من أين أنت يا أحمد المدهون ؟؟ هل تود أن تحدثنا عن بلدك؟؟

[طارق موقدي]

السلام عليكم يا [you]
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!

أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي

أهلا وسهلا بكم جميعا

[طارق موقدي]

الزاوية: قرية في خاصرة البحر
الموقع الرسمي لبلدية الزاوية
http://www.al-zawyah.com/

بسم الله الرحمن الرحيم
أسلم عليكم جميعا..
http://www.arabswata.org/up/uploads/images/wata4c8cd413a3.jpg
سألني سائل: من أنت؟؟
أجبت، كما يمكن أن تجيب أنت
أنا عربي
ورقم بطاقتي خمسون ألف
فإذا ما سأل، ابن من أنت قلت:
أبي من أسرة المحراث
لا من سادة نجب
وجدي كان فلاحا
بلا حسب ولا نسب
يعلمني شموخ الشمس قبل قراءة الكتب
ومن أين أنت؟؟
أجبت
أنا من قرية عزلاء منسية
شوارعها بلا أسماء
و كل رجالها في الحقل و المحجر
هذه هي بطاقتي
وقد تكون بطاقتك أنت أخي العربي
وبطاقة محمود درويش بالطبع.....
وأنا أدعوك عزيزي القاريء لتسافر معي وفي ضيافتي إلى ضيعتي
حتى أخرجها من قصيدة درويش فلن تعد عزلاء منسية.
ونحن في الطريق إليها فلنعرج على نابلس (جبل النار) تلك المدينة التي انسلت بين قدسية جبلين
فجرزيم من يمينها والطور من يسارها..وهنا سلّم قبل الدخول إليها على الصّديق يوسف، إذ القوه أخوته في غيابة الجب.

لا باس بنصف أوقية كنافة نابلسية إذا..يسيل لعابك لمجرد سماع لفظها..سامحني الله
لننطلق الآن غربا..نصف ساعة بسيارة نصف عمر نكون في الزاوية..
الزاوية؟؟ نعم اسمها هكذا نسبة إلى الزاوية الصوفية..لأن أحد النّساك اتخذ منها صومعة ذات يوم وانفرد لعبادة الله فأطلقوا عليها هذه التسمية.
والزاوية لها مقعد كبير في قلبي ..لأنه باختصار لحم أكتافي من خيرها
وهي كأي بقعة طاهرة من تراب هذا الوطن (فلسطين)...تستحق مني الكثير..ولهذا أقدمها اليوم على الشبكة- حتى لا تبقى منسية - بل أشعر دائما بالتقصير أمام أولئك الذين قدموا أرواحهم ودماءهم تروي ثراها المقدس، لهم المجد كله..ولا أنسى مشاريع الشهادة..أسرانا الأبطال في سجون الاحتلال ..لهم غد مشرق وحرية.
لجنود الزاوية المجهولين..للقابضين على الجمر للصابرين الثابتين ..للمرابطين ألف تحيه..
ولمن تفضل بقراءة موضوعي هذا ومنحني من وقته، كي يعرفني أكثر ويعرف مسقط رأسي ومهبط قلبي وحبي الأول والأخير، فيعرف الزاوية من خلالي، لكم جميعا.دون استثناء كل الحب..والتحية والتقدير في منتدانا الغالي.
وهنا أشارككم حبي ومشاعري ..فرحي وحزني فنتواصل بأسمى ما يمكن أن تتواصل به النفس البشرية..الحب رغم البعد.. فكيف بحبيبات الوطن الأعز..

وهنا لا أفشي سرا إذا قلت ....أن الحب الذي أكنه للزاوية وأهلها يتضاعف بسبب البعد عنها ربما...وربما لأننا عادة لا ندرك قيمة الشيء إلا حين نفتقده..لكني والمئات من المغتربين مثلي وإن خرجوا من الوطن، فهو أبدا لم يخرج منا..هو في القلب دائما، والزاوية بالنسبة لي، شامخة كما عهدتها..قائمة بفخار ولا تنحني إلا للواحد القهار

الزاوية ..برجالها بنسائها وأطفالها...بحجارتها ..بأزقتها بالحقل ..وزيتونة تحنو على (جدارية درويشية :) )عاشت فلسطين حرة عربية ...........خططتها يوما رغم أنف الاحتلال
الزاوية ربما لا يعرف الكثير..ولا تضحك، إذا أخبرتك شوقي لذكريات الطفولة
هلا توقفت لحظة!! ..أم أكمل؟؟

