مركز تعليم النحو العربى ( علم نفسك)

[سعيد حسن]

مقدمة :كلنا يعرف أن هناك فجوة سحيقة يقع فيها أكثر من يحاولون أن يطبقوا ما تعلموه من قواعد النحو ، فأكثر الطلاب يلمون بالقواعد ويعرفون أن كان ترفع المبتدأ وتنصب الخبر وهى عكس إن ، وأن الفاعل هو من قام بالفعل أن الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال ...و...و...و....و
ولكن الطلاب كثيرا ما يخطئون . فما السبب؟
السبب هو تلك الفجوة ما بين القاعدة والتطبيق ، فالطالب يعرف القاعدة ولكنه لا يتدرب عليها بالقدر الذى يؤهله كى يجتاز تلك الفجوة.
وإيمانا منى بقيمة النحو فى تقويم اللسان والقلم سوف أقوم يوميا بإذن الله ـ إن أمد الله فى عمرى ـ بعرض درس من دروس النحو بطريقة مبسطة خالية من أى تعقيد ألتزم فيها بالآتى :
1. عرض القاعدة مبسطة
2. الاستدلال بأمثلة تشرح القاعدة وتعضدها
3. حشد من الأسئلة المتنوعة لقياس مدى الاستيعاب
4. إجابة الأسئلة فى اليوم التالى بإذن الله ليرى الطالب مدى استيعابه وإلمامه بالدرس
وإلى حضراتكم ذلك الفهرس الذى يوضح خطة العمل بإذن الله
فهرس

م عنوان الدرس
1 الجملة الفعلية ـ أولا صور الفاعل
2 تدريب على الفاعل
3 الفعل الماضى
4 تدريب على الفعل الماضى
5 فعل الأمر
6 تدريب على استخراج الأمر
7 بناء الأمر
8 تدريب على بناء الأمر
9 تمرين شامل على الماضى والأمر
10 بناء المضارع
11 تدريب على بناء المضارع
12 الأفعال الخمسة
13 تدريب على الأفعال الخمسة
14 نصب المضارع
15 أدوات نصب المضارع
16 تدريب على أدوات نصب المضارع
17 علامات نصب المضارع
18 تدريب على نصب المضارع
19 جزم المضارع
20 أدوات جزم المضارع
21 تدريب
22 علامات جزم المضارع
23 تدريب
24 أسلوب الشرط
25 تدريب على أسلوب الشرط
26 اقتران جواب الشرط بالفاء
27 تدريب على اقتران جواب الشرط بالفاء
28 جزم المضارع فى جواب الطلب
29 تدريب على جزم المضارع فى جواب الطلب
30 رفع المضارع
31 تدريب
32 تدريب شامل على بناء الماضى والأمر والمضارع
33 المفعول به
34 تدريب
35 المفعول معه
36 تدريب
37 المفعول المطلق
38 تدريب
39 ما ينوب عن المفعول المطلق
40 تدريب
41 تدريب على المفعول المطلق وما ينوب عنه
42 المفعول لأجله
43 تدريب على المفعول لأجله
44 المفعول فيه ( الظرف
45 الحال
46 تدريب على استخراج الحال
47 أنواع الحال
48 تدريب على أنواع الحال
49 التمييز
50 تدريب على التمييز
51 الأفعال المتعدية لمفعولين
52 تدريب
53 البناء للمجهول
54 تدريب على المبنى للمجهول
55 المبنى من الأسماء
56 تدريب على المبنى من الأسماء
57 الاسم المعرب
58 أقسام الاسم من حيث العدد
59 علامات الإعراب الأصلية والفرعية فى الأسماء
60 أنواع الجمع
61 تدريبات على الاسم من حيث العدد
62 جمع المذكر السالم
63 تدريبات على جمع المذكر السالم
64 الملحق بجمع المذكر السالم
65 جمع المؤنث السالم
66 تدريبات على جمع المؤنث السالم
67 جمع التكسير
68 تدريبات على جمع التكسير
6 9 المثنى
70 تدريبات على المثنى
71 ما يلحق بالمثنى
72 تدريبات على المثنى وما يلحق به
73 إعراب الاسم المضاف إلى يا ءالمتكلم
74 تدريب على إعراب الاسم المضاف إلى يا ءالمتكلم
75 الأسماء الخمسة
76 تدريب على استخراج الأسماء الخمسة
77 إعراب الأسماء الخمسة
78 تدريب على إعراب الأسماء الخمسة
79 شروط إعراب الأسماء الخمسة هذا الإعراب
80 تدريب على شروط هذا الإعراب
81 الجملة الاسمية
82 تدريب على استخراج المبتدأ والخبر
83 أنواع الخبر
84 تدريب على أنواع الخبر
85 تقديم الخبر على المبتدأ
86 تدريب على تقديم الخبر على المبتدأ
87 كان وأخواتها
88 تدريب على كان وأخواتها
89 الأفعال الناقصة والتامة
90 تدريب على الأفعال الناقصة والتامة
91 أفعال المقاربة والرجاء والشروع ( كاد وأخواتها )
92 تدريب على أفعال المقاربة والرجاء والشروع ( كاد وأخواتها )
93 حكم اقتران خبر هذه الأفعال بأن
94 تدريب على حكم اقتران خبر هذه الأفعال بأن
95 إن وأخواتها
96 تدريب على إن وأخواتها
97 اتصال ( ما ) الكافة بإن وأخواتها
98 فتح همزة إن وكسرها
99 تدريب على فتح همزة إن وكسرها
100 [لا النافية للجنس ]
101 تدريب على أنواع لا المختلفة
102 لا النافية للجنس العاملة وغير العاملة
103 تدريب على لا النافية للجنس العاملة وغير العاملة
104 التوابع أ) أسلوب العطف
105 تدريب على أسلوب العطف
106 ب) التوكيد
107 تدريب على التوكيد
108 ج)البدل تدريب على البدل
109 د) النعت 1) النعت الحقيقى
110 تدريب على النعت الحقيقى
111 النعت الجملة
112 تدريب على النعت الجملة
113 النعت السببى
114 تدريب على النعت السببى
115 الإضافة
116 تدريبات على الإضافة
117 قطعة (1) شاملة كل الدروس التى سبقت
118 قطعة (2) شاملة كل الدروس التى سبقت
119 الأساليب أسلوب النداء
120 تدريب على أسلوب النداء
121 أسلوب الإغراء والتحذير
122 تدريب على أسلوب الإغراء والتحذير
123 أسلوب التعجب
124 تدريب على أسلوب التعجب
125 أسلوب المدح والذم
126 تدريب على أسلوب المدح والذم
127 أسلوب التفضيل
128 تدريب على معرفة أجزاء أسلوب التفضيل
129 حالة اسم التفضيل
130 تدريب على حالة اسم التفضيل
131 حكم مطابقة اسم التفضيل للمفضل
132 تدريب على حكم مطابقة اسم التفضيل للمفضل
133 أسلوب الاختصاص
134 تدريبات على أسلوب الاختصاص
135 أسلوب القسم وتوكيد الفعل بالنون
136 تدريبات أسلوب القسم وتوكيد الفعل بالنون
137 أسلوب الاستثناء
138 أولا الاستثناء بإلا
139 تدريب على الاستثناء بإلا
140 ثانيا الاستثناء بغير وسوى
141 تدريب على الاستثناء بغير وسوى
142 ثالثا الاستثناء بعدا وخلا وحاشا
143 تدريب على الاستثناء بعدا وخلا وحاشا
144 المشتقات ـ اسم الفاعل
145 تدريب على استخراج اسم الفاعل
146 عمل اسم الفاعل
147 تدريب على عمل اسم الفاعل
148 صيغة المبالغة
149 تدريب على صيغة المبالغة
150 عمل صيغة المبالغة
151 تدريب على عمل صيغة المبالغة
152 اسم المفعول
153 تدريب على استخراج اسم المفعول
154 عمل اسم المفعول
155 تدريب على عمل اسم المفعول
156 تدريبات علىاسم الفاعل واسم المفعول وصيغة المبالغة
157 المصادر أولا المصدر الصريح
158 المصادر القياسية وهى الرباعى والخماسى والسداسى
159 تدريب على المصادر
160 ثانيا المصدر المؤول
161 تدريب على المصدر المؤول
162 طريقة تحويل المصدر المؤول إلى صريح
163 تدريب على طريقة تحويل المصدر المؤول إلى صريح
164 المصدر الصناعى
165 اسم المرة واسم الهيئة
166 اسم الزمان والمكان والمصدر الميمى
167 اسم الآلة
168 المقصور والمنقوص والممدود
169 المقصور ـ إعراب المقصور
170 تثنية وجمع المقصور جمع مؤنث سالما
171 جمع المقصور جمع مذكر سالما
172 تدريبات
173 المنقوص ـ إعراب المنقوص
174 تثنية وجمع المنقوص جمع مؤنث سالما
175 جمع المنقوص جمع مذكر سالما
176 تدريبات
177 الاسم الممدود ـ نوع الهمزة ـ تثنيته وجمعه
178 تدريبات
179 أسلوب الاستفهام وأحرف الجواب
180 تدريب على أسلوب الاستفهام وأحرف الجواب
181 كم الخبرية وكم الاستفهامية
182 تدريب على كم الخبرية وكم الاستفهامية
183 حرف الجر شبيه بالزائد
184 حروف الجر الأصلية والزائدة
185 تدريبات على حرف الجر الزائد
186 الكشف فى المعجم
187 تدريب على الكشف فى المعجم
188 الممنوع من الصرف
189 تدريب على الممنوع من الصرف
190 الجمل التى لا محل لها من الإعراب
191 الجمل التى لها محل من الإعراب
192 تدريبات على الموقع الإعرابى للجمل
193 العدد
194 تذكير العدد وتأنيثه
195 إعراب العدد
196 تمييز العدد
197 تدريب على العدد

والله ولى التوفيق
"لا أسألكم عليه أجرا إن أجرى إلا على الله"
[frame="1 80"]الدرس الأول
الجملة النحوية

تتكون الجملة فى اللغة العربية من مجموعة من الكلمات التى تشترك فى أداء معنى معين، ويتحدد نوع الجملة بنوع الكلمة التى تبدأ بها ، فإن بدأت باسم سميت جملة اسمية مثل : (السماء أمطرت) ، وإن بدأت بفعل سميت جملة فعلية مثل : (أمطرت السماء) .
ومن هنا يجب على الطالب أن يحدد أولا نوع الجملة حتى يستطيع أن يبين أجزاءها ويعربها
وسوف نبدأ بإذن الله بالحديث عن الجملة الفعلية .
الجملة الفعلية
تتكون الجملة الفعلية من : فعل ثم فاعل وقد تحتاج الجملة إلى مكملات
وعلى عكس المعتاد فى كتب النحو أبدأ معكم أولا بالحديث عن الجملة الفعلية وأبدأ أولا بالفاعل ثم الفعل بعد ذلك إن شاء الله

أولا : الفاعل• الفاعل هومن قام بالفعل حقيقة أومجازا مثل ( انتصر الجيش ، انكسر الزجاج)
• وهو يأتى بعد الفعل وليس قبله كما فى المثالين السابقين
• الفاعل مرفوع دائما إما:
1) بالضمة مثل انتصر الجيشُ
2)أو بالواو مثل انتصر المؤمنون وجاء أخوك
3) أو بالألف مثل انتصر الرجلان•
الفاعل قد يكون :
• اسما مثل (جاء محمد)
• أو ضميرا مستترا كما فى الأمثلة الآتية :
1. ما زلت أذاكر أذاكر فعل والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
2. هيا نلعب / نلعب : فعل والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن
3. لا تكذب / تكذب : فعل والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
4. هند لا تكذب / تكذب : فعل والفاعل ضمير مستتر تقديره هى
5. محمد لا يكذب / يكذب : فعل والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

• وقد يكون ضميرا متصلا مثل :
1. واو الجماعة فى (الناس جاءوا )
2. ألف الاثنين فى ( الرجلان جاءا)
3. تاء الفاعل فى ( أتيت)
4. نا الفاعلين فى ( أتينا)
5. نون النسوة فى ( أتيـن)
6. يا المخاطبة فى ( تأتيـن)



تدريب على الفاعل
حدد الفاعل فى الجمل الآتية :
1. إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون( سورة البقرة آية6)
2. ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم( سورة البقرة آية 7)
3. ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ( سورة البقرة آية 8)
4. يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون( سورة البقرة آية 9)
5. فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ( سورة البقرة آية 10)
6. وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون( سورة البقرة آية 11)
7. ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ( سورة البقرة آية 12)
8. وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون ( سورة البقرة آية 13)
9. وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون ( سورة البقرة آية 14)
10. الله يستهزئ بهم ويمدهم فى طغيانهم يعمهون ( سورة البقرة آية 15)
11. أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين( سورة البقرة آية 16)
12. مثلهم كمثل الذى استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم فى ظلمات لا يبصرون ( سورة البقرة آية 17)
13. صم بكم عمى فهم لا يرجعون ( سورة البقرة آية 18)
14. أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم فى آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين ( سورة البقرة آية 19)
15. يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شىء قدير( سورة البقرة آية 20)
16. إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ( سورة يوسف آية 17)

17. عرف الإنسان خالقه منذ القدم
18. العاقل يقدر قيمة الوقت
19. أسرع القطار بالركاب
20. لن تعرف قيمة صديقك إلا وقت الشدة
21. اكتشف قدراتك الكامنة
22. مر يومان على سفر أبى
23. يوم القيامة كل يتبرأ من كل
24. اسمعوا كلام الأهل فهو منجاة لكم
25. أيها الطالبان تحصنا بكتاب الله
26. الصائمون يدخلون الجنة
27. يجب علينا الالتزام بالواجب
28. لا يمكننا الرحيل الآن
29. تنقصنى أشياء كثيرة
30. لا يعرف القسوة من آمن بالله
31. أكرمنى أخى
اختر فاعلا مناسبا يكمل الجملة فيما يأتى :
أتقن ( الصانعين ـ الصانعون ) عملهم
وحد ( المسلمون ـ المسلمين ) ربهم
كرمت ( الشعوبَ ـ الشعوبِِ ـ الشعوبُ) الفائزين
فاز ( رجلين ـ رجلان ) بجائزة الحج
تسابق ( العمالُ ـ العمالِ ـ العمال) فى رفع الدخل
هنأ( أبوك ـ أبيك ـ أباك ) أخاك
انصرفت ( العاملاتِ ـ العاملاتُ ـ العملاتَ ) مبكرات
استخرج كل فاعل مما يأتى وأعربه:
قضت محكمة جنايات القاهرة بالسجن المشدد على أيمن نور رئيس حزب الغد ، كما قضت بالعقوبة نفسها على المتهمين الثانى والثالث ، وقد شهدت الجلسة حضورا إعلاميا مكثفا ، واستقبل نور الحكم بثورة عارمة ، وردد من داخل القفص هتافات معادية للمحكمة مع أنصاره الذين احتشدوا داخل القاعة . صدر الحكم برئاسة المستشار عادل عبد السلام جمعة فى جلسة صغيرة استغرقت دقائق ، أعلن خلالها رئيس المحكمة جانبا من أسباب الحكم، ورفض جميع دفوع المتهمين ،وأشارت المحكمة إلى أن المتهم الأول حاول توصيف القضية بأنها سياسية .
( جريدة الأهرام المصرية بتاريخ 25 ديسمبر 2006)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إجابة هذه الإسئلة غدا بإذن الله
مع تحيات سعيد حسن

[محمد حسن يوسف]

الأخ الأستاذ/ سعيد
أشكر لك هذا الجهد الرائع، وهذه الغيرة المطلوبة على اللغة العربية. جعل الله كل هذا في ميزان حسناتك إن شاء الله.
مع خالص التحية والتقدير

[سعيد حسن]

أستاذنا الفاضل / محمد حسن يوسف
أشكرك على جميل التعقيب ، وأتمنى أن أسهم بالنزر اليسير فى تيسير قواعد النحو العربى
وأن يجعل الله ذلك علما ينتفع به

[محمد حسن يوسف]

الأخ الكريم / سعيد
هل يمكن إعداد محتوى مختصر عن المنهج الذي سيتم تدريسه هنا، حتى يمكن وضعه في مركز واتا للتعليم المستمر
مع خالص التحية والتقدير

[سعيد حسن]

نعم سيدى أفعل بإذن الله
دقائق ويصل إليكم بإذن الله تعالى فهرست يتضمن كل ما سوف أقوم بشرحه بإذن الله

[سعيد حسن]

تم وضع الفهرس فى بداية هذه الصفحة

[عبدالودود العمراني]

أخي سعيد،
يرجى تسجيل اسمي في فصلك مع التحية ;)
إن هذا من شأنه أن يقلّل (لا، لا أقصد هفواتي) بل أقصد صياح زوجتي أم حكيم، فهي مراجعة ما أكتب

ويسمّونه "الجنس اللطيف" :rolleyes:
عبدالودود

[سعيد حسن]

أخي سعيد،
يرجى تسجيل اسمي في فصلك مع التحية ;)
إن هذا من شأنه أن يقلّل (لا، لا أقصد هفواتي) بل أقصد صياح زوجتي أم حكيم، فهي مراجعة ما أكتب

ويسمّوه "الجنس اللطيف" :rolleyes:
عبدالودود

يا أخى
شكرا على التواضع وأهلا بك أستاذا يساعدنا على أن نقول
وحفظ الله لك الزوجة الكريمة وأعانها على يسموه ( لتكون ) ) يسمونه)

[عبدالودود العمراني]

لا أستاذي هذه لا تحتسب، فقد تكـــون مطبعية، لكني أحياناً :o أرفع المفعول به:o
إن كنت حبيبي وأخي لا ترحمني أينما "ثقفتني" بكسر القاف.

مع صادق الشكر
أخوك عبدالودود

[itesal]

الفاضل المكرم / سعيد حسن
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا علي الفكرة والمجهود المنتظر ، وانه مما كان يلوث ويضر اسماعنا هو " اللحن " في النطق واظن ان اول الغيث قطرة أعانك الله.

