من أين أنت يا أحمد المدهون ؟؟ هل تود أن تحدثنا عن بلدك؟؟

[دكتور أحمد سلامة]

من عروس الدلتا , مدينة السحر والجمال المنصورة - مصر

[هالة إسلام]

بلدي هي الجزائر الملقبة بأرض المليون و نصف شهيد ، و الحقيقة أن الدماء التي أريقت من أجلها لا تعد و لا تحصى ، تقع بالشمال الافريقي كما هو معلوم، هي من أكبر البلاد العربية مساحة بعد السودان أهلها كرام شجعان عموما يعجز لساني عن الوصف ، لكنني إن لم أكن جزائرية فسأتمنى أن أكون جزائرية

[زكريا عبدالغنى]

أخى طارق موقدى
قرأت ما كتبته وأدركت ما تعانيه من ألم الغربة والبعاد،وكيف قريتك الصغيرة فى فلسطين محفورة فى وجدانك،الشعور بالغربة ياأخى أحد آلام الإنسإان الكبرى فى هذه الحياة،ولا شىء يشفى ألم الغربة والإغتراب.
إن كنت غريبا عن وطنك فأتمنى ألا تكون غريبا عن نفسك.
أنا من مدينة أسيوط فى صعيد مصر،تعاطفى مع الإنسان وإحساسى به وبعذاباته هو ما جعلنى أتجه لكتابة القصة القصيرة والرواية،رغم أن دراستى هى الهندسة.
أخى طارق موقدى:أنت توغلت داخل مشاعرى،ولا أملك إلا أن أقول لك نحن غرباء على الطريق،ولكل غربته الخاصة،لكن ألا ترى أن العزاء فى الذكريات الجميلة التى تحملها عن قريتك.

[مأمون الروسان]

الاخ العزيز طارق فكرة راقية ومشروع يحوى فى جنباته كل ما هو مفيد

بلدتي اسمها سما الروسان وتقع الى الشمال من مدينة اربد فى الاردن وعلى بعد 80 كلم من عمان العاصمة وعلى بعد 20كلم من بحيرة طبرياتشتهر بزراعة الزيتون وكروم العنب
وبها مدرسه انشئت عام 1920تحيط بها الجبال والوديان من كافة الاتجهات وبهذه المناسبة ادعو اي من الاخوة الاعضاءلزيارتنا فى فصل الصيف.
كنت فى اجازة قصيرة فى البلدة فى الربيع ولدي مجموعة اخذة من الصور ساقوم بنشرها على الموقع لاحقا
مع حبي واحترامي للجميع
اخوكم
مأمون الروسان

[د. غانم إخليل]

السلام عليكم
تحياتي أيها الأفاضل الأعزاء
أنا من بلد الرسالات السماوية التي أحاطها الله بعنايته
فلسطين
محافظة الخليل
بلدة بيت أمر
الموقع: تقع الى الشمال من مدينة الخليل، على بعد 10 كم
عدد السكان: يبلغ عدد سكانها حوالي 16000نسمة، يعمل أهلها بصورة عامة بالزراعة، وتتعبر بيت أمر من المناطق الشهيرة في فلسطين بزراعة اللوزيات والتفاح والعنب بأنواعه المختلفة، ويعتبر العنب فيها من أجود المناطق المزروعة به.
قسم كبير من أبنائها من حملة الشهادات المختلفة وخاصة الماجستير والدكتوراه في مختلف التخصصات والمجالات، وتعتبر نسبة التعليم فيها من أعلى النسب في المنطقة.
تقسم البلدة إلى عدة أقسام منها: بيت زعتة،قوفين، الأربعين، القرن، أبو سودة، واد الشيخ، وردان، عصيدة،ثغر العين،البلدة القديمة، قاع الحارة (الوهادين)، القرنة، خربة جالا، المضابع، جدور، عرق اللتون وشعب بشير، صافا، البقعة، المنطرة،الثغرة، الخلايل، الفرديس، خلة العين، خلة السكر،مارينا،..................
تبلغ مساحتها، 48000دونم (الدونم=1000م2)، وقد صادر منها الاحتلال الصهيوني 24000دونم.
سبب التسمية: سميت بهذا الاسم نسبة إلى عمر بن الخطاب الذي دخلها وأقام فيها ، ويقال أن أسباب أخرى مثل أنها بلد الأمراء، وبقيت بيت عمر إلىالانتداب البريطاني وأسماها الانتداب Beit Omar ثم أصبح اسمها بيت أومر ثم بيت أُمر ولغاية الآن .
العائلات: تقسم البلدة إلى قسمين:
1- البراهيش: وتضم كل من العائلات 1- إخليل. 2- أبو عياش. 3. عادي. 4- العلامي.
2- الوهادين: وتضم : 1- عوض. 2- بحر. 3- الصليبي. 4- الصبارنة. 5- علقم.
ويوجد بعض العائلات الصغيرة التي دخلت البلدة من المناطق المجاورة واستقرت فيها مثل : عائلة مقبل، التعامرة ومنهم أبو دية
وفي خربة جالا يوجد عائلات السخارنة ، العجالين، ..............
حدود البلدة: يحدها من الشرق: مخيم العروب والشيوخ وسعير وبيت فجار ومن الشمال: مستعمرة عصيون وخربة زكريا، ومن الغرب: صوريف والجبعة، وخاراس، ومن الجنوب: حلحول

[فيصل كريم]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا على موضوع التعارف الجميل. من مواليد دولة الكويت، ومواطن سعودي. ونحن أيها الاخوة بهذه المنطقة لم نعتد على الاستقرار بمكان أو موقع واحد إلا مؤخرا بعد شيوع الحياة الحضرية. حيث أن الانسان البدوي كما هو معلوم مجبول على التنقل والترحال نظرا لصعوبة البيئة التي يعيش بها وقسوتها أحيانا. مسقط رأسي الأساسي أو "الرسمي" قرب مدينة حفر الباطن شمال شرقي المملكة العربية السعودية، وهي مدينة أصبحت تحظى بأهمية اقتصادية نسبية وانتعشت بفترة التسعينات من القرن الماضي بعد استقرر العديد من الجماعات السكانية القادمة من بقع مختلفة لا سيما من الكويت بعد كارثة الاجتياح عام 1990. أما الآن فأعيش في منطقة بجنوب الكويت تدعى "أم الهيمان" واسمها الرسمي ضاحية علي صباح السالم. وهي محط حديث محلي حاليا بالكويت حيث من المزمع تقديم استجواب لرئيس الوزراء بخصوص قضية المصانع القريبة من المنطقة والتي تضرر منها الأهالي كثيرا.

أما عن نفسي، فاحمل شهادة بكالوريوس لغة انجليزية وآدابها دفعة عام 1998 من كلية الآداب بجامعة الكويت. وممارس للترجمة. ومتقاعد حاليا (مبكرا يعني) بسبب وعكة صحية مررت بها -عافاكم الله جميعا- وقد قمت بنشاط لا بأس به بالترجمة المرئية التطوعية عبر شبكة المعلومات (وأجرنا بذلك على الله تعالى). ومن أبرز ما قدمته ترجمة سلسلة تاريخ بريطانيا A History Of Britain بعد مجهود مشترك مع شريكي بها الاخ أحمد الزعبي من سوريا الشقيقة. وهي سلسلة مكونة من 15 حلقة من تقديم البروفيسور سايمون شاما (ومن يرغب من الاخوة الكرام الزملاء الحصول على هذه الترجمة وكيفية مشاهدتها وتنزيل حلقاتها فيرجى التكرم بمراسلتي هنا في واتا). ومن هواياتي الأخرى القراءة، وبالتحديد الشغف بقراءة التاريخ وتحليله وفهم أبعاده وتأثيراته على وقتنا المعاصر. ولعلي أتمكن بإذن الله من تقديم بعض الأبحاث التي قدمتها بهذا الشأن هنا في موقع واتا المميز.
دمتم سالمين وتقبلوا مني جزيل الود والمحبة.

[د. تيسير الناشف]

تحياتي للسيد طارق الموقدي ولجميع المشاركين في مسيرة واتا:

وُلدت في الطيبة الواقعة غربي نابلس. والطيبة جميلة بأشجار الزيتون الراسخة في الأرض، وأشجار التين السابحة في الفضاء وبأشجار الرمان المباركة وأشجار اللوز التي تشيع الشباب في القلب. تتلألأ نجوم الليل في سماء طيبتي، وتحتضن الأرضُ الأملَ والشوق ونداء التاريخ. يبلغ عدد أبناء الطيبة حاليا زهاء أربعين ألف فلسطيني. عطاؤنا الإنساني يمتد شرقا وغربا فيطوق بذراعيه كرتنا أرضنا الأم الحبيبة.

واليوم أنا بعيد عن أرضنا الطاهرة البهية الخالدة الجميلة وقريب منها: أقيم في نيوجيرزي منذ 1970، ومن بيتنا في نيوجيرزي أسافر إلى نيويورك حيث أعمل في الأمم المتحدة.

تحيات المودة.

[مهندس رفيق توفيق ابوحجر]

:mh78 رد دكتوير ]تحياتي المهندس رفيق توفيق ابو حجر ولجميع المشاركين في مسيرة واتا:
وُلدت في الطيبة الواقعة غربي نابلس. والطيبة جميلة بأشجار الزيتون الراسخة في الأرض، وأشجار التين السابحة في الفضاء وبأشجار الرمان المباركة وأشجار اللوز التي تشيع الشباب في القلب. تتلألأ نجوم الليل في سماء طيبتي، وتحتضن الأرضُ الأملَ والشوق ونداء التاريخ. يبلغ عدد أبناء الطيبة حاليا زهاء أربعين ألف فلسطيني. عطاؤنا الإنساني يمتد شرقا وغربا فيطوق بذراعيه كرتنا أرضنا الأم الحبيبة.
واليوم أنا بعيد عن أرضنا الطاهرة البهية الخالدة الجميلة وقريب منها: أقيم في نيوجيرزي منذ 1963مومن بيتنا في نيوجيرزي أسافر إلى السعوديه الو طن الثانى الشعب الفلشطينى اليتى تم الولد فيه وويتعلمة الى الثانويه ثم اكملة الجامعه فى البلا د الثانى مصرر الحبيبه حيث أعمل فى منطقة الر ياض العاصمه الملكه العربيه السعوديه.فى مكيتب اللا ستشارات الهندسيه ومن عمليات الا شرف فى العمارة الا مانه مطقة الر ياض نا يب مد ير فى الا نشاء والمخططات المعماريه ويحصيل على الدرجة البا كلويرس وشهادة المجاستيرفى العمارة وتحيه الى الجميع اشعوب العالم العالا سلامى اخوكم مهندسكم رفيق توفيق ابوحجر واسلام عليكم ورحمة الله وبركة :mh78:

[مهندس رفيق توفيق ابوحجر]

:mh78 طارق تحياتي :sm_cry: المهندس رفيق توفيق ابو حجر ولجميع المشاركين في مسيرة واتا:
وُلدت في الطيبة الواقعة غربي نابلس. والطيبة جميلة بأشجار الزيتون الراسخة في الأرض، وأشجار التين السابحة في الفضاء وبأشجار الرمان المباركة وأشجار اللوز التي تشيع الشباب في القلب. تتلألأ نجوم الليل في سماء طيبتي، وتحتضن الأرضُ الأملَ والشوق ونداء التاريخ. يبلغ عدد أبناء الطيبة حاليا زهاء أربعين ألف فلسطيني. عطاؤنا الإنساني يمتد شرقا وغربا فيطوق بذراعيه كرتنا أرضنا الأم الحبيبة.
واليوم أنا بعيد عن أرضنا الطاهرة البهية الخالدة الجميلة وقريب منها: أقيم في نيوجيرزي منذ 1963مومن بيتنا في نيوجيرزي أسافر إلى السعوديه الو طن الثانى الشعب الفلشطينى اليتى تم الولد فيه وويتعلمة الى الثانويه ثم اكملة الجامعه فى البلا د الثانى مصرر الحبيبه حيث أعمل فى منطقة الر ياض العاصمه الملكه العربيه السعوديه.فى مكيتب اللا ستشارات الهندسيه ومن عمليات الا شرف فى العمارة الا مانه مطقة الر ياض نا يب مد ير فى الا نشاء والمخططات المعماريه ويحصيل على الدرجة البا كلويرس وشهادة المجاستيرفى العمارة وتحيه الى الجميع اشعوب العالم العالا سلامى اخوكم مهندسكم رفيق توفيق ابوحجر واسلام عليكم ورحمة الله وبركة :mh78:

[محمد حسن عياد]

السلام عليكم اريد ان اوصل رسالة للدكتور الناشف انا من فلسطين الحبيبة اعيش فيها منذ الطفولة :sm_sleep::sm_wink:

[حجي حبيب]

السلام عليكم
انا من وطن :

[ندى أسماء]

أهلا لكل المخلصين للمنتدى، أتمنى أن الكل يكون في صحة رائعة وتمام العافية
أما جوابي على المستفسر عن بلدي و إرادته في التعرف عليه فأنا أقول :
أنا بنت أرض العزة و الكرامة ، بنت ناس الشهامة،البنت العايشة في أرض السلامة، بنت أرض المليون و نصف مليون شهيد ومن لا يعرف الجزائر ؟ أرض تتمتع بكل صفات الجمال الصفاء و الطهارة، الأرض الزكية بدماء شهدائها مرويه بدم رجال ونساء يتمتعون بكل شيم البطولة و البسالة
أنا جزائرية وأفتخر بنسبي و نشئتي كانت في وطني الغالي و لم أغادره للعيش رغم مغادرتي له للتمتع بالبدان المجاورة له لكنه هو الأغلى و الأجمل و لا يعوض أبرز مافيه هي الصحراء التى تحتل الجزء الأكبر من المساحة و تتميز بجمال مناظرها الطبيعية التى أبدع الخالق في نحتها وهو المبدع وزينها برمال ذهبية أخاذة
شمال البلاد لا يوصف لشدة جماله و كبر ساحله الأخاذ
وهذا كله لا يزيدني إلا افتخارا ببلدي و تمسكا به

[باسم عزيز]

السلام عليكم
انا من الاعظمية مرقد الامام ابو حنيفة في بغداد حيث عشنا فيها ابا عن جد اكثر من 370 عاما واعيش حاليا في مونتريال كندا

[علي محمد الادريسي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته انا من اليمن من محافضه الضالع مدريه الحشاء اكيد انتم سمعتم عن اليمن السعيد وعن الاشياء التي تفرقهاء عن غيرها من الدول العربيه واهميتها الجغرافيه

[أحمد الوكــــاع]

من العراق في قرية جنوب الموصل على ضفاف نهر دجلة

[ابن علي الجزائري]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
في البداية أشكر لكم اهتمامكم الخاص بالتعرف على بلدي، و على البلدان العربية، كما أشكر لكم أيضا تقديمكم الشيق لقريتكم.
أما عن مدينتي "سيدي بلعباس"، فهي مدينة حديثة بالمقارنة مع مدن عريقة أخرى في بلدي، حيث يرجع تاريخ بنائها إلى سنة ثلاث و أربعين و ثمانمئة و ألف للميلاد (1843م)، من قبل السلطات الاستعمارية الفرنسية، حيث اتخذتها قاعدة عسكرية "Le berceau de la légion étrangère".
اتخذ نابليون ملك فرنسا قصرا له فيها لتعزيز سلطته بلده الاستعمارية، و نظرا لجمال هذه البلدة أطلق عليها المعمرون الفرنسيون لقب "باريس الصغيرة" Le petit Paris. و ما يزال قصره مشيدا إلى الآن، و هو يتواجد في قلب المدينة، و قد أصبح الآن مقر إقامة والي الولاية. و يقع هذا القصر بجانب أشهر شوارع المدينة، و هو شارع "المقطع".
إلا أن العرب كانوا هم السباقين إلى هذه المنطقة، حيث سكنتها قبائل بني عامر "العمارنة" قبل الاحتلال الفرنسي. و أما الاحتلال فقد اتخذ من ضريح الولي الصالح "سيدي بلعباس" مركزا لهذه المدينة، فقرر أن يشيدها حوله، و هو أصل تسمية هذه المدينة.

[مالك الرعوي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم /طارق موقدي مرحباً بك حباً وكرامه
إن سألت عني وعن عنواني وعن هويتي فأنا :-
من اليمن
وابن اليمن
ولأنني من اليمن وابن اليمن
فيها أعيش مواطناً بلا وطن
فالجهل يحكمها علن
والجوع اشبعها محن
والظلم يهديها الفتن
والموت يرويها لتحيى في كفن
فيها الظلام يعم ارجاء السكن
والخوف اصبح ساسها وأساسها منذ زمن
بلقيسها تبكي فلا (تُبَّع) أتي كلا ولا عاد (يزن)
وانا الاصيل فليس لي من حيلتي غير الحزن
لكنني برغم ذى احيا وفي قلبى ضيا حب الوطن

[مهندس رفيق توفيق ابوحجر]

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ .
كحبكم مهندس رفيق توفيق هدكم الى الجميع

[مهندس رفيق توفيق ابوحجر]

الى الا ستاذة محبكم ومهدكم وفاء الحمرى والعالم المتحضر الوعى من الحياة الخلوة من المغرب الحبيب ومويعر ف الفلسطين الغاليه الينه اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ .
كحبكم مهندس رفيق توفيق هدكم الى الجميع المغرب الحبيب

[shefabalharith]

أنا من يمن الحضارات القديمة أنا من درة في الدنيا يتيمة ، ومن دولي معين وسبأ وحمير ومن مدني أرم ذات العماد، ومني قومت كل العشائر ومن أبنائي شداد وعاد. أحييكم أعزائي من وادي دوعن، من أرض طيبة تزخر بعبق التاريخ الطاهر عبق حمله الأجداد معهم إلى أقاصي الشرق والغرب فنشروا به الإسلام بحسن الخلق ودماثة الأخلاق. لم يرفعوا سلاحاً ولم يسفكوا دماً. بل دخلوا هذه الأصقاع متاجرين وباحثين عن العيش الكريم عندما ضاقت بهم المعايش في ارض الأباء. فنشروا العلم والصدق والأمانة حتى أضحوا في مقام القديسين في نظر أهل البلاد الذي هاجروا إليها، وإن بقي الوطن حاضرا في وجدانهم. وأحلامهم. أنا من أرض أنجبت رجالاً مثل ابن خلدون و وأسامة بن لادن؛ رجال لا يقبلون الضيم ويصبرون على المكاره. هذه نبذة قصيرة في وصف أهل البلاد أما عن الأرض نفسها فهي وادي يشق حضرموت من منتصفها و يتفرع إلى أودية صغيرة تكثر فيها أشجار النخيل وتشتهر بجودة عسلها. فيقال عسل دوعني.مبانيها من الطين إلاَ أنها روعة في زخرفة المعمار، منً الله على أبنائها بنقاء السريرة وتوقد الذهن؛ فهم يشتهرون بالنبوغ والبحث الحثيث في استقاء العلوم الدينية والدنيوية. يربي الأباء أبناءهم تربية دينية منذ صغرهم ويحرصون على تعريفهم بالحلال والحرام وخاصة في مصادر الرزق.

[حسن السوداني]

السلام عليكم، أطل عليكم بعد طول غياب، لأرتاح ساعة وأعود..
أنا من مدينة أمدرمان وهي العاصمة الوطنية للسودان (معروف أن عاصمة السودان هي الخرطوم وهي العاصمة القومية وتسمى كذلك العاصمة المثلثة لأنها تحتوي على ثلاثة مدن وهي: مدينة الخرطوم ، مدينة بحري ومدينة أمدرمان).
أمدرمان مدينة كبيرة بها أحياء كثيرة وأنا من حي يسمى (الثورة) في الحارة رقم (8).
أكثر ما يميز مدينة أمدرمان العلاقات الاجتماعية الطيبة والجيرة الفريدة ، فالجار هو صاحب الدار ويعرف ذلك من زار أي منطقة في السودان..
وكذلك سوق أمدرمان الكبير ، الذي يحتوي على الأعمال الحرفية من سعف ومنحوتات وغيرها من السلع التي تملأ ذلك السوق الشعبي الجميل..
بالمدينة الكثير من الجامعات والمدارس ومئات المساجد وبعض الكنائس..
وتستعد المدينة هذه الأيام لافتتاح المطار الجديد..
وللحديث بقية ...

[صلاح مندور]

أنا صلاح مندور من مصر لكنى لا أشعر بانتمائى لمصر وحدها بل إلى كل من يتحدث العربية ، فاللغة العربية هى وطنى الأكبر وأعشقها لأنها لغة أعظم الكتب السماوية شرفها الله بالقرآن الكريم، وأتمنى من الله أن يقيض لها رجالا يعيدون إليها مجدها ، هذه بلدى ، وأتمنى من كل ناطق بالعربية أن يكون هذا هو انتماءه الأعظم وأن يلغى الحدود التى وضعها الاستعمار كى يفرق بيننا كأمة واحدة . والسلام على كل من ينتمى إلى لغة القرآن.

[رضا سالم الصامت]

اخي العزيز طارق موقدي بكل سرور يشرفني ان اعرفكم بمدينتي صفاقس عاصمة الجنوب التونسي و ارجو زيارة الرابط التالي :
http://membres.multimania.fr/nadisafax/sfa.htm

[رضا سالم الصامت]

http://membres.multimania.fr/nadisafax/sfa.htm

[أبوعمر الشاعر]

السلام عليكم ..

أنا من فلسطينيي الشتات ، حالي كحال الملايين ! أشبههم في كل شيء !

[ماجدة الصقر]

جميلةهي قريتك واتمنى زيارتها ةبصدق انا من قرية جميلة تحتضن اجمل عائلة وهي عائلتي لا اود ذكر المزيد اعذرني

[صلاح مندور]

أنا / صلاح مندور من مينة المحلة الكبرى التابعة لمحافظة الغربية وسط دلتا مصر أهل الخير والكرم والرجولة والشهامة ، لانقبل الدنية أبدا ولو كلفنا ذلك حياتنا، والمحلة بلد الدين ، ففيها أكثر مساجد مصر ، تجدها مملوءة فى كل صلاة ، وفيها النقيض فهى أكبر بلد فى مصر تمتلئ بتجار المخدرات ، .
أما عن نفسى فقد نشأت فى أسرة متوسطة الحال مات والدى وأنا فى السابعة عشرة من عمرى وأنا أكبر إخوتى لكنى اشتغلت وذاكرت حتى حصلت على ليانس الآداب فى اللغة العربية ودبلوم الدراسات العليا فى التربية كما حصلت على دبلوم الخط العربى والتذهيب وأعمل حاليا مدرسا للغة العربية فى أعرق مدرسة ثانوية بالمحلة وهى مدرسة طلعت حرب الثانوية العسكرية .
وأنا متزوج ولى من الأولاد ثلاثة ، أكبرهم حاصل على بكالوريس التجارة شعبة المحاسبة ، ويعمل فى قطر ، والثانى فى بكالوريوس التربية الرياضية ، والثالثة فى الصف الخامس الابتدائى .
ومدينة المحلة قلعة صناعة الغزل والنسيج بجمهورية مصر العربية ، وهى مشهورة بذلك يفد إليها الناس من أنحاء الجمهورية لشراء ما يلزمهم من الملابس وغيرها من المنسوجات .

[لمياء مالك]

مساء الخير شكرا اخي لانك منحنتي فرصة التكلم عن مدينتي الام هي اقدم دائرة في القطر الجزائري تبلغ30الف هكتار باردة شتاء وصيفها لا نشكو من الحرارة فيه هو معتدل نوعا ما تتميز بتضاريسها الشهيرة باسم جبل العمورتقع بالسفح الشرقي منه على ارتفاع 1400م ابناءها حاليا حسب اخر احصاء يبلغ عددهم 104الف ساكن ان تكلم العلم سيقول عن حبيبتي هكذا تحمل مدينتي اناسا طيبين لازال فيهم شيء من الساذجة الممزوجة با النية الحسنة مازال رجالنا يعتمرون العمامة و الجلابية هم ينبضون بالشرف و الشهامة اغضب منها احياناو الومها افكر لو انني ابتعد عنها لكنها دائما ما تغلبني واعود الى شوارعها وترابها واستنشاق هواءها اربط حبي لها بحبي الكبير لابي وامي هي وجه من الوجوه الجميلة للجزائر لست ادري ان كنت بكلامي هذا قد زرعت فيك فضولا للمجيء ايلينا لكن اتمنى انني قد كتبت لك المختصر المفيد :mwalat19: دامت مواضيعك ان شاء الله

[حجي حبيب]

السلام عليكم احبتي في واتا
نامي على جرف الفرات عروسا.........فلوجتي واسقي الزمان دروسا
الفلوجة مدينة في العراق تقع ضمن محافظة الأنبار. وتقع المدينة على بعد 60 كيلو مترا شمال غرب العاصمة بغداد, ويعيش فيها عشائر وأفراد من قبائل عربية تلتزم وتتمسك بالإسلام وتعم ربوعها صحوة إسلامية واعدة.
ومعنى الفلوجة في اللغة هي الأرض الصالحة للزراعة حيث تتفلج تربتها حين يمسها ماء السماء عن خيرات الأرض، إزداد عدد سكان المدينة تدريجيا حتى وصل عددهم إلى ما يقارب 473,177 نسمة حسب تقديرات عام 2004م لمنظمة الأمم المتحدة، طبقاً لنظام السابق عام 2003م يبلغ عدد سكان الفلوجة 650 الف نسمة، يقدر عدد سكان المدينة الحالي بحدود 700,000 نسمة. وينحدر أغلب سكان الفلوجة من عشائر الكبيرة في العراق وهي عشائر الدليم بكل فروعها (البوعيسى والبو علوان والمحامدة والفلاحات والحلابسة والبونمر والبوفهد والجميلة)، والكبيسات، وزوبع، بالإضافة إلى مجموعة من العشائر الأخرى وكما يوجد بها مجموعة من الأكراد.
يطلق على المدينة أيضا لقب مدينة المساجد لكثرة المساجد فيها والتي يصل عددها إلى 550 مسجد.
هناك مؤشرات إن المنطقة المحيطة بالمدينة موغلة منذ القدم وإنها كانت مسكونة منذ زمن البابليين. وهناك عدة نظريات عن منشأ تسمية المدينة, أحد هذه النظريات يرجع أصول التسمية إلى الكلمة الاكادية (بلوكاتو) أو (فلوقات)، ولم تشير الدراسات التاريخية بالدقة والتحديد عن تاريخ نشوء الفلوجة أو استيطان الإنسان لها.
يعتقد أن الفلوجة أسست على انقاض مدينة الأنبار التاريخية التي فتحها خالد بن الوليد.
وتعرف الفلوجة بمدينة المساجد التي تعانق مناراتها السماء ولها طابع إسلامي وزخارف اخاذة فبها الجامع الكبير المؤسس عام 1899 م وجامع الخلفاء وجامع أبي بكر الصديق وجامع عمر بن الخطاب وجامع عثمان بن عفان وجامع علي بن أبي طالب، وجوامع أخرى كثيرة, وغالب أهل الفلوجة متدينون مثقفون وينتشر بينهم اصحاب الشهادات العليا بشكل يفوق كل المدن العراقية، وتلوح في أوساط الفلوجة صحوة إسلامية واعدة ومتوقدة.
إتخذ العثمانيون مدينة الفلوجة كمحطة استراحة في الطريق الصحراوي المؤدي إلى بغداد. في عام 1920 ابان الأحتلال البريطاني، شهدت المدينة اضطرابات بسبب مقتل الضابط الأنكليزي جيرارد ليجمان على يد أحد شيوخ العشائر.
وفي عام 1941م، حينما فرضت بريطانيا انتدابها على العراق، بعد أن احتلته قواتها في أعقاب الحرب العالمية الأولى وفصلته عن الدولة العثمانية، حاولت قوات الاحتلال البريطاني دخول الفلوجة لتأديب المقاومة هناك، فواجهت دفاعا مستبسلا وشرسا من أهلها وهزمت بالمدينة.
في عام 1947م، كان يبلغ عدد سكان مدينة الفلوجة حوالي 10,000 نسمة فقط، بعد الاستقلال نما عدد سكان المدينة بسرعة. موقعها على الطريق السريع قرب بغداد جعلها مدينة مهمة بالنسبة للتجارة وبالإضافة لاحتوائها منطقة صناعية تعتبر الأكبر في العراق.
سميت مدينة الفلوجة بام المساجد لكثرة مساجدها وكثرة المآذن التي ترتفع بشموخ
في المدينة والتي يصل عددها إلى 550 مسجد
اشهر هذه المساجد:-الجامع الكبير.الذي يقع على نهر الفرات وعمره حوالي 150 سنة
:-جامع عبد العزيز السامرائي
:-جامع عمر بن الخطاب
:-جامع الحسين
:- جامع ابو بكر الصديق
:-جامع شاكر الضاحي
:-جامع الشيخ حمزة العيساوي_وهو شيخ ومفتي المدينة استشهد على ايدي الارهابيين
:-جامع الفياض
جامع الحضرة المحمدية-وهو مدرسة معتمدة لدارسة الفقه والدين
وهنال الكثير من المساجد الاخرى

[حسين السيد درويش]

بلد العرب أوطانى

[د. غانم إخليل]

السلام عليكم
كتبت سابقاً بشكل موضح
أنا والحمد لله من أرض الرباط "فلسطين"
بلدة بيت أمر - شمال مدينة الخليل

[نصيرة مصابحية]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته : اخي العزيز و المحترم "طارق الموقدي " بادئ ذي بدء اود ان اشكرك على هذا الموضوع الرائع ، اتمنى فعلا ومن كل قلبي ان تشرفني بزيارتك والله حللت اهلا ونزلت سهلا مرحبا بك ، وساخذك الان بزيارة خفيفة لتتعرف على مدينتي و مسقط راسي ، انا من مدينة "سوق اهراس" معناها سوق الاسود ، ما يميزهذه المدينة اهلها الطيبون وجبالها الشامخة ، فهي ذات طابع جبلي هواؤها نقي فهي التي قالت فيها وردة الجزائرية السوقهراسية الاصل "بلادي احبك فوق الظنون " وانا ساقول وسأظل اهذي بحبك عبر العصور ، يتميز اهل مدينتي بالشاهامة و الرجولة الى درجة كبيرة كما انهم مشهورين بالذكاء احب بلدتي الصغيرة بكل هفواة اهلها احب صراخ الاطفال في الشوارع و نداء الباعة المتجولين احب لهجتنا القريبة من التونسية لايفوتني ان اخبرك بان السوق اهراسي خاصة و الجزائري عامة يتميز بالكرم و حب الضيف :hat:
تقع ولاية سوق أهراس بالشرق الجزائري على الحدود التونسية شرقا ، والطارف وقالمة شمالا ، وأم البواقي جنوب غرب ، وتبسة جنوبا ، هي الولاية (المحافظة) رقم 41 والتي نتجت عن التقسيم الإداري لسنة 1984 . تقع ضمن منخفض تحيط به الجبال المكسوة بالغابات من كل جهة أهمها جبال بوصالح ، ويخترقها وادي مجردة.
اشتقت تسمية سوق أهراس ، من الاسم الأمازيغي "أهراس" والذي يعني الأسود ، على اعتبار أن المنطقة كانت تعيش فيها وإلى وقت غير بعيد الأسود والتي كانت تتخذ من الغابات عرينا لها . ولما أنشئت سوق بالمنطقة تم تسميتها بسوق الأسود (أهراس).
تعاقبت على ولاية سوق أهراس حضارات عديدة منذ القرون القديمة إلى يومنا هذا ، حيث يعتبر كل شبر من الولاية كتابا مفتوحا على الهواء الطلق ، يوحي بثراء ثقافتها التي تلهم زائرها التأمل والتقدير ، بداية من الفترة النوميدية ، الفينيقية ، الرومانية ، البيزنطية والوندالية مرورا بالفترة الإسلامية وإلى يومنا هذا.
أهم المعالم :
- مدينة طاغست الأثرية
- ماداوروش:n200677:
- خميسة
- هنشير القصيبة
كاف المصورة

أعلام سوق أهراس :
- القديس أوغستين
- لوكيوس أبوليوس المادوري
- شهاب الدين التفاشي
- مصطفى كاتب
- الفنان الشهيد عبابسية البادي
شكيب حمادة
وباذن الله ساستقبلك بزغاريد سوق اهراس :looolesh::eh_s(21):

[أحمد محمد خله]

أنا أحمد محمد حسن خله

من قطاع غزة من فلسطين والكل يعرفها

اعمل في وكالة أسوار برس وهي فلسطينية تنطلق من غزة لي عدد من المقالات أكتبها حسب الظروف الخاصة بقطاع غزة

[هند صقر بن سلطان القاسمي]

انا من إمارة الشارقة إمارة تابعة لدولة الإمارات العربية المتحدة السبع عاصمتها مدينة الشارقة وهي من إحدى الدول التي تقع على الخليج العربي وخليج عمان. وقد أطلق عليها في عام 1998 عاصـمة الثقافة لما تميزت به من ثقافة وتراث. ونالت الشارقة جائزة منظمة اليونسكو كعاصمة الثقافة للعالم العربي في العام نفسه.
يحكم الشارقة القواسم
القواسم قبيلة عربية كونت امارة كبيرة في رأس الخيمة والشارقة بدأت زعامتهم في النصف الثاني من القرن الثاني عشر للهجرة على أثر انحلال دولة اليعاربة. وكانت بداية دولتهم في ما يسمى اليوم برأس الخيمة والشارقة، ثم انتشرت لتشمل أجزاء من شرق الخليج العربي بساحليه الشمالي والجنوبي، إضافة للجزر. وتمكن القواسم في القرن السابع عشر الميلادي من جمع أضخم قوة بحرية في المنطقة ثم أصطدموا مع بريطانيا الأمر الذي دفع الأنجليز لأرسال حملة بحرية للمهاجمة القواسم، ولقد لعب القواسم دوراً رائداً في تاريخ الخليج العربي. كان أحد أجدادهم، قاسم الكبير، قد جاء ليقيم في جلفار منذ القرن السابع عشر. وبفضله أصبحت هذه المدينة المركز الرئيسي للقواسم وعرفت منذ ذلك الحين باسمها رأس الخيمة

1- راشد بن مطر القاسمي (1760م - 1777م)

2- صقر بن راشد القاسمي (1777م - 1803م)

3- سلطان بن صقر القاسمي (1803م - 1840م) (للمرة الأولى)

4- صقر بن سلطان بن صقر القاسمي (1840م)

5- سلطان بن صقر القاسمي (1840م - 1866م) (للمرة الثانية)

6- خالد بن سلطان القاسمي (1866م - 14 أبريل 1868م

7- سالم بن سلطان القاسمي (14 أبريل 1868م - مارس 1883م)

8- إبراهيم بن سلطان القاسمي (1869م - 1871م)

9- صقر بن خالد القاسمي (مارس 1883م - 1914م)

10- خالد بن أحمد القاسمي (13 أبريل 1914م - 21 نوفمبر 1924م)

11- سلطان بن صقر القاسمي (21 نوفمبر 1924م- 1951م)

12- محمد بن صقر القاسمي (1951م - مايو 1951م)

13- صقر بن سلطان القاسمي (مايو 1951م - 24 يونيو1965م) (للمرة الأولى)والدي رحمه الله

14- خالد بن محمد القاسمي (24 يونيو 1965م - 24 يناير 1972م)

15- صقر بن سلطان القاسمي (25 يناير1972م - 1972م) (للمرة الثانية)16-والدي رحمه الله

16-سلطان بن محمد القاسمي (1972م - 17 يونيو 1987م) (للمرة الأولى)
17- عبد العزيز بن محمد القاسمي (17 يونيو - 23 يونيو 1987م)

18- سلطان بن محمد القاسمي (23 يونيو 1987م - حتى الآن) (للمرة الثانية

يعود تاريخ الاستقرار السكاني فيها إلى 6000 سنة خلت، حيث كان يطلق عليها ساركوا. حيث كانت قليلة بعدد سكانها، الذين كانوا يقتاتون من العمل في التجارة البحرية بالإضافة إلى الزراعة والصيد وصيد الأسماك والغوص بحثاً عن اللؤلؤ. حيث كان معظم استقرار الناس حول الفلج (قناة مائية مغطاة من صنع الإنسان).
وتعتبر الشارقة أقدم إمارات الساحل العماني، وتتوسط الإمارات الأخرى. تبلغ مساحة الشارقة 2590 كم2، وهذه المساحة تعادل 3.3% من مجموع مساحة دولة الإمارات. ويبلغ طول ساحلها على الخليج العربي حوالي 20 كيلومترا، ومن الداخل حوالي 80 كيلومترا لجهة خليج عمان.

عاصمة الإمارة هي مدينة الشارقة وتقع على الخليج العربي وفي جنوب غربها تقع قرية الخان ثم اللية التي يفصلها الخور عن الشارقة، وهي مبنية على ساحل الخليج بامتداد ثلاثة أميال، وقد كانت من أهم المراكز للاستيراد وللتصدير، وكانت الصناعات مزدهرة فيها.

تغطى السهول الرملية على ساحل الإمارة، حيث يمتد السهل الرملي من الساحل الغربي حتى المنطقة الحصوية الداخل، ويمتد إلى أن يصل جبل هجر، أما من ناحية الشرق فيقع سهل ساحلي يمتد حتى جبال هجر وهو خصب نوعا ما.

أهم ميزات إمارة الشارقة جغرافيًا أنها الإمارة الوحيدة التي تمتلك حدودًا مع جميع الإمارات الأخرى. إضافة إلى ذلك، تمتلك الإمارة حدودُا مع عمان، وهي مطلة على الساحلين الشرقي والغربي

أما عاصمة الإمارة فهي مدينة الشارقة

ملحقات الشارقة
تتبع إمارة الشارقة مدن ومناطق أخرى منها:

مدينة الشارقة وهي عاصمة الإمارة
مدينة كلبا على الساحل الشرقي (خليج عمان) وبها معظم مزارع الإمارة.
مدينة خور فكان وبها ميناء الشارقة الرئيسي.
دبا الحصن.
الحمرية
مدينة الذيد التي تمتاز بأرضها الخصبة التي تحتوي على مزارع عديدة
وادي الحلو
جزيرة أبو موسى.
المناخ
يكون طقس الشارقة مثالياً ابتداءاً من شهر نوفمبر وحتى شهر أبريل حيث يكون النهار مشمساً ودافئاً والأمسيات باردة والرطوبة منخفضة. تتراوح درجات الحرارة بالنهار من 18 درجة مئوية حتى 30 درجة مئوية.

يمكن توقع هطول أمطار وهبوب العواصف الاستوائية أثناء شهر يناير وفبراير ومارس.

ويصبح المناخ حاراً ابتداء من شهر مايو وحتى شهر سبتمبر مع ارتفاع درجة الحرارة وقت الظهيرة في شهر يوليو وأغسطس إلى 45ْ درجة مئوية وحتى الليل يكون دافئاً حيث تصل درجة الحرارة إلى 25 درجة مئوية مع نسبة عالية جداً من الرطوبة

[عدل] قبائل إمارة الشارقة
أهم القبائل التي تؤالف سكان الشارقة هي : قبيلة القواسم التي ينتمي إليها الأسرة الحاكمة. وبجانب قبيلة القواسم تدل الإحصائيات على أن سكان الشارقة ينتمون لاكثر من 25 قبيلة نذكر منها.

1.ال العوضي: من قدماء سكان الشارقة وتجارها كالمرحوم الحاج عبد الله أحمد العوضي
2.النعيم "النعيمي" : ومن فخايذها من بطن آل بو شامس"الشامسي" (الدراوشة"الدرويشي" هم سكان الشرق والحمرية - والجروانة "الجروان" -والعويسات "العويس")
3.المدافع (مفردها المدفع وهم ينتمون لقبيلة الحارثي)
4.الحواسن (مفردها الحوسني وتجمع أيضاً الحواسنة)
5.بـورنقين
6.الزرعوني
7.الهرمودي
8.بني كتب (مفردها الكتبي أو كتبي)وقديماً كانوا ينادونها بني قتب وفي الإماراتي بني جتب.. كلها في الاصل واحد
9.آل بومهير (مفردها المهيري أو مهيري)((سكـان اللية)) بعضهم انتوا إلى (الليه) وبعدها انتقوا إلى عجمان وام القيوين" اللزيمة " وراس الخيمة
10.الاكعاب (مفردها الكعبي أو كعبي)
11.العبادلة (مفردها عبدلي)
12.بني معن (مفردها المعيني)
13.آل علي
14.الهولة (مفردها هولي)
15.بني حماد (مفردها الحمادي)
16.المرازيق (مفردها المرزوقي)
17.بني ياس
18.السودان (مفردها السويدي)..((سكان اللية))
19.المطاريش (مفردها مطروشي)
20.البلوش (مفردها بلوشي)
21.الكرب
22.السعدان (مفردها السعدي).. ((سكان منتزه الجزيرة)
23.بني ضفدع
24.المزاريع (مفردها المزروعي)
25.الجسمي
26.العوامر (مفردها العامري)
27.الكوخرديه(مفردها كوخردي)
28.الشوامس (مفردها الشامسي)
و قبائل وعشائر وبطون كثيرة.

[المحامي مصطفى منصور]

السلام عليكم انا المحامي مصطفى منصور اردني الجنسيه والاصل من قريه ديراستيا قضاء نا بلس وهذه القريه تقع الى الجنوب من مدينه نا بلس وتشتهر بز راعه اللوزيات والحمضيات في منطفه وادي قانا وهي ارض زراعيه تا بعه للبلده عمري 34 سنه وانا محامي نضامي منذ عام 2001واحب مهنتي كثيرا واتمنى التوفيف للجميع ودمتم

[د/سمير رجب سليم]

من أين أنا ؟
أنا من أرض النيل ، ولد والدى فى جنوب الصعيد ، وولد أنا فى القاهرة ، و سكنت فى حى السيدة ،
لكنى تنقلت فى كل مناطق مصر ، بحكم طبيعة عملى ، فإننى أعمل مع العمال ، و فى الدعم الفنى للمحافظة على سلامة و صحة العمال .
لا يهم فى أرض ولدت ، أو على أرض أعيش ، إنما المهم .. ماذا فعلت و ماذا تنوى أن تفعل لمن تعيش معهم .
و لقد تعلمت ذلك من شاعر عجوز ، ينساه الشباب الآن ، أسمه محمود أبو الوفا ، علمنا أن نرد على هذا السؤال ، بالقول : إنك أبن الكون ، و الكون له فى أبنه حق إختيار المرضع . فأنا إنسان عادى من أرض مصر ، و فى مصر قال الكثيرون شعرا ، و أختلف الكثيرون عن أحوالها ، لكنى بلادى ، و هؤلاء قومى ، و فيها يقول الشاعر محمود أبو الوفا :
بارك الله فيك يا مصر دارا
ليس فيك الغريب عن أوطانه
[ وطن كله هدى ، و سلام
جرس ناقوسه ، و صوت أذانه

[نصيرة مصابحية]

http://www.marefa.org/index.php/%D9%85%D9%84%D9%81:Former_city_hall_of_Souk_Ahras. jpg

[نجيب بنشريفة]

http://maps.google.com/maps?f=q&hl=de&q=rabat,+morocco&ie=UTF8&t=k&om=1&ll=34.020653,-6.840363&spn=0.017109,0.054245


http://maps.google.com/maps?f=q&hl=de&q=rabat,+morocco&ie=UTF8&t=k&om=1&ll=34.020653,-6.840363&spn=0.017109,0.054245

[يارا عطالله]

انا يارا عطالله من الاردن من محافظة اربد اود ان اعرفكم عن بلدي /المملكة الأردنية الهاشمية:
تشكل مساحة اليابسة فيها 91.971 كيلومترا مربعا، أما المسطحات المائية فتبلغ حوالي 329 كيلومترا مربعا.

يقع الأردن جنوب غربي قارة أسيا ويعتبر جزءا من بلاد الشام، يجاورنا من الشمال سوريا، ومن الشرق العراق، ومن الجنوب الشرقي السعودية وخليج العقبة ومن الغرب فلسطين. وقد سمي "الأردن" بهذا الاسم نسبة إلى نهر الأردن الذي يمر بمحاذاة حدوده الغربية.
ويوجد لدى الأردن منفذ على البحر الأحمر من خلال مدينة العقبة الساحلية، كما يوجد في بلدي أخفض بقعة في العالم عن سطح البحر وتبلغ 408 مترا وتقع في منطقة البحر الميت.
أما أعلى نقطة عن سطح البحر في الأردن فهو جبل أم الدامي ويبلغ ارتفاعه 1854مترا. ويتسبب عامل الانخفاض والارتفاع, عن سطح البحرً في تعدد أنماط المناخات ابتداء من وادي الأردن وحتى البادية الأردنية، وهذه الميزة الفريدة أكسبته تنوعا في الغطاء والحياة النباتية والتي يتبعها تنوع في الحياة الحيوانية والطبيعية التي قسمت المملكة الأردنية الهاشمية طبيعيا إلى أربع مناطق:
1. الصحراء في الشرق والشمال الشرقي (بادية الشام).
2. مرتفعات الضفة الشرقية (دافئ وجاف صيفا ومعتدل ماطر شتاء).
3. غور الأردن (حار ورطب صيفا ومعتدل شتاء).
4. سهل حوران الشمال الغربي (ماطر شتاء معتدل صيفا).
السكان:
يبلغ عدد سكان الأردن حوالي 6.198.67 نسمة، الغالبية العظمى منهم من العرب، إضافة إلى الشركس والشيشان والأرمن.
احتضن الأردن عبر تاريخه الطويل العديد من أبناء الوطن العربي أيضا الذين نزحوا عن بلادهم بسبب الحروب والأوضاع السياسية فقد استقبل الأردن إخوتنا الفلسطينيين عامي 1948 و1967 كما فتح ذراعيه مرحبا بإخوانه. العراقيين الذين تسبب الوضع السياسي المضطرب في بلادهم في هجرتهم منه إضافة إلى العدد الكبير من العمالة الوافدة من مصريين وآسيويين.
نظام الحكم في المملكة الأردنية الهاشمية ملكي دستوري.
اللغة الرسمية في الأردن هي اللغة العربية وتعد الإنجليزية اللغة الأجنبية الأولى التي تدرس بشكل رسمي في المدارس.
العلم الأردني وألوانه مأخوذة من علم الثورة العربية الكبرى التي قادها الهاشميون بقيادة الشريف الحسين بن علي 1916م، وقد بدأ الاستخدام الرسمي للعلم في 16/ 4 / 1928م.
الديانة الرسمية: الإسلام.
العملة الرسمية: الدينار الأردني.
أهم الموارد الاقتصادية في الأردن:
• الغاز الطبيعي واكتشف عام 1987.
• البترول:
رغم أن احتياطيات البترول الخام في الأردن غير تجارية، إلا أن الأردن يعد أحد أغنى دول العالم بمحزونات الزيت الصخري.
• الموارد الأخرى:
يعتمد اقتصاد المملكة بشكل رئيس على قطاع الخدمات، التجارة، السياحة، الزراعة وعلى بعض الصناعات كاﻷسمدة والأدوية،.كما توجد مناجم الفوسفات في جنوب المملكة، ويعد الأردن ثالث أكبر مصدر لهذا المعدن في العالم ، إضافة للبوتاس واﻷملاح والغاز الطبيعي والحجر الكلسي.
تاريخ الأردن المعاصر:
• يحتفل الأردنيون في الخامس والعشرين من أيار من كل عام بذكرى عزيزة على قلوبهم هي إعلان استقلال الأردن، ففي عام 1946 أصبح دولة مستقلة هي "المملكة الأردنية الهاشمية" ولقد كان للملك المؤسس عبد الله بن الحسين الدور الأهم في إنجاز هذا الاستقلال، ثم أصبح بعد ذلك عضواً في هيئة الأمم المتحدة. في عام 1950 سقط الملك المؤسس شهيداً على عتبات المسجد الأقصى فأكمل المسيرة بعده الملك طلال الذي سمي (بأبي الدستور) فقد أُنجز في عهده الدستور الأردني الذي يعتبر من أفضل الدساتير في العالم.
• وما لبث الملك طلال أن سلّم الراية لولده الملك الباني الحسين رحمه الله الذي شهد الأردن في عهده بناء وتقدماً وتطوراً، وامتد عهد الملك الباني أكثر من 47 عاماً.
• في عام 1999 فجع الأردنيون برحيل الملك "الحسين بن طلال" طيب الله ثراه ولكنهم حافظوا على الأمل قوياً في نفوسهم حيث تسلم الملك عبد الله الثاني قيادة الوطن، وواصل مسيرة البناء والديمقراطية والعدالة الاجتماعية بهدف تحقيق حياة كريمة للأردنيين جميعاً. :n200664:

[سهير عطية]

بسم الله الرحمن الرحيم

انا مصرية من محافظة المنوفية ، من معالم محافظتي قرية دنشواي المكافحة ضد الاحتلال الانجليزي .
من أعلام المنوفية:
1-الدكتورة عائشة عبد الرحمن:
الكاتبة الاسلامية الشهيرةوحصلت عائشة على شهادة الدكتوراه عام 1950م، وناقشها د. طه حسين، وكانت في تحقيق رسالة الغفران لأبي العلاء المعرّي، وكان يوم المناقشة يومًا مشهودًا في الحياة الأدبية في المجتمع القاهري، أما رسالتها في الماجستير فكانت عن الحياة الإنسانية عند أبي العلاء المعرّي.
2-الدكاترة زكي مبارك :
ولد بقرية سنتريس مركز أشمون 1892 وقد لقب بالدكاتره زكي مبارك نظراً لحصوله علي أكثر من دكتوراه في الآداب والعلوم المختلفة – حصل علي الدكتوراه من السربون ومن جامعات أخرى وكان شاعراً وأديباً وقد تصدى لكثير من الكتاب والأدباء المعاصرين في مقالاته التى كانت تتهافت عليها الصحف والمجلات .. حتى أطلق عليه " الملاكم الأدبي في ثقافتنا الحديثة.
3-ابراهيم عبد القادر المازني : روائي وقاص وناقد تميز بروح السخرية والفكاهة.. ينتسب إلي كوم مازن مركز الشهداء وهو أحد الثلاثة الشوامخ للنهضة الأدبية في العصر الحديث : وقد وصفه العقاد قائلا : إنني لم أعرف فيما عرفت من ترجمات للنظم والنثر أدبيا واحدا يفوق المازني في الترجمة من لغة إلى لغة شعرا ونثرا.
توفي في 10/8/1949 .

4-
أحمد عبد المعطي حجازي
ولد بمحافظة المنوفية عام 1935 بمدينة تلا .. ظهرت موهبته في نظم الشعر منذ الصغر .
حصل على ليسانس الاجتماع في جامعة السوريون ودبلوم الدراسات المعمقة في الأدب العربي
عمل مديراً لتحرير مجلة صباح الخير ورئيسا لتحرير مجلة إبداع
من دواينة مدينة بلا قلب 1959 مرثية العمر الجميل 1972 أشجار الأسمنت 1981 – وديوان لم يبق إلا الاعتراف.. شارك في كثير من المهرجانات الشعرية المحلية والدولية وترجمت له بعض الدواوين ..

عمل أستاذاً للأديب العربي بجامعة السربون .. وله ديوان بالفرنسية (ارض الزمرد) ثم ديوان (أشجار الأسمنت) وهو من كتاب جريدة الأهرام.

وفي مجال القصة كتب: بأي ذنب شردت – فرار إلي الله – هدية – جليلة – ذهب في عهد ذهب – ولماذا – ولا مفر –( بلدياتي)
5- محمد أنور السادات
مواليد 25 ديسمبر 1918 - قرية ميت أبو الكوم - محافظة المنوفية
تخرج من الكلية الحربية في فبراير 1938 وعين في قسم الاتصالات السلكية واللاسلكية
التقى بجمال عبد الناصر في منقباد
بطل الحرب و السلام .

