سكين مغلفة بالكاتشب اللذيذ

[د.ملاك]

يمسك طفلا بين يديه سكينا حادة مغلفة بسم قاتل بطعم الكاتشب يلعب بها دون خوف امه اتجهت الى المطبخ حيث كانت تريد أن تجلب بعض الزبادي بالفراولة للطفل ولم تبقى الا الملعقة لتكمل رحيلها عن المطبخ ولم تعره انتباهها لأنها وضعت بعض الالعاب قربه قبل أن تذهب ولكنه وضع بصماته على بصمات قدميها بأنسحابه ورائها دون شعورها بشئ
انها خبأت سكينا تحت الطاولة ليراها زوجها عندما يعود في الغداء سوف يرفعها نعم فهي متأكدة انه لن يهتم لشئ لن يدقق كثيرا في الكاتشب فهو يحبه وسيبدأ بتقطيع الستيك المشوي المغلف بالقصدير سيتناوله بلا شك فهي تعلم انه سوف يعود جائعا فهو لا يحب تناول الفطور ابدا بينما تكون هي وطفلها يأخذا قيلولة الظهر تريد ان تقضي عليه وتأخذ الثروة الطائلة التي جناها خلال 25 عاما لقد تعودت من زيجاتها السابقة ان تقتل كل من يتزوجها دون شعوره بكلامها المعسول ومعاملتها الأنثوية ولكن هذه الزيجة انبتت طفلا جميلا لم يتوقع في دفتر جرائمها
فأحبته
الصغير لعق الكاتشب وماهي الا دقائق ازرق جسده وكتمت انفاسه ورحل بلا عودة
هناك صوت غريب تحت الطاولة من يا ترى ترفع القماش المزركش الذي يغطي الطاولة تجد فلذة كبدها قد سبق ابيه
تصرخ وتصرخ دون شعور
من هول الصدمة انهارت عصبيا ودخلت في غيبوبة وحملت معها كل الجرائم دون عقاب

[هبة اللحام]

د. ملاك،
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

صوغ جيد للكلمات و الأفكار، اقيمها كقارئة بانها جميلة !

بوركت ..

[د.ملاك]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركات
استاذة هبة
اشكر لك مرورك العطر ونزف قلمك الرقيق
ابتسامة طفولية مني اليك

[سعيد نويضي]

بسم الله الرحمن الرحيم...

د.ملاك سلام الله عليك و رحمته و بركاته...

أقصوصة تعبر عن عمق المأساة التي تعيشها "المرأة المهووسة بحب الدنيا""حب الثروة و المال"...و هذا حال لا أقول بعض النساء فحتى من الرجال من هو "مهووس بحب المال و الثروة"...و نلك من طبائع الإنسان ذكرا كان أو أنثى...يقول الذي خلق هذا المخلوق المسمى إنسان... {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ }آل عمران14...

فالناس يحبون المال من بين الأشياء التي تزخر بها الحياة بل هناك من يعبده كنموذج الأقصوصة التي نسيت الله و لم تتذكره و لم يتح لها فرصة التوبة و التكفير عن ذنوبها فأخذها أخذ عزيز مقتدر...

لكن ما آخذه عليك و إن كنت لست ناقدا بكل ما في الكلمة من معنى هو نهاية الأقصوصة...لأن غياب فكرة أن هناك عقاب ينتظرها أشد ألما و أكبر حجما ولو عن طريق الإيحاء بوجود ذلك في عالم الغيب...يجعلني أحتار في إدراك الحكمة من هذه النهاية التي لا تفتح بابا للعظة و لا للموعظة... "من هول الصدمة انهارت عصبيا ودخلت في غيبوبة وحملت معها كل الجرائم دون عقاب "...

فهل تعتقدين أن عدل الدنيا أشد إنصافا من عدل الآخرة؟

و هذا لا يعني التنصل من المسئولية التي من الحق و العدل أن يحاسب الإنسان عليها في الدنيا قبل الآخرة...

ففي الحياة تجد النسبية في كل شيء...

دمت مبدعة و في رعاية الله...

