الثورة العربية الكبرى الثانية

[عبدالرؤوف عدوان]

الإخوة والأخوات،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل آن الأوان لثورة عربية كبرى ثانية؟
هل واتا تستطيع القيام بالتعبئة العامةَ لهذه الثورة؟

أرجو أن تكون الإجابات مختصرة ما أمكن.

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام عربية

[عامر العظم]

النهضة انطلقت!

الأخ عبد الرؤوف عدوان،

أعتقد أن الثورة العربية الكبرى الأولى ، وهي الثورة الحقيقية التي اعتادها العقل، قد انطلقت، وأعتقد أيضا أن واتا تلعب هذا الدور.

لقد أرسلنا إلى الرواد للتفاعل ونتمنى أن نسمع منك في الأثناء.

تحية ثورية رائدة

[مصطفى عودة]

ان تقصد بالثورة العربية الاولى ثورة مكة ،فمنذ انطلاقة الرصاصة الاولى ونحن نرجع الى الخلف.شتان ما بين الاولى والحالية فلا الزمن هو هو ،ولا المكان هو هو ,ولا العقول والانتماءات هي هي ،ولا الروح والتعليم والفهم والوعي ،ولا الاهداف.

لكن الثابت الوحيد استمرار المؤامرة من نفس البيوتات.
الثورة الان للثورة على مخلفات المصيبة العربية الاولى.

[سلمى أبو فراس]

في واتا أكثر من 18000 عضو من بينهم أكثر من 3000 عضو نشيط
لنحدد يومي السبت والأحد للتعبئة في الأوطان العربية والأجنبية
ولبدأ الثورة بالتوقف عن العمل منذ يوم الاثنين.. نحن قليلون جدا لكن تأكدوا أن الغضب ينتشر
هل يشرفكم العمل في بلدان متخاذلة.
شخصيا .. أعدكم أني لن ألتحق بالعمل ابتداء من يوم الاثنين والمقابل سأقف بباب المؤسسة التي أشتغل بها رافعة شعار الرفض وليكن ما شاء الله.. من شاء فلينضم ومن لم يشأ فهو حر.
وأقسم أني لن أتراجع

[نادية حسين]

يااخي لاشعوريا وجدنا انفسنا محبطين ولانستطيع فعل اي شيء
حتى الدراسه
لماذا ندرس ..
لماذا نهتم
لماذا ننتج
لارغبة لنا لاي شيء حتى قلمي اجده محبط

هذا شعور ينتابني ولاادري هل هذا الشعور اعتبره ثوره

ارجوا الله ان يفرج لنا مما نحن فيه

[عبدالرؤوف عدوان]

أشكركم أبا زيد أخي الأستاذ عامر العظم على مروركم وشكراً لتعليقكم ولنشر الخبر!

نعم الثورة العربية الكبرى الثانية انطلقت من غزَة هاشم. أطلق شرارتها الأولى المقاومون الفلسطينيون العرب في غزَة، وانتشرت مع عبير دماء الشهداء من غزَة هاشم لتعم المشرق والمغرب العربي، وتعانق الشمس فتصل إلى كلِ الأصقاع.

في هذه الأثناء نتذكر ونذكر و نقرأ الفاتحة إلى روح من دعا إلى الثورة العربية الأولى السَيد الشريف حسين بن علي يرحمه الله.

المرئيات والمسموعات الآن تشير إلى ثورة عالمية أيضاً انطلقت مع انطلاقة حذاء منتظر الزيدي الذي قذفه لهيباً في وجة بوش. كما أنَ من ساهم في انطلاقتها مشكوراً هو الرئيس الفنزويلي شافيز......انطلقت هذه الثورة العالمية تعري الظلم وتكسح الطغيان. وتعيد الحق إلى نصابه

بقي السؤال المطروح هنا: هل واتا تستطيع بالتعاون مع المواقع الشابكية العربية والدولية أن تقوم بالتعبئة لمثل هذه الثورة؟ جواب منتظر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام عربية

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (01): لماذا تذهب إلى نقاط خلافية في وقت نحن بحاجة إلى التجميع؟!
ما يطلق عليه بالثورة العربية الكبرى:
1. كان مرشدها مكماهون!
2. وكان لورانس العرب قائداً ميدانياً!
3. كان يمولها الإنجليز!
4. كانت غدراً بالخلافة (الدولة العثمانية) - سواء عن خسة وخيانة أم جهل وعدم دراية!
5. وكان حصادها للأمة مراً: سايكس بيكو وشرذمة الأمة ونكبة فلسطين!

فهل نريد من خلال الثورة العربية الثانية ضياع البقية الباقية من فلسطين التي ضاعت نتيجة الثورة العربية الأولى؟!
والله لا أعرف لماذا نفتخر بعمل مخزٍ ويندى له الجبين؟!

في غزة ثورة الأمة!
ثورة ضد الأنظمة البالية المهترئة التي خلفتها سايكس بيكو!
إنها تعديل مسيرة مشاها العرب خلف مكماهون الإنجليز وعنوانها العربي الشريف حسين،
وليست تعزيزاً لمسيرة يمشيها العرب خلف بوش الأمريكان وعنوانها العربي مبارك!

ولا أريد أن أزيد لأني أريد توحيد الصف العربي والإسلامي الآن لدعم صمود أهل الرباط في قطاع غزة،
وهذا يتطلب عدم نبش نقاطاً خلافية، أليس كذلك؟!
لماذا تنبشها سامحك الله؟!
ما الحكمة في نبشها؟!

لا نريد نبشها الآن،
بعد أن ينتصر أهل الرباط في قطاع غزة،
على منتجات سايكس بيكو بما فيها الكيان الصهيوني،
عندها ندخل في نقاش مفتوح،
فإما أن تقنعني أو أقنعك في حوار شفاف أمام الأمة ومتسم بالحب والاحترام،
اللهم اهدى أخي الكريم الأستاذ عبدالرؤوف عدوان إلى طريق خير هذه الأمة.

وبالله التوفيق،،،

[hassanhamdi]

الإخوة والأخوات،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل آن الأوان لثورة عربية كبرى ثانية؟
هل واتا تستطيع القيام بالتعبئة العامةَ لهذه الثورة؟

أرجو أن تكون الإجابات مختصرة ما أمكن.

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام عربية
إذا أردتها ثورة "عربية" فما المانع أن ينضم إليها "الإسرائيليون" الذين يعارضون إجراميات قادتهم؟
لا يا سيدي..
العروبة لن تعيد أرضنا لنا لأنها مصطلح يضم كل الناس دون تمييز بين صاحب حق ومدع بالباطل..
نريدها ثورة "إسلامية" كبرى على الظلم والظالمين في كافة أنحاء الأرض..
حينما كنا عربا لم نتعرض لقوى الظلم والبغي في الأرض..
وحينما صرنا "مسلمين" خلصنا الناس من ظلم الفرس والروم وغيرهم من جبابرة الأرض..
ولا تقل لي أننا لا نريد دولة دينية لأنها ستضطهد غير المسلمين..
قلتها وأكررها دائما..
"ليس للإسلام مشكلة مع أحد من الناس إلا مع الظلم والظالمين"
{إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ} (42) سورة الشورى
دون اعتبار لجنس أو دين او لون.
لن نلدغ من جحر العروبة مرتين..!!!

[د. فائد اليوسفي]

إن لم تكن الأن الثورة الكبرى وغزة تذبح فمتى تكون؟
هل والرؤساء يفتتحون المدارس والجوامع؟
بعض الرؤساء باعوا الدين والعروبة، وعزفوا على اوتار الفرقة؟ بل ومارسوا التفرقة؟ بل إن إعلامهم صباح مساء موجه ضد المقاومة ووصل الامر الى إصدار فتاوى ضد شيوخ مسلمين واتهامهم بالرجعية؟
بل واصبحوا يريدون فرض ما لم تستطيع اسرائيل فرضه طوال 60 سنة.
للاسف هذه الدول كان من المفروض أن تكون فى مقدمة المقاومة تجدها تحاصر الشعب الفلسطينى وتقدمه قربانا لإسرائيل.
فلا توافق ولا وحدة بوجود هذه الطماطم الفاسدة وكل ما تأخر الشعب العربى فى إزالتها اضرت بالباقين والواقع يثبت ذلك فهذه اليمن وهذه المغرب تتخذ مواقف أقل ما يقال عليها معتدلة (متواطئة)، لذلك وجب إزالة هذه الطماطم الفاسدة بسرعة، لأن هناك أنظمة عربية وإقليمية مازالت تؤمن بالكرامة والعروبة وسوف تساعد الثورات. وإذا ما بقينا أكثر فسيصيب الأمة الوهن أكثر، ولن نجد من يساعدنا من الانظمة العروبية، وذلك لأن هذه الأنظمة الخائنة تعمل ليل نهار على عزل وتصفية الأنظمة العروبية وتصفية التيار المقاوم. فلابد أن لا ننتظر أكثر فالأنظمة الخائنة باتت مكشوفة أمام شعوبها وتمارس فى حق الشعوب الإذلال بكافة صوره. بل أن هناك فتاوى من مئات العلماء المسلمين بتكفير بعض الأنظمة. أنا أعتقد أن على السياسيين وحركات التحرر الوطنية إستغلال هذه الظروف لتغيير الأنظمة.

[مراد حركات]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الثورة الغزاوية انطلقت وهي تُجْهز بحول الله على اليهود الغاصبين..
وتبعتْها ثورة واتا داعمةً لجيوش من العقول العربية، تفكر، تدبر، وتخطط... وترفع رايةَ الحق المبين..
عملنا الواتوي جهاد في سبيل الله، ولكن على طريقتنا نحن الذين آلينا على انفسنا العمل بإقدام..

تحية واتوية من الفيلق الجزائري..
http://www.youtube.com/watch?v=9j1-4huDP0s

[علي حسين فرهود]

[quote=عبدالرؤوف عدوان;314602]الإخوة والأخوات،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل آن الأوان لثورة عربية كبرى ثانية؟
هل واتا تستطيع القيام بالتعبئة العامةَ لهذه الثورة؟

أرجو أن تكون الإجابات مختصرة ما أمكن.

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام عربية[/quo
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
إن كانت كل هذه المناظر التي لم ترى البشرية مثلها في العصر الحديث لن تحرك العرب والمسلمين فماذا يمكن أن يحرّكهم ؟ أم أنّ ضمائرنا لطول سباتها استعذبت الراحة المغموسة بالذل والهوان؟
نعم يمكن لكل شريف حرّ أن يساهم في الثورة لكن شريطة أن يضع نصب عينيه دائما قوله تعالى :( إن تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم ) أي أن تكون النصرة خالصة لله وحده ، وأن لا تشوبها شائبة من حب الدنيا والجاه والسمعة ، لأنّ العدوّيراقب الأحرار اللذين يعملون بصمت ، ولا يحسب للمجعجعين حسابا .
واتا قادرة على لعب دور بارز في المعركة إن أرادت ذلك ، فلو أن في كل شارع أوحيّ من أحياء الوطن العربي ( شريفا واحدا ) ينهض بالشباب فكريا أوّلا ومن ثم عمليا لما بقي على أرض العروبة والإسلام من يأتمر لأمر اعدائه ويطعن إخوانه وشعبه كما هو حاصل اليوم .... لكن ولأكون واقعيا أقول :
ومانيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذالدنيا غلابا

[أشرف نبوي]

العقلانيه هي ما نحتاج

قد ولي زمن الشعارات يا ساده

ارجو ان نتخذ من المخلصين من ابناء الامه قدوه

في الوقت الذي كان يجهز امير دولة قطر للقمة جائته دعوه من الرياض فلبي النداء آثر مصلحة الامه ولم يتمسك بشعارات كان من الممكن ان تعمق جرح الامه ونجح باقتدار

يجب حين ندعو للثوره ان تكون مرتكزه علي اسس اسلاميه جهاديه في المقام الاول ووالله لن نفلح بلا هذا الارتكاز ( احي اخي علي حسين فرهود )

واتا قائمه عل الحريه والفكر الممنطق بعقول ابنائها لذا وجي قبل التسرع بطرح موضوع او فكره أن ندرسها ويكون لدينا خلفيات كافيه تؤهلنا للنقاش
نحن لسنا في منتدي بسيط او نتحاور حول قصيدة اوقصه لكاتب ، نحن نتحاور هنا عن مستقبل أمه عن خلاص امه لذا وجب تحري الصدق والمصداقيه وعمل الدراسات امستفيضه قبل اتخاذ اي موقف لاننا وبحمد الله مقروؤون واشد علي يد ( Dr. Schaker S. Schubaer)

اللهم اعن اهلنا في غزه واعنا علي أن نكون خير سند لهم

خالص تقديري

اشرف نبوي

[علي حسين فرهود]

العقلانيه هي ما نحتاج

قد ولي زمن الشعارات يا ساده

ارجو ان نتخذ من المخلصين من ابناء الامه قدوه

في الوقت الذي كان يجهز امير دولة قطر للقمة جائته دعوه من الرياض فلبي النداء آثر مصلحة الامه ولم يتمسك بشعارات كان من الممكن ان تعمق جرح الامه ونجح باقتدار

يجب حين ندعو للثوره ان تكون مرتكزه علي اسس اسلاميه جهاديه في المقام الاول ووالله لن نفلح بلا هذا الارتكاز ( احي اخي علي حسين فرهود )

واتا قائمه عل الحريه والفكر الممنطق بعقول ابنائها لذا وجي قبل التسرع بطرح موضوع او فكره أن ندرسها ويكون لدينا خلفيات كافيه تؤهلنا للنقاش
نحن لسنا في منتدي بسيط او نتحاور حول قصيدة اوقصه لكاتب ، نحن نتحاور هنا عن مستقبل أمه عن خلاص امه لذا وجب تحري الصدق والمصداقيه وعمل الدراسات امستفيضه قبل اتخاذ اي موقف لاننا وبحمد الله مقروؤون واشد علي يد ( dr. Schaker s. Schubaer)

اللهم اعن اهلنا في غزه واعنا علي أن نكون خير سند لهم

خالص تقديري

اشرف نبوي

السلام عليكم ورحمة الله :
أخي أشرف :
أتمنّى عليكم أن تعيدوا قراءة مداخلتي جيّدا ، فلربّما غاب عنك ما قصدت، فأنا قلت ( إن تنصروا الله ينصركم ) وظننت أن القارئ المتبصر اللذي يقرأ ما بين السطور سيعرف أن هكذا نصرة تتطلب العمل ، أما الشعارات يا سيدي ، فلم ولن تكون في يوم من الأيام لباسي ، وإن أحببتم أن تعرفوا إن كان ذلك صحيحا فعليكم بالتفضل والإطلاع على جميع ما كتبت ، أما قولكم يجب الإقتداء بالمخلصين من الأمة فمع التقدير والإحترام لكل المخلصين في الأمة أسألك ، هل تعتبر من يقيم علاقات مع إسرائيل ( وإن جمّدها حتى تهدأ الأمور كمقال رئيس وزرائه بنفسه ) مخلصا للأمة؟ فإن كان عندك شخصا يقتدى به ، فهو ليس كذلك بالنسبة لي ، ومن باب الحرية التي كفلتها واتا للجميع أقول ما أقول ، علما أنني لم أسب أو أشتم أحدا بلفظ أو دلالة غير مقبولة، أم أنك تريد مني أن أصبح ( إمّعة) !!!!ولا أعرف قصدك من عدم التسرع واتخاذالقرارات قبل الدراسة !!! وهل تحسبني راعيا في غنم الأمير لا يحق له ان يرفع ٍاسه في وجه سيده؟ وأين الصدق والمصداقية يا أخي عندما يطالب خالد مشعل من الجميع قطع كل أشكال التطبيع مع العدو ثم يكون القرار تجميد العلاقات؟ وأعدك أنها ستعود عما قريب ؟ أم أن شافيز أرجل منا؟

[يعقوب الماجد]

عجبي ممن ينادي بالثورة و النضال والديمقراطية اي حكم الشعب ويقصي اصحاب الديانات الاخر بدعوته لثورة إسلامية، ما يعني إبعاد الديانات الغير مسلمة والطوائف الأقلية او التيارات الليبرالية و العلمالنية.
لذلك ومن وجه نظري هذه ثور عقيمة لا تستحق من يناضل من اجلها، لأن في النهاية سوف تكون سلطة استبدادية آحادية الفكر و التوجه و لا تستوعب جميع الأمة و تكفر كل من يختلف معها ومن ثم تصفيته باسم الدين و الرده او الفتاوي الجاهزه لدي الإسلام السياسي و لنا في تاريخنا امثلة مخزيه .يكفينا امثلة حية من ايران و العراق و السعودية .

[hassanhamdi]

عجبي ممن ينادي بالثورة و النضال والديمقراطية اي حكم الشعب ويقصي اصحاب الديانات الاخر بدعوته لثورة إسلامية، ما يعني إبعاد الديانات الغير مسلمة والطوائف الأقلية او التيارات الليبرالية و العلمالنية.
لذلك ومن وجه نظري هذه ثور عقيمة لا تستحق من يناضل من اجلها، لأن في النهاية سوف تكون سلطة استبدادية آحادية الفكر و التوجه و لا تستوعب جميع الأمة و تكفر كل من يختلف معها ومن ثم تصفيته باسم الدين و الرده او الفتاوي الجاهزه لدي الإسلام السياسي و لنا في تاريخنا امثلة مخزيه .يكفينا امثلة حية من ايران و العراق و السعودية .
إن لم تكن إسلامية فلن تكون ثورة..
من قال أن الإسلام يقصي أصحاب العقائد الأخرى؟
لم ما زال في بلاد المسلمين إذاً نصارى ويهود ومجوس..؟
أما أصحاب الليبرالية والقومية والاشتراكية .. إلخ هذه الأحصنة الطروادية، فلم تكن إلا أدوات الاستخراب وقوى البغي للسيطرة على عقولنا وقلوبنا واختراق أدمغتنا..
يا سيدي لقد حكم المسلمون العالم قرونا طوالا فنشروا السلم والأمن على الربوع التي حكموها.. لم يستثنوا أحدا ولم يقصوا أحدا.. وأنا أقصد هنا الاستثناء والإقصاء كقاعدة عامة من قواعد الدولة..
الدولة العثمانية التي ثار "الشريف" حسين ضدها عمل بها 11 صدرا أعظم (رئيسا للوزراء) كان منهم 9 غير أتراك..
ولم تحدث مذابح الأرمن إلا على يد القوميين الأتراك (أتاتورك اللعين وعصابته)..
ولم نسقط كعرب إلا حينما سقطت..
ألن نتعلم أبدا من دروس وعبر التاريخ؟
إن إيران والعراق والسعودية "نظم ديمقراطية" كما تحب وتريد..
لكن الإسلام يفرض عليك فرضا أن تأمر بالمعروف وأن تنهى عن المنكر وأن تغير الحاكم إن ظلم وبغى وجار وخان الأمة..
"والذي نفسه بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن امنكر أو يوشك الله أن يعمكم بعذاب ثم تدعونه فلا يستجيب لكم"
"إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك الله أن يعمهم بعذاب من عنده ثم يدعونه فلا يستجاب لهم".
ولولا الجهاد الذي فرضه الإسلام لحماية العقائد الأخرى وحماية حرية الاعتقاد لفسدت الأرض وتأمل هذه الآية التي يتغافل عنها الكثيرون:
{الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} (40) سورة الحـج
فهل الصوامع والبيع أماكن عبادة المسلمين؟
وتأمل هذه أيضا:
{وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا} (75) سورة النساء

[ناصر عبد المجيد الحريري]

أستاذي عبد الرؤوف عدوان :
تحية طيبة
بدأت الثورة العربية منذ وقت ليس ببعيد ، حين تجرع العرب طعم الهزيمة التي مرت بهم على مدى قرون من الزمن ، الثورة بدأت تتخمر في العقل الباطن العربي الذي ما عاد يؤمن بقادته الذين أسلموا أمرهم لعدوهم .
الثورة العربية بدأت بوادرها تطفوا على السطح بعدكل ما أصابنا في غزة ، و قد ظهرت هذه الثورة واضحة من خلال التفاعل العربي على امتداد ساحة الوطن العربي .
إن مفكري الأمة وأعلامها وحتى عامتها بدأت الزحف المقدس لرفض الواقع العربي المحبط والذي أوصلنا في كل السنوات التي مرت إلى حافة الهاوية .
فالثورة أيها الأعزاء بدأت من خلال أطفال غزة .. وقبلهم أطفال قانا الحزينة .... فهم أول من أطلق شرارتها الأولى و أوقد بها شعلة النصر العربي القادم إنشاء الله .

[مدحت ابراهيم عبد الخالق]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الأحباء أنتم تشغلون أنفسكم بالرد على أراء ربما أضاعت منا الوقت، وأرى والله أعلم أن الرد على من يتهم الثورة الإسلامية بأنها لا تغني ولا تسمن من جوع يعتبر تغيير لمسار الحوار، ولنا أن نقدم حلول ونطرح الهراء الذي من هذا النوع جانباً فإن الرد في حد ذاته ربما سلط الضوء أكثر على ما يريدون.

ومبلغ القول أن راية الإسلام لا يعلوها راية وإن تبجح متبجح أو تغابى متغابي أو حقد حاقد أو حتى فمفم مفمفم (..)

[نصر إلهام]

فلتكن الثورة الكبرى


إن أول الشروط لتتحقق الثورة أن تسحب الكراسي من تحت الحكام الذين خانوا غزة وخانوا شعوبهم و أن نتحد أغلبية و أقليات و ليكن هدفنا واحد و عدونا واحد و ليتحد الإسلاميون سنة و شيعة و المسيحيون و العلمانيون و كل الأقليات في العالم العربي.

يتوجب علينا أن نطيح بأنظمتنا الفاسدة التي أفقرت شعوبها و أذلتهم

ماذا ننتظر؟ هل يستطيع حاكم واحد ظالم أن يقف أمام الملاييين؟ صدقوني لا و ألف لا
فهبوا غاضبين يا أحرار
و لتكن الثورة الكبرى ثورة الأحرار

[كاظم عبد الحسين عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم .....
كان بودي ان ادلي بدلوي ...
لكني قررت الانسحاب لكي لا اعرض نفسي لهكذا شتائم ..
هذا صارا منبرا احادي الرؤية ومن يتجاسر بطرح راي مختلف فالويل له ...
البعض هنا يسيئون لاساسيات الحوار وادابه العامة .....
اظن ان عليهم ان يعلنوا غلق واتا ويكون الدخول فيها لمن يؤمن بافكارهم السياسية وان يقول لنا اهل واتا الكرام
رايهم فورا ....هل اصبحت واتا موقعا للاحزاب الدينية فقط ؟
اتقوا الله وميزوا بين الاسلام وبين السياسة ...واحترموا الاخرين ..يارعاكم الله ..وحتى لو افترضنا ان البعض يومن ان الاسلام سياسة فهل يحق لهم تكميم افواه الناس ممن يرون ان الدين لله وان في السياسة ملاعب شتى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبدالرؤوف عدوان]

السلام عليكم ورحمة الله:

إذا انطلقت الثورة من الأرض العربية فهل من المسلَم به أن تكون إسلامية شاملة؟

وإذا انطلقت الثورة من أرض إسلامية بفكر إسلامي فهل تشمل البلدان العربية بالضرورة؟

دعونا نقرأ غزَة أيها الإخوة الأكارم! بدأ العدوان الغاشم الصهيوني بلباس يهودي ديني غاشم. صمد أهلنا في غزَة وصبروا ورابطوا واحتسبوا ولا زالوا كذلك. تجاوبت كلُ الشعوب العربية بسبب الروابط الإسلامية والجذور العربية ورابطة الدم، فكان المسجد والكنيسة على خطٍ واحد ونهج واحد في التعبير عن الظلم والتنكيل الذي يقع على أهلنا في غزَة. كان من أشدِ الثوار جسارة الكاتب العربي الفلسطيني المسيحي (عزمي بشارة)، وكان الوزير العربي اللبناني المسيحي السابق (ميشيل سماحة) يتكلم بالدمع والدم بطريقة لا يخاف في الله لومة لائم، بطريقة شجاعة لم يجاريه بها أحد من القادة والأعلام، وكانت طروحاته عربية إسلامية مسيحية. وكان فعل كذلك شيخ المجاهدين اسماعيل هنية والشيخ خالد مشعل وغيرهم كثرٌ من القادة الذين سطروا شرفاً عربياً إسلامياً بدمائهم الطاهرة.
عندما تجاوبت الشعوب العربية مع أهلنا العرب الفسطينيين في غزَة هاشم، انتشر التجاوب لشيمل كل البلدان الإسلامية. بعد ذلك بقليل جداً شعر العالم المتمدن المتحضر المحب للعدل والحق أنَ ثورة عربية اسلامية عارمة بدأت بالفعل، فلم يسكت هذا العالم الذي ينظر بمنظار العدل إلى حقوقنا العربية المغتصبة فقرر المشاركة الحقيقية والوجدانية بالتعبير عن رأيه بما يحدث من مجازر تطال الأهل في غزَة. إذن الانطلاقة من غزَة والانتشار في العالم العربي والإسلامي والكرة الأرضية. ومن هي غزَة ياسادة؟ اليست رمزاً من الرموز العربية التي مات ودفن فيها أحد أجداد نبينا صلى الله عليه وسلم؟ إنَه هاشم يا سادة وياسيدات الذي يتكنى به عرب ومسلمون ويفخرون في طول وعرض الكرة الرضية.

أيها السادة والسيدات ارجعوا إلى طرحي الأول تستشفوا بأنِي كنت قد طرحت سؤالاً ولم أطرح ثورة.

أخي الأستاذ شاكر شبير المحترم: الذنب ليس أبداً ذنب الشريف حسين بن علي يرحمه الله الذي كان هدفة ثورة عربية كبرى على الظلم والاستبداد، ثمَ توحيد العرب. ثورته التي أطلق رصاصتها الأولى هي ضد الظلم والاستبداد الذي كان يقع على العرب من الولاة العرب وغير العرب الذين نصَبهم العثمانيون. لقد كان الإنكليز والصهاينة وأعوانهم بالمرصاد للعرب والمسلمين: هدفهم الأول أن يقوموا بتقطيع أوصال البلدان العربية إلى دويلات ممسوخة صغيرة. أقول معكم آمين اللهم اهدني واهد أخي الأستاذ شاكر شبير والجميع إلى مافيه خير الأمَة. أخي شاكر الكريم: قمت بمراجعة كتاب عنوانه (ثوَار صنعوا الاستقلال) وهو مذكرات للمجاهد الراحل جميل شاكر الخانجي، الذي كان في وداع الشريف حسين عند مفادرته مقهوراً ميناء العقبة إلى منفاه الأخير. وقد دوَن مشاعر الشريف حسين هذا المجاهد بحرفية وصدق. والكتاب طبع في مؤسسة الشرق للطباعة والنشر في دمشق. وقد جمع هذا الكتاب - الراحل منذ أقل من شهر - المؤرخ نشأت جميل شاكر الخانجي وطلب مني ان أكتب مقدمة للكتاب بعد مراجعته اللغوية والأحداثوية والتاريخية.

أخي مصطفى عودة: السلام عليكم، أنا من حذف مداخلتكم، وأرجو أن لاتقدح وتطعن وتتهم بهذه الطريقة الخارجة عن المألوف عضواً ناشطاً من أعضاء الجمعية. وكما أسلفت سابقاً، سوف إن شاء الله أدير كلَ ما أطرحه من موضوعات بروح أخوية تنبذ الطعن والتجريح. وسوف ألغي أية مشاركة تخرج عن روح الجمعية ونظامها الأساسي الذي وافقنا عليه جميعاً عند التسجيل.

أشكر الإخوة الذين ساهموا بمداخلاتهم لإثراء موضوع السؤالين المطروحين في مداخلتي الأولى.

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام عربية

[يعقوب الماجد]

شكراً لكل من رد بعصبية على تعليقي، لأن بهذه الردود اثبتم ما ذهبت اليه.
أكتفي بقول الله سبحانة وتعالى في سورة آل عمران "و عباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً إذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاماً " صدق الله العظيم

[قاسم عزيز]

الاستاذ العزيز / عبد الرءوف عدوان . .
اعتقد جازما ان الثورة العربية الكبرى الاولى كانت كانت ثورة المسلمين الاوائل مع الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه , وهو ما ذهب اليه الدكتور شاكر شوبير رعاه الله وسدده , يوما فيوم يزداد احترتمى وتقديرى لك د. شكر .
اما الثورة الثانية فها هى تقوم الان بدءا من غزة الابيه .
تحتاج الثورة الحقيقيه الى ثلاث اسس تقوم عليها وتنجح نجاح الثورة الاولى :

اولا : نظرية واضحة ومبادى قوية مختصرة قابلة للتحقق .
ثانيا :ارادة جماهيرية تصنعها الحاجة والنقمة على الوضع الراهن .
ثالثا : دعم جماهيرى واصرار على التغيير السلمى .

فهل من مشمر من مثقفى الامة للبحث والنتنظير مستغلا النقمة الراهنة على الانظمة العميلة والدكتاتورية ؟
يتواجد الآن اثنان من اهم اسس الثورة الحقيقية ويبقى الاساس الثالث . . انه تلك الدعوة الواعية للاستاذ عامر العظم
فى مسرد النشر الحر حسبما اذكر .
انها الدعوة لتجديد الاسلام كنظرية سماوية متكاملة لبناء مجتمع مثالى متكامل وقابل للتحقق .
ارجوكم ايها السادة الوقت ضيق وثمين ولن تتكرر هذه الصحوة فى جماهير الامة بهذا العنفوان ولن تتعرى انظمة العهر والخيانة أكثر من هكذا عرى .
وأحذركم من مسارعة الانظمة الحمقاء فى تسوغ ما حدث منها للجماهير .
شمروا واستعينوا بالله

[عامر العظم]

التطرف لا يبني! التطرف مرض!
من يكره نفسه، لا يحب غيره! المحبة تبني!


لقد سبق ودعونا إلى
1. البعث الحضاري وإنجاز نهضة فكرية وثقافية
2. تجديد الفكر الإسلامي
3. أصدرنا بيان النهضة الثقافية (كلها منشورة على صفحات واتا)

نحن لسنا جمعية إسلامية ولا ندعو لإقامة دولة دينية. نحن جمعية حضارية وفكرية تسعى إلى النهوض بالفكر والإنسان.

[يعقوب الماجد]

شكراً استاذي الكبير عبدالرؤف عدوان.
كنت متأكداً بأنك و المشرفين على هذا الصرح لا يمكن بأي حال من الأحوال السماح لإشخاص بالتطاول على أعضاء اخرين في نفس الجمعية.

[ابراهيم ابويه]

قبل الخوض في الموضوع ،لا بد من تحديد دقيق للمفاهيم المطروحة :---ثورة عربية كبرى ثانية؟---التعبئة العامةَ لهذه الثورة؟
فبدون تعريف لهذه المقولات ،سنسقط حتما في الإيديولوجيا ،وبالتالي لن نصل الى نتيجة وسيكون نقاشنا كمن يرقم على الماء.

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلا على رسوله الأمين

لوحة رقم (02): بين مضمون المفهوم لدى القوميين في الشرق والمضمون البومديني للمفهوم
سؤالك أخي الكريم الأستاذ عبدالرؤوف عدوان سؤال وجيه، لكن قبل أن أعرج إليه أود أن أطرح القالب ومضمونيه. أما القالب فهو مفهوم "عروبي"، ولهذا المفهوم أو القالب مضمونين:

1. مفهوم القوميين في المشرق العربي، حيث أن العلاقة بين الإسلام والعروبة هي علاقة تناقض، أي لا يتوافقان. فإذا تكلمنا عن العروبي فإنه ينعت الإسلام بالسياسي، وعليه، فإن الاتجاه العروبي ينسخ الاتجاه الإسلامي!

2. المفهوم الجزائري أو المفهوم البومديني: ولست أدري إن كان هذا المضمون لمفهوم عروبي موجود في المغرب العربي، لأن مفهوم العروبي في ليبيا وتونس بمضمون قوميي المشرق العربي. وفي البداية كنت أظن أن هذا المفهوم خاص بالرئيس بومدين رحمه الله، فقد كان من طلاب الأزهر، وعرف قيمة الأزهر من خطبة الزعيم جمال عبدالناصر في الأزهر الشريف عام 1956. الإ انني لاحظت هذا بعد ذلك من مخالطتي للإخوة الجزائريين.

فالعروبي والإسلامي في مفاهيم بومدين يصبا في نفس الصيرورة؛ صيرورة الأمة. فإذا قلت عروبي فالكلام عن مجموعة جزئية تتكامل في الإسلامي وتصب فيه قوة. خذ مثلاً وأنت مسؤول عن عائلتك، مخرجات عائلتك تصب في صيرورة الوطن لا في الاتجاه المضاد. إذا قلت إسلامي فأنت تؤسس درعاً للعروبي. لذا عندما يقول أخي الكريم الحاج بونيف عروبي، فأنا أقف معه وأؤيده، لأني أعرف أنه سيصب في صالح صيرورة الأمة.

لذا إذا قامت الثورة في أرض العرب، وكانت حسب مفاهيم القوميين في المشرق العربي، فقد تتحول إلى شوفينية عرقية! وقد نشأت كثير من المشاكل في المشرق العربي من خلال تبني هذا الطرح مثل مشكلة الأكراد. أماإذا كانت طبقاً للمفهوم البومديني فستكون دفعاً للأمة إلى الأمام وستكون قيادة الأمة عند العرب كما كانت القيادة يوماً ما عند الأتراك! وتكون أيضاً قيادة منفتحة لكافة عناصر طيف الأمة. وما تحدثت عنه بخصوص الأستاذ خالد مشعل أو الأستاذ إسماعيل هنية فهو المضمون البومديني لمفهوم العروبي. تبنيك أخي الكريم الأستاذ عبدالرؤوف عدوان المضمون البومديني لمفهوم عروبي، يجذب إليك الأنصار لتدفع بحركتك إلى الأمام.

وبالله التوفيق،،،

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (03): بين القالب أو الإطار وبين المحتوى أو العقيدة
يختلف الإسلام عن غيره من الأديان أنه يوفر الإطار الشكلي لتعايش الناس، بغض النظر عن اعتناقهم عقيدته! العلمانية التركية تفرض على الناس عقيدتها، ومن ثم لا تستطيع أن توفر الإطار الشكلي لحياة المجتمع!

وأسأل أخي الكريم يعقوب الماجد: متى نحى الإسلام الآخر في العقيدة؟!
إسمح لي أخي الكريم أن أقول لك إن معلوماتك غير دقيقة، سأعطيك بيانات حقلية وليس آراء!
إن اليهودية لا تستوعب الشعب الفلسطيني، فيتكلموا عن يهودية الدولة!
بينما العصر الذهبي في الفكر اليهودي هو الحقبة الأندلسية تحت الإسلام، حيث أكبر مفكرهم ابن ميمون!
لقد وقف الإمام الأوزاعي في وجه السلطان عندما أراد أن يرحل الموارنة!
الشيخ الذي يمثل الدين الإسلامي هو الذي وقف في وجه السلطان الذي تحركه السياسة!
المهم لدينا هل تصب توجهاتك في مصلحة الأمة أم ضدها؟هذا هو السؤال!
بلا شك الدكتور عزمي بشارة هو جزء من الأمة، هو جزء من الأنا، وإن كان مسيحياً! فالإسلام كإطار أمة أكبر من الإسلام كعقيدة. بل إن تصرفات البابا شنودة تجاه إسرائيل أشرف من تصرفات الشيخ سيد طنطاوي شيخ الأزهر! وإميل لحود المسيحي أشرف في تصرفاته من السنيورة المسلم، وتصب في صالح الأمة، وهي أمته أيضاً!

آمل أن أكون قد أجبتك أخي الكريم الأستاذ عبدالرؤوف عدوان، وإن أجابته بعفوية أختي الكريمة الأستاذة نصر إلهام قبل أن تقوم بطرح مداخلتك الأخيرة.

وبالله التوفيق،،،

[سعيد صلاح النشائى]

تاريخ كل ثوراتنا ضد الأستعمار شملت جميع الأديان, فلا ننسى ثورة 19 فى مصر حيث تعانق الهلال مع الصليب ضد الأستعمار الأنجليزى وعملاؤة من الخونة المصريين(أيضاً من كل الأديان). أحداث غزة الأخيرة أيضاً أكدت هذة الحقيقة الواضحة. ببساطة شديدة أنظروا إلى موقف شافيز من جانب وموقف عبد الله السعودى ومبارك المصرى وكلاهما مسلم. ,الأمثلة كثيرة جداً تاريخياً وحالياً.
ولكم خالص التحية,
سعيد صلاح النشائى[color="red"][size="4"]
]

[عبدالرؤوف عدوان]

أخي الأستاذ الدكتور سعيد صلاح النشائي، السلام عليكم وبعد:

أشكركم على مداخلتكم الطيبة، لكنِي أرى أن مكانها ليس هنا وإن كان بها شيء من الإشارة إلى موضوعنا الرئيسي. أرجو أن تنقلها إلى بوابة الدراسات الاستراتيجية مشكوراً، فهناك منتديات تتناول الإمبريالية وتتناول القضايا العربية. وسوف أتركها 24 ساعة على هذه البوابة قبل أن أنقلها بنفسي إلى البوابة التي أشرت إليها إذا لم تفعلوا ذلك.

مع خالص شكري وتقديري لكم. وأرجو أن تقبلوا اعتذاري

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام عربية

[عبدالرؤوف عدوان]

أستاذي الكريم شاكر شبير، السلام عليكم:

والله لقد وضعت النقاط على الحروف وأجبت بطريقة مباشرة وغير مباشرة على اسئلة أربعة كنت قد طرحتها. كما أنَك قدمت مشكوراً نظريتين إحداهما معتدلة: تلك الذي مارسها الراحل هواري بومدين ومن سار على نهجه من الإخوة الأشقاء في المغرب العربي وإخوة بالملايين في مشرقنا العربي ايضاً. وقدَمت نظرية أخرى مشرقية فيها بعض الخلل الذي نرجو الله أن نستبينه في مسالكنا وأقوالنا وأفعالنا. هذه النظرية المشرقية يسير عليها أيضاً قلَة من المثقفين في تونس والجزائر.

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام عربية

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (04): علاقة اتصال مقابل علاقة انفصال
لا أريد أن أقول لأخي الكريم الأستاذ عبدالرؤوف عدوان أن العملية ليست عملية اعتدال مقابل عملية بها خلل، كما وضعتها. صحيح أن كلمة اعتدال تصيبنا هذه الأيام بالغثيان، لكن ليس هذا السبب في عدم استخدام اعتدال، بل إنني لا أجد مسوغاً لاستخدام اعتدال وإذا أردت وضع قطب آخر فلا يكون هذا القطب به خلل! فيه خلل يقابلها سليم، واعتدال يقابلها على نفس المعيار تطرف. لذا أود أن أقول علاقة اتصال مقابل علاقة انفصال. فمفهوم بومدين رحمه الله هو مفهوم اتصال بين العروبي والإسلامي بينما مفهوم المشرق العربي علاقة انفصال بين المفهومين.

لو قرأت مداخلة أخي الكريم الأستاذ عامر واضح لديه مفهوم الانفصال، وكذلك ما تفرزه مداخلة أخي الكريم الأستاذ يعقوب الماجد من البحرين الشقيق. ومحاولة الاتصال هي محاولة تلفيقية من حيث المفهوم، أي قد تفرضها ضرورات حقلية Empirical، لكنها ليست في البناء المفاهيمي الداخلي. كل الحركات القومية في المشرق تقريباً تنزع إلى المفهوم الانفصالي لا المفهوم الاتصالي.

آمل أن أكون قد قمت بالتوضيح الكافي.

وبالله التوفيق،،،

[مصطفى عودة]

لا ادري سببا يقنعني انا على الاقل لحذف مداخلتي في وصف انتاج فكري سيتحول ان اتيحت له الفرصة الى حركة مخربة في العلاقات والبناء،انه الانتاج الليبرالي الذي تحركه المفاهيم الغربية والفوضى العربية كالمحرومة التي وقعت على سلة تين .

لقد تمت مناقشة هذا الانتاج الليبرالي ــ اشعر انني بحاجة الى البصق عن شمالي ــ يبصق المسلم عن شماله عندما يبصق على الشيطان عندما يدعوه الى الخروج عن الطاعة وارتكاب معصية. تمت المناقشة في مسرد خاص يتحدث عن الفساد الاخلاقي لليبراليين في السعودية والخليج . وتمت مناقشته ايضا في الحديث عن الاعلام الخياني الذي تقوم به شبكة العربية.

اذا اردت ان تحذف ،فاحذف تلك المسارد . ساعيد اقتطافها والدعوة للحوار فيها من جديد. لا يجوز بحال من الاحوال ان يتحول القوميون العرب بقدرة قادر الى الماركسية والشيوعيون العرب ثم لا يتم الحديث في هذا التوجه الذي لاقينا منه المر في الشرق كما وصف الدكتور شاكر.

يا اخي : ان كنت من القوميين الذين يفصلون بين العروبة والاسلام وان العروبة منهاج فكري واخلاقي وسلوكي يجب ان توجه الديني فقل لي حتى ينقطع الحديث ولا نبقى نخض الماء للعثور على الزبدة.
اوروبا قرفت من التوجه القومي فاتجهت الى الاتحاد على اساس غير القومي ونحن نمسك باذناب البقر .ما هذا الكلام .
ارجوا ان تعيد مداخلتي الى حيث كانت لانها توصف مآلات هذا التوجه. يا اخي الكريم :لقد تحول الليبراليون الذين تتحدث عنهم في فلسطين الى ادوات صهيونية تطبيعية تجسسية على المجتمع. مالك يا اخي. والله اني في قمة الغضب عليك.
بلا قومية بلا كلام فارغ .بلا ليبرالية بلا بلا سهام للاستيطان والاحتلال.

نحن في النار . نحن في التجربة ،ثم تقول لي ليبرالي. او قومي.!!!

[يعقوب الماجد]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (03): بين القالب أو الإطار وبين المحتوى أو العقيدة
يختلف الإسلام عن غيره من الأديان أنه يوفر الإطار الشكلي لتعايش الناس، بغض النظر عن اعتناقهم عقيدته! العلمانية التركية تفرض على الناس عقيدتها، ومن ثم لا تستطيع أن توفر الإطار الشكلي لحياة المجتمع!

وأسأل أخي الكريم يعقوب الماجد: متى نحى الإسلام الآخر في العقيدة؟!
إسمح لي أخي الكريم أن أقول لك إن معلوماتك غير دقيقة، سأعطيك بيانات حقلية وليس آراء!
إن اليهودية لا تستوعب الشعب الفلسطيني، فيتكلموا عن يهودية الدولة!
بينما العصر الذهبي في الفكر اليهودي هو الحقبة الأندلسية تحت الإسلام، حيث أكبر مفكرهم ابن ميمون!
لقد وقف الإمام الأوزاعي في وجه السلطان عندما أراد أن يرحل الموارنة!
الشيخ الذي يمثل الدين الإسلامي هو الذي وقف في وجه السلطان الذي تحركه السياسة!
المهم لدينا هل تصب توجهاتك في مصلحة الأمة أم ضدها؟هذا هو السؤال!
بلا شك الدكتور عزمي بشارة هو جزء من الأمة، هو جزء من الأنا، وإن كان مسيحياً! فالإسلام كإطار أمة أكبر من الإسلام كعقيدة. بل إن تصرفات البابا شنودة تجاه إسرائيل أشرف من تصرفات الشيخ سيد طنطاوي شيخ الأزهر! وإميل لحود المسيحي أشرف في تصرفاته من السنيورة المسلم، وتصب في صالح الأمة، وهي أمته أيضاً!

آمل أن أكون قد أجبتك أخي الكريم الأستاذ عبدالرؤوف عدوان، وإن أجابته بعفوية أختي الكريمة الأستاذة نصر إلهام قبل أن تقوم بطرح مداخلتك الأخيرة.

وبالله التوفيق،،،

استاذي العزيز
انا لسيت ضد الدين الإسلامي، بل انا مسلم وحاج بيت الله مرتين و معتمر سبع مرات. بل انا ضد الإسلام السياسي، و اعرف ان الدين الإسلامي لا ينحى المختلف عقائديناً، ولكن ما يحصل من تجاوزات و استغلال للدين لصالح المواقف السياسية في كثير من الدول الإسلامية، و قد ثبت لنا في البحرين بعد تعاطي رجال الدين السياسة ودخولهم البرلمان من التيارات السلفية و اخوان المسلمين ، إنهم غير متمكنين من العبة السياسية و إنشغلوا بالطائفية و الحد من البرامج الثقافية و الفنية و حصر جل إهتمامهم بقشور الدين وتركوا القضايا المعيشية و الحقوقية للشعب، ولا يتعاطون او يتعاونون مع الأحزاب السياسية، بل الأدهى من ذلك بضعفهم امام المغريات اصبحوا اداة تحركها الحكومة. وحتى قضية غزة لم يستطيعوا استجواب وزير الخارجية حين صافح العاهرة وزيرة خارجية العدو و التمهيد للتطبيع،.
.

[مصطفى عودة]

هذا هو اسلوب الليبراليين في العالم العربي .هجوم وانتقاد لسلوكات ومعالجات الاسلاميين تمهيدا للمرحلة التالية :تهميش الدين من الحياة العامة والقوانين.

عندما يتم الحديث عن النموذج السعودي في التطبيق الاسلامي او النموذج المغربي او اي نموذج اخر لا تتم المعالجة وفقا للشروط السياسية الاسلامية او لفقه السياسة الاسلامي. هؤلاء النماذج الفاشلة لم ياتوا عن طريق الانتخاب.لم يعينهم الشعب صاحب الحل والعقد في السياسة الاسلامية.

التخوف هنا كاذب،ولا اقول استميحكم عذرا لقول ذلك،لاننا نعاني منه ولا زلنا.
الليبرالية هي الاختراق لجسد الامة العربية والاسلامية لصالح الصهاينة. هي ضرب للمشروع الاستقلالي السيادي للامة لانها عميلة للغرب.

ما اجمل هذا القول:
صام وصلى لامر كان يقصده **** فلما انقضى الامر لا صام ولا صلى

[عامر العظم]

الأستاذ مصطفى عودة،

تحية معتدلة وبعد،
بعيدا عن احترامي وما يعجبني في شخصيتك، لكنني لا أحب رأيك الحاد وفكرك المتطرف الاستئصالي، فكيف سأقتنع بطروحاتك ونهجك؟! كيف سأقبل كإنسان أن يعمم هذا الطرح والفكر على عالمنا العربي؟! أنا أتحدث عما أراه منك هنا! أفدني رعاك الله!
كيف تطالب بدولة إسلامية وهناك 100 مليون أمي؟! كيف تطالب بدولة إسلامية والتخلف والتمييز والعنصرية والجهل لا تزال متفشية في العقل والجسد العربي؟!

في هذه الأثناء، أعتقد أن علينا تحرير الإنسان العربي أولا!

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (05): توضيح .. واعتذار
أود أن أقول لأخي الكريم الأستاذ يعقوب الماجد حاشى لله أن أطعن في دينك، فهذا ليس ما ترمي إليه مداخلتي! المفهوم الاتصالي هو مفهوم تركيبي أو ما يسمى بالتركيبة Synthesis، وهي وحدة جديدة تربط بين الدعوى Thesis ونقيضها Antithesis، وطالما أن ما تطرح لا ينتمي إلى التركيبة، فهو بالتالي ليس عنصراً فيما ينبثق عن المفهوم الاتصالي. وهذا يعني أن فكرك أخي الكريم ينتمي إلى أي من الدعوى أو نقيضها .. هذا بالضرورة. ولا علاقة لذلك بإيمانك كشخص وهو ليس طعناً بتقواك لا سمح الله، فربما تكون أكثر مني تقوى لله .. ولا أزكي على الله أحد.. وأعتذر إن كنت قد فهمته بهذه الصورة!

أما ما طرحته من بيانات حقلية، فهي أعراض تخلف فكري .. فأنا لا أختلف معك أن مشكلتنا الأساسية هي التخلف! أليست هذه هي المشكلة التي دائماً يدق عليها أخي الكريم عامر ودعوته إلى تحرير الإنسان العربي تخدم علاج هذا الواقع. نحن لدينا الآن انتكاسة فكرية عن الخمسينات والستينات من القرن الماضي. ولا أريد أن أستطرد في الموضوع حتى لا يكون خروجاً عن الموضوع، فيهددني أخي الكريم الأستاذ عبدالرؤوف عدوان بأن المداخلة خارج السياق!

وبالله التوفيق،،،

[كاظم عبد الحسين عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ...
اردت ان اوضح حقيقة انا اتعايش معها منذ اكثر من ثلاثين عام ...
لايوجد قطعا اي تناقض بين الفكر القومي العروبي وبين الاسلام الحنيف ...لم اسمع ولم ارى طيلة ثلاثين عام في حكم الفكر القومي في العراق ما يمنع على الانسان ان يصلي ويصوم ويحج ويؤدي الزكاة ويقرا القران المجيد ويعلن عن ايمانه المطلق بالله سبحانه ....
الفكر القومي يتعامل مع العرب غير المسلمين بذات الروح التي يتعامل بها الاسلام الحنيف ....
عندما نتحدث عن الاسلام السياسي فاننا نقصد الاحزاب السياسية التي تعتمد على الدين كوسيلة للكسب والتحشيد لاهدافها السياسية وهي احزاب طائفية بالفطرة والغريزة ومتعددة الرؤى ليس فقط للسياسة بل وللعديد من تصريفات الدين في الحياة .....فالتيار السلفي مثلا يختلف عن الاخوان في بعض التطبيقات السياسية والدينية وكذا الوهابية وهذا بكامل حالها تناى بعيدا عن احزاب الطائفه الاخرى مثل حزب الدعوة والمجلس الاعلى وسواها من العشرات من الاحزاب التي تتخذ من المذهب الشيعي ستارا لنشاطها السياسي ...والاخيرة تقتتل الان فيما بينها على مواقع الحكم في العراق .....
افتونا ....كم اسلام في هذه الاحزاب ....واي منها هو الاقرب الى الاسلام الذي جاء به سيد الكائنات محمد صلى الله عليه واله وسلم ؟
انا شخصيا ..لست ضد حزب اسلامي واحد موحد لايجزء الاسلام الى طوائف وفرق ومذاهب ....يوم يؤسس هكذا حزب يضم كل المسلمين دون قيد او شرط مذهبي طائفي فاني اول من يؤيده ....
ثم .....
نحن ندعو هنا الى ثورة عربية شاملة لتغيير الحال البائس لنا .....فهل نمسك سيوفنا ونحن نتوجه لتكوين حكم عربي اسلامي ..سموه ما شئتم ...ونقطع رقاب من يثور معنا من ابناء العرب والاسلام ممن يكفرهم هذا المنهج او ذاك ؟
ام ان الثورة لكل ابناء الامة ليكونوا واقعا عربيا منتظرا ...ومنه نتوكل على الله وبدون لحظة توقف لننطلق لبناء الامة الاسلامية على شتى بقاع الارض ..فو الله لا اعتراض على ذلك ان كان من سبيل اليه ..

[الحاج بونيف]

السلام عليكم ورحمة الله
الثورة الجزائرية حين اندلعت يوم الفاتح نوفمبر 1954 انطلقت بكلمتي: الله أكبر، والجهاد في سبيل الله.
وصارت هاتان الكلمتان هما كلمتي السر بين المجاهدين.
لم يكن الشعب الجزائري يفرق بين العروبة والإسلام، وكان يستحيل عليه فهم العروبة من دون إسلام، أو الإسلام من دون عروبة، كانا شيئا واحدا.

إن الأمة العربية لن تقوم لها قائمة مالم تتشبث بدينها وعروبتها، وها هو ذا العراق الشقيق يبتر منا بترا، ونراه يترنح بين أيدي جلاديه ونسكت .. أليس العراق عربيا مسلما؟ ماذا فعلنا لإنقاذ الزعيم البطل صدام حسين رحمه الله؟ هل تجرأ أحد وقال لا للمجرمين القتلة؟
ألم يكن حكامنا يتفرجون على الغزو الامريكي للعراق مثلما هم يتفرجون اليوم على غزة تذبح؟؟
خرجت الجماهير وصدحت وصاحت حتى بحت، ثم عادت إلى أماكنها مكتفية بمشاهدة الصور على التلفاز..
إن إيماننا بالله والوطن والعروبة هي الضامن الوحيد لنصرنا.. أما ادعاءاتنا بالديمقراطية المزيفة وتبعيتنا للغرب فهو تضليل لنا على النهج الذي يجب أن نتبعه.
ما كانت الجزائر لتنال حريتها وتنتصر على الاحتلال الفرنسي البغيض لو لم تقف معها الدول العربية الأخرى التي دعمتها بالسلاح والمال والرأي والمشورة.. أين هذا الدعم اليوم للدول المحتلة؟
هل كان العراق سيضيع منا لو وقفنا وقفة رجل واحد وقلنا لا لأمريكا..؟
للأسف هناك دول عربية شاركت بجيوشها في غزوه، أو شاركت بطريقة أو أخرى؟
هل كانت غزة ستضرب لو لم يجد الصهاينة قبولا من بعض الزعماء العرب العملاء.؟؟
ماذا فعلنا لنصرة المقاومة في لبنان؟ ألم تشارك دول عربية في تشجيع الصهاينة على ضرب لبنان؟
قسمتنا امريكا إلى معسكرين؛ معسكر المعتدلين وعلى رأسهم النظام المصري العميل الحليف للصهاينة، ومعه السعودية والأردن..وغير المعتدلين وهم الدول المقاومة للمحتل وعلى رأسهم سوريا والجزائر والسودان...
إن قوتنا في وحدتنا القومية والدينية، ولا يمكن لهما أبدا أن ينفصلا، فالفصل معناه التشرذم والتشتيت والفرقة، ومعناه فتح باب للأجنبي للدخول بيننا.
والصحوة قد بدأت في الشارع والحمد لله فهناك حراك لإعداد العدة لمجابهة الخطر الصهيوني الذي طغى وتجبر، وما ينقص هو الزعيم والقائد المحنك الذي يوحد الصفوف..
تحيتي.

[مصطفى عودة]

(الثورة الجزائرية حين اندلعت يوم الفاتح نوفمبر 1954 انطلقت بكلمتي: الله أكبر، والجهاد في سبيل الله.
وصارت هاتان الكلمتان هما كلمتي السر بين المجاهدين.
لم يكن الشعب الجزائري يفرق بين العروبة والإسلام، وكان يستحيل عليه فهم العروبة من دون إسلام، أو الإسلام من دون عروبة، كانا شيئا واحدا.)

هذا ما اقوله،وهذا رايي انهما صنوان لا يفترقان. قتال وجهاد باسم الله بلغة عربية. اي انها جدلية لا انفكاك لاي عنصر عن الاخر. لكن هذا لا يعني مطلقا ما يقوله الاخ عبد الحسين:(لايوجد قطعا اي تناقض بين الفكر القومي العروبي وبين الاسلام الحنيف ...لم اسمع ولم ارى طيلة ثلاثين عام في حكم الفكر القومي في العراق ما يمنع على الانسان ان يصلي ويصوم ويحج ويؤدي الزكاة ويقرا القران المجيد ويعلن عن ايمانه المطلق بالله سبحانه ....)

الجزائر العربية كانت تقاتل بلا اله الا الله لاعلاء لا اله الا الله.فهل كان البعث يقاتل بلا اله الا الله؟ ان قلت نعم سيتصدى لك كل من قال لا اله الا الله. حزب البعث قومي عربي اشتراكي على الطريقة الماركسية والا انا غشيم بحاجة لدروس في فهم القومية؟؟
يا سلام ،صلى وصوم والله معك وما لك غير هالفعل .هذا هو الاسلام القومي؟؟
ثم ان القوميين كثيرا ما يحتجون بنماذج التطبيق في البلاد العربية. نظام الزكاة الذي تعطله القومية العربية واحد. نظام الجهاد لاعلاء كلمة الله واحد ،وهذا ما تعطله القومية العربية. نظام المحاكم والاحوال المدنية واحد ،وهو ما تعطله القومية العربية. تناول المسكرات والزنى قانونه واحد ،وهو ما تعطله القومية العربية الاشتراكية الماركسية.نظام العدالة الاجتماعية وعدم الاستعلاء على الاخر والكل سواسية امام القانون تعطله القومية العربية لان الحزب هو المقدم.الخ.

طبعا انا لا اناقش ما يسمون بالليبراليين"هوام الارض" ،هم خارج اكسجين الوطن.(اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة)
ناتي الى النموذج السياسي المتشدق به. هل من دولة تطبق الاسلام فعلا تناقش علماءها واهل الحل والعقد فيها عن البيعة والادارة السياسية؟؟ اقول العلماء لا موظفيها الدعاة على ابواب جهنم. اذن النتائج مفبركة لصالح الحكام الذين يستقوون بالخارج على اهل بيتهم،ثم تاتي وتقول :هذه نماذج. هذه مصائب الزمن الرديء وان كان الزمن من هذا بريء.

ايها القوميون في هذا الجمع الطيب المبارك اهله :

اياكم ودعوى الجاهلية الاولى،يا للخزرج ويا للاوس فهولاء لم يجمعهم الا الاسلام من خلال الايمان بالحاكمية المطلقة لله.
بقيادة راس الدولة الدينية محمد(ص) اتنكرون ذلك؟؟ تقولون الزمن تغير !!! هيا للعمل سوية لاعادة التطبيق للانظمة والقوانين كما يفعل عقلاء الاوروبين الذين يسلمون بعد ان صدروا لكم القومية التي يمقتون،ام انتم ايها القوميون اعقل وافهم؟؟

ايها القوميون:"كنتم خير امة اخرجت للناس"لكنكم تنكصون الى فعلكم بقوتكم فتقلبون المعنى والاصول الى "كنتم خير امة خرجت للناس" وشتان بين الفهمين والاصلين.

[كاظم عبد الحسين عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
نعم استاذي مصطفى عودة ...انت بحاجة لاعادة دراسة كل تشكيلك الفكري ...لانه تشكيل منغلق على العداء للاخرين ...والاسلام الحنيف سمح وكريم ..وانت جنابك مستميت في تاكيد العدمية ..
نعم الفكر القومي يقاتل تحت راية الله اكبر ....علم العراق الوطني خط عليه بخط شهيد الحج الاكبر ان شاء الله ..الله اكبر ..عليك ان تقرا الفكر القومي من جديد لكي يكون نقاشك مبنيا على اساس ..واياك ان تقول لي هذا امر ظرفي .....الله وحده هو الذي يزكي النفوس ...
الفكر القومي العروبي مؤمن بالله وليس حياديا بين الايمان والالحاد ....باي حق تلغي سيادتك قناعات وممارلاسات الملايين من ابناء الامة ..
الفكر القومي متحالف عمليا الان مع الفكر الاسلامي غير التكفيري في صيغة المقاومة العراقية البطله ....انهم يقاتلون بفصائل وقيادة وادوات ومنهج وتوجه واحد ....
بالله عليك اخي مصطفى ..انا لاارغب في ان اتقاطع معك حبا في الله ..وانا ابن ساحة حكمها الفكر القومي لاكثر من اربعين عاما فلماذا وباي حق تكذبني وتسفه طروحاتي .....
تحزب على هواك وليبارك الله لك في الحزب الذي تريد ...لكن لاتطعن الاخرين بدينهم وايمانهم ..
هذا يضرك ويضر خطك الفكري ويضر ويؤلم من لا مصلحة لك بايذاءهم ....
انا ادعوك بمحبة ان تعيد قراءة معلوماتك ..القوميون الذين اتحدث عنهم ..هم بالصفات التي ذكرتها لك وليس بما تريد ان تمليه انت ....

ليس بوسعك ان تحجب النور بغربال ياسيدي ..
انا قومي عروبي مسلم .....لست حاكما ولا زعيم حزب ..انا رجل معلم وبس ..ولا امتلك بيتا اقطن فيه رغم اني خدمت ثلاثين عاما في دولة انتمي الى الحزب الحاكم فيها ....
هل سمعت بالمرحوم سعدون حمادي رحمه الله احد كبار سياسي العراق لاكثر من خمسين عام ؟ كان رئيس المجلس الوطني العراقي المنتخب قبل الانتخابات ....وكنا في حصار ..سافر اثنين من اعضاء المجلس بايفاد ولم تكن الدولة قادرة على دفع كامل مصاريفهم فسمح لهم بتصريف الف دولار فقط في البنك بالسعر الرسمي ....بعد عودتهم ..طلب منهم قائمة مصاريفهم واعادة الفائض من المبلغ للبنك العراقي ....وهاهم الاسلامويون ينهبون مليارات العراق والامة ..اتق الله في دينك ..اتق الله في اخوتك.
انه رجل من محافظة كربلاء ..عروبي مسلم ...خدم العراق اكثر من خمسين عام ونفته اميركا خارج العراق ومات خارج العراق ..شانه شان ملايين العروبيين غيره...
وارى ان تقوم جنابك بدراسة موضوع احتلال العراق من جديد ....
لماذا اصدر بول بريمر قانون الاجتثاث ؟ ولماذا حل الجيش؟
هل من جواب .....لماذا تتوافق على ذبحنا مع بريمر والعملاء في المنطقة الغبراء ؟
محض سؤال ..وعذرا لك سيدي ان وجدت في ردي ما يغضبك ....لانني اخشى ان تخاطبني بلغة سمعتها منك لاخ اخر وسمعتها من احد اخوتنا قبلك لي ....

[مصطفى عودة]

لم اغضب لاني اعرفكم عن ظهر قلب. لست حزبيا. اريد لا اله الا الله فعلا في الارض لا كلمة على شريطة.
اين الحاكمية لله في القوانين البعثية ان كنتم مسلمين تطبقون الشرع؟؟ من هنا نبدأ وهنا ننتهي.
والسلام

[مصطفى عودة]

الأستاذ مصطفى عودة،

تحية معتدلة وبعد،
بعيدا عن احترامي وما يعجبني في شخصيتك، لكنني لا أحب رأيك الحاد وفكرك المتطرف الاستئصالي، فكيف سأقتنع بطروحاتك ونهجك؟! كيف سأقبل كإنسان أن يعمم هذا الطرح والفكر على عالمنا العربي؟! أنا أتحدث عما أراه منك هنا! أفدني رعاك الله!
كيف تطالب بدولة إسلامية وهناك 100 مليون أمي؟! كيف تطالب بدولة إسلامية والتخلف والتمييز والعنصرية والجهل لا تزال متفشية في العقل والجسد العربي؟!

في هذه الأثناء، أعتقد أن علينا تحرير الإنسان العربي أولا!



اخي في الله عامر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،ما تقرأ ليس فكرا استئصاليا او ملغ للاخر ابدا. من هو الاخر؟ الليبرالي !!! المطبع الذي يضع الحية في العب ويقبض من مركز بيرس للسلام او من الجمعيات الماسونية؟
هم من حكموا على انفسهم بالتنحي جانبا ليمارسوا طقوسهم القومية في الخمارات والملاهي الليلية. هم من نصبوا العداء ولا يزالون للاسلام والدين واهله برفضهم التحاكم الى الشرع وتطبيق جملة القوانين الاسلامية ثم يكتبون على شريطة لا اله الا الله ،لا احكام تفعل في الارض ووجود اله يشرع وينافس الله في شرعه بل يقصيه من الحياة وفكر الانسان .

هل كان ابو لهب او ابو جهل او عمر قبل اسلامه قوميا روميا او فارسيا؟؟ هل كان الوليد بن المغيرة العائلي قوميا على طريقة صاحب القليص؟؟

نعم للقومية ان كانت تحكم شرع الله، كما هو نعم للفلسفة ان كانت معينا للوصول الى فهم اعمق للاسلام ،اما ان يكونا بديلا عن الشرع والتحاكم الى الله فدونها اعواد المشانق وسأجدل الحبل بيدي.

الدولة الاسلامية او الخلافة هي التي ستزيل الجهل وتقضي على الامية ،ولم توجد امة على ظهر الارض اعتنت واهتمت بالتعليم اكثر من المسلمين، وان ما تحكم عليه هو من نتاج تطبيق مفاهيم القومية العربية والقطرية العربية السياسية المهزومة بشرع الله بعد معركة الفرقان.
"الدولة الاسلامية" في غزة انموذجا،هذا ما سيكون عنوانا للنقاش. ما لها وما عليها.

[علي حسين فرهود]

السلام عليكم ورحمة الله :
ايها السادة الأفاضل :
ألا ترون معي أن ما يدور هنا قد انحرف عن المسار المطلوب أصلا من صاحب الموضوع ؟
أعتقد أننا بذلك لن نصل إلى مبتغانا أبدا ، فلا القوميون سيعترفون باخطاء التجربة ولا الأحزاب الإسلامية ستقرّ بأن من يقودونها ارتكبوا أخطاء لا تغتفر ، لكن أظنّ أن الأجدر بنا أن نتساءل أوّلا : هل مبررات الثورة موجودة على أرض الواقع أم لا؟بمعنى آخر هل ننعم بحريّة وتعددية فكرية وثقافية؟ هل أراضينا مستباحة؟ هل كراماتنا وأعراضنا مصانة ؟ هل يحصل العامل فينا على أجره كما ينبغي ؟ هل المرأة تنال ما تستحقّ من حقوق مثلما يقع عليها من واجبات ؟ هل وهل وهل ؟
أظنكم ستجدون وبلا أدنى شك أن الثورة على هذا الواقع المرير أصبحت أكثر من مطلوبة ، وتبقى مسألة كونها ثورة إسلامية أو عروبية قومية فهنا أجد لزاما على المرء أن يقف ليتأمّل في ما تشترك فيه الأمّة ويقوّيه وينمّيه ، فالإسلام دين الأغلبية الساحقة في الوطن العربي ، وهو ما يجمعنا بكثير من الشعوب والحضارات واللغة العربية عامل آخر لوحدة الجميع لأنّها لغة القرآن الكريم ، وأهمّ من ذلك كلّه أنّ الأنظمة الحاكمة على إطلاقها عندما تستبدّ بشعوبها فهي لا تفرّق بين تطلّعات هذه الشعوب إن كانت عروبية أو إسلامية النزعة وهو ما يدفعني إلى التأكيد على الجميع أن يلتفتوا إلى أن هذه الأنظمة تستغلّ مثل هذه الإختلافات في الرؤى والأفكار لتضرب بعضنا ببعض ، وبالنهاية يطول بقاؤها في كراسيها .
أعتقد أن مزيجا بين فكر إسلامي متفتّح مبني على احترام الآخرين وعدم إقصائهم ، مع قوميين شرفاء يضعون نصب أعينهم مصير أمّتهم وشعوبهم ، مسلّحين بسلاح العلم والمعرفة ، كل هذه العناصر وغيرها يمكن أن تشكّل لبنة وحجر الزاوية لبناء ثورة واقعية على الواقع المر ، وكل ما ينقصنا هو بعض التنازلات لبعضنا البعض ، فلايجوز تكفير واخراج القوميين من منظومة الأمّة ، كما لايجب أن يسمح لأحد أن يحطّ من قدر الإسلام ونظرته الشمولية لأمة المسلمين بناء على تصرفات وكلام من يحسبون أنفسهم قيادات إسلامية وأظنّ أن الشعوب أذكى بكثير من أن تغيب عنها هذه الحقائق ، فأعينوها واعينوا أنفسكم على المسيرة الطويلة بالمحبة في الله وفي أوطانكم .

[أحمد الفهد]

الأخ الدكتور عبد الرؤوف عدوان،
السلام عليكم وبعد،

الإجابة عن السؤال الأول: أجل! هناك تحولات وتغيرات في الوعي والرأي العام العربي تشي بأحداث جسام في الأشهر والسنوات القليلة المقبلة، فالتفاعلات نضجت إلى أبعد مستوى وخاصة أن العوامل الخارجية المثبطة (الولايات المتحدة) في تراجع.

أما السؤال الثاني، فإنه يمكن أن تقوم واتا بدور مهم جداً على الجانب الثقافي والمدني من التغيير وهو الجانب الذي يستغرق وقتاً أطول من غيره من جوانب التغيير. يجب أن يكون هناك "قوة" مدنية وثقافية تساند القوة العسكرية والسياسية وتحتضنها، لقد كانت بعض تجارب النهوض العربي مقيدة برأيي بمحدودية أو ضعف قيادة المجتمع المدني ومهنيته. ونحن شهدنا اختلاطاً هائلاً في المفاهيم يولد ارتباكاً وحيرة كبيرين أمام ما يحدث. أهم جوانب التغيير يتعلق بثقافة المجتمع وإعادة تعريف المفاهيم والمقاييس والعودة بقيمنا وأعرافنا ومقاييسنا إلى روح الدين والفطرة العربية الأصيلة واستقاء الدروس من التجارب السابقة. يمكن للجمعية أن تسهم في إعادة تعريف وتطوير وترسيخ المفاهيم التالية:
(1) مفهوم الآخر: في ثقافتنا الحالية، الآخر –بكل أسى وألم- هو المنافس على كل شيء والخصم والعدو الذي إن لم "تفطر عليه ... سيتغذى بك"، وتربيتنا تعزز من روح الخصومة تلك. فتكونت لدينا ذهنية إقصائية تتجلى في سلوكياتنا وحواراتنا.
ينبغي لنا أن نكتب كثيراً في هذا الموضوع، وينبغي أن تُجرى في واتا مناظرات بين أعضاء وأساتذة ودكاترة يتم اختيارهم على أساس أنهم متمكنون في موضوع المناظرة ويجيدون مهارات الحوار وآدابه، نتعلم منهم جميعاً كيف نأخذ ونرد. وأحب هنا أن أتقدم بهذا الاقتراح رسمياً بحيث تُجرى مثلاً مناظرة مكتوبة لمدة معينة من الزمن (10 أيام مثلاً) بين طرفين حول موضوع ما، ويدير هذه المناظرة ويوجهها كل مرة مشرف يتمتع بهذه القدرة، وأقترح الزملاء: عبد الرؤوف العدوان وعبد القادر بوميدونة وعبد الرشيد حاجب وغيرهم طبعاً لإدارة المناظرات.

(2) ترسيخ مفهوم إتقان العمل. لن تحدث الثورة والنهضة الكبرى برأيي ولن تستمر ووتتنامى إلا إذا أصبح كل فرد في المجتمع من أعلى المراتب وحتى أدناها يقوم بعمله على الوجه المطلوب أو يقرر السير على طريق الاكتمال التدريجي لمستوى أدائه. يمكننا جميعاً أن نكتب صفحات ومجلدات في إيجابيات الارتقاء بالمستوى المهني في وطننا، وكلنا يعرف المستوى المهني المحزن عند مختلف فئات الفنيين والعمال والموظفين وكبار الموظفين والمدراء والمسؤولين والأطباء والمهندسين. وتكمن المصيبة في موقف العربي من العمل على أنه وظيفة ومصدر عيش فقط وليس دور ومسؤولية وثغرة من ثُغر الأمة.

(3) مفهوم توزيع الأدوار وضرورة أن يقوم كل منا بدوره لا بدور غيره: حتى تستوي الأمور، هناك دائماً قائد واحد وعدة معاونين وأفراد كثيرون في أي مجتمع؛ ابتداءً من الأسرة الصغيرة وحتى الدول العظمى. العكس يحصل عندنا، هناك تداخل مريع في الأدوار وتعدي على مناطق الآخرين وتخبط سافر في مجالاتهم. خذ مثلاً قراراً يتخذه رئيس أو قائد أي مجتمع، وانظر ردود الفعل عليه ومدى الالتزام به. إن قراراته تتعرض للنقد والتقييم، وبالتالي التنصل من الالتزام، حتى من أدنى المستويات الوظيفية وأدنى المراتب في تراتبية ذلك المجتمع. تتسم المجتمعات القوية بأن الجميع يحترم دور الجميع ومنطقته. الجميع يطيع أوامر وقرارات القائد أو المدير أو صاحب الاختصاص حتى لو لم ترق له تلك القرارات.

أخي الكريم، حاولت أن أكون مختصراً قدر الإمكان، الموضوع عميق وطويل وعريض وزاخر بنقاط النقاش، قد اخترت ثلاثاً منها هي برأيي مركزية لإحداث روح- الفريق والعمل الجماعي التي نفتقر إليهما مجتمعاتنا بصورة حادة والتي يمكن للجمعية أن تؤثر فيها.
تحياتي وتقديري،
أحمد

[عبدالرؤوف عدوان]

الأخ الكريم الأستاذ علي حسين فرهود،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: أشكركم على التذكير بأنَ هناك خروجاً عن المسار الأصلي للموضوع المطروح. سوف نعود إلى المسار الأصلي بالتعاون معكم. وإنني هنا أقف شاكراً ممتناً لكم سرعة العودة إلى الموضوع دون قدح أو هجاء أو مديح أو ممالئة: إنَك أيها الأستاذ الواعي تضع نواة لنظرية نبني من خلالها ثورة حقيقية. اشعر بالسرور وأنا اقتبس من مداخلتكم مايلي بعد أن قرأتها قرائتين متأنيتين:
(أعتقد أن مزيجا بين فكر إسلامي متفتّح مبني على احترام الآخرين وعدم إقصائهم ، مع قوميين شرفاء يضعون نصب أعينهم مصير أمّتهم وشعوبهم ، مسلّحين بسلاح العلم والمعرفة ، كل هذه العناصر وغيرها يمكن أن تشكّل لبنة وحجر الزاوية لبناء ثورة واقعية على الواقع المر ، وكل ما ينقصنا هو بعض التنازلات لبعضنا البعض ، فلايجوز تكفير واخراج القوميين من منظومة الأمّة ، كما لايجب أن يسمح لأحد أن يحطّ من قدر الإسلام ونظرته الشمولية لأمة المسلمين بناء على تصرفات وكلام من يحسبون أنفسهم قيادات إسلامية وأظنّ أن الشعوب أذكى بكثير من أن تغيب عنها هذه الحقائق ، فأعينوها واعينوا أنفسكم على المسيرة الطويلة بالمحبة في الله وفي أوطانكم.)

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام عربية

[عبدالرؤوف عدوان]

الأخ الأستاذ أحمد الفهد:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد، أشكركم على التزامكم البيِن في التقيد بموضوع بحثنا وحوارنا أسوة بأساتذة كثرٍ فعلوا كذلك مشكورين أيضاً.

أوافقكم تماماً بأنً هنالك نضوجُ إيجابي متسارع في الشارع العربي نحو ثورة عربية شاملة تضعنا على المسار الصحيح وتوحدنا وتقصم ظهور المهرولين المنبطحين، ثمً تعيد الحقوق المغتصبة بعد معركة فاصلة مع المحتل والظالم والغاشم والمعتدي. من العوامل التي أسهمت في هذا التسارع نحو ثورة شاملة هي: (1)- معاناة أهلنا في غزَة هاشم الذي كان السبب الرئيسي لإشعال فتيل تلك الثورة في الشارع العربي والإسلامي. حتى أنَ بعض القادة العرب دخلوا مع الجماهير مقتنعين بحتمية ثورة شاملة. (2)- وقوف تركي مشهود ضد الصهيونية الغاشمة، ودعم للمقاومة العربية الفلسطينية لإبعاد الظلم عن غزَة هاشم والشعب العربي الفلسطيني. وهذا ما أسهم في إدراك أنَ الظهير التركي الشقيق داعمٌ حقيقي إذا ما قامت الثورة.
(3)- صرخة إسلامية شاملة شهدتها الشوارع في كلِ العواصم الإسلامية في وجه الظلم ومن يقف معه، ودعم معنوي ومالي لإخوتنا وأهلنا في غزَة هاشم مما نتج عنه وخزات للنيام فحفزهم إلى التفكير في اشكال الثورة العربية الشاملة ضد الحاكم الظالم والمغتصب الغاشم. (4)- أوافقكم أنَ الغياب الأمريكي الفاعل عن السَاحة وغياب التعبئة الإعلامية الأمريكية ضد المقاومة والمقاومين لانشغالها بالتسلم والتسليم من جمهوريين إلى ديموقراطيين كان له تأثير على التسارع إلى ثورة انعكست بالمظاهرات والاحتجاجات على الصهيونية المعتدية القاتلة حتى في الشوارع الأمريكية الرئيسية. وقد رأينا أنه حتى رجال دين يهود خرجوا متظاهرين ضدَ الصهيونية في الشوارع الأمريكية. (5)- التحفيز المستمر من الشعراء والأدباء والمؤرخين والمثقفين العرب والمسلمين للشارع العربي والإسلامي وحتى الدولي، مما نتج عنه تبيان الصورة الحقيقية لهذا الكيان الغاشم الصهيوني وأنَه هو المحور الوحيد للشَر في العالم، وعلى الأمة أن تبدأ ثورة الخلاص منه ومن أعوانه.

إنَ النقاط الثلاث التي ذكرتها أستاذ أحمد الفهد وأوردها أدناه هي ويم الله من المقومات الأساسية نحو ثورة عربية شاملة منظمة إذا بدأنا باستيعابها:
1- مفهوم الآخر (الخصم)
2- ترسيخ مفهوم إتقان العمل
3- مفهوم توزيع الأدوار وضرورة أن يقوم كل منَا بدوره لا بدور غيره.

لكم خالص تقديري وشكري

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام عربية

[اسامة كرومي]

ان قيام الثورة العربية يحتاج منَا إلى عزم وإخلاص وليس فقط شعار لاننا حتى ننجح لا بد من رغبة صادقة و مستمرة. كذلك يجب تنظيم الصفوف من مفكرين عرب وغيرهم، مع كل الطاقات حتى تكون ثورة فكرية أولاً، ثم فعلية على جميع الميادين.

[عبدالرؤوف عدوان]

السلام عليكم جميعاً:

أطلب من الإخوة الكرام مراجعة النصوص لغوياً ونمطياً وقواعدياً وقدحياً وتعريضياً قبل لصقها بصورة نهائية. وسأبقى أعدكم بالتصويب وإبعاد العبارات التي تخرج على القانون الواتاوي.

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام عربية

[مصطفى عودة]

الاخ المحترم عبد الرؤوف
يتدخل مقصك في غير وجه صواب. لن اعلق على مداخلاتكم بخصوص الفكر القومي. لكم دينكم ولي دين.
سلام.

[عمر مكحل]

الأستاذ مصطفى عودة،

تحية معتدلة وبعد،
بعيدا عن احترامي وما يعجبني في شخصيتك، لكنني لا أحب رأيك الحاد وفكرك المتطرف الاستئصالي، فكيف سأقتنع بطروحاتك ونهجك؟! كيف سأقبل كإنسان أن يعمم هذا الطرح والفكر على عالمنا العربي؟! أنا أتحدث عما أراه منك هنا! أفدني رعاك الله!
كيف تطالب بدولة إسلامية وهناك 100 مليون أمي؟! كيف تطالب بدولة إسلامية والتخلف والتمييز والعنصرية والجهل لا تزال متفشية في العقل والجسد العربي؟!

في هذه الأثناء، أعتقد أن علينا تحرير الإنسان العربي أولا!



حسناً ما كتبت يا قائد واتا الكبير لكم كل الاحترام والتقدير
يجب تحرير الإنسان العربي أولاً من أجل مواصلة التحرير الكبير الذي ننتظره بفارغ الصبر، نحن معكم في ثورة عربية تقوم على مبادىء وأسس سليمة وإلا كان مصيرها الفشل وهذا لا نريده أبداً

[كاظم عبد الحسين عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ....
لم اسمع من قبل عن حكومة اسمها الحكومة التكريتية الاشتراكيه الماركسية .....علني لااعرف الكثير في التاريخ...
هل هي الحكومة التي ضربت اسرائيل ب 39 صاروخ صنع العراق؟
هل هي الحكومة التي كانت تعطي 25 الف دولار لكل شهيد فلسطيني ؟
هل هي الحكومة التي شاركت في كل معارك الامة بجيش جرار ومن كل الصنوف وفي كل الجبهات ؟
هل هي الحكومة التي تصدت لكامب ديفيد وكل ما تلاها ؟
هل هي الحكومة التي جيشت لها اميركا والكيان الصهيوني وعرب يرفعون راية لا اله الا الله وغيرها من الرايات وذبحتها لانها لم تعترف بالكيان الصهيوني وكانت تعمل لتثوير الامة ؟
هل هي الحكومة التي كانت تخصص ميزانية خاصة لكل قطر عربي ضعيف الموارد ؟
هل هي الحكومة التي شاركت بفاعلية في خطط التنمية البشرية في ؤكل اقطار الامه ومنها التعليم والصحة والخدمات ؟
هل هي الحكومة التي فتحت العراق لكل ابناء الامة بدون قيد او شرط فانتقل اليها اكثر من عشرة ملايين عربي ؟
هل هي الحكومة التي كان من بين كبار مستشاريها وقادتها عرب ومنهم ضباط كبار ووكلاء وزارات ومدراء عامون كما لم يحصل في تاريخ الامة الحديث او المعاصر ؟
هل هي الحكومة التي كانت تضم كفاءات العراق من كل ابناء العراق ؟
هل هي الحكومة التي ذبحت ليحل محلها عملاء اميركا وخدمها من الاسلاميين الذين يسيرون الان مع اميركا والصهيونية وايران الى التقسيم والتفتيت لبلدنا ؟
حسبنا الله ونعم الوكيل .....وللعلم فقط ..انا لاامتلك بيت ولا عقار ولا ارض ولا سيارة ولا حساب في بنك ...واكافح الان من اجل توفير خبزة عائلتي ....وانا لست من تكريت بل من جنوب العراق ..والاخ عامر العظم يعرف هذا ....

[عبدالرؤوف عدوان]

أخي الأستاذ مصطفى عودة حفظه الله:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: أشير إلى مداخلتكم التالية: (الاخ المحترم عبد الرؤوف يتدخل مقصك في غير وجه صواب. لن اعلق على مداخلاتكم بخصوص الفكر القومي. لكم دينكم ولي دين. سلام.) وأقول: سوف أنقل الحوار حول القومية العربية والقوميات الأخرى إلى رابط آخر أبعثه إليكم فيما بعد.

دعني أقول لكم أخي الأستاذ مصطفى عودة بأنَ الحذف (لا القص) سوف أستمر به معكم ومع غيركم من الإخوة الأعضاء إن شاء الله إذا خرج الحوار عن الموضوع وتعرض بالتنكيل والتكفير والقدح والذَم لأشخاص أو أديان أو مذاهب لهم دينهم ولنا ديننا. أفعل ذلك هنا فقط على هذا المنتدى الذي يتناول موضوع الثورة العربية الكبرى. في ذات الوقت أعدكم بأنني سوف أبقى أدعو إلى سبيل ربي بالحكمة والموعظة الحسنة وأجادل باللتي هي أحسن.

هناك على منتدى القومية العربية وغيرها سوف أطرح مايلي:
الذين آمنوا بالفكر القومي العربي وضعوا مقومات للقومية العربية وهي:
- وحدة اللغة
- التاريخ المشترك
-وحدة الأرض والتراب
-المصير المشترك
-العدو المشترك (الاستعمار والصهيونية)
- وحدة الآمال والآلام

وهي بنود ستة على ما أذكر. وأطرح عليكم هنا سؤالاً: إذا أضفنا إلى هذه البنود بنداً آخر: (وحدة الشرائع) فهل أقف أنا وأنت على خط واحد في فكرة الثورة التي طرحتها، فتكون عربية إسلامية شاملة؟

ما زلت أتكلم عن الثورة العربية الكبرى وليعذرني من يظن أنِي أخرج عن الموضوع ومنهم الأستاذ الأخ علي حسين فرهود. أظن أنَ القوميين العرب أستاذ مصطفى عودة كان يمكن أن يتجنبوا النقد اللاذع الذي وجه إليهم لو أضافوا بند (وحدة الشريعة أو العقيدة) إلى المقومات. ولكانت بلدان العالم الإسلامي دعمتنا قبل وبعد هزيمة حزيران 1967 يوم ولينا الأدبار وانهزم امتداد القكر القومي إلى الأبد كما قال البعض.

هل توافق معي على أن نبقي الحوار مفتوحاً دون تنكيل أوتكفير أو قدح أو ذَمِ لأشخاص أو أديان أو مذاهب؟
وأكرر: هل توافقني إذا كانت الاستلهامات التي من خلالها نعلن الثورة هي كالتالي؟
- وحدة العقيدة
- وحدة اللغة
- التاريخ المشترك
-وحدة الأرض والتراب
-المصير المشترك
-العدو المشترك (الاستعمار والصهيونية)
- وحدة الآمال والآلام

وهل تتوقف عن مخاطبتي ومخاطبة إخوان العقيدة واللغة والأرض والتاريخ والمصير المشترك والعدو المشترك والآمال والآلام المشتركة مستخدماً وملوحاً بالآية الكريمة (لكم دينكم ولي دين)؟ أجزم بأنك عندما تتوقف عن تحييدي وتحييد الآخرين عن المحجة البيضاء وطعننا بالخروج عليها نكون قد اتفقنا على الثورة العربية الإسلامية الكبرى التي تطرق علينا الآن الباب لتدخل. عندها فقد أتوقف عن تعديل أو حذف مداخلاتكم أيها الشهم.

كلَ موتي وتقديري لكم أيها الأستاذ الكريم والمحاور الجسور

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام عربية

[حسن عبدالحميد الدراوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

دعونا نتكلم بصدق المقاومة في غـــــزة هـي التي فعلت كل شـــــيئ نحن يجب أن ندعم المقاومة وذلك ببيان الحق المغتصب والمســــــلوب ويكفي أننا شــــاهدنا من أبناء جلدتهم أنه نطق بالحق .
فعلينا أن نخاطب هؤلاء وغيرهم ولن يموت حق وراءه مطالب
حسن عبدالحميد الدراوي

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (06): إن لم يؤخذ بالتاريخية في المنهج فلنأخذ بالمنطقية!
أود أن أبدأ بسؤال أخي الكريم الأستاذ عبدالرؤوف عدوان: لماذا نسير في الرياضيات إلى الأمام باستمرار، ولا نكون في الرياضيات كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا؟! الإجابة سهلة لأننا نتناول الموضوع كما هو على الطاولة أمامنا، فلا يختلط المخزون الخبراتي في الخلفية التعليمية والثقافية للمرء بما هو على الطاولة دون أن نشعر. وهذا يتم من خلال التعريف؛ أي تعريف المفاهيم. إذن: لنبدأ حوارنا بالاتفاق على تعريف لكل مفهوم يتم طرحه. بهذه الطريقة يتم مَوْضَعِة الحوار.

في بداية المسار ذهبنا من منطلق (بيانات) حدث حسي (حقلي) Empirical Event's Data، وتمت معايرة الحوار من خلال مواصفات الحدث التاريخي. ما اعتبرته افتراض طبيعي في مجال النوايا معادل للحكم، هو ليس تصرفاً قياسياً من وجهة النظر العلمية، فالحكم بصدق الافتراض يتطلب بيانات كافية للحكم بقبول الفرضية من عدمه، وهذا ما لم تقوم به!

لذا إذا أردت أن ترحل عن الحدث التاريخي في حوارنا، أي رحلت عن تاريخية المنهج، فلنأخذ بمنطقية المنهج، عندها لا بد أن نبدأ بتعريف المفاهيم الأساسية التي طرحتها في مداخلتك الأولى، ثم تعريف لأي مفهوم يتم إدخالة في الحوار. ولنبدأ بمفاهيم المداخلة الأولى لهذا المسار؛ وهما مفهوما "الثورة" و"العربية"، والاتفاق على التعريف ثم ايجاد المسوغ الأخلاقي لعروبية الثورة من الناحية التجريدية أو عقلياً. أما أن نراوح مكاننا لمناقشة المواضيع التي تعلمناها في السادس الابتدائي، فهو نكوص فكري ولا يليق بتجمع واتا أن يسير في هذا الدرب إن أراد ريادة الأمة في نهضتها!

وبالله التوفيق،،،

[عبدالرؤوف عدوان]

الإخوة والأخوات،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أدعوكم جميعاً إلى العودة إلى هذه البوابة لنثري النقاش.

هل آن الأوان لثورة عربية كبرى ثانية؟
هل واتا تستطيع القيام بالتعبئة العامةَ لهذه الثورة؟

أرجو أن تكون الإجابات مختصرة ما أمكن مبتعدة عن القدح والتعصب والعصبية وإبعاد وتحجيم وطمس دور الآخر. وأنا على عهدي بحذف كلِ مداخلة لا تليق بالنظام الأساسي للجمعية ولا تندرج ضمن الفكر والنقاش البنَاء.

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام عربية

[عبدالرؤوف عدوان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

في 17/1/2009 دعوت إلى ثورة عربية كبرى ثانية وقلت بأنَها بدأت من غزَة هاشم. هذه الثورة العربية الكبرى الثانية حلَت ضيفاً قبل اشهر قليلة في تونس المغربية العربية، ومرت بمصر أم الدنيا ورابط المشرق العربي بمغربه فأجبرت قائد أكبر وأعظم بلد عربي أن يتنحى نتيجة لاستمراره بالسير على ركب اتفاقية كامب ديفيد. وعشعشت في ليبيا متحركة بوتيرة متسارعة، ثمَ ذهبت إلى اليمن في جزيرتنا العربية، وماجت وهاجت الجماهير هناك. وقدمت إلى قلب بلاد الشام بعد أن حطت ضيفة فترة قصيرةً في المملكة العربية السعودية، وكانت أثناءها تعم كامل أرضي مملكة البحرين، ثمَ خرجت الجماهير في سلطنة عمان. وكان ما كان في المملكة الأردنية الهاشمية حيث بلاد الشام أيضاً. كما أنَها دغدغت الجماهير العربية في الجزائر وفي المملكة المغربية. هنا أقول بأنَ جميع المراهنات وجميع المندسين سيسقطون، وستعلو الراية العربية الوحدوية القومية. وستصفي الجماهير العربية حساباتها مع كل أشكال الاستعمار الحديث.

وتوقعاتي هذه المرة أنَ حكومات وقادة عرب وحدويون قوميون سيستمرون في حمل الأمانة حيث يقومون بتفعيل الوحدة العربية مع بلدان غيرت وتغيرت وسلكت المسلك الوحدوي القومي العربي. هذا هو المشروع النهضوي العربي يتحقق، وعندها يبدأ التفكير العربي الحقيقي بتحرير كامل التراب العربي الفلسطيني، وتحرير الأراضي العربية الأخرى المغتصبة ومنها عراقنا الحبيب.

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد العرب أوطاني

































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































:icon4:هير العربية فوصلت الثورة إلى بلاد الشَام، وسوف تنتقل مرَة أخرى إلى المغرب العربي



































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































أتوقع بأنَ هذه الثورة التي بدأت م

[أسامة شيخ إدريس]

المهم هو هل نفلح فى إدارة الثورة وتحسن وضع ثرنا علية ام نظل نلف فى دائرة مغلقة ...هل افلحت ثورة مصر وتونس فى التغيير أم الذى تغير هى الاسماء فقط ....