منقول: نظام الملالي يتقييء ألفاظه المسعورة ضد مصر

[معتصم الحارث الضوّي]

نظام الملالي يتقيء ألفاظه المسعورة ضد مصر

وكالة المحمّرة للأنباء (مونا)
كشف صدور مجلة : الأحواز عربية ... الأرض السليبة" مدى الحقد الفارسي المتراكم ضد كل ما هو عربي على وجه العموم ، وضد مصر العروبة بصورة خاصة،فليس غريباً أن تتواصل الأحقاد منذ تنكر القيادات الفارسية الصفوية لدور مصر في دعمها لحركة الشعوب في ايران بشكل عام،ودعم القضية الأحوازية،على وجه الخصوص،ضد الشاه الفارسي المجرم،إذ قالت الأجهزة الإعلامية التضليلية الايرانية في صحفها الرسمية وغير الرسمية اليوم أن مصر تعمل على (ترويج) إشاعات حول احتلال ايران للأحواز .

وأبدت هذه الأجهزة الإعلامية الرسمية الفارسية طفح حقد عنصريتها المسعور ضد كل ما هو عربي، فقد تنكـّرت للتاريخ الذي رسم مفاصله الأساسية النظام الفارسي المسعور في العام 1925م ضد إمارة المحمرة (الأحواز) والإستيلاء على اراضيه وخيراته وقتل الأمير الأحوازي الشيخ خزعل الكعبي غدراً بالتنسيق مع الإستعمار البريطاني، لذلك أن هذا الإنكار يدفعها للإدعاء بحدة وغضب مسعورين ضد أي محاولة لكشف الحقائق التاريخية الذي استمر سلطة الملالي بتزييف ما هو حاصل في السابق والحاضر،رغم ادعاءها الإلتزام بالرؤية (الدينية الإسلامية) .

إن تخصيص الأجهزة الإعلامية الدعائية أحاديثها المسعورة ضد مصر وضد الكاتب العربي المصري والمفكر المعروف الدكتور عبدالصمد الشرقاوي لهو إعتراف بالفم المليان بطبيعة الصراع المتوضع في أحوازنا العربية ضد المستعمرين الفرس العنصريين،وهي من المرات القليلة التي تضطر معها السلطات الفارسية الصفوية للإعتراف بالحقيقة الإجتماعية لمفاهيم الصراع السياسي في المنطقة العربية،وتورد إسم (الأحواز) للعلن وإستخدام مفهوم (الإحتلال) في تلك الأجهزة .

إن تقطيعها الحروف في إطار مواصلة تضليلها حول تسمية الخليج الـ (ع رب ي) من أجل تمرير التضليل على قراءها لهو إعترافٌ آخر بالحقيقة الإجتماعية والسياسية لطبيعة الخليج العربي وهو أحد المنجزات المضافة لصدور هذا الصوت الإعلامي الأحوازي الناجز، ويبين بشكل عظيم الدور العربي المصري في إطار معركة الأمة العربية،من الناحية الإعلامية على الأقل .

لقراءة تلك الكلمات المسعورة المنشورة في أجهزة إعلامهم الدعائية(باللغة الفارسية)، إضغط على الروابط أدناه :
1) http://www.shahabnews.com/vdce.78pbjh8f79bij.html
2) http://www.iranianuk.com/article.php?id=31453
3) http://www.asriran.com/fa/pages/?cid=51497
4)http://forum.iranproud.com/adamh-gstakhi-msri-ha-airan-ahoaz-ra-t185232.html?p=1241096
5) http://www.magiran.com/npview.asp?ID=1693125



10 – 9 – 2008

[عامر العظم]

دعوة إلى إطلاق سراح يوسف عزيزي

ندعو إيران إلى إطلاق سراح المترجم والكاتب يوسف عزيزي الذي نعرفه شخصيا وتابع الجمعية منذ بدايتها وكان عضوا فيها

http://www.ahwazhumanrights.org/content/index.php?option=com_content&task=view&id=1858&Itemid=50&lang=AR

الجمعية بصدد التركيز على قضايا الشعب الأحوازي وعدم وجود مساجد للسنة في طهران

إذا كانت إيران معنية بعدم المواجهة مع العقول العربية، عليها الاستماع لما تقول.

[مها دحام]

قد أمنا بالله أن الأعلام العربي ملتزم الصمت في ما يجري بالعراق وما تفعله أيران من جرائم لكن لم أيضا ملتزم الصمت تجاه الأحواز العربية وما يفعله نظام الملالي المتشحين بلباس الدين هل هي مجاملة لأيران أم خوف .

لماذا هذا التهميش لقضيتهم اليسوا عربا مثلنا ؟

فكما فلسطين محتلة من قبل الصهاينة والعراق محتل من قبل أمريكا فالأحواز أيضا محتلة من قبل النظام الأيراني ولا فرق بين هؤلاء الثلاثة .

أليست الأحواز جزء من الخليج العربي .

[الحاج بونيف]

إن الصمت العربي على الكثير من قضاياه أصبح مخيفا..
وإيران لا تعترف بالجيرة ولا بالإسلام الذي تدعيه، فهي ضد بناء مساجد للسنة
وهي ضد العرب الأحواز وتقمعهم من أي حركة، وتحتلهم ولا تسمح لهم بالتعبير ..
وهي من يحتل العراق إلى جانب القوات الامريكية والصهيونية.. وتسعى إلى تقسيمه..
وهي من تحتل الجزر الثلاث..
متى يستفيق العرب ليطالبوا بحقوقهم؟؟

[amr abdelnaby]

لا عجب من فعلهم العجب من صمتنا نحن! أنا لا أعجب ممن يتحرك لأي قناعة يؤمن بها, وإنما أعجب ممن يظل بلا حراك وهو يكاد له! ونحن نعلن تضامنا مع الجمعية في الدعوة إلى إطلاق سراح الأخ يوسف عزيزي!

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (01): العاقل من يتعلم من أخطاء غيره، فما بال العرب لا يتعلمون من أخطائهم
مع وضوح العجز في اللجوء إلى الخيار العسكري لحسم قضية الملف النووي الإيراني كما تم مع العراق الشقيق، خاصة بعد الضربة الأخيرة لجورجيا، بداية واستيقاط الدب الروسي، حيث صرح الثعلب الخبيث سفاح قانا ورئيس الكيان الصهيوني أنه لا يؤيد اللجوء إلى الخيار العسكري لحل الملف النووي الإيراني، وهو بمثابة اعتراف بالعجز، تشتد الحملة الصهيوأمريكية شراسة على إيران، بسبب ملفها النووي وموقفها من إسرائيل.

هل أصبحت مصر الرئيس التعيس مبارك هي مصر العروبة؟!
هل الصحفيون المأجورون أمثال مجدي الدقاق ود. عبد الصمد الشرقاوي يمثلون الفكر العربي، تعس هذا الفكر العربي البائس الذي يمثلوه!
توقيت إبراز مشكلة ما، هي جزء من استراتيجية، فظهرت ما يطلق عليها زوراً بالثورة العربية الكبرى في فترة حرجة من تاريخ الأمة، لتساعد الحلفاء ضد دول المحور، أليس كذلك؟
ماذا أخذ العرب مما يطلق عليه زوراً الثورة العربية الكبرى غير الشرذمة والتقطيع عبر سايكس بيكو؟!
أليس ضياع فلسطين هو نتيجة حتمية لانتصار الحلفاء وتمكينهم من تنفيذ وعد بلفور؟!
ورقة الفتنة الشيعية السنية والورقة الأحوازية هي أوراق للضغط على إيران بشأن الملف النووي الإيراني ومهادنة إسرائيل! لماذا هذه الحملة الشرسة على زواج المتعة ولا أحد يفتح ملف عقود زواج الغلمان؟!
أم تحسبون أن التحرك الصهيوأمريكي يستهدف تحرير الأحواز؟!

هل الشرق الأسط والعربية نت مصدر موثوق للأخبار أم مكب نفايات إخبارية؟!
هل صحفيون أمثال عبدالرحمن الراشد وعثمان العمير يتم قراءتهم لغير إجابة سؤال واحد: ما هي الصورة الحالية لتنفيذ التآمر على الأمة؟

نحن تجمع عقول في وانا، لذا أود أن أقول لأخي الكريم المترجم الكبير الأستاذ معتصم الحارث الضوي:
فإن كنا نعلم فذاك مصيبة وإن كنا لا نعلم فالمصيبة أعظم.
علينا أن نعلم أين تصب مخرجات أفعالنا استراتيجياً، أليس كذلك؟

وأقول لأخي الكريم عامر إذا أردت حقيقة أن تناشد لإطلاق سراح الأستاذ يوسف عزيزي، فالأحرى أن ننشأ له مسار مستقل كما فعلت أختي الكريمة الأستاذة آداب بشأن صاحب المدون السوري. لا أن تلوث دعوتك بمواد من مكب نفايات إخبارية وفكرية

وأقول لأخي الكريم الأستاذ الحاج بونيف:
من قال لك أخي الكريم إن العرب صامتون على الإطلاق؟!
من جانب نعم إنهم صامتون:
صامتون على سلب أراضي الضفة الغربية،
صامتون ذبح الإسرائيليين للفلسطينيين،
لكنهم غير صامتين بل ولهم مشاركة فعالة في الأحداث،
فهم يشاركون في حصار الفلسطينيين في قطاع غزة!
وهم يشاركون في الحفاظ على الفتنة الداخلية الفلسطينية ليتمترسوا خلفها ليخفوا سوآتهم!
وهم يشاركون في إمداد العدو الصهيوني بإمدادته من الطاقة وبسعر التكلفة، بينما يقطعونها عن الفلسطينيين مهما دفعوا من ثمن؟

اللهم لا تجعل من واتا بؤرة للفتنة في أمتك،
اللهم احفظ أمتك من الفتنة.

وبالله التوفيق،،،

[الحاج بونيف]

الأخ الفاضل الدكتور/ شاكر شبير
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أحييك وأحيي فيك النشاط على الردود، وإعطاء الرد حقه من التحليل بكل هدوء ومنهجية وعلمية..
أنا لا أخالفك الرأي في الكثير من المسائل، وبصدق لم أستطع معرفة إن كنت شيعيا أو سنيا لاستماتتك في الدفاع عن الوحدة ونبذ الخلاف والفرقة بين المسلمين، مع ميلك أحيانا للشيعة في مثل قولك فتح ملف عقود زواج الغلمان، هل تقصد بلدا عربيا يحدث فيه هذا؟ والله لا أعرف..وإن كان هذا صحيحا فإننا نبرأ إلى الله من هذا الفعل الشنيع الذي يتزلزل له عرش الرحمن..
لكن هل ترى أن إيران على حق في كل الذي تقوم به؟
هل نحن نظلمها حين نتحدث عما تقوم به تجاهنا؟
إن كنا على خطإ، فسنعتذر عن كل ما قلناه بشأنها..
ما هو الأسلوب الأنسب الذي تراه حتى نخطب ودها ونستميلها؟
ماذا تفعل في العراق؟
ماذا يقولون عن الخلفاء الراشدين وأمهات المسلمين؟
ماذا عن الجزر الثلاث؟ لماذا لا تسمح ببناء مساجد للسنة؟ الخ ..
هل بحجة أننا نفرق شمل الأمة نسمح لإيران تسرح وتمرح؟
قد يكون وقت المطالبة غير مناسب، ولكن ما ضاع حق وراءه مطالب ..وهي تتوسع ولا تسمع لأحد..
أما عن سكوت الحكام العرب فلي ما يشفي غليلك عنهم في ركن القصة ، وأقترح عليك قراءة قصة:" اغتصاب"
أنتظر ردك في الذي ترى من عمل تجاه إيران.. هل نسكت وانتهى الأمر؟؟
فائق تقديري واحترامي.