[عبلة محمد زقزوق]

جزاك الله عنا كل الخير أخي وأستاذي الفاضل / سعيد حسن
أرجو ضمي لمجموعتك ...
شكــــرا
نحن في إنتظار الحل الأمثل

[سعيد حسن]

الإخوة الأفاضل
كان عنوان الدرس السابق هو : ( الفاعل صوره وإعرابه)
وكنت قد أتبعت الشرح بكم من الأسئلة ليعمل كل فيها عقله وقلمه
والآن إلى حضراتكم الإجابات الكاملة بإذن الله
الإجابات النموذجية عن درس الفاعل
حدد الفاعل فى الجمل الآتية :
1. إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون( سورة البقرة آية6)
كفروا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أنذرتهم : تاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
تنذرهم : ضمير مستتر تقديره أنت
يؤمنون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
2. ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم( سورة البقرة آية 7)
ختم الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
3. ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ( سورة البقرة آية 8)يقول : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
آمنا : (نا ) الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل

4. يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون( سورة البقرة آية 9)
يخادعون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
آمنوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
يخدعون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
يشعرون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
5. فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ( سورة البقرة آية 10)
زادهم الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
يكذبون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
6. وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون( سورة البقرة آية 11)لا تفسدوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
قالوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
7. ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ( سورة البقرة آية 12)
يشعرون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
8. وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون ( سورة البقرة آية 13)
آمنوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
آمن الناس : الناس فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
قالوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أنؤمن : الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن
آمن السفهاء : السفهاء فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
يعلمون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
9. وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون ( سورة البقرة آية 14)
لقوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أمنوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
قالوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
آمنا : نا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
خلوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
قالوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
10. الله يستهزئ بهم ويمدهم فى طغيانهم يعمهون ( سورة البقرة آية 15)
الله يستهزىء بهم : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على لفظ الجلالة .
يمدهم : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على لفظ الجلالة .
يعمهون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
11. أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين( سورة البقرة آية 16)
اشتروا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
ما ربحت تجارتهم : تجارتهم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
12. مثلهم كمثل الذى استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم فى ظلمات لا يبصرون ( سورة البقرة آية 17)استوقد : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
أضاءت : الفاعل ضمير مستتر تقديره هى
ذهب الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
تركهم : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
لا يبصرون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
13. صم بكم عمى فهم لا يرجعون ( سورة البقرة آية 18)
لا يرجعون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
14. أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم فى آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين ( سورة البقرة آية 19)
يجعلون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
15. يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شىء قدير( سورة البقرة آية 20)
يخطف : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
أضاء : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
مشوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أظلم : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
قاموا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
شاء الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ذهب : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
16. إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ( سورة يوسف آية 17)ذهبنا : نا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
نستبق : الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن
تركنا : نا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أكله الذئب : الذئب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

17. عرف الإنسان خالقه منذ القدم
عرف الإنسان : الإنسان فاعل مرفوع بالضمة
18. العاقل يقدر قيمة الوقت
العاقل يقدر : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
19. أسرع القطار بالركاب
القطار : فاعل مرفوع بالضمة
20. لن تعرف قيمة صديقك إلا وقت الشدة
تعرف : الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
21. اكتشف قدراتك الكامنة
اكتشف : الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
22. مر يومان على سفر أبى
مر يومان : يومان فاعل مرفوع بالألف
23. يوم القيامة كل يتبرأ من كل
كل يتبرأ : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
24. اسمعوا كلام الأهل فهو منجاة لكم
اسمعوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
25. أيها الطالبان تحصنا بكتاب الله
تحصنا : ألف الاثنين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
26. الصائمون يدخلون الجنة
يدخلون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
27. يجب علينا الالتزام بالواجب
يجب الالتزام : الالتزام فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
28. لا يمكننا الرحيل الآن
يمكننا الرحيل : الرحيل فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
29. تنقصنى أشياء كثيرة
تنقصنى أشياء : أشياء فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
30. لا يعرف القسوة من آمن بالله
من : اسم موصول مبنى فى محل رفع فاعل
31. أكرمنى أخى
أخى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
اختر فاعلا مناسبا يكمل الجملة فيما يأتى :
أتقن ( الصانعين ـ الصانعون ) عملهم
وحد ( المسلمون ـ المسلمين ) ربهم
كرمت ( الشعوبَ ـ الشعوبِِ ـ الشعوبُ) الفائزين
فاز ( رجلين ـ رجلان ) بجائزة الحج
تسابق ( العمالُ ـ العمالِ ـ العمال) فى رفع الدخل
هنأ( أبوك ـ أبيك ـ أباك ) أخاك
انصرفت ( العاملاتِ ـ العاملاتُ ـ العملاتَ ) مبكرات
استخرج كل فاعل مما يأتى وأعربه:
قضت محكمة جنايات القاهرة بالسجن المشدد على أيمن نور رئيس حزب الغد ، كما قضت بالعقوبة نفسها على المتهمين الثانى والثالث ، وقد شهدت الجلسة حضورا إعلاميا مكثفا ، واستقبل نور الحكم بثورة عارمة ، وردد من داخل القفص هتافات معادية للمحكمة مع أنصاره الذين احتشدوا داخل القاعة . صدر الحكم برئاسة المستشار عادل عبد السلام جمعة فى جلسة صغيرة استغرقت دقائق ، أعلن خلالها رئيس المحكمة جانبا من أسباب الحكم، ورفض جميع دفوع المتهمين ،وأشارت المحكمة إلى أن المتهم الأول حاول توصيف القضية بأنها سياسية .
قضت محكمة : محكمة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
كما قضت : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
شهدت الجلسة حضورا : الجلسة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
استقبل نور الحكم : نور فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ردد : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
احتشدوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
صدر الحكم : الحكم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
فى جلسة استغرقت : الفاعل ضمير مستتر تقديره هى
أعلن رئيس المحكمة : رئيس فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
رفض : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
أشارت المحكمة : المحكمة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
المتهم حاول : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو

..........................
السادة الأفاضل : تلكم هى الإجابات كاملة
وليراجعن كل إجابته ومن يشعر فى نفسه شيئا من عدم الارتياح إلى إجابة أو الشك فيها ، أو هو يتساءل لماذا يكون الفاعل ضميرا هنا وليس هذا الاسم أو نحو ذلك فليكتب تعليقاته وبإذن الله أجيبه بما يريح صدره
وفقكم الله وجعلنا خدما للغة كتابه ودين نبيه
سعيد حسن

[معتصم الحارث الضوّي]

أخي الفاضل .. جزاك الله و خيرا و أثابك لغيرتك المضرية على لغة القرآن .. و أرجو تسجيل اسمي في دورة النحو للكبار ..

عرفاني و تقديري

[سعيد حسن]

أخي الفاضل .. جزاك الله و خيرا و أثابك لغيرتك المضرية على لغة القرآن .. و أرجو تسجيل اسمي في دورة النحو للكبار ..

عرفاني و تقديري

أخى الأستاذ معتصم
أتشرف بك أخا ورفيقا
وهذا من حسن تواضعك ، وكل منا يفيد ويستفيد
أخوك سعيد حسن

[Dalal Khaled]

جزاك الله خيرا أخي الكريم وأستاذنا سعيد..
وبالطبع سنتابع الدروس أولا بأول..

تحية طيبة..

[سامي خمو]

الأستاذ الفاضل سعيد حسن

أشكرك على هذه المبادرة الفريدة من نوعها وأرجو تسجيلي تلميذا في مدرستكم الرائعة.

كما أرجو التكرم بإعراب الجمل 27 و28 و29 كاملة زيادة في الفائدة.

مع بالغ التقدير والاحترام،

سامي خمو

[بنت الشهباء]

أستاذنا الكريم

سعيد حسن

حقا والله دخلت صفحة رائعة , وواحة جميلة في عالم لغتنا العربية ...
ولا نملك إلا أن نقول :

جزاكَ الله عنا خير الجزاء , وأبقاكَ ذخرًا كبيرًا لنصرة لغتنا العربية
إنه سميع مجيب

[اشرف الخريبي]

كلنا يعرف أن هناك فجوة سحيقة يقع فيها أكثر من يحاولون أن يطبقوا ما تعلموه من قواعد النحو ، فأكثر الطلاب يلمون بالقواعد ويعرفون أن كان ترفع المبتدأ وتنصب الخبر وهى عكس إن ، وأن الفاعل هو من قام بالفعل أن الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال ...و...و...و....و
ولكن الطلاب كثيرا ما يخطئون . فما السبب؟


استاذ سعيد حسن
سعيد بك انا وتحيتى وتمنياتى لك بالتوفيق فى شرحك المبدع
اشرف الخريبي

[tijani]

بسم الله والعبد لله..
سيدي الكريم تحية طيبة من عاشق للغة العربية ..يجد صعوبة كبيرة في جعل القواعد مطبقة من طرف الطلاب رغم فهمهم الدرس ..

[سعيد حسن]

جزاك الله خيرا أخي الكريم وأستاذنا سعيد..
وبالطبع سنتابع الدروس أولا بأول..

تحية طيبة..

الأخت الفاضلة دلال
أهلا بك وسهلا
وأنا خادم للجميع

[سعيد حسن]

الأستاذ الفاضل سعيد حسن

أشكرك على هذه المبادرة الفريدة من نوعها وأرجو تسجيلي تلميذا في مدرستكم الرائعة.

كما أرجو التكرم بإعراب الجمل 27 و28 و29 كاملة زيادة في الفائدة.

مع بالغ التقدير والاحترام،

سامي خمو

الأستاذ الكبير سامر خمو
تحية طيبة وسلاما عطرا
أنا من يشكر لكم تقبلكم منى هذه المحاولة فهذا شرف لى
أما عن إعراب الجمل ياسيدى فأنا بإذن الله أعربها مبينا مواضع اللبس فيها مؤمنا أن سيادتكم ممن قرأ الأمثلة كاملة خير قراءة .
27. يجب علينا الالتزام بالواجب
يجب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
علينا : على حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب
نا : ضمير مبنى فى محل جر بالحرف
الالتزام : الالتزام فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
بالواجب : الباء حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب
الواجب : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة

موضع اللبس هنا : يتساءل من يقرأ هذه الجملة معربا : " ألسنا من سيقوم بالالتزام بالواجب ؟" فنجيبه : بالإثبات : بلى أنتم ، فيرد قائلا : إذن الفاعل نحن.
وهنا نتدخل ونقول لا : نحن من سيلتزم ، ولكن السؤال هو أين فاعل ( يجب ) أى ما الشىء الواجب ؟
الواجب هنا هو الالتزام ( يجب الالتزام ) مثل ( يحلو الالتزام ، يجوز الالتزام )

28. لا يمكننا الرحيل الآن
لا : نافية ، حرف مبنى لا محل له من الإعراب
يمكننا : يمكن : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، نا المفعولين ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به
الرحيل : الرحيل فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الآن : ظرف مبنى على الفتح ( ملحوظة : بعض النحاة رأوه ظرفا منصوبا)
موضع اللبس كالجملة السابقة هو أن البعض يرى أن فاعل الفعل ( يمكن) هو ( نا) أو نحن مثلا
ولكن السؤال هو ما الشىء الممكن أو غير الممكن ؟ الإجابة هى ( الرحيل) بدليل أنك قد تقدمه وتقول ( الرحيل يمكننا أو لا يمكننا )
29. تنقصنى أشياء كثيرة
تنقصنى:( تنقص) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، والنون نون الوقاية حرف مبنى لا محل له من الإعراب ، والياء ياء المتكلم ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به
أشياء : أشياء فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
كثيرة : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
موضع اللبس هو أن البعض يعتقد أن الياء هى الفاعل وأن الأشياء مفعول به وهذا خطأ لأن الياء عندما تتصل بفعل فهى مفعول به ،
فعندما أقول : أكلتنى القطة الياء هنا مفعول والقطة فاعل
نقصتنى أشياء : الياء مفعول وأشياء فاعل
تحياتى لأستاذنا
تلميذكم سعيد حسن

[سعيد حسن]

أستاذنا الكريم

سعيد حسن

حقا والله دخلت صفحة رائعة , وواحة جميلة في عالم لغتنا العربية ...
ولا نملك إلا أن نقول :

جزاكَ الله عنا خير الجزاء , وأبقاكَ ذخرًا كبيرًا لنصرة لغتنا العربية
إنه سميع مجيب

يا سيدتى بنت الشهباء
والله يكفينى دعاؤك فهو كنز وذخر لأمثالى إن أتى من نقية مثلك
تحياتى
سعيد حسن

[سعيد حسن]

بسم الله والعبد لله..
سيدي الكريم تحية طيبة من عاشق للغة العربية ..يجد صعوبة كبيرة في جعل القواعد مطبقة من طرف الطلاب رغم فهمهم الدرس ..

بارك الله فيك أخى تيجانى ، وأنا دائما فى خدمتك وتحت أمرك

[سعيد حسن]

كلنا يعرف أن هناك فجوة سحيقة يقع فيها أكثر من يحاولون أن يطبقوا ما تعلموه من قواعد النحو ، فأكثر الطلاب يلمون بالقواعد ويعرفون أن كان ترفع المبتدأ وتنصب الخبر وهى عكس إن ، وأن الفاعل هو من قام بالفعل أن الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال ...و...و...و....و
ولكن الطلاب كثيرا ما يخطئون . فما السبب؟


استاذ سعيد حسن
سعيد بك انا وتحيتى وتمنياتى لك بالتوفيق فى شرحك المبدع


اشرف الخريبي

يا أستاذنا : الدكتور أشرف الخريبى
بارك الله فيك على هذا الإطراء الجميل
وتمنياتى لسيادتكم بالتوفيق

[سعيد حسن]

الدرس الثانى
أنواع الفعلالسادة الأفاضل كنا قد تناولنا فيما مضى الفاعل وتحدثنا عن صوره وإعرابه ، واليوم نتناول معا بمشيئة المولى تعالى : الفعل من حيث الزمن ونبدأ بإذن الله بالفعل الماضى .


الفعل قد يكون فعلا ماضيا أو فعل أمر أو فعلا مضارعا


أولا الفعل الماضى

الماضى حدث دل على شىء تم وانتهى قبل الكلام بفترة أو مباشرة مثل: قام وصام وصلى

تدريب على استخراج الفعل الماضىاستخرج كل فعل ماضٍ مما يأتى ( ملحوظة ليس مطلوبا منك الإعراب الآن، المطلوب معرفة الفعل الماضى فقط)
من طريف ما يروى عن البطيخ هذه القصة التى أوردها الأستاذ العقاد فى كتابه " مطالعات " قيل إن يهوديا مرابيا نزل فى بلد من بلاد الصعيد وسمع عن أهله أنهم مشهورون بالحرص والتدبير فأراد أن يختبرهم فأعطى واحدا منهم قرشا وقال له : أريد بهذا القرش طعاما وشرابا وحلوى وتسلية بعد الطعام وعلفا لدابتى ، فذهب الرجل واشترى بطيخة لليهودى وعاد وقال : إنها طعام ،وشراب، وحلوى، ولبها للتسلية ، وقشرها علف للدابة ، وكان ذلك عصمة لأهل البلدة حيث إن المرابى اليهودى فارقها ورجع من حيث أتى .


بناء الفعل الماضىيبنى الماضى إما على الضم أو السكون أو الفتح
1) يبنى على الضم إذا كان متصلا بواو الجماعة :
مثل الطلاب فازوا
فازوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
2ـ يبنى على السكون إذا اتصلت به تاء الفاعل أو نا الفاعلين أو نون النسوة
مثل : كتبت ، كتبنا ، كتبن
الإعراب : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
3ـ يبنى على الفتح فى ما عدا ذلك
مثل كتب : فعل ماض مبنى على الفتح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


تدريبات على استخراج الماضى وإعرابه
استخرج كل فعل ماض وأعربه:
1) إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون( سورة البقرة آية6)
2) ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم( سورة البقرة آية 7)
3) ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ( سورة البقرة آية 8)
4) يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون( سورة البقرة آية 9)
5) فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ( سورة البقرة آية 10)
6) يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذى خلقكم ( سورة البقرة آية 21)
7) وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون( سورة البقرة آية 11)
8) فإن لم تفعلول ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين
( سورة البقرة آية 24)
9) إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ( سورة البقرة الآية 131)
10) إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ( سورة النساء آية 105
11) وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلا فتنة للناس ( سورة الإسراء آية 60)
12) يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم ( سورة النساء آية 170)
13) ما قلت لهم إلا ما أمرتنى به أن اعبدوا الله ربى وربكم ( سورة المائدة آية 117)
14) قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا ( سورة الأعراف آية44)
15) سبح لله ما فى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ( سورة االحديد آية 1)
16) انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ( سورة الإسراء آية 48)
17) صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين( سورة الفاتحة آية 7)
18) كذبوا بآياتنا كلها فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر ( سورة القمر آية 42)
19) إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ( سورة يوسف آية 17)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
استخرج مما يأتى كل فعل ماض وأعربه إعرابا مفصلا:قال قتيبة بن مسلم الباهلى :" إنى قد جمعتكم من عين التمر وفيض البحر ، فضممت الأخ إلى أخيه، والولد إلى أبيه ، وقسمت بينكم فيئكم ، وأجريت عليكم أعطياتكم ، غير مكدرة ولا مؤخرة ، وقد جربتم الولاة قبلى ، أتاكم أمية فكتب إلى أمير المؤمنين : إن خراج خراسان لا يقوم بمطبخى ، ثم جاءكم أبو سعيد فدوَّم بكم سبع سنين ، لا تدرون أفى طاعة أنتم أم فى معصية .... وقد أصبحتم اليوم فيما ترون من الأمن والعافية ، قد فتح الله لكم البلاد ، وآمن سبلكم " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 293)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ضع كل فعل من الأفعال الآتية فى ثلاث جمل بحيث يكون فى الأولى مبنيا على الفتح وفى الثانية مبنيا على الضم وفى الثالثة مبنيا على السكون:

أحسن ، سافر ، استقال ، عاصر ، استفسر ، استهان ، التحم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وإلى اللقاء غدا مع إجابة هذه الأسئلة بإذن الله
سعيد حسن

[عبلة محمد زقزوق]

جزاك الله وأثابك عنا بخير المقام في الدنيا والآخرة
شكرا
وما زلنا متتبعين

[سعيد حسن]

جزاك الله وأثابك عنا بخير المقام في الدنيا والآخرة
شكرا
وما زلنا متتبعين

بارك الله فيك يا أستاذة عبلة
وأثابك عن دعائك خيرا منه بإذن الله
وإنه لشرف لى أن تكونى من هؤلاء المتابعين
أخوك سعيد حسن

[سعيد حسن]

إجابات درس الفعل الماضى
استخرج كل فعل ماض مما يأتى
من طريف ما يروى عن البطيخ هذه القصة التى أوردها الأستاذ العقاد فى كتابه " مطالعات " قيل إن يهوديا مرابيا نزل فى بلد من بلاد الصعيد وسمع عن أهله أنهم مشهورون بالحرص والتدبير فأراد أن يختبرهم فأعطى واحدا منهم قرشا وقال له : أريد بهذا القرش طعاما وشرابا وحلوى وتسلية بعد الطعام وعلفا لدابتى ، فذهب الرجل واشترى بطيخة لليهودى وعاد وقال : إنها طعام ،وشراب، وحلوى، ولبها للتسلية ، وقشرها علف للدابة ، وكان ذلك عصمة لأهل البلدة حيث إن المرابى اليهودى فارقها ورجع من حيث أتى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من طريف ما يروى عن البطيخ هذه القصة التى أوردها الأستاذ العقاد فى كتابه " مطالعات " قيل إن يهوديا مرابيا نزل فى بلد من بلاد الصعيد وسمع عن أهله أنهم مشهورون بالحرص والتدبير فأراد أن يختبرهم فأعطى واحدا منهم قرشا وقال له : أريد بهذا القرش طعاما وشرابا وحلوى وتسلية بعد الطعام وعلفا لدابتى ، فذهب الرجل واشترى بطيخة لليهودى وعاد وقال : إنها طعام ،وشراب، وحلوى، ولبها للتسلية ، وقشرها علف للدابة ، وكان ذلك عصمة لأهل البلدة حيث إن المرابى اليهودى فارقها ورجع من حيث أتى .

تدريبات على إعراب الماضى
استخرج كل فعل ماض وأعربه:
1) إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون( سورة البقرة آية6)
كفروا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أنذرتهم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
2) ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم( سورة البقرة آية 7)
ختم : فعل ماض مبنى على الفتح
3) ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ( سورة البقرة آية 8)
آمنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
4) يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون( سورة البقرة آية 9)
آمنوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
5) فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ( سورة البقرة آية 10)
6) زادهم : فعل ماض مبنى على الفتح
7) يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذى خلقكم ( سورة البقرة آية 21)
خلقكم : فعل ماض مبنى على الفتح
8) وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون( سورة البقرة آية 11)
قيل : فعل ماض مبنى على الفتح
قالوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
9) فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين
( سورة البقرة آية 24)
أعدت : فعل ماض مبنى على الفتح
10) إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ( سورة البقرة الآية 131)
قال : فعل ماض مبنى على الفتح
أسلمت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
11) إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ( سورة النساء آية 105
أنزلنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أراك : فعل ماض مبنى على الفتح
12) وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلا فتنة للناس ( سورة الإسراء آية 60)
جعلنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أرينا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
13) يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم ( سورة النساء آية 170)
جاءكم : فعل ماض مبنى على الفتح
14) ما قلت لهم إلا ما أمرتنى به أن اعبدوا الله ربى وربكم ( سورة المائدة آية 117)
قلت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أمرت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
15) قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا ( سورة الأعراف آية44)1وجدنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
وعدَنا : فعل ماض مبنى على الفتح ( لاحظ أن (نا) هنا هى نا المفعولين وليست نا الفاعلين)
وجدتم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل ، والميم علامة الجمع حرف مبنى لا محل له من الإعراب.
وعد : فعل ماض مبنى على الفتح.
17) سبح لله ما فى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ( سورة االحديد آية 1)
سبح : فعل ماض مبنى على الفتح
18) انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ( سورة الإسراء آية 48)
ضربوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
ضلوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
19) صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين( سورة الفاتحة آية 7)
أنعمت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
20) كذبوا بآياتنا كلها فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر ( سورة القمر آية 42)
كذبوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أخذنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
21) إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ( سورة يوسف آية 17)
ذهبنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
تركنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أكله : فعل ماض مبنى على الفتح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
استخرج مما يأتى كل فعل ماض وأعربه إعرابا مفصلا:
قال قتيبة بن مسلم الباهلى :" إنى قد جمعتكم من عين التمر وفيض البحر ، فضممت الأخ إلى أخيه، والولد إلى أبيه ، وقسمت بينكم فيئكم ، وأجريت عليكم أعطياتكم ، غير مكدرة ولا مؤخرة ، وقد جربتم الولاة قبلى ، أتاكم أمية فكتب إلى أمير المؤمنين : إن خراج خراسان لا يقوم بمطبخى ، ثم جاءكم أبو سعيد فدوَّم بكم سبع سنين ، لا تدرون أفى طاعة أنتم أم فى معصية .... وقد أصبحتم اليوم فيما ترون من الأمن والعافية ، قد فتح الله لكم البلاد ، وآمن سبلكم " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 293)
قال : فعل ماض مبنى على الفتح
جمعتكم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
ضممت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
قسمت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أجريت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
جربتم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل، والميم علامة الجمع
أتاكم : فعل ماض مبنى على الفتح
كتب : فعل ماض مبنى على الفتح
جاءكم : فعل ماض مبنى على الفتح
دوم : فعل ماض مبنى على الفتح
أصبحتم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع اسم أصبح
فتح : فعل ماض مبنى على الفتح
آمن : فعل ماض مبنى على الفتح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ضع كل فعل من الأفعال الآتية فى ثلاث جمل بحيث يكون فى الأولى مبنيا على الفتح وفى الثانية مبنيا على الضم وفى الثالثة مبنيا على السكون:

أحسن ، سافر ، استقال ، عاصر ، استفسر ، استهان ، التحم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفعل ___ مبنى على الفتح / مبنى على الضم/ ---- مبنى على السكون
أحسن --/ أحسنَ______ / أحسنُوا_______ / أحسنْت / أحسنَّا / أحسنَّ
سافر --/ سافرَ _____ / سافرُوا _______ / سافرْت / سافرْنا / سافرْن
استقال--/ استقالَ_____ / استقالُوا ______ / استقلْت / استقلْنا / استقلْن
عاصر --/ عاصرَ____ ---/ عاصرُوا _____ عاصرْت / عاصرْنا / عاصرْن
استفسر--/ استفسرَ ____ / استفسرُوا _____استفسرْت/ استفسرْنا/ استفسرْن
استهان --/ استهانَ_____ / استهانُوا_______ استهنْت / استهنَّا / استهنَّ
التحم-- / التحمَ____ / التحمُوا _______/ التحمْت / التحمْنا / التحمْن

[د/فتحي صالح]

استاذي الكريم/ سعيد حسن
جعلك الله من سعداء الدنيا والاخرة، ونفعنا بعلمك الثر.

رغم خبرتي التي تمتد لسنين في مضمار الترجمة الا انني اجد نفسي جاهلا في الكثير من العلوم الاساسية في المهنة لا سيما علوم لغة الضاد، واحمد الله على صونه لها بان قيض لها من الافذاذ من امثالك.

ادرجني في قائمة صغار تلاميذك وجزاك الله عنا خير الجزاء.

[سامي خمو]

الأستاذ الفاضل سعيد حسن
شكراً على الإيضاحات الوافية بشأن الفقرات 27 و28 و29.
كثّر الله من أمثالكم.

تلميذكم الممتنّ.

سامي خمو

[سعيد حسن]

استاذي الكريم/ سعيد حسن
جعلك الله من سعداء الدنيا والاخرة، ونفعنا بعلمك الثر.

رغم خبرتي التي تمتد لسنين في مضمار الترجمة الا انني اجد نفسي جاهلا في الكثير من العلوم الاساسية في المهنة لا سيما علوم لغة الضاد، واحمد الله على صونه لها بان قيض لها من الافذاذ من امثالك.

ادرجني في قائمة صغار تلاميذك وجزاك الله عنا خير الجزاء.

أخى الفاضل الأستاذ فتحى صالح
أشكرك يا أخى على جميل تواضعك ، فأنت ولا شك من كبار الأساتذة
وأرجو أن يوفقنا الله جميعا لخدمة ديننا ولغتنا
أخوك سعيد حسن

[سعيد حسن]

الأستاذ الفاضل سعيد حسن
شكراً على الإيضاحات الوافية بشأن الفقرات 27 و28 و29.
كثّر الله من أمثالكم.

تلميذكم الممتنّ.

سامي خمو

أستاذى الفاضل / سامى خمو
يا سيدى لك ما تشاء من إيضاحات ، ولك منى وافر الاحترام والتقدير ، ولعل الله يجمعنا على خير بإذنه تعالى.
ولى طلب عندك يا سيدى بالله عليك احذف كلمة (تلميذكم) هذه فأنا أقل من هذا بكثير
تلميذكم سعيد حسن

[سعيد حسن]

الدرس الثالث
أ) فعل الأمرالأمر هو طلب حدوث الفعل مثل : انتبه / انتبهى / انتبهوا / انتبها / انتبهن
تدريبات على استخراج فعل الأمر
استخرج فعل الأمر مما يأتى :
من كلام الإمام على رضى الله عنه :" معاشر المسلمين : استشعروا الخشية ، وتجلببوا السكينة ، وعضوا على النواجذ ن وصلوا السيوف بالخطا ، واعلموا أنكم بعين الله ،فعودوا الكر ،واستحيوا من الفر، وطيبوا عن أنفسكم نفسا "
( جمهرة خطب العرب الجزء الأول ص 171)

من خطبة هاشم بن عقبة :" يا قوم اصبروا وصابروا واجتمعوا ، وامشوا بنا إلى عدونا ، ثم اثبتوا وتناصروا واذكروا الله ، ولا يسأل رجل أخاه ، ولا تكثروا الالتفات ، واصمدوا صمدهم ، وجاهدوا محتسبين ، حتى يحكم الله بيننا وبينهم وهو خير الحاكمين "
( جمهرة خطب العرب الجزء الأول ص 181)
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ، أفضل ما صليت على أحد من خلقك ، وزكنا بالصلاة عليه، وألحقنا به ، واحشرنا فى زمرته ، وأوردنا حوضه ، اللهم أعنا على طاعتك وانصرنا على عدوك .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ب) بناء الأمر
يبنى الأمر على ما يجزم به مضارعه أى يبنى على حذف النون أو حذف حرف العلة أو السكون على النحو التالى :
1ـ يبنى على حذف النون إذا اتصلت به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة مثل
اذهبوا : فعل أمر مبنى على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
قاتلا : فعل أمر مبنى على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين وألف الاثنين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
اسجدى : فعل أمر مبنى على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة وياء المخاطبة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
2ـ يبنى على حذف حرف العلة إذا كان مضارعه معتل الآخر مثل :ادعُ : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة
اجرِ: فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة
اسعَ: فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة
3ـ يبنى على السكون
أ) إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة مثل
اذهب : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقدير أنت
ب) إذا اتصل بنون النسوة مثل
يا نساء اذهبْن : فعل أمر مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
4ـ يبنى على الفتح مع نون التوكيد فقط مثل:
يا رجل اذهبَنَّ : اذهبن فعل أمر مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تدريبات على استخراج فعل الأمر وإعرابه
استخرج كل فعل أمر وأعربه:
1. فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا ( سورة النور آية 4)
2. واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتى للطائفين والعاكفين والركع السجود( سورة البقرة آية 125)
3. وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات ( سورة البقرة آية 126
4. ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ( سورة البقرة آية 127)
5. ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت الوهاب ( سورة البقرة آية 128)
6. ربنا وابعث فيهم رسولا يتلو عليهم آياتك ( سورة البقرة آية 129)
7. قد نرى تقلب وجهك فى السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره ( سورة البقرة آية 144)
8. يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ( سورة المائدة آية 67)
9. وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ( سورة المائدة آية 93)
10. خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم ( سورة التوبة آية 101)
11. وقال للذى ظن أنه ناج منهما اذكرنى عند ربك ( سورة يوسف آية 42)
12. يا أيها النبى قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا ( سورة الأحزاب آية 228)
13. يا يحيى خذ الكتاب بقوة ( سورة مريم آية 12)
14. وهزى إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ( سورة مريم آية 25)
15. فكلى واشربى وقرى عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولى إنى نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ( سورة مريم آية 26)
16. وأن الله ربى وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ( سورة مريم آية 36)
17. وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضى الأمر وهم فى غفلة وهم لا يؤمنون ( سورة مريم آية 39)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ2) استخرج مما يأتى كل فعل أمر وأعربه إعرابا مفصلا:
من وصية يزيد بن المهلب لابنه مخلد:" انظر هذا الحى من ربيعة ، فإنهم شيعتك وأنصارك، فاقض حقوقهم ، وانظر هذا الحى من تميم فامطرهم ، ولا تُزْهَ لهم ، ولا تدنهم فيطمعوا ، ولا تقصهم فيقطعوا ، واستعمل على النجدة والفضل دون الهوى، ولا تعزل إلا عن عجز أو خيانة ، احمل الناس على أحسن أدبك يكفوك أنفسهم ، وإذا كتبت كتابا فأكثر النظر فيه " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 305)
وقال خالد بد عبد الله القسرى:" إن الله جعل الخلافة منه بالموضع الذى جعلها ، فسلموا وأطيعوا، ولا تقولوا كيت وكيت ، واعلموا أنه بلغنى أن قوما من أهل الخلاف يقدمون عليكم ويقيمون فى بلادكم ، فانظروا من تنزلون فى منازلكم، وعليكم بالجماعة والطاعة " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 306)
وقال خالد أيضا " أيها الناس نافسوا فى المكارم وسارعوا إلى المغانم ، واشتروا الحمد بالجود ، ولا تكسبوا بالمطل ذما ، ولا تعتدوا بالمعروف ، واعلموا أن حوائج الناس إليكم ، نعمة من الله عليكم ، فلا تملوا النعم فتحولوها نقما "
( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 308)
__________________________________________________ __
هات فعل الأمر من( يسعى ) بحيث يكون مرة مبنيا على السكون ، ومرة مبنيا على الفتح ، ومرة مبنيا على حذف حرف العلة ، ومرة مبنيا على حذف النون

[سعيد حسن]

إجابات درس فعل الأمر
استخرج كل فعل أمر وأعربه:
1. فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا ( سورة النور آية 4)
اجلدوهم : أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
2. واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتى للطائفين والعاكفين والركع السجود( سورة البقرة آية 125)
اتخذوا : أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
طهرا : أمر مبنى على حذف النون ، وألف ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.

3. وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات ( سورة البقرة آية 126
اجعل : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
ارزق : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

4. ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ( سورة البقرة آية 127)
تقبل : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

5. ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت الوهاب ( سورة البقرة آية 128)
اجعل : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
أرِنا : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
تب : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت


6. ربنا وابعث فيهم رسولا يتلو عليهم آياتك ( سورة البقرة آية 129)
ابعث : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

7. قد نرى تقلب وجهك فى السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره ( سورة البقرة آية 144)
ول : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

ولوا : فعل أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
8. يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ( سورة المائدة آية 67)
بلغ : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
9. وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ( سورة المائدة آية 93)
أطيعوا ، احذروا ، اعلموا : فعل أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل

10. خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم ( سورة التوبة آية 101)
خذ : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
صل : : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
11. وقال للذى ظن أنه ناج منهما اذكرنى عند ربك ( سورة يوسف آية 42)
اذكرنى : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
12. يا أيها النبى قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا ( سورة الأحزاب آية 228)
قل : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
تعالين : : فعل أمر مبنى على السكون ونون النسوة ضمير مبنى فى حل رفع فاعل
13. يا يحيى خذ الكتاب بقوة ( سورة مريم آية 12)
خذ : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
14. وهزى إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ( سورة مريم آية 25)
هزى : فعل أمر مبنى على حذف النون ، وياء المخاطبة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
15. فكلى واشربى وقرى عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولى إنى نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ( سورة مريم آية 26)
كلى ، اشربى ، قرى ، قولى : فعل أمر مبنى على حذف النون ، وياء المخاطبة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
16. وأن الله ربى وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ( سورة مريم آية 36)
اعبدوه : فعل أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
17. وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضى الأمر وهم فى غفلة وهم لا يؤمنون ( سورة مريم آية 39)
أنذرهم : أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2) استخرج مما يأتى كل فعل أمر وأعربه إعرابا مفصلا:
أ) من وصية يزيد بن المهلب لابنه مخلد:" انظر هذا الحى من ربيعة ، فإنهم شيعتك وأنصارك، فاقض حقوقهم ، وانظر هذا الحى من تميم فامطرهم ، ولا تُزْهَ لهم ، ولا تدنهم فيطمعوا ، ولا تقصهم فيقطعوا ، واستعمل على النجدة والفضل دون الهوى، ولا تعزل إلا عن عجز أو خيانة ، احمل الناس على أحسن أدبك يكفوك أنفسهم ، وإذا كتبت كتابا فأكثر النظر فيه " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 305)
أ) انظر : فعل أمر مبنى على السكون ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
اقض : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
استعمل : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
احمل : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
أكثر : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
ب) وقال خالد بد عبد الله القسرى:" إن الله جعل الخلافة منه بالموضع الذى جعلها ، فسلموا وأطيعوا، ولا تقولوا كيت وكيت ، واعلموا أنه بلغنى أن قوما من أهل الخلاف يقدمون عليكم ويقيمون فى بلادكم ، فانظروا من تنزلون فى منازلكم، وعليكم بالجماعة والطاعة " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 306)
سلموا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
أطيعوا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
اعلموا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
انظروا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.

ج) وقال خالد أيضا " أيها الناس نافسوا فى المكارم وسارعوا إلى المغانم ، واشتروا الحمد بالجود ، ولا تكسبوا بالمطل ذما ، ولا تعتدوا بالمعروف ، واعلموا أن حوائج الناس إليكم ، نعمة من الله عليكم ، فلا تملوا النعم فتحولوها نقما "
( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 308)
نافسوا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
سارعوا: فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
اشتروا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
اعلموا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.

__________________________________________________ __
هات فعل الأمر من( يسعى ) بحيث يكون مرة مبنيا على السكون ، ومرة مبنيا على الفتح ، ومرة مبنيا على حذف حرف العلة ، ومرة مبنيا على حذف النون
الأمر من يسعى مبنى على السكون : يا نساء اسعين
الأمر من يسعى مبنى على الفتح : يا رجل اسعين
الأمر من يسعى مبنى على حذف حرف العلة : اسع
الأمر من يسعى مبنى على حذف النون : اسعوا ، اسعى ، اسعيا

[سعيد حسن]

الدرس الرابع
الفعل المضارع : أ) بناؤه
أيها السادة الأفاضل
انتهينا من الحديث عن الفعل الماضى وعرفنا أنه دائما مبنى ، وتحدثنا عن فعل الأمر كذلك وعرفنا أيضا أنه دائما مبنى
والآن يحلو لى أن أتحدث عن الفعل المضارع وهو معرب أو مبنى وسوف أتحدث أولا عن بناء المضارع ثم أجعل بعد ذلك لإعراب المضارع حديثا مطولا بإذن الله

أ) بناء المضارع
يبنى المضارع فى حالتين :
1ـ مع نون التوكيد حيث يبنى على الفتح مثل والله لأذاكرن
أذاكرن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ونون التوكيد حرف مبنى لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
2ـ مع نون النسوة حيث يبنى على السكون مثل البنات يلعبن
يلعبن : فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
تدريبات على بناء المضارع
أ) استخرج كل فعل مضارع مبنى وبين سبب البناء وعلامة البناء :
قال صلى الله عليه وسلم :" أيها الناس: إن لنسائكم عليكم حقا ، ولكم عليهن حق ، لكم عليهن ألا يوطئن فرشكم غيركم ، ولا يدخلن أحدا تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ، ولا يأتين بفاحشة ، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن فى المضاجع ، وتضربوهن ضربا غير مبرح ، فإن انتهين وأطعنكم فعليكن رزقهن وكسوتهن بالمعروف ، وإنما النساء عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا ، أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، فاتقوا الله فى النساء خيرا ، واستوصوا بهن خيرا، ألا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد " ( جمهرة خطب العرب الجزء الأول ص 58)
ب) ضع كل فعل من الأفعال الآتية فى جملتين بحيث يكون فى الأولى مبنيا على الفتح وفى الثانية مبنيا على السكون : يصوم ، يسعى ، يحسن ، يرتضى ، ينهض
ج) عين الأفعال المبنية وحالة البناء فيما يأتى :
1) النساء ينهضن بمسئوليات عظيمة
2) لا تغامرن أيها الرجل بمصالح الناس
3) أيتها النساء لا تغامرن بمشاعر الشباب
4) إذا كنت مادحا أحدا فلا تقولن غير الحق
5) أيها الجندى لتعلمن أن الوطن عز وشرف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إجابات درس بناء المضارع
أ) يوطئن ، يدخلن ، يملكن : فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
ب)
----- مبنى على الفتح------ مبنى على السكون
يصوم----- والله ليصومن------ النساء يصمن
يسعى----- والله ليسعين ----- النساء يسعين
يحسن----- والله ليحسنن------ النساء يحسن
يرتضى----- والله ليرتضين------ النساء يرتضين
ينهض----- والله لينهضن------ النساء ينهضن

ج) عين الأفعال المبنية وحالة البناء فيما يأتى :
6) النساء ينهضن بمسئوليات عظيمة
ينهضن : فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة
7) لا تغامرن أيها الرجل بمصالح الناس
تغامرن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
8) أيتها النساء لا تغامرن بمشاعر الشباب
تغامرن : فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة
9) إذا كنت مادحا أحدا فلا تقولن غير الحق
تقولن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
10) أيها الجندى لتعلمن أن الوطن عز وشرف
تعلمن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد

[سعيد حسن]

الدرس الخامس
الأفعال الخمسة
الأفعال الخمسة هى كل فعل مضارع زيد عليه واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة
مثل تذاكر + ( ون ، ان ، ين) = تذاكرون ، تذاكران ، تذاكرين
ملحوظة (1)
قد تجد فى آخر هذه الأفعال النون مثل ) يفوزون ـ يفوزان ـ تفوزين)
وقد لا تجد مثل ( يفوزوا ـ يفوزا ـ تفوزى)
وهذا يتوقف على الإعراب كما ستعرف
ملحوظة (2) : ( فازوا / فوزوا ) ليست أفعالا خمسة لأنها ليست مضارعة
ملحوظة (3) :( فائزون ، معلمون ، متقنون ) أسماء جمعت جمع مذكر سالما وليست من الأفعال الخمسة
ملحوظة (4) الأفعال الخمسة لا بد أن تبدأ بـ:
التاء مثل ( تذاكرين ، تذاكران ، تذاكرون)
أو الياء مثل ( ___ يذاكران ، يذاكرون)
وعلى هذا الأفعال ( نسمو ، ونتلو ، وندعو) ليست من الأفعال الخمسة
لأنها لم تبدأ بالتاء أو الياء ، وحتى إن بدأت بالياء فقلنا ( يسمو ، ويتلو ، ويدعو ) فهى ليست من الأفعال الخمسة لأن الواو هنا ليست واو الجماعة الزائدة على الفعل بل هى أصل فى الكلمة.
تدريبات على استخراج الأفعال الخمسة
استخرج الأفعال الخمسة مما يأتى :
أ) قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه :" اعلموا أن عليكم فى سيركم حفظة من الله يعلمون ما تفعلون، فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصى الله وأنتم فى سبيل الله ، ولا تقولوا إن عدونا شر منا فلن يسلط علينا ، واسألوا الله العون على أنفسكم كما تسألونه النصر على عدوكم " ( جمهرة خطب العرب الجزء الأول ص 93)
ب) من وصية أبى بكر لأسامة بن زيد وجيشه :" يأيها الناس : قفوا أوصيكم بعشر فاحفظوها عنى : لا تخونوا ولا تغلوا ، ولا تحقدوا ، ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا طفلا صغيرا ، ولا شيخا كبيرا ولا امرأة ، ولا تقعروا نخلا ، ولا تحرقوه ، ولا تقطعوا شجرة مثمرة ، ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا إلا لمأكلة ، وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم فى الصوامع فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له ، وسوف تقدمون على قوم يأتونكم بآنية فيها ألوان الطعام ، فإذا أكلتمن منها شيئا بعد شىء فاذكروا اسم الله عليها" ( جمهرة خطب العرب الجزء الأول ص 74)

ج) قال عمر بن الخطاب :" أيها الناس إن بعض الطمع فقر ، وإن بعض اليأس غنى ، وإنكم تجمعون وتأملون ما لاتدركون ، وأنتم مؤجلون فى دار غرور"
( جمهرة خطب العرب الجزء الأول ص 82)
الإجابات

أ‌) يعلمون ، تفعلون ، تعملوا ، تقولوا ، تسألون
ب‌) تخونوا ، تغلوا ، تحقدوا ، تمثلوا ، تقتلوا ، تقعروا ، تحرقوه ن تقطعوا ، تذبحوا ، تمرون ، تقدمون ، يأتونكم .
ج) تجمعون ، تأملون ، تدركون .

إعراب الأفعال الخمسة
إعرابها : ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذف النون
على النحو التالى :
أمثلة : " أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون "
تأمرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها النار والحجارة
لم تفعلوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
لن تفعلوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
ملحوظة (1) : معلوم حتى الآن أننا لم نشرح أدوات النصب وعلاماته ولا أدوات الجزم وعلاماته، لذا سوف أشير هنا فقط إلى بعض أدوات النصب وبعض أدوات الجزم لنستعين بها على فهم إعراب الأفعال الخمسة .
فمن أدوات النصب : أن ولن
ومن أدوات الجزم : لم ولا الناهية

تدريبات على إعراب الأفعال الخمسة
أ) ضع الفعل الذى بين الأقواس فى شكله الصحيح تبعا لتركيب الجملة
( مع ملاحظة أن ( لن ) حرف نصب ،(لم) حرف جزم ،(لا النافية) لا تؤثر إعرابيا
1. المصريون ( يحاول ) اللحاق بركب التقدم
2. الرجلان لم ( يتغيب ) عن الاجتماع
3. إن السيدتين ( تقتحم ) المشكلة
4. أنتِ يا منى لن ( تفشل) فى الامتحان بإذن الله
5. الكافرون ( يدخل) النار
6. المنافقون لا ( يخدع) إلا أنفسهم
7. اللاعبون لم (يحضر ) التمرين
8. المدرسون ( يتقى ) الله فى عمله
ب) اجعل المبتدأ فيما يأتى مثنى وغير ما يلزم :
1. السيارة تسرع
2. الزهرة تتفتح
3. القضية تتعقد
4. الطالبة لن تحضر
5. الجندى لم يقصر
ج) اجعل المبتدأ فيما يأتى جمعا وغير ما يلزم :
1. المؤمن يدمن الصلاة
2. شاهد الزور لا يقول الحق
3. عارف الحق يقوله
4. المصرى يبنى الوطن
5. الزارع يحول الأرض جنة
د) استخرج كل فعل من الأفعال الخمسة وأعربه
1. ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون (سورة البقرة آية 61)
2. قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد (سورة آل عمران 12 )
3. ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون (سورة آل عمران 44 )
4. فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه (سورة الأنعام آية 39)
5. إن يتبعون الظن وإن هم إلا يخرصون (سورة يونس آية 66)
6. قل يا أيها الكافرون لا أ عبد ما تعبدون (سورة الكافرون آية 2)
7. ويقولون هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون (سورة آل عمران 78 )
8. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون (سورة البقرة آية 3)
9. وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ( سورة المائدة آية 42)
10. يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به (سورة النساء آية 60 )
11. فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة (سورة البقرة 24 )
12. ليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها (سورة البقرة آية 189)
الإجابات
أ) ضع الفعل الذى بين الأقواس فى شكله الصحيح تبعا لتركيب الجملة
( مع ملاحظة أن ( لن ) حرف نصب ،(لم) حرف جزم ،(لا النافية) لا تؤثر إعرابيا
1. المصريون ( يحاولون ) اللحاق بركب التقدم
2. الرجلان لم ( يتغيبا ) عن الاجتماع
3. إن السيدتين ( تقتحمان ) المشكلة
4. أنتِ يا منى لن ( تفشلى) فى الامتحان بإذن الله
5. الكافرون ( يدخلون) النار
6. المنافقون لا ( يخدعون) إلا أنفسهم
7. اللاعبون لم (يحضرا ) التمرين
8. المدرسون ( يتقون ) الله فى عمله
ب) اجعل المبتدأ فيما يأتى مثنى وغير ما يلزم :
السيارتان تسرعان
الزهرتان تتفتحان
القضيتان تتعقدان
الطالبتان لن تحضرا
الجنديان لم يقصرا
ج) اجعل المبتدأ فيما يأتى جمعا وغير ما يلزم :
المؤمنون يدمنون الصلاة
شاهدو الزور لا يقولون الحق
عارفو الحق يقولونه
المصريون يبنون الوطن
الزارعون يحولون الأرض جنة

د) استخرج كل فعل من الأفعال الخمسة وأعربه
1. ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون (سورة البقرة آية 61)
يكفرون ، يقتلون ، يعتدون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
2. قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد (سورة آل عمران 12 )
تغلبون : تحشرون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
3. ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون (سورة آل عمران 44 )
يلقون : يختصمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
4. فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه (سورة الأنعام آية 39)
تعلمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
5. إن يتبعون الظن وإن هم إلا يخرصون (سورة يونس آية 66)
يتبعون ، يخرصون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
6. قل يا أيها الكافرون لا أ عبد ما تعبدون (سورة الكافرون آية 2)
تعبدون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
7. ويقولون هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون (سورة آل عمران 78 )
يقولون ، يعلمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
8. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون (سورة البقرة آية 3)
يؤمنون ، يقيمون ، ينفقون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
9. وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ( سورة المائدة آية 42)
يحكمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
10. يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به (سورة النساء آية 60 )
يريدون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
يتحاكموا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
يكفروا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
11. فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة (سورة البقرة 24 )
لم تفعلوا : فعل مضارع مجزوم بعد لم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
لن تفعلوا: فعل مضارع منصوب بعد لن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
12. ليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها (سورة البقرة آية 189)
تأتوا : فعل مضارع منصوب بعد أن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل

[عبد الرحيم محمد]

اشكرك جداً استاذي على هذا الجهد المقدر ولك خالص الشكر والتحية والتقدير ... ونحن متابعين ومحتاجين لمثل هذه المعلومات القيمة في اللغة العربية وفي النحو وبالفعل تواجهنا مشاكل كثيرة بسبب المعلومات النحوية خاصة في الكتابة الرسمية بالعمل ونعتمد على السليقة بدون اي ضابط علمي لما نكتب خاصة المثني والتمييز وغيرها..
ولي استاذي العزيز طلبين (لا ادري طلبين ام طلبان الصحيح):
1- هل يمكن الاتصال بك بالائميل لاي مسألة تواجهني في النحو العربي عند الكتابة مثلا.
2- الرجاء تغيير لون الخط من اللون الاخضر الي اي لون تختاره اخر لان اللون الاخضر شوية غير واضح .. بس ما تقول انا كبير انا عندي 40 سنة استاذي العزيز يعنى لسة بشوف من غير نظارات ولله الحمد بس عزيزي تغير اللون ده.

[سعيد حسن]

اشكرك جداً استاذي على هذا الجهد المقدر ولك خالص الشكر والتحية والتقدير ... ونحن متابعين ومحتاجين لمثل هذه المعلومات القيمة في اللغة العربية وفي النحو وبالفعل تواجهنا مشاكل كثيرة بسبب المعلومات النحوية خاصة في الكتابة الرسمية بالعمل ونعتمد على السليقة بدون اي ضابط علمي لما نكتب خاصة المثني والتمييز وغيرها..
ولي استاذي العزيز طلبين (لا ادري طلبين ام طلبان الصحيح):
1- هل يمكن الاتصال بك بالائميل لاي مسألة تواجهني في النحو العربي عند الكتابة مثلا.
2- الرجاء تغيير لون الخط من اللون الاخضر الي اي لون تختاره اخر لان اللون الاخضر شوية غير واضح .. بس ما تقول انا كبير انا عندي 40 سنة استاذي العزيز يعنى لسة بشوف من غير نظارات ولله الحمد بس عزيزي تغير اللون ده.

أخى الكر يم الأستاذ عبد الرحيم
أهلا بك وسهلا فى أى وقت على الإيميل وسوف أرد عليك بإذن الله فور قراءتى رسالاتك
أما عن الخط فسوف أغيره بناء على طلبك
أما عن التساؤل [ولي استاذي العزيز طلبين (لا ادري طلبين ام طلبان الصحيح)]
طلبان هى الصحيحة لأنها مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف لأنه مثنى
وكان يجب أيضا أن تصحح [ونحن متابعين ومحتاجين] إلى ونحن متابعون ومحتاجون لأن متابعون خبر مرفوع بالواو ومحتاجون معطوف مرفوع بالواو
دمت عزيزى ولك وافر التحية وأنا فى انتظار رسائلك المبجلة
أخوك سعيد حسن

[محمود السوقي]

الأستاذ الكريم سعيد حسن،
أثنّي على كل ما قاله من سبقوني في الرد عليك، لكن عندي ملاحظة صغيرة:
عندما تعطينا الحل تحول الدرس إلى مجرد قراءة. وكل الذين يخطئون في النحو والصرف والإملاء قرأوا، لكنهم - كما قلت أنت - لم يتفاعلوا مع ما قرأوه. فحبذا لو تركت الأسئلة دون جواب يومين أو ثلاثة، واترك المجال للمهتمين بالحل وعندها تقرأ الحلول وتعقب عليها إن شئت. وجزاك الله كل خير على هذا الجهد المشكور، وأحييك كماحيا شوقي المعلم:
قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا

مع تحياتي واحترامي،
محمود السوقي
27 كانون الأول 2006

[سعيد حسن]

الأستاذ الكريم سعيد حسن،
أثنّي على كل ما قاله من سبقوني في الرد عليك، لكن عندي ملاحظة صغيرة:
عندما تعطينا الحل تحول الدرس إلى مجرد قراءة. وكل الذين يخطئون في النحو والصرف والإملاء قرأوا، لكنهم - كما قلت أنت - لم يتفاعلوا مع ما قرأوه. فحبذا لو تركت الأسئلة دون جواب يومين أو ثلاثة، واترك المجال للمهتمين بالحل وعندها تقرأ الحلول وتعقب عليها إن شئت. وجزاك الله كل خير على هذا الجهد المشكور، وأحييك كماحيا شوقي المعلم:
قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا

مع تحياتي واحترامي،
محمود السوقي
27 كانون الأول 2006

الأستاذ الكبير الفاضل / محمود السوقى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك لك كريم ثنائك
وأشكر لك هذا التنبيه وأنا سأعمل به بإذن الله
وأنا كنت أظن أنه من الأفضل أن يجيب كل بمفرده ثم يقارن إجابته بما أورده
ولكنى الآن أرى أن اقتراحك هو الأصوب ، ولذلك وبناء على توجيهك سأترك الشرح والأسئلة يومين أو ثلاثة وأنتظر بعدها الإجابات ثم أقوم بالنظر فيها والإشارة إلى ما بها ثم أورد الإجابة الكاملة بإذن الله

لذلك أطلب الآن من كل الإخوة المهتمين بهذه الصفحة أن يكتبوا إجاباتهم وينتظروا من تعليقا وبعده الإجابة كاملة بإذن الله تعالى .
شكرا سيدى ودمت أميرا
سعيد حسن
28 ديسمبر 2006
وكل عام وأنتم بخير

[سعيد حسن]

تكرر الدرس مرتين أثناء تحريره فقمت بحذفه فمعذرة

[سعيد حسن]

الدرس السادس :
إعراب المضارع أ) نصب المضارع
نقصد بإعراب المضارع أن يكون منصوبا أو مجزوما أو مرفوعا
1) نصب المضارع
يكون المضارع منصوبا إذا سبق بأداة من أدوات النصب
أدوات نصب المضارع
هى : أن ، لن ، كى ، فاء السببية ، لام التعليل ، لام الجحود ، حتى ، واو المعية ، إذن.
تدريب على استخراج أدوات النصب
1) استخرج أدوات النصب مما يأتى
فى ـ أو ـ إن _ أن _ لو ـ كى ـ فاء العطف ـ فاء السببية ـ كان ـ لولا ـ لن ـ لام التعليل ـ لام الجحود ـ سوف ـ مهما ـ واو المعية ـ لقد.

علامات نصب المضارع
إذا سبق الفعل المضارع بحرف من الحروف السابقة يكون منصوبا بإحدى علامتين :
• حذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة مثل(
لن تهملوا ، لن تهملى ، لن تهملا)
• الفتحة فيما عدا ذلك مثل ( لن أهمل)

أمثلة لأدوات النصب وأثرها على الفعل مع الإعراب كاملا

يسر قلبى أن تفوزوا (تفوزوا )فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
لن يضيع حقى بإذن الله (يضيع) فعل مضارع منصوب بعد لن وعلامة نصبه الفتحة
اتق الله كى تنال رضاه (تنال) فعل مضارع منصوب بعد كى وعلامة نصبه الفتحة
سأبقى حتى يعود وطنى (يعود) فعل مضارع منصوب بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة
اجتهدت لأكون من الفائزين (أكون) فعل مضارع منصوب بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة
ما كنت لأضيع حقى (أضيع) فعل مضارع منصوب بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة
لا تصلوا وتكذبوا (تكذبوا) فعل مضارع منصوب بعد واو المعية وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
ـ لقد اجتهدنا
ـ إذن تفوزوا (تفوزوا) فعل مضارع منصوب بإذن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
اتقى الله فتفوزى (تفوزى) فعل مضارع منصوب بفاء السببية وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وياء المخاطبة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل

كيف نعرف أن هذه الفاء هى الفاء السببية ؟
فاء السببية لها شرطان :
أن يكون ما قبلها سببا فيما بعدها
وأن تسبق بنفى أو نهى أوطلب (الطلب هو الأمر ، الاستفهام ، الرجاء ،التمنى ، الحث) مثل

الفاء مسبوقة بـ :
نفى [لم أذنب فأندم] (أندم) فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية
نهى [لا تبك فتتألم] (تتألم) فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية
استفهام [هل تحبنى فأحبك] (أحبك) فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية
رجاء [لعلك ترضى عنى فيرتاح قلبى] (يرتاح) فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية
تمن [ليتك تتقن عملك فتربح الثواب] (تربح) فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية
حث [هلا تزورنى فأشرح لك الأمر] (أشرح) فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية
كيف نعرف لام الجحود ؟
لام الجحود : هى المسبوقة بكون منفى مثل : "ما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم "
كيف نعرف واو المعية؟
واو المعية هى تلك التى تقع بين فعلين وتنهى أو تستنكر الجمع بينهما
مثل (لا تأكل السمك وتشرب اللبن)
ملحوظة
كما يعطف الاسم على الاسم فيأخذ إعرابه كذلك يعطف الفعل على الفعل فيأخذ إعرابه
مثل : ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم
تفشلوا : فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون
تذهب : فعل مضارع منصوب بالتبعية وعلامة نصبه الفتحة

ملحوظة أخرى:
قد تفصل (لا) النافية بين أداة النصب والفعل فلا تؤثر فيه إعرابيا مثل : وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه
تعبدوا فعل مضارع منصوب بأن المدغمة فى لا
لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ( سورة الأحزاب آية 50)
ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكى لا يعلم بعد علم شيئا ( سورة النحل آية 70)
ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكى لا يعلم من بعد علم شيئا ( سورة الحج آية 22)
تدريبات على نصب المضارع
أ) الأفعال التى تحتها خط فيما يأتى منصوبة . فما السبب ؟ وما العلامة ؟
1. يجب أن تصلى أيها الطالب
2. يجب أن تصلى أيتها الطالبة
3. لن تحققوا أهدافكم باللعب
4. لن ينأى عن الشر إلا التقى
5. اتقوا الله كى تفوزوا برضوانه
6. حاول كى ترقى
7. حاولى كى ترقى
8. حاولوا فترقوا
9. ليتهم يتفقون لتنتهى المشكلة
10. ما كنت لأهمل فى حق أحد
11. ما كان المؤمنون ليخدعوا أحدا
12. راعنى حتى أحبك يا أخى
13. راعينى حتى أحبك يا أختاه
14. لا تنه عن خلق وتأتى مثله أيها الطالب
15. لا تنهى عن خلق وتأتى مثله أيتها الطالبة
ب) بعض الجمل الآتية صحيح وبعضها خطأ صحح الخطأ وأبق الصحيح فيما يأتى:
1) الطالبان لن يهملا دروسهما
2) أنت لن تحققين أملك إلا بالجد
3) كونوا إخوانا فتفوزون
4) ليتكما تتعاونا فتنجحان
5) الجنود يعبرون القناة
6) المنتصرون يرفعوا علم الأمة عاليا
7) انتبهى وأنت تعبرى الطريق
8) لا تتنصتى على زميلاتك فتفوزين باحترامهن
9) ما كان المصريون ليتقاعسوا
ج) استخرج كل مضارع منصوب مما يأتى مع بيان أداة النصب وعلامة النصب :
1) ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين( سورة البقرة آية 35)
2) وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة ( سورة البقرة آية 55)
3) وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد ( سورة البقرة آية 61)
4) إن الذين كفروا لن تغنى عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا ( سورة آل عمران آية 116)
5) لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( سورة آل عمران آية 92)
6) ولا تمش فى الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا ( سورة الإسراء آية 37)
7) إنهم لن يضروا الله شيئا ( سورة آل عمران آية 176)
8) لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ( سورة النساء آية 172)
9) وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى ( سورة البقرة آية 111)
10) قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ( سورة التوبة آية 51)
11) قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها ( سورة المائدة آية 24)
12) قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم ( سورة التوبة آية 53)
13) قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك ( سورة هود آية 81)
14) قال إنك لن تستطيع معى صبرا ( سورة الكهف آية 67)
15) ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه ( سورة آل عمران آية 179)
16) وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ( سورة الأنفال آية 33)
د) اجعل الجمل الآتية محتوية على الفاء السببية وأعرب الفعل بعدها :مثال : اقتن الكتب تزدد معرفة
اقتن الكتب فتزداد معرفة تزداد : فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية
1) أحسن يحسن إليك
2) لا تكثر المزاح تكتسب الهيبة
3) لا تكثر من الطعام تتمتع بصحة جيدة
4) أهمل حق جارك يهمل الناس حقك
5) اقرأ القرآن تزدد إيمانا
6) صل الناس يصلوك
7) شابه أباك تسلم
8) فرق تسد
9) لا تسئ إلى القوم يسيئون إليك
10) أطع والديك تنل رحمتهما
11) اغتنم فرصة تسنح لك تكن من الفائزين

الإخوة الإكرام
هذا هو الشرح وهذه هى الأسئلة
وسوف أترك لحضراتكم الأسئلة مع ما يكفيها من الوقت وليكن ذلك لمدة يومين لأتلقى الإجابات وأقوم بتصويب ما حاد منها عن الطريق ثم أضع الإجابة كاملة بإذن الله

[يحيي هاشم]

الأستاذ / سعيد
لى إعتذار وطلب
أعتذر عن تأخرى على تلك الحلقة الدراسية الرائعة
والطلب أن أنضم لكم
فهل تقبلونى
يحيي هاشم

[سعيد حسن]

الأستاذ / سعيد
لى إعتذار وطلب
أعتذر عن تأخرى على تلك الحلقة الدراسية الرائعة
والطلب أن أنضم لكم
فهل تقبلونى
يحيي هاشم
عزيزى الأستاذ يحيى هاشم
أما الاعتذار فأنت فى حل منه فأنا هنا خادم للغة العربية
أما الطلب فإنه والله لمن دواعى سرورى أن تكون رفيقا لى فى هذا الدرب
أخوك سعيد حسن
وكل عام وأنتم بخير

[سعيد حسن]

إجابات درس " نواصب المضارع"
الإجابات
أ) الأفعال التى تحتها خط فيما يأتى منصوبة . فما السبب ؟ وما العلامة ؟
الجملة_____________________________أداة النصب ______علامة النصب
يجب أن تصلى أيها الطالب _______________أن_____________الفتحة
يجب أن تصلى أيتها الطالبة________________أن____________حذف النون
لن تحققوا أهدافكم باللعب__________________لن____________حذف النون
لن ينأى عن الشر إلا التقى_________________لن ــــــــ ــ الفتحة
اتقوا الله كى تفوزوا برضوانه________________كى ـــــــــ حذف النون
حاول كى ترقى_________________ـــــ كى ــــــــــ الفتحة
حاولى كى ترقى ــــــــــــــــــ كى ــــــــ حذف النون
حاولوا فترقوا ــــــــــــــــــ فاء السببية ـــــــ حذف النون
ليتهم يتفقون لتنتهى المشكلةــــــــــــ لام التعليل ــــــــ الفتحة
ما كنت لأهمل فى حق أحدـــــــــــــ لام الجحود ـــــــ الفتحة
ما كان المؤمنون ليخدعوا أحدا ـــــــــــ لام الجحود ـــــــ حذف النون
راعنى حتى أحبك يا أخى ـــــــــــــ حتى ـــــــــ الفتحة
راعينى حتى أحبك يا أختاه ــــــــــــ حتى ــــــــ الفتحة
لا تنه عن خلق وتأتى مثله أيها الطالب ـــــــ واو المعية ــــــ الفتحة
لا تنهى عن خلق وتأتى مثله أيتها الطالبة ــــــ واو المعية ــــــ حذف النون
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ب) بعض الجمل الآتية صحيح وبعضها خطأ صحح الخطأ وأبق الصحيح فيما يأتى:
الجملة الأصلية ــــــــــــ صحيحة أم خطأ ـــــــ تصويب الخطأ
الطالبان لن يهملا دروسهما ـــــــ صحيحةــــــــــــــــ
أنت لن تحققين أملك إلا بالجد ـــــــ خطأ ــــــ أنت لن تحققى أملك إلا بالجد
كونوا إخوانا فتفوزون ـــــــــــ خطأ ــــــــ كونوا إخوانا فتفوزوا
ليتكما تتعاونا فتنجحان ـــــــــــ خطأ ــــــــ ليتكما تتعاونان فتنجحا
الجنود يعبرون القناة ــــــــــــ صحيحة ـــــــــــــــ
المنتصرون يرفعوا علم الأمة عاليا ــــــ خطأ ـ المنتصرون يرفعون علم الأمة عاليا
انتبهى وأنت تعبرى الطريق ـــــــــ خطأ ـــ انتبهى وأنت تعبرين الطريق
لا تتنصتى على زميلاتك فتفوزين باحترامهن ـ خطأ ـ لا تتنصتى على زميلاتك فتفوزى باحترامهن
ما كان المصريون ليتقاعسوا ـــــــــ صحيحة ـــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ج) استخرج كل مضارع منصوب مما يأتى مع بيان أداة النصب وعلامة النصب :
الجملة ــــــــــ الفعل المنصوب ــــ أداة النصب ــــ علامة النصب
ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين
ــــــــــــــــ تكونا ـــــ فاء السببية ـــــ حذف النون
"وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة "
ـــــــــــــــــ "نؤمن ــــــــ لن ـــــــــ الفتحة
ـ ــــــــــــــــ نرى ــــــــ حتى ـــــــ الفتحة
وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد
ـــــــــــــــــ نصبر ـــــــــ لن ـــــــــ الفتحة
"إن الذين كفروا لن تغنى عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا "
ــــــــــــــــ ــ تغنى ــــــــ لن ــــــــ الفتحة

لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ــ تنالوا ــــ ـــ لن ــــ حذف النون
ــــــــــــــــــــ تنفقوا ــــــ حتى ـــ ــ حذف النون
"ولا تمش فى الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا "
ــــــــــــــــــــ تخرق ــــــــ لن ــــــ الفتحة
ـــــــــــــــــــــ تبلغ ــــــــ لن ــــــ الفتحة
إنهم لن يضروا الله شيئا ــــــــ يضروا ــــــــ لن ــــ حذف النون
لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ـــ يستنكف ــــــ لن ـــــــ الفتحة
ــــــــــــــــ ــــــ يكون ــــــ أن ــــــ الفتحة
" وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى "
ــــــــــــــــ ــــ يدخل ــــــــ لن ـــــ الفتحة
"قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا " ــ يصيبنا ــــــ ـــ لن ــــــ الفتحة
قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها ــ ندخلها ــــ لن ــــــ الفتحة
قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم ـــــ يتقبل ــــــ لن ـــــ الفتحة
قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك ـــــ يصلوا ـــــ لن ــ حذف النون
قال إنك لن تستطيع معى صبرا ـــــــــ تستطيع ــــــ لن ــ الفتحة
ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه ــــ يذر ــــــ لام الجحود ـ الفتحة
وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ــــــــ يعذبهم ـــــ لام الجحود ـ ـ الفتحة


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


د) اجعل الجمل الآتية محتوية على الفاء السببية وأعرب الفعل بعدها :
أحسن يحسن إليك
أحسن فيحسن إليك
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
لا تكثر المزاح تكتسب الهيبة
لا تكثر المزاح فتكتسب الهيبة
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
لا تكثر من الطعام تتمتع بصحة جيدة
لا تكثر من الطعام فتتمتع بصحة جيدة
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
أهمل حق جارك يهمل الناس حقك
أهمل حق جارك فيهمل الناس حقك
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
اقرأ القرآن تزدد إيمانا
اقرأ القرآن فتزداد إيمانا
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
صل الناس يصلوك
صل الناس فيصلوك
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون
شابه أباك تسلم
شابه أباك فتسلم
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
فرق تسد
فرق فتسود
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
لا تسئ إلى القوم يسيئون إليك
لا تسئ إلى القوم فيسيئوا إليك
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون
أطع والديك تنل رحمتهما
أطع والديك فتنال رحمتهما
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
اغتنم فرصة تسنح لك تكن من الفائزين
اغتنم فرصة تسنح لك فتكون من الفائزين
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة

[سعيد حسن]

الدرس السابع
جزم المضارع
يجزم المضارع إذا سبق بأداة جزم من الأدوات الآتية :
1) حروف الجزم
حروف الجزم هى : لم ، لما ، لا الناهية ، لام الأمر
2) علامات جزم المضارع
علامات الجزم هى :
• حذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة مثل : لم تهملوا / لم تهملى / لم تهملا
• حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر مثل : لم يسع / لم يدع / لم يأت
• وما عدا ذلك السكون مثل : لم يحضر
أمثلة لأدوات الجزم وأثرها على الفعل مع الإعراب كاملا
أنتم لم تهلموا
حرف الجزم : لم
المضارع المجزم : تهملوا
إعراب المضارع : فعل مضارع مجزوم بعد لم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
لا تضيعى حق ربك
حرف الجزم :لا الناهية
المضارع المجزم : تضيعى
إعراب المضارع : فعل مضارع مجزوم بعد لا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وياء المخاطبة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أنتظر القطار ولما يأت
حرف الجزم:لما
المضارع المجزم : يأت
إعراب المضارع : فعل مضارع مجزوم بعد لما وعلامة جزمه حذف حرف العلة
لتنصت إلى أيها الرجل
حرف الجزم :لام الأمر
المضارع المجزم : تنصت
إعراب المضارع : فعل مضارع مجزوم بعد لام الأمر وعلامة جزمه السكون


تدريبات
أ) الأفعال التى تحتها خط فيما يأتى مجزومة . فما السبب ؟ وما العلامة ؟
1) الناس لم يكتشفوا من معجزات الله إلا القليل
2) لا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم
3) من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
4) لتتق الله يا رجل فى قولك
5) ها نحن ننتظر ولما يأت القطار
ب) بعض الجمل الآتية صحيح وبعضها خطأ ، صحح الخطأ وأبق الصحيح فيما يأتى:
1) لماذا لا تصلوا الصلوات فى أوقاتها
2) العلماء لم يعرفون كيف بدأ الكون
3) لن أحبك إن لم تصلى يا أخى
4) لن أحبك إن لم تصلى يا أختى
5) لا تهملين فى حق زوجك
6) لا تترددوا فى قول الحقيقة
ج) استخرج كل فعل مضارع مجزوم مع بيان سبب الجزم وعلامة الجزم:
1. يأيها الذين لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ( النور آية 27)
2. إنما نحن فتنة فلا تكفر ( سورة البقرة آية 102)
3. ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ( سورة البقرة آية 235)
4. ولا تقولوا على الله إلا الحق ( سورة طه آية 33)
5. ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه ( سورة البقرة آية 192)
6. فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام فى الحج وسبعة إذا رجعتم ( سورة البقرة آية 196)
7. ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف ( سورة النساء آية 6)
8. ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من نهار ( سورة يونس آية 45)
9. أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم ( سورة البقرة آية 214
10. فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين ( سورة االأعراف آية 11)
11. وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين(الأعراف آية 22)
12. قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ( سورة الأعراف آية 23)
13. ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين ( سورة المائدة آية 21)

[سعيد حسن]

الإجابات النموذجية كاملة
أ) الأفعال التى تحتها خط فيما يأتى مجزومة . فما السبب ؟ وما العلامة ؟
الجملة________________________ سبب الجزم______ علامة الجزم
الناس لم يكتشفوا من معجزات الله إلا القليل _______لم________ حذف النون
لا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم_________لا الناهية_______حذف النون
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه_______لام الأمر_______ السكون
لتتق الله يا رجل فى قولك___________________لام الأم________حذف حرف العلة
ها نحن ننتظر ولما يأت القطار_______________لما____________حذف حرف العلة
ب) بعض الجمل الآتية صحيح وبعضها خطأ ، صحح الخطأ وأبق الصحيح فيما يأتى:
الجملة_____________________________حالتها______ تصويب الخطأ
لماذا لا تصلوا الصلوات فى أوقاتها___________خطأ_______ لماذا لا تصلون الصلوات
العلماء لم يعرفون كيف بدأ الكون___________خطأ______العلماء لم يعرفوا كيف بدأ الكون
لن أحبك إن لم تصلى يا أخى_______________خطأ___لن أحبك إن لم تصل يا أخى
لن أحبك إن لم تصلى يا أختى______________ صحيحة_________________
لا تهملين فى حق زوجك__________________خطأ_______لا تهملى فى حق زوجك
لا تترددوا فى قول الحقيقة ________________ صحيحة_________________

ج) استخرج كل فعل مضارع مجزوم مع بيان سبب الجزم وعلامة الجزم:
يأيها الذين لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها
المضارع المجزوم : تدخلوا
سبب الجزم : لا الناهية
علامة الجزم : حذف النون
إنما نحن فتنة فلا تكفر
المضارع المجزوم : تكفرْ
سبب الجزم : لا الناهية
علامة الجزم : السكون
ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا
المضارع المجزوم : تواعدوهن
سبب الجزم : لا الناهية
علامة الجزم : حذف النون
ولا تقولوا على الله إلا الحق
المضارع المجزوم : تقولوا
سبب الجزم : لا الناهية
علامة الجزم : حذف النون
ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه
المضارع المجزوم : تقاتلوهم
سبب الجزم : لا الناهية
علامة الجزم : حذف النون
فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام فى الحج وسبعة إذا رجعتم
المضارع المجزوم : يجدْ
سبب الجزم : لم
علامة الجزم : السكون
ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف
المضارع المجزوم : يستعففْ / يأكلْ
سبب الجزم : لام الأمر
علامة الجزم : السكون
ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من نهار
المضارع المجزوم : يلبثوا
سبب الجزم : لم
علامة الجزم : حذف النون
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم
المضارع المجزوم : يأتِ
سبب الجزم : لما
علامة الجزم : حذف حرف العلة
فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين
المضارع المجزوم : يكنْ
سبب الجزم : لم
علامة الجزم : السكون
وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين
المضارع المجزوم : أنهَكما
سبب الجزم : لم
علامة الجزم : حذف حرف العلة ( أصل الفعل أنهاكما)

المضارع المجزوم : أقلْ
سبب الجزم : التبعية
علامة الجزم : السكون
قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
المضارع المجزوم : تغفرْ
سبب الجزم : لم
علامة الجزم : السكون

المضارع المجزوم : ترحمْ
سبب الجزم : التبعية
علامة الجزم : السكون
ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين
المضارع المجزوم : ترتدوا
سبب الجزم : لا الناهية
علامة الجزم : حذف النون

[سعيد حسن]

جزم المضارع فى أسلوب الشرط

عرفنا فى الدرس السابق أن المضارع يكون مجزوما إذا سبق بأداة مثل : لم ولما ولام الأمر ولا الناهية ، وعلمنا أن هذه الأفعال تجزم فعلا واحدا بعدها ، ولكن هناك أدوات تسمى أدوات الشرط تستطيع أن تجزم فعلين معا هما فعل الشرط وجواب الشرط ولكن يجب علينا أن ننتبه إلى الآتى :
• كل أدوات الشرط جازمة ما عدا ( إذا ولو ولولا)
• أدوات الشرط الجازمة كثيرة منها :( إن ومن ومهما ومتى وأينما وأنى وأى وحيثما وكيفما )
• أداة الشرط الجازمة تجزم فعل الشرط وجواب الشرط مثل :
(يصلى ـ تسمو روحه ) لو ربطت بأداة شرط جازمة تصبح (من يصل تسم روحه)
(يسافرون كثيرا ـ يرون العجائب) تصبح (من يسافروا كثيرا يروا العجائب)
• أما أداة الشرط غير الجازمة ( إذا ولو ولولا فلا تؤثر إعرابيا أى أن الفعل بعدها يبقى مرفوعا
(يصلى ـ تسمو روحه ) تبقى كما هى ( إذا يصلى تسمو روحه)
(يسافرون كثيرا ـ يرون العجائب ) تبقى كما هى (إذا يسافرون كثيرا يرون العجائب)
ملاحظات مهمة ملحوظة مهمة(1) : قد يكون أحد فعلى الجملة مضارعا أو ماضيا فلاحظ أن المضارع هو الذى سيجزم سواء كان فعل شرط أو جواب شرط ، أما الماضى فكما علمت دائما مبنى مثل :
إن تصل تسم روحك ( تصل مجزوم وتسم مجزوم)
إن تصل سمت روحك ( تصل مجزوم وسمت ماض مبنى)
إن صليت تسم روحك( صليت ماض مبنى وتسم مجزوم)
إن صليت سمت روحك ( صليت ماض مبنى وسمت ماض مبنى)
ملحوظة (2) : إذا عطف فعل على فعل مجزوم فإنه يجزم أيضا بالتبعية ( أى أنه تابع له فى إعرابه) مثل:
من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
فكما أن الفعل (يجعل) مجزوم فى جواب الشرط ، كذلك الفعل ( يرزقه) مجزوم بالتبعية.
ملحوظة (3) : قد تدغم( إن الشرطية الجازمة) فى (لا النافية) وتكتبان معا ( إلا) مثل:
"إلا تنصروه فقد نصره الله"
ملحوظة (4): قد يحذف فعل الشرط بعد إلا ويبقى الجواب فقط مثل : (ذاكر إلا تفشل ) وتقدير الكلام ( ذاكر وإلا تفعل تفشل).
تدريب
أ) بين أجزاء أسلوب الشرط فيما يأتى وأعرب فعل الشرط وجوابه :
1) وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا ( سورة الأعراف آية146)
2) كلما دخلت أمة لعنت أختها ( سورة الأعراف آية 38 )
3) وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه
4) وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه
5) وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم
6) وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا
7) إلا تفعلوه تكن فتنة فى الأرض وفساد كبير
8) كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا ( سورة آل عمران آية 37 )
9) من كان يريد حرث الآخرة نزد له فى حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها ( سورة الشورى آية 20)
10) أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا ( سورة البقرة آية 148)
11) أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم فى بروج مشيدة ( سورة النساء آية
78 )
12) من يهاجر فى سبيل الله يجد مراغما كثيرا وسعة ( سورة النساء آية100)
13) وإن تطع أكثر من فى الأرض يضلوك عن سواء السبيل ( سورة الأنعام آية
116 )
14) وما تنفقوا من شىء فى سبيل الله يوف إليكم ( سورة الأنفال آية 60 )
15) متى تعالج ما لغيرك تسأم
16) إذا نزل القدر عمى البصر
17) من سره بنوه ساءته نفسه
18) ذاكر وإلا تفشل
19) تجنب أصدقاء السوء وإلا يلحقك الأذى
20) أى إنسان يرض الله ينل رضاه
21) أى ذنب ترتكب تحاسب عليه
22) متى يأت الشتاء يسقط الثلج
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ب) اربط بين كل جملتين مما يأتى بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم:
يسعى فى الخير ـ يرضى الله عنه
يصومون ويصلون ـ يفوزون فوزرا عظيما
يعود المرضى ـ ينال جزاءه
يتقى الله فى عمله ـ يحصد خيرا
ج) ضع (إذا) مكان أدوات الشرط فيما يأتى:
1. إن تجتهد يعل شأنك
2. من يتقن عمله يفز
3. إن تأت مبكرا تلق إخوتك
4. إن تصل تسم روحك
5. من يجتهدوا يحققوا أملهم

الإجابات
بين أجزاء أسلوب الشرط فيما يأتى وأعرب فعل الشرط وجوابه :

1. وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا
إن يروا مجزوم بحذف النون يؤمنوا مجزوم بحذف النون
إن يروا مجزوم بحذف النون يتخذوه مجزوم بحذف النون
2. كلما دخلت أمة لعنت أختها
كلما دخلت فعل ماض مبنى على الفتح لعنت فعل ماض مبنى على الفتح
3. وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه
إن تصبهم مجزوم بالسكون يطيروا مجزوم بحذف النون
4. وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه
إن يأت مجزوم بحذف حرف العلة يأخذوه مجزوم بحذف النون
5. وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم
إن تدعوهم مجزوم بحذف النون يتبعوكم مجزوم بحذف النون
6. وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا
إن تدعوهم مجزوم بحذف النون يسمعوا مجزوم بحذف النون
7. إلا تفعلوه تكن فتنة فى الأرض وفساد كبير
إن المدغمة فى لا تفعلوه مجزوم بحذف النون تكن مجزوم بالسكون
8. كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا
كلما دخل فعل ماض مبنى على الفتح وجد فعل ماض مبنى على الفتح
9. من كان يريد حرث الآخرة نزد له فى حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها من كان فعل ماض مبنى على الفتح نزد مجزوم بالسكون
من كان فعل ماض مبنى على الفتح نؤته مجزوم بحذف حرف العلة
10. أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا
أينما تكونوا مجزوم بحذف النون يأت مجزوم بحذف حرف العلة
11. أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم فى بروج مشيدة
أينما تكونوا مجزوم بحذف النون يدرك مجزوم بالسكون
12. من يهاجر فى سبيل الله يجد مراغما كثيرا وسعة
من يهاجر مجزوم بالسكون يجد مجزوم بالسكون
13. وإن تطع أكثر من فى الأرض يضلوك عن سواء السبيل
إن تطع مجزوم بالسكون يضلوك مجزوم بحذف النون
14. وما تنفقوا من شىء فى سبيل الله يوف إليكم
ما تنفقوا مجزوم بحذف النون يوف مجزوم بحذف حرف العلة
15. متى تعالج ما لغيرك تسأم
متى تعالج مجزوم بالسكون تسأم مجزوم بالسكون
16. إذا نزل القدر عمى البصر
إذا نزل ماض مبنى على الفتح عمى ماض مبنى على الفتح
17. من سره بنوه ساءته نفسه
من سره ماض مبنى على الفتح ساءته ماض مبنى على الفتح
18. ذاكر وإلا تفشل
إن المدغمة فى لا محذوف تفشل مجزوم بالسكون
19. تجنب أصدقاء السوء وإلا يلحقك الأذى
إن المدغمة فى لا محذوف يلحقك مجزوم بالسكون
20. أى إنسان يرض الله ينل رضاه
أى مجزوم بحذف حرف العلة مجزوم بالسكون
21. أى ذنب ترتكب تحاسب عليه
أى ترتكب مجزوم بالسكون تحاسب مجزوم بالسكون
22. متى يأت الشتاء يسقط الثلج
متى يأت مجزوم بحذف حرف العلة يسقط مجزوم بالسكون





ب) اربط بين كل جملتين مما يأتى بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم:
1) يسعى فى الخير ـ يرضى الله عنه من يسع فى الخير يرض الله عنه
2) يصومون ويصلون ـ يفوزون فوزرا عظيما من يصوموا ويصلوا يفوزوا فوزا عظيما
3) يعود المرضى ـ ينال جزاءه من يعد المرضى ينل جزاءه
4) يتقى الله فى عمله ـ يحصد خيرا من يتق الله فى عمله يحصد خيرا
ج) ضع (إذا) مكان أدوات الشرط فيما يأتى:
1. إن تجتهد يعل شأنك إذا تجنهد يعلو شأنك
2. من يتقن عمله يفز إذا يتقن عمله يفوز
3. إن تأت مبكرا تلق إخوتك إذا تأتى مبكرا تلقى أخاك
4. إن تصل تسم روحك إذا تصلى تسمو روحك
5. من يجتهدوا يحققوا أملهم إذا يجتهدون يحققون أملهم

[معتصم الحارث الضوّي]

الأستاذ الفاضل سعيد حسن المحترم
كلمات الثناء و العرفان لا تكفي للتعبير عن مدى الامتنان الذي أكنّه لحضرتك .. تابع يا سيدي فنحن متعطشون للعلم .. جزاك الله خير الجزاء و أثابك ما تستحقه ..
لدّي اقتراح بهدف التطوير و التنظيم .. و هو تحميل جميع الدروس في ملفات وورد يسهل الاحتفاظ بها و الرجوع إليها للمذاكرة و الاستفادة ..

مع فائق التقدير و التبجيل

[سعيد حسن]

الأستاذ الفاضل سعيد حسن المحترم
كلمات الثناء و العرفان لا تكفي للتعبير عن مدى الامتنان الذي أكنّه لحضرتك .. تابع يا سيدي فنحن متعطشون للعلم .. جزاك الله خير الجزاء و أثابك ما تستحقه ..
لدّي اقتراح بهدف التطوير و التنظيم .. و هو تحميل جميع الدروس في ملفات وورد يسهل الاحتفاظ بها و الرجوع إليها للمذاكرة و الاستفادة ..

مع فائق التقدير و التبجيل

أخى الفاضل الأستاذ معتصم الحارث
شكرا لكلماتك الرقيقة
أما عن طلبك فإن شئت أرسل لك الدروس كلها مجموعة فى ملف واحد على بريدك الخاص
ولكنى هنا ـ وبناء على طلب البعض ـ أجزئ الدروس حتى تتناسب ووقت الناس .
تحياتى
أخوك سعيد حسن

[معتصم الحارث الضوّي]

الأخ الكريم عاشق اللغة العربية سعيد حسن
شكرا على ردك اللطيف .. أرسلت إليك رسالة خاصة تتضمن عنواني البريدي ..

مع فائق الود و التقدير

[سعيد حسن]

الأخ الكريم عاشق اللغة العربية سعيد حسن
شكرا على ردك اللطيف .. أرسلت إليك رسالة خاصة تتضمن عنواني البريدي ..

مع فائق الود و التقدير

وأنا يا سيدى سوف أنقح الكتاب لأن به بعض الهنات الهينات ولكنى أجل عينيك أن تقعا عليه ، ثم أرسله لك كاملا بإذن الله.
وافر تقديرى
سعيد حسن

[بنت الشهباء]

أستاذنا الفاضل
سعيد حسن
عبارات الشكر والتقدير والله لا تفي حقكَ ...
ونسأل الله أن يزيدكَ من علمه وفضله وإحسانه
وأن يجعل لكَ كل كلمة تكتبها لنا في موازين حسناتكَ...

وأتمنى كل من يريد أن يبعد عن الأخطاء النحوية أن ينسخ هذه الصفحة ويحفظها عنده
لأنها بحق صفحة رائعة ومباركة

جزاكَ الله عنّا خير الجزاء , وأحسنَ إليكَ

[وليد الحلاني]

الأستاذ الكبير سعيد حسن ...أشكرك عظيم الشكر لهذه المبادرة الرائعة، وأقول بصريح العبارة وفصيح الكلام أني لم أعهد نفسي عاجزاً في أمور اللغة مثل ما أنا عليه الآن... وأشكر الله جل في علاه لأنه قيض لنا من ينور دروب لغتنا ويجلي الصدأ الذي لحق بها ..!!

مرة أخرى ... لك شكري ومحبتي وامتناني:good:

[محمد على حسن]

الأستاذ سعيد

تحية طيبة

هنيئاً لك ثواب الكريم - عز و جل - نظير من تقدمه من خدمة لللغة العربية

و أسأل الله أن يتقبل دعوات كل من يستفيد من محاضراتك .

لى سؤال بسيط ، أرجو ألا أكون تعجلت فى طرحه ،

قابلت فى نص اليوم فقط عبارة ، أداة الإسناد ، و المسند إليه ،

:confused:
فما المقصود بكل منهما ؟

و جزاكم الله خيرا.

[سعيد حسن]

اقتران جواب الشرط بالفاء
يقترن جواب الشرط بالفاء إذا كان هذا الجواب ( ما ، لن ، قد ، جملة اسمية ، فعلا جامدا تسويفا، جملة طلبية )
أمثلة :
اسمية مثل : من يتوكل على الله فـــ[هو حسبه ]
طلبية مثل إن جاءك فاسق بنبأ فــــ[تبينوا ]
وبجامد مثل من غشنا فــــ[ليس ] منا
وبما إن زرتنى فــــــ[ما ] عندى طعام
ولن ومن يضلل فــــــ[لن ] تجد له وليا مرشدا
وبقد إلا تنصروه فــــ [ قد ] نصره الله
وبالتسويف من يذاكر فــــ[سوف ] ينجح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
ملحوظة مهمة جدا : الفعل بعد الفاء لن يكون مجزوما وإنما يعرب حسب موقعه
مثال للفعل من غير فاء : إن تزرنى أزرك ( أزرك فعل مضارع مجزوم)
مثال للفعل بعد الفاء :إن تزرنى فسوف أزورك ( أزورك فعل مضارع مرفوع)
تدريب على اقتران جواب الشرط بالفاء
أ) بين سبب اقتران جواب الشرط بالفاء فيما يأتى :
ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل ( سورة البقرة آية 108)
ومن يقاتل فى سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما ( سورة النساء آية
74)
من يرتدد منكم عن دينه فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه ( سورة المائدة آية 54)
وإن يردك بخير فلا راد لقضائه ( سورة يونس آية 107)
وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له ( سورة الرعد آية 11)
من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ( سورة فاطر آية 10)
يأيها الذين آمنوا إذا ضربتم فى سبيل الله فتبينوا ( سورة النساء آية 94)
فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل ( سورة المائدة آية 12 )
قال تعالى :" من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا "
ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه
فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه
فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين
فإن قاتلوكم فاقتلوهم
فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
إذا أردت النصيحة فتأهب للظنة
إذا تكلمت فأوجز
د) احذف سوف مما يأتى وغير ما يلزم :
1. إن تأت مبكرا فسوف ألقاك
2. من يصل فسوف ينال الجنة
3. مهما تخف الحقائق فسوف تبين للناس
هـ) اجعل جواب الشرط مقترنا بالفاء فيما يأتى :
1. إن تدرس الأدب تلق معارف كثيرة
2. من يساعدوا الناس ينالوا الثناء


الإجابات
أ) بين سبب اقتران جواب الشرط بالفاء فيما يأتى :
1. ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل ( سورة البقرة آية 108) ( لوجود قد)
2. ومن يقاتل فى سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما ( سورة النساء آية 74) ( لوجود سوف)
3. من يرتدد منكم عن دينه فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه ( سورة المائدة آية 54) ( لوجود سوف)
4. وإن يردك بخير فلا راد لقضائه ( سورة يونس آية 107)( جملة اسمية)
5. وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له ( سورة الرعد آية 11)( جملة اسمية)
6. من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ( سورة فاطر آية 10)( جملة اسمية)
7. يأيها الذين آمنوا إذا ضربتم فى سبيل الله فتبينوا ( سورة النساء آية 94)( جملة طلبية)
8. فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل ( سورة المائدة آية 12 ) ( لوجود قد)
9. قال تعالى :" من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا "( لوجود قد)
10. ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه( لوجود لن)
11. فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه( جملة اسمية)
12. فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين( جملة طلبية)
13. فإن قاتلوكم فاقتلوهم( جملة طلبية)
14. فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين( جملة اسمية)
15. إذا أردت النصيحة فتأهب للظنة( جملة طلبية)
16. إذا تكلمت فأوجز ( جملة طلبية)
د) احذف سوف مما يأتى وغير ما يلزم :
4. إن تأت مبكرا فسوف ألقاك إن تأت مبكرا ألقك
5. من يصل فسوف ينال الجنة من يصل ينل الجنة
6. مهما تخف الحقائق فسوف تبين للناس مهما تخف الحقائق تبن للناس
هـ) اجعل جواب الشرط مقترنا بالفاء فيما يأتى :
3. إن تدرس الأدب تلق معارف كثيرة إن ندرس الأدب فسوق تلقى معارف كثيرة
4. من يساعدوا الناس ينالوا الثناء من يساعدوا الناس فسوف ينالون الثناء

[معتصم الحارث الضوّي]

أستاذي الفاضل سعيد حسن
مرحبا بعودتكم التي أشرقت بها سماء واتا .. مررت لإلقاء التحية لشخصك الكريم و لأتمنى لك التوفيق في مهمتك النبيلة .

عاطر تحيتي و تقديري

[سعيد حسن]

أستاذي الفاضل سعيد حسن
مرحبا بعودتكم التي أشرقت بها سماء واتا .. مررت لإلقاء التحية لشخصك الكريم و لأتمنى لك التوفيق في مهمتك النبيلة .

عاطر تحيتي و تقديري
أخى الفاضل الأستاذ معتصم الحارث
ألف شكر لهذه التحية البهية ، وآسف لتغيبى فأنا والله أعد رسالة مطولة تشغلنى اليوم ليله ونهاره ، وإن استعملت ( النت) فللبحث والاطلاع فقط .
شكرا مرة ثانية ، وأحمد الله أنك أول وجه ألتقى به بعد تغيبى هذه الفترة .
أخوك سعيد حسن

[هري عبدالرحيم]

السلام على صارع القواعد/سعيد حسن:
هل تُصَدِّقْ أنني افتقدتك ،وبالأمس كنتُ أفكرُ ما عسايَ أفعل لتُطلَّ علينا،كُنْـتُ متيقنا أن غيابك فيه خيرٌ،أعانك الله على رسالتك .هل هي طويلة كرسالة أبي العلاء أم لها خصوصية سعيد؟
تحية بهية

[سعيد حسن]

السلام على صارع القواعد/سعيد حسن:
هل تُصَدِّقْ أنني افتقدتك ،وبالأمس كنتُ أفكرُ ما عسايَ أفعل لتُطلَّ علينا،كُنْـتُ متيقنا أن غيابك فيه خيرٌ،أعانك الله على رسالتك .هل هي طويلة كرسالة أبي العلاء أم لها خصوصية سعيد؟
تحية بهية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخى الأستاذ هرى عبد الرحيم
وأشكرك على تذكرك لى ، وأشكر لك دعاءك لى ، وهى يا أخى فعلا رسالة طويلة ، أريد أن أثبت بها لنفسى قدما ، وأرجو الله أن يكون ما أفعله فيها علما ينتفع به .
شكرا مرة ثانية يا أخى
سعيد حسن

[رشيد المنـاوي]

:vg:
أحسن الله اليك استاذنا، فما أحوجنا الى مثل هذه الدروس كي نقوم لساننا من كثرة اللحن، خصوصا لمن هم أمثالي ممن اختلكت عليه اللغات في اللسان حتى ما عاد يدري أيهن رضع من ثدي أمه,
نسأل الله أن يجزيك أحسن الجزاء

[سعيد حسن]

:vg:
أحسن الله اليك استاذنا، فما أحوجنا الى مثل هذه الدروس كي نقوم لساننا من كثرة اللحن، خصوصا لمن هم أمثالي ممن اختلكت عليه اللغات في اللسان حتى ما عاد يدري أيهن رضع من ثدي أمه,
نسأل الله أن يجزيك أحسن الجزاء

شكرا أخى الفاضل راشد
وأى لحن فى لسانك وأنت تصوغ تلك التعبيرات الجميلة ؟
وفقك الله
أخوك سعيد حسن

[حسام عبد ربه]

السلام عليكم
الأستاذ سعيد، لك جزيل الشكر على دروس النحو العربي القيمة. وأود المزيد من الإيضاح حول الفارق بين الإعراب والبناء. جعل الله هذه الدروس في ميزان حسناتك.

[سعيد حسن]

السلام عليكم
الأستاذ سعيد، لك جزيل الشكر على دروس النحو العربي القيمة. وأود المزيد من الإيضاح حول الفارق بين الإعراب والبناء. جعل الله هذه الدروس في ميزان حسناتك.

أخى الفاضل / ANSSANSS
هذا درس له وقته بإذن الله ولكن نزولا على رغبتك أشير إليه بإذن الله.
الإعراب هو تغير شكل آخر الكلمة تبعا لتغير موقعها فى الجملة فأنت تقول : جاء محمدٌ ورأيت محمدًا وسلمت على محمدٍ ، ولو أعدت النظر إلى هذه الأمثلة فسوف تجد أن كلمة محمد تغير شكل آخرها تبعا لتغير موقعها حيث جاءت مرة فاعلا فكانت مرفوعة ( محمدٌ) وجاءت مرة مفعولا به ( محمدا) وجاءت مرة اسما مجرورا ( محمدٍ) .
من هنا يمكننا أن نقول إن الكلمات مثل محمد تسمى كلمات معربة
أما إن استبدلت بكلمة محمد كلمة ( هذا) ووضعتها فى نفس الأمثلة فلن يحدث أى تغير على كلمة هذا ، فأنت تقول : جاء هذا ، ورأيت هذا ، وسلمت على هذا .
لاحظ أن كلمة هذا ثبتت على شكل واحد فهذا ما نسميه ( أسماء مبنية).
عزيزى هذا شرح موجز والتفصيل فى وقته بإذن الله.
دمت أخا
سعيد حسن

[ريمه الخاني]

سلمت يمينك واسمح لي بنقله لمنتداي للافادة وباسمك

[سعيد حسن]

سلمت يمينك واسمح لي بنقله لمنتداي للافادة وباسمك
يا سيدتى شكرا على الذوق الرفيع فى آداب الاستئذان ، ولك ما شئت بإذن الله.
سعيد حسن

[ريمه الخاني]

شكرا لك استاذي
ويسعدني لو كان الموضوع باشرافك او تقديمك
اهلا بك

[سعيد حسن]

شكرا لك استاذي
ويسعدني لو كان الموضوع باشرافك او تقديمك
اهلا بك

سيدتى
هذا شرف لى أنا عليه جد حريص
سعيد حسن

[ريمه الخاني]

اهلا بك بين ثنايا موقعي ومنتدياتي استاذي

[سعيد حسن]

جزم المضارع فى جواب الطلب
يجزم المضارع جوازا فى جواب الطلب إذا كان الجواب مترتبا على الطلب مثل : ذاكر تنجحْ
فإن لم يكن الجواب مترتبا على الطلب وجب الرفع مثل : ذاكر ترسبُ
تدريب على جزم المضارع فى جواب الطلب
استخرج جواب الطلب فيما يأتى وأعربه:
أحسن يحسن إليك
لا تكثر المزاح تكتسب الهيبة
لا تكثر من الطعام تتمتع بصحة جيدة
أهمل حق جارك يهمل الناس حقك
اقرأ القرآن تزدد إيمانا
صل الناس يصلوك
شابه أباك تسلم
فرق تسد
لا تسئ إلى الناس لا يسيئوا إليك
أطع والديك تنل رحمتهما
اغتنم فرصة تسنح لك تكن من الفائزين
ارحم ترحم
صلوا أرحامكم تعمر داركم
فأعينونى بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما ( سورة الكهف آية 95)
وقال الذى آمن يا قوم اتبعون أهدكم سبيل الرشاد ( سورة الشورى آية 41 )
وأمر قومك يأخذوا بأحسنها
قال رب أرنى أنظر إليك
قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هى
يا بنى إسرائيل اذكروا نعمتى التى أنعمت عليكم وأوفوا بعهدى أوف بعهدكم
ادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض
هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل فى الأرض ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم
قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين
أكرموا جاركم يحسن ثناؤكم

الإجابات
استخرج جواب الطلب فيما يأتى وأعربه:
الجملة _______________جواب الطلب ______ إعرابه
أحسن يحسن إليك______________ يحسن_____ مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
لا تكثر المزاح تكتسب الهيبة ( تكتسب) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
لا تكثر من الطعام تتمتع بصحة جيدة (تتمتع) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
أهمل حق جارك يهمل الناس حقك (يهمل) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
اقرأ القرآن تزدد إيمانا (تزدد) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
صل الناس يصلوك ( يصلوك) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه حذف النون
شابه أباك تسلم (تسلم) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
فرق تسد ( تسد) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
لا تسئ إلى الناس لا يسيئوا إليك (يسيئوا) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه حذف النون
أطع والديك تنل رحمتهما ( تنل) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
اغتنم فرصة تسنح لك تكن من الفائزين (تكن) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
ارحم ترحم (ترحم) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
صلوا أرحامكم تعمر داركم (تعمر) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
فأعينونى بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما ( سورة الكهف آية 95)
( أجعل) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
وقال الذى آمن يا قوم اتبعون أهدكم سبيل الرشاد ( سورة الشورى آية 41 )
(أهدكم) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه حذف حرف العلة
وأمر قومك يأخذوا بأحسنها (يأخذوا) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه حذف النون
قال رب أرنى أنظر إليك (أنظر) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هى (يبين) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
يا بنى إسرائيل اذكروا نعمتى التى أنعمت عليكم وأوفوا بعهدى أوف بعهدكم
( أوفِ) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه حذف حرف العلة
ادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض
( يخرج) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل فى الأرض ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم
( تأكلْ) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين
( يعذبهم) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
أكرموا جاركم يحسن ثناؤكم (يحسن) مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون

ج) رفع المضارع

يرفع المضارع إذا لم يسبق بناصب ولا جازم
علامات الرفع:
• ثبوت النون إذا كان من الأفعال الخمسة مثل:
أنتم تذاكرون (تذاكرون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
• والضمة فيما عدا ذلك مثل:
• أنت تذاكر وتصلى وتدعو ( تذاكر ، تصلى تدعو : أفعال مضارع مرفوعة بالضمة)
تدريب على رفع المضارع
استخرج كل مضارع مما يأتى وبين علامة رفعه
1) المسلم يصلى خمس مرات فى اليوم
2) أنت تصلين لربك
3) الصلاة تصل الإنسان بربه
4) المؤمنون يتعاونون فيما بينهم
5) القوى يساعد المحتاجين
6) الشرح لا يحتاج إلى تعقيب
7) الأيام يداولها الله بين الناس
8) كل ملك سوف يزول يوما
9) البخلاء يحرصون على ما فى أيديهم
10) السائحون يزورون القاهرة كثيرا

الإجابات
الجملة المضارع المرفوع علامة الرفع
1) المسلم يصلى خمس مرات فى اليوم (يصلى) الضمة
2) أنت تصلين لربك ( تصلين) ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
3) الصلاة تصل الإنسان بربه (تصل) الضمة
4) المؤمنون يتعاونون فيما بينهم (يتعاونون) ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
5) القوى يساعد المحتاجين (يساعد) الضمة
6) الشرح لا يحتاج إلى تعقيب (يحتاج) الضمة
7) الأيام يداولها الله بين الناس (يداولها) الضمة
8) كل ملك سوف يزول يوما (يزول) الضمة
9) البخلاء يحرصون على ما فى أيديهم (يحرصون) ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
10) السائحون يزورون القاهرة كثير (يزورون) ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة

تدريب شامل على بناء الماضى والأمر والمضارع
استخرج كل فعل مما يأتى وأعربه مبينا نوعه :
1) ما زال الانسان يبحث عن أسرع وسيلة للموت فبعد اختراعه القنبلة النيترونية التى تستطيع قتل الآلاف دون أن تهدم منزلا واحدا حفاظا على المنشآت واستخفافا بالانسان . تتسابق الآن الدول فى اختراع قنبلة يمكنها أن تشق الأرض نصفين مثل البرتقالة ، واليوم نحن فى عصر القتل بنذالة وترك المواجهة ليتولاها ميكروب فى الظلام أو سم قاتل يتسلل فى خفاء الى العروق . سوف ينتصر الميكروب ويكسب لنا الحروب . ياله من تقدم ! أخيرا عرف الانسان مكانه خلف الميكروب ووراء الفيروس وتحت قيادة الجراثيم
2) لما عجز شياطين اليهود فى محاولتهم اليائسة عن القضاء عن الاسلام لجأوا إلى المسلمين أنفسهم ليقطعوا الصلة بينهم وبين إسلامهم بما يشيعونه فى أوساط المسلمين من عقائد فاسدة شككتهم فى دينهم ، وأمرضت قلوبهم حتى أصبحوا لا يعرفون ربهم حق معرفته ونجح اليهود فى زرع الخلاف بين المسلمين فاليهود والشيطان وجهان للشر والفتنة فالشيطان هو الوجه الخفى وهؤلاء اليهود هم الوجه الظاهر ومن يدرس تاريخ اليهود لا يشك لحظة فى أنه يرى الشيطان رأى العين ممثلا فى صورة آدمية هى هؤلاء اليهود

الإجابات
الفعل إعرابه
زال فعل ماض مبنى على الفتح
يبحث فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
تستطيع فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
تهدم فعل مضارع منصوب بعد أن وعلامة نصبه الفتحة
تتسابق فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
يمكنها فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
تشق فعل مضارع منصوب بعد أن وعلامة نصبه الفتحة
يتولاها فعل مضارع منصوب بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة
يتسلل فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ينتصر فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
يكسب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
عرف فعل ماض مبنى على الفتح
2)
الفعل إعرابه
عجز فعل ماض مبنى على الفتح
لجأوا فعل ماض مبنى على الضم
ليقطعوا فعل مضارع منصوب بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
يشيعون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
شككتهم فعل ماض مبنى على الفتح
أمرضت فعل ماض مبنى على الفتح
أصبحوا فعل ماض مبنى على الضم
يعرفون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
نجح فعل ماض مبنى على الفتح
يدرس فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون
يشك فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون
يرى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة

السادة الأفاضل بهذا نكون قد انتهينا من الفعل بكل صوره وإعرابه وننتقل بعد ذلك إن شاء الرحمن إلى المفعولات ثم الحال التمييز لتتم الجملة الفعلية ثم نتحدث بعد ذلك عن الجملة الاسمية.

[سعيد حسن]

المفعول به
المفعول هو من وقع عليه فعل الفاعل وهو قد يكون :
أ) اسما منصوبا مثل ( أكل محمد الطعام )
ب) أو ضميرا مثل :
1) الياء فى : (زارنى )
2) الكاف فى (زرتك)
3) الهاء فى ( زرته)
4) ها الغائبة فى (زرتها )
5) ونا المفعولين فى ( زارنا)
ملحوظة 1) (هـ ، ها ، ك، ياء المتكلم، نا المفعولين) تعرب مفعولا به إذا سبقها فعل
ملحوظة 2) : المفعول به إذا كان :
أ) اسما نقول فى إعرابه مفعول به منصوب بالفتحة( أو بالياء أو بالكسرة أو بالألف) وسوف يأتى شرح مفصل لعلامات الإعراب الأصلية والفرعية
ب) وإذا كان المفعول به ضميرا نقول ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به
تدريبات
استخرج كل مفعول به مما يأتى :
1) إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها ( سورة المائدة آية 24)
2) إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران ( سورة آل عمران آية 33)
3) كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق ( سورة يوسف آية 38)
4) قالوا سنراود عنه أباه وإنا لفاعلون ( سورة يوسف آية 61)
5) وأرسل عليهم طيرا أبابيل ( سورة الفيل آية 3)
6) وهل أتاك حديث موسى ( سورة طه آية9)
7) قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة ( سورة الأنعام آية 47)
8) ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ( سورة العنكبوت آية 48)
9) ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها ( سورة البقرة آية 189)
10) فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله ( سورة البقرة آية 222)
11) بل تؤثرون الحياة الدنيا ( سورة الأعلى آية 16)
12) وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من فى القبور ( سورة الحج آية 7)
الإجابات
استخرج كل مفعول به مما يأتى :
1) إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها ( سورة المائدة آية 24) ها الغائبة فى ندخلها
2) إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران ( سورة آل عمران آية 33) آدم
3) كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق ( سورة يوسف آية 38) ها الغائبة فى أتمها
4) قالوا سنراود عنه أباه وإنا لفاعلون ( سورة يوسف آية 61) أباه
5) وأرسل عليهم طيرا أبابيل ( سورة الفيل آية 3) طيرا
6) وهل أتاك حديث موسى ( سورة طه آية9) الكاف فى أتاك
7) قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة ( سورة الأنعام آية 47) الكاف فى ( أرأيتكم وأتاكم)
8) ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ( سورة العنكبوت آية 48) الفاحشة
9) ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها ( سورة البقرة آية 189) البيوت
10) فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله ( سورة البقرة آية 222) الهاء فى أتوهن والكاف فى أمركم
11) بل تؤثرون الحياة الدنيا ( سورة الأعلى آية 16) الحياة
12) وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث مَن فى القبور ( سورة الحج آية 7) مَن

[سعيد حسن]

المفعول معه
اسم منصوب يأتى بعد واو تسمى واو المعية
ولكن ما الفرق بين واو العطف واو المعية؟
واو العطف تربط بين اسمين يشتركان فى الفعل فعندما نقول( جاء محمد وعلى ) فهذا يعنى أن كلا من محمد وعلى قد جاءا
أما واو المعية فلا يمكن أن يقوم ما بعدها بالفعل فعندما نقول ( يفطر المسلمون وضربات المدفع) فهذا لا يعنى أبدأ أن ضربات المدفع تفطر، بل المقصود أن المسلمين يفطرون مع ضربات المدفع.
أمثلة معربة :
قمت والشمسَ الشمس : مفعول معه منصوب
نمت وراحةَ الضمير راحة الضمير : مفعول معه منصوب
تدريبات
أعرب ما بعد الواو فيما يأتى :
1) قمت وآذان الفجر
2) وقف الطلاب ومدرسهم
3) ضحك الناس وصوت الممثل
4) تسامر الضيف والمضيف
5) سرت والنيل
6) قمت وبزوغ الشمس
7) اتفق الرجل وزوجته على الخروج
8) مشت السيارة والصحراء
9) يفطر المسلمون وضربات المدفع
10) تسابق اللص والشرطى
11) سرت وطريق الهدى
12) أكل الوالد والأبناء
13) جلس الأب والأسرة
14) تقاتل الأسد والنمر
15) اختصم عمر ورجل من الرعية حول قطعة أرض
16) سافر الرجل والساعة العاشرة

الإجابات
الجملة نوع الواو إعراب الاسم الذى بعد الواو
1) قمت وآذان الفجر معية مفعول معه منصوب
2) رأيت الطلاب ومدرسهم عطف اسم معطوف منصوب
3) ضحك الناس وصوت الممثل معية مفعول معه منصوب
4) نظرت إلى الرجل وأبنائه عطف اسم معطوف مجرور
5) سرت والنيل معية مفعول معه منصوب
6) قمت وبزوغ الشمس معية مفعول معه منصوب
7) اتفق الرجل وزوجته على الخروج عطف اسم معطوف مرفوع
8) مشت السيارة والصحراء معية مفعول معه منصوب
9) يفطر المسلمون وضربات المدفع معية مفعول معه منصوب
10) تسابق اللص والشرطى عطف اسم معطوف مرفوع
11) سرت وطريق الهدى معية مفعول معه منصوب
12) أكل الوالد والأبناء عطف اسم معطوف مرفوع
13) جلس الأب والأسرة عطف اسم معطوف مرفوع
14) تقاتل الأسد والنمر عطف اسم معطوف مرفوع
15) اختصم عمر ورجل من الرعية حول قطعة أرض عطف اسم معطوف مرفوع
16) سافر الرجل والساعة العاشرة معية مفعول معه منصوب

[سعيد حسن]

3) المفعول المطلق
تعريفه
مصدر منصوب من لفظ الفعل يأتى غالبا لتوكيده مثل عمرنا الصحراء تعميرا
أنواعه :
أ) مؤكد للفعل وهو ما ليس موصوفا ولا مضافا مثل عمرنا الصحراء تعميرا
ب) مبين للنوع ويكون موصوفا أو مضافا مثل إنا فتحنا لك فتحا مبينا ، أذاكر مذاكرة المجد
جـ) مبين للعدد وهو ما دل على عدد مثل : قرأت قراءتين
تدريبات
استخرج كل مفعول مطلق مما يأتى وبين نوعه :
1) اعترف الجانى اعترافا مذهلا
2) ضرب الرجل ابنه ضربا
3) عانقت أخى عناقا حارا
4) أكرمت الرجل إكرامين
5) أحسن إلى أبويك إحسان الابن البار
6) لا تجاملنى مجاملة المنافقين
7) انتشر الحق انتشارا
8) لقيت العدو لقاء الشجاع
9) تدبرت القرآن تدبرا
10) دبرت أمرى تدبيرا


الإجابات
المفعول المطلق نوعه
1) اعترف الجانى اعترافا مذهلا اعترافا مبين للنوع
2) ضرب الرجل ابنه ضربا ضربا مؤكد للفعل
3) عانقت أخى عناقا حارا عناقا مبين للنوع
4) أكرمت الرجل إكرامين إكرامين مبين للعدد
5) أحسن إلى أبويك إحسان الابن البار إحسان مبين للنوع
6) لا تجاملنى مجاملة المنافقين مجاملة مبين للنوع
7) انتشر الحق انتشارا انتشارا مؤكد للفعل
8) لقيت العدو لقاء الشجاع لقاء مبين للنوع
9) تدبرت القرآن تدبرا تدبرا مؤكد للفعل
10) دبرت أمرى تدبيرا تدبيرا مؤكد للفعل












ما ينوب عن المفعول المطلق
ينوب عن المفعول المطلق :
1ـ صفته مثل( تخلفت دول الجنوب كثيرا )
فأصل الكلام (تخلفت دول الجنوب تخلفا كثيرا ) وتعرب تخلفا مفعولا مطلقا وتعرب كثيرا صفة
ثم حذفنا المفعول المطلق ( تخلفا) وأبقينا صفته ( كثيرا) فأصبحت الجملة :
تخلفت دول الجنوب كثيرا وهنا تعرب (كثيرا) نائبا عن المفعول المطلق منصوبا.
2ـ نوعه مثل رجع العدو القهقرى وهنا تعرب ( القهقرى ) نائبا عن المفعول المطلق منصوبا.
3ـ عدده مثل قرأت ثلاث قراءات و تعرب ( ثلاث ) نائبا عن المفعول المطلق منصوبا
4ـ الضمير العائد على المفعول المطلق مثل الهاء فى أحبه فى هذا المثال :
أحبك حبا لا أحبـ(ـه )لأحد قبلك فالهاء هنا عائدة على مفعول مطلق ( حبا) وتعرب الهاء هنا نائبا عن المفعول المطلق منصوبا
5ـ اسم الإشارة مثل أحبك هذا الحب و تعرب ( هذا ) نائبا عن المفعول المطلق منصوبا
6ـ لفظ كل ، أو بعض ، أو أى ، أو غاية ، حق مثل : أحبك كل الحب / أحبك بعض الحب / أحبك غاية الحب .
ففى كل الأمثلة السابقة تعرب الكلمات ( كل وبعض وغاية وحق) نائبا عن المفعول المطلق منصوبا.
7ـ كلمة على وزن أفعل مثل : أحبك أحسن حب وتعرب كلمة ( أحسن) نائبا عن المفعول المطلق منصوبا.
تدريب على ما ينوب عن المفعول المطلق:استخرج كل نائب عن المفعول المطلق فيما يأتى :
1. اجتهد الطالب كل الاجتهاد
2. أكرمت جارى حق الإكرام
3. حاولت معه بعض المحاولة
4. رجع الجيش القهقرى
5. تقدمت مصر كثيرا
6. تدبرت أمرى هذا التدبر



الإجابات
الجملة ما ينوب عن المفعول المطلق
اجتهد الطالب كل الاجتهاد كل
أكرمت جارى حق الإكرام حق
حاولت معه بعض المحاولة بعض
رجع الجيش القهقرى القهقرى
تقدمت مصر كثيرا كثيرا
تدبرت أمرى هذا التدبر هذا














تدريب على المفعول المطلق وما ينوب عنه :استخرج كل مفعول مطلق أو ما ينوب عنه فيما يأتى
1) إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ( سورة النساء آية 167
2) وإن الساعة لآتية فاصفح الصفح الجميل( سورة الحجر آية 85)
3) إنا فتحنا لك فتحا مبينا (سورة الفتح آية 1)
4) فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا ( سورة الفرقان آية 52)
5) وجاهدوا فى الله حق جهاده ( سورة الحج آية 78)
6) وتحبون المال حبا جما ( سورة الفجر آية 20)
7) ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ( سورة النساء آية 65)
8) ولا تبذر تبذيرا ( سورة الإسراء آية 26)
9) فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ( سورة الأحزاب آية 23)
10) وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا ( سورة الإسراء آية 106)
11) إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا ( سورة الإنسان آية 23)
12) وكل شىء فصلناه تفصيلا ( سورة الإسراء آية 12)
13) وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا
( سورة الإسراء آية 16)
14) ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ( سورة الإسراء آية 29)
15) سبحانه وتعالى عما يقولون ( سورة الإسراء آية 42)
16) وفضلناهم على كثير مما خلقنا تفضيلا ( سورة الإسراء آية 70)
17) أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا ( سورة الإسراء آية 91)
18) وقل الحمد لله الذى لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا ( سورة الإسراء آية 111)
19) وتأكلون المال أكلا لما ( سورة الفجر آية 19)
20) كلا إذا دكت الأرض دكا دكا ( سورة الفجر آية 21)
21) وكلم الله موسى تكليما ( سورة النساء آية 164 )



الإجابات
استخرج كل مفعول مطلق أو ما ينوب عنه فيما يأتى
الجملة الكلمة نوعها
1) إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ضلالا مفعول مطلق
2) وإنا الساعة لآتية فاصفح الصفح الجميل الصفح مفعول مطلق
3) إنا فتحنا لك فتحا مبينا فتحا مفعول مطلق
4) فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا جهادا مفعول مطلق
5) وجاهدوا فى الله حق جهاده حق نائب عن المفعول المطلق
6) وتحبون المال حبا جما حبا مفعول مطلق
7) ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما تسليما مفعول مطلق
8) ولا تبذر تبذيرا تبذيرا مفعول مطلق
9) فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا تبديلا مفعول مطلق
10) وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا تنزيلا مفعول مطلق
11) إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا تنزيلا مفعول مطلق
12) وكل شىء فصلناه تفصيلا تفصيلا مفعول مطلق
13) وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا تدميرا مفعول مطلق
14) ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا كل نائب عن المفعول المطلق
15) سبحانه وتعالى عما يقولون سبحانه مفعول مطلق لفعل محذوف
16) وفضلناهم على كثير مما خلقنا تفضيلا تفضيلا مفعول مطلق
17) أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا تفجيرا مفعول مطلق
18) وقل الحمد لله الذى لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا تكبيرا مفعول مطلق
19) وتأكلون المال أكلا لما أكلا مفعول مطلق
20) كلا إذا دكت الأرض دكا دكا دكا مفعول مطلق
21) وكلم الله موسى تكليما تكليما مفعول مطلق

[ايمان حمد]

السلام عليكم

استاذ سعيد حسن
حمد لله على العودة
نفتقدك استاذى
وتلاميذك يسألون عنك فى غرفة تصحيح اللغة

شكرا لتواجدك بيننا

[سعيد حسن]

السلام عليكم

استاذ سعيد حسن
حمد لله على العودة
نفتقدك استاذى
وتلاميذك يسألون عنك فى غرفة تصحيح اللغة

شكرا لتواجدك بيننا

الأستاذة الفاضلة إيمان الحسينى
أشكر لك سرعة الترحيب وحفاوته
وسوف أكون معكم يوميا بإذن الله فى الفترة القادمة
أما عن التصحيح فقد وجدت من الإخوة الكرام من قام بهذا العمل خير قيام ، فلهم منى الشكر ، وأنا على أتم استعداد للمساعدة.
سعيد حسن

[أبو حمزة الوائلي]

أفادنا الله بعلمك وعملك وأفادك حسنات تأتيك يوم تنفع الحسنات ....... وكثر أمثالك .

[سعيد حسن]

أفادنا الله بعلمك وعملك وأفادك حسنات تأتيك يوم تنفع الحسنات ....... وكثر أمثالك .
سيدى الفاضل شكرا لاطلاعك وحسن دعائك
سعيد حسن

[سعيد حسن]

4) المفعول لأجله
هو مصدر منصوب يأتى لبيان سبب حدوث الفعل مثل (أصلى خوفا من الله) ويكون جوابا لسؤال أداته لماذا.
فعندما نسأل : لماذا تصلى
تكون الإجابة : خوفا من الله
وعلى هذا تعرب كلمة (خوفا )مفعولا لأجله منصوبا.

تدريبات
استخرج كل مفعول لأجله فيما يأتى
1) إن كنتم خرجتم جهادا فى سبيلى وابتغاء مرضاتى( سورة الممتحنة آية 1)
2) يجعلون أصابعهم فى آذانهم من الصواعق حذر الموت ( سورة البقرة آية 19)
3) ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم ( سورة البقرة آية 109)
4) ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله ( سورة البقرة آية 207)
5) ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين ( سورة البقرة آية 265)
6) وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ( سورة الإسراء آية 59)
7) ويسعون فى الأرض فسادا ( سورة المائدة آية 64)
8) قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخُفية ( سورة الأنعام آية 63)
9) وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ( سورة الإسراء آية 28)
10) ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم ( سورة الإسراء آية 31)
11) قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربى إذا لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتورا ( سورة الإسراء آية 100)
12) وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين (سورة الأنبياء آية 107)
13) ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماءا فيحيى به الأرض بعد موتها إن فى ذلك لآيات لقوم يعقلون ( سورة الروم آية 24)


الإجابات

1) إن كنتم خرجتم جهادا فى سبيلى وابتغاء مرضاتى (جهادا)
2) يجعلون أصابعهم فى آذانهم من الصواعق حذر الموت (حذر)
3) ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم (حسدا)
4) ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله (ابتغاء)
5) ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين (ابتغاء)
6) وما نرسل بالآيات إلا تخويفا (تخويفا)
7) ويسعون فى الأرض فسادا (فسادا)
8) قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخُفية (تضرعا)
9) وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا (ابتغاء)
10) ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم (خشية)
11) قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربى إذا لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتورا (خشية)
12) وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين (رحمة)
13) ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماءا فيحيى به الأرض بعد موتها إن فى ذلك لآيات لقوم يعقلون (خوفا)





5) المفعول فيه ( الظرف )اسم منصوب يدل على زمان أو مكان و ينقسم إلى :
1ـ ظرف مكان مثل : فوق ، تحت ، أمام ، خلف ، وراء ، يمين ، يسار ، شمال ،
2ـ ظرف زمان مثل : صباحا، مساء ، ليلا ، نهارا، غدا، أمس، لحظة ، برهة ، مدة حين ، وقت ،ساعة يوما، أسبوعا، شهرا، سنة
ملاحظات مهمة للغاية :أ) الظرف منصوب فلو جاء اللفظ نفسه مرفوعا أو مجرورا أو منصوبا لغير الظرفية لا يعد ظرفا مثل المساء جميل / فالمساء هنا مبتدأ مرفوع
ب) إذا جر الظرف بالإضافة أعرب ما قبله ظرفا و الذى كان ظرفا يصبح مضافا إليه مثل
أصلى صباحا (صباحا) هنا ظرف
فلو قلنا (أصلى كل صباح ) أصبحت كلمة (كل) ظرفا منصوبا و كلمة (صباح) مضاف إليه مجرور
تدريب على الظرف
س) حدد الظرف وغير الظرف فيما تحته خط مما يأتى :
1. كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها ( النازعات آية 46)
2. إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتنى كنت ترابا ( سورة النبأ آية 40)
3. وجاءوا أباهم عشاء يبكون ( سورة يوسف آية 16)
4. الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ( سورة البقرة آية 27)
5. يا بنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ( سورة الأعراف آية 31)
6. سبحان الذى أسرى بعبده ليلا ( سورة الإسراء آية 1)
7. زرتكم نهارا
8. انقضى النهار
9. زرتكم ذات مرة
10. ذاكرت بعض ساعة
11. مشيت ثلاث ساعات
12. جلست يوما أفكر
13. يوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة
14. الساعة تعطلت
15. هذا يوم جميل
الإجابات
1. كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها ( النازعات آية 46) يوم ظرف منصوب
عشية ظرف منصوب
2. إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتنى كنت ترابا ( سورة النبأ آية 40) يوم ظرف منصوب
3. وجاءوا أباهم عشاء يبكون ( سورة يوسف آية 16) عشاء ظرف منصوب
4. الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ( سورة البقرة آية 27) بعد اسم مجرور
5. يا بنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ( سورة الأعراف آية 31) عند ظرف منصوب
6. سبحان الذى أسرى بعبده ليلا ( سورة الإسراء آية 1) ليلا ظرف منصوب
7. زرتكم نهارا نهارا ظرف منصوب
8. انقضى النهار النهار فاعل مرفوع
9. زرتكم ذات مرة ذات ظرف منصوب
10. ذاكرت بعض ساعة بعض ظرف منصوب
11. مشيت ثلاث ساعات ثلاث ظرف منصوب
12. جلست يوما أفكر يوما ظرف منصوب
13. يوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة يوم ظرف منصوب
غير ظرف منصوب
14. الساعة تعطلت الساعة مبتدأ مرفوع
15. هذا يوم جميل يوم خبر مرفوع

[dadi]

منذ ما يقارب شهر أستاذنا الكريم لم اتلق دروسك ، كان آخرها المفعول فيه بتاريخ
01/05/07،
لست أدري إن كان السبب راجع لظروفك الخاصة أم راجع لأمر ما،
:)

[حسين الشباسى]

استاذى العزيز شكرا
القدس يا رب اسير يصرخ ويستجير
سبحانك انت كبير ملناش سواك نصير
سبحان رب العباد جهز لهم عماد
كان قائد على العراق وبيكره الفراق
الوحد عشقها عشق حلب حماه دمشق
ضم البلاد فى ايديه حط الرها فى عينيه
يا فرحة بس ما تمت اهو مات والناس اتغمت
وكلاب رجعو لتخريبهم فى بلاد مش ناوية تسيهم
من كلمات :سعيد حسن

[سعيد حسن أحمد]

الإخوة والأخوات سوف أكمل دروس النحو بإذن الله ابتداء من الغد
شكرا
سعيد حسن

[سعيد حسن أحمد]

الإخوة والأخوات سوف أكمل دروس النحو بإذن الله ابتداء من الغد
شكرا
سعيد حسن

[مختار الحسانين]

أشعر براحة نفسية تجاهك


أكرمك الله

[أمير أبو زيد]

الإخوة والأخوات سوف أكمل دروس النحو بإذن الله ابتداء من الغد
شكرا
سعيد حسن
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي وأستاذي الفاضل لك مني كل الحب في الله وجزاك الله خير الجزاء ننتظر الغد المشرق بقلوب تملؤها المحبة والأمل والشوق في انتظار جنة النحو والقواعد فمتى تشرق في سماء قلوبنا وعقولنا ؟ نحن في اتظارك .

[محمد ابراهيم ابوتامر]

السلام عليكم
الله يجزاك كل خير
فهذه دعوة لك نسأل الله أن يوفقك
وشكرا
أبوتامر

[نجوى عامر]

اخى الفاضل انا شاكرة جدا لمجهودك البناء وادعو الله ان يمدنا برجال علم امثال سيادتك:mh09:

[نجوى عامر]

اخى الفاضل ارجو منك باقى الدروس لكى لا نتوقف عن فهم ودراسة النحو العربى انا كنت بدرس لغة عربية لكن اسلوب سيادتك سهل وبسيط:mh09:

[نجوى عامر]

ارجو من سيدى الفاضل ان يحدثنا عن الاخطاء اللغوية الشاءعة وايضا عن حرف الجر اكون شاكرة جدا بسم الله الرحمن الرحيم شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[نجوى عامر]

اشكرك جدا وساظل اشكرك على ما تتناوله من بساطة وسهولة دروس النحو شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . :mh09:

[سعيد حسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأفاضل
سوف نعود ونكمل دروس النحو مرة ثانية
وسوف أبدأ النحو من جديد بطريقة جديدة بإذن الله
سعيد حسن

[خالد محمد خليل]

السلام عليكم ومشكور كل الشكر لكن ننتظر التكمله لانه وقفنا عن المفعول به ونريد التكمله مع انه كثير من اصدقائي كمان بنتظروا