الخمار هل هو ظاهرة

[علي الطائي]

الخمار هل هو ظاهرة دينية ام مودة فرضها الواقع العراقي
في تسعينات القرن الماضي كان الخمار قليل الاستعمال وقلما تجد سيدة تضع الخمار او ( النقاب )
ولكن بعد الاحتلال بداءت ظاهرة الخمار تتنشر بسرعة كبيرة بين النساء فإذا سرت باي شارع ستجد عدد لايحصى من النساء المخمرات
وحتى بعض الفتيات الذين هن بعمر الزهور طالبات في المراحل الابتدائية او المتوسطة أخذن يرتدين الخمار
فهل ان انتشار ارتداء الخمار بين النساء العراقيات هو ظاهرة دينية ام ان هناك أسباب أخرى تقف وراء ارتداء البعض منهن الخمار
حاولنا ان نستمع إلى بعض الآراء من الشارع الموصلي حول هذة الظاهرة
لم يكن الأمر سهر فليس من السهل ان تتحدث مع النساء عموما والمخمرات خصوصا
أول المتحدثات كانت
أم غدير قالت
ارتدي الخمار لان فيه حشمة وستر والظروف ألان تجعل ارتداء المرأة للخمار أفضل
أبو إبراهيم قال
الخمار أمر رباني وقد أوصانا الله ورسوله بان ترتدي النساء الخمار على المرأة إن تستر حالها لأنها عورة ولا يجوز لها ان تخرج من بيتها إلا بالخمار
إن شخصيا زوجتي وبناتي يرتدين الخمار وحتى الصغيرات منهن
مواطنة رفضت الكشف عن اسمها قال
الخمار فيه ستر ووقار ولكن إنا ارتدي الخمار بسبب الظروف الغير طبيعية وإنا من عائلة معروفة وأخاف على نفسي من التعرض للخطف او القتل لذا ارتدي الخمار وقد تعودت علية ألان في البدء كنت أعاني من مشاكل بالتنفس وأحس بالاختناق ولكن مع الوقت أصبحت لا استطيع الخروج إلا بالخمار
وحينما لا ارتدي الخمار في المنزل أحس إن هناك شئ ينقصني
المواطن طارق كانت له وجه نظر قال
الخمار انتشر بعد 2003 بشكل كبير يمكن ان نقسم المخمرات إلى ثلاثة أقسام
البعض منهن يرتدين الخمار لوازع ديني وهم يشكلون نسبة كبيرة وهؤلاء يشد على أيدي أولياء أمورهن ونتمنى ان تكون كل نساءنا مخمرات ويطبق تعاليم الإسلام
البعض الأخر ترتدي الخمار إما لأنها جميلة بشكل ملفت للنظر وتخاف على نفسها وعلى شرفها من الذئاب البشرية أو أنها من عائلة معروفة أو إن احد أقاربها مسؤول في الدول وتخاف من التعرض للخطف بسبب هذا القريب الذي يتولى منصبا في الدولة ألان
إما البعض الأخر فقد أخذت بعض النساء ارتداء الخمار كواجهة تتستر بة بإعمالها لكي لا يعرفهن احد ويعملن مايردن وهم قلة وترى هم يوما بالخمار واليوم الأخر بلا خمار وهولاء مع قلتهن إلا إنهن يشوهن صورة الحجاب والخمار
المواطن حسين كان واقفا قربنا فقال
اعرف واحدة من هذه النوعية كانت تقوم بإعمال مخلة ( بالأدب ) وعندما تعرضت للتهديد ارتدت الخمار في يوم التقيتها عندما كنت مسافرا إلى سوريا عند انطلاق السيارة من المدينة كانت تريدي الخمار عند الحدود رفعت الخمار وبقت ترتدي الحجاب عند وصولنا الأراضي السورية نزعت العباءة التي كانت ترتديها وبقت مرتدية بنطلون جنز ( كابوي ) وتشيرت مع المكياج الصارخ
بعد مرور شهر شاهدتها بالموصل مرتدية الخمار
سألتها عن ما كانت ترتدي في سوريا
أجابت
إنها لا تردى الخمار الخوف والتهديد
ام فريد قالت
ان مسالة ارتداء الخمار من عدمه مسالة شخصية وانه لا تؤيد ارتداء الخمار فغطاء الرأس (الحجاب ) كافي ( حسب قولها )
وإنها لو أجبرت على ارتداء الخمار ستترك البلاد لان ذلك تعدي على حريتها الشخصية وأسلاب لحقوقها
مواطنة كانت تستمع لحديثها قالت ( بعصبية )
ماذا الكلام الخمار دليل إسلامنا وشعار لهذا الدين ولا يجوز ان تخرج النساء من بيوتهن بلا خمار ويجب ان يكون الخمار والملابس فضفاضة بحيث لا تظهر تقاسيم الجسم
من الناحية الدينية كان لا بد لنا ان نستطلع الرأي الديني في الموضوع
احد رجال الدين أجابنا مشكورا
إن الفقهاء اختلفوا في وجوب الخمار من عدمه
فقال بعضهم بوجوب ارتداء المرأة للخمار وأيدوا أقوالهم بأدلة قوية
فيما ذهب فريق أخر إلى عدم وجوب الخمار وأيدوا ذلك بأدلة قوية
ولكن من الراجح ( الكلام لفضيلة الشيخ ) إن ترتدي المرأة الخمار وخصوصا في هذه الظروف التي يمر بها بلدنا

بعد هذه الآراء بين المؤيد والموجب لارتداء النساء للخمار وبين المخير والرافض
نرى ان الخمار أصبح ظاهرة اجتماعية فرضتها ظروف ما بعد الاحتلال والانفلات الأمني الذي صاحب ذلك والحد ألان
وكما يعود جزء من هذه لظاهرة إلى اتجاه الناس الى الدين كملاذ وقت الشدائد وهل هناك اكبر من الشدة التي يمر بها العراق
فكان ان بدأت صحوة دينية او فورة دينية بين الناس ساعدت على انتشار ظاهرة الخمار
علي الطائي
5/7/2008