[جيفار التميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
عينها الأسئلة التي طرحها الأخ الفاضل الحاج بونيف أطرحها على الدكتور شاكر .
فلا وحدة مع من يطعن في رموزنا ، ويقتل أخواننا ، ويحتل أرضنا ، فهم وبني صهيون في الجرم سواء .
وأضع له قول الشيخ الفاضل القرضاوي رداً على ما ختم به مشاركته بـ (اللهم لا تجعل من واتا بؤرة للفتنة في أمتك) .
حين قال :-
(فنحن العلماء لم نحصن السنة ضد الغزو المذهبي الشيعي لأننا دائماً نعمل القول «ابعد عن الفتنة لنوحد المسلمين» وتركنا علماء السنة خاوين)

[مها دحام]

لا أعلم لم البعض أذا وجه خطاب لما يسمى بأيران تقوم الدنيا وتقعد هل لأن المذهب يغلبهم (الله أعلم بالنفوس) ألسنا كما ندعي عربا
أليسوا هؤلاء الفرس متعصبين لقوميتهم وتثور ثائرتهم أذا أطلاق أحد على تسمية الخليج بالخليج العربي

أليست الأحواز عربية ؟ الأ يستنجدون بنا لكن بدون جدوى حيث الحكام العرب نائمين ولا نعلم متى يستيقضون ؟ على العموم

هذه مقتطفات من مقالة للعربي الأصل السيد محمد علي الحسني (مع أني لا أحبذ أستخدام كلمة سيد ) فلا أود أن أصبح كالبعض ممن يمتلكون شهادات عالية لكن تبقي أدمغتهم تمجد بشر عاديين (كسيد وأية الله وألأمام وأسماء ما أنزل الله بها من سلطان)

قلة الأبحاث علة من العلل التي أرهقت الأحوازيين، وكانت عائقاً أمامهم في سبيل استرداد حقوقهم، ولا بد من تحميل الأمة العربية قاطبة، وهي تملك الإمكانات والطاقات الكبرى لإعادة الحق إلى نصابه وزراً كبيراً والقول صراحة إن العرب قد قصروا وما زالوا مقصرين في حق هذا الشعب المناضل، وهذه الأرض التي تحمل في أعماقها الخير الكثير الذي يستغله الجائرون الإيرانيون بوقاحة ضاربين بعرض الحائط الدين الذي يجمع الظالم وهم الفرس، والأحواز وأهلها وهم عرب مسلمون، فأين الحفاظ على الحقوق؟ وأين الإسلام أيها الفرس وأيها العرب.
إن المسؤولية تقع على الطرفين، وإذا بقي الأمر على ما هو عليه فسينقضّ أصحاب الحق المغتصب، ويرون العالم ماذا يستطيع أن يفعل الشعب الجريح.
إن أسباب المشكلة هي احتلال الإيرانيين للأحواز، ودفاع الأحوازيين العرب عن وطنهم بكل ما أوتوا من قوّة، لكن تآمر الإيرانيين مع البريطانيين غلّب كفة الإيرانيين فانتصروا على الأحوازيين وكانت حركة الإيرانيين حركة استعمارية ككل استعمار أو احتلال، تحمل كل معاني الجور والظلم.

مشكلة الأحواز في الوقت الحاضر:
إن مشكلة الأحواز، ووقوعها تحت نير الاحتلال الإيراني تثير تساؤلات كثيرة:
1 -ما هي الإجراءات التي اتخذتها الدولة الإيرانية تجاه الأحواز بعد وضع يدها عليه؟
2 -ما هو أثر استمرار وضع اليد الإيرانية على الأحواز منذ سنة 1925 وحتى يومنا هذا؟
3 -لم يهدأ إقليم الأحواز بعد الاحتلال الإيراني بل اشتعلت الثورات والانتفاضات في كل بقعة من الأحواز، وفي كل وقت وآونة نتيجة لجور الاحتلال، واختراقه القانون الدولي في كل مرة.
فما نتيجة هذا الجور الإيراني واحتلال إيران للأحواز، وما ردّة الفعل الشعبية من قبل أبناء الأحواز ضد الظلم الإيراني واحتلاله لأرض الأحواز.

إقليم الأحواز وطبيعة أرضه ومطامع الدول فيه:
1 -تمتاز الأحواز بموقع جغرافي مهم بحكم وجودها على رأس الخليج العربي، ومحاذاتها لشط العرب كممرّ تجاري ذي أهمية كبيرة لكثير من الدول ومنها إيران وبريطانيا التي تحتلّ الهند.
2 -الأحواز ذو أهمية استراتيجية، وثروة اقتصادية هائلة.
3 -يقع الأحواز في الجنوب الشرقي من العراق، وشرق الخليج العربي.
4 -يعتبر الأحواز عربيّاً أصيلاً بماضيه وحاضره.
5 -تقارب وتشابه المناخ بينه وبين الأقطار العربية.
6 -تشابه النباتات في الأحواز والعراق.
7 -وحدة اللُّغة.
8 -وحدة التاريخ.
9 -وحدة الجغرافيا.
10 -الروابط الدينية والعادات والتقاليد والأهداف والمصالح المشتركة.

اتساع الإقليم:
مساحة الأحواز حوالي 185.000كم2، أي أن إيران اقتطعت منه أجزاء كبيرة وضمتها للأقاليم الإيرانية المجاورة فلم يبق للأحواز إلا 65.000كم2. وهذا دليل على مخطط إيراني جشع لابتلاع الأرض الأحوازية كلها والضغط على الأحوازيين ليستكينوا ويخضعوا ومن ثم يتشيعوا وإلا عملت بالضغط والجور والظلم على تهجيرهم إلى خارج الإقليم.
أصالة المدن والسكان:
أما المدن فأهمها:
1 - الأحواز.
2 - الحويزة وسمَّتها إيران بعد احتلال الأحواز «دشت ميشان» وتبعد الحويزة عن المحمَّرة بحوالي 65 كم.
3 -سُسْتَر: غيرت إيران اسمها إلى «شوشتر» وهي مدينة أثرية، ويقال إن فيها قبر دانيال الحكيم، ولسستر تاريخ وذكر في الحروب الإسلامية.
4 -دزفول: وتبعد عن مدينة الأحواز حوالي 140كم.
5 -رامز: وقد غيرت إيران اسمها إلى «رامهرمز» بعد الاحتلال، وتبعد عن مدينة الأحواز 48كم نحو الشرق.
6 -المحمَّرة: وغيرت إيران اسمها إلى «خرمشهر» بعد احتلالها إقليم الأحواز، وهذه المدينة كانت عاصمة الدولة الكعبية وتقع على الضفة اليمنى لنهر الكارون قرب مصبه في شط العرب، وتبعد عن البصرة 40كم، وقد تضررت كثيراً في الحرب العراقية - الإيرانية.
7 -عبادان: وغيرت إيران اسمها إلى «أبادان»، وهي جزيرة في دلتا شط العرب، تقع فيها إحدى أكبر مصافي البترول في الشرق الأوسط.
8 -الصلاحية (الدورق): غيرت إيران اسمها إلى «شادكان».
9 -مسجد سليمان: اكتشف فيها البترول في إقليم الأحواز وتدفق سنة 1908، وتقع فيها أكبر آبار النفط في إقليم الأحواز.
10 -الهنديان: وتقع في أقصى الشرق من الإقليم على ضفتي نهر الهنديان.

أما السكان وأصلهم:
فما من شك فأنهم عرب من أصل عربيّ عريق، ويبلغ عدد سكانهم حوالي خمسة ملايين على أغلب الإحصائيات، غير أن إيران تزعم أن عددهم ثلاثة ملايين ونصف، وهذا الزعم للتقليل من قيمة الإقليم لتخفيف جرمها باحتلالها ناسية أن احتلالها شبراً من أرض دولة أخرى لا دولة ذات تاريخ ومكانة جرم كبير غير مقبول في عرف الحقوق الدولية وعرف الناس في القديم والحديث.

الأهمية الاستراتيجية للمياه:
- تمتاز الأحواز بوفرة الأنهار.
- وغنًى في المياه.
- وكثرة المياه العذبة.
- وكثرة الأنهار وتشعبها.
وهذا ما جعل الأحواز غنية بالموارد الفلاحية وتربية المواشي.

وهذا كله جعل الأحواز مطمعاً للقوى الأجنبية، وفي مقدمتها إيران الجار القريب للأحواز والمجتمع بأهل الأحواز بالدين والجيرة، وكثير من القرابة، وهذه عناصر يجب أن تجعل إيران البلد المدافع عن الأحواز إذا دهمها أي خطر، أو هاجمها أي عدو، لكن الأطماع أنست الإيرانيين الدين والقرابة والجيرة فوضعت نصب عينيها احتلال الأحواز بأي طريقة كانت حتى حانت لها الفرصة استعملت كل الوسائل الرخيصة والدنيئة فتآمرت على الجارة وابنة الدين وشتى أواصر القربى لتبتلع البلد الآمن وتشرد أهله، وليكون أكبر وصمة عارٍ في جبين الحكومة الإيرانية والشعب الإيراني، وتجعل الأحوازيين يضمرون لإيران وأهلها عداءً ليس مثله عداء، ويعتبرونها العدو الأول والأخير، وينتظرون الفرصة المواتية ويخططون لها ليذيقوا الإيرانيين مرارة ثورة الثوار، وانقضاض المظلومين على الظالمين.
ومن أنهار الأحواز:
1 -نهر كارون الذي سماه العرب (نهر دجيل).
2 -نهر بهنشر الذي يتفرع من الضفة اليسرى لنهر كارون، فوق مدينة المحمَّرة، ليصبّ في الخليج العربي.
3 -نهر جوبال.
4 -نهر أبي ذر الذي يصب في نهر كارون.
5 -نهر الجراحي.
6 -نهر الكرخة.
7 -نهر الهنديان.
وبعد الأنهار لا بدّ من ذكر الأخوار وهي ذات أهمية كبيرة في اقتصاد الأحواز، ومن أهمها:
1 -خور موسى على شطّ العرب.
2 -خور خناقة.
3 -خور الدورق.

سأورد الجزء الثاني لاحقا .

[بنده يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله رأس كل خير

..........................................

سادتى المشاركين الكبار الفكر والمعرفة والمقام

دائماً لدى عزوف عن المشاركة فى مثل هذه القضايا

لأن الوقت ثمين وغالى وأمتنا أحوج إلى أن نبنى بدلاً من أن نهدم

.................................................. ..

لكن وجدت واتا تتحول إلى شئ مخيف وهى أنها (( مصدر فتنة ))

وصارت واتا بدلاً من أن تكون كما أعلنت من قبل جمعية عربية اللسان - إسلامية الروح

وجدتها تنقلب إلى شعوبية فى العقيدة وفى الروح

وكاد هذا يفتك بها – ويغربل سكانها : إلى أن يتبقى فيها سكان الشارة الواحدة

.................................................. .............

نتكلم عن فتنة سنية شيعية : وللأسف نحن فاعليها

ألم تثار الصاراعات والإتهامات بين أهل السنة فى إيران وبين أخوانهم الشيعة إلا بعد أن قامت بعض الدول العربية بالعمل على قلب مذهبية هذه الفئة - من مذهب يقبل التعايش – إلى مذهب تكفيرى – والدليل ما تقدمه بعض الدول من منابر إعلامية لهذا الفكر

والنتيجة : شرعنا فى القتال وتوجية الإتهامات – كـــ تعذيب أهل السنة فى إيران ....... وإيران هى الأخرى تنشر تعذيب الشيعة فى بلاد أهل السنة .

نتكلم عن إضطهاد عرقى ونحن أول من أرسى قواعد هذا الإتجاه

أليس العرب هم من دعموا أهل العراق لحرب أهلكت أمة محمد ......... بدعوة حماية البوابة الشرقية لبلاد العرب من الزحف المجوسي.

أليس هذا هو التغليف الذى صنع فى بلاد الغرب لهذه الحرب حتى يستطيع أن يقاتل الشيعى أخاه الشيعى

أليس ما قام به العرب من دعم تجاه الحرب ضد إيران ...... أليس هذا من باب الخوف على عروشهم - وتبادل لدور شرطى المنطقة لصالح الراعى الصالح فى بلاد الغرب.

حتى لو فرض علينا أن نعيش فى هذه العصبية القومية تجاه الجنس العربي

ألا يلاحظ داخل واتا من أنها أنتصار مذهب فوق مذهب تحت (( سلطة الإستغلاب ))

أليس من حق المخالف أن يبنى معنا بيتنا الجديد

.................................................. ....................

عذراً ياسادة ........ وليس هذا نوع من الفذلكة

قضايا كـــ أقليم خوزستان ..... والقراءات التاريخية القديمة كــ الشيخ خزعل وحملة الشاه

لا يمكن أن تعالج من خلال قراءة أو خبر

فهذه القضايا تفرد لها أبحاث وبحثيات

.................................................. .........

نخاف من مصطلح تصدير الثورة ........ والعرب أول من صدروا الثورة

بالأمس كانت الحدود هادئة ....... والسنى يتعايش مع الشيعة

والسبب يرجع إلى العقلية الوسطية التى كان يتمتع بها هذا السنى

واليوم ماذا حدث ....؟ قامت أحدى دول الجوار بقدرة القادر ........ بتغيير مزاج ومذهبية هذه الفئة

وصاروا فى يوتوبيا ووهم شعب الله المختار ...... ويوماً بعد يوم تنشط فكرة الإنفصال والدولة المستقلة

بل وحرب هذا الشيطان الذى هو أخطر من اليهود !!!!!!!!

والخاسر بالطبع هو .... الإسلام : أمانة الله لنا

.................................................. ..........................

للأسف لا نعلم شئ عن منهج التجربة والمشاهدة

بالأمس نفس اللعبة – زجنا فيها العدو المشترك

وجعلنا نرفع بيرق العنصرية ......... حتى تفلح الحرب

فكيف يقاتل شيعى مسلم أخوه الشيعى المسلم الآخر

بل قال : أبناء الرب – سامى الدم : العرب - أمام أولاد الشياطين - مجوسي الدم : الفرس

وعشنا فى وهم - وخسرنا أنفسنا قبل أى شئ

لماذا هذا : لينفخ العربي صدره قائلاً : يعيش حامى البوابة الشرقية

بوابة ماذا ؟

هل هى بوابة لنشر الإسلام تجاه الغرب .... كما فعل الخليفة العثمانى (( محمد الفاتح ))

أم بوابة عنصريتنا وشعوبيتنا.....

حتى العثمانيون – أصحاب النظرة والروح الطورانية ..... كانت حربتهم تشير إلى الشمال

إلى الغرب (( باطى ))

حتى فى حربه مع الصفويين ...... لم يتغير إتجاه هذه الحربة

دائما للشمال

فالوقت أغلى من أن نتقاسم عراق العجم وعراق العرب

.................................................. ........

ليست هنا دعوتى سادتى الكرام ... دعوة متخاذل أو قلم مأجور كما سيدعى البعض

لكن أحببت أن أرسل رسالة شهيد لقومه

منذ ممالك الفرس واليونان والرومان

والعرب مازالت بلادهم محدودة بين مملكة كذا وكذا

لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لأنهم يفعلون دائماً مانفعله نحن الآن

نبحث عن صراع وتناحر .... مع الأخ

نخشى أن نتخلى عن لقب الأخوة الأعداء !!!!!!

.................................................. ........

وتحية تقدير لسيدى / شاكر شبير

على تحليلاته العقلانية

فكثيراً أجده ..... لايبحث عن مجرد أن يكتب ...... ليقال له مشارك

بل يمعن ويتحرى ويتفرس ويحلل .... وأنا بالفعل شخص أقل من أن يضع لأستاذ كبير مثله تقدير

لكن أردت تحيته ليس إلا

فالبفعل قضية خوزستان ليس قضية بسيطة

قديماً الأهواء الشيوعية .. لعبت دوراً هناك ... وبالتالى الشاه لم يقف مكتوف الأيدى

فالأمة الفارسية مثلها مثل باقى الأمم ...... فليست هى وحدها من سيسمح بضياع آذربيجان جديد

أعندما تسعى أحدى الدول العربية ....... لاقامة قنوات فضائية لبعض تيارات المعارضة والأقليات فى إيران

هل ستقف إيران مكتوفة الأيدى على ذلك ؟؟؟؟

هل الحرية والديموقراطية ترفرف بشكل فضفاض فى بلاد العرب ........ حتى يذهبوا ويصدروا هذه الحرية لغيرهم

أم هى أوراق السياسة والضغط ........ والله ليست لصالح شعوب بل لصالح عدو مشترك

صنع منا أعداء ........... وتصالحنا معه .

.................................................. ...........................

وإلى سيدى الرئيس / عامر العظم تحية ورسالة

فأتمنى أن لا تتحول واتا إلى منبر يخدم العرب كأجساد من تراب ليس إلا

بل العرب قوالب مصبوب فيها أرواح أزكى وأعلى من هذا التراب

بل تعطره ........ وتصنع العالم مع الآخر

وأى مسجد نبحث عنه لأهل السنة

هل الشيعة من طائفة البهائية ..... والقاديانية والأحمدية

أليس نبينا واحد ..... وآلهنا واحد

هل فى مسجد الشيعة يعبد البهاء ..... أو العجل ........ أو خلعوا محمداً من النبوة وأجلسوا مكانه الأحمدى

.................................................. .............

هل تريد الجمعية ....... أن تعيدنا إلى عصر التكفير

يوم كان لا يحل للشافعى أن يتزوج من حنبلية

يوم كان يصلى المسلمون السنة فى المسجد الواحد للرب الواحد

فى أربع جماعات مختلفة !!!!!!!!!!

ولماذا هذه الأربع جماعات ؟

لماذا ..... لأن أحدهم يعرف تنقيط الحروف والآخر أنكره !!!!

أليست مهمة واتا إستعادة الأندلس المفقود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أم البحث عن مكان آخر نفقده ؟!

.................................................. ......

ست سنوات من التحقيق والبحث فى قضايا كـــ كالأهواز والأحواز والخوزستان والمحمرة - وأى مصطلح يروق لهم أن يكتبوه......

وسطر من سطور البحث : هذه القضية ماهى إلا – كرة تلاعب بها العثمانيون والصفويون والشيوعيون – وكل القوى التى أرادت أن تسدد هدف فى مرمى خصمه .......... والخاسر ليس إلا هذه الكرة نفسها ....... فالكل يلعب ويمرح سواء هازم أو مهزوم على حساب هذه الكرة .

.................................................. ...........................................

الأديب و المترجم والكاتب يوسف عزيزي ...... نشهد له أننا تعلمنا منه الكثير فهو رائد فى كتابة القصة وفى النقد الأدبي

لكن كما تعلمنا منه الذوق والأدب ............ نراه أيضا يرسم فى عقولنا صورة معينة

فكثيراً ماوجدناه يرسم : أن كل صورة فيها فخر بالجنس الفارسي

وجدناها ترسم على أنها عداء للعرب

وهو قد يصدق فى المعطى ...... لكن يفشل فى النتيجة

فــ بالفعل هناك كتابات إيرانية عنصرية النزعة ......... بل قد تمجد قورش على النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم

لكن أن نستخلص نتيجة مفادها أن الشعب الإيرانى يحقد على العرب والإسلام ويتمنى هدم هذا البيت العربي

ففيها كثير من المجازفة وعدم الصحة ....... لأن حكم كهذا يتطلب من الباحث أن يغوص فى قراءات لا تقل حدودها الحضارية تاريخياً وعقائدياً عن عشرات القرون من الزمان.

.................................................. ....................................

وأحب أن أوضح شئ للقارئ العربي : أنه كما أن هناك باحث عربي أستخلص هذه النتيجة – أيضاً فى الجانب الآخر هناك باحث أستخلص أن العرب عنصرى النزعة ويحرمون دين الله على غيرهم ..... وأنهم شعوب لا تعرف الحضارة ولا الرقى وإلى آخره من تشبيهات وإتهامات .

وبالقياس البحثى هذه النتيجة صالحة لو قرأت من خلال الطريقة العربية (( فتش عن ذنب أخيك – ولا تفتش عن عذره ))

.................................................. ....................................

وحكاية أخيرة أهديها لسيدى / شاكر شبير كتقدير منى له

فى الأيام الآخيرة قمت بإعداد مجموعة أوراق بحثية تتناول قضية تشكيل (( العلم الإيرانى )) من حيث الداخل والخارج

فتناولت الدراسة العلم منذ ظهوره حتى عهد الثورة الإسلامية .

فكانت هناك نتيجة غريبة – وهى أنه طوال الفترات التى سبقت الثورة الإسلامية – كان العلم فى تشكيله يعتمد على عناصر قومية وعنصرية ......... وما هاجمه أحد من الخارج

لكن عندما جاءت الثورة وشكلت علم يعتمد على هوية إسلامية – وجدت بحوث تفرد لإثبات أن العلم الإيرانى الحالى دعوة وشعار لإقامة مملكة فارسية وأن العلم يعتمد على عناصر سيخية وزردشتية – كدلالة على المجد القديم الذى دفنه الإسلام .

وهذه نتيجة يكاد يضحك منه المرء – لأنها تعبر عن باحث أعمى كل ما يبحث عنه أنه لا يوجد شعب مختار فى الأرض غير العرب

.................................................. ......................

أعرف أنه سيساء فهمى وسأصنف كخائن أو مأجور

ولكن يشهد الله أنى أسعى إلى هدم مخطط عراق جديد فى بلاد المسلمين

فقد نجح هذا المخطط من قبل وتحاربنا تحت سقف العنصرية وتارة تحت سقف الدين - وكله وهم مصطنع

والعربي خير نبيه – لن يتعلم من دروسه السابقة وسيعيد نفس المخطط

فالعرب خير تابع لأستاذه الغربي

فقد قال للعربي : هذه الدولة لا تعرف الديموقراطية – فهى تحكم من قبل رجال الكهنوت والملالى

وكان العربي خير تلميذ وكتب رأس العنوان

نظام الملالي يتقيء ألفاظه المسعورة ضد مصر

لنعيد نفس الصورة التى علمها الغربي لتلميذه

ليس للدين دولة – فشوه مصطلاحات دولته

هل تحققت الديموقراطية فى بلاد العرب أصحاب التوجهات العلمانية والغربية

أليس هناك ملالى فى بلاد العرب تخرب عقول أبنائهم

ويرسمون دول من الوهم فى عقولهم

.................................................. .......................

لا أكتب من باب جدال أو أنتظر أن يساجلنى أحد

فالله ........ لم يعطينا العمر لذلك

ولكن ما كتبته تدارك لموقف وخيبة قبل أن تسقط علينا جميعاً

ومن ضبط لغته ضبط عقله

فقبل أن يتكلم شيخ المسجد عن الفتنة التى ينصبها الغرب لنا

عليه أن يتذكر أنه فى الدرس السابق من دروس المسجد

كان بعنوان

الشيعة والقرآن ....... الشيعة والسنة

وبعد ذلك يأتى ويتكلم عن فتنة توشك أن تصيبنا

أى فتنة هذه .؟ وهو أول من أشعلها

........................................

بنده يوسف

[مها دحام]

ماذا عن قضية الأحواز بما أنكم تدافعون عن أيران حيث لم يعلق أحد على هذه القضية فقد أصبح الموضوع عبارة عن الدفاع ما يسمى بأيران وصرف النظر عن القضية الأساسية فحتى الجاهل بات يدرك ما يجري هناك في الأحواز !!!!

