وليد نعمان
06/04/2008, 10:58 PM
-"افهم ثم أفتي"
1- كان صلى الله عليه وسلم لايرد الدهن0 حديث صحيح0
2- قال صلى الله عليه وسلم عليكم بالصبر يغوص للمرض في العروق0
هل فهمت معنى الدهن والصبر؟
حتما فهمتهما كما فهمهما الكثير من ان الدهن هو السمن وربما بدأت تحدث عن فائدة الشحوم وعلى رأسها "شحم الإلية" وربما لم تستثني حتى المصابون بمرض ارتفاع الضغط والسكري وغيرها بل ربما وصفته علاج لهذه الأمراض معلل ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يرده, كل هذا جرى لأنك لم تعرف ان معنى الدهن في هذا الحديث هو"الطيب"0
الطيب أوقفك عن شرح كلمة الصبر بطريقة الدهن وجعلك تبحث عن معناها لتستخرجه من أفواه العلماء العطرة وتعرف ان معناها نوع من الشجر ولا تستخرجه من بطون الكتب التي أوهمت خطيبا في خطبة الجمعة يوما ما وهو يتحدث عن رمز البياض وعلاقته بصفاء المؤمن مستشهدا وبتوفر الدليل ليقول قال صلى الله عليه وسلم"المؤمن كيس قطن" بدلا من قوله" المؤمن كيس فطن"0 نعم ربما أوهمه بصره او غالطته الطباعة لتخفى عنه شدة ونقطة ليتحدث عن الكيس على انه كيس والفطن على انه قطن0وليكن هذا غوصك في المعاني ولا تستحي من قول لااعرف فقد قيل"من قال لا اعرف فقد أفتى" وهذا ما قاله عبدالله ابن عمرعندما سؤل "اترث العمة" اجاب لا ادري اذهب فسأل العلماء0
واذا كنت قد قرأت كتابا وحفظت حديثا وتستحي ان تقول لا اعرف فاسمع ماذا قال الذي قيل فيه"لا يفتى ومالك في المدينة" عندما سؤل عن بضع وعشرون مسالة فأجاب عن بضع وقال عن الباقي لااعرف ,فقيل له انت مالك وتقول لا اعرف فقال"اقول لا وانا مالك خير لي من ان اقول نعم وادخل بها النار"0 وهذا الصديق يقول "أي سماء تظلني واي ارض تقلني ان تقولت في كتاب الله ما لا اعلم" فركاما من المعلومات لا يعني أنت عالم كما ان ركاما من الطابوق لا يعني بنائا0
لقد بلينا اليوم بالتعالم وهو التزبزب قبل التحصرم, أي المبالغة قبل البلوغ والعلم قبل التعلم ولم يكتفى بالتاويل الخاطئ ولا التحريف بل تعدى ذلك كما روي ان رجل كان في مجلس علم ومعرف عنه يجيب عن كل سؤال بدليل حتى الذي لا علم له به ,فقرر بقية مجموعته ان يختبروه فالفوا كلمة من عندهم لا اصل لها في لغات العالم وقالوا له ما معنى "الخنفشار" فقال هو نبات طيب الرائحة ينبت في اطراف اليمن اذا اكلته الابل در ضرعها وفيه يقول الشاعر اليمنى والف بيتا وفيه يقول رسول الله صلى عليه وسلم ولم يدعوه يكمل فقالو اسكت يا كذاب0
1- كان صلى الله عليه وسلم لايرد الدهن0 حديث صحيح0
2- قال صلى الله عليه وسلم عليكم بالصبر يغوص للمرض في العروق0
هل فهمت معنى الدهن والصبر؟
حتما فهمتهما كما فهمهما الكثير من ان الدهن هو السمن وربما بدأت تحدث عن فائدة الشحوم وعلى رأسها "شحم الإلية" وربما لم تستثني حتى المصابون بمرض ارتفاع الضغط والسكري وغيرها بل ربما وصفته علاج لهذه الأمراض معلل ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يرده, كل هذا جرى لأنك لم تعرف ان معنى الدهن في هذا الحديث هو"الطيب"0
الطيب أوقفك عن شرح كلمة الصبر بطريقة الدهن وجعلك تبحث عن معناها لتستخرجه من أفواه العلماء العطرة وتعرف ان معناها نوع من الشجر ولا تستخرجه من بطون الكتب التي أوهمت خطيبا في خطبة الجمعة يوما ما وهو يتحدث عن رمز البياض وعلاقته بصفاء المؤمن مستشهدا وبتوفر الدليل ليقول قال صلى الله عليه وسلم"المؤمن كيس قطن" بدلا من قوله" المؤمن كيس فطن"0 نعم ربما أوهمه بصره او غالطته الطباعة لتخفى عنه شدة ونقطة ليتحدث عن الكيس على انه كيس والفطن على انه قطن0وليكن هذا غوصك في المعاني ولا تستحي من قول لااعرف فقد قيل"من قال لا اعرف فقد أفتى" وهذا ما قاله عبدالله ابن عمرعندما سؤل "اترث العمة" اجاب لا ادري اذهب فسأل العلماء0
واذا كنت قد قرأت كتابا وحفظت حديثا وتستحي ان تقول لا اعرف فاسمع ماذا قال الذي قيل فيه"لا يفتى ومالك في المدينة" عندما سؤل عن بضع وعشرون مسالة فأجاب عن بضع وقال عن الباقي لااعرف ,فقيل له انت مالك وتقول لا اعرف فقال"اقول لا وانا مالك خير لي من ان اقول نعم وادخل بها النار"0 وهذا الصديق يقول "أي سماء تظلني واي ارض تقلني ان تقولت في كتاب الله ما لا اعلم" فركاما من المعلومات لا يعني أنت عالم كما ان ركاما من الطابوق لا يعني بنائا0
لقد بلينا اليوم بالتعالم وهو التزبزب قبل التحصرم, أي المبالغة قبل البلوغ والعلم قبل التعلم ولم يكتفى بالتاويل الخاطئ ولا التحريف بل تعدى ذلك كما روي ان رجل كان في مجلس علم ومعرف عنه يجيب عن كل سؤال بدليل حتى الذي لا علم له به ,فقرر بقية مجموعته ان يختبروه فالفوا كلمة من عندهم لا اصل لها في لغات العالم وقالوا له ما معنى "الخنفشار" فقال هو نبات طيب الرائحة ينبت في اطراف اليمن اذا اكلته الابل در ضرعها وفيه يقول الشاعر اليمنى والف بيتا وفيه يقول رسول الله صلى عليه وسلم ولم يدعوه يكمل فقالو اسكت يا كذاب0