قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ

[جمال الشرباتي]

[size="4"]قال تعالى"

قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ }البقرة97


قيل في سبب نزولها مايلي"




أنّهم سألوا النّبي صلى الله عليه وسلم عن أربعة أشياء ( منها : أنهم ) سألوه عمّن يجيئه من الملائكة بالوحي؟ فقال : جبريل . فقالوا : ذلك عدوّ لنا لأنه ملك الحروب والشدائد .
ونحن نرى السبب غير منسجم ولا متوافق مع نصّ الآية --لأن السبب يتكلم عن كون جبريل عدّوا لهم --والآية تتكلم عن عدو جبريل--

هذه نقطة --

والنقطة الأخرى --

ما جواب الشرط في قوله "مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ "--؟؟

والجواب هو--

جواب الشرط محذوف وتقديره "فليمت كمدا بعداوته "

ولا يجوز أن يكون جوابه "فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ "--

لأنّ الشرط في واد وجوابه في واد--فمن حيث المعنى الجواب يجب أن يكون في المستقبل وتنزيل القرآن حاصل متحقق فيما مضى.

ومن حيث الصناعة-- لا وجود لضمير في جملة "فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ " يعود على إسم الشرط

فلا يجوزُ أن يقال مثلا : مَنْ يلعب فزيدٌ ناجح "،
__________________