختصين بشؤون الفن والثقافة في عدد من المحاور الهامة، حيث سيتحدث محمد خلف المزروعي مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث عن موضوع "دعم هيئة الثقافة والتراث للفن والثقافة"، وتحت عنوان "المستقبل والمنطقة الثقافية" يقدم مبارك المهيري المدير العام لهيئة أبوظبي للسياحة كلمته في المؤتمر.

كما سيقدم أحمد الصايغ المدير التنفيذي لشركة دولفين للطاقة ورقة بعنوان "أهمية دعم القطاع الخاص للفن والثقافة"، وعن دور منظمات النفع العام في تطوير المشهد التعليمي والفني والثقافي ستقدم هدى خميس كانو عضو مجلس إدارة هيئة أبوظبي للثقافة والتراث ومؤسسة مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون ورقة تناقش هذا الموضوع.

وحول ضرورة إنشاء البنية التحتية للفن الخليجي العربي تتحدث كارين أدريان فون روكيس أمينة ورئيسة مشروع معرض "لغة الصحراء"، في حين سيقدم الفنان محمد غني حكمت الذي يحل ضيف شرف على المعرض عرضاً لتجربته الخاصة إضافة لملاحظاته حول الفن الخليجي العربي.

وفي موضوع "تحرير وأرشفة المجلة الفنية" سيتحدث كل من صباح العباسي المدير التنفيذي ومديرة تحرير مجلة شواطئ وعلي خضرا من مجلة كانفاس، ومن جامعة زايد يشارك جوناثان رسيل بورقة حول تعليم الفن في أبوظبي.

ويشارك في مناقشة الأوراق المقدمة عدد من أهم الفنانين، وممثلي وسائل الإعلام العربية والأجنبية، إضافة للمهتمين من عشاق الفن والمؤسسات الفنية المختلفة.

[ايناس حمدي]

السيوي يصدر الترجمة الكاملة لقصائد الشاعر أونغاريتي


تكشف قصائد الشاعر الإيطالي جوزيبي أونغاريتي (1888 - 1970) عن روح شعرية كامنة في أعماق الفنان عادل السيوي، تتجلى في صياغاته الخلاّقة لهذه القصائد التي استغرق انجازها منه خمسة عشر عاما، الى أن صدرت أخيرا في مجلد من 645 صفحة عن "دار ميريت" في القاهرة.

كما تتجلى - وفقا لجريدة النهار - الروح الشعرية لعادل السيوي أيضا في المقدمة التي تصدرت الترجمة وظهر فيها، ليس تأثر المترجم بأونغاريتي واستفزاز طاقته الشعرية الكامنة فحسب، إنما أيضا، فهمه العميق لأفكار الشاعر الايطالي، وطبيعة تجربته الشعرية الممتدة منذ أول دواوينه عام 1916 حتى آخر ما كتبه قبيل وفاته عام 1970.

يتضمن الكتاب، بالإضافة الى دواوين أونغاريتي المنشورة بالإيطالية، كل ما نشر من قصائد متفرقة، إلى نصين نثريين يروي فيهما أونغاريتي سيرته (البدايات)، وتطور خبراته الشعرية (أسباب الشعر).

ويُتبع المترجم ذلك كله بسيرة حياة هي، تقريبا، بيبليوغرافيا بمحطات حياة أونغاريتي وخبراته، منذ مولده في الاسكندرية عام 1888، ووفاة والده بعد عامين، وتولي الأم مسئولية رعاية صغارها في الفرن الذي استأجرته في حي محرم بك، وتروي السيرة فترة الدراسة لدى أونغاريتي وانخراطه في أوساط المثقفين الإيطاليين في الاسكندرية، ومشاركته مع إنريكو بيا في مغامرة ثورية عرفت باسم "الثكنة الحمراء"، وتقديمه الى المحاكمة بتهمة تهريب متهمين إيطاليين، ثم وقف الحكم، فسفره إلى فرنسا في الرابعة والعشرين من عمره (1912) وتعرفه الى صديقه المصري الشاب محمد شهاب الذي كتب عنه قصيدة بعد انتحاره، وعلاقته بالفنانين الفرنسيين، ثم سفره إلى إيطاليا للمرة الأولى (1914) للحصول على شهادة جامعية، ثم الإنخراط في الجيش، ونشر أول دواوينه "الميناء المدفون" عام 1916.

وهكذا، حتى آخر محطات حياته المديدة التي شهدت تنقلات عدة بين فرنسا والبرازيل واليابان وغيرها، وعودته الى مصر مرة أخرى حيث كتب "الدفتر المصري"، ثم أهم دواوينه والجوائز التي حصل عليها حتى وفاته عام 1970.


تكشف الكثير من قصائد أونغاريتي توحّده بالطبيعة وتأثره بها، كما كانت أنهار النيل والسين والإيزونسو محورا لقصيدته الشهيرة "الأنهار" ويقول فيها:
هذا الصباح

مددت جسدي

في تابوت من ماء

وكرفات

بقيت

نهر الإيزونسو

صقلني

كحجر من أحجاره

وهو يجري

جمعت عظامي الأربع

وذهبت

كبهلوان

يمشي فوق الماء.


ومن شعره نذكر أيضا:
أسرف القلب

فى إنفاق فراشات الضوء

أضاء ثم انطفأ

ورتل نبضه المقاطع

من أخضر

إلى أخضر

بيدى

أشكل طين الأرض

المزدحم بالجنادب

وأصنع لنفسي شكلا

يشبهنى

بقلب خافت

تحبني

لا تحبني

تحبنى

دهنت نفسي

بالأقحوان

غرست جذوري

فى عفن الأرض

نضجت

كنسيج مجعد

على ساق محني

ثم اكتشفت نفسي فى

باقة من أزهار الشوك.

[ايناس حمدي]

تيبول تنشر طبعة جديدة من كتابها "كتابات فريدا كالو"


ينتظر الكثير من محبي الشعر نشر القصائد التي لم تنشر من قبل لشاعرهم المفضل، ويطوقون إلي قراءتها بشغف كبير، فقد أعلنت الناقدة الفنية راكيل تيبول (1923)، عن أنها ستنشر طبعة جديدة من كتابها "كتابات فريدا كالو" تضم 300 من النصوص غير المنشورة تتراوح بين القصيدة والخاطرة والرسالة.

ولقد قالت تيبول وفقاً للبيان والتي عملت سكرتيرة لرسام اللوحات الجدارية المكسيكي دييجو ريفيرا( 1886- 1957)، ان هذه الطبعة ستشمل المراسلات مع ألبيرتو ميسراشي، الصديق الحميم للرسامة، وكذلك رسالة جديدة لمحبوبها أيام الشباب ألخاندرو غوميز آرياس من بين مفاجآت أخرى.

وأوضحت تيبول أنها: "مجموعة من المراسلات الرائعة للغاية وهي ليست مع ألبيرتو فحسب وإنما أيضاً مع أبنائه، الذين كتبت لهم بدون انقطاع. فريدا كالو (1907- 1954) كانت زوجة دييغو رييفرا وبدأت بالرسم بعد أن تعرضت لحادث أدى إلى إصابتها بالجروح في الظهر ومعاناة انعكست في أعمالها التصويرية.

وأضافت تيبول كما جاء بالبيان أن هذه النصوص الجديدة جاءت نتيجة: بحث شخصي في أرشيفات متعددة في الولايات المتحدة والمكسيك. وأوضحت الناقدة الفنية أن الكتاب يتضمن أيضا رسائل بعثتها الرسامة إلى صديقها الدكتور الأميركي ليو إيلوسير،الذي تعرفت إليه في مستشفى سان فرانسيسكو في كاليفورنيا.

[ايناس حمدي]

إشادة فلسطينية باعتبار القدس عاصمة الثقافة العربية 2009


أشادت وزارة الثقافة الفلسطينية بقرار وزراء الثقافة العرب باعتبار القدس عاصمة الثقافة العربية للعام 2009.

ودعت الوزارة في بيان صحفي، إلى ضرورة البدء في وضع الخطط والدراسات الكفيلة بإنجاح هذا الحدث الكبير، ليليق بالقدس كعاصمة للثقافة العربية.

وأكدت -وفقا لموقع ايلاف- أهمية القرار الذي سيفتح المجال لزج كافة الطاقات والمؤسسات الحكومية والأهلية ومراكز البحث الفلسطينية والعربية والدولية والشخصيات الوطنية عبر تشكيل لجنة وطنية عليا تضم كافة المؤسسات والفعاليات والتنسيق مع الجامعة العربية، ومؤسساتها للإعلان عن البدء في وضع الخطط لإنجاح هذا الحدث.

وأوضحت الوزارة أن أهمية القرار تكمن في أنه يُعيد توجيه الجهد الثقافي العربي نحو عاصمة فلسطين المحتلة في وقت تواجه فيه المدينة المقدسة تسارعاً في الهجمة الاستعمارية الإسرائيلية المتواصلة منذ احتلالها، وأشارت إلى أن الانتهاكات الإسرائيلية تهدف إلى تفريغ القدس من هويتها العربية الفلسطينية عبر خلق واقع جديد يتناقض مع تاريخ المدينة وواقعها الاجتماعي وهويتها الثقافية العربية الفلسطينية.

و من جهته ثمن مركز غزة للثقافة والفنون قرار وزراء الثقافة العرب وأنه بقدر ما يمثل هذا الإعلان تقديراً لكل ما تمثله القدس في التاريخ العربي والإسلامي والمسيحي، فإن ذلك يحمل أيضا مسؤولية كبيرة تقع على عاتق مثقفي فلسطين أولا وعلى المؤسسات الحكومية والمحلية والدولية التي تهمها قضية القدس ورمزيتها ثانياً.

وأكد مركز غزة أنه حتى يكون العام 2009 هو عام القدس الثقافي فإن الجهد المطلوب منذ الآن للتفكير والاجتهاد والتخطيط لمجموعة الأنشطة والفعاليات والمشاريع التي ينبغي أن تغطي العام 2009، وتنعكس آثارها المستقبلية على صورة القدس الحضارية والثقافية وأعلن مركز غزة عن نيته تنظيم عدة لقاءات وورش عمل نوعية هامه حول الإعلان رسمياً عن مدينة القدس، عاصمة العرب الثقافية لعام 2009م.

[ايناس حمدي]

ولي عهد اليابان: لم أقرأ الكتاب الاسترالي عن محنة زوجتي


بعض الكتب تثير عدد من الانتقادات خاصة إذا كانت تتعلق بحياة أحد المشاهير، حيث صرح ولي عهد اليابان الامير ناروهيتو أنه لم يقرأ الكتاب الأسترالي عن محنة زوجته الاميرة ماساكو، الذي اثار احتجاج الحكومة التي قالت عنه انه مليء بالأخطاء والاهانات للعائلة الامبراطورية، ووفقاً لجريدة الشرق الأوسط قال ناروهيتو أنه بينما تتحسن ماساكو ببطء فان التعافي بالكامل من المرض العقلي الذي منعها من أداء معظم مهامها الرسمية لاكثر من ثلاث سنوات سيستغرق وقتا أطول.

وقالت دار النشر كودانشا ليمتد وفقاً لما جاء بالشرق الأوسط أنها ألغت خططاً لإصدار طبعة باليابانية من كتاب "الاميرة ماساكو..أسيرة عرش الاقحوان" مما دفع المؤلف الاسترالي بن هيلز الى الشكوى من خضوع كتابه للرقابة، وذكر هيلز في الكتاب الذي وصفه بانه "نسخة شرقية من قصة الامير تشارلز وديانا" بان ماساكو، 43 عاما، الدبلوماسية السابقة خريجة جامعة هارفارد كانت تعاني من اكتئاب شديد وليس "اضطرابات متوسطة في التكيف" كما وصفته وكالة شؤون البلاط الامبراطوري.

الجدير بالذكر ان الخارجية اليابنية كانت قد طالبت باعتذار و"خطوات مناسبة" من هيلز فيما يخص الكتاب لكنها رفضت التعليق على امور مثل تأكيده على ان الاميرة ايكو ابنة ولي العهد وزوجته ولدت عن طريق الانابيب، وقال ناروهيتو في مؤتمر صحافي للاحتفال بعيد ميلاده السابع والاربعين أمس الجمعة "لم أقرأ الكتاب لكني سمعت به من اعضاء البلاط لذا اظن انني اتفهم محتوياته"، واضاف قائلا "طالما ان الحكومة تعالج المسألة فسأتجنب المزيد من التعليق".

[ايناس حمدي]

كاتب كولومبي: "مائة عام من العزلة" أروع رواية بالأسبانية


قال الكاتب والصحافي الكولومبي داسو سالفيدار، مؤلف أحد كتب السيرة لغابرييل غارسيا ماركيز إن «مائة عام من العزلة» هي «أروع رواية كتبت باللغة الاسبانية».

وذكرت جريدة البيان ان سالفيدار أكد في مقابلة مع محطة «كاراكول راديو» التي تبث من بوغوتا أنه «كلما مضى مزيد من الوقت وكلما قرأت المزيد من الأعمال الكلاسيكية وعدت إلى (مائة عام من العزلة) تيقنت أكثر من هذه المعلومة».

ويضيف كاتب السيرة، الذي يقيم في اسبانيا منذ أكثر من 20 عاما، أن «الرواية الأهم باللغة الاسبانية» ستبقى رواية دون كيخوته لأسباب كثيرة ، لكن الرواية الأكثر روعة والمكتوبة بشكل أفضل حسب اعتقادي هي «مائة عام من العزلة».

كما هي حال بلدة «لا مانشا» في عمل ميغيل سيرفانتيس و«كومالا» في عمل المكسيكي خوان رولفو، فإن «ماكوندو» المسرح الساحر لمئة عام من العزلة تظهر كذلك أن «الكوني هو بالأصل محلي متسام» على حد تعبير سالفيدار.

وكما روى ماركيز نفسه في مناسبات عديدة، فإنه في عام 1965 في المكسيك شعر بإلهام النهائي من أجل كتابة «مائة عام من العزلة»، التي تعد أحد الأعمال الأدبية الأكثر ترجمة وقراءة في اللغة الاسبانية والذي يروي تاريخ عائلة بوينديا على مدار عدة أجيال في بلدة ماكوندو المتخيلة.

ولد ماركيز عام 1927 بمدينة اراكاتاكا، وتأثر كثيرا بالحرب التي يرجع تاريخها الى الحقبة التي كان فيها طالباً جامعياً عام 1948، وعلقت في روحه ذكرى اغتيال جورج جيتان، أحد أهم رموز التحرر في أميركا اللاتينية، وكان من بين الشباب الذين طافوا الشوارع يوم اغتيال جيتان.

[ايناس حمدي]

ليبيا تنظم حلقة حول الشعر الغنائي والألحان الشعبية


نظم منتدى مدينة هون الثقافي خلال الأيام الماضية بمقر المسرح الأهلي حلقة حوارية حول الشعر الغنائي والألحان الشعبية بالمنطقة، وذلك ضمن برنامجه الحافل بالأنشطة الثقافية والفنية.

