سحر العيون

[خليف محفوظ]

في محاسن العين .

قديما قيل " نعم طلائع القلوب العيون "

أي : ليس هناك أفضل ما يطلعنا على ما في القلوب مثل العيون ، إذ تعكس ما يكنه القلب من مشاعر حب أو بغض أو خوف و ذعر أو غضب أو حزن وانكسار أو فرح و سرور ...

وقد أولع العرب بجمال العيون ، ومن منا لم يقع يوما أسير نظرة فاتنة فاتكة ؟

وقد سموا محاسن العين كالتالي :

الدعج : أن تكون شديدة السواد مع سعة المقلة .

البرج : شدة سوادها و شدة بياضها .

النجل : عين نجلاء : واسعة

الكحل : عين كحلاء : سوداء الجفون من غير كحل .

الحور : عين حوراء : واسعة السواد كما هو في أعين الظباء .

الوطف : طول أشفارها ، و في الحديث أنه صلى الله عليه و سلم كان في أشفاره وطف .

بعض الشواهد التي وردت فيها هذه الأوصاف .

قال ذو الرمة في مية :
كحلاء في دعج ، صفراء في برج ... كأنها فضة قد شابها ذهب

وقال جرير في سحر العيون الحوراء :

إن العيون التي في طرفها حور ... قتلننا ، ثم لم يحين قتلانا
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك له ... وهن أضعف خلق الله إنسانا

وقال نزار قباني في عيون ميسون :

أتراها تحبني ميسون ... أم توهمت ؟ و النساء ظنون
كم رسول أرسلته لأبيها...ذبحته تحت النقاب العيون

تحيتي وتقديري وسلمت عيون الأحبة .

[مراد حركات]

بسم الله الرحمن الرحيم
العيون..
تلك المرايا العاكساتُ لمَعانٍ ودلالاتٍ كثيرةٍ، وهي نافذة على العالم والأشياء..
وقد ورد ذكر العين في مواضعَ عدّةٍ من الذكر الحكيم، نحو قوله تعالى:
{وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} المائدة 83
{قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ} الأعراف 116
{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} الأعراف 179
{أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ} الأعراف 195
{وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ} الأنفال 44
{وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّواْ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ} التوبة 92
{وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ} يوسف 84
إلى آخر الآيات الكريمات..
ومنها ما يقصد المنبع أو المورد المائيّ أو نحو ذلك في قوله تعالى:
{وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ} البقرة 60
{فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ} الرحمن 50
{عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيراً} الإنسان 6
{عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً} الإنسان 18
{عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} المطففين 28
{تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ} الغاشية 5
{فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ} الغاشية 12

والله أعلم..

[خليف محفوظ]

ما شاء الله شاعرنا مراد حركات هذا الثراء العظيم الذي نفعتنا به .

بارك الله فيك و بارك لك .

تحيتي و تقديري.

[أريج عبد الله]

الله.. الله
كفاكما الله عيون الحاسدين ..
موضوع جميل يستحق القراءة
تحيااااااااااتي
أريج العراق

[محمد علي الهاني]

أخي الأستاذ خليف

موضوع رائع يشدّ القارئ ويفيده ...

دام عطاؤك المتميّز...

سلمت عيناك وسلمت عيون العشّاق...

تحيتي وتقديري .

أبو نضـــال