اللغة العربية أم اللسان العربي

[هشام يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
أيها الإخوة الكرام، يا أصحاب الاختصاص، أيهما أصح وأصوب أن نقول "اللغة العربية" أم اللسان العربي؟؟
وما هو معنى كلمة " اللغة " أساسا؟؟ أليس اللغو من مادة اللغة؟؟ وهل نستنتج أن معنى " اللغة ": هو فساد اللسان؟؟

[ابراهيم ابويه]

أخي الكريم ،تحية طيبة.
لفك هذا الالتباس بين "اللغة العربية" و "اللسان العربي"،لا بد من توضيح بسيط يتعلق بالدرس اللغوي عموما.فاللغة العربية هي تلك البنية التي بواسطتها ينبثق الكلام ،والكلام بدوره هو الاستعمال الحقيقي للغة ،بمعنى أننا حين نتكلم فإننا نستعمل اللغة التي اكتسبناها من المحيط ،وهذا بدوره لا يعني أننا نلتقط اللغة لنتعلمها ثم نعيد استعمالها في سياقات أخرى،بل إن الله قد منحنا قدرة باطنية تسمى الملكة اللغوية .هذه الملكة لا تتوفر عند الكائنات الاخرى بنفس المعنى وإن كانت هناك وسائل للتواصل عند بعض الانواع من الحيوانات والطيور والحشرات ولكنها لا ترقى الى مستوى اللغة التي يتحدث بها الانسان لأنها ببساطة لا تتوفر على مستوى الصوت والدلالة والتركيب والصرف...
اللغة هي ظاهرة اجتماعية ،طريقة للتواصل بين أفراد العشيرة اللغوية ،بينما الكلام نشاط ذاتي فردي يختص به كل فرد من أفراد المجتمع اللغوي.
اللغة العربية أو الفرنسية أو الانجليزية أو غيرها هي مجموعة من الرموز والدلالات والاصوات التي يستبطنها كل فرد سوي ،وهي عبارة عن جهاز منطقي يتألف من قواعد مقولية مجردة موجودة في المخ .واللغة خاصية عند جميع البشر الذين يشتركون فيها.أما اللسان فهو النسق الذي يخص مجموعة لغوية محددة كاللسان العربي مثلا.
نخلص الى النتيجة التالية.
1) اللغة مشتركة بين جميع البشر .إنها نسق من العلامات الدالة...
2)اللسان هو البنية التي تنتظم في إطارها كل اللغات.
3)الكلام هو نشاط فردي ،إنه استعمال حقيقي للغة.

[ناجح سلهب]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
أيها الإخوة الكرام، يا أصحاب الاختصاص، أيهما أصح وأصوب أن نقول "اللغة العربية" أم اللسان العربي؟؟
وما هو معنى كلمة " اللغة " أساسا؟؟ أليس اللغو من مادة اللغة؟؟ وهل نستنتج أن معنى " اللغة ": هو فساد اللسان؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللغه (لغه):لَغَا - [ل غ و]. (مص. لَغِيَ). 1."تَرَدَّدَ اللَّغَا" : الصَّوْتُ. 2."تَكَلَّمَ بِاللَّغَا" : أَيْ مَا لاَ يُعْتَدُّ بِهِ وَلاَ يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ مِنْ كَلاَمٍ.
وكذلك:"لَغَا" في القول-ُ لَغْوًا: أَخطأ وقال باطلا. ويقال: لغا فلانٌ لَعْوًا: تكلَّم باللَّغو. ولغا بكذا: تكلَّمَ به . و- عن الصواب، وعن الطريق: مال عنه. و- الشَّيْء: بَطَلَ.

وفي القرآن العظيم

لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ 225

" لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ "

"لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا" 62

"2 وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ 3"

"وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا 72"

"وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ" 55

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ" 26

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" 4

"وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ" 103

"فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا 97"

"بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ 195"

"وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ "34

"وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِيًّا لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ "12

فيظهر من استقراء النصوص ومن معاجم العربية ان "اللغة" مشتقة من اللغو وهو بنص القرآن يحمل من المعاني القبيحة ما يحمله وعليه كان استخدام القرآن الكريم لفظة اللسان للإشارة إلى آلة التعبير والبيان.

وحسب منهج القرآن الدقيق والذي يترفع عن اللبس والخلط فاستعمال لفظة " اللغة " بدلا من "اللسان" يعتبر خطأ لساني وخطأ من اللغو. أو بتعبير آخر "خطأ لغوي" بفتح اللام والغين.

وهذا دليل آخر على أن القرآن العظيم ليس من عند محمد - عليه الصلاة والسلام- لأن ما كان له أن يفطن إلى كل تلك العلاقات, فالقرآن من لدن عليم خبير حكيم.

تقبل تحياتي واحترامي

[ناجح سلهب]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللغه (لغه):لَغَا - [ل غ و]. (مص. لَغِيَ). 1."تَرَدَّدَ اللَّغَا" : الصَّوْتُ. 2."تَكَلَّمَ بِاللَّغَا" : أَيْ مَا لاَ يُعْتَدُّ بِهِ وَلاَ يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ مِنْ كَلاَمٍ.
وكذلك:"لَغَا" في القول-ُ لَغْوًا: أَخطأ وقال باطلا. ويقال: لغا فلانٌ لَعْوًا: تكلَّم باللَّغو. ولغا بكذا: تكلَّمَ به . و- عن الصواب، وعن الطريق: مال عنه. و- الشَّيْء: بَطَلَ.

وفي القرآن العظيم

لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ 225

" لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ "

"لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا" 62

"2 وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ 3"

"وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا 72"

"وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ" 55

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ" 26

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" 4

"وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ" 103

"فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا 97"

"بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ 195"

"وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ "34

"وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِيًّا لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ "12

فيظهر من استقراء النصوص ومن معاجم العربية ان "اللغة" مشتقة من اللغو وهو بنص القرآن يحمل من المعاني القبيحة ما يحمله وعليه كان استخدام القرآن الكريم لفظة اللسان للإشارة إلى آلة التعبير والبيان.

وحسب منهج القرآن الدقيق والذي يترفع عن اللبس والخلط فاستعمال لفظة " اللغة " بدلا من "اللسان" يعتبر خطأ لساني وخطأ من اللغو. أو بتعبير آخر "خطأ لغوي" بفتح اللام والغين.

وهذا دليل آخر على أن القرآن العظيم ليس من عند محمد - عليه الصلاة والسلام- لأن ما كان له أن يفطن إلى كل تلك العلاقات, فالقرآن من لدن عليم خبير حكيم.

تقبل تحياتي واحترامي

نعم ولو كان ذلك على حساب العشرات من علماء وجهابذة العربية فكلمة الحق أعلى من الجميع

[سليمان الدرسوني]

شكرا لاخي الاستاذ ابراهيم على هذا التعريف .. تقبل احترامي..

[نذير حبش]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
أيها الإخوة الكرام، يا أصحاب الاختصاص، أيهما أصح وأصوب أن نقول "اللغة العربية" أم اللسان العربي؟؟
وما هو معنى كلمة " اللغة " أساسا ؟؟ أليس اللغو من مادة اللغة؟؟ وهل نستنتج أن معنى " اللغة ": هو فساد اللسان؟؟

الإخوة المحترمين جميعاً
تحية صادقة
كتبت لمدة ساعة مباشر وفي النهاية خسرت الصفحة لأنني لا أدري أين ضغط اصبعي بالخطأ. أكتب ثانية على ملف. لن أتدخل في تخصص الأستاذ إبراهيم أبويه ، ولا ضير من سرد الأخ ناجح سهيب ، ولكن الأمر هذا يجعلنا ندير في دائرة مفرغة : اللغة من اللغو ، واللغو ؟ من اللغة ! إذن نحتاج إلى منهجي الجديد ليصل إلى أعماق اللفظة ويقرأها في ذاتها.
لفظة (لغة) تفكيكها قراءتها وتحليلها
لغة = ل ـ غ ـ ت => ل ـ كـ خفيف ـ ت => ل ـ ق ـ ت.
ل = أداة تعريف رافدينية المرحلة الأم. كمل في لفظة (ليل = ل ـ عل). أللام أداة تعريف ، و(عل) يشير إلى (أعلى) ما بين السماء والأرض ، في سريانية سومر ، وسريانية أكد .
ق = جذر أحادي يشير إلى القبول بمعنى (نعم) والصوت والكلام منه الشكل (إي) . أنظر مدونتي جذر رقم (1) أرشيف 2009 نيسان / محاولة لتأسيس الجذور الأولى
ت = تاء التأنيث.
من هذا الجذر الأحادي يشتق بتكريره فنحصل على (قق) كما في مصدر القول في الشكل الهولندي (Zeggen = ze-g-g-en => زي ـ خ ـ خ ـ ي ن => دِ ققعم). د = أداة تعريف سريانية ، ق = جذر الكلام. ق = للإشتقاق . عن = عم التمييم الأكدي. ومنه في السريانية الواو والنون وفي العربية تنوين الضم. وهو من زمرتين [ق + ر]. أنظر المنهج ، جدول الزمر ص 8.
وفي الشكل المهاجر ألإنكليزي (Say = s-aij = س ـ ع كسرة ع => ذ ءِ ء => د قِق.
ونراه باللغة العربية في الشكل المحلي ( ز ـ عق) لأن العين والقاف كلاهما من زمرة القاف [ ق + ق]. والزاء والسين من زمرة التاء أدواة تعريف المرحلة الأم.
من هذا الجذر أيضاً تأتي لفظة (Demagogy = d-em-a-g-o-gij = د ـ عم ـ ع ـ ق ـ و ـ قِق) . د = أداة تعريف من العامة أشتق (عمع Em-a) ومصدر القول والكلام (ق) أشتق (قوقِق => قوقي).
ألمنهج ، الرابط:
http://www.natheerhabash.jeeran.com/profil
مدونتي ، الرابط :
http://www.natherhabash.blogspot.com
مع الشكر للجميع
نذير حبش
03-08-2010