إيه..أيام الطفولة؟؟..كبرنا إذا؟؟..بل قل ختيرنا (عجزنا يعني)
كّنا يوما في طريقنا إلى المدرسة..تذكرت رائحة (الطابون المدعق) للتو خرجت منه الحاجه بأرغفة يسيل عليها لعابي حتى اللحظة..
كان قبل أن ننحني قليلا من زاوية القلب اليسرى لبيت العم أبو نجيب، وهناك كانت صبرة تحمل أزهارا وبراعم أكواز حديثة الولادة..عذرية الصبر قبل اللوز ندركها..
عند الفسحة القصيرة خلف أسوار المدرسة، كنا نتسلل للأخضر منه -اللوز- ونتراكض كالشبق وصوت العمة يطارنا :
يا ولد أترك اللوزه ..واذهب من هنا..وإلا والله سأحكي للمدير (الناظر)

آآآآآآآآآآآآآه الزاويه:هل تذكر صباك.. من منا لا يتذكر صباه..وفي الذكرى ما هو مبكي ومحزن، ولكنه الصبا عنوان الفرح ..كيف لا؟؟ وأنا أتذكر عندما كنت قريبا من بيتنا
بصحبة أحد أقراني ، وعلى جدار يترنح كتب أحدهم (آه يا زمن)
قال صاحبي: أنظر يا أخي المكتوب ؟؟
قلت ماذا؟؟
قال: ما قصدهم؟؟ بـ واحد وخمسين يا زمن
لم أتمالك نفسي ..وأضحك بملئ في..حتى هذه اللحظات

الزاويه..ورغم التعب، لكن للزيتون موعد..وموسم يليق بالفرح..اليوم الأول تحديدا
فجر يتدفق من كل صوب..تتسل الذكرى وتتشابك سنين العمر والمشهد هو هو
هذا يحمل سلما ..وذاك على ظهر حمار -صندلاني- "ركوب جانبي "
أم تحمل رضيعها وعلى رأسها "جونه" زيت وزيتون وزعتر وخبز طابون
ويصدح موال الهوى الفلسطيني:
ماحلى القعده على البيدر لما بنسهر
ريحة سريس وزعتر وزهر الطيون.........(نباتات برية برائحة زكية)
خلفها يتقاطر الصغار..وهي تباعد الخطى مسرعه: يا الله يا اولاد ..تأخرناّ!!
يقع ابن الرابعه.. اسم الله عليك..قم يا يما سليمة.....هل إنجرحت؟؟
وتصرخ على الثالت: يا ولد انتبه لأخيك.........
صباح الخير يا حاج
أين ستذهبون اليوم لتقطفوا؟؟
- غربا
كل الأشياء هناك تتجه ...إلى الغرب
حيث تغيب الشمس على كعبها
وتبقي الزاوية قرية في خاصرة البحر

لكن لم تقل لي، من أين أنت!!
هل لك أن تحدثنا عن مدينتك أو قريتك ؟؟
وددت لو أسمع منك!!

تحياتي

[ياسر طويش]

أنا من بلدة غزلت =على اوتار قيثار
معرة بلدة النعمان =منها بدأت مشواري
بداياتي بها كانت =تغذي عزم إصراري
وفيها ولدت فيها شببت =منها هب اعصاري
وحط بي الركاب هنا = لأعزف بعض أشعاري

هنا
صور مدينة معرة النعمان (http://maarra.darkbb.com/gallery/photogallery-h1.htm)

[سماهر مسحل]

السلام عليكم اخي العزيز طارق موقدي

موضوع ممتاز الطرح وعظيم الهدف

في البداية احب ان احييك تحية الجيرة والأخوة, ولا أخفيك سرا بأن اول ما التحقت بهذا المنتدى ووجدت اسمك "طارق موقدي" قلت ربما يكون من قرية الزاوية لأن عائلة موقدي من سكان هذه القرية وربما يكون اسم على مسمى انت تعرف المجتمع الفلسطيني فيه الكثير من اسماء العائلات المتشابهة في كل بلد ومدينة وقرية.
على كل حال كسبت جارا واخا عزيزا ان شاء الله

أن من قرية صغيرة في المساحة ولكنها عظيمة في أفعالها كبيرة بأهلها وأبنائها
قريتي تسمى " دير بلوط " يا الله ما أجملها وما أروعها.
تتبع قريتي محافظة سلفيت حاليا , تتمتع بموقع رائع وجميل, تحيطها أشجار الزيتون من كل حدب وصوب, أما ما يميز هذه القرية الجميلة وجود سهل صغير يمتد أمامها نطلق عليه اسم " المرج" في هذه الأثناء وهذا الوقت يضفي رونقا جذابا على قريتنا كأنه بساط أخضر فيه نبات القمح وسنابله تداعبها نسمات العليل, وايضا الثوم والبصل والقثاء نسميه عندنا " الفقوس " ولا ننسى البامية المعروفة في كل أسواق المدن الفلسطينية, ففي رام الله على سبيل المثال يتردد الى مسامعي اصوات الباعة المتجولين او الموجودين في سوق الخضار " الحسبة" وهم يرددون صداهم " يلا يا بامية, بلوطية البامية, لحق عالفقوس , الفقوس البلوطي" فاشعر بالغبطة والفرح .
وفي المدخل مباشرة قطعة ارض صغيرة منخفضة نسبيا يتجمع فيها الماء في فصل الشتاء لتشكل بحيرة صغيرة نطلق عليها اسم " البالوع " سبحان الخالق المبدع يا الله ما اروعه من مشهد وكانه لوحة فنية غاب نظيرها.
أما اهلها فتغلب عليهم سمة الفلاحة يتميزون بالبساطة وخفة الظل, يتمتعون بحس الفكاهة لا سيما في ليالي السمر , تسود روابط الاخوة والمحبة بينهم والتعاون في الافراح وكذلك الاتراح .

دير بلوط يعجز القلم عن وصفها ويجف المداد قبل ان اوفيها حقها, لم اجد في قواميس كل الدنيا كلمة تصف عما يجيش في صدري وما اكنه لها من حب واشتياق حتى وانا فيها .

تحية بلوطية:fl: :fl: :fl:

[حسن عبدالحميد الدراوي]

]بسم الله الرحمن الرحيم




في حواراتي الإذاعية ذكرت ذلك منذ سنين ويسعدني أن أرفع تلك الأحاديث على هذا المنتدى ولكن لا يضر في أن أستجيب

لمطلبك أخي طارق فلعل فيه الفائدة المرجوة كما تتوقع وعناويني ثابتة لا تتغير .

أنــــــا من قرية من قرى محافظة الشرقية بمصــــــر شرق الدلتا أسمها العزازي مركز فاقوس شرقية أهلها يعملون

بالزراعة وفلاحة الأرض فنزع كل المحاصيل الزراعية وكذلك الخضار ولأن القرية تقع شرق الدلتا فهي أقرب لسيناء

بل هي بوابة سيناء والعائلات فيها تربط بعائلات كثيرة في فلسطين وبالتحديد في غــــــــزة .

عدد سكان تلك القرية يزبد عن أل 800 ألف نسمة .

قريتي هذه لم تعــــــد قرية كمـا عشت وتعلمت فيها فهي الآن خليط بين المدينة والقرية حيث الكهرباء 24 ساعة

والماء النقي من صنبور المباه والمواصلات { قطارات ـ سيارات ـ } والأتوبيس التابع لشركة شرق الدلتا والمسافة بيننا

وبين مدينة القاهرة ليست ببعيدة فطلاب جامعة الأزهر والأساتذة يركبون قطار الخامسة صباحا ليكونوا على مقاعد الدراسة

دون تأخير .

في القرية أكثر من 30 مدرسة مابين الإبتدائي والإعدادي والثانوي والجامعة في عاصمة المحافظة الزقازيق .

شكل الفيلات كثير ففي كل حقل يبني الفلاح بيته من طابق أوطابقين ليعيش فيه هو وأولاده ،

أساتذ طــــــارق :
قريتي الآن غير السابق ففي السابق كان لها طعم ومذاق أما الآن فهي خليط من مدينة تعج بالسكان والمشاكل. ففي

السابق كنا نخبز خبزنا في منازلنا ولكن الآن الأفران البلدية والأفرنجية ومشاكل الزحام ، لقد كتبت سلسلة قصص

أسميتها في قـــــــريتي تحدثت في هذه القصص عن القرية وأهلها ويوجد هنا قصة من هذه القصص أسمها

الفلنكات لوتفضلت وألقيت نظرة عنها لتكون لديك مفهوم لقريتي القديمة .

العائلات في القرية كلهم عرب أقحاح لهم عاداتهم وتقاليدهم في الأفراح والأعياد وتلك العائلات هي التي كونت

السكان فيها .

لا أحب أن أطيل فأنا عاشق للقرية ولقرى المحروسة أجمع بل ولكل قرية في عالمنا العربي .

تحياتي لك وأرجو أن أكون قد وفيت ماطلبته مني يا أستاذ طارق . تحية

حسن عبدالحميد الدراوي [/size]

[نبيل الزغيبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية الاسلام هي السلام
اخي العزيز الاستاذ طارق المحترم
أنا من البلد الجريح المحتل العراق
ولااتصور بأنك تحتاج ان تعرف المزيد عن بلدي فماتنقلة شبكات التلفزة والفظائيات يوميا تجعلك على دراية كافية عن بلدي ومايدور في بلدي
سررت بمعرفتك أخي العزيز
أخوك العراقي
نبيل الزغيبي






السلام عليكم يا نبيل الزغيبي
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!

أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي

أهلا وسهلا بكم جميعا

[طارق موقدي]

أنا من بلدة غزلت =على اوتار قيثار
معرة بلدة النعمان =منها بدأت مشواري
بداياتي بها كانت =تغذي عزم إصراري
وفيها ولدت فيها شببت =منها هب اعصاري
وحط بي الركاب هنا = لأعزف بعض أشعاري

ولي عودة
ياسر طويش

نعم الرجل ونعم معرة النعمان من بلد
بارك الله فيك اخي ياسر، وننتطر منك جولة في معرة بلدة النعمان
نشتم نسيمها على طريق عبورا إالى بوابة الهوى
:fl:

[سردار رشيد زنكنة]

الأستاذ الفاضل طارق موقدي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله
شكراً عزيزي وبارك الله فيك
لك ماطلبت
اني من العراق، بلد الحضارات، من بلد عظيم، عظيم بأهلها، ومن مدينة كركوك، مدينة الذهب الأسود، مدينة التآخي والتعايش السلمي بين مكوناتها، كركوك تعتبر مركزاً لانتاج النفط في شمال العراق وتعتبر تاريخياً مدينة متعددة الأعراق يقطنها الكورد والعرب والتركمان والكلدان والأرمن والسريان والصابئة، يقدر نفوس كركو الحالي وحسب الأحصائيات الموجودة في سجلات دائرة الأحصاء حوالي 1,250,000 نسمة وتقع المدينة على اطلال المدينة الأشورية القديمة ( آرابخا).
هناك آراء مختلفة عن أصل تسمية المدينة. وأحد النظريات تنص على إن تسمية كركوك أتت من الكلمة التي استخدمها الاشوريون كرخاد بيت سلوخ التي تعني المدينة المحصنة بجدار بينما تشير أقدم سجلات الألواح الطينية المكتوبة بالخط المسماري التي عثر عليها بالصدفة سنة 1927 في قلعة كركوك إلى أن قطعة كيرخي ( كرخا / قلعة) كانت تقع في اررابخا (عرفة) بإقليم كوتيوم. وهناك فرضية أخرى تستند على كتابات المؤرخ اليوناني القديم بلوتارخ حيث يذكر بلوتارخ إنه عندما قطعت القوات المقدونية البادية في سوريا وعبرت نهر دجلة في 331 قبل الميلاد اتجه الإسكندر الأكبر بعد معركته المشهورة مع داريوش الثالث نحو بابل عن طريق ارابخي أو اررابخا ( عرفة ) حيث أصلح قلعتها( أي قلعة كركوك ) وأضاف الكاتب اليوناني بلوتارخ إن على أرض ارباخي (أي كركوك) تشاهد نيران مشتعلة دائمة وتغطيها أنهار من النفط وهذا الكلام ينطبق على موقع كركوك المعاصر. أما موقع بابا كركر فقد أورد بلوتارخ اسمه بصيغة كوركورا. وقد أضاف الميديون على نهاية الاسم اللاحقة الزاكروسية المحلية اوك فغدت التسمية كوركورك . عرفت مدينة كركوك في عهد الساسانيين بكرمكان والتي تعني الأرض الحارة الذي تحول إلى جرمقان أو جرميق في العربية و كرميان بالكردية. ويعتقد التركمان إن المدينة سميت بكركوك لأول مرة في عهد دولة قه ره قوينلو حيث اشتق اسم المدينة من كلمة كرك التي تعني الجمال بالتركية القديمة.

المعالم القديمة في مدينة كركوك
قلعة كركوك
جامع النبي دانيال
قيصرية كركوك
قشلة كركوك
قلعة جرمو
مرقد الإمام سلطان ساقي


مع مودتي
الكاتب والصحفي
سردار زنكنة
العراق- كركوك

[طارق موقدي]

السلام عليكم اخي العزيز طارق موقدي

موضوع ممتاز الطرح وعظيم الهدف

في البداية احب ان احييك تحية الجيرة والأخوة, ولا أخفيك سرا بأن اول ما التحقت بهذا المنتدى ووجدت اسمك "طارق موقدي" قلت ربما يكون من قرية الزاوية لأن عائلة موقدي من سكان هذه القرية وربما يكون اسم على مسمى انت تعرف المجتمع الفلسطيني فيه الكثير من اسماء العائلات المتشابهة في كل بلد ومدينة وقرية.
على كل حال كسبت جارا واخا عزيزا ان شاء الله

أن من قرية صغيرة في المساحة ولكنها عظيمة في أفعالها كبيرة بأهلها وأبنائها
قريتي تسمى " دير بلوط " يا الله ما أجملها وما أروعها.
تتبع قريتي محافظة سلفيت حاليا , تتمتع بموقع رائع وجميل, تحيطها أشجار الزيتون من كل حدب وصوب, أما ما يميز هذه القرية الجميلة وجود سهل صغير يمتد أمامها نطلق عليه اسم " المرج" في هذه الأثناء وهذا الوقت يضفي رونقا جذابا على قريتنا كأنه بساط أخضر فيه نبات القمح وسنابله تداعبها نسمات العليل, وايضا الثوم والبصل والقثاء نسميه عندنا " الفقوس " ولا ننسى البامية المعروفة في كل أسواق المدن الفلسطينية, ففي رام الله على سبيل المثال يتردد الى مسامعي اصوات الباعة المتجولين او الموجودين في سوق الخضار " الحسبة" وهم يرددون صداهم " يلا يا بامية, بلوطية البامية, لحق عالفقوس , الفقوس البلوطي" فاشعر بالغبطة والفرح .
وفي المدخل مباشرة قطعة ارض صغيرة منخفضة نسبيا يتجمع فيها الماء في فصل الشتاء لتشكل بحيرة صغيرة نطلق عليها اسم " البالوع " سبحان الخالق المبدع يا الله ما اروعه من مشهد وكانه لوحة فنية غاب نظيرها.
أما اهلها فتغلب عليهم سمة الفلاحة يتميزون بالبساطة وخفة الظل, يتمتعون بحس الفكاهة لا سيما في ليالي السمر , تسود روابط الاخوة والمحبة بينهم والتعاون في الافراح وكذلك الاتراح .

دير بلوط يعجز القلم عن وصفها ويجف المداد قبل ان اوفيها حقها, لم اجد في قواميس كل الدنيا كلمة تصف عما يجيش في صدري وما اكنه لها من حب واشتياق حتى وانا فيها .

تحية بلوطية:fl: :fl: :fl:

لك تحياتي يا سماهر، ودير بلوط لي فيها أخوة وأخوات ، وأصدقاء أكثر من أن احصيهم
أذكر ذات مساء خرجنا للصيد غرب دير بلوط، وكان شواء لذيذا ولحم غزال شهي...
ولا شك تعرفين أم وعد عضو المجلس البلدي ستقول لك انها أختي.
والان اصبح لي اخت ثانية هي سماهر/ اما المرج والفقوس (القثاء ) فحدث ولا حرج.
أكلت منه بشكل يومي عندما كنت اعمل في رام الله واعود للزاوية / كان لا بد من التوقف هناك
تقبلي تحياتي وبلغي سلاماتي الى الأخوة والاحبة في دير بلوط العزة والشهامة وخفة الظل

[طارق موقدي]

]بسم الله الرحمن الرحيم




في حواراتي الإذاعية ذكرت ذلك منذ سنين ويسعدني أن أرفع تلك الأحاديث على هذا المنتدى ولكن لا يضر في أن أستجيب

لمطلبك أخي طارق فلعل فيه الفائدة المرجوة كما تتوقع وعناويني ثابتة لا تتغير .

أنــــــا من قرية من قرى محافظة الشرقية بمصــــــر شرق الدلتا أسمها العزازي مركز فاقوس شرقية أهلها يعملون

بالزراعة وفلاحة الأرض فنزع كل المحاصيل الزراعية وكذلك الخضار ولأن القرية تقع شرق الدلتا فهي أقرب لسيناء
تحياