رسالة أرسلت إلى مئات المسجلين..ما رأيكم؟!!

[عامر العظم]

رسالة أرسلت إلى مئات المسجلين..ما رأيكم؟!!

"الأخت الفاضلة،
لاحظنا أنك تنشرين تعليقات بأخطاء لغوية، وقمنا بحذف بعضها لأنها خارجة عن السياق وتدقيق بعضها، وهذا لا يجوز في جمعية لغوية، هل أنت مترجمة أو لغوية حقا؟ وهل تقبلين تشويه جمعية بهذه الأخطاء والممارسات والتدخلات غير المهنية وما الفائدة من تسجيلك ووجودك في واتا إن كنت تسببين لها الضرر بأخطاء لغوية وممارسات غير مهنية. ما هو شعورك عندما تشغلين المسؤول الوحيد، وهو غير لغوي، بتصحيح أخطائك وتعديل مداخلاتك ومراسلتك وتنبيهك ومراسلة المئات غيرك بشأن نفس هذه الأخطاء والتجاوزات.
نرجو إرسال سيرتك الذاتية مع الشكر الجزيل."


ما تعلقيك على هذه الظاهرة أو الموضوع؟
ما شعورك تجاه هذا الشخص الذي يعمل ليل نهار ويقوم بهذه المهمة وعشرات غيرها؟

[نور الخفاجي]

شعورنا اتجاهك يا رجل واتا الاول هو شعور امتنان وتقدير ومهما طال الزمان فانت صاحب افضال كبيرة علينا لانك صرختنا في وجوه اعدائنا واليد التي تداوي جراحنا وانت القوة الجبارة التي تسير بنا للامام لندافع عن انفسنا ونرفع ماوقع علينا من ظلم هذا الزمان وعذرا لاي خطاء لغوي موجود:good:

[مقبوله عبد الحليم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذي عامر

مشكلة الأخطاء اللغوية تعد مشكلة عقيمة في هذا الزمان وذلك لعدة أسباب

منها أن المناهج التي تتبعها الكثير من الدول في وزارات التربية والتعليم وخاصة التعليم العالي هي بلغات غير عربية

مما يجعل صعوبة التوفيق بين اللغة الأم واللغات الأخرى

أحببت مهنة الصحافة وأردت التسجيل بأحد معاهدنا العربية في مدينة الناصرة

وعندما جلست مع المدير قال لي بالحرف الواحد للأسف لا يوجد عدد

وعندما سألته عن السبب قال ان الكثيرين ممن تسجلوا لديهم من طلاب الجامعات قد رسبوا بامتحان اللغة وذلك بالكثير من الأخطاء اللغوية والاملائية ...

اذا المشكلة موجودة وبوضوح حتى بين الأكاديمين

ويبقى هنا انه علينا ان نهيب بالجميع ومن أجل واتا والتي هي جمعية لغوية بالأصل أن ينتبهوا جيدا للأخطاء وأن يراجعوا

مداخلاتهم ونصوصهم عدة مرات قبل اعتماد المشاركة وايضا الانتباه جيدا للهمزة التي أراها جدا مهمة في تركيب الكلمات

وهذا طبعا يريح المسؤول في الموقع ويعطي أيضا صورة جيدة عن العضو

ليس عيبا ان نراجع الأخطاء فهنالك الموقع لسان العرب والكثير من كتب اللغة نستطيع ان نعود له في أي وقت وزمان

لك أستاذنا كل التحايا وللجميع أيضا

مقبولة

[دكتور حسام الجبوري]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
في تصوري أن القضية تتعلق بالترابط الوثيق بين الترجمة والتصحيح
فالمفروض اطلاع المترجم على القواعد الأساسية للغة العربية وعلى جملة من الأخطاء الشائعة حتى يتجنبها في المستقبل
أشكر غيرتك على الفصحى
د . حسام الجبوري

[عامر العظم]

متى نكتب جميعا بلغة فصيحة في القارة السابعة؟!!
متى نؤمن جميعا أن الجملة السليمة في العقل السليم؟!!

متى ندقق مداخلاتنا قبل وبعد نشرها؟!!
متى نكتب جملا وفقرات سليمة؟!!
متى نستخدم علامات الترقيم والتنقيط؟!!
متى نقرأ ونفكر قبل أن نكتب؟!!
متى نجتهد ونطور أنفسنا؟!!

لماذا لا يتدخل اللغويون العرب؟!!

[عامر العظم]

متى نكتب جميعا بلغة فصيحة في القارة السابعة؟!!
متى نؤمن جميعا أن الجملة السليمة في العقل السليم؟!!

متى ندقق مداخلاتنا قبل وبعد نشرها؟!!
متى نكتب جملا وفقرات سليمة؟!!
متى نستخدم علامات الترقيم والتنقيط؟!!
متى نقرأ ونفكر قبل أن نكتب؟!!
متى نجتهد ونطور أنفسنا؟!!

لماذا لا يتدخل اللغويون العرب؟!!

[عامر العظم]

متى نكتب جميعا بلغة فصيحة في القارة السابعة؟!!
متى نؤمن جميعا أن الجملة السليمة في العقل السليم؟!!

متى ندقق مداخلاتنا قبل وبعد نشرها؟!!
متى نكتب جملا وفقرات سليمة؟!!
متى نستخدم علامات الترقيم والتنقيط؟!!
متى نقرأ ونفكر قبل أن نكتب؟!!
متى نجتهد ونطور أنفسنا؟!!

لماذا لا يتدخل اللغويون العرب؟!!

[هيمى المفتي]

أعرف أن اللغة العربية من أصعب اللغات، وأن هنالك صعوبات كثيرة في تعلم اللغة السليمة لكن كل ذلك لا يشكل عذراً لمن يكتب بلغته الأم.. فليس من الصعب البحث والتأكد من كتابة الهمزات مثلاً، وليس من الصعب معرفة القواعد الأساسية للغة العربية.. هنالك أخطاء غير مقبولة على الإطلاق.. أخطاء في أساسيات اللغة..

إن جهل العربي بلغته قلة عروبة وقلة شعور بالانتماء..

[عامر العظم]

هل تعلم؟!!

هل تعلم انني اتصلت للتو هاتفيا بهلال الفارع في السعودية لأعرف ما الأدق في مداخلتي أعلاه "فصحى" أم "فصيحة" بعدما لم تسعفني راوية ثم عدلتها ؟!!
هل تعلم انني اتصلت مئات المرات براوية في العمل للتأكد من السلامة اللغوية لمداخلاتي؟!!
هل تعلم انني اتصلت براوية مئات المرات لتراجع وتدقق مداخلاتي بعد نشرها؟!!
هل تعلم انني اتصلت داخليا ودوليا وراسلت العشرات بشأن مسائل نحوية!!
هل تعلم انني أطلب من المسؤولين والمشرفين حذف وتعديل مداخلاتي؟!!
هل تعلم انني طلبت أكثر من مرة تصويب أخطائي على رابط منفصل؟!!
هل تعلم انني أخشى المشاركة في واتا؟!!

[عبد الرحمان الخرشي]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت سأكون أول معلق على هذا الموضوع لكن انشغالي بقراءة دراسة ممتازة لعضو جديد - كلفتني قراءتها زمنا طويلا - وفيها من الأخطاء ما كنت سأنبه عليه جملة لاتفصيلا .. لكن سرعان ما قفز أمامي ما يدلني على رسالة تخبر بكتابة هذا الموضوع - وما كل ما يكتب هنا ينبه عليه برسائل - الذي أثارني فيه أمور منها :

1) أن الرسالة أرسلت إلى مئات المسجلين ؛ وهو ما يعني أنها أرسلت للمعنيين - وأنا منهم - بالأمر فقط . مع العلم أن الحطأ صبغته أنه بشري . وبه نعلم ، وبه نتعلم .

2) إن الرسالة تفتح الباب أمام الأعضاء ليعمقوا البحث في الأسباب . أذكر منها : ضعف هذه الحاسة عند بعض الكتاب ، ولامبالاتهم بمقوم اللغة أثناء الكتابة في منتديات جمعية يفترض فيها أن تكون صارمة في السماح للأعضاء بالكتابة عقب تفعيل عضويتهم مباشرة ؛ وبالتتبع والمتابعة لاحظت أن هذه الظاهرة عند الأعضاء الجدد أبين وأكثر ، في حين أن كل من تمرس بفعل الكتابة - أنا لاأقصد الكتاب بمعناهم الحقيقي فهم علامات معروفة في بلدانهم وفي واتا - هنا يلاحظ أن أخطاءهم من نوع آخر ؛ السرعة ، عدم مراجعة مايكتبون ، عدم الاستفادة من خاصية التعديل المتاحة للجميع ...

3) الرسالة تستهجن هذه الظاهرة ، وهذا أمر إيجابي جدا نثمنه ونشد على كل من يحترم نفسه قبل أن يحترم غيره ، كان هذا شعوري قبل أن أنشر صورتي أما الآن فقد تعمق شعوري في المسألة أكثر .

4 ) أما بشأن إلقاء الأمر على كاهل الشخص الذي يعمل ليل نهار ويقوم بهذه المهمة وعشرات غيرها ؟ . فهذا من قلة الكياسة ، وقلة تحمل المسؤولية ، وانعدام الذوق ، وعدم الاحتكام إلى ذائقة جمالية وإبداعية في نظرتنا للحياة والكون والناس عندنا نحن الأعضاء إن حدث عندنا ما يدل عليه .

مع جزيل الشكر .



***

[مختار محمود]

لا يسعني إلا أن أقول :-

يلزمني تصحيح الوضع

ومراجعة الكتابات القديمة

والتوقف مراراً قبل الموافقة على النشر على صفحات واتا

حرصكم على اللغة أخجلنا

مامن مرة عاينت الموضوع قبل نشره !!

الآن وجبت المعاينة .

دمتم بخير

[عزيز باكوش]

انظر الى المسألة من زاوية مخبرية الاخوة الافاضل في منتدانا الكوكبي واهمس :

النص الجيد المتفاعل ، لا تقلل من أهميته اخطاء يمكن تفاديها اثناء القراءة
مثل الدواء المعالج لابد له من تداعيات جانبية قد تؤثر بهذا القدر او ذاك

هذا أول هام
ثان هام

هو عدم ملائمة مفاتيح اللغة العربية وعدم استجابتها في الكثير من الاحوال لبيانات اللغة وضوابطها

ليس كل من يتفاعل مع الانترنيت له حاسوب من طراز رفيع يستجيب لكل الخاصيات، فمن الحواسيب من ليس بها حرف الذال مثلا....هو مثبت وغير موجود

لذلك ، التدقيق اللغوي اثناء التدوين والنشر لا خلاف بشانه لكن.......
هناك دائما اسباب نزول...وللموضوع حكاية اخرى
هناك من يلصق حروف العربية فوق ازرار المفاتيح بشكل ينعدم فيه الذوق...ومع ذلك

[عبد الله صوان]

الاستاذ عامر المحترم
تحية طيبة

س1- متى نكتب جميعا بلغة فصيحة في القارة السابعة؟!!
جواب1- عندما تصبح قارتنا القارة الأولى في العالم.

س2- متى نؤمن جميعا أن الجملة السليمة في العقل السليم؟!!
ج2- عندما يصبح للمواطن العربي عقل سليم .

س3-متى ندقق مداخلاتنا قبل وبعد نشرها؟!!
ج3 - عندما نتعلم أولا كيف نكتب مداخلة سليمة .

س4 متى نكتب جملا وفقرات سليمة؟!!
ج4 عندما نتعلم كيف نقرأ أولا.

س5 - متى نستخدم علامات الترقيم والتنقيط؟!
ج5- عندما نعي تماما معناها ومتى وأين وكيف وقبل كل شيء لما نستخدمها.

س6متى نقرأ ونفكر قبل أن نكتب؟!!
ج6- عندما نتعلم القراءة كما تعلمها النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
ثم نتعلم التفكير كما فكر صحابته الكرام بعدها سنصل إلى مرحلة
تعلم الكتابة التي كتبها السلف هذا إن بقي في العمر بقية .
س6- متى نجتهد ونطور أنفسنا؟!!
ج6- عندما يجد أحدنا نفسه في بيته ثم يجد نفسه في جواره ثم يجد نفسه
في مدينته ثم يجد نفسه في بلده ثم يجد نفسه في وطنه الكبير عندها فقط يبدأ
التفكير بالاجتهاد من اجل التطور .
س7- لماذا لا يتدخل اللغويون العرب؟!!
ج7 - لأن لسان حالهم أصبح وأمسى يتغنى بمقولة
أسمعت إذ ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي
وفي الختام معذرة فهذه حالنا و هذا واقعنا وهذا نحن ومتى اعترفنا بذلك يمكننا تدراك الأمر.

[الحاج بونيف]

الأخ المفضال/ الأستاذ عامر العظم
تحية طيبة
ليس لي سوى أن أشكر لك غيرتك على اللغة العربية التي تبين مدى أصالتك وتجذرك في هذه الأرض الطيبة تماما كالشجرة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء.
فالحفاظ على اللغة حفاظ على الشخصية العربية من الذوبان..
وإهانتها إهانة وتضييع لمقوم من مقوماتنا الشخصية التي نتميز بها عن غيرنا..
فالأمم المتحضرة تحترم لغتها، ولا تقبل الخطأ فيها، ولا تتعامل إلاّ بها.
دمت مدافعا ومنافحا عن أسباب الحضارة لهذه الأمة..ونشهد على إخلاصك وتفانيك في خدمة وبناء الأسس والدعائم التي تقوم عليها حضارة وتقدم هذه الأمة..
نشد على يديك، وندعو لك بالتوفيق، ونؤازرك ونقف إلى جانبك مساعدين ..
تقبل تقديري واحترامي.:fl:

[نادر السيد]

الأستاذ الكبير/عامر العظم
شجعني هذا الحوار-الأكثر من رائع- عن الدقة اللغوية ،على أن أطرح فكرةً راودتني منذ فترة ليست بالطويلة؛فعندما بدأت في التدريب على (التويفل)- وهو برنامج معروف في اللغة الإنجليزية يلزمنا نحن العرب لكثير من أمورناالعلمية و الادارية- وجدت أن السبب الرئيس لهذا البرنامج هو ما يمكن أن نطلق عليه :غيرة هؤلاء القوم على لغتهم بل على لهجتهم؛فالأساس الذي بني عليه هذا البرنامج هو رصد لأخطاء العرب المتحدثين بالإنجليزية، ثم وُضِع هذا البرنامج للتدريب على تفادي هذه الأخطاء ،وجعلوا اجتياز البرنامج شرطًا للدخول إلى جامعاتهم وأحيانًا للدخول إلى بلادهم.
ووصف دقة هذا البرنامج ومدى اهتمامه بأقل تفاصيل اللغة غني عن التعريف؛فلماذا لا يكون هناك(تويقل)بنفس الدقة والمواصفات للغة العربية؟؟؟؟
ولكم ولالاإدارة جزيل الشكر والاحترام

[قاسم عزيز]

لم اتصور ان المشكلة بهذا التازم , وقد اورد الاخوة اسبابا عدة لورود اخطاء لغوية فى مداخلات الاعضاء " بعض الاعضاء " , ورغم اننى اوافق الاستاذ الاديب / عزيز باكوش فى مداخلته , الا اننى اقترح عليكم ان تنشا وصلة بين ادوات التنسيق لفتح نافذة توضح باختصار مواضع الهمزة ووظائف علامات الترقيم وهما موضعين يكثر فيهما الخطأ وربما الخلط الناتج عن السهو احيانا . .
ولعلكم تسمحون لى باضافة نصيحة ما زلت ادعوا لجدى بها كل وقتى واذكره كثيرا بكل خير " حفظك لكتاب الله يضبط لغتك : نطقا وكتابة " ؛ حبذا من يبدع شعرا او قصة و . . .
خالص احتراماتى .

[نضال سيف الدين خالد]

الأستاذ/ عامر العظم الموقر
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
جامل أخالك إذا استربت بوده ***** و اصبر به عقب الزمان العائدِ
فإذا استمر به الفسادُ فخلِــــه ***** فالعضو يُبتَرُ للفساد الزائــــــدِ
تفضلوا بقبول فائق الإحترام و التقدير.
نضال سيف الدين خالد

[ابراهيم ابويه]

الأخطاء التي نجدها في النصوص والمقالات والردود وغيرها من فنون القول ،أخطاء متنوعة ومتعددة ويمكن حصرها في التالي.
--أخطاء إملائية ناتجة عن النقر وصعوبة التحكم في لوحة المفاتيح.
--أخطاء إملائية ناتجة عن ضعف في الإملاء والتصريف ...
--أخطاء تركيبية ناتجة عن استعمال متكرر لجمل لاحنة أو أخرى عقيمة التركيب.
--أخطاء أسلوبية ناتجة عن عدم ملاءمة المبنى للمعنى ،وعدم استعمال الجمل ذات الدلالة المركزة والواضحة.
--أخطاء في البناء المنطقي للجمل مما يؤدي أحيانا الى فهم مقلوب لمعاني الخطاب.
--أخطاء متنوعة في استعمال علامات الترقيم باعتبارها جزءا من المعنى الكلي أو الجزئي للجمل.
--أخطاء في الربط بين الحروف والأسماء ومراعاة الأدوات الناصبة أو الجازمة...
--أخطاء في تصريف الأفعال مع الضمائر.
--أخطاء نتيجتها الخلط بين لغة الكتابة التي لها قوانينها الخاصة والكلام الشفهي الذي تحكمه ضوابط أخرى .فالكلام يختلف عن الكتابة.
--أخطاء في دمج العربية الفصحى مع العاميات العربية ،فلكل منهما نسقه الخاص.
--أخطاء في استعمال المعجم الدلالي ،فهناك مفردات معجمية تستعمل في غير سياقها مما يربك المتلقي ويعطيه مفهوما اخر للخطاب...
إن تصحيح الأخطاء داخل المنتديات لا يلقى كل الترحيب خصوصا أن العقليات تختلف من شخص لأخر.

[أحمد محمد عبده]

متى نكتب جميعا بلغة فصيحة في القارة السابعة؟!!
متى نؤمن جميعا أن الجملة السليمة في العقل السليم؟!!

متى ندقق مداخلاتنا قبل وبعد نشرها؟!!
متى نكتب جملا وفقرات سليمة؟!!
متى نستخدم علامات الترقيم والتنقيط؟!!
متى نقرأ ونفكر قبل أن نكتب؟!!
متى نجتهد ونطور أنفسنا؟!!

لماذا لا يتدخل اللغويون العرب؟!!

السلام عليكم ورحمة الله
أ. عامر لك تحية معطرة بعطور عربية ومكتوبة بحروف عربية..وبعد..
فاسمح لي أن أشارك معكم في هذا الموضوع:
أولا: إن انتشار الأخطاء اللغوية (بكل مستوياتها الإملائية والنحوية الأسلوبية ...إلخ ) ظاهرة موجودة تحدث عنها القاصي والداني وأسبابها كثيرة.
ثانيًا: حل هذه المشكلة أحسب أنه يسير؛ فإما أن يتعلم الكاتب أو يكتب ويعطي غيره ليراجع، ومما هو معروف أن بعض دور النشر الأوربية لا تعترف بمؤلَّف دون أن يُحرِّره محرِّر معترف بلغته وثقافته.
ثالثًا: إن هناك علاقة كبرى— كما ذكرت، وكما يدرك كل المتعاملين مع اللغة والثقافة كتابة وقراءة— بين اللغة والفكر؛ فهما وجهان لعملة واحدة لا ينفصلان، وقد يخطئ الكاتب في كلمة فتذهب به إلى عكس ما يريد.
بل إن أمر العلاقة بين اللغة والثقافة قد يمتزج بأشياء يسيرة جدًّا مثل التعريف والتنكير، ولعلني أذكر أن اتفاقية 242 الخاصة بالأراضي المحتلة بعد 67 كتبت فيها كلمة الأرض نكرة واستغل الكيان الإسرائيلي هذا التنكير في المفاوضات..
رابعًا: إنه مهما كانت الأخطاء اللغوية لها تأثيرها المباشر على النص ودلالته ورسالته التي يريد أن يوصلها الكاتب ومن ثم على فهم القارئ، فإن هذا لا ينبغي بحال أن يحول بين الإنسان والكتابة، ولذا— فأنا مع حبي الشديد للغة العربية— أقترح على واتا ألا ترفض نصوصًا بها أخطاء لأنها يمكن أن تتضمن أفكارًا رائعة وأصحابها لا يملكون الكثير في مجال اللغة، وعلى واتا وهي تقدر الفكر والمفكرين أن تعالج هذه المشكلة قدر ما تستطيع..
خامسًا: وهنا لب القصيد، أقدم لكم نفسي مساعدًا لحل هذه المشكلة بالطريقة التي تروق لكم؛ فأنا مصحح لغوي منذ 1993 (لكل النصوص التراثية والمعاصرة، المؤلفة والمترجمة، المشكلة وغير المشكلة)..
دامت لنا اللغة العربية حصينة محصنة بمحبيها والغيورين عليها ودمتم طيبين..

[أحمد محمد عبده]

[QUOTE=هيمى المفتي;280861]أعرف أن اللغة العربية من أصعب اللغات،
[b]
الأخت الفاضلة السلام عليك ورحمة الله تحية طيبة وبعد..
فإنه من المشهور حقًّا أن اللغة العربية صعبة وبها مشاكل كثيرة ويصعب على كثيرين تعلمها؛ لكن هذا بعض الحقيقة، أما إذا أردت الحق والصواب فاللغة العربية كما ذكر كثيرون هي لغة وسط بين لغات العالم في الصعوبة وأنها ليست سهلة جدًّا ولا صعبة جدًّا بل هي وسط بين بين، فاللغة الألمانية بها كثير من المشاكل مثلا في تعريف وتنكير الكلمات، وكلنا يعرف حجم شواذ أفعال الإنجليزية، وغير ذلك كثير..
وقد قمت بعمل قاعدة بيانات للقواعد العربية من أجل وضعها في برنامج للتحليل الصرفي ووجدت أن ما يطلق عليه شاذ له قواعد سهلة ويسهل على كثيرين تعلمها، ويرى "د. نبيل علي" أحد أبرز المشتغلين بعلم اللغة الحاسوبي أن الصرف العربي هو أسهل وأضبط صرف يمكن برمجته على الحاسوب..
[COLOR="Red"]وعندي أن هناك أساسًا مهمًّا جدًّا يجعل اللغة العربية سهلة لمن يريد أن يتعلمها وهو قوله تعالى: {ْوَلَقَدْ يَسَّرْنَا القُرْآنَ للذِّكْرِ فَهَلْ مِن مّدَّكِر} فمن يريد أن يتعلم القرآن فسييسر الله له ذلك ومن يريد أن يتعلمه لا بد أن يتعلم العربية؛ لأن القرآن عربي فتعلم العربية إذن سهل ويسير.. قاعدة بسيطة تلمسين أثرها بقوة حينما تشتغلين بتعليم العربية لغير العرب..
فإذا حاول الإنسان وبجد أن يتعلمها فسيتعلمها لا محالة، وقد كان لي صديق بريطاني له بنت تبلغ أربع سنوات كانت تتحدث العربية بطلاقة لا تتخيليها من كثير من أساتذتنا الكبار، ويتعلم كثير من الأجانب اللغة العربية ويتحدثونها ويكتبون بها بصورة رائعة..
لكنني أحسب أن ما جعل العربية الآن صعبة عوامل خارجة عنها بدأت منذ زمن طويل؛ فهي لأسباب كثيرة تُحارب بقوة وبكل الصور من إشاعات مغرضة حول النحو وصعوبته وشذوذه ومِن جعل المتعاطين لها في أسفل السلم الوظيفي وغير ذلك من الأسباب التي لا داعي لذكرها فلها مظانها الخاصة.. وهناك أيضًا تقصير من كثير من المنتمين لها والمشتغلين بها..
واللغة مثل النقود فحينما تكون الدولة قوية تكون عملتها قوية والعكس صحيح
دمت بخير ودامت أيامك كلها سعيدة

[إيمان راشد]

السلام عليكم ،،

السلام الحر إلى جميع منتسبى واتا، والكتاب الكرام ، شكراً على المرئيات المطروحة وملاحظاتكم الكريمة:
.
إن كثيرا من ملاحظاتي الشخصية قد تم إلغاؤها من كثرة الأخطاء الأملائية.إأن حظر المشاركات ذات الأخطاء، ليس حلاً إيجابياً لمشكلة ما...ولكن يزيد المشكلة حدة ، إذا أن الكثيرين لا يدركون أخطاءهم و لايعرفون أن ما يكتبون به خطاْ قاتل لا يمكن
الاستهانة به .إن مستويات التعليم في الوطن العربي يختلف من دولة إلى دولة فمثلاً (الدولة التي أنتمي اليها) تركز على اللغات الغربية فمن النادر جداً أن تجد احداً لا يجيد أكثر من لغة مما أدى لنزوح اللغة العربية من لغة اساس إلى لغة محكية بها كثير من الأخطاء و أثر ذلك سلباً على الكتابة .
بينما في دول الشام ومصر والعراق( وبعض دول الخليج) تعتبر اللغة العربية اللغة السائدة في البيئة اليومية وهنا نرى مدى صلابة ومتانة التعابير.
في رجوعى إلى المشكلة الأولى كيف يمكن أن ننقذ اللغة العربية من الأخطاء الإملائية والنحوية ، نرى أن الكتب بهذا الشأن شحيحة أو أنها لا ترقى بالفكر العام ، انظروا إلى الانجليزية اللغة العقيمة التي تنفق عليها الدول الكثير لتطويرها وتسهيلها وووو والذى أدى بالنهاية على انتشارها .

إذن يجب على المهتمين والغيورين مساعدة المحتاجين بتصحيح الأخطاء وتبين القواعد الأملائية.

شكرأً


.

[فاطمة جرارعة]

لا أعرف

لكن قولوا حمداً لله أنّكم في واتا:)

فهو جنّة الضاد إذا ما قورن بالمواقع الأخرى

[آداب عبد الهادي]

سيدي الفاضل عامر العظم أدامه الله
وكأني أسمعك تشكو إلينا موبخاً لماذا لم نفعل نحن ما فعلت أنت،وأين نحن من متابعة مثل هذه الأخطاء التي أرى أنا كما ترى سيادتكم الكريمة أنها لا تحتمل حقاً.
نعم من غير الوارد واللائق أن يجهل المرء لغته وقواعدها
من يريد أن يكتب عليه أولاً أن يقرأ ثم يكتب
لاحظت أن لسيادتكم الكريمة ولواتا فضل كبير على الكثير من الكتاب سيما وأنها تلزمهم على الاهتمام باللغة والكتابة بلغة سليمة خالية من الأخطاء ولديها زوايا خاصة لذلك، يستطيع من يريد التعلم الدخول إليها والمتابعة.
لك احترامي وتقديري

[عبدالرؤوف عدوان]

الإخوة والأخوات مداخلة الزميلة (هيمي المفتي) لفتت انتباهي إلى شي يتناول اللسان العربي، هل هو صعب كما اوردت (هيمي المفتي)؟ أم سهل كما يشهد القرآن نفسه، والقرآن هو العربية والعربية هي القرآن. أرجو أيتها الأخت أن لا تعودي إلى ما افتيتي بعد أن تتناولي ما أكتبه أدناه. وتعلمين أنَه "قاضٍ في الجنَة وقاضيان في النَار". وأجزم أولاً أنَ اللغة العربية ليست من اصعب اللغات بل لسيت أبداً أبداً صعبة.

]تقول الزميلة (هيمي) "أعرف أن اللغة العربية من أصعب اللغات، وأن هنالك صعوبات كثيرة في تعلم اللغة السليمة لكن كل ذلك لا يشكل عذراً لمن يكتب بلغته الأم.. فليس من الصعب البحث والتأكد من كتابة الهمزات مثلاً، وليس من الصعب معرفة القواعد الأساسية للغة العربية.. هنالك أخطاء غير مقبولة على الإطلاق.. أخطاء في أساسيات اللغة.. إن جهل العربي بلغته قلة عروبة وقلة شعور بالانتماء"[/color]

يقول القرآن الكريم في ثلاث آيات مكررة في سورة "القمر": (ولقد يسَرنا القرآن للذكر فهل من مدَكر) آية 17 وآية 22 وآية 32. ونعلم أنَ القمر يعني الضياء والنور والاهتداء ليلاً والآية من الآيات الإلهية الكونية (اقتربت الساعة وانشق القمر) فإذا كان القرآن يتكلم عن اليسر للذكر فإنَ العربية هي من اللغات السهلة، والذكر هو الكلام والكتابة والقراءة وغيرها وغيرها. في القرآن قوة روحية وكونية وعلمية ولغوية فهو "الكتاب الذي لاتفنى ولا تنقطع عجائبه". والله يقول في كتابه الكريم "بلسان عربي مبين" والإبانة هنا هي الحق والوضوح والصدق والسهولة. أقول أيها الإخوة والأخوات بأنَ القرآن الذي حفظ العربية والذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، أثبتت الأحداث التاريخية المتعاقبة صدق وعظمة الآية الكريمة (إنَا نحن نَزلنا الذكر وإنَا له لحافظون) وقد قرأنا حوادث كثيرة وما صنع بقوم أرادوا تحريفه. ما رأيكم بصدق وقوة الآية القرآنية التي تنظِر لمتانة العربية وعمقها، آية فيها علم وروح وخشية: (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله).

لقد كتبت أكثر من مرة وعلى أكثر من موقع أنَ الطالب أيَ طالب لا يعرف العربية بتاتاً، ولنقل أنَه جاء من أمريكا أو من أي بلد أوربي أو أسيوي فإنني أجزم أنه يحتاج إلى سنتين على الأكثر ليتقن العربية قراءة وكتابة ونطقاً إذا كان الكتاب صادقاً من الذات ومع الله (بمعدل 5 ساعات يومياً) مع احتكاك وسماع للعربية 3 ساعات أخرى. ثمَ يستطيع أن يبدأ بالتخصص. اسألوا في ذلك المعاهد اللامعة المخلصة المتخصصة في تعليم العربية. واسألوا المعاهد الإسلامية والأزهر الشريف بمصر والزيتونة الشريف بتونس ومعهد الفتح الاسلامي ومعهد الشيخ أحمد كفتارو في سوريا ومعهد تعليم العربية بجامعة أمَ القرى في السعودية، ومعهد بورقيبة الدولي في تونس، ومعهد الخرطوم الدولي بالسودان، ومعهد الألسنيات في الجزائر، وغيرها وغيرها.

أمَ ماورد عن اختبار رديف (للتوفل) لسبر معرفة الإنكليزية للناطقبن بلغات أخرى للدخول إلى جامعات بريطانية وأمريكية وكندية وأسترالية ونيوزيلندية فإنَ الدكتور (محمد اسماعيل صيني) ومنذ أكثر من خمس عشرة سنة ساهم في تأليف امتحان لسبر معرفة العربية للناطقين بلغات أخرى. وكان مشروعه لصالح كلية تعليم اللغات بجامعة ميشيجان الأمريكية على ما أذكر.

وعن ما ورد عن أخي المقدام الصَادق الصريح الغيور على العربية (عامر العظم) بخصوص كلمتي: "فصيحة" و "فصحى" فإنني كنت كتبت في ذلك سابقاً. وقلت أنَ الشائع والدَارج في كلِ البلدان العربية أنَ "الفصحى" تواكب حالياً لغة الشعر العربي والقرآن الكريم والحديث الشريف، وما وازاهما من نصوص لغوية أصيلة لها قوالبها وأنماطها وكلماتها الأصيلة كتابة ونطقاً. وأكثر كلمات الشعر ماقبل الإسلام وفي صدره تحتاج إلى الرجوع إلى المعجم، وكذلك كثير من كلماتٌ القرآن الكريم والحديث الشريف تحتاج أيضاً إلى استشارة المعجم. والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم "أفصح من نطق بالضَاد" وهو أمِي، والعربية لغة الضَاد. أمَا عن كلمة "فصيحة" فهي مجموعة كبيرة من الأنماط والقوالب تبقى ملتزمة بأسس الجملة العربية الصحيحة ترتيباً ونحواً وصرفاً وإعراباً، إلاَ أنَها تتكون من كلمات سهلة جزلة دارجة. و "الفصيحة" في وقتنا الحالي هي لغة الصحَافة والخطابة المفهومة على مستوى الوطن العربي والناطقين بالعربية أين ماوجدوا. وهي بعيدة عن العامِيات العربية التي تخرج عن القوالب والأنماط الدارجة في تكوين الجمل كتابة ونطقاً. فالعاميات لها أنماطها التي تقترب وتبتعد كثراً عن أنماط الفصيحة وفقاً للمدينة أو القرية أو الجماعة التي تستخدمها. وقد ظهرت عاميات جديدة بين الشباب والشابات في السنوات العشرة الأخيرة نتيجة للفضائيات وتقليد أنماط وألفاظ تتعلق بلغات أخرى، نتيجة لمحاولتها الانسلاخ من الجلد العربي، ونتيجة للتحريض الذي تفرضه هذه الفضائيات، ونتيجة لعدم جدية المدارس والجامعات في تعليم العربية.

بقي علَيَ أن أذكر بأننا هنَا وهانت أوطاننا بقصورنا، وقلَدنا غيرنا وخجلنا من عربيتنا وعروبتنا فهانت علينا العربية. قصرنا بتطوير طرق لتعليم العربية للناطقبن بها وبغيرها. قصَرنا بإعداد مناهج تناسب أبناءنا العرب وتناسب من يود من غير العرب تعلم العربية فكانت مناهج ممجوجة صعبة يعود بعضها إلى خمسين عام مضى. قولوا لي بربكم هل هناك منهاج عربي ناجح ناطق مكتوب مسبوك وفقاً للأسس الحديثة في تعليم اللغات الحيَة. إنني عاكف على تأليف منهاج متكامل في تعليم العربية للناطقين بغيرها، وقد كنت ألَفت كتاباً متخصصاً في تعليم العربية للدبلوماسيين والسياسيين لم ير النور بسبب الناشرين الذين أخبروني عن أنَ مثل ذلك المشروع ليس منه ريع. قولوا لي بربكم هل لدينا من الثقافة اللغوية والأخلاق اللغوية كما لدى الكثير من الأقوام الذين يعلنون عن تعليم لغتهم دون مقابل على المواقع الإليكترونية وغيرها. هل نستطيع العودة إلى أخلاق الآباء والأجداد الذين كانوا يعلمون العربية دون مقابل. إنَ والدي يحفظة الله والذي يكاد أن يدخل التسعين أمدَ الله بعمره علَمني العربية بالتلقي كما علَمها لمئات من الأتراك والأندونيسيين والماليزيين وغيرهم دون مقابل. كان الطالب يمكث عنده سنتين أو أكثر بقليل ويعود خطيباً مجوداً للقرآن عارفاَ بالحديث، بل أستاذا في تعليم العربية، وكان أولو الفضل من التجار والأغنياء لا يقصرون في إمداد الطلاب بما يحتاجون إليه من نفقات، بل كانوا يرجعون إلى بلادهم أغنياء بالعربية وعلوم القرآن والحديث وجيوبهم تفيض مالاً. أطلت عليكم فاعذروني

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام العربية

[عبدالقادربوميدونة]

-1 الحمد لله أن من الله على العرب والمسلمين فأنزل على صفي قومهم محمد صلى الله عليهم وسلم القرآن الكريم ..
فحفظ لغتهم وحافظ عليها ووعد أن لا اندثارولا فناء ولا تلاشي للغة القرآن إلا بعد فناء هذا العالم ..
-2 تصوروا في ظل هذا التهاون والتساهل والتفتت والتشرذم والانقسامات والتناحروالتنافس على الارتماء في أحضان مغريات الحضارات الأخرى لوأن لا قرآن لنا يحفظ لغتنا ..فاليوم نحن لا عرب ولا مسلمين ..إننا الآن أقليات موزعة على لغات وحضارات أخرى.. كاللغة الانجليزية والفرنسية واللاتينية عموما نتحدث ونكتب ونتناول بها طعامنا ..فلا هوية ولا تميزولا هم يحزنون ..
وأن اللغة العبرية " الإسرائيلية " هي اليوم سيدة على امتداد الوطن العربي ...
فهذا الضياع للغة العربية على الرغم من وجود القرآن الكريم الداعم والحافظ لها ها نحن أهناها وكسرناها وتخلينا عن ضرورات الحفاظ والمحافظة على قدسيتها والعمل على تطويرها..
القناة الخامسة الفرنسية لا تلبث تطورفنيات تحبيب الناشئة في اللغة الفرنسية عبر تصوير حروفها على شكل موجات بحرية أوحبات مطرأوكريات ثلجية تطعم بها الفواصل والومضات الإشهارية ..بينما نحن أهل القرآن والفصاحة والبيان نتبجح في التكلم والكتابة بلغة مستعمرنا بالأمس الأنجليزي والفرنسي والإسباني والإيطالي بدون ضرورة إنها القابلية ...
وعلى الرغم من الحظ الذي توفرنا عليه من خلال اكتشاف العلم لوسائل الاتصال والتواصل الحديثة مما زاد في سهولة تعلمها نشاهد ونسمع بترديد مقولة أن اللغة العربية لغة صعبة التعلم.. نحن ضعفاء التعلم.. وليست اللغة أبدا أبدا ..
تصوروا لوكان سيبويه أو ابن خلويه أوأبوالأسود الدؤلي أوالخليل بن أحمد الفراهيدي يملك حاسوبا ومترجما آليا.. ماذا كان يمكن أن يقدموا للغة العربية ؟
والله لاحتلوا بها العالم.. ليست اللغة العربية هي المقصودة بالتهجم عليها وإنما القرآن هوالهدف من ذلك.. وذلك بمحاولة إفساد المناهج والبرامج وبث روح الانهزامية في نفوس الناشئة ولكن هيهات .... أشكرالأخ الأستاذ عامرالعظم والأخ الأستاذ عبد الرؤوق عدوان والأستاذة أداب عبد الهادي المحترمين ..وكل الإخوة المتدخلين في هذا الشأن العظيم .

[عبدالرؤوف عدوان]

الأخ عامر العظم الأخ عبدالقادر بوميدونة الأخت آداب عبدالهادي الإخوة والأخوات، تحية شكر وتقدير وبعد:

مما يضيق له الصدر أنَ الطلاَب العرب في كل مراحل الدراسة ما قبل الجامعية أوصلتهم وزارات التربية أو المعارف أو التربية والتعليم بمسمياتها المتعددة، أوصلتهم إلى مرحلة حرجة في مجال معارفهم بلغتهم العربية الأم إملاءً وقراءة وتعبيراً أو إنشاءً واستيعاباً وصرفاً ونحواً وبلاغة بسبب توظيف مدرسين للعربية من الدرجة الثالثة أو الرابعة نتيجة لاجتيازهم مسابقات صورية فيها محسوبيات ينجح فها من (له واسطة أو حصل على كرت مفتوح من مسؤول). ناهيك أنَ البرامج الإرتجالية وغير الإرتجالية في الحرب على الإرهاب وعلى الكفاح المشروع للشعوب لاستعادة أراضيها وكرامتها ربَما تضمنت بنوداً تنفيذية سرية من الدول التي صاغتها تطال العربية والإسلام معرفة وعلماً وممارسةًًًً. وقد علمنا من بداية تسعينيات القرن الماضي وحتى وقتنا الحالي المسخ والتغيير الذي طال المناهج الدينية والعربية في الكثير من البلدان العربية والإسلامية نتيجة لضغوط من دول شانقة مذيبة للتراث والمكتسبات والموروثات الثقافية بحجة نشر الحرية والديموقراطية. أثَر هذا الشنق وهذه الإذابة ورفض الآخر، أثََر في تدني المعرفة بالعربية عند أبناء العروبة، وكلنا يشهد ويعرف ذلك. نعم هناك القِلة القليلة من المدرسين والمدرسات من تعب وسهر وقرأ المراجع أثناء دراسته فارتقى إلى درجة باحث أو مدرس من الدرجة الأولى أو الممتازة. لكن ياندرة هؤلاء في مدارس وزارات المعارف أو التربية على امتداد رقعة الوطن العربي سواء كان تعليماً حكومياً أو تعليماً خاصاً: فالنوعان يخضعان لمفتشي الوزارة. ولنعلم جميعاً أعضاء في الموقع وزواراً أكارم أنَ هناك مدارس دولية في بلدان عربية كثيرة أفلتت من المفتش الحكومي، وربما هذا أيضاً نتيجة لبنود تنفيذية سرية في البرنامج التعليمية للنِظام العالمي الجديد. هذا كلُه لم يمنع مدارس خاصَة مشهود لها بالكفاءة والنزاهة أن تختار مدرسين أو مدرسات للعربية أكفاء بناءً على ضوابط ومعايير مدروسة ومحسوبة. والسؤال الذي أطرحه: هل أفلتت هذه المدارس من سطوة الرقيب؟ وهل مازالت تستطيع اختيار النوابغ بالعربية من المدرسين والمدرسات؟ أم هنالك مايملى عليها في الكثير من الدول العربية؟ سؤال أرجو الإجابة عليه من الكل وفقاً لمعرفته/معرفتها بما يدور في بلده/بلدها.

لقد رأينا وسمعنا عن مدرسين ومدرسات لا يتقنون الإملاء ولا الأنماط والتراكيب اللغوية الصحيحة ولا أسس الإعراب في تشكيل الجمل الدَالة على المعنى في دروس العربية والعلوم والتاريخ والجغرافيا وغيرها وغيرها. ونشهد على التلفاز من لا يستطيع تركيب جملتين ارتجاليتين عربيتين للإجابة على أسئلة أثناء المقابلات. وشهدنا أنَه أثناء الأزمات التي تجتاح البلد أو الإقليم أو القارة أو العالم يندر أن نجد من يملك حساً عربياً فصيحاً لمخاطبة الجمهور، ونجد المسؤولين يبحثون ساعات وأيَاماً عن متقن للإقتصاد والسياسة مع طلاقة بالفصيحة بعد الحوادث والأزمات الداخلية والإقليمية والدولية لتبيان وجهة النظر الوطنية والقومية وتقديمها للمشاهد.

وإذ أقرع ناقوس الخطر على العربية ومستقبلها في المدارس الابتدائية والإعدادية والثانوية وفي أقسام اللغة العربية في أكثر جامعاتنا العربية، فإنني أجد بصيص أمل في بيان وزراء الثقافة العرب الصادر عن مؤتمرهم المنعقد الأسبوع الماضي في دمشق. بصيص الأمل هذا يمكن أن يحدث إذا تحول البيان الصادر إلى تطبيقات فعلية على أرض الواقع المرير للعربية. وهذا هو الخبر أدناهر نقلاً عن الموقع الإليكتروني العربي "كلنا شركاء في الوطن" الذي نقلها بدوره عن ي ب أ: في 18/11/2008:


وزراء الثقافة العرب

مع لغة تصون الهوية الثقافية والقومية
أنهى وزراء الثقافة العرب أمس مؤتمرهم في دمشق، بالدعوة الى تبنّي سياسة لغوية تصون الهوية الثقافية والقومية: وجاء في بيان صادر عن المؤتمر الذي انعقد في 16 تشرين الثاني و17 منه "أن اللغة والثقافة العربية هما أساس الوحدة الثقافية وهما المكوّن الأساس لهويتنا القومية". وشدد على ضرورة "تبني سياسة لغوية تلتزم التعليم باللغة العربية في المواد العلمية والحضارية على حد سواء صوناً لهويتنا الثقافية والقومية في الوقت الذي نعنى بتعليم اللغات الأخرى". وأعرب الوزراء عن اقتناعهم بأن "دعم حضور اللغة العربية في الشبكة العالمية للمعلومات وفي الوسائل السمعية والبصرية تصدّياً لما تتعرّض له اللغة من تهميش في ظلّ العولمة وثورة المعلومات، هو شرط أساسي للحفاظ على الهوية الثقافية العربية في هذا العصر". ورفع الوزراء إلى مؤتمر القمة العربية عدداً من التوصيات تناولت العمل على "اتخاذ التدابير التشريعية اللازمة لاستخدام اللغة العربية في كل مجالات التواصل والتعليم الأساسية، ورسم الخطط التنفيذية والإجرائية لتحقيق ذلك، والعمل على إيجاد سياسة لغوية تعليمية واضحة تعطي أهمية خاصة لتعميم التعليم باللغة العربية". ودعا المؤتمر في بيانه الفضائيات العربية إلى "التقريب بين اللهجات العربية وتقديم لغة عربية فصيحة ميسّرة في أدنى الأحوال".

أمَا عن التقريب بين اللهجات العربية والمواطنين العرب أنفسم فإنَ هذا الموقع الذي يديره الأستاذ عامر العظم أكبر دليل على أننا في غرب الوطن العربي وشرقه ووسطه وجنوبه وشماله أقرب ما نكون من أي وقت مضى إلى التقارب والتلاحم. والكرة كما يقال في مرمى القادة العرب والجامعة العربية. والقول الفصل أننا جميعاً نريد قراراً سياسياً يوحد المناهج الدراسية أولاً بكتب من الدرجة الأولى، ويدعو القرار إلى تأهيل المدرس ثانياً ومنحه حقة المعنوي والمالي، ثمَ ثالثاً خلق بيئة مدرسية أخلاقية صالحة لأبناءنا الطلاب والطالبات.

لكم كلَ شكر وتقدير على صبركم في متابعة مقالتي، وآمل من الجميع مداخلات موضوعية نخرج منها إلى توصيات ترفع إلى وزارات الثقافة والتربية والمعارف في بلداننا العربية.

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام العربية