أما النغمة التي يرددها وكلاء أيران ذلك أذا تكلم أي شخص عنها يصبح عميل لأمريكا فقد أصبحت قديمة ، يكفي أن قناة المستقلة فضحت جرائم النظام الأيراني في الأحواز العربية

ولماذا أذا تكلم شخص عن أيران يصوروها على أنها ستصبح فتنة طائفية لماذ هذه العقدة عند البعض!!!!! ثم من يقوم بأثارة الفتن الطائفية اليست أيران( ألأسلامية ) من يحتل الجزر الإماراتية والمطالبة بالبحرين والتدخل في الشؤون الداخلية للبلدان العربية والعمل على زرع الفتن!!!!!!!! من يتخذ الدين غطاءا لتحقيق أهداف معينة لنكن واقعيين رجاءا .

المشكلة تكمن في الحكومات العربية ومع كل أسف تجامل إيران ولهذا لا تدرس تاريخ الأحواز في مدارسها .

أما عن أن أيران لا تحقد على العرب فهذه أعتقد فيها الكثير من المغالطة فيكفي النظر الى العراق وخصوصا الجنوب حتى عشائر الجنوب ضاقت ذرعا من جرائمها .

واود القول لمن يدافع عن الملالي أذا كانوا حقا أسلام فليتقوا الله.

[معتصم الحارث الضوّي]

المنهجية المفقودة

دأبنا في واتا (للأسف) وغيرها من المنتديات الإسفيرية على ممارسات تشي ببعض أعراض المرض العربي المزمن، وأعني بها توجيه التهم المعبأة في إكليشيهات جاهزة لا تسمن ولا تغني من جوع:

- التهم بأن فلان عميل، مأجور، خائن، موتور، متآمر.. ومصطلحات هذا القاموس تزايدت مؤخرا، فأصبحت تشمل: ظلامي، تكفيري، ناصبي، مجوسي.. والحبل على الجرار.
- وسائل الإعلام توصف على اختلاف أشكالها وألوانها بأنها مكبات نفايات إعلامية، ولو أن فريقا من العابدين الزهاد الصديقين أتانا بخبر لكذبناه، ولرميناهم بأشنع الأوصاف وأقبح الألقاب.
- يبدأ الموضوع في المشارق وينتهي دون أن يدري أحد ما حدث في أقصى المغارب، ولعل البعض يذكر الموضوع الذي بدأ بزواج المسفار، وانتهى إلى زواج المتعة!!! أين بلح الشام من عنب اليمن؟!!

شئ من التروّي يفيد كثيرا أيها الأفاضل والفضليات!

الموضوع المنقول هنا لم يتطرق على الإطلاق إلى المسائل المذهبية، بل هو إعلان يرفعه إخوانكم العرب في الأحواز المحتلة ضد حكومة محتلة مغتصبة تسومهم العذاب آناء الليل وأطراف النهار، ولم يرد في المقالة على الإطلاق مصطلح سنة أو شيعة.

إذا، نحن نعلم ما نقول، ونقول ما نعلم، ولا نلقي الكلام على عواهنه خبط عشواء، بل ندرك جيدا أننا نثير قضية تتصل بجزء عزيز من وطننا العربي (سكانه -بالمناسبة- من الشيعة والسنة) يرضخُ تحت نير احتلال ظلوم، تتضمن أهدافه المعلنة خنق الإنسان العربي، و "تفريس" سكان الأحواز بالقوة الغاشمة.

المثير للعجب والحنق معا، هو أن البعض يظن أن إيران فوق النقد وفوق المسائلة!!

النظام الإيراني ليس ملاكا وليس شيطانا، بل نظام سياسي يرتكب الأخطاء العظام، وتصدر عنه الهفوات الطفيفة، كما أنه يُحسن صنعا.

أما الخطأ الفادح في التعامل مع المسائل السياسية فهو ذلك الإنغلاق الفكري، والتقوقع الخائب، والامتناع الممجوج عن نقد نظام سياسي بعينه لمجرد أننا نتفق معه في المذهب.

أين التفكير الحر المستقل الذي يزن الأمور بمقياس الشرع والعقل؟
أين التجرد والموضوعية في التحليل والتناول؟
أين الإيمان بالحق أيا كان مصدره، ورفض الباطل أيا كان فاعله؟

احترامي وتقديري وشكري للمتحاورين الكرام

[عامر العظم]

مذهبي يصف أحرارا بالمذهبية!
ألا تعلم أن عرب الأحواز سنة وشيعة؟!

الأستاذ بندة يوسف
أرجو أولا أن تكتب ردودك في فقرات بدلا من بذر الجمل بدون هدف لأن الشخصية غير المنظمة لا تحمل فكرا سليما ولا يمكن أن تصل إلى هدفها. شاكرا لك إعادة تنسيق مداخلتك أعلاه.
ثانيا، كيف سمحت لنفسك بتحريف مسار موضوع؟!! أهو الجهل أم المذهبية اللعينة أم التطفل بعينه؟!
كم عمرك وهذا من حقي أن اسألك بصفتي رئيسا للجمعية التي تشارك فيها؟ معرفة عمرك يعطيني فكرة ما عن ثقافتك ووعيك..

كيف تصف أناس بالمذهبية عن جهل؟! قل لي ماذا قدمت لعدم إظهار مذهبيتك وأنا سأثبت لك أنني عربي الفكر بسلوكي وإنجازاتي التي يعرفها الأخرس والأطرش والأعمى؟!!

كيف سمحت لنفسك بنشر كل هذا الغث؟! أنت مذهبي وتصف الآخرين بالمذهبية!.. ألا تعلم أنه غير مرحب بك في واتا الآن لأنك مذهبي وحرفت مسار الموضوع؟!

[بنده يوسف]

بإسمه سبحانه

وإن من شئ إلا يسبح بحمده

سيدى / عامر العظم

تحية من عند الله مباركة

يعلم الله العليم أنى لست مذهبى – بل أرفض كل من لايرى اخوه فى الجانب الآخر

فأعلمكم أعلمكم بإختلافكم

....................................

والمتهم برئ حتى تثبت إدانته ........ هكذا يشرعون

فى بداية مشاركتى – أوضحت أن لدى عزوف عن المشاركة فى مثل هذه القضايا.

لأننى ضد الجدال فهو يورث أمراض

وعلى هذه المقدمة كان كلامى يدور حول الخطر التى يحل بواتا ..... إذن كلامى لم يكن صوب موضوع محدد ... بل أردت أن أصرخ من الموضوع صرخة إستغاثة

حتى أننى أوردت هذه العبارة (( ليست هنا دعوتى سادتى الكرام ... دعوة متخاذل أو قلم مأجور كما سيدعى البعض لكن أحببت أن أرسل رسالة شهيد لقومه ))

وبذلك تبين أنى لم أقصد نزاع مذهبى بل كان فض إشتباك ورسالة الشهيد لقومة التى مفادها أفيقوا من نومكم

..................................

وبعدما تحدثت عن الخطر الذى يداهم واتا ... تطرقت إلى الفتنة المذهبية التى أحدثتها واتا ..... وكان هذا تلميح لكثير من النقاشات التى أنقلبت من قضايا إجتماعية إلى قضايا مذهبية – ولم يدور خط القلم أبداً حول دائرة أننى أتهم أحد بالمذهبية .

فخطابى لم يكن لمشارك بعينه .... فأنا أترفع عن ذلك

بل كان موجهاً لإستفاقة العقل العربي من مذهبية تكاد تفتك به

.................................................. ....

وعندما أدلجت على موضوع خوزستان – لم أنوى مناقشة الموضوع بالأخذ والرد كما يفعل المتجادلون

حتى أننى أوردت هذه السطور ((بالأمس كانت الحدود هادئة ....... والسنى يتعايش مع الشيعة والسبب يرجع إلى العقلية الوسطية التى كان يتمتع بها هذا السنى واليوم ماذا حدث ....؟ قامت أحدى دول الجوار بقدرة القادر ........ بتغيير مزاج ومذهبية هذه الفئة ))

التى عليها أتهمت بالمذهبية – ولكنى لم أوردها لأمر مذهبى كما أتهمت – بل أردت أن أوضح كيف تنقلب الأمور........ وأن أمور المذهبية والعنصرية واحدة من حيث أنها أداة تلاعب وتحاك بنفس اللعبة والحبكة .

حتى أننى أوضحت ذلك بعد تقديرى لسيدى / الدكتور شاكر شبير.

فكما ينادى الغوث لأهل السنة فى إيران

ينادى أيضاً الغوث للعرب فى إيران

وليس هذا أننى أدافع عن إيران – فلو كانت هناك مؤامرة من قبلها – فتكون دعوتى هنا دعوة تخاذل تجاهها .

إنما أردت أن أوضح أن العدو عندما يريد أن يلعب لعبة فيها هلاكنا فإنه يلاعبنا بأدوات لعبنا نحن . فخشيت من لعبة الهلاك




.................................................. ...

حتى عندما وصلت لعبارة (( وإلى سيدى الرئيس / عامر العظم تحية ورسالة ))

لم أقصد منها إتهام – بل أمنية وإستغاثة من الرئيس (( فأتمنى أن لا تتحول واتا....))

سيدى لست مذهبى ....... وإن كان ولابد من إتهام فلماذا لم تختار لى عنصرى .

فقد أفردت فى مشاركتى شئ عن العنصرية .

وبكل هذا تبطل التهمة لأننى لم أتهم شخص – بل تكلمت بلسان حال المصاب .

وإن كان غير مرحب بي فى واتا لسوء فهمى من قبل سكانها

فعذراًًًً ياسادة فليس للمذهبية فى عقلى مكان.

ومشاركتى لم تكن إهانة فى حقكم – فكما يقول أخى التركى على كل حال (( أستغفر الله )) بل كتبت مشاركتى بشكل صرخة بعدما وجدت عدد ممن أعرفهم فى مجال الإعلام والصحافة ...... بعدما تابعوا واتا لفترة – حدثونى عن أن واتا تتمتع بشئ من العنصرية وأركانها تقوم على الإستغلاب .

وأوضحت لهم العكس ......... لكنهم يصرون على أنها موجهة

فخشيت على واتا........ وأحسست بالمسئولية

.................................................

وحتى لا أتهم سيدى بأنى جبان ....... من حقك أن تسأل كرئيس للجمعية . لكن ليس من حقك أن تسلب شخصيتى .

فأمر النفس للنفس قهر وإسلاب

.................................................. ...................

سيدى ليس الإتهام لى بجديد فأورد لك بعض منها...... يقولون أنى :

سلفى

صوفى

شيعى

علمانى

ملحد

قبورى

أشعرى

محمدى

متغرب

شيوعى

مسيحى



واليوم مذهبى

سيدى يعلم الله أننى توحيدى المنهج والعقيدة والفكر – ولكن التهم تلاحقنى لأنى أردت الإصلاح بين فريقين فنالنى لقب هذا وذاك

تحية من عندالله

.................................

بنده يوسف

[معتصم الحارث الضوّي]

الأخ الكريم بنده يوسف
حديثنا هنا عن "الأحواز"، ولا أعرف ما "خوزستان" التي تتحدث عنها؟!!
أعلمُ أنه لا مشاحة في المصطلح، ولكن تثبيتا للحق، دعنا ندعو الإقليم المحتل كما يفعل سكانه "الأصليون" من فضلك.