[دكتور/ مخلص أمين رزق]

حكمة فى أقصوصة .. وعظة فى إيجاز..
دام الإبداع مداداً فى قلمك

[عبد الحميد الغرباوي]

مع احترامي لكل التعليقات...
و مع احترامي للكاتبة،
أرجو من الإخوة الذين علقوا و الذين سيقدمون على التعليق، أن ينبهوا الكاتبة إلى الأخطاء التي تبرز صارخة في النص...
لا تنسوا أننا في جمعية لغوية
خالص الود

[عبد الحميد الغرباوي]

مع احترامي لكل التعليقات...
و مع احترامي للكاتبة،
أرجو من الإخوة الذين علقوا و الذين سيقدمون على التعليق، أن ينبهوا الكاتبة إلى الأخطاء التي تبرز صارخة في النص...
لا تنسوا أننا في جمعية لغوية
خالص الود

[د.ملاك]

بسم الله الرحمن الرحيم...

د.ملاك سلام الله عليك و رحمته و بركاته...

أقصوصة تعبر عن عمق المأساة التي تعيشها "المرأة المهووسة بحب الدنيا""حب الثروة و المال"...و هذا حال لا أقول بعض النساء فحتى من الرجال من هو "مهووس بحب المال و الثروة"...و نلك من طبائع الإنسان ذكرا كان أو أنثى...يقول الذي خلق هذا المخلوق المسمى إنسان... {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ }آل عمران14...

فالناس يحبون المال من بين الأشياء التي تزخر بها الحياة بل هناك من يعبده كنموذج الأقصوصة التي نسيت الله و لم تتذكره و لم يتح لها فرصة التوبة و التكفير عن ذنوبها فأخذها أخذ عزيز مقتدر...

لكن ما آخذه عليك و إن كنت لست ناقدا بكل ما في الكلمة من معنى هو نهاية الأقصوصة...لأن غياب فكرة أن هناك عقاب ينتظرها أشد ألما و أكبر حجما ولو عن طريق الإيحاء بوجود ذلك في عالم الغيب...يجعلني أحتار في إدراك الحكمة من هذه النهاية التي لا تفتح بابا للعظة و لا للموعظة... "من هول الصدمة انهارت عصبيا ودخلت في غيبوبة وحملت معها كل الجرائم دون عقاب "...

فهل تعتقدين أن عدل الدنيا أشد إنصافا من عدل الآخرة؟

و هذا لا يعني التنصل من المسئولية التي من الحق و العدل أن يحاسب الإنسان عليها في الدنيا قبل الآخرة...

ففي الحياة تجد النسبية في كل شيء...

دمت مبدعة و في رعاية الله...


الأستاذ القدير سعيد ابو نعسة
حمل مرورك لغة معبرة وشرح مخفي وراء الكلمات
ان عدل الآخرة هو الباقي وهو النهاية الحقيقية فكلنا نحن البشر في حالة غفوة قصيرة نعمل فيها ما يرضي الله ونبتعد عن المعاصي حتى نحمل رسالة وفية عندما نرحل لأجيالنا والأنسان ليس معصوم من الخطأ هناك خطأيتجاوز عنه في الدنيا ولا يتجاوز عنه في الآخرة وهناك خطأ لا يتجاوز عنه في الدنيا ولا في الآخرة
أسأل الله لوالدي ولي ولكم أن نؤدي الرسالة ونعمل صالحا وأن يتجاوز عن سيئاتنا يوم لا ظل الا ظله ويحسن خاتمتنا جميعا
اسعدني تعليقك ودمت اديب وناقد مبدع

[د.ملاك]

بسم الله الرحمن الرحيم...

د.ملاك سلام الله عليك و رحمته و بركاته...

أقصوصة تعبر عن عمق المأساة التي تعيشها "المرأة المهووسة بحب الدنيا""حب الثروة و المال"...و هذا حال لا أقول بعض النساء فحتى من الرجال من هو "مهووس بحب المال و الثروة"...و نلك من طبائع الإنسان ذكرا كان أو أنثى...يقول الذي خلق هذا المخلوق المسمى إنسان... {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ }آل عمران14...

فالناس يحبون المال من بين الأشياء التي تزخر بها الحياة بل هناك من يعبده كنموذج الأقصوصة التي نسيت الله و لم تتذكره و لم يتح لها فرصة التوبة و التكفير عن ذنوبها فأخذها أخذ عزيز مقتدر...

لكن ما آخذه عليك و إن كنت لست ناقدا بكل ما في الكلمة من معنى هو نهاية الأقصوصة...لأن غياب فكرة أن هناك عقاب ينتظرها أشد ألما و أكبر حجما ولو عن طريق الإيحاء بوجود ذلك في عالم الغيب...يجعلني أحتار في إدراك الحكمة من هذه النهاية التي لا تفتح بابا للعظة و لا للموعظة... "من هول الصدمة انهارت عصبيا ودخلت في غيبوبة وحملت معها كل الجرائم دون عقاب "...