وشارك في الحلقة مجموعة من كتاب الكلمة الشعرية المغناة والملحنين من بينهم الفنان الشعبي عمر مسعود أحد أبرز واضعي الألحان الشعبية في مدينة هون وذلك بما أدخله من آلات مزجت الإيقاع الافريقي باللحن الشعبي المعروف في الناحية.

وتناول المشاركون في الحلقة بالنقاش والحوار دور الشعر الشعبي والغنائي في المحافظة على أصالة القيم التراثية التقليدية وتطويرها ونقلها للأجيال الجديدة.

وأشاروا كما جاء بميدل ايست إلى أن هذا الفن النابع من عمق البيئة الشعبية الليبية ارتبط بحياة الناس وخاطب وجدان الانسان بأساليب فنية راقية عكست غنى الموروث الثقافي من خلال تصويرها لمجمل العادات والتقاليد السائدة في المجتمع مثل الأعراس والمناسبات الأخرى المختلفة مظهرة التكاثف الاجتماعي في مواسم الحرث والحصاد.

وأكدوا أن الشعر الغناني الشعبي ساهم بدور كبير وفاعل في تصوير وتجسيد وتخليد ملاحم الجهاد ضد قوات الاستعمار الايطالي ومجد بطولات الاجداد والآباء في دفاعهم المستميت عن أرض الوطن.

وأوضحوا أن العديد من النصوص الشعرية والتي تحولت الى أغاني والحان تراثية ساهمت بدورها في المحافظة على الموروث الشعبي ونشره على نطاق واسع.

[ايناس حمدي]

التلاوي يحاضر عن"المسرواية"كنموذج لتداخل الأجناس الأدبية


عقدت لجنة الدراسات الأدبية واللغوية بالمجلس الأعلى للثقافة بالقاهرة ندوة بعنوان "تداخل الأجناس الأدبية المسرواية نموذجاً" حضرها عدد من المثقفين والمهتمين بالرواية والمسرح، وحاضر فيها د. محمد نجيب التلاوي بكلية الآداب جامعة المنيا وقال كما ذكرت داليا فاروق بجريدة البيان:
إنه على الرغم من أن هذه القضية قديمة وجديدة معاً، إلا أننا نجد البعض من أعلام عصرنا الحديث يتحفظون ويحذرون ويرفضون فكرة تداخل الأجناس وتراسل الفنون.

وعن المسرواية قال التلاوي: إنها شكل أدبي جديد تتعاقب فيه الصيغتان المسرحية والسردية وتتواليان بإخراجها الطباعي المميز، ويبدو أن إقدام «توفيق الحكيم» على كتابة محاولته «بنك القلق» قدمها وهو متشبع بوجهة نظر بعض النقاد الفرنسيين وظن أنه يقدم وليدا أدبياً مهجناً.

وأوضح د. التلاوي أن المسرواية هي رواية محملة بشكل من أشكال تداخل الأجناس «الرواية ـ المسرحية» وان رغبة الرواية في تفعيل خاصة الحضور عن طريق الصوت والخطاب والحوار بأنواعه، وهى التي سمحت بتداخل الأجناس الأدبية في الرواية ولاسيما الحوار المسرحي وهي المزج الماهر للحاضر البصري والضوئي والماضي المستحضر من خلال نقطة حاضرة قد سمح لنا باتجاه جديد.

إن محاولة المسرواية كشكل من أشكال التداخل بين الأجناس الأدبية كما ذكر د. التلاوي وفقا لنفس المصدر قلصت دور الراوي السارد نظراً لرغبة الروائيين في مسرحية النص الروائي تفعيلاً لخاصية الحضور، ولعل هذا ما دفع نجيب محفوظ إلى العناية الفائقة بالحوار في كثير من رواياته، وقد قام وليد نجار بإحصاء هذه الخاصية الحوارية في بعض روايات نجيب محفوظ، مثل: القاهرة الجديدة بها 33 مشهداً حوارياً متنوعاً «حوار أفقي ورأسي وواصف وحوار داخلي».


كما بلغت المشاهد الحوارية في الثلاثية «بين القصرين، وقصر الشوق، والسكرية» مئة وأربعة وثمانين مشهداً حوارياً متنوعاً، إلا أن رغبة محفوظ في المسرحية لمشاهد رواياته لم تصل إلى حد وصفها بالمسرواية، ومثل هذه المحاولات تشير إلى تخلي الرد الروائي عن الأسلوب التقليدي وتطلعه إلى مزيد من التجريب الشكلي والحيوية الزائدة للمشاهد الروائية.

[ايناس حمدي]

ستمائة دار نشر ومائتا ألف عنوان لكتب ومخطوطات بمعرض الرياض الدولي للكتاب


يرعى العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدورة القادمة لمعرض الرياض الدولي للكتاب التي ستقام خلال الفترة من 27 فبراير الحالي وحتى 7 من مارس المقبل وتنظمه وزارة الثقافة والإعلام.

يقام المعرض بمشاركة أكثر من ستمائة دار نشر ومائتي ألف عنوان للكتب ومراجع ومخطوطات محلية عربية وعالمية، وستتواجد ست عشرة دولة ستشارك بأجنحة في هذا المعرض، إضافة إلى مشاركة ما يقرب من سبعين باحثا وباحثة من قارات مختلفة في فعاليات المعرض.

وأوضح وزير الثقافة والإعلام إياد مدني - كما جاء بموقع إيلاف - أن معرض الرياض الدولي للكتاب سيقوم خلال حفل الافتتاح بتكريم 17 شاعرا سعوديا من الذين أصدروا دواوين شعرية قبل عام 1395هـ فيما ستدرس إدارة المعرض فكرة التكريم هذه في جميع المعارض القادمة ووضعت في حسبانها تكريم المؤرخين والكتاب وغيرهم .

وقد أطلقت إدارة معرض الرياض الدولي للكتاب اسم خمسة عشر أديبًا ومفكراً سعودياً ممن أسهموا في خدمة المشهد الثقافي المحلي على ممرات المعرض تقديراً لعطائهم .

وأوضح وكيل وزارة الثقافة والإعلام للشئون الثقافية الدكتور عبدالعزيز السبيل المشرف العام على المعرض أن تسمية ممرات المعرض بأسماء أعلام وطنية أدبية سيعطى الزائر تعريفاً بها من خلال عرض صور وسير الأدباء على في الممرات ليطالعها الزائرون في تجولهم .

وعن المعرض عبرت مثقفات سعوديات عن اقتراحاتهن بشأن الدورة الجديدة من معرض الرياض للكتاب، وما يرغبن في تحققه فيها، وأشرن إلى السلبيات التي ساءتهن العام الفائت ولا يرغبن في أن تتكرر في معرض هذا العام الذي تنطلق دورته الجديدة بعد غد الثلاثاء.

توضح الشاعرة سناء ناصر -كما جاء بجريدة اليوم السعودي - أنها تأمل بشدة أن تتوافر جميع روايات ومؤلفات الكتّاب السعوديين التي مُنعت في المكتبات المحلية، وتوفير كتب أجنبية من اللغات مختلفة.

وتتمنى القاصّة هديل الحضيف استضافة الروائي التركي أورهان باموك الذي حاز مؤخراً على جائزة نوبل للآداب، بحيث يدشِّن حفل توقيع لمؤلَّفاته، إضافةً إلى ندوة مناسبة لعرض تجربته.
وتلفت القاصة أحلام الزعيم النظر إلى ضرورة توفير منشور أدبي (دليل) يحصر ما تمَّ نشره خلال العامين الأخيرين عالمياً، إضافة لدليل منشور عن إصدارات مجال معين للرواية، وآخر للقصة، وثالث للشعر.

ولأن الفوتوغرافية أروى الحضيف كانت من اللاتي دأبن على حضور أغلب فعاليات معرض العام الفائت تقترح استقطاب الدور المهتمة بكتب الفن عامة، والفنون البصرية خاصة، وأن نلمس احتفاءً بالكتاب خاصة من الدول غير المعروفة.

وتطلب أشواق الجحلان إطالة مدة المعرض، وتنظيم عملية الرقابة، وضرورة تنظيم المعرض بصورة لا تكرر زحام العام الفائت، كما تأمل تكثيف المناقشات والأمسيات الأدبية، واللقاءات، وتنويعها قدر الإمكان، إضافة لعرضها عبر التلفزيون.


ومن ضمن الفعاليات الثقافية التي يشهدها المعرض ندوات بعنوان "الثقافة العربية والدولة العثمانية" يقدمها البروفيسور أكمل الدين إحسان أوغلي الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي فيما يدير الندوة إدارة عبدالعزيز الهلابي، "طرائف الكتب والمجلات" لمحمد الحمدان ومحمد القشعمي وإدارة يوسف العتيق.

"بين الثقافة والسياسة" يقدمها غسان سلامة ويديرها محمد الحلوة، ندوة بعنوان "حقوق الإنسان حوار عن بعد" يقدمها عبدالله بن بيه ويديرها محمد الربيع، وغيرها من الندوات.

وتختتم جملة هذه الفعاليات الثقافية المصاحبة لمعرض الرياض الدولي للكتاب 2007 م مساء يوم الأربعاء 7 / 3 / 2007م بندوة حول (العالم العربي والقراءة) يلقيها لطيفة الشعلان ومحمد جنجار ونادر فرجاني ويديرها سعد الثمالي وهند آل الشيخ.

[ايناس حمدي]

د. عبد الاله بلقزيز يدرس مقالات الحداثيين العرب في جديده


صدر حديثاً عن مركز دراسات الوحدة العربية كتاب "العرب والحداثة": دراسة في مقالات الحداثيين" للدكتور عبد الاله بلقزيز، ويقع في 176 صفحة.

يحاول هذا الكتاب - وفقا لجريدة المستقبل - أن يقدم مساهمة متواضعة في إعادة كتابة تاريخ الحداثة في الفكر العربي المعاصر، وهي محاولة لا تعتذر عن رغبة لديها في إعادة الاعتبار لهذا الخطاب الذي لحقه حيف شديد وتعرض لتهميش كبير ـ وبخاصة في الربع الأخير من القرن الماضي ـ من معظم من تصدوا لكتابة تاريخ الفكر العربي الحديث والمعاصر من مواقع ثقافية توسلت بمقدمات ايديولوجية، وعالنت الحداثة عداء صريحاً وقبلياً حتى من دون أن تصغي الى خطابها أو تضعه في ميزان التقدير العلمي! وعندي أن تأريخاً للفكر يعرض عن تناول الأفكار والمنظومات الفكرية المتباينة في كليتها، ويجنح للانتقائية والتحزب الثقافي، ليس من تاريخ الفكر في شيء، ولا يقبل النظر اليه بوصفه جهداً علمياً، إلخ".

للدكتور عبد الاله بلقزيز مؤلفات عديدة منها: "الاحتلال الأمريكي للعراق - صوره ومصائره"، " من العروبة إلى العروبة - أفكار في المراجعة"، " الدولة في الفكر الإسلامي المعاصر"، " الأنفاق والآفاق رؤية مستقبلية للصراع العربي - الإسرائيلي"، " المعارضة والسلطة في الوطن العربي - ازمة المعارضة السياسية العربية"، " حرب الخليج والنظام العالمي الجديد: العرب إلى أين؟"، " المقاومة وتحرير جنوب لبنان: حزب الله من الحوزة العلمية إلى الجبهة".