ما النبأ ، و ما الخبر؟...

[عبد الحميد الغرباوي]

فريق يقول إن فارقا لغويا كبيرا يفصل بين النبأ و الخبر، و فريق آخر يقول إن لا فرق بين المفردتين..
نلاحظ هذا بالخصوص في تسمية الوكالات التي تتخصص في الأخبار.
هناك من يقول وكالة أخبار، و هناك من يقول وكالة أنباء.
فأيهما الصحيح؟...
خالص الود.

[نظام الدين إبراهيم أوغلو]

أستاذي الكريم عبد الحميد الغرباوي

الفرق بين النبأ والخبر يمكن تعريفهما حسب الأشخاص ومكان الإستعمال، ففي قولكم " و فريق آخر يقول إن لا فرق بين المفردتين" هذا كلام صحيح عندما تسعمل الكلمتان في أماكن ليست ذات أهمية، ويكون هذا عند وسائل الإعلام و المثقفين والعوام والسّبب لأنه لافرق بينهما من حيث المعنى العام.

وفي قولكم و"فريق يقول إن فارقا لغويا كبيرا يفصل بين النبأ و الخبر" وهذا أيضاً كلام صحيح وخاصة عندما يراد في إستعمالهما شيء مهم وأمر عظيم وفي أماكن مهمة خاصة في توضيح معنى شرعي مهم، ويحصل هذا عند علماء الدين واللّغويين والفقهاء والسّبب لأنّ بينهما فرق دقيق في المعنى:

ففي تعريف النبأ: أنه لايكون إلا بالإخبار عمّا لايعلمه المُخبَر.
والنبأ هو الكلام أو الحديث الواقع الصحيح والموثق وذو فائدة عظيمة يحصل به العلم .

أمّا كلمة الخبر: يمكن أن يكون الشخص يعلمه أو لايعلمه..
و الخبر فهو الكلام أو الحديث المحتمل للصدق أو الكذب.

وحتى الآيات القرآنية تثبت وجود الفروق الدّقيقة بينهما، في هذه الأيات مثلاً أستعمل النبأ في موضوع مهم (وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ) النمل 22. وفي القرآن النبأ أهم من الخبر (قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ) ص 6. (عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ) النبأ 1ـ2.

وإستعمال القرآن الخبر في مواضيع غير مهمة كما في قوله تعالى (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ ) محمد 31
ونرى في سورة الزلزلة قوله تعالى (يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا).

[محمود طبل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله والصلاة على رسول الله .
كل خبر نبأ فإن صادف الحقيقة .... فهو خبر .
وإن صادف غير ذلك فهو نبأ .
والقياس على ذلك هو أن كل ( ظاهرة كونية ) تقابل حقيقة قرأنية فهى ( حقيقة كونية ) .
وإن كان غير ذلك تبقى (ظاهرة كونية ) .
مع خالص تحياتى / محمود طبل

[منذر أبو هواش]

أخي عبد الحميد،

النبأ: الحديث أو الكلام إذا تم نقله وإيصاله، والنبي: المنبئ عن الله وناقل كلامه وموصله.

جاء في اللسان: (نبأ والجمع أَنْبَاءٌ، قوله عز وجل: عَمَّ يَتساءَلُون عن النَّبَإِ العظيم. قيل عن القرآن، وقد أَنْبَأَه إِيّاه وبه، وكذلك نَبَّأَه، متعدية بحرف وغير حرف، واسْتَنْبأَ النَّبَأَ: بحَث عنه. ونَابَأْتُ الرجلَ ونابَأَنِي: أَنْبَأْته وأَنْبأَنِي. قال ذو الرمة يهجو قوماً: زُرْقُ العُيُونِ، إِذا جاوَرْتَهُم سَرَقُوا * ما يَسْرِقُ العَبْدُ، أَو نَابَأْتَهُم كَذَبُوا، وقوله عز وجل: فَعمِيَتْ عليهم الأَنْبَاءُ يومئذٍ فهم لا يَتَساءَلون. النَبِيءُ: الـمُخْبِر عن اللّه عز وجل، لأَنه أَنْبَأَ عنه، والرَّسولُ أَخصُّ من النبي، لأَنَّ كل رسول نَبِيٌّ وليس كلّ نبيّ رسولا).

الخبر: المعلومة إذا تم الاطلاع عليها والعلم بها، والخبير: المطلع على حقيقة الأمور والعالم بها.

جاء في اللسان: (خبر: الخَبِيرُ: من أَسماء الله عز وجل العالم بما كان وما يكون. وخَبُرْتُ بالأَمر وخبرت الأمر أَي علمته. وخَبَرْتُ الأَمرَ أَخْبُرُهُ إِذا عرفته على حقيقته. وقوله تعالى: فاسْأَلْ بهِ خَبِيراً؛ أَي اسأَل عنه. قوله تعالى: يومئذٍ تُحَدِّثُ أَخَبْارَها؛ فمعناه يوم تزلزل تُخْبِرُ بما عُمِلَ عليها. وخَبَّرَه بكذا وأَخْبَرَه: نَبَّأَهُ. واسْتَخْبَرَه: سأَله عن الخَبَرِ وطلب أَن يُخْبِرَهُ؛ وفي حديث الحديبية: أَنه بعث عَيْناً من خُزَاعَةَ يَتَخَبَّر له خَبَرَ قريش أَي يَتَعَرَّفُ؛ يقال: تَخَبْرَ الخَبَرَ واسْتَخْبَر إِذا سأَل عن الأَخبْارِ ليعرفها. والخابِرُ: المُخْتَبِرُ المُجَرِّبُ ورجل خابر وخَبِير: عالم بالخَبَرِ. والخَبِيرُ: المُخْبِرُ؛ وأَخْبَرَهُ خُبُورَهُ: أَنْبأَهُ ما عنده. وحكي اللحياني عن الكسائي: ما يُدْرَى له أَيْنَ خَبَرٌ وما يُدُرَى له ما خَبَرٌ أَي ما يدرى، والمَخْبَرُ: خلاف المَنْظَرِ، العِلْمُ بالشيء؛ تقول: لي به خِبْرٌ، يقال: من أَين خَبَرْتَ هذا الأَمر أَي من أَين علمت؟ وقولهم: لأَخْبُرَنَّ خُبْرَكَ أَي
لأَعْلَمَنَّ عِلْمَك؛ والخِبْيرُ: العالم).

دمتم، والله أعلم.

منذر أبو هواش

[كامل عويد العامري]

أخي عبد الحميد واخي منذر
لقد أنبأتمونا واخبرتمونا
بمفردتين بدلالتين متقاربتين
نحن احوج الى سبر اغوار لغتنا بما تحملة قيمة عالية
قد لانجدها في لغات أخر

مع الأمنيات

[كامل عويد العامري]

أخي عبد الحميد واخي منذر
لقد أنبأتمونا واخبرتمونا
بمفردتين بدلالتين متقاربتين
نحن احوج الى سبر اغوار لغتنا بما تحملة قيمة عالية
قد لانجدها في لغات أخر

مع الأمنيات