متخلفون سفراء للدين الإسلامي!

[عامر العظم]

متخلفون سفراء للدين الإسلامي!
لحيتك ليست مرجعية لأحد!

لا نتحدث عن المصدر السليم، الدين الإسلامي، بل عمن يزعمون أنهم يمثلونه خير (أبشع!) تمثيل!
• ترى كثيرا في مجتمعاتنا أشخاصا متدينين وملتحين وعندما تقترب منهم أو تعرف عنهم، تقول "يا إلهي"!
• فاشل في حياته وعمله، يلجأ للدين ليطلق لحيته ويقول للناس أنه "أبو هريرة العصر"!
• عقل حجري لا يتقن عمله ولا يتصرف بمهنية ويستخدم الدين بشكل عاطفي ممجوج لإسكاتك!
• فظ لا يصل رحمه ولا يتعامل مع الناس بلطف ولا يعرف أدب الحوار ولا الإقناع!


هل تعرف مثل هذه النماذج البشعة؟!
هل كل من أطلق لحيته بات شيخا أو مرجعية؟!
ما دور من يمثلون الدين الإسلامي بشكل صحيح في تحجيم هؤلاء؟!

[عائشة صالح]

تحياتي لك أخ عامر على فتح هكذا موضوع
لي عودة إن شاء الله بعد العيد

[مصطفى عودة]

ما كل من شل القنا يطعن العدا ولا كل من لف العمامة راس
الازمة في نقاط:
أولا: من يذهبون لكليات الشريعة من ضعاف التحصيل العلمي على الغالب .النتيجة الذكاء والقدرات محدودة وبالتالي ا لمخرجات في كافة الميادين.
ثانيا:لم يتعلموا فنيات ايصال المعلومة ولا الخطاب في الزمن المناسب او المكان المناسب.
ثالثا: على الغالب هم من الفئات الاجتماعية متوسطة الحال او ما دون ذلك.
رابعا:ضيق الخيال والافق والقدرة على التصور والتحليل لارتباط ذلك بالذهن المتواضع لديهم.
خامسا:الانغلاق على الذات كتربية اجتماعية منزلية وفكرية بيتية مضافا اليه الامتناع عن المطالعة متعددة المشارب الفكرية.
سادسا: قلة او قل انعدام القراءة في الموضوعات العقلية التي تثير الفكر وتعصف بالوعي.مثلا فكر كيف تفكر. تعلم كيف تتعلم. طرق حل المشكلات. كيف تتخذ قرارا...فنون الدعوة والداعية
سابعا:انعدام التوجيه بعد التخرج من الجامعة(اول الطريق لمحو الامية الدعوية) بالافلام والمحاضرات والندوات والجلسات .وعدم الاستفادة من بعضهم بعضا بنقل الخبرات.
ثامنا: انعدام التقييم والتقويم لعمل الداعية او من يتصدر للكلام في الدين الذي هو مجمل القوانين والاخلاق التي تحصل من الكتب والميدان.
تاسعا:لا توجد جهة رسمية فوق الشبهات تكون المرجعية لكل من يتدخل في الامور الدينية.
عاشرا: مما يسر الجهات المسؤلة في الاوقاف ان تعين العاجز الضعيف وربما من تحوم حوله الشبهات في اخلاقه ودينه.يا سادة يا كرام يوجد معلمون للتربية الاسلامية لا يصلون ولا يصومون رمضان وازيد على ذلك شهادة من عندي انهم يسبون الدين والذات الالهية ومرجعيتهم الوظيفية تعلم بذلك ولا تحرك ساكنا.
احد عشر: العديد منهم لا يستطيع ان يتكلم جملة بلا اخطاء قواعدية.امثلة: هو الذي انزل السِكِّنة في قلوب المؤمنين. يرتل علينا القاريء آيات من سورة الحّجّر. أزْفَتْ الازْفَتْ بدلا من ازفت الازفة.
ثاني عشر: الاكتفاء خشية ان تصيبني جلطة من سوء اوضاعنا.

[حسان محمد السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

استاذ عامر

شكرا لك على طرحك هذا الموضوع الحساس,ومزيدا من الشكر على جرأتك بالتطرق لظاهرة هامة وخطيرة في مجتمعنا.

نعم يا سيدي نعرف الكثير من تلك الفصيلة,وأنا العبد لله أعرف من يقول انه شيخ هنا في إحدى مدن البرازيل,يتقاضى راتبه منذ ثلاثين عاما ليقوم فرضا بالدعوة الى الإسلام,فما كان منه إلا أن نفر الناس من الإسلام وكاد المسجد ان يقفل.هناك ما لا يعد ولا يحصى من الأمثلة,إن في المهجر او في بلادنا العربية والإسلامية,يسيؤون الى الإسلام والى صورته بشكل مفزع ومعيب.

أتفق مع الأستاذ مصطفى عودة في بضعة نقاط,لكنني أود ان أخالفه جملة وتفصيلا بما تفضل به في نقطته الأولى,فعلى عكس ما يقال,هناك اشخاص توجهوا الى كليات الشريعة بعد تخرجهم من جامعات الطب والفيزياء والكيمياء وغيرها,فليس كل طالب علم شرعي هو فاشل,غير أنهم قلة مغلوبة على أمرها.

الفشل يكمن في تسييس تلك الكليات وتوجيهها من قبل الأنظمة لتخرج رجال دين ليس بمقدورهم استنهاض الشارع واصلاحه,ولا الحوز على ثقة النشء وآماله,ولا مخاطبتهم بما يتناسب مع عقولهم وعصرهم.

الفشل يكمن في الأحزاب والتنظيمات الإسلامية التي عملت على توسيع الشرخ الحاصل في المجتمع ومناصبة العداء لكل من لا يدور بفلكها,وتضييق رحمة الله الواسعة ووضعها ضمن مفهومها,دون أن تبني الفرد الناجح والواعي والمنفتح على الكون وثقافاته المختلفة.

الفشل يكمن بأننا ورثنا تخلفا رهيبا من مخلفات الإستعمار التركي,والأنجلو- فرنسي,حافظت عليه الدول العربية وأجهزة الإستخبارات ونمته وأطلقت له العنان,وصولا الى العصر الأمريكي,الذي تفنن في تخريج أفواج من الجهلة القتلة والمعاقين.

الفشل يكمن أننا نشكوا من داء النفاق,حيث يصعب على المصلح ان يتكلم بما هو مسلّم به و لا يقبل الطعن عند الناس,فيضطر الى مسايرتهم بعد ان يعجز عن السباحة عكس التيار أو يشد الرحال نحو الغرب,لتزداد بنا المصائب فتكا وتشويها.

الفشل يكمن في وهننا وجهلنا وعقليتنا التي تأبى التغيير والنظر بين السطور وخلف العباءات وتحت العمائم,بحيث إذا ما جاءنا شارون اللعين مطلقا لحيته الى ركبتيه,وتحدث بحديث أو اثنين,واربعة آيات من القرآن الكريم,نصدقه ويصبح وليا معصوما لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره وصار أمرا مقضيا,وباستطاعته ان يسوقنا الى هاويتنا بسهولة ونحن نبارك ونهلل ونذبح بعضنا بعضا.

الفشل يكمن أننا تركنا لب الدين وذهبنا نحو القشور,نقول ما لا نفعل,ونفعل ما لا نقول,كسالى,فحول استهلاك وتبعية وتوكل لا أكثر,ترانا جميعا نريد إقامة خلافة إسلامية ونحن نشتري سجاد الصلاة من الصين الشيوعية (الكافرة),وترانا في مجالسنا نخون هذا,نكفر ذاك,نحلم بدولة محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام وصحبه,لكن الجار لا يكلم جاره,والأخ لا يحب اخاه,والمسلم لا يذود عن المسلم,نستغيب,نلمز,نهذي,نأكل لحم بعضنا البعض,ننام بعد الغداء بينما الغربي (المشرك) يعمل وينتج,ننتقد وننبذ حليق الذقن حتى وإن كان مصلحا,فقد تحول ديننا الى دين شعر وسواك وسرابيل بالية قصيرة ومناظر تقشعر منها الأبدان وتضع كل ذي حمل حملها وتشيب لها الولدان .

أتريد نفاقا وكذبا أكثر من حشدنا الهمم والطاقات والشباب والفتاوى لقتال السوفيات في افغانستان,وتركنا فلسطين حتى اليوم بلا نصير ولا معين؟.

لو حشدنا لنصرة فلسطين نصف ما حشدناه لأفغانستان,لو دعونا نصف ما دعونا,لو تبرعنا بربع ما تبرعنا,لو اعتبرنا الامريكي والصهيوني كما اعتبرنا الروسي,لكنا اليوم نحتفل بعيد الفطر في المسجد الأقصى.تصور يا استاذ عامر أنه في ذروة المعارك والملاحم البطولية منتصف الثمانينات في جنوب لبنان,حيث جرت ما تسمى باسرائيل اذيال الخيبة منكوسة مهزومة مندحرة,كان بعض المعاقين يرفضون الدعاء لفصائل معينة من المقاومة اللبنانية بحجة أنهم ينتمون الى أحزاب علمانية,بينما يدعون للأفغاني البعيد عنهم آلاف الأميال ليل نهار.

أنظر الى ما خلفته حرب أفغانستان,أزياء باكستانية تحولت بقدرة انظمة استخباراتية الى زي اسلامي رسمي,وكلما كانت لحيتك مقرفة وطويلة,وكلما كانت ثيابك تشبه الرقاقيع,وكلما كانت عمامتك مصفرة من الوسخ,وكلما كانت رائحة فمك تقتل,وكلما كان في قدميك تفسخ وتشقق,بين الفسخ والفسخ مسيرة شهر,كلما كنت ملتزما بالشريعة والسنة.

ماذا أقول بعد...

أصلح الله حالنا وهدانا الى ما يحبه ويرضاه.

أشكركم على طرح هذا الموضوع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عامر العظم]

أئمة ينفرون عن الصلاة!

ماذا تفعل وزارات الأوقاف الإسلامية في كل بلد؟!

الزملاء والزميلات الكرام،
الأخ مصطفى عودة ..الأخ حسان السيد
أشكركم على مداخلاتكم الصريحة والقوية وأشكر عائشة معكم. هناك مشكلة أخطر وهي الأئمة الأميين، كنت في جدة في السعودية أبكي وأنا أصلي لصوت الإمام الجميل في تلاوة القرآن..ترى أئمة في كل مكان ينفرونك بصوتهم ولا يعرفون كيف يؤذنون ويؤمون المصلين!

صدقني، المسجد مقابل بيتي تماما ولا يبعد عشرة أمتار لكنني أكره الصلاة فيه، لأنك مرة تجد إمام هندي أو باكستاني أو بنغالي أو مواطن أصواتهم في الآذان وتلاوة القرآن منفرة! ماذا تفعل وزارات الأوقاف الإسلامية في كل بلد؟!

أعتقد أن الرسول صلى الله عليه وسلم اختار بلال مؤذنا لصوته الجميل..أليس كذلك؟

لن أتحدث في هذا المقام عن الذين يجلبون ويجلسون على الكراسي وقت الصلاة في وسط الصفوف، معيقين المصلين في الصفوف الخلفية عند السجود والوقوف، بحجة التقدم في السن أو المرض وبعضهم سليم معافى!

تحية منفرة!

[عبدالقادربوميدونة]

-1 ما معنى هذا :
" نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا غيرالإسلام أذلنا الله ..؟
-2 ما معنى كساع إلى الهيجاء بغير سلاح ؟
-3 هل الدين مظهرأم جوهر ؟
-4 هل يصح أن نقول: أننا ندافع عن الإسلام أم نحتمي بالإسلام ؟
-5 " ضعف حيلة المدافع وضحالة زاده المعرفي من الذي يستطيع تنبيهه إليها ؟
وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدوالله وعدوكم " هل هذه يفسرها كل حسب هواه ؟
كل إجابات ذلك وإجابات أسئلة الأستاذ عامرالمحترم تجدونها على الرابط :

http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=33192

[عبد النبي الشراط الحسيني]

أخي عامر.في هذه اللحظة الزمنية من هذا الليل أطرق بابي موضوعك الجدير بالنقاش وبما أنك سألت فدعني أجيبك..
نعم,أعرف الكثير من هذه النماذج السيئة التي عشعشت في مجتمعاتنا الإسلامية وقد آن الأوان لمواجهة هذه الشلة التي تدعي التدين ولدين منها براء..
دعني أحكي لك ولأعضاء واتا وزوارها الكرام هذه القصة.
في منتصف سنة 1985 وكنت حينها حديث الخروج من إعتقال سياسي رهيب إذ كنت من ضحايا معتقلي سنة84 على خلفية ما أصطلح على تسميته عندنا في المغرب بأحداث الخبز..كنت في مساء يوم ما في زيارة لبعض أصدقائي في محل عملهم, وفجأة أطل علينا شخصان مجلببان ومعممان وملتحيان فبادرا بالسلام وشرعا على الفور في إلقاء نصيحة دينية..فبداوا يقلبون آيات الله ويحرفون معنى الأحاديث إذ لم يستطع أحدهم أن يتلو آية من آيات الله تلاوة صحيحة..ومن حسن حظي أنني أحفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب والحمد لله...واستمر المشهد لمدة نصف ساعة تقريبا وهما يبهدلان آيات الله ويحرفون كلام الله وأنا مشدوها أنتظر نهاية الموعظة البئيسة..ثم وجهوا لنا دعوة لصلاة العصروإعلان التوبة وكأنهم وجدونا قطاعا للطرق ..فبادرتهم بهذا السؤال:أأنتما مسلمين؟..إنتفضا معا قائلين:أعوذ بالله..أستغفر الله..وهما بالانصراف..
طلبت منهم أن يستمعا إلي كما إستمعت وأصدقائي لهما..فبدأت أصحح لهما الآيات القرآنية الكريمة التي كانا يستشهدان بها وسألتهما..لماذا هممتما بالهروب حينما سألتكما أأنتما مسلمين؟ ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتلقى الأذى من قومه فيقول اللهم أهدي قومي فإنهم لا يعلمون..ثم لماذا تجهدان أنفسكما في الاستشهاد بآية من القرآن لا تحفظانها..وأتصور أنكما متعودين على نشر دعوتكم المغلوطة بين الناس..ومن سمع منكم آية محرفة فحفظها كما سمعها منكما وأمثالكما من الأدعياء وحدث بها غيره من الناس كان لكم وزر تحريفها كلما ذكرت محرفة..
إن الدين الإسلامي لم يأت بالصلاة والعبادات فقط بل جاء دينا متكاملا وشاملا لكافة مناحي الحياة ..
وعلى كل حال دار بيننا حديث من هذا القبيل فاستشهد أحدهما بحديث يقول:بلغوا عني ولو آية..قلت له أنا معك لكن بلغ هذه الآية صحيحة ..إحفظها جيدا ثم اتلوها..
هذه النماذج ومثيلاتها ما زالت متواجدة بين ظهرانينا لحد الآن وهي تتناسل كالفطر ولا وجود لعلمائنا وفقهائنا الذين اختاروا عن طواعية أخذ رواتب مجزية من الدولة ثم يصعدون على المنابر فيحدثوننا عن الصوم والصلاة والحيض والنفاس ولا يفتوننا في الفساد الإداري والمالي ونهب ثروات البلاد من قبل لصوص المال العام وأثرياء الحرام..ثم لا يجدون حرجا فيما قضى به هؤلاء الأميين ويسلمون تسليما..
إن أدعياء الدعوة الجهلة يتناسلون ويتكاثرون ولله الأمر من قبل ومن بعد.
لقد آن الآوان للتصدي لهؤلاء الذين انتشروا حتى عبر الفضائيات وهم يقدمون لنا الدين وكأنه بعبع مخيف والعياذ بالله منهم ومن دعوتهم البائسة.

[عامر العظم]

الدين معاملة وسلوك!

أخي عبد النبي،
أشكرك على مداخلتك القيمة وأشكر الأخ عبد القادر معك وها هم مئات الشيوخ والأئمة العرب يتابعون ويقرؤون!

الدين بات رهينة وشماعة وسلعة للبعض ويعتقد أنه بجلباب مع لحية مع "قال الله وقال الرسول" و"دروشة" أنه بات خليفة الله في الأرض! الدين ليس كذلك! ديننا دين العقل والعمل! دين الحياة والآخرة!

كنت في الجامعة أصوت للتيار الإسلامي في الانتخابات الطلابية وأصلي معهم في المسجد كأي إنسان مسلم وكانوا يعتبرونني عضوا في جماعة الإخوان المسلمين برغم أنني رجل مستقل ولم أنتم لأي حزب في حياتي حتى جاءني "أمير المؤمنين" (أمير الكتلة الإسلامية) وكان صديقي لينظر علي لأنني كنت خارجا من قاعة المحاضرة قبل ساعات أتحدث مع زميلات وزملاء في أمور أكاديمية، فقلت له إن كان هناك مادة جامعية اسمها "الإخوان المسلمين"، فقد قررت أن أشطبها لأجلك وكان ذلك في السنة الثالثة! مع ذلك احترمهم (لعملهم وتنظيمهم) ولا أكرههم لكنني أختلف معهم.

لو أردت سرد قصص عن هؤلاء الشيوخ والأئمة وأصحاب اللحى الفاشلين، فلن أستطيع تذكرها لكثرتها!

طبعا لست هنا في محاكمة أو بازار لأذكر كم مرة أديت فريضة الحج واعتمرت (هذه علاقة بيني وبين الله عز وجل) لأن البعض سيصاب بصدمة كبيرة!

