محمَّد زين الشفيع أحمد
21/07/2008, 06:53 AM
*
*
السِّياسَـةُ كَلِمَـةٌ عَـامَّةٌ كشَارِعِ بيْتِنَا الْعَامِّ
الَّذِي يَخْلُوَ مِنَ الأشْجَارْ ، إذْ كَانَ يَظُنُّ أنَّها تتَّسِمُ جَمَالًا
وبَراءةً ورَوْعَة ، وَلَمْ يَفْهَمْهَا بَعْـدُ ،
فيَبْدُو أنَّهم كانُوا يَقصِدونَ بِهَا أحوالَ النَّاسِ وحُكَّـامَهم ،
لِذَا قالَ مُسْتَنْكِرًا : "هيَ كلمةٌ
غَرْبِيَّةُ الطَّـلْعَةِ وَالمِزَاجْ ، وَأنَا رَجُلٌ شَرْقيُّ المَلامِحِ
وقلبيَ لا يَمِيلُ إلا لِمُسَامَرةِ فَتَيَـاتِ الخُدُورْ " ..
، وكانَ لا يَعتقدُ أنَّهُ سيتفقَّهُ ويتَّفِقُ معها
يومًا مَا لأنَّهُ لمْ يَتَداولْها في حياتِهِ الباكرةِ ،
ظنَّها مَزْجًا أبْيَضًا وجميلًا مِنْ طُعُومِ الدُّنيَا وعليها قليلٌ
مِنْ زَيْتِ الزَّيتونِ وَرِيحِ المِسْكِ الأخَّاذَة ،
لَكِنَّهم قالوا لَهُ غَيْرَ ذَلِك ،
- أتُرَاهُمْ مُحقِّينَ فيمَا ذهَبُوا إليْه ؟ !.
أمْ أنَّهُ لَمْ يَعِ دَرْسَ اللُّؤْمِ وَالأيَامْ ؟! ..
سُؤَالٌ بَاذِخٌ وَمَاتِعٌ وَوَسيمٌ فِي شَكْلِهِ الخَاصِّ وَمَدْلُولِهِ العامْ ،
- لا ... لا ... يا رجُلُ .. لا تَكُنْ مثاليًّا في التَّـعاملِ مَعَهُمْ ،
والأفضلُ لكَ أنْ تكونَ خبيثًا كيْ تَكُونَ سياسيًّا مَاهِرًا ،
يقولونَ هذهِ هيَ بدايةُ النُّورِ فيها ،
- ومِنْ أيْنَ أتيْتِ إليَّ أيَّتُها النبيلةُ ، وشُكْرًا لكِ لأنَّكِ أوَّلُ مَنْ
أدْخَلَ الدَّهشةَ على سُرُوريَ وحُضُوريَ البائسْ ...
- يَا الله .. نَسيتُ أنْ يُخبرَني صديقيَ عَنْ عَالَمِ الأمواتْ ...
" فقدْ كانُوا أحياءً .. وتوارَوْا جُثَثًا .. فَارِقٌ زمنِّيٌّ يفصِلُنا عَنْهُم " ..
ردَّدَ هذه العباراتِ كثيرًا ثُمَّ انصرفَ يَلْوِي على شيءٍ
في أمْعائِهِ الدَّقيقةِ الثُّقُوبْ ..
- كعادتِكَ تُلْقِي الكلامَ على عَواهِنِه وتتركُني وحيدًا ،
وهَا أنتَ الآنَ تأكلُ القَوْلَ على مَهْلِكَ الغَريبِ وَأنَا أنْظُرُ إلَيْكَ في كَسَلٍ لَذِيذْ ..
