ماذا تعني لك النكبة أيها العربي والمسلم؟!

[د. محمد اسحق الريفي]

ذكرى النكبة،

بعد فشل بريطانيا في إيجاد حل للقضية الفلسطينية، قررت في إبريل 1947 إحالة القضية إلى الأمم المتحدة، وبعد مناقشة مسهبة أصدرت الجمعية العام في 15-5-1947 القرار 106 الذي ينص على تأليف ما عرف باللجنة الخاصة للأمم المتحدة بشأن فلسطين (أنسكوب). وقد حدد القرار مهمة "أنسكوب" في التأكد من الحقائق وتسجيلها، وتقديم التوصيات التي تراها لحل القضية. وخلصت اللجنة إلى أن الفلسطينيين العرب يشكلون الأغلبية الساحقة من سكان فلسطين (1.3 مليون نسمة مقابل 608 آلاف نسمة)، ويملكون 86% من أراضي فلسطين، ويطالبون بحقهم القانوني في الاستقلال في دولة فلسطينية تستوعب من فيها من يهود بحقوق والتزامات متساوية مع السكان الآخرين. كما تضمن التقرير توصيات تقضي بضرورة إنهاء الانتداب على فلسطين، ومنحها الاستقلال.

بيد أن اللجنة انقسمت بعد ذلك بشأن تقسيم فلسطين إلى أغلبية انحازت للمطالب الصهيونية، وأقلية كانت أقرب للموقف العربي، وقدم كل فريق مشروعه أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة التي أصدرت في 29-11-1947 قرارها رقم 181 بإنهاء الانتداب البريطاني وإنشاء دولتين مستقلتين عربية ويهودية مع الاحتفاظ بإدارة دولية للقدس، وهو ما رفضته الدول العربية.

فماذا تعني لك هذه الذكرى؟

إنها ليست نكبة فلسطين وحدها، وإنما هي نكبة الأمة كلها، فقد استطاعت بريطانيا وحلفاؤها الأمريكيون والغربيون زرع خنجر مسموم في قلب الوطن العربي، لإنهاك الأمة العربية والقضاء عليها، وللقضاء على وحدة العرب والمسلمين ونهضتهم. إن النكبة هي انعكاس لضعف العرب والمسلمين وتمزقهم، وهي تجسيد للهيمنة الإمبريالية على بلادنا، وهي إنذار شديد بالخطر الفادح المحدق بوجود أمتنا وبمصير شعوبنا.

تمر هذه الذكرى المؤلمة والنكبات تتوالى، فها هي الأمة العربية لا تبرح صمتها لحظة واحدة إزاء الجرائم الصهيونية المتواصلة ضد الشعب الفلسطيني، وها هي الولايات المتحدة الأمريكية وحلفاؤها الغربيون يحشدون قواهم لتصفية القضية الفلسطينية، بالقضاء على المقاومة الفلسطينية وحركة حماس التي ترفع لواءها وتقودها إلى النصر والتحرير، وها هو الكيان الصهيوني يلغ في دماء أبناء شعبنا ويقارف المحرقة تلو المحرقة ضدهم ويجوع أهل غزة المحاصرين ويهددهم بالسحق... ولا تزال النكبات تتوالى!!

فإلى متى نبقى على هذا الحال من الذل والهوان؟! سؤال تملك إجابته الشعوب العربية، ولكنها ترفض العمل بمقتضى تلك الإجابة. وإذا بقينا على هذا الحال، فعلى أمتنا السلام..!!

تحية مع سلام!

[مقبوله عبد الحليم]

بسم الله الرحمن الرحيم

النكبة هي دمعة لم تتجمد بعد في عيني شيخ هرم قد جاوز التسعة عقود وما زال يحمل مفتاح بيته الذي خرج منه قسرا
النكبة تعني أشجار الرمان التي تحمل حملها كل عام وتبقى ثمارها تنتطر أصحابها دون أمل فتذوي وتنكمش وتتساقط حزينة على ثرى الأرض

النكبة هي ذلك الصبار الممتد من صفورية للشجرة للوبية .. الصبار الذي ما زال ينتظر يوما تشرق فيه شمس الحرية

النكبة أستاذنا المكرم محمد هي يوم أسود ليس فقط في تاريج فلسطين بل في تاريخ الأمة جمعاء وفي كل ما هو عربي

ليس لنا إلا أن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل

وليس لنا أيضا أن نقول إلا أن الله لن يخلف وعده

دمت بألف خير وبركة

وتحية جليلية صامدة كرمانة صفورية

[نضال سيف الدين خالد]

سعادة الأستاذ الدكتورمحمد إسحق الريفي حفظه الله ورعاه
السلام عليكم و حمة الله وبركاتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه
لقد تلبدت الأحاسيس و وئدت العروبة في نفوس الكثيرين إلا من رحم ربي وكان ذلك وفق دراساتٍ منهجية وتطبيقاتٍ متخاذلة شارك فيها الكثير بقصدٍ أو من غير قصد و الله المستعان و لله در من قال :
أكاد أؤمن من شكٍ و من ريبِ******هذي الملايين ليست امةَ العربِ
وتفضلوا بقبول فائق الإحترام و التقدير
مع تحيات نضال سيف الدين خالد

[د. محمد اسحق الريفي]

الأخت الفاضلة الشاعرة الأديبة مقبوله عبد الحليم،

بارك الله فيك على مرورك الكريم وكلماتك الرائعة.

نسأل الله أن يجمع شمل الشعب الفلسطيني ليقيم دولته "فلسطين" من بحرها إلى نهرها بعد طرد الصهاينة واليهود الذين اغتصبوا أرضنا.

تحية فلسطينية أصلية!

[د. محمد اسحق الريفي]

أخي الفاضل المستشار نضال سيف الدين خالد،

أسعدني مرورك الطيب الكريم رغم أن السياق محزن جدا.

الأحاسيس تبلدت وبدأ الناس يشعرون بالضجر الشديد من كثرة النكبات وقلة الحيلة، ورغم هذا لن نيأس بإذن الله، فلا تزال أمتنا العربية والإسلامية بخير، ولولا هذا الخير لانزوت أمتنا عن الوجود واستطاع الأعداء الهيمنة عليها.

تحية من جبال ريف المغرب الصامدة!

[د. محمد اسحق الريفي]

ألا تعني لك ذكرى النكبة أي شيء يا عبد الله!

ألست معنيا بنكبة الأمة!

إنها فعلا نكبة!!