[هيمى المفتي]

قابلت الكثيرين "والكثيرات" منهم..
فاشلون وغير قادرين على تحمل المسؤولية.. لجأوا إلى الدين لأنهم فاشلون لا لأنهم أصحاب مبادئ ورسالة حقيقية
تستطيع ان تميزهم بسهولة.. فهم يحرفون أي موضوع عن مساره ليصلوا به إلى موضوع آخر.. فينصحونك بتكلف واضح وبكلمات مستهلكة مكررة.. يتحدثون بأسلوب تمثيلي مكشوف يوحي بالتأثر العميق والطيبة المبالغ بهما..
أفضل طريقة للتعامل معهم –حسب تجربتي- هي أن تأخذ زمام الحديث منهم فتسأل أكثر مما تجيب وتأخذ منهم أكثر مما تعطيهم:
وأنت ماذا تعمل؟.. ولماذا تتغيب عن عملك في هذا الوقت؟.. هل تابعت تحصيلك العلمي؟.. لماذا لم تفعل؟..
عندها يتجنبك هؤلاء الناس..

كل الشكر أستاذ عامر لهذا الموضوع

[محمد الروبي عبد الوهاب]

نعم هذه من علامات الساعة أن يتكلم من لايدرى عن الأمر شيء,وأن يلى الأمر الرويبضة شكرا على هذا الطرح والله أسأل أن يهدي ويصلح أمثال هؤلاء, الذين ترزقوا من الدين على حساب الايمان والتقوى ولقد سمعت أذناي أحدهم يحلف ويقسم لولا أنه يأخذ الراتب بسبب دخوله المسجد ما دخله أبدا وهذه هي الطامة الكبرى.

[د. محمد اسحق الريفي]

الأساتذة الكرام،

هناك بالفعل نماذج مريضة في صفوف الإسلاميين، ولكن علينا ألا نقع في خطأ التعميم، وعلينا ألا نساهم في نشر الشائعات التي تنشرها وسائل الإعلام. إن هذه الأمراض التي تتحدثون عنها تعبر عن ثقافة مجتمع سادت المجتمعات العربية، ولم يختص بهذه الثقافة بعض الإسلاميين وحدهم، فالعلمانيون والليبراليون ومروجو الأمركة والثقافة الغربية مصابون كذلك بشتى الأمراض ولهم سلوكيات سقيمة وخائبة وطائشة وصبيانية في كثير من الأحيان، وكثير منهم يقف خلف شعارات براقة لإخفاء أهدافه الحقيقية.

كما يجدر بنا التعاطي مع المشكلة بموضوعية ومهنية، فبدلا من الحديث عن أعراض هذه المشكلة علينا أن نتطرق للظاهرة بعمق من حيث الأسباب والدوافع وعلاقتها باستبداد الأنظمة العلمانية المدعومة أمريكيا، إضافة إلى علاقتها بظواهر اجتماعية عديدة. الغريب أن كثيرا ممن يتشدقون بالليبرالية والديمقراطية والموضوعية هم أكثر الناس حاجة إلى استخدام العقل والفكر في الحوار والنقاش والابتعاد عن الحقد والكراهية والاتهامات الباطلة.

تحية موضوعية

[عطية زاهدة]

http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=32886

[مصطفى عودة]

ما قلناه ليس تحت شعار من الحب ما قتل او كالدب الذي اراد طرد الذباب عن راس صاحبه وهو نائم ففلق رأسه بحجر،انما تصوير الواقع السلبي المريض للانتباه لتخريبه على المجموع العام ولضربه المثل السيء المنفر من الدين وحملته. من الناس من يعبد الله على حرف او من المؤلفة قلوبهم او من يناصرك صامتا بصوته في الانتختبات على اقل تقدير فلا يحال بينه وبين بداية تشكيل قناعات او اهتمامات.
صحيح ان الجانب الاخر في المعادلة الفكرية والسياسية والاجتماعية مهتريء وناصل وكات منخور من اخمص قدمه الى شوشة رأسه ،لكنك يا عبد الله يا صاحب التميز، لِم تشوه وردة انت حاملها؟ ثم هل القياس تنطبق عليه شروط المعقولية والقبول؟ هل المقارنة هنا ايجابية؟ كالطالب في الصف الذي يحصل على علامة منخفضة فيلومه المعلم عليها،فيجيب: هذا فلان علامتة منخفضة،وفلان ،وَ.. يجيبه المعلم :لماذا تقارن نفسك بالضعيف ولا تقارن نتيجتك بالقوي الناجح؟

الاخ الكريم الاستاذ محمد الريفي نبه الى: (الغريب أن كثيرا ممن يتشدقون بالليبرالية والديمقراطية والموضوعية هم أكثر الناس حاجة إلى استخدام العقل والفكر في الحوار والنقاش والابتعاد عن الحقد والكراهية والاتهامات الباطلة.). سمِّهم يا اخ محمد ودلل على افعالهم بالشواهد حتى لا يسوقون بضاعتهم المزجاة على خلق الله.نحن نناقش الافكار لا الاشخاص ونحدد موطن التهافت متادبين بادب الرسول المعلم الاول"ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا" .وكما قال الفاروق ابن الخطاب رضي الله عنه:
نعرف الشر لا للشر لكن لتوقيه ،ومن لا يعرف الشر يقع فيه.
لو عملنا مسحا للمميزين في المجال الدعوي الحركي لرأينا من معظمهم ليسوا من حملة الشريعة.
من يستطيع ان يحصي الصف الاول في الحركة الاسلامية في البلاد العربية ويكتب التخصص امام كل واحد منهم؟ امثلة من فلسطين: الشيخ احمد ياسين ـ لغة عربية،الدكتور الرنتيسي ـ طبيب، الدكتور الزهار ـ طبيب بشري.. اسماعيل هنية ـلغة عربية. سعيد صيام ـ رياضيات وعلوم. يوسف رزقةـ لغة عربية...

[مبارك مجذوب المبارك]

الدكتور حسن الترابي
الدكتوراه في القانون الدستوري، من جامعة السوربون، باريس، يجيد الإنجليزية والفرنسية والألمانية.
غازي صلاح الدين طبيب
مصطفى عثمان اسماعيل طبيب
صادق عبد الله عبد الماجد المراقب العام السابق للاخوان المسلمين بالسودان - كلية الحقوق جامعة القاهرة
الحبر يوسف نور الدائم ، المراقب الحالي لجماعة الاخوان المسلمين - كلية الآداب جامعة الخرطوم

[عبدالقادربوميدونة]

الدكتور حسن الترابي
الدكتوراه في القانون الدستوري، من جامعة السوربون، باريس، يجيد الإنجليزية والفرنسية والألمانية.
غازي صلاح الدين طبيب
مصطفى عثمان اسماعيل طبيب
صادق عبد الله عبد الماجد المراقب العام السابق للاخوان المسلمين بالسودان - كلية الحقوق جامعة القاهرة
الحبر يوسف نور الدائم ، المراقب الحالي لجماعة الاخوان المسلمين - كلية الآداب جامعة الخرطوم


أخي وصديقي المحترم مبارك مجذوب المبارك ..عيد سعيد ومبارك ..سيدي ألم تخطيء في العنوان ها هنا ؟
أما زلت صائما ؟
أصحيح أن رمضان تمسك بتلابيبك باعتبارك إنسانا طيبا وبشوشا ومعروفا بزراعة البسمة والأمل في
" واتا " وفي غيرها ..ماله يأبى مغادرتك ؟
إن الأسماء التي ذكرتها هنا ..ألا تقصد بها قائمة من يريد السيد عامرالعظم تقديمها إلى قناة الجزيرة ؟
أفصح تفلح وأنا طبعا لا أمزح ..أعرف روحك الطيبة منذ قرأت بطيخة حار.....ربما أكون مخطئا

[محمود الديدامونى]

موضوع مهم للغاية
ليس كل من يطلق لحيته يصبح ذا مرجعية
الدين متاح للجميع
لكن السؤال هل التاويل والفتوى من ضمن هذا المتاح ؟
لماذا وصل الحال لمثل هذا السوء فى العديد من أماكن العبادة ؟
هل تلقى التبعات على المؤسسات الحكومية وحدها ؟
هل يعفى الأئمة من المشاركة فيما وصلنا إليه ؟
هل سنستمر نلقى التبعات على الآخرين فقط والانسحاب من المسجد وتركه ساحة لهؤلاء ؟
هل نغضب الله بعدم الصلاة فى بيوته لتجنب الصدام مع الآخرين أو عدم الائتناس بأصواتهم ولهجاتهم ؟
بيت الله متاح للجميع ويبقى فقط السلوك المفتقد
أسئلة كثيرة وطرح يثير العديد من التساؤلات
كل عام وانتم بخير

[مصطفى عودة]

:emo_m6:الشكر يزجى للاخ مبارك لانفعاله الايجابي وذلك لسرده بعض الاسماء اللامعة في الحركة الاسلامية من خارج كليات الشريعة .لكن يبدو ان الاخ الجزائري المحترم عبد القادر في تعليقه على سرد الاسماء لم يقرأ بدقة المقصود والهدف.اكتب يا اخي عن رواد الحركة الاسلامية في الجزائر ممن لم يتخرجوا من كلية الشريعة.
ارجو من الزملاء الكرام ان يكتب كل معقب عن بلده حتى تخرج احصائية يستفاد منها..
:emo_m6:

[د. محمد اسحق الريفي]

أخي الأستاذ مصطفى عودة،

القائمة طويلة جدا، وممارسات الإنسان لا علاقة لها بتخصصه ومجال عمله، وإنما لها علاقة وطيدة بفكره ونهجه وبمدى التزامه بالإسلام، فالعيب ليس في التدين ولا في إعفاء اللحية أو لبس الجلباب...، بل العيب في عقول المسلمين الذين يسيئون بسلوكهم للإسلام.

تحياتي

[مصطفى عودة]

"انما يخشى اللهَ من عباده العلماء" لذا اقترن الايمان بالعلم الذي يعود الى عوامل شخصية وبيئية وقدرات ذهنية وعقلية تؤدي الى الفهم السليم لما في الصفحة المقروءة المكتوبة. وان" العوامل السيكولوجية والاجتماعية التي تتفاعل مع الضغوط الفيزيقية ينتج عنها اعراض التكيف العامة" وَ "يعد الضعف في القدرة العقليةالمعرفية معيارا للتكيف" ،أليس كذلك؟
التخصص له علاقة وطيدة بالفكر وهو انعكاس للاهتمام والتوجه الذاتي ،لماذا تخصصت انت يا دكتور محمد في الاحصاء؟أليس لانك تهتم به ولديك ميول وطاقة ذهنية لاستيعابه وتوظيفه وتعتبره مهما لاستخلاص النتائج والعبر والتوجيه .الا يؤثر تخصص الطب او الهندسة في السلوكات والنشاط اليومي لحامله؟ لكن قد يحمل شخصا ما تخصصا في احد العلوم الانسانية ولا يطبقه في حياته العملية وكوَّن فاصلا او انفصاما بين الفكر والتخصص والممارسة في الحياة كمن يفتي للسلطان ويزين له سوء عمله لاقتناص لعاعة من الدنيا فارغة، لكنها عنده الهدف .الاوْلى ان نحلل لماذا ينهج بعض المختصين نهجا يخالف سمو واهداف العلم الذي درسوه؟؟ نحن بحاجة لدراسة حقلية بالقلم والورقة الذيْن هما عدو معظم افراد المجتمع الان.
صحيح ان السلوك والممارسة( لها علاقة وطيدة بفكره ونهجه وبمدى التزامه بالإسلام) كما تتفضل،وان التخصص له علاقة به كذلك. السؤال :من سبق من ،الفكر ام التخصص؟ من سبق من ،الفكر و الفهم الذي هو ارقى درجات الوعي ام الممارسة؟
ما اطمح اليه ان يدخل تخصص التربية الاسلامية وعلوم الدين اذكى الشباب واكثرهم صحة نفسية وتكيفا مع المجتمع،واكثرهم انسجاما مع نفسه .اللهم انا نسالك الاخلاص والكفاءة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتطبيق النظام الاخلاقي القرآني على انفسنا قبل ان ندعو غيرنا اليه لنربي بالقدوة والمثل الحسن.
تقبل طاعتك يا استاذ محمد مع كل طرفة عين او اقل منها ،انت والعاملين لاستئناف الحياة الاسلامية.

[مبارك مجذوب المبارك]

كل عام وأنتم بخير أستاذي بوميدونة
سرد القائمة كما أوضح الأخ مصطفي عودة كان رد على طلبه الذي جاء فيه:
من يستطيع ان يحصي الصف الاول في الحركة الاسلامية في البلاد العربية ويكتب التخصص امام كل واحد منهم؟

وطلبت مني أن افصح، وأقول حبا وكرامة:
فما أعرفه عن الحركة الاسلامية في السودان هو أن معظم رموزها إنضووا تحت لوائها خلال المرحلة الثانوية، وتحرص الحركات الاسلامية على اجتذاب طلاب تلك المرحلة وتدخل في منافسة شرسة مع التيارات اليسارية، ثم ترعاهم خلال الفترة الجامعية، ثم ما بعد تلك الفترة، حيث تيسر لهم سبل الدراسات العليا في البلدان الغربية، والفائدة المباشرة التي استفادتها الحركات الأسلامية هي كون هؤلاء الطلاب ينتشرون عبر شتى التخصصات، من الطب الى الهندسة، الى الزراعة، الى الآداب، الى الصيدلة، وغيرها، ثم يعودون وقد احتكوا بالحضارة الغربية إحتكاك معايشة، وطبعا الفرق كبير جدا بين حصولك على منتج علمي دعوي ينتمي طلابه الى تخصص واحد هو الشريعة وبين منتج ينتمي طلابه الى عدة تخصصات مدعوم باحتكاك مباشر مع الخصم وهو الغرب وخبرة في التعامل معه.
ومن الطريف أن نذكر أن أحد رموز الحركة الأسلامية في السودان وهو الدكتور عبد الحي يوسف درس في المرحلة قبل الجامعية في مدارس الاقباط المصرية بالسودان.
الشيخ الوحيد البارز والذي تخصص من الاساس في العلوم الشرعية حيث درس في جامعة الأمام محمد بن سعود بالرياض هو الدكتور عصام أحمد البشير
راجع الرابط التالي:www.islam.gov.kw/site/dailogue/cv_archive.php?d_id=9

[عامر العظم]

هل الإسلام مسؤول عن فشلك الذريع؟!

هل يدعوك الإسلام إلى عدم المهنية والالتزام؟!
هل يدعوك الإسلام إلى عدم إتقان عملك؟!
هل يدعوك الإسلام إلى الكذب والخوف والنفاق؟!
هل يدعوك الإسلام إلى الكسل والشلل؟!
هل الإسلام مسؤول عن عدم تفاعلك مع مجتمعك وقضايا أمتك؟!

[معين الكلدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا أدري أيه الأفاضل لماذا عندما أدخل واتا وأرى الردود في بعض المواضيع الشائكة تأخذني الدهشة كل مأخذٍ ويكاد العُجب أن يلجم الخاطرة قبل أن ينطقها لساني وقد تقلّدت بعض الردود سيف عنترة وامتشقته في غيرما وجه حق ثم أتت أخرى تباهي أختها وهكذا دواليك ولم نجد من يكسر تلك السيوف الخشبية إن لم تكن من أهون القشّ!


هو موضوعٌ حسّاس ملموس لا ينكرهُ إلا جاهل لكن مشلكتنا أيه العرب التعميم وإصدار الأحكام الشاملة على أساسيات كبرى وبديهيات طُمِست في غيهب الفكر المتعدي والمتعدى عليه .

أولاً : ما هو صلب المشكلة التي يجب أن يتمحور النقاش عليها ؟

كما فهمته من كلام الأستاذ الفاضل عامر العظم أنّ صلب الموضوع أولئك الأشخاص الذين يمثلون الإسلام شرَّ تمثيل رغم مظهرهم المتدين من تربية اللحى ولبس العمامة فترى منهم عكس ما تتوقع وتصير الطامة الكبرى إذا كانوا جهلةٍ بالدين وتصدّورا للإمامة والفتوى .. فما دورنا في تحجيم هذه الفئة وماهي المسببات التي أدت لذلك وكيف نعيد الأمور لنصابها المفروض من وضع كل إنسانٍ في موقعه المستحق خصوصاً الجانب الديني والدعوي .

تشعبت الردود فكانت شذرَ مذر .

فمن ناسفٍ للجامعات الإسلامية جملةً وتفصيلاً وكأنها وُجدت للمعاقين فكرياً وكليات للغباء العام , ومن واصم المتدينين وأصحاب التيار الديني بضيق الخيال والأفق وهم كذلك كالعلوج الأعاجم يكسرون النحو تكسيراً شنيعاً , ومن خائفٍ من تلك اللحية (( سنة أبا القاسم عليه السلام )) وواصفاً أياها بالمقرفة الطويلة ولا حول ولا قوة إلا بالله .

ناهيك عن القصص الشخصية الكثيرة هناوهناك وكأن هؤلاء ( الذين هم فعلاً شوهوا الدين )هم كل من أطلق لحيته وربط عمامته وكلهم جهله وأجهل من أبي جهل نفسه !

وكم عجبتُ وأضحكتني هذه السطحية اللطيفة في بعض الأسطر التي تطالب الإئمة والعلماء ب ( c .v ) وهل تخرج إمام الأزهر من هارفورد لكي يجوز لنا أن نقيّم عقله ودينه ! أم هل كان مفتي السعودية يجري عمليات القلب بعد خطبته الأولى في يوم عرفة !

وماذا بواتا من المضحكات
ولكنّـــه ضحــــكٌ كالبكـــــا

وماذا يفيدني خطيب الجمعة المتخصص في عالم الحيوان لكي أنهل منه الفقه وآخذ منه السنة النبوية !! وما هي عقلية أكبر الأطباء العرب لو سألته أبسط أسئلة التوحيد .. أتُراكَ ستسحبُ منه الشهادة العالية لتعترف بأميته الدينية بعد سؤاله ؟

إنك لأنت الحليم الرشيد!

العلوم الشرعية والدينية من أكثر التخصصات تشعباً وانفتاحا ولا يبرز في هذا العلم ( كما هو الحال في علم الطب والهندسة ) إلا المبرّز المميز .. فليس كل طبيبٍ ذكيّ ناجح وليس كل من دخل كلية الشريعة دخلها ليكون عالم الأمة المنتظر فهل وعى المنظّرون في واتا حقيقة الأمر .

كما قلت وأقول .. لا زالت طوائف من هذه الأصناف موجودة ولا ريب لكنهم ليسوا السواد الأعظم من المسلمين .

نحن بحاجة لتحجيم الدخلاء على بوتقة الفتية الدينية ولكن نحن بحاجة أكبر لدفع المخلصين المثابرين لكليات شريعة متخصصة تُخرّج لنا من يقوم بدور العالم الرباني كما أمر الله تعالى نبيه بذلك من قبل :

(( وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفرمن كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون))

وللحديث بقية ..

تحية واثقة مطمئنة .

[مالكة عسال]

متخلفون سفراء للدين الإسلامي!
لحيتك ليست مرجعية لأحد!

لا نتحدث عن المصدر السليم، الدين الإسلامي، بل عمن يزعمون أنهم يمثلونه خير (أبشع!) تمثيل!
• ترى كثيرا في مجتمعاتنا أشخاصا متدينين وملتحين وعندما تقترب منهم أو تعرف عنهم، تقول "يا إلهي"!
• فاشل في حياته وعمله، يلجأ للدين ليطلق لحيته ويقول للناس أنه "أبو هريرة العصر"!
• عقل حجري لا يتقن عمله ولا يتصرف بمهنية ويستخدم الدين بشكل عاطفي ممجوج لإسكاتك!
• فظ لا يصل رحمه ولا يتعامل مع الناس بلطف ولا يعرف أدب الحوار ولا الإقناع!


هل تعرف مثل هذه النماذج البشعة؟!
هل كل من أطلق لحيته بات شيخا أو مرجعية؟!
ما دور من يمثلون الدين الإسلامي بشكل صحيح في تحجيم هؤلاء؟!



والغريب في الأمريحاول إقناعك : أنه يجب أن يحاذي الرسول صلى عليه وسلم في اللبس ...
بينما هو في أوسع سيارة مرسيديس ،وأفخم شقة مفروشة على طرازها الآخر ..
وحين تقول له عليك أن تسكن خيمة وتفرش حصيرا مثل الرسول ،يرد عليك :
لقد سخرها الله لنا هذه الأشياء ...فسروها أنتم ...يعني يحللوون ماأرادوا ويحرمون ماأرادوا
حسب مصالحهم وأهوائهم ...
أشاطرك الرأي أخي عامر

[محمد إسماعيل بطرش]

الأصل في الدين أنه طريق للحياة و لم يكم في أصله مهنة فحتى كبار الأئمة كانت لهم مهن عادية يعتاشون منها، و ما أفسد الأديان غير الأشخاص الذين امتهنوا الأديان. فأحبار اليهود قاموا بتحريف التوراة و اتخذوا من أنفسهم بديلا عن أنبيائهم ليشبعوا في أنفسهم حب السيطرة، كما أن رجال الدين المسيحي اتخذوا من أنفسهم سماسرة لرب العالمين يبيعون باسمه صكوك الغفران و ادعوا لأنفسهم أنهم ورثة المسيح و أقاموا لأنفسهم الأديرة و المرافق التي نافسوا فيها أمراء الإقطاع . كما أن بعض رجال الدين من المسلمين سنة و شيعة امتهنوا مهنة لم تكن في الإسلام قبلا فادعى بعضهم كرامات لم يدعيها الرسول الكريم لنفسه ككشف الغطاء و روح الله و العصمة كما أن بعض غلاة المتصوفين ادعوا لأنفسهم الحلول في الذات الإلهية ما يسقط عنهم التكليف.
كان للخلفاء الراشدين عبء نشر الإسلام و تثبيت دعائمه في السلم و الحرب بإقامة الدولة الفاضلة و لم يكن هدفهم التكسب أو جمع الثروات شأن معظم الحكام اليوم. أما التكيات أو (التنبلخانات) فكانت في العهد التركي للعجزة و المساكين و أبناء السبيل و كان قاطنوها يشغلون أنفسهم بحفظ القرآن ليتلوه في المآتم أو على القبور أو الإنشاد في الموالد التي هي في الأصل بدعة ليس لها سند صحيح. و كذلك الدراويش الذين كان الناس يشفقون عليهم خوفا أن يصيبهم ما أصابهم.
أما اليوم، فقد وجد البعض في ادعاء التدين غطاء مفيدا لكسب الزبائن لبعض التجار يروجون فيه لبضائعهم لأنه يكسبهم ثقة الناس على العمياء. كما أن بعض الحكام اتخذوا لأنفسهم سماسرة من أمثال هؤلاء يدعون لهم على المنابر و يسوغون لطاعة أولي الأمر.
يمتاز الإسلام بخلوه في الأصل من طبقة رجال الدين فكل مسلم مطالب بالتفقه في الدين و لا يستوي الذن يعلمون و الذين لا يعلمون، غير أن الدين المعاملة و المعاملة هي التي تكشف المتدين الحقيقي عن المدعي.

[معين الكلدي]

والغريب في الأمريحاول إقناعك : أنه يجب أن يحاذي الرسول صلى عليه وسلم في اللبس ...
بينما هو في أوسع سيارة مرسيديس ،وأفخم شقة مفروشة على طرازها الآخر ..
وحين تقول له عليك أن تسكن خيمة وتفرش حصيرا مثل الرسول ،يرد عليك :
لقد سخرها الله لنا هذه الأشياء ...فسروها أنتم ...يعني يحللوون ماأرادوا ويحرمون ماأرادوا
حسب مصالحهم وأهوائهم ...
أشاطرك الرأي أخي عامر


الأخت الفاضلة الكريمة

مالكة عسّال

وأنتِ سفيرة واتا في المغرب أقول لكِ ما هذا التفكير الغريب ؟!! وهل المرسيدس والشقة تحتاج لتحريم أو تحليل ؟ وهل هي حكر لكل المسلمين ما عدا الأتقياء والصالحين ؟! وما هي طبيعة الأهواء التي تتحدثين عنها هداكِ الله ونور قلبك بالحجة والدليل!

كان أبوبكرٍ الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم وهم أعلم الصحابة وهم الثلاثة الأُول من الخلفاء الراشدين والذين بُشروا بجناتٍ ونهر ومقعد صدقٍ عند مليكٍ مقتدر من التجار وكان عثمان رضي الله عنه من أغنياء الصحابة وهو مجهز جيش العسرة.. أفيكون المال منقصة ومثلبة وهو الحلال الذي سخره الله لعباده في الأرض .. أفيستمتع بها الكافرون ثم ندعوا الصالحين بتحريمها على أنفسهم بحجة القدوة وما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالأقتداء بشدة العيش وإنما بالأعمال والأقوال؟ من أراد أن يتزهد في أمور الدنيا فلا بأس وهذا دأب الصالحين أمّا أن نجعل التزهد فرض عين على كل متدين وننكر عليه ما أحله الله لسائر عباده كدليل وحجة على تناقض حياته الدينية فهذا محض خلطٍ وشطط .

كان أبو حنيفة تاجراً وكان الليث بن سعد صاحب المذهب المعروف وزيراً في مصر وكان ينفق على الكثير من طلبت العلم كما كان يرسل الهدايا القيمة للإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة .

خلاصة القول أن الكلام الواهي أعلاه ليس بمثالٍ على أي شيء إلا على تزمت أرائنا فلقد ظننت أختي الكريمة أنكِ على حق فيما ذكرت ولكن كنتِ كمن يستدل على تحريم شرب الخمر باحتساء القهوة !! أنصحك بالتعمق أكثر في الحقائق وأكثري من قراءة التاريخ الإسلامي الحقيقي فهو تاريخٌ مشرف وفي بعض الصفاء عن الأخلاقيات التي قد يظنها البعض باطلاً وهي محض حلالٍ بين .

والله المستعان

[مبارك مجذوب المبارك]

الأستاذ معين الكلدي
لك أطيب تحية:
كما يقال (بضدها تتمايز الأشياء) ..حسنا فعلت بقدومك الى هنا وإبداء وجهة النظر الأخرى، ولأن لهذا الموضوع زوايا متعددة فقد تناول كل كاتب الموضوع من الزاوية التي تروق له، وفي هذا أيضا إثراء للنقاش، ولكني كأنما أراك تريد أن يرى الناس الموضوع من الزاوية التي تراها منه انت...وهذا غير مستطاع لأن إختلاف الناس في فهم ما يراد معروف ومنه تلك القصة الشهيرة الواردة في الحديث (لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة) فقد أدرك العصر أفراد السرية وهم في الطريق وقال بعضهم لا نصلي حتى نأتيها وقال بعضهم بل نصلي .. فصلى من صلى وامتنع من إمتنع..فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف واحداً منهم.
لذا أحمد لك بدء عبارتك والتي نقتبسهابالقول (كما فهمته)

كما فهمته من كلام الأستاذ الفاضل عامر العظم أنّ صلب الموضوع أولئك الأشخاص الذين يمثلون الإسلام شرَّ تمثيل رغم مظهرهم المتدين من تربية اللحى ولبس العمامة فترى منهم عكس ما تتوقع وتصير الطامة الكبرى إذا كانوا جهلةٍ بالدين وتصدّورا للإمامة والفتوى .. فما دورنا في تحجيم هذه الفئة وماهي المسببات التي أدت لذلك وكيف نعيد الأمور لنصابها المفروض من وضع كل إنسانٍ في موقعه المستحق خصوصاً الجانب الديني والدعوي .
إذن هذا فهم للموضوع وهو فهم لا غبار عليه لكن هناك ايضا فهما آخر لدى الأستاذ مصطفى عودة وهو أيضا من صميم الموضوع:

لو عملنا مسحا للمميزين في المجال الدعوي الحركي لرأينا من معظمهم ليسوا من حملة الشريعة.
ولاحظ أن هذا الطرح ينسجم تماما مع قولك

وكيف نعيد الأمور لنصابها المفروض من وضع كل إنسانٍ في موقعه المستحق خصوصاً الجانب الديني والدعوي .
لكن التناقض بينكما في أنك ترى أن الطريق للموقع المستحق يمر عبر التخصص في الشريعة، بينما يرى الأستاذ مصطفى (حسب فهمي) ألا ضرورة لذلك، مستدلا بأن معظم قادة الحركة الاسلامية اليوم أتى من خارج إطار كليات الشريعة، وكأنما أراد أن يستوثق من فكرته أكثر فطلب (مسحا) ولو سريعا لبعض الوجوه الفاعلة في الدول العربية وكأنما ذلك من باب (ليطمئن قلبي)
وتقول

وكم عجبتُ وأضحكتني هذه السطحية اللطيفة في بعض الأسطر التي تطالب الإئمة والعلماء ب ( c .v ) وهل تخرج إمام الأزهر من هارفورد لكي يجوز لنا أن نقيّم عقله ودينه ! أم هل كان مفتي السعودية يجري عمليات القلب بعد خطبته الأولى في يوم عرفة !
وأسأل وهل في ذلك من إثم لو أنجبت الأمة الأسلامية إماما جمع بين شهادة هارفارد وشهادة الأزهر؟؟ أليس مطلب الأسلام هو العلم؟؟وهل ميز الاسلام بين علم وعلم؟؟ أوليست أول كلمة في القرآن هي إقرأ؟؟

ويتساءل الأستاذ معين:

وماذا يفيدني خطيب الجمعة المتخصص في عالم الحيوان لكي أنهل منه الفقه وآخذ منه السنة النبوية !! وما هي عقلية أكبر الأطباء العرب لو سألته أبسط أسئلة التوحيد .. أتُراكَ ستسحبُ منه الشهادة العالية لتعترف بأميته الدينية بعد سؤاله ؟
والإجابة: أن خطيب الجمعة المتخصص في عالم الحيوان والمتمكن من الفقه والسنة النبوية هو أكثر فائدة للمجتمع وللدعوة ممن تخصص في جانب واحد هو الفقه فقط ..وعالم الإقتصاد الفقيه أفضل بكثير من الفقيه بلا إقتصاد وهكذا..
وتقول

العلوم الشرعية والدينية من أكثر التخصصات تشعباً وانفتاحا ولا يبرز في هذا العلم ( كما هو الحال في علم الطب والهندسة ) إلا المبرّز المميز .. فليس كل طبيبٍ ذكيّ ناجح وليس كل من دخل كلية الشريعة دخلها ليكون عالم الأمة المنتظر فهل وعى المنظّرون في واتا حقيقة الأمر .

واقول أنني متفق معك تماما في هذا الطرح لهذا فقد حرصت على إيراد (c.v) لأحد المميزين في هذا المجال وهو الدكتور عصام البشير...لكن السؤال هو كم مثله من المميزين؟؟
ستجد أننا مضطرون للعودة إلى الأستاذ عودة والى المسح الذي طلبه ليتضح على الأقل جانب من الصورة ولنفي تهمة أن كليات الشريعة لا يدخلها الأذكياء.
وتخلص الى القول:

نحن بحاجة لتحجيم الدخلاء على بوتقة الفتية الدينية ولكن نحن بحاجة أكبر لدفع المخلصين المثابرين لكليات شريعة متخصصة تُخرّج لنا من يقوم بدور العالم الرباني كما أمر الله تعالى نبيه بذلك من قبل )
وهذا هو جوهر الموضوع...,ولكن في عصرنا الحالي لن يستقيم هذا الأمر ما لم يؤخذ في الحسبان أمر تحديث مناهج الكليات الشرعية وإدخال العلوم الحديثة ضمن مقرراتها، وفي الإتجاه المعاكس..لابد من تضمين مقررات الكليات العلمية شئ من الفقه والحديث واللغة العربية حتى ولو في السنوات الأولى وبصورة ميسرة..لأننا في هذه الحالة ربما نتحصل على سفراء أكثر إنفتاحا
دمتم في رعاية الله وحفظه

[مصطفى عودة]

الحديث يدور عن الامثلة السيئة المسيئة للاسلام كدعوة عالمية،امثلة سيئة الفهم واخري مسيئة السلوك بفعل عوامل ذاتية.قبل ابداء الراي في مداخلة السيد فتوح العربي رقم 26التي جاء فيها:(وإنما هو حق معتمد التصريف من قبل الأئمة الأخيار...أوالشيوخ الأبرار....أو من ينوب عنهم...حق إلهي في تصريف الكون...وعلينا واجب مقدس أن نثق بنفسه أنه واحد من أصحاب هذا الحق...).ارجو من السيد ان يوضح ويشرح ما كتب خشية إساءة الفهم لا سيما وانه يدور حول الائمة الاخيار...
اما الاخ معين الكلدي ــ ذي اللحية الكثة تاسيا بالحبيب والبدلة الافرنجية ــ بارك الله فيه فقد ذكرني بالمشايخ الشباب عندما كانت تتضارب آراؤهم ــ طبعا غير ناضجة ـ لانها كانت في مسرب واحد مع ضيق رؤية واقتراب الافق من سمت الراس الادنى .يقول الاخ المحترم في مداخلته:(وماذا يفيدني خطيب الجمعة المتخصص في عالم الحيوان لكي أنهل منه الفقه وآخذ منه السنة النبوية !! وما هي عقلية أكبر الأطباء العرب لو سألته أبسط أسئلة التوحيد .. أتُراكَ ستسحبُ منه الشهادة العالية لتعترف بأميته الدينية بعد سؤاله ؟)
خطيب الجمعة يوظف ما توصل اليه هذا العالم في التعامل مع شحوم الحيوان فوائدها واضرارها، حلالها من حرامها فالجلاتين المغلف لبعض انواع الادوية يصنع من شحم الخنزير ــ انت تاخذ كبسولات الدواء بالتاكيد،لكنك لا تدري انها مصنعة من تلك الشحوم، ربما ــ يفيد الخطيب في توعية المصلين بالامراض التي تنقلها الحيوانات للانسان ... ما رايك في الشيخ الزنداني اليمني كخطيب جمعة.؟ ما رايك في الدكتور خالص جلبي كخطيب جمعة ــ فيزيائي.؟ لماذا حشرت وضيقت الخطاب كله في اخذ الفتوى والفقه او التوحيد وربما التجويد عن امثال هؤلاء الافاضل العلماء؟ ام ان الفائدة المرجوة لهذا الدين وهذا الانسان انما تاتي من متخصصي الشريعة؟ والله لقد اعدت لي مشاهد من بعض الاسلاميين الحركيين الذين كانوا يعيبون على امثال هؤلاء العلماء الحديث في الفقه او التوحيد ويقصرون الحق على مشايخهم،مع العلم انهم اقل فهما لفقه الواقع مما اوجد تيارات متصارعة داخل الحركة او الجماعة لواحدة واصبح التعامل على اساس مبدا الازاحة لا التكامل والمشاركة.
لماذا خلصت الى هذه النتيجة يا اخ معين: (ولم نجد من يكسر تلك السيوف الخشبية إن لم تكن من أهون القشّ!) تريد الاقصاء يا معين !! تريد استخدام العنف المحيط بك من كل جانب؟؟ تسقط التجربة الذاتية على الفهم والعمل العام؟؟ ،أذن:
(جرد حسامك من غمده فليس له بعد ان يغمدا)

واعد حرب داحس والغبراء وعرج في طريقك على كليب وجساس والغدير ،والله من وراء القصد.