يُقالُ في فقهِ السِّياسةِ إنَّهُ يَجُوزُ أنْ تُناقِشَ كلَّ القضايا
الَّتي يأتي بها بالُكَ وفكرُكَ - هذا إذا افترضْنَا جدلًا
أنَّ لديْكَ فِكْرًا تعتمرُ وتَحُجُّ بهِ – ويُشترطُ أنْ يكونَ كلامُكَ
مهذَّبًا من شوائبِ الحقِّ وأنْ تستَصْغِـرَ أمرَ الرَّعيَّةِ
وتحَْتَقِرَ شأنَها حتَّى تَرُوضَ لكَ الأنفُسُ ،
ولِبساطتِهم ستجدُهم دائمًا يَقُولونَ لغيْرِهِمْ :
" لِمَنْ نشتكي مَا نَالَنا مِنْه ؟ ،
ونَحْنُ لا يُمكِنُنا مُجاهدتُهُ بغيرِ ألسِنَتِنا المُلْتويَةِ خَوْفًا مِنْهْ !! "
وَأعْتَقِدُ أنَّ هذهِ المرْحلةَ درجةٌ بينَ الشَّبعِ
واللا شبعِ في لغةِ البُطُونْ .. تجدُها في قاموسِ مختارِ
الغيرِ صحَّاحْ أوِ القامُوسِ السِّياسيِّ المحيطْ ،
- اعذُرني يا رَجُلُ ، فأنا أُحِبُّ الزَّبادي جدًّا والغيرَ
مخلوطٍ بلغةِ السَّـاسة ،
قالَ وكانَ يَرْمُقني بلَحْظٍ نَعِسٍ : " لوْ خلطَّتَ الزَّبادي بقليلٍ
مِنْ سياسةِ المِلْحِ ووضعْتَ الخليطَ على نارٍ أظُنُّها هادئة ،
وَصَبَبْتَ الخليطَ على كوبٍ سياسيٍّ صغيرٍ ، وجلستَ
باستِكانةٍ تُحَدِّقُ نحوَ أُفُقِ الكلامِ ، وأمِلْتَ فمَكَ جانِبًا
وأخْرَجْتَ منهُ ابتسامةً تَمِيلُ قليلًا إلى الاصفرارْ ،
فأنتَ إذن على أولى عتباتِ الخُبثِ والسِّياسة ،
وتزدادُ سياستُكَ الفكريَّة كُلَّمَا ازدادتْ حِدَّةُ اللونِ الأصفرِ
لمَلبَسِكَ .. قصدي .. لابتسامتِكْ ..
والمُهِمُّ في الموْضُوعِ ألا يَكونَ هُناكَ شيءٌ هامٌ
تتحدَّثُ فيه ، فقط يجبُ عليكَ أنْ تُناقِشَ وتُحَاوِرَ
كثيرًا حتَّى تَكُونَ شيئًا ، حينَها سيتصَدَّرُ اسمُكَ صفحاتِ
الجرائدِ ، وصُورتُكَ سَتقبَعُ خلفَ عَمُودِكَ الطَّويلْ ،
ولكنَّكَ إنْ جَرَّبْتَ يَوْمًا ما شُربَ كَوْبٍ مِنْ الحليبِ
الدَّافيءِ صباحًا ، فحتمًا سينسيَكَ
السياسةَ وماضيَها التَّليدَ والبليدَ وحاضرَها الخبيثْ ..
سيَّما وإنْ كانَ الخليطُ من عصيرِ الطماطم وقَبَلَ أنْ يَصِلَ إلى مَرْحلةِ
المْعْجُونِ منْهَا " ،
- " مُمْكِن لوْ سَمَحْتَ ".. !! ؟؟ ..
- اسْمَحُوا لي بأنْ أَرُدَّ على هذا التلفونِ العَارِضْ ..
، تَفَضَّلْ بالسُّـؤالِ أخي الكريمْ ! ..
- هلْ يُمكِنُنِي أنْ أُمَارسَ سياسةَ الأكلِ وأنا نائمٌ وأنْ أكُونَ منتَعِلًا حِذائيَ الجديدْ .
.. فالإجابةُ بالطَّبعِ هي " لا " مَخلوطةٌ بـ " نعم " وقليلٍ من عصيرِ الليمونِ عَقِبَ
كُلِّ سُؤالْ ،
- أجل وبكلِّ تأكيدِ طالَمَا أجندةُ حِوَارِكَ واحِدةٌ لا تُغَيِّرُها السُّنونْ ..
كُنْ بخيرٍ أيُّها الرَّفيقُ ...
قال مِنْ بعْدِها وكانَ يَفْرُكُ ويُدَاعبُ عينَهُ اليُمْنى ويُمَارسُ تِلْكَ الابتسامة :
" الكُحْلُ الأسْودُ لليَوْمِ الأبيضْ "
.. ولقدْ عَجِبْتُ لأمْرِه كثيرًا ، وهوَ يَرْبِتُ على كَتفِيَ قائلًا:
هذهِ هيَ أُولَى عَتَبَاتِ السِّياسة !!.
وحيْثُ إنِّيَ لا أملِكُ مِنْ مُسَـارَرَةِ نفسيَ شيئًا
فقلتُ في نفْسِ غيْريَ هَـازِئًا : " دَعْهُمْ يَخْرُجُونَ مِنْ رَحِـمِ الأيَّامِ ! ،
فقدْ تَعَثَّرَ مِنْ كِبْريائِهِمُ الدَّرْبُ ، ورَاوَدَهُمُ الظُّلْمُ عَنْ نفسِهِ كثيرًا بمُمارسَتِهِم
في الكَوْنِ تجْويعَ المفرداتِ ، وصَلْبَ الحُرُوفِ ، حتَّى اهْتَرَأَتْ
مِنْ كَيْدِهِم رِئَاتُ الأرْضِ مِنْ السُّعَـالْ .. !!.
فَبَاتُوا يُعَانُونَ الآنَ مَضْغَ الحُرُوفِ وَوِزْرَ الخُرُوجْ ..
فَمِنْ أيِّ رَمْلٍ هؤلاءْ .. ؟؟ .
وَمِنْ أيِّ شَوْكٍ يأكُلُونْ ..؟؟؟ ."
وَكَانَ بِنْطالُهُ يَضِيقُ قليلًا عَنْ خُرُوجِ
المفرداتْ فقالَ مُتَهَكِّمًا :
تَوسَّدْ هَمَّكَ والْتَحِفْ ظَنَّكَ جيِّدًا وَنَمْ على ضُلُوعِ
الحرْفِ ، ولا تُفَاجَأْ إنْ لَمْ تَجِدْ رأسَكَ بِصُحْبَةِ جسدِكَ يَوْمًا ،
فقدْ تستأذِنُكَ كُرْهًـا وقَسْرًا في أخْذِهِ أيادي العاصفة ،
حينََها وبِلا مِرْيَةٍ يُمْكِنُكَ أنْ تَفْقَأَ عَيْنَ السِّياسة ،
أوْ كُنْ قُبَّرَةً * وحاوِلْ أنْ تتَّخِذَ أُدْحِيَّةً * تبيضُ فيها على مَوْرِدِ الفيلْ !! ،
وَاشْكُو إلى العَقَـاعِقِ * وَطْأَ عُشِّكَ وتهْشِيمَ بيْضِكَ ،
واحْشدِ الضَّفادِعَ بأنْ تُنَقِّقْنَ على هُوَّةِ وَجَعِكَ ..
فسَتَجِد ولأجْلِ جُرْعةِ مَاءٍ قَدْ لَقِيَ الفيلُ لا مَحَالةَ حَتْفَهُ ،
عِنْدَها سَوْفَ لَنْ تجِدَ امرأةً ثَكْلَى وطِفلًا يَمُوتُ على قارعَةِ الطَّريقِ
بِلا كَفَنٍ ولا حِمَاية ، وبِذلكَ تكونُ قدْ فَقَأْتَ عَيْنَ السِّياسةِ ،
وتركْتَ بعضَ حُزْنِكَ فيهِمْ ، وجَرَّعْتَهُم مِنْ مَاءِ كأسِكَ عُقَاقَ *
المُفْرَدة ، وعاوَدَ فَمَكَ على وُجُوهِهِم
بَصْقُ الحُرُوفْ !! ..
***
مُحَمَّد زين الشَّفيع أحمد.
أغسطس 2007م.
الرِّياض .
ــــــــــــــ
* القُبَّرَةُ : جنسٌ من الطيورِ مخروطيَّةِ المناقيرْ، شديدةِ الحذَرِ
وذاتِ تغريدٍ دائمْ ، قرأتُ قِصَّتَها قديمًا في كتابِ
يُسَمَّى " كَلِيلة ودِمْنَة " .
* العقاعِق : جمع عَقْعَق ، وهوَ طائرٌ من فصيلةِ الغِربان ،
كانتِ العربُ تتشاءمُ بهْ .
* أُدْحِيَّة : مَوْضِعُ بيضِ النَّعامِ وتفريخُهْ .
* العُقَاقُ : شديدُ المَرَارَة .
*
*
*
*
السِّياسَـةُ كَلِمَـةٌ عَـامَّةٌ كشَارِعِ بيْتِنَا الْعَامِّ
الَّذِي يَخْلُوَ مِنَ الأشْجَارْ ، إذْ كَانَ يَظُنُّ أنَّها تتَّسِمُ جَمَالًا
وبَراءةً ورَوْعَة ، وَلَمْ يَفْهَمْهَا بَعْـدُ ،
فيَبْدُو أنَّهم كانُوا يَقصِدونَ بِهَا أحوالَ النَّاسِ وحُكَّـامَهم ،
لِذَا قالَ مُسْتَنْكِرًا : "هيَ كلمةٌ
غَرْبِيَّةُ الطَّـلْعَةِ وَالمِزَاجْ ، وَأنَا رَجُلٌ شَرْقيُّ المَلامِحِ
وقلبيَ لا يَمِيلُ إلا لِمُسَامَرةِ فَتَيَـاتِ الخُدُورْ " ..
، وكانَ لا يَعتقدُ أنَّهُ سيتفقَّهُ ويتَّفِقُ معها
يومًا مَا لأنَّهُ لمْ يَتَداولْها في حياتِهِ الباكرةِ ،
ظنَّها مَزْجًا أبْيَضًا وجميلًا مِنْ طُعُومِ الدُّنيَا وعليها قليلٌ
مِنْ زَيْتِ الزَّيتونِ وَرِيحِ المِسْكِ الأخَّاذَة ،
لَكِنَّهم قالوا لَهُ غَيْرَ ذَلِك ،
- أتُرَاهُمْ مُحقِّينَ فيمَا ذهَبُوا إليْه ؟ !.
أمْ أنَّهُ لَمْ يَعِ دَرْسَ اللُّؤْمِ وَالأيَامْ ؟! ..
سُؤَالٌ بَاذِخٌ وَمَاتِعٌ وَوَسيمٌ فِي شَكْلِهِ الخَاصِّ وَمَدْلُولِهِ العامْ ،
- لا ... لا ... يا رجُلُ .. لا تَكُنْ مثاليًّا في التَّـعاملِ مَعَهُمْ ،
والأفضلُ لكَ أنْ تكونَ خبيثًا كيْ تَكُونَ سياسيًّا مَاهِرًا ،
يقولونَ هذهِ هيَ بدايةُ النُّورِ فيها ،
- ومِنْ أيْنَ أتيْتِ إليَّ أيَّتُها النبيلةُ ، وشُكْرًا لكِ لأنَّكِ أوَّلُ مَنْ
أدْخَلَ الدَّهشةَ على سُرُوريَ وحُضُوريَ البائسْ ...
- يَا الله .. نَسيتُ أنْ يُخبرَني صديقيَ عَنْ عَالَمِ الأمواتْ ...
" فقدْ كانُوا أحياءً .. وتوارَوْا جُثَثًا .. فَارِقٌ زمنِّيٌّ يفصِلُنا عَنْهُم " ..
ردَّدَ هذه العباراتِ كثيرًا ثُمَّ انصرفَ يَلْوِي على شيءٍ
في أمْعائِهِ الدَّقيقةِ الثُّقُوبْ ..
- كعادتِكَ تُلْقِي الكلامَ على عَواهِنِه وتتركُني وحيدًا ،
وهَا أنتَ الآنَ تأكلُ القَوْلَ على مَهْلِكَ الغَريبِ وَأنَا أنْظُرُ إلَيْكَ في كَسَلٍ لَذِيذْ ..
يُقالُ في فقهِ السِّياسةِ إنَّهُ يَجُوزُ أنْ تُناقِشَ كلَّ القضايا
الَّتي يأتي بها بالُكَ وفكرُكَ - هذا إذا افترضْنَا جدلًا
أنَّ لديْكَ فِكْرًا تعتمرُ وتَحُجُّ بهِ – ويُشترطُ أنْ يكونَ كلامُكَ
مهذَّبًا من شوائبِ الحقِّ وأنْ تستَصْغِـرَ أمرَ الرَّعيَّةِ
وتحَْتَقِرَ شأنَها حتَّى تَرُوضَ لكَ الأنفُسُ ،
ولِبساطتِهم ستجدُهم دائمًا يَقُولونَ لغيْرِهِمْ :
" لِمَنْ نشتكي مَا نَالَنا مِنْه ؟ ،
ونَحْنُ لا يُمكِنُنا مُجاهدتُهُ بغيرِ ألسِنَتِنا المُلْتويَةِ خَوْفًا مِنْهْ !! "
وَأعْتَقِدُ أنَّ هذهِ المرْحلةَ درجةٌ بينَ الشَّبعِ
واللا شبعِ في لغةِ البُطُونْ .. تجدُها في قاموسِ مختارِ
الغيرِ صحَّاحْ أوِ القامُوسِ السِّياسيِّ المحيطْ ،
- اعذُرني يا رَجُلُ ، فأنا أُحِبُّ الزَّبادي جدًّا والغيرَ
مخلوطٍ بلغةِ السَّـاسة ،
قالَ وكانَ يَرْمُقني بلَحْظٍ نَعِسٍ : " لوْ خلطَّتَ الزَّبادي بقليلٍ
مِنْ سياسةِ المِلْحِ ووضعْتَ الخليطَ على نارٍ أظُنُّها هادئة ،
وَصَبَبْتَ الخليطَ على كوبٍ سياسيٍّ صغيرٍ ، وجلستَ
باستِكانةٍ تُحَدِّقُ نحوَ أُفُقِ الكلامِ ، وأمِلْتَ فمَكَ جانِبًا
وأخْرَجْتَ منهُ ابتسامةً تَمِيلُ قليلًا إلى الاصفرارْ ،
فأنتَ إذن على أولى عتباتِ الخُبثِ والسِّياسة ،
وتزدادُ سياستُكَ الفكريَّة كُلَّمَا ازدادتْ حِدَّةُ اللونِ الأصفرِ
لمَلبَسِكَ .. قصدي .. لابتسامتِكْ ..
والمُهِمُّ في الموْضُوعِ ألا يَكونَ هُناكَ شيءٌ هامٌ
تتحدَّثُ فيه ، فقط يجبُ عليكَ أنْ تُناقِشَ وتُحَاوِرَ
كثيرًا حتَّى تَكُونَ شيئًا ، حينَها سيتصَدَّرُ اسمُكَ صفحاتِ
الجرائدِ ، وصُورتُكَ سَتقبَعُ خلفَ عَمُودِكَ الطَّويلْ ،
ولكنَّكَ إنْ جَرَّبْتَ يَوْمًا ما شُربَ كَوْبٍ مِنْ الحليبِ
الدَّافيءِ صباحًا ، فحتمًا سينسيَكَ
السياسةَ وماضيَها التَّليدَ والبليدَ وحاضرَها الخبيثْ ..
سيَّما وإنْ كانَ الخليطُ من عصيرِ الطماطم وقَبَلَ أنْ يَصِلَ إلى مَرْحلةِ
المْعْجُونِ منْهَا " ،
- " مُمْكِن لوْ سَمَحْتَ ".. !! ؟؟ ..
- اسْمَحُوا لي بأنْ أَرُدَّ على هذا التلفونِ العَارِضْ ..
، تَفَضَّلْ بالسُّـؤالِ أخي الكريمْ ! ..
- هلْ يُمكِنُنِي أنْ أُمَارسَ سياسةَ الأكلِ وأنا نائمٌ وأنْ أكُونَ منتَعِلًا حِذائيَ الجديدْ .
.. فالإجابةُ بالطَّبعِ هي " لا " مَخلوطةٌ بـ " نعم " وقليلٍ من عصيرِ الليمونِ عَقِبَ
كُلِّ سُؤالْ ،
- أجل وبكلِّ تأكيدِ طالَمَا أجندةُ حِوَارِكَ واحِدةٌ لا تُغَيِّرُها السُّنونْ ..
كُنْ بخيرٍ أيُّها الرَّفيقُ ...
قال مِنْ بعْدِها وكانَ يَفْرُكُ ويُدَاعبُ عينَهُ اليُمْنى ويُمَارسُ تِلْكَ الابتسامة :
" الكُحْلُ الأسْودُ لليَوْمِ الأبيضْ "
.. ولقدْ عَجِبْتُ لأمْرِه كثيرًا ، وهوَ يَرْبِتُ على كَتفِيَ قائلًا:
هذهِ هيَ أُولَى عَتَبَاتِ السِّياسة !!.
وحيْثُ إنِّيَ لا أملِكُ مِنْ مُسَـارَرَةِ نفسيَ شيئًا
فقلتُ في نفْسِ غيْريَ هَـازِئًا : " دَعْهُمْ يَخْرُجُونَ مِنْ رَحِـمِ الأيَّامِ ! ،
فقدْ تَعَثَّرَ مِنْ كِبْريائِهِمُ الدَّرْبُ ، ورَاوَدَهُمُ الظُّلْمُ عَنْ نفسِهِ كثيرًا بمُمارسَتِهِم
في الكَوْنِ تجْويعَ المفرداتِ ، وصَلْبَ الحُرُوفِ ، حتَّى اهْتَرَأَتْ
مِنْ كَيْدِهِم رِئَاتُ الأرْضِ مِنْ السُّعَـالْ .. !!.
فَبَاتُوا يُعَانُونَ الآنَ مَضْغَ الحُرُوفِ وَوِزْرَ الخُرُوجْ ..
فَمِنْ أيِّ رَمْلٍ هؤلاءْ .. ؟؟ .
وَمِنْ أيِّ شَوْكٍ يأكُلُونْ ..؟؟؟ ."
وَكَانَ بِنْطالُهُ يَضِيقُ قليلًا عَنْ خُرُوجِ
المفرداتْ فقالَ مُتَهَكِّمًا :
تَوسَّدْ هَمَّكَ والْتَحِفْ ظَنَّكَ جيِّدًا وَنَمْ على ضُلُوعِ
الحرْفِ ، ولا تُفَاجَأْ إنْ لَمْ تَجِدْ رأسَكَ بِصُحْبَةِ جسدِكَ يَوْمًا ،
فقدْ تستأذِنُكَ كُرْهًـا وقَسْرًا في أخْذِهِ أيادي العاصفة ،
حينََها وبِلا مِرْيَةٍ يُمْكِنُكَ أنْ تَفْقَأَ عَيْنَ السِّياسة ،
أوْ كُنْ قُبَّرَةً * وحاوِلْ أنْ تتَّخِذَ أُدْحِيَّةً * تبيضُ فيها على مَوْرِدِ الفيلْ !! ،
وَاشْكُو إلى العَقَـاعِقِ * وَطْأَ عُشِّكَ وتهْشِيمَ بيْضِكَ ،
واحْشدِ الضَّفادِعَ بأنْ تُنَقِّقْنَ على هُوَّةِ وَجَعِكَ ..
فسَتَجِد ولأجْلِ جُرْعةِ مَاءٍ قَدْ لَقِيَ الفيلُ لا مَحَالةَ حَتْفَهُ ،
عِنْدَها سَوْفَ لَنْ تجِدَ امرأةً ثَكْلَى وطِفلًا يَمُوتُ على قارعَةِ الطَّريقِ
بِلا كَفَنٍ ولا حِمَاية ، وبِذلكَ تكونُ قدْ فَقَأْتَ عَيْنَ السِّياسةِ ،
وتركْتَ بعضَ حُزْنِكَ فيهِمْ ، وجَرَّعْتَهُم مِنْ مَاءِ كأسِكَ عُقَاقَ *
المُفْرَدة ، وعاوَدَ فَمَكَ على وُجُوهِهِم
بَصْقُ الحُرُوفْ !! ..
***
مُحَمَّد زين الشَّفيع أحمد.
أغسطس 2007م.
الرِّياض .
ــــــــــــــ
* القُبَّرَةُ : جنسٌ من الطيورِ مخروطيَّةِ المناقيرْ، شديدةِ الحذَرِ
وذاتِ تغريدٍ دائمْ ، قرأتُ قِصَّتَها قديمًا في كتابِ
يُسَمَّى " كَلِيلة ودِمْنَة " .
* العقاعِق : جمع عَقْعَق ، وهوَ طائرٌ من فصيلةِ الغِربان ،
كانتِ العربُ تتشاءمُ بهْ .
* أُدْحِيَّة : مَوْضِعُ بيضِ النَّعامِ وتفريخُهْ .
* العُقَاقُ : شديدُ المَرَارَة .
*
*
*