[عبدالقادربوميدونة]

أ.د. محمد اسحق الريفي;..ذكرى النكبة،

بعد فشل بريطانيا في إيجاد حل للقضية الفلسطينية، قررت في إبريل 1947 إحالة القضية إلى الأمم المتحدة، وبعد مناقشة مسهبة أصدرت الجمعية العام في 15-5-1947 القرار 106 الذي ينص على تأليف ما عرف باللجنة الخاصة للأمم المتحدة بشأن فلسطين (أنسكوب وقد حدد القرار مهمة "أنسكوب" في التأكد من الحقائق وتسجيلها، وتقديم التوصيات التي تراها لحل القضية. وخلصت اللجنة إلى أن الفلسطينيين العرب يشكلون الأغلبية الساحقة من سكان فلسطين (1.3 مليون نسمة مقابل 608 آلاف نسمة، ويملكون من أراضي فلسطين، ويطالبون بحقهم القانوني في الاستقلال في دولة فلسطينية تستوعب من فيها من يهود بحقوق والتزامات متساوية مع السكان الآخرين. كما تضمن التقرير توصيات تقضي بضرورة إنهاء الانتداب على فلسطين، ومنحها الاستقلال.

بيد أن اللجنة انقسمت بعد ذلك بشأن تقسيم فلسطين إلى أغلبية انحازت للمطالب الصهيونية، وأقلية كانت أقرب للموقف العربي، وقدم كل فريق مشروعه أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة التي أصدرت في 29-11-1947 قرارها رقم 181 بإنهاء الانتداب البريطاني وإنشاء دولتين مستقلتين عربية ويهودية مع الاحتفاظ بإدارة دولية للقدس، وهو ما رفضته الدول العربية.

فماذا تعني لك هذه الذكرى؟

إنها ليست نكبة فلسطين وحدها، وإنما هي نكبة الأمة كلها، فقد استطاعت بريطانيا وحلفاؤها الأمريكيون والغربيون زرع خنجر مسموم في قلب الوطن العربي، لإنهاك الأمة العربية والقضاء عليها، وللقضاء على وحدة العرب والمسلمين ونهضتهم. إن النكبة هي انعكاس لضعف العرب والمسلمين وتمزقهم، وهي تجسيد للهيمنة الإمبريالية على بلادنا، وهي إنذار شديد بالخطر الفادح المحدق بوجود أمتنا وبمصير شعوبنا.

تمر هذه الذكرى المؤلمة والنكبات تتوالى، فها هي الأمة العربية لا تبرح صمتها لحظة واحدة إزاء الجرائم الصهيونية المتواصلة ضد الشعب الفلسطيني، وها هي الولايات المتحدة الأمريكية وحلفاؤها الغربيون يحشدون قواهم لتصفية القضية الفلسطينية، بالقضاء على المقاومة الفلسطينية وحركة حماس التي ترفع لواءها وتقودها إلى النصر والتحرير، وها هو الكيان الصهيوني يلغ في دماء أبناء شعبنا ويقارف المحرقة تلو المحرقة ضدهم ويجوع أهل غزة المحاصرين ويهددهم بالسحق... ولا تزال النكبات تتوالى!!


فإلى متى نبقى على هذا الحال من الذل والهوان؟! سؤال تملك إجابته الشعوب العربية، ولكنها ترفض العمل بمقتضى تلك الإجابة. وإذا بقينا على هذا الحال، فعلى أمتنا السلام..!!

تحية مع سلام






حتى لا ننسى
أخي المجاهد غير القاعد ..ماذا تريد من أبناء الأمة أن يضيفوا إلى ما ذكرت غير العمل على نشر ما ذكرت على أوسع نطاق ..في المدارس وفي الثانويات والجامعات..لإعادة وضع الجيل الجديد في الصورة وتذكيرهم ..بتضحيات أبائهم وأجدادهم..حتى لا ينسوا..
ما ذكرت ليست نكبة ولكنها هزيمة هزيمة القادة..هل استقالوا ؟ هل انسحبوا ؟..هل انتحروا ؟..
أبدا لقد تمسكوا مقاعدهم وبعروشهم وامتيازاتهم..رحم الله من مات منهم ..وهدى من بقي منهم إلى جادة الصواب..
لم يعملوا على محو آثار الهزيمة ..ولم يعملوا لتهيئة الجبهة وتجهيزها لإعادة الكرة ..كرة التحرير.
وها هم أبناؤهم وأحفادهم ينسون أو يتناسون مأساة تلك الهزيمة وهم الذين يملكون كل عوامل استعادة ما اغتصب.
من باستطاعته إحصاء عدد شهداء الأمة وأبناء فلسطين الذين استشهدوا منذ تلك الهزيمة إلى اليوم ؟
إنهم وعلى امتداد خريطة زمنية بلغت ستين سنة - ولا أقول عاما- لم يستطيعوا الحصول على أدنى الحقوق ..فما بالكم بإعادة فلسطين كل فلسطين..
انسخوا واطبعوا ما كتب الأستاذ الدكتور الريفي وانشروه على أوسع نطاق ..في المقاهي في الطرقات في الشوارع وفي أروقة الجامعات..حتى لا ننسى ..ذاكرة الأمة تعبت.. فأعيدوا تنشيطها وذلك أضعف الإيمان

[مقبوله عبد الحليم]

كان يا ما كان

في عينيها رأيته كطيف مر ولم يتوقف ليلقي التحية , فقط التفت إلي وفي عينيه آلاف الأسئلة وتحت الجفن تختبئ دمعات أحسبها سخية بادلته النظرة ورجوته فيها أن يتوقف قليلا لكنه رفض دون أن ينبس بكلمة .. ومضى
جدتي دعيه يتوقف قليلا قلتها وقطعت حبل الصمت الذي كان ..من هو أجابتني وكأنها لا تدري بأنني قرأته ورأيته في عينيها ...
الوطن .. حدثيني جدتي أرجوك رأيت طيفه الآن يمر في عينيك وفي عينيه آلاف الأسئلة وعلامات الاستفهام
وفيها عتاب طويل ودموع تختبئ ...
آه ثم آه وأطالت التنهيدة الثالثة لأشعر معها بذلك الوجع الذي يسكن بداخلها , يتوهج نارا تستعر في حناياها , ونظرت إلى بعيد ,
فلاحقت نظراتها بنظرتي ,فإذا هي هناك تعانق ذلك القريب البعيد المتلفع ببساط أخضر يرنو إلى شمس الحرية التي ضاعت ..جدتي أين ذهبت .. سألتها وكأنني مرة أخرى لا أعرف أن ذلك الأخضر هو عشقها الأبدي ...
ابتسمت بعد أن ربتت على كتفي لتقول : أعرف أنك معي وأنك تشعرين بكل ما يختلجني لكنك تريدين أن أحدثك عنه فابتسمت ابتسامة الموافقة ...
سبحان الله لم تكن تحمل الشهادة ولم تكن تعرف أن تكتب للوطن كلمة لكنه كان يسكن في سويدائها وينبض مع نبضات القلب ويحتل منها الشريان ...
تعالي إلي حبيبتي وأمسكت بيدي جذبتني إلى حضنها الدافئ الحنون فشعرت ساعتها بأنني جزء من وطنها الذي عشقت
انه هو أترينه يا جدتي قالتها ونظرت إلى حيث الخضار , هو من أراد المحتل المارق سلبه منا
بعد أن كان قد عاث بكثير من البلدان فسادا وقتل الإنسان والطير واحتل الحجر
جاؤوا إلينا في ليلة ليلاء بكل عتادهم وعساكرهم أخرجونا من البيوت اعتقلوا الرجال وأهانوا النساء خرجنا واختبأنا في الجبل فظنوا أننا قد غادرنا لكنه تفاجئوا صباحا بأننا عدنا
أعادوا الكرة كثيرا قتلوا منا الرجال واعتقلوا آخرين لكننا بقينا هنا صامدين
هنا عشنا وهنا سنموت واليكم ستبقى هذه الأرض ..فحافظوا عليها إلى أن يعود باقي الأحبة ولا تقولوا صغيرتي , كان يا ما كان بل قولوا كان وسوف يعود ...
ترسخت كلماتها في عقلي الصغير وكبرت معه إلى أن أصبحت الآن آلاف من دفقات القلب وملايين من مشاعر المحبة والانتماء
ماتت هي وبقيت أنا لأحكي لأولادي ولكم عنها .. كفرمندا الصمود
نقترب الآن من يوم النكبة اليوم الأسود في تاريخ الأمة لذا عادت لي كلمات جدتي من خبايا الذاكرة وها انا أرويها لكم ببساطة الأسلوب كما سمعتها منها تماما

[الدكتور أسعد الدندشلي]

وما أقول فيها يا أستاذي الغالي أنها ستكون مجرد كبوة بإذن الله ومهما طال زمنها في عصر انحطاط الأنظمة العربية الرسمية وقيلولة الضمير العالمي فهذه لن تكون شيئا من تاريخ الشعوب ونضالها المشرف المجيد أنا لست متشائما ولن أكون رغم كل ما نحن فيه ففي عين كل طفل وطفلة فلسطينية أقرأ الحسرة ولكن أقرأ شيئا آخر أقرأ لمعة وبريقا سحريا قادما...
ولهذا أصرخ وأقول أيضا:
هذا هو أنا! من أنت!
أمضغ في خيمتي
من ستين عاما البرد
وإن شئت أن تعرف المزيد
من ذلك التاريخ صرت
الأخ الثالث للبرق والرعد
يمكنك أن لا تعرف اسمي
لكنك تعرف أني صاحب
تلك الأرض...
وأني أحمل في قلبي منها
ضفيرةْ
عششت فيها الجبال
وصقورهْ
وطعامي نعناع وخبز
ترقرق على راحتي
أمي وأختي فكان
لي تميمة وذخيرةْ
وأبي شقّ من زمن صدره
وأطلعني على السريرةْ
الشمس ترقص
في أضلعي حذاري
من شظاياها إن
تكسرت أضلاعي!
ومحيطات الأرض
أبلعها احذر موجها
إن أخمدت أنفاسي

أسافر في عتمة
على صهوة النبض
أصنع في دجاها القمرَ
وأحيك من جراحاتي الداميات
لصخورها المطرَ
أوجاع النكبة وما تلاها
ومهما الحقّ بأصحابه
انحدرَ
فمن الوادي السحيق
تنهض أعتى السيول
مهما على الجفاف صبرَ

هذا هو أنا! من أنت!
من عجين الأرض أنا
من ثراها،
من زقزقة الجداول
في ثناياه
من خرير مائها وصيحات
طيورها!
تسري في رئتي أوجاعها
وأنت ! من أنتَ!
من رحم الاتفاقات والصكوك
وما أكثرها!
أنجبتك وأعدمتني الدساتير
يا للضمائر إن عضّت على
قلبها!
سال الهواء من دمي
وكلاهما صارا لك منعشا
وفواجعي وأشلائي
لولاها لما أنت عائشا
تطحن عظام صبيتي
وتقتل جمعا: بنيات
بعمر فراشات الربيع
أخذت على نفسك عهدا
ألا يكون هناك إليهم ربيع
راجعا!
وعشيرة خلتها في وهني
وتشريدي مأمنا
خذلتني في ما أنا فيه
على مختلف المصائب
جاثما
لكنني أبقى للنبع والحور
أميره
وللصخر الملون بأشهى
الأضواء غريره
فالغد لي أيا كان نابه
والفجر العنيد أبقى بابه

[د. محمد اسحق الريفي]

أخي الإعلامي الرائع الأستاذ عبدالقادربوميدونة،

بورك مرورك الكريم، وشكرا جزيلا لك على كلماتك الرائعة المعبرة.

الأمة مثخنة بالجراح، والعدو ينهش في جسدها بنهم، ونكبتنا الحقيقية ليست نكبة فلسطين، وإنما استمرار الأسباب التي أدت إلى نكبة فلسطين، وأقصد بذلك استمرار الدعم الغربي لليهود والصهاينة، وانحياز منظمة الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي للكيان الصهيوني المجرم، والتواطؤ الرسمي العربي، والنوم الشعبي العربي.

لذلك فإن نشر مثل هذا المعلومات وتذكرها في هذه الأوقات الحرجة والعصيبة ربما يساهم في إعادة تشكيل الوعي العربي والمسلم بطريقة مختلفة، فلا أخطر على أمتنا من الجهل.

تحية واعية بلا حدود!

[د. محمد اسحق الريفي]

جزاك الله خيرا أختي الكريمة الأستاذة مقبوله عبد الحليم على هذه القصة الرائعة.

إن أروع ما في الشعب الفلسطيني أن الجيل الناشيء أشد تشبثا من آبائه وأجداده بفلسطين، كل فلسطين، من بحرها إلى نهرها، ولذلك فإن الصهاينة يدركون استحالة تمرير الحلول الاستسلامية على شعبنا المجاهد.

تحية مجاهدة!

[د. محمد اسحق الريفي]

أخي الفاضل الدكتور الدكتور أسعد الدندشلي،

بورك مرورك، ولا فض الله فاك، وجزاك عنا كل خير.

إن كلماتك الرائعة تبعث الأمل في نفوسنا، كيف لا وأبناء ديننا وأمتنا لا يزالون يدعمون الشعب الفلسطيني ويرفضون الجسم الخبيث الذي زرعه الغرب في فلسطين. إننا دائما نحن الفلسطينيين نشعر بأن قوتنا بعد تأييد الله عز وجل لنا تكمن في أبناء العروبة والإسلام، فلولا الله عز وجل ثم أبناء أمتنا الأحرار لأباد الصهاينة شعبنا في ساعات معدودة.

تحية عربية حرة!