تقديري

[مها دحام]

بعض المثقفين العرب للأسف لا يعرفون شئ عن الأحواز المحتلة ولا حتى أين تقع أو ما يعانوه من ظلم وجور

ينبغي أن يتم تثقفيف الشعوب العربية حيال القضية الأحوازية ومعرفة ما يعانوه

(منقول : هذه قصيدة للشاعر جبار الطائي حول مشروع قصب السكر الإستيطاني في الأحواز لم استطع أن أغض النظر عن بعض أبياتها، والتي نشرتها صوت الشعب في عددها العاشر:

قد صادوا الأرض بالمشروع للقصب وأخلف العدل حكم الحقد والغضب
فاستملكوا الزرع والبستان عن جنف وما توانوا بغصب الأرض والترب

لم يرعوا الحق في مشروع سكرهم وقد تمادوا لسحق العدل في الطلب
أهل الأراضي والزرّاع ليس لهم في الأمر بدّ سوى التسليم للنهب

فالأرض قد أخذت والدار قد خليت من ساكنيها وما في البيت من شذب
فأصبح الناس لا مأوى تلوذ به غير العراء وصفر الأيدي من نشب

الله يعلم أنّ الأرض أرضهم لكنها صودرت بالقسر والرهب
توارثوا الأرض من أجداد سالفهم وعمروها ببذل المال والتعب

الزرع في الأرض كان العرب دأبهم وما لديهم سواها شرّ منقلب
فأبعدوا العرب عن أرض مقدسة كانت تمدهمُ في الأكل والشرب

فأصبح اليوم معدوم لهم أثر العجب واستوطنوا غيرهم يا أعجب
أين العدالة والإسلام عن زمر سلوا السيوف على الإسلام والعرب

والمجريات من الأحداث نائية عن العدالة والإسلام في عطب
ماذا جناه شباب العرب من جُرُم حتى يعودوا بلا شغل ولا إرب

سياسة الحقد والتمييز كان لها في الإشتغال شديد الميل والنكب
فأطلقوا الحقد في الأفيون والكحل بين الشباب لرمي الناس بالشجب

ليس السكوت بمحمود لمجحفة تجري علينا بلا داع وفي ذرب
يا رب رحماك أنّ الخطب حلّ بنا وما سواك لما نرجوا بمحتسب


ومشروع قصب السكر كما أشرت من قبل، مشروع إستيطاني فارسي، أجبر النظام الفارسي العرب الأحوازيين أن يخرجوا من أراضيهم كي يزرعها قصب سكر! والحقيقة أنّ المشروع ليس إقتصادياً بل سياسي يريد أن يجلب الفرس إلى الأحواز و يطرد الأحوازيين من وطنهم إلى ديارالفرس.

وقد ندّدت صحيفة صوت الشعب هذا المشروع في أكثر من عدد.


ملاحظة: طبعا تم الأعتراض على أسم جريدة الشعب لكون أسمها عربي من قبل الصحف الأيرانية

[مها دحام]

ينبغي بين الفينة والأخرى التأكيد على قضية الأحواز المحتلة لأنها قضية تمس كل العرب الشرفاء واؤكد على كلمة شرفاء لأن هناك من أشباه العرب من يتنصل لعروبته ويشمر ساعديه للدفاع عن المحتل الأيراني ، فهناك كتاب أيرانيون أعترفوا بالأحتلال الأيراني ومنهم أمير باشارالذي أكد ان الأحواز هي حضارة وعمرها الى 1700 سنة

فها هو صباح الموسوي وهو شيعي لكن من الأحواز وقد صرح أن ألأحوازيين مضطهدين سواء كانوا سنة أم شيعة فقط لأنهم عرب

هنا مقتطفات من لقائه مع صحفية الحقيقة الدولية

شبكة اسلامنا/ لماذا تعددت مسميات الإقليم بين احواز وأهواز وعربستان وخوزستان؟ وما هو المسمى الأقرب لتاريخ وهوية المنطقة؟

الموسوي/ إذا ما راجعنا سياسة وأساليب الدول الاستعمارية وقوى الاحتلال الأجنبي في كل عصر ومكان نجد أنها دائما تعمل على تغيير هوية وثقافة الشعوب التي تقع تحت احتلالها، وتأتي مسألة تغير أسماء المدن والمواقع التاريخية كأحد أساليب سلخ تاريخ وهوية الأرض المحتلة، كما هو حاصل في فلسطين مثلا، حيث نجد أن الاحتلال الصهيوني يطلق تسمية “يهودا والسامرة” على الضفة والقطاع، وهناك أمثلة عديدة أخرى.


لذا فإن تعدد تسميات إقليمنا تأتي ضمن هذا السياق حيث عملت الدولة الفارسية وعبر مراحل زمنية متفاوتة على تحريف التسمية العربية التاريخية (الأحواز) وإطلاق تسميات فارسية لا صلة تاريخية لها بالإقليم، كتسميات “أهواز، وعربستان، وخوزستان”.

فتسمية “أهواز” مثلا جاءت نتيجة عدم قدرة الفرس على لفظ حرف الحاء فصاروا يلفظون الحاء هاء، فأبدلوا الأحواز بأهواز، حسب ما بين ذلك ياقوت الحموي في معجم البلدان.


وأما تسمية “عربستان” فأطلقها الصفويون في القرن العاشر الهجري على الأحواز بعد إطاحتهم بالدولة المشعشعية التي كانت تحكم المنطقة، وهي تعني إقليم العرب، وهذا اعتراف فارسي بعروبة الأحواز.


أما “خوزستان” وهي التسمية الشائعة اليوم في إيران، فقد جاءت في عام 1936م أي بعد حوالي عشرة أعوام من احتلال “إمارة عربستان ـ الأحواز” والإطاحة بالحكم العربي الذي كان قائما آنذاك، وقد أطلق النظام البهلوي هذه التسمية على الأحواز في إطار خطة تفريس المنطقة. على هذه الكلمة بالذات يوجد هنا من أسماها بخوزستان ربما متعمدا والله أعلم بالنفوس

لذا فان “الأحواز” هي التسمية التاريخية لمنطقتنا، وهي التسمية المعمول بها في الأدبيات الثقافية والسياسية، والكلمة مشتقة من مصدر فعل، حاز، يحوز، وهي مطابقة للغة العرب سكان المنطقة الأصليين.

كثيراً ما تتناقل الأخبار اضطهاد السلطات الإيرانية لأهل السنة؛ فهل ثمة معادلة طائفية في السياسة الإيرانية تجاه إقليم الأحواز؟

الموسوي/ لا شك في أن الأنظمة الإيرانية باختلاف عقائدها واتجاهاتها الفكرية تعاملت مع الشعب العربي الأحوازي بسياسة قومية عنصرية ومذهبية طائفية بحتة.

فالعامل العنصري والطائفي هو الذي يحكم السياسة الإيرانية في تعاملها مع شعبنا على الرغم من أن الشيعة هم الأغلبية في الأحواز إلا أن ذلك لم يشفع في رفع الأذى العنصري عنهم.

فالاحوازي إن لم يكن من الطائفة السنية فهو عربي، وفي كلتا الحالتين هو واقع تحت الاضطهاد. مع ملاحظة أن السني يتحمل اضطهادا مضاعفا كونه محروما من ممارسة شعائره الدينية، كبناء الجوامع أو أقامة صلاة الجمعة أو فتح مدارس للتعاليم الدينية أو غيرها من الحقوق الدينية الأخرى.

[معتصم الحارث الضوّي]

فها هو صباح الموسوي وهو شيعي لكن من الأحواز وقد صرح أن ألأحوازيين مضطهدين سواء كانوا سنة أم شيعة فقط لأنهم عرب.

فالعامل العنصري والطائفي هو الذي يحكم السياسة الإيرانية في تعاملها مع شعبنا على الرغم من أن الشيعة هم الأغلبية في الأحواز إلا أن ذلك لم يشفع في رفع الأذى العنصري عنهم.

فالاحوازي إن لم يكن من الطائفة السنية فهو عربي، وفي كلتا الحالتين هو واقع تحت الاضطهاد.


الأخت الفضلى مها دحام
الاقتباسات أعلاه مما تفضلتِ بذكره توضح بما لا يدع مجالا للشك أن القضية ليست مذهبية كما يدّعي أو يزعم أو حتى يرغب البعض! بل هي تصفية عرقية بناء على إدعاءات عنصرية متعالية بتمجيد العنصر الفارسي واحتقار العنصر العربي.

فائق احترامي وتقديري

[مها دحام]

مضى على على أحتلال الأحواز العربي 83 عاما ،ويسعى الأحوازيون لعرض قضيتهم على المجتمع الدولي وهم كذلك بصدد أنشاء قناة تلفزيونية لعرض معاناتهم وما يمرون به من ظلم والعنجهية الأيرانية والأغتيالات التي نالت الكثير من أرواح الأحوازيين من قبل الميليشيات [/color]

[/SIZE]فالطبيعةالعدائية التي تمارسها إيران ضد العرب له خلفيه دينية حيث قام العرب بفتح بلاد فارس في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وإنهاء الإمبراطورية الفارسية . لذا هم يعتبرون أن للعرب دورا أساسيا في أذهاب إمبراطوريتهم فالصراع قومي وديني أي بين العرب والفرس

[الحاج بونيف]

مهما حاول الشيعة العرب الاقتراب من إيران فهم يبقون في نظرها دائما من الدرجة العاشرة..
إنها تحاول استعادة المجد الفارسي الضائع بإعادة بناء الامبراطورية واحتلال بعض الأراضي القريبة كالعراق وبعض الدول الخليجية ..
لن تضيع الأحواز طالما هناك من يطالب بها من أهلها الأصليين..
فما ضاع حق وراءه مطالب..
تقديري واحترامي.

[عُمَر الأحواز]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه...

لا شك في أن ما تمر به أمتنا العربية المجيدة هو كربٌ وبلاءٌ وحزنٌ وبؤسٌ ومأسيٌ وهمٌّ وغمٌّ وشجنٌ وإحتلالُ وطن ثم وطن ثم وطن.

ولا شك إن العين تدمع والقلب يحزن لا على العجزة الذين كبروا مع حب "ثورة خميني" وإختفاء "الصدر" وتبجيلهم وتعظيمهم لصاحب الراء المعقوفة "سيد حسن" , لكن على الذين لم يعبر عمرهم ال30 ويمجدون ويهلهلون لجمهورية الدجل والشعوذة والشرك والمتعة و"التي إمتلأت قمها ومشهدها بابناء المتعة والذين عبروا ال3 ملايين...!!! نسمة". فجمهورية أبناء المتعة وحماة معابد المجوس التي لم تطفأ نيرانها مذ جاء أبو العمامة السوداء سود الله وجه وفضح فرجه والذي إدعى زوراً وبهتاناً بأنه أحد أحفاد الرسول العربي القريشي عليه أفضل الصلوات والتسليم.

لا أدري إذا ما ستحذف مشاركتي يا أخت مها الدحام ويا أخ جيفارا ويا أخ معتصم ويا أخ عامر... لكني سوف أكتبه ومن الله التوفيق.

الأحواز هذا القطر العربي القح.....

هذه الأرض العذراء والتي أغتصبت من قبل الفرس المجوس وإقتطعت من جسد الوطن العربي في يوم الإثنين ال20 من نيسان أبريل 1925.

لن أزيد لكني سوف أشرح وإن شرحت الأخت مها.

سياسات التفريس المنظم لكل ذرة من أرض الأحواز...

تغيير أسماء المدن والقرى والجبال والأنهار والغابات والإسم التأريخي للأحواز.

تغيير الإسم التأريخي لقطر الأحواز المحتل

الأحواز = اهواز , وقد غير كيان الإحتلال حتى لفظ "اهواز" بالإنجليزية فكانت تلفظ وتكتب ب"Ahwaz" , والآن تكتب ب"Ahvaz" فإن الحاء والواو العربيتان يستعصيان على اللسان الفارسي.

غير الإحتلال الفارسي أسماء كل من المدن التالية...

مدينة عبـَّـادان وتعرف أيضاً تأريخياً بـ "الحـُصـُر العبـَّـادانية" , "حصن عبـَّـادان" وسميت بأول فاتح لها ومؤسسها والذي ولي عليها , تكريماً له"عباد بن الحصين بن مرثد بن عمرو" رحمه الله في زمن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

عبـَّـادان = آبادان

مدينة المُـحـَمـَّـرة والتي إشتهرت بإمارة المحمرة بعد أن جعلها المغفور له بإذن الله الشهيد الأمير خزعل بن جابر المرداو الكعبي أمير المحمرة وأخر حاكم لدولة الكعبيين.

المـُـحـّـمَّـرَة = خُرم شهر = خرمشهر

مدينة الفلاحية "حاضنة الدورق" = شادكان "شادغان"

الخفاجية = سوسنكرد "سوسنغرد"

البسيتين وهو تصغير للبستان ,

تغيير إسمها مرتين , الأول في زمن المقبور بهلوي

البسيتين = بستان

والثاني في زمن المقبور خميني

البسيتين = دشت آزادكان "دشت آزادغان"

معشور = ماهشهر

السوس عاصمة حضارة عيلام السامية

السوس = شوش

تِـسْتّـرْ مدينة النبي دانيال

تستر = شوشتر

الصالحية = أندميشك

قلعة القنطرة = دزفول = ديزفول

مدينة التلال السبع = هفت تبه

الحويزة = هويزه

الحميدية = هميديه

رامز = رامهرمز

مدينة عبد الخان = شهرك ألوان

قلعة كنعان = قلعه سحر

العميدية = أميديه

القصبة = شهرك أروند

قد ذكرت بعض المدن فقط.

شط العرب = أروند رود

-----------------------

بعض المجازر التي حصلت للشعب الأحوازي

مجزرة المحمرة = يوم ال29 من أيار 1979 بعد مجيئ المقبور خميني

والتي تعرف بمجزرة الأربعاء السوداء والتي لا يستطيع عاقل ولا منصف أن يشطبها من التأريخ الإنساني وهي جريمة حرب كبرى حدثت لاهل المحمرة على يد هظام الملالي وخلفت خلال ساعات ألاف الشهداء والمعاقين والجرحى.

-----------------------

الإعتقالات والإعدامات والتكيل الذي حدث يوم الجمعة ال15 من نيسان 2005 بعد إنتفاضة نيسان المجيدة.
لا يمكن أن ينساها أحد وهذا اليوم كان فاصل بين في تأريخ القضية الأحوازية العادلة.

-----------------------

أحدث التقارير التي وصلت من الأحواز المحتلة , بناء مفاعل جديد سرّي في الزرقان شمال الأحواز العاصمة.

الملف الكامل للمفاعل الزرقان النووي (http://www.sonnaalahwaz.com/zerqan_nuclear/ZNP.html) , ردود الفعل العربية تجاه المفاعل (http://sonnaalahwaz.com/zerqan_nuclear/ar_replay_1.html).

-----------------------

إيران تعمل على دس عميلات لاختراق الأسرى الأحوازيين (http://www.sonnaalahwaz.com/alahwaz/20080907-01.html=)

-----------------------

موقع سري للقيادة الإيرانية ومخابراتها...وسجن تحت الأرض أسفل ميدان الأسُود في الأحواز (http://www.miaad.org/AISO/HTML/GCRF/200809/20080916-01.htm)

-----------------------

بحجة بناء مصنع للصلب يهجر الأحـوازيين و يجلب المستوطنين الإيرانيين إلى مدينة المحمرة الأحوازية (http://sonnaalahwaz.com/alahwaz/1429090411.html)

-----------------------

هذه بعض التقارير التي نشرت ماعدا تقرير المفاعل , ولا يتعدى عمرها أكثر من 10 أيام.

-----------------------

أخر حاكم للأحواز , الأمير الشيخ خزعل بن جابر المرداو الكعبي رحمه الله الذي أستشهد بعد أسره ب11 سنة مسموماً.

-----------------------

أتمنى أني أوصلت ولو حرف واحد عن الأحواز المحتلة.

-----------------------

أما عن السيد شبير فإني لم أقرء له إلا سخطه من الثورة العربية وكل ما ذكرت الأحواز , جاءنا وكتب عن الثورة العربية وثورة الشريف حسين ووووووو

هل هناك أسطوانة مجروخة أخرى تطربنا بها؟؟؟

[عُمَر الأحواز]

كما نسيت أن أذكر إن الأحواز ليست إقليما ومن أراد أن يقراء أكثر عن هذا الموضوع له هذا الرابط. (http://www.miaad.org/AISO/HTML/ARC/200809/20080912-01.htm)

[الحاج بونيف]

كنت قد طرحت أسئلة على الأخ د. شاكر شبير أعلاه..
ما زلت أنتظر الرد عليها..

أخي الفاضل/ عمر الأحواز
شكرا جزيلا على التنوير الجميل.

[الحاج بونيف]

اقتباس:
وبما إن الأحواز هي أرض وشعب واحد لا تقبل التقسيم والتجزئة والتبعية فإنها من هذا المنطلق ليسـت إقليماً البتة ، بل هي بلد واحد يقع بكامله تحت احتلال أجنبي غير شرعي..

نؤيد بقوة ومن هذا المنبر ان يرحل الاحتلال عن دولة الأحواز هذه الأرض العربية. وأن تنال استقلالها الكامل.

[مها دحام]

أخي الكريم عمر الأحواز ،،،

شكرا لتوضيحك وان شاء الله يتم تحرير الأحواز من النظام الأيراني المجرم , ونرجو دائما نقل معاناة أهلنا في الأحواز حيث كما نوهت مسبقا الكثير من العرب لا يعرفون عنها شيئا .

ملاحظة: لا تبالي لأشباه العرب فهؤلاء عبارة عن مندوبين لأيران في المنطقة. ولكن لا أعلم كيف هم عربا هل بالأسم فقط الله أعلم .

[معتصم الحارث الضوّي]

قناة الأحوازية المباشرة تبدأ بثها الفضائي

الاحوازية للاحوازيين

بدء بنجاح بث قناة الأحوازية المباشر يوم الجمعة المصادف للسادس عشر من شهر فبراير 2008، وذلك عند الساعة الثامنة حتى العاشرة مساءا بتوقيت الأحواز الرابعة و النصف بتوقيت لندن وسيعاد البث مرتين بعد البث

EUROBIRD2(arabsat4A) 25.5*E – FRE:11585 MHZ SR:27500 – FEC:3/4 - VERTICAL

Satellite:Hellas Sat 2

Position:39* EAST Frequency: 11512FEC : 7/8 Symbole Rate : 30000 H

Telstar 12 15 (West Ferecans 12608. S.R 19279 horizantal FEC 2/3

تدعو قناة الاحوازية جميع ابناء شعبنا بارسال مقترحاتهم -أفكارهم ومشاركاتهم لتطوير العمل على العنوان التالي

ahwaziatv@yahoo.com

لدعم قناة الاحوازية

ان الكلمة الحرة للاحوازية لم تكن حرة الى بدعمكم ومناصرتكم انتم الوطنين الاحوازيين

Alahwaz Media Centre: TD CANADA TRUST- BR#1083 - Account 5208322 TD:004

( عنوان البانكBAYVIEW& BLHILL ON L4C 3M6AKMORE 9019BAYVIEW AVENUE RICHMOND Hill

المجد للأمة العربية، والسحق للاستعمار الإيراني البغيض

[مبارك مجذوب المبارك]

هناك اراض عربية أخرى محتلة وجب التنبيه لها
1- سبته مدينة مغربية تحتلها اسبانيا
2- مليلية مدينة مغربية تحتلها اسبانيا
3- لواء الاسكندرونة ارض سورية استولت عليه تركيا

[عُمَر الأحواز]

دعوة من ها المنبر الحر لأهالي مدينتي سبته ومليليه , ليكتبوا عن هاتين القطعتين من الوطن العربي والتي تحتلها إسبانيا ودعوة من هذا المنبر الحر لأهالي لواء الأسكندرون للمجيء عن طريق الجو أو البحر أو عن طرق الصحراء لوكالة واتا للكتابة عن هذا الجزء الغالي من وطننا العربي الأكبر ولكي يضموا أصواتهم لأصواتنا حتى نحررها لا لكي نضعها في حلق أبو البشر ولكن ليعيشوا أهلها أحرارً على أرضهم.

ومن هذا المنبر إن لم يكن هناك أحد من أهالي سبته ومليليه والإسكندرون هنا فلا يحق لأحد أن يتكلم على لسانهم فهم أولى بقضيتهم منا إلا إذا طلبوا منا فسنلبيهم ويستطيعون أن يكتبوا هنا إن شاءوا , لكن لا يأتي البعض ويدعونا بالكتابة عنها ونحن منشغلين بالكتابة عن الأحواز المحتلة.

عاشت الأحواز حرةاً عربيةاً أبيةاً , وعاش العراق حراً عربياً أبياً , وعاشت فلسطين حرةاً عربيةاً أبيةاً وعاش الإسكندرون حراً عربياً أبياً وعاشتا سبته ومليليه حرتان عربيتان أبيتان والمجد والخلود لشهداءنا الأبرار والخزي والعار للإحتلال.

الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر.

عاشت الأحواز حرة عربية أبية

من ميسـان لباب الســـــــــــلام

[مبارك مجذوب المبارك]

ومن هذا المنبر إن لم يكن هناك أحد من أهالي سبته ومليليه والإسكندرون هنا فلا يحق لأحد أن يتكلم على لسانهم فهم أولى بقضيتهم منا إلا إذا طلبوا منا فسنلبيهم ويستطيعون أن يكتبوا هنا إن شاءوا , لكن لا يأتي البعض ويدعونا بالكتابة عنها ونحن منشغلين بالكتابة عن الأحواز المحتلة.

قضية الاحتلال يا سيدى الفاضل لا تتجزأ، فالارض العربية واحدة من المحيط الى الخليج، ومن ينادي بتجزئة القضايا فهو يخدم اغراض الاستعمار والاحتلال، وإذا اتبعنا هذا المنطق فسيكون محرما على غير أهل فلسطين تناول قضية فلسطين، وسيكون محرما على غير اهل العراق التعاطف مع اهل العراق .. وهكذا..أليس هذا ما تحاول القوى الاستعمارية تثبيته في النفوس؟؟ فانحدرنا بقضية فلسطين درجة درجة، من قضية العرب الأولى الى قضية فلسطين فقط ثم الأراضي المحتلة (بدون العربية) ثم الى شان فلسطيني داخلي بحت بين حماس وفتح
وإذا طبقنا منطقك هنا في هذا المكان ستجد أن من اثار الموضوع هو خارج الاحواز ومعظم الذين عقبوا عليه هم ايضا عرب من خارج الاحواز فهل نطبق منطقك عليهم وأنت القائل أنه لايحق لأحد أن يتكلم على لسان أحد؟؟

[عُمَر الأحواز]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه...

أما بعد...

جميل جداً فقد كنت أريد أن أصل لما ذكر "مبارك مجذوب المبارك" وهو : (قضية الاحتلال ... لا تتجزأ، فالارض العربية واحدة من المحيط الى الخليج، ومن ينادي بتجزئة القضايا فهو يخدم اغراض الاستعمار والاحتلال، وإذا اتبعنا هذا المنطق فسيكون محرما على غير "أهل الأراضي المحتلة إن كانت الأحواز أو العراق أو فلسطين أو الإسكندرون أو سبته ومليليه" تناول قضيتهم" ).

فلما لا يتكلم أهل فلسطين عن الأحواز عامة ويتناسون العراق "حماس والجهاد" خاصة إن كانت قضية الإحتلال واحدة؟؟؟ أم إن هناك فرقاً ما بين الأحواز وفلسطين أو العراق وفلسطين؟؟؟...!!! ولا أريد أن أذكر مزارع شبعة وشرعية تحريرها , ومن يتستر وارءها كونه عميل لإيران , لأن الأخير ليس عربياً بولاءه ومشكوك في أصله فلا عتب عليه ولكني أسئل أهل فلسطين لما هذا السكوت الغامض والأحواز حتى أخر حاكم لها في عهد المغفور له الشيخ خزعل كانت لديها روابط بفلسطين وأهلها وحينما جاءه مفتي فلسطين للأحواز في الربع الأول من القرن الماضي , الحاج أمين الحسيني وزار الشيخ خزعل في المحمرة ليطلب منه تمويله لترميم المسجد الأقصى، فأعطاه تسعة آلاف روبية , أو هل ينسى المسلمون ؟؟ , لكن الحجارة لا تنسى والتأريخ لا ينسى إن نسي البعض.

