عطية زاهدة .. بين الردح الثقافي والولولة العلمية !!

[أحمد الأقطش]

بسم الله الرحمن الرحيم

ربما يندهش البعض عندما يقرأ عن مدى الرقيّ والسموّ لدى أئمة الإسلام العظام عند اختلافهم فيما بينهم في بعض القضايا أو المسائل العلمية، فترى أحدهم يُخـَطئ الآخر وهو يستغفر له أو يترحم عليه. ولمَ لا وشعار أدب الاختلاف في الإسلام أرساه الإمام الشافعي بقوله: "رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب".

هل الخطأ في الاجتهاد يستوجب الرجم !
من المجالات الحديثة التي تركت بصمتها في الدراسات القرآنية مجال الإعجاز العلمي، وقد بدأ ببعض الاجتهادات الفردية لنفر من العلماء، إلى أن اتخذ الصفة المؤسسية بتأسيس الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة التابعة لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة.


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/273.imgcache.gif

وكثير من الأبحاث المنشورة في هذا المجال هي محلّ للجدل بطبيعة الحال، والتأييد والرفض معلوم من الرأي بالضرورة.

إلا أن كتابات الدكتور زغلول النجار ربما تحظى بالاهتمام الأكبر من قِبل رافضي الإعجاز أو العلمانيين .. أو السفسطائيين الجدد. وحق الرفض والنقد والهجوم مقبول ما دام في الإطار العلمي السليم، وما دام متسماً بأدب الحوار وقبول الآخر والانفتاح الفكري والأريحية وغير ذلك من شيم الكبار. ويكفي النظر في سيرة ذلك الرجل لكي يدرك المرء قيمة العلم والعلماء ولو لم يكن مؤيداً لفكرهم:


سيرة زغلول النجار (http://www.elnaggarzr.com/index.php?l=ar&id=1259&cat=26)

فعلى مَن يريد أن يرجم العلماء .. أن يرينا ما في جعبته أولاً!

هل أصبح الردح الثقافي هو شعار المرحلة ؟
من أعجب ما اطلعتُ عليه هو الهجوم العنيف الذي يشنه معالي الأستاذ عطية زاهدة - أعطاه الله من فضله وجعله من الزاهدين - على الدكتور زغلول النجار. ومع تسليمنا باحترام الرأي والرأي الآخر والاستماع إلى الأفكار والطروحات المتعددة، لكنني لم أجد مبرراً أخلاقياً واحداً يبيح لمعالي الأستاذ أن ينحدر إلى هاوية الردح "المتنقـّي" الذي طفح به كيله لدرجة يشعر معها المتلقي بأن الدكتور زغلول النجار قد صنع صنيعاً بهذا الرجل :)

وببحثي على العمّ جوجل، وجدتُ الأستاذ عطية زاهدة لا يهدأ ولا ينام منذ سنين! وبالرغم من حدة نبرته في مقالاته الرشيقة الظريفة، إلا أنه صاحب قضية يدافع عنها، وهذا أمر محمود له بالطبع. فهيا بنا نطوف مع معالي الأستاذ العلامة لننهل من ينبوع ردحه العذب، حفظه الله وأدامه ذخراً للثقافة الإسلامية:

الشعراوي والنجار مُهَرّجان مدجلان مجرمان!
كتب - حفظه الله - سلسلة مقالات فريدة في موقع عرب تايمز، بوسع أي قارئ أن يعتبرها مدخلاً للتعرف على فكر الأستاذ عطية ومقومات مشروعه الثقافي. ففي الرسالة التي أرسلها إلى إدارة الموقع تحت عنوان (تدجيل باسم تفسير القرآن الكريم) كتب يقول:


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/274.imgcache.jpg

المصدر (http://www.arabtimes.com/MIXED5/DOC77.html)

حقاً .. هكذا يكون الحديث عن العلماء وإلا فلا !



هيا بنا نهرّج ونهجّص!
ثم يطالعنا في المقالة المرفقة بذات الرسالة بهذا العنوان:


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/275.imgcache.jpg

المصدر (http://www.arabtimes.com/MIXED5/DOC77.html)

وقد أظهر فيها مقدرة فائقة على استخدام المنهج الأكروباتي في النقد! ولذلك .. لا بأس من وصف اجتهادات النجار بأنها تهجيصات:


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/276.imgcache.jpg

المصدر (http://www.arabtimes.com/MIXED5/DOC118.html)

هيا بنا نسخر من زغلول!
ولا بأس أيضاً - للترويح عن القارئ الكريم - أن يلعب بكلمة زغلول قليلاً:


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/277.imgcache.jpg

المصدر (http://www.arabtimes.com/writer/Zaheda2/doc9.html)

وفي ظل هذه الصَوْصَوَة .. لا عزاء لمثقفي الدواجن !



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/278.imgcache.jpg

المصدر (http://www.arabtimes.com/MIXED5/DOC118.html)

أستاذ حمام .. والمسلمون زغاليل .. يزقهم بالإيمان ! لا عجب إذن أن نجده يصف الدكتور زغلول بأنه (منتوف الريش) صاحب تفكير ساقط هابط :


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/279.imgcache.jpg

المصدر (http://www.arabtimes.com/MIXED5/DOC118.html)


وتحت هذا العنوان:


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/280.imgcache.jpg

كتب معالي الأستاذ قائلاً:


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/281.imgcache.jpg

المصدر (http://www.arabtimes.com/writer/Zaheda2/doc2.html)

مخادع .. ذو لحية .. يطرح الأباطيل والأضاليل .. ينفث تلويثاته .. تغفـّل الأمة بكاملها !!



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/282.imgcache.jpg

المصدر (http://www.arabtimes.com/writer/Zaheda2/doc2.html)

ولا أدري .. ما كان ضرّه لو أنه خطأه في منهجيته وفي أدلّته دون التعرض لشخصه!



http://www.arabswata.org/forums/imgcache/283.imgcache.jpg

المصدر (http://www.arabtimes.com/MIXED5/DOC95.html)


ولا مانع لديه من استخدام صيغ الاحتقار :


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/284.imgcache.jpg

المصدر (http://www.arabtimes.com/MIXED5/DOC118.html)

(أيها الشويخ) .. ما أعظمه من نداء علمي رصين! ولا غرو فهو صاحب النداءات المتكررة المتواصلة المناهضة للتلوث الذي سبّبه الشعراوي والنجار:


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/285.imgcache.jpg

المصدر (http://www.arabtimes.com/MIXED5/DOC95.html)


لا شك إذن أن التهجيصات النقدية الأكروباتية والردح الثقافي المتحضر مفاتيح هامة لفهم العالـَم الفكري للأستاذ عطية دام ظله الشريف، وهو الغيور على القرآن الكريم المتصدّين للمهرّجين الذين ملئوا الدنيا بجرائمهم وتلويثاتهم المدمرة!

يتبع

[عطية زاهدة]

بسم الله الرحمن الرحيم

ربما ... يتبع

أين التكملة يا أستاذ أحمد؟!

[أحمد الأقطش]

أين التكملة يا أستاذ أحمد؟!

نواصل هذه الرحلة العطرة، مع الأسف للانقطاع خلال اليومين الماضيين. وليسمح لنا أستاذنا عطية زاهدة أن نواصل التعرف أكثر على معالم مشروعه الثقافي، فكل ما نكتبه - صغاراً أو كباراً - إنما هو ملك لجميع القراء عبر أجيالهم.

وما مِن كاتب إلا سيفنى *** ويبقي الدهر ما كتبَت يداه
فلا تكتب بكفـّكَ غير شيءٍ *** يسُرّك في القيامة أن تراه
-----------------------------------------


هل مات الشيخ الشعراوي كافراً ؟
تحت هذا التساؤل، يتحدث إلينا معالي الأستاذ عن ذلكم المجرم المهرّج الملوّث لعقول المسلمين، بحسب ألفاظه.


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/330.imgcache.png
المصدر (http://www.arabtimes.com/writer/Zaheda2/doc3.html)

العلماء يحششون من دخان سيجاره .. ولمَ لا وهو أستاذ التدجيل والتهريج والسرقات والتلصص!


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/331.imgcache.jpg
المصدر (http://www.arabtimes.com/writer/Zaheda2/doc3.html)

وإحقاقاً للحق لابد أن نعترف ببراعة المنهج الأكروباتي في النقد، وقدرته على تفتيح مدارك القارئ:


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/332.imgcache.jpg
المصدر (http://www.arabtimes.com/writer/Zaheda2/doc3.html)

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/333.imgcache.jpg
المصدر (http://www.arabtimes.com/writer/Zaheda2/doc3.html)

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/334.imgcache.jpg
المصدر (http://www.arabtimes.com/writer/Zaheda2/doc3.html)

قد يكون الشيخ الشعراوي ترك وراءه أفكاراً غير مقبولة .. ولكنني لم أجد هذا الإجماع الذي يقرّره مفكرنا الكبير بقوله "لا أحد يمكنه أن ينكر أن محمد متولي الشعراوي قد ترك أفكاراً كافرة"! وقد ذكَّرتني هذه الصيغة بالافتتاحيات "الخايبة" التي كنا نستخدمها في الـ Essay:

No one can deny that
.. وغالباً ما يكون هذا الـ "أحد" هو نحن أنفسنا، فاختزلنا الحقائق في ما استدركته عقولنا.


الشيخ الشعراوي : هل خوريّ تحت عمامة ؟
تحت هذا العنوان كتب معالي الأستاذ منتقداً كلام الشعراوي فيما يتعلق بعقيدة المسيحيين الموفـِّقة بين التوحيد والتثليت. وعلى الرغم من التباس الكلام على فهم الأستاذ عطية، إلا أنه عبّر عمّا يجيش به وجدانه تجاه الشيخ:


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/335.imgcache.jpg
المصدر (http://www.arabtimes.com/writer/Zaheda2/doc5.html)

غويّ الرعاة .. الموافق لعقيدة النصارى المقرّ لهم بصحتها .. ويا حلاوة يا سلام! لا أدري كيف تفتّق ذهنه عن هذا الفهم! عموماً فلا سبيل أمامنا إلاّ أن نؤكّد على أهمية الردح الثقافي المتحضر في تثقيف أجيال الأمة وتنوير عقولهم وتنظيفها من التلوث الذي يقوده علماء المسلمين:


http://www.arabswata.org/forums/imgcache/336.imgcache.jpg
المصدر (http://www.arabtimes.com/writer/Zaheda2/doc5.html)

ولعل الأستاذ عطية بوسعه أن يوضّح لنا معيار الغباء والجبن الذي يرمي به علماء المسلمين .. ولحين يلبّي لنا طلبه - وفقه الله - أترحّم في هذه الأثناء على الإمام الشافعي الذي قال:


لسانَك لا تذكر به عورة امرئ *** فكـُلك عوراتٌ وللناسِ ألسنُ
وعينك إن أبدت إليك مساوئاً *** فصُنها وقل: يا عينُ للناسِ أعينُ

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/337.imgcache.jpg
المصدر (http://www.arabtimes.com/writer/Zaheda2/doc5.html)

سارق ومزيِّف ودجال .. ومُفتٍ ضال .. ومنافق .. ومحرِّف .. ومخرِّف!! جزاك الله خيراً عن الإسلام يا أستاذنا :confused:



الشيخ الشعراوي هل تطاول على رسول الله عليه السلام؟
بصراحة .. هذه مقالة خفيفة تنمّ عن خفة وظرف عجيب :) الشعراوي يقول إن عتاب الله لرسوله الكريم في سورة عبس ليس اتهاماً بالتقصير ولكنه عتاب لصالح رسول الله. وإذا بأستاذنا حامي العقيدة ينبري هنا صائحاً:

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/338.imgcache.jpg
المصدر (http://www.arabtimes.com/writer/Zaheda2/doc8.html)

الشيخ يقول إن العتاب لصالح الرسول، فيأتي الأستاذ ويعتبر هذا القول تطاولاً على الرسول! أعطوني عقولكم يرحمنا ويرحمكم الله :laugh: ولا مانع من إضافة بعض التوابل لزوم الردح: شيخ شأراوي .. كشـّاش ذباب .. نشـّاش كباب!

يتبع .. ودون "ربما"

[عطية زاهدة]

نواصل ... يتبع .. ودون "ربما"

أما علمتَ أيها الأستاذ أن الإنسان خُلِقَ من عَجَلٍ؟ أما علمتَ أن الإنسان كان عجولاً؟

فهاتِ البقيّةَ هاتِها.:vg:

[أحمد الأقطش]

أما علمتَ أيها الأستاذ أن الإنسان خُلِقَ من عَجَلٍ؟ أما علمتَ أن الإنسان كان عجولاً؟

فهاتِ البقيّةَ هاتِها.:vg:


بسم الله الرحمن الرحيم

نواصل الإبحار الشيّق في هذا الأوقيانوس العامر، سائلين المولى عزّ وجلّ أن يفتح على أستاذنا الفاضل فيعلم أن الإنسان خلقه الله في أحسن تقويم.

وإتماماً للفائدة أريد أن أوضح أن الأستاذ عطية زاهدة - دام ظله - رجل ذو فكر وصاحب قضية يدافع عنها بشتى الطرق، المشروعة منها طبعاً طبعاً. وقد أثار اهتمامي فعلاً لأن أقرأ له نظرياته الفريدة التي تنمّ عن خصوصية عقلية تتجلّى في كتاباته.

لماذا إذن يتخذ الردحَ سبيلاً للهجوم على مَن يخالفه الرأي؟ كلنا تختلف آراؤنا، ولسنا بالضرورة ردّاحين! لكن ما أن علمتُ سبب حملته على الدكتور زغلول النجار حتى عذرتُ الرجل فعلاً، فقد أفنى من عمره سنينَ يرعى زرعه على أمل أن يستويَ على سُوقه، وكم نتمنى له أن يؤثي ثماره!


زغلول النجار كان لصاً محترفاً !
تحت هذا العنوان يكشف الأستاذ عطية، قبل ما يربو عن الأربعة أعوام، سبب الموقف العنيف الذي يتخذه ضد الدكتور زغلول النجار. فعطية زاهدة خاض غمار الإعجاز العلمي من قديم، وكتب فيه نظريات عديدة! لقد ظننتُ أنه بهجومه على النجار إنما يرفض الإعجاز العلمي من بابه، لكنني فوجئتُ بأنه غارق في هذا المجال إلى أذنيه، وأن له آراءً فريدة بل وطريفة في بعض الأحيان!

يقول عطية زاهدة:


وقد ملأ الدكتور النجار آفاقَ الدنيا مفتخراً بأنَّهُ صاحبُ نظريةٍ ما سبقهُ أحدٌ منَ العالمينَ إليْها، ولا إلى الإمساكِ بمصدرِها في قولِ اللهِ تعالى: (وجعلنا الليلَ والنهارَ آيتيْنِ فَمَحَوْنا آيةَ الليلِ وجعلنا آيةَ النهارِ مُبْصِرَةً لِتََبْتَغُوا فضلاً مِنْ ربِّكم ولِتَعْلَموا عددَ السنينَ والحسابَ وكلَّ شيءٍ فصَّلْناهُ تفصيلاً). وها هوَ هذا المقالُ يُريكَ واقعَ الشيخِ، ويوقفُكَ على سرقتِه الأسبقيةَ وجوهرَ النظرية.


المصدر (http://www.arabtimes.com/MIXED5/DOC49.html)


اللص المحترف زغلول النجار .. سرق هذه النظرية مِمَّن؟ لقد سرقها من المفكر عطية زاهدة!!

يقول الأستاذ:


وخلاصةُ الإكتشافِ هيَ ربطُـهُ بينَ الآيةِ عاليةِ الذكرِ منْ جانبٍ ، وبينَ الفجــــــــرِ القطبـــيّ polar aurora {ويقالُ عنهُ أيضاً : الشفق القطبيّ } وأحزمةِ الإشعــاعِ ، منَ الجانبِ الآخرِ {ولمْ يذكرِ الدكتورُ اسمَـها الآخرَ الذي هـوَ : أحزمــةُ فــان ألــن Van Allen belts } . وقدْ ربطَ بينَ محوِ الليلِ وهذينِ الأمرينِ ؛ أوْ هاتيْنِ الظاهرتيْنِ ، واستخرجَ نظريةً مفادُها أنَّ ما يسمِّيهِ "الأرضَ الإبتدائيةَ" كانتْ تُنارُ ليلاً بضياءٍ قويٍّ منْ نوعِ ما يعرفُ اليومَ بالفجرِ القطبيِّ .

سابقٌ أمْ مسبوقٌ

بناءً على كتاب :" مَنْ يُصَدِّقُ أنَّ الشمسَ لا تضيءُ؟" ، وهوَ كتابٌ منشــورٌ باسمي : "عطية زاهدة" في العامِ 1988 م ؛ ولي في موضوعِهِ عشراتُ الاتصالاتِ معَ وكالةِ الفضاءِ الأميركيةِ "ناسا" ، وغيرِها منَ المراكزِ العلميةِ العالميةِ ، منذُ العـــامِ 1984 م ، بلْ ومنْ قبلِ ذلكَ العامِ ، فقدْ ثارتْ في نفسيَ الشُبُهاتُ بأنَّ الدكتورَ "زغلول النجار" قدْ قامَ بانتحالِ اكتشافِهِ منْ هذا الكتابِ


المصدر (http://www.arabtimes.com/MIXED5/DOC49.html)

حسناً .. هكذا اتضح لي سبب كل هذه الولولة المتواصلة، أثابه الله عليها وأبدله خيراً منها. إذن .. على أي أساس يتهم زاهدةُ النجارَ بالسرقة؟ على أساس "شبهات" ثارت في نفسه! فيا لها من نزاهة علمية! هل هذا دليل؟ أليس ربنا يقول: (وإن الظنَّ لا يُغني من الحق شيئاً)؟ .. لكن شيئاً فشيئاً، تتحول الظنون لدى زاهدة إلى حقائق دامغة وبراهين ساطعة يستحق بموجبها النجار سيلاً من البذاءات المتحضرة!

وعموماً .. وبعيداً عن هذه المتاهات، واتباعاً للكلام المتين الذي تفضّل به المفكر زاهدة حين قال في خاتمة مقاله:



بيناتٌ مبرِّئاتٌ

1- ما اسمُ الكتابِ الذي سبقَ للشيخِ النجارِ أنْ نشرَ فيهِ اكتشافَهُ ؟ وما تاريخُ نشرِ ذلكَ الكتابِ؟

2- ما هيَ المراكزُ العلميةُ التي اتصلَ بها بخصوصِ الاكتشافِ المذكورِ، وما هيَ تواريخُ اتصالِهِ بها؟

3- هلْ هناكَ دوريّاتٌ سبقَ لها أنْ نشرتْ لهُ الاكتشافَ ، ومتى ؟

وبإمكانِ الشيخِ النجارِ أنْ يثبتَ أنَّهُ أكثرُ منْ بريءٍ لوْ أنَّهُ أقامَ البراهينَ على أنَّ "عطية زاهدة" هوَ الذي انتحلَ منهُ


المصدر (http://www.arabtimes.com/MIXED5/DOC49.html)

اتباعاً لهذا الكلام الموزون، من حق القارئ أن يعرف:

1- ما هو الترقيم الدولي للكتاب المنشور للأستاذ عطية زاهدة

2- ما هو اسم دار النشر

3- ما هي المدينة التي طـُبع بها الكتاب المذكور

4- ما هي الدوريات العلمية التي نشر فيها هذه النظرية، سواء قبل نشر كتابه أو بعده

ولحين أن يتفضل علينا أستاذنا موضـّحاً هذه الأمور، نصلّي ونسلّم - في هذه الأثناء - على سيدنا المسيح الذي قال: "لا تدينوا لكي لا تدانوا، لأنكم بالدينونة التي بها تَدينون تُدانون، وبالكيل الذي به تكيلون يُكال لكم. ولماذا تنظر القذى الذي في عين أخيك، وأما الخشبة التي في عينيك فلا تفطن لها!"

مع خالص احترامي وتقديري

[ايمان حمد]

السلام عليكم

اخى العزيز / المترجم والباحث الخلوق أحمـد الأقطش

ليس غريبا عليك فضح مثل هؤلاء الرعاع الرويبضة الذين ظهروا فى واتا مؤخرا ولا ادرى كيف تركوا بلا رقابة
وفى واتا اكثر من 100 مشرف

يكفى ما قمت به وان شاء الله يبيض الله به صفحتك يوم تسود صفحات ووجوه الرادحين المدلسين عديمى الاخلاق والضمير والدين !


وأستعجب ، ماذا تنتظر الأدارة الآن .. لماذاا صبروا عليه ولم يحجروه او يلقوه فى مزابل التاريخ بما كتبه وسيرثه !

ان كان رجلا وعالما بحق فليذهب الى موقع زغلول النجار ويطلب مناظرته ويرينا فلاحته .. زغلول النجار يقبل مناظرة الجميع على البال تولك ولا يلجأ لأساليب دنيئة مثل هذه !


هل من متحرك !

بلاغ للأشراف .

[عطية زاهدة]

استوجب الأمر ان أقول : "سلاما".

[بسام نزال]

أخي الأستاذ أحمد الأقطش،
أحييك على هذا الإيضاح وهذا الكشف لما غاب عن كثيرين
بارك الله فيك وزادك من علمه ونوره.

[ايمان حمد]

أخي الأستاذ أحمد الأقطش،
أحييك على هذا الإيضاح وهذا الكشف لما غاب عن كثيرين
بارك الله فيك وزادك من علمه ونوره.

اخى العزيز بسام

ماذا تنتظر بعد .. ارجو رميه خارج اسوار واتا

مع التحية

[ايمان حمد]

استوجب الأمر ان أقول : "سلاما".


ارجو الا يقبلوا سلاما من امثالك
فالمسلم هو من سلم الناس من لسانه وتلفيقه وكذبه وتدليسه
لا سلام ولا يحزنون

ارجو الا تتسامح الادارة مع امثاله ابدااااااااااا

[طه خضر]

السادة الأفاضل ...