[عائشة صالح]

السلام عليكم ورحمة الله

الموضوع حساس نعم ولكن هناك أمور لا بد من الحديث عنها

إن كان الداعية تخرج من كلية الشريعة يكون هناك وقفة وتأني في الحديث عنه وإن كان مؤهلاً للدعوة ولديه القدرة على ذلك فحياه الله أما إن كان غير ذلك فهذا يتيح الحديث وانتقاده.

ولكن الطامة الكبرى عندنا فالأئمة أصلاً لم يتخرجوا من كلية ولا ما يحزنون عينوا بالواسطة ويعينهم للأسف العطار من ألمانيا وهو المسؤول عن المساجد في أروبا
وكل ما أعرفه عمن عندنا هم شلة ممن حضروا للدراسة إما طب وإما غيره وأكثرهم حضروا لدراسة الطب وفشلوا واتجهوا للمساجد فتجد هذا طالب فاشل رئيس مركز ومعين نسيبه وأولاده وكل عيلته ويتقاضون مرتبات ضخمة وهذا فاشل آخر يخطب يوم الجمعة ويعتبر نفسه عالم لغة وهو فاشل وراسب في مادة النحو وهذا فاشل آخر حضر لدراسة الطب وفشل وهو يعمل داعية ولا يفقه شيء ولص ومخادع ونصاب ولهم قصص عديدة من النفاق والعياذ بالله !

عندنا القائمين على السماجد لا يسمحون لدخول غيرهم في الحلقة حتى لو أردت المساعدة فهم يبعدونك عنهم حتى لا تكشف أمرهم وزيفهم

يتقاضون رواتب من الكويت والسعودية معاً والفواتير التي تخص المساجد يرسلونها للجهتين أي للسعودية وللكويت يعني يقبضون الفاتورة مرتين هذا إن لم يكن أكثر!

في مرة من المرات حدث جدالاً على روضة الأطفال والرسوم وكنا نعرف أن الفواتير مدفوعة ورواتب المدرسين مدفعوة! ولكن لِمَ يطالبون الأهالي بالرسوم؟ وهناك أناس لا يستطيعون دفع هذه الرسوم مما يجعل الأهالي وضع أبناءهم في روضات أجنبية بدل أن يتعلموا العربية والدين وذلك لعدم مقدرتهم على دفع هذه الرسوم !

وعندما سأل أحد المسؤولين في السفارة عن عدم تغطية هذه الرسوم قال بالحرف الواحد في ذلك الوقت تفضلوا عننا لأريكم الفواتير والشيكات للمدرسين يعني متكفلين بكل شيء ولكن هؤلاء يأخذون الرسوم لجيوبهم ولا تكفيهم رواتبهم !

نساءهم تجتمع في كل أسبوع مرة في بيت أحد "الدعاة" ولكن بدل من أن تجتمع على الدروس والموعظة تجتمع على االرقص والترفيه والأكل والشرب من كل ما طاب ويحلو وعدا ذلك الحديث عن فلانة وعلانة وغيره.

الطامة الكبرى عندما تسمع أنهم يعملون أيضاًك جواسيس للحكومة وهذا الخبر أذيع في التلفاز بعد أحداث سبتمبر بأن الجمعيات تساعد الحكومة في القبض على "الإرهابيين" ولا نعرف من هم الإرهابيين ؟ هل هم من يجمعون التبرعات لإخواننا في فلسطين ؟! أم غيرهم لأنه سبق وحقق مع أحد العاملين الذي يجمع التبرعات ويرسلها لفلسطين.

هذه شلة الأئمة عندنا

ولكن هناك مسجد سعودي أيضاً وبه مدرسة وأيضاً فرض الرسوم على غير السعودي !! لأنه يبدو السعودي فقير وغيره غني! والغنى بالله وحده

أما عن خطبة الإمام فهم لا يعرفون فن الخطابة ولا الزمن الذي يخطبون به ولايعرفون كيف يوجه الشباب في هذا الزمن وهذا البلد !!

لا يعرفون ربط الدين بالحاضر الذي نعيش فيه وبزماننا
تجد الإمام يخطب خطب جاهزة قديمة لا صلة لها بالواقع الذي نعيشه
لا يستطيعون التطرق في خطبهم للسياسة أبداً
حضرت خطبة يوم استشهاد الشيخ أحمد ياسين رحمه الله وكانت وسائل الإعلام سواء الأجنبية أم العربية كلها تحكي بالخبر فقلت أكيد لازم الآن يدعو الإمام للشيخ بالرحمة ويدعو للخروج للاحتجاج عما حصل من اغتيال ولكن للأسف والله ما ذكر اسمه ولا حتى في الدعاء !
وكذلك يوم اقتحام جنين كان الإعلام الغربي والعربي يذيع ويستنكر إلا في خطب الجمعة عندنا فلا حياة لمن تنادي !! وقررت بعدها ألا أذهب للمسجد أبداً

والكثير الكثير من الأمور لو يتسع لي الوقت لأكتب الكثير ولكن هذا ما خطر ببالي الآن
وأحب أن أضيف فقط ليس كل من يتخرج أيضاً من كلية الشريعة هو شريف ونزيه هناك الكثير من المنافقين الذين نعرفهم والله لولا الحياء ولو يسمح لي لأضع لكم أسماءهم وماذا فعلوا بالضبط .

أفضل شيء تجده في الغربة الابتعاد عنهم

خلوا الطابق مستور وربنا يهدي الجميع

[حسان محمد السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم


استاذ عامر

لم تضطر للذهاب بعيدا حتى تحصل على أجوبة كافية لأسئلتك,فقد بدأت بعض نماذج تلك الفصيلة تظهر معلقة على الموضوع,مطالبة بإقصاء وإلغاء كل من يخالفها الرأي,مزكية نفسها على الناس كأنها اتخذت عند الرحمن عهدا في سدرة المنتهى وما دونهم في ضلال بعيد.إنا لله وإنا اليه راجعون.

هم دائما على الحق,وإذا انتقدت تصرفا أو سلوكا من السلوكيات التي تسئ للإسلام ونبيه الكريم عليه الصلاة والسلام يقيمون عليك الحد وفق منطقهم العقيم ويفتون بهدر دمك.تلك النماذج,تلك اللحى هي من شوهت الإسلام,نحن لم نزدري بالشريعة ولم نشاقق الرحمن,وهم ليسوا بملتزمين بتقوى الخالق اكثر من غيرهم فقط لأنهم أطلقوا لحاهم وعاشوا في كبد ونكد وانعزالية وعداء للمجتمع,نحن نقول لهم ان الإسلام جاء للعالمين,للناس,للبشرية جمعاء,فلا يقصروا رحمة الله على هواهم.

هذه العقليات هي التي اساءت الى الإسلام ونفرت الناس منه,هذه الأمثلة المخجلة هي التي رسمت الصورة الخاطئة عن الرحمة المهداة,هذه العصبية والفاشية واعتبار الغير عدوا وجب قتله,هي التي اوصلتهم الى الصدام مع عدة أنظمة,فماذا تنتظر من عقليتيين ديكتاتوريتين تعمل كل منهما على محو الآخر ؟.

[حسان محمد السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم


عذرا ان عدت للتعليق مجددا,فقد فاتني أن اذكر اسماء بعض أهل العلم الذين يدعون الى الله كما امرنا,بالموعظة والحكمة والكلمة الطيبة والبرهان,وقد فتح الله على بعضهم في البحث في اسرار الكون وعلومه واظهروا تناسقها وترابطها مع الشريعة الإسلامية,في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام,منهم...

الدكتور أحمد الكبيسي المقيم في الإمارات العربية المتحدة,صاحب برنامج الكلمة وأخواتها في القرآن الكريم واسع الصيت والفائدة,إضافة الى برامجه وابحاثه المعروفة.

الدكتور بسام جرار من فلسطين المحتلة,مدير مركز نون للدراسات والأبحاث القرآنية.

المهندس عبد الدائم كحيل من سوريا

وغيرهم من اهل العلم والفضيلة,أمثال الأخوة في موقع الإعجاز العلمي في القرآن والسنة,حيث هناك عصبة وباقة من العلماء المختصين بعلوم مادية,أكرمهم الله باكتشافهم للعلاقة العضوية بين تلك العلوم وبين الذي جاء به سيد الخلق وامير الأنبياء عليه وآله الصلاة والسلام.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[معين الكلدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عُدت بعد انشغالٍ قسري وكما أقول دائماً .. العود أحمد.

يبدو أن عدسة الكاميرا وجّهت أضواءها تجاهي وانقسمت الأراء عن شخصيتي إلى ثلاثة .. صديق .. ند .. عدو!

ولكن كما أورد الأخ الفاضل الهادىء في حواره

مبارك مجذوب المبارك

(( ويضدّها تتبين الأشياء ))

قلت أيه العزيز الفاضل ..


حسنا فعلت بقدومك الى هنا وإبداء وجهة النظر الأخرى، ولأن لهذا الموضوع زوايا متعددة فقد تناول كل كاتب الموضوع من الزاوية التي تروق له، وفي هذا أيضا إثراء للنقاش، ولكني كأنما أراك تريد أن يرى الناس الموضوع من الزاوية التي تراها منه انت...وهذا غير مستطاع لأن إختلاف الناس في فهم ما يراد معروف ومنه تلك القصة الشهيرة الواردة في الحديث (لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة) فقد أدرك العصر أفراد السرية وهم في الطريق وقال بعضهم لا نصلي حتى نأتيها وقال بعضهم بل نصلي .. فصلى من صلى وامتنع من إمتنع..فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف واحداً منهم.


لا يا سيدي الحبيب أنا جئت مدافعاً عن السواد الكثير من طلبت العلم ( المخلصين ليسوا غيرهم ) الذين زجّ بهم في خانت الغباء وضيق الأفق والتلحين في القول وهذه حقيقة أراد أخونا ( عودة ) طمسها إن لم نقل تحقير نتاج الكليات الإسلامية بكل كوادرها فلزم الشدة والتنبيه ..

ثم أنّ الكلام يُرد إلى الأصل والدليل فلو كُنّا عشرة أشخاصٍ نتجادل وكان واحدٌ منّا يعرض دليله وحجته الدامغة والبقية لا دليل لهم ولا رأي فلا نقول اختلاف وجهات نظر بل نقول ( أراء مخطئة وأخرى سليمة ) ,وهناك قضايا تقبل الإختلاف أمّا سحق منجزات الكليات الإسلامية بهذا الشكل الجائر ليس فيه اختلاف بل هو ( ظلم ) محض .

أمّا كيف نحل إشكالية أولئك الأشخاص الذين هم دخلاء على الدعوة .. هنا تتباين الأراء وحُقّ لها أن تتباين.



لكن التناقض بينكما في أنك ترى أن الطريق للموقع المستحق يمر عبر التخصص في الشريعة، بينما يرى الأستاذ مصطفى (حسب فهمي) ألا ضرورة لذلك، مستدلا بأن معظم قادة الحركة الاسلامية اليوم أتى من خارج إطار كليات الشريعة، وكأنما أراد أن يستوثق من فكرته أكثر فطلب (مسحا) ولو سريعا لبعض الوجوه الفاعلة في الدول العربية وكأنما ذلك من باب (ليطمئن قلبي)



أخي العزيز الفاضل هناك فرق بين قادة الحركة الإسلامية والخطابات الدعوية ومن هو عالمٌ متخصص للإفتاء في مسائل الأسهم المالية أو في الأمور العقدية .. فالأول يتركّز جهده الدعوي على لمِّ المسلمين بحسن خطابته وبمنهجيته في التعامل مع واقع بلده وأمته والآخر يفني عمره حتى يبلغ مقدار النصف من الألف في باب علمه لينتفع منه الناس في مجاله ويستغنوا عن التخبّط وهذا الذي نفتقده هذه الأيام , أمّا رجال الحركات الإسلامية فمع علمهم بالدين إلا أنهم ليسوا ( في الغالب ) على قدر من التخصص البحثي في المجالات التي تحتاج لجهبذٍ نحريرٍ في العلم يعلم دقائق الأمور وقرأ آلاف الكتب في تخصصه المعهود .


وأسأل وهل في ذلك من إثم لو أنجبت الأمة الأسلامية إماما جمع بين شهادة هارفارد وشهادة الأزهر؟؟ أليس مطلب الأسلام هو العلم؟؟وهل ميز الاسلام بين علم وعلم؟؟ أوليست أول كلمة في القرآن هي إقرأ؟؟


ليس هنالك من إثمٍ إطلاقاً لكن فهمت المسألة من زاوية أخرى .
لو طُلب من طبيب أن يتخصص أيضاً في الهندسة لعدة سنوات ثم يكمل بعدها دراسته في الأدب الفرنسي .. هل نساويه بمن أكمل سنوات تحصيله العلمي في مجال الطب وتعمق فيه أكثر .. لاشك أنّ أبرعهم في الطب هو الآخر ولو أنّ الأول أوسع معرفة لكنّه ظلم مرضاه إن ادعى علماً وأخذ منصباً مساوٍ لزميله المتفوق يقينا .

وكذلك عالم الأزهر الذي أتبع اليوم باليوم في دراسة التفسير هو أعلم من العالم الأزهري الذي درس الإقتصاد وجاء بالدكتوراة بعد سبع سنين ثم أضاف سنته الأخيرة في مجال التفسير .. أليس كذلك ؟



والإجابة: أن خطيب الجمعة المتخصص في عالم الحيوان والمتمكن من الفقه والسنة النبوية هو أكثر فائدة للمجتمع وللدعوة ممن تخصص في جانب واحد هو الفقه فقط ..وعالم الإقتصاد الفقيه أفضل بكثير من الفقيه بلا إقتصاد وهكذا..



وأنا أقولك لك كما في السابق .. عالم الحيوان المتعمق في دراسته هو أعلم في مجاله من عالم الحيوان الجامع للفقه .. والفقيه المتخصص والمتمرس على مسائل الفقه لسنوات أعلم بالفقه مِن مَن وزّع سنين تحصيله في عدة علوم فخرج بكوكتيل علوم جيده لكنّه هُضم بالمقارنة مع الآخرين في تخصصه الأول .


واقول أنني متفق معك تماما في هذا الطرح لهذا فقد حرصت على إيراد (c.v) لأحد المميزين في هذا المجال وهو الدكتور عصام البشير...لكن السؤال هو كم مثله من المميزين؟؟
ستجد أننا مضطرون للعودة إلى الأستاذ عودة والى المسح الذي طلبه ليتضح على الأقل جانب من الصورة ولنفي تهمة أن كليات الشريعة لا يدخلها الأذكياء.


أخي الفاضل لا نحتاج إلى دليل على أن قضية ( المبّرزين ) في علومهم أذكياء بغض النظر عن تخصاصتهم فهل سنصم الشيخ الزنداني والقرضاوي وغيرهما بأنهم ووطلبتهم من فئة الغباء A !



ولكن في عصرنا الحالي لن يستقيم هذا الأمر ما لم يؤخذ في الحسبان أمر تحديث مناهج الكليات الشرعية وإدخال العلوم الحديثة ضمن مقرراتها، وفي الإتجاه المعاكس..لابد من تضمين مقررات الكليات العلمية شئ من الفقه والحديث واللغة العربية حتى ولو في السنوات الأولى وبصورة ميسرة..لأننا في هذه الحالة ربما نتحصل على سفراء أكثر إنفتاحا


ومن قال لك أنه لا توجد فصول للغة العربية وبقية العلوم المختلفة في كليات الشريعة .. ومع ذلك كلامك في إطاره مقبولٌ جميل .

وشكراً لهذه المداخلة المثرية والروح الطيبة .

أخوك

[ناجح سلهب]

--------------------------------------------------------------------------------

135884 - إنها ستأتي على الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال السفيه يتكلم في أمر العامة
الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 15/37
خلاصة الدرجة: إسناده حسن ومتنه صحيح

69199 - سيأتى على الناس سنوات خداعات ، يصدق فيها الكاذب ، و يكذب فيها الصادق ، و يؤتمن فيها الخائن ، و يخون فيها الأمين ، و ينطق فيها الرويبضة قيل : و ما الرويبضة ؟ قال : الرجل التافه ، يتكلم في أمر العامة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1887
خلاصة الدرجة: حسن لشواهده
--------------------------------------------------------------------------------

114363 - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يبق عالما ، اتخذ الناس رؤوسا جهالا ، فسئلوا ، فأفتوا بغير علم ، فضلوا وأضلوا .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 100
خلاصة الدرجة: [صحيح]

64428 - إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر
الراوي: أبو أمية الجمحي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 695
خلاصة الدرجة: إسناده جيد

[معين الكلدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم الذي نترجي منه الخير بإذنه تعالى

مصطفى عودة

تقول في ردك علي :

اما الاخ معين الكلدي ــ ذي اللحية الكثة تاسيا بالحبيب والبدلة الافرنجية ــ بارك الله فيه فقد ذكرني بالمشايخ الشباب عندما كانت تتضارب آراؤهم ــ طبعا غير ناضجة ـ لانها كانت في مسرب واحد مع ضيق رؤية واقتراب الافق من سمت الراس الادنى


أولاً : ألزمت واتا أعضاءها بالصورة الشخصية ولولا هذا لما وُضعت هنا ولستُ عارضاً لها للفرجة وإنما احترماً للقوانين هنا .

ثانياً : أنا لست بشيخٍ ولا حتى طالب علم وهذه الصورة قديمة أُخذت عند تخرّجي من كلية الطب ( لذلك لبست البدلة الإفرنجية ) وأنا الآن أعمل طبيباً متخصصاً في قسم الإنعاش والتخدير في مستشفى حمد بدولة قطر وإنما كنتُ أدافع عن تهكُمكم الغير مسؤول عن طلبة العلم ولمزهم بالغباء وضيق الأفق .

ثالثاً : ها أنت تحكم علي من شكلي وتلمزني أيضاً وهذا حكم إنسانٍ يعتمد السطحية في الحكم ومتى كانت زرقة العينين تدل على خصلةٍ في العقل! ومن قبلها حكمت على طلبة الكليات الإسلامية فلا عجب أن كان في الكثير مما قلته الشطط واللقط .


خطيب الجمعة يوظف ما توصل اليه هذا العالم في التعامل مع شحوم الحيوان فوائدها واضرارها، حلالها من حرامها فالجلاتين المغلف لبعض انواع الادوية يصنع من شحم الخنزير ــ انت تاخذ كبسولات الدواء بالتاكيد،لكنك لا تدري انها مصنعة من تلك الشحوم، ربما ــ يفيد الخطيب في توعية المصلين بالامراض التي تنقلها الحيوانات للانسان ...

وهل مطلوب أن يفني خطيب الجمعة من عمره قرابة السبع سنين حتى يحصل على الدكتوراه في علم الحيوان ليقوم بشرح فوائد الشحوم ومضارها للمصلين !
بحسبهِ أن يسأل متخصصاً فيها أو أن يقرأ بحثاً فيُلمّ بهذه المسألة ولا أعتقد أن هذا الخطيب سيخصص خطبه القادمة لمدة عشرة سنوات ليشرح للناس أهمية الثروة الحيوانية !

هذا يا سيدي الفاضل هو التكلف ومحاولة الإستنباط وجلب الفائدة قسراً حتى تنصاع مع ما تعتقده لا كما هو الميسر السهل .

لا يمنع أن يطّلع أي خطيب على جميع العلوم بل كما ذكرت يثري من طرحه لكن لا يلزم أن يفني آلالاف الساعات خارج تخصصه المطلوب حتى إذا سُئل في الميراث ضاقت عليه الأرض بما رحبت .


ما رايك في الشيخ الزنداني اليمني كخطيب جمعة.؟ ما رايك في الدكتور خالص جلبي كخطيب جمعة ــ فيزيائي.؟ لماذا حشرت وضيقت الخطاب كله في اخذ الفتوى والفقه او التوحيد وربما التجويد عن امثال هؤلاء الافاضل العلماء؟ ام ان الفائدة المرجوة لهذا الدين وهذا الانسان انما تاتي من متخصصي الشريعة؟

لأنه يا سيدي الكريم لا تأتينا المصائب والإختلافات إلا في قضايا التوحيد والعقيدة وفي مسائل الفقه وهذه التخصصات تحتاج بذل مجهود جبار لتلم بشذرات منها .. أتعلم يا أخي الحبيب أنه في تخصصي في الطب لو قرأت الكتب المتداولة والمشهورة وهي مرغم حجمها المهول معدودة على الأصابع لغدوت ناجحاً مميزا .. هل تعلم كم عدد مجلدات شروح الحديث وعلم الرجال في المكاتب .. هي بالآلاف .. أتظن أنّه من الهين جمع المتخصص في علم الحديث بالطب مثلا .. سامحك الله

ثم أن قضايا الديانات والملل والفرق الإسلامية ومذاهبها وطرقها وكتبها ( وهذا كله في العقيدة ) أهم للأمة الإسلامية من الإكثار من الدعاة الملمين بعلم النبات أو الفلك لأنها قضايا يتحتم عليه كفرٌ أو إيمان ( أي جنة أو نار ) فهل وعيت أهمية الكليات الإسلامية في الذب عن الإسلام وأهمية الشد على أيدي طلبتها ؟


والله لقد اعدت لي مشاهد من بعض الاسلاميين الحركيين الذين كانوا يعيبون على امثال هؤلاء العلماء الحديث في الفقه او التوحيد ويقصرون الحق على مشايخهم،مع العلم انهم اقل فهما لفقه الواقع مما اوجد تيارات متصارعة داخل الحركة او الجماعة لواحدة واصبح التعامل على اساس مبدا الازاحة لا التكامل والمشاركة

بصراحة لم أفهم مثالك هذا والربط بينه بيني .. هل من توضيح ؟


لماذا خلصت الى هذه النتيجة يا اخ معين: (ولم نجد من يكسر تلك السيوف الخشبية إن لم تكن من أهون القشّ!) تريد الاقصاء يا معين !! تريد استخدام العنف المحيط بك من كل جانب؟؟ تسقط التجربة الذاتية على الفهم والعمل العام؟؟ ،أذن:
(جرد حسامك من غمده فليس له بعد ان يغمدا)

واعد حرب داحس والغبراء وعرج في طريقك على كليب وجساس والغدير ،والله من وراء القصد


لماذا؟!!

هل من يسفّه أحلام طلبة العلم ويقذفهم بأبشع الصفات المعرفية ( غباء - ضيق أفق - عدم اطلاع - ضعفاء بالعربية - تشويه الدين ) بكل ازدراء واحتقار يعدّ في صف المريدين للحق أم من يريد أن يأكل لحوم علماء المستقبل ( وهي مسمومة ) أنّه أتى مساملاً ودودا !
رأيت منك سوءاً في ردك الأول وفي بعض ردود الإخوة وكأن القصد لا تبيين المشوهين للدين بل إقصاء كل من إلتزم بالسنة النبوية في المظهر وزادها طلباً للعلم الشرعي .

لا تقل فهي لم تعد من أهون القش .. بلا لم تكن في الأصل


هداك الله ورعاك

[معين الكلدي]

الأخ الأستاذ

حسان السيد

صدقاً لا أكن لك أي شيء ولم نلتقي مسبقاً فلا أدري أظننتني شخصاً آخر تعرضتَ منه للإساءة أو أنّ بينك وبينه ثأراً قديماً .. أتمنى ذلك.

قلت أيه الفاضل :

استاذ عامر
لم تضطر للذهاب بعيدا حتى تحصل على أجوبة كافية لأسئلتك,فقد بدأت بعض نماذج تلك الفصيلة تظهر معلقة على الموضوع,مطالبة بإقصاء وإلغاء كل من يخالفها الرأي,مزكية نفسها على الناس كأنها اتخذت عند الرحمن عهدا في سدرة المنتهى وما دونهم في ضلال بعيد.إنا لله وإنا اليه راجعون.


أولاً : أعتقد أنّ الأستاذ الفاضل عامر العظم يعرف أعضاء منتداه الأغر ولاشك أنه قد قرأ ردودي على بعض الأعضاء من سابق .. فهل هو يعتقد فعلاً أنني من تلك الفصيلة التي ذُكرت في الموضوع .. أتمنى عكس ذلك والله حسيبنا أجمع .

ثانياُ : أأتني بعبارة واحدة تدل أنني أريد الإقصاء لكل المحاورين هنا .. ومتى ذكرت نفسي علاوةً على تزكيتها .. لا زلتُ متوهماً هل فعلاً قرأت ردي قبل أن تكتب كلامك في الأعلى أم أنك تكتب لمجرد الكتابة؟
وأنا أردد مثلك .. إنّا لله وإنّا إليه راجعون .


هم دائما على الحق,وإذا انتقدت تصرفا أو سلوكا من السلوكيات التي تسئ للإسلام ونبيه الكريم عليه الصلاة والسلام يقيمون عليك الحد وفق منطقهم العقيم ويفتون بهدر دمك

الضمير ( هم ) عائد على من ؟
ومتى أقمتُ عليك الحد يا رجل أفترى الفأس فوق هامتك أم ماذا؟!
وما هذا التهويل .. لو كانت هذه الصفات في الخارجي عبدالرحمن بن ملجم عليه من الله ما يستحق لصدّقتك .. إذاً من كنت تصف بالله عليك؟!.


تلك اللحى هي من شوهت الإسلام,نحن لم نزدري بالشريعة ولم نشاقق الرحمن,وهم ليسوا بملتزمين بتقوى الخالق اكثر من غيرهم فقط لأنهم أطلقوا لحاهم وعاشوا في كبد ونكد وانعزالية وعداء للمجتمع

ها أنت تعيدها سامحك الله ولا خوف من الجليل سبحانه .. أتراك تأخذك العزة بالإثم فتعيدها أم بماذا ستفسر كلامك السيء ذاك؟

إعفاء اللحية سنة نبوية مؤكدة نزل بها الروح الأمين من فوق سبع سماوات إلى الحبيب محمد خير المرسلين عليه السلام ليعلنها للأمة الإسلامية جمعاء كسنة باقية إلى يوم الدين ..

قال عليه الصلاة والسلام : « خالفوا المشركين ، وفروا اللحى ، وأحفوا الشوارب » رواه البخاري ومسلم .

وأمره عليه الصلاة والسلام : « خالفوا المشركين ، أحفوا الشوارب ، وأوفوا اللحى » رواه مسلم .

وتأكيده عليه الصلاة والسلام : « جزوا الشوارب ، وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس » رواه مسلم .

وتذكر قوله عليه الصلاة والسلام : « أعفوا اللحى ، وحفوا الشوارب » رواه الإمام أحمد


أما علمت أنها مِن سُنن الأنبياء ؟

ألم يقل هارون لموسى { يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي }


يقول الله تعالى (( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب )) فهل تتب إلى الله أخي الحبيب ..

ثم ونحن أمة ( إقرأ ) أسألك أن تأتيني بدليل يخالف تلك الأحاديث وأنها ليست بسنة .. دليل واحد .. من المذاهب الأربعة المشهورة أو غيرها يقول أن النبي عليه السلام لم يأمر تلك الأوامر وأنه كان من الصحابة من يأمر بحلقها ويذم من أطالها , فإذا جاء الدليل لك علي أن لا أحلقها بالشفرة فقط بل سأنتفها من المنبت نتفاً ..

أو تظن أنني أتيت بهذه السنة من بيت أبي أم من بيت الجيران!

وحتى أختصر عليك عناء البحث , اتصل بالشيخ الكبيسي واسأله .. أهي سنة أم لا؟
وإن أردت أن نرسل لك المراجع إلىى البرازيل سنفعل بحول الله ولو أنّ الشبكة العنكبوتية أغنت عن ذلك .

وسنعلم حينها من هو العصبي ومن هو الفاشي ومن هو متبع للطريقة العلمية للبحث والنقاش ويعتمد الدليل المحتوم في جميع ما يقوله ويلفظ به .

أسأل اله أن يهدينا أجمع للصواب والخلق الحميد

[معين الكلدي]

--------------------------------------------------------------------------------

135884 - إنها ستأتي على الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال السفيه يتكلم في أمر العامة
الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 15/37
خلاصة الدرجة: إسناده حسن ومتنه صحيح

69199 - سيأتى على الناس سنوات خداعات ، يصدق فيها الكاذب ، و يكذب فيها الصادق ، و يؤتمن فيها الخائن ، و يخون فيها الأمين ، و ينطق فيها الرويبضة قيل : و ما الرويبضة ؟ قال : الرجل التافه ، يتكلم في أمر العامة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1887
خلاصة الدرجة: حسن لشواهده
--------------------------------------------------------------------------------

114363 - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يبق عالما ، اتخذ الناس رؤوسا جهالا ، فسئلوا ، فأفتوا بغير علم ، فضلوا وأضلوا .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 100
خلاصة الدرجة: [صحيح]

64428 - إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر
الراوي: أبو أمية الجمحي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 695
خلاصة الدرجة: إسناده جيد



صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

[ناجح سلهب]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

205603 - إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 338
خلاصة الدرجة: حسن


--------------------------------------------------------------------------------

184809 - بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا . فطوبى للغرباء
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 145
خلاصة الدرجة: صحيح

أحمد الله الذي حفظ القرآن العظيم, وكثيرا من هدي النبي العظيم, وعلمنا أن الإسلام دون الجميع, بلا كهنة أو رجال دين.

ولا يحتاج المرء إلى واسطة بينه وبين ربه

[حسان محمد السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم



الأخ الكريم معين الكلدي


إذا أردت نقاشا عميقا فأنا على استعداد للنقاش,بل والجلوس تلميذا على مقعدك

أما إذا اردت نقاشا عقيما و(مظلومية) معهودة,فسوف تكون هذه الكلمات آخر ما أوجهها اليك والله أعلم.

لو عدت لمشاركتك الأولى لفهمت لماذا أجبناك بما قلنا,ولن أجهد نفسي بعناء الإقتباس حتى اوضح لك ما انت قائله,فقد انعم الله عليك بنعمة البصر مكللة بالعقل,لتراجع ما خطته يمينك وتفهم معنى ما تكتبه.

المقصود ب(هم) انت تعرفه,ليست مسألة تحت النقاش ولا البحث.

من قال لك أنني أخالف إطلاق اللحى؟ ومن أين أتيت وفهمت أنني أقل غيرة منك على الدين أو أقل محبة لسنة خير البرية؟ أنظر الى كلامك في مداخلتك التي وجهتها الي,إن لم تكن عدم فهم لما قلته لك وتزكية نفسك على غيرك تحديدا علي واتهامي بإنكار وجهل السنة فأنا أحتكم الى السيد عامر العظم رئيس الجمعية ليقضي بيننا بالحق.نحن ننتقد التحجر والهمجية والمناظر المقرفة التي تسئ الى الإسلام,لا ننتقد سنة ولا قرآنا يا رجل.أنا أعيش في الغرب وأرى الصعوبة في دعوة الناس الى الإسلام نظرا لتلك المشاهد والتصرفات المقرفة.

تعال أقص عليك من الأحاديث التي تدمي القلب وتدمع العين...

إفتقدت لعدة أشخاص برازيليين كانوا قد اسلموا منذ مدة,ولم أراهم في صلاة الجمعة,مرت الأسابيع تلو الأسابيع,فذهبت الى أحدهم وهو مدير بنك,مسائلا اياه عن انقطاعه عن صلاة الجمعة,فسرد لي اسبابه,ثم ذهبت للثاني وللثالث,أتعلم يا من ترمي الناس بالجهالة ماذا حدث؟.

إرتدوا جميعا بعدما خالطوا بعض مكفهري الوجوه من فصيلة (الذين أنعم الله عليهم والباقية المتبقية في النار),ففروا وكرهوا الدين وعادوا الى سابق عهدهم.أسمع الى بعض ما دار بيني وبين مدير المصرف,بعد حوار شاق وطويل...قال لي

(أنا لا أفهم,ألا تقولون أن الله ينظر للقلوب ولا ينظر للوجوه؟ قلت بلى,فقال,كيف يصبح لزاما علي أن اطلق لحيتي حوالي العشرة سنتيمتر على الأقل,وكل ما زادت طولا كل ما ارتفعت درجتي في الإيمان,وعلي أن البس العباءة واضع الشاروخ في قدمي,كل ذلك سنة,وإذا لم أفعل,يغضب علي محمد ويوم القيامة يعاتبني أنني عكفت عن سنته,فكيف تريدني وانا مدير مصرف ان اكون في هذا المنظر المزعج والغريب الذي سيؤدي الى طردي حتما من الوظيفة,ان أقبل بدين يعتبر الشعر والحذاء ونوع اللبس من لب الإيمان؟.أنا البس ما يستر عورتي,وهذا يكفيني) ثم جرح فؤادي قائلا ( لقد ذهبت الى معبد البوذيين,فكم كنت مرتاحا وسعيدا,لأنهم رغم حلقهم لرؤوسهم لم يفرضوا علي ذلك,بل لن يؤثر ذلك بإيماني إطلاقا على ما أخبروني,فكيف تريدني أن اعود الى دينكم؟.إذا ظليتم بهذه العقلية فسوف تخسرون حتى المتحدرين من اصل عربي او مسلم).طبعا هذا ليس كل ما دار بيني وبينه,ولا مجال لنقل ما حدث وما أسعى اليه منذ حينه.

إرجع يرحمك الله الى بداية الموضوع واسئلة الاستاذ عامر,لتعلم ما قصده وما نقصده يا اخي,أم إذا لم تفهم بعد هذا الكلام ما كان قصدي,فإنا لله وإنما إليه راجعون.

تعال نخالف الغرب والمشركين كما قال المصطفى عليه الصلاة والسلام,ليس فقط باللحى المتدلية حتى الركبتين,إنما باللحى المرتبة المنمقة الخفيفة والنظيفة.

تعال يا اخي الكريم نخالف الغرب بالتصنيع .

نخالف الغرب بالوحدة

نخالف الغرب بالإنفتاح

نخالف الغرب بالنظر الى الناس نظرة سليمة ونكلمهم كلمة طيبة

نخالف الغرب بالإختراعات

نخالف الغرب بالتقدم

نخالف الغرب بمكارم الأخلاق التي جاء بها سيد الخلق عليه الصلاة والسلام

نعم,نخالفه بالتطور,لأننا إذا غيرنا حالنا مما هي عليه,سيكون أكبر مخالفة للكفار والمشركين,واكبر بهجة وفرحة عند مولانا وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام,ولن يكون طول اللحية او قصرها هو طريقنا الى الله ونبيه والنصر المبين,(وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) صدق الله العظيم

واسلم رعاك الله بحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[معين الكلدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل

حسان السيد

أشكرك على ردك الأخير الهادىء والمتزن وعلى الأقل لم تهاجمني فيه كما فعلت بردك الأخير علي ..

ولكي أحصر الموضوع فأنا أخالفك وأقتبس كي لا يكون للقارىء أي سبيل للشك في وجهة النظر المطروحة سواءً المخالفة أو الموافقة .

قلت في بداية كلامك :

إذا أردت نقاشا عميقا فأنا على استعداد للنقاش,بل والجلوس تلميذا على مقعدك

أما إذا اردت نقاشا عقيما و(مظلومية) معهودة,فسوف تكون هذه الكلمات آخر ما أوجهها اليك والله أعلم.

على العكس تماماً أنا من سيكون تلميذاً لديك وتأكد أنّ النقاش المبني على الأدلة الشرعية من الطرفين هو النقاش الناجح نستفيد منه نحن ويستفيد القراء كذلك .. وحييهلاً بالرأي المستند على أصلٍ ومنهج .



لو عدت لمشاركتك الأولى لفهمت لماذا أجبناك بما قلنا,ولن أجهد نفسي بعناء الإقتباس حتى اوضح لك ما انت قائله,فقد انعم الله عليك بنعمة البصر مكللة بالعقل,لتراجع ما خطته يمينك وتفهم معنى ما تكتبه.


عدتُ لها مراراً وتكراراً ولم أنوه إلا على أخطائكم التي كانت بدرجة ( فظيعة ) ولا تنسى أنك من وصف اللحية التي نتشرف نحن المسلمون بأن جعلها الله لنا مصدر حسنات مجاني بال ( مقرفة ) ولا أعتقد أنني تجنيت عليك دام أنك بالفعل قلتها وغيرها من ألفاظ اللمز المؤلمة والتي ساءني التعميم فيها منك ومن غيرك .


المقصود ب(هم) انت تعرفه,ليست مسألة تحت النقاش ولا البحث.

أنت جعلتني ( بدون بينة ) ضمن هذا الضمير وألبستني جلباب غيري فكيف لا أستفهم أكثر لعلك لم تقصدها حينها ؟


من قال لك أنني أخالف إطلاق اللحى؟ ومن أين أتيت وفهمت أنني أقل غيرة منك على الدين أو أقل محبة لسنة خير البرية؟ أنظر الى كلامك في مداخلتك التي وجهتها الي,إن لم تكن عدم فهم لما قلته لك وتزكية نفسك على غيرك تحديدا علي واتهامي بإنكار وجهل السنة فأنا أحتكم الى السيد عامر العظم رئيس الجمعية ليقضي بيننا بالحق.

سبحان الله !

ألست القائل :

(( اللحية المقرفة )) و (( تلك اللحى هي من شوهت الإسلام ))

ألا تعد من ألفاظ الإستهجان لكل من يعي مفردات اللغة العربية؟! ألا تعد مخالفة لتوصية النبي عليه السلام بكل ما تعنيه الكلمة ؟

أمّا غيرتك على الدين تجلت بأوصاف مثل ( الفاشية - دكتاتورية ) وغيرها وهل من عادتك الطعن في من يحاول تصويبك وتحذيرك من أنّ تعظيم شعائر الدين الحنيف وكل ما أمر به الله ورسوله ( وهنا التخصيص لك باحتقار اللحية وكل من قام بالإلتزام بتلك السنة ) أمر واجب على جميع المسلمين .
وهل من يدافع عن سنة المصطفى عليه السلام يشتم من اتبع سنته واقتدى بهديه .
وأستغرب وهذه المرة الثانية التي تقول فيها أنني زكية نفسي .. فأين قرأت هذه التزكية يا رعاك الله؟ قل لي أين أجدها حتى أشطبها فلقد عجزتُ وأنا أبحث عن هذه التزكية وكأنني أبحث عن قارة أتلانتس .
إذا أردت التحكيم فأنا موافق وللننظر من أخطأ في حق الآخر ومن هوجم وتمت محاولة إقصائه بوضعه في الخانة السيئة .


.نحن ننتقد التحجر والهمجية والمناظر المقرفة التي تسئ الى الإسلام,لا ننتقد سنة ولا قرآنا يا رجل.أنا أعيش في الغرب وأرى الصعوبة في دعوة الناس الى الإسلام نظرا لتلك المشاهد والتصرفات المقرفة


هذا موضوعٌ آخر .. كلنا يحاول إصلاح الخطأ .. لكن من يقرأ ردودك وردت الفعل الهجومية في ردك الأول علي يعتقد أنك تتعوذ من كل صاحب لحية قبل النوم وعند إشراقة شمسٍ كل يومٍ جديد . ثم أحتاج منك لتفسير وتعريف ( التحجر والهمجية والمناظر المقرفة ) لأني أخشى أن نكرر أنفسنا وردودنا الأولى من جديد .

تعال أقص عليك من الأحاديث التي تدمي القلب وتدمع العين...

قرأت القصة وآلمتني مثلك .. لكن أيه الحبيب ليس كل الناس من أمثال أولئك الذين جهلوا أسلوب التدرج في التبشير بالدين وكم من مئات من الناس أسلمت في الغرب على أيدي دعاة ( لحاهم طويلة وكثة ) فالعبرة بالأسلوب لا بالشكل في الدعوة واعتراضي كان على التعميم فليست أصابع اليد الواحدة مستوية وليس كل من قام بالدعوة إلى الله ذو مقدرةٍ وحسن تصرف بأسلوبٍ يجذب الناس .. ولو كنت مكانك لبينت لهذا الشخص عظمة الإسلام وحسن الثواب في الآخرة وأن هناك أعمالاً تقربه إلى الله وأن تغيير الدين لآخر كفر بالله ولأبنت الفرق بين الإسلام والبوذية وكيف أنهم ( مهما كانت أشكالهم ) أهون على الله من جناح بعوضة وهكذا .. فإن أراد الله هدايته فالحمد لله وإلا أمرهم إلى الله .

إرجع يرحمك الله الى بداية الموضوع واسئلة الاستاذ عامر,لتعلم ما قصده وما نقصده يا اخي,أم إذا لم تفهم بعد هذا الكلام ما كان قصدي,فإنا لله وإنما إليه راجعون.


بل ارجع أنت إلى ردي الأول وأقرأ المدخل والخلاصة ودع الوسط الذي أقلقك لتعلم أني ما تحدثت إلا عن ما أثار الأستاذ عامر العظم لكن ردودكم جاءت على غير ذلك حتى جعلتني ( منهم ) هداك الله .


تعال نخالف الغرب والمشركين كما قال المصطفى عليه الصلاة والسلام,ليس فقط باللحى المتدلية حتى الركبتين,إنما باللحى المرتبة المنمقة الخفيفة والنظيفة.

أخي الحبيب وأنت من طالب بالنقاش العلمي ..
العبادات شرعت في القرآن وفي السنة المطهرة أليس كذلك .. إذاً فهي وقفية أي ثابتة لا أقدر أن أضيف عليها أو أنقص وإلا كانت بدعة . فصلاة العيد ( وهي سنة ) ركعتان لا أستطيع اليوم أن أجعلها ( أربع ) ولا أستطيع أن أختزل حديث االرسول صلى الله عليه وسلم وهو في الصحيحين بعموم إطلاق اللحية وأجعل لها مقياساً معينا لأرضاء لفيني أو بوش .. من أراد أن يحلقها أو يقصّر منها هو حر ولم يؤدي السنة على الوجه المطلوب ولكن لا نعيب على من أداها كما أمر النبي عليه السلام بحجة التقريب مع الغرب وإذا بدأنا سلسلة تمييع الدين وتفصيله على حسب المزاج فقل على الإسلام السلام .


تعال يا اخي الكريم نخالف الغرب بالتصنيع .

نخالف الغرب بالوحدة

نخالف الغرب بالإنفتاح

نخالف الغرب بالنظر الى الناس نظرة سليمة ونكلمهم كلمة طيبة

نخالف الغرب بالإختراعات

نخالف الغرب بالتقدم

نخالف الغرب بمكارم الأخلاق التي جاء بها سيد الخلق عليه الصلاة والسلام

نعم,نخالفه بالتطور,لأننا إذا غيرنا حالنا مما هي عليه,سيكون أكبر مخالفة للكفار والمشركين,واكبر بهجة وفرحة عند مولانا وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام,ولن يكون طول اللحية او قصرها هو طريقنا الى الله ونبيه والنصر المبين,(وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) صدق الله العظيم


جميلةٌ هذه المخالفات لكن التمسك بالدين كما أمرنا الله به وكما أرشدنا بذلك حبيبنا المصطفى هو أقرب الطرق للانتصار على القرب (( إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم )) فنصرة الله أيضاً تكون باتباع نبيه الكريم ..

وجاء في خاطري أن أذكر المقولة المشهورة لعمر بن الخطاب عندما قدم بيت المقدس وكانت ملابسه مرقعة وكان القساوسة بكامل زينتهم فخشي أبو عبيدة رضل الله عنه أن يسخفوا بأمير المؤمنين فقال رضي الله عنه (( نحن قومٌ أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة من دونه أذلنا الله )) .. ولقد دخل الصحابة على رستم قائد أعظم جيش كفري في وقتها وكأن أحدهم يمشي ويخرق السجاد برمحهو لم يلتفتوا لضحكات الحجاب والحرس ولكنهم عرفوا أن الدين الحق لا يورث المذلة فدانت بلاد الفرس لهم .

وهكذا أخي الحبيب أجعل همك مرضاة الله واتباع سنة نبيه عليه السلام ولا تجعل الفيصل ما يقوله الغرب عن المنظر إذا كان جوهرك صحيحاً ..

ثم آخر ما أريد أن أنبهك عليه أن تحسن الظن بإخوانك المسلمين ولا تنبهر بزخرفة الحضارة الغربية فبعد خمسين سنة سينضب النفط ونعود لعصر ما قبل النفط وأمر الدين من الخطورة بمكان فلا تجعل من هؤلاء الصالحين وتجعل البقية في بوتقة الفساد وتشويه الدين (( أفنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون ))

والحمد لله رب العالمين .

[فايز العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اود ان اقول انني قابلت بعضاً ممن ذكرهم الاستاذ عامر العظم اولى الصوت الاجش والسلوك السئ مع الناس وبالاخص جماعة المسجد فعندنا في مدينة الرياض
وفي حينا يأمه امام فارق الحسن صوته وغاب عنه حسن الخلق , فلا تراه الا في صلاة ٍ او صلاتين من المفروضة فهو
دائم الغياب عن مسجده الذي الزم نفسه اقامة الصلوات الخمس فيه ويأخذ عليه راتباً وكذلك وفرت له الاوقاف بيتا ليتمكن من اقامة الصلاة لكنه أجرّ بيته للغير وسكن في بيت بعيد عن المسجد واشتغل في وظيفتين واهمل المسجد !!!
اذا وقفت بالصف خلفه احس ان شياطين الارض كلها تقطع علي صلاتي وتسرق منها .. ولا اذكر انني خشعت في صلاة ٍ خلفه ابدا ولو انه يستح ِ لترك المسجد لمن هو اكفأ منه واقدر على الحضور في كل الصلوات .

[مصطفى صالح]

متخلفون سفراء للدين الإسلامي!
لحيتك ليست مرجعية لأحد!

لا نتحدث عن المصدر السليم، الدين الإسلامي، بل عمن يزعمون أنهم يمثلونه خير (أبشع!) تمثيل!
• ترى كثيرا في مجتمعاتنا أشخاصا متدينين وملتحين وعندما تقترب منهم أو تعرف عنهم، تقول "يا إلهي"!
• فاشل في حياته وعمله، يلجأ للدين ليطلق لحيته ويقول للناس أنه "أبو هريرة العصر"!
• عقل حجري لا يتقن عمله ولا يتصرف بمهنية ويستخدم الدين بشكل عاطفي ممجوج لإسكاتك!
• فظ لا يصل رحمه ولا يتعامل مع الناس بلطف ولا يعرف أدب الحوار ولا الإقناع!


هل تعرف مثل هذه النماذج البشعة؟!
هل كل من أطلق لحيته بات شيخا أو مرجعية؟!
ما دور من يمثلون الدين الإسلامي بشكل صحيح في تحجيم هؤلاء؟!


الاخ الكريم عامر العظم

للاسف الشديد لم أقرأ هذا الموضوع إلا الان

وأذكر لك بعض العينات ممن يعيشون معنا في ألمانيا
كاتب ومفكر أسلامي له كتب كثيرة منشورة في العالم الاسلامي، أنشأ دار نشر وتعود ان يجمع الاموال من دول الخليج للعمل الاسلامي وللدعوة وبدلا من ان ينفقها حيثما يريد المتبرعون ينفقها على عائلته وشراء المنازل والذهب ورفاهية ابنائه وبناته.
رجل اخر لحيته تملاء نصف وجهه يجمع ما تبرع به الاخوة في الخليج للعمل الخيري من كتب واشرطة واقراص مدمجة ويبيعها للمسلمين بأسعار عالية حتى فتح الله عليه كما يقول واشتري بيتا في فرنسا بعيد عن اعين المخابرات الالمانية.
وهناك من يعتبر ان السرقة حلال لان المانيا دوله حرب وما يأخذه فيعد من الغنائم على حد قوله.
وشيخ اخر افتتح مسجد ويطالب المسلمين بالرحيل لان اوروبا بلاد فسق وفجور.
وهناك من ينادي بان حالق اللحية مجاهر بالخطيئة.
ومن يطالبنا بمخالفة الكفار في كل شئ بلا تمييز.
و ... و ... و ...

هذة مجرد عينات ليس إلا ....

[مدحت ابراهيم عبد الخالق]

متخلفون سفراء للدين الإسلامي!
لحيتك ليست مرجعية لأحد!

لا نتحدث عن المصدر السليم، الدين الإسلامي، بل عمن يزعمون أنهم يمثلونه خير (أبشع!) تمثيل!
• ترى كثيرا في مجتمعاتنا أشخاصا متدينين وملتحين وعندما تقترب منهم أو تعرف عنهم، تقول "يا إلهي"!
• فاشل في حياته وعمله، يلجأ للدين ليطلق لحيته ويقول للناس أنه "أبو هريرة العصر"!
• عقل حجري لا يتقن عمله ولا يتصرف بمهنية ويستخدم الدين بشكل عاطفي ممجوج لإسكاتك!
• فظ لا يصل رحمه ولا يتعامل مع الناس بلطف ولا يعرف أدب الحوار ولا الإقناع!


هل تعرف مثل هذه النماذج البشعة؟!
هل كل من أطلق لحيته بات شيخا أو مرجعية؟!
ما دور من يمثلون الدين الإسلامي بشكل صحيح في تحجيم هؤلاء؟!




بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السيد عامر المحترم صاحب الأفكار النيرة والدقائق الرائعة أرفع لك القبعة هذه المرة، وأراك أصبت كبد الحقيقة عن كثب،

فمن ناحية ، هناك والله كثير من الملتحين ممن لا يلتزمون بالمعاملة الطيبة، بل يصل بهم الأمر للسرقة وما شابه، والمنتقبات كذلك.

و من ناحية أخرى يبقى سؤال :

س - هل أنت معرض عن تربية لحيتك سيد عامر لأنك رأيت منهم نمازج غير طيبة أم لماذا وبالطبع السؤال للجميع ولكنك صاحب الموضوع ؟

وطلب من أخ أكبر في فلك الموضوع على الرغم من أنك قلت أنها ليست جمعية دينية من قبل...

ما نصيحتك للأخوات المتبرجات سواء في واتا أو خارجها؟

وفي نهاية الأمر أرى أن اللحية ليست مقياس للمرجعية ولكن وجودها مع توافر العلم والأخلاق الطيبة فيه من المفاضلة.

كل شكر والتقدير على اهتمامك بالدقائق،

أخوك في الله ،

أبو جنة المصري:fl:

[NAJJAR]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأحباء
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

حقاً أستاذ عامر العظم

هناك الكثيرون من الملتحين يجعلون اللحية مدخلاً للرياء ويضعون أنفسهم في مراتب أهل العلم، ويفتون الناس بغير علم... وهناك من تمادوا إلى أكثر من ذلك فغدوا يفعلون الأفعال الشائنة التي تعيب المسلمين في أعين غير المسلمين وحديثي العهد بالإسلام.

والمفروض هو أن الدعوة إلى الله تكون بالعمل وبالقول وليس بالقول وحده، وأن الإسلام ليس وفقاً على العبادات، وإن كانت العبادة هي السبب الذي خلق الله الناسَ من أجله. والمفروض أن تكون هناك أصول في الحوار الديني يقدم الطالب فيه أساتذته وينسب الرأي إلى أصحابه.

ولكن ذلك كله وغير الكثير لا يجعل من التهكم على الملتحي هو المبدأ واحترام البعض منهم هو الإستثناء، وأنما حسن الظن بالمسلم حتى يثبت غير ذلك. والأصل هنا هو تغليب الأولويات، ولسنا مع من يدعوا حديث العهد بالإسلام مثل إلى فعل السنن والنوفل وهو لم يستقر بعد ولن يترسخ الإسلام في قلبه، فينفر ويرتد ويصبح مهاجما للإسلام وقد كان بالأمس مسلماً يرجى منه الخير.

غير أن موقع الفرد الوظيفي ومكانته الإجتماعية يجب ألا يكونا هما الدافع إلى الإلحاح عليه بالإسلام، فالله غني عن العالمين، وقد يكون ممن ذكرهم الله بقوله "أما من استغنى"، ولكن لله وده يعلم من ينصر دينه ممن ينكص على عقبيه. ونحن يجب علينا أن نكون قادرين على خوض نقاش حيادي موضوعي بعيداً عن الإنحدار إلى التشخيص والهجوم غير الموضوعي، كأن يشار ويلمز إلى أول قادم إلى صفحة الحوار من الملتحين على أنه أو ما تساقط من ذباب على عسلكم، ولكن نحسن الظن بأخينا المسلم الذي جاء إلى المنتدى وظاهره خير من ظاهرنا ولم يأت بما ينقض ذلك بل جاء بالخير الذي علمه الله إياه وسخر له في الأرض من يلقنه العلم ويفقهه في الدين.

ومشكلتنا هنا هي أننا نسبق بسوء الظن، ومن الناس من يكره في نفسه جزءا من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو جزء من النفاق نعوذ بالله منه. ومن يحلو له أن يهاجم مظهراً من مظاهر الإسلام فليخلوا إلى نفسه ويسألها بصراحة عن علاقته بالله وعن حقيقة كرهه لمظهر من مظاهر الإسلام لا ينكره عاقل ولا يشذ عنه برأي إلا مراوغ. والأفضل أن أقول بأنني أومن بأن إعفاء اللحية سنة ثابتة بحديث صحيح وأنني اعترف بأن تاركها مقصر، غير أنني لم أعف لحيتي لأسباب معينة، وأن أولويات الدعوة تركز على الكثير من السنن وليست اللحية من الأولويات، وخاصة في عصر تتصاعد فيه الحملات على تشويه صورة المسلمين والربط بينهم وبين الإرهاب على أسس سطحية ومواصفات شكلية.

على أننا لا نقول بأن نطوع الإسلام وفقاً لأهوائنا أو حسب الضغوط الملقاة على عاتق المسلمين وإنما التركيز على الأولويات ومنها تنقية عقيدة المسلمين من أدران الشرك التي دلست عليهم والقضاء على الجهل الذي يقود مسلم إلى أن يطلب ويتوسل لغير الله ويتمرغ في الطرقات والمقابر وينذر النذور طلبا لرضا عبد ميت لا يملك من أمر الدنيا من شيء حيا ولا ميتا. هذا أمر يتعلق بالشرك وهو أولى بالجهد من التركيز على سنن واجبة ولكنها ليست بذات أولوية. وأمر الربا والقروض التي يقع الناس فيها متحايلين على أنفسهم ويدعون أنهم مضطرون أو يسمعون لمن يعرفون عنهم التزييف والتدليس على الإسلام، ويظنون أن الوزر على من أفتى وليس عليهم، يخادعون الله وهو خادعهم. هذا أمر آخر من الأولويات وليس هنا من يفتي بأن آكل الربا أقل جرما من حالق اللحية، وإن خيرت بنصيحة فلن يكون من العقل والحكمة والفطنة التي تميز الداعي إلى الله، أن تدعوا إلى إعفاء اللحية وتؤجل التخلص من الربا.

وهناك ما هو أكثر، مثل عقوق الوالدين، وهي ظاهرة معروفة بأن يلتحي الشخص ثم ينصب نفسه مدرسا في البيت حاملاً السوط في لسانه وربما في يده، وكثيرون هم الذين يتعاملون في المجتمع بمعايير مزدوجة و فصام واضح في الشخصية فتجدهم أحب الناس إلى الناس أبغض الناس إلى الوالدين والأقربين، وليس من العقل أن تكون لحياتهم أقرب الي الله وأرضى له من بر الوالدين وحسن المعاملة.

هذا هو التوازن في معالجة القضية ومناقشتها وليس الإنجراف إلى حروب شخصية وتمسك بالرأي والزعامة. أقول أنا أعلم أن اعفاء لحيتي سنة واجبة، وحلقي للحيتي ليس مسوغا لإنكار سنة واجبة، ويكون حدوث ذلك دليل على الكبر الذي لا يدخل الجنة أحد وفي قلبه منه شيء. وأحسن الظن بالمسلم، والمسلم الملتحي أكثر، فإن صدر منه ما يناقض حرصه الظاهر على دينه، وضعته حيث أراد لنفسه أن تكون، وأقول الآن آن لفلان أن يمد رجليه.

وإنه لمن الظلم أن نحتقر مظهراً كرمه الله وسنه رسوله، وأن نحكم بالبوار على مظهر يحبه الله، والله أعلم بما نسر وما نعلن، ولو أننا غيرنا نظرتنا السلبية إلى الملتحين، لاكتشفنا أن خيرة الناس بيننا من الملتحين ولا يمنع ذلك أن غير الملتحين فيهم أخيار أبرار أيضا. ولأصبحت اللحية سمة الطاعة ولفرضناها وفرضنا أنفسنا على القاصي والداني، وتخلصنا وخلصنا العالم من ضيق النظرة إلى مظاهرنا الإسلامية. وأما الخطأ الدعوي الذي ارتكب مع مدير البنك هذا فهو أن من دعاه إلى الإسلام قد أخطأ، إذا أنه لم ينتظر حتى يترسخ في ذهنه وعقيدته أن هناك فرق بين الإسلام وبين ما يفعله مسلموا اليوم، وأن مصدر التشريع هو الله وليس المسلمون. فهو لم يعرف ثقافة الإتباع، فإذا به يدعوه إلى مخالفة أدق تفاصيل حياته، والتضحية بعمله بتعريضه لظلم محتمل، والأصل هو أن يلتزم بالتوحيد أولا، ولا يكون تقييمه للدين بأنه يحب أو يكره من الناس، ولكن بأنه يدرك ويفهم معنى الألوهية والتنزيل والطاعة والتوحيد.

بارك الله لنا فيكم

[نجوى النابلسي]

صباحك خير أخي عامر

موضوع كبير لا يمكن الإجابة عليه بسطور
لا ليست اللحية معياراً المعيار هو الأفعال فمن لم يصدق قوله فعله ليس بمؤمن ولا يحق له اتخاذ موقع المربي والمرشد منبرا له
عرفت منهم البعض في أحد المعاهد الاسلامية المشكلة فيهم ضيق المعرفة فإن سألتهم سؤالا ذكيا امتعضوا واتهموا السائل أنه يثير فتنة بسؤاله لأنهم لا يعرفون الجواب أو لأنهم يعرفونه ولا يريدون بحثه
والمشكلة الأكبر وخاصة في عالم الطلبة أن المنتسبين إلى هذه المعاهد ممن لم يحصلوا درجات عليمة كافية لغيره من العلوم ومما عرفته من تجرتبي في معهد البنات خاصة أن غالبية المنتسبات كن ممن لم يستطيعوا تحصيل علم آخر أو ممن يفرض عليهن الأهل دخول معاهد مثل هذه أغلبيتهن تحفظ ما وجد بين أيديها من كتب لتنجح في الامتحان دون الاهتمام الحقيقي بالبحث وتحصيل المعرفة هنا لا مكان للجدل الذي يوسع المعرفة ولا شيء سوى الحفظ الأصم والمصيبة أنهن يخرجن من المعهد ليصبحن مرشدات للدين وهن غير أهل لذلك.
الذي يريد اعتلاء منبر الدعوة يجب أن يتمتع بأفق واسع وبمعرفة عميقة بكل نواحي العلم وليس العلم الشرعي وحده كما يجب أن يتمتع بسعة الصدر ليستمع لكل الأسئلة الحائرة ويجب عليها بدون تحيز لمذهب فيكشف الغطاء عن الحق والباطل وإن كان الباطل والمزيف في مذهبه نفسه
الحيادية يجب أن تسود حديثهم أما علمهم فلا يجب أن يستخدم للتفريق بل للجمع ولا تكونوا كالذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاَ أي فرقا. فما بال رجال الدين يفرقون ولا يجمعون. يتهمون هذا وذاك بالانحراف وبلهجة من اشترى الجنة لأتباعه والله قال ةقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى، وكل رجل دين يقول مثل هذا لن يدخل الجنة إلا أتباع هذا المذهب أوذاك
الدين أخلاق ومعاملة وفروض وسنن ومن حاد عنها كان منحرفا يجب تصحيح مسيرته بالنصح والتعليم والتفهم والعلم الصحيح وليس بكيل الاتهامات للآخرين وتحريف المفاهيم الاسلامية عن مقاصدها لتصبح قوالب لا ستوعب إلا ذاتها.
ليس كل من ادعى المشيخة شيخا والأمثلة كثيرة في حياتنا والمظاهر لا تنبأ عن البواطن فكم من مغمور عند الله سامي وكم من مشهور عند الله دني.
نريد العلم الصحيح العلم الشامل والعميق والشامل نريد وحدة الاسلام لا تمزيقه.
الاسلام يدعو للعمل بل ويقدسه ويدعو لاتقانه والعامل لتحصيل لقمة أهله بشرف خير من العابد المتسول
الاسلام يدعو للاطلاع والعلم والمعرفة والعلماء خير عباد الله والعارفون به وليس الجهال ممن يحرمون الاطلاع على الكتب لأنها مفسدة الاسلام يدعونا لأن لا نعبد كما يعبد آباؤنا دون تفكر وتعمق وفهم والجهاد ليس جهاد القتال فقط بل جهاد النفس لتعرف الله قال عز جلاله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا والمقصود هنا ليس جهاد القتال بل الجهاد لمعرفة دين الله الصرف
أخلاق التزام علم وإيمان
ودمت مثيرا للأسئلة الكبيرة وإن لم أف المقال حقه فعذرا هذا ما توارد إلي من افكار أولية

[عمر أبو رصاع]

تحية طيبة وبعد
بداية اللحية لم تنزل بوحي من السماء كما زعم أحد الزملاء أعلاه، هذا كلام لا أساس له بل ويتعارض عمودياً مع كتاب الله، فماذا أنزل الله على عبده ورسوله محمد بن عبد الله؟
يقول تبارك وتعالى في محكم التنزيل: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (97)} (البقرة)
وقال: {وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ (99)} (البقرة)
فالله عز وجل لم ينزل مع رسله وانبيائه ليبشروا وينذروا اللحية والجلباب وأقوال ينسبها هذا وذاك لرسله وأنبيائه، ما أنزله الله مع أنبيائه ورسله هو الكتاب، لقوله عز من قائل: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (213)}(البقرة)
وما أنزل على الرسول الأعظم محمد لا يحتمل لبساً ولا تزيفاً ولا أن يدخل فيه ما ليس منه، لقوله تعالى:{ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3)}(آل عمران)
وقال: { رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165) لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (166)}(النساء)
ومثل هذا الكثير في التنزيل الحكيم، يقطع بما نقول.
أما وظيفة الرسول الأعظم فقد أوضحها التنزيل الحكيم أيضاً بكل جلاء وهي تبليغ ما أنزل إليه ربه أي تبليغ التنزيل الحكيم، لقوله : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67)}(المائدة)
فما الرسول الأعظم إلا بشير ونذير بما أنزله عليه ربه وهو التنزيل الحكيم، قال تعالى: {وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105) وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106)}(الإسراء)
فالرسول الأعظم معصوم حصراً فيما بلغ عن ربه، وفيما عدا ذلك ما هو إلا بشر حسبما قرر لنا التنزيل الحكيم نفسه، لقوله تعالى: {قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188)}(الأعراف) حتى المنافقين من حوله لم يكن الرسول الأعظم يعلمهم جميعاً، لقوله تعالى: {وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ (101)}(التوبة).
وأخر قولي أن سلوك الرسول الأعظم من قول أو فعل أو تقرير يتمثل بما هو آت:
1- يبشر وينذير بكتاب الله، مبلغاً لما أزل إليه ربه وهو التنزيل الحكيم، والتنزيل الحكيم صيغته المنطوقة تعهد الله بحفظها وهي الذكر لقوله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)} (الحجر)، وصيغته المكتوبة هي التي دونت بين دفتي المصحف.
2-قول أو فعل أو تقرير له علاقة بمهمته ودعوته، وهذا لم يهمله التنزيل الحكيم فقد جاء إما مؤيداً وإما لائماً ومصححاً له فيه، وأمثلة هذا كثيرة في التنزيل الحكيم، حيث تُقتَفَى سيرة الرسول الأعظم والجماعة المؤمنة معه المتعلقة بالرسالة داخل التنزيل الحكيم لا خارجه.
3- أقوال وأفعال لم يتعرض لها التنزيل الحكيم، فهي من المستوى البشري للرسول الأعظم سواء أخطأ فيها أو أصاب، لم توجد ضرورة أصلاً لمتابعتها بالتنزيل تصويباً أو تخطيئاً له فيها، ومن قال غير ذلك طعن بكتاب الله الذي لم يفرط في شيء ورماه بالنقص والاحتياج لما عداه.
وآخر قولي: إن صح أن الرسول الأعظم أطلق لحيته أو أمر أصحابه بذلك، وأراد البعض منا أن يأخذ في هذا المظهر فلا بأس أن يفعل ذلك، أما أن يجعلها من الدين فلا، لا اللحية من الدين، ولا تغطية رأس المرأة منه كذلك، وكتب ما يسمى بالسنن من البخاري ومسلم والترمذي وأحمد ومالك...الخ يعتريها الخلل والنقص والدس والكثير من التعارض مع التنزيل الحكيم نفسه، والكثير مما لا يقبل على الرسول الأعظم، وما صح من حديث الرسول الأعظم يصح بقياسه على التنزيل الحكيم نفسه لا على غيره، وهو للاستئناس، ولم ينزله الله على الرسول الأعظم، فما أنزله الله على رسوله الأعظم هو التنزيل الحكيم المدون بين دفتي المصحف فقط.وقد نفصل في هذا في قادم الأيام إن شاء الله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فاضل أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عمر أبو رصاع
Banned

وآخر قولي: إن صح أن الرسول الأعظم أطلق لحيته أو أمر أصحابه بذلك، وأراد البعض منا أن يأخذ في هذا المظهر فلا بأس أن يفعل ذلك، أما أن يجعلها من الدين فلا، لا اللحية من الدين، ولا تغطية رأس المرأة منه كذلك، وكتب ما يسمى بالسنن من البخاري ومسلم والترمذي وأحمد ومالك...الخ يعتريها الخلل والنقص والدس والكثير من التعارض مع التنزيل الحكيم نفسه، والكثير مما لا يقبل على الرسول الأعظم، وما صح من حديث الرسول الأعظم يصح بقياسه على التنزيل الحكيم نفسه لا على غيره، وهو للاستئناس، ولم ينزله الله على الرسول الأعظم، فما أنزله الله على رسوله الأعظم هو التنزيل الحكيم المدون بين دفتي المصحف فقط.وقد نفصل في هذا في قادم الأيام إن شاء الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

راجع معلوماتك قبل طرحها، واعلم أنك في واتا ولست في مقهى

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[صلاح الدين علي]

الإخوة الأفاضل .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على حد علمي أن الأخ عامر العظم لم يقصد من طرحه لهذا الموضوع مناقشة قضية فرض اللحية أو سنيتها من عدمه ولكنه كان يقصد أولئك الصنف المتحذلق المتنطع الذين لايفهمون الدين سوى أنه رسوم وهيئات وأزياء خاصة وفوق كل ذلك فإنهم لاحظ لهم من علم ولاعمل بل والأدهى من كل ذلك أنهم يظنون أنفسهم زبدة الإسلام وعصارة فكره هذا فوق ماهم عليه من الجفاء والغلظة والتهور في إصدار الأحكام على خلق الله .
فرجاء إخوتي الكرام لاتحصروا القضية في اللحية وتتغافلوا عن لب المشكلة وتداعياتها بارك الله فيكم .
مع خالص حبي ومودتي لكل مسلم أكان بلحية أو عاريا عنها

[قميتي بدرالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا استاذ عامر على هذا الموضوع الطيب اريد ان اقول كلمة يقول الله سبحانه وتعالى "فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال" المشكلة ان العلماء الامناء والمثقفين لم يلعبوا دورهم كما ينبغي او انهم مهمشين قصدا فاصبحت الساحة متاحة لاؤلئك المتخلفون الذين ينبتون اللحية ويحفظون الحديث او الاثنين ثم ياتون ويقولون هم رجال ونحن رجال
تقبل مروري استاذ عامر موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[أسامة يوسف المقداد]

أظنها يا سادتي معاناة لكل قارئ / بمعنى القراءة الواسع /
يقول مثلنا الدارج : / مترين قماش و ذقن ببلاش / هذا كل ما هو مطلوب من فاشل أي فاشل ، ولسوف يدخل مجالس البشر ، كل مجالس البشر ، محترماً بالظاهر ، مقدراً بالظاهر ، مًستمعاً له بالظاهر ، محموداً بالظاهر ، له في المجالس مرتقاها وصدارتها ، وله يا سادتي عكس كل ذلك في الباطن أو في المجالس الخاصة أو حتى في السرائر الخاصة .
عذراً كلنا مسؤول في هذا ، وكلنا مذنب في هذا ، ولا أريد اطلاق صفات أقسى من هذا أو أكثر حدية ..
كلنا يا سادتي لأن صمتنا وسكوتنا سوف نُسأل عنه يوماً ما ، إن لم يكن في الدار الآخرة ففي دنيانا هذه
فهم الأكثر اساءة لنا ، والأشد تشويهاً لديننا الحنيف ، بل سانقل ما قاله أحد الأصدقاء بالأمس لصديق آخر متفيقهاً / مادام أمثالك بيننا لن يعدم السيد بوش والسادة زملاؤه العذر لغزونا بل وأكثر من هذا /
أرجوكم تعالوا نضع حداً قاطعاً لهؤلاء ، حتى لو كان لبعض الحكومات بعض المصلحة في تمكينهم وتمكنهم

[علي حسين الاحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

تحية لجميع المشاركين
يا رجال الدين يا ملح البلد ...........من يصلح الملح اذا الملح فسد
لا شك ابدا ان الدين هو المخبر وليس المظهر ، قلو كذب صاحب اللحيه او غش فان ذلك لا يمت الى دينه بشيئ وانما يسيئ اليه فقط .
اسوأ ما الامر برايي عندما يصبح الشيخ سندا وذخرا للحاكم الظالم فيزين له ظلمه ويلبسه لبوش التقى ، وكل الناس تعرف انه لص سارق ينهب خيرات الوطن ويذل اهله .
اعرف رجال دين في بلدي هم اسوأ من رجال الامن للانهم يمدحهم للحاكم وتصويره على انه منقذ الامه ولولاه لكانت هباء منثورا ، وانه انسان عظيم رقيق يفوق في بعض الصفات اكثر الانقياء نقاء واكثر العارفين قربا من الله ، هؤلاء برايي هم ابشع بكثير من شيخ يسيئ في تصرفاته ولا يتعدى ضرره الى في محيطه ، اما ان تسمع شيخا من شيوخ السلطان يظهر في خطبة الجمعه او العيد فيمدح ويكبر في صفات الحاكم ويقلب الحقائق ويمارس الغش والدجل على بشطاء الاناس الذين لا يعرفون حقيقة الامور .
مع الشكر لطرح مثل هذه المواضيع العمليه .

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

قبل أن نخوض في هذا علينا أن نعرف ماهو الإسلام أولاً : هو جوهر أكثر من أن يكون شكل ، فمحمد صلى الله عليه وسلم كان قُرآناً يمشي على الأرض ، فهل أنت أخي الداعية سفير الإسلام كذلك ، هل تُعين المحتاج وتنصر المظلوم و... ، هل تخليت عن الأنا ، هل اقتديت بسيد المرسلين ، وكيف تعاملك مع الناس وسيرتك فيهم ، وقبل الناس أهلك ، وكما ورد بالمعنى اللي مافيه خير لأهله مافيه خير للناس ، وهل ينفع القول عن الفعل ، والإدعاء عن التطبيق ، وأنا لست بلحية فهل أنا سيء ن وكيف هي نظرتك للناس ، ومن أنت ، وما مقدار التواضع عندك ، وإذا وضعت المقياس الصح للخلق السليم ، حينها فقط أن تكون ممثلاً للإسلام وسفيراً ، وأندنونسيا دخلت في الإسلام دون حرب لحسن مُعاملة التجار اليمنيين وصدقهم وقتذاك ، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ، فأين أنت من هذا ، وكيف تقبل أن تعيش في رغد العيش وأخوك البر يتضرع جوعاً وألماً ، وأخوك المنفي المُضطهد يطلب عونك وأنت تخذله ، وقد تكون بخيلاً في المال ألا تكون كريماً بالكلمة الطيبة ، وهذا ينطبق كذلك على أدعياء الوطنية ، وأدعياء الحرية والديمقراطية و...
وأما السفير لبلده ؟ فإما أن يقول الناس عنه والمراجعين تفوا عليه وعلى بلده ، وإما يقولون ياهنالهم ن وسفير بلدنا في اليمن وقنصله من أسوأ ماخلق الله تمثيلاً ، والمشكلة أنهما لازالا على رأس عملهما، فأي تمثيل يملكونه ، فلا تكن أخي المسلم كمثلهما في السوء والقباحة ، واقتدي بسيد الأكوان تواضعاً وأدباً وخُلقاً ، حتى إذا جاء أحدنا يخطب ، المطلوب منه أن يكون صاحب دين وخلق ، وخلق بلا دين مرفوض ، ودين بلا خلق مرفوض ، فكن أخي المسلم صاحب دين وخلق وتواضع لله ن ومن تواضع لله رفعه

[علي حسن القرمة]

إخوتي الأعزاء وأخواتي العزيزات

لقد أضاعنا الإستعمار وضيعنا وسيرنا في الطريق الذي يرضيه، ولقد انقشع عنا منذ مدد طويلة متفاوتة بين كل دولة عربية أو إسلامية وأخرى، وإلى غير رجعة بعد أن ترك وراءه فساداً وأدوات إفساد ومنها بشرية من دم ولحم فاسدين.

مضت فترة طويلة ونحن متخلصون من ذلك الإستعمار البغيض، ولكننا نتعثر ونتخبط، فماذا من الدين من إساءة؟ وإن معظمنا يهاجم المظاهر من لحى أو غيرها، وهل هي المقياس الصحيح؟

لم تكن هذه أحوالنا قبل أن أتى بعضنا بالأفكار والإتجاهات التي شتتتنا عن أصولنا العربية والإسلامية، فاتجه بعضنا إلى الرأسمالية ومبادئها التبعية، والبعض الآخر إلى الإشتراكية أو إلى الشيوعية واختار منها الستالينية أوالماركسية أو الصينية، أو ما إلى ذلك، وأصبحنا باختلاف المشارب إخوةً أعداء.

فلا نزيدنَّ أنفسنا متاهةً. فلنا في الأصل كل الخير، فلماذا لا نعمل على عدم استيراد أي شيىء، لا سياسة ولا أكل ولا شراب.

يجب علينا (ونحن ندَّعي أننا الطليعة وأننا المعلمون الموجِّهون) أن نركز على الإيجابيات، وأن نعزف عن السلبيات، فالإيجابيات هي التي تبني، والسلبيات هي التي تهدم.

الطفل يذهب إلى مدرسته صغيراً ليتعلم، ويتدرج في علمه (إن أتيحت له الفرصة لذلك)، وقد يصبح فيما بعد عالماً في تخصص نافع، وإن ذلك من بديهيات المفاهيم.

ألأمة في متاهة وضياع وفقد وتراجع في تعليمها في جميع الإختصاصات، ونضيع كثيراً من وقتنا (حتى هنا) في الحديث والحوار عن السلبيات، هي موجودة، فلا يضخمها البعض ولا يعطها أكثر من حجمها، فهناك إيجابيات أكثر منها (من السلبيات) يجب علينا أن نبحث عن وسائل تعمل على زيادتها وتطويرها، ولنكن مبدعين أو (على الأقل) مساعدين على الإبداع.

إن كنا نعتبر وقتنا ثميناً. فلا يجب علينا أن نضيعه إلا في الإيجابيات، نعمل عليها ولها، ونتحدث عنها ولها، فالبناء وإعادة البناء إيجابيان، فلنجعلهما هدفنا.

أليس الإسلام جيداً؟ أليست هناك فقط قلة من المسلمين يسيئون للإسلام؟ فلماذا نروج لهذه القلة؟ لماذا لا نروج للكثرة وهي الإيجابية؟ أرجو من كل قلبي أن نصحو، أن نصحو جميعنا، وكفانا من الأعداء ما نلقى، أصلحوا السلبيات بمحاولة إبدالها بالإيجابيات، وإلا فتجاهلوها (تجاهلوا السلبيات).

رعاكم الله وسدد خطاكم.

[NAJJAR]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيد: عمرو ابو رصاع
ذكرت الكثير من الايات ولم تذكر قول الله تعالى : "وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحيٌ يُوحَى.."
ويبدوا أنك من منكي السُنة النبوية الشريفة، كما أنك تطعن في خير كتاب بعد كتاب الله تعالى، بغير علمٍ ولا هُدى ولا كتابٍ منير
كما أنك حديث العهد بواتا
أرى أن تنتظر لتتعلم قبل أن تنتصب لتتكلم
يهديكم ويهدينا الله
استغفر ربك يا رجل

[NAJJAR]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرى يرحمني ويرحمكم الله أن المشكلة ليست في اللحية ولكنها في فلسفة فهم المجتمع للدين
فالمجتمع يفهم الأمر على أنه: كل ملتحٍ متدين، وليس كل متدين ملتحياً"
والأصل أن: كل متدينٍ ملتحٍ، وليس كلٌّ ملتحٍ متديناً

فلما ترك المتدينون أمر اللحية واستهانوا بالسنة وباللحية التي هي سنة مؤكدة، ابتعدت فلسفتهم عن الأصل. ومن ثم فلقد صنفوا الملتحين كلهم على أنهم متدينون، فلما ظهر لهم غير ذلك انقلبوا على الكل بفعل البعض. ولو أنهم ساروا على الأصل، لكان الحكم طبيعيا لديهم، لكون اللحية ليست علامة التدين، ولكن التدين هو أساس اللحية.

ربنا لا تعذبنا بما فعل السفهاء منا

[محمد خلف الرشدان]

أقولها وبصراحة متناهية أنني تنقلت بين عديد من الدول العربية ، وصليت في مساجدها وناقشت علماءها وشيوخها فلم أرى منهم التقوى التي تشعرني بأني أمام عالم نحرير تقي ورع ، يفهم الإسلام كا أنزل على قلب محمد تماماً ، لم أرى جرأة في قول الحق كما طلب الإسلام من علماءه ، بل كنت أرى مداهنة ورياءً ولياً لعنق النصوص وإبتعاداً عن قول الحق والحقيقة ، وكنت أنظر بعد إنتهاء الصلاة فأرى المصلين يخرجون سريعاً ويبقى الإمام في معظم الأحيان لوحده وكنت أتسائل أليس العلماء هم ورثة الأنبياء ، ألا يوجد مصل واحد له سؤال عن أمور دينه فيسأل هذا الإمام ،أم أنهم علموا بكل أمور دينهم فلم يحتاجوا للسؤال ؟ ولماذا إنفضوا عنه بهذه الطريقة ؟رباه ما هذا الذي دهانا حتى وصلنا الى ما وصلنا إليه ذلاً وهوان ، شيوخنا أصبح معظمهم شيوخاً للدجل والخرافات والخزعبلات ، ناهيك عن شيوخ السلاطين الذين يفتون للحكام حسب أهواءهم ، ويقبضون مقابل ذلك صرر الدولارات ، نحن في محنة شديدة علماءنا في واد والناس في واد آخر ، ندرة أن تجد في مجتمعاتنا شيخاً يملك صفات العلماء الأوائل الذين نقرأ عنهم في تاريخنا ، معظم شيوخنا يغطون أنفسهم بهالة مخادعة للناس ، ينشرون قصص عنهم توحي لك بأنهم من أهل الله وأصحاب الكرامات والعزمات وهم منها براء ، يدعون أن الله فتح عليهم وأعطاهم الأسرار المكنونة في علاج كل شيئ وحتى الأمراض المستعصية والتي تحتاج الى جراحة يدعون أن لها دواء عندهم ويخلطون أعشاباً ببعضها البعض ثم يبيعونها بأسعار خيالية على أنها مباركة شافية فقد صنعها الشيخ بيده المباركة ، أما على المنابر فحدث ولا حرج ، فينقلونك الى أحاديث الإسرائيليات وقصص ما أنزل الله بها من سلطان ، وحتى الشيخ الذي تعجبك خطبته وتثني عليه يجيبك الكثير أننا نعرف الكثير عن مخالفاته ونصلي خلفه رغماً عنا ، لقد اختلط الحابل بالنابل واصبح هم شيوخنا جمع المال من حلال وحرام ، بل وصل البعض منهم لفتح عيادات تعالج بالقرآن ويدفع كشفية للدخول عليه كالأطباء تماماً ، وعندما تدخل عليه يقول لك رأساً بأن الجن هم السبب في هذا المرض أو هذا النفور وأن أحد من الناس عمل لك سحر تجده في المكان الفلاني مدفوناً تحت حجر أسود كبير ، ويكون هو قد وضعه مسبقاً ، معظم شغلهم عن طريق النساء ناقصات العقل والدين ويستغلون ضعف النساء وحاجتها أن يكون زوجها كالخاتم في أصبعها .
كان رجلاً فاشلاً ويدق على الشبابة والعود في الأعراس مقابل الأجر ودفعة واحدة تحول الى لباس الشيوخ وأطلق لحيته وقصر ثوبه وحمل مسبحة مائة حبة وبدأ في دروسه وعظاته ، وقام بتطليق زوجته وله منها 7بنات وسافر دون أن يترك شيئاً لبناته وعادت الى ابيها مع بناتها لتسكن عنده ( فقد كان البيت مستأجراً ) ولتكون عبئاً جديداً وثقيلاً عليه لفقرة وقلة حيلته ، وسبب تطليقها أنها ذهت الى بيت أخيها لتسلم عليه وعندما عاد بعد شهر من سفره ، قالت له أنني ذهبت الى بيت أخي في غيابك فطلقها وتركها هي وبناته دون مأوى وبلا طعام ، فأي شيخ هذا الأحمق ، قصص كثيرة عن هذه العينات ولكن لا نريد الإطالة ،

[NAJJAR]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذ محمد خلف الرشدان
قلتم:
أقولها وبصراحة متناهية أنني تنقلت بين عديد من الدول العربية ، وصليت في مساجدها وناقشت علماءها وشيوخها فلم أر منهم التقوى التي تشعرني بأني أمام عالم نحرير تقي ورع ، يفهم الإسلام كا أنزل على قلب محمد تماماً ، لم أر جرأة في قول الحق كما طلب الإسلام من علمائه ، بل كنت أرى مداهنة ورياءً ولياً لعنق النصوص وإبتعاداً عن قول الحق والحقيقة ، وكنت أنظر بعد إنتهاء الصلاة فأرى المصلين يخرجون سريعاً ويبقى الإمام في معظم الأحيان وحده وكنت أتساءل أليس العلماء هم ورثة الأنبياء ، ألا يوجد مصل واحد له سؤال عن أمور دينه فيسأل هذا الإمام ،أم أنهم علموا بكل أمور دينهم فلم يحتاجوا للسؤال ؟ ولماذا انفضوا عنه بهذه الطريقة ؟رباه ما هذا الذي دهانا حتى وصلنا الى ما وصلنا إليه ذلاً وهوانًا ، شيوخنا أصبح معظمهم شيوخاً للدجل والخرافات والخزعبلات ، ناهيك عن شيوخ السلاطين الذين يفتون الحكام حسب أهوائهم ، ويقبضون مقابل ذلك صرر الدولارات ، نحن في محنة شديدة علماؤنا في واد والناس في واد آخر ، ندر أن تجد في مجتمعاتنا شيخاً يملك صفات العلماء الأوائل الذين نقرؤ عنهم في تاريخنا ، معظم شيوخنا يغطون أنفسهم بهالة مخادعة للناس ، ينشرون قصصًا عنهم توحي لك بأنهم من أهل الله وأصحاب الكرامات والعزمات وهم منها براء ، يدعون أن الله فتح عليهم وأعطاهم الأسرار المكنونة في علاج كل شيئ وحتى الأمراض المستعصية والتي تحتاج الى جراحة يدعون أن لها دواءًا عندهم ويخلطون أعشاباً ببعضها البعض ثم يبيعونها بأسعار خيالية على أنها مباركة شافية فقد صنعها الشيخ بيده المباركة ، أما على المنابر فحدث ولا حرج ، فينقلونك الى أحاديث من الإسرائيليات وقصص ما أنزل الله بها من سلطان ، وحتى الشيخ الذي تعجبك خطبته وتثني عليه يجيبك الكثير أننا نعرف الكثير عن مخالفاته ونصلي خلفه رغماً عنا ، لقد اختلط الحابل بالنابل واصبح هم شيوخنا جمع المال من حلال وحرام ، بل وصل البعض منهم لفتح عيادات تعالج بالقرآن ويدفع كشفية للدخول عليه كالأطباء تماماً ، وعندما تدخل عليه يقول لك رأساً بأن الجن هم السبب في هذا المرض أو هذا النفور وأن أحدًا من الناس عمل لك سحرًا تجده في المكان الفلاني مدفوناً تحت حجر أسود كبير ، ويكون هو قد وضعه مسبقاً ، معظم شغلهم عن طريق النساء ناقصات العقل والدين ويستغلون ضعف النساء وحاجتهن أن يكون أزواجهن كالخواتم في أصابعهن.
كان رجل فاشل يدق على الشبابة والعود في الأعراس مقابل الأجر ودفعة واحدة تحول الى لباس الشيوخ وأطلق لحيته وقصر ثوبه وحمل مسبحة مائة حبة وبدأ في دروسه وعظاته ، وقام بتطليق زوجه وله منها 7بنات وسافر دون أن يترك شيئاً لبناته وعادت الى ابيها مع بناتها لتسكن عنده ( فقد كان البيت مستأجراً ) ولتكون عبئاً جديداً وثقيلاً عليه لفقرة وقلة حيلته ، وسبب تطليقها أنها ذهبت الى بيت أخيها لتسلم عليه وعندما عاد بعد شهر من سفره ، قالت له أنني ذهبت الى بيت أخي في غيابك فطلقها وتركها هي وبناته دون مأوى وبلا طعام ، فأي شيخ هذا الأحمق ، قصص كثيرة عن هذه العينات ولكن لا نريد الإطالة ،

ألا ترون أنكم أوردتم النماذج السيئة دون الحسنة؟ كما أن مثالاً كهذا الأخير لا يحسب على الخط الإسلامي بحالٍ من الأحوال. ولعلكم توافقوننا على أن هناك من العلماء من يستحقون كل الإحترام والتقدير، وهناك كذلك في كل عصرٍ الأدعياء، والحصيف هو الذي يفرق بين هذا وذاك.
نرجوا ألا يكون التعميم هو أساس الحكم، وإلا وقعنا في كارثة حقيقية وغمطنا حقوق علمائنا الأجلاء.

[فيصل الخليلي]

صدقني، المسجد مقابل بيتي تماما ولا يبعد عشرة أمتار لكنني أكره الصلاة فيه
لا ادري لماذا دائما بعباراتك الصادقة تصيب كبد الحقيقة و كأنك داخل نفس كل واحد منا و تعيش في بلد كل واحد منا
دمت يا أستاذ

[علي حسن القرمة]

صدقني، المسجد مقابل بيتي تماما ولا يبعد عشرة أمتار لكنني أكره الصلاة فيه
لا ادري لماذا دائما بعباراتك الصادقة تصيب كبد الحقيقة و كأنك داخل نفس كل واحد منا و تعيش في بلد كل واحد منا
دمت يا أستاذ

أخي الإبن العزيز فيصل الخليلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

المساجد (كل المساجد) كما تعلم أخي الكريم هي بيوت الله سبحانه وتعالى، ومن دخل أيَّاً منها فإنما هو ضيف عند الله، وإنَّ من يصلِّي من عباد الله في أيٍّ من مساجده أو في أيِّ مكان طاهر آخر فإنما يصلِّي لله وليس لغير الله، وليس هناك (مطلقاً) ما يمنع من أن يدخل أيُّ مسلم أيَّاً من بيوت الله، واعلم أخي أنَّ الله سبحانه وتعالى قد أكرمك (والشكر لله) بقرب المسجد من بيتك، وأدعو الله تعالى أن يكتب لي أن أصلِّي بمعيَّتك في أقرب المساجد إلى بيتك، حيث (والله أعلم) يشهد لك كل موقع أقمت الصلاة لله فيه.

لك الودُّ والمحبَّة.