والله أشكرك يا مبارك على هذا الطرح ومن هذا المنبر أقول كل ما يبنى على باطل فهو باطل وعلى هذا الأساس ومن هذا المنطلق أقول , لما صارت فلسطين هي قضية العرب الأولى...؟؟...!! وهناك أراض عربية أخرى قبلها محتلة؟؟؟...!!! ومنها الأحواز والإسكندرون وسبته ومليليه حتى أحتلت فلسطين فأضحت أرضٍ عربية تحت الإحتلال قبل التاسع من نيسان 2003.

ولأن أهل فلسطين خاصة والعرب عامة "عدا الأحوازيين والإسكندرونيين والسبتيين والمليليين" قبلوا وأسسوا لأن تكون فلسطين المحتلة هي القضية العربية الأولى فقد أوصلوا هذه القضية لهذا المحك الخطير والتي أضحت الآن شبه منسية وعادية وقد تكون سبته وميليلة أهم منها في بعض نشرات الأخبار , لأن كل ما يبنى على باطل سيضحى عاجلاً أم آجلاً باطلاً.

إن الأحواز المحتلة هي القضية العربية الأولى شاء من شاء وأبى من أبى ومن قبل بإحتلالها وتناسها متعمداً لذريعة "توحيد الصفوف "الذريعة الوهمية والتي يبحث من خلالها على سراب" على جبهة واحدة وهي فلسطين بمواجهة إسرائيل فهو ساهم بإحتلال الأحواز والأراضي العربية الأخرى وأيضاً قتل "قضيته" بسوء تصرفه.

وسوف أنقل منك قولك في "إن من يتبع منطق تجزئة القضايا" يكون قد ساهم في تحريم تعاطف كافة العرب بقضية الأحواز أو العراق أو فلسطين أو الإسكندرون أو سبته ومليليه"

وأليس هذا ما تحاول القوى الاستعمارية تثبيته في النفوس؟؟
فانحدرنا بقضية فلسطين درجة درجة، من قضية العرب الأولى الى قضية فلسطين فقط ثم الأراضي المحتلة (بدون العربية) ثم الى شان "فلسطيني" داخلي بحت.

من هنا أقول إن على الجميع أن يعيدوا ترتيب صفوفهم وأن يعيدوا بناء أساساتهم على إن الأحواز التي تحتوي على ثالث مخزون نفط في العالم وثاني إحتياطي غاز في العالم وأنهار قادرة على تزويد أهل الخليج العربي والشام كلهم ولله الحمد بالماء هي القضية العربية الأولى تأريخياً لأنها أول أرضٍ عربيةٍ أحتلت ككيان أو بالمعنى المعاصر كدولة فأسر حاكمها وقتل بعد أسره ب11 عام.

فإذا تحررت الأحواز سكنت وهدأت الناحية الشرقية من الوطن العربي وإستجمعت كل قواها ومواردها لتحرير الأراضي العربية الأخرى , فلا يعقل إجبار العالم العربي أجمع على لزوم حل قضية واحدة دون غيرها والعرب لديهم عدة قضايا وعدة جبهات ولا يعقل مطالبة العرب جميعهم بأن يساندوا أهل فلسطين ونفسهم أهل فلسطين لا يساندون بعضهم ولا يعترفون أصلاً بقضية العرب الاولى وهي الأحواز المحتلة وحتى يذهب البعض المنتمي لهم لعدم ذكر إحتلال العراق والجرام اليومية التي تحدث هناك بحق أبناء فلسطين والعراقيين على أيدي الإيرانيين لأن ولاءهم الأول والأخير لإيران ولا حاجة لي لأذكرهم.

وحتى لا أظلم في قولي هذا , إن البعض الفلسطيني يذكر الأحواز كعقيدة منه والبعض الأخر كمجاملة لا أقل ولا أكثر والأخير لا يعترف فيها أصلاً كحماس والجهاد الإسلامي , اَوَ كيف يأكلون ويشربون الحمساويين والجهاديين من أموال الشعب العربي الأحوازي والعراقي أخيراً عن طريق إيران بعد إحتلاله والشعب الأحوازي والعراقي نفسه لا يجد لقمة العيش ليأكلها....!!!! وغيره يأكل وينعم بأمواله , والله عيب وحرام على خالد مشعل أخذ المال الأحوازي من المحتل الفارسي وسيحاسب على ما أخذه إن شاء الله في يوم الحساب.

أترك المجال للأخيرين ليعلقوا ومن هذا المنبر أعود وأكرر لا لتجزئة قضية إحتلال البلاد العربية ولا لتقييم القضايا وإن دخلنا في التقييم فإن الأحواز أهم للعرب والمسلمين حالياً من فلسطين وتحريرها سيساعد أهل فلسطين في تحرير أرضهم كما إن تحرير العراق حالياً أهم من تحرير فلسطين وإن تحرير فلسطين لن يساعد أهل الأحواز أو العراق أو لواء الإسكندرون في تحرير أراضيهم.

وإن الأحواز أو العراق إذا ما تحررتا لن يأتي أهل فلسطين ليستجدوا "حاشاهم" من أهل البلدين 50 مليون دولار كما حصل مع خالد مشعل وهنية في طهران , لكن أهل الأحواز والعراق سيكون من واجبهم القومي والأخلاقي والذاتي والشرعي أن يدعموا قضية فلسطين مادياً ومعنوياً.

وأستقل هذه الفر صة لأذكر أبيات مشهورة لشاعر فلسطيني , أتمنى أن يكون حياً يرزق وأتمنى أن أجد له رقماً أو إيميلاً أو عنواناً لأتصل به وأراسله ومن هنا أدعو كل من يعرفه أن يراسلني على الإيميل التالي...

aiso.gcrf@yahoo.com

يقول في قصيدته "العراق وشمس العروبة"

"قميــصَ عثـمانَ قـد صـارت قضيــتُنا
و الكـــــــلُ يلبسُهــا حتـى معــاديــها
فتلــكَ إيـــــــرانُ : إسرائيــلُ ثانيـــــةُ
تفـدي فلسطيــن والأحــــوازُ تسبيها
...

أكادُ والنصــر قــد لاحت بشائـِــــــــــرُهُ
أري صفوفــاً صــلاح الدّيـــــن يزجيها

وابنَ الوليد يقود الخيــل ضامـــــــــرةً
من نهــر كــــــــارون يسقيـها و يرويها

أكادُ أسمــعُ حول القــدس زغــــــــــردةٌ
وأشهـَـد الليـــــــل يجــلو عن روابيــها

فالشمسُ تشــرق مهـما الليلُ أخّرهـــــا
وشمسُ أمتــنا بغـــــــــــــــداد تحيــيــها
وشمسُ أمــتنا الأحـــــــــــواز تحييـــها

صدقت والله يا أيها الشاعر المعلم العربي الفلسطيني عبدالله مسعود السلوادي.

[عادل السويدي]

يا مدّعي نصرة ايران أين موقفكم من هذه المشاهد ؟



المشهدان التاليان يلخصان بكثافة،ولكنها بوضوح شديد طبيعة السلطة القمعية الفارسية العنصرية والصفوية الطائفية في ايران لأن هذه عصابة دولة هي أشبه بمرتزقة الأمن في العراق الذين يعذبون ويقلتون ويغتصبون،أنظروا كيفية التشابه بين الشرطة العراقية التي تدور في فلك الإحتلال الامريكي ـ الصهيوني ـ الفارسي التي ترتدي على الدوام ملابس التورية والتغطية واللثام وبين العصابات الفارسية القمعية الأمنية في ايران الذي يتجلى فعلها تجاه المواطنين العرب في الأحواز،فكلا الضحيتين هما من مادة "العرب" الواحدة في الطموح المشترك الإستقلالي والتقدمي والتطوري،إنهم يمارسون أبشع أنواع التعذيب وعلى العلن بحق المواطنين والأطفال ممن لا شأن لهم بأي عمل سياسي وإنما هم يعبرون عن موروث يتعلق بالبعد الحضاري العربي الإسلامي في اهمية التعاون بين الأنا والآخرين شريطة أن تحترم فيها الحقوق وتحترم فيها الواجبات ولكن الشرطة الفارسية الايرانية بينها وبين أي فعل انساني بيدٌ دونها بيد ....



فكيف ينسجم هذا المشهد الحقيقي،الفعلي،المتجسد امام الصورة الحقيقية مع اعتقاد البعض بديموقراطية ايران واحترامها لحقوق الانسان وعداءها للغرب الذي يحاول الطمطمة على هكذا صور بينما كان ينشرها على الملأ فيما لو تعلق الأمر بالأنظمة الوطنية العربية !
أليس ذلك نفاق ما بعده نفاق ؟



الجواب متروك لكل صاحب ضمير حي يقظ يشعر بإنسانيته التي لن تقف عند حدوده فقط بل تتعدى الى كل أصقاع العالم ومنها الأحواز على وجه الخصوص ... فلنشاهد المقاطع التالية:


1) http://www.arabistan.org/12_2008/tazib.3gp

2) http://youtube.com/watch?v=i8UXzSIyGyI&feature=related

موقع عربستان (الأحوازي) : www.arabistan.org

[عادل السويدي]

بسم الله الرحمن الرحيم


ميثاق شرف أحوازي يرسم آفاق المستقبل
وتوقع عليه القوى الوطنية والقومية الأحوازية

القضية الأحوازية :

وطنية ـ قومية ـ دولية ـ حضارية عربية إسلامية

قوى وطنية أحوازية ترى ضرورة إستنباط الآفاق النضالية لشعبنا


أولاً :

من الملاحظ لكل متابع حول ما يحدث في الوطن العربي بشكل عام،وفي قطر الأحواز على وجه الخصوص،يتضح له أنَّ التطورات السياسية على صعيد أمتنا العربية،بدأت تأخذ نموها الموضوعي في الساحة الكفاحية الأحوازية على الصعيد الذاتي وبشكل جماعي عبر حركته الوطنية والقومية المخلصة التي عمّدت مسارها بالدماء والشهداء والمعاناة.

لقد تبلورت الأفكار السياسية المتناغمة مع التطورات الموضوعية وتعمّقت الإستنتاجات والأحاسيس القومية العروبية على أرضية الإخلاص للوطن والعمل في سبيل مستقبله السياسي الحر المرتبط بأمته العربية من حيث أبعاد الصراع المستمر ما بين الشعب العربي، من جهة،وضد اعدائه الذين أعاقوا بقصد وتعمّد تطوره على كل الصعد،ومن جهة أخرى، الذين مازالوا يخططون ويرسمون للمنطقة ان لا يكون للعرب دورٌ في حضوره السياسي : دولاً وشعوباً،وعلى رأس هؤلاء الأعداء في المنطقة : الكيان الصهيوني والدولة الفارسية ومن يدعمهما من الدول الكبيرة أو الصغيرة،الدولية أو الإقليمية،سواء كان ذلك عمليا وموضوعيا،أو بشكل غير مباشر،وذلك بغية إضعاف الدور السياسي العربي في المنطقة.

لقد بدأت هذه التطورات تأتي أكلها السياسية على الأرض الأحوازية،إذ اِستطاعت قضية شعبـِنا عبرَ قواه السياسية الحية،الوطنية والقومية،أن تدفع بعجلة الوعي السياسي المطلوب انجازه على شكل مراحل وخطوات متقدمة،وهذا ما تم على صعيد الواقع ويتم بشكل مستمر ووطيد من أجل أحواز حرة ومستقلة،سواء أكان وجوده السياسي في الداخل الأحوازي أو في منفاه بمختلف مناطق اللجوء والتشرد .

وبالتأكيد فإن قناة شبكة الأخبار العربية الـ((أي أن أن))الإعلامية،والموقف السياسي للتجمّع القومي الموحد والمواقف السياسية لرئيسه الدكتور رفعت الأسد قد وفرت لنا الدعم المعنوي والإعلامي بشكل متميّز وممتاز حتى هذه الساعة لجهة الدفاع عن أنفسنا وإدامة صراعنا مع الحركة العنصرية الفارسية التي تحاول تطبيق برنامجها السياسي وأهدافها المعلنة وغير المعلنة في فرض رؤيتها الفارسية الصفوية على جميع مناطق الجوار العربي، من جهة،فضلا عن إنضاج معالم المشروع القومي والعروبي من الناحية الفكرية والسياسية، وهو ناجم أساساً عن جهود جميع الوطنيين والقوميين،من جهة أخرى،علاوة على إكبارنا وإعتزازنا اللا محدودين لكل القنوات الفضائية العربية والأجهزة الإعلامية المختلفة التي ساهمت،وما تزال تساهم،في نصرة قضية شعبنا العربي الأحوازي الذي يتعرض للقمع والإضطهاد وتتعرّض إرادتهُ للإحتلال منذ ثمانية عقود ونيف.

ثانياً:

إنَّ أبناء وبنات شعبنا،من خلال حركتهم الوطنية:القوى والأحزاب والمجاميع الوطنية والقومية الأحوازية المخلصة والصادقة مع نفسها ومتماهية مع آمال شعبهم،يتقدمون بالتقدير والثناء للتجمع القومي الموحد وأمينه العام الدكتور المناضل رفعت الأسد على مبادرته الحصيفةوالشجاعة التي قوامها ربط الحاضر بالماضي من أجل اِستخراج الدروس التاريخية بالاِعتماد على التفحص الواعي للمراحل النضالية التي مرت بها الأمة العربية،في منعطفات نجاحاتها التاريخية،من ناحية،وكبواتها السياسية المرحلية،من ناحية ثانية،وذلك من أجل بلورة الوعي بالمستقبل السياسي الناجز لهذه الأمة من خلال تكريس المباديء الناجمة عن هذه النجاحات،وتجنب العثرات السياسية التي أفرزتها سنوات الهزائم وأيام الكبوات. فللتجمّع القومي الموحد ولقيادته الشجاعة،ولكل من ساهم في إثراء هذه الرؤية الفكرية والسياسية منا جميعاً،العرفان والشكر،رغم أن الواجب القومي مفروضٌ على جميع أبناء الأمة العربية المخلصين لإبداء الرأي السياسي الصائب واتخاذهم الموقف المبدئي الصارم .

ثالثاً:

وأن هذا التعضيد الفكري والسياسي يأتي في سياق الدعم اللا محدود للرؤية السياسية التي أجملها البيان السياسي للتجمع القومي الموحد المنشور في تاريخ 26/آب أغسطس 2008 .

لكوننا نحاول الإسهام بوجهة نظر سياسية محورها وأساسها الفكري والسياسي مقترن بروحية الثوابت الوطنية التي تتفق معها (كل) القوى الوطنية والقومية الأحوازية المخلصة العاملة في سبيل المستقبل المطلوب:كأمل سياسي وطموح فكري لكل أبناء وبنات شعبنا،لذلك فإن الورقة الآتية ستكون بمثابة ميثاق شرف يجمع كل هذه القوى وينظم العلاقة فيما بين المجاميع والأفراد الوطنيين،وأن تشكل مرتكزاً في التحليل الإستراتيجي والثبات السياسي المختمر في الوعي الجمعي لأبناء شعبنا والمشبعة مفرداتها في الذاكرة الوطنية الأحوازية، وهو إنعكاس طيب للرؤية السياسية التي حملها ذلك البيان المذكور .

لذلك فإنَّ هذه الثوابت ستكون الفيصل الأساس في المقارنة والموازنة للتعرف على الآفاق المستقبلية لقضية شعبنا الأحوازي،من جهة،وسيكون التصور الفكري والسياسي الذي تتضمنه هذه الورقة محتوى ومحور الموقف السياسي الحازم تجاه كل من يريد المتاجرة بقضيتنا العربية وحرف البوصلة الوطنية الأحوازية باِتجاه (خشبة الإنقاذ) الصهيونية أو الفارسية منها،الرسمية منها وغير الرسمية،كما يتمنون أويتوهمون في حين أنَّ هذه القوى هي المسبب الرئيس لمأساة شعبنا المستمرة منذ العام 1925.



الثوابت الوطنية للرؤية السياسية


أولاً: التسمية :

التسمية التي تتفق عليها كل القوى الوطنية والقومية الأحوازية هي "الأحواز" .


ثانياً : العلم الوطني الأحوازي:

يتميّز"العلم"الأحوازي بثلاثة خطوط متساوية،فالخط الأحمر يعلو العلم ويأتي اللون الأبيض في وسطه واللون الأسود في الأسفل،مع وجود نجمة خماسية خضراء في قلب العلم الأحوازي ويعني (الأحواز)،والدائرة الخضراء ملتفة على النجمة تعني (الوطن العربي)، وتقع النجمة والدائرة المحيطة بها في الخط الأبيض الذي يتوسط العلم،ولا يتجاوز قطر الدائرة هذا الخط.




http://www.arabswata.org/forums/imgcache/9.imgcache.jpg


ثالثاًً: الخارطة الجغرافية :

يشكل قطر الأحواز المحتل من قبل الدولة الفارسية (ايران) إمتداداً طبيعيا للوطن العربي وهو جزء لايتجزأ منه،ويقع في طرف الهلال الخصيب الذي يبدأ من فلسطين مارا بلبنان وسوريا والعراق ومنتهياً بالأحواز الواقعة على طول الضفة الشرقية للخليج العربي. وهو الذي يشخص ضرورة الاِستخدام المعبر عن حقيقته الجغرافية والتاريخية كونه(الخليج العربي) والذي تحاول السلطة الفارسية تزويره من خلال الإدعاء أنه (الخليج الفارسي).

وتشكل سلسلة جبال زاجروس حاجزا طبيعيا بين قطر الأحواز العربي وإقليم فارس، وتمتد خارطة الوطن ابتداء من منطقة عيلام الأحوازية المحاذية للعراق وتنتهي عند حدود مضيق باب السلام (مضيق هرمز) .



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/10.imgcache.jpg


رابعاً : الهوية الوطنية للشعب العربي الأحوازي:

إنَّ الشعب الأحوازي يعد شعباً عربياً أصيلاً،ولأن قطره كان يتمتع بالسيادة والحكم العربيين منذ آلاف السنين،فان هويته لا يمكن إلا أن تكون عربية هي الأخرى،ويعتنق غالبية سكان القطر الدين الإسلامي الحنيف،ويتمتع الجميع بروحية المواطنة في الحقوق والواجبات.

خامساً: الاحتلال العسكري الفارسي لقطر الأحواز:

أنَّ ما وقع بتاريخ 20/04/1925 في الأحواز هو عبارة عن احتلالٍ عسكريٍ متعسف وعدوانٍ جائر مباشر على الوطن والشعب الذي كان يعيش آمناً في مجتمعه وكان يمارس حياته بشكلٍ حر،وقام بذلك العدوان نظام يتخذ من الأيديولوجية الفارسية شعاراً تطبيقياً له في كافة المجالات،وساندته القوات البريطانية التي كانت تستعمر أغلب شعوب وأوطان منطقتنا العربية. لقد أتي العدوان الهمجي ذاك على يد المجرم رضا الشاه المقبور عبر شن حملة عسكرية عدوانية ظالمة على الإمارة الكعبية التي كانت سائدة فوق أرضنا الأحوازية والتي كانت تعرف بـ((إمارة عربستان أو إمارة المحمّرة)) آنذاك،وبالتالي قتل الأمير السياسي الشرعي للإمارة وهو الشهيد الشيخ خزعل الكعبي،الرمز المعنوي لشعبنا،(1896 ـ 1925م) لقد تحول الإحتلال العسكري على يد الملالي الى محاولات استيطانية تشبه في أبعادها ومراميها الإحتلال الصهيوني لفلسطين،من حيث تغيير طابع ملكية الأرض وتغيير سماتها القومية والإجتماعية.

سادساً: تحديد طرق النضال والمقاومة المضادة لقوات الاِحتلال

باعتبار أن الشعب العربي الأحوازي تعرّض إلى احتلال عسكري من قبل الدولة الفارسية(ايران)،فان ذلك يكفل للمجتمع الأحوازي وبمختلف فئاته وفصائله الوطنية الحق الشرعي في الدفاع عن النفس والوطن والمجتمع،ومن أجل إدارة شؤونه السياسية كلها ضمن سيادته الكاملة،لذا فهو يواصل الكفاح بمختلف الوسائل والأساليب من اجل إعادة المركز القانوني لبلده المحتل،كما يحق له اعتماد كافة الأساليب في النضال والتي تكفلها جميع الأعراف والمواثيق والقوانين والمقررات الدولية،وفي مقدمتها الكفاح المسلح .

إن القوى السياسية الأحوازية التالية تقر وتعترف بنصوص هذه الرؤية السياسية وتجعلها في صلب برامجها اليومية والإستراتيجية،ونأمل أن تشكل هذه الوثيقة السياسية الخطوة الأولى على طريق طويل وصعبٍ ولكنه يتسم بالمبدئية والوعي والإخلاص نحو اِقامة جبهة وطنية موحّدة تقود نضال شعبنا لصياغة أوضاعه السياسية المستقبلية،وهو الأمر الذي يدعونا لجعل هذه الوثيقة السياسية المفتوحة أمام القوى الوطنية والسياسية الأخرى والشخصيات الأحوازية المناضلة التي ترى فيها ضابطاً شرعياً لرؤية سياسية تكون العمود الفقري لأية جبهة تقام في المستقبل،هو ما ننتظر مساهمة المجموع الوطني الأحوازي في بناء هذه الأداة السياسية المطلوبة : أي الجبهة .


التوقيع :

1) الجبهة العربية لتحرير الأحواز

2) حركة النضال العربي لتحرير الأحواز

3) المنظمة الوطنية الأحوازية (عربستان)

4) الجبهة الديموقراطية الشعبية للشعب العربي في الأحواز (محمود أحمد الأحوازي وهو الأمين العام)

5) الجبهة الوطنية الأحوازية

6) المقاومة الشعبية لتحرير الأحواز

7) مركز بن سكيت الأحوازي للأعمال الثقافية

8) الجمعية الثقافية الأحوازية في السويد

9) عادل السويدي ـ مدير موقع عربستان (هولندا) : www.arabistan.org

10) ناصر الكنعاني ـ ناشط سياسي وعضو في الوفد الوطني (السويد)

11) حميد عاشور ـ ناشط سياسي وعضو في الوفد الوطني (المانيا)

12) محمد الأحوازي ـ كاتب أحوازي (الخليج العربي)

13) علي الأحوازي ـ كاتب من الأحواز (الأحواز المحتلة)

14) عادل الأسدي ـ ناشط سياسي (السويد)

15) ناصر كاظم ـ ناشط سياسي (النمسا)

16) علي القاسمي ـ المشرف العام على مجموعة الأحواز برس

http://groups.google.com/group/ALAHWAZPRESS?hl=ar

17) أبو يونس الأحوازي ـ ناشط سياسي (الدانمارك)

18) جمعية طلاب عرب الأحواز (الأحواز المحتلة)

19) عادل العابر ـ كاتب وباحث أحوازي (الأحواز المحتلة)

20) علي عبدالجبار الطائي ـ أحوازي (المانيا)

21) دانيال الأحوازي ـ أحوازي (بريطانيا)

22) سيد علي الموسوي ـ رئيس الوفد الوطني الأحوازي وكاتب أحوازي (النرويج)


يرجى ارسال التواقيع على البيان الى بريد موقع (عربستان) :arabistan@arabistan.org
أو على بريد موقع (أحوازنا) :ahwazna_1925@ yahoo.com
ala7waz.media@gmail.comأو على بريد موقع (الأحواز) :



16 ـ 9 ـ 2008

[عُمَر الأحواز]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه...

أما بعد...

تم حذف الرد من قبل شخصي لأنا في ليالي القدر