[صالح عبد الحي الالوسي]

[QUOTE=ماجدة الصقر;563216]جميلةهي قريتك واتمنى زيارتها ةبصدق انا من قرية جميلة تحتضن اجمل عائلة وهي عائلتي لا اود ذكر المزيد اعذرني[/QUOTE


مدينتي جملية مثل وطني العراق الجميل وسمها الوس تابعة الى مدينة حديثة الجملية جدا وتقع في اعالي الفرات الحبيب ويحتظنها الفرات من كل الجوانب ومدينتي تشتهر منذو القدم انها مدينة العلم والعلماء ومن اشهر اهل العلم ابو الثناء الالوسي رحمة الله

[د. موفق مجيد المولى]

أنا من بغداد

[هند صقر بن سلطان القاسمي]

تابع :-

التعليم في امارة الشارقة

امارة الشارقة اول امارة بدأ فيها التعليم و اول امارة طبق فيها التعليم النظامي في دولة الامارات العربية المتحدة

التيمية المحمودية
وتتابع ظهور المدارس الأهلية بالشارقة
ونستخلص من هذا كله أن مدرسة "التيمية"، أو الإصلاح بالشارقة، كانت بداية الظهور الحقيقي للمدرسة التعليمية. وفي هذا يؤكد الشيخ محمد بن علي المحمود التميمي، في مقابلة صحفية أخرى أن السبب في تسميتها "بالتيمية المحمودية" يعود إلى أن المشرف على هذه المدرسة، والذي كان ناظرها ومديرها أيضاً، وهو "الشيخ عبد الكريم بن علي البكري ". كان يأخذ بأقوال شيخ الإسلام "ابن تيمية" في الأحكام والعقائد الدينية، ولذلك تركب اسم المدرسة من اسمين، فأصبح "التيمية المحمودية" الأول نسبة إلى "ابن تيمية" والثاني نسبة إلى اسم صاحبها ومنشئها.
ومن الأسماء التي دَّرست في هذه المدرسة. الشيخ البكري والشيخ عبدالله بن عبدالعزيز آل سليمان، وصالح درويش، وصالح الغماس، وسالم اليماني، ومحمد بن فيصل، الذي تولى القضاء فيما بعد، بالشارقة، في عهد الشيخ سلطان بن صقر بن خالد القاسمي، وعبدالرحمن المعاودة، من البحرين، والذي كان يدرس اللغة الإنجليزية، والأستاذ أحمد بورحيمة من الشارقة، وغيرهم .
وكانت المدرسة تقع في بيت أحد المواطنين في منطقة "العرصة" خلف الحصن "برج أفنيو حالياً"، وكان بها "4" فصول، وبلغ عدد طلابها وقتذاك نحو "250" طالباً وطالبة، أما دوامها فكان على فترتين: صباحاً ومساءً .
ويقول الشيخ محمد علي المحمود: بأن الدراسة فيها كانت مجانية، إضافة إلى المسكن والمشرب والكساء، إلى جانب الكتب والقرطاسية. وقد ضمت طلاباً من أهل الشارقة ومن عجمان والحمرية وأم القيوين وجزيرة زعاب ورأس الخيمة وشعم ودبا ومدحا، وأناساً من عمان، ووافدين من فارس وبلاد الجزيرة، جلهم من نجد. وجاء إليها ثلاثة من الصومال وبضعة من اليمن، منهم الشخصان المعروفان علوي وأخوه حسين اللذان تعلما فيها، وعلّم علوي بعد ذلك في التيمية، وأخوه في غيرها. وكانت تشمل نظام الحلق الدينية، ونظام تعليم الناشئة، الذي تولى الإشراف عليه الأديب صالح العثمان المتعلم في سوريا والعراق، ومعه سرهيد وإبراهيم بن محمد الذلفي وغيرهم. وهذا التعليم- تعليم الناشئة- هو الآخذ من الأساليب الحديثة .
وقد استمرت المدرسة "التيمية المحمودية" لمدة ستة عشر عاماً، وقد بنيت المدرسة من الطين وكان بها سبعة فصول. وكان الطلاب يفدون كل صباح، وبيد كل منهم فطوره! وكان بالمدرسة طابور للصباح، وتفتيش على الطلبة من ناحية النظافة والنظام. ولم يكن بالمدرسة كراسي أو طاولات، بل كان التلاميذ يجلسون على الأرض. وأما اليوم الدراسي فكان فترتين: الأولى صباحية يتعلم فيها التلاميذ أربع حصص، والثانية بعد الظهر، وخصص لها حصتان، وكان الحرص شديداً على أن يعود الطلاب إلى بيوتهم قبل غروب الشمس !!.
المدرسة الوهيبية :
تؤكد الروايات والدلائل أن المدرسة الثانية في إمارة الشارقة كانت المدرسة الوهيبية، التي افتتحها الشيخ الخزرجي في بلدة "خصب"، وكان الاهتمام فيها مركزاً على التعليم الديني، وقد حدد الرواة، وفق ما تواترت به الروايات، عام 1920 تاريخاً لافتتاح هذه المدرسة، وبعد ذلك بثلاث سنوات قام الشيخان عبد الصمد وعبد الوهاب بالتدريس في هذه المدرسة، حيث جمعوا إلى جانب العلوم الدينية مواد أخرى مثل مسك الدفاتر والحساب، وكان من طلابها الشاعر التاجر سالم بن علي العويس، وفق ما جاء في كتاب "محمد مطر العاصي – مسيرة التعليم ص 42". وفي الدراسة التي أعدتها إدارة المعلومات والبحوث بوزارة التربية والتعليم عن تاريخ التعليم في الإمارات جاء :" في عام 1911 أنشأ الشيخ علي بن محمد المحمود مدرسة جديدة في الحمرية أطلق عليها اسم "المدرسة الوهيبية" نسبة إلى مديرها المسئول عنها: الشيخ عبدالوهاب الوهيبي، الذي قدم من نجد مع أخيه عبدالسلام بعد تخرجهما من الأزهر، والدراسة على يد الشيخ رشيد رضا، المصلح والمفكر العربي وصاحب جريدة المنار. وقد شارك في التدريس عبدالله بن عبد العزيز وهو من دعاة الحركة الإصلاحية السلفية بنجد " .
اتبعت المدرسة النماذج الحديثة في التدريس، فمديرها ومدرسوها من دعاة التجديد في المناهج وطرق التدريس، كذلك اهتمت بعلوم الدين اهتماماً كبيراً، وقد عاصرت المدرسة الوهيبية المدرسة التيمية المحمودية فترة من الزمن، ولكنها أغلقت قبل التيمية .
المدرسة النابودية :
وقد تأسست عام 1340 للهجرة الموافق 1921 ميلادية، وكانت تعلم نظير أجر يؤخذ من الطلاب. وكان رمزياً مخفضاً، بسبب دعم الشيخ عبيد بن عيسى بن نابودة، والذي كان يتكفل أيضاً بإطعام المدرسين وأجر المحل الذي كان بجوار بيت عبيد، وهو بيت الشيخ محمد بن سعيد بن مجلاد المدفع .
المدرسة التيمية في الحـيرة :
أسست تيمية الحيرة نحو عام 1346 للهجرة الموافق 1927 ميلادية. وقد عملت مجاناً بالتعاون بين أغنياء بلدة الحيرة، ولكن القسم الأكبر من النفقات تحمله الشيخ علي بن عبدالله بن سلطان العويس، وبالرغم من عدد المدرسين القليل بها، المكون من اثنين من المعلمين، وجلسة الحصير، إلا أنها والحق يقال، تطورت في منهجها أكثر من غيرها، ومع الأسف لم يكتب لها الدوام أكثر من عامين! تولى بعدها الشيخ مشعان حلقة علم دينية في محل غير الأول، ثم تولى بعدها القضاء في الحيرة فرأس الخيمة، وقد سميت تيمية الحيرة بهذا الاسم تيمناً بالتيمية الأم .
مدرسة الإصلاح "القاسمية" :
أسَّسها محمد بن علي المحمود عام 1349هـ - 1930م، في الحيرة، واستأجر لها بيتاً يخص السيد عبدالله بن ناصر العويس، وكان يقع على البحر، وقد ضمت المدرسة أربعة فصول للدراسة.
يقول المحمود: لقد جرت مدرسة الإصلاح مجرى تشكر عليه، واعتمدت على مناهج حديثة، استقاها من خلال سفراته إلى الحجاز والعراق والبحرين، ومن خلال مشاهداته للعلم والتعليم، وزيارته للمدارس، وقد استعان بمناهج بغداد الحديثة في التنظيم والفصول الدراسية، وفي المواد المقررة .
وقد توافدت الطلاب عليها، القادر منهم يدفع قدر استطاعته، والفقير بالمجان، وكانت منهاجها منتقاة من مناهج السعودية والعراق ومصر. فضمت من المواد الدراسية: تعليم القرآن الكريم وعلوم الدين ومبادئ القراءة والكتابة، ودروساً في الحساب والعلوم والجغرافيا والتاريخ والتربية الوطنية .
لقد استمرت المدرسة في مبناها القديم ثلاث سنوات، حتى طلب الشيخ سلطان بن صقر القاسمي حاكم الشارقة – آنذاك – نقلها إلى مدينة الشارقة. فقام مديرها ومؤسسها محمد بن علي المحمود بنقلها إلى الشارقة، في بيت جده سالم بن سعيد بن محمد الشامسي، وقد أقبل أبناء الشارقة على الالتحاق بها حتى بلغ عددهم 250 طالباً، وكان من مدرسيها المرحوم يوسف الجرمن وفاضل مولى سعيد بن بطي وراشد بن سالم وسالم بو الهول .
وكان الشيخ سلطان بن صقر القاسمي، حاكم الشارقة، حريصاً على زيارة المدرسة ومتابعة الدراسة فيها، وقد حذا حذوه الشيخ محمد بن صقر وماجد بن صقر. ومن تلاميذها: تريم عمران وعبدالله عمران وسلطان بن حمد وحارث بن حمد المدفع وأولاد عبدالله بن علي النومان. وقد تم افتتاح قسم خاص بالمدرسة لتعليم البنات، وعينت لها المدرسات، فأقبلت الفتيات على التعليم حتى بلغ عددهن أربعين فتاة، منهن: منيرة بنت إبراهيم المدفع وشمسة بنت جاسم بن عبدالله المدفع، وفاطمة بنت علي المحمود، وشمسة بنت بطي العبدولي، وغيرهن كثيرات .
وقد استمرت المدرسة في مبناها خمس سنوات، وأغلقت لمدة سنة واحدة بسبب ظروف الحرب العالمية الثانية، وبعد تحسّن الأحوال الاقتصادية، ساهم أعيان البلاد في تمويل نفقات فتحها، بالإضافة إلى الجزء يسير من مدخولات البلاد من الجمارك، وأصبح التعليم فيها بالمجان للجميع.
وقد قام الأديب أحمد بن علي العويس بشراء كتب مدرسية وأدبية وعلمية ودينية وأصبحت غرفة مدير المدرسة نادياً أدبياً، يجتمع فيه أدباء البلاد وطلاب المدرسة، وكان يتولى هذا النادي مدير المدرسة محمد بن علي المحمود .
في بداية الخمسينات انتقلت المدرسة إلى مقر جديد بجانب بيت الحاكم الشيخ سلطان بن صقر القاسمي، وسميت بمدرسة الإصلاح القاسمية، ومنذ ذلك الوقت اعتبرت مدرسة حكومية، كما أصبحت نواة لدار المعلمين، حيث يتدرب المتفوقون من تلاميذها ليتولوا مهمة التدريس في المدارس كمساعدين، ومنهم: السيد أحمد بن محمد بورحيمة ، والذي تولى إدارة المدرسة، حيث سافر مديرها محمد بن علي المحمود إلى قطر، تلبية لطلب أميرها ليؤسس مدرسة في قطر على غرار مدرسة الإصلاح.
وفي عام 1935م أسس الشيخ محمد بن علي المحمود مدرسة ثانية هي (الإصلاح) التي ضمت عند افتتاحها أربعة فصول, ثم توسعت بعدها وسميت مع بداية الخمسينيات من العام الهجري (مدرسة القاسمية), ثم (الإصلاح القاسمية) عام 1953م.
الدعم الكويتي للتعليم في الشارقة
عمل حاكم الامارة الشيخ صقر بن سلطان القاسمي ( والدي رحمه الله ) على رفع مستوى التعليم في الامارة
حيث كان رحمه الله شاعرا وومثقفا محبا للعلم فطلب من دولة الكويت المساعدة لرفع مستوى التعليم فلبت الكويت الطلب
ومع وصول أول بعثة تعليمية من الكويت إلى الشارقة عام 1953م, تم افتتاح المدرسة القاسمية, وتكونت البعثة من مدرسين فلسطينيين, هما مصطفى يوسف طه وأحمد قاسم البوريني اللذان قاما بتدريس المنهج الكويتي الحديث وقد تكفلت الكويت بتزويد القاسمية بجميع احتياجاتها واحتياجات الطلبة الدراسية, وقد اتبعت المدرسة سياسة قبول كل من يفد إليها من الطلبة, وفي العام التالي لافتتاح المدرسة القاسمية للذكور تم افتتاح المدرسة القاسمية للبنات, مع وصول المدرسة الفلسطينية شريفة البعباع من الكويت. والى جانب القاسمية للبنات, التي تحولت لمدرسة (فاطمة الزهراء) تم افتتاح مدارس أخرى للبنات مثل ابن خلدون والأمل ورابعة العدوية وأسماء. وفي سنة 1955م الكويت بافتتاح مدرسة ابتدائية في منطقة خورفكان المطلة على الساحل العماني والتابعة لإمارة الشارقة وتبعها في العام نفسه أول بعثة مصرية من الكويت مكونة من اثنين من المدرسين.
وإلى جانب أعضاء البعثة التعليمية في القاسمية للذكور شارك بعض المواطنين في التدريس ومنهم جاسم المدفع, عبد الله القيواني, علي راشد العويس, وعلي الغانم, وانضمت قطر عام 1961م إلى قائمة الدول المساهمة في دفع عجلة التعليم في الشارقة, إذ افتتحت مدرسة (العروبة الثانوية), وكانت مدرسة (عبدالله السالم) التي فتحت أبوابها عام 1968م هي آخر ما ساهمت به الكويت في المجال التعليمي في الشارقة.
وفي سنة1960 تم اففتاح مرسة للبنين واخرى للبنات في مدينة كلباء التابعة لامارة الشارقة
على نفقة حاكم الامارة الشيخ صقر بن سلطان القاسمي
كما تشير بدايات افتتاح المدارس الحديثة في الشارقة لعام 1961م، عندما قامت قطر بافتتاح مدرسة العروبة الثانوية، كما افتتحت مدرسة علي بن أبي طالب، وفي عام 1968م افتتحت الكويت مدرسة عبدالله السالم، وكانت هذه المدرسة آخر ما ساهمت به الكويت في ميدان التعليم في الشارقة. وكثرة عدد المدارس إنما ينم عن إزدياد أعداد التلاميذ كما ينم عن نمو الوعي بأهمية التعليم لدى أولياء الأمور

وبعد ظهور النفط وإعلان الاتحاد بين إمارات الخليج العربي قفزت المسيرة التعليمية في إمارة الشارقة قفزات واسعة في مختلف المراحل التعليمية.
.

[الدكتور عبدالرزاق محمد جعفر]

الأخ ســيف الأســلام القذافي / الجماهيرية العظمى
The Great Arab Socialist Jamahiria of Libya
Tripoli / Libya May17, 2009
رســالة مفتوحة
بــسمه تعالى
الأخ معمر ابو منيار القذافي / قائد ثورة الفاتح
الأخ الدكتورأمين اللجنة الشـعبية للتعليم العالي
الأخ الدكتورأمين المركز الوطني للبحوث التعليمية / طرابلـس
الأخ الدكتورأمين جامعة الفاتح / طرابلـس
الأخ الدكتورأمين كلية العلوم / الأخ الدكتور أمين قسـم الكيمياء
الأخوة أمناء أقــسام الكيمياء بكليات العلوم في جامعات الجماهيرية

تحية طيبة وبعد,
أنني الدكتورعبدالرزاق محمد جعغر/ اسـتاذ جامعات بغداد والفاتح وصـفاقـس/ سـابقاً ,....والباحث المتقدم في الكيمياء غيرالعضوية بجامعة الجنوب قي مدينة باتون روج / ولاية لويزيانة / امريكا حالياً.
خدمت أبناء أمتي العربية في الجماهيرية العظمى لمدة 16عاماً, في الفترة , (1970-1979) و(1992-1999), وخلال مسـيرتي العلمية, ألفت عشـرة كتب في الكيمياء باللغة العربية, لكافة المراحل في كلية العلوم لحسـاب جامعة بغداد,.. وكان لي شـرف تأليف أول كتاب لحسـاب كلية العلوم بليبيا, الموسـوم بـ ( الكيمياء اللاعضـوية الحديثة),.. وفق رسالة كلية العلوم/ بطرابلـس, بتاريخ4-5-1972 م./ ك ع, ش ص/ 4449,..وقدموا لي المنحة المادية .
أسـتلمت رسـالة من المركز الوطني للبحوث التعليمية / .. بتاريخ 5-2-1993 م. وفق الرقم الأشـاري 1-6-170 بتكليفي بتأليف الكتاب الموسـوم بـ (الكيمياء غيرالعضـوية), بمشاركة الدكتور بشير الناجح,.. وبعد انجازه ومراجعتة علمياً,..ســلمته الى المسـؤول في المركز,الأخ حـسـن يوسـف, وفق الوصـل بتوقيعه بتاريخ 18-4-1403 و.ر.
كلفت مرة اخرى من قبل نفس المركز بتاريخ 7-11-1994 وفق الرقم الأسـتشـاري 1-17-1253 بتأليف الكتاب الموسوم بـ ( اسـاسيات المعمل واالتخزين), .. بالمشاركة مع الدكتور بشير الناجح والدكتورعلي جمعه,(بكلية العلوم), وبعد انجازه,.... سلمته الى الأخ نوري كرناف وفق وصـل ألأســتلام لمشـروع كتاب بتوقيعه بتاريخ 15-4-1995م. ومن ثم أحيل الى الدكتورمحمود فرحات/ بكلية العلوم/جامعة الفاتح.
كما كلفت بتأليف كتاب أختصـاص بعنوان (أسـاسـيات الكيمياء التناسـقية), بالمشاركة مع الدكتور بشير الناجح وبعد انجازه ,سـلمته الى الهيئة القومية العلمية للبحث العلمي ,.. ومن ثم ارســل مخطوط الكتاب الى الدكتورعمر العزابي والدكتورمحمد الملاح,.. الأساتذة بقسم الكيمياء/ كلية العلوم/ الفاتح/ لمراجعتة علمياً, وفق رسالة مديرادارة الشـؤون العلمية والثقافية الدكتور بشـير حسـني زغوان,.. (الرقم الأشـاري ش.ع. / 1485 بتاريخ 6-9-1924).
ومن الجدير بالذكر ان ابين لكم ما جاء برسـالة التكليف (مادة 2),/ تصرف للمعني بهذا القرار بعد انجازه لما كلف به ,.. مكافئة مالية طبقاً لقرار اللجنة الشـعبية العامة رقم 980 لسـنة 1985 ف / .
تكررت مراجعتي للمسـؤولين في المركز الوطني للبحوث مرات عديدة, وعلى كافة المسـتويات, ولكن مع الأسـف لم أجد عوناً حتى من المشـاركين بالتأليف لا في المتابعة, ولا في معرفة الحقيقة ليومنا هذا,وهكذا أختفت تلك الكتب!
لا اريد ان أســرد عليكم معاناة اي مؤلف عندما تطمـس حقوقه, او قل تغتال جهوده التي لا يمكن تعويضـها بأي شـبئ , لأن أسـعد لحظات المؤلف ان يرى انتاجه بأم عينه, ولذا ارجو تزويدي برسـالة من اي جهة رســمية لتوضـبح مصـير تلك الكتب التي اختفت بكواليس المركز الوطني للبحوث,..انني أســتعين بالله و بكم فهل من مجيب؟!
تقبلوا مني فائق التحية , متمنياً لكم و لكافة العاملين بمعيتكم الصـحة والسـعادة والتقدم .
عبدالرزاق محمد جعفر أ.د.
أسـتاذ جامعة بغداد و الفاتح وصـفاقـس / سـابقاً
Senior Research Science at the Southern University, Baton Rouge, Louisiana, U.S.A.
Drjaffar32@yahoo.com انني على أسـتعداد لتزويدكم بأي وثيقة ورد ذكرها, فراسـلوني على عنواني:


تعالى 12- 10 – 2009
الأخ الدكتور عبداللطيف محمد النجار المحترم
تحية طيبة وبعد,
ببالغ السـرور اسـتلمت هذا اليوم رسـالتكم المرقـمـة 207 , والمؤرخة في 28/7/2009 المتضـمنة قرارالأخ الدكتورأمين اللجنة الشـعبية لجامعة الفاتح رقم 1245 لسـنة 2009 م.
بـشأن تشـكيل لجنة تقصـي الحقائق في
موضـوع المذكرة المقدمة من طرفي,.. وبالأشـارة الى رسـالة الأخ مدير مكتب الشـؤون الأدارية بالجامعة لموافات الجامعة بنسـخ من المسـتندات المشـار اليها في المذكرة
المرسـلة الى قائد ثورة الفاتح العظيمة والى عدد من الأمناء.
اولاً / كتاب أسـاسـيات المعامل والتخزين / بالأشـتراك مع الدكتور البشـير الناجح
والدكتور علي عبدالسـلام العجمي / ومسـتلم المشـروع هو الأخ نوري كرناف.
حيث كلفت من قبل المركز الوطني بتاريخ 7 /11/ 1994 م. وفق الرقم الأشـاري 1/17/ 1253,.. وتم انجازه بتاريخ 27/5/ 1997 ,
ثانياً /كتاب الكيمياء غير العضـوية بالأشـتراك مع الدكتور البشـير الناجح .
المسـتلم هو الأخ حسـن يوسـف حسـنين بتاريخ 18 / 4 /1993 في الأدارة العامة للمناهج والكتب / ولقد تم انجازه
وســلم الى اللجنة الشـعبية العامة للتعليم/ طرابلـس .بتاريخ 16/2/ 1994 م.
ثالثاً / أسـاسـيات الكيمياء التناسـقية بالأشـتراك مع الدكتور البشـير الناجح .
ارسـل مخطوط الكتاب للمراجعة العلمية الى الأخوة / الدكتور عمر العزابي والدكتور محمد الملاح / الأساتذة في قسـم الكيمياء / كلية العلوم / جامعة الفاتح /
من قبل الدكتور بشـير حسـني زغوان / مدير ادارة الشـؤون العلمية والثقافية
/ رئيس لجنة التأليف والترجمة / في الهيئة القومية للبحث العلمي / طرابلـس.
انتهز هذه الفرصـة لأعبر لكم شـخصـياً ولكافة الزملاء الذين عملت بمعيتهم خلال 18
سـنة في جامعة الفاتح ,الصـحة والسـعادة, متمنيا للجماهيرية وشـعبها الأزدهار والتقدم .

أ. د. عبدالرزاق محمد جعفر/
اسـتاذ جامعة بغداد والفاتح وصـفاقس/ سابقاً
باحث متقدم في جامعة الجنوب /باتون روج/لويزيانه/ امريكا/ حالياً




Curriculum Vitae (C.V.)
Name: Dr. Abdul Razak. Jaffar
Birth: July 01-1932
Place of Birth: IRAQ –Thi’Qar, Shatra.
Nationality: American - Iraqi.
Occupation: Associate Professor in Chemistry
Language: Arabic (Mother tongue), Russian and English.
Marital Status: Married, with four boys and one girl , (all of them married).
Living: in Baton Rouge – LA, U.S.A.
Academic qualification and Experience:
1. B.Sc. in Chemistry, Baghdad University, High Teacher College, 1956.
2. Ph.D. in Inorganic Chemistry, 1966, Moscow State University (MJY), Russia.
3-Majors subject: Investigation of Transition Elem., with Oxime in presence of Halides.
4-Advisor: Professor V.M. Peshkova, Moscow State University, Russia.
Summary of Working Experience:
1- Senior Research Scientist at the Southern University, Baton Rouge, Louisiana, U.S.A. since 2004 until now.
2- Professor of Inorganic Chemistry, in Science College in Sfax, Tunis, during (2003 – 2004).
3- Associate Professor, Department of Chemistry, Science College, Al-Fateh University/ Tripoli/ Libya (1970 – 1979).
4-Lecturer, Science College, Baghdad Univ. during (1979-1999) and (1966 – 1970).

Teaching Experience:
General Chemistry, (All levels).
Inorganic Chemistry, (All levels).
Transition Elements.
Coordination Chemistry.

Association Membership:
1- Member of Iraqi, Indian, And American Chemical Society. Chemical Association.
2- Guest Researcher at LSU, in U.S.A, in period from, Sep.,1995 to Feb.,1996.
Publication and Research Papers:
1- V.M. Peshkova and A.R. Jaffar, Visnik of Moscow University, Vol., I.,. 1966. Investigation of a-fouril Monoxime and a- fouril dioxime.
2-AR Jaffar and V.M. Peshkova, Visnik of Moscow University , Vol., II, 1966,
A study of complex of Cobalt, with a Fouril dioxime.
3-A.R.Jaffar, F.M. Masoudi J. India Chem., Vol., III, determination of Nickel in presence of iodide and its determination in presence of Cobalt.
4-A.R.Jaffar., Indian Chemical Soc., Vol., 9, 1972, New Complex of Cobalt.
5-A.R.Jaffar, 7 th. Arab Science Conference, Cairo,III, 51-62 (1972), New and Novel Complex of Cobalt.
Publications:
Books:
1. Cobalt complexes with Oxime series, thesis submitted to Moscow State University 1966.
2. Principles of Modern Inorganic Chemistry, 1973.A.R.Jaffar, Al-Fateh University publication, Tripoli Libya.
3. Coordination Chemistry, 1984. Baghdad University, Science College Publication.
4. General Chemistry for Non chemistry Department, 1988.Baghdad University Publication.
5. Organic metallic (Translated), 1989. Baghdad University Publication.
6. Principle of Inorganic Chemistry, 1991. Baghdad University Publication.
7. Arrangement of Laboratory &sanitation store. 1994.Tipoli.
8. Inorganic Chemistry for Chemical Secondary School. Tripoli
9. Spark of general Chemistry, 2003. Dar-Wael Publication, Amman Jordan.
10. Fundamental of Modern General Chemistry, 2003. Juhaina Publication, Amman Jordan.
11. Method of teaching Chemistry, 2003 Juhaina Publication Amman, Jordan.
Papers:
1. V.M.Peshkova and A.R.Jaffar, Visnic of Moscow University
I., 1966 Investigation of a-fouril Monoxime and a-fouril dioxime.
2. A.R.Jaffar and V.M. Peshkova, Visnic of Moscow University .II. 1966. A study of complex of cobalt with a-fouril dioxime.
3. A.R.Jaffar, F.N.Masoudi, Journal Indian Chemistry, V.III, determination of Nickel in presence of Iodine and its determination in presence of Cobalt.
4. A.R.Jaffar, J.Indian Chemical Soc. , Vol., 49,No.9 ,1972.
New and Novel, complex of Cobalt.
5. A.R.Jaffar, 7 Th. Arab Science Conferences, Cairo, III, 51-62, 1973. Investigation of complexes, of cobalt- oxime series in presence of iodine.


الكتب العلمية المنشـورة في مجال الأختصـاص:
1- مبادئ الكيمياء اللاعضـوية الحديثة
الجامعة الليبية / كلية العلوم / 1973
2- الكيمياء التناسـقية / كتاب مسـاعد
جامعة بغداد / كلية العلوم / مطبعة جامعة بغداد
رقم الأيداع في المكتبة الوطنية ببغداد 260 لسـنة 1985
3- الكيمياء العامة للأقـسام غير الكيماوية
جامعة بغداد / كلية الزراعة / 1988
4- أسـاسـيات الكيمياء اللاعضـوية
وزارة التعليم العالي والبحث العلمي
جامعة بغداد / كلية التربية للبنات / 1990
5- تنظيم المختبرات والمخازن الكيمياوية
المركز القومي / الجماهيرية الليبية / طرابلس/ 1994
6- الكيمياء غير العضوية لطلبة السنة الرابعة / ثانوية الكيمياء
الجماهيرية الليبية / المركز القومي / طرابلس/ 1995
7- مدخل الى الكيمياء العضـوية الفلزية
A.R. Perkins and R.C. Polarترجمة / الدكتور علي توفيق والدكتورعبدالرزاق محمد جعفر. تأليف /
وزارة التعليم العالي والبحث العلمي
جامعة بغداد / كلية التربية للبنات/ 1989
8 - ومضــات كيميائية
دار وائل للنشـر والتوزيع / عمان / الأردن/ 2002
9- طرق تدريس الكيمياء
جهـينة للنشــر والتوزيع / عمان / الأردن/ 2002
10- أسـاسـيات العناصـر الأنتقالية / تحت النشـر
الكتب الأدبية :
1 - لهيب الحب / رواية واقعية من الحياة الأجتماعية في العراق.
منشـورات دار وائل / عمان / الأردن/ 2003
2- عودة الروح للطرائف والنوادر / تحت النشـر
3- حظ أمحيـسـن/ مجموعة قصص بين الحقيقة والخيال / تحت النشر
4- أعـمى ... بطريق مـظلم ! / قصـة واقعية من حديقة العمر / تحت النشـر
5- عودة الروح للطائفية في المجتمع العراقي / منذ العهد الملكي لغاية احتلال بغداد,..
Denominationalism in Iraq / 6- كتاب باللغة الأنكليزية بعنوان:
د.عبدالرزاق محمد جعفر
أستاذ جامعات بغداد والفاتح وصفاقس سابقا
باحث متقدم في جامعة الجنوب/باتون روج-امريكا/حاليا

[أريج عبد الله]

من البلد الجريح
أنا ابنة أمي وأبي من نسل شريف عربي
الإسلام ديني ومطلبي العراق وطني ونسبي
أتريد معرفة مذهبي؟لا إله إلا الله حسبي
محمد رسوله الأبي سيرته هدفي ومكسبي
تلك هويتي وأس كتابي حتى أوسد شبر ترابي
تحياتي

[الدكتور بشيرالكشميري]

السلام على كل الأساتذة الأجلاء وفرسان القلم في بيت الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب الذين عرّفوا لنا بلادهم تلبية لنداء الأستاذ طارق الموقدي (من أين أنت يا Bashir Kashmiri ؟؟ هل تود أن تحدثنا عن بلدك؟؟). سلام عليكم من بلاد كشمير الجميلة "جنة الله على الأرض" والتي تحوّلت إلى جحيم بأيدي من يُعرفون لفلسفة "اللاعنف".

أما أنا فولدتُ ودرستُ في كشمير ومن ثم بحيدرآباد (الهند) فآويتُ إلى عُمان ومازلت أعيش بسلطنة عُمان الطيبة منذ أكثر من عقدين من الزمان. وما أدراكم ما عُمان" لو أن أهل عمان أتيت ، ما سبوك ولا ضربوك" (صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم).

مارست مهنة الترجمة وتعريب برامج الحاسوب ومن ثم انتقلت إلى تدريس الترجمة بجامعة نزوى. ألّفت بالعربية وترجمتُ إلى الأردية والإنجليزية.

بما إن عدد الردود على دعوة الأستاذ طارق الموقدي الموجهة إليّ أصلا فاق 540 ردا، أرى الأمر تقديرا له وتكريما لي. وبهذه المناسبة يطيب لي أن أهدي إليكم جميعا قصيدة شاعرنا العظيم محمد إقبال (رحمه الله) والذي كان أجداده أيضاً من كشمير:

الصــين لنا
والعُــرب لنا
والهند لنا ،والكل لنا
أضحى الإسلام لنا دينا .
وجميع الكون لنا وطنا
توحيد اللـه لنا نورٌ ..
اعددنا الروح له سكنا
الكون يزول ولا تُمحى ....
في الكون صحائف سؤددنا
بُنيت في الأرض معابدنا ....
والبيت الأول كعبتنا
هو أول بيتٍ نحفظهُ ....
بحياة الروح ويحفظنا .
يا ظلَّ حدائق أندلسٍ .....
أنسيتَ مواني عشرتنا
وعلى أغصانك أوكارٌ ...
عَمُرت بطلائع نشأتنا
يا دجلة هل سجَّلت على .....
شطيك مآثر عزتنا
أمواجك تروي للدنيا ...
وتُعيد جواهر سيرتنا
يا أرض النور من الحرمــــــين
ويا ميلاد شريعتنا
روض الإسلام و دوحته
في ظلكِ روَّاها دمنا


http://www.destination360.com/asia/india/images/s/kashmir.jpg

http://lynxtravelonline.com/images/dallake.jpg

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/00/Oman-Muscat-Grand-Mosque-20.jpg

[ابوالحسن عبدالله على حسن]

الاخ الكريم / انا من قرية تسمى ( الرودة ) احدى قرى مركز المنزلة - دقهلية - مصر وهى من المناطق المنسية على الخريطة المصرية
حتى يسميها الذين يعيشون فى القاهرة ( المنفى )
وهذا حال الكثير من قرى مصر
95 فى المائة صيادين فى بحيرة المنزلة
الباقى اعمال اخرى
نسبة جهل المتعلمين كبيرة جدا اما نسبة جهل الغير متعلمين فى حدود حمسة فى المائة
هذا باختصار وصراحة
بالرغم من ذلك اهلها طيبين
ابوالحسن عبدالله

[غسان محمد ابو سمحة]

السلام عليكم استاذ طارق
انا من مدبنة بئر السبع الفلسطينية المحتلة
بئر السبع
مدينة قديمة، سكنتها القبائل الكنعانية، دعيت بئر السبع على الأرجح نسبة إلى آبار سبعة قديمة بها، وقيل أنها دعيت
بذلك نسبة إلى البئر التي حفرها سيدنا إبراهيم والنعاج السبعة التي قدمها لزعيم المنطقة (إبيمالك) لخلاف وقع بين رعاتها. ازدهرت وعمرت في عهد الأنباط والرومان، وكانت محطة للقوافل التجارية التي تعبر البلاد، وكانت في القرن الثاني الميلادي قرية كبيرة بها حامية عسكرية رومانية، وقد عرفت بعد الفتح الإسلامي ببلدة (عمر بن العاص)، حيث أقام بها قصراً له. إلا أن قلة الأمطار وكثرة المحول وتحول طرق المواصلات أدى إلى تأخر هذه البلدة وخرابها، وقد أعاد العثمانيون بنائها عام 1900 وجعلوها مركزاً لقضاء يحمل اسمها، وكانت في الحرب العالمية الأولى قاعدة للجيوش العثمانية. وقد احتلها البريطانيون بتاريخ 31 تشرين أول 1917، فكانت أول مدينة فلسطينية تحتلها القوات البريطانية. وتعتبر بئر السبع مركز للتجارة والاتصالات بين تجار القدس والخليل وغزة والمجدل والقبائل البدوية. ويقع قضاء بئر السبع جنوب فلسطين، ويحده من الغرب قضاء غزة، ومن الشرق الأردن، وجنوب البحر الميت ووادي عربة، ومن الشمال قضاء الخليل، ومن الجنوب خليج العقبة وشبه جزيرة سيناء. وفي منتصف آيار عام 1948، تشكلت حامية للدفاع عن المدينة مؤلفة من أفراد الشرطة المحلية والهجانة، وعدد من المناضلين والشباب المتطوعين من أبناء المدينة من البدو، وتولى قيادتهم عبد الله أبو ستة. خاضوا معارك باسلة دفاعاً عن المدينة أمام هجمات المنظمات الصهيونية المسلحة، وسقطت المدينة بأيدي الصهاينة في صباح 21/10/1948 بعد معركة ضارية وغير متكافئة. لقد حاول الصهاينة إبعاد وتشريد البدو من الصحراء الفلسطينية (النقب) من أجل زيادة السكان اليهود، لذلك حرموا البدو من رخص البناء أو الاستقرار في المنطقة، واستمرت هذه السياسة منذ عام 1948 حتى الآن. وقد انتشرت في قضاء بئر السبع المنشآت العسكرية والمستعمرات التي تتزايد يوماً بعد يوم وتتحول إلأى مدن مثل ديمونا وعراد، وإيلات، ونتيفوت، وافقيم، ويروحام، وسدي بوكر وغيرها. وقدرت مساحة أراضي القضاء حوالي 12.577كم مربع، أما عدد سكان القضاء، فقد بلغوا عام 1922 (75.254 نسمة)، وقدروا في أواخر عهد الانتداب البريطاني نحو 100 ألف نسمة. أما مساحة مدينة بئر السبع 2890 دونماً، وقد بلغ عدد سكانها عام 1922 حوالي 2356 نسمة، وعام 1945 قدروا 5570 نسمة، وتقع مدينة بئر السبع غرب البحر الميت بنحو 75كم وشرق البحر الأبيض المتوسط بنحو 85كم، وترتفع عن مستوى سطح البحر 175م، وتقع في الجزء الجنوبي لفلسطين، وفي الجزء الشمالي لصحراء فلسطين (صحراء النقب)، على نصف قاعدة المثلث الذي تشكله الصحراء تقريباً. وقد تطورت مدينة بئر السبع، حيث بنيت فيها داراً للبلدية ومضخة للمياه ومطحنة للحبوب ومسجد ومدرسة للبنين، وغرست الأشجار على جنباتها، إضافة إلى خط السكة الحديد الذي ربطها بباقي مدن فلسطين وحتى الحدود المصرية. ويتألف قضاء بئر السبع من مجموعة قبائل كبيرة هي: الجبارات، والعزازمة، والترابين، والتياها، والحناجرة، والسعيديين. هاجرت أعداد كبيرة منهم باتجاه غزة بعد نكبة 1948 واستقروا فيها، وبقي قسم منهم في بئر السبع.

[عمر غراب .]

أنا من "أوسيم" و هى قرية كانت صغيرة و هادئة تقع غرب النيل شمال الجيزة بمصر , و أصبحت الآن مدينة مزدحمة تتبع محافظة 6 أكتوبر , فلا هى حافظت على جمالها الريفى القديم و لا صارت مدينة بما للكلمة من معنى ، و لكن ما يهمنى هنا هو ذكريات طفولتى و صباى و أصدقاء الدراسة ، و نزهات بريئة بالمزارع و الحقول الندية الخضراء ، و ذكرى أول قصيدة كتبتها و أول نص ينشر لى بجريدة الأهرام المصرية ، و علاقاتى العائلية و جيرانى ، إنه أجمل تاريخ لى ، ثم هناك الصفاء و الشفافية و الإنتماء الذى كان غالبا حينذاك على كل أهل القرية و مصر بل و العرب جميعا ، و يبدو أن ذلك أصبح مجرد ماض قد سلف ، تحياتى لكم أيها الأحباب .
عمر غراب

[د/سمير رجب سليم]

أهاج فى أبن بئر سبع المشاعرللتحدث عن ذكريات طفولتى ، فوالدى من أهالى أسوان ، مدينة السد العالى ، و المناجم ، وبلد الكاتب العملاق / عباس محمود العقاد ، و هى المتحف المفتوح ، و مقصد السياح ، و لقد أكسب هذا أهل بلدى صفات تختلف عما لدى أهل الصعيد المصرى ، فهناك طيبة و دماثة خلق ، و أريحية فى التعامل مع الأجانب ، و لكنهم أصحاب إرادة مثل الجرانيت المنتشر فى جبالهم ، و هناك قدرة على تحمل الظروف القاسية . و أغلب أهل بلدى فقراء ، يهاجرون من بلادهم إلى القاهرة و الأسكندرية ، فهم يأخذون القطار من البداية حتى النهاية ، و أغلبهم كانوا يعملون فى خدمة المنازل و الفنادق، من المهن البسيطة مثل سائق ، بواب ، سفرجى ، طباخ . فإذا نزلت فى منطقة المساكن الخديوية مثل وسط القاهرة ، ووجد أحد البوابين الُسمر ، فتذكر أنهم أحد أقاربى الأوائل ، أما الآن فأكثرهم يعمل فى البنوك ، فهم مشهورون بالأمانة و هدوء الطبع و البساطة ... نعم حتى الآن . و يتميز أهلى أسوان بإرتفاع الإحساسب بالكرامة ، و من يقرأ حياة الأديب / عباس العقاد يرى ذلك بوضوح و أذكر أننى كنت فى رحلة مع كلية العلوم - و هذا تخصصى - لدراسة صخور المنطقة ، و طلب الدكتور العميد تلميع حذائه ، فأشترط عليه الصبى ، أن يخلع نعليه ليقوم بعملية التنظيف ، و عندما تبادلت الحديث مع هذا الصبى ، قلت له لماذا لا تفعل مثل الآخرين ، قال لى إنهم ليسوا من أسوان ، إنهم من المديريات الأخرى ، أهل أسوان لا ينحنون على الأحذية . حدث هذا عام 1963 ، نعم كان الرئيس / جمال عبد الناصر فى الدنيا العربية .
هذا عن بلد والدى - يرحمه الله - أما أنا فلقد ولد فى القاهرة ، و كانت حياتى فى منطقة تسمى الروضة ، و هى جزيرة جميلة جدا ، كانت قبل 1973 ، هادئة ، قبل بترول الجزيرة العربية ، و ما حدث من تغيرات نتيجة التفجر البترولى لأهل المنطقة . و كان من أعز أصدقائى ، حاتم النحاس ، المولود فى الرملة الفلسطينية عام 1947، و لقد خرجت عائلة النحاس من الرملة ، فى ظروف مطابقة للظروف التى حدثت فى بئر سبع ، نفس السيناريو ، كما حكى لنا عنها الصديق ......و بالرغم من أن صديقى خرج من الرملة وعمره عدة شهور ، فإنه دائم الحكى عن الرملة ، و عن إستبسال أهله دفاعا عن مدينتهم ...و منذ شهور بحثت عن الرملة فى الأنترنت ، فوجدت جمعية خيرية بأسمها ، تتحدث عن شوارعها و أهلها و عائلاتها فى صور تذكارية ، تمنيت أن يهتم كل أهل فلسطين بتاريخ بلادهم مثلما يفعل أهل الرملة ، و كان من أهداف تلك الجمعية منح قروض مالية للطلبة لإستكمال دراساتهم ، نعم فبالعلم نتقدم و ليس بالجزعبلات و المهدئات ، المال يفنى و ليس العلم بالفانى ، كنت مع صديق طفولتى / حاتم ، نقضى أغلب الوقت معا ، نذاكر معا على كورنيش الروضة ، و يوم الجمعة نصعد معا ، سيرا على الإقدام ، إلى جبل المقطم لنحضر جلسات ثقافية مع طبيب و شاعر و مجموعة من المثقفين ، و ظللنا سنوات ، حتى تضطر الأمن من هذا اللقاء ، بالرغم أن الجمعية كانت ثقافية و تضم جميع الأديان و ليس لها تدخل فى الأمور السياسية ، لكنها بلادى و علينا السمع و الطاعة ...وفى الصيف و أيام الأجازات نمارس رياضة الجرى حول جزيرة الروضة ، و نلعب الكورة فى فريق واحد دائما ، و نتبادل الخواطر الشعرية ، و الأحلام معا ، و لا أنسى أننى فى السنة الأولى من كلية العلوم ، كنت مهددا بالفصل من الكلية لعدم دفع المصاريف ، و هى تقل عن عشرين جنيها ، و كان حاتم يدخر من مصروفه اليومى ، فقام بدفعها ، على سيبل القرض الحسن ، و سافر حاتم إلى ألمانيا و حصل على الدكتوراة فى الطب البيطرى ،و دخلت أنا الجيش ثم ذاكرت للحصول مثل صديقى / حاتم و حصلت على الدكتوراه فى العلوم .. ثم عمل حاتم فى الكويت و بقيت فى القاهرة .. و مازلنا على إتصال حتى الآن ، و عندما يكتمل القمر ، ينظر كل منا للسماء و يسأل عن أخبار الحبايب . ... تلك بعض ذكرياتى ، فهل تكفى الغرض ؟؟؟::mh78:

[رضا سالم الصامت]

صفاقس عاصمة الجنوب التونسي المعطاء Sfax
لمحة تاريخية
سميت مدينة صفاقس نسبة إلى القائد الأمازيغي سيفاكس
تأسست صفاقس سنة 1849 على أنقاض قريتين رومانيتين تبرورة و طينة
بحلول القرن العاشر
أصبحت صفاقس في ملك الملك روجر ملك صقلية عام 1148 و بقيت
محتلة الى أن تحررت سنة 1156م حتلها الأسبان في القرن السادس عشر
ثم حاولت البندقية احتلالها سنة 1785 م إلا أن المحاولة باءت بالفشل



صفاقس

مدينة تونسية ساحلية على خليج قابس. مدينة صفاقس هي مركز ولاية صفاقس. جغرافيا تقع على خط العرض 34,42 شمالا وعلى خط الطول 10,51 شرقا. تعد ثاني أكبر المدن التونسية بعد العاصمة تونس وتبعد عنها 270 كم إلى الجنوب الشرقي. يقطنها حوالي 340,000 نسمة (2005). (900000 نسمة عدد سكان كامل ولاية صفاقس في 2007 حسب تقديرات المعهد الوطني للإحصاء)، ويوجد بها مطار دولي يسمى مطار طينة صفاقس الدولي، كما تعتبر مدينة صفاقس عاصمة لجهة الساحل والجنوب التونسي، حيث أنها ثاني كبرى المدن بعد العاصمة وثاني قطب تجاري وثاني قطب تكنولوجي وثالث مدينة صناعية بعد نابل والمنستير حسب آخر التقارير والإحصائيات. مع أجمل تحيات الود و الأخاء أخوكم الكاتب رضـــــــــــــــــــــا ســــالـم الصـــــــــامت

[رضا سالم الصامت]

مدينة صفا قس

http://www.wata.cc/forums/picture.php?albumid=409&pictureid=2567

سميت مدينة صفاقس نسبة إلى القائد الأمازيغي سيفاكس

تأسست صفاقس سنة 1849 على أنقاض قريتين رومانيتين تبرورة و طينة

بحلول القرن العاشر أصبحت صفاقس في ملك الملك روجر ملك صقلية عام 1148 و بقيت



محتلة الى أن تحررت سنة 1156م حتلها الأسبان في القرن السادس عشر



ثم حاولت البندقية احتلالها سنة 1785 م إلا أن المحاولة باءت بالفشل





صفاقس مدينة تونسية ساحلية على خليج قابس. مدينة صفاقس هي مركز ولاية صفاقس. جغرافيا تقع على خط العرض 34,42 شمالا وعلى خط الطول 10,51 شرقا. تعد ثاني أكبر المدن التونسية بعد العاصمة تونس وتبعد عنها 270 كم إلى الجنوب الشرقي. يقطنها حوالي 340,000 نسمة (2005). (900000 نسمة عدد سكان كامل ولاية صفاقس في 2007 حسب تقديرات المعهد الوطني للإحصاء)، ويوجد بها مطار دولي يسمى مطار طينة صفاقس الدولي، كما تعتبر مدينة صفاقس عاصمة لجهة الساحل والجنوب التونسي، حيث أنها ثاني كبرى المدن بعد العاصمة وثاني قطب تجاري وثاني قطب تكنولوجي وثالث مدينة صناعية بعد نابل والمنستير حسب آخر التقارير والإحصائيات.
مع أجمل تحيات الود و الاخاء أخوكم الكاتب رضــا سـالــم الصــامـــت

[رلى محمود جابر]

اعيش في الاغوار الجنوبيه البلده اسمها الكرامه اخفض منطقه لانها قريبه من البحر الميت

[علي الرشيد]

انا من بلدة جميلة جدا تقع في اقصى شمال الاردن على نهر اليرموك الخالد اسمها سحم الكفارات تتبع لمحافظة اربد وتشتهر بزيتونها ورمانها وتحيط بها غابات البلوط

[باسم قدومى]

COLOR] مشكور اخى على هذا الموضو الجميل والشيق

الموقع الرسمي لبلدية الزاوية
http://www.al-zawyah.com/
بسم الله الرحمن الرحيم
أسلم عليكم جميعا..
http://www.arabswata.org/up/uploads/images/wata4c8cd413a3.jpg
سألني سائل: من أنت؟؟
أجبت، كما يمكن أن تجيب أنت
أنا عربي
ورقم بطاقتي خمسون ألف
فإذا ما سأل، ابن من أنت قلت:
أبي من أسرة المحراث
لا من سادة نجب
وجدي كان فلاحا
بلا حسب ولا نسب
يعلمني شموخ الشمس قبل قراءة الكتب
ومن أين أنت؟؟
أجبت
أنا من قرية عزلاء منسية
شوارعها بلا أسماء
و كل رجالها في الحقل و المحجر
هذه هي بطاقتي
وقد تكون بطاقتك أنت أخي العربي
وبطاقة محمود درويش بالطبع.....
وأنا أدعوك عزيزي القاريء لتسافر معي وفي ضيافتي إلى ضيعتي
حتى أخرجها من قصيدة درويش فلن تعد عزلاء منسية.
ونحن في الطريق إليها فلنعرج على نابلس (جبل النار) تلك المدينة التي انسلت بين قدسية جبلين
فجرزيم من يمينها والطور من يسارها..وهنا سلّم قبل الدخول إليها على الصّديق يوسف، إذ القوه أخوته في غيابة الجب.
لا باس بنصف أوقية كنافة نابلسية إذا..يسيل لعابك لمجرد سماع لفظها..سامحني الله
لننطلق الآن غربا..نصف ساعة بسيارة نصف عمر نكون في الزاوية..
الزاوية؟؟ نعم اسمها هكذا نسبة إلى الزاوية الصوفية..لأن أحد النّساك اتخذ منها صومعة ذات يوم وانفرد لعبادة الله فأطلقوا عليها هذه التسمية.
والزاوية لها مقعد كبير في قلبي ..لأنه باختصار لحم أكتافي من خيرها
وهي كأي بقعة طاهرة من تراب هذا الوطن (فلسطين)...تستحق مني الكثير..ولهذا أقدمها اليوم على الشبكة- حتى لا تبقى منسية - بل أشعر دائما بالتقصير أمام أولئك الذين قدموا أرواحهم ودماءهم تروي ثراها المقدس، لهم المجد كله..ولا أنسى مشاريع الشهادة..أسرانا الأبطال في سجون الاحتلال ..لهم غد مشرق وحرية.
لجنود الزاوية المجهولين..للقابضين على الجمر للصابرين الثابتين ..للمرابطين ألف تحيه..
ولمن تفضل بقراءة موضوعي هذا ومنحني من وقته، كي يعرفني أكثر ويعرف مسقط رأسي ومهبط قلبي وحبي الأول والأخير، فيعرف الزاوية من خلالي، لكم جميعا.دون استثناء كل الحب..والتحية والتقدير في منتدانا الغالي.
وهنا أشارككم حبي ومشاعري ..فرحي وحزني فنتواصل بأسمى ما يمكن أن تتواصل به النفس البشرية..الحب رغم البعد.. فكيف بحبيبات الوطن الأعز..
وهنا لا أفشي سرا إذا قلت ....أن الحب الذي أكنه للزاوية وأهلها يتضاعف بسبب البعد عنها ربما...وربما لأننا عادة لا ندرك قيمة الشيء إلا حين نفتقده..لكني والمئات من المغتربين مثلي وإن خرجوا من الوطن، فهو أبدا لم يخرج منا..هو في القلب دائما، والزاوية بالنسبة لي، شامخة كما عهدتها..قائمة بفخار ولا تنحني إلا للواحد القهار
الزاوية ..برجالها بنسائها وأطفالها...بحجارتها ..بأزقتها بالحقل ..وزيتونة تحنو على (جدارية درويشية :) )عاشت فلسطين حرة عربية ...........خططتها يوما رغم أنف الاحتلال
الزاوية ربما لا يعرف الكثير..ولا تضحك، إذا أخبرتك شوقي لذكريات الطفولة
هلا توقفت لحظة!! ..أم أكمل؟؟
إيه..أيام الطفولة؟؟..كبرنا إذا؟؟..بل قل ختيرنا (عجزنا يعني)
كّنا يوما في طريقنا إلى المدرسة..تذكرت رائحة (الطابون المدعق) للتو خرجت منه الحاجه بأرغفة يسيل عليها لعابي حتى اللحظة..
كان قبل أن ننحني قليلا من زاوية القلب اليسرى لبيت العم أبو نجيب، وهناك كانت صبرة تحمل أزهارا وبراعم أكواز حديثة الولادة..عذرية الصبر قبل اللوز ندركها..
عند الفسحة القصيرة خلف أسوار المدرسة، كنا نتسلل للأخضر منه -اللوز- ونتراكض كالشبق وصوت العمة يطارنا :
يا ولد أترك اللوزه ..واذهب من هنا..وإلا والله سأحكي للمدير (الناظر)
آآآآآآآآآآآآآه الزاويه:هل تذكر صباك.. من منا لا يتذكر صباه..وفي الذكرى ما هو مبكي ومحزن، ولكنه الصبا عنوان الفرح ..كيف لا؟؟ وأنا أتذكر عندما كنت قريبا من بيتنا
بصحبة أحد أقراني ، وعلى جدار يترنح كتب أحدهم (آه يا زمن)
قال صاحبي: أنظر يا أخي المكتوب ؟؟
قلت ماذا؟؟
قال: ما قصدهم؟؟ بـ واحد وخمسين يا زمن
لم أتمالك نفسي ..وأضحك بملئ في..حتى هذه اللحظات
الزاويه..ورغم التعب، لكن للزيتون موعد..وموسم يليق بالفرح..اليوم الأول تحديدا
فجر يتدفق من كل صوب..تتسل الذكرى وتتشابك سنين العمر والمشهد هو هو
هذا يحمل سلما ..وذاك على ظهر حمار -صندلاني- "ركوب جانبي "
أم تحمل رضيعها وعلى رأسها "جونه" زيت وزيتون وزعتر وخبز طابون
ويصدح موال الهوى الفلسطيني:
ماحلى القعده على البيدر لما بنسهر
ريحة سريس وزعتر وزهر الطيون.........(نباتات برية برائحة زكية)
خلفها يتقاطر الصغار..وهي تباعد الخطى مسرعه: يا الله يا اولاد ..تأخرناّ!!
يقع ابن الرابعه.. اسم الله عليك..قم يا يما سليمة.....هل إنجرحت؟؟
وتصرخ على الثالت: يا ولد انتبه لأخيك.........
صباح الخير يا حاج
أين ستذهبون اليوم لتقطفوا؟؟
- غربا
كل الأشياء هناك تتجه ...إلى الغرب
حيث تغيب الشمس على كعبها
وتبقي الزاوية قرية في خاصرة البحر
لكن لم تقل لي، من أين أنت!!
هل لك أن تحدثنا عن مدينتك أو قريتك ؟؟
وددت لو أسمع منك!!
تحياتي[/FONT][/SIZE][/COLOR][/QUOTE]

[أحمدمحمد سلامة]

أنا ذلك الإنسان الذى لاوطن له إلا إنسانيته ...فهل يضير ذلك ؟
محبة الإنسان التي لا أرجو مقابلا لها ..
فنحن نعيش في عالم صغير جدا وأحوج مايكون للإنسان
فيه أن يجد الآخر إنسانا ....
ألا يكفي أن تكون الكلمة وطنا ..والحرف حبا ..والجهد الإبداعي وسيلة التعارف والمعرفة..
سؤال أستغربه حقيقة !! ليس لأني لا أريد أن أفصح عن ذلك .. فالموطن شرف ..و وسام يزين وجداننا
وأينما كنا أو حللنا فنحن نحمله في قلوبنا ...وأنا فلسطيني وكفى
وأرجو ألا أكون قد أزعجت أحدا ؟!!!

[سامح عسكر]

مصر هي بلدي

[علي الرشيد]

انا من الاردن = محافظة اربد = سحم الكفارات هذة المحافظة التي تشتهر بسهولها المنبسطة والرائعة الجمال و المناخ المعتدل صيفا وشتاء وسماحة اهلها و وكرمهم وحبهم للعمل و التعليم واخلاصهم للوطن .

[هبري فاطمة]

السلام عليكم
انا من الجزائر بلد المليون و النصف مليون شهيد من ولاية وهران مدينة الجود و الكرم و المناظر الخلابة و اصلي من ولاية تلمسان التي تعني بالفينيقية "ارض البساتين" و تدعى ايضا بجوهرة الغرب مدينة الاصالة و العراقة و الحضارة و عاصمة الثقافة الاسلامية 2011

[وائل الريفي]

السلام عليكم يا وائل الريفي
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!
أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي
أهلا وسهلا بكم جميعا


مدينة غزة القديمة
نبذة تاريخية وجغرافية
http://www.m5zn.com/uploads/2010/7/25/photo/gif/0725100007401q2xbc20e02pr30n.gif (http://www.m5zn.com)
مدينة غزة من أقدم مدن العالم، إكتسبت أهمية بالغة نتيجة لموقعها الجغرافي الحساس عند إلتقاء قارتي آسيا وإفريقيا، مما منحها مكانة إستراتيجية وعسكرية فائقة، فهي الخط الأمامي للدفاع عن فلسطين، بل والشام جميعها جنوباً، والموقع المتقدم للدفاع عن العمق المصري في شمالها الشرقي أورثها وظيفة الميدان وساحة القتال لمعظم الإمبراطوريات في العالم القديم والحديثة، الفرعونية، والآشورية والفارسية واليونانية والرومانية ثم الصليبية، وفي الحرب العالمية الأولى. كما أن موقع مدينة غزة عند خط التقسيم المناخي، وعلى خط عرض 31.3 درجة شمال خط الأستواء جعلها تحتل الموقع الحدّي بين الصحراء جنوباً، ومناخ البحر المتوسط شمالا، وعليه فهي بين إقليمين متباينين منحها ذلك دور "السوق" التجاري النابض بالمنتوجات العالمية، الحارة والباردة منذ أقدم العصور. عّزز هذا الموقع الهام موقعها المميز فوق تلة صغيرة ترتفع بنحو "45" متراً عن سطح البحر الذي تبتعد عنه نحوا من ثلاثة كيلومترات .

كانت غزة القديمة تحتل مساحة تقدر بنحو كيلو متر مربع فوق هذه التلة، يحيط بها سور عظيم له عدة أبواب من جهاته الأربعة، وكان أهمها باب البحر أو باب "ميماس" نسبة لمينائها غرباً، وباب "عسقلان" شمالاً و "باب الخليل" شرقاً، وأخيراً "باب الدورب" باب "دير الروم" أو "الداروم" جنوباً، وقد إعترى هذه التسميات الكثير من التبدل وفقاً لإختلاف وتبدل الزمن والإمبراطوريات، وكانت هذه الأبواب تغلق مع غروب الشمس، مما جعلها حصينة مستعصية على أعدائها. وجميع هذه العناصر القوية جعلت أجدادنا من العرب الكنعانيين الذين أسسوها قرابة الألف الثالثة قبل الميلاد يسمونها "غزة" كما أطلق عليها هذا الإسم نفسه العرب المعينيون الذين سكنوها ولهم دورهم الفاعل في إنعاشها فيما قبل الميلاد وتوطدت صلاتهم مع أهل غزة بفعل علاقات النسب والمصاهرة .

وأطلق عليها الفراعنة أيام "تحتمس الثالث" (1447-1501) قبل الميلاد "غزاتوه" وإرتبط إسمها بـ "الكنز" الذي قيل بأن "قنبيز" قد دفنه أيام الفرس. وبقي أسمها "غزة" خالداً دون تغيير أو تبديل وأطلق عليه العرب "غزة هاشم" حيث دفن بها جد الرسول -صلى الله عليه وسلم- أثناء أحدى رحلاته قبل الإسلام في نهاية القرن الخامس وبداية القرن السادس الميلادي تقريباً. فلا غرابة والحالة هذه أن يطلق عليها "خليل الظاهري" لقب "دهليز الملك" وأن يصفها "نابليون" بأنها بوابة آسيا ومدخل إفريقيا لتؤكد جميعها حساسية موقعها وأهميته

http://www.m5zn.com/uploads/2010/7/25/photo/gif/0725100007402luzckhwk4lv1d6s7uv.gif (http://www.m5zn.com)
تعتبر مدينة غزة أكبر المدن الفلسطينية والمقر المؤقت للسلطة الوطنية الفلسطينية. بعد سنوات طويلة من الاحتلال الإسرائيلي حرمت فيها مدينة غزة من هويتها التاريخية ، بدأت المدينة تستعيد ماضيها المجيد ، فلقد أثبتت الأبحاث التاريخية والكتابات القديمة بأن غزة تعد من أقدم مدن العالم . ونظراً لموقعها الجغرافي الفريد بين آسيا وأفريقيا ، وبين الصحراء جنوباً و البحر المتوسط شمالاً ، فإن مدينة غزة كانت وما زالت تعتبر أرضاً خصبة ومكاناً ينشده المسافرون براً و بحراً . كانت غزة دائماً مكاناً تجارياً غنياً ، و ذلك كان سبباً كافياً لتعاقب احتلال المدينة من قبل جيوش كثيرة على مر التاريخ . و بعد سنوات طوال من الاحتلال الإسرائيلي للمدينة ، يمضي الغزيون قدماً نحو بناء مدينتهم العريقة .
ولقد تم في الآونة الأخيرة تحقيق الكثير من الإنجازات ، ويستطيع الزائر للمدينة أن يستمتع بشاطئها الجميل وبحسن ضيافة أهلها . وكما هو طائر العنقاء " شعار مدينة غزة " ، فإن المدينة قد ولدت من جديد من بين الرماد وبدأت مرحلةً جديدةً من حياتها .



تعتبر مدينة غزة أكبر المدن الفلسطينية والمقر المؤقت للسلطة الوطنية الفلسطينية

. بعد سنوات طويلة من الاحتلال الإسرائيلي حرمت فيها مدينة غزة من هويتها التاريخية

، بدأت المدينة تستعيد ماضيها المجيد ، فلقد أثبتت الأبحاث التاريخية والكتابات القديمة



بأن غزة تعد من أقدم مدن العالم . ونظراً لموقعها الجغرافي الفريد بين آسيا وأفريقيا ،

وبين الصحراء جنوباً و البحر المتوسط شمالاً ، فإن مدينة غزة كانت وما زالت تعتبر أرضاً خصبة ومكاناً ينشده المسافرون براً و بحراً . كانت غزة دائماً مكاناً تجارياً غنياً ، و ذلك كان سبباً كافياً لتعاقب احتلال المدينة من قبل جيوش كثيرة على مر التاريخ . و بعد سنوات طوال من الاحتلال الإسرائيلي للمدينة ، يمضي الغزيون قدماً نحو بناء مدينتهم العريقة .
ولقد تم في الآونة الأخيرة تحقيق الكثير من الإنجازات ، ويستطيع الزائر للمدينة أن يستمتع بشاطئها الجميل وبحسن ضيافة أهلها . وكما هو طائر العنقاء " شعار مدينة غزة " ، فإن المدينة قد ولدت من جديد من بين الرماد وبدأت مرحلةً جديدةً من حياتها .


http://www.m5zn.com/uploads/2010/7/25/photo/072510000740qrqw0wn5okfjcb1iy5.jpg (http://www.m5zn.com)


معلومات عن غزة:
- تقـع مدينـة غـزة عـلى خـط طول 34 وخط عرض 31 .
- مساحة المدينة تـــبلغ 45 كم2 .
- عدد سكان المدينة يقارب 400,000 نسمة .
- يوجد في المدينة ثلاثة جامعات تضم حوالي 28.500 طالباً .
- العملات المختلفة المستخدمة : الدينار الأردني ، الدولار الأمريكي والشيكل الإسرائيلي .
- معدل الناتج المحلي للفرد يبلغ 1.763 دولار أمـريـكي ( طبـقاً لإحصائية 1997) .
- معدل درجة الحرارة السنوي 20.3 درجة مئوية .
- أعلى درجة حرارة في الصيف 32 درجة مئوية ، وأقل درجة في الشتاء تصل إلى 6 درجات مئوية .
- معدل سرعة الرياح السنوي 19 عقـدة .
- أعلى معدل لسرعة الرياح في الشتاء، وتصل إلى 60 عقدة .
- المعدل السنوي لسقوط الأمطار يتراوح بين 350 إلى 400 مم .
- الرياح تهب على المدينة من الناحية الجنوبية الغربية .

غزة قلعة التحدي والصمود
http://www.m5zn.com/uploads/2010/7/25/photo/072510000740gairpv9g3wodytaz4g.jpg (http://www.m5zn.com)
غزة واشبال الحجارة
http://www.m5zn.com/uploads/2010/7/25/photo/072510000740jkqu5g231kef.jpg (http://www.m5zn.com)

[عبد الغفور أحمد]

أنا عبد الغفور أحمد من جمهورية الهند, أكبر جمهورية في العالم, من ولاية كيرلا أجمل بقاع بطبيعتها الجذابة.
طردنا الإنجليزين من أراضينا بقوة الوحدة بين الأديان المختلفة ولا تزال مستمرة علي تلك القدرة.
من خلال تصفحي اليومي لقيت واتا مضيئة بصفاء القبول, ودخلت إلى ضوحيها فإذًا قد أسفر النهار بأجمل الصفحات الفصاحية... فكيف لا ..؟ إنها كانت ملجئي ومرجعي بكل اللحظات الحرفية.
أحب اللغة العربية, وتعلمتها من قريتي من جامعة كالكوت فالآن أعمل في السعودية كسكرتير تنفيذي ومترجم منذ 10 سنين.
اسأل الله العافية لي ولكم.

أخوكم عبد الغفور أحمد

[دكتور مهندس جمال الشربينى]

السلام عليكم يا دكتور مهندس جمال الشربينى
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!
أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي
أهلا وسهلا بكم جميعا

تعجبت كثيرا لعنوان هذا الموضوع " من أين أنت يا دكتور مهندس جمال الشربينى ؟؟ هل تود أن تحدثنا عن بلدك؟؟"
فيظهر إننى عضو قديم وأنا غير مدرك لهذا الأمر
رغم أن الموافقة على تسجيلى "واتا" لم تتم إلا اليوم
ما علينا هاكم ما كنت على وشك أن أضيفه كموضوع منفصل على سبيل التعارف

فيش وتشبيه
دكتور مهندس جمال الشربينى

من مواليد شبرا قسم روض الفرج عام 1942 (67 حاليا)
فنان موهوب (شربو وكلو) و(الصلعاوى القرعاوى) وفى الجوجل دوروا عليا حتلاقونى فى "مصر هى بلدى" و "feenelmushkela"
خريج هندسة القاهرة فلزات وحاصل على الدكتوراه فى مجال هندسة التآكل والحماية 1979 من المعهد الهندى للتكنولوجيا IIT , Kharagpur, India
أستاذ مشارك سابقا ورئيس معمل التآكل بمركز بحوث الفلزات -أكاديمية البحث العلمى والتكنولوجيا
خبير هندسة التآكل والحماية وتحليل الإنهيارات وتحليل المشاكل من جذورها بشركة أرامكو السعودية (1987-2003)
مشترك فى المنتديات المصرية منذ عام 2005
مليش فى الشعر وأكره الأخطاء الإملائية وأول من أدخل أسلوب المزج بين النص والصورة فى المنتديات المصرية
أسلوبى فى النقد يشبه أساليب الكاتب الكبير عبد العظيم درويش ومحمود السعدنى
مبتكر طريقة الكاريكاتير الكليبى
كنت من أصدقاء بريد الأهرام والسكوت ممنوع بالمصرى اليوم
لى مقالات منشورة فى جريدة نهضة مصر
معارض سياسى مستقل بعد تجربتين غير ناجحتين مع حزب الجبهة الديمقراطى وحزب الإصلاح والتنمية (تحت التأسيس)
عدو التدخين والدخان والفساد والإستكراد والظلم والنفاق
أعالج نفسى بالماء منذ عام 2003
صريح جدا ولا أخاف إلا الله

[طارق محمد احمد]

مشكور لكم علي هذا الاهتمام

[ياسمين ريمي]

أنا من الجزائر و لا أجد وصفا لها سوى أن "بلادي نوّارة"
و ما نظنش كان كاين بلاد زينة على دزاير
كيما قالوا "جزاير زينة البلدان.."
ربي يحفظها
أرواحو زوروها و شوفوها

[خالد عامر عمر]

لاجيء في مخيمات غزة ..
هذه المخيمات التي يضربها البحر صبح مساء ولا تنكسر ..
هنا كل شيء طبيعي .. نحن لسنا فوق العادة مجتمع متنوع بكل ما فيه !!
العدالة غائبة طبعاً في أغلب الامور الحياتية .. الواسطة حدث ولا حرج ..
الناس هنا اصبحوا يمقتون السياسة جدا ولا تحشد الحشود العفوية الا في المهرجانات الكروية !! لدرجة انهم يعيشون فرحة حصول اسبانيا على البطولة ومرارة خروج البرازيل والحزن على عدم تاهل مصر !
الاحتلال ينام ليله الطويل بتهدئة مجانية ويكفي ما قاله أحد ضباطهم أن الامن الذي تنعم فيه مناطق غلاف غزة لم تم فيه منذ 3 عقود!!!!
الإعلام لا ينقل إلا 10% من الحقيقة ولكي تعرفون باقي الحقيقة عليكم بالإطلاع أكثر بعيداً عن أي عوائق تريد تحديد اطر التفكير لديكم

** مع التنويه أن بلدي ليست غزة وإنما قرية هجرها الإحتلال وعاشت فصول النكبة والتشريد ليصل بها المطاف الى أحد المخيمات في غزة ..!
والى الآن ..
أجراس العودة
لم تقرع !ولن تقرع إن بقينا على هذا الحال المخزي بكل تفاصيله

[ياسمين ريمي]

أخشى أن أتكلم عن الجزائر فلا أوفيها حقها لذا أفضل أن تتكلم هي عن نفسها.. سأوفيكم لاحقا بصور من جنة بلدي.. دزاير البيضاء

سحر الطبيعة في الجزائر


جزائر يا بدعة الفاطـــــر و يا روعة الصانع القــــادر

و يا بابل السحر ، من وحيهـا تلقب هاروت بالساحــــــــــر

و يا جنة غار منها الجنـــــــان و أشغله الغيب بالحاضـــــــر

و يا لجة يستحم الجمــــــــــا ل و يسبح في موجها الكافر

و يا ومضة الحب في خاطري و إشراقة الوحي للشاعـــــر

[علي احمدالحوراني]

أنا من المملكة الاردنية الهاشمية بلد صغير في حجمه كبير في فعله بلد الوفاء والصدق اهله طيبون ويحبون أمتهم العربية وينتمون اليها بصدق وأخلاص وعاصمتها عمان الرائعة والتي أقول فيها :
عمّان من مثلها بالعزّ والحسب
عمّان غالية والمهرُ مِنْ ذهبِ
عمّان في عالم الألوان غارقة
تزهو مهفهفة ريّانة القشب

أسكن مدينة مأدبا التاريخية ذات الجمال والتلال الجميلة وتشتهر بالفسيفساء والتي اصفها :

مادبا للضمآن ماء فرات يشرب العاشقون ماء زلالا

[ياسمين ريمي]

السلام عليكم سيد ‏علي احمدالحوراني ما دمتم على الخط أرجو تلقيني كيفية ادراج الصور فأنا عاجزة عن ذلك.. مشكور

[ابراهيم المغلاوى]

الاخ عصام اهلا بيك انا من دمياط بلد الاثاث الصنايعية الشقيانين
الناس الطيبين الصيادين يعملوا جبنة يعملوا قشطة
لكن مبسوطين راضيين

[نزار القريشي]

أنا من مدينة، ليست كالمدينة الفاضلة التي تخيلها أفلاطون في كتابه الجمهورية، أنا ليس لي وطن، أصلي القبيلة العربية، فأنا صقر قريش، وأنا من دمي ،ودمي لا ينتمي وسط هذا الضياع، ضيعني الوقت بعدما أضعته، نلت منه ما نال مني، كلانا ضيع وقته ، وأحاول أن أهرب من هذا الوطن لكن تأبى قدمي، لأنني أحبه....
نزار القريشي

[احمد زهدي شقور]

http://www.kefelhares.com/showthread.php?t=6045

اشكرك اخي طارق
لقد بهرني ما سطره قلمك عن قريتك الزاوية ، فقد خلتك تتحدث عن قريتي كفل حارس القريبة من الزاوية ، فقرانا الفلسطينية متشابهة وكأنها توائم سيامية ، واهلها وعاداتهم وتقاليدهم كذلك
وان ابقيت لي شيئا لاقوله فساقول ان قريتي استرخت على تلة تحيط بها من كل الجوانب اشجار الزيتون وكانها جزيرة في محيط هادر من اشجار الزيتون المعمر الذي نسميه الروماني اشارة الى توغله في القدم
لكن القرية في العقود المتأخرة امتدت الى كل الجهات فمن الشمال الغربي تواصلت مع قرية ديراستيا ومن الغرب تكاد ان تتواصل مع قرية حارس ومن الشرق تواصلت مع قرية قيرة ومن الشمال تكاد ان تصل الى وادي زيتا القريب من قرية زيتا اما الجنوب فقد حالت " مغتصبة " ارييل من التمدد الطبيعي لها
وفي الرابط اعلاه تجدون بعضا من المعلومات المتممة ارجو ان توفيكم حقكم علينا وهي مقتبسة من "منتدى اهالي كفل حارس " المكون من اعضاء مخلصين لقريتهم ووطنهم هدفهم التواصل بعد سنوات التشتت والغربة
وبالمناسبة فلشدة اعجابي بموضوعك اخي طارق اقتبسته ونقلته الى منتدانا " منتدى اهالي كفل حارس " وقد نال اعجاب الاخوة كثيرا فسلم يراعك
السدرة شجرة في وسط البلد كبيرة جدا في الحجم
متجذرة في عمق التاريخ لا يعرف احد لها عمرا
كانت منتدى لاهل البلد يجتمع الناس تحتها ليستظلوا بظلها
وكانت سوقا لهم وكصالة للافراح
ومتنزه للصغار وللكبار
لاحظت هرمها في احدى صورها
فقلت هذه الخاطرة او الومضة
احببت ان اضعها بين يديكم
************************************************** *************
ان امنا شاخت
احزنني ان السدرة شاخت
خلعت عنها الكثير الكثير مما كان يجملها
خلعت عنها حلتها الخضراء
حرمت هذا الجيل من ثمرها " الدوم "
ربما رأت الكثير من العقوق
لم يزورها ولم يجالسوها وما ارتموا في حضنها
اخذتهم زينة الحياة الجديدة ، و ما عادت تروق لهم
وما عادت تنسجم مع ما استجد على حياتهم
عزيزة هي نفسها عتبت على الجميع
مزقت شعرها وهي تناديكم .
" جُنَّ جُنونها "
خرجت من حلتها القشيبة
ولم يلتفت لها احد
هل اتخذت قرارا بالانتحار
ام ان قهرها من الزمان
واولاد هذا الزمان
سيتكفلان بأن يجعلاها تذوي شيئا فشيئا
كانت كالام الحنون تلاعبنا تحملنا على ذراعيها حيث نقيم مراجيحنا
نلجأ اليها في افراحنا كانت تستضيفنا وتشاركنا زفة العريس
نسمع حفيف اغصانها يتعالى كلما تعالى هوى الشباب وزادت ايقاعاتهم
كان حضنها الرحب منتجعا يُذهب التعب ويُريح النفس المُثقلة
واذا ما زارها القوم
اخذت تتلمس الجميع بانفاسها
وتمنح زوارها كلٌّ حاجته
هذا يركض من حولها
وذاك يستعرض قدراته العضلية
يذهب الى فرع خصصته لهكذا هواية
يتعلق عليه ، تحمله ذراعاه ، وقبضتاه محكمتان على الفرع ، تتباعدان نصف ذراع ، وقد الصق ساقاه بإحكام الى بعضهما
ثم يدفع بجسمه الى الاعلى ليجعل ذقنه تتوسط قبضتيه لتعلو الفرع
ويبدا اقرانه بالعدِّ له
ويشتد التحدي ايهم يفعلها اكثر
واما اولائك فأوثقوا ما تيسر لهم من حبال وجعلوها اراجيح لهم
واخرين لعبوا السيجة وغيرهم " ورق الشدة "
اما من اعياهم تعب النهار فتاخذ تهدهدهم بنسمات عليلة لم يلبثوا حتى تأخذهم غفوة تزيح عن كاهلهم تعب الساعات الفائتة
وتمنحهم قدرا من العزم والراحة لما هوآت
كانت منتدىً لهم لا تعوزهم ادارة ولا مشرفين ولا مراقبين
كانت لا تشترط ذلك
كل شيء تغير
للافضل
لا ا درى
ينتابني صداع اذا ما فكرت بالمقارنة
--------------------------------------------------------------------------------
وهذه قصيدة للشاعر الصديق ابن كفل حارس
نظام علي محمود
أَشْتــــاقُ صِـــيـــداً فــــــــي ثَـــــــرى بَـــلَــــــدي
أَطْـفــالَـهــــــا وَرِجــــــــالَـــهـــــــــا الْــغُـــــــــرّا

لِلــــتيـــــــنِ لِلــــــزَيْــتــونِ بِــــــي وَلَــــــــــــــهٌ
لِـلَّـــــــــــوْزِ يَـنْـثُـــــــرُ نَـــــــــــوْرَهُ عِــطْـــــــرا

لِـــــــــــرَغِـــيــفِ ( طــــابـــــونٍ ) أَرى أُمِّـــــــي
قَــــــــــدْ أَشْـــــعَـــلَــتْ حَــصـبــــاءَهُ جَـــــْمـــــرا

يـــا كِـــفْـــلُ أَنْـــتِ عَـــــروسَــــــــــةٌ جَــمَـــعَــتْ
كُــــــلَّ الْــمَــفـــاتـِـــنِ وابْــــتَـغَـــتْ مَــــهْــــــــرا

الــتِّــــــبْـــــرُ يـَــــــرْخُـــــصُ دونَ طَـلْـعَــــتِــــها
هَـــيْهــاتَ تَــــرْضــــى مَــهْـــرَهـــــــا تِــــــبـْــرا

دَمُـــنــــا لَـــــــــكِ الْـحِــــنّــــــــاءُ يـــا بَـــــلَــــداً
جَــمَـــعَ الْـــفَــضائِــلَ وارْتَــــــــدى الـطُّــهْـــــرا

هــــــــــذا الـتُّـــــرابُ لَـــنــــا نَــضـــــارَتُــــــــهُ
وَلأَجْـــلِــــــهِ نَـــسْتَــــرْخِــــــــصُ الْــعُــــمـْــــرا

ذَرّاتُــــــــــــــهُ بِــدِ مــــا ئِــنــــــــا جُـــبِــــلَــــتْ
فَـــتَـــأَرْجَـحَــــتْ أَفْــــــــواهُــنــــا شِـــــعْـــــــرا

نظــــــام عـــــلي محمـــــــود
" محمود علي الحسن "
__________________

[سهيلة نبيل]

بسم الله الرحمن الرحيم
انا من جمهورية مصر العربية، وأنتمي إلى محافظة القليوبية وبالتحديد مدينة بنها، توجد محافظة القليوبية بمنطقة شرق النيل عند رأس الدلتا ، وهي تعتبر المحافظة الثالثة في إقليم القاهرة الكبرى ، وتتكون من 9 مدن وهي( بنها - قليوب - القناطر الخيرية - شبرا الخيمة - الخانكة - كفر شكر - شبين القناطر - طرخ - العبور) واكبر مدنها هي مدينة شبرا الخيمة.
وتحتفل المحافظة سنويا بعيدها القومي في 30أغسطس لان هذا اليوم يواكب افتتاح القناطر الخيرية عام 1868 ،
وتشتهر بانتاجها الزراعي المتنوع ومن اهم محاصيلها الذرة الشامية والقطن والقمح والموز والمشمش . وقد اخذت المحافظة حقها من التعليم أيضاً حيث أنها تضم أكثر من 12 كلية جامعية ، بالاضافة إلى معاهد عليا وفوق المتوسطة ، وهذا يدل على ارتفاع نسبة التعليم الجامعي بها.
أما عن تاريخ المحافظة ،فكانت في العصر الفرعوني تعد من أقاليم مصر السفلى وكانت عاصمتها تسمى ( حات حرى ايت) بمعنى قلعة وسط الأرض وذلك لانها تتوسط الجزء الجانوبي من الدلتا.
وفي العصر الروماني كانت تسمى أتريبس وكانت عاصمة لاحدى محافظات شرق الدلتا.
اما في العصر الإسلامي فكانت تابعة لاقليم الشرقية إلا أن أمر السلطان الناصر محمد بن قلاوون بفصلها واعتبارها اقليما قائما بذاته .
تحياتي لك يا استاذ طارق على فكرتك الرائعة.

[فضيلة مسعي]

انا من مدينة عريقة و مجدها كبير هي في الجنوب الغربي التونسي..هي ثاني اعرق مدينة في العالم حسب الحفريات التي اجريت ..قديمة قدم التاريخ هي القفص لجبالها المحيطة بها و كابصا الرومانية والبيزنطية وهي المدينة التي بناها الاله هرقل حسب الاسطورة هي مدينة شبه صحراوية بها ماء كثير و غابات سقوية و زياتين وواحات و بها اناس طيبون كوالدي..دمهم لون تربتها و فضاءها الجوي..هي مدينة قفصة لؤلؤة في القلب درة افريقيا تونس او قل تؤنس لسماحة اهلها و ترحابهم بالضيف..انا من الغالية على قلبي دائما تونس

[محمد زكى حسين]

انا من مدينة السويس المناضلة على مدى التاريخ منذ ايام الفراعنة.
تعد السويس احدى محافظات القناة وهى محافظة حضرية تقع شرق الدلتا شمال غرب خليج السويس.
ويرجع تاريخ السويس الى العصور الفرعونية وبالتحديد عصرى الاسرة الخامسة والاسرة السادسة (2300/2562 ق.م)
وتواجدت السويس منذ بدأ التفكير فى ايصال قناة تربط نهر النيل بالبحر الاحمر عن طريق الفرع البيلوزى الذى ذكرة هيرودوت
بانةاحد فرروع الدلتا الخمس , وانة كان يصل حتى بيلوز القديمة والتى اندثرت واندثر معها الفرع الذى يحمل اسمها .
( هذة هى الحلقة الاولى من تاريخ مدينتى ومرفق معها ثلاث صور لتحديد الموقع على الخريطة )
وسوف اوافيكم تباعا بباقى المعلومات عن مدينتى

[محمد زكى حسين]

( 2 )
( السويس بلدى )
وتتابعت العناية بحفر القناة التى كانت تربط النيل بالبحر الاحمر فى عهود كل من
-رمسيس الثانى
-نخاو
-دارا بن قمبيز ملك الفرس.
-بطليموس الثانى .
-تراجان .
-هادريان .
-الخليفة عمر بن الخطاب .
العصر الحديث قناة تربط البحر الاحمر بالبحر المتوسط بواسطة ديلليسبس فى عهد الخديوى
محمد سعيد .
ومن اهم وقفات التاريخ فى العصر الحديث فى محافضة السويس ملاحم البطولة ضد العدو الاسرائيلى
التى حاولت احتلال المدينة, اروع ملاحم البطولة والنضال التصدى للجنود الاسرائلين وتدمير معداتهم
والتلاحم بالسلاح الابيض.
وهكذا سجلت السويس فى يوم يوم 24 اكتوبر اروع ملاحم النضال والمقاومة عبر التاريخ.

[محمد زكى حسين]

( 2 )
( السويس بلدى )
وتتابعت العناية بحفر القناة التى كانت تربط النيل بالبحر الاحمر فى عهود كل من
-رمسيس الثانى
-نخاو
-دارا بن قمبيز ملك الفرس.
-بطليموس الثانى .
-تراجان .
-هادريان .
-الخليفة عمر بن الخطاب .
العصر الحديث قناة تربط البحر الاحمر بالبحر المتوسط بواسطة ديلليسبس فى عهد الخديوى
محمد سعيد .
ومن اهم وقفات التاريخ فى العصر الحديث فى محافضة السويس ملاحم البطولة ضد العدو الاسرائيلى
التى حاولت احتلال المدينة, اروع ملاحم البطولة والنضال التصدى للجنود الاسرائلين وتدمير معداتهم
والتلاحم بالسلاح الابيض.
وهكذا سجلت السويس فى يوم يوم 24 اكتوبر اروع ملاحم النضال والمقاومة عبر التاريخ.

[محمد زكى حسين]

(3)
( السويس بلدى )
مشاهد مختلفة من السويس

[محمد زكى حسين]

[ ( 4 )
( السويس بلدى بعد النصر )

[محمد زكى حسين]

[ ( 4 )
( السويس بلدى بعد النصر )

[بنعيسى المسعودي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع جميل جدا، شكرا لصاحب الفكرة و لجميع من شارك فيه
أنا من إقليم الناظور الذي يقع في شمال شرق المملكة اللمغربية في الريف ويطل على البحر الأبيض المتوسط. نتكلم اللغة الأمازيغية.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fe/Nador-tribus.jpg
http://www.youtube.com/watch?v=mhDjzBxSFIc

[عبد الرحمن موقدي]

بارك الله فيك استاذي طارق موقدي على الموضوع الأكثر من رائع

اود ان أقتبس تعريف عن شخصيتي ببضع كلمات مما علمتني
سُئلت من أكون مرات مرار
فقلت : أنا مسلم وإليّ الإفتخار
" عبد الرحمن موقدي "
جنين وطفل وشاب وبإذن الله شيخ لأمي الزاوية
عذرا فلم اولد فيها لكني بإذن الله سأعيش فيها وسأموت فيها
فلن أنسى رائحة الوادي والبيدر

فالزاوية بلدتي وسلفيت جدتي وفلسطين أمي الأبدية

تحية مرة أخرى لك يا استاذي طارق موقدي

[محمد المختار زادني]

السلام عليكم
مبارك عليكم وعلينا الشهر الفضيل
فوجئت بدعوتكم لي لأحدثكم عن قريتي، عن مدينتي، عن بلدي. وأعدكم أن أكتب لكم تفاصيل قد تدهش الكثيرين من إخوتي لما سيجدون فيها من الغرابة.
سأعود بما طلبتم
وتقبلوا عبارات محبتي وتقديري

[سليمان ميهوبي]

السلام على الجميع :
أنا سليمان ميهوبي من الجزائر وهذه رابط مدونتي لمن أراد أن يزورني ويتعرف على بلدتي عين والمان : http://adm.blogspace.fr/

[سليمان ميهوبي]

السلام عليكم يا سليمان ميهوبي
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!
أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي
أهلا وسهلا بكم جميعا
...
السلام عليك يا أخي طارق موقدي : أنا من الجزائر من مدينة عين والمان وها هو رابط مدونتي وهو خاص بتاريخ بمدينتي عين والمان، ولكن المدونة ما زالت في طور الانشاء : http://adm.blogspace.fr/

[آمال باسم]

شكرا يا أخي طارق على دعوتك لي للتعريف ببلدي أو قريتي ، أنا من بلد أنجب عبد الرحمان بن خلدون و أبو القاسم الشابي ، أنا من تونس الخضراء :
أصيلة جزيرة جميلة لم تلوثها يد الحضارة بعد : جزيرة قرقنة ،ولكن للأسف لم أعش فيها بل كنت أزورها من حين لآخر لربط صلة الرحم مع العائلة وقد نشأت في قرية صغيرة تسمى سيدي منصور وقد تغنى بها المطرب التونسي صابر الرباعي .
هي قرية دفن بها الولي الصالح سيدي منصور على ضفاف البحر ومازال مزاره قائما إلى حدالآن ، يسترزق أهلها من خيرات الله من البحروالفلاحة ، وقد كال الوالد بحارا وقد نشأت على عشق البحر وثورة أمواجه وهيجانها وكان لكل دلك الأثر العميق في تكوين شخصيتي : الصراحة ، التحدي ، الثورة والصلابة
مع تحياتي وخالص شكري إلى اللقاء

[د/سمير رجب سليم]

شكرا على دعوتكم بالحديث عن مدينتى ، فأنا أقيم فى القاهرة .. و الذات فى حى شعبى ، عريق ممتلىء بالآثار الإسلامية ، فالشارع الذى أطل عليه ، يربط بين ميدان السيدة زينب و ميدان القلعة ، وهو يمر بمتحف مفتوح للآثار الإسلامية ، و كان هناك إقتراح بأن يغلق هذا الشارع أمام السيارات و أتوبيسات النقل الجموعى و العام .. حماية للآثار من أدخنة السيارات و هزازات المركبات المختلفة ، .. و الحق أن وزارة الثقافة ( فى عهد الوزير الفنان /فاروق حسنى ) أهتمت إهتماما كبيرا بتجديد مساجد ذلك الشارع ، و من أشهر تلك المساجد : مسجد أبن طولون المتميز بوجود سلالم حول المأذنة من الخارج ، و هناك مسجد و مدرسة شيخون ، الملحق به دار إقامة للدارسين ، و هناك أيضا عدة أسبلة ( السبيل مكان كان يشرب منه الناس ) أشهرهم سبيل أم عباس ( أم الخديو عباس ) ... نعم أنا محظوظ فى الإقامة فى هذا الحى ، الممتزج فيه عراقة التاريخ مع ضوضاء و عدم إنتظام حركة الحياة الحديثة ، و أجمل أوقات هذا الحى الشعبى العريق هى أيام رمضان ... فموائد الرحمن متناثرة هنا و هناك ، مثل حبات عقد مختلف الأحجام ، كما أن المساجد فى منطقتى كثيرة ، فهناك أكثر من عشرين مسجدا فى منطقتى ، لذا من العادات أن تصلى كل يوم فى مسجد ... و من الصعب عليك جدا أن تتكاسل عن صلاة الفجر ، لأن شىء ما - داخلك- يحركك مع كل آذان يصل إليك .. و لتعيش فى مصر يجب أن تتقبل سلوكيات الناس ، فهم ليسوا ملائكة و لن يكونوا ، هم مثل جميع الشعوب ، خليط من ثقافات مختلفة ، لذا تجد فى حى السيدة جميع الأذواق البشرية .. و أنا أحب هذا التنوع ، لأنه سنة الحياة ، و لأنهم أبناء بلدى .. و ليس لى وطن سواه .:sm_biggrin:

[سليمان ميهوبي]

السلام عليكم يا سليمان ميهوبي
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!
أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي
أهلا وسهلا بكم جميعا

....
تسرني صداقتك كثيرا يا سيدي طارق موقدي هنا في هذا المنتدى، ثم إني أرحب بك كأخ عزيز لي في مدينتي عين والمان بولاية سطيف بالجزائر متى زرتني، فأهلا بك وسهلا

[شيماء عبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله

شكرا للدعوة الكريمة بارك الله بكم :

أنا من العراق الجريح ..من الموصل الحدباء بالتحديد ولا يخفى عليكم معاناة العراق وما آل اليه بعد الأحتلال

فنسأل الله ان يفك قيدنا وأسرنا من كل محتل اثيم شكرا مرة اخرى ...


هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 1632x1112 الابعاد 174KB.










هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 600x450 الابعاد 62KB.

وددت ان انقل لكم بعض من صور بلادي ولكن عذرا لم تنقل الصور لسبب ما؟!!!!؟

فسامحونا على القصور ...

[غيداء محمود شوقي الأيوبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا من دولة الكويت
ولدت وترعرعت ولازلت فيها
نبذة عن دولة الكويت
المساحــة 17.818 كلم مربع
العاصـمـة مدينة الكويت التي تقع على الساحل الجنوبي لجون الكويت
الموقـــع تقع دولة الكويت بين خطي العرض 28.45 د و30.05 د شمال خط الإستواء وخطي الطول 46.30 د و48.30 د شرقاً
عدد السـكان 2.2مليون نسمة ( 750.000 كويتي )
اللـغـــة العربية (اللغة الرسمية) والإنكليزية
الـديانــة 85% مسلمون أما الباقي فهم مسيحيون و هيندو
العـملــة الدينار الكويتي
الـعـلــم ألوانه مستوحاة من بيت شعر" لطفي الدين الحلي" : بيض مواضينا , سود صنائعنا, خضر وقائعنا , حمر مرابعنا
الـمـنـاخ يتميز بصيف طويل حار وجاف (من أبريل حتى أكتوبر) وشتاء قصير دافئ ممطر أحياناً أما فصلا الخريف والربيع فيتميزان بقصرهما
الـجــزر تضم الكويت 9 جزر هي :- فيلكا بوبيان- أم المرادم أم النمل- وربة كبر- عوهة- مسكان- بوبيان- أم النمل- كبر- قاروه
الـنـفــط اكتشف البترول في العام 1936م إلا أن الإنتاج التجاري لم يبدأ فعلاً إلا في العام 1946م
الإقـتـصـاد قبل ظهور النفط كان يعتمد أهل الكويت في معيشتهم على الخليج العربي إذ كانوا يبحرون للتجارة ولجمع اللؤلؤ، يعتمد الإقتصاد الكويتي بالكامل على عائدات النفط وتسهم العائدات غير النفطية بنسبة 8% فقط من الناتج المحلي
:: تاريخ حكام الكويت ::.
http://www.wata.cc/up/uploads/images/w-ad190bcdcc.jpg (http://www.wata.cc/up/uploads/images/w-ad190bcdcc.jpg)
نشأت الكويت في الطرف الشمالي الغربي للخليج العربي في عام 1613م ، حينما توافدت مجموعات من الأسر والقبائل الي هذه المنطقة قادمة من الجزيرة العربية مدركة أهمية هذا الموقع ومميزاته وصلاحيته لإقامة كيان مستقرتتوافر له كل المقومات التي تضمن له البقاء والازدهار ، وسرعان ما أخذ هذا الكيان شكله السياسي الواضح المتميز
ثم بدت الحاجة ماسة إلى قيام قيادة دائمة مستقرة يرجع إليها أفراد المجتمع في شؤون حياتهم وتتوافر لها الشرعية القانونية لممارسة سلطاتها الشرعية ، وتمثيل هذا المجتمع لدي الجهات الخارجية والمجتمعات المحيطة به ، فعهدوا إلى رجل منهم من آل الصباح توسموا فيه الكفاية والقدرة والصلاح ، وبايعوه بالحكم
وفيما يلي تسلسل حكام الكويت من آل الصباح وفترة حكم كل منهم:
إلى عام من عام أسم الحاكم م
1762 1756 الشيخ : صباح الأول بن جابر 1
1812 1762 الشيخ : عبدالله الأول 2
1859 1812 الشيخ : جابر الأول 3
1866 1859 الشيخ : صباح الثاني 4
1892 1866 الشيخ : عبدالله الثاني 5
1896 1892 الشيخ : محمد الأول 6
1915 1896 الشيخ : مبارك الصباح 7
1917 1915 الشيخ : جابر الثاني 8
1921 1917 الشيخ : سالم المبارك 9
1950 1921 الشيخ : أحمدالجابر 10
1965 1950 الشيخ : عبدالله السالم 11
1977 1965 الشيخ : صباح السالم 12
2006 1977 الشيخ : جابر الاحمد الجابر الصباح 13
حتى الآن 2006 الشيخ : صباح الاحمد الجابر الصباح 14
مع شكري الجزيل

[محمد ابو احمد]

السلام عليكم ورحمة الله
انا من غزة ... من فلسطين الحبيبة فلسطين الحزينة الجريحة
بلدي تشتهر بالزراعة . زراعة الحمضيات والزيتون وهناك الانواع الاخرى مثل زراعة التوت الارضي وغيرها
غزة تحت الحصار منذ 2006 ....
Gaza is under the blockade since 2006 and the people of Gaza are steadfast the embargo

[الامام عوض الكريم خالد]

الاخ الفاضل محمد ابو احمد بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا الامام عوض الكريم خالد من السودان ولاية الجزيرة الخضراء قرية القلعة حمدون حرفتنا الرئيسية الزراعة والرعي :
جذلان يمــرح في حقولك يا سودان كالنسيـم مدندناً
أنا من ترابك ذرة.. هاجـت مـواكب من منى
أنا من طيورك بلبل.. غنى بمجـدك فاغتنـى

[الامام عوض الكريم خالد]

الاخ الفاضل محمد ابو احمد بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا الامام عوض الكريم خالد من السودان ولاية الجزيرة الخضراء قرية القلعة حمدون حرفتنا الرئيسية الزراعة والرعي :
جذلان يمــرح في حقولك يا سودان كالنسيـم مدندناً
أنا من ترابك ذرة.. هاجـت مـواكب من منى
أنا من طيورك بلبل.. غنى بمجـدك فاغتنـى

[ا. د. رعد الحمداني]

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة ....شكرا على دعوتكم للمشاركة مرة ثانية في هذا الموضوع ... انا ولدت وعشت في مدينة عريقة يعرفها القاصي والداني من ابناء بلادنا العربية .. انها بغداد عاصمة الرشيد والمامون والمعتصم والتاريخ القديم المنير على البشرية بنور العلم والمعرفة... عشت في مدينة اهلها قمة بالطيبة والتسامح والمفعمين بالتفاؤل وحب الحياة والخير لهم ولجميع اهل الارض ... وكانت حياتهم ساكنة مملؤة بلامل والسعادة ..الى ان عبثت بها ايدي المتخلفين والذين قدمو من خارج حدود التاريخ والمعرفة....فعاثو فسادا بهذة المدينة الرائعة الى ان اوصلوها الى براثن احتلال غاششم واحرقوها وهدما معالمها حاضرا وماضيا وجعلوها رمادا تذروة الرياح ... ماحدث لمدينتي ويحدث لها ابشع واكثر ضراوة ووحشية مما حدث لها اثناء الغزو التتري وهولاكو .... اتمنى ان لاياتي اليوم الذي نبكي على بغداد كما بكينا على غرناطة ووبلاد الاندلس... ولنا امل في اللة وبقايا الطيبين ان ذلك لن يحدث ودمتم في امان اللة

[عبد القادر مرزاق]

السلام عليكم أستاذ طارق

[أحمد فتحي الفيومي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم على دعوتى للمشاركة
بداية كل عام وانتم بخير
عيد فطر سعيد
أسأل الله أن يتقبل منكم جميع أعمالكم

أنا مصرى

أنا مصرى إبن مصرى وليا الشرف
برغم المهانة برغـــــــــــــــم القرف

برغم الزبالة اللى مالية الشــــــوارع
برغم الفســـــــــــاد اللى بيه أعترف
...............................................
...............................................
...............................................
برغم ده كله يا مصر بحبك

[فوزى السيسى]

انا من مصر من محافظة الدقهلية مدينة ميت غمر بلد يحوطها نهر النيل بلد جميل وناسها طيبييبن اهم الصناعات فيها الالمنيوم والاثاث يوجد بها نادى على النيل
عدد اعضائه 10 اللاف عضو وانا المدير الفنى لفريق الكرة وقد حققة فى موسم 97/98 اكبر انجاز وصعدت الى الدرجة الاولى ب فى 2000/2001 وبعدها الغى مجلس الادارة لعبة كرة القدم ثم اعادها واليوم اعمل على تحقيق انجاز جديد مع الفريق واتمنا ان تزودنا بخبرتك الكبيره واشكرك على المجهود الهاءل واقول لحضرتك اننى اعمل بنصائحك كثيرا ولكنى احتاج منك الكثير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الامام عوض الكريم خالد]

COLOR="Indigo"]الاخ الفاضل طارق موقدي بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وانتم بخير. انا الامام عوض الكريم خالد من السودان ولاية الجزيرة الخضراء قرية القلعة حمدون حرفتنا الرئيسية الزراعة والرعي :[/COLOR]

جذلان يمــرح في حقولك يا سودان كالنسيـم مدندناً
أنا من ترابك ذرة.. هاجـت مـواكب من منى
أنا من طيورك بلبل.. غنى بمجـدك فاغتنـى

[عمار العموري]

الأخ العزيز طارق تحية و سلام و بعد لقد أمرتني أن أذكر لك من أنا و من بلد أكون فها أنا أقول لك :
أمــرتـــني
يـــا صديقي
و أمرك أمر
كـــلـــماتــــك
تســــكننـــي
ســـــلهــــا عــــنّــــي
كـــــأنّـــــهاالـــــبنزيــــن
ســــكــــب عــــــلى الــــجمـــر
دعــــها يا صـــديــــقــــي
تــــنـــسج لــــي
بـــين مــــســافـــات الـــعــمـــر
مــــن ثــــلـــج الــــشـــواء
كــــفـــن
أنـــــا عربـــــيّ
كــــنـــت
و لـــــم أزل...
وسأظــــل
رافــــع الــــهـــامــــة
عـــبـــر الــــزمــــن
كــــان لــــي مجــــد
كـــان لــــي عرش
كــــان لــــي وطـــن
لــوطـني ســأصــلّي
و أقـــرأ طـــــه
و كــــلّ الأيــــــات العــــظـــام
و لـــم يــكن
و أذبــــح القــــنوط فـــيّ
فـــأنـــا المــــذثـــر
مــــنــــذ ولادتــــي بالمـــحــن
ســــأقـــرأ
يـــا صــديـــقـــي
بـــاســـم الـــوطــــن
حـــيــــن تـــنـــبــت الكـــلـــمـــات فــيّ
تــــتـــجـــدّر فـــي رئتــــي
تـــتـــفـــتـــق ســــيـــفــــا
يـــقــــطــــع الـــــلـــجـــام
فـــي شــــفـــتـــيّ
يـــغـــتــــال فـــيّ الوهــــن
بـــأعلــــى صـــوتـــي أصـــيـــح...
يــــتـــيـــم أنـــــا...
و يـــــتـــــيــــم هــــذا الوطـــــن
و عـــــمــــر اليـــــتـــــامـــى
يــــا صـــــديــــقــــي...
تــــيــه و شــــــجــــن
قــــل لـــــــي...
قــــل لــــي إذن
مـــاذا ســــأقــــرأ
بـــيـــن جـــراحـــات غـــــربـــتـــي
و الحــــزن
ســـأقـــرأ كـــلّ الطّلاســــم
ســـأقرأ
لأجــــل الوطــــن
ثـــمّ أقــــرأ المعــــوذتــــيــن
كــــي لا أجــــن
أخي طارق لعلّك عرفت من أكون.
أنا من مدينة المهدية الساحلية الراجعة بالنظر إلى البلاد التونسية.
المهدية منطقة ساحلية يحيط بها البحر من ثلاث جهات وهي ولاية ( محافظة) ذات مناخ معتدل و هي جميلة يزورها السياح بكثرة في الصيف إذا أرادت زياراتنا فأهلا و سهلا بك.
أعود لأقول لك إنّ اصلي من العمورية الإمبراطورية العظيمة التّي سأحكي لك عنها مرّة أخرى في مناسبة قادمة فالعموريون متواجدون بفلسطين الحبيبة و الأردن و العراق و عدد قليل بتونس و الجزائر.

[عبدالله بشرى يوسف]

السلام عليكم يا عبدالله بشرى يوسف
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!
أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي
أهلا وسهلا بكم جميعا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي طارق موقدي. ادهشني هذا الخيط واعجبني في نفس الوقت لطريقته المبتكرة وعنوانه الجذاب. أنا من جمهورية السودان الديمقراطية وبلدتي مسقط رأسي تقع في ولاية النيل الابيض التي تتوسط السودان. تحدها شمالا ولاية الخرطوم حيث عاصمة البلاد ومن الجنوب ولاية سنار ومن الشرق ولاية الجزيرة حيث يقع أكبر مشروع زراعي في افريقيا ثم من الغرب تحدها ولاية شمال كردفان. واسم بلدتي هو الكَوًة وهي مدينة عريقة تعود لالاف السنين حيث نشأت فيها حضارات تلو حضارات وفي كتب التاريخ القديمة كانت تسمى "أليس" -وكتبت فيها قصيدتي التي تقول:
حبيبتي أليس
يا درةََ نفيس
في زورق الزمان
يا خمرة تميس
من عتقها الجنان
ها أنا قد عدت يا أليس من بلادٍ بعيدة
ابقاً تعيس
أُجرجر الخطايا
طالبا رضاك
فشدة النوى، قد اجزعت فتاك
ومخلب الزمان قد طاله هلاك.
الجميز أرخى ظله على الشطاءن
كرفرف الحمام
والطير نام في الحمى ونام
والشمس كل يوم تعلن السلام
وبيننا الكلام يا حبيبتي طويل
الله يا الله يا حبيبتي “نهداك كوكبان”
“عيناك غابة النخيل”
لكنني يا حبيبتي حزين
والحزن يا حبيبتي مدمرُُ ثقيل
في الليل يا حبييبتي مدمر ثقيل
ألقاك يا حبيبتي ألقاك في المدى
في وحشة الدروب يا حبيبتي
في صرخة سدى
ليخرج القتيل ثوبه ونعلن الخلاص.
تقع الكوة على الضفة الشرقية للنيل الابيض العظيم. وهي ضفة وادعة حالمة بساطها من الرمل الابيض البراق وسمائها مرصعة دوما بالنجوم. بها مدرسة من اقدم المدارس في السودان انشئت في العام 1902م ومبني للمحكمة والبريد ومجلس المنطقة (الحكومة المحلية) ومستشفى كبير. ساهمت مدينتي الصغيرة في تخريج عدد كبير من قادة السودان وعلى رأسهم البرفسور العلامة موسوعة زمانه التجاني الماحي صاحب اول مستشفى للطب النفسي بالسودان وغيره من العلماء.
أشتهر أهل الكوة بحبهم للنهر الخالد وقضاء الامسيات على ضفته الحالمة ومشاهدة الشمس وهي تغرب او تنهض عند الصباح عبر الافق المفتوح. جمال الناس في بساطتهم وتعاونهم وحبهم المتبادل. من اشهر معالم الكوة اشجار الجميز العتيدة التي يقدر عمرها باكثر من 400 عام

http://img142.imageshack.us/img142/2339/43207524.jpg

[عبدالله بشرى يوسف]

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs244.snc1/9117_146926394451_146825389451_2442328_7878822_n.j pg


صورة للرصيف الحجري والنيل الابيض

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs264.snc1/9117_146926409451_146825389451_2442331_4903991_n.j pg

الغروب

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs244.snc1/9117_147818464451_146825389451_2448899_8000208_n.j pg
النهر في الكوة في المساء

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs244.snc1/9117_147818484451_146825389451_2448901_6158010_n.j pg
شروق وافق مفتوح وسماء ناصعة

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs264.snc1/9117_147820099451_146825389451_2448910_7424345_n.j pg
من شوارع المدينة الهادئة

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs244.snc1/9117_147827614451_146825389451_2449056_6137349_n.j pg
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs264.snc1/9117_147827639451_146825389451_2449058_326995_n.jp g
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs244.snc1/9117_149506474451_146825389451_2460572_6224085_n.j pg

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs244.snc1/9117_149509044451_146825389451_2460592_377078_n.jp g
صلاة العيد

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs244.snc1/9117_149510939451_146825389451_2460600_1778377_n.j pg
الشمس الغاربة

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs264.snc1/9117_149512619451_146825389451_2460613_2046751_n.j pg

الكثير الكثير من الاسرار والغموض اللطيف الذي يكتنف مرتع صباي.
شكرا جزيلا والى الامام

[علي الكرية]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أنا تونسي من مدينة توزر، قرية الشاعر الكبير أبي القاسم الشابي(1909-1934).مدينة الشاعر الكبيرمحمد علي الهاني(أطال الله عمره).
توزر عروس الصحراء ولؤلؤة الواحات، دقلة نور أطيب أنواع التمور منتوج أرض الجريد(توزر-نفطة-دقاش-الحامة-الوديان-أبوهلال-المحاسن-أولاد ماجد-الشبيكة-تمغزه).
عدد النخيل في الجهة يفوق ثلاثة ملايين نخلة.مرتبة أولى عالميا.
توزر الإسم الإسلامي وتوزروس هو إسمها الروماني،يوجد بتوزر ثاني جامع بعد جامع عقبة إبن نافع بالقيروان، الجامع الكبير ببلاد الحضر.(أهل الحضر من أصول عراقية).
تقع جنوب غرب الجمهورية التونسية على الحدود الجزائرية. مدينة توزر سياحة بإمتياز عدد السياح يفوق أربعة ملايين في السنة، نصف العدد العام بالجمهورية التونسية.




بِلاَدِي

هَذِي بِلادِي قـدْ تَجَـَّلى سِحْـرُها = وتَوَشَّـحَتْ بِزُمُـرُّدٍ و زَبَرْجَــدِ
وتشامخـتْ بين الخمائلِ في الذُّرى = والقـومُ بيـْن مُكَــبِّرٍ ومُغَـِّردِ
نحنُ الأَهِلَّةُ في حِمَى جَنَّــــاتِها = نشدُو لها بيْن السَّـنَى والسُّـؤْدُدِ
* * *
هَذِي بِلادُ المكْـرُماتِ سمــاؤُها = حُـْلمٌ يُغازِلُهُ اخْضِرارُ الموعــدِ
هَذِي بِلادُ المكْـرُماتِ تُــــرابُها = مِسْكٌ تَحلَّى بالشَّــذَا والْعَسْجَـدِ
هذِي جِنَانُ الْخُلْدِ(تَـوْزَرُ) تَمْتَـِطي = مجْـدًا ومن مجْدٍ لآخـرَ تَغْتـدِي
بين ازْهِرَارِ نُجُـومِها و نخِــيلِها = تِهْنَا عـلى الدُّنيا بِشتّـى الأَبْـرُدِ
وتـواثبَتْ أفراحُــنا مَيَّــــاسةً = نَغَمًـا تدفَّـق مِنْ أَرِيـجٍ أَغْيَــدِ
فيها يُجَنِّحُنـا الهَـوَى فنَصُوغُــهُ = أُهْزُوجَـــةً لِضِيائِــها الْمُتَجَدِّدِ
فيها يُجَنِّحُنـا الهَـوَى بِلَهِيبِـــهِ = فَنُطِـلُّ مِنْ فوق النَّخِيل على الْغَـدِ
* * *
يَـا أَيُّــها الزَّهْرُ الْمُدِلُّ بِحُسْنِــهِ = في واحـةٍ غَنـَّاءَ قُـرْبَ الْمَـوْرِدِ
مَهْلاً فَمَجْــدُك بعْـد حيـنٍ زَائِـلٌ = والْمَجْدُ في فِرْدَوْسِ(تَوْزَر) سَرْمَدِي



شعر: محمد علي الهاني ( توزر،تونس)

[سهير الجدا]

أنا من دمشق الفيحاء ، يعطرها أريج الياسمين. هل من احد لا يعرفها؟ هي دمشق الحضارة والكبرياء، دمشق الشعر والضياء، كلكم أعلم بدمشق مني، نعم هي ذاتها دمشق العصماء.

[علا الشوبكي]

اليك يا من سألتني عن مدينتي ........ فأنا يا سيدي من مدينه عريقه تتشبث بعبق الماضي ....سطر لها التاريخ صولات عظيمه على مر الازمان وتغنى لها المجد مخلدا مدينتي ........ مادبا ..........بما تحويه من اساطير الماضي وعبق التاريخ . لا ادري ما الذي حدا بي الي تلك الذكريات فقد ايقظ سؤالك في داخلي ذكريات كانت ساهدة في سبات عميق .......... ايقظت ... علا ... الطفله التي كانت تتهادى في سهول مادبا الابيه حين كانت تمرح واولاد الحي فقد كان اروع ما نقوم به في اجازات الصيف الطويله هو زياراتنا المتكرره .....لجبل نيبو .....كنت حين اشاهد ما تحويه كنائسها من اثار وجدران فسيفسائيه غايه في الروعه لتلك الكنيسه البيزنطيه عظيمة العتق التي لا تزال قابعة على رأس ربوة غرب مدينة مادبا لم اكن اشعر بانني طفله تولد لدي حسا عظيما بألمسؤليه حيال روعه ما ارى ...... وحيال معشوقتي مادبا ......... ومن اجل ما تسمو به مشاعرك وانت على قمة ذلك الجبل العريق اطلالته الرائعه على مدينتا الحبيبه ....... القدس ........ فتهيج بنا الامال للحظه الانتصار على عدونا الغاشم واستردادها ........وانت في مادبا لا تستطيع الا وان يجذبك الهوى نحو معقل سيدنا موسى .... كليم الله ...... مستنشقا عبق النبوه .... ورحيق الاديان ........... لمادبا سحر أخاذ ففي فصل الربيع تكتسي ربوعها بحله خضراء تضفي عليها ثوب الروعة والحسن والاطمئنان .........انا هنا حقا اشعر بالتقصير الكبير في وصف عشيقتي مدينتي الحبيبه ......... مادبا ...... فلعله ذات يوم وان تسنح لك فرصة زيارة ..... مادبا...... عندئذن لن تعر لما كتبت ايه اهتمام لانه وبلا شك لن يف ..... مادبا الحبيبه ........ حقها . فانا ومن هذا المكان ادعو جميع اعضاء واتا لزيارة مدينتي مادبا فعلى الرحب والسعه ........ واتقدم من السيد طارق بدعوه خاصه وعلي وعد لك بان اكون الدليل السياحي لك في مادبا

[عبدالسلام مخلوفي]

السلام عليكم :أخي طارق كم كان جميلا عرضك لبلدتك ، وكذلك كان جميلا وصف باقي الإخوة الأفاضل تمنيت لو كان لي جناحان فأطوف كل تلك البلاد العربية تمنيت لوكان العهد مثل ما مضى لايحتاج العربي إلى جواز سفرليلج أي بلد عربي آخر"تجري الرياح بمالاتشتهي
السفن ."

[احمدنخلة]

الأخ العزيز طارق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد طلبت مني أن أحدثك عن بلدي فها أنا أقول لك :
انا جزائري من مدينة وادي سوف بالجمهوريةالجزائرية والتي قال عنها الشاعر مفدي زكرياء:

و يا وادي سوف العرين الأمين *** ومعقـــل أبطالنـــــــا الثائريـن

و مأوى المـناجيـد من أرضنــا *** وأرض عشيرتنـــــــا الأقربيـن

و ربض المحاميد أحرار غومــا*** ومن حطموا الظلم والظالمين


و كم كان سوف لضم الصفوف *** وجمع الشتات الحريص الضمين

مدينة وادي سوف وهي تعرف بمدينة الألف قبة وقبة، كما تعرف أيضا ب:عاصمة الرمال الذهبية

من أهم شخصياتها الشيخ محمد الأمين العمودي والأستاذ المؤرخ الدكتور أبو القاسم سعدلله

تقع مدينة وادي سوف شمال شرق الصحراء الجزائرية، تبعد عن عاصمة البلاد ب630 كلم ويحدها من الشرق الجمهورية التونسية,والجماهيرية الليبية ومن الغرب كل من مدينة ورقلة وبسكرة، ومن الشمال مدينة تبسة خنشلة وبسكرة ومن الجنوب مدينة ورقلة.

تشتهر مدينتنا بإنتاج التمور وخاصة من نوع دقلة نور والرطب أو ما يدعى بالمنقر. كما يعتبر الزيتون والبطاطا تجربة ناجحة في تنويع المحاصيل الفلاحية العالية الجودة بالمنطقة، إذ أنها تجلب المستثمرين الأجانب من الدول العربية(الإمارات العربية المتحدة، المملكة العربية السعودية) والدول الأوربية (فرنسا، ألمانيا، الدنمارك..)
تحياتي وخالص شكري إلى اللقاء .

[د/ وفاء خنكار]

نشكر لك اخي طارق على هذه الفكرة الجميلة التي خلقت بيننا حميمية جميلة جمعتنا بهذه الصفحة من منتديات واتا الحضارية حقا , وكونت بيننا حضارة ثقافية أدبية راقية عكست لنا جمال كل أولئك المثقفين والأدباء والشعراء ببلادنا العربية الحبيبة ,,واشكرك بصفة خاصة على اهتمامك بي كعضو جديد بمنتدياتكم الراقية ..
أنا بنت مكة المكرمة قلب العالم الأسلامي وقبلته ومولد نبيه ومهبط الوحي وهي علم لا يعرف بكل تأكيد ,, ولدت بها وترعرعت ودرست بها ثم انتقلت الى مدينة الطائف التي تبعد عنها ب 90 كلم , الطائف هي مصيف المملكة العربية السعودية الأول وتشتهر بزراعة الورد وصناعة عطره لذلك تسمى بمدينة الورد , تشتهر بزراعة الفواكه وبها العديد من المناطق الجميلة المعتدلة صيفا والباردة شتاءا مثل الهدا والشفا ,,
لها تاريخ حافل وهام فهي موطن ديار بني سعد التي احتضنت رسول الله ص فترة حضانته
بها الكثير من الآثار واشهرها قصر شبرا التاريخي
ومدينة الطائف تعيش في السنوات الأربعة الأخيرة نهضة ثقافية كبرى تتمثل في أعادة الحياة لموقع سوق عكاظ التاريخي من خلال تنظيم المهرجان الثقافي لسوق عكاظ والذي انتهت دورته الرابع قبل اسبوعين وتابعه كل العالم العربي ,, و المملكة العربية السعودية نحتضن كل المثقفين والأدباء والشعراء العرب عبر هذا السوق التاريخي الكبير وموقع السوق يبعد ثلاثين كلم من الطائف وهو سوق تاريخي اندثر منذ مئات السنين حيث كان يجتمع فيه كل الأدباء والشعراء العرب من داخل وخارج الجزيرةالعربية .. ومدينة الطائف ستكون باذن الله بوابة ثقافية لكل العرب عبر هذا المهرجان الثقافي الكبير ,, ونتمنى ان نلتقي بكافة مبدعي منتديات واتا الحضارية بمدينة الورد ومدينة الشعر والأدب ,, تحياتي للجميع

[فائزة عبدالله]

- وطني الاكبر -



انا بلدي من وطن أكبر
تعلّمت بحبه , أن أسكر
أفديه بروحي وكياني
مسكنه العين ووجداني
ومنايا يوما نتوحّد , نتحرّر
من كل عدوّ , وطغيان
أملي , أن نحيا في ظلّه أخوة
لله الدين , , ولنا الوطن
لافرق بين الاخوان
نحمي حماه , ونلوذ به
نفديه بأغلى الأثمان

الله كرّمنا خلقا
وأوصانا بحب الأوطان
يا وطني , من الما ء الى الماء
يا أمتي , يا نبض شرياني
لا عزّ ة لي , من غيركما
والعزّة لله وقرآن

الى مصر, شوقي وهيامي
وعراقي فرحي وأحزاني
الشام (سوريا ) لؤلؤة قلبي
فلسطين , تاج الاوطان
لحجاز , تشتاق نفسي
لحبيب الله العدنان
يا ليت عيني تكحلها , قدسي
والكعبة , بيت الرحمان
مغربنا أرض فتوحات
وعقبة علّى البنيان
عمر, ( 1 ) قد صاغ بطولات
تبقى على مرّ الأزمان
وجزائر , بلد الشهداء
صاغت للمجد الألحان

تونس , محرابي , وحبّي
وحنيني لروض البستان
بلادي موطنها القلب
وبلاد العرب أوطاني

( 1) شيخ الشهداء عمر المختار

[اعيان القيسي]

شكرا لكم اخي الاستاذ طارق المحترم

وبعد تحية للجميع

انا من العراق محافظة صلاح الدين موطن القائد العربي فاتح القدس
صلاح الدين الايوبي وموطن الرئيس الشهيد صدام حسين ساحق الفرس
ومزلزل كيان اليهود


انا اعيان محمد القيسي

ولدت في قرى صلاح الدين قريتي مطلة على النهر الخالد دجله

اكملتي دراستي الاعدادية في احد مدارس المحافظه

بعدها التحقت في الكلية العسكرية في بغداد

واقمت في بغداد الحبيبة الى حين الاحتلال الغاشم

الاميركي الايراني كنت اتمنى ان احدثكم بكل شيء لكن للضرورة احكام


كوني بعثي صدامي


دام الجميع بحفظ الله

[خالد ابراهيم احمد]

اخى شكراً على دعوتك الكريم للتعرف على بلدى سوف استجمع ملفاتى واجيبك انشاء الله

[هناء المنيص]

أنا التي عنواني عنوان للكرامة
عنوان لكل المعاني السامية والعريقة
عنواني مدينة الرمثا في أقصى الشمال من المملكة الاردنية الهاشمية
الرمثا مدينة تكسوها الروابي الخضراء
صرح الكرامة
لست بالقادرة على وصفها بالكلمات
ولا حتى برسمعا بفرشاة الالوان
نسمات الهواء فيها تشفي العليل
وطيب في اهلها ليس له مثيل
قد إمتزج سحرها الطبيعي بإتقان المعمار فيها وطغت على كل هذا البساطة المرسومة على وجوه سكانها
اذا كنت ممن يقدرون المكان والانسان فأنصحك بزيارة الرمثا
وعلى مدخلها ستضع جميع احزانك
لان الرمثا عنوان للفرح

[محمود عبده]

شكرا اخي العزيز على سؤالك الجميل
وأحسب أني احتاج بعض الوقت لأجيب .. فالحديث عن القرية هو حديث عن النفس والذكريات .. وهو عب لا أستطيع وأنا عائد لتوي من عملي أن أتحمله . اغفر لي وأمهلني حتى يحضر قلبي وعقلي ..

[حسن سلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

العزيز طارق

لك المجد ،
كنتً غائباً يا سيدي ..!!

لك هذا الرابط .. ثم فقرتان لاحقتان بعون الله ..


http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=17986

[حسن سلامة]

أنا الذي أدناه
أحب أن أكون مثلكم
أريد مثلكم ...
أن يكون لي جدار أتمطى خلفه
أن يكون لي لحاف أنام تحته
أريد أرضاً وسماءً
قطرة ماء..
قطة تموء
أريد مثل ماعز ،
حظيرة صغيرة
وكلباً
ودجاجة
وماسورة
أريد أن أعبث بأي شيء
أن أجرح يدي ،
فأضمدها بخيشة من دمي
أريد أن يكون لي
مكان أصغر من أي مكان
وزمان أقصر من أي وقت
أريد مكانا كمساحتي وليس كأحلامي
أقول : ( بلاش ) كل هذا
.. أريد أن يكون لي مكان للذاكرة
للوجدان الذي ضاع نصفه في القمة ..
ويضيع نصفه الآخر في القاع ..
أريد أن تكون لي .. مقبرة
مقبرة واحدة ..
أوحد فيها
الواحد
.. الأحدْ
ثم أقعي عند رأس أبي أقرأ الفاتحة
ثم ، لأخي ، لابني
أريد أن أزورني حين أموت
لأطمئن عني ..
أنا الذي أدناه ..
الذي ليس مثلكم ..

..( مقطع من / كلام .. ليس عابراً على كرسيه )

[حسن سلامة]

رسائل الأشجان .. لأبي علي الغلبان

الرسالة الأولى: بطاقة


أكدت الأدلة والوقائع والشهود العدول أن أبا علي الغلبان ولد في عام القتامة·· ويكنى أيضاً بأبي قتامة، مع الاعتذار الشديد لعائلة الغلبان المقيمة على تخوم الجرح بين السكة الشرقية والأحراش في بلاد الهنود السمر ··!
يؤكد الغلبان في أكثر من مقام أن صلاحيته انتهت منذ فترة قصيرة ، كصلاحية الدجاج المستورد··!
ويقول المقربون منه أن حياته كانت مزيجاً من القهر والعوز حتى انطبق الاسم على المسمى، ونظراً لأن صاحبنا هذا لا يزال يسير على ساقين كساقي طفل افريقي في زمن النظام العالمي الجديد، والقديم، فإننا لا نأخذ مأخذ الجد ما يرويه عنه المعرضون خشية الالتباس والدسيسة ·· لذلك نحاول قدر الإمكان الاستقصاء الفعلي والتقرب أكثر إلى هذا الشيء الذي تحدث عن نفسه كما وجدنا ذلك في مخطوطة أكل عليها الدهر ، ولم يشرب بعد··!
يقول:
(أنا الداعي لكم بطول العمر - واعتز كثيراً بهذه الأنا - ولدت ، في ليلة كالحة منذ خمسة قرون لا تزيد ولا تنقص، واشعر أنني أحدثكم في الوقت الضائع، والضياع أمر مفروغ منه في الدار المضيعة)·· ويستطرد يرحمه الله:
حين قدر الله لي ولطف أن اصرخ صرختي الأولى على هذه البسيطة الصعبة، كان الصراخ حولي أقوى بكثير من صراخي، حتى خيل إليّ أن الدنيا في حالة زعيق ومناحة لفقدان عزيز - لا أراكم الله مكروهاً بعزيز - وحين منّ الله عليّ بنعمة البصر لم أر إلا العتمة تلف جوانب الحي والمدينة وحتى القلوب، فينقطع الخلَفَ من أصلاب الرجال وتلد النساء بالأنبوب ، أو لا يلدن على الاطلاق·· عتمة، لا بصيص نور ولا حتى ذبالة شمعة أوقدها في هذا النفق الأسود بدل أن ألعن الظلام ، على رأي الحكيم الصيني أو التايواني·· لا فرق!
ويضيف في معرض الحديث عن نفسه:
·· جسد تأكل الأرضة داخله رويداً رويداً مثلما أكلت الدويبة منسأة سليمان، حتى أوشكت أن أصير مثل عود ذرة في صيف قائظ·· أجبرت والحال كذلك على الابتعاد عن جوارح اللغة ، وجوارح الفعل ، حتى لا أغضب عدوي أو صويحبي·
وقد تسألون عن السبب فأقول ما قاله جعيفص بن الأسود· :هي حال الدنيا·· الكبير فيها يبتلع الصغير - دون إحم أو دستور - وكان الناس اعتبروا ذلك أمراً محتوماً·· أبجديات وحقائق·· فصار الصغار أمثالي يندفعون إلى بطون الكبار بمحض الإرادة·· دون مقاومة أو مجرد محاولة للاعتراض أو حتى الاستفسار·· لذلك، صار الناس (ناسين): كباراً وصغاراً ، وبلغة الألوان صاروا لونين: أبيض وأسود وفي طبيعة التعامل صنفين: أسياداً وعبيداً·· وفي طبيعة الابتلاع صاروا أيضاً نوعين: حيتانا وسردينا·· لذلك·· فإن الهروب بالجلد أفضل الطرق للنجاة إلى حين··!

