القرضاوي يفتي بألاّّ تتجاوز الصلاة خلال دوام العمل الـ 10 دقائق

[غالب ياسين]

طالب الداعية الإسلامي الشهير يوسف القرضاوي الموظفين المسلمين بـ"التقليل" من مدة الصلاة التي يقيمونها اثناء دوام العمل، وافتى بألا تتجاوز مدة الصلاة 10 دقائق لكي لا تؤثر الصلاة على الانتاجية أو على مصالح المتعاملين.

وقال الداعية الاسلامي المعروف لصحيفة العرب القطرية في عددها الثلاثاء 29-4-2008 "يجب على المسلم أن يعين إدارة الشركة (وان يقوم) بتيسير الصلاة في مكان العمل وذلك بتقليل المدَّة التي تستغرقها الصلاة ما أمكن ذلك". واضاف "أنا أفتي بمشروعية ذلك بكلِّ اطمئنان, وحتى لا تستغرق الصلاة أكثر من عشر دقائق".


وكان القرضاوي افتى منذ فترة قصيرة بجواز تناول مشروبات تحتوي على كميات ضئيلة من الكحول (خمسة في الالف) التي تتشكل بفعل التخمر الطبيعي, وقد اثارت الفتوى جدلاً واسعاً، رغم توضيحه أنه كان يقصد مشروبات الطاقة، وليس المشروبات الكحولية.

وقال القرضاوي في اتصال مع وكالة فرانس برس انها "نصيحة أكثر منها فتوى حتى لا يثقل الامر على المؤسسات واصحاب المصالح". واضاف "قصدت بها منع بعض الموظفين من استغلال الصلاة للتهرب من العمل وايضا بعض المهووسين الذين يبالغون في الوقت اللازم للوضوء".

ونصح القرضاوي في فتواه الاخيرة "المسلم الموظف أن يذهب إلى العمل متوضِّئا, ليصلِّي بوضوئه, فإن كان يصعب عليه ذلك, فعليه أن يلبس جوربه على وضوء, فإذا انتقض الوضوء أثناء العمل, أمكنه أن يمسح على الجوربين دون أن يخلعهما, ففي ذلك توفير كثير للوقت".

*الفرنسية

[محمد فؤاد منصور]

أخي العزيز غالب ياسين
ترددت كثيراً قبل أن أضع تعليقي هنا على هذا الموضوع .._ استغفر الله العظيم - لأنني بت أخشى الناس والله أحق أن أخشاه ..فالله تعالى سيعذرني فيما أقول بينما الناس للأسف لايعذرون ولايقدرون..ومع ذلك هيا نجرب معاً وانت المسئول عن النتائج..فكما تعلم أخي العزيز أنني كنت أدير عيادة شاملة حكومية قبل تقاعدي ولنحو عشر سنوات عانيت أشد المعاناة مما يمكن تسميته "الفاشية الدينية "..فأنت تستطيع أن تعاقب أي موظف متقاعس لأي سبب إلا لسبب الصلاة ..يبدأ اليوم ويصطف المرضي من فقراء شعبنا صفوفاً في انتظار السيد الطبيب والسيدة الممرضة والأخ موظف التسجيل وأنت كمدير تدور ولاتدير تبحث عن هذا وذاك فيقال لك صلاة الضحى ..فتكظم غيظك وتسأل على استحياء وهل هي من الفروض؟ فينظر إليك كأنما أتيت بكبيرة وتستمع إلى محاضرة طويلة في فضلها وضرورتها وعبثاً تشير إلى طالبي الخدمة المتألمين والمتوجعين والمنتظرين بالأبواب من قبل أن تشرق الشمس...تسبحل وتبسمل وتحوقل ..وتسأل ألا تؤدى في جماعة؟ فينظر إليك بشك كأنك لاتعرف فروض دينك فتكظم من جديد غيظك حين يأتى الطبيب فيذهب الموظف ويعود الموظف فتفر الممرضة والحجة المعلبة الدائمة أنا ذاهب للصلاة ، وماتكاد تنتهي من صلاة الضحى ، حتى تبدأ مراسم الدخول والخروج إلى الحمامات استعداداً لصلاة الظهر ، والناس يتألمون ويتوجعون ويجأرون بالشكوى ولامجيب فأنت في منطقة حساسة من مناطق التفكير لايعصمك منها إلا من رحم ، اما احتلال الصالات وطرد المرضى منها لفرش البسط فحدث ولاحرج ..لله در الشيخ فقد أفتى فتوى أرجو الله أن يقبلها في ميزان حسناته ..ولاحول ولاقوة إلا بالله.
د. محمد فؤاد منصور :fl:

[منى حسن محمد الحاج]

لا فض فوك أخي د.فؤاد محمد منصور فأنا أؤيدك القول حيث أني أعمل بإحدى الشركات التابعة لإحدى الوزارات الهامة بالبلاد وقبلها كنت أعمل في شركة تأمين وللأسف الشديد رأيت في المكانين سوء إستخدام لوقت الصلاة ففي مكان عملي الأول تجد الإدارات التي لها تعامل مباشر مع الجمهور كالإدارة المالية مثلاً تغلق أبوابها لمدة ساعتين على الأقل بحجة صلاة الظهر وكذلك الإفطار وكذلك في مكان عملي الحالي يقومون باستغلال وقت الصلاة أسوأ استغلال وبهذا يوظفون الدين في غير محله ويسيئون له.
وقد سبق وقدرت ويشهد الله على ذلك بأن 10 دقائق تكفي يومياً للوضوء والصلاة وكنت أحسبها على نفسي لصلاة الظهر والعصر كذلك.
نسأل الله أن يهدينا ويلزمنا طريق الثبات والحق.
جزاك الله خيراً أخي غالب ياسين.

[سليمان النزال]

أشكر بدايةً السيد/غالب ياسين
على نقله للخبر... فقد أفاد وأفادنا..

والحقيقة أؤيد وبشدة آراء الدكتور/محمد فؤاد
والسيدة/منى حسن

الحقيقة أمر مؤسف أن يصل أستخدامنا - أو أستخدام البعض- للدين وفضائله وفروضه الى هذا المستوى المفجع والغير مقبول..

والصلاة كما أشرتم نالها ما نال بعض أساسات الدين وبعض الأحاديث النبوية الشريفة ووضعها فى مسارات حسب رغبة أولئك.. او هؤلاء من تحويرها عن أهدافها.. وأنها فريضة بديعة تنال بها رضا الله.. ولاتُسبب لك - اذا أديتها بالشكل المطلوب- أى عارض حياتى مؤكد

وجزا الله الدكتور القرضاوى كل خير
وجعل فتواه فى ميزان حسناته

مع أطيب المنى

[عادل صياد]

لله در العقول الكبيرة حين تستوعب واقعها و أمتها لقد نطق شيخنا القرضاوي بالحق و إني لأحسب أن في الجمع بين الصلوات و تقصيرها حال السفر و مشروعية صلاة الخوف إشارات إلى أن الصلاة لا ينبغي أن تتخذ وسيلة يفر بها المرؤ عن أمور دنياه بدعوى الانشغال بدينه و أنا شخصيا كنت أقوم هذه امور التي ذكرها شيخنا القرضاوي من صلاة قصيرة و الوضوء قبل الذهاب للعمل أو الدراسة و المسح على الخف اذا اقتضى الأمر و كنت أنصح بها غيري من الزملاء بل ربما ربما جمعت بين صلاتي الظهر و العصر في أيام الشتاء حين تكون الدراسة متواصلة من الظهر إلى وقت المغرب و لم يكن لي في ذلك فتوى بل مجرد اطمئنان قلبي نسأل الله أن يلهمنا الصواب و لازلنا بخير ما تجاوزنا تسطيح الأمور

[أشرف دسوقي علي]

لافض فوك يادكتور قرضاوي , لقد شخصت الاوجاع و وصفت الدواء , كنت دائما أقسم لو أن حجم الايمان الحقيقي في حجم واحد علي مليون مما ندعيه, لكنا خير أمة بالفعل ,لقد جعل البعض صلاة الجماعة نوعا من العقاب واصبحت اتحسس نوع المسجد والخطيب والمصلين يوم الجمعة , وكنت _ ولست فقيها _ أقول بالعقل , كيف لمصلي ان يجلس منصتا خاشعا ساعة دون كلمه دون همسة يوم الجمعه وكان البعض ينهرني لاتقل ذلك , كنت انظر للمصلين فاجد الذي يتثائب والذي يحدث جاره ومنهم من يقوم للوضوء ثانية , واتذكر انني ذهبت للصلاة في احد المساجدالتي لم اكن أعرفها فركعنا , وظل احدنا يسعل ويسعل ويقول ( الف احم ) دون فائدة وكأن الامام قد استفرد بنا! لقد تذكرت قول الرسول لمعاذ افتان انت يامعاذ؟ .... وكنت اتسائل اليس الاسلام دين الوسط ؟ ودين الرحمة ؟ هل يمكن ان يامر بما يعجزنا ؟ وكيف يقول" من مس الحصي فقد لغا ومن لغا فلا صلاة له ؟ ومن خلال تجاربي لم اجد احدا _الا قليلا _ استطاع ان يصمد دون فعل ذلك , فهذا يتثاءب وهذا يلمس الموكيت واخر يداعب لحيته.......واذا باحد المشايخ الاجلاء يخرج علينا برؤيةسارة أن أطول خطبة جمعة كانت للرسول لم تزد عن سبع دقائق !! ...قلت نعم , هوذاك ..هذا ماقال عنه الرسول أرحنا بها يابلال ...لكن لازال الكثيرون لايقتنعون ..واذا كانوا احرارا في انفسهم , فارجوهم ان يتركونا لنقيم الشعائر في يسر وحب ...فان هذا الدين متين ماشاده أحد الاغلبه!, وسلمت لنا يادكتور قرضاوي , ودعه ينادي بالتيسير يادكتور غالب ياسين .

[محمد سعد صالح]

الخير في وفي امتي الي ان تقوم الساعة]هكذا قال نبينا صلي الله عليه وسلم, نحمد الله علي ان جعل بيننا رجل داعيه عالم جليل مثل فضيلة الدكتور القرضاوي والذي يتبني منهج الوسطيه في الاسلام