من أحسن ما قيل في الوجه الحسن

[غالب ياسين]

قال ابن نباتة:


إنسية في مثـال الجـن تحسبهـا
شمساً بدت بين تشريـق وتغميـم
شقّت لها الشمس ثوباً من محاسنها
فالوجه للشمس والعينـان للريـم

[غالب ياسين]

بدت أسماءُ تسحب ذيل عطرِ
وتغزو الليل بالوجـه الأغـر
تملكـت الجمـال إذا تبـدّت
تتيهُ على سنا شمسٍ وبـدرِ
تميس بقامـةٍ سَكـرى دلالاً
لديها في الدلال اليوم سُكري
لديها في الغِنا نسـبٌ وحـدٌّ
فذا يصبو وهذا قـط يفـري
لها جِيد كجيـد الريـم لكـن
تحلـى جيدهـا بعـقـود دُرِّ
لها فـرع ووجـه شارقـيٌّ
أبانـا صبغَتَـيْ وَرَقٍ وحِبْـرِ
فهذا الصبح سار بـلا دليـل
وهذا الليل في الظلمات يَسْري
أُعاتبها فتَبْسِم عـن جمـال
تُعَلُّ بمسـكِ داريـنٍ وخمـرِ
وأشكو عندها ضُرّي وأبكـي
فتسكب مقلتاي سُمـوط تِبـرِ
تقول أتيتُ مشفقـة لأشفـي
بما تلقـاه مـن ألـمٍ وضـرِّ
وبتنـا ليلنـا نمحـو ذنوبـاً
جناها الدهرُ من بُعدٍ وهجـرِ
تصول عواذلي فيهـا بعـذر
وما علموا بأنَّ الحب عـذري




ابن شيخان السالمي

[غالب ياسين]

أَبكاكَ بَدرُ السَماءِ أَن لاحا
قَد مَر بَعدَ مَوتِـهِ قاحـا
عَلى حَبيبٍ يَبيتُ مُلتَدِمـاً
يُبكيكَ نَوحُ الحَمامِ إِن ناحا
ذَكَّرَكَ البَدرُ وَجهَها فَتَـلا
لِلَّهِ وَجهُ الحَبيبِ مِصباحا
كَأَنَّ في قَرقَـرٍ تَضَمَّنَهـا
سَفَرجُـلاً طَيِّبـاً وَتُفّاحـا




بشار بن برد

[غالب ياسين]

لا تُوقِدِ المِصْباحَ واعْلَمْ أنّ لـي
منْ وَجْهِ مَنْ أحْبَبْتُـهُ مِصْباحـا
حُثَّ الكؤوسَ وهاتِنيهـا قَهْـوَةً
تَنْفي الهُمومَ وتَجْلِبُ الأفْراحـا
منْ كَفِّ فاتِنَةِ اللِّحـاظِ غَريـرةٍ
سَكْرى الجُفونِ وما سُقينَ الرّاحا
هيَ روضةٌ تَجْنيكَ بينَ لِثاتِهـا
خَمْراً ومـنْ وَجَناتِهـا تُفّاحـا
فإذا اعتَنَقْتَ أوِ ارْتَشَفْتَ فإنّمـا
عانَفْتَ غُصْناً وارْتَشَفْتَ أقاحـا




لسان الدين بن الخطيب

[غالب ياسين]

وقال ابن نباتة:




أيهـا العـاذل الغبـيّ تأمـل
من غدا في صفاته القلب ذائب
وتعجـب لـطـرة وجبـيـن
إن في الليل والنهارعجائـب

[غالب ياسين]

طَيِّبُ النَشرِ يَجرَحُ اللَحظُ خَدَّي
هِ وَيُدمي أَعضاهُ مَسُّ القُباطي
طَلقُ وَجهٍ تَلَهَّبَ الخَـدُّ فـي
هِ وَوافى عِـذارُهُ كَالسِـراطِ
طِرسُ خَدٍّ لَهُ عَليـهِ سُطـورٌ
ما أَلَمَّـت بِـهِ يَـدُ الخَطّـاطِ




صفي الدين الحلي

[غالب ياسين]

غادة زانها من الغصـن قـد
ومن الظبـي مقلتـان وجيـد
وزهاها من فرعها ومن الخدين
ذاك الـسـواد والـتـوريـد
ابن الرومي