00

يقول الرواة العدول أن أكثر الأمور ازعاجاً عند الغلبان كانت خوفه من الموت مثل كلب أجرب تلفظه الأزقة·· ويخشى أيضاً أن تمر أيام عمره دون لحظة سعادة، أو فرح، وتقلقه دائماً سيرة جبر بن جبر، الذي توفي وكتبوا على شاهد قبره مثل أبيه: ( هنا يرقد جبر، من .. أمه إلى القبر)!!
لذلك، كان الغلبان يحاول جاهداً أن يترك بصماته بعد مماته، وإن كانت هذه البصمات على سندات قروض من بيت المال إياه، أو على مخالفة حدودية بين المدن حين كان يعبر بأتانه العرجاء ..!

00

هذه المعلومات التي وردت في (رسائل الأشجان ) هي قليل من كثير ونستطيع أن نستكشف المزيد من خلال تتبع حالته الذهنية المكتوبة، خاصة أنه لم يخف شاردة أو واردة إلا وضع حولها خربشاته، ولم يحجزنا عن المزيد إلا العيب·· والستر، لأن الله أمرنا بالستر، ويقول المغرضون إن ما خفي من أمر الغلبان كان أعظم·· والله اعلم·

يقول الغلبان في (سفر التجزئة):

يا سادة يا كرام ،
ذات ليلة ، والناس نيام ..
كنت أهش على عيالي ، أناغي طفولتهم بحلم كبقية خلق الله·· فأخذني النوم·· فنمت، فرأيت - اللهم اجعله خيراً - العسس يفتحون جمجمتي الصغيرة، ويقبضون بأظافرهم الحديدية على بذرة الحلم الغضة، ويزرعون مكانها مخرزاً وسلاسل، وحين استيقظت وجدت الأطفال وكأنهم قرأوا ملامح وجهي وقفاي، وكأن الأمر حقيقة، كانوا يقضمون أظافرهم وفي عيونهم خوف وعلى أجسادهم ارتعاشة··
لم اسألهم، ولم يحدثوني عن شيء··
الحكاية بالمختصر المفيد كانت مكشوفة، والحلم قد صودر·· لحظتها، لويت عنقي نحو الجدار المهترئ والتقمت حجراً في محاولة لإسناد جسدي المنهك ، ولجم لساني الطويل، لم أفلح، فتهاويت، وكانت الأكف الصغيرة من حولي تجهد لنقلي إلى شيء يشبه الفراش·· فلم تفلح ..
قلت لهم·· جزئوني ، وكل واحد منكم يحمل جزءاً·· ففعلوا!!
صرخت بعد ذلك·· آه يا أجزائي··!

00

الورقة الأخيرة في مجمل التعريف بالغلبان كانت تضم معلومات عن بطاقته الشخصية التي دونتها الجهات الرسمية بعد أن بلغ سن الرشد وبعد شهادة (الداية) أم يوسف ، والمختار الحاج إبراهيم ، وأم دعيبس·· فماذا نقرأ فيها؟

الاسم والكنية: أبو علي الغلبان·
اسم الأب: تعبان
اسم الأم: بسمة ·
بلد المنشأ : فلسطين

...
لا حول ولا قوة إلا بالله ،

حسن سلامة
h_salama_51@yahoo.com

[هناء سعد المشرقى]

أهلا بك أخى طارق
أنا من أرض الكنانه سليلة خير أجناد الأرض مصرية القلب والقالب أتقن العربية والإنجليزيه ولكنى أفضل التحدث باللغه التى ذبت وجدا فى عشقها وهى لغة الشعر الفصيح وإليك عنوانى

أنا حرة فى مذهب الأحرار فى دنيا العجب
أنا درة فى عمق بحر كل لؤلؤه ذهب
انا من بقايا أدمع العشاق فى شتى الحقب
أنا قصة فى الحب أبكى سردها حتى الكتب
أنا ثورة لكرامة جرحت على عرش الغضب
أنا فى الزمان قصيدة ولسوف يلقيها الأدب
بقلم
د/هناء المشرقى
طبيبه بيطريه

[نوال عكور]

Im dr nawal from Jordan, my city is Irbid in the north of Jordan, it is a nice city, i hope you know it

[نجوى الحامد]

أنا من أطهر مدينه وأشرف بقعة على وجه الارض خرج منها النور الإلهي أنزل الله فيها الأمن داخل الروح وأني والله أحمد الله كثيرا أني ولدت بهذه المدينة الطاهره وأحمد الله كثيرا أنه من علي وجعلني من قريش0 مكه المكرمه أرض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم0

[فراس هلال الشرع]

أصلي عربي اسكن بين حروف اللغة العربية من الألف إلى الياء وأتوسد سحر الشرق ليل نهار منذ ألف ليلة وليلة وحتى نهاية الحكاية بيتي قطعة من الجنة وباقي قطعها وطني، أحب السفر مع السندباد وأثاث غرفتي بساط الريح ومصباح علاء الدين وزينتها نقوش نبطية.
أنا من ارض الرباط ومن ارض الحرمين ومن ياسمين دمشق ومن أسوار القدس ومن مهد الحضارة ومن كنانة العرب ومن حاضرة الثقافة ومن بلد المليون شهيد ومن الخضراء ومن السعيد... وأحد سكان الجامعة العربية... العنوان سهل أنا بانتظاركم لزيارتي.
شو أخ طارق حاب تزورني؟

[فاتح سردوك]

الجزائر بلد المليون ونصف المليون شهيد بلد الفاتح نوفمبر ، والله يعجز اللسان عن الحديث فالنترك الصور تحكي أعظم ثورة شهدها القرن http://www.shy22.com/upfiles/1DW99990.gif (http://www.shy22.com/)
http://www.histoire-en-questions.fr/guerre%20algerie/premiere%20bataille%20alger/arrestation%20ben%20mhidi1.jpghttp://www.djelfa.org/archive/maquis/aln15.jpghttp://www.djelfa.org/archive/maquis/aln19.jpghttp://www.djelfa.org/archive/independance/indepedance3.jpg http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:DL8QNVRxd0k-sM:http://www.animalsfanclub.com/up//uploads/images/animalsfanclub.com-ec51c35e2d.jpg&t=1http://www.djelfa.org/archive/independance/11_12_60_alger.JPGhttp://www.djelfa.org/archive/independance/indep.jpghttp://www.djelfa.org/archive/maquis/aln22.jpghttp://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRtqc7NE9TnEAqnKJLJrUuqr4TE2CXRz RC0PGu6SFH_QyeIkZw&t=1&usg=__N7PfN74Wx12Wf2RJ67I59AQVz1k=http://i3.makcdn.com/userFiles/s/a/samirjijel/images/1215226459.jpghttp://www.djelfa.org/archive/maquis/aln18.jpghttp://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQCVEjBtBsGe2-5_b8xVcPkwKu8XQvY9spBqKTRm-FoKLF_M8M&t=1&usg=__2jCK26RIZpVUxMUN5QC-se6OUgE=http://www.djelfa.org/archive/vie_quotidienne/alnsolda5.jpgقلوب أبناء الجزائر تنبض بالاسلام http://algerian-history.info/algerian-history/img010.jpghttp://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQIhPGNtJokRoWqpRtvcHLKrcSochLHx PrZuCGwIv7lS-6zJuo&t=1&usg=__Miy2_ENDMKTPm-MVJKryI7A-mUc=http://www.djelfa.org/archive/independance/GuerreAlgerieLesFemmes.jpghttp://www.al7orya.net/up/uploads/images/domain-2e3ba84a74.pnghttp://www.algerian-history.info/algerian-history/img012.jpghttp://www.djelfa.org/archive/journaux_fra/combat-2-11-54.jpghttp://www.djelfa.org/archive/vie_quotidienne/priere2.JPGhttp://www.djelfa.org/archive/vie_quotidienne/img004.jpghttp://www.djelfa.org/archive/maquis/aln11.jpghttp://www.djelfa.org/archive/prisonnier/prisoniers3.jpghttp://www.djelfa.org/archive/journaux_fra/lacroix-2-11-54.jpg
http://www.djelfa.org/archive/60_61_62/11_12_60.JPGhttp://i10.servimg.com/u/f10/14/20/99/46/e8578510.gif
http://www.upksau.com/up2/20d96a8be3.jpghttp://www.upksau.com/up2/c760a46112.jpghttp://www.upksau.com/up2/e9d3292eb8.jpghttp://fathi2007.jeeran.com/28.jpghttp://www.upksau.com/up2/73f888f10b.jpg
أما مدينتي فهي مدينة وادي سوف - الجزائر
جوهرة الصحراء http://i43.servimg.com/u/f43/11/83/94/92/carte-10.jpg
مدينه الالف قبه وقبه
انها مدينة وادي سوف من الجنوب الجزائري والتي عرفت بمدينة الالف قبة وقبة نظرا لطرازها المعماري المتميز بالقبب في اعلى السطوح
http://img116.imageshack.us/img116/3731/im7hj1.jpghttp://www.sfari.com/forums/attachments/sfari84/2481d1215771398-g001.jpghttp://pms.panet.co.il/online/images/articles/2008/11/25-11-08/1_61.jpghttp://inlinethumb28.webshots.com/4827/2600882450011384229S500x500Q85.jpghttp://2.bp.blogspot.com/_-3RXUpUWYbc/SnbaY__WRcI/AAAAAAAAAPI/-_3q4VI2cTw/s400/2untitled.bmp%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%81%D9%8A% D8%A92.jpghttp://2.bp.blogspot.com/_-3RXUpUWYbc/SnbdbihXrUI/AAAAAAAAAQI/aLniToaSj_E/s400/sdc12191.jpg%D8%AA%D8%B5%D8%BA%D9%8A%D8%B1.jpg
ولا أجد ما أقول بعد ما قاله الشاعر مفدي زكريا عن مدينة وادي سوف في قصيدته المشهورة ( إلياذة الجزائر ) http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT4-YTuJNQHOnQbpKneFuzM2mNtQuf7RnSj1C5k-gR6R278qGk&t=1&usg=__4EYoru2WXmTNP5SyUY-xYGAMMCI=
و يا وادي سوف العرين الأمين و معقـــل أبطالنـــــــا الثائريـن
و مأوى المـناجيـد من أرضنــا و أرض عشيرتنـــــــا الأقربيـن
و ربض المحاميد أحرار غومــا و من حطموا الظلم و الظالمين
و درب الســلاح لأوراســـــــنا و قد ضاقت سبــل بالسالكين
أينسى إبـن شهـرة أحرارنـــا تلقــف رايـتــــــه باليـمـيـــــــن
أننسى ثلاثة أيــــام نحــــس و سوستال يندب في النائحين
و أخضر يحصد حمر الحواصــل فيها و يقطـع منـــها الوتيــــــن
و ضرغامها الهاشمي الشريف يذيق "بواز" العـــذاب المهيــــن
و كم كان سوف لضم الصفوف و جمع الشتات الحريص الضمين
أصل تسمية وادي سوفhttp://upload.algeriatoday.net/pfiles/75/%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A%20%D8%B3%D9%88%D9%81%20%D 8%A8%D8%A8.jpg
وادي سوف مركبة من كلمتين "وادي" و"سوف"، ويعطي هذا الاسم عدة دلالات تتوافق مع طبيعة المنطقة وخصائصها الاجتماعية والتاريخية.
دلالات كلمة الوادي
- ومعناه وادي الماء الذي كان يجري قديما في شمال شرق سوف، وهو نهر صحراوي قديم غطي مجراه الآن بالرمال، وقد ذكر العوامر أن قبيلة "طرود" العربية لما قدمت للمنطقة في حدود 690هـ/ 1292م أطلقوا عليه اسم الوادي، والذي استمر في الجريان حتى القرن 8هـ/ 14م.[http://www.shy22.com/upfiles/EEU88878.jpg (http://www.shy22.com/)
- وقيل أن قبيلة طرود لما دخلت هذه الأرض وشاهدت كيف تسوق الرياح التراب في هذه المنطقة،قالوا: إن تراب هذا المحل كالوادي في الجريان لا ينقطع.
- كما أن أهل الوادي يتميزون بالنشاط والحيوية، وتتسم حياتهم بالتنقل للتجارة في سفر دائم، فشبهوا بجريان الماء في محله الذي يدعى الوادي.
دلالات كلمة سوفhttp://fathi2007.jeeran.com/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B1%201.JPG
- يربط بعض الباحثين بين سوف وقبيلة مسوفة التارقية البربرية، وما ذكره ابن خلدون، يفيد أن هذه القبيلة مرت بهذه الأرض وفعلت فيها شيئا، فسميت بها، وتوجد الآن بعض المواقع القريبة من بلاد التوارق تحمل اسم سوف أو أسوف و"وادي أسوف" تقع جنوب عين صالح.
- وتنسب إلى كلمة "السيوف" وأصلها كلمة سيف أي "السيف القاطع" وأطلقت على الكثبان الرملية ذات القمم الحادة الشبيهة بالسيف.
- لها دلالة جغرافية لارتباطها ببعض الخصائص الطبيعية للمنطقة، ففي اللغة العربية نجد كلمة "السوفة والسائفة" وهي الأرض بين الرمل والجلد، وعندما تثير الريح الرمل تدعى "المسفسفة" وهذا ما جعل أهل سوف يطلقون على الرمل "السافي".
- وقيل نسبة إلى "الصوف" لأن أهلها منذ القدم كانوا يلبسون الصوف، وقد كانت مستقرا للعبّاد من أهل التصوف يقصدونها لهدوئها، إضافة إلى أنها كانت موطنا لرجل صاحب علم وحكمة يدعى "ذا السوف" فنسبت إليه.
وأول من ذكره بهذا الجمع "وادي سوف" هو الرحالة الأغواطي في حدود 1829، وانتشر على يد الفرنسيين بعد دخولهم للمنطقة.
وادي سوف ماقبل التاريخ
منذ آلاف الملايين من السنين، كانت منطقة وادي سوف تنتمي جيولوجيا إلى الكتلة القديمة البلورية التي تكونت أثناء العصور الأولى من تاريخ الأرض الجيولوجي، وتتألف هذه الكتلة القديمة من الجرانيت والنيس والميكاشيست والكوارتزيت، وبعد تعرض سلاسلها الجبلية للتعرية اجتاحتها مياه البحار القديمة، فكادت تغمر كامل الرقعة الصحراوية الحالية، ولكن انحسرت المياه أثناء العصر الفحمي. وأثناء عصر الأيوسين(بدء الحياة الحديثة) خلال الزمن الجيولوجي الثالث تعرضت الصحراء لعوامل التعرية الجوية التي أثرت على تضاريسها فطبعتها بطابعها المميز الحالي. وأهم البراهين الدالة على وجود مظاهر الحياة بالصحراء في العصور القديمة:
http://www.shy22.com/upfiles/7aQ89956.jpg (http://www.shy22.com/)
* وجود الماء والأعشاب الذي وفر أسباب الحياة لعيش الحيوانات مثل فرس الماء والزرافة والفيل، وقد عثر في عام 1957 في شرق حاسي خليفة على هيكل عظمي لفيل الماموث في حالة جيدة.
* وجود غطاء نباتي كثيف في الصحراء بصفة عامة، ويؤكد ابن خلدون في بعض العصور أنهم كانوا يستظلون في ظل الأشجار عند تنقلاتهم من طرابلس إلى الزيبان، ولعل حرق الكاهنة لتلك المناطق إبان الفتح الاسلامي يشير إلى ذلك.
وما يشهد على العصر الحجري في سوف وجود الصوان المسنون والأدوات المختلفة الأنواع والأحجام كرؤوس السهام المصنوعة بدقة ومن مختلف العصور.
وفي 2000 ق.م أخذت المنطقة الهيئة التي نعرفها بها الآن من حيث المناخ باختفاء بعض النباتات والحيوانات ماعدا الجمل، الذي بقي يجوب المنطقة طولا وعرضا.
البربر الأمازيغ في وادي سوف
إن ظهور البربر "الأمازيغ" تحدد تاريخيا بنحو 2600 قبل الميلاد، حيث عاشوا في الشمال الافريقي والحدود المتاخمة للصحراء، وقد كان يعيش في الجنوب الشرقي الليبيون الذين تحولوا بمرور الزمن إلى جيتولين، ويضيف إليهم المؤرخون قبائل الزيفون"Ziphones" والافوراس "Iforaces"وماسوفا "Massoufa" ،إضافة إلى شعب الغرامانت الذي عاش في شمال شرق الصحراء حيث أسس مملكة "غراما" (غدامس) بداية من الأراضي الطرابلسية.
وقد كان لقبيلة زناتة الانتشار الواسع في جنوب الصحراء المغربية، وهم معروفون بالبداوة والترحال يعتمدون في عيشهم على سكن الخيام واتخاذ الإبل، وقد شيد الزناتيون في سوف عدة مساكن منها الجردانية والبليدة وتكسبت القديمة، وبعد رحيلهم في بداية القرن 15م بقيت بعض آثارهم ومنها التسميات مثل تغزوت، ودريميني وبعض أسماء التمور مثل تكرمست، تفازوين، تافرزايت وغيرهم.
الفينيقيون القرطاجيون في سوف
ينتسب الفنيقيون إلى موطنهم الأصلي فينيقيا ببلاد الشام، وكانوا أمة تمارس التجارة البحرية ووصلوا في ذلك إلى البحر الأبيض المتوسط، فانتشروا في شمال إفريقيا، وأسسوا به نحو 300 مركز تجاري و200 مدينة.
وكانت تربط القرطاجيين علاقات تجارية برية مع بلاد السودان، وكان الطريق يمر بالعرق الشرقي الكبير في الناحية الشرقية من سوف، فكانت القوافل تنقل السلع الافريقية مثل العاج والزمرد والذهب وريش النعام والعبيد، وكانت هذه القوافل خاضعة لمراقبة قبائل الغرامانت، فيقتطعون منها الضرائب، واتخذ التجار لأنفسهم وكلاء في غدامس، وهذا ما جعلهم يتعاملون مع سوف واستقر بعضهم في أرضها، فسكنوا الجردانية في الشمال الشرقي لسوف، وفي البليدة القديمة قرب سيف المنادي في الجهة الشمالية لسوف على مسافة يومين، وطالت إقامتهم في المنطقة وهم يمارسون الرعي والتجارة.
وادي سوف والإستعمار القديم
الإحتلال الروماني
جاء في الصروف: "أتى الرومان إلى هذه الأرض( أرض الوادي) منذ دهر طويل لا نعلم أوله، وقاتلوا من فيها وأخرجوهم منها، فتفرقوا في إفريقيا وسكنوا الجردانية والبليدة، وجددوا ما تهدم منها وتعمقوا في أراضيها". وقد عثر على آثارهم في عدة مناطق مثل قمار والرقيبة وغرد الوصيف، كما توجد تحت كثبان الرمال في عميش (الواقعة على بعد 20 كلم جنوب شرق المنطقة) مكان يدعى زملة سندروس(ZemletSendrous) التي يوجد بها آثار الرومان، كما أن بئر رومان (الواقع على بعد 180 كلم جنوب شرق سوف) بني من الحجارة المنحوتة، ومن تسميته يعتقد أنه حفره الرومان لتأمين قوافلهم في طريقها إلى غدامس.
ومن أهم الدلائل المادية التي تبرهن على التواجد الروماني بسوف، القطع النقدية التي عثر عليها، احداها بها صورة الامبراطور قسطنطين، وهي تثبت خضوع المنطقة لهم في القرن الرابع، وعثر على كثير من القطع في غرد الوصيف (جنوب غرب الوادي 40 كلم)، كما عثر في قمار على قطع تعود إلى عهد ماسنيسا، وإلى عهد الجمهورية الرومانية (نايرون) وأخرى للعهد النوميدي، يوغرطا ويوبا الثاني وهذا ما يدل على استقرار هذه الشعوب في منطقة وادي سوف.
http://www.odej-eloued.com/eloued/historic/phoeniciancoin2a.gif
الإحتلال الوندالي للصحراء
الوندال شعب ينحدر من السلالة الصقلية السلافبة، سكنوا جرمانيا ثم استقروا باسبانيا سنة 409م، ونزلوا بالشمال الافريقي واحتلوا قرطاجنة سنة 439م بقيادة ملكهم "جنسريق"، فقتلوا كثيرا من الرومان، وهدموا الصوامع والكنائس وأجلوا أصحابها من الرهبان إلى جهة الجنوب. واستقر بعضهم في أرض سوف، في منطقة سحبان الواقعة جنوب غرب الوادي بحوالي 26 كلم وفي جلهمة بين قمار وتغزوت.
كانت سياسة "جنسريق" مع البربر قائمة على ارضائهم والتحكم فيهم بشتى الطرق، ولكن بعد وفاته لم يحسن خلفاؤه معاملة البربر، فأعلنوا الثورة عليهم. يقول المؤرخون أنه لا يستبعد مشاركة اللاجئين بالصحراء في هذه الثورات كرد فعل وانتقاما ممن قهرهم وشردهم. والجدير بالذكر أنه وإن لم يصل الوندال بأنفسهم للمنطقة فإن الفارين والمطرودين واللاجئين كانت سوف خير مستقر لهم.
الإحتلال البيزنطي
بعد إبادة الوندال واحتلال الأمبراطور البيزنطي "جستنيان" للجهات الشرقية من إفريقيا، أوجب الأمبراطور البيزنطي على السكان الذين كانوا يعتنقون المذهب الأرثوذكسي(كانت المسيحية سائدة في منطقة سوف في تلك الفترة) اعتناق المذهب الكاثوليكي.
جاء في الصروف: "ومن الروم ذهب جماعة من الرهبان إلى جهة الجنوب ومنها أرض سوف فنزلوا عند من سبقوهم من الرومان بجلهمة وسحبان وبنوا أمكنة سواها للعزلة والعبادة والاستيطان"،وقد وجدت العديد من الأديرة بسحبان وجلهمة التي كانت مقر أسقفية. وقد شهدت منطقة سوف انتشار القطع النقدية البرونزية البيزنطية، ولم ينقطع أثرها إلا خلال الحرب العالمية الأولى بسبب تحويلها من طرف الصائغين.
ورغم محاولة البيزنطيين إحكام سيطرتهم على السكان فإن قبائل نوميديا فجرت الثورة ، وقد شارك فرسان سوف في المقاومة الشعبية ضد خط الدفاع البيزنطي الذي كان ممتدا من قفصة إلى تبسة ولامبيز. وقاد الثورات زعماء من البربر الذين أضعفوا الحكم البيزنطي فتهاوى بسهولة وسقط لما قدم الفاتحون المسلمون.
العصر الإسلامي في وادي سوف
وصلت جحافل الفتح الإسلامي إلى إفريقيا في وقت مبكر، حيث وصل عقبة بن نافع (في ولايته الأولى 46هـ) ففتح غدامس، وتوجه نحو اقليم الجريد ففتحه، والمسافة بين الجريد وسوف لا تتجاوز 90 كلم آنذاك، وهذا ما يفيد كما قال صاحب الصروف أن عقبة أو جنوده وصلوا إلى سوف وفتحوا قراها.
وفي ولايته الثانية (63هـ) وصلت قواته إلى بلاد الزاب المحاذية لسوف، ولكنه استشهد في تاهودة سنة 64هـ (683م). وقد تعرضت المنطقة الصحراوية كغيرها من الجهات الجنوبية الشرقية إلى الظلم والاضطهاد الذي سلطته الكاهنة على الناس، ولما ولي حسان بن النعمان الغساني، تصدى لقتال الكاهنة، ولكنه تراجع واستقر في برقة مدة خمس سنوات بداية من عام 78هـ، وفي تلك المدة خربت الكاهنة البلاد المجاورة لها ومنها سوف، ظنا منها أن المسلمين قدموا إلى المكان طمعا في المدائن والذهب والفضة. وأعاد حسان الكرة وحارب الكاهنة وهزم جيوشها ولاحق فلولها إلى منطقة بئر العاتر وقضى عليها، لكنه في المقابل عقد لولديها على 12ألفا من البربر الذين أسلموا وبعث بهم إلى المغرب يجاهدون في سبيل الله وكان ذلك عام 84هـ(703م). وبذلك استحق حسان بن النعمان أن يلقب بالفاتح الحقيقي وناشر الاسلام في تلك الربوع. وكانت سوف يومئذ عامرة بالبربر الذين يعيشون حياة البدو الرحل، وكان العرب من بقايا الفاتحين الأوائل أو المهاجرين من المشرق يمرون بسوف ويستقرون لبعض الوقت، فيحدث التأثر بين الطرفين في الأخلاق والمعاملات.
وقد مرت وادي سوف بمراحل متنوعة عاشت فيها تحت ظل الدويلات الإسلامية نذكر منها:
الدولة الرستمية
وهي أول دولة قامت للمسلمين بالمغرب الأوسط بعد حركة الفتح الاسلامي (160هـ - 776 م)، وقد امتد نفوذها إلى جنوب بلاد الجريد، وكانت سوف ضمن نفوذها، وتأثرت بسياستها، حيث بدأ انتشار المذهب الاباضي بصفة محدودة، وقد تزامن ذلك مع وجود دولة الأغالبة التي كانت تحيط بها الدولة الرستمية من جميع الجهات.
الدولة الأغلبية
وقد تأسست عام 184هـ (800م)، وكانت رقعتها لا تتجاوز في الربع الأول من القرن 3هـ الشمال التونسي وجزء صغير من الشمال الشرقي الجزائري. وقد نجح الأغالبة في تحطيم الحصار المضروب عليهم وذلك باحتلال المضيق الذي يربط تيهرت بطرابلس، ويمثل منطقة قفصة وبلاد الجريد، وفي عهد هذه الدولة أصاب البربر في سوف ضرر من سلطتها، ففر بعض الروم المسيحيين وأصحاب المذاهب الاسلامية المخالفة للأغالبة إلى الصحراء القبلية، وخاصة أتباع المذهب الشيعي.
الدولة الفاطمية
أسسها عبيد الله المهدي سنة 297هـ (910م) بعد قضائها على الدولة الرستمية والأغلبية، ودانت لها بلاد المغرب كلية، ووقع اختيارهم على قبيلة صنهاجة لتكفيهم أمر زناتة، ولما أحس الخليفة الفاطمي في مصر بعصيان صنهاجة وتمردها على الخلافة الفاطمية، أرسل إليهم الأعراب من بني هلال وسليم. وكانت الصحراء المحاذية لسوف أحد المنافذ التي عبرت منها الحملات الهلالية، ودامت حركة الهجرة الهلالية نحو نصف قرن. وخلال تلك الفترة انتشرت القبائل العربية المهاجرة بمنطقة سوف. كما هاجر إليها كثير من قبائل زناتة وأقروا القرى، ومنها تكسبت القديمة.
الدولة الموحدية
قامت هذه الدولة سنة 524هـ (1130م)، وكانت سوف في الحدود الجنوبية لهذه الدولة، فكثر عدد الوافدين على سوف من قسطيلية(الجريد)، والزاب، وورقلة ووادي ريغ بداية من سنة 530هـ(1136م). وفي سنة 600هـ(1204م) بدأ الانحطاط يدب في كيان الدولة الموحدية، فهاجرت قبيلة "بني عدوان" العربية واستقرت في الجردانية بعد إخراج بربر زناتة منها.
وبعد تفكك الدولة الموحدية إلى ثلاث إمارات متنازعة وهي دولة بني حفص شرقا، وبني مرين غربا، وبني زيان بالمغرب الأوسط، ونتيجة للقلاقل، نشطت حركة الهجرة وأخذت القبائل تتوافد على سوف آتية من تونس ومنها قبيلة "طرود" التي لعبت دورا في الصراع بين الأمراء المتنازعين على الحكم، إلى أن سقطت على يد الأتراك سنة 981هـ (1574م).
سوف في العهد العثماني http://www.shy22.com/upfiles/lN089362.gif (http://www.shy22.com/)
خلال العهد العثماني بالجزائر (1518-1830)، كانت العلاقة بين الباي في عاصمته "قسنطينة"، ومناطقه التي تضم وادي سوف، تدار بواسطة "شيخ العرب" الذي يشرف على عملية الضرائب، وفي حالة العصيان يرسل البايلك حملات عسكرية تأديبية لأخذ الضرائب عنوة.
كانت منطقة سوف تابعة صوريا لسلطان تقرت "إمارة بني جلاب" فبعض القرى تدفع الضرائب سنوية رمزية، بينما امتنعت قرى أخرى عن دفعها مما دفع سلطان تقرت إلى إرسال حملتين الأولى بقيادة الشيخ أحمد بن عمر بن محمد الجلابي، والثانية بقيادة الشيخ فرحات بن عمر بن محمد الجلابي. ونظرا للصراعات الكثيرة من جهة بين عائلتي بن قانة وبوعكاز على منصب شيخ العرب ومن جهة أخرى بين أسرة بن قانة وبني جلاب على حكم تقرت، كانت قرى سوف في تجاذب بين هذه الصفوف تؤازر طرفا ضد الآخر بحسب الولاء الذي اختارته تلك القرى والمصالح التي تنتظرها قبائلها.
وتوالت الحملات إلى وادي سوف من طرف سلطان تقرت، وبايلك قسنطينة الذي يكلف سلطان تقرت بجمع الضرائب، وقد يأتي الباي بنفسه أحيانا مثل ما فعل باي قسنطينة "أحمد المملوك"سنة 1821م. وقد جمع أموالا كثيرة، وقد عرفت بعض الأماكن في سوف باسم الأتراك بسبب تمركز قواتهم بها أثناء حملاتهم للمنطقة مثل وادي الترك التي تبعد عن الوادي بنحو 33كلم بالجهة الغربية. ولقد كان الأتراك يظنون أنهم بعد كل حملة يتمكنون من بسط نفوذهم النهائي على وادي ريغ ووادي سوف، إلا أنهم بمجرد رجوعهم يظهر لهم تخلخل ذلك الولاء وتراجعه بسبب:
- بعد اقليم سوف عن البايلك، وعدم اهتمام السلطة التركية بتطوير هذه المناطق.
- ارهاق السكان بالضرائب، ومحاربتهم عند رفض تقديمها.
- وجود خلافات، وسيادة الطابع القبلي الذي يفضل التحرر والاستقلالية.
وبقيت وادي سوف على استقلالها لا تخضع فعليا لأي حاكم -كما قال الأغواطي في رحلته- إلا في فترات قصيرة عندما تجتاح المنطقة قوات قبائل المخزن لجمع الضرائب. وفي هذا الوقت كانت شؤون سوف منظمة من طرف"الجماعة" التي يتم اختيار أفرادها من الشيوخ الأكثر حضوة ومكانة لدى قبائلهم، فكل قرية كانت تدار من طرف كبير من الوجهاء، وعند بروز قضايا هامة يجتمعون في مدينة الوادي عاصمة الاقليم، يضمهم مجلس الوجهاء الذي يفصل في القضايا السياسية كإعلان الحرب، أو القضائية كالخصومات بين القبائل، وبقيت سوف على هذه الحال إلى دخول القوات الفرنسية للمنطقة.
سوف والإحتلال الفرنسيhttp://www.shy22.com/upfiles/Zyx90083.gif (http://www.shy22.com/)
في ديسمبر 1854م وصل العقيد الفرنسي"ديفو" بقواته الهائلة إلى وادي سوف مستطلعا الوضع العام، ثم رجع إلى تقرت ليعلن يوم 26 ديسمبر 1854 على أن "علي باي بن فرحات" ممثل فرنسا وقايد على تقرت ووادي ريغ ووادي سوف. وعمل ديفو على مراقبة منطقة وادي سوف، وحاول إضفاء نوع من الاستقرار عليها عن طريق المراسيم والأوامر، وفرض الضرائب وحث السكان على العمل تحت أوامر "علي باي"، إلا أن المنطقة بقيت مجالا للاضطرابات، وبدأت تحركات رجال المقاومة الشعبية وخاصة سي النعيمي ومحمد بو علاق اليعقوبي وبن ناصر بن شهرة ومحمد بن عبد الله، وحينئذ عمل الفرنسيون على تحقيق نوع من الهدوء في المنطقة، فشيدوا عدة أبراج للمراقبة في الجهات الأربعة لسوف لتأمين القوافل والمحافظة على الأمن، ولكن المقاومة ظلت مشتعلة بوادي سوف وما جاورها وامتدت من عين صالح إلى ورقلة وتقرت وسوف وتبسة ونقرين وبلاد الجريد ونفطة التونسية.
قاد هذه المقاومة محمد التومي بوشوشة، http://www.shy22.com/upfiles/r6K89216.jpg (http://www.shy22.com/) الذي استولى على ورقلة في 5 مارس 1871، وعيّن عليها بن ناصر بن شهرة آغا، وكانت ورقلة تابعة لعلي باي، فاتصل جماعة من شعانبة الوادي ببشوشة وأخبروه بأن "علي باي" أودع أمواله وعياله ببلدة قمار، التي هاجمها بوشوشة يوم 8 مارس 1871 فاحتمت عائلة على باي بالزاوية التجانية، وبعد مفاوضات مع أعيان الوادي، رجع بوشوشة وسلمت عائلة "علي باي"، لكن آغويته لم تسلم من سطوة بوشوشة الذي استولى على تقرت في 13 ماي 1871 وعيّن عليها بوشمال بن قوبي آغا، فصارت وادي سوف تابعة لسلطة بوشوشة.
ولما تأكد للفرنسيين عجز "على باي" أعدوا جيشا بقيادة الجنرال "لاكروا فوبوا" الذي أعد خطة استطاع بها انتزاع ورقلة وتقرت من أنصار بوشوشة في جانفي 1872 واتجه نحو سوف فأخضعها للسلطة الفرنسية وعيّن عليها حاكما من جنود الصبايحية يدعى"العربي المملوك".
والجدير بالذكر أن وادي سوف ما بين 1837 - 1872 كانت ملجأ آمنا للمقاومين، تدعمهم بالمال والسلاح والرجال، ولما انتهت فترة السبعينات من القرن 19 بتصفية فلول المقاومة الشعبية بالجنوب، بدأ الفرنسيون يهيئون الظروف للاستقرار في الجنوب الجزائري، قريبا من الحدود التونسية التي كانت فرنسا بصدد التخطيط لاحتلالها، وتعتبر سوف أهم موقع يمكن استغلاله لتأمين ظهر الفرنسيين.
وتمكنت فرنسا من فرض الحماية على تونس في 12 ماي 1881 وفي مقابل ذلك كُلف الضابط "ديبورتار" - الذي سبقت له المشاركة في احتلال تونس - بتأسيس أول مكتب عربي بالدبيلة القريبة من الحدود التونسية، فكانت المركز الأول للاستقرار الفرنسيين في سوف. ثم أخذت القوات الفرنسية في التزايد بالدبيلة واستمر إلى سنة 1887، وبعد ذلك بدأ العدد يتناقص لأن الإدارة الفرنسية بدأت الاستقرار بقوة في مدينة الوادي عاصمة الاقليم منذ سنة 1882، ويعتبر النقيب "فورجيس" (1886-1887) ثاني حاكم عسكري لملحقة الوادي، والذي خلف الضابط "جانين".
واستعان الفرنسيون بالقياد وشيوخ القبائل لادارة شؤون السكان، وصارت الوادي ملحقة منذ 1885 تابعة لبسكرة ثم حُولت إلى دائرة تقرت عام 1893، وشهدت الملحقة بعد ذلك تغيرات مستمرة في حكامها العسكريين.
وفي عام 1902 حدث تغيير في التقسيم الإداري بالجنوب فأصبحت سوف تابعة لإقليم الصحراء، وطُبق عليها الحكم العسكري الذي ضيق الحريات، إلا أن الوعي الوطني برز جليا في ثنايا الطرق الصوفية وخاصة الشيخ الهاشمي وابنه عبد العزيز الذي تأثر برحلاته إلى الزيتونة والمشرق العربي، وتحول من شيخ للزاوية إلى داعية للأفكار الاصلاحية في صفوف جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وكلفه ذلك النفي والتشريد من طرف السلطات الاستعمارية، ومهد ذلك لبروز الحركة الوطنية الاستقلالية بعد الحرب العالمية الثانية، والتي شرعت في بث الوعي الوطني وتجنيد المناضلين وجمع الأسلحة والتهيئة للثورة التحريرية.


أعتذر ان أرهقتكم بالشرح لذا أدعوكم أن تتفضلوا وتتقبلوا منا هذه الوجبة الخفيفة من مدينة وادي سوف مدينة الألف قبة وقبة ولا تنسو الشاي
http://www.upksau.com/up2/dcb4a33dd5.jpghttp://pms.panet.co.il/online/images/articles/2008/11/25-11-08/16_24.jpghttp://pms.panet.co.il/online/images/articles/2008/11/25-11-08/10_30.jpg
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:JPmVRzbVgpME-M:http://www.tarooti.net/upfiles/lp120977.jpg&t=1http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:S_gmeL4OM1fh2M:http://www.f999f.com/upload/files/2007/f999f_12076830433nuh.jpg&t=1

[فهد علي]

:sm_smile:بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد :
أنا الفقير إلى ربي الطالب فهد والعمر 24 سنة وفي كلية اللغات والترجمة وبالأخص في برنامج اللغة الإنجليزية وأنا من سكان بلد الحرمين وأتمنى أن أتحدث 4 لغات مسقبلا وأود أيضا أن أتقن الترجمة وخاصة في هذا المنتدى ولكن على ما أظن أن في هذا المنتدى لايقام فيه دورات إلا كل 2 سنتين مرة وهذا لا يصح ونحن نريد كل شهر يقام دورة في جميع المجالات وأرجو أن يسمع صوتي ويصل إلى من يهمه الأمر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته خير الختام نراكم على خير ولاتنسوا أن ترطبوا ذكركم بالله :ألا بذكر الله تطمئن القلوب

[شاكر عبد العزيز]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته للأخوة جميعاً في الوطن العربي الكبير من أقصاه إلى أقصاه و لكم أقول ببساطة شديدة جداً أنا من غزة العزة و الشموخ التي أبت الذلة و الخنوع على مر العصور و قهرت الأعداء منذ أقدم العصور التاريخية و لن يكون مصير الشرزمة الصهاينة بأحسن حال من السابقين الذين مروا من هنا ثم اندحروا و انطووا في صفحات التاريخ حاملين معهم مرارة الهزيمة فسوف يندحرالصهاينة عن بلادنا فلسطين فنحن هنا باقون ما بقي الزعتر و الزيتون . أخوكم ومحبكم جميعاً / شاكر عبد العزيز

[نوال عكور]

Im dr nawal okour from Jordan, my city is Irbid, it is a beautiful city that is surrounded by olive trees it contains Yarmouk university and JUST and other national universities. Its people are very kind and more of them are Muslims, the christian people who are less than Muslims are also polite and live peacefully

[حسان العزب]

هلا طارق وشكراً لك
انا من بلد الايمان والحكمة انا من بلد اصل العرب انا بلد قال عنه الرسول " أتاكم اهل اليمن هم أرق قلوباً والين أفئده" صلى الله عليه وسلم

[عليان محمود عليان]

اناعربي مسلم من فلسطين وطني من المحيط الى الخليج العربي وارد قول الشاعر
بلاد العرب اوطاني من الشام لبغداني
ومن نجد الى يمن الى مصر فتطوان

انما من قرية في فلسطين اسمها (( اسكاكا)) تابعة الى نابلس . عاش اهلها بجمتمع شبه تعاوني دون تنظير او فلسفات عقائدية
تعاونوا في السراء والضراء فلا غرابة في ذلك فكل مكونات امجتع الفلسطيني تنشأت وتربت وترعرعت على ذلك وآمنت به ايمان راسخا لا ولن تمحوه السنون

[نظام عزالدين محمد علي]

انا من مدينة كركوك العراقية
مدينة التاريخ والشعر والمقامات العراقية الاصيلة مدينة القلعة التاريخية التي جمعت في ازقتها كل الديانات والحضارات فكانت الكليسة تجاور الجامع وعبيق التاريخ والحضارة والموسيقى التراثية تترنم في سماء المدينة التي تلبدت اخيرا بغيوم الكره والغضب وباتت تربتها الغنية والتي تدفع الى السماء ومنذ الاف السنين بريق النار الازلية باباكركر اصبحت تداس من قبل الاجانب وتتدافع امامهم جنود الخداع والنفاق
اسال المولى عز وجل ان لا يجعل وطن احدنا تئن تحت جزمة المحتل
اخوكم
نظام عزالدين محمد علي

[حناني ميـــا]

يا سيدي الفاضل ...

أنا من العراق الجريح ومن محافظة نينوى أرض الآباء والأجداد بلدة الحضارة وعاصمتها الموصل الحدباء أم الربيعين التي دافع رجالها الأشداء عن وطنهم الحبيب في كل الأزمنة وخاصة في معركة قادسية صدام المجيدة ضد الفرس المجوس لثمان سنوات وقدموا شهداء أبرار من أجل وحدة العراق ودافعوا بشرف كبير عن البوابة الشرقية للوطن العربي وأوقفوا تصدير الثورة الصفوية الى بلدان الخليج العربي وغيرها وقاوموا أمريكا وحلفائها الأشرار , والآن يعملون كل ما بوسعهم لطرد الأحتلالين الأمريكي والصفوي وأعوانهما من العملاء الذين باعوا ضمائرهم وتنكروا لوطنهم من أجل السحت الحرام .

المجد والخلود لشهدائنا الأبرار الأكرم منا جميعا

عاش العراق حرا , مستقلا , وموحدا

الخزي والعار للأحتلال الأمريكي الصهيو صفوي والعملاء والخونة من أعوانه

أبو فرات

المشرف العام على موقع

البيت الآرامي العراقي

ميونيخ - ألمانيـــا

[الدكتور محمود حمد سليمان]

تحياتي وأشواقي
أنا من لبنان الذي يحاولون اغتيال عروبته في كل يوم.. ويحاولون تصفية مقاومته بألف لون ولون.. أنا من هؤلاء الصامدين الذين لم تستطع رياح الفتن، على شدتها، من اقتلاعهم من جذورهم.. ومن وحدويتهم.. ولم تستطع العواصف، على قوتها، من الإطاحة بعقولهم.. أنا خبيرُ بنوايا الغرب.. ومطمئن إلى أن الحوت لا يلد إلا الحيتان.. وأن الدجاجة بلهاء إذا صدَّقت الثعلب حتى ولو صام وصلى وحجَّ وتاب..
ولكم شكري وامتناني.. أخوكم د. محمود حمد سليمان

[ماجد محمد]

:sm_bigeek::mh78:
السلام عليكم يا ماجد محمد
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!
أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي
أهلا وسهلا بكم جميعا
أهلا وسهلا بك أخي الكريم الأستاذ طارق وأسعد الله أوقاتك بكل خير
لقد سعدت كثيرا بطرحك هذا الموضوع المتميز وشكرا لك على قدمته لنا من معلومات عن مدينتك الجميلة
أما حديثي عن مدينتي فمختلف عن كل الأحاديث ، كيف لا وهي مدينة سيدي وحبيبي بل سيد الخلق أجمعين محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قل لي : ألا يحق لي أن أفتخر بذلك ؟
لقد خرجت إلى الدنيا وما رأت عيني مثلها في جمالها وهدوئها
اسمح لي أن أتجول بك في مكان واحد فيها وسيكفيك عن غيره ألا وهو المسجد النبوي الشريف
هذا المسجد الذي كلما دخلته وأخذت أنظر فيه يمنة ويسرة تخيلت حبيبي وسيدي صلى الله عليه وسلم و كأنه جاضر موجود بيننا
يكفي أن هذا المكان يحوي خير بقعة في الأرض ألا وهي الروضة الشريفة التي هي روضة من رياض الجنة ، ولك أخي الكريم أن تتخيل نفسك وأنت في الجنة وتقول : اللهم كما منتت علي بدخول هذه الروضة من رياض الجنة في هذه الدنيا فلا تحرمني من جنتك في الاخرة يا رب العالمين
وكذلك يحوي هذا المكان الشريف بين جنباته جسد خير البشر صلى الله عليه وسلم
كل زاوية في هذا المكان تربطك وتشدك إليها
أخي الكريم : في المدينة أماكن كثيرة ومواقع جميلة يطول الكلام عنها ويحتاج إلى مطولات ، ولكن لعل الكلام عن هذا المكان الشريف ما يغني عن غيره .
لك مني أجمل التحيات وأخلص الدعوات بالتوفيق والنجاح .:mh78:

[احمد فضل المولى]

عزيزى طارق
السلام عليكم ورحمة الله وبركة
اشكرك كل الشكر على كلماتك الرقيقة التى مرت على مشاعرى كأنها نسمة الجنوب رغم انها جائت من الشمال لانى انا من الجنوب واعتقد انه لا يدرك هذة الرقة احد مثلى ( لأنى من الجنوب) ولكن اعجز عن التعبير بالكلمات
انا احمد على فضل المولى من مدينة باريس محافظة الوادى الجديد جمهورية مصر العربية
هذه المحافظة تقع فى جنوب غرب محافظة اسيوط و كانت تسمى سابقا بالواحات الخارجة والداخلة وهى اكبر محافظة فى الجمهورية واقل عدد سكان حيث يبلغ عدد السكان حوالى 80 الف نسمة تشتهر بأجود التمور وسياحة السفارى والسياحة العلاجية لنقاء جوها وانعدام الرطوبة وكذلك السياحة الثقافية لان بها اثار تاريخية لجميع العصور
اما انا اسمى احمد كما ذكرت مظف سابق وبالمعاش حاليا ابلغ من العمر ستون عاما ولي ابحاث فى الرياضيات و الفيزياء النظرية سوف انشرها فى هذا الموقع انشاء الله اذا تكرمت علينا ادارة المنتدى ومؤلف لكتاب الحقيقة الغائبة بين اضلاع وزوايا المثلث وكتاب التصويبات ومؤلف قانون التزايد والتناقص النسبى لاى كميتين فيزيائيتين و حاصل على ثلاث براءات اختراع فى مخلفات النخيل وحاصل ايضا على اكبر قفا وشلوت من البحث العلمى
اما من جهة زيارتكم لنا فكم نكون سعداء و اهلا بكم وعلى الحب والسعة
احمد فضل المولى

[عيسى حديبي]

السلام عليكم يا عيسى حديبي
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!
أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي
أهلا وسهلا بكم جميعا


وعليكم السلام يا طارق الجميل النشط الرائع

لقد كتبت في مرة سابقة أنّي من الجزائر
من مدينة بوسعادة بوابة الصحراء,
ملهمة الفنان ناصر الدين ديني Etienne Dinet
وسميت أيضا مدينة السعادة ,
لقد كانت في زمن مضى قبلة السياح والرحالة,
رقم هاتفي النقال :213666800423
بريدي أظنني سجلته في بياناتي
لكن لا يهم :
hadibiaissa19@yahoo.fr
hadibiaissa19@hotmail.com


أخي طارق ,تمنياتي لك بدوام هذا التميز
محبتي

[د. غانم إخليل]

السلام عليكم .. أحبتي في الله
الفاضل .. طارق موقدي
أيها الأعزاء على الله في العشر الأفاضل من الأيام والليالي على الله " والفجر وليال عشر"
بداية كلما مررت بالزاوية أشعر بطيبة السهل حولها وأصالة الزيتون
بلدتي بيت أمر
هذه البلدة الوادعة على الجهة اليمنى أثناء السير إلى مدينة خليل الرحمن الفلسطينية
سميت بهذا الاسم الأشم "وفق الحديث المتناقل" نسبة إلى الخليفة "عمر بن الخطاب" رضي الله عنه
وفي قول آخر نسبة إلى أنها كانت بلدة الأمراء الين أقاموا فيها
وعرفت باسم بيت عمر لحين الانتداب البريطاني Beit Umar ولكن الناس بعدها أطلقوا اسم بيت أُمَرْ
تشتهر بتضاريسها الجبلية فهي من المناطق المرتفعة في فلسطين، وتشتهر بالزراعة "زراعة العنب والبرقوق والتفاح والخوخ (الدراق)"
ويتوجه البعض اليوم للزراعة المروية وخاصة البندورة وغيرها من الخضروات.
تعدادها حواي 16000نسمة، فيها مقومات المدينة، وفيها حركة عمرانية وتجارية وتعليمية
فيها مقامات دينية وأثرية منها مقام الأربعين، والنبي متى، ...

[اكرام شمت]

السلام عليكم .. أحبتي في الله

الفاضل .. طارق موقدي


الحمد لله الذي جعلني مسلما ً ...

والحمد لله الذي منّ علي بأن أولد وأعيش وأنتمي لأرض السودان ..

و أن أشرب من نهر النيل .. لأسقي هذا القلب بكل هذا الولاء والبراء ..


بلادي الحبيبة تتكالب عليها المحن والإبتلاءات والأعداء من كل حدب وصوب

انا من الولاية الشمالية من ارض المحس ارض العزة والكرامة والشموخ

والخضرة والجمال والمياه العذب والتى يحيط بها الجبال والسكن الخرطوم

شكرا اخى الكريم تقبل مرورى

[هاني الأشقر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية مباركة من عند الله عز وجل

اخي الاستاذ الفاضل / طارق حفظه الله ورعاه

أنا من قطاع غزة ( وقطاع غزة غني عن التعريف ، فالجميع يعرف قطاع غزة المحاصر)

وسلامي من غزة الجريحة إلى كل أخواني في أنحاء العالم

[حسان العزب]

هذه الصور تحكي عن بلدي " بلد العروبه " اليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــمن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أحمد صالح السنباني]

السلام عليكم يا أحمد صالح السنباني
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!
أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي
أهلا وسهلا بكم جميعا


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
أعتذر لتأخري ...ربما هي إنشغالاتي.. وقلة إستخدامي للإنترنت...
ويطيب لي أن أكود أحد أعضاء هذا المنتدى المتميز والمتنوع الأفكار والفوائد...
أما بلدي فغنية عن التعريف ...اليمن السعيد ...يمن الإيمان والحكمة ...

وأسكن في مدينة صنعاء (العاصمة ) والتي تتمتع بحلة عمرانية قديمة ورائعة متناسقة ذات طابع معماري تنفرد بها...
من أبرز معالمها (الجامع الكبير)والذي بني أيام الرسول صلى الله عليه وسلم , ودار الحجر, وتميزت منذ القدم بتعدد أسواقها , فهناك سوق خاص بالجنابي(والجنبية جزء من الموروث الثقافي اليمني الذي يعتز به اليمني , بل ويتفاخر بها ) ,وأسواق اخرى متخصصة يطول الحديث عنها...

أما المدينة التي أنتمي إليها فهي ذمار (والتي تشتهر بشعراء متميزون ...وحضارة قديمة ) وهي نسبة للملك اليماني القديم (ذمار علي)
قريتي تسمى (سنبان) وهي تنتمي لمجموعة قرى كثيرة تجتمع في مديرية تسمى (عنس)....

ربما أجد نفسي مقصرا في إظهار بلدي الرائع بالمستوى المطلوب . لكني أنصح من يجد الفرصة الملائمة بأن يزورها فلن يندم أبدا ....
إحترامي لسيادتكم ولكل أعضاء واتا المحترمون.....

[عمار وليد]

السلام عليكم يا عمار وليد
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!
أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي
أهلا وسهلا بكم جميعا
ااالسلام عليكم انا عمار من العراق انا مترجم واحب ان ادرس واتعلم كل مايخص الترجمة اشكرك على سؤالك احب ان اسمع نصائح منك ومن الاخرين بخصوص اي شي يخص الترجمة بمختلف انواعها وفروعها تشرفت بكم جميعا :)

[فرح عمار]

السلام عليكم أنا فتاة من مدينة سوسة التونسية
أقدم لكم بسطة ولو صغيرة عن مدينتى التى أتمنى أن تعجبكم

70 كم جنوب العاصمة تونس و 300 كم شمال مدينة صفاقس
المدينة التوأم لسوسة هي مدينة ميامي الامريكية
جوهرة الساحل
باتت مدينة سوسة التونسية مقصداً سياحياً رئيسياً للأوروبيين، خصوصاً الفرنسيين الذين حافظوا على المراكز الأولى بين زوار المدينة للعام السادس على التوالي. وتعتبر تونس البلد الثاني الذي يقصده الفرنسيون لتمضية إجازاتهم، إلا أن سوسة تسحرهم بميزاتها التي تجمع بين جمال السواحل وتنوع الأسواق العربية وكثرة المدن الأثرية القريبة منها.
وأمضى السياح الأوروبيون والعرب نحو 3.5 مليون ليلة في فنادق سوسة خلال الأشهر السبعة الأولى من العام الجاري طبقاً لإحصاءات «الديوان التونسي للسياحة» أي بزيادة نسبتها أكثر من 3 في المئة قياساً على الفترة نفسها من العام الماضي.
وتشكل المدينة السياحية المندمجة «القنطاوي» في الضاحية الشمالية لسوسة أحد أهم مراكز السياحة في المتوسط فهي تضم عشرات الفنادق من فئتي أربع وخمس نجوم ويتوسطها ميناء ترفيهي يستقبل عشرات اليخوت والسفن الخاصة. ويستقطب الميناء أعداداً كبيرة من الزوار الذين يجولون على المحلات التجارية والمطاعم والمقاهي ويستمتعون برؤية البحر والسياح من جميع أنحاء العالم.
من يرى الجموع الكثيفة من السياح على سواحل سوسة لا يصدق أن أعداداً كبيرة منهم تنتشر كل يوم في المدينة العربية أيضاً إلا عندما يصعد إلى أعلى القلعة التاريخية «رباط سوسة» داخل أسوار المدينة العربية التي تشرف على البحر والتي كانت منطلقاً للعرب لفتح صقلية. ففي محيطها وحول المسجد الكبير تجول مجموعات السياح المولعين بالتاريخ والمفتونين بالعمارة العربية التي تحتفظ سوسة ببعض من عناوينها البارزة. ويزور كثيرون متحف المدينة الزاخر بالقطع الأثرية النادرة التي تختزل تاريخ تونس من العهد الفينيقي إلى الحقبة الرومانية والحقبة الإسلامية الأولى وصولاً إلى الأتراك والعصور الحديثة...........
شخصيات مهمة من المدينة
* أبو جعفر
* ابن عمر، يحي بن عمر بن يوسف صاحب كتاب أحكام السوق
* زين العابدين بن علي الرئيس التونسي

[وادي براك]

عبارات طيبة من الجميع...

يبدو أننا عالم عربي مصغر... كلكم من بلاد خير وبركة... نتطلع منكم لدفع عجلة التقدم وللم الشمل.

ماعندي سوى ابيات لغازي تقول:


أجل نحن الحجاز ونحن نـجد....هنا مجد لنا وهناك مـجـد
ونحن جزيرة العرب أفتداهـا....ويفديها غطارفة وأســـد
ونحن شـمالنا كبـر أشـم....ونحن جنوبنا كبرُ أشـــدُّ
ونحن عسـير مطلبـها عسير....ودون جبالها برق ورعــد ُ
ونحن الشاطئ الشرقي بـحر....وأصداف وأسياف وحشـدُ
ونحن البـيد رايـات لفـهد....ونحن جميع من في البيد فهد



والسلام

[أحمد الريماوي]

أنا من "بيت ريما"، شمال غرب رام الله.

الموقع الإلكتروني

BeitReema。com

ومسقط رأسي "مجدل الصادق"، قضاء اللد

أنا من "بيت ريما"، شمال غرب رام الله

الموقع الإلكتروني:

BeitReema。com

وديواني:"بيت ريما توزع ورد الأهلة"، لدى المؤسسة العربية الدولية للنشر والتوزيع بالأردن يتضمن قصائدي عن بيت ريما، يمكنكم زيارة الموقع والتعرف على البلدة وعدد الشهداء والأسرى والجرحى، والأهمية التاريخية والجغرافية، والمفكرين والأعلام والسياسيين، وهي: ريماتا بالكنعانية، أي المكان المرتفع، وريميتو بالرومانية، وبيت ريما حالياً. وسأنشر قصيدتي :"بيت ريما توزع ورد الأهلة"، -لعينيك يا أخ طارق- في المنتدى "الشعر الفصيح

[محمد الازهر]

بسم الله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد - ص -
انا محمد الازهر من بلد المليون و نصف مليون شهيد - الجزائر -
من - ولاية الوادي - او مايطلق عليها اسم مدينة الف قبة و قبة
تقع في الجنوب الشرقي من الجزائر
rimola39@gmail.com
rym_39@yahoo.fr

[ربيع الخضري]

اشكرك جزيل الشكر استاذى الفاضل طارق موقدي لإنشاء موضوع جميل كبطاقة تعريفيه للجميع

ياسيدى انا من المملكة العربية السعوديه بمنطقة مكة المكرمة

وهذه نبذه مختصره عن مكتي الحبيبه قبلة كل مسلم واتمنى ان تال اعجابك يالعزيز ..

اسمي : مكّة ، يكرمني الناس فيقولون : مكة المكرمة ، لأنني عاصمة الإسلام والمسلمين ، ولأنني أضمّ في حناناي أول بيت وضع للناس ، لعبادة الله الواحد الأحد ، أعني بيت الله الحرام .. المسجد الحرام الذي بناه أبو الأنبياء إبراهيم ، وولده إسماعيل ، عليهما السلام ، ومنذ ذلك الزمان ، صرت مدينة مقدسة ، وأمّاً لسائر المدن والقرى في شبه الجزيرة العربية، وفي الحجاز خاصة . أقوم في وادٍ ضيّق وتحتضنني الجبال المنيعة الشمّاء . وأبعد عن ثغري البحري جدّة ، بحوالي ثمانين كيلومتر . كنت ، منذ قديم الزمان ، مركزاً تجاريـاً مهماً ، تـأتيني القوافل العربية، لتشتري مني ومن أسواقي ما تريد ، لأن أبنائي كانوا من أمهر التجار، ولهم رحلتان في الصيف والشتاء ، إلى اليمن السعيد ، وإلى بلاد الشام ، يبيعون ويبتاعون كلّ ما يحتاج إليه الإنسان .
ولكنّ ما يحزنني ، أن بعض أبنائي جلبوا إليّ الأصنام والأوثان ، وصاروا يعبدونها من دون الله تعالى ، مع أنها حجارة صماء ، لا تعي ، ولا تتكلم ، ولا تضرّ ولا تنفع ، وتركوا دين أبيهم إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما الصلاة والسلام .
وبقي الأمر على هذه الحال ، وأنا حزينة بائسة ، حتى ولد في بيت كريم من بيوتاتي العزيزة ، رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ، فحزن لحزني ، فقد كان يكره الأصنام والأوثان ، ويحزن لحال عبّادها من العرب ، حتى إذا ما بُعث بالرسالة ، ونصره الله القوي العزيز، بادر إلى تحطيم تلك الحجارة ، وتطهير بيت الله منها ومن أرجاسها ، وأعاد إليّ بهجتي ، فقد صرت المدينة الإسلامية الأولى في الدنيا ، يؤمّني المسلمون للحج كلّ عام ، ولأداء العمرة .. يأتون إليّ ، فأفرح بهم ، وأحنو عليهم ، وأسقيهم من مائي زمزم .. زمزم الذي لا مثيل له بين أمواه الأرض كلها ، وأضحك بسعادة وأنا أراهم يطوفون حول البيت العتيق ، ويسعون بين الصفا والمروة ، ويقبلون الحجر الأسود أو الأسعد وهم يطوفون حول البيت العتيق ، ويتزاحمون ويتراحمون في طوافهم وسعيهم .
أنا مكة المكرمة ... على أرضي وُلد النبي العظيم محمد ، وعليها درج ونشأ وترعرع ، وفي جبل حِراء ، أحد جبالي الشماء ، نزل عليه الوحي الأمين ، في غار حراء ، وعندما هاجر إلى أختي المدينة المنورة ، لجأ مع صاحبه الصديق إلى غار ثور ، في جبل من جبالي الشمّاء أيضاً .. فمن مثلي من مدن العالم ؟
هل في الدنيا جبل كجبلي عرفات ؟ هل عندهم مشاعر كالمشاعر التي عندي ؟ هل عندهم مِنى ، ومزدلفة ؟ هيهات .. فأنا قبلة المسلمين ، وأنا عاصمة الإسلام والمسلمين ، تهفو إليّ قلوبهم ، وتسعى أرجلهم ، تسابقهم مشاعرهم وأحاسيسهم ، من أجل الوصول إليّ ، وأداء فريضة الحج على أرضي ، وسُنّة العمرة .. فيامرحباً بهم .. بأبنائي المسلمين .

[ماجد الهد]

الأستاذ الفاضل طارق موقدي، ***** انا من السودان الحبيب من ولاية الجزيرة محلية المناقل قرية (القلعة حمدون) تقع بين النيل الابيض والنيل الازرق
والقرية مشهورة برجل البر والاحسان الذي ذاع صيته كرما ونبلاً الفقيد (محمد احمد الهد ) او (ود الهد)
حيث اشتهرت بالكرم والجود والبشاشة وطيب الخاطر
وسكان القرية معروفين بحبهم للعلم والدين
ومعظم شباب القرية (اطباء، مهندسين، معلمين،موظفين............... الخ )
تتميز هذة القرية بالثقافة والادب والرياضة
وحرفتهم الاساسية الزراعة والرعي
وهذة حال اهلنا في القلعة حمدونِ
وجسر الود ممتد بيننا ..
تحياتي .. حبي .. تقديري
ابنكم ( ماجد خليفة محمد احمد الهد)

[ماجد الهد]

السودان الحبيب__ ملتقي النيلين (النيل الابيض، النيل الازرق)
D:\majid\ملتقي النيلين.jpg

ماجد الهد

[قصي المعتصم]

السلام عليكم أخي طارق الموقدي ...غذراً ان تأخر ردّي عليك بسبب صعوبة الاتصال بكم من المكان الذي اعيش فيه ...أخي الفاضل سألتني من أنا ..فأجيبك : انا ابن العراق ..ابن بغداد ..ومن رحم الأعظمية البطلة ..انا ابن بلد الحضارات والتاريخ ...أنا من بلد الفداء والبطولات ...خذله اخوانه العرب ومزقوه ...استباحوا ارضه وعرضه ...دافعنا عن هذه الامة على مر التاريخ ، وليس صعبا علينا أن نستعيد حرية وطننا وماهي الا مسألة وقت ليعود العراق ..وحينذاك سنعاتب من خذلنا ونشكر من ساندنا ...نذرت نفسي لأكتب عن بطولات العراقيين وتضحياتهم ...عن حب العراق لاخوانه العرب ...عن زمن التردي ...حينما يصبح البطل والشهيد منبوذاً ..والعملاء والخونه ومن باعوا بلدهم للأجنبي هم سادة هذا الوطن الجريح ...أوعدك أخي سيأتي اليوم الذي يعود فيه العراق كما كان بهمة رجاله الشرفاء ، فقد تعودنا على ان يغدر بنا من ظنناهم اخوة لنا واصدقاء ...

[مدحت أحمد]

موقع يجلب مليون زائر لموقعك سجل وانتظر الزوار
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموقع هذا يعتمد على التسجيل المجانى و كتابه عنوان موقعك لتحصل على مليون زائر لموقعك مجانا
للتسجيل فى الموقع اضغط على الرابط التالى :-
http://www.freeviral.com/?r=348341
الشرح :
عند زيارتك للموقع ستلاحظ هذا الشكل فى اسفل الصفحة
( اظغط على الرابط هذا لمشاهده الصوره )
http://backstreetboys2006.jeeran.com/dvd%20arab/1.JPG
اضغط على الرابط اللي بجنب هذي العباره Sponsor Ad حتفتح لك صفحة جديده فيها الكود بتاع Sponsor Ad انسخه وضعه في خانته
ومن ثم اظغط على الروابط الموجوده في الارقام 1 ,2, 3, 4, 5, وأخيرا 6 وانتظر حتى يظهر لك الكود في أعلى كل صفحة كما هى ظاهر في الصورةالتاليه :
( اظغط على الرابط هذا لمشاهده الصوره )
http://backstreetboys2006.jeeran.com/dvd%20arab/2.JPG
يعنى حتضغط على رقم 1 زى الى موجود فى اول صوره حيفتح لك صفحة فيها الكود رقم واحد فوق فى اعلى الصفحة و بعدين تضغط على رقم 2 علشان يظهرلك الكود رقم 2 و هكذا.....لغايه الكود رقم 6 انسخ جميع الاكواد
وضعها في الخانات المرقمه الفاضيه انسخ الرقم فقط
والأن, ضع هذا الكود في مكانه المناسب في الصفحة الرئيسية.
والخطوة الأخيرة هي ملء هذه الاستمارةكما فى الصورة التاليه:
( اظغط على الرابط هذا لمشاهده الصوره )
http://backstreetboys2006.jeeran.com/dvd%20arab/3.JPG
ستصلك رسالة فورية الى البريد بداخلها معلومات الدخول و عنوان جديد خاص بك ليتم ترويجه.
يعتمد هذا النظام على أساس الدعوات للتسجيل المجاني كما فعلت أنت الآن, كل ما عليك فعله هو دعوة 10 أشخاص للتسجيل في هذا الموقع المجاني عن طريق العنوان الذي تم ارساله لك بالبريد ويكون بهذا الشكل:
http://www.freeviral.com/?r=348341
وهذا كل ما عليك فعله, وستندهش بعدد الزوار الوافدين الى موقعك يوم بعد يوم.
و يصل عدد الزوار لموقعك لأكثر من 10000 زائر في اليوم الواحد.
اتمنى ان اعضاء المنتدى يستفيدوا من الموضوع
ولا تنسونا من الدعاء

[فضل مكي]

ماذا أحدث عن صنعاء ياأبتي مليحة عاشقها السل والجرب
أنا من هذه المدينة التي قال عنها الشاعر عبدالله البردوني قصائده وعاش فيها وأحتضنته تربتها منذ فارق الحياه حيث ولازالت قصائده تتربع عرش دلالات المعنى وتلوح ببيارق الفصحى الى زماننا هذاذلك الاديب اليمني الذي قيل عنه أنه الرجل المبصر في الزمن الاعمى, عذرا فقد اطلت الحديث عن الشاعر ولكن لما هنالك من رباط وثيق بين مدينتي وحياته فكان من تمثل كلماته تلك المدينة، تعالوا فقد دخلت القصيدة لابسة حلتها بصدد ان تنثر عبير معانيها على قارئها
واليك القصيدة..1 ..2 ...3
اصدق السيف! إن لم ينضه الكذب واكذب السيف إن لم يصدق الغضــب
بيض الصفائح اهـدى حين تحمـلها أيد إذا غلبت يـعـلـو بها الـغـلـب
وأقبح النصر... نصر الاقـوياء بلا فهم...سوى فهم كم باعوا... وكم كسبوا
ادهى من الجهل علم يطمئن الــى انصاف ناس طغوا بالـعلم واغتـصبوا
قالوا : هم البشر الارقى وما اكـلوا شيئا ... كما اكلوا الانـسان او شـربوا
ماذا جرى ... يا ابا تمام تـسالني؟ عفوا ساروي... ولا تسال... وما السبب
يدمي الـسؤال حـياء حـين نساله كيف احتفت بالعدى( حيفا ) او ( النقب )
من ذا يلبي ؟ اما اصرار معتصم ؟ كلا واخزى من ( الافشين ) ما صـلبوا
اليوم عادت علوج ( الروم ) فاتحة وموطن العرب المـسـلـوب والسـلب
ماذا فعلنا ؟ غضـبنا كالرجال ولم نصدق .. وقد صدق التـنجيـم والكتب
فاطفات شهب ( الميـراج ) انجمنا وشمسنا ... وتحـدى نـارها الحـطب
وقاتلت دوننا ( الابواق ) صامـدة اما الرجـال فمـاتـوا. ثم أو هربــوا
حكامنا إن تصدوا لـلحمى افتحموا وان تصـدى له المسـتعـمر انسحـبوا
هم يفرشون لجيش الغـزو اعينهم ويـدعـون وثـوبا قـبل إن يـثبوا
الحاكمون و( واشنـطن ) حكومتهم والـلامعون .. وما شـعوا ولا غربـوا
القاتـلون نبـوغ الشعب ترضـية لـلمـعتـديـن وما اجـدتـهم القرب
لهم شموخ ( المثنى ) ظاهرا ولهم هوى إلى ( بابك الخـرمي ) يـنتسـب
ماذا ترى يا ( ابا تمام ) هل كذبت احسابنا ؟ او تـناسى عرقه الـذهـب ؟
عـروبه اليـوم اخرى لا ينم على وجـودها اسم ولا لـون .. ولا لـقـب
تسـعون الفا ( لعـمورية ) اتقدوا وللـمنـجم قـالـوا : انـنا الشـهـب
قبل:انتظار قطاف الكرم ما انتظروا نضج العـناقيـد لكن قبلـها التهـبوا
واليوم تسـعون مليونا وما بلغوا نضجا وقد عصـر الزيـتـون والعنب
تنسى الرؤوس العوالي نار نخوتها إذا امـتـطاها إلى اسيـاده الذئــب
( حبيب) وافيت من صنعاء يحملني نـسـر وخلف ضـلوعي يلهث العرب
ماذا أحدث عن صنعاء يا ابـتي ؟ مـليـحة عاشـقاها : الـسل والجرب
ماتت بصندوق ( وضاح ) بلا ثمن ولم يمت في حـشاها العـشق والطرب
كانت تراقب صبح البعث فانـبعثت في الحـلـم ثم ارتـمت تغـفو وترتقب
لكـنهـا رغم بخل الغيث ما برحت حبلى وفي بطنها ( قحطان ) او( كرب )
وفي أسى مقـلتيـها يغتلي ( يمن ) ثان كحـلم الصـبا ... يـناى ويقترب ( حبيب) تسال عن حالي وكيف أنا؟ شـبابة في شـفاه الريح تـنـتحب
كانت بلادك ( رحلا) ظهر ( ناجية) اما بـلادي فـلا ظـهر ولا غبب
أرعيت كل جـديب لحم راحلة كانت رعته و ماء الروض ينـسكب
ورحت من سفر مضن إلى سفر اضـنى لان طـريق الراحة التعب

لكن أنا راحل في غير ما سفر رحلي دمي ... وطريقي الجمر والحطب
إذا امتطيت ركابا لـلنـوى فانا في داخلي ... امتطي ناري واغترب
قبري ومأساة ميلادي على كتفي وحولي العدم المـنفـوخ والـصخب
( حبيب ) هذا صداك اليوم انشده لكـن لمـاذا ترى وجهي وتكتئب ؟
ماذا ؟أتعجب من شيبي على صغري؟ أني ولدت عجوزا ... كيف تعتجب ؟
واليوم اذوي وطيش الفن يعرفني والاربـعـون عـلى خـدي تلتهب
كذا إذا ابيض إيناع الحـياة على وجه الاديـب اضـاء الفكر والادب
وأنت من شبت قبل الأربعين على نار ( الحـماسـة ) تجـلوها وتنتخب
وتـجتدي كل لص مـترف هبة وانـت تعـطيه شعرا فوق ما يهب
شرقت غربت من ( وال) الى ( ملك) يحثك الفقر ... او يقتادك الطــلب
طوفت حتى وصلت(الموصل)انطفأت فيك الامـاني ولم يشـبع لها ارب
لكن موت المـجيد الفـذ يبـداه ولادة من صـباها ترضـع الحـقب
( حبيب ) ما زال في عينيك أسئلة تبدو ... وتنسى حـكاياها فـتنتـقب
وما تزال بحلقي ألف مبـكية من رهبة البوح تستحيي وتضـطرب
يكفيــك أن عـدانا أهدروا دمـنا ونحن من دمنا نحسو ونحــتلب
سحائــب الغزو تشوينا وتحـجبنا يوما ستحبل من إرعادنا السحب ؟
ألا ترى يا ( ابا تمـام ) بارقـنا ( إن السـماء ترجى حين تحتجب )

[يوسف ابو خيط]

اخي طارق الموقدي بارك الله بالثدي الذي ارضعك وبالبطن الذي حملك وبالحضن الذي إحتضنك ....
اخي لقد ابكيتني وأنا الأن لا ارى من الحاسوب ولا الأحرف ولكن قبل ان انهي لا بد ان اقول لك ان جدي محمد القشوع من باقه الحطب مؤسس الطريقه الخلوتيه الذي تجاهله التاريخ ظلماً ،هو من بنى الزاويه ومنها اتى الى الطيره الصعبيه التي لا تبعد عنكم خط النار القلاووني للبريد (في الجنوب الغربي لمدينة طول كرم )
وسوف اوافيكم احبتي في المنتدي بتاريخ مدينتنا التي لم تسقط وبيعت .........
لنا موعد آخر

اخوك /يوسف ابو خيط

إذا اتيت فإلى حضني تأتي لأنني مرشد سياحي
الى بيتي تأتي الى ألأرض المقدسة تأتي تأتي الى اهلك وذويك....

[وجدي العبسي]

أعزائي في واتا العروبة
يسرني أن أعرف بنفسي و أود أن تحاولو التعرف على بلدي من خلال الصور التي سأرفقها هنا ...

[نوارة ناصر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يشرفني أن أقدم لكم نبذة عن المنطقة التي نشأت فيها في أول تدخل لي على هذا المنتدى القدير
أنا من الجزائر و هو بلد غني عن التعريف أما ولايتي فهي بجاية و عاصمتها مدينة بجاية (سميت أيضا : صالدى ،الناصرية، وبوجي بمعنى الشمعة) من مدن الجزائر الكبرى والتي تحمل إرثا حضاريا وكانت عاصمة للحماديين وأسهمت في دفع المعرفة بالجزائر.

تتمتع ولاية بجاية بحدود جد استراتجية جيث يحدها من الشمال البحر الأبيض المتوسط، من الشرق ولاية جيجل ومن الجنوب الشرقي، ولاية سطيف، ومن الغرب ولاية البويرة ،و من الجنوب الغربي ولاية برج بوعرريج،و من الشمال الغربي، ولاية تيزي وزو. و تتمتع الولاية بغطاء نباتي جد متنوع من غابات الصنوبر و أشجار الزيتون وتتوفر الولاية على حظيرة وطنية مصنفة عالميا هي الحظيرة الوطنية لغورايا إضافة إلى شريط ساحلي خلاب وميناء صيد وآخر تجاري وتصنف الولاية ضمن الولايات السياحية الأكثر زيارة لثرائها الحضاري والمناطق الأثرية. وتعتبر هذه الولاية من أجمل ولايات الوطن واكثرها جذبا للسواح. الاكلة الأكثر شعبية عندنا هي الكسكس.
أما بلديتي فهي بلدية أقبو

تقع مدينة آقبو على بعد 70 كلم من مقر ولاية بجاية، . تأسست سنة 1874 من قبل الإدارة الاستعمارية عقب أحداث ثورة الشيخ الحداد والمقراني. وحسب المؤرخ الكبير، أغوست سباستيان، فإن مدينة آقبو شيّدت على أنقاض مدينة رومانية كانت تسمى ''أوسوم'' بينما القبائل يسمونها ''أوسيم''.

أما أكبر معلم تاريخي وأثري بآقبو، فهو القبر الجنائزي الذي يقال عنه إن عائلة ملكية بربرية قد دفنت فيه.

[الحسين محسن]

بتاريخ 2010.11.04 كتبت على صفحات هذا الموقع ما يلي:
زليتن Zliten ... اسم لمدينة ومنطقة إدارية ليبية تقع إلى الشرق من طرابلس بمسافة 150 كيلو مترا. وهي قريبة من ساحل البحر المتوسط.
زليتن المدينة ... مدينة ناشئة منذ سبعينيات القرن العشرين، فقبل ذلك كانت، باستثناء المركز ، عبارة عن قرى مترامية ببيوت متواضعة. تشهد الآن نهضة عمرانية هائلة.
يبلغ تعداد سكانها حوالى 200 ألف نسمة.
هناك العديد من المؤسسات العلمية بها : كلية الآداب والعلوم، وكلية التربية وكلية الاقتصاد وتخصصات تقنية عليا، وبها كذلك جامعة متكاملة للعلوم الإسلامية تضم عددا من الكليات مثل كلية اللغة العربية وكلية الشريعة والقانون وكلية أصول الدين وكلية الدعوة والإمامة والخطابة. وبطبيعة الحال هناك عدد من مدارس التعليم الأساسي والثانوي وبعض المعاهد الفنية.
تشتهر منطقة زليتن بزراعة النخيل وإنتاج أنواع مختلفة من التمور ، وتنتج زيت الزيتون والتين وأنواع مختلفة من الفواكه والخضراوات المحلية.
مما يميز زليتن كثرة المساجد المنشأة حديثا والتي تعد بالعشرات وهي في الحد الأدنى تتسع للمئات من المصلين ، وغالبا ما تكون لها مآذن مرتفعة تنبئ بوجود مسجد في ذلك المكان. العديد من هذه المساجد يضم مراكز لتدريس وتحفيظ القرآن الكريم ولهذا السبب فالمدينة مقصد كثير من أبناء المنطقة ومن خارجها، حتى من بعض الدول المجاورة، يأتون لغرض دراسة كتاب الله الكريم.
بالمدينة فندق قريب من مراكز التسوق.
تنشط بزليتن الحركة التجارية في مختلف السلع وهي مركز تسوق هام في المنطقة. في قلب المدينة عدد من المكتبات التجارية. وهناك أسواق متخصصة مثل سوق الحرير (المصنوعات الحريرية) الذي يضم العشرات من المتاجر التي تبيع المنتوجات الحريرية المحلية وسوق الذهب وهو كذلك يضم العشرات من المتاجر. كما يوجد بالمدينة عدد من فروع المصارف المحلية.
تتوفر بعض المواقع الأثرية بالمنطقة سواء في بعض المباني الإسلامية أو بعض المخلفات الرومانية حيث كان ساحل شمال أفريقيا تحت الاحتلال الروماني ، ومن هذه المواقع دارْ بوك عُميرة ( كلمة دار هنا تعني = دارة أو فيلا ) وهي على ساحل البحر المتوسط. ويجد التنويه هنا على وجود مدينة رومانية متكاملة تقع على مسافة 35 كيلو متر تقريا إلى الغرب من زليتن وهي مدينة لبدة الكبرى Leptis Magna الواقعة على الساحل الجنوبي للبحر المتوسط.
تتوفر المواصلات بين زليتن والمدن المجاورة الأخرى على نحو ممتاز في معظم أوقات اليوم.
بمنطقة زليتن عدد 2 من مصانع الإسمنت البورتلاندي بطاقة إجمالية تفوق 2 مليون طن سنويا.

يمكن لمتصفحي الإنترنت البحث عن هذا الاسم لتعرض أمامهم العشرات بل المئات أو حتى الآلاف من النتائج.

[هالة إسلام]

أنا من بلد الشهداء الجزائر و هذا بعض تاريخها:
1250 ق.م وصول القرطاجيين، تأسيس هيبون (عنابة) وأوتيك
510 ق.م معاهدة بين روما وقرطاجة، روما تعترف بالسيطرة التجارية لقرطاجة على غرب البحر الأبيض المتوسط
348 - 306 ق.م المعاهدات التجارية الرومانية - القرطاجية
(264-241،218-201،149-146ق.م) الحروب البونية
القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد المملكات النوميدية ل سيفاكس، ماسينيسا ويوغرطة
111 - 105 ق.م الحروب اليوغرطية بين يوغرطة، ملك نوميديا والجمهورية الرومانية.
46 ق.م نوميديا تقسم بين موريطانيا ونوميديا الشرقية.
1 إلى 429 م كاليجولا يقتل بطليموس الموريطاني لتصير نوميديا ملحقة الامبراطورية الرومانية.
429 إلى 430 م دخول الوندال بقيادة جيسيريك
533 إلى 646 م بيليساريوس، جنرال جستنيان الأول البيزنطي، يقضي على الوندال، ويلحق المنطقة بروما الشرقية
التاريخ أحداث
647 وصول العرب: أبو المهاجر دينار مبعوث الأمويين
767 - 909 الدولة الرستمية (أول دولة إسلامية مستقلة)، والأغالبة العباسيون،
908 - 972 أبو عبد الله الشيعي والدولة الفاطمية
972 - 1148 [[بلدية
1007 - 1052 عائلة الزيريين تنقسم، حكم الحماديين
1052- 1147 حكم المرابطين ويوسف بن تاشفين.
1121 - 1235 المهدي محمد بن تومرت يدعو الموحدين.
1235 - 1556 حكم الزيانيين

[يوسف ابو خيط]

اخي طارق الموقدي ايها الطير الفلسطيني المهاجر .
نحن في شوقٍ لعودة جميع طيورنا المهاجره.
ها انا افي بوعدي وسوف اكتب لكم نبذه عن مدينتي عن عشيقتي الطيره الصعبيه..


http://www.layoutlocator.com/graphics/dldimg/bb3388226dde485e3b084c693c2a6af5_roses_and_butterf ly-3268.gif


معلومات عامه :-
عدد سكان مدينه الطيره اليوم ما يقارب الخمسة وعشرين الف نسمه من المسلمين . وفيها ثمانية مساجد وعشرة مدارس واربع عيادات طبيه "مؤسساتيه" شبه حكوميه ، والكثير من العيادات الخاصه. وبلديه من سنة "1952 وجميع مرافق الحياة الحيويه .. كهربا ء ...ماء...محطات نفط ..الخ..
تاريخ مدينة الطيره " القديم"
أسست مدينه الطيره في العصر ألأيجي حيث استوطنها الفلسطينيون ألأوائل الذين قدموا من جزيره كريت ..لقربها من البحر مباشرة خلف مستنقعات وادي الفالق ..في لُبِّ سهل الشارون !! وسط فلسطين .
فقد كان سهل الشارون هو المربط بين الجزيره العربيه والشام ...فقد كان معبرأ لجميع الجيوش التي جائت الى الشرق العربي ...على مدى التاريخ ... ولهذا دمرت الطيره عدة مرات من قبل الغزاة..
إلى ان جددت عندما بدأ عصر البريد فكانت احدى محطات البريد الرابط للشام . على طريق الملك فبنوا فيها خان وسمي "خان الشيخ صبره" .
واسم " الطيره " هو اسم فلسطيني قديم بمعنى "قلعه " في اللغة " الكنعانيه" القديمه ....

الطيره في كتب التاريخ .
ورد ذكر الطيره فيكتاب " صبح ألأعشى" للقلقشندي الذي تكلم عن البريد المملوكي بين مصر وبلاد الشام.
فقد ذكر هذا المؤرخ اسم الطيره عند ذكره لمحطات البريد فقال: البريد كان يخرج من القاهره الى العريش في سيناء حتى يصل الى شرقي يافا "يزور" ومنها الى محطه البريد في اللد ومنها الى العوجا (رأس العين منابع نهر العوجا "اليركون")
ومنها الى خان الطيره فإلى محطة قاقون ومن ثم الى فحمه الى صفد ومنها الى الشام
كما ان المؤرخ مصطفى الدباغ ذكر ايضا ما ذكره القلقشندي ...وكما حاول ايضاً بعض المؤرخين المعاصرين ان يتناولوا تاريخ الطيره ميل إحسان النمر في كتاب " نابلس والبلقاء"ولم يتناول لخيبه امل الكثيرون القرى الصعبيه وركز على عائلات معينه..
كذالك المؤرخ عارف العارف "فلسطين الفردوس المفقود" ذكر بعض احداث الطيره وقلقيليه في ال-48- وهن من نفس المصدر الصعبي."قبائل صعبيه".
الحروب الصليبيه ونجده القدس الشريف:-
(على رأس الملعقه فقط "تذويقه")
عندما حمي وطيس الحرب بين الصليبيين والمسلمين ..استنجد القائد صلاح الدين ألأيوبي بكل العرب والمسلمين لمعركة الفصل في حطين .فخرجت قبيله بني صعب عن بكرة ابيها من نجد في العربيه السعوديه متجهَ الى فلسطين لنجدةِ جيش المسلمين
بقياده صلاح الدين ورفعت راية الحربالخاصه بها !. شاركت جنباً الى جنب مع الجيش ألأسلامي في معركه حطين الفاصله حيث إنتصر المسلمون على الثليبيين وطردوهم من البلاد . كان هذا سنة 1187 م = 582 هـ .
( ما رواه الرواة الذين عاصروا وشاهدوا هذه الحرب ...اثنوا جميعهم على قبيلتين اثنتين اسبسلن في الجهاد وهن قبيلة بني( صعب وقبيلة المجالي) ... "سيرة صلاح الدين" لإبن شداد.كذالك كتاب " الكامل قي التاريخ " لعز الدين بن ألأثير.


لم اذكر حرب ال-48 -عامداً الى فرصه اخرى ....


* الى هنا اخي هل يكفي هذا ام ازيدكم عن تاريخ القرى الصعبيه ال-26 .
** في فلسطين 48 بقيت 3 قرى فقط هي الطيره ---الطيبه "2كم الى الشمال الشرقي من الطيره" بين الطيره وطول كرم .
وبعض العائلات في كفر قرع "هضبه الروحه" المثلث الشمالي.. عائله صعابنه مثلا ...

اخوكم /يوسف ابو خيط

[شكري الميدي]

يقال بأن تيزر - الكفرة و التي تقع على بعد ألفي كم2 عن طرابلس العاصمة , و عن بنغازي ألف كم2 - في أقصى الجنوب الشرقي لليبيا .
يقولون بأنها كانت أسطورة من اساطير الصحراء
جدتي تحكي لي دوماً عن ألي أللومة - بطل الروحي لشعوب التيدا . يقال بأنه أول من زار الواحة ، وجدها هكذا فجأة ، ظهرت أمامه كالحسناء البغدادية .
بألوانها و مياها و هوائها النقي . كانت الثمار في كل مكان .
الطيور الكركي الألف و الحمام و كذلك الأحلام .
ألي لم يكن من أولئك الذين تخدعهم البصيرة . قبض بيده على كل شيء .
قضى الليل كله يلمس كل شيء .
الطيور
الأشجار
الثمار
مياه البحيرة الصافية
و العيون الموزعة على كافة أرجاء الواحة .
الرمال الندية ذات الرائحة المذهلة .
كان يتعرف على الأرض .
و الأرض تتعرف عليه .
و حين هده التعب نام و حلم بأنه يبني عالمه الجديد : حيث الراحة و الحرية .
بعدها بأيام جمع مئات من الجرائد و السعف النخيل الجاف و الرطب معاً . و قرر أن يعبر الصحراء تاركاً علاماته من السعف على طول الطريق .
مضى أيامه في السفر سريعاً ، على ظهر مهريه الرشيق .
و حين وصل إلى مشارف بلدته المنهكة قرر المبيت .
نام على أعتاب حلمه الجديد .
و حين استيقظ في الصباح الباكر :
وجد كل سعفه و جريده في ربطات محكمة و منظمة عند رأسه .
ألي حكى قصته لأهله .
لم يصدقه أحد .
بعدها قرر أن يجد تلك الواحة .
قضى الأعوام بحثاً عنها .
حكاية تيزر الصغيرة و الحنونة .
::::
::::
::::
يقال و أنا لم أقرأ ما قيل بأن الرحالة البكري كتب عنها كواحة أسطورة تظهر و تختفي .
طوال القرون كانت الرحلات المنظمة ترسل إلى الجنوب بذات إلى واحتي .
تسمى الكفرة - مثل الكفر بالنوبية المصرية .
سكانها الآن من جميع الأجناس .
صغيرة .
ولدت فيها عام 1984
و أعتقد وماً بأني أول من وجدها .
ضائعة في التاريخ و الفن .
أحاول دوماً أن اصوغها في لغة الكلمات لكي تصل روح بلدتي التي أنهكتها رحى الأيام الجديدة
المباني الإسمنتية القاسية .
و ماتت نخيلها . و لم يبقى سوى رمالها الزاهية تشرق وقت الغروب .
إن حاولت التحدث عن بلدتي فإني أشعر بالإلم لأني أشعر بأني أتحدث عن حبيبة مفقودة .
كتبت عنها قصة في واحة القصة القصيرة بعنوان : اسمي تيزر .
تستطيعون المرور عليه و إعطاء أرائكم .
في هذا الرابط :
http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=80940

[حناني ميـــا]

لقد أجبت على سؤالكم هذا منذ أمد بعيد , حاولوا البحث في الصفحات عما كتبته يا أحباء .

حناني ميـــا

مع المودة الخالصة

[أبوالحسن عنان]

يشرفني أن أقدم نفسي وأتعرف على كل أعضاء الجمعية الكرام
أبوالحسن عمر سعد الدين شحاته عنان - الشهرة أبوالحسن عنان- مواليد 1955 في قرية دموه التابعة لمركز دكرنس في محافظة الدقهلية في مصر الحبيبة. وهي قرية متواضعة تبعد عن المنصورة بحوالي 15 كم. وأنا مقيم حاليا في مدينة دكرنس. ومن الشخصيات البارزة عالميا من قريتي فضيلة الداعية الإسلامي الكبير الشيخ محمد حسان حفظه الله ورعاه
هاتف المنزل في مصر: 0020507488200
وفي البحرين 0097339172957

مدرس لغة إنجليزية ومترجم حر منذ عام 1979. عملت في مصر والسعودية وحاليا في مملكة البحرين.
يمكن التواصل معي على هذا البريد الإلكتروني aosanan@hotmail.com

[محمد الياسين]

أسف جدا لتأخري في الرد بسبب انشغالي وعدم دخولي المنتدى الرائع....
سيدي الحبيب ، أنا من بلداً اشتهر في حضاراته وجمالة وعلمة وعلماءه وادباءه وشعراءه ، لا أقول من بلد بل اقول وبكل فخر انا ابن حضارة مدت العالم بنورها وانارت الكون بضياءها فكانت منارة العلم وبيت كبير ومرجع عظيم للعلماء والمفكرين من كل صقاع الدنيا واذهلت بعظمتها كبار مفكري عالمنا ، من ارضا كتب فيها الشعراء وتغزلوا وتغنى فيها المطربون واطربوا ورسم لها الرسامون فأبدعوا ،تلك هي حضارة الرافدين العظيمة حضارة بابل وأكد وأشور ، تلك هي العراق ...أول من اسن قانون الدولة ونظامها ونظام الجيش والتجنيد الالزامي في مسلة حمورابي واليوم هي ومع شديد الأسف تفتقر للدولة والنظام والجيش بعد ان تتلمذت حضارات الأرض على حضارتها وأستمدت من تعاليمها وتغذت من ادبياتها وثقافاتها العريقة العظيمة.
اما انا بمفهومنا البشري ولغتنا الإنسانية التي نفهم فأعرف عن نفسي ، أنني إنسان بسيط قيمي ومبادئي هي إحترام الإنسان والتعامل مع كل البشر على أساس الإحترام والبحث عن لغة التفاهم وأن إختلفنا في وجهات النظر فأنني أطمع إلى الحوار وأسعى إليه لا أومن بالفئوية والجهوية كأساس في سلوكياتي وأنما في الحوار والأقناع .

[نور الجنان سارة]

السلام عليكم
الفكرة جميلة لأنها تربط أصول الأخوة وتعززها
من أين أنا؟؟؟؟؟؟؟
أنا من بلد لايغيب ذكره في مجلس البطولات والمعجزات والتضحيات
أنا وبكل فخر من أقصى الجنوب الجزائري الكبير
انا من المدينة رقم واحد في التقسيم الادري للولايات والتي تعرف باسم + بادرار+
أنا من منطقة الرمال والنخيل والسواقي الغديرة
انا من البوابة التي تربط الشمال الجزائري بدول افريقيا الجنوب

أما عن تاريخ وطني فأظن أن أذانكم أطربت بطياته سواء كان التعبير نثرا أو شعرا

[غمدان زياد]

أنا من اليمن طالب في كلية الصيدلة , ولي اطلاع بالأدب واللغة وأقول الشعر ولي بعض المؤلفات في اللغة التي أتمنى أن تطبع , وأنا من محافظة(ذمار) التي منها الصحابي عمار بن ياسر كما قاله بعض أهل العلم , وقد رحل إلى هذه المدينة اللغوي ابن خالويه وقيل رحل إليها الإمام البخاري

[عزالدين بوزياني]

السلام عليكم، الاخ طارق و الى كل الاعضاء أما بعد،
من الجميل جدا أن تجمعنا التكنولوجيا بعد أن جمعتنا رابطة الدين، اللغة و الاخوة...و بعد أن فرقت بيننا البلدان و المسافات....بعد أن جمعنا التاريخ و فرقتنا الجغرافيا. على كل، أخي الكريم طارق، أود أن أقول لك بأننا نتشابه في العديد من المزايا خاصة في الخلفية الاجتماعية. فأنا عزالدين من الجزائر، 25 سنة، متحصل على شهادة الليسانس في الترجمة، متخرج من كلية الاداب و اللغات-قسم الترجمة- جامعة الجزائر (2006-2010). لم يكن أبي لا مهندسا ولا طبيبا، و لم تكن أمي (رحمها الله) لا معلمة ولا محامية. فأبي، مثل جدي، قد ارتوى من التربة و شرب منها حتى ثمل...ترعرعت في بلدة صغيرة، بلدة محافظة، لكنها فتية و ذات وجهات سياحية رائعة، و قد شهدت تنظيم الالعاب العربية و الافريقية لرياضة التجديف (2004-2008). مولوع أنا بالقراءاة و المطالعة، السياحة و الاسفار، و تعلم اللغات الاجنبية منذ نعومة أظافري. لن أطيل عليكم و سوف أذيل مشاركتي هذه برابط يمكنكم مشاهدة البلدة التي أعيش فيها.
http://www.youtube.com/watch?v=nU1mFjJXR-M

[مسعود الشتوي]

انا من الجنوب التونسي وتحديدا من مدينة صحراوية وهي مدينة دوز : أنا المشغول بالأيام امضي إلى زمن وبي زمن عقيم

[د. غانم إخليل]

السلام عليكم
أعيد وأذكر لكل الأحبة والطيور المهاجرة
بلدتي مقر أمير المؤمنين في فلسطين
سكنها الأمراء قديماً
تضاريسها جبلية
تشتهر بزراعة العنب واللوزيات و"التفاح قديماً"
فمن أكون ...إلى الناحية الشمالية لمحافظة الخليل

[رقية هجريس]

مــــــد يـنـــــــتي " عين البيضاء"، ولاية أم البواقي ، تقع شمال شرق الجزائر العاصمة، وتبعد عنها ب: 520 كم ، و عن مقر الولاية ب: 24 كم وتعد من
أكبر مدنها ..عدد سكانها: 946119 نسمة سنة 2008...مدينة عريقة؛.. حضارة وأصالة..سكانها: الحراكتة، الشاوية ، البربر....
سميت" عين البيضاء" حسب ما تروي الأسطورة المتداولة حول عهد الغزو الهلالي لها ، حيث مر بها " ذياب الهلايلي" مع فرسه البيضاء..فشرب من العين التي
تسمى " عين البيضاء الصغيرة." .وتقول الأسطورة أن فرسه توفيت قرب العين....فسميت المدينة بعين البيضاء..
بها آثاررومانية تعودإلى العهد الروماني، كأنقاض:" مارسمين" ، القديمة,والتي كانت جزءا من إقليم نوميديا.
أنجبت شعراء وأدباء، مثل رشيد بوجدرة، محمد العيد آل خليفة،..وغيرهم...وعلماء الدين: الشيخ لخضر بوكفة..الشيخ عبد القادر خياري....الشيخ زموشي محمد
السعيد....الشيخ زيناي بلقاسم..
تعتبر عاصمة " الحراكتة" نسبة إلى قبيلة الحراكتة، يتكلم سكانها: اللغة العربية والفرنسية والشاوية....
هي منطقة زراعية، مشهورة بصناعة الزرابي وتعد زربية الحراكتة الأجمل والأشهر...
يتميز سكانها الأصليون بالكرم والجود.
بيضاء ما دهاك .يا فارسة الفرسان ؟..
يا مهد حضارة تشهد لها آثار الرومان.
يا عشق الغزاة ونبع العلم والعرفان
ويا منفى العلماء، ومعبر القوافل والركبان
أية نكبة ابتلتك في عز صبح الأزمــــان ؟...
رقية هجريس.
:sh1:

[حجي حبيب]

اخي الاستاذ طارق
انا من فلوجة تغفو على جنح الفرات وتصحو على اذان المساجد ولا تنسى ان لها محبين يريدوا لها الخير اينما كانوا .تلك هي مدينتي موغلة في القدم تسقي احلامها ونهارها وليلها من الفرات رغم قيود الاحتلال .مدينتي شامةٌ في التأريخ ونبراس الامل وعنوان السلام والهناء.

تحيتي وتقديري

حاج حبيب العبيدي

الفلوجة

[أحمد ماهر محمود النخالة]

السلام عليكم يا د. أحمد ماهر محمود النخالة
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!
أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي
أهلا وسهلا بكم جميعا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا استاذ جامعي ادرس في جامعة القدس المفتوحة, انا من مدينة غزة الصامدة في وجه الأحتلال الأسرائيلي . ان مدينة غزة علي مدي العصور صمدت في وجه الغزو الخارجي. ان كلمة غزة تعتي القوة والمنعة وهي كلمة كنعانية. والأن لا يحضرني ضور لمدينة وفور حصولي علي صور لها سوف أضعها بين يديكم . والسلام عليكم.:

[أحمد ماهر محمود النخالة]

السلام عليكم يا د. أحمد ماهر محمود النخالة
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!
أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي
أهلا وسهلا بكم جميعا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا استاذ جامعي ادرس في جامعة القدس المفتوحة, انا من مدينة غزة الصامدة في وجه الأحتلال الأسرائيلي . ان مدينة غزة علي مدي العصور صمدت في وجه الغزو الخارجي. ان كلمة غزة تعتي القوة والمنعة وهي كلمة كنعانية. والأن لا يحضرني صور لمدينة غزة وفور حصولي علي صور لها سوف أضعها بين يديكم . والسلام عليكم.
أخوكم : د. أحمد ماهر النحالة.

[أحمد ماهر محمود النخالة]

السلام عليكم يا د. أحمد ماهر محمود النخالة
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!
أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي
أهلا وسهلا بكم جميعا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا استاذ جامعي ادرس في جامعة القدس المفتوحة, انا من مدينة غزة الصامدة في وجه الأحتلال الأسرائيلي . ان مدينة غزة علي مدي العصور صمدت في وجه الغزو الخارجي. ان كلمة غزة تعتي القوة والمنعة وهي كلمة كنعانية. والأن لا يحضرني صور لمدينة غزة وفور حصولي علي صور لها سوف أضعها بين يديكم . والسلام عليكم.
أخوكم : د. أحمد ماهر النخالة.

[سامي عبد الحميد عمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,،، تحية خاصة مني للجميع انا مصري من محافظة الدقهلية دلتا مصر من المنصورة لكل من يعلم من هي ولمن لا يعرفها سأتحدث عنها لا حقا وعن أعلامها ومشاهيرها وأنني أتشرف بإنتمائي لها وكوني إبن من أبنائها ...

[ثابت العمور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشكر الجزيل لك أخي طارق ولكل الأخوة الذين وردت ردودهم ومشاركاتهم، وهي غنية وثرية، ومع الايام سيكون عندنا هنا موسوعة بإذن الله تعالى

أنا من قرية الفخاري، وهي اليوم أصبحت بلدية منذ خمس سنوات تقريبا لا أذكر، وهي تتبع لمحافظة خانيونس، التابعة طبعا لقطاع غزة
سميت بالفخاري لأن فيها تلة كبيرة كان يصنع بها الفخار قبل النكبة وربما قبل الانتداب ولا زالت بقايا هذه التلة موجودة إلى اليوم
تقع الفخاري شرق مدينة خانيونس وهي على تماس مباشر مع حدود العدو الصهيوني، هدم فيها في الحرب الأخيرة على القطاع ما يزيد عن خمسين بيتا هدم كلي وأكثر من مئة بيت هدم جزئي، وجرفت كل الأراضي الزراعية والكروم التي بها، وأول منطقة تقريبا ضربت بالفسفور الابيض، وربنا ستر أن الضرب كان في مناطق زراعية مفتوحة.
يقع في اطارها الجفغرافي موقع ومعبر" صوفا" الصهيوني وبها تقريبا أربع بوابات حدودية تخرج منها الآليات العسكرية الصهيونية في كل عملية توغل أو اجتياح.
سقط على أرضها عدد كبير من الشهداء والجرحى والمعتقلين.

وتسكنها عدة عائلات أهمها وأكبرها عشيرة العمور من قبيلة الترابين الذين هاجروا مع النكبة من بئر السبع
فمرحبا بك وبجميع الأخوة ونسأل الله أن يكرمنا ويشرفنا بشرف استقبالكم واستضافتكم

[عبد الكريم حداد]

السلام عليكم ،
الاخ العزيز طارق والاخوة والاخوات الافاضل
انا اسمي عبدالكريم حداد من فلسطين و من مدينة الخليل بالتحديد. حاصل على درجتي الماجستير في الترجمة التحريرية والشفوية من فلسطين و الاخر من بريطانيا.
يشرفني الانضمام اليكم والتعرف عليكم ،
الرجاء المعذرة لعدم قدرتي على تحميل اي معلومة عن بلدي الان و ذلك لاني جديد على المنتدى ، وكن واثقا اني ساقوم باعلامكم بكل التفاصيل عن الوطن الحبيب وعن مدينة خليل الرحمن بالتحديد ..
شكرا لكم جميعا

[مجيد سلمان]

الاخوة الاهزاء السلام عليكم وسنة سعيدة لكم جميعا . انا الدكتور مجيد سلمان حميد البياتي معروف باسم مجيد حداد من العراق وبالتحديد من بغداد الحبيبة قلعة الاسود سابقا وسجن العراقيين حاليا من بلدا يتجزء كل يوما مئة شظية بسب فلسطين الحبيبة . اغتصبنا العدو وقتلنا وخاننا العرب وضحك علينا الاكراد وزاد من سعير النار علينا اخوتنا الكويتيين بسب غلطة صدام . لانملك فرحة الاعياد لاننا في كل بيت لنا فيه جثمان , شهيد او مغدور او حتى عندما نرى اموالنا تنهب ولا نعرف ماهو قدرنا . ومازلنا باقين في ارض الفراتتين لا نغادر منها .هذا انا وحالي اخوتي المهجرين في ارضهم وابنائهم عند الاغراب . ونحن من كنا اسياد العرب قبل الغرب , فلا تزال ذاكرتي تذكر كيف كان ينظر لنا . لااملك الكثير كي اكتب سوى اني من العراق ومن قلعة الاسود كما تقول ام كلثوم . ريثما تزول الغيمة وتشع الشمس من جديد على ارض الرافدين ابطال من جعل العدو يبكي وينام وينتحر دون ان يدري هل هو في بلدة ام في العراق . تحياتي وادعو لنا ان يبقى العراق موحد نظيف من براثين الاعداء.

[مجيد سلمان]

الاخوة الاعزاء السلام عليكم وسنة سعيدة لكم جميعا ,سنة سعيدة متنيا من الله ان ارى كل الوطن العربي حرا سعيدا ان شاء الله , شكرا لكم ثانية .
مجيد حداد

[حناني ميـــا]

أنـا من العراق الذي كان شامخا في عهد نبوخذ نصر وصدام حسين , وكان أبو الحضارة والقانون أيام حمورابي واشور بانيبال وووووووووووووووووووووووووووالآن جريح في ظل الأحتلال المقيت وحكم العملاء الخونة وهو غني عن التعريف وله أسماء أخرى مثل بلاد الرافدين .

[د. غانم إخليل]

السلام عليكم
أخي طارق.. أحبتي
أنا من بلدية بيت أمر الواقعة إلى الشمال بمسافة 12كم
تلك البلدة الهادئة تعلو عدة جبال تتوسم الثوب الأخضر طوال العام
يحنو بعض أهلها إلى العمل في الزراعة وخاصة الزراعة المروية في السنوات الأخيرة

[د. غانم إخليل]

السلام عليكم
أنا من بلدة بيت أمر البلدة الهادئة تقع على عدة جبال إلى الشمال من مدينة خليل الرحمن وبمسافة12كم
يحنو أهلها إلى العمل في الزراعة وخاصة البعض يقوم بالزراعة المروية
فيها عدة مقامات للصالحين

[علي محمد الادريسي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته انا من بلد الايمان والحكمه بلد المحبه والاخا بلد اليمن السعيد بلد الجود والكرم من مدينه الضالع مديريه الحشاء

[عبدالقادربوميدونة]

السلام عليكم، الاخ طارق و الى كل الاعضاء أما بعد،
من الجميل جدا أن تجمعنا التكنولوجيا بعد أن جمعتنا رابطة الدين، اللغة و الاخوة...و بعد أن فرقت بيننا البلدان و المسافات....بعد أن جمعنا التاريخ و فرقتنا الجغرافيا. على كل، أخي الكريم طارق، أود أن أقول لك بأننا نتشابه في العديد من المزايا خاصة في الخلفية الاجتماعية. فأنا عزالدين من الجزائر، 25 سنة، متحصل على شهادة الليسانس في الترجمة، متخرج من كلية الاداب و اللغات-قسم الترجمة- جامعة الجزائر (2006-2010). لم يكن أبي لا مهندسا ولا طبيبا، و لم تكن أمي (رحمها الله) لا معلمة ولا محامية. فأبي، مثل جدي، قد ارتوى من التربة و شرب منها حتى ثمل...ترعرعت في بلدة صغيرة، بلدة محافظة، لكنها فتية و ذات وجهات سياحية رائعة، و قد شهدت تنظيم الالعاب العربية و الافريقية لرياضة التجديف (2004-2008). مولوع أنا بالقراءاة و المطالعة، السياحة و الاسفار، و تعلم اللغات الاجنبية منذ نعومة أظافري. لن أطيل عليكم و سوف أذيل مشاركتي هذه برابط يمكنكم مشاهدة البلدة التي أعيش فيها.
http://www.youtube.com/watch?v=nU1mFjJXR-M

الطالب الأستاذ عزالدين بوزياني المحترم :
أحييك وأتمنى لك عاما جديدا مملوءابالتوفيق والسداد والسعادة ..
في كلمات قليلات دونت كتابا عن الجغرافيا والتكنولوجيا وروابط الأخوة بين العرب والمسلمين ..
شكرا لك وإن سمحت اريد أن أسألك :
هل هذا السد الجميل هوسد" بوكردان"بولاية تيبازة المعتزة أم غيره ..؟
هكذا تكون المشاركة والمعاركة لقد أسهمت بالدعوة للسياحة الجزائرية والمحافظة على البيئة في نفس الوقت ..
حفظك الله أيها المترجم..

[عدي القاسم]

تحية محبة واحترام لكل الاخوة العرب
انا من مدينة الزرقاء الاردنية
ــ مقدمـــــة :


تقع محافظــة الزرقــــاء إلى الشمال الشرقي من العاصمة عمـّــــان بحـوالي 25 كم ، ومركزها مدينــــة الزرقـــــاء ، وترتفـع عن ســطـح البحـر 619 مترا ً، يقطنها مايقارب 850 ألف نسمة ، ويمر منها خط سكـة الحـديد الحجــــازي الذي أنشيء عام 1902 م .


الخط الحديدي الحجازي

تعتبر مدينة الزرقاء، ثاني مدن المملكة الأردنية الهاشمية بعد العاصمة عمان من حيث عدد السكان والنشاط الاقتصادي العام وهي مركز محافظة الزرقاء.

تقع الزرقاء شمال شرق عمان وعلى بعد عشرين كيلومتر منها، وتتميز بموقعها الجغرافي المتوسط بين مدن المملكة وعلى شبكة مواصلات دولية تربط الأردن بالدول المجاورة.
تبلغ مساحة الزرقاء 60 كم مربع وعدد سكانه700 ألف مواطن، وهي ذات مناخ صحراوي جاف صيفاً قليل الأمطار شتاءً وتتوفر فيها البنية التحتية الأساسية للخدمات ولهذا تعتبر الزرقاءالعاصمة الصناعية للأردن حيث تضم 52% من الصناعات على مختلف أنواعها وتشكل على الدوام مركز جذب للسكان من كل أنحاء المملكة، وهي مدينة الجند والسواعد القوية المنتجة.
تأسست بلدية الزرقاء عام 1348 هجرية الموافق 1928 ميلادية وتكون أول مجلس بلدي فيها آنذاك من خمسة أعضاء برئاسة المرحوم بهاء الدين عبد الله. ويعود تاريخ هذه المدينة إلى العصر الروماني والذي بنيت قلعة قصر اشبيب على أنقاضها. ويقع في ضواحي حي الزرقاء بعض المواقع الأثرية مثل العالوق وهي مدينة بيزنطية على بعد 26 كيلومتراً غرب الزرقاء، وخربة السمراء التي تقع إلى الشمال من الزرقاء والتي تدل الآثار فيها على أنها كانت موجودة في القرن الخامس الميلادي وعثر فيها على حجارة بازلطية عليها كتابات باليونانية والسريانية، و قصر الحلابات الذي يقع على بعد 31 كيلومتراً عن الزرقاء على الطريق المؤدي إلى المفرق، وأخيراً قصر حمام الصراح ويقع على بعد ستة كيلومترات شرقي قصر الحلابات وقد بني زمن الأمويين ورممته مؤخراً دائرة الآثار العامة.

[مغربي سعاد]

السلام عليكم اصدقائي و احبائي في واتا;
انا سعاد مغربي من ولاية سعيدة بالجزائر العربية المسلمة..هي حقيقة ولاية صغيرة لكن تاريخها الجميل مع شهدائها يوسمها بالتميز.
درست في جامعة وهران (السانية) الليسانس في الحقوق و العلوم الادارية....و أعمل كرئيس مكتب الاحصائيات برتبة متصرف اداري.
الحمدلله انني من عائلة ثورية..جدي و خالي شهيدين و ابي مجاهد.
أما فيما يخص ولاية سعيدة فهي تقع في الشمال الغربي للجزائر يحدها شمالا ولاية معسكر، سيدي بلعباس غربا،و تيارت شرقا، و من الجنوب ولايتي النعامة و البيض . انبثقت من التقسيم الاداري للولايات سنة 1985

وكان اسمها السابق,; مدينة العقبان.

تتميز المدينة بطابع خاص ومميز فهي منطقة استراتيجية بالدرجة الاولى وصناعية بالدرجة الثانية ومنطقة عبور بحيث تشكل بوابة الصحــراء،ومن أهم مناطقـها الصناعية ( عين الحجر - سفيد -سيدي معمر - الرباحية --- الحساسنة ---القرابـة---إلخ)


وتعتر الولاية ذات طابع ومناخ معتدل مما يجعل منها منطقة فلاحية ممتازة ايضا، بــاردة شتــاءا و حــارة مصحــوبة بالريــاح الرمليــة صيفــا. bouicher سعيدة كانت تسمى قديما تيرسيف.


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:6qOeqWEp5mXyRM:http://www.qatargreen.net/vb/imgcache/23958.imgcache.jpg&usg=afqjcngtoxfo8xc8k7nctg0n4uuvo4ospg&t=1


http://bp2.blogger.com/_Tdy3shlbv4I/RxJ7R2rvubI/AAAAAAAAAQc/hmhnwqTs1eE/s1600/57012432.jpg
http://c6.img.v4.skyrock.net/c6b/meddd1985/pics/1690732870_small.jpg
http://lh6.ggpht.com/_Yhp_i6jsSoU/RcxjkdLMtuI/AAAAAAAAAJ0/Vd185VRKSfY/PICT0055.JPG
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:n-7_P40RBFnomM:http://www.saida.znsoft.be/images/photoalbum/album_2/vb2_t2.jpg&t=1
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:DIInf9kcy4Y4ZM:http://www.saida.znsoft.be/images/photoalbum/album_5/hr6_t2.jpg&t=1
أروع شخصية خذمت سعيدة بحق يكون وزير الداخلية سابقا وقائد ناحية عسكرية ابان الثورة الجزائرية *مدغري أحمد* رحمه الله و اسكنه فسيح جنانه.


تشتهر المدينة سعيدة بأشهر الحمامات المعدنية علي مستوى الجزائر * حمام ربي ....حمام سيدي عيسى....وحمام عين السخونة - كما أنها تشتهر بمائها المعدني الصالح للشرب والذي يعرف بماء سعيدة والذي حاز على الشهرة الوطنية والدولية.
كل التحايا العطرة لاحباء واتا

[حازم لوباني]

انا الان اسكن في السعودية لكني احب ان اتحدث عن قريتي الاصلية في فلسطين رغم اني لم ارها من قبل لكن من خلال حديث الاجداد فانا من قرية تدعى المجيدل و هي قضاء الناصرة و هي تقع على مقربة من هذه المدينة الجميلة و يعتبر موقعها استراتيجي رغم انها صغيرة فهي تقع على الطريق الرئيسي الذاهب الى دمشق و بغداد سابقا و توجد فيها اراضي زراعية واسعة توجد بها منطقة تسمى رأس المصلى الذي يطل على اراضي مرج بن عامر و قد ابلى اهل هذه القرية بلاء حسنا في عام 48 رغم ضعف الامكانيات ايامها و قد استشهد عدد من شبابها في هذه الحرب و كانت اخر قرية في قضاء الناصرة سقوطا بيد الصهاينة و قد اسماها اليهود بعد احتلالها مجدال هاعيمك اي عروس المرج و مسح الصهاينة هذه القرية عن الوجود بعد سقوطها لانها لم تستسلم لهم بدون مقاومة و من العائلات التي تنتمي لهذه القرية لوباني و عائلة واكد و ابو رجب و ابو خميس و بربور و سلام و كان يوجد بها دير للمسيحيين عام 48 و هو الشيئ الوحيد الذي لا زال موجودا حتى الان و قد اقام الصهاينة بالقرب منها الان مفاعل ذري

[ايمن عيسى]

السلام عليكم

انا ايمن عيسى

من الاردن \ مادبا اذا اردتم معرفتي فاسئلوا عامر العظم عني

و السلام عليكم و رحة الله و بركاته

[هشام عرفات]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته أخي العزيز طارق.
اما بعد .. أنا من سورية من مدينة الحسكة (شمال شرقي سورية). أعيش في مدينة تابعة للحسكة و اسمها رأس العين: مدينة قديمة تعود للعصر الحجري في شمال شرقي سورية.
رأس العين (الصور في الملف المرفق)
مدخل مدينة رأس العين
مدينة رأس العين
رأس العين مدينة اثرية سورية يعود تاريخها إلى آلاف السنين قبل الميلاد . تقع في شمال محافظة الحسكة على الحدود السورية التركية، وهي النقطة التي يعبر منها نهر الخابور إلى الاراضي السورية . تتميز بموقع استراتيجي حيث تبعد مسافة 85 كم عن مدينة الحسكة، و 90 كم عن مدينة القامشلي و تبلغ مساحتها 23 ألف كم مربع. . لها تاريخ عريق ومن ضمن الحضارات الأولى في منطقة الجزيرة الفراتية في سوريا .
تل الفخيرية في رأس العين
.محتويات
• 1 التاريخ وسبب التسمية
• 2 السكان
• 3 ما ذكر عن هذه المدينه
• 4 ينابيع راس العين
• 5 نبع الكبريت
• 6 قرى تابعة لمنطقة رأس العين
• 7 مصادر و مراجع
التاريخ وسبب التسمية
يعود تاريخ المنطقة إلى آلاف السنين حيث يرجع تاريخها إلى العصر الحجري ثم العهد السومري و الأرامي والعهد الآشوري و الحثي ويستمر إلى العهد الفارسي والعهد الروماني ثم الخلافة الأموية و العباسية وحتى اليوم.كما دللت الاكتشافات وعمليات التنقيب خصوصا في تل الفخيرية الواقع ضمن المدينة، وكذللك الاكتشافات في تل حلف وبقية التلال الأثرية.
• اكتسبت المدينة شهرة واسعة في العهد الآرامي و الآشوري و الخلافة الاموية و العباسية .
• سميت المدينه بعدة أسماء / كابارا / في العهد الأرامي و/غوزانا/ في العهد الأشوري و/ رازينا/ أو / رسين/ و / تيودسليوس/ في العهد الروماني ثم سميت / رش عينو/ وبعد ذلك سميت / قطف الزهور / و/ وعين ورد / وأخيراً رأس العين المدينة الحالية .
• سبب تسميتها بـ ( رأس العين ) يعود لوقوعها على أكبر عيون (نبع) نهر الخابور الذي كان ينقل التجار إلى بغداد وبقية مدن ما بين النهرين .
رسم على البازلت للقطة صيد، وجدت في تل حلف، مؤرخة 850-830 ق.م
السكان
يبلغ عدد سكان مدينة رأس العين حوالي 80 الف نسمة , وتشكل فسيفساء سكاني رائع حيث يقطنها خليط من العرب و السريان و الاكراد و الأرمن و الشيشان والتركمان و الميردلية (بني بكر).
صورة لمدينة رأس العين تظهر النادي الرياضي و ثانوية ابن خلدون
صورة لمدينة رأس العين تظهر برج البريد
ما ذكر عن هذه المدينه
لقد ذكرت مدينة رأس العين في الكثير من كتب التاريخ و الاثار و تحدث عنها الكثير من الرحالة والمؤرخين العرب و العجم امثال الادريسي و ياقوت الحموي و الرحالة المستكشف الألماني ماكس فون أوبنهايم وغيرهم الكثير, وهذا بعض ما قيل عنها:
• تحدث الادريسي في كتابه نزهة المشتاق عن رأس العين قائلاً :" رأس العين مدينة كبيرة فيها مياه نحو من ثلاثمائة عين عليها شباك حديد تحفظ مايسقط فيها، ومن هذه المياه ينشأ معظم نهر الخابور الذي يصب في قرية البصيرة[1]
• أما ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان فقد قال : هي مدينة مشهورة من مدن الجزيرة بين حران ونصيبين ودنيسر، وفي رأس العين عيون كثيرة عجيبة صافية وتجتمع كلها في موضع فتشكل نهر الخابور واشهر هذه العيون أربع: عين الآس وعين الصرار وعين الرياحية وعين الهاشمية [2].
ينابيع راس العين
في واقع الأمر إن تلك المسميات للعيون التي ذكرها ياقوت الحموي غير مستخدمة حالياً ولا يوجد في رأس العين من يعرف مواقع العيون المسماة في كتاب الحموي . بل هناك أسماء أخرى لعيون ظلت طوال السنوات ولقد تعارف عليها سكان المنطقه منذ امد بعيد ومن أسماء هذه العيون : ( عين الزرقاء – عين البانوس – عين الحصان – عين دولاب - عين الكبريت ..)وفي الوقت الراهن تعاني هذه العيون من الشح الشديد وقد لعب تغير المناخ دوراً هاماً في ذللك.
نبع الكبريت
أشهر الينابيع هو مايعرف بـ نبع الكبريت,نبع مياه طبيعية معدنية تتميز بلونها الازرق و تبلغ درجة حرارة هذا النبع 27 درجة مئوية.أما غزارته فقد بلغت حوالي 20 م مكعب / ثا وهي عباره عن مياه معدنيه طبيعيه أشهر هذه المعادن هو الكبريت ويمكن شم رائحة الكبريت من مسافة بعيده.ولقد أثبتت التحاليل التي أجرتها وزارة الصحة إن المياه الكبريتية الموجودة في رأس العين تصلح لمعالجة الكثير من الأمراض الجلدية والرئوية والمفاصل.وقد اجريت دراسات ومشاريع كثيرة لاستثمار هذه المياه لكن عدم استقرار مستو المياه عرض هذه المشاريع إلى التوقف , حيث انخفض مستوى المياه لدرجة شديدة وذللك لعدة عوامل أهمها نقص االهطول المطري خلال السنة.
صورة للعيون الكبريتية 2008 م
قرى تابعة لمنطقة رأس العين
يتبع لمنطقة راس العين العديد من البلديات و النواحي القرى و التجمعات السكانية الصغيرة نذكر منها علّوك، مبروكه, الأسدية , السفح ,المناجير, الدرباسية و العديد من الاماكن الأثرية كـ تل حلف و تل الفخيرية , حيث عثر على بعض اواني الفخار الملون تعود إلى العصور القديمه تقدر إلى الالف الرابعه قبل الميلاد.ويمكن رؤية هذه الاثار في متحف حلب خصوصا على بوابة المتحف
مصادر و مراجع
1. ^ الادريسي, نزهة المشتاق
2. ^ ياقوت الحموي , معجم البلدان
• أحمد سوسة في عدة كتب
• كتاب: تل حلف والمنقب الأثري ماكس فون أوبنهايم الكاتب: ناديا خوليديس + لوتس مارتين ترجمة د. فاروق إسماعيل‏.الناشر: دار الزمان ـ دمشق ـ 2007م‏
• متحف حلب
• مدونة وطن
• تل الفخيرية
• شبكة مواقع الحسكة نت
************************************************** ***************

[نصر مصطفى خباز]

الأخ طارق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنا طبيب عربي مسلم من مدينة حماة في سورية وأعمل الآن في السعودية
مدينتي جميلة بشعبها الطيب وبحدائقها ونهرها - نهر العاصي - وتنفرد بنواعيرها التي ليس لها مثيل في سائر بلدان العالم ولذلك سميت مدينتي بأم النواعير
ولمزيد من المعلومات يمكنكم البحث في غوغل عن نواعير حماة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم الدكتور نصر مصطفى خباز
استشاري جراحة الأطفال بمستشفى الولادة والأطفال بجدة
مدرس مادة المصطلحات الطبية والترجمة

[عبد الكريم الحسني]

تحياتي استاذ طارق موقدي
وشكرا على اتاحة هذه الفرصة.

بلدتي هي "حمامة" الخالدة في فلسطين التي تقع في الجنوب الغربي من ساحل (فلسطين) بين مدينة (المجدل) وبلدة (أسدود) القريبتين، فهي على بعد كيلومترين من شاطئ البحر، وعلى مسافة ثلاثة كيلومترات شمال مدينة (المجدل)، وعلى بعد واحد وثلاثين كيلومترًا أو كذلك إلى الشمال الشرقي من مدينة (غزة) قريبًا من الخط الحديدي ومن طريق (يافا - غزة) الساحلي، وكانت (حمامة) تتبع قضاء (المجدل) (عسقلان) لواء (غَزّة) وذلك حسب تقسيم الانتداب البريطاني ل (فلسطين) إلى ألوية. كانت تربط (حمامة) بالطريق الرئيسية الساحلية طرق ثانوية، وكانت بواسطة هذه الطرق ترتبط أيضًا بمحطة السكة الحديدية وبـمدينة المجدل المجاورة وبشاطئ البحر، كان يحدها من الغرب كما بينا شاطئ البحر الذي يمتد من حدود بحر (المجدل) جنوبًا إلى حدود بحر (أسدود) شمالاً على طول ستة كيلو مترات، وكان يحدها من الجنوب أراضي مدينة (المجدل) أي من شاطئ البحر غربا إلى حدود أراضي قرية (جولس) في الشرق على طول ستة كيلو مترات أيضًا، وكان يحدها من الشرق أراضي بلدة (جولس) الممتدة من الجنوب إلى الشمال حتى أراضي قرية (بيت دراس) على طول ستة كيلو مترات أيضًا، ومن الشمال كان يحدها أراضي قرية (أسدود) و(بيت دراس) على طول ستة كيلو مترات من الغرب حتى حدود (جولس) الشمالية.

هذا، وتقع أراضي بلدة (حمامة) على شكل مربع من الأرض تقريبًا طول كل ضلع ستة كيلو مترات، أي ست وثلاثين كيلو مترًا مربعًا، أي ما يعادل ستة وثلاثين ألف دونم، وفي دراسات أخرى فإن إجمالي أراضي (حمامة) هو ما يزيد عن واحدٍ وأربعين ألف دونم حتى عام 1948م (الموسوعة الفلسطينية)، وربما بسبب تغير الملاك وتداخل أراضي البلدات في المنطقة، أما التضاريس فقد كانت على الشكل التالي: الأرض المحاذية لشاطئ البحر رملية بعرض كيلو مترين أي من شاطئ البحر وحتى حدود بيوت البلدة من جهة الغرب. كان يحيط أيضًا ببيوت البلدة أراضي تسمى أرض (الحواكير) على شكل شريط بعرض نصف كيلو متر تقريبًا، و(الحواكير) هو جمع حاكورة، والحاكورة كما كان يسميها أهالي (حمامة) ومن هم على شاكلتهم من أهالي البلدات الأخرى هي عبارة عن بستان صغير أرضه خصبة بسبب جودة تربتها التي كانت تدر محصولاً جيدًا من الخضروات أو الفواكه لتجاوبها مع مياه الأمطار الموسمية التي كانت تسقط في المنطقة شتاء، هذا، وهناك في (حمامة) أراضي مرتفعة نسبيًا، وهناك السهول أيضًا مثل سهل (بلاس) وسهل (معصبا) وسهل (بَشا) وسهل (أُم رياح)، وهذه كلها أسماء لمناطق من أراضي بلدة (حمامة) الخالدة، كانت توجد أيضًا المنخفضات أهمها بركة (حمامة) الجنوبية بين (المجدل) و(حمامة)، والبِركَة الشمالية بين أرض (الحواكير) و(لحريرية)، و(الحريرية) هو أيضًا اسم لمنطقة من الأراضي الزراعية في بلدة (حمامة)، وأما البِركة فقد كانت عبارة عن مساحة أو منطقة من الأرض لا يستهان باتساع مساحتها– ما يعادل مساحة عدة ملاعب كرة قدم –كانت تتجمع فيها مياه الأمطار ويزداد منسوبها في فصل الشتاء وكان ينخفض في فصل الصيف، أما الوديان التي تمر في أراضي (حمامة) وكان أهمها وادي (حمامة) الذي كانت تأتي مياهه من مرتفعات (المجدل) مخترقًا أرض البركة الجنوبية التي أشرنا إليها، وكان يفصل غرب البلدة عن شرقها خصوصًا في فصل الشتاء، ووادي (الجُرَيبة) الذي كان يأتي من الجنوب من مرتفعات بلدة (عراق سويدان) و(جولس) مخترقًا السهول الوسطى متجها إلى الغرب، حيث كان يلتقي مع وادي (حمامة) القادم من الجنوب مكونان معًا واديا كبيرا نسبيًا ويصب في البحر عند مستنقعات (الأبطح)، و(الأبطح) هو اسم اكتسب من القبيلة العربية (الكنانية) الموجودة في (الأبطح) في الحجاز، التي سكنت تلك المنطقة في الزمن الغابر عند مصب وديان (حمامة) لتنعم على ما يبدو بوفرة المياه.

عن اسم ومنشأ بلدة (حمامة) تاريخيا: "أفادنا بعض المعمرين عن معلومات متواترة أن الاسم هو إسلامي الأصل حيث كان المكان يسمى (وادي الحِمى) لأن الجيوش الإسلامية التي كانت تحاصر مدينة (عسقلان) الرومانية كانت تعسكر على ضفتي الوادي (وادي حمامة)، وكانت من هذا المكان تكر على (عسقلان) لمحاربة الرومان، وتفر لهذا المكان حيث الماء والدفء، وفي هذا المكان كان يدفن شهداء المحاربين، وأما المؤرخون المستشرقون فقد قالوا إن الاسم هو روماني الأصل".

بنيت بيوت البلدة في موقع قرية يونانية عرفت باسم (باليا) بمعنى (حمامة)، ولذا اكتسبت (حمامة) أهمية سياحية لوجود الخرائب الأثرية حولها بشكل غير عادي، وربما تعود هذه الآثار إلى عهود ما قبل اليونانيين، حيث إن الفلسطينيين الأوائل أقاموا عند الساحل ما بين (غَزّة) و(أسدود). هذا، ولماذا لا تتم المزاوجة بين ما يقوله العرب المسلمون عن أصل التسمية لبلدة (حمامة) بـوادي الحِمى، وما يقوله المستشرقون على أنها تعود للتسمية اليونانية (باليا) بمعنى (حمامة)، لأن الاسم اليوناني الذي يستند إلى أسطورة لا يتعارض مع مفهومنا المتواضع مع الصفة (وادي الحمى) الذي أطلقه المسلمون على المكان، فهناك ظروف مختلفة في كل نواحيها بين الطرحين وكما يبدو لنا فقد أعطت معنى مغايرًا لنفس الاسم (حمامة)، إلا أنه اسم لا يسيء بكل معانيه بل يزيد في نقاء اتصالنا بهذه الأرض ويؤكد بأننا بكل المعاني نستحق وبفخر أن نكون ورثة هذا المكان الذي يسمى (حمامة).

عن الأسطورة اليونانية نقلا عن المؤرخ (مصطفى مراد الدباغ) في كتاب بلادنا فلسطين، إن أصل الأسطورة تقول: "وكذلك ظهرت في أواخر القرن التاسع قبل الميلاد الملكة (سمورامات) في نحو "811-808" قبل الميلاد، التي كان لها شأن كبير في عالم الأساطير، اشتهرت باسمها اليوناني (سميراميس) المحرف عن اسمها الأشوري، واعتبرها اليونانيون بمثابة إلهة، ونسبوا إليها كثيرا ً من الأعمال الجليلة، وذكرتها الأساطير الواردة في المصادر الإغريقية بأنها كانت ابنة آلهة نصفها سمكة والنصف الآخر حمامة، وأن عبادتها كانت منتشرة في (عسقلان) الفلسطينية.

بعد أن ولدت تلك الالهة ابنتها (سميراميس) تركتها في ناحية (عسقلان) فأخذها الحمام وصار يرعاها، ثم عثر عليها كبير رعاة الملك فرباها، ولما كبرت تزوجها الملك، والاسم (سمورامات) مركب من كلمتين "سمو" معناها حمامة و"رامات" ومعناها المحبوبة فيكون معناها اسم (الملكة محبوبة الحمام)، وما يسترعي الانتباه بهذا الصدد أنه كانت تقع على مسافة أربعة أميال الى الشمال من (عسقلان) قرية يونانية تعرف باسم بمعنى (حمامة) واليوم أو حتى عام 1948م تقوم قرية (حمامة) على بقعة بتسميتها اليونانية".
ولـ (حمامة) كانت أهمية اقتصادية أيضًا لكبر مساحة الأراضي الزراعية التابعة لها، حيث كانت الأكبر بين قرى المنطقة الساحلية من ناحية عدد السكان وملكية الأراضي الزراعية.. كان لعنب (حمامة) شهره في (فلسطين).

تعود أهمية (حمامة) الزراعية أيضًا لأنها تمتد وسط منطقة يُزرع فيها الحمضيات والعنب والتين والزيتون والمشمش واللوز والجميز والبطيخ ومختلف أنواع الخضار والحبوب، وبسبب ملاءمة المناخ والتربة لزراعة الحمضيات في (حمامة) فقد اهتم أهاليها بزراعة الحمضيات أو ببساتين البرتقال التي كانوا يطلقون على مفردها (بَيّارة) وجمعها بيارات، وحتى عام 1948م كان أهالي (حمامة) يملكون ما ينيف عن عشرين بيّارة برتقال. ولكبر عدد سكان بلدة حمامة فقد كان قطاع لا يستهان به من أهلها يعملون بصيد السمك.

كان يتخذ مخطط بيوت (حمامة) شكل النجمة بسبب امتداد العمران على طول الطرق التي كانت تصل قلبها بالقرى والبلاد المجاورة، ويظهر نموها العمراني واضحًا في اتجاه الشمال والشمال الغربي، وقد بلغت مساحتها في أواخر عهد الانتداب البريطاني مائة وسبعة وستين دونمًا (العمران)، وبلغت مساحة الأراضي التابعة لها نحو 41366 دونمًا، حيث إن قرية (حمامة) تعتبر من البلدات المصنفة بكثرة سكانها عن باقي قرى الساحل الفلسطيني، وكان في النية تحويل مجلسها القروي إلى مجلس بلدي لتصبح مدينة لا قرية، لولا تغير الظروف وحدوث نكبة 1948م، فقد وصل عدد سكان (حمامة) عام 1922م إلى 2731 نسمة، وفي عام 1931م بلغ عدد السكان 3401 نسمة منهم 1684 ذكور، 1717 إناث، كانوا يقطنون في 865 منزلاً، وفي عام 1945م وصل عدد السكان إلى 5070 نسمة منهم 5010 عربًا و 60 يهودًا، وفي عام 1948م بلغ عدد سكان (حمامة) 5812 نسمة، وفي عام 2000م يقدر إجمالي عدد سكان (حمامة) بما يقارب (60000) ستين ألف نسمة بافتراض أن العدد قد تضاعف على أقل تقدير عشر مرات منذ عام 1948م.

تم احتلال بلدة حمامة بعد انسحاب الجيش المصري منها في 28 اكتوبر سنة 1948م ولجأ معظم سكانها الى قطاع غزة.

[عقاب اسماعيل بحمد المغربي]

بلدي لبنان
ارزه رمز الخلود جباله ناصعة البياض
بلد الحرية والجمال بلد الاشعاع والنور
الحرف صنع في لبنان
من مياهه العذبة شرب العبقرية
جبران خليل جبران كمال جنبلاط










لبنان * بيروت * صور

البلد وسحره...
الجمهورية اللبنانية تمتد على طول 250 كلم من شاطئ البحر الأبيض المتوسط الرائع. فقط 50 كلم في العرض. بلد صغير جداً بمساحته التي تبلغ 10452 كلم2, وبطبيعته الغنية بكل شيء ما عدا الصحراء.

الأرز...
حوالي 120 كلم من بيروت. معروف عند اللبنانيين بأرز الله. يقدّر عمر بعض ما تبقى من الأشجار التي يبلغ عددها 400 بِ 1500 سنة. شجرة الأرز, رمز العظمة والخلود, ورمز لبنان وزينة علمه الوطني. استخدم الفنقيون واليونان والفراعنة خشب الأرز عبر العصور لبناء بيوتهم ومعابدهم وضرائحهم وأساطيلهم الحربية. قرية الأرز تقع على أرتفاع أكثر من 2000م فوق سطح البحر, حيث يوجد مراكز تزلج وفنادق وشاليهات ومصاعد تزلج. وبالقرب تقع مغارة قاديشا, حيث ينبع نهر أدونيس.

لبنان من الشمال الى الجنوب...
السهل الساحلي غني بالشواطئ الذهبية والخلجان والرؤس الصخرية الطبيعية. أيضاً على السهل الساحلي تقع العاصم بيروت وكبرى المدن الساحلية منها طرابلس وجبيل وصيدا وصور. العديد من المدن والقرى تنتشر على طول الساحل من الشمال الى الجنوب في ظل جبل لبنان الصاعد من البحر الأبيض المتوسط. القمم الرئيسية لسلسلة جبال لبنان الغربية هي: القرنة السوداء (3088م) والمنيطرة (2911م) في الشمال وجبل صنين (2628م) والكنيسة (2032م) فوق بيروت, اللتي تقع في منتصف الساحل.

[علي احمد الشوكي]

انا علي احمد ناجي الشوكي من اليمن محافظة الضالع الابيه

[عامر اللامي]

تحية اخوية معطرة بالود والمحبة اهديها الى كل الاخوة الاعزاء
انا من العراق بلد المجد والحضارة
انا من بغداد ,تلك المدينة الغنية عن التعريف
وكما غنت لها فيروز
بغداد والشعراء والصور

[نشوى شهاب]

اوجة الشكر الى الاستاذ طارق الموقدى على هذا الموضوع المتميز
فى الحقيقة يعجز لسانى عن وصف مايفيض بة قلبي من مشاعر جياشة تجاة بلدي العزيزة الغالية مصر.
ولذلك اخترت لكم قصيدة مصر تتحدث عن نفسها
كلمات,,,حافظ ابراهيم **


وقف الخلق ينظرون جميعا كيف ابنى قواعد المجد وحدى
و بناة الاهرام فى سالف الدهرى كفون الكلام عند التحدى
انا تاج العلاء فى مفرق الشرق و دراته فرائد عقدى
ان مجدى فى الاولاياتى
عريق من له مثل اولاياتى و مجدى
********
انا إن قدر الإلاه مماتى لا ترى الشرق يرفع الرأس بعدى
ما رمانى رامى وراح سليماً من قديمٍٍ عناية الله جندى
********
كم بغت دولتُ عليا وجارت ثم زالت و تلك عقب التعدى
اننى حرةً كسرتُ قيودى رغم ركب العدى وقطعت قدى
آترانى و قد طويت حياتى فى ميراثً لم ابلغ اليوم رشدى
*********
ام من العدل انهم يريدون الماء صفواً و ان يقدر وردى
ام من الحق انهم يطلقون ألأثد منهم و ان تقيد أثدى
نظر الله لى فأرشد ابنائى فشدو الى العلا أى شدى
انما الحق قوةُ من قوى الديان امضى من كل ابيض منى
*********
قد وعدت العلا بكل ابيًًٍ من رجالى فأنجذو اليوم وعدى
و أرفعو دولتى على العلم و الأخلاق فالعلم وحده ليس يجدى
نحن نجتاز موقفا تعثر الآراء فيه و عثرة الرأى ترضى
فقفو فيه وقفة الحزم و أرمو جانبيه بعزمة المستعدى
*********
انا تاج العلاء فى مفرق الشرق و دراته فرائد عقدى
ان مجدى فى الأولاياتى عريق من له مثل أولاياتى و مجدى
===============

[مرفت العبد]

:besm:
اتوجه بالشكر الي الاخ الفاضل
طارق الموقدي
من أين أنا؟؟
ج.م.ع مصــــــــر
اصل الحضارة من القاهرة حتي الاقصر..
وتتمتع برحلة نيلية من اسوان الي الاقصر ..
محميات طبيعية بمدينة شرم الشيخ ..
ورحلات ممتعة في البحر الاحمر..
ولا ننسي مدينة الاسكندرية (عروس البحر الابيض المتوسط)..
هذا جزء من كثير..
اهلا بأخي طارق في بلدك مصر
تحياتي وشكري
د.مرفت العبد
:fl::fl::fl:

[محمد البوزيدي]

بلدتي رونق اديم
تمتد على المحيط الأطلسي بعبق جميل
تكابد عنان السماء في شموخ مغربي أصيل
جنوبية في صحراءنا الجميلة التي اخترقت التنمية رمالها الذهبية
مدينتي
فضاء الكرم والضيافة
ينبوع القول والابداع الشعري القح
من البادية بعيدا عن ضجيج المدينة المرير
مدينتي
هادئة لا يخترق صمتها الا ترنيمة امواج البحر
ورقصات اسماك من كل الأحجام والألوان والأشكال
ترحب بالقادمين والجالسين على الضفاف
للتملي بلحظة تأمل
لللإستراحة من خطب التلفزيون التي لا تنهي مسلسلا الا لتبدأ ىخر
لإستنشاق هواء نقي .
إنها بوجدور الأبية
مدينة التحدي التي قاومت الإستعمار الإسباني قديما وتتصدى لأطماع البعض حديثا.
اصل التسمية ان المدينة انطلقت من تجمع سكاني قرب بئر ماء كان يجتمع فيه الرحالة لسقي مواشيهم واشتهر ببئر ابي الجدور
فتحول الإسم مع مرور الزمين الى بوجدور .
بوجدور تتميز بمنارتها الضخمة والشامخة مثل شموخ بلدنا الحبيب المغرب

[عبدالله محمود الذيابات]

الاخ العزيز
طارق موقدي
انا من المملكه الاردنيه الهاشميه
من مدينة الرمثا الحبيبه
تقع في الشمال من المملكه على الحدود السوريه
تشتهر مدينة الرمثا
بموقعها الجفرافي
وخصوبة ارضها
ونقاء هوائها
وتساع سهولها الخضراء
وكثرة عيون الماء فيها

[د. تيسير الناشف]

الأستاذ الفاضل طارق موقدي المحترم

أخي، أنا من قرية (وفيما بعد مدينة) الطيبة الواقعة بين قلقيلية جنوبا وطولكرم شمالا. يبلغ عدد سكان الطيبة زهاء أربعين ألفا. يعتاشون على الدخل المحدود المتأتي من العمل والزراعة والتجارة. ولكن فرص العمل المتاحة لا تفي باحتياجات السكان. ومن هنا تنشأ أزمات مالية واقتصادية ومعيشية لدى قسم لا يستهان به من السكان.

[د. تيسير الناشف]

السيد طارق موقدي الفاضل،

فيما يلي تتمة لبياني المتعلق بالطيبة.

تقع الطيبة غربي نابلس. وفي عهد الانتداب البريطاني كانت الطيبة تابعة لقضاء طولكرمـن الذي كان بدوره تابعا للواء نابلس.

تحتضن الهضاب والمرتفعات المكسوة بشجر الزيتون والتين الطيبة، وتبعث أشجار الزيتون المباركة الدفء والحياة في أرض الطيبة، الأرض الخالدة التي تلتصق بها منازل البلد كأنها تؤكد بقوة التصاقها والتصاقنا بأرضنا الحنون المعطاء.

من نيوجيرزي أرى عبر المحيطات الطيبة وأرضها وكل أرض فلسطين ومن شاطىء الأطلسي الغربي أشم عبق زهر البرتقال والليمون والغرافوت المنبعث والمنتشر في أجواء وطننا الخالد.

أنا من الطيبة التي تسكن هي وكل أرض الكنعانيين والعرب قلبي الموله بحبها.

[عبدالكريم العلي]

أنا من حيث الولادة مولود بمهد ٍ من مهود الشعر العربي ، من منبج سورية .
ليس التصحر الذي ينهش اطارفها ما أود التكلم عنه
ولا الهجوم العشوائي لسكان جوانب الفرات على تقاليدها وأعرافها _للأستاذ علي الباشا استفاضة يهذا السياق _نتيجة الغمر الناتج عن سد تشرين .ولا أود التكلم عن منبج السابحة بالفساد وتفشي الجريمة .ولا حتى عن مسؤليية المثقفين والمشايخ بغياب العنصر الأخلاقي، إذ أننا كمثقفين منابجة نفتقر لهذه الأخلاقيات _للأسف_فيما بيننا
كل ما اريد التكلم عنه تلك الصخور الناتئة إذ تركت بصماتها بقدماي جذوراًلا تزعزني عن عروبتي ، وعن الحرمل الذي كنا نصنعه مسابحا نلهو بها ، ونعقل أرواحنا بها
و بوتد الأنتماء للارض الطيبة أنا من منبج الطفلة التائهة بين سطر الأبداع ، وسطر الجلابيب والقراطيس البالية يملأ التملق بعض سطرها والباقي يخنقه الإبتذال.
إذ كان من المحال أن ترحل الأوطان عن تربها ، فالخيال عند التطلع يعملها لذلك منبج هي راحلة من عندهم لتسكن معي هنا حيث أقيم ....
هنا بيروت أمنا بالتمني و بالتبني و بالتغني بيروت ليست شيء تكتب عنه لا البتة بيروت موجودة بكل حرف تكتبه تمكيج لك ملامحه ، بيروت التي ترفع على متنها الجنوبي ضاحية العز مدينة الأنوار هنا تجبرت الصهاينة ودكوّا-حسب ضنٍ ما- فلملموا اشلائهم وولوا، إلى هنا القدس تلقي نظرة بعد أن تلقي الأخرى على غزة ، لذلك أنا بمرمى عين القدس متلهفاً تقبيل رمشها .

[بتول الدليمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا من العراق من مدينة الحلّة مركز محافظة بابل تقع على بعد 100 كم جنوب بغداد بناها صدقة بن منصور أمير إمارة بني مزيد عام عام 494هـ/1101م جاء ذكرها في كتاب رحلة ابن بطوطة وتقع الحلة بمواجهة مدينة الجامعان أو الجامعين على نهر الفرات، بالقرب من حضارة بابل القديمة، وسميت بحلة بني مزيد أو الحلة السيفية.
اختيرت مدينة الحلة كالعاصمة الثقافية للعراق للعام 2008 لما تتمتع به هذه المدينة من كثرة التجمعات الثقافية والمعارض الفنية وكذلك المواهب العديدة في جميع ميادين الثقافة والفن من شعر, كتابة وموسيقى وغناء.
تحتوي الحلة والمدن التابعة لها على العديد من المواقع الدينية والأثرية ومن أهمها مدينة بابل الأثرية
والتي تعتبر أقدم أول مدينة في التأريخ كونها أول تجمع بشري، وانطلقت منها أول انجازات الحضارة البشرية مثل: القانون، والشرطة، والمدراس، وغيرها.
وهذه بعض من صور مدينتي الحلة......
http://www.iraqup.com/up/20110225/62QtS-lI1r_456599641.jpg (http://www.iraqup.com/)
http://www.iraqup.com/up/20110225/50svR-KXe5_652534771.jpg (http://www.iraqup.com/)
http://www.iraqup.com/up/20110225/K2gAa-0cW3_92716050.jpg (http://www.iraqup.com/)

[محمد عبد الله عروج]

اخي عمر الموقدي
لك مني كل احترام ولا يسعني هنا الا ان وفيك ما يشفي لك الصدر عن شخصي وعائلتي
اخي عمر اخاك محمد ينحدر من قبيلة التعامرة _بيت لحم _فلسطين
وسأسرد على ناظريك بعض المعلومات عن قبيلة التعامرة
قبيلة التعامرة سميت نسبة لعرب التعامرة. والتعامرة في الأصل سميوا بهذا الاسم نسبة إلى قرية بيت عمر التي مر بها عمر بن الخطاب وهي تتبع محافظة بيت لحم.

المنشأ

يطلق عليهم "عشائر بدو التعامرة"، حيث انهم كغيرهم من بدو فلسطين ما زالو محافظين على عادتهم وتقاليدهم البدوية الاصيلة بالرغم من تحضر غالبيتهم ولكنهم متمسكون بعادات الثأر وحفاظهم على العرض ونذكر ان هناك اختلاف ملحوظ يصيب لهجة التعامرة بعضهم وليس كلهم وهو (المد في كلامهم)وربما كان ذلك بسبب التحاق بعض العوائل اليهم واندماجهم بتلك القبيلة وهم يُسموّن بالعشائر لأنهم كانوا في الأصل مجموعات صغيرة تنتمي كل واحدة أصلاً منها إلى قبيلة معينة ولا تنتمي بمجموعها إلى قبيلة بعينها، أي أنهم ليسوا من نسب واحد بل يشكّلون تحالفاً ضمن المنطقة الجغرافية
التي استوطنوها. ولذلك يمكن القول بأن انتماءهم هو انتماء جغرافي وليس انتماء نسب مع أنهم يعتزون بقرابتهم ويقولون للغريب إذا ما سألهم عن شخص ما : "هذا ابن عمي".
يقول الموروث الشعبي أن عرب التعامرة ينحدرون من خمسة أخوة جاءوا إلى منطقة سكناهم الحالية ثم تكاثروا حتى أصبحوا مجموعة بشرية لا بأس بها، كانت تشكل حوالي 7 بالألف من سكان فلسطين في عام 1947.
لكن أحداً ممن تناقلوا ويتناقلون هذا الموروث لم يعطِ إفادة جازمة عن الجهة الأصلية التي جاء منها هؤلاء الإخوة ومتى وهل كانوا أجداد العشائر الحالية جميعها أم أجداد ثلث من ألثلاثة أثلاث الذين يشكلون المجموع الكلي لهم. وربما يكون الاحتمال الأخير هو الأكثر ترجيحاً كما سنرى لاحقاً.
تقسيم العشاير التعامرة : / سعد وعمير وهما التعامرة الذين جاؤا من جزيرة العرب بني الحارث وهم : سعدة / (سعد) وما زالوا وأصلهم واحد ولنا أمثال وعادات وقرب الأماكن ودفع المال في الدم ولحد الآن التعصب الي أثلاث ثلاثة :
أولا : ثلث الحجاحجة (العساكره والزير والتنوح والصلاحات والعروج والعلي و الصباح وعيلة حميد) ( والشيخ داوود الزير، والمناضل (شيخ الشباب) خالد علي محمد المعطي (أبو إياد)) ثانيا :ثلث السعدة (الشرايعة والشواورة والمساعدة)
ثالثا : ثلث الكسبة وهم (العبيات والمحاربة) وشيخهم معالي شاهرالوحش (أبو اياد)
أولا : ثلث السعدة / الشرايعة + المساعدة + الشواورة.
الشرايعة(ذويب + أبوعمرية + كلوش + البو) يطلق عليهم الربايعة وشيوخهم ذويب وهو حارثي وليس حربي ولهو الأحترام بين عشائر التعامرة ولا شك وما زال لهو الذكر الحسن أبو سالم ذويب ويمثل الذويب حاليا.. معالي محمد ذويب المحترم(أبو أسامه)....والشيخ احمد خميس القاضي شيخ مشايخ التعامره في المملكه الاردنيه الهاشميه والمهجر ولهو الاحترام بين جميع قبائل التعامره.
المساعدة أبورميس + سرحان(محسن ومحيسن)+ لافي + ريان + اقعمرة +أبورعية+دخل لله + أبومخطوب)
ومختار اقعمرة أبوفهد العودة وابورعية مختارهم أبومحمد أبورعية وشيخ دار لافي خلف الافي وله علم وأطلاع في الأنساب والشعر والأدب وقد عاش حياة البداوة مع القبائل في مأدبة وغيرها كثير وهو
المرجع في علم الأنساب وحياة التعامرة قديما أدم الله عمره وحسن عمله جزاه الله خيرا وهو وجه من
وجوه التعامرة.
الشواورة : أولاً: عائلة الوحش وشيخهم أبو اياد (شاهر الوحش)(الدرعاوي + حمدان + حماد + سالم + أبو مطلوب + أبوزريق) وشيخهم بن شا ور. ثانيا : عمير ثلث الحجاحجة ولكثرتهم أصبحوا ثلثا لوحدهم وشيخهم قديما محمد الحجاحجة ثم أصبح شيخهم العساكره والزير وما زال من ابرز شخصيات الحجاجة الشيخ محمد العساكره (أبوصايل) الذي اخذ لقبه بارادة ملكية سامية من المغفور له الملك الحسين بن طلال. والشيخ داوود الزير في الضفة الغربية. ثالثا : الكسبة وهم العبيات والمحاربة ولهم أصولهم الثابتة وهم أعرف بحالهم. وسبب
التسمية لأنهم كسبناهم للعشيرة التعامرة للعدد والكثرة الغزوات والحروب.
ثم الشرايعه (القاضي + الساحوري + البجالي + أبوعيدة + أبونمرية + موسي + غوير)يطلق عليهم الزواتين وشيخهم (الشيخ أحمد خميس القاضي)
أما ذويب فقد ذكر الرحالة فالن أن عشائر التعامرة سعد وعمير من جبة من حائل من شمر ولهم جذور وأصل وما زال ذويب موجود في قبيلة شمر وكان له دور كبير مع بن رشيد في الأمارة. أما القول الأخر أن ذويب الحارثي نسبا يرجع للأشراف.
ومن المعروف أيضا ان هناك عائلات في التعامرة ترجع بنسبها الي الأشراف الحسينيين..
حسب النسب والشجرة منهم :// عائلة أل ذويب الموجودة في الشرايعة + وعائلة أل لافي الموجودة في المساعدة وأنهم أرتحلوا من مناطق سكناهم الأصلية من جزيرة العربية بالمدينة المنورة وسكنوا في مناطق بصيرة بوادي موسي بالأردن ولهم أقارب فيها وأنتقلوا الي فلسطين ثم
رجعوا جزأ منهم مرة اخري الي شرق الأردن.
كل ما يتعلق بنسب التعامرة موجود على الرابط http://www.al3bawy.com/ ملاحظة مهمة جدا :: أن هناك قبائل كانت تعيش في بيت عمر قبل مجيء التعامرة وهم موزعون علي القبائل :: أولا : عائلة الوحش ثانيا : أبو مخطوب للمساعدة ثالثا : أبو مطلوب للشواورة رابعا : شمس الدين للزواهرة خامسا : صعوب (العمور) للحجاحجة سادسا : أبو فريجة للمحاربة
وعلي ذلك تشهد القبائل عي تقسيم هذه العائلات الموزعة ومع ذلك أصبح بيننا نسب وحلف
وجيرة واخوة بين القبائل ولكن ليس من أصل واحد نسبابالدم ولا نرجع لجد واحد.....ألخ
وهناك بعض الدلائل التي تدعم فرضية تعدد الأصول القبلية. إن عرب التعامرة حسب ما هو معروف ينقسمون إلى
ثلاث مجموعات رئيسة هي:
الحجاحجة (عمير) المحاربة + العبيات (الكسبة) الشرايعة + المساعدة + الشواورة (سعدة) أما المجموعة الأولى فتضم بدورها عدداً من العائلات هي:
العساكره الزير العروج العلي التنوح. وتضم المجموعة الثانية كلاً من:
الوحش القرنة دنون صومان العبيات أبو قدوم الزواهرة. أبو هنية وأحياناً ما يطلق على المجموعة الثانية اسم "الكسبة" أو المحاربة
وتضم المجموعة الثالثة: يعود نسبها الي فرع عشيرة بني حارثة من عشيرة سنبس من طيء القحطانية.
الشرايعة: وهم من أكبر الاقسام ومن أشهر عائلاتهاالذويب + أبوعامرية + كلوش + البو) الربايعة، وشيخهم ذويب
الزواتين(القاضي، أبو عيدة، الساحوري، البجالي, أبو نمرية، موسي ,غوير) وشيخهم أحمد خميس القاضي
المساعدة : ومن أشهر عائلاتهم: أبو مخطوب وهي من أقدم العائلات واولها.أبورميس، محسن، محيسن. إقعمره، ريان، لافي، أبورعية، دخل لله) الشواورة: ومن أشهر عائلاتهم: الدرعاوي، أبو زريق، حمدان، عيلة سالم، أبو مطلوب وهو أخو أبو مخطوب وهي من أقدم العائلات واول من سكن بيت تعمر أو وادي التعامرة. وشيخهم بن شاور وما يزيد من صعوبة تتبع أصولهم أن بعض أسماء العشائر ربما تكون قد تمحورت نتيجة لمرور الزمن ولتفشي الأمية وانقطاع الصلة مع القبيلة الأم.
يضاف إلى هذه الصعوبة أن كتاباً وقعوا في تناقضات كثيرة عند ذكرهم أسماء بعض هذه العشائر، فقالوا على سبيل المثال أن عشيرة العبيات تنتمي إلى عدة قبائل. فقد ذكر أحدهم (3) أن العبيّات من مطير، بينما ذكر آخر (4) أنهم الفرع الثاني لمطير القحطانية وأنهم من واصل وهم العونة والجعاوين العونة. لكنه عاد في مكان آخر فذكر أنهم فخذ من المزاحمة من الروقة وهي البطن الثاني من عتيبة ويقال "أنهم ينحدرون من عنزه، ويقال من الحويطات." كما تنتمي إلى العبيات عشيرة النباهين التي قال بعض النسابين إنها تنتمي إلى عشائر العراق، كما تضم عشيرة النواورة أيضاً.
و بناء على موقع قبيلة بني الحارث (12) على شبكة الانترنيت فإن "إن التعامرة ربما يعودون إلى بني الحارث الذين يعودون إلى الأوس والخزرج من الأزد أهل المدينة المنورة وهناك قبيلة بني الحارث لا تزال في المدينة المنورة. أما أهل الطائف فالدلائل تشير إلى أنهم يعودون إلى الحارث بن كعب بلحارث نجران وهو ما يؤكده اهل نجران أيضاً وكتاب "إمتاع السامر" للدوسري"[المصدر ناقص أو غير مذكور].
تجمعاً قوياً فيما بينها طوال تلك السنوات الطويلة، كما ذابت الفروقات بينها بفضل التعايش والتجارب المشتركة والمصاهرة مما جعلها مجموعة متجانسة إلى حد كبير وذات مرجعية عشائرية ملزمة للجميع.
ويلخص هذا الوضع قول أحد الباحثين (13) "إذا تماثلت الأشياء في الصفات صارت جنساً واحداً"، ولهذا تجدهم، رغم هذا التمايز، يلجأون إلى الانتساب العشائري عند مواجهة الأزمات أو العصبويات القبلية الأخرى، وهم ليسوا استثناءً في ذلك حيث أن روحية الانتساب العشائري لا زالت سائدة في "المدينة القبلية" التي استوطنها البدو الذين تحلوا عن "النظام المعاشي والاقتصادي مع تمسكهم بالنظام الثقافي والمسلكي دون تغيير جوهري"[المصدر ناقص أو غير مذكور].
تقسيم العشاير التعامرة : / سعد وعمير وهما التعامرة الذين جاؤا من جزيرة العرب بني الحارث وهم : سعدة / (سعد) وما زالوا وأصلهم واحد ولنا أمثال وعادات وقرب الأماكن ودفع المال في الدم ولحد الآن التعصب الي أثلاث ثلاثة :
أولا : ثلث الحجاحجة (العساكره والزير والتنوح والصلاحات والعروج وعيلة علي وعيلة صباح وعيلة حميد)
ثانيا :ثلث السعدة (الشرايعة والشواورة والمساعدة) ثالثا : ثلث الكسبة وهم (العبيات والمحاربة)
أولا : ثلث السعدة / الشرايعة + المساعدة + الشواورة
ومن المعروف أيضا ان هناك عائلات في التعامرة ترجع بنسبها الي الأشراف الحسينيين
حسب النسب والشجرة منهم :// عائلة أل ذويب الموجودة في الشرايعة + وعائلة أل لافي الموجودة في المساعدة وأنهم أرتحلوا من مناطق سكناهم الأصلية من جزيرة العربية بالمدينة المنورة وسكنوا في مناطق بصيرة بوادي موسي بالأردن ولهم أقارب فيها وأنتقلوا الي فلسطين ثم
رجعوا جزأ منهم مرة اخري الي شرق الأردن.
ملاحظة مهمة جدا :: أن هناك قبائل كانت تعيش في خربة بيت عمر قبل مجيء التعامرة وهم موزعون علي القبائل :: أولا : القاضي للشرايعة ثانيا : أبو مخطوب للمساعدة ثالثا : أبو مطلوب للشواورة رابعا : شمس الدين للزواهرة خامسا : صعوب (العمور) للحجاحجة سادسا : أبو فريجة للمحاربة
وعلي ذلك تشهد القبائل عي تقسيم هذه العائلات الموزعة ومع ذلك أصبح بيننا نسب وحلف
وجيرة واخوة بين القبائل ولكن ليس من أصل واحد نسبابالدم ولا نرجع لجد واحد.....ألخ
وهناك بعض الدلائل التي تدعم فرضية تعدد الأصول القبلية. إن عرب التعامرة حسب ما هو معروف ينقسمون إلى
ثلاث مجموعات رئيسة هي:
الحجاحجة (عمير) المحاربة + العبيات (الكسبة) الشرايعة + المساعدة + الشواورة (سعدة) أما المجموعة الأولى فتضم بدورها عدداً من العائلات هي:
العساكره الزير الصلاحات العروج العلي الحميد الصباح التنوح.
وتضم المجموعة الثانية كلاً من:
الوحش القرنة دنون صومان العبيات أبو قدوم الزواهرة. أبو هنية وأحياناً ما يطلق على المجموعة الثانية اسم "الكسبة" أو المحاربة
وتضم المجموعة الثالثة: يعود نسبها الي فرع عشيرة بني حارثة من عشيرة سنبس من طيء القحطانية.
الشرايعة: وهم من أكبر الاقسام ومن أشهر عائلاتهاالذويب، أبوعامرية، كلوش. البو) الربايعة، وشيخهم ذويب
(القاضي، أبو عيدة، الساحوري، البجالي, أبو نمرية، موسي ,غوير) الزواتين.
المساعدة : ومن أشهر عائلاتهم: أبو مخطوب وهي من أقدم العائلات واولها.أبورميس، محسن، محيسن. إقعمره، ريان، لافي، أبورعية، دخل لله) الشيخ خلف الافي وله علم وأطلاع في الأنساب والشعر وهو المرجع في التعامرة الشواورة: ومن أشهر عائلاتهم: الدرعاوي، أبو زريق، حمدان، عيلة سالم، أبو مطلوب وهو أخو أبو مخطوب وهي من أقدم العائلات واول من سكن بيت تعمر أو وادي التعامرة. وشيخهم بن شاور وما يزيد من صعوبة تتبع أصولهم أن بعض أسماء العشائر ربما تكون قد تمحورت نتيجة لمرور الزمن ولتفشي الأمية وانقطاع الصلة مع القبيلة الأم.
يضاف إلى هذه الصعوبة أن كتاباً وقعوا في تناقضات كثيرة عند ذكرهم أسماء بعض هذه العشائر، فقالوا على سبيل المثال أن عشيرة العبيات تنتمي إلى عدة قبائل. فقد ذكر أحدهم (3) أن العبيّات من مطير، بينما ذكر آخر (4) أنهم الفرع الثاني لمطير القحطانية وأنهم من واصل وهم العونة والجعاوين العونة. لكنه عاد في مكان آخر فذكر أنهم فخذ من المزاحمة من الروقة وهي البطن الثاني من عتيبة ويقال "أنهم ينحدرون من عنزه، ويقال من الحويطات." كما تنتمي إلى العبيات عشيرة النباهين التي قال بعض النسابين إنها تنتمي إلى عشائر العراق، كما تضم عشيرة النواورة أيضاً.
وبناءً على ما ذكره هؤلاء النسّابة وبعد الرجوع إلى مصادر كثيرة،المساعدة من الشريفات- الربيعيه الأولي- من بطن عبده من شمر (عاش الشيخ خلف لافي) الشواورة الحوارث شيخهم بن شاور الشرايعه سكنوا أرض شمر من جبة الحوارث شيخهم ذويب الذويب (وهي تعد من أكبر واشهر عائلات التعامرة): جاء في كتاب بلاد بلحارث (ترج) لمؤلفه محمد حسين حبيب الحارثي: الَّلهَبة من النواصف من عوف من مسروح من حرب. .يوجد أن أصل ذويب من شمر في حائل من جبة وما زالت عائلة ذويب موجودة حاليا كما قال الرحالة جورج أوغست فالن عن عشائر التعامرة(سعد وعمير) من بلاد نجد ما بين حائل والجوف تنحدر من قبيلة رمال التي هي فرع من سنجاره من زويبع من شمر من طيء القحطانية.... وقول أخر من بني الحارث من نسب الأشراف......ولهم شجرة علي ذلك.
الموضوع تعديل علي مقال قري التعامرة في الموسوعة الحرة تقسيم العشاير التعامرة : / سعد وعمير وهما التعامرة الذين جاؤا من جزيرة العرب بني الحارث وهم : سعدة / (سعد) وما زالوا وأصلهم واحد ولنا أمثال وعادات وقرب الأماكن ودفع المال في الدم ولحد الآن التعصب الي أثلاث ثلاثة :
الحجاحجة (عمير) المحاربة + العبيات (الكسبة) الشرايعة + المساعدة + الشواورة (سعدة) أما المجموعة الأولى فتضم بدورها عدداً من العائلات هي:
العساكره الزير الصلاحات عيلة صباح عيلة حميد العروج العلي التنوح. وتضم المجموعة الثانية كلاً من:
الوحش القرنة دنون صومان العبيات أبو قدوم الزواهرة. أبو هنية
وأحياناً ما يطلق على المجموعة الثانية اسم "الكسبة" أو المحاربة
وتضم المجموعة الثالثة: يعود نسبها الي فرع عشيرة بني حارثة من عشيرة سنبس من طيء القحطانية.
الشرايعة: وهم من أكبر الاقسام ومن أشهر عائلاتهاالذويب، أبوعامرية، البو) الربايعة،
الزواتين :(القاضي، أبو عيدة، الساحوري، البجالي, أبو نمرية، موسي ,غوير).
المساعدة : ومن أشهر عائلاتهم: أبو مخطوب وهي من أقدم العائلات واولها.أبورميس، محسن، محيسن. إقعمره، ريان، لافي، أبورعية، دخل لله) الشيخ خلف الافي وله علم وأطلاع في الأنساب والشعر وهو المرجع في التعامرة الشواورة: ومن أشهر عائلاتهم: الدرعاوي، أبو زريق، حمدان، عيلة سالم، أبو مطلوب وهو أخو أبو مخطوب وهي من أقدم العائلات واول من سكن بيت تعمر أو وادي التعامرة. وشيخهم بن شاور وما يزيد من صعوبة تتبع أصولهم أن بعض أسماء العشائر ربما تكون قد تمحورت نتيجة لمرور الزمن ولتفشي الأمية وانقطاع الصلة مع القبيلة الأم. (كل مايتعلق بنسب التعامرة موجود على الرابط http://www.al3bawy.com/
يضاف إلى هذه الصعوبة أن كتاباً وقعوا في تناقضات كثيرة عند ذكرهم أسماء بعض هذه العشائر، فقالوا على سبيل المثال أن عشيرة العبيات تنتمي إلى عدة قبائل. فقد ذكر أحدهم (3) أن العبيّات من مطير، بينما ذكر آخر (4) أنهم الفرع الثاني لمطير القحطانية وأنهم من واصل وهم العونة والجعاوين العونة. لكنه عاد في مكان آخر فذكر أنهم فخذ من المزاحمة من الروقة وهي البطن الثاني من عتيبة ويقال "أنهم ينحدرون من عنزه، ويقال من الحويطات." كما تنتمي إلى العبيات عشيرة النباهين التي قال بعض النسابين إنها تنتمي إلى عشائر العراق، كما تضم عشيرة النواورة أيضاً.
وبناءً على ما ذكره هؤلاء النسّابة وبعد الرجوع إلى مصادر كثيرة، فإن:
المساعدة من الشريفات- من عبده من شمر (الشرايعه سكنوا أرض شمر من جبة الحوارث شيخهم ذويب الذويب (وهي تعد من أكبر واشهر عائلات التعامرة): جاء في كتاب بلاد بلحارث (ترج) لمؤلفه محمد حسين حبيب الحارثي: الَّلهَبة من النواصف من عوف من مسروح من حرب. .يوجد خلاف أن أصل ذويب من شمر في حائل من جبة وما زالت عائلة ذويب موجودة حاليا كما قال الرحالة جورج أوغست فالن عن عشائر التعامرة(سعد وعمير) من بلاد نجد ما بين حائل والجوف تنحدر من قبيلة رمال التي هي فرع من سنجاره من زويبع من شمر من طيء القحطانية.... وقول أخر من بني الحارث من نسب الأشراف......ولهم شجرة علي ذلك.
سميت عرب التعامرة لانهم جاءو على ممر عمر بن الخطاب يوجد فيها مسجد اسمه مسجد عمر من عائلاتها الوحش

[محمد عبد الله عروج]

اخي واخوتي في ادارة ومنتدى واتا لا تذهبو بعيدا وأسمحو لي ان ازودكم برابطنا على الفيس بوك وهو كما يلي
عرب التعامرة | Facebook
http://www.facebook.com/pages/%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A9/279166086096
وهذا حسابي ايضا على الفيس بوك
http://www.facebook.com/profile.php?id=100001104859599

[دينا عبد الحميد قدري]

أنا من أجمل المدن على ساحل البحر الأبيض المتوسط... الأسكندرية عروس البحر الأبيض المتوسط التي تقبع طوليا بطول الساحل كقطة بيضاء مدللة ولماذا لاتتدلل وقد حباها الله جمالا طبيعيا ساحرا ومناخا يحسدها الجميع عليه فهو الأروع صيفا وشتاءً تتميز مبانيها القديمة بجمال العمارة اليونانية القديمة حتى أنه يمنع هدمها أو حتى تعديلها بالنمط الحديث محافظة على طابعها اليوناني المميز...وشوارعها الرئيسة تتميز بطولها حيث أنها تشتمل لى ثلاثة شوارع متوازية تبتدئ من شرق المدينة الى غربها طوليا...وتتميز الاسكندرية بحدائق صممت هندسيا على أجمل ما صنعت اليد الماهرة المدربة وعل رأس حدائقها الجميلة حدائق قصر المنتزة التي تعد من أشهر معالمها السياحية ان لم تكن أشهرها على الإطلاق...وحدائق انطونيادس التي تشتمل على الكثير من النباتات والزهور النادرة بألوانها التي تسبي النظر وشذاها الذي تنتشي به النفوس ..كما تنتشر بها المناطق التجارية المتعددة والأسواق المختلفة المستويات فهناك المحلات الفخمة التي تحتوي على أرقى أنواع البضائع والمنتوجاتوهناك الأسواق الشعبية ببضائعها المميزة والتي تحمل طابع المدينة...هذا غير المطاعم والفنادق الراقية العالمية وغيرها ...ولاننسى مفخرة الأسكندرية الكبرى مكتبتها التى شهدت احتفالا اسطوريا حضره الكثير من رؤساء العالم وملوكه هذه المكتبة التي تعد من أكبر المكتبات على مستوى العالم...وايضا كوبري ستانلي الساحر الذي لايخلو من زائريه من كافة دول العالم للتمتع بالسحر والجمال الطبيعي حيث يخترق الكوبري مياه البحر وللتمتع أيضا بما صنعته يد الفنان حيث صمم الكوبري على شكل اسوار وابراج قصر المنتزة...باختصار الأسكندرية مدينة لاتستطيع بعد مشاهدتها والتجول في مغانيها أن تنساها ولاتستطيع إلا أن تفكر متى ستأتي ثانية.....

[وذان بلقاسم]

أنا من مدينة صغيرة اسمها (تخمارت) بنواحي تيهرت غرب الجزائر
سميت (تخمارت )لأنها كانت معروفة بكثرة إنتاج العنب وكان يصنع منه أيام الاستعمار الفرنسي البغيض (الخمر)
فالكلمة أصلها امازيغي ومعناها واضح من (التخمر)
بلدة رعوية فلاحية فيها مناظر جميلة يعرف أهلها بكثرة الكرم والعمل الجاد والبساطة في التعامل
يغضبون بسرعة ويفرحون بسرعة
أغلب أهلا إلى الأمية أقرب منهم إلى الثقافة
يغلب عليهم طابع الفلاحة وتربية الأغنام والتجارة
فيهم غيرة على الأعراض وحب الشرف وتعظيم آل البيت
يفتخرون بالموروث الثقافي الفلكلوري الذي تمتزج فيه الإيجابيات بالسلبيات
عندهم مواعيد موسمية في الربيع والخريف يجتمعون في اماكن مخصصة وتأتي فرق الخيل للسباق لها مكانة خاصة في قلوب الناس
وهناك رياضة غريبة(الضرب بالعصي)لا تتقنها إلا الأقلية لها قوانينها
وتجد بعض الشيوخ من القصاصين وأصحاب الطرق الصوفية كل يدعوا إلى نحلته بطريقة غريبة من اجتماع حول نار وترديد لبعض القصائد الشعبية ورقص وأمور أخرى
يتميز مناخ هذه البلدة بشيء من الاضطراب
فقد تأتي سنون فيها الخير الكثير
وتأتي سنون اخرى عجاف

[نورة الغامدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة انا ايه الاخوة والاخوات الافاضل من المملكة العربية السعودية

[أحمد صالح السنباني]

السلام عليكم يا أحمد صالح السنباني
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!
أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي
أهلا وسهلا بكم جميعا

ماذا عساني أن أحدثك عزيزي عن بلدي...
أأحدثك عن الإيمان والحكمة...أم أتكلم عن طيبة أهلها ...
هل أصف لك مناظرها الخلابة ...وسحر مناظرها وتنوع مناخاتها ومناطقها!!
يعجز قلمي عن وصف بلدي ...لكنها ألهمت كل الأقلام!...
صمت لساني وتأخر في التحدث عنها ...لكنها أنطقت كل الألسن!
ماضيها العريق تجده في كل كتاب...حاضرها الأليم يحطم قيودة خيرة ما أنجبته من شبان
اليوم تجسد بعنفوان شبابها ...وتسلح قبائلها...وتسلط أمراضها...تجسد كل معاني الحب والحكمة والإيمان والسلام
لا غرابة ...فهي العربية السعيدة ...وبلاد من أهل الفقه والإيمان ...الأرق قلوبا ...والألين أفئدة...


اليمـــــــــن

تقديري ومودتي
تحياتي...


http://www.yemenanthem.org/images/bigflag.jpg

[رعد خليل]

السلام عليكم
مرحبا .. تحية طيبة للاخ طارق
... انا من جمهورية العراق ومن احدى مدنه الشمالية مدينة الموصل وتسمى الحدباء او ام الربيعين ولمن يريد الاطلاع عليها فيتابع القناة الفضائية الموصلية .

[محمد زكى حسين]

انا من مدينة السويس بجمهورية مصر العربية المدينة الصابرة الصامدة المناضلة وسبق ان سجلت عنها موضوع فى المنتدى واتا الذى اعتز بة عنها

[رهيف شعبان]

أنا من شمال لبنان الحبيبة, من محافظة عكار الأبية التي عتت واستعصت على المحتل الفرنسي ولم تتركه ينعم بأية راحة بال حتى غادر آخر شبر من لبنان
" مذموما مدحورا" .
علمتني جبال عكار الشماء كيف أقف أمام العواصف ما قلّ منها أو كثر ,دون أن أفكّر بالتراجع برهة أو بالإستسلام ساعة .
علمتني سهولها الخضراء المعطاءة أن أقابل الخير بأحسن منه , وأن أعطي دون أن أسأل من يأخذ .
علمني بحرها الذي ينظر إليك وكأنه ملك يحكم بأمره ,أن أحتضن أصدقائي وأن أحمل ما استطعت عنهم همومهم .
هذا أنا وهذا موطني

[وليد عبدالكريم علي]

أنا من الصحراء العربية
أنا من شبة الجزيرة العربية
أنا من مدينة بريدة
التي تقع في وسط الجزيرة العربية تقريبا

http://www.gmrup.com/gmrup-live5/gmrup13044557521.png

ويقال أنها سميت بهذا الاسم
نسبة للصحابي بريدة بن الحصيب الأسلمي
الذي حفر فيها بئرا
لإبل الصدقة

http://s.alriyadh.com/2006/09/04/img/049046.jpg


http://www.rajhiawqaf.org/ALAWKAF_AR/UPLOAD/NEWS/99e07186-4ef1-46e8-8e52-f9f9ac43bec0.jpg



http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/23623_1241306518.jpg/280px-23623_1241306518.jpg

[رشيد أحمد الشرقاوي]

أنا رشيد أحمد الشرقاوي مغربي أصل
رئيس فريق لأمن خاص و حماية شخصية

[رشيد أحمد الشرقاوي]

نعم بلاد أمن و أمن

[مهندس رفيق توفيق ابوحجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهندس رفيق توفيق ابوحجر فلسطين الحب الى العالم الفلسطينى فقط
السلام عليكم اخي العزيز طارق موقدي

موضوع ممتاز الطرح وعظيم الهدف

في البداية احب ان احييك تحية الجيرة والأخوة, ولا أخفيك سرا بأن اول ما التحقت بهذا المنتدى ووجدت اسمك "طارق موقدي" قلت ربما يكون من قرية الزاوية لأن عائلة موقدي من سكان هذه القرية وربما يكون اسم على مسمى انت تعرف المجتمع الفلسطيني فيه الكثير من اسماء العائلات المتشابهة في كل بلد ومدينة وقرية.
على كل حال كسبت جارا واخا عزيزا ان شاء الله

أن من قرية صغيرة في المساحة ولكنها عظيمة في أفعالها كبيرة بأهلها وأبنائها
قريتي تسمى " دير بلوط " يا الله ما أجملها وما أروعها.
تتبع قريتي محافظة سلفيت حاليا , تتمتع بموقع رائع وجميل, تحيطها أشجار الزيتون من كل حدب وصوب, أما ما يميز هذه القرية الجميلة وجود سهل صغير يمتد أمامها نطلق عليه اسم " المرج" في هذه الأثناء وهذا الوقت يضفي رونقا جذابا على قريتنا كأنه بساط أخضر فيه نبات القمح وسنابله تداعبها نسمات العليل, وايضا الثوم والبصل والقثاء نسميه عندنا " الفقوس " ولا ننسى البامية المعروفة في كل أسواق المدن الفلسطينية, ففي رام الله على سبيل المثال يتردد الى مسامعي اصوات الباعة المتجولين او الموجودين في سوق الخضار " الحسبة" وهم يرددون صداهم " يلا يا بامية, بلوطية البامية, لحق عالفقوس , الفقوس البلوطي" فاشعر بالغبطة والفرح .
وفي المدخل مباشرة قطعة ارض صغيرة منخفضة نسبيا يتجمع فيها الماء في فصل الشتاء لتشكل بحيرة صغيرة نطلق عليها اسم " البالوع " سبحان الخالق المبدع يا الله ما اروعه من مشهد وكانه لوحة فنية غاب نظيرها.
أما اهلها فتغلب عليهم سمة الفلاحة يتميزون بالبساطة وخفة الظل, يتمتعون بحس الفكاهة لا سيما في ليالي السمر , تسود روابط الاخوة والمحبة بينهم والتعاون في الافراح وكذلك الاتراح .

دير بلوط يعجز القلم عن وصفها ويجف المداد قبل ان اوفيها حقها, لم اجد في قواميس كل الدنيا كلمة تصف عما يجيش في صدري وما اكنه لها من حب واشتياق حتى وانا فيها .

[منير الناقه]

سلام
تحياتي عزيزي انا من المغرب بالضبط من الدار البيضاء اود الحديث عن مدينتي لاحقا ... ربما استطيع جذبكم لزيارتها ...

[عبد الرحمن السلطان]

انا من الوطن العربي الكبير من وادي الرافدين من ارض القادسيه المعركه التي قادهاسعد بن ابي وقاص ضد الفرس من بلد المثنى بن حارث الشيباني من ارض السواد الارض التي رويت بدماء الشهداء من العصر الاسلامي وحتى عصرنا هذافي سبيل التحرر وطرد المستعمرين انا من العراق . انا من مدينة الموصل التي تقع في شمال العراق على ضفاف نهر دجله الخالد من مدينة الانبياء (يونس وشيت ودانيال وجرجيس عليهم السلام) مدينة ام الربيعين وتتمييز بهذه الصفه لانها تمر بربيعين وهذا مايميزها عن بقية مدن بلادي مدينه جميله في كل شيء ترا فيها التراث العربي الاصيل ترا فيها اسواقها نموذج لاسواق بلاد الشام ومصر والخليج وحتى الاسواف التركيه الشعبيه القديمه.ادعوكم لزيارة مدينتي الموصلوتقبلوااجمل تحياتي

[امنية جاد]

تحياتي استاذ محمد ذكي حسين
انا امنية علي الدين جاد المولي
من مدينتكم السويس الباسلة واتشرف بها مثلكم تماما

[عبد الرحمن السلطان]

تحيه الى الاخ العزيز طارق موقدي على على هذه الفكره الجميله لمثل هكذا موضوع يطلعنا على مدننا العربيه امنياتي بالتوفيق وافكار جديد

[وفاء بنداود]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتك
أخي الكريم طارق موقدي، سفير واتا في كندا
لقد أعجبني هذا الركن الذي يتيح لكل واحد من أعضاء واتا الحضارية أن يعرف ببلده
بالنسبة لي يصعب أن اتحدث عن مكان واحد بحكم انني عشت في مناطق مختلفة
وطني الكبير هو المغرب والكل يعرف أنها دولة دولة تقع في أقصى غربي شمال أفريقيا عاصمتها الرباط،داخله تنقلت بين ثلاثة مدن تطوان والرباط الدار البيضاء.

تطوان:

مسقط رأسي هو مدينة تطوان، لقبها الحمامة البيضاء، مدينة جبلية أندلسية الطابع وتقع في شمال المغرب على شاطئ البحر الأبيض المتوسط
اليكم بعض صور هذه المدينة:

http://www.maroc-echecs.com/IMG/jpg/TETOUAN-3.jpg

http://cache.virtualtourist.com/2260751-Tetuan_Palace_and_Mosque-Tetouan.jpg

http://www.godsmurf.com/albums/2009-05-Morocco/pics/1/0103-Tetouan.JPG

الرباط :

موطن دراستي هو الرباط و هي عاصمة المغرب تقع على ساحل المحيط الأطلسي وعلى ضفة نهر ابي رقراق، وهذه صور لبعض مآثرها :

http://www.terra.es/personal/fcm00006/ramv4.jpg

http://image-photos.linternaute.com/image_photo/550/autres-monuments-rabat-maroc-9204980732-798519.jpg

http://aljazeeratalk.net/upload/1/1175930972.jpg

الدار البيضاء:

وأخيراً الدار البيضاء وهي مكان عملي وهي العاصمة الإقتصادية وأكبر مدينة من حيث عدد السكان في المغرب العربي تقع أيضاً على شاطئ المحيط الأطلسي:

http://www.sarkosa.com/vb/uploaded/2957_11210672962.jpg

http://www.majalisna.com/gallery/656/656_48462_1124806399.jpg

دمتم بخير ومرحباً بكم ضيوفاً كراما اعزاء في بلدكم المغرب
*
*
*

[سميرة رعبوب]

موضوع في القمة يجعلنا نعيش وكأننا أسرة واحدة مهما بعدت عنا المسافات ورُسمت على تلك
الخرائط من حدود وهمية ،،

أنا من أجمل مدن العالم وأطهرها وأقدسها
بلد ضم حرمة الزمان والمكان ،، في كل يوم
سبعون ألف ملك يطوف في حمى البيت ولا يعودون أبدا
مسقط رأسي مكة المكرمة فيها عانقت حمى البيت
وارتشفت من عذوبة زمزم ، وخر وجهي ساجدا لرب البيت أمام الكعبة المشرفة
بين الحطيم وزمزم والمقام نبتهل وتذرف الدموع ..
ونتعلق بأستار الكعبة ندعو رب البرياء أن يغفر الذنوب
وصمت بالغربة فيها غير أنني لا أعلم لي وطنا أراه وأذوب عشقا في هواه
وأفديه بروحي ودمي غير مكة المكرمة ... أنتظر زيارة إخوة الاسلام في مكة
فمنظر وجودهم يبهج النفس ويجدد الأمل ...

تحياااتي للجميع

[حمدي حسين عثمان]

انا من ارض الحريه ارض الشعب الاصيل من ارض الكرم والجود
ارض شعب ظل صامتا ولما تكلم ابدع
انا من ارض حمت الاسلام كثيرا بفضل شعبها
الم تعرفوها ------
انها ارض الكنانه
مصر ولا ازيد

[محمد تاج السر محمد حسين]

وعليكم السلام ورحمة الله
اما انا فمن السودان ارض المليون ميل مربع

[سمل السودانى]

نبذة عن جزيرة كولب الخضراء قريتى الخضراء منبع التاريخ والحضارة النوبية والسودانية اقدم حضارة فى النوبة
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد نبي الخير والبركات ، عليه من الله أزكى وأطيب الصلوات .
اهل جزيرة كولب- وهم دومًا أصحاب سبق ٍ وتفرد -مواكبة النهضة التقنية المعاصرة بولوج شبكة المعلومات ؛ عبر موقع خاص باسم منتديات جزيرة كولب الخضراء ، يعبر عن ذاتها ، ويتيح الفرصة للتعرف على مفرداتها _ بدايتها ونشأتها ، أصلها وتأريخها، إرثها ورسالتها _ويوثق لرموزها ومعالمها ،ويشيد جسرًا للربط ما بين ماضيها وحاضرها ، وبين أفرادها الذين تفرقت بهم سبل الحياة في بقاع الدنيا ، فيتيح لهم وسيلة للوصل بموطنهم ومعايشة أحوالهِ وأخباره والتوثيق لقرية كولب غرب شرق والنوبة اجمع ، مهمةُ جدُ ، فهي أقل ما توصف به ، أنها إطلالة من شرفة القرن الحادي والعشرين على ساحة تمتد منذ أواسط القرن الخامس عشر الميلادي ؛ مهمة تتطلب في أعماق حقبه زمنيه سحيقة ، تبلغ ما يقارب نحو ستمائة عام ٍ من الزمان .
والتصدي لهذه المهمة،يعد مسؤولية كبرى وأمانة ثقيلة ، لاسيما أنها في ظل غياب رصيد سابق من التوثيق الكافي ، وشح المعلومات المنقولة شفاهة وتضاربها أحياناً ،و مما يضاعف المسؤولية ، ويزيد الأمانة مثقالاً فوق ثقلها ، أن المرء يجد نفسه تجنح لتجميل المعلومة وتزيينها _ بدوافع المباهاة والمفاخرة _الأمر الذي يورد موارد الخطأ ، ويقدح في المصداقية ويُبرز الأشياء في غير حقيقتها ، والأحرى كبح جماح النفس ومنعها من الانزلاق في هذا المنحى ، بتحري الموضوعية اللازمة .
وما بين هذا وذاك ،فإن الطموح في الإحاطة التامة ، المنزهة عن الزلل – للوهلة الأولى – على هذا الأمر ، يبدو ضرباً من الخيال ،ومدعاةً إلى التعجيز والاستسلام ، ويبقى التدرج في بلوغ المرام ، هو الأقرب إلى الصواب . وعليه ،فإن المعلومات التي يتم عرضها ابتداءً تمثل مادة أولية ، فهي اجتهادية تقديرية ، وليست قاطعة ، وهى بذلك قابلة للنقد والتصويب .
والحال كذلك ، فالخطوة لا تعدو أن تكون قدحاً لزناد البحث ، و شحذاً لمعول الحرث ، لتقليب طبقات ذلك الإرث ،استهلالاً لعمل تتضافر فيه جهود الباحثين، حتى يبلغ تمامهُ بإذن الله

[الدكتور رفعت مصطفى]

انا من صلب الالم خرجت وبين دفتي كتاب اعتصمت تزرف الدمعة الحرى من عيني فلا جواب اينما نظرت
انا من امة نشرت العلم والحب في اسقاع الدنيا ولكنها زرعت في ارضها الموت والدمار اينما حللت
انا من امة استفاقت فسال الدم انهارا فاما ان تنام و تحلم خارج الكون الفسيح واما فالموت هو الآت
كم من شهيد دوى صوته في الصدى فارتد الى الجلاد عسى ان يوقف الجلد ولكن هيهات .... هيهات
هل عرفت من اين انا ؟
من الدار البيضاء الى بغداد ............ تلك بلادي مفقودة بين عصا جلاد .................. ومؤامرات

[محمد فؤاد اجميعان المطرى]

[COLOR="Blue"]اننى مصرى من بلد عربية اسلامية اهلها يحبون كل العرب لأنهم اشقاء ويربطهم ببعض الدم والنسب والعزة والكرامة خير جند الأرض :
اننى من عائلة آل شوالى المطرى من مينة العريش بمحافظة شمال سيناء بجمهورية مصر العربية وهى مدينة تطل على ساحل البحر الأبيض المتوسط من الشمال وأنا اسميها ارض الدم والحروب ويسميها البعض ارض الفيروز وهى مدينة جميلة تمتاز بجوها الصافى الخلاب ويحدها من الشرق اغلى وأحب ارض الى قلبى وهى فلسطين العربية الأسلامية ارض الأنبياء والشهداء ومن الغرب قناة السويس ومن الجنوب محافظة جنوب سيناء ولغة أهلها تميل الى الشامية ومحافظة شمال سيناء توجد بها ستة مدن وهى بئر العبد والحسنة ونخل والشيخ زويد ورفح والعريش وهى العاصمة . وتمتاز شمال سيناء بزراعة الخوخ والتفاح والتين والزيتون والموالح والتمر .
وسيناء تقع بين قارتين وهما آسيا وأفريقيا وتقع بين ذراعى البحر الأحمر وهما خليج السويس وخليج العقبة .[/CO
LOR]

[برهان حكمت]

عذرا لكل من هم من هذا الزمان والمكان واسمحوا لي ان لا اتشرف بالانتماء الى اي مكان في هذا الزمان واني والله لاخجل مما سوف يكتب التاريخ عنا لاحقا واضحك عندما اقرا بالتاريخ كيف سقطت الاندلس دويلة دويلة وكيف كان حكامهم من بني الاحمر في حالة من الخنوع والانكسار ولم يتخيل احد ان ياتي زمان اسوا من ذاك الزمان مع ان السوء ليس بالزمان وانما بالذكور (وليس الرجال) الذين يوجدون ويتحكمون .

على رصيف المشكله..
د ستُ بلا قصدٍ على صحيفهٍ مهلهله..
رفعتها..
قلبتها..
رأيت إعلا ناً بها..
وجاء فيه...
((مناضلٌ سبهلله..
يهوا ركوب البحر والمماطـله..
يمتهنُ التمثيل والتقبيل..
ويتقنُ النضال بالمراسله..
لديه شعبٌ صالحٌ..
وثورةٌ معطـله..
يرغب في بيعهما..
ويقبل المبادله.. بدولهٍ مستعمله))..
بصقت في الصحيفه المهلهله..
طويتها..
وبحثت عن مزبلهٍ قريبهٍ..
وبعدها سددت أنفي جيداً..
رميتها!!
لكنني أشفقت من تصرفي..
على شعور المزبله...

[فجر خالد]

السلام عليكم
انا من بقعة قال نبي الله ابراهيم عليه السلام عنها(ربي اني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تأوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون)
انا من اطهر بقاع الدنيا
من مكة المكرمه
من مدينه ولد فيها المصطفى الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
من مدينة شهدت ولادة الدين الاسلامي
بين جبالها اعيش ومن مائها ارتشف ومن خيراتها ااكل
وفي جامعتها ادرس "علوم الحاسب الالي "
مدينتي الحبيبه اسمع دائما آذان مساجدها
كل يوم ارى طيور الحمام تطير في جامعتي
عذرا لقد اطلت ولكن
مدينتي لا استطيع وصفها
لا اجد الاان ادعوا لكم
اللهم ارزقهم عمرة وحجه
الللهم امين

[ناصر محمود سليمان]

أنا ناصر محمود حمد سليمان
من بلدة قديمة عريقة في التاريخ هي بلدة عكار العتيقة الرابضة قرب النجوم في أعلى قمم محافظة وقضاء عكار الملاصق لحدود لبنان الشمالي مع الشقيقة سورية.. تاريخياً كانت عكار العتيقة عاصمة منطقة تمتد حدودها أحياناً لتشمل كل شمال لبنان بما فيها طرابلس الشام.. وتسمى اليوم عكار العتيقة تمييزاً لها عن بقية قرى عكار البالغة حوالي ثلاث مئة قرية وبلدة.. ومنها انبثق الإسم لكل هذا القضاء الذي هو أكبر مناطق لبنان مساحة وعدد سكان..
عكار العتيقة حباها الله بكل أنواع الجمال الطبيعي وحرمتها الدولة كما كل عكار من أبسط الحقوق والخدمات.. ولقد عبر والدي الدكتور محمود حمد سليمان عن ذلك بقصيدته بعنوان: عكار. (منشورة هنا على متصفحه) والتي يرددها شباب عكار بشغف. يتراوح علو عكار العتيقة عن سطح البحر من ألفين إلى تسع مئة متر. ولهذا فهي مصيف جميل جداً وليس من سمع كمن رأى.. وأهلاً وسهلاً بكم بضيافة الدكتور محمود وقت تشاءون..
مع خالص تحياتي وأشواقي
ناصر محمود سليمان
عكار العتيقة

[علي فرحان]

أنا من العراق ومن أجمل مدنه تاريخا وحضارة كما أفتخر بنسبي العربي وبأنتمائي لبلدي رغم كل الضروف التي تواجه أنا من البصرة الفيحاء عروس البر والبحر مدينة السياب ومدينة الخليل وشكرا لك على المداخلة وجذبي للانظمام اليك

[سهام صلاح الدين]

الأخ الفاضل طارق موقدى
بدايا كل الشكر لك على هذا الموضوع اللذى يزيد من قوة التعارف
بين أخوة وأخوات منتدانا واتا العظيم فتقبل تحياتى
أما أنا سهام صلاح الدين من جمهورية مصر العربية
مدينة الأسكندرية عروس البحر الأبيض المتوسط ومن اجمل أجواء منطقة
شمال أفريقيا واللتى يمتد بها البحر من شرقها ألى غربها وتحتوى على الكثير من
الأثار الرومانية وقلعة قايتباى ويزورها الكثير من السياح صيفا وشتاء
وهذة بعض الصور لمدينتى أتمنى أن تنال أعجابكم
http://www6.0zz0.com/2011/06/19/22/730232863.jpg
قلعة قايتباى
http://www13.0zz0.com/2011/06/19/22/331501218.jpg
كوبرى أستانلى
http://www6.0zz0.com/2011/06/19/22/888867939.jpg
شط الأسكندرية
http://www.youtube.com/watch?v=aCTqojOd558

[أحمد ماهر محمود النخالة]

انا من مدينة غزة
موقع غزة في فلسطين

معلومات إداريّة
الاسم الرسمي غزة هاشم
الدولة فلسطين
المحافظة محافظة غزة
أمين المدينة رفيق مكي
إحصائيّات أساسية
المساحة 128 كم²
إجمالي السكان 500,000 1 نسمة (تعداد 2009)[1]
الكثافة السكانية 10,000 نسمة/كم²
الارتفاع عن سطح البحر 15 متر
معلومات أخرى
مقسم الهاتف 009708
إحداثيات جغرافية 31° 31' N, 34° 27' O
صفحة الإنترنت الرسمية بلدية غزة
توقيت غرينيتش UTC +2/UTC+3

غزة تعد أكبر المدن الفلسطينية من حيث تعداد السكان وثاني أكبر مدينة بعد القدس من حيث المساحة حيث أن عدد سكان المدينة وحدها بلغ ال500.000 نسمة وعدد سكان محافظة غزة إجمالا بلغ ال 850.000 نسمة، وبهذا فإن غزة تعتبر أكبر تجمع للفلسطينيين، وهي تشكل نسبة 60% من اجمالي سكان قطاع غزة الذي بلغ تعداد سكانه في عام 2009 ال 1.600.000 نسمة وتعد مدينة غزة العاصمة الثانية لفلسطين لأهمية موقعها الاستراتيجي والأهمية الاقتصادية والعمرانية للمدينة ووجود أغلب مقرات السلطة الوطنية الفلسطينية فيها.

التاريخ
تمثال زيوس، وُجد في غزةتَدلّ المصادر التاريخية على قدم استيطان الإنسان في مدينة غزة على مدار أكثر من 3000 عام، كانت أول مرة ذكر فيها في مخطوطة للفرعون تحتمس الثالث (القرن 15 ق.م)، وكذلك ورد اسمها في رسائل تل العمارنة. بعد 300 سنة من الاحتلال الفرعوني للمدينة نزلت قبيلة من الفلسطينين وسكنت المدينة والمنطقة المجاورة لها، عام 635 م دخل المسلمون العرب المدينة وأصبحت مركزا إسلاميا مهما وخاصة أنها مشهورة بوجود قبر الجد الثاني للنبي محمد ، هاشم بن عبد مناف فيها ولذلك أحيانا تسمى غزة هاشم. وكانت المدينة مسقط رأس الشافعي (767-820) الذي هو أحد الأئمة الاربعة عند المسلمين السنة. سيطر الأوروبيون على المدينة في فترة الحملات الصليبية، لكنها رجعت تحت حكم المسلمين بعد أن انتصر صلاح الدين الأيوبي عليهم في معركة حطين عام 1187.

دخلت تحت حكم الخلافة العثمانية الإسلامية في القرن السادس عشر وبقيت تحت حكمهم حتى سنة 1917 عندما استولت عليها القوات البريطانية خلال الحرب العالمية الأولى بعد ثلاثة معارك ضارية راح ضحيتها الآلاف من كلا الجانبين. يذكر أنه في الحرب العالمية الأولى عندما صمد لواء واحد من الجيش العثماني مؤلف من أقل من ثلاثة آلف جندي فلسطيني في وجه فرقتين بريطانيتين أمام غزة وكبدهما خسائر فادحة وأرغمهما على التقهقر حتى العريش عام 1917 م، أصدر أحمد جمال باشا القائد التركي الذي اشتهر بخصومته للعرب، بيانا رسميا أشاد فيه بالشجاعة الفذة التي أبداها أولئك الجنود الفلسطينيون في غزة أمام أضعاف أضعافهم من جنود الأعداء، وأنها بسالة خارقة تذكر بالشجاعة التي أبداها آباؤهم من قبل عندما حموا هذه البقاع المقدسة بقيادة صلاح الدين الأيوبي.


صورة قديمة لمدينة غزة 1918أصبحت جزءا من فلسطين في فترة الاحتلال البريطاني وتم اضافتها إلى الدولة الفلسطينية عندما أصدرت الأمم المتحدة قرار تقسيم فلسطين إلى دولتين عربية ويهودية عام 1947، ولكن قامت مصر بدخول المدينة عام 1948. في فبراير عام 1949 وقعت كل من مصر وإسرائيل هدنة تقضي باحتفاظ مصر بالمدينة ولذلك كانت مأوى لكثير من اللاجئين الفلسطينيين عند خروجهم من ديارهم.
في فترة العدوان الثلاثي على مصر سنة 1956 قامت إسرائيل باحتلال المدينة والسيطرة على شبه جزيرة سيناء المصرية، لكن الضغط العالمي على إسرائيل اضطرها للانسحاب منها. تم إعادة احتلالها في حرب الستة ايام (5 يونيو 1967 - 10 يونيو 1970). بقيت المدينة تحت الاحتلال الإسرائيلي حتى عام 1994، تولت السلطة الوطنية الفلسطينية إدارة المدينة تطبيقا لاتفاق اوسلو سنة 1993 بعد أن كانت تتخذها قوات الجيش الإسرائيلي مقرا لها أثناء احتلال قطاع غزة ما بين 1967 و1994، وبالرغم من وجود السلطة الوطنية الفلسطينية إلا أن غزة ظلت فعليا تحت الاحتلال الإسرائيلي حتى حتى عام 2006، حين انسحبت إسرائيل أحاديًا من غزة وأبقت على حصارها برا وبحرا وجوا.

توجد الكثير من القطع الأثرية والتاريخية محفوظة في متحف غزة، أنشأ بمبادرة شخصية من المهندس جودت الخضري، الذي قام عبر السنوات بجمع وحفظ الآثار الموجودة في قطاع غزة.


غزة وسط المدينة
جانب من وسط المدينةتعتبر مدينة غزة ثاني أكبر المدن الفلسطينية سكانا بعد القدس والمقر المؤقت للسلطة الوطنية الفلسطينية. بعد سنوات طويلة من الاحتلال الإسرائيلي حرمت فيها مدينة غزة من هويتها التاريخية، بدأت المدينة تستعيد ماضيها المجيد، فلقد أثبتت الأبحاث التاريخية والكتابات القديمة بأن غزة تعد من أقدم مدن العالم. ونظراً لموقعها الجغرافي الفريد بين آسيا وأفريقيا، وبين الصحراء جنوباً والبحر المتوسط شمالاً، فإن مدينة غزة كانت وما زالت تعتبر أرضاً خصبة ومكاناً ينشده المسافرون براً وبحراً. كانت غزة دائماً مكاناً تجارياً غنياً، وذلك كان سبباً كافياً لتعاقب احتلال المدينة من قبل جيوش كثيرة على مر التاريخ. وبعد سنوات طوال من الاحتلال الإسرائيلي للمدينة، يمضي الغزيون قدماً نحو بناء مدينتهم العريقة. ولقد تم في الآونة الأخيرة تحقيق الكثير من الإنجازات، ويستطيع الزائر للمدينة أن يستمتع بشاطئها الجميل وبحسن ضيافة أهلها. وكما هو طائر العنقاء " شعار مدينة غزة "، فإن المدينة قد ولدت من جديد من بين الرماد وبدأت مرحلةً جديدةً من حياتها.

بعد فوز حركة حماس بعدد كبير من مقاعد البرلمان الفلسطيني في الانتخابات اندلعت العديد من المناوشات المتفرقة بين عناصر من حركتي فتح وحماس ووصل الأمر ذروته في منتصف يونيو (حزيران) من عام 2007 حيث قامت حركة حماس بالسيطرة على كامل قطاع غزة والمؤسسات الأمنية والحكومية فيه.

وفي نهاية عام 2007وبداية عام 2008 حاصرت القوات الإسرائيلية قطاع غزة، وقطعت عنها الكهرباء والوقود، وحرمت المرضى من الأدوية، ومنعت الدول العربية المجاورة من إدخال الوقود إلى القطاع، وما زال الحصار مفروضا على القطاع حتى الآن، وقد قتل كثير من الفلسطينيين من جراء الاشتباكات والتوغلات الإسرائيلية في القطاع، لا سيما حين قصفت مخيم جباليا شمالي قطاع غزة بالصواريخ وتوغلت فيه. وقد نزح كثير من الفلسطينيين إلى معبر رفح آملين أن يدخلوا إلى الأراضي المصرية ليبحثوا عن السلام، لكن الإدارة المصرية منعت النازحين من الدخول إلى الأراضي المصرية، وقد كسر النازحون معبر رفح في شهر مارس ودخلوا إلى الأراضي المصرية وما زالوا يعانون من آثار الحصار إلى الآن.

وتحاول منظمات إنسانية دولية كسر الحصار الفروض على غزة من خلال إرسال سفن بها عدد من النشطاء، محملة بالمساعدات الإنسانية، إلا أن إسرائيل تمنع وصول تلك السفن، ومن تلك المحاولات أسطول الحرية عام 2010، وما تعرض له من هجوم عسكري إسرائيلي

[حناني ميـــا]

أنـا من العراق المحتل الجريح .

حناني ميـــا

ميونيخ - المانيـــا

[صبري جنوه]

الى الحبيب الغالي طارق والله انها الصدفة البحتة التى اهدتنى الى طلبك العزيز لمعرفة من اين انا
وانها الساعة المباركة ان ارد عليك وعلى جميع الاحبة شاكرا لك اهتمامك باسمي و اتمنى مزيدا من التواصل
والآن اخبرك انا يا اخي من مدينة بار يس مسقط رأسي ورأس عائلتى وارجوك الا تذهب بخيالك الى مدينة باريس سركوزي او ما تسمى مدينة النور فالحقيقة ان مدينتى باريس هي واحة جميلة واعدة فى صحراء مصر الغربية وهي اقدم من باريس فرنسا لان بها حضارة اربعة آلاف سنة تشهد باننا الاقدم وان على الشعب الفرنسي ان يدفع لنا تعويض عن استعمال اسم مدينتنا ان مدينتى باريس كانت سلة الغذاء لروما تمدها بالقمح كانت هى مدينة المهجر للمسيحيين الذين اضطهدم الرومان فهربوا واقامو فى بلدي فى امان فىباريس معابد فرعونية وكنائس مسيحية وحضارة اسلامية
وهي تتبع محافظة الوادي الجديد وواحة الخارجة سكانها بدو مستقر ون يشتهرون بزراعة النخيل على مياه العيون و الآبار التى يصلحا ماء النيل من الاعماق مرحبا بكم فى بلدي باريس

[مختار محمود]

أنا من بلاد بيضاء ناصعة في فبراير كأنها ندوف القطن

خضراء يانعة في مارس كأنا براعم العالم الطرفية

منقطة بأصفر فاقع في مايو بثمار المشمش

بنية في الخريف

أنا من العمار الكبرى التي نتاجها المشمش

قريبا من تلاقي فرعي دمياط ورشيد لنيل مصر

[نضال الخليل]

الموقع: بلده سعير
تقع بلدة سعير شمال شرق مدينة الخليل في فلسطين على بعد 12 كم وتقع على خط 9 34, شرقاً وخط 32 ,31 شمالاً وتقع على خط إحداثي محلي شمالي 110.42 م وخط إحداثي محلي شرقي 163.63 م وتبعد 6 كم شرق حلحول وتربطها بها طريق معبدة، كما تربطها طرق بكل من الشيوخ وبيت فجار ومخيم العروب وبني نعيم ويربطها طريق وادي سعير بتقوع وبيت لحم.
وتقوم سعير فوق رقعة جبلية من الأرض ترتفع 900- 1012 م عن سطح البحر وتحيط بها، ولا سيما من الجهات الشمالية والشمالية الغربية والجنوبية الغربية، سلاسل جبلية عالية منها رأس طورة في الشمال.
يتخذ مخطط سعير الهيكلي شكل المستطيل، وتمتد المباني فيها من الشمال إلى الجنوب الغربي والغرب بمحاذاة الطريق المؤدية إلى حلحول. وكانت بلدة سعير تشرب من عين ماء غزيرة تسمى عين سعير في وسط البلدة .
تملك سعير أرضاً واسعة مساحتها 117000 دونماً، وتبلغ مساحتها ضمن حدود الخدمات 6921 دونم .
شاهد سعير من الفضاء
السكان:
بلغ عدد سكان سعير في عام 1922 نحو 1,477 نسمة، وقدر عددهم في عام 1945 بنحو 2710 نسمة، ويقدر عددهم في عام 2008 بأكثر من 20 ألف نسمة.
ويسكن سعير مجموعة من العشائر هي:- الفروخ ، الشلالدة، الجرادات ، المطور، الجبارين ، اللهاليه ، العرامين ، الكوازبة ، الطروة.
لمحة تاريخية:
نشأت سعير على موقع بلدة "صعير" في العهد الروماني باسم "سيور"، وهي مكان أثري يحتوي على مدافن محفورة في الصخر ، وذكرت سعير في العديد من كتب التاريخ حيث يرجع سبب التسمية إلى "سعير الحوري" جد سكان تلك الأراضي الذين سكنوا المنطقة ( المعلم بطرس البستاني دائرة المعارف مجلد رقم 9 ، ص 623 )
وأما مصطفى مراد الدباغ فقد ذكر في كتابه "بلادنا فلسطين ص 182 " أن سبب التسمية يرجع إلى خشونة منظر البلاد . ويذكر ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان أن سعير بمعنى صيعور العربية الكنعانية، وفي العهد الروماني ذكرت باسم صيعور (Sior) من Sar الآرامية والتي تعني الصخر أو الشاهق .
في حين يذكر د . فيليب حتي في كتابة "تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين ص 44" أن سعير من الصعر وذكرت باسم صعير بالكسر وأما محمد فريد وجدي فقد ذكر في دائرة معارف القرن العشرين أن اسم سعير يعني النار ولهيبها وجمعها سعر . كذلك ذكرت سعير بهذا الاسم نسبة إلى صفة النبي الذي سكنها العيص أخ يعقوب ابن اسحق ؟ وتعني(ذو الشعر الكثيف).
هذا وتعتبر سعير ثاني أقدم بلدة في العالم بعد أريحا وتترامى على أطرافها العديد من الخرب والمواقع السياحية الأثرية التي تعود إلى التاريخ القديم وتضم قبر النبي العيص عليه السلام ، " وبالقرب من مدينة سيدنا إبراهيم عليه السلام قرية تسمى سعير وهي الفاصلة بين أعمال القدس والخليل" ( الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل) (ج 1 ص 43) . وقد ورد اسم سعير بعدة لغات منها العربية والآرامية والفينيقية والرومانية .

القرى التابعة لبلدية سعير:
قرار الضم:
(قرار مجلس الوزراء رقم (35) لسنة 2005م بضم هيئات محلية إلى بلدية سعير

مجلس الوزراء بعد الاطلاع على قانون الهيئات المحلية الفلسطينية رقم (1) لسنة 1997م لا سيما المادة (4/2) منه، وعلى ما عرضه وزير الحكم المحلي، وبناءً على ما أقره مجلس الوزراء تحت رقم (7/5/9) في جلسته المنعقدة بمدينة رام الله بتاريخ: (21/3/2005م)، قرر ما يلي:
مادة (1)
ضم الهيئات المحلية الآتية الواقعة بمحافظة الخليل إلى بلدية سعير: مجلس قروي كويزيبا وعرقان طراد. مجلس قروي رأس الطويل. مجلس قروي الدوارة. مجلس قروي العدسية. لجنة مشاريع وادي الريم.
مادة (2)
على جميع الجهات المختصة- كلٌّ فيما يخصّه- تنفيذ هذا القرار، ويعمل به من تاريخ صدوره، وينشر في الجريدة الرسمية.
صدر في مدينة رام الله بتاريخ: 21/3/2005 ميلادية. الموافق: 11/ صفر/1426 هجرية.
أحمد قريع
رئيس مجلس الوزراء)
القرى:
قرية اكويزيبا:
·تقع اكويزيبا شمال شرق سعير ويوجد فيها نبع ماء يسمى عين اكويزيبا وفيها أماكن أثرية مثل الكهوفوالقنوات المائية , و اكويزيبا هي كلمة آرامية معناها مسيلة الماء , بلغ عدد سكانها فيالعام 2005 م 502 نسمة وفيها مدرسة مختلطة للذكور والإناث وروضة وعيادة
تشتهر بالزراعة المروية والبيوت البلاستيكية وتكثر فيها البرك لتجميع مياهالأمطار لاستخدامها في الزراعة .
·عرقان طراد:
تقع شمال شرق سعير وترتفع عن سطح البحر 800 م ، وتقع إلى الشرق من خربة اكويزيبا , و بالقرب منها قناة العروب التيكانت توصل المياه من العروب و اكويزيبا إلى القدس , بلغ عدد سكانها حسب تعداد عام 2005 م 548 نسمة وهي تشتهر بالزراعةوتربية الماشية والعمل جار لتوفير تمويل لمشروع بناء مدرسة حيث تبرع أهل المنطقة بقطعة أرض مناسبة
·قرية العديسة
تقع قرية العديسة جنوب شرق سعير، وتبعد عنها 3 كم ، بلغ عدد سكانها في العام 2005 م (1590 نسمة ) فيها مدرسة للذكور و أخرى للإناث وفيها عيادة صحية .

·قرية الدوارة
تقع قرية الدوارة جنوب شرق سعير وترتفع عن سطح البحر 1000 م و بلغ عددسكانها عام 2005م 1818 نسمة وفيها مدرسة ابتدائية مختلطة وعيادة صحية .
·وادي الريم
يقع واديالريم جنوب شرق البلدة ويرتفع عنسطح البحر 900 م وهي بمحاذاة برية سعير ومعظم سكانها سكنوا هناك للرعي ولزراعة الحبوب وترتبط بقرية العديسةبشارع ترابي وعر,. بلغ عدد السكان فيها حسب تعداد 2005 م 109 نسمة وفيها عيادة صحية ومدرسة مختلطة.
·رأس الطويل
يقع تجمع رأس الطويل جنوب شرق سعير ويرتفع عن سطح البحر 940 م وتبلغ مساحة المنطقة المبنية فيه 215 دونم وفيها جبل أثري وفيها روضة أطفال .وبلغ عدد السكان فيها حسب تعداد 2005 م 732 نسمة .

الاقتصاد


البنية التحتية

§الميــاه:
تم تأسيس شبكة المياه الموجودة في البلدة عام 1976 م، ولذلك فإن جزءاً كبيراً من هذه الشبكة يعتبر مهترئاً ونسبة الفاقد فيها كبير، وقد جرى تحديث جزء من هذه الشبكة، إلا أن بعض أطراف البلدة وخاصة المرتفعة منها لا تصلها المياه وخاصة في فصل الصيف، ويوجد في البلدة (13) عيون ماء، وتعد عين سعير الواقعة في وسط البلدة أكبر هذه العيون، كما يوجد فيها حوالي (10) ينابيع بملكية خاصة، أما فيما يتعلق ببرك وآبار الجمع فتبلغ حوالي (550) بئر وبركة، ويقدر طول شبكة المياه الرئيسة والفرعية في المدينة بـ (30) كم، وعدد المشتركين في الشبكة حتى إعداد هذا التقرير بـ (2346) مشتركاً، كما يوجد في البلدة خزان للمياه بسعة (1000) متر مكعب.
§الكهربـاء:
تم ربط بلدة سعير بشبكة الكهرباء القطرية في شهر 8/2000 م ، وتقوم البلدية بتجديد الشبكة وصيانتها باستمرار . ويبلغ طول شبكة الكهرباء حوالي (25) كم، ويبلغ عدد المشتركين حوالي حتى تاريخ إعداد هذا التقرير (1773) مشتركاً.
§النفايـات:
يتم جمع النفايات في حاويات تغطي نسبة (70%) من بلدة سعير وقراها، ويتم نقلها بسيارة نفايات سعة (12) متر مكعب. وتحتاج البلدة إلى سيارة نفايات أخرى وعدد كبير من الحاويات لتغطية المجالس القروية التي انضمت إليها وتستخدم البلدية تراكتوراً لجمع النفايات في المناطق التي لا تستطيع سيارة النفايات الوصول إليها حيث الأزقة والشوارع الضيقة.
§ المجـاري:
لا يزال الاعتماد في البلدة على حفر الامتصاص، والتي يتم تفريغها عن طريق التنكات وتسعى البلدية جاهدة لتأمين تمويل لمشروع الصرف الصحي المتكامل في أقرب فرصة ممكنة.

الثروة الزراعية

تزرع الحبوب والخضروات في المنخفضات وبطون الأودية في حين تزرع الأشجار المثمرة على المنحدرات الجبلية وتحيط بالبلدة بساتين العنب والزيتون والتين واللوزيات وغيرها
وحسب معطيات وزارة الزراعة يتبين أن معظم الأراضي المزروعة هي أشجار الزيتون وتقدر بحوالي 2755 دونم وتأتي في الدرجة الثانية أشجار العنب و اللوزيات بأنواعها وتقدر بحوالي 5000 دونم وباقي الأراضي المزروعة تزرع بالحبوب الشتوية والخضار المروية وخاصة في المنطقة القريبة من عيون المياه وهناك الكثير من مزارع الخضروات كالبندرة والقرنبيط والمقاثي وغيرها تزرع إما ضمن زراعة محمية أو مكشوفة.
أما بالنسبة للثروة الحيوانية فيوجد في سعير حوالي 7000 رأس من الضأن و2700 رأس أغنام عساف و 3000 رأس من الماعز وكذلك يوجد حوالي 74 ألف طير من الدجاج اللاحم والبياض في الدورة الواحدة يتم تربيتها في عدة مزارع وذلك خارج حدود البلدية في غالبيتها ويوجد بعض المزارع الصغيرة وخاصة تحت البيوت السكنية داخل البلد كما يوجد حوالي 200 خلية نحل منتشرة في أراضي البلدة .
أصبح قطاع الزراعة بشقية النباتي والحيواني الذي كان يعتبر العمود الفقري للاقتصاد في البلدة قطاعا هامشيا ومحدود المساهمة في الحياة الاقتصادية للبلدة بسبب تجريف الأراضي ومنع المستوطنين المزارعين من الوصول إلى أراضيهم وزراعتها وارتفاع تكاليف الإنتاج بسبب تحكم الاحتلال في أسعار مدخلات الإنتاج وعدم وجود أسواق لتسويق منتجات البلدة في الأسواق المحلية ومنع التصدير خاصة لثمار الفواكه والخضار والزيتون ووصول أراضي مقالع الحجر والمحاجر العشوائية إلى الأراضي الزراعية حيث تفسدها وتقضي عليها.

الصناعة

استقطبت الصناعة في سعير بنك فلسطين لفتح فرع له في منطقة رأس العروض وتشكل صناعة الحجر العمود الفقري للقطاع الصناعي في سعير ويوجد في سعير عدة مصانع للأثاث بالإضافة للعديد من الصناعات الخفيفة التي تنتشر في البلدة والقرى المجاورة وهناك عدة مصانع للأحذية. وتسعى البلدية مع العديد من الجهات المختلفة لتوفير الكهرباء الصناعية للمنطقة الصناعية في العديسة ومنطقة الربيعة الجاري العمل بها حالياً.

الحرف والمهن

تتوفر معظم المهن والحرف في البلدة وتنتشر محلات الحدادة والنجارة والألمنيوم وكراجات صيانة السيارات وتنجيد السيارات والكنب ومعصرة الزيتون وصالونات الحلاقة والمطاعم وغيرها .

التجارة

تنتشر في البلدة والقرى المحيطة بها محلات تجارة الجملة والأدوات المنزلية والملابس والأثاث والأحذية والأجهزة الخلوية والحلويات و القرطاسية والصرافة و البقالة والخضار والفواكه ومحلات بيع اللحوم وبيع المحروقات والغاز والصرافة ومواد البناء ومشتل زراعي .

الخدمات

توفر مكاتب القطاع الخاص خدمات النقل والمواصلات من البلدة إلى الخليل وبيت لحم ورام الله والجسر وكافة الجهات، وتتولى شركة الاتصالات توفير خدمات الاتصالات الأرضية في حين توفر شركة جوال من خلال محطات التقوية الموجودة في منطقتي رأس طوره وبيت عينون خدمة الاتصال اللاسلكي. كما تتوفر خدمة البريد من خلال موظف مختص . ويتلقى المزارعون خدمات من مكتب الإرشاد الزراعي التابع لوزارة الزراعة في البلدية.

البيئــة

تشكل أراضي سعير والممتدة على مساحة 117 ألف دونم مناطق متباينة بيئيا بالإضافة لامتدادها التاريخي الذي يفوح من كثير من أماكنه عبق التاريخ القديم والحديث وهناك المناظر الخلابة التي تتمتع بها الأودية والبراري وتزينها ينابيع المياه لتشكل لوحات فنية غاية في الروعة والجمال .
تحتاج البلدة لجهد خاص للاستثمار في قطاع البيئة وتحسين الظروف البيئية رغم أن بعض المناطق شابها بعض التشوه بفعل استخراج الصخور وتلوث البيئة بفعل تجارة الحجر العشوائية إلا أن هذه المقالع يمكن أن تستثمر في مجالات أخرى.
كذلك فإن التلوث الذي لحق بمصادر المياه السطحية وأضر بمجرى عين سعير والعيون الأخرى يتطلب أن تتضافر الجهود للتخلص من الحفر الامتصاصية المحيطة بقناة العين والعمل على توفير وسائل أفضل للتخلص من المياه العادمة .وتنقية مجرى العين لتعود مياهها عذبة يستفاد منها سواء في الزراعة أو الأغراض الأخرى.
وتعاني البيئة من مشكلة قديمة تتمثل بسيل العروب ورغم الجهود الحثيثة لتغليف هذا المجرى وجهود البلدية التي أثمرت عن تخليص مساحات من الأرض الزراعية من هذا الضرر القاتل في مسافة تزيد على 2 كم إلا أن المشكلة لا تزال قائمة وتتجدد المعاناة في المناطق التي لا تزال تجري بها المياه التي يخشى أن تتسرب للمياه الجوفية وتضاعف المشكلة مما يدعو للعمل الجاد لتوفير وسيلة لتكرير هذه المياه منها.
ولا شك أن مشكلة التخلص من النفايات الصلبة لا زالت تؤرق المهتمين بشئون البيئة حيث أن إمكانيات البلدية في جمع النفايات الصلبة لا زالت محدودة سواء على المستوى النوعي أو الكمي ، ورغم التحسن الذي طرأ على هذا القطاع بإغلاق المكبات الخاصة ببلدية سعير والشيوخ وتحويل شاحنات البلديتين إلى مكب بلدية الخليل إلا أنه من المبكر الحديث عن تحسن ملموس في هذا القطاع ولكن هناك أمل معقود على المجلس الأعلى للنفايات الصلبة في محافظتي الخليل وبيت لحم والذي يخطو على طريق بناء خدمات متكاملة في هذا المجال على أرض تقارب مساحتها 200 دونم في منطقة شرق البلدة والعمل جار حالياً لإنجاز هذا المشروع الهام والحيوي.

الصحة

يوجد في بلدة سعير بعض الخدمات الصحية ولكنها متواضعة بالنسبة لعدد السكان، فهناك عيادة الصحة (حكومية)، وهي عبارة عن مركز يقدم خدمات أولية وخدمات الأمومة والطفولة فقط، وعيادة طب عام ونسائية في المركز النسوي التابع لبلدية سعير بالتعاون مع لجان العمل الصحي، وعيادة مركز الهلال الأحمر وعيادة جمعية سعير الخيرية كما يوجد للقطاع الخاص (8) عيادات لطب الأسنان، و(3) مختبرات، و (8) عيادات طب عام و (4) صيدليات ، وسيارة إسعاف تابعة للهلال الأحمر الفلسطيني.

التعليم

يوجد في سعير (20) مدرسة، منها (9) مدارس للذكور، و (9) مدارس للإناث، ومدرستان بالنظام المختلط. من هذه المدارس (4) مدارس ثانوية، و(15) مدرسة أساسية، وتضم هذه المدارس ما يزيد عن (6400) طالباً وطالبة، كذلك يوجد (6) رياض أطفال، تضم أكثر من (400) طفلاً، كما تبين أن عدد الطلاب الذين يدرسون في الجامعات حوالي (650) طالباً وطالبة.
المؤسسات العامة في بلدة سعير
بلدية سعير:

لموقع: وسط المدينة - بجانب مسجد العيص (عليه السلام)
تأسس أول مجلس بلدي في العام 1997م في ظل السلطة الوطنية الفلسطينية، وكان يرأس هذا المجلس المحامي فهمي صبري الشلالدة، وضم (12) عضواً آخرين تم اختيارهم عشائرياً، وقد قام هذا المجلس بتقديم مشاريع مهمة في البلدة، واستمر عمله حتى جرت الانتخابات يوم 5/5/2005م، حيث تم انتخاب مجلس بلدي جديد ضم في عضويته (13 عضواً) منهم أحد عشر عضواً واثنتين من ذوات الكفاءات النسوية، لديهم مختلف التخصصات والقدرات والكفاءات من أكاديميين ورجال أعمال ورجال إصلاح وتربويين ومهندسين وفنيين، ويرأس المجلس الحالي الأستاذ سليمان حرب الشلالدة، وقد قامالمجلس الحالي أولاً بمأسسة البلدية على أسس متينة، وعمل هيكل تنظيمي مميز ووضع الخطط والدراسات اللازمة لعمل المشاريع، وقد نفذ المجلس الحالي مجموعة من المشاريع المهمة للبلدة وشراء الآليات والمعدات اللازمة.
تتمتع البلدية بعضوية:
l منظمة المدن والعواصم الإسلامية.
l الاتحاد الفلسطيني للهيئات المحلية.
l مجلس الخدمات المشترك للنفايات الصلبة لمحافظتي الخليل وبيت لحم، ويشغل رئيس بلدية سعير أمين سر المجلس.
l مجلس الخدمات المشترك للتخطيط والتطوير لمنطقة شمال شرق الخليل والذي يرأسه رئيس بلدية سعير ويضم في عضويته بلدية سعير، بلدية بني نعيم، بلدية الشيوخ، مجلس قروي شيوخ العروب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
لجنة زكاة وصدقات سعير:

الموقع: وسط البلدة – بجانب مسجد العيص (عليه السلام)

تأسست لجنة زكاة وصدقات سعير عام 1990م، وذلك لحاجة المدينة الملحة إلى مؤسسة ترعى أيتامها وأبناء الشهداء في البلدة والأسر الفقيرة ودور القرآن، وكان موقعها في دار القرآن الكريم في مسجد العيص ( المسجد القديم ) وسط البلدة، وكان يرأسها الشيخ محمد حمدان هندي العرامين، و (11) عضواً آخراً يمثلون العشائر في المدينة، وذلك منذ تأسيسها حتى العام 1997م، ثم تبعه الحاج عيسى دعسان جرادات لرئاسة اللجنة منذ ذلك الحين وحتى تاريخ 22/10/2007م، وقد تم بناء وتشييد مقر لجنة الزكاة الحالي والمؤلف من (4) طوابق عام 1994م، وترعى أكثر من (400) أسرة فقيرة، و تقوم على متابعة مراكز التحفيظ لدور القرآن الكريم والتي تضم أكثر من (350) طالباً وطالبة في (13) مركزاً، وتقوم على رعاية أكثر من (350) يتيماً، وتضم روضة ومدرسة جيل الغد النموذجية، والتي يدرس فيها (200) طالباً وطالبة، ويتوفر أيضاً مركز صحي يداوم فيه طبيب عام لرعاية المرضى في المدينة.G
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

نادي شباب سعير الرياضي:

الموقع: سعير – واد الشرق

النشاط العام للنادي: رياضي ثقافي اجتماعي.
تأسس نادي شباب سعير الرياضي بتاريخ 1/6/1992م ليمارس النشاطات المتعددة الرياضية والثقافية والاجتماعية والفنية وتم ترخيصه بشكل رسمي عام 1993م، وقد كان يرأس النادي السيد محمد حسين جبارين منذ تأسيسه حتى العام 1996م، ثم جرت انتخابات للنادي بتاريخ 7/9/1996م، و فاز الأستاذ عبد العال الفروخ برئاسة النادي واستمر رئيساً للنادي حتى الانتخابات الثانية والتي جرت بتاريخ 25/6/2004م، التي فاز برئاستها الأستاذ ياسر يوسف شلالدة
واهم إنجازات النادي:
ý شراء قطعة أرض بتمويل من أبناء سعير في أمريكا بمساحة 600 م2 تم بناء مقر النادي عليها في وادي الشرق بمساحة 260 م2 عام 2003م، بتمويل من جمعية الشبان المسيحية والمجتمع المحلي.
ý عمل جدران استنادية وأسوار بتمويل من مؤسسة أنيرا والمجتمع المحلي عام 2004م، وتجهيز مقر النادي ببعض الأثاث والأدوات الرياضية، بتمويل من مؤسسة أنيرا أيضاً في نفس العام.
ý النادي عضو في أربعة اتحادات رياضية - اتحاد كرة القدم، كرة الطائرة، كرة اليد، والمصارعة.
ý تشكيل لجان اختصاص مختلفة للقيام بالنشاطات الموكلة إليها.
ý إقامة بطولة الشهيد محمود الشلالدة عام 1998م وبطولة الشهيد سليمان العرامين 1999م وبطولة الشهيد عرفات جبارين عام 2001 وبطولة الشهيدين رمزي جرادات والشيخ حمدان هندي لعام 2004م.
ý إقامة احتفال تكريم الطلبة الأوائل وتكريم الطلبة الناجحين في الثانوية العامة بشكل سنوي منذ العام 1996م ولغاية العام 2007م.
ý إصدار كتيب باسم الشهيد أسامة جبارين ضم كلمات وقصائد كتبها الشهيد وألقاها في إذاعة مدرسته قبل استشهاده
ý إقامة أيام طبية بالتعاون مع الجمعية العلمية الطبية ولجنة الزكاة وإقامة دورات الإسعاف الأولي، إقامة المسابقات الرمضانية الثقافية.
ý إقامة المخيمات الصيفية - مخيم الرباط ومخيم ذات النطاقين في تموز 2003م وحتى العام و2007م
ý تكريم المعلمين المتقاعدين برعاية وكيل وزارة الشباب والرياضة .
ý عدد أعضاء الهيئة العامة الحالي حوالي (810) أعضاء.G
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
جمعية سعير الخيرية:

الموقع: سعير – واد الشرق

النشاط العام للجمعية: صحي ،ثقافي ، اجتماعي.
ý التأسيس : تأسست سنة 1960.
ý الهيئة العامة: 450 عضو نسبة النساء 10%.
ý الهيئة الإدارية: 7 أعضاء،يعملون متطوعين.
ý الأقسام العاملة بالجمعية :
1. عيادة الطب العام.
2. عيادة الأسنان.
3. مختبر طبي.
4. روضة أطفال.
5. مركز التثقيف الصحي.
6. مكتبة أطفال. G
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
جمعية الهلال الأحمر- دائرة الشباب والمتطوعين
تأسس مركز الهلال الأحمر في سعير بتاريخ 5/11/2001م وبدأ بطاقم إسعاف - سائق وضابط إسعاف متطوع حيث حصلت بلدية سعير على سيارة إسعاف من أبناء سعير في أمريكا وجمعية الأرض المقدسة للتنمية والبناء وقدمتها إلى الهلال الأحمر وعمل المركز على عقد دورات في الإسعافات الأولية ولطلبة المدارس والمتطوعين من شباب وشابات البلدة.
مقر المركز في الجمعية الخيرية وعمل على المشاركة في النشاطات المتنوعة كيوم البيئة العالمي ويوم الصحة العالمي وإقامة المخيم الصيفي الأول ومخيم شهداء سعير وعمل زيارات للمرضى والجرحى واسر الشهداء والأسرى المحررين بالتعاون مع مؤسسات البلدة.G
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
جمعية مركز البيئة والصحة/ سعير
تم تسجيل المركز عام 1996 لدى الدوائر الرسمية في السلطة الوطنية الفلسطينية:
وزارة الثقافة و وزارة الإعلام و وزارة التربية والتعليم و وزارة الرياضة والشباب .
الأعضاء : استقطب المركز حينها حوالي 150 عضوا بين أعضاء كبار وبراعم ( صغار ) .
النشاطات :
ý قام المركز بعقد ورش عمل ودورات بيئية وصحية للأعضاء وأفراد من المجتمع المحلي.
ý ساهم وشارك المركز في كثير من النشاطات الثقافية والفنية والندوات وورش العمل والمهرجانات الرسمية والشعبية كليالي رمضان –ومهرجان ارطاس –وزارة الثقافة.
ý ساهم المركز في تأسيس وعضوية اتحاد المراكز الثقافية بمحافظة الخليل.
أهداف المركز:
1. نشر الوعي البيئي والصحي لدى أفراد المجتمع المحلي بمختلف شرائحه وفئات أعماره (امرأة، طفل، رجل).
2. تنمية روح المشاركة لدى أفراد المجتمع المحلي.
3. بناء قيادات مجتمعية قادرة ومؤهلة ومؤمنة بخدمة المجتمع المحلي.
4. خلق وتنمية الانتماء لدى المواطن تجاه مجتمعه وبالتالي التعود على العطاء وليس فقط انتظار المكاسب من المجتمع.
5. محاولة التأثير في نسق القيم والتغيير للأفضل وتنمية القيم الإيجابية واستبعاد السلبية منها والمعيار مصلحة المجتمع المحلي .G
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
جمعية بيت عينون الخيرية

تأسست الجمعية في مطلع العام 2004 وتم تسجيلها تحت رقم (HB/497/CU) بتاريخ:3/8/2004 ، ويبلغ عدد أعضاء الجمعية العمومية (50) عضواً و تعمل الجمعية على تحقيق عدة أهداف منها العمل على رفع المستوى الصحي والاجتماعي والثقافي في المنطقة

إنجازات الجمعية:
o إقامة دورة إسعاف أولي للسيدات بالتعاون مع جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني.
o تنفيذ مشروع العمل مقابل الغذاء بالتعاون مع مؤسسة الإغاثة الكاثوليكية.
o توزيع أشتال حرجية بالتعاون مع مكتب الزراعة في مدينة الخليل.
o شق بعض الطرق الزراعية في المنطقة بالتعاون مع بلدية سعير.
o تستضيف الجمعية فريق طبي من الهلال الأحمر الفلسطيني لمدة يوم واحد في الأسبوع في مقر الجمعية.
تطلعات الجمعية:
تتطلع الجمعية لإنجاز عدد من المشاريع الحيوية في المنطقة مثل إنشاء روضة أطفال ، مكتبة عامة ، مركز نسوي ، مركز صحي .G
المعلومات ماخوذه من موقع بلدية سعير
قافلة شهداء بلدة سعير

1. إبراهيم الفروخ

2. إبراهيم ياسر المطور
3. أحمد عبد المعطي الشلالدة
4. أسامة جبارين
5. أشرف عبد الرحمن المطور
6. أشرف عبد الكريم المطور
7. الحاجة جازية الجرادات (ام صالح الفروخ)
8. أنور شفيق المطور
9. جمال الشلالدة
10. جمال المطور
11. حمدان العرامين
12. خليل ابحيص العرامين
13. خليل امحمدية
14. رابعة أحمد الشلالدة
15. رمزي الجرادات
16. روحي اللهاليه
17. زياد المطور
18. سالم الحسونات
19. سريدة الفروخ
20. سلامة الحسونات
21. سليمان العرامين
22. سليمان عثمان العرامين
23. شادي راجح عبدالله المطور
24. صبحة الفروخ
25. عادل الشلالدة
26. عبد الرحيم الجرادات
27. عبد العزيز حامد المطور
28. عبد القادر الجرادات
29. عرفات الجبارين
30. علي إبراهيم الجبارين
31. عمر الكوازبة
32. عودة أبو شمعة
33. عيسى الفروخ
34. فؤاد العموري
35. محمد عايش الفروخ
36. محمود أحمد العرامين
37. محمود أحمد الفروخ
38. محمود عيسى الشلالدة
39. مها الفروخ
40. موسى الجبارين
41. ناصر الفروخ
42. نصر العرامين
43. ياسين شلالدة سبلان

[نضال الخليل]

الموقع: بلده سعير
تقع بلدة سعير شمال شرق مدينة الخليل في فلسطين على بعد 12 كم وتقع على خط 9 34, شرقاً وخط 32 ,31 شمالاً وتقع على خط إحداثي محلي شمالي 110.42 م وخط إحداثي محلي شرقي 163.63 م وتبعد 6 كم شرق حلحول وتربطها بها طريق معبدة، كما تربطها طرق بكل من الشيوخ وبيت فجار ومخيم العروب وبني نعيم ويربطها طريق وادي سعير بتقوع وبيت لحم.
وتقوم سعير فوق رقعة جبلية من الأرض ترتفع 900- 1012 م عن سطح البحر وتحيط بها، ولا سيما من الجهات الشمالية والشمالية الغربية والجنوبية الغربية، سلاسل جبلية عالية منها رأس طورة في الشمال.
يتخذ مخطط سعير الهيكلي شكل المستطيل، وتمتد المباني فيها من الشمال إلى الجنوب الغربي والغرب بمحاذاة الطريق المؤدية إلى حلحول. وكانت بلدة سعير تشرب من عين ماء غزيرة تسمى عين سعير في وسط البلدة .
تملك سعير أرضاً واسعة مساحتها 117000 دونماً، وتبلغ مساحتها ضمن حدود الخدمات 6921 دونم .
شاهد سعير من الفضاء
السكان:
بلغ عدد سكان سعير في عام 1922 نحو 1,477 نسمة، وقدر عددهم في عام 1945 بنحو 2710 نسمة، ويقدر عددهم في عام 2008 بأكثر من 20 ألف نسمة.
ويسكن سعير مجموعة من العشائر هي:- الفروخ ، الشلالدة، الجرادات ، المطور، الجبارين ، اللهاليه ، العرامين ، الكوازبة ، الطروة.
لمحة تاريخية:
نشأت سعير على موقع بلدة "صعير" في العهد الروماني باسم "سيور"، وهي مكان أثري يحتوي على مدافن محفورة في الصخر ، وذكرت سعير في العديد من كتب التاريخ حيث يرجع سبب التسمية إلى "سعير الحوري" جد سكان تلك الأراضي الذين سكنوا المنطقة ( المعلم بطرس البستاني دائرة المعارف مجلد رقم 9 ، ص 623 )
وأما مصطفى مراد الدباغ فقد ذكر في كتابه "بلادنا فلسطين ص 182 " أن سبب التسمية يرجع إلى خشونة منظر البلاد . ويذكر ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان أن سعير بمعنى صيعور العربية الكنعانية، وفي العهد الروماني ذكرت باسم صيعور (Sior) من Sar الآرامية والتي تعني الصخر أو الشاهق .
في حين يذكر د . فيليب حتي في كتابة "تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين ص 44" أن سعير من الصعر وذكرت باسم صعير بالكسر وأما محمد فريد وجدي فقد ذكر في دائرة معارف القرن العشرين أن اسم سعير يعني النار ولهيبها وجمعها سعر . كذلك ذكرت سعير بهذا الاسم نسبة إلى صفة النبي الذي سكنها العيص أخ يعقوب ابن اسحق ؟ وتعني(ذو الشعر الكثيف).
هذا وتعتبر سعير ثاني أقدم بلدة في العالم بعد أريحا وتترامى على أطرافها العديد من الخرب والمواقع السياحية الأثرية التي تعود إلى التاريخ القديم وتضم قبر النبي العيص عليه السلام ، " وبالقرب من مدينة سيدنا إبراهيم عليه السلام قرية تسمى سعير وهي الفاصلة بين أعمال القدس والخليل" ( الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل) (ج 1 ص 43) . وقد ورد اسم سعير بعدة لغات منها العربية والآرامية والفينيقية والرومانية .

القرى التابعة لبلدية سعير:
قرار الضم:
(قرار مجلس الوزراء رقم (35) لسنة 2005م بضم هيئات محلية إلى بلدية سعير

مجلس الوزراء بعد الاطلاع على قانون الهيئات المحلية الفلسطينية رقم (1) لسنة 1997م لا سيما المادة (4/2) منه، وعلى ما عرضه وزير الحكم المحلي، وبناءً على ما أقره مجلس الوزراء تحت رقم (7/5/9) في جلسته المنعقدة بمدينة رام الله بتاريخ: (21/3/2005م)، قرر ما يلي:
مادة (1)
ضم الهيئات المحلية الآتية الواقعة بمحافظة الخليل إلى بلدية سعير: مجلس قروي كويزيبا وعرقان طراد. مجلس قروي رأس الطويل. مجلس قروي الدوارة. مجلس قروي العدسية. لجنة مشاريع وادي الريم.
مادة (2)
على جميع الجهات المختصة- كلٌّ فيما يخصّه- تنفيذ هذا القرار، ويعمل به من تاريخ صدوره، وينشر في الجريدة الرسمية.
صدر في مدينة رام الله بتاريخ: 21/3/2005 ميلادية. الموافق: 11/ صفر/1426 هجرية.
أحمد قريع
رئيس مجلس الوزراء)
القرى:
قرية اكويزيبا:
·تقع اكويزيبا شمال شرق سعير ويوجد فيها نبع ماء يسمى عين اكويزيبا وفيها أماكن أثرية مثل الكهوفوالقنوات المائية , و اكويزيبا هي كلمة آرامية معناها مسيلة الماء , بلغ عدد سكانها فيالعام 2005 م 502 نسمة وفيها مدرسة مختلطة للذكور والإناث وروضة وعيادة
تشتهر بالزراعة المروية والبيوت البلاستيكية وتكثر فيها البرك لتجميع مياهالأمطار لاستخدامها في الزراعة .
·عرقان طراد:
تقع شمال شرق سعير وترتفع عن سطح البحر 800 م ، وتقع إلى الشرق من خربة اكويزيبا , و بالقرب منها قناة العروب التيكانت توصل المياه من العروب و اكويزيبا إلى القدس , بلغ عدد سكانها حسب تعداد عام 2005 م 548 نسمة وهي تشتهر بالزراعةوتربية الماشية والعمل جار لتوفير تمويل لمشروع بناء مدرسة حيث تبرع أهل المنطقة بقطعة أرض مناسبة
·قرية العديسة
تقع قرية العديسة جنوب شرق سعير، وتبعد عنها 3 كم ، بلغ عدد سكانها في العام 2005 م (1590 نسمة ) فيها مدرسة للذكور و أخرى للإناث وفيها عيادة صحية .

·قرية الدوارة
تقع قرية الدوارة جنوب شرق سعير وترتفع عن سطح البحر 1000 م و بلغ عددسكانها عام 2005م 1818 نسمة وفيها مدرسة ابتدائية مختلطة وعيادة صحية .
·وادي الريم
يقع واديالريم جنوب شرق البلدة ويرتفع عنسطح البحر 900 م وهي بمحاذاة برية سعير ومعظم سكانها سكنوا هناك للرعي ولزراعة الحبوب وترتبط بقرية العديسةبشارع ترابي وعر,. بلغ عدد السكان فيها حسب تعداد 2005 م 109 نسمة وفيها عيادة صحية ومدرسة مختلطة.
·رأس الطويل
يقع تجمع رأس الطويل جنوب شرق سعير ويرتفع عن سطح البحر 940 م وتبلغ مساحة المنطقة المبنية فيه 215 دونم وفيها جبل أثري وفيها روضة أطفال .وبلغ عدد السكان فيها حسب تعداد 2005 م 732 نسمة .

الاقتصاد


البنية التحتية

§الميــاه:
تم تأسيس شبكة المياه الموجودة في البلدة عام 1976 م، ولذلك فإن جزءاً كبيراً من هذه الشبكة يعتبر مهترئاً ونسبة الفاقد فيها كبير، وقد جرى تحديث جزء من هذه الشبكة، إلا أن بعض أطراف البلدة وخاصة المرتفعة منها لا تصلها المياه وخاصة في فصل الصيف، ويوجد في البلدة (13) عيون ماء، وتعد عين سعير الواقعة في وسط البلدة أكبر هذه العيون، كما يوجد فيها حوالي (10) ينابيع بملكية خاصة، أما فيما يتعلق ببرك وآبار الجمع فتبلغ حوالي (550) بئر وبركة، ويقدر طول شبكة المياه الرئيسة والفرعية في المدينة بـ (30) كم، وعدد المشتركين في الشبكة حتى إعداد هذا التقرير بـ (2346) مشتركاً، كما يوجد في البلدة خزان للمياه بسعة (1000) متر مكعب.
§الكهربـاء:
تم ربط بلدة سعير بشبكة الكهرباء القطرية في شهر 8/2000 م ، وتقوم البلدية بتجديد الشبكة وصيانتها باستمرار . ويبلغ طول شبكة الكهرباء حوالي (25) كم، ويبلغ عدد المشتركين حوالي حتى تاريخ إعداد هذا التقرير (1773) مشتركاً.
§النفايـات:
يتم جمع النفايات في حاويات تغطي نسبة (70%) من بلدة سعير وقراها، ويتم نقلها بسيارة نفايات سعة (12) متر مكعب. وتحتاج البلدة إلى سيارة نفايات أخرى وعدد كبير من الحاويات لتغطية المجالس القروية التي انضمت إليها وتستخدم البلدية تراكتوراً لجمع النفايات في المناطق التي لا تستطيع سيارة النفايات الوصول إليها حيث الأزقة والشوارع الضيقة.
§ المجـاري:
لا يزال الاعتماد في البلدة على حفر الامتصاص، والتي يتم تفريغها عن طريق التنكات وتسعى البلدية جاهدة لتأمين تمويل لمشروع الصرف الصحي المتكامل في أقرب فرصة ممكنة.

الثروة الزراعية

تزرع الحبوب والخضروات في المنخفضات وبطون الأودية في حين تزرع الأشجار المثمرة على المنحدرات الجبلية وتحيط بالبلدة بساتين العنب والزيتون والتين واللوزيات وغيرها
وحسب معطيات وزارة الزراعة يتبين أن معظم الأراضي المزروعة هي أشجار الزيتون وتقدر بحوالي 2755 دونم وتأتي في الدرجة الثانية أشجار العنب و اللوزيات بأنواعها وتقدر بحوالي 5000 دونم وباقي الأراضي المزروعة تزرع بالحبوب الشتوية والخضار المروية وخاصة في المنطقة القريبة من عيون المياه وهناك الكثير من مزارع الخضروات كالبندرة والقرنبيط والمقاثي وغيرها تزرع إما ضمن زراعة محمية أو مكشوفة.
أما بالنسبة للثروة الحيوانية فيوجد في سعير حوالي 7000 رأس من الضأن و2700 رأس أغنام عساف و 3000 رأس من الماعز وكذلك يوجد حوالي 74 ألف طير من الدجاج اللاحم والبياض في الدورة الواحدة يتم تربيتها في عدة مزارع وذلك خارج حدود البلدية في غالبيتها ويوجد بعض المزارع الصغيرة وخاصة تحت البيوت السكنية داخل البلد كما يوجد حوالي 200 خلية نحل منتشرة في أراضي البلدة .
أصبح قطاع الزراعة بشقية النباتي والحيواني الذي كان يعتبر العمود الفقري للاقتصاد في البلدة قطاعا هامشيا ومحدود المساهمة في الحياة الاقتصادية للبلدة بسبب تجريف الأراضي ومنع المستوطنين المزارعين من الوصول إلى أراضيهم وزراعتها وارتفاع تكاليف الإنتاج بسبب تحكم الاحتلال في أسعار مدخلات الإنتاج وعدم وجود أسواق لتسويق منتجات البلدة في الأسواق المحلية ومنع التصدير خاصة لثمار الفواكه والخضار والزيتون ووصول أراضي مقالع الحجر والمحاجر العشوائية إلى الأراضي الزراعية حيث تفسدها وتقضي عليها.

الصناعة

استقطبت الصناعة في سعير بنك فلسطين لفتح فرع له في منطقة رأس العروض وتشكل صناعة الحجر العمود الفقري للقطاع الصناعي في سعير ويوجد في سعير عدة مصانع للأثاث بالإضافة للعديد من الصناعات الخفيفة التي تنتشر في البلدة والقرى المجاورة وهناك عدة مصانع للأحذية. وتسعى البلدية مع العديد من الجهات المختلفة لتوفير الكهرباء الصناعية للمنطقة الصناعية في العديسة ومنطقة الربيعة الجاري العمل بها حالياً.

الحرف والمهن

تتوفر معظم المهن والحرف في البلدة وتنتشر محلات الحدادة والنجارة والألمنيوم وكراجات صيانة السيارات وتنجيد السيارات والكنب ومعصرة الزيتون وصالونات الحلاقة والمطاعم وغيرها .

التجارة

تنتشر في البلدة والقرى المحيطة بها محلات تجارة الجملة والأدوات المنزلية والملابس والأثاث والأحذية والأجهزة الخلوية والحلويات و القرطاسية والصرافة و البقالة والخضار والفواكه ومحلات بيع اللحوم وبيع المحروقات والغاز والصرافة ومواد البناء ومشتل زراعي .

الخدمات

توفر مكاتب القطاع الخاص خدمات النقل والمواصلات من البلدة إلى الخليل وبيت لحم ورام الله والجسر وكافة الجهات، وتتولى شركة الاتصالات توفير خدمات الاتصالات الأرضية في حين توفر شركة جوال من خلال محطات التقوية الموجودة في منطقتي رأس طوره وبيت عينون خدمة الاتصال اللاسلكي. كما تتوفر خدمة البريد من خلال موظف مختص . ويتلقى المزارعون خدمات من مكتب الإرشاد الزراعي التابع لوزارة الزراعة في البلدية.

البيئــة

تشكل أراضي سعير والممتدة على مساحة 117 ألف دونم مناطق متباينة بيئيا بالإضافة لامتدادها التاريخي الذي يفوح من كثير من أماكنه عبق التاريخ القديم والحديث وهناك المناظر الخلابة التي تتمتع بها الأودية والبراري وتزينها ينابيع المياه لتشكل لوحات فنية غاية في الروعة والجمال .
تحتاج البلدة لجهد خاص للاستثمار في قطاع البيئة وتحسين الظروف البيئية رغم أن بعض المناطق شابها بعض التشوه بفعل استخراج الصخور وتلوث البيئة بفعل تجارة الحجر العشوائية إلا أن هذه المقالع يمكن أن تستثمر في مجالات أخرى.
كذلك فإن التلوث الذي لحق بمصادر المياه السطحية وأضر بمجرى عين سعير والعيون الأخرى يتطلب أن تتضافر الجهود للتخلص من الحفر الامتصاصية المحيطة بقناة العين والعمل على توفير وسائل أفضل للتخلص من المياه العادمة .وتنقية مجرى العين لتعود مياهها عذبة يستفاد منها سواء في الزراعة أو الأغراض الأخرى.
وتعاني البيئة من مشكلة قديمة تتمثل بسيل العروب ورغم الجهود الحثيثة لتغليف هذا المجرى وجهود البلدية التي أثمرت عن تخليص مساحات من الأرض الزراعية من هذا الضرر القاتل في مسافة تزيد على 2 كم إلا أن المشكلة لا تزال قائمة وتتجدد المعاناة في المناطق التي لا تزال تجري بها المياه التي يخشى أن تتسرب للمياه الجوفية وتضاعف المشكلة مما يدعو للعمل الجاد لتوفير وسيلة لتكرير هذه المياه منها.
ولا شك أن مشكلة التخلص من النفايات الصلبة لا زالت تؤرق المهتمين بشئون البيئة حيث أن إمكانيات البلدية في جمع النفايات الصلبة لا زالت محدودة سواء على المستوى النوعي أو الكمي ، ورغم التحسن الذي طرأ على هذا القطاع بإغلاق المكبات الخاصة ببلدية سعير والشيوخ وتحويل شاحنات البلديتين إلى مكب بلدية الخليل إلا أنه من المبكر الحديث عن تحسن ملموس في هذا القطاع ولكن هناك أمل معقود على المجلس الأعلى للنفايات الصلبة في محافظتي الخليل وبيت لحم والذي يخطو على طريق بناء خدمات متكاملة في هذا المجال على أرض تقارب مساحتها 200 دونم في منطقة شرق البلدة والعمل جار حالياً لإنجاز هذا المشروع الهام والحيوي.

الصحة

يوجد في بلدة سعير بعض الخدمات الصحية ولكنها متواضعة بالنسبة لعدد السكان، فهناك عيادة الصحة (حكومية)، وهي عبارة عن مركز يقدم خدمات أولية وخدمات الأمومة والطفولة فقط، وعيادة طب عام ونسائية في المركز النسوي التابع لبلدية سعير بالتعاون مع لجان العمل الصحي، وعيادة مركز الهلال الأحمر وعيادة جمعية سعير الخيرية كما يوجد للقطاع الخاص (8) عيادات لطب الأسنان، و(3) مختبرات، و (8) عيادات طب عام و (4) صيدليات ، وسيارة إسعاف تابعة للهلال الأحمر الفلسطيني.

التعليم

يوجد في سعير (20) مدرسة، منها (9) مدارس للذكور، و (9) مدارس للإناث، ومدرستان بالنظام المختلط. من هذه المدارس (4) مدارس ثانوية، و(15) مدرسة أساسية، وتضم هذه المدارس ما يزيد عن (6400) طالباً وطالبة، كذلك يوجد (6) رياض أطفال، تضم أكثر من (400) طفلاً، كما تبين أن عدد الطلاب الذين يدرسون في الجامعات حوالي (650) طالباً وطالبة.
المؤسسات العامة في بلدة سعير
بلدية سعير:

لموقع: وسط المدينة - بجانب مسجد العيص (عليه السلام)
تأسس أول مجلس بلدي في العام 1997م في ظل السلطة الوطنية الفلسطينية، وكان يرأس هذا المجلس المحامي فهمي صبري الشلالدة، وضم (12) عضواً آخرين تم اختيارهم عشائرياً، وقد قام هذا المجلس بتقديم مشاريع مهمة في البلدة، واستمر عمله حتى جرت الانتخابات يوم 5/5/2005م، حيث تم انتخاب مجلس بلدي جديد ضم في عضويته (13 عضواً) منهم أحد عشر عضواً واثنتين من ذوات الكفاءات النسوية، لديهم مختلف التخصصات والقدرات والكفاءات من أكاديميين ورجال أعمال ورجال إصلاح وتربويين ومهندسين وفنيين، ويرأس المجلس الحالي الأستاذ سليمان حرب الشلالدة، وقد قامالمجلس الحالي أولاً بمأسسة البلدية على أسس متينة، وعمل هيكل تنظيمي مميز ووضع الخطط والدراسات اللازمة لعمل المشاريع، وقد نفذ المجلس الحالي مجموعة من المشاريع المهمة للبلدة وشراء الآليات والمعدات اللازمة.
تتمتع البلدية بعضوية:
l منظمة المدن والعواصم الإسلامية.
l الاتحاد الفلسطيني للهيئات المحلية.
l مجلس الخدمات المشترك للنفايات الصلبة لمحافظتي الخليل وبيت لحم، ويشغل رئيس بلدية سعير أمين سر المجلس.
l مجلس الخدمات المشترك للتخطيط والتطوير لمنطقة شمال شرق الخليل والذي يرأسه رئيس بلدية سعير ويضم في عضويته بلدية سعير، بلدية بني نعيم، بلدية الشيوخ، مجلس قروي شيوخ العروب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
لجنة زكاة وصدقات سعير:

الموقع: وسط البلدة – بجانب مسجد العيص (عليه السلام)

تأسست لجنة زكاة وصدقات سعير عام 1990م، وذلك لحاجة المدينة الملحة إلى مؤسسة ترعى أيتامها وأبناء الشهداء في البلدة والأسر الفقيرة ودور القرآن، وكان موقعها في دار القرآن الكريم في مسجد العيص ( المسجد القديم ) وسط البلدة، وكان يرأسها الشيخ محمد حمدان هندي العرامين، و (11) عضواً آخراً يمثلون العشائر في المدينة، وذلك منذ تأسيسها حتى العام 1997م، ثم تبعه الحاج عيسى دعسان جرادات لرئاسة اللجنة منذ ذلك الحين وحتى تاريخ 22/10/2007م، وقد تم بناء وتشييد مقر لجنة الزكاة الحالي والمؤلف من (4) طوابق عام 1994م، وترعى أكثر من (400) أسرة فقيرة، و تقوم على متابعة مراكز التحفيظ لدور القرآن الكريم والتي تضم أكثر من (350) طالباً وطالبة في (13) مركزاً، وتقوم على رعاية أكثر من (350) يتيماً، وتضم روضة ومدرسة جيل الغد النموذجية، والتي يدرس فيها (200) طالباً وطالبة، ويتوفر أيضاً مركز صحي يداوم فيه طبيب عام لرعاية المرضى في المدينة.G
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

نادي شباب سعير الرياضي:

الموقع: سعير – واد الشرق

النشاط العام للنادي: رياضي ثقافي اجتماعي.
تأسس نادي شباب سعير الرياضي بتاريخ 1/6/1992م ليمارس النشاطات المتعددة الرياضية والثقافية والاجتماعية والفنية وتم ترخيصه بشكل رسمي عام 1993م، وقد كان يرأس النادي السيد محمد حسين جبارين منذ تأسيسه حتى العام 1996م، ثم جرت انتخابات للنادي بتاريخ 7/9/1996م، و فاز الأستاذ عبد العال الفروخ برئاسة النادي واستمر رئيساً للنادي حتى الانتخابات الثانية والتي جرت بتاريخ 25/6/2004م، التي فاز برئاستها الأستاذ ياسر يوسف شلالدة
واهم إنجازات النادي:
ý شراء قطعة أرض بتمويل من أبناء سعير في أمريكا بمساحة 600 م2 تم بناء مقر النادي عليها في وادي الشرق بمساحة 260 م2 عام 2003م، بتمويل من جمعية الشبان المسيحية والمجتمع المحلي.
ý عمل جدران استنادية وأسوار بتمويل من مؤسسة أنيرا والمجتمع المحلي عام 2004م، وتجهيز مقر النادي ببعض الأثاث والأدوات الرياضية، بتمويل من مؤسسة أنيرا أيضاً في نفس العام.
ý النادي عضو في أربعة اتحادات رياضية - اتحاد كرة القدم، كرة الطائرة، كرة اليد، والمصارعة.
ý تشكيل لجان اختصاص مختلفة للقيام بالنشاطات الموكلة إليها.
ý إقامة بطولة الشهيد محمود الشلالدة عام 1998م وبطولة الشهيد سليمان العرامين 1999م وبطولة الشهيد عرفات جبارين عام 2001 وبطولة الشهيدين رمزي جرادات والشيخ حمدان هندي لعام 2004م.
ý إقامة احتفال تكريم الطلبة الأوائل وتكريم الطلبة الناجحين في الثانوية العامة بشكل سنوي منذ العام 1996م ولغاية العام 2007م.
ý إصدار كتيب باسم الشهيد أسامة جبارين ضم كلمات وقصائد كتبها الشهيد وألقاها في إذاعة مدرسته قبل استشهاده
ý إقامة أيام طبية بالتعاون مع الجمعية العلمية الطبية ولجنة الزكاة وإقامة دورات الإسعاف الأولي، إقامة المسابقات الرمضانية الثقافية.
ý إقامة المخيمات الصيفية - مخيم الرباط ومخيم ذات النطاقين في تموز 2003م وحتى العام و2007م
ý تكريم المعلمين المتقاعدين برعاية وكيل وزارة الشباب والرياضة .
ý عدد أعضاء الهيئة العامة الحالي حوالي (810) أعضاء.G
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
جمعية سعير الخيرية:

الموقع: سعير – واد الشرق

النشاط العام للجمعية: صحي ،ثقافي ، اجتماعي.
ý التأسيس : تأسست سنة 1960.
ý الهيئة العامة: 450 عضو نسبة النساء 10%.
ý الهيئة الإدارية: 7 أعضاء،يعملون متطوعين.
ý الأقسام العاملة بالجمعية :
1. عيادة الطب العام.
2. عيادة الأسنان.
3. مختبر طبي.
4. روضة أطفال.
5. مركز التثقيف الصحي.
6. مكتبة أطفال. G
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
جمعية الهلال الأحمر- دائرة الشباب والمتطوعين
تأسس مركز الهلال الأحمر في سعير بتاريخ 5/11/2001م وبدأ بطاقم إسعاف - سائق وضابط إسعاف متطوع حيث حصلت بلدية سعير على سيارة إسعاف من أبناء سعير في أمريكا وجمعية الأرض المقدسة للتنمية والبناء وقدمتها إلى الهلال الأحمر وعمل المركز على عقد دورات في الإسعافات الأولية ولطلبة المدارس والمتطوعين من شباب وشابات البلدة.
مقر المركز في الجمعية الخيرية وعمل على المشاركة في النشاطات المتنوعة كيوم البيئة العالمي ويوم الصحة العالمي وإقامة المخيم الصيفي الأول ومخيم شهداء سعير وعمل زيارات للمرضى والجرحى واسر الشهداء والأسرى المحررين بالتعاون مع مؤسسات البلدة.G
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
جمعية مركز البيئة والصحة/ سعير
تم تسجيل المركز عام 1996 لدى الدوائر الرسمية في السلطة الوطنية الفلسطينية:
وزارة الثقافة و وزارة الإعلام و وزارة التربية والتعليم و وزارة الرياضة والشباب .
الأعضاء : استقطب المركز حينها حوالي 150 عضوا بين أعضاء كبار وبراعم ( صغار ) .
النشاطات :
ý قام المركز بعقد ورش عمل ودورات بيئية وصحية للأعضاء وأفراد من المجتمع المحلي.
ý ساهم وشارك المركز في كثير من النشاطات الثقافية والفنية والندوات وورش العمل والمهرجانات الرسمية والشعبية كليالي رمضان –ومهرجان ارطاس –وزارة الثقافة.
ý ساهم المركز في تأسيس وعضوية اتحاد المراكز الثقافية بمحافظة الخليل.
أهداف المركز:
1. نشر الوعي البيئي والصحي لدى أفراد المجتمع المحلي بمختلف شرائحه وفئات أعماره (امرأة، طفل، رجل).
2. تنمية روح المشاركة لدى أفراد المجتمع المحلي.
3. بناء قيادات مجتمعية قادرة ومؤهلة ومؤمنة بخدمة المجتمع المحلي.
4. خلق وتنمية الانتماء لدى المواطن تجاه مجتمعه وبالتالي التعود على العطاء وليس فقط انتظار المكاسب من المجتمع.
5. محاولة التأثير في نسق القيم والتغيير للأفضل وتنمية القيم الإيجابية واستبعاد السلبية منها والمعيار مصلحة المجتمع المحلي .G
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
جمعية بيت عينون الخيرية

تأسست الجمعية في مطلع العام 2004 وتم تسجيلها تحت رقم (HB/497/CU) بتاريخ:3/8/2004 ، ويبلغ عدد أعضاء الجمعية العمومية (50) عضواً و تعمل الجمعية على تحقيق عدة أهداف منها العمل على رفع المستوى الصحي والاجتماعي والثقافي في المنطقة

إنجازات الجمعية:
o إقامة دورة إسعاف أولي للسيدات بالتعاون مع جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني.
o تنفيذ مشروع العمل مقابل الغذاء بالتعاون مع مؤسسة الإغاثة الكاثوليكية.
o توزيع أشتال حرجية بالتعاون مع مكتب الزراعة في مدينة الخليل.
o شق بعض الطرق الزراعية في المنطقة بالتعاون مع بلدية سعير.
o تستضيف الجمعية فريق طبي من الهلال الأحمر الفلسطيني لمدة يوم واحد في الأسبوع في مقر الجمعية.
تطلعات الجمعية:
تتطلع الجمعية لإنجاز عدد من المشاريع الحيوية في المنطقة مثل إنشاء روضة أطفال ، مكتبة عامة ، مركز نسوي ، مركز صحي .G
المعلومات ماخوذه من موقع بلدية سعير
قافلة شهداء بلدة سعير

1. إبراهيم الفروخ

2. إبراهيم ياسر المطور
3. أحمد عبد المعطي الشلالدة
4. أسامة جبارين
5. أشرف عبد الرحمن المطور
6. أشرف عبد الكريم المطور
7. الحاجة جازية الجرادات (ام صالح الفروخ)
8. أنور شفيق المطور
9. جمال الشلالدة
10. جمال المطور
11. حمدان العرامين
12. خليل ابحيص العرامين
13. خليل امحمدية
14. رابعة أحمد الشلالدة
15. رمزي الجرادات
16. روحي اللهاليه
17. زياد المطور
18. سالم الحسونات
19. سريدة الفروخ
20. سلامة الحسونات
21. سليمان العرامين
22. سليمان عثمان العرامين
23. شادي راجح عبدالله المطور
24. صبحة الفروخ
25. عادل الشلالدة
26. عبد الرحيم الجرادات
27. عبد العزيز حامد المطور
28. عبد القادر الجرادات
29. عرفات الجبارين
30. علي إبراهيم الجبارين
31. عمر الكوازبة
32. عودة أبو شمعة
33. عيسى الفروخ
34. فؤاد العموري
35. محمد عايش الفروخ
36. محمود أحمد العرامين
37. محمود أحمد الفروخ
38. محمود عيسى الشلالدة
39. مها الفروخ
40. موسى الجبارين
41. ناصر الفروخ
42. نصر العرامين
43. ياسين شلالدة سبلان

[نورة الغامدي]

أما أنا فأخجل أن أعرفكم بالمدينة التي أنا منها وفيها ولها فهي غنية عن التعريف
فمن منكم أخواتي أخواني لا يعرف
المملكة العربية السعودية
التي تحتضن أشرف وأطهر بقعتين على وجه الأرض
منبع الرسالة مهبط الوحي
يكفيها شرفا أن الرسول صلى الله عليه وسلم مشى بقدميه الطاهرتين على أرضها - فديت أقدامه .
شكرا على الموضوع الشيق

[علي فرحان]

بالله عليك يا من نقطت حروفك بالوصف الجميل وشققت ستار الهوى العذري الاصيل
لا اريد ان أكلمك ولكن حسبي أن العربي صبره طويل
يصبر على أوجاع الجروح حتى وان قطعت منه المتون
لا يغدر بالارض التي شرب من مائها ولو ذاق ريب المنون
حسبي أن العرب اصبحوا اوهاما في سيناوات الطرق
كتبوا عنهم وبكوهم ليتنا لم نفترق
صبروا على اوجاع الليالي وشربوا الماء الغدق
ربما بكوني وربما لا اجد من يمسح عن خدي دمعة طليقة
هي المشاعر أن فاضت غلبتها مشاريع الضحى
من ناموا ليلهم وشدوا مصابيح النهار
ولكن كفى دون تقطيع في الوصال
كفى الحمق يتغلب على سفه الرجال
هي الحضارة أن غابت فلن تهتدي الطريق
هي ليبيا الخضراء بنت الاسد معمر
هي الشارة الكبرى الى من يفهم ويتحظر
كفا سفها وكفى خبال ... من المستفيد
قد ذابت كلها في نحت فريد
علامكم هل فقدتم الرشد يا سادة الاحلام
وهل شربتم كأسا كان ملؤها الرؤام
هكذا سطرت أحرفي على الهواء
دون أن اراجع او اشرب شربة ماء
الحل فيكم يا اخوتي لا تحزنوننا قد فقدنا كل متاع
ها نحن أخوتكم عانينا كثيرا في العراق
فعرفنا أن ما هو باطل يضلنا خير من عقارب الاصدقاء
نبني بأيدينا وعين لنا ويد تمسك بكل لواء
هكذا ولدنا ونحينا لا أن نبقى عبيدا للغرباء
نضمد جرحنا ونحيطه بسهام الفقراء
والفقر ليس عيبا أن قدر صاحبه بفهم اسطورة الاثرياء
يملئون البطون في واشنطن وينفثوا سمهم وقيئهم في بلاد العرب
ثم يحرقوا النار من دون حطب
هم أولى للماسونية دون جدال
وأقرب للصهيونية في جميع الخلال
اتمنى أن تفهم حرفي دون زعل
وتكظم الغيض دون ملل
وسلامي الى كل من عطر فمه بحب العرب
وبكاهم وبكى ليلهم بكل وقار وأدب
علي فرحان || العراق

[علي فرحان]

قلت أنك أمل المالكي , لا بل أنا أمل العراق فالعراق أكبر من المالكي الذي هو جزء من العراق ...

[محمد فؤاد اجميعان المطرى]

يأخى الغالى أعرفك بنفسى
اسمى /محمد فؤاد اجميعان المطرى من عائلة آل المطرىمن مدينة عزيزة الى قلبى وهى مدينة العريش عاصمة محافظة شمال سيناء بجمهورية مصر العربية
و يسمون سيناء أرض الفيروز وانا أسميها أرض الدم والحروب لكثرة الحروب التى أندلعت عليها من قديم الأذل
ومحافظة شمال سيناء تضم ستة مدن وهى بئر العبد والعريش والشيخ زويد ورفح ويطلون على ساحل البحر الأبيض المتوسط والحسنة ونخل بوسط سيناء
وتعتبر شبه جزيرة سيناء غنية جدا بالموارد الطبيعية فيوجد فى باطنهاوعلى ظهرها كنوز تجعل مصر أغنى دولة لموقعها الأستراتيجى على بحرين وهما الأبيض والاحمر
وبحيرة البردويل ببئر العبد التى تطل على البحر المتوسط وأسماكها تصدر الى دول أوروبا ويحدها من الشرق دولة فلسطين الغالية أرض الأبطال .
ولكنها تفتقر للمستثمر الجاد والحكومة الرشيدة التى تتقى الله ولا تنصاع وراء المصالح الضالة وسياسة الاعداء الذين لايريدون الخير لمصر وللاوطان العربية
فسيناء يوجد بها من جميع النباتات البرية الطبية التى تعالج باذن الله أكثر الأمراض وتمتاز بجوها الصافى الخلاب والشمس الساطعة والهواء النقى الغير ملوث
وأرضها بكر تصلح للزراعة فهى تعرف بزراعة التفاح والتين والزيتون والخوخ والعنب والبرتقال والشهد والتمر والجوافة والليمون واللوز والأن تزرع المانجة والموز
وجميع أنواع الفواكه والخضروات .
ويوجد فى مركز القسيمة بمدينة الحسنة بباطن الأرض بحر من المياة العزبة يمكن عن طريقها استصلاح أراضى شاسعة للزراعة
فأننى أناشد كل مستثمر مصرى أو عربى فقط من الذين يتقون الله أن يستثمر أمواله فى سيناء فسيعم الخير علية وعلى أهل مصر جميعا وعلى الأمة العربية كلها باذن الله تعالى
أخوكم محمد المطرى موظف بمديرية الشئون الصحية وخطاط ورسام بالعريش

[د. غانم إخليل]

السلام عليكم
من دواعي سروري التواصل .. مع الوفي.. طارق
أعيد أنني من بلدة تعلوجبال الخليل من الجهة الشمالية
وعلى بعد 12 كم تقع تلك البلدة المناضلة والشامخة بشموخ البواسل الشرفاء
بيت أمر

[محسن كذيلك]

عزيزي . . .
أعتذر لتأخري بالرد
أنا محسن كذيلك من اللاذقية ...عروس البحر ودرة الشرق
من منارة الاسكندر وعبق الفل...
اللاذقية ... يا صديقي .. وترتعش الكلمات رقصا لطرب حروفها .. ولا أدري كيف يسطر الحنين على الورق... ولا كيف تحبس السطور ينابيع الاشتياق
أدعوكم جميعا إلى اللاذقية .. حيث تاه الجمال بين الربوع حيث ولد الخير والنور
تعالوا ... إلى قلبي
محسن كذيلك - اللاذقية - الحفة - قرية بستا. موبايل 00963945678322

[محسن كذيلك]

عزيزي . . .
أعتذر لتأخري بالرد
أنا محسن كذيلك من اللاذقية ...عروس البحر ودرة الشرق
من منارة الاسكندر وعبق الفل...
اللاذقية ... يا صديقي .. وترتعش الكلمات رقصا لطرب حروفها .. ولا أدري كيف يسطر الحنين على الورق... ولا كيف تحبس السطور ينابيع الاشتياق
أدعوكم جميعا إلى اللاذقية .. حيث تاه الجمال بين الربوع حيث ولد الخير والنور
تعالوا ... إلى قلبي
محسن كذيلك - اللاذقية - الحفة - قرية بستا. موبايل 00945678322

[د. رضوان الكردي]

تسألني من انت ومن اين انت أنا من أعماق التاريخ اتيت ، ومن أصلاب البطولة قدمت، وفي ارحام الطاهرات تنقلت ، وفي البطون النظيفة تقلبت ، هجرت بلادي لألتثم ثرى القدس الطاهرة، لما رأيتها عبثت بها الايادي العاهرة، امتطيت حصاني ، وامتشقت سيفي مندفعا نحو حطين وعيني على مآذن القدس الصارخة، في وجوه العرب علّها تعيد مجد ابن الخطاب رضي الله عنه، ولكنها التفتت اليّ بعد ان يئست من قادة العرب الذين يصرخون من اجل التحرير
وطن يباع ويشتىرى وتصيح فليحيا الوطن
لو كنت تبغي خيره لبذلت من دمك الثمن

. اعرفت من انا؟
انا حفيد صلاح الدين الايوبي والذي ما زال يتربع على عرش قلوب الاحرار صلاح الدين الذي ما عرفت البسمة طريقها الى ثغره حتى فتح اولى القبلتين وثاني المسجدين وثالث الحرمين ، صلاح الدين الذي بكاه احرار العالم وما زالوا ينتظرون خروجه ثانية من الارحام الطاهرة، علّ وعسى أن تتكرر هذه الشخصية الناريخية


لقد اثرت شجوني ، وحركت السواكن يا ابن الزاوية ، وفتحت القريحة على تذكار الماضي ليجتمع الجد الاكبر صلاح الدين مع الحفيد الاصغر رضوان الكردي فقلت
هلا استيقظت صلاح الدين......فعلك تقطع ايدينا
اقصانا حبا يبكيك ...........اقصانا كرها يبكينا
ينادي عربا أو كردا ...... اوقفوا سم التنينا
صهيوني يزني ببناتي ..... صهيوني حزّ السكينا
صهيوني يقطع أوداجي..... ويقتل احمد ياسينا
وأدنا النصر بباب الواد............ وأدنا النصر بحطين
قد بعنا القدس بدينار............. وبعنا الدنيا والدينا
اولاد القحبة باعوها .... ما عادت منذ الستين
من غزة جاء النور ..... ويحمل احمد ياسينا
اراد السير على دربك ..... ليرجع مجد فلسطينا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقيل في صلاح الدين
عين الحمى تبكين........... والسحب تبكينا
لكل أمر حين ............... خلي البكا حينا
هاتي صلاح الدين ........... ثانية فينا
وجددي حطين ............... أو شبه حطينا

عذرا صلاح الدين.....

عذرا فلسطين.....
ورثة إبليس

وجوهكم أقنعة بالغة المرونة

طلاؤها حصافة، وقعرها رعونة

صفق إبليس لها مندهشا، وباعكم فنونه

".وقال : " إني راحل، ما عاد لي دور هنا، دوري أنا أنتم ستلعبونه

ودارت الأدوار فوق أوجه قاسية، تعدلها من تحتكم ليونة ،

فكلما نام العدو بينكم رحتم تقرعونه ،

لكنكم تجرون ألف قرعة لمن ينام دونه

وغاية الخشونة ،

أن تندبوا : " قم يا صلاح الدين ، قم " ،

حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة ،

كم مرة في العام توقظونه ،

كم مرة على جدار الجبن تجلدونه ،

أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة ،

دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه ،

لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه !!!!!!!!!!!!

أما اذا سألت عن بلدي فانا ابن الزاوية نعم زاوية الشيخ محمد سعيد الكردي الذي بكى فلسطين وشهداءها ، بقوله:

لقد حن الفؤاد الى التلاقي لأرض فيها معراج البراق
بلاد فيها للمختار وطؤ تحن لقربها حمر النياق
لقد سار الحبيب اليها ليلا وجبريل الامين اليه واق
وقربه الاله اليه زلفى واولاه النعيم مع التلاقي
واشهده جمال القرب حقا وطعم الانس كان له ملاق
وساعة خلوة قد فاز فيها تقاصر دونه عزم الرفاق
لقد دارت كؤوس الحب ليلا وكان الحب للمحبوب ساقي

وقوله:
القلب يخفق والعيون هوامل منذ العصائب اضرمت نيرنها
يقضي نهاره والليالي بحزنه والعين تنعى بالبكا شبانها
.....
......
قوموا انهضوا يا عصبة الخير الذي..... قد عم كل القطر في اقطارها
وعززوا المجد الشريف فانه نادى بطون القوم مع اشرافها
....
فلسطين نادت برفيع مقالة والبيت يشكو والمحارم كلها
والطفل يصرخ يستغيث بمنجد والثكلى تبكي من صميم فؤادها
الله اكبر من للارملة التي قامت بنادي القوم تندب بعلها
اين الرجال القا ئمون بحقهم انصار دين الله اين رماحها!
ترب الاراضي بالدماء تلطخت والقدس نادت يا حماة ديارها
..............
http://fathi.ahlamuntada.com/t9192-topic
مدينتي مدينة العلم والعلماء
الصريح بلدة أردنية تقع وتتبع اداريا للواء بني عبيد في شمال البلاد والذي مركزه مدينة الحصن بالقرب من مدينة اربد و هي في الجهة الشرقية الجنوبية من محافظة اربد ،تعد من أكبر قرى المحافظة من حيث عددالسكان،تمتاز هذه البلدة بسهولها الشاسعة ذات التربة الحمراء الخصبة التي تمتد من شرق مدينة الأمير الحسن بن طلال الرياضية انتهاء بجامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية. يسكن بلدة الصريح حوالي 40 الف نسمة ، وتعتبر الصريح من أكبر قرى محافظة اربد سكان وتأتي في الدرجة الثانية بنسبة للمساحة بعد قرية النعيمة في لواء بني عبيد، ومن أسماء العشائر التي تسكن الصريح و الشياب حوالي وعشيرة العثامنة والعكورعشيرة الشطناوي والعمري والطاهات والرجوب والدلاوة والشهابات والعيسىو والبطيحه وتحتوي الصريح على حي مسيحي كبير من عشائر المرجي والفاخوري ومن اصل الصريح ويوجد كنيستين لهم في الصريح وتعتبر مدينة الصريح من المدن المتطور والمتحضرة بسبب ثقافة اهلها وذالك بسبب حبهم للتعليم حيث ان الصريح من أكثر المدن المثقفة على مستوى الأردن وقد خرجت الصريح رجالات ومجموعة هائلة من الاطباء من شتى عشائر الصريح ومجموعة كبيرة أيضاً من الاكاديمين والمهندسيين وتتميز الصريح بفرصة رائعة بالقرب من المحافظة اربد ويوجد للصريح أكثر من 15 مدخل كطرق رئيسية جيدة لوصول إلى هذه المدينة الرائعة بارضها السهلية والمميز "
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...84%D8%AF%D8%A9)
وتمتاز مدينة الصريح باهتمامها بالعلم طلبه فقد جاب ابناؤها العالم لطلب العلم وفي كل التخصصات كما كانت الصريح مدينة جاذبة للعلماء فقد نعود بالذاكرة الى الشيخ محمد المدني والشيخ سعد ولا ننسى فضيلة الشيخ محمد سعيد الكردي الذي قدم الى الصريح لنشر العلم حيث كان الناس في ذلك الوقت لا يعرفون الحلال ولا الحرام وكأن الناس على جهل بامور دينهم فأرشدهم وبين لهم الطريق الحقيقي للاسلام وأخلاقه . وفتح بيته لطلاب العلم وصار الارديون يفدون الى منزله لطلب العلم من وكان يعلمهم المتون العلمية ثم يقوم بشرحها لهم حتى تخرج على يديه الكثير من أهالي الصريح وذاع صيته وقد سمعت ذلك من المتقدمين في السن ومن دولة الاستاذ عبد الرؤوف الروابده الذي ذكر لي انه اخرجهم من الظلمات الى النور .
http://www.jo1jo.com/vb/showthread.php?t=56162
ارجو ان أكون قد عرفتكم بنفسي ومدينتي وقريتي

[الدكتور رفعت مصطفى]

الاخ العزيز برهان حكمت
لقد حللت انت المسألة
على رصيف المشكله..
د ستُ بلا قصدٍ على صحيفهٍ مهلهله..
رفعتها..
قلبتها..
رأيت إعلا ناً بها..
وجاء فيه...
((مناضلٌ سبهلله..
يهوا ركوب البحر والمماطـله..
يمتهنُ التمثيل والتقبيل..
ويتقنُ النضال بالمراسله..
لديه شعبٌ صالحٌ..
وثورةٌ معطـله..
يرغب في بيعهما..
ويقبل المبادله.. بدولهٍ مستعمله))..
بصقت في الصحيفه المهلهله..
طويتها..
وبحثت عن مزبلهٍ قريبهٍ..
وبعدها سددت أنفي جيداً..
رميتها!!
لكنني أشفقت من تصرفي..
على شعور المزبله...

[أحمد الحاج محمود الحياري]

أحمد الحاج محمود الحياري
من السلط - الأردن
مقيم في جدة - السعودية

وعن السلط ، جدة ، يمكن للباحث أن يقرأ ما يريد في أي مكان يريد.

لا أود = إجابة عن السؤال الموجه في شريط العناوين.

[نجاح محمد علي]

السلام عليكم يا نجاح محمد علي
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!
أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي
أهلا وسهلا بكم جميعا
عليكم السلام ورمضان كريم
أنا نجاح محمد علي
صحافي أعمل رئيس تحرير الشؤون الإيرانية في قناة العربية.
اهتم بحقوق الانسان وأرفض الطائفية وأؤمن بأن" الطريق الى الله بعدد أنفاس الخلائق"،و" أُدين بدين الحب أنّى توجهت ركائبه فالحب ديني وإيماني".
ولدت في البصرة الفيحاء تلك المدينة الجميلة التي عانت وتعاني من الحرمان ،وهي عاصمة العراق الثقافية وهي تعوم على بحر من النفط ويلتقي فيها الرافدان دجلة والفرات لكنها تشكو من الفقر والجدب والعطش.
هي البصرة التي أنجبت الشعراء والأدباء ، تعشعش فيها فرق الموت ومافيا النفط وعملاء أكثر من 16 جهازا مخابراتيا إقليميا ودوليا، ويخنقها تواطؤ مقاولين سياسيين، مع هذه الدولة أو تلك لوأد حضارتها السومرية القديمة.
قمت بإعداد خمسة أفلام وثائقية عنها لكشف فرق الموت ومافيا النفط وتجار الدين وعشرات بل مئات التقارير ، وأعلنتُ فيها انحيازي لمدينتي :
بصرتنا ما عذبت محب أحنه العشق عذبنه يابوبلم شط العرب يعرفنه ويوالفنه
*

[اسماءمساعد]

السلام عليكم اهل واتا الكرام
اسمي اسماء من فلسطين
بلدتي الاصلية بئر السبع " عاصمة الجنوب "
لاجئة الى قطاع غزة
الغني عن التعريف

[حجي حبيب]

السلام عليكم استاذ طارق
رمضان كريـــــم

انا من مدينة تنام على ضفاف الفرات وتصحو على اذان الماذن

[خليل حلاوجي]

انا من مدينة النبي الصالح يونس عليه السلام وهو مدفون فيها

انا من مدينة عداس صاحب عنقود العنب الذي اهداه للنبي محمد في الطائف

انا من نينوى

مدينة الموصل

لقبها بالحدباء وذلك لان مئذنة الجامع النوري محدودبة وقيل سميت الحدباء لان نهر دجلة يصبح محدودبا وهو يقطع مساره فيها


مدينتي عاش فيها الحمدانيون والعقيليون ودخلت الاسلام سلما لاحربا

الموصل اليوم سلة خبز العراق ففيها يزرع القمح والشعير
ومن جامعة الموصل تخرج كبار العلماء والفقهاء والاطباء وسواهم

/

تحية لقلوبكم الطيبة احبتي

[بندر الفيفي]

السلام عليكم يا بندر الفيفي
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!

أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي

أهلا وسهلا بكم جميعا







أهلا اخي الكريم
لم اكن ابالي في هذا القسم من هذا المنتدى الرائع لكبره و تباعد اطراافه
لذلك اتت اجابتي على سؤالك متأخره , راجيا منك العذر





اما عن بلدتي التي جأتكم منها

فأن من جبال فيفاء , تلك الجبال العالية التي تقف شامخة في جنوب المملكة العربية السعودية

[سميرة سلمان عبد الرسول]

السلام عليكم وشكرا لسؤالي عن عشقي الاوحد ..."بلادي "
قبل ان اذكر لادي فلأحدثك قليلا عن ذكرياتي ...فحين كنت اناهز من السنين عشرا , كنت استيقظ كل صباح على صوت ملائكي عذب النبرات اسماه ابي " فيروز" عشقت صوتها وزرعت في ذاكرتي كل كلمة كانت تتغنى بها واكبرتها حين تغنت عن عيون بلادي..."عيناك يا بغداد اغنية".بلادي وما ادراك ما بلادي ! تتغنى بلادي بطيب اهلها وكرمهم ورغم الحصار ورغم الاستعمار فلازال العراق .وعراقي كان مهبطا لكثيرمن الحضارات وقداختاره جلً وعلى بان جعلها من اغنى البلدان ثروة ...
اعذرني اذا ما ضاعت الكلمات مني ...فحبي لبلادي يفوق الافق مداه ولا اظن كلماتي البسيطة بقادرة على وصف روعة عراقي

[عبد الغني سهاد]

عبد الغني سهاد من مدينة مراكش

عاصمة المرابطين والموحدين ...

مراكش البهجة والسرور...

والامجاد الاسلامية التاريخية ...

ولا اشك ان احدا لايعرف مدينتي


فالهم ادا بدأ من مراكش

والبهجة ادا لاحت فمن مراكش ...


مودتي للسي طارق ...


الله يحفظك اخي

[محمد خضر عرابي]

أخي العزيز الأستاذ المحترم / عبد الغني سهاد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا من قرية جزيرة شندويل محافظة سوهاج من صعيد مصروهي قرية شاعرة بها عدد كبير من الشعراء المجيدين وهي ظاهرة قلما تجدها في مصر وقد قمت أنا وأصدقائي شعراء جزيرة شندويل بتأسيس جمعية الأدباء سنة 1985م وهي قرية يمتاز أهلها بالطيبة ومعظمها يشتغل بالزراعة وسوهاج محافظتي تقع جنوب مصر ويمتاز أهلها بالكرم وحسن الضيافة وبها عدد كبير من الشعراء والأدباء لك تحياتي يا أخي العزيز

[محمد خضر عرابي]

الزاوية: قرية في خاصرة البحر
الموقع الرسمي لبلدية الزاوية
http://www.al-zawyah.com/

بسم الله الرحمن الرحيم
أسلم عليكم جميعا..
http://www.arabswata.org/up/uploads/images/wata4c8cd413a3.jpg
سألني سائل: من أنت؟؟
أجبت، كما يمكن أن تجيب أنت
أنا عربي
ورقم بطاقتي خمسون ألف
فإذا ما سأل، ابن من أنت قلت:
أبي من أسرة المحراث
لا من سادة نجب
وجدي كان فلاحا
بلا حسب ولا نسب
يعلمني شموخ الشمس قبل قراءة الكتب
ومن أين أنت؟؟
أجبت
أنا من قرية عزلاء منسية
شوارعها بلا أسماء
و كل رجالها في الحقل و المحجر
هذه هي بطاقتي
وقد تكون بطاقتك أنت أخي العربي
وبطاقة محمود درويش بالطبع.....
وأنا أدعوك عزيزي القاريء لتسافر معي وفي ضيافتي إلى ضيعتي
حتى أخرجها من قصيدة درويش فلن تعد عزلاء منسية.
ونحن في الطريق إليها فلنعرج على نابلس (جبل النار) تلك المدينة التي انسلت بين قدسية جبلين
فجرزيم من يمينها والطور من يسارها..وهنا سلّم قبل الدخول إليها على الصّديق يوسف، إذ القوه أخوته في غيابة الجب.

لا باس بنصف أوقية كنافة نابلسية إذا..يسيل لعابك لمجرد سماع لفظها..سامحني الله
لننطلق الآن غربا..نصف ساعة بسيارة نصف عمر نكون في الزاوية..
الزاوية؟؟ نعم اسمها هكذا نسبة إلى الزاوية الصوفية..لأن أحد النّساك اتخذ منها صومعة ذات يوم وانفرد لعبادة الله فأطلقوا عليها هذه التسمية.
والزاوية لها مقعد كبير في قلبي ..لأنه باختصار لحم أكتافي من خيرها
وهي كأي بقعة طاهرة من تراب هذا الوطن (فلسطين)...تستحق مني الكثير..ولهذا أقدمها اليوم على الشبكة- حتى لا تبقى منسية - بل أشعر دائما بالتقصير أمام أولئك الذين قدموا أرواحهم ودماءهم تروي ثراها المقدس، لهم المجد كله..ولا أنسى مشاريع الشهادة..أسرانا الأبطال في سجون الاحتلال ..لهم غد مشرق وحرية.
لجنود الزاوية المجهولين..للقابضين على الجمر للصابرين الثابتين ..للمرابطين ألف تحيه..
ولمن تفضل بقراءة موضوعي هذا ومنحني من وقته، كي يعرفني أكثر ويعرف مسقط رأسي ومهبط قلبي وحبي الأول والأخير، فيعرف الزاوية من خلالي، لكم جميعا.دون استثناء كل الحب..والتحية والتقدير في منتدانا الغالي.
وهنا أشارككم حبي ومشاعري ..فرحي وحزني فنتواصل بأسمى ما يمكن أن تتواصل به النفس البشرية..الحب رغم البعد.. فكيف بحبيبات الوطن الأعز..

وهنا لا أفشي سرا إذا قلت ....أن الحب الذي أكنه للزاوية وأهلها يتضاعف بسبب البعد عنها ربما...وربما لأننا عادة لا ندرك قيمة الشيء إلا حين نفتقده..لكني والمئات من المغتربين مثلي وإن خرجوا من الوطن، فهو أبدا لم يخرج منا..هو في القلب دائما، والزاوية بالنسبة لي، شامخة كما عهدتها..قائمة بفخار ولا تنحني إلا للواحد القهار

الزاوية ..برجالها بنسائها وأطفالها...بحجارتها ..بأزقتها بالحقل ..وزيتونة تحنو على (جدارية درويشية :) )عاشت فلسطين حرة عربية ...........خططتها يوما رغم أنف الاحتلال
الزاوية ربما لا يعرف الكثير..ولا تضحك، إذا أخبرتك شوقي لذكريات الطفولة
هلا توقفت لحظة!! ..أم أكمل؟؟

إيه..أيام الطفولة؟؟..كبرنا إذا؟؟..بل قل ختيرنا (عجزنا يعني)
كّنا يوما في طريقنا إلى المدرسة..تذكرت رائحة (الطابون المدعق) للتو خرجت منه الحاجه بأرغفة يسيل عليها لعابي حتى اللحظة..
كان قبل أن ننحني قليلا من زاوية القلب اليسرى لبيت العم أبو نجيب، وهناك كانت صبرة تحمل أزهارا وبراعم أكواز حديثة الولادة..عذرية الصبر قبل اللوز ندركها..
عند الفسحة القصيرة خلف أسوار المدرسة، كنا نتسلل للأخضر منه -اللوز- ونتراكض كالشبق وصوت العمة يطارنا :
يا ولد أترك اللوزه ..واذهب من هنا..وإلا والله سأحكي للمدير (الناظر)

آآآآآآآآآآآآآه الزاويه:هل تذكر صباك.. من منا لا يتذكر صباه..وفي الذكرى ما هو مبكي ومحزن، ولكنه الصبا عنوان الفرح ..كيف لا؟؟ وأنا أتذكر عندما كنت قريبا من بيتنا
بصحبة أحد أقراني ، وعلى جدار يترنح كتب أحدهم (آه يا زمن)
قال صاحبي: أنظر يا أخي المكتوب ؟؟
قلت ماذا؟؟
قال: ما قصدهم؟؟ بـ واحد وخمسين يا زمن
لم أتمالك نفسي ..وأضحك بملئ في..حتى هذه اللحظات

الزاويه..ورغم التعب، لكن للزيتون موعد..وموسم يليق بالفرح..اليوم الأول تحديدا
فجر يتدفق من كل صوب..تتسل الذكرى وتتشابك سنين العمر والمشهد هو هو
هذا يحمل سلما ..وذاك على ظهر حمار -صندلاني- "ركوب جانبي "
أم تحمل رضيعها وعلى رأسها "جونه" زيت وزيتون وزعتر وخبز طابون
ويصدح موال الهوى الفلسطيني:
ماحلى القعده على البيدر لما بنسهر
ريحة سريس وزعتر وزهر الطيون.........(نباتات برية برائحة زكية)
خلفها يتقاطر الصغار..وهي تباعد الخطى مسرعه: يا الله يا اولاد ..تأخرناّ!!
يقع ابن الرابعه.. اسم الله عليك..قم يا يما سليمة.....هل إنجرحت؟؟
وتصرخ على الثالت: يا ولد انتبه لأخيك.........
صباح الخير يا حاج
أين ستذهبون اليوم لتقطفوا؟؟
- غربا
كل الأشياء هناك تتجه ...إلى الغرب
حيث تغيب الشمس على كعبها
وتبقي الزاوية قرية في خاصرة البحر

لكن لم تقل لي، من أين أنت!!
هل لك أن تحدثنا عن مدينتك أو قريتك ؟؟
وددت لو أسمع منك!!

تحياتي

السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الأحبة الأعزاء أصحاب الكلمة
أخي العزيز الأستاذ المحترم / طارق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا من قرية جزيرة شندويل محافظة سوهاج من صعيد مصروهي قرية شاعرة هادئة بطبعها تحوطها مياه النيل والزروع والنخيل يمتازأهلها بالطيبة ومعظمهم يشتغل بالزراعة وكانت فيما مضى مشهورة في زراعة القطن والبصل انحسرت قليلا هذه الزراعات في هذه الأيام بها عدد كبير من الشعراء والأدباء المجيدين المحققين وهي ظاهرة قلما تجدها في مصرأن يكون هذا العدد من الأدباء في قرية وكذلك أساتذة الجامعات والمستشارين في السلك القضائي يقطنها 150000 ألف نسمةتقريبا بخلاف القرى والنجوع التابعة لها وهي قرببة جدا من قريتنا على بعد كيلو واحدأو أكثر قليلا من جميع الاتجاهات وتقدر هذه القرى والنجوع 200000 ألف نسمة وقد قمت أنا وأصدقائي شعراء جزيرة شندويل بتأسيس جمعية الأدباء سنة 1985م وكنا نصدر مجلة بعنوان الجزيرة وجزيرة شندويل إحدى قرى محافظة سوهاج وسوهاج محافظتي تقع جنوب مصر ويمتاز أهلها بالكرم وحسن الضيافة وبها عدد كبير من الشعراء والأدباء والعلماء تبعد عن القاهرة 500كم تقريبا لك تحياتي يا أخي العزيزومعذرة هذه نبذة مختصرة جدا عن قريتي جزيرة شندويل معشوقتي وبلدي الحبيب ومسقط رأسي الذي أعتز به

[عبدالله بشرى يوسف]

شكرا جزيلا. حقيقة دهشت مرة اخرى بعد ان دخلت ووجدت ان هذا الخيط لايزال حيا يرزق، وانا الذي غبت لفترة طويلة عن منتداكم العامر !

تحية لكاتبه وراعيه

[حجي حبيب]

السلام عليكم احبتي في واتا

انا من مدينة كتبت حروف التاريخ على جدرانهاورفعت اصوات الاذان من ماذنها و لم تزل شامخة بعبق التاريخ و شذى الحاضر .زالت الاحتلالات ولم تزل مدينتي كالطود شامخة" وكالريح مرسلة" تشرب من عذب فراتهاوتزينها دبكات ابنائها في اعراسها ولم تنس يوما" انها ضلعُ من عراقها ودار عز في ارض الرافدين . انها مدينة المساجد وبلدة الاماجد