فهل تعتقدين أن عدل الدنيا أشد إنصافا من عدل الآخرة؟

و هذا لا يعني التنصل من المسئولية التي من الحق و العدل أن يحاسب الإنسان عليها في الدنيا قبل الآخرة...

ففي الحياة تجد النسبية في كل شيء...

دمت مبدعة و في رعاية الله...


الأستاذ القدير سعيد ابو نعسة
حمل مرورك لغة معبرة وشرح مخفي وراء الكلمات
ان عدل الآخرة هو الباقي وهو النهاية الحقيقية فكلنا نحن البشر في حالة غفوة قصيرة نعمل فيها ما يرضي الله ونبتعد عن المعاصي حتى نحمل رسالة وفية عندما نرحل لأجيالنا والأنسان ليس معصوم من الخطأ هناك خطأيتجاوز عنه في الدنيا ولا يتجاوز عنه في الآخرة وهناك خطأ لا يتجاوز عنه في الدنيا ولا في الآخرة
أسأل الله لوالدي ولي ولكم أن نؤدي الرسالة ونعمل صالحا وأن يتجاوز عن سيئاتنا يوم لا ظل الا ظله ويحسن خاتمتنا جميعا
اسعدني تعليقك ودمت اديب وناقد مبدع

[د.ملاك]

حكمة فى أقصوصة .. وعظة فى إيجاز..
دام الإبداع مداداً فى قلمك


د.مخلص
دمت مبدعا معلقا في مواضيعي
تكفيني كلماتك فخرا فقد اضافت تشجيعا في مملكتي
مع خالص الشكر

[د.ملاك]

حكمة فى أقصوصة .. وعظة فى إيجاز..
دام الإبداع مداداً فى قلمك


د.مخلص
دمت مبدعا معلقا في مواضيعي
تكفيني كلماتك فخرا فقد اضافت تشجيعا في مملكتي
مع خالص الشكر

[د.ملاك]

مع احترامي لكل التعليقات...
و مع احترامي للكاتبة،
أرجو من الإخوة الذين علقوا و الذين سيقدمون على التعليق، أن ينبهوا الكاتبة إلى الأخطاء التي تبرز صارخة في النص...
لا تنسوا أننا في جمعية لغوية
خالص الود


تحية طيبة الأستاذ عبد الحميد الغرباوي
والله لفخر لي أن تكون هنا وتبدي تعليق يحمل رسالة معلم وأستاذ لينقذني من بعض الأخطاء وينبهني بصدق
ربما اكون مبتدئة وأخفقت ولكني عرضت القصة التي كتبتها في 3 دقائق اليكم
ربما كذلك لم اعتني بالتشكيل والفواصل ولكني بين يديكم
اتمنى ان تصارحني امام الملأ بهذه الأخطاء فأنا لا اخجل ابدا من خطأ اقترفته دون علمي بل احزن إذا كررت هذا الخطأ دون ان يوقظني أحد منه

استاذي الغالي لا تكف عن نقدي وارشادي ففيه ترميم لبداياتي التي اتمنى ان تستمر بينكم وتتحول لوردة يانعة

ومن هنا أنا اسمح لكل من في هذا المنتدى الرائع الذي احبه بتصويب اخطائي حتى ان جرحت تلك الصراحة اشياء داخلي فسوف تنزف اليوم وغدا سوف تلتئم واكون حينها حملت ابتسامة واوراق بين يدي فيها ابداع حقيقي تستحق أن تسمى ذكريات

قبلت
أن اكون طالبة في الفصول الأولى
وقبلت ايضا من الأستاذ محمود عادل تحويل قصتي لمحاولات ادبية


لك مني خالص الاحترام والتقدير

مودتي

[د.ملاك]

مع احترامي لكل التعليقات...
و مع احترامي للكاتبة،
أرجو من الإخوة الذين علقوا و الذين سيقدمون على التعليق، أن ينبهوا الكاتبة إلى الأخطاء التي تبرز صارخة في النص...
لا تنسوا أننا في جمعية لغوية
خالص الود


تحية طيبة الأستاذ عبد الحميد الغرباوي
والله لفخر لي أن تكون هنا وتبدي تعليق يحمل رسالة معلم وأستاذ لينقذني من بعض الأخطاء وينبهني بصدق
ربما اكون مبتدئة وأخفقت ولكني عرضت القصة التي كتبتها في 3 دقائق اليكم
ربما كذلك لم اعتني بالتشكيل والفواصل ولكني بين يديكم
اتمنى ان تصارحني امام الملأ بهذه الأخطاء فأنا لا اخجل ابدا من خطأ اقترفته دون علمي بل احزن إذا كررت هذا الخطأ دون ان يوقظني أحد منه

استاذي الغالي لا تكف عن نقدي وارشادي ففيه ترميم لبداياتي التي اتمنى ان تستمر بينكم وتتحول لوردة يانعة

ومن هنا أنا اسمح لكل من في هذا المنتدى الرائع الذي احبه بتصويب اخطائي حتى ان جرحت تلك الصراحة اشياء داخلي فسوف تنزف اليوم وغدا سوف تلتئم واكون حينها حملت ابتسامة واوراق بين يدي فيها ابداع حقيقي تستحق أن تسمى ذكريات

قبلت
أن اكون طالبة في الفصول الأولى
وقبلت ايضا من الأستاذ محمود عادل تحويل قصتي لمحاولات ادبية


لك مني خالص الاحترام والتقدير

مودتي

[محمد فؤاد منصور]

عزيزتي د. ملاك
شجعتني كلماتك السابقة على الدخول لإبداء الرأي طالما أن "الشكك ممنوع والزعل مرفوع والرزق على الله "، وأنا احترم آراء كل من سبقني إلى هذا المكان وجاملك بإبداء إعجابه الشديد بالنص ،إلا انني لم استطع الأنضمام لموكب الحفاوة ذاك فأنا أرى أن النص ينقصه الكثير ليستوي على قدميه نصاً قصصياً مكتمل الأركان ، ربما لايعجبك هذا الرأي الصادم ، لكنني أتصور أن طول المران والدربة سيخلقان منك كاتبة ذات شأن وساعتها ستتذكرين هذه الكلمات جيداً .
هل نبدأ بالأخطاء ؟ ..فلنبدأ إذن بالأخطاء .
*- النص يبدأ بجملة ظاهرة الخطأ " يمسك طفلاً ..." من الذي يمسك ؟ من السياق يبدو أنه الطفل..أي أن الطفل هو الفاعل .. فلماذا نصبت كلمة"الطفل"؟ مع أن الفاعل يكون مرفوعاً.!
*- " لم تبقى إلآ الملعقة "..صحتها ..لم تبق ...يحذف حرف العلة من الفعل المضارع المعتل الآخر لدخول لم الجازمة.
*- " انسحابه ورائها" جملة ركيكة فالأنسحاب يعني الأبتعاد والمفهوم أنه تتبعها أي يمشي في اتجاهها ..ربما أردت المعنى الدارج "تسحب" ،أياً كان المقصود فصحة الجملة "انسحابه وراءها"- خطأ إملائي وتعبيري.
*- " هى وطفلها يأخذا..." لماذا حذفت النون في يأخذان ..ليس ثمة مبرر لحذف النون هنا.
*- "انبتت طفلاً جميلاً لم يتوقع في دفتر جرائمها.." ماهذه الجملة؟ وكيف أفهمها ؟ .. هل تقصدين التوقع بمعنى انتظار الشئ أم التوقيع بمعنى التسجيل؟ جملة ركيكة عموماً
*- وماهي إلا دقائق ازرق جسده" جملة ركيكة البناء كان يجب ان تكون "ماهي إلا دقائق حتى ازرق جسده"
...بقيت ملاحظتان ..
الأولى استخدامك لكلمات من مثل "الكاتشاب " ا"الأستيك " وهي كلمات دخيلة على العربية .
والثانية أنني فتشت عن همزة واحدة او علامة ترقيم فلم أجد ..
أعتذر إذا لم أستطع ان اكتب مايسعدك تماماً ولكنني أثق أنك ستكتبين الأفضل في المرات القادمة ..تحياتي.
دكتور/ محمد فؤاد منصور
الأسكندرية /USA :fl:

[محمد فؤاد منصور]

عزيزتي د. ملاك
شجعتني كلماتك السابقة على الدخول لإبداء الرأي طالما أن "الشكك ممنوع والزعل مرفوع والرزق على الله "، وأنا احترم آراء كل من سبقني إلى هذا المكان وجاملك بإبداء إعجابه الشديد بالنص ،إلا انني لم استطع الأنضمام لموكب الحفاوة ذاك فأنا أرى أن النص ينقصه الكثير ليستوي على قدميه نصاً قصصياً مكتمل الأركان ، ربما لايعجبك هذا الرأي الصادم ، لكنني أتصور أن طول المران والدربة سيخلقان منك كاتبة ذات شأن وساعتها ستتذكرين هذه الكلمات جيداً .
هل نبدأ بالأخطاء ؟ ..فلنبدأ إذن بالأخطاء .
*- النص يبدأ بجملة ظاهرة الخطأ " يمسك طفلاً ..." من الذي يمسك ؟ من السياق يبدو أنه الطفل..أي أن الطفل هو الفاعل .. فلماذا نصبت كلمة"الطفل"؟ مع أن الفاعل يكون مرفوعاً.!
*- " لم تبقى إلآ الملعقة "..صحتها ..لم تبق ...يحذف حرف العلة من الفعل المضارع المعتل الآخر لدخول لم الجازمة.
*- " انسحابه ورائها" جملة ركيكة فالأنسحاب يعني الأبتعاد والمفهوم أنه تتبعها أي يمشي في اتجاهها ..ربما أردت المعنى الدارج "تسحب" ،أياً كان المقصود فصحة الجملة "انسحابه وراءها"- خطأ إملائي وتعبيري.
*- " هى وطفلها يأخذا..." لماذا حذفت النون في يأخذان ..ليس ثمة مبرر لحذف النون هنا.
*- "انبتت طفلاً جميلاً لم يتوقع في دفتر جرائمها.." ماهذه الجملة؟ وكيف أفهمها ؟ .. هل تقصدين التوقع بمعنى انتظار الشئ أم التوقيع بمعنى التسجيل؟ جملة ركيكة عموماً
*- وماهي إلا دقائق ازرق جسده" جملة ركيكة البناء كان يجب ان تكون "ماهي إلا دقائق حتى ازرق جسده"
...بقيت ملاحظتان ..
الأولى استخدامك لكلمات من مثل "الكاتشاب " ا"الأستيك " وهي كلمات دخيلة على العربية .
والثانية أنني فتشت عن همزة واحدة او علامة ترقيم فلم أجد ..
أعتذر إذا لم أستطع ان اكتب مايسعدك تماماً ولكنني أثق أنك ستكتبين الأفضل في المرات القادمة ..تحياتي.
دكتور/ محمد فؤاد منصور
الأسكندرية /USA :fl:

[ابراهيم ابويه]

اختي ملاك هل تستطيعين سياقة السيارة دون علامات التشوير؟؟
النص خال من علامات الترقيم،بمعنى انه جملة بلا نهاية.
ارجو ان تقرئي نصك مرة اخرى ،وتزيلي منه النقائص اللغوية والدلا لية ،وترقميه جيدا لتبرزي للقارىء المعاني التي تريدين ابلاغها.
تحيتي.

[ابراهيم ابويه]

اختي ملاك هل تستطيعين سياقة السيارة دون علامات التشوير؟؟
النص خال من علامات الترقيم،بمعنى انه جملة بلا نهاية.
ارجو ان تقرئي نصك مرة اخرى ،وتزيلي منه النقائص اللغوية والدلا لية ،وترقميه جيدا لتبرزي للقارىء المعاني التي تريدين ابلاغها.
تحيتي.

[ابراهيم ابويه]

اختي ملاك ،كنت انوي ان اصحح نصك غير الجميل، ولكني فوجئت باختلالات في المبنى والمعنى وكل شيء.فارجو ان تنقليه الى لغة اخرى ،ربما قد تكونين متمكنة منها .
الكتابة الابداعية ،وان كانت محاولة ،لا بد لها من احترام الشروط الدنيا للكتابة السليمة لغويا ودلاليا ومنطقيا ،وانت ،اختي ملاك لم تتمكني حتى من صياغة جمل مفيدة مترابطة ،لذا انصحك بالقراءة وتعلم قواعد اللغة العربية قبل الخوض في مغامرة اخرى لا تشرفك بتاتا.
كلمات لابد منها .
تحيتي.

[ابراهيم ابويه]

اختي ملاك ،كنت انوي ان اصحح نصك غير الجميل، ولكني فوجئت باختلالات في المبنى والمعنى وكل شيء.فارجو ان تنقليه الى لغة اخرى ،ربما قد تكونين متمكنة منها .
الكتابة الابداعية ،وان كانت محاولة ،لا بد لها من احترام الشروط الدنيا للكتابة السليمة لغويا ودلاليا ومنطقيا ،وانت ،اختي ملاك لم تتمكني حتى من صياغة جمل مفيدة مترابطة ،لذا انصحك بالقراءة وتعلم قواعد اللغة العربية قبل الخوض في مغامرة اخرى لا تشرفك بتاتا.
كلمات لابد منها .
تحيتي.