مسألة في الاعراب

[عمران بن محمود]

انا لدي سؤال هام جدا لكن قبل ان اطرحه لابد من هذا التقديم:

معلوم ان العلامة الاعرابية في العربية تنقسم الى اصلية وفرعية وهي كالتالي:

1 . علامات أصلية

الفتحة :
للاسم والفعل ، في حالة النصب ، نحو : علينا أنْ نُكْرِمَ محمدًا .

الضمة :
للاسم والفعل ، في حالة الرفع ، نحو : يواظبُ المؤمنُ على الصلاةِ .

الكسرة :
للاسم فقط ، في حالة الجر ، نحو : المعلمُ في الفصلِ .

السكون :
للفعل فقط ، في حالة الجزم ، لا تقصرْ في أداءِ واجبِك .

2. علامات فرعية :

أ . في الأسماء :

الأسماء الخمسة :
ترفع بالواو ، وتنصب بالألف ، وتجر بالياء ، وتُجْمع هذه العلامات في قولنا ( واي ) نحو : هذا أبوك يهنئُ أخاك على عملٍ ذي قيمةٍ .

والأسماء الخمسة هي :
أبو - أخو - حمو - فو - ذو ( بمعنى صاحب ).


المثنى وما يلحق به :
يرفع بالألف ، وينصب ويجر بالياء . نحو : ( المدرسانِ يلوحانِ للمتفوقَيْنِ مهنئَيْنِ ( . " لاحظ أن نون المثنى مكسورة ، في حين أن نون جمع المذكر السالم مفتوحة ، وكلاهما يحذف عند الإضافة ، في نحو : جاءَ طالبو العلمِ ، وتفوقَ طالبا العلم "

جمع المذكر السالم وما يلحق به :
يرفع بالواو ، وينصب ويجر بالياء . نحو : المدرسونَ يلوحونَ للمتفوقِينَ مهنئِينَ .

جمع المؤنث السالم وما يلحق به :
ينصب بالكسرة ، نحو : ( رأيت الطالباتِ مقبلاتٍ ) .

الممنوع من الصرف :
يجر بالفتحة .نحو : اللهمَّ صلِّ على إبراهيمَ ، وعلى آلِ إبراهيمَ .

ب. في الأفعال :

الأفعال الخمسة :

ترفع بثبوت النون ، وتنصب وتجزم بحذفها ، نحو : الطلابُ يستشعرون المسئوليةَ ولم يتهاونوا ولن يتهاونوا .

الفعل المعتل :
يجزم بحذف حرف العلة . نحو : أخوكَ لمْ يسعَ في الشرِّ ، ولم يرمِ محصنةً ، ولم يدعُ إلا ربَّه . وحروف العلة هي : الواو والألف والياء ، وتجمع في ( واي ) .


السؤال:

من المعروف ان النحاة العرب القدامى متفقين على ان الاعراب هو ظاهرة تشمل الفعل ايضا كما تشمل الاسم ولكن ما اريد معرفته هو: هل في النحاة القدامى من خص الاعراب بالاسماء ونفاه عن الفعل كما هو موجود الان عند اللغويين المحدثين واذا وجد فانا في حاجة الى اسماء هؤولاء النحاة وعناوين مؤلفاتهم

و ارجو ان اجد جوابا شافيا وهذا ما ليس بغريب على اعضاء هذا المنتدى الكرام

[مبارك مجذوب المبارك]

هل في النحاة القدامى من خص الاعراب بالاسماء ونفاه عن الفعل كما هو موجود الان عند اللغويين المحدثين واذا وجد فانا في حاجة الى اسماء هؤولاء النحاة وعناوين مؤلفاتهم

الاستاذ عمران
لك التحية

لا أعتقد بوجود طرح مثل هذا لا قديما ولا حديثا، اللغوي الوحيد الذي تناول الإعراب بالنقد هو (قطرب)وهو من تلاميذ الخليل حيث قال أنه مجرد ظاهرة صوتية تهدف الى منع التقاء الساكنين، أما في العصور الحديثة فهناك من تمرد على مجمل قواعد اللغة مثل أدونيس الذي استخدم الكثير من المفردات الخارجة على القانون (قانون اللغة) فاستخدم في إحدى قصائده كلمة (الفوقه) وهي مكونة من اداة التعريف (ال) وظرف المكان( فوق) وكان ذلك في تلك المرحلة الحديثة من التاريخ الأدبي التى تمرد فيها الشعراء على القافية والوزن ومواعين اللغة نفسها

[باسين بلعباس]

من المعروف ان النحاة العرب القدامى متفقين على ان الاعراب :
أخي عمران:
نقول متفقون ..لا متفقين..
والأفضل أن توضّح همزة(أنّ) للقطع ولا تترك هكذا(انّ) كأنها للوصل..
وشكرا