[عبدالقادربوميدونة]

وما أقول فيها يا أستاذي الغالي أنها ستكون مجرد كبوة بإذن الله ومهما طال زمنها في عصر انحطاط الأنظمة العربية الرسمية وقيلولة الضمير العالمي فهذه لن تكون شيئا من تاريخ الشعوب ونضالها المشرف المجيد أنا لست متشائما ولن أكون رغم كل ما نحن فيه ففي عين كل طفل وطفلة فلسطينية أقرأ الحسرة ولكن أقرأ شيئا آخر أقرأ لمعة وبريقا سحريا قادما...
ولهذا أصرخ وأقول أيضا:
هذا هو أنا! من أنت!
أمضغ في خيمتي
من ستين عاما البرد
وإن شئت أن تعرف المزيد
من ذلك التاريخ صرت
الأخ الثالث للبرق والرعد
يمكنك أن لا تعرف اسمي
لكنك تعرف أني صاحب
تلك الأرض...
وأني أحمل في قلبي منها
ضفيرةْ
عششت فيها الجبال
وصقورهْ
وطعامي نعناع وخبز
ترقرق على راحتي
أمي وأختي فكان
لي تميمة وذخيرةْ
وأبي شقّ من زمن صدره
وأطلعني على السريرةْ
الشمس ترقص
في أضلعي حذار
من شظاياها إن
تكسرت أضلاعي!
ومحيطات الأرض
أبلعها احذر موجها
إن أخمدت أنفاسي

أسافر في عتمة
على صهوة النبض
أصنع في دجاها القمرَ
وأحيك من جراحاتي الداميات
لصخورها المطرَ
أوجاع النكبة وما تلاها
ومهما الحقّ بأصحابه
انحدرَ
فمن الوادي السحيق
تنهض أعتى السيول
مهما على الجفاف صبرَ

هذا هو أنا! من أنت!
من عجين الأرض أنا
من ثراها،
من زقزقة الجداول
في ثناياه
من خرير مائها وصيحات
طيورها!
تسري في رئتي أوجاعها
وأنت ! من أنتَ!
من رحم الاتفاقات والصكوك
وما أكثرها!
أنجبتك وأعدمتني الدساتير
يا للضمائر إن عضّت على
قلبها!
سال الهواء من دمي
وكلاهما صارا لك منعشا
وفواجعي وأشلائي
لولاها لما أنت عائشا
تطحن عظام صبيتي
وتقتل جمعا: بنيات
بعمر فراشات الربيع
أخذت على نفسك عهدا
ألا يكون هناك إليهم ربيع
راجعا!
وعشيرة خلتها في وهني
وتشريدي مأمنا
خذلتني في ما أنا فيه
على مختلف المصائب
جاثما
لكنني أبقى للنبع والحور
أميره
وللصخر الملون بأشهى
الأضواء غريره
فالغد لي أيا كان نابه
والفجر العنيد أبقى بابه

الدكتوأسعد الدندشلي: الشاعرالباهرالمبهر..أسعدك الله
يا ناس ..أأعجبتكم هذه الدفقة الشعرية الصادقة ..؟ أم نالت إعجابكم وحازت عليه؟
أشاهدتم هاته الصورة..المنورة المحيرة.. أم لم تشاهدوها.. بسبب سرعة القراءة ..؟
ألمستم الصدق فيها.. أم هو الذي لامسكم.. ولم تشعروا..أسمعتموه رقراقا في جداولها.. واشتهيتم لثم جرعة منه.. أم استعذبتم احتساءه كله؟
كيف يكون الشاعرالصادق فنانا.. رساما..غواصا.. أو بناءا مشيدا..؟
كيف يستطيع الشاعرالصادق أن يستوقفنا عنوة.. أمام معنى من المعاني ..مشكلا ذلك المعنى من عدة أحرف فقط ..ومع ذلك يجعلنا نتمسمرأمامه منبهرين.. تعترينا وتتملكنا الدهشة ؟
الشاعر إن كان بلا قضية مركزية..وبلا دوافع حقيقية تهزكيانه من الأساس..أرى أن عواطفه ومشاعره التي يصبها في أي قالب شاء.. لن تكون إلاعواطف مفبركة واصطناعية..وعابرة..لا تصمد ولا تساهم إلا في تنفيرعشاق الشعر.. وإبعادهم عن قراءته..
الشاعرالذي تكون قضيته قضية آنية ..ضرفية ..منفعية.. ولاتحمله على تفجيرطاقاته الإبداعية الحقيقية فلا شعرولا شاعرية له.
اللهم سدد خطاه.. وزلزل الأرض من تحت أقدام من عاداه..
تعبيرا عن إعجابي لا أملك إلا أن أقول لصرختك الله...الله

[عبدالقادربوميدونة]

وما أقول فيها يا أستاذي الغالي أنها ستكون مجرد كبوة بإذن الله ومهما طال زمنها في عصر انحطاط الأنظمة العربية الرسمية وقيلولة الضمير العالمي فهذه لن تكون شيئا من تاريخ الشعوب ونضالها المشرف المجيد أنا لست متشائما ولن أكون رغم كل ما نحن فيه ففي عين كل طفل وطفلة فلسطينية أقرأ الحسرة ولكن أقرأ شيئا آخر أقرأ لمعة وبريقا سحريا قادما...
ولهذا أصرخ وأقول أيضا:
هذا هو أنا! من أنت!
أمضغ في خيمتي
من ستين عاما البرد
وإن شئت أن تعرف المزيد
من ذلك التاريخ صرت
الأخ الثالث للبرق والرعد
يمكنك أن لا تعرف اسمي
لكنك تعرف أني صاحب
تلك الأرض...
وأني أحمل في قلبي منها
ضفيرةْ
عششت فيها الجبال
وصقورهْ
وطعامي نعناع وخبز
ترقرق على راحتي
أمي وأختي فكان
لي تميمة وذخيرةْ
وأبي شقّ من زمن صدره
وأطلعني على السريرةْ
الشمس ترقص
في أضلعي حذار
من شظاياها إن
تكسرت أضلاعي!
ومحيطات الأرض
أبلعها احذر موجها
إن أخمدت أنفاسي

أسافر في عتمة
على صهوة النبض
أصنع في دجاها القمرَ
وأحيك من جراحاتي الداميات
لصخورها المطرَ
أوجاع النكبة وما تلاها
ومهما الحقّ بأصحابه
انحدرَ
فمن الوادي السحيق
تنهض أعتى السيول
مهما على الجفاف صبرَ

هذا هو أنا! من أنت!
من عجين الأرض أنا
من ثراها،
من زقزقة الجداول
في ثناياه
من خرير مائها وصيحات
طيورها!
تسري في رئتي أوجاعها
وأنت ! من أنتَ!
من رحم الاتفاقات والصكوك
وما أكثرها!
أنجبتك وأعدمتني الدساتير
يا للضمائر إن عضّت على
قلبها!
سال الهواء من دمي
وكلاهما صارا لك منعشا
وفواجعي وأشلائي
لولاها لما أنت عائشا
تطحن عظام صبيتي
وتقتل جمعا: بنيات
بعمر فراشات الربيع
أخذت على نفسك عهدا
ألا يكون هناك إليهم ربيع
راجعا!
وعشيرة خلتها في وهني
وتشريدي مأمنا
خذلتني في ما أنا فيه
على مختلف المصائب
جاثما
لكنني أبقى للنبع والحور
أميره
وللصخر الملون بأشهى
الأضواء غريره
فالغد لي أيا كان نابه
والفجر العنيد أبقى بابه

الدكتوأسعد الدندشلي: الشاعرالباهرالمبهر..أسعدك الله
يا ناس ..أأعجبتكم هذه الدفقة الشعرية الصادقة ..؟ أم نالت إعجابكم وحازت عليه؟
أشاهدتم هاته الصورة..المنورة المحيرة.. أم لم تشاهدوها.. بسبب سرعة القراءة ..؟
ألمستم الصدق فيها.. أم هو الذي لامسكم.. ولم تشعروا..أسمعتموه رقراقا في جداولها.. واشتهيتم لثم جرعة منه.. أم استعذبتم احتساءه كله؟
كيف يكون الشاعرالصادق فنانا.. رساما..غواصا.. أو بناءا مشيدا..؟
كيف يستطيع الشاعرالصادق أن يستوقفنا عنوة.. أمام معنى من المعاني ..مشكلا ذلك المعنى من عدة أحرف فقط ..ومع ذلك يجعلنا نتمسمرأمامه منبهرين.. تعترينا وتتملكنا الدهشة ؟
الشاعر إن كان بلا قضية مركزية..وبلا دوافع حقيقية تهزكيانه من الأساس..أرى أن عواطفه ومشاعره التي يصبها في أي قالب شاء.. لن تكون إلاعواطف مفبركة واصطناعية..وعابرة..لا تصمد ولا تساهم إلا في تنفيرعشاق الشعر.. وإبعادهم عن قراءته..
الشاعرالذي تكون قضيته قضية آنية ..ضرفية ..منفعية.. ولاتحمله على تفجيرطاقاته الإبداعية الحقيقية فلا شعرولا شاعرية له.
اللهم سدد خطاه.. وزلزل الأرض من تحت أقدام من عاداه..
تعبيرا عن إعجابي لا أملك إلا أن أقول لصرختك الله...الله

[أحمد محمد إمام]

عزيزي الاستاذ /محمد اسحاق الريفي
اسمح لي أولا أن اكنيك بعزيزي فليس اجمل من حوار يدور مع أنسان لا تخطئه الحكمه والصواب
وأعتذر إن كنت لم استطع قراءة الموضوع وهذا لسببين ، أولهما أن عيني لا تطيق قراءة المواضيع الكبيره من على شاشة الجهاز .. وثانيهما : هو أني أصاب بحاله من الأعياء والإغماء عندما أقرأ مقاله عن واقعنا العربي وهو ما لا تحمد عقباه بالنسبة لي .... الا أنه قد بادرتني رغبه ملحه للاجابه على سؤال حضرتكم ألا وهو معنى النكبه بالنسبة لي أنا العربي والمسلم ..... وحقيقة الأمر أني كنت في حاجه للأجابه على مثل هذا التساؤل كمحاوله للفضفضه والتخفيف عن الذات ...
فالبنسبه لي .... أخشى أن أقول لك أني أدمنت شيء اسمه النكبه شأني في ذلك شأن أي عربي من المحيط إلى الخليج .. وإلى الآن لا أستطيع أن أتخيل كيف ستكون حياتي من غير نكبات :) ..... نعم يا صديقي فالنكبه ( وفقا لفروض ونتائج علم النفس ) أصبحت جزء من نسيج النفسي لنا -نحن - العرب ، بل إنها صارت جزء من التراب العربي ، نكبات سياسيه واقتصاديه ودينيه وادبيه ومجتمعيه وأي انسان مهما بلغت به القوه والتركيز لن يملك سوى أن ينهار إزاء كل هذه النكبات التي صار من الصعب - وفقا لما هو عليه من حال - تصحيحها ،
وأنا شخصيا ..... لا أظن أنه بمقدوري أن أبكي أو أتهيأ درعا للقتال امتثالا لامر الله تعالى (( وقاتلوا الذين يقاتلونكم كافة كما يقاتلونكم كافه )).... ........
وخوفا من أن أطيل كلامي على سيادتكم أفضل أن أستأذن بهدوء شاكر إياكم على هذه المساحه الجميله للكلام مع أناس تهواهم الأنفس وتميل إليهم الأفئدة والقلوب .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أحمد محمد إمام]

عزيزي الاستاذ /محمد اسحاق الريفي
اسمح لي أولا أن اكنيك بعزيزي فليس اجمل من حوار يدور مع أنسان لا تخطئه الحكمه والصواب
وأعتذر إن كنت لم استطع قراءة الموضوع وهذا لسببين ، أولهما أن عيني لا تطيق قراءة المواضيع الكبيره من على شاشة الجهاز .. وثانيهما : هو أني أصاب بحاله من الأعياء والإغماء عندما أقرأ مقاله عن واقعنا العربي وهو ما لا تحمد عقباه بالنسبة لي .... الا أنه قد بادرتني رغبه ملحه للاجابه على سؤال حضرتكم ألا وهو معنى النكبه بالنسبة لي أنا العربي والمسلم ..... وحقيقة الأمر أني كنت في حاجه للأجابه على مثل هذا التساؤل كمحاوله للفضفضه والتخفيف عن الذات ...
فالبنسبه لي .... أخشى أن أقول لك أني أدمنت شيء اسمه النكبه شأني في ذلك شأن أي عربي من المحيط إلى الخليج .. وإلى الآن لا أستطيع أن أتخيل كيف ستكون حياتي من غير نكبات :) ..... نعم يا صديقي فالنكبه ( وفقا لفروض ونتائج علم النفس ) أصبحت جزء من نسيج النفسي لنا -نحن - العرب ، بل إنها صارت جزء من التراب العربي ، نكبات سياسيه واقتصاديه ودينيه وادبيه ومجتمعيه وأي انسان مهما بلغت به القوه والتركيز لن يملك سوى أن ينهار إزاء كل هذه النكبات التي صار من الصعب - وفقا لما هو عليه من حال - تصحيحها ،
وأنا شخصيا ..... لا أظن أنه بمقدوري أن أبكي أو أتهيأ درعا للقتال امتثالا لامر الله تعالى (( وقاتلوا الذين يقاتلونكم كافة كما يقاتلونكم كافه )).... ........
وخوفا من أن أطيل كلامي على سيادتكم أفضل أن أستأذن بهدوء شاكر إياكم على هذه المساحه الجميله للكلام مع أناس تهواهم الأنفس وتميل إليهم الأفئدة والقلوب .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[د. محمد اسحق الريفي]

الأخ العزيز الأستاذ أحمد محمد إمام،

أشكرك جزيلا على كلماتك الصادقة المعبرة، لقد عبرت عن النفسية العربية التي أصابها الوهن، رغم أنني مؤمن بأن من يقول هذه الكلمات إلا صاحب ضمير حي يحترق لما يصيب أمتنا من نكبات ونكسات. الأمة الآن كما وصفها رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم "تتداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها"، فقد أصبحنا كالقصعة يتداعى عليها الأكلة، وتوالت علينا النكبات حتى بتنا لا نستغني عنها.

ولكن، ومع كل هذا الخرق الذي اتسع الراقع، لا نفقد الأمل بنهضة أمتنا، فالأمة الحية هي التي تتألم لجرحها، والأمة القوية هي التي تخطط أعتى قوى الشر في العالم للنيل منها، وها هي إمبراطورية الشر الأمريكية تترنح، وبانتهاء ولاية بوش الصغير "الأعور الدجال" تكون إمبراطورية الشر قد دخلت في بيات شتوي وتقوقع يخفف شرها عن أمتنا وعن العالم وعن البيئة والطير والحيوان.

وكل نكبة وأمتنا بخير :)

تحية مفعمة بالأمل!

[د. محمد اسحق الريفي]

الأخ العزيز الأستاذ أحمد محمد إمام،

أشكرك جزيلا على كلماتك الصادقة المعبرة، لقد عبرت عن النفسية العربية التي أصابها الوهن، رغم أنني مؤمن بأن من يقول هذه الكلمات إلا صاحب ضمير حي يحترق لما يصيب أمتنا من نكبات ونكسات. الأمة الآن كما وصفها رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم "تتداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها"، فقد أصبحنا كالقصعة يتداعى عليها الأكلة، وتوالت علينا النكبات حتى بتنا لا نستغني عنها.

ولكن، ومع كل هذا الخرق الذي اتسع الراقع، لا نفقد الأمل بنهضة أمتنا، فالأمة الحية هي التي تتألم لجرحها، والأمة القوية هي التي تخطط أعتى قوى الشر في العالم للنيل منها، وها هي إمبراطورية الشر الأمريكية تترنح، وبانتهاء ولاية بوش الصغير "الأعور الدجال" تكون إمبراطورية الشر قد دخلت في بيات شتوي وتقوقع يخفف شرها عن أمتنا وعن العالم وعن البيئة والطير والحيوان.

وكل نكبة وأمتنا بخير :)

تحية مفعمة بالأمل!

[مقبوله عبد الحليم]

و .....

لانها حبيبتي فلسطين

ولأنها في الروح والقلب تستكين


كتبت لها

أهديكم وأهديها هذا العمل


حبيبة الأشواق


http://www.youtube.com/watch?v=1BexbCqMD9Q



وسيبقى صباركِ شاهدا على عظم المأساة

[مقبوله عبد الحليم]

و .....

لانها حبيبتي فلسطين

ولأنها في الروح والقلب تستكين


كتبت لها

أهديكم وأهديها هذا العمل


حبيبة الأشواق


http://www.youtube.com/watch?v=1BexbCqMD9Q



وسيبقى صباركِ شاهدا على عظم المأساة

[د. محمد اسحق الريفي]

الأخت الفاضلة الشاعرة مقبوله عبد الحليم،

عمل فني رائع جدا، ولا سيما الكلمات المعبرة والصور الجميلة التي تضمنها هذا العمل الفني، فجزاك الله خيرا وبارك فيك، وجعل ذلك في ميزان حسناتك يوم القيامة.

كنا قبل الانتفاضة المباركة نقوم برحلات متواصلة إلى فلسطين، لننعم بزيارة القدس وعكا وحيفا ويافا وطبريا والفشخة وعين جدي ورهط وأم النور والعفولة والخضيرة... أما الآن فإن العدو الصهيوني قد حرمنا من زيارة فلسطين المحتلة منذ العام 1948، ولذلك فنحن في شوق دائم لها، ونسأل الله تعالى أن يحررها من اليهود/الصهاينة ويطهر المسجد الأقصى من دنسهم.

تحية حيفاوية!

[د. محمد اسحق الريفي]

الأخت الفاضلة الشاعرة مقبوله عبد الحليم،

عمل فني رائع جدا، ولا سيما الكلمات المعبرة والصور الجميلة التي تضمنها هذا العمل الفني، فجزاك الله خيرا وبارك فيك، وجعل ذلك في ميزان حسناتك يوم القيامة.

كنا قبل الانتفاضة المباركة نقوم برحلات متواصلة إلى فلسطين، لننعم بزيارة القدس وعكا وحيفا ويافا وطبريا والفشخة وعين جدي ورهط وأم النور والعفولة والخضيرة... أما الآن فإن العدو الصهيوني قد حرمنا من زيارة فلسطين المحتلة منذ العام 1948، ولذلك فنحن في شوق دائم لها، ونسأل الله تعالى أن يحررها من اليهود/الصهاينة ويطهر المسجد الأقصى من دنسهم.

تحية حيفاوية!

[محمود ريا]

النكبة؟
ما هي؟؟
أين حصلت؟؟؟
من الذي نَكَب؟
من الذي نُكِب؟
من ضربت؟
أرضاً أم شعباً
أمة أم كرامة؟

هل من يعلم؟
هل من يتذكر؟

بالأمس سألني أحدهم عن النكبة، ما هي ، متى حصلت، ما الفرق بينها وبين النكسة...

لم تزعجني أسئلته، بالعكس، لقد سررت، لأن هناك من يتذكر "النكبة" في ظل مسلسل النكبات التي تعيشها أمتنا كل يوم.

ما يزال يسأل عن النكبة الأساس التي أنتجت كل النكبات.

ماذا يعرف جيل اليوم عن النكبة؟ عن الرعب والموت؟ عن اليأس والإحباط؟ عن البطولة والكرامة والصمود؟

كيف ننسى ونتلهّى عن النكبة بصنع نكبات بأيدينا؟

ماذا تعني لك النكبة أيها العربي والمسلم؟

هل هناك شيء في ما نعيش فيه خارج النكبة؟

أسئلة وخواطر ساذجة أرجو السماح على إدراجها في مسار جدي وقيّم مثل المسار الذي طرحه أستاذي الكبير، فأنا ولدت في عام النكسة، وما زلت غير قادر أن أشرح لأولادي كيف نستطيع تقبّل حصولها ونحن هذه الأمة التي تمتد من هناك إلى هناك، فكيف بالنكبة، كيف يمكن شرح حصولها؟

[محمود ريا]

النكبة؟
ما هي؟؟
أين حصلت؟؟؟
من الذي نَكَب؟
من الذي نُكِب؟
من ضربت؟
أرضاً أم شعباً
أمة أم كرامة؟

هل من يعلم؟
هل من يتذكر؟

بالأمس سألني أحدهم عن النكبة، ما هي ، متى حصلت، ما الفرق بينها وبين النكسة...

لم تزعجني أسئلته، بالعكس، لقد سررت، لأن هناك من يتذكر "النكبة" في ظل مسلسل النكبات التي تعيشها أمتنا كل يوم.

ما يزال يسأل عن النكبة الأساس التي أنتجت كل النكبات.

ماذا يعرف جيل اليوم عن النكبة؟ عن الرعب والموت؟ عن اليأس والإحباط؟ عن البطولة والكرامة والصمود؟

كيف ننسى ونتلهّى عن النكبة بصنع نكبات بأيدينا؟

ماذا تعني لك النكبة أيها العربي والمسلم؟

هل هناك شيء في ما نعيش فيه خارج النكبة؟

أسئلة وخواطر ساذجة أرجو السماح على إدراجها في مسار جدي وقيّم مثل المسار الذي طرحه أستاذي الكبير، فأنا ولدت في عام النكسة، وما زلت غير قادر أن أشرح لأولادي كيف نستطيع تقبّل حصولها ونحن هذه الأمة التي تمتد من هناك إلى هناك، فكيف بالنكبة، كيف يمكن شرح حصولها؟

[مقبوله عبد الحليم]

وها هو تضييق الخناق يستمر

ها هم يمنعون حركتنا الإسلامية لأقامة مهرجان "باقون "على أرضية ملعب كفركنا

أترووون قد أصبحنا لا نملك أن نقيم مناسباتنا على أراضينا

فهل هناك نكبة ومصيبة أعظم ؟؟!!!!!!

[مقبوله عبد الحليم]

لكن المهرجان سيقام

في أي مكان

لأننا .......


هنا باقون

[د. محمد اسحق الريفي]

السويسريون يتعرفون على أرشيف النكبة

المشاركون من اليمين: سهاد بشارة ومحمود زيدان وتوبيا شنيبلي وحنا سواعد ومترجمة (الجزيرة نت)

تامر أبو العينين-جنيف

بدأت منظمة تجمع الدعم العاجل لفلسطين مجموعة من الفعاليات بمناسبة ذكرى مرور ستين عاما على نكبة فلسطين، تحاول فيها شرح مسيرة القضية الفلسطينية طيلة ستة عقود كاملة للرأي العام السويسري.

واعتبر منسق فعاليات المنظمة توبيا شنيبلي أنه من غير المنطقي احتفال إسرائيل والدوائر المؤيدة لها في سويسرا بالذكرى الستين لتأسيس الدولة العبرية دون أن يعرف الرأي العام أن هناك وجها آخر وراء إنشائها هي النكبة بكل مآسيها الباقية إلى الآن وتتفاقم يوما بعد يوم، وعلى رأسها مشكلة اللاجئين الفلسطينيين في الشتات ومعاناة عرب 48.

حقوق ثابتة
كما رفض شنيبلي في حديث للجزيرة نت التهم الموجهة إلى مثل تلك الفعاليات بأنها "معادية للسامية".

وأكد ضرورة الإشارة إلى أن ما تقوم به المنظمة كمؤسسة سويسرية غير حكومية هو كشف حقائق ثابتة تاريخيا، وأن جميع المناقشات تدور بشأن حقوق مضمونة بموجب القانون الإنساني الدولي وقرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة.

من ناحيته استعرض العضو المؤسس لمشروع أرشيف النكبة محمود زيدان شهادات عيان من اللاجئين الفلسطينيين منذ العام 1948، وعرض أمام الحضور شريطا وثائقيا قال إنه جزء من مشروع باسم "أرشيف النكبة" قدم خلفية تاريخية عن أسباب نزوح الفلسطينيين وكيف جاءت بسبب مطاردة العصابات الصهيونية للمواطنين الآمنين وكيف تبدلت معالم قرى بأكملها.

نكبة متواصلة
وقال زيدان للجزيرة نت إنه من المهم أن يعرف الرأي العام الدولي مشكلة اللاجئين الفلسطينيين بوجهها التاريخي وواقعها الأليم وعبر شهادة من بقي على قيد الحياة منهم.

وأشار إلى أنه عبر جولاته في أوروبا لعرض هذا الأرشيف تبين له أن الغرب يعتقد مع الأسف الشديد أن مشكلة اللاجئين الفلسطينيين بدأت منذ نكسة عام 1967.

بدورها عرضت المحامية سهاد بشارة من منظمة الدفاع عن القانون الإنساني "عدالة" أمثلة على التمييز العنصري الذي تحرص الدولة العبرية على تطبيقه ضد العرب منذ العام 1948.

وقدمت تسلسلا للأحداث التاريخية طيلة ستين عاما حتى تحولت الأراضي المتبقية للفلسطينيين إلى قطع متناثرة من الأرض لا تصلح لقيام دولة فلسطينية.

وتعرض النائب في الكنيست الإسرائيلي حنا سواعد في كلمته إلى ما تصفه إسرائيل بـ"الخطر الديمغرافي" والخطوات التي تقوم بها لمواجهته من إخلاء مناطق من سكانها العرب وترحيلهم إلى داخل ما يوصف بالحزام الأخضر، لتجعل إسرائيل ما بين ثلاثمائة وأربعمائة ألف فلسطيني مهجرين داخل الحزام الأخضر، فضلا عن التفرقة العنصرية في التعليم وتوزيع فرص العمل.

مخططات مريبة
وأكد سواعد أن المؤسسة الحاكمة في إسرائيل تستعد لتنفيذ مخططات أعدتها سابقا لتغيير التركيبة السكانية للبلاد مثل استقدام الأقليات اليهودية من جميع أنحاء العالم ومنحهم امتيازات مختلفة، في مقابل طرد وترحيل مجموعات من العرب من مناطق كاملة يسكنها عرب 48.

وحذر نائب الكنيست عن الجبهة الديمقراطية والمساواة في كلمته من الانخداع بما تروجه إسرائيل بأنها الدولة الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط، واعتبر أنها كذبة كبيرة للغاية ومقولة باطلة "طالما بقيت سياسة إسرائيل عنصرية وتمييزية يعاني منها الفلسطينيون ويصر كبار ساستها على برامج تعديل التركيبة السكانية".

ونوه سواعد إلى أنه "إذا كان بن غوريون قال إن اللاجئين الفلسطينيين سيموتون وسينسى أبناؤهم فكرة العودة، فإن الواقع يشير إلى العكس تماما".

وتأمل منظمة الدعم العاجل لفلسطين -رغم إمكانياتها المالية المحدودة- أن يكون لتلك الفعاليات أثرها لدى المهتمين بالشرق الأوسط بين السويسريين "لأن هدف إسرائيل هو محو كل أثر لما هو فلسطيني حتى ولو كان تاريخا".

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/4D86CB18-7047-42DF-BEF9-2C7C4F8CF27C.htm

[د. محمد اسحق الريفي]

السويسريون يتعرفون على أرشيف النكبة

المشاركون من اليمين: سهاد بشارة ومحمود زيدان وتوبيا شنيبلي وحنا سواعد ومترجمة (الجزيرة نت)

تامر أبو العينين-جنيف

بدأت منظمة تجمع الدعم العاجل لفلسطين مجموعة من الفعاليات بمناسبة ذكرى مرور ستين عاما على نكبة فلسطين، تحاول فيها شرح مسيرة القضية الفلسطينية طيلة ستة عقود كاملة للرأي العام السويسري.

واعتبر منسق فعاليات المنظمة توبيا شنيبلي أنه من غير المنطقي احتفال إسرائيل والدوائر المؤيدة لها في سويسرا بالذكرى الستين لتأسيس الدولة العبرية دون أن يعرف الرأي العام أن هناك وجها آخر وراء إنشائها هي النكبة بكل مآسيها الباقية إلى الآن وتتفاقم يوما بعد يوم، وعلى رأسها مشكلة اللاجئين الفلسطينيين في الشتات ومعاناة عرب 48.

حقوق ثابتة
كما رفض شنيبلي في حديث للجزيرة نت التهم الموجهة إلى مثل تلك الفعاليات بأنها "معادية للسامية".

وأكد ضرورة الإشارة إلى أن ما تقوم به المنظمة كمؤسسة سويسرية غير حكومية هو كشف حقائق ثابتة تاريخيا، وأن جميع المناقشات تدور بشأن حقوق مضمونة بموجب القانون الإنساني الدولي وقرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة.

من ناحيته استعرض العضو المؤسس لمشروع أرشيف النكبة محمود زيدان شهادات عيان من اللاجئين الفلسطينيين منذ العام 1948، وعرض أمام الحضور شريطا وثائقيا قال إنه جزء من مشروع باسم "أرشيف النكبة" قدم خلفية تاريخية عن أسباب نزوح الفلسطينيين وكيف جاءت بسبب مطاردة العصابات الصهيونية للمواطنين الآمنين وكيف تبدلت معالم قرى بأكملها.

نكبة متواصلة
وقال زيدان للجزيرة نت إنه من المهم أن يعرف الرأي العام الدولي مشكلة اللاجئين الفلسطينيين بوجهها التاريخي وواقعها الأليم وعبر شهادة من بقي على قيد الحياة منهم.

وأشار إلى أنه عبر جولاته في أوروبا لعرض هذا الأرشيف تبين له أن الغرب يعتقد مع الأسف الشديد أن مشكلة اللاجئين الفلسطينيين بدأت منذ نكسة عام 1967.

بدورها عرضت المحامية سهاد بشارة من منظمة الدفاع عن القانون الإنساني "عدالة" أمثلة على التمييز العنصري الذي تحرص الدولة العبرية على تطبيقه ضد العرب منذ العام 1948.

وقدمت تسلسلا للأحداث التاريخية طيلة ستين عاما حتى تحولت الأراضي المتبقية للفلسطينيين إلى قطع متناثرة من الأرض لا تصلح لقيام دولة فلسطينية.

وتعرض النائب في الكنيست الإسرائيلي حنا سواعد في كلمته إلى ما تصفه إسرائيل بـ"الخطر الديمغرافي" والخطوات التي تقوم بها لمواجهته من إخلاء مناطق من سكانها العرب وترحيلهم إلى داخل ما يوصف بالحزام الأخضر، لتجعل إسرائيل ما بين ثلاثمائة وأربعمائة ألف فلسطيني مهجرين داخل الحزام الأخضر، فضلا عن التفرقة العنصرية في التعليم وتوزيع فرص العمل.

مخططات مريبة
وأكد سواعد أن المؤسسة الحاكمة في إسرائيل تستعد لتنفيذ مخططات أعدتها سابقا لتغيير التركيبة السكانية للبلاد مثل استقدام الأقليات اليهودية من جميع أنحاء العالم ومنحهم امتيازات مختلفة، في مقابل طرد وترحيل مجموعات من العرب من مناطق كاملة يسكنها عرب 48.

وحذر نائب الكنيست عن الجبهة الديمقراطية والمساواة في كلمته من الانخداع بما تروجه إسرائيل بأنها الدولة الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط، واعتبر أنها كذبة كبيرة للغاية ومقولة باطلة "طالما بقيت سياسة إسرائيل عنصرية وتمييزية يعاني منها الفلسطينيون ويصر كبار ساستها على برامج تعديل التركيبة السكانية".

ونوه سواعد إلى أنه "إذا كان بن غوريون قال إن اللاجئين الفلسطينيين سيموتون وسينسى أبناؤهم فكرة العودة، فإن الواقع يشير إلى العكس تماما".

وتأمل منظمة الدعم العاجل لفلسطين -رغم إمكانياتها المالية المحدودة- أن يكون لتلك الفعاليات أثرها لدى المهتمين بالشرق الأوسط بين السويسريين "لأن هدف إسرائيل هو محو كل أثر لما هو فلسطيني حتى ولو كان تاريخا".

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/4D86CB18-7047-42DF-BEF9-2C7C4F8CF27C.htm

[د. محمد اسحق الريفي]

النكبة متجددة

النكبة تتجدد مع تواطؤ بعض الأنظمة الرسمية العربية مع الأمريكان والاحتلال ومشاركتهم في الحصار الظالم على غزة هاشم، بل ذهبت بعض الأنظمة الخائبة إلى إرسال قوات بدر إلى جنين لتحفظ أمن الاحتلال... فحسبنا الله ونعم الوكيل!!

تحية منكوبة!

[د. محمد اسحق الريفي]

النكبة متجددة

النكبة تتجدد مع تواطؤ بعض الأنظمة الرسمية العربية مع الأمريكان والاحتلال ومشاركتهم في الحصار الظالم على غزة هاشم، بل ذهبت بعض الأنظمة الخائبة إلى إرسال قوات بدر إلى جنين لتحفظ أمن الاحتلال... فحسبنا الله ونعم الوكيل!!

تحية منكوبة!

[مقبوله عبد الحليم]

مالي أسمعها تختلف اليوم زقزقات العصافير

أستشعر في صوتها حزنا لم أعهده من قبل وفي عزفها ألم عميق

لعلها تذكرت يوما كان .......

قبل ستون عاما تبدل النهار بعتمة موحشه

سرق البيدر وسرقت السنابل وسرق المفتاح

سرق الفرح ...........

آه يا عصافير السماء أعادت لك الذكريات الحزينة فعزفتها على مسمع مني

آه وبنو البشر حتى الآن يغطون في نوم عميق .......!!!!!!!

[مقبوله عبد الحليم]

مالي أسمعها تختلف اليوم زقزقات العصافير

أستشعر في صوتها حزنا لم أعهده من قبل وفي عزفها ألم عميق

لعلها تذكرت يوما كان .......

قبل ستون عاما تبدل النهار بعتمة موحشه

سرق البيدر وسرقت السنابل وسرق المفتاح

سرق الفرح ...........

آه يا عصافير السماء أعادت لك الذكريات الحزينة فعزفتها على مسمع مني

آه وبنو البشر حتى الآن يغطون في نوم عميق .......!!!!!!!

[مقبوله عبد الحليم]

ولأجل عينيك يا فلسطين

أقدم لك هذا العمل

من إعداد ورود عبد الحليم ومريم عبد الحليم




http://www.4shared.com/file/46760774/694638f6/__online.html?

[مقبوله عبد الحليم]

ولأجل عينيك يا فلسطين

أقدم لك هذا العمل

من إعداد ورود عبد الحليم ومريم عبد الحليم




http://www.4shared.com/file/46760774/694638f6/__online.html?