الأستاذ أحمد الأقطش هو شيخ شباب واتا، ونعرف فيه سداد حجة وصواب رأي وغزارة علم مقرونة بأدب ٍ جمّ ٍ يغبطه عليه كل من يقرأ له ولكم في مناظرته مع الدكتور سامي أبو ساحليّة الذي حرّف القرآن خير مثال؛ .. فقد أفحمه وأقام عليه الحجـّة وأخرجه من واتا مذموما مدحورا دون أن يسيء له بكلمة ٍ واحدة؛ فــ دعونا نكمل هذا التحليل المميّز ومن ثم نرى رد الأستاذ عطيّة عليه وكلكم يعرف أن الأستاذ الأقطش لا يحاور ويناظر إلا بالتي هي أحسن، وأيضا من حق الأستاذ عطيّة أن يرد ويدافع عن وجهة نظره أو يتبرأ منها إن اقتنع بكلام محاججه!!

مضطر لحذف أي كلمات نابية أو شتائم لا تليق بالمسار الذي أراد له صاحبه أن يكون قائما على الحجة والبرهان وقبل كل شيء الكلمة الطيّبة!!


تحياتي للجميع ..

[طه خضر]

الأستاذ الفاضل عطيّة زاهدة .. وبمعزل عن السجال الطارئ الذي دار وخرج بالمسار عن هدفه، .. هل من رد على ما أورده الأستاذ أحمد الأقطش هنا وأيّده بالأدلّة والبراهين ؟؟!!!

[عطية زاهدة]

الأستاذ الفاضل عطيّة زاهدة .. وبمعزل عن السجال الطارئ الذي دار وخرج بالمسار عن هدفه، .. هل من رد على ما أورده الأستاذ أحمد الأقطش هنا وأيّده بالأدلّة والبراهين ؟؟!!!

شكراً على اهتمامكم.
آمل من الأستاذ الموقر طه خضر أن يحدد لي ما هو ذلك الذي تأيد بالأدلة والبراهين.

[طه خضر]

الأستاذ الفاضل عطيّة زاهدة ..


عرض الأستاذ أحمد الأقطش وبشكل مفصـّل لما أوردتموه في بعض الكتب من اعتراضات على الدكتور العلامة زغلول النجار كانت في أساسها عبارة عن شتائم مقذعة ومسبات مركـّبة وتسفيه مبالغ فيه وقدح وغمز ولمز وقذف بحق علماء يجلهم ويحترمهم القريب والغريب، وقد رأينا بعض من آرائكم هذه في واتا وأحطناكم وقتها أن واتا وما تضم من نخبة مميزّة من الأساتذة لا تقبل بأي شكل ٍ من الأشكال أن تكون منبرا للردح والسب والشتم والتشهير بالعلماء لأجل السب والتشهير فقط، وقد ساق الأستاذ الفاضل ما احتج به من كتبك التي لا تـُنكر، وظهر فيها جليا أن معظم ما حوته يلف ويدور في ذات الحلقة التي تهدف إلى التشهير أكثر منها إلى الإقناع أو نقض الحجة بالحجة وبعيدا عن استهداف الأشخاص لذاتهم بما يظهر وكأنه حسدا ونكاية وغـِلا، أظن أنه من حق كل متابع لواتا وما يدور فيها من نقاشات هي فكريّة وعقليّة بالأساس أن يعرف أين الأستاذ عطية زاهدة من ذاك وخصوصا بعد ما قرأناه له في حواراته ونقاشاته مع أساتذة واتا وما لمسناه أثناء ذلك من تغيّر جذري في طريقة تناول الأستاذ عطيّة للمواضيع والأشخاص!!

[عطية زاهدة]

الأستاذ الفاضل عطيّة زاهدة ..


عرض الأستاذ أحمد الأقطش وبشكل مفصـّل لما أوردتموه في بعض الكتب من اعتراضات على الدكتور العلامة زغلول النجار كانت في أساسها عبارة عن شتائم مقذعة ومسبات مركـّبة وتسفيه مبالغ فيه وقدح وغمز ولمز وقذف بحق علماء يجلهم ويحترمهم القريب والغريب، وقد رأينا بعض من آرائكم هذه في واتا وأحطناكم وقتها أن واتا وما تضم من نخبة مميزّة من الأساتذة لا تقبل بأي شكل ٍ من الأشكال أن تكون منبرا للردح والسب والشتم والتشهير بالعلماء لأجل السب والتشهير فقط، وقد ساق الأستاذ الفاضل ما احتج به من كتبك التي لا تـُنكر، وظهر فيها جليا أن معظم ما حوته يلف ويدور في ذات الحلقة التي تهدف إلى التشهير أكثر منها إلى الإقناع أو نقض الحجة بالحجة وبعيدا عن استهداف الأشخاص لذاتهم بما يظهر وكأنه حسدا ونكاية وغـِلا، أظن أنه من حق كل متابع لواتا وما يدور فيها من نقاشات هي فكريّة وعقليّة بالأساس أن يعرف أين الأستاذ عطية زاهدة من ذاك وخصوصا بعد ما قرأناه له في حواراته ونقاشاته مع أساتذة واتا وما لمسناه أثناء ذلك من تغيّر جذري في طريقة تناول الأستاذ عطيّة للمواضيع والأشخاص!!

أخي الكريم لست الذي جاء بمقالاتي في عربتايمز إلى واتا، أيّا كان اعتبارك لها.

وأما ما بعثته به إلى صفحات واتا الغراء فهو الذي من حقكم أن يجيء على وفق شروط النشر عندكم.
ورضا الناس غاية لا تدرك.

[ايمان حمد]

سبحان الله

كل ما يتم فضح واحد من هؤلاء يستنكر لما كتبه أو نقل عنه هنا

اى لا مانع عنده على ما كتبه هناك ! ويقر به ولكن ليس فى واتا حتى لا يطرد منها !

ايخشون الناس ولا يخشون الله !

عجبى

[طه خضر]

أخي الكريم لست الذي جاء بمقالاتي في عربتايمز إلى واتا، أيّا كان اعتبارك لها.

وأما ما بعثته به إلى صفحات واتا الغراء فهو الذي من حقكم أن يجيء على وفق شروط النشر عندكم.
ورضا الناس غاية لا تدرك.


الأستاذ الفاضل عطيّة زاهدة ...

إذا فلا عتب ولا لوم علينا إن ذهبنا كل مذهب ٍ بتسمية تصرفكم هذا .. كلام بالحسنى هنا لأنه يأتي على هوانا وسب وشتم لا هوداة فيه في عرب تايمز وعلى ذات الأشخاص؟؟!!

ماذا تسمّي هذا ؟؟!!


لا أظن أن المُسمّى يـُشرّف على كل حال!!

[عطية زاهدة]

سبحان الله

كل ما يتم فضح واحد من هؤلاء يستنكر لما كتبه

ايخشون الناس ولا يخشون الله !

عجبى

عن أي فضح تتحدثين؟
وعن أي استنكار تتحدثين؟
ومن قال لك إنني أخشى أحداً من الناس؟

[ايمان حمد]

الفضح للتدليس بلا علم ولا دين ولا دليل

الفضح لما تكتبه على هواك وتسفيه علمائنا الأجلاء ، وانت لا عالم ولا يحزنون .

ولما انت قادر على اكتشاف كذب العلماء لماذا لا تحضر سيادتك فى المؤتمرات العالمية التى يحضرها علماء مسلمون وغير مسلمين من جميع انحاء العالم فى مؤتمرات الإعجاز ليقروا بأن ما يتوصل اليه النجار هو اعجاز علمى وليس كذبا كما تدعى؟

وليس على النجار فى كل مرة يحضر فى درس او برنامج أن يأتى بقائمة المراجع العلمية التى درس فيها .. هذا لا يكون الا فى الابحاث العلمية والدراسات فقط .ثم : لماذا لا تذهب الى النجار فى موقعه وتحاوره ؟ هل هذه اخلاق كاتب محترم له مصداقية يشنع على الناس من طرف واحد ولا تستمع لهم او لردهم .. وتريدنا ان نصدق او نقرأ ما تنبشه ؟

تقول لست مسؤول عن نقل ما كتبت على عربتايمز الى واتا خوفا من طردك منها ولا تخشى الله

استمر فى المسرحية الهزلية التى بدأتها بعدم فهمك لأسئلة الزميل طه ..

هذا هو الفضح .. التكلم بلا علم ولا دليل والتستر وراء الجرائد والصحف .. اية فضيحة اكبر من هذا

لا ادرى .. ما السبب فى التلطف مع هؤلاء ايتها الأدارة المكرمة

كان من قبله الديب ، و جواد وانيس .... الخ

هل ما زلتم تريدون اضاعه مزيد من الوقت على هؤلاء؟

الشركات الكبرى تتعلم من الخبرة وتقرر to invest او to divest بلا اضاعة وقت .. واعتقد واتا قادرة على اتخاذ القرار المناسب فورا ً.

[عطية زاهدة]

الفضح للتدليس بلا علم ولا دين ولا دليل
الفضح لما تكتبه على هواك وانت لا عالم ولا يحزنون

ولما انت قادر على اكتشاف كذب العلماء لماذا لا تحضر سيادتك فى المؤتمرات العالمية التى يحضرها علماء مسلمين وغير مسلمين من جميع انحاء العالم فى مؤتمرات الأعجاز ليقروا بأن ما يتوصل اليه النجار هو اعجاز علمى وليس كذبا كما تدعى؟

وليس على النجار فى كل مرة يحضر فى درس او برنامج يأتى بقائمة المراجع العلمية التى درس فيها .. هذا لا يكون الا فى الابحاث العلمية والدراسات فقط .ثم : لماذا لا تذهب الى النجار فى موقعه وتحاوره ؟ هل هذه اخلاق ان تشنع على الناس من طرف واحد ولا تستمع لهم او لردهم ..

تقول لست مسؤول عن نقل ما كتبت على عربتايمز الى واتا خوفا من طردك منها ولا تخشى الله

استمر فى المسرحية الهزلية التى بدأتها بعدم فهمك لأسئلة الزميل طه ..

هذا هو الفضح .. التكلم بلا علم ولا دليل والتستر وراء الجرائد والصحف .. اية فضيحة اكبر من هذا

لا ادرى .. ما السبب فى التلطف مع هؤلاء ايتها الأدارة المكرمة

كان من قبله الديب ، و جواد وانيس .... الخ

هل ما زلتم تريدون اضاعه مزيد من الوقت على هؤلاء؟

الشركات الكبرى تتعلم من الخبرة وتقرر to invest او to divest بلا اضاعة وقت .. واعتقد واتا قادرة على اتخاذ القرار المناسب فورا ً.

أراك قد نصبتِ من نفسِك مرشداً أعظم لواتا!

[ايمان حمد]

أرى ان القراء المحترمين والعلماء يصابون بالغثيان من تواجد امثالكم وقراءة ما تتقيأه اقلامكم

.. فمتى ترحمنا الادارة من تواجدكم معنا ؟


بالأمس حولت موضوع آخر لحذفه وهذا نفس الموضوع يثار مرة اخرى

ولا ننسى موضوع ميرا جميل الذى يجب التعامل معه

[عطية زاهدة]

الأستاذ الفاضل عطيّة زاهدة ...

إذا فلا عتب ولا لوم علينا إن ذهبنا كل مذهب ٍ بتسمية تصرفكم هذا .. كلام بالحسنى هنا لأنه يأتي على هوانا وسب وشتم لا هوداة فيه في عرب تايمز وعلى ذات الأشخاص؟؟!!

ماذا تسمّي هذا ؟؟!!


لا أظن أن المُسمّى يـُشرّف على كل حال!!

يأ أخي ما لك عندي بما في عرب تايمز، شرّفَ أم قرَّفَ!؟

[عطية زاهدة]

أرى ان القراء المحترمين والعلماء يصابون بالغثيان من تواجد امثالكم وقراءة ما تتقيأه اقلامكم

.. فمتى ترحمنا الادارة من تواجدكم معنا ؟


بالأمس حولت موضوع آخر لحذفه وهذا نفس الموضوع يثار مرة اخرى

ولا ننسى موضوع ميرا جميل الذى يجب التعامل معه

أنا لا أدري كيف تتطاول هذه على إرادة الأستاذ الموقر عامر العظم الذي قرأ مقال الأستاذة "ميرا جميل" وبعث عنه نشرة خاصة داعياً فيها إلى مناقشة الموضوع.

[ايمان حمد]

يا هذا

لا نعلم كيف أتيتم هنا من نفس المكان فى يوم واحد وكأنها عصابة منظمة انت تكتب وهى ترد عليك وvise versa

[د. محمد اسحق الريفي]

استوجب الأمر ان أقول : "سلاما".


الأخ عطية زاهدة،

ليس المقصود بالمقطع من الآية الكريمة "وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً" أن يقول الناس لمن يخاطبهم من الجاهلين كلمة "سلاما"، ولا أن يقولها بعض الناس اتهاما لمن يحاورهم بالجهل، وإنما المقصود أن يقولوا كلاما فيه سلام، دون استهزاء أو طعن أو لعن، ودون قدح أو ردح أو جرح أو ذبح، ودون سب أو شتم... المصيبة أن الكثيرين من الناس يستخدمون هذا المقطع من الآية العظيمة استعلاء على الآخرين، وشتما لهم بطريقة غير مباشرة، واتهاما لهم بالجهل،... وهذا يناقض الآية الكريمة جملة وتفصيلا.

يقول الله عز وجل: "وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم"، فالأولى أن يقول المسلم كلاما فيه سلام وأمن ورحمة وعدل وإنصاف وخير.

تحية سلمية!

[د. محمد اسحق الريفي]

أخي الأديب الفاضل طه خضر،

خطة منظمة راند RAND الصهيونية، التي تستخدمها الإدارة الأمريكية الحالية كسياسة لها policy paper في التعامل مع الإسلاميين، تتضمن تشويه صورة الدعاة والعلماء المسلمين وقادة الحركات الإسلامية الجهادية، وكل ما نشاهده ونواجهه هنا في واتا وفي أماكن أخرى من هجوم على رموز الأمة الإسلامية يأتي بمقتضى هذه الخطة اللعينة. فهناك أقلام مأجورة استأجرها الأمريكيون والصهياينة لتحقيق غرضهم اللعين، وعلينا أن نتصدى لهؤلاء المأجورين بكل ما نملك من قوة فكرية وعلمية وإدارية، فليس من المعقول أن نعطي هؤلاء المجال ليضيعوا وقتنا وينشروا سمومهم وهرطقتهم ويمارسوا تدليسهم المنكر. وأستثني من هذه القاعدة بعض الناس الذين يناقشون للفائدة أو التوعية أو الدفاع عن الإسلام.

هذه الأقلام المأجورة فاشلة، ومن يدفع لها فاشل، ولا يمكن أن تنطلي على أبناء أمتنا هرطقتهم، ولا يمكن أن ينجحوا في تمرير أفكارهم المسمومة، فهذا ليس زمن الصهاينة والصليبيين الجدد، وإنما هو زمن الإسلام والمجاهدين!

تحية يقظة!

[ايمان حمد]

الدكتور الريفى المحترم

والله يا دكتور ان التهاون مع من يكتب هذا الكلام عار وسنحاسب عليه

هل يرضيك ان يكون بيننا من يصف الدكتور العالم التقى النجار بأنه نصاب محترف او على العلامة الشعراوى السفاهات اعلاه؟

والله ان لم نذب عن علمائنا المسلمين لا داعى لوجودنا

ولا ادرى ما سبب التلطف مع هؤلاء

اليس بالأجدر ان نعرف من نريد ان يبقى بيننا !

ليس عندى الا ان اقول : شُـلت ايديهم ولعنوا بما قالوا هؤلاء المنافقين .

ولا يستجروا ان يظهروا صورهم لأنهم يعرفون .. سيهدر دمهم !

ميرا تضع صورة من الأرشيف لأسمهان !

[د. محمد اسحق الريفي]

مع الأسف لم أقرأ كل المداخلات أختي الأستاذة إيمان حمد، وهذا خطأ، ولكن أعد بقراءة كل المداخلات والتفاصيل وأتصدى لكل شيطان مريد.

أما بالنسبة للعضو ميرا جميل، فسنتدبر أمره مع الإدارة قريبا إن شاء الله.

تحية طيبة

[ايمان حمد]

الحل الفورى الناجع

حجرهم ورميهم من فوق اسوار واتا وتنظيف المكان حتى لا نعاقب بسببهم

سأل احد الصحابة الرسول عليه الصلام والسلام : انهلك وفينا الصالحون .. قال نعم ، ان تقاعسوا عن الحق ولم ينتفضوا له ( معنى الحديث )

[جيفار التميمي]

تعلمنا من أدب النبوة: ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا، ويعرف لعالمنا حقه ، وفي الحديث الآخرقال - صلى الله عليه وسلم -: (إن من إجلال الله - تعالى - إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط). الإجلال والإكرام والاحترام والتبجيل حق من حقوق العلماء علينا لا نقبل أن تمس شخوصهم أو ينال من قدرهم بكلمة نابية ، أو صورة (كاريكاتيرية) خارجة عن الأدب الشرعي الواجب في حق علمائنا ، يقول الدكتور ناصر بن سليمان العمر إن سوء الأدب مع العلماء والاستخفاف بهم آفة توازي آفة الغلو فيهم، وأهل الحق وسط بين الغالي والجافي وهؤلاء وهؤلاء درجات فانظر إلى هدي السلف وأدبهم في التعامل مع أهل العلم، في الصحيحين وغيرهما عن حبر الأمة وترجمان القرآن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال : (مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية فلا أستطيع أن أسأله هيبة) ويروى نحو ذلك عن بعض الصحابة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وعن الشعبي قال ذهب زيد بن ثابت ليركب ووضع رجليه في الركاب، فأمسك ابن عباس بالركاب، فقال: تنح يا ابن عم رسول الله، قال: (لا، هكذا يفعل بالعلماء والكبراء)، بل قال أبو بكر محمد بن علي الأدفوي: إذا تعلم الإنسان من العالم، واستفاد منه الفوائد، فهو له عبد، قال الله تعالى: {وإذ قال موسى لفتاه} وهو يوشع بن نون، ولم يكن مملوكا له، وإنما كان متلمذا له، متبعا له، فجعله الله فتاه لذلك ، وعن طاووس قال: (من السنة أن يوقر العالم).
هذه صورة من أدب الإختلاف بين علماء الأمة حيث لم يمنع أبو حنيفـة ومالـك رغم فارق السن التي بينهما، أن يجلّ الواحد منهما صاحبه، وأن يكون معه على جانب كبير من الأدب مع اختلاف مناحيهما في الفقه ? أخرج القاضي عياض في "المدارك " قال: قال الليث بن سعد: لقيت مالكاً في المدينة، فقلت له: إني أراك تمسح العرق عن جبينك. قال: عرقت مع أبي حنيفة، إنه لفقيه يا مصري. قال الليث: ثم لقيت أبا حنيفة، وقلت له: ما أحسن قول هذا الرجل فيك (يشير إلى مالك ) فقال أبو حنيفة: ما رأيت أسرع منه بجواب صادق، ونقد تام.
بين مالـك والشـافعي يقول الإمام الشافعي: مالك بن أنس معلمي، وعنه أخذت العلم، وإذا ذكر العلماء فمالك النجم، وما أحد آمن علي من مالك بن أنس ? وكان يقول: إذا جاءك الحديث من مالك فشد به يديك، كان مالك بن أنس إذا شك في الحديث طرحه كله.
وإن تعجب فاعجب من هؤلاء الذين يريدون أن يسقطوا ما أمر الشارع به من تبجيل وإكرام وإجلال للعلماء أطلقه الشارع وجعل مرده إلى العرف بإسقاطهم العرف الجاري بالاحترام والإجلال والتوقير!

[ايمان حمد]

لا .. ده انت طيب جدا اخى جيفار!

قال يعنى هو صغير ومش عارف !!!

هل تعتقد ما كتبت سيأتى بنتيجة مع من كتب مئات المقالات من هذا النوع ولا يرقب فى مؤمن الا ولا ذمه
لأن همه المال وهو مأجور ؟

طيب اليس من الواجب مقارنة apple with an apple ? هل عطية مثل النجار ؟

شتان بين عطية زاهدة و زغلول النجار العالم التقى .. هل عطية عالم فيحق له التشكيك فيما اجمع عليه العلماء انه اعجاز لزغلول النجار ؟

نريد ان نعرف من هو عطية زاهدة وما يحمله من شهادات ..هل هناك عالم نكرة بلا صورة ولا انجازات ولم يسمع عنه احد .. الا فى صحائف الردح المحظورة فى كل الدول المحترمة .... ليس كل من نبح يجب ان تردوا عليه .. الساحة مليئة بأمثالهم


يا أخى تعلمنا ان الحلول الحاسمة هى الانجع مع هؤلاء

فياترى متى نرى حلا حاسما ؟

[ايمان حمد]

الحمد لله

اشكر الادارة على حظره وعقبال ميرا جميل ان شاء الله

اخى الأقطش كان محقا عندما بحث وراءه
فلا يعقل ان يكون هناك عالم يكتب هذه الألفاظ البذيئة ابدا
حاشا للعلماء هذا ....

تابعوا رده هنا على الدكتور الريفى ... حقيقى صدمــة

http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=33705


واخيرا اقترح ان تغلق كل مواضيعه ، و لا يسمح لأحد بالرد فيها او رفعها ولتبقى شاهدا على جرمه وفضحه فى واتا التى لا ينطلى عليها هذه الهرطقات والتدليسات


مع الشكر

[بهائي راغب شراب]

السلام عليكم
لقد قرأت وتابعت كل ما كتب ..والله إنني مندهش ومستغرب ان يوجد أشخاص يفكرون بهذه الطريقة الفاشلة ويسلكون من الطرق اوحشها وأظلمها.. اما كان اجدى بالمدعو عطية زاهدة ان يضع تقوى الله امام عينيه ..
احترم وأقدر الأستاذ احمد الأقطش على جهوده الطيبة والمثمرة لكشف امثال عطية زاهدة ، فعلماء الدين والأمة هم الكنز لم لا .. " والعلماء ورثة الأنياء "
بارك اله في الجميع وجزاكم خيراعن الاسلام والمسلمين
والحمدلله رب العالمين
:fl::fl::fl: