باللين نملك القلوب ... ليتنا نعتبر!!

[منى هلال]

كان لعبد الله بن الزبير - رضي الله عنهما مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة
يملكها معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما
وفي ذات يوم دخل عمّال مزرعة معاوية إلى مزرعة إبن الزبير
فغضب إبن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق، وقد كان بينهما عداوة:

من عبدالله إبن الزبير إلى معاوية ( إبن هند آكلة الأكباد ) أما بعد
فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي فمرهم بالخروج منها
أو فوالذي لا إله إلا هو ليكوننّ لي معك شأن
فوصلت الرسالة لمعاوية وكان من أحلم الناس فقرأها
ثم قال لإبنه يزيد ما رأيك في إبن الزبير أرسل لي يهددني ؟

فقال له إبنه يزيد : إرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه
فقال معاوية : بل خيرٌ من ذلك زكاة وأقرب رحما

فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها
من معاوية بن أبي سفيان إلى عبدالله بن الزبير (ابن أسماء ذات النطاقين)

أما بعد
فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك
ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك
فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك
فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض

فلما قرأ إبن الزبير الرسالة بكى حتى بلها بالدموع
وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه وقال له
لا أعدمك الله حلماً أحلك في قريش هذا المحل


مهما غلطت وتماديت أعود وأعتذر

ومهما بدا مني سأبقى وفيــــــــــــــــا

[منى هلال]

كان لعبد الله بن الزبير - رضي الله عنهما مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة
يملكها معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما
وفي ذات يوم دخل عمّال مزرعة معاوية إلى مزرعة إبن الزبير
فغضب إبن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق، وقد كان بينهما عداوة:

من عبدالله إبن الزبير إلى معاوية ( إبن هند آكلة الأكباد ) أما بعد
فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي فمرهم بالخروج منها
أو فوالذي لا إله إلا هو ليكوننّ لي معك شأن
فوصلت الرسالة لمعاوية وكان من أحلم الناس فقرأها
ثم قال لإبنه يزيد ما رأيك في إبن الزبير أرسل لي يهددني ؟

فقال له إبنه يزيد : إرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه
فقال معاوية : بل خيرٌ من ذلك زكاة وأقرب رحما

فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها
من معاوية بن أبي سفيان إلى عبدالله بن الزبير (ابن أسماء ذات النطاقين)

أما بعد
فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك
ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك
فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك
فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض

فلما قرأ إبن الزبير الرسالة بكى حتى بلها بالدموع
وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه وقال له
لا أعدمك الله حلماً أحلك في قريش هذا المحل


مهما غلطت وتماديت أعود وأعتذر

ومهما بدا مني سأبقى وفيــــــــــــــــا

[أبويزيدأحمدالعزام]

فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك
ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك
فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك
فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض
...............................................
ما أحلمه رضي الله عنه ليتنا نعتبر,,في الحلم والصبرواللين نملك كل شيء حتى قلوب الناس,وفي القساوة والشدة والتسرع نخسر كل شيء حتى انفسنا.
منى هلال رائع ما نقلته للعبرة بوركت سيدتي

[أبويزيدأحمدالعزام]

فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك
ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك
فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك
فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض
...............................................
ما أحلمه رضي الله عنه ليتنا نعتبر,,في الحلم والصبرواللين نملك كل شيء حتى قلوب الناس,وفي القساوة والشدة والتسرع نخسر كل شيء حتى انفسنا.
منى هلال رائع ما نقلته للعبرة بوركت سيدتي

[منى هلال]

يشرفني مرورك العطر أخي "أبو هاجر"
فعلاً والله ليتنا نعتبر
اللين أمر سهل لمن سهله الله له - اللهم اجعلنا من أهل الحلم واللين

أكرر تهنئتي بالزواج الميمون يا عريس - عوداً حميداً

مع خالص تحياتي

[منى هلال]

يشرفني مرورك العطر أخي "أبو هاجر"
فعلاً والله ليتنا نعتبر
اللين أمر سهل لمن سهله الله له - اللهم اجعلنا من أهل الحلم واللين

أكرر تهنئتي بالزواج الميمون يا عريس - عوداً حميداً

مع خالص تحياتي

[سعيد نويضي]

بسم الله الرحمن الرحيم...

الأخت منهى هلال جزاك الله عنا ألف...

ورد في الحديث الصحيح ( صحيح لغيره ) ورواه الطبراني في الأوسط من حديث أنس ولفظه قيل يا رسول الله من يحرم على النار قال الهين اللين السهل القريب

فاللهم اجعلنا من الناجين من النار يا رب...

يقول الله عز و جل: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ }الزمر23...

الله تعالى هو الذي نزل أحسن الحديث, وهو القرآن العظيم, متشابهًا في حسنه وإحكامه وعدم اختلافه, تثنى فيه القصص والأحكام, والحجج والبينات, تقشعر من سماعه, وتضطرب جلود الذين يخافون ربهم؛ تأئرًا بما فيه مِن ترهيب ووعيد, ثم تلين جلودهم وقلوبهم; استبشارًا بما فيه من وعد وترغيب, ذلك التأثر بالقرآن هداية من الله لعباده. والله يهدي بالقرآن من يشاء مِن عباده. ومن يضلله الله عن الإيمان بهذا القرآن؛ لكفره وعناده, فما له مِن هاد يهديه ويوفقه.[التفسير الميسر]...

دمتم في حفظ الله و بالرفاه و البنين لأخونا أبو هاجر...

[سعيد نويضي]

بسم الله الرحمن الرحيم...

الأخت منهى هلال جزاك الله عنا ألف...

ورد في الحديث الصحيح ( صحيح لغيره ) ورواه الطبراني في الأوسط من حديث أنس ولفظه قيل يا رسول الله من يحرم على النار قال الهين اللين السهل القريب

فاللهم اجعلنا من الناجين من النار يا رب...

يقول الله عز و جل: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ }الزمر23...

الله تعالى هو الذي نزل أحسن الحديث, وهو القرآن العظيم, متشابهًا في حسنه وإحكامه وعدم اختلافه, تثنى فيه القصص والأحكام, والحجج والبينات, تقشعر من سماعه, وتضطرب جلود الذين يخافون ربهم؛ تأئرًا بما فيه مِن ترهيب ووعيد, ثم تلين جلودهم وقلوبهم; استبشارًا بما فيه من وعد وترغيب, ذلك التأثر بالقرآن هداية من الله لعباده. والله يهدي بالقرآن من يشاء مِن عباده. ومن يضلله الله عن الإيمان بهذا القرآن؛ لكفره وعناده, فما له مِن هاد يهديه ويوفقه.[التفسير الميسر]...

دمتم في حفظ الله و بالرفاه و البنين لأخونا أبو هاجر...

[منى هلال]

شكراً لك مرورك الطيب الكريم أخي سعيد نويضي
جزاك الله خيراً على هذه الإضافات الطيبة
وعلى هذا الدعاء
اللهم استجب دعانا المبارك
اللهم اجعلنا ومن يقرءون هذا الموضوع من أهل اللين والحسنى والحلم
وادخلنا جميعاً في رحمتك
وأجرنا من النار اللهم آمين

مع خالص تحياتي

[عامر العظم]

الحزم والعدل!

المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف!
الضعفاء لا يبنون أوطانا ولا يدافعون حتى عن أنفسهم!
لا تكن صلبا فتكسر ولا تكن رطبا فتعصر!
اللين لا يكفي!


لا أؤمن شخصيا باللين مع المتحجرين والمتخلفين والعنصريين والحاقدين والخائنين ..هذا ضعف..إن الله يحب المؤمن القوي!
سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان حازما وعادلا ولأنه كان كذلك ساد الأمن والأمان في بلاد المسلمين!

[منى هلال]

الحزم والعدل!

المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف!
الضعفاء لا يبنون أوطانا ولا يدافعون حتى عن أنفسهم!
لا تكن صلبا فتكسر ولا تكن رطبا فتعصر!
اللين لا يكفي!


لا أؤمن شخصيا باللين مع المتحجرين والمتخلفين والعنصريين والحاقدين والخائنين ..هذا ضعف..إن الله يحب المؤمن القوي!
سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان حازما وعادلا ولأنه كان كذلك ساد الأمن والأمان في بلاد المسلمين!


أخي عامر

اللين لا يعني الضعف
أقوى الناس هو من يمتلك نفسه عند الغضب - وهو ما خرجتُ به من موضوعي هذا

كان الرسول الحبيب عليه الصلاة والسلام لينا حليما متسامحاً عفواً خيـّراً حتى مع أغلظ الناس معه - وهذا ما حبب الناس فيه وهذا ما جمـّع الناس حوله وهذا ما كـّون الأمة التي سادت العالم من أقصاها إلى أقصاها.
الفظاظة والغلظة لا تجدي لا في وقت الرسول الحبيب المصطفى محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم، ولا في وقتنا هذا
هذه هي سنة الله سبحانه وتعالى - فقد قال:
"ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك"

وفقنا الله جميعاً لما يحب ويرضى

وجعلنا من أهل الحلم واللين

[عامر العظم]

الحياة مختلفة في القارة السابعة!

الأخت منى،
هل تتحدثين عن اللين واللطف في العصر الرقمي أم على الأرض؟ سكان الأرض يختلفون عن سكان القارة السابعة، هذا فضلا على أن الحوار وأدواته وظروفه تختلف؟ الانطباعات في القارة السابعة عن الأشخاص خادعة في كثير من الأحيان!

في هذه الأثناء، على كل مواطن في القارة السابعة أن يكون مهنيا وواضحا ومحددا ودقيقا وواعيا.

تحية من القارة السابعة

[حازم ناظم فاضل]

في بعض الحالات قد يكون إظهار اللين أعمق أثراً في نفس المقابل ، لان اللين يحط من هيبة واحترام وكيان الشخص ، فالنفس البشرية جُبل على الكبرياء والعناد ، وهي لا تحترم الشخص اللين ، فاللين مطلوب عندما تمتلك القوة في دفع الشر ووقف العدوان عليك ، لان التودد الى وحش جائع لا يثير شفقته ، بل يثير شهيته فضلاً عن انه يطالب باجرة أنيابه وأظفاره .
تحياتي للجميع .

[حازم ناظم فاضل]

في بعض الحالات قد يكون إظهار اللين أعمق أثراً في نفس المقابل ، لان اللين يحط من هيبة واحترام وكيان الشخص ، فالنفس البشرية جُبل على الكبرياء والعناد ، وهي لا تحترم الشخص اللين ، فاللين مطلوب عندما تمتلك القوة في دفع الشر ووقف العدوان عليك ، لان التودد الى وحش جائع لا يثير شفقته ، بل يثير شهيته فضلاً عن انه يطالب باجرة أنيابه وأظفاره .
تحياتي للجميع .

[منى حسن محمد الحاج]

كان لعبد الله بن الزبير - رضي الله عنهما مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة
يملكها معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما
وفي ذات يوم دخل عمّال مزرعة معاوية إلى مزرعة إبن الزبير
فغضب إبن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق، وقد كان بينهما عداوة:

من عبدالله إبن الزبير إلى معاوية ( إبن هند آكلة الأكباد ) أما بعد
فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي فمرهم بالخروج منها
أو فوالذي لا إله إلا هو ليكوننّ لي معك شأن
فوصلت الرسالة لمعاوية وكان من أحلم الناس فقرأها
ثم قال لإبنه يزيد ما رأيك في إبن الزبير أرسل لي يهددني ؟

فقال له إبنه يزيد : إرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه
فقال معاوية : بل خيرٌ من ذلك زكاة وأقرب رحما

فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها
من معاوية بن أبي سفيان إلى عبدالله بن الزبير (ابن أسماء ذات النطاقين)

أما بعد
فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك
ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك
فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك
فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض

فلما قرأ إبن الزبير الرسالة بكى حتى بلها بالدموع
وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه وقال له
لا أعدمك الله حلماً أحلك في قريش هذا المحل


مهما غلطت وتماديت أعود وأعتذر

ومهما بدا مني سأبقى وفيــــــــــــــــا

أختي العزيزة منى هلال
جزاك الله خيراً على سرد هذه الواقعة الجميلة.
أحب أن أورد هنا حكمة قرأتها في الصغر وما زالت عالقة برأسي:
ما معنى التسامح وما مداه؟
هل هو غض البصر عما يمكن إغضاء البصر عنه؟
أم أنه القدرة على إستيعاب أخطاء البشر وتفهمها؟

خالص ودي وتقديري:fl:

[منى حسن محمد الحاج]

كان لعبد الله بن الزبير - رضي الله عنهما مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة
يملكها معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما
وفي ذات يوم دخل عمّال مزرعة معاوية إلى مزرعة إبن الزبير
فغضب إبن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق، وقد كان بينهما عداوة:

من عبدالله إبن الزبير إلى معاوية ( إبن هند آكلة الأكباد ) أما بعد
فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي فمرهم بالخروج منها
أو فوالذي لا إله إلا هو ليكوننّ لي معك شأن
فوصلت الرسالة لمعاوية وكان من أحلم الناس فقرأها
ثم قال لإبنه يزيد ما رأيك في إبن الزبير أرسل لي يهددني ؟

فقال له إبنه يزيد : إرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه
فقال معاوية : بل خيرٌ من ذلك زكاة وأقرب رحما

فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها
من معاوية بن أبي سفيان إلى عبدالله بن الزبير (ابن أسماء ذات النطاقين)

أما بعد
فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك
ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك
فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك
فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض

فلما قرأ إبن الزبير الرسالة بكى حتى بلها بالدموع
وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه وقال له
لا أعدمك الله حلماً أحلك في قريش هذا المحل


مهما غلطت وتماديت أعود وأعتذر

ومهما بدا مني سأبقى وفيــــــــــــــــا

أختي العزيزة منى هلال
جزاك الله خيراً على سرد هذه الواقعة الجميلة.
أحب أن أورد هنا حكمة قرأتها في الصغر وما زالت عالقة برأسي:
ما معنى التسامح وما مداه؟
هل هو غض البصر عما يمكن إغضاء البصر عنه؟
أم أنه القدرة على إستيعاب أخطاء البشر وتفهمها؟

خالص ودي وتقديري:fl:

[محمود الحيمي]

الأستاذه منى هلال
أولئك نفر كانت الدنيا في جيوبهم ولم تدخل قلوبهم قط، فكان ذلك الفيض من السماح والجود والكرم وكثير من الخصال الربانية التي ينبغي ان يتحلى بها كل فرد منا. والآن أنظري من حولك. يحتوينا ثالوث رهيب: النفس والهوى والشيطان. نسأل الله الفكاك وسواء السبيل. وما أعظم العفو عند المقدرة والحلم واللين والتسامح. وأخيراَ نحن بحاجة لتفعيل توقيعك وإعمار ما بيننا وبين الله.
وأشكر الأستاذه منى حسن على الحكمة العظيمة التي أوردتها فغض البصر عما يمكن إغضاء البصر عنه هو في ذات الوقت قدرة رهيبة على استيعاب أخطاء البشر فكلنا الى زوال . ويا منى "آخرتها كوم تراب".

دمتم سالمين

[محمود الحيمي]

الأستاذه منى هلال
أولئك نفر كانت الدنيا في جيوبهم ولم تدخل قلوبهم قط، فكان ذلك الفيض من السماح والجود والكرم وكثير من الخصال الربانية التي ينبغي ان يتحلى بها كل فرد منا. والآن أنظري من حولك. يحتوينا ثالوث رهيب: النفس والهوى والشيطان. نسأل الله الفكاك وسواء السبيل. وما أعظم العفو عند المقدرة والحلم واللين والتسامح. وأخيراَ نحن بحاجة لتفعيل توقيعك وإعمار ما بيننا وبين الله.
وأشكر الأستاذه منى حسن على الحكمة العظيمة التي أوردتها فغض البصر عما يمكن إغضاء البصر عنه هو في ذات الوقت قدرة رهيبة على استيعاب أخطاء البشر فكلنا الى زوال . ويا منى "آخرتها كوم تراب".

دمتم سالمين

[منى هلال]

الحياة مختلفة في القارة السابعة!

الأخت منى،
هل تتحدثين عن اللين واللطف في العصر الرقمي أم على الأرض؟ سكان الأرض يختلفون عن سكان القارة السابعة، هذا فضلا على أن الحوار وأدواته وظروفه تختلف؟ الانطباعات في القارة السابعة عن الأشخاص خادعة في كثير من الأحيان!

في هذه الأثناء، على كل مواطن في القارة السابعة أن يكون مهنيا وواضحا ومحددا ودقيقا وواعيا.

تحية من القارة السابعة

أخي عامر،

هناك رابط طريف على الإنترنت
http://geography.about.com/od/learnabouttheearth/qt/qzcontinents.htm
يطرح سؤال عن عدد قارات العالم كما نعرفها: هل هي ست أم سبع؟
ويخلص إلى أن أغلب المعايير السائدة تشير إلى أن قارات العالم سبع وليست ست وهي:
أفريقيا
أنتاركتيكا
آسيا
أستراليا
أوروبا
أمريكا الشمالية
أمريكا الجنوبية

وعليه فالقارة السابعة التي تشير إليها أخ عامر توجد بالفعل في عالمنا الواقعي الأرضي!!

لم أفهم من الوهلة الأولى عنوان مشاركتك وماذا تقصد بالقارة السابعة حتى قرأت إشارتك إلى "العصر الرقمي" ففهمت أن المقصود ليست قارة سابعة لأن القارة السابعة توجد بالفعل في واقعنا الجغرافي الطبيعي وعلى الأرض، بل المقصود هو "العصر الرقمي" أو العالم الافتراضي virtual reality أو عالم الفضاء الالكتروني cyberspace

على أية حال ما أتحدث عنه هو اللين والحلم بين جميع أصناف البشر بدون تمييز ولا تفرقة سواء في العالم الأرضي والواقع الجغرافي الطبيعي الذي نعيشه أو العالم الافتراضي الالكتروني الرقمي - أياً كانت التسمية.

فما الفرق – البشر هم البشر – فكلهم سكان هذه المعمورة (ولم يأتوا من المريخ مثلاً)

وحجتي في ذلك هو الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم الذي لو كان بين ظهرانينا الآن لما وضع حدودا ولا رسم خطوطاً تفصل بين الفئتين اللتين أشرت أنت إليهما في سؤالك.

وإذا كان الرسول الحبيب أرسل من رب العباد إلى الثقلين الإنس والجن وهما من جنسين مختلفين تمام الاختلاف فكيف يفصل بين الفئتين اللتين أشرت إليهما وهما من أبناء البشر (أولاد آدم وحواء) سواء سكنوا العالم الأرضي أو العالم الافتراضي.

الحلم سيد الأخلاق
وكل العبارات التي يمكن أن تندرج تحته: الحلم والصبر واللين والتسامح والعفو عند المقدرة هي التي تجعل من الإنسان إنساناً وتميزه عن غيره من المخلوقات
وأقول ذلك وأعني وأقصد بها الأخلاق التي يتحلى بها المرء في التعامل مع جميع أصناف البشر وأشكالهم ومواقعهم الطبيعية الواقعية أو الافتراضية.

تحية لينة

[منى هلال]

الحياة مختلفة في القارة السابعة!

الأخت منى،
هل تتحدثين عن اللين واللطف في العصر الرقمي أم على الأرض؟ سكان الأرض يختلفون عن سكان القارة السابعة، هذا فضلا على أن الحوار وأدواته وظروفه تختلف؟ الانطباعات في القارة السابعة عن الأشخاص خادعة في كثير من الأحيان!

في هذه الأثناء، على كل مواطن في القارة السابعة أن يكون مهنيا وواضحا ومحددا ودقيقا وواعيا.

تحية من القارة السابعة

أخي عامر،

هناك رابط طريف على الإنترنت
http://geography.about.com/od/learnabouttheearth/qt/qzcontinents.htm
يطرح سؤال عن عدد قارات العالم كما نعرفها: هل هي ست أم سبع؟
ويخلص إلى أن أغلب المعايير السائدة تشير إلى أن قارات العالم سبع وليست ست وهي:
أفريقيا
أنتاركتيكا
آسيا
أستراليا
أوروبا
أمريكا الشمالية
أمريكا الجنوبية

وعليه فالقارة السابعة التي تشير إليها أخ عامر توجد بالفعل في عالمنا الواقعي الأرضي!!

لم أفهم من الوهلة الأولى عنوان مشاركتك وماذا تقصد بالقارة السابعة حتى قرأت إشارتك إلى "العصر الرقمي" ففهمت أن المقصود ليست قارة سابعة لأن القارة السابعة توجد بالفعل في واقعنا الجغرافي الطبيعي وعلى الأرض، بل المقصود هو "العصر الرقمي" أو العالم الافتراضي virtual reality أو عالم الفضاء الالكتروني cyberspace

على أية حال ما أتحدث عنه هو اللين والحلم بين جميع أصناف البشر بدون تمييز ولا تفرقة سواء في العالم الأرضي والواقع الجغرافي الطبيعي الذي نعيشه أو العالم الافتراضي الالكتروني الرقمي - أياً كانت التسمية.

فما الفرق – البشر هم البشر – فكلهم سكان هذه المعمورة (ولم يأتوا من المريخ مثلاً)

وحجتي في ذلك هو الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم الذي لو كان بين ظهرانينا الآن لما وضع حدودا ولا رسم خطوطاً تفصل بين الفئتين اللتين أشرت أنت إليهما في سؤالك.

وإذا كان الرسول الحبيب أرسل من رب العباد إلى الثقلين الإنس والجن وهما من جنسين مختلفين تمام الاختلاف فكيف يفصل بين الفئتين اللتين أشرت إليهما وهما من أبناء البشر (أولاد آدم وحواء) سواء سكنوا العالم الأرضي أو العالم الافتراضي.

الحلم سيد الأخلاق
وكل العبارات التي يمكن أن تندرج تحته: الحلم والصبر واللين والتسامح والعفو عند المقدرة هي التي تجعل من الإنسان إنساناً وتميزه عن غيره من المخلوقات
وأقول ذلك وأعني وأقصد بها الأخلاق التي يتحلى بها المرء في التعامل مع جميع أصناف البشر وأشكالهم ومواقعهم الطبيعية الواقعية أو الافتراضية.

تحية لينة

[منى هلال]

أختي العزيزة منى هلال
جزاك الله خيراً على سرد هذه الواقعة الجميلة.
أحب أن أورد هنا حكمة قرأتها في الصغر وما زالت عالقة برأسي:
ما معنى التسامح وما مداه؟
هل هو غض البصر عما يمكن إغضاء البصر عنه؟
أم أنه القدرة على إستيعاب أخطاء البشر وتفهمها؟

خالص ودي وتقديري:fl:

شكراً لكِ سميتي

عطـّرتِ الموضوع بعبق وجودك وكريم كلماتك أختي الكريمي

لكِ خالص تحياتي

[منى هلال]

أختي العزيزة منى هلال
جزاك الله خيراً على سرد هذه الواقعة الجميلة.
أحب أن أورد هنا حكمة قرأتها في الصغر وما زالت عالقة برأسي:
ما معنى التسامح وما مداه؟
هل هو غض البصر عما يمكن إغضاء البصر عنه؟
أم أنه القدرة على إستيعاب أخطاء البشر وتفهمها؟

خالص ودي وتقديري:fl:

شكراً لكِ سميتي

عطـّرتِ الموضوع بعبق وجودك وكريم كلماتك أختي الكريمي

لكِ خالص تحياتي

[منى هلال]

الأستاذه منى هلال
أولئك نفر كانت الدنيا في جيوبهم ولم تدخل قلوبهم قط، فكان ذلك الفيض من السماح والجود والكرم وكثير من الخصال الربانية التي ينبغي ان يتحلى بها كل فرد منا. والآن أنظري من حولك. يحتوينا ثالوث رهيب: النفس والهوى والشيطان. نسأل الله الفكاك وسواء السبيل. وما أعظم العفو عند المقدرة والحلم واللين والتسامح. وأخيراَ نحن بحاجة لتفعيل توقيعك وإعمار ما بيننا وبين الله.
وأشكر الأستاذه منى حسن على الحكمة العظيمة التي أوردتها فغض البصر عما يمكن إغضاء البصر عنه هو في ذات الوقت قدرة رهيبة على استيعاب أخطاء البشر فكلنا الى زوال . ويا منى "آخرتها كوم تراب".

دمتم سالمين


شكراً لك أستاذي الجليل على كلماتك الحكيمة فهي تشريف لموضوعي
والله صدقت إنهم أناس كانت الآخرة دائما نصب أعينهم
تجردوا من حب هذه الدنيا ومن التكالب عليها فأتت لهم طائعة
وأخلصوا ما عاهدوا الله عليه
وكان قدوتهم وعظيمهم ورائدهم مثال التسامح واللين والحلم الرسول الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام


اللهم اجعلنا مثلهم اللهم اجعلنا مثلهم اللهم اجعلنا مثلهم

[منى هلال]

الأستاذه منى هلال
أولئك نفر كانت الدنيا في جيوبهم ولم تدخل قلوبهم قط، فكان ذلك الفيض من السماح والجود والكرم وكثير من الخصال الربانية التي ينبغي ان يتحلى بها كل فرد منا. والآن أنظري من حولك. يحتوينا ثالوث رهيب: النفس والهوى والشيطان. نسأل الله الفكاك وسواء السبيل. وما أعظم العفو عند المقدرة والحلم واللين والتسامح. وأخيراَ نحن بحاجة لتفعيل توقيعك وإعمار ما بيننا وبين الله.
وأشكر الأستاذه منى حسن على الحكمة العظيمة التي أوردتها فغض البصر عما يمكن إغضاء البصر عنه هو في ذات الوقت قدرة رهيبة على استيعاب أخطاء البشر فكلنا الى زوال . ويا منى "آخرتها كوم تراب".

دمتم سالمين


شكراً لك أستاذي الجليل على كلماتك الحكيمة فهي تشريف لموضوعي
والله صدقت إنهم أناس كانت الآخرة دائما نصب أعينهم
تجردوا من حب هذه الدنيا ومن التكالب عليها فأتت لهم طائعة
وأخلصوا ما عاهدوا الله عليه
وكان قدوتهم وعظيمهم ورائدهم مثال التسامح واللين والحلم الرسول الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام


اللهم اجعلنا مثلهم اللهم اجعلنا مثلهم اللهم اجعلنا مثلهم

[نضال سيف الدين خالد]

الأستاذة الفاضلة منى هلال حفظها الله و رعاها
السلام عليكم و رحمة الله وبركاتـــــــــــــــــــــه
اللهم لاتجعل الدنيا أكبر همنا و لا مبلغ علمنا و هب لنا من لدنك رحمةً إنك أنت الوهاب .
جزاكم الله خيراً على الحض على مكارم الأخلاق .
وتفضلوا بقبول فائق الإحترام و التقدير
مع تحيات نضال سيف الدين خـــالـــــد

[نضال سيف الدين خالد]

الأستاذة الفاضلة منى هلال حفظها الله و رعاها
السلام عليكم و رحمة الله وبركاتـــــــــــــــــــــه
اللهم لاتجعل الدنيا أكبر همنا و لا مبلغ علمنا و هب لنا من لدنك رحمةً إنك أنت الوهاب .
جزاكم الله خيراً على الحض على مكارم الأخلاق .
وتفضلوا بقبول فائق الإحترام و التقدير
مع تحيات نضال سيف الدين خـــالـــــد

[منى هلال]

الأستاذة الفاضلة منى هلال حفظها الله و رعاها
السلام عليكم و رحمة الله وبركاتـــــــــــــــــــــه
اللهم لاتجعل الدنيا أكبر همنا و لا مبلغ علمنا و هب لنا من لدنك رحمةً إنك أنت الوهاب .
جزاكم الله خيراً على الحض على مكارم الأخلاق .
وتفضلوا بقبول فائق الإحترام و التقدير
مع تحيات نضال سيف الدين خـــالـــــد

اللهم آمين آمين

شكراً على مرورك الكريم أخي نضال

لك تحياتي

[منى هلال]

الأستاذة الفاضلة منى هلال حفظها الله و رعاها
السلام عليكم و رحمة الله وبركاتـــــــــــــــــــــه
اللهم لاتجعل الدنيا أكبر همنا و لا مبلغ علمنا و هب لنا من لدنك رحمةً إنك أنت الوهاب .
جزاكم الله خيراً على الحض على مكارم الأخلاق .
وتفضلوا بقبول فائق الإحترام و التقدير
مع تحيات نضال سيف الدين خـــالـــــد

اللهم آمين آمين

شكراً على مرورك الكريم أخي نضال

لك تحياتي

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (01): الحلم قاعدة.. فكيف نوظفها في استراتيجية سلوكية؟

أود أن أقول لأختي الكريمة منى هلال إن الحلم هي أحد المعايير (القواعد) التي يتم استخدامها في السلوك بين البشر. وقد ربطها الله عز وجل بالتأثير الذي تحدثه عندما قال إدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم. إذا لدينا القاعدة ولدينا المواصفات التي تنتج عنها بشكل عام. لكن السؤال متى نستخدمها في استراتيجية أي منظومة سلوكية متكاملة؟! وهذه كأننا نقول في الشطرنج حرك الطابا قطرياً، وحرك الحصان مثل العدد 6 بالهندي (أو اللام اللاتينية). لكن الفرق بين لاعب الشطرنج المحترف وبين الهاوى ليس في معرفة القواعد، بل في تكوين استراتيجيات مستخدماً تلك القواعد.

لنجلس في مباراة شطرنج، ولتكن أختي الكريمة منى هلال هي مستشارة اللعب لدي، وأبدأ المباراة، وأسألها في منتصف اللعبة، ماذا أحرك الآن؟ هل لو قالت لي: يتم تحريك الحصان باللام اللاتينية، أو أحرك العسكري خطوة في الاتجاه للأمام .. وكرت لي كل قواعد لعبة الشطرنج. هل يجدي قولها لي؟! ما يجدي هو أن تقول لي حرك العسكري هذا أو الحصان ذاك، لأن هنا القرار مبني على معرفة استرتيجية الخصم المحتملة، والاستراتيجية المضادة. وتعطي توصيتها ضمن استراتيجية تستوعب استراتيجية الخصم.

إذا ليست العملية فقط أن أعرف المبدأ التجريدي (العقلي)، بل كيف اضعة في استراتيجية سلوكية. فالتسامح يجب أن لا يكون عن ضعف بحيث يؤدي إلى أن يستهيفني خصمي. كما في حالة السلام الذي يطالب به العرب، أو التسامح مع كونداليزا رايس والضحك معها وتقبيلها بحرارة بينما تدك الطائرات الإسرائيلية بيروت بالقنابل العنقودية، فهي تعرف أنهم ينافقوها وهي مبسوطة لذلك. وفي الأفراد يحصل نفس الشيء. وفي هذا يقول كيبلنج في شرطيته:

If all men count with you, but none too much

أي كل الرجال يعدونك حليفاً لهم (يعتمدون عليك كحليف)، لكن ولا أحد يضعك في جيبته (الكل يحسب لك حساب).

وهو ما قاله شاعر الأمة أخي الكريم هلال الفارع:

وإِنْ أَرَادَكَ كُــلٌّ فــي خَبِيـئَـتِـهِ***ولَيْـسَ مِـنْ أَحَـدٍ يَطْويـكَ بالطَّلَـبِ

هذا البيت يستخدم كمرجعية لاستخدام التسامح في استراتيجية سلوكية.

للأسف الشديد حتى علماءنا، لم يستطيعوا أن يفرقوا بوضوح بين هذه المتغيرات، فتراك عندما تسألهم في مسألة، فيريدوا أن يغيروا أو يعدلوا من القواعد، بدلاً من ابتكار الاستراتيجيات التي تستوعب الموقف الملموس الذي صدر عنه السؤال! يعني كأنهم يريدوا في مواقف معينة أن يحركوا الحصان بلام ناتجة عن مربع وليس عن مستطيل كما هي القاعدة.

وبالله التوفيق،،،

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (01): الحلم قاعدة.. فكيف نوظفها في استراتيجية سلوكية؟

أود أن أقول لأختي الكريمة منى هلال إن الحلم هي أحد المعايير (القواعد) التي يتم استخدامها في السلوك بين البشر. وقد ربطها الله عز وجل بالتأثير الذي تحدثه عندما قال إدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم. إذا لدينا القاعدة ولدينا المواصفات التي تنتج عنها بشكل عام. لكن السؤال متى نستخدمها في استراتيجية أي منظومة سلوكية متكاملة؟! وهذه كأننا نقول في الشطرنج حرك الطابا قطرياً، وحرك الحصان مثل العدد 6 بالهندي (أو اللام اللاتينية). لكن الفرق بين لاعب الشطرنج المحترف وبين الهاوى ليس في معرفة القواعد، بل في تكوين استراتيجيات مستخدماً تلك القواعد.

لنجلس في مباراة شطرنج، ولتكن أختي الكريمة منى هلال هي مستشارة اللعب لدي، وأبدأ المباراة، وأسألها في منتصف اللعبة، ماذا أحرك الآن؟ هل لو قالت لي: يتم تحريك الحصان باللام اللاتينية، أو أحرك العسكري خطوة في الاتجاه للأمام .. وكرت لي كل قواعد لعبة الشطرنج. هل يجدي قولها لي؟! ما يجدي هو أن تقول لي حرك العسكري هذا أو الحصان ذاك، لأن هنا القرار مبني على معرفة استرتيجية الخصم المحتملة، والاستراتيجية المضادة. وتعطي توصيتها ضمن استراتيجية تستوعب استراتيجية الخصم.

إذا ليست العملية فقط أن أعرف المبدأ التجريدي (العقلي)، بل كيف اضعة في استراتيجية سلوكية. فالتسامح يجب أن لا يكون عن ضعف بحيث يؤدي إلى أن يستهيفني خصمي. كما في حالة السلام الذي يطالب به العرب، أو التسامح مع كونداليزا رايس والضحك معها وتقبيلها بحرارة بينما تدك الطائرات الإسرائيلية بيروت بالقنابل العنقودية، فهي تعرف أنهم ينافقوها وهي مبسوطة لذلك. وفي الأفراد يحصل نفس الشيء. وفي هذا يقول كيبلنج في شرطيته:

If all men count with you, but none too much

أي كل الرجال يعدونك حليفاً لهم (يعتمدون عليك كحليف)، لكن ولا أحد يضعك في جيبته (الكل يحسب لك حساب).

وهو ما قاله شاعر الأمة أخي الكريم هلال الفارع:

وإِنْ أَرَادَكَ كُــلٌّ فــي خَبِيـئَـتِـهِ***ولَيْـسَ مِـنْ أَحَـدٍ يَطْويـكَ بالطَّلَـبِ

هذا البيت يستخدم كمرجعية لاستخدام التسامح في استراتيجية سلوكية.

للأسف الشديد حتى علماءنا، لم يستطيعوا أن يفرقوا بوضوح بين هذه المتغيرات، فتراك عندما تسألهم في مسألة، فيريدوا أن يغيروا أو يعدلوا من القواعد، بدلاً من ابتكار الاستراتيجيات التي تستوعب الموقف الملموس الذي صدر عنه السؤال! يعني كأنهم يريدوا في مواقف معينة أن يحركوا الحصان بلام ناتجة عن مربع وليس عن مستطيل كما هي القاعدة.

وبالله التوفيق،،،

[عبد العزيز غوردو]

طريفة.. هادفة.. ممتعة...

لكل أن يقرأها، ويُؤوّلها، كما يشاء...

أما أنا فقد وجدتها: طريفة.. هادفة.. ممتعة...

حفظك الله أختي منى،

وصدق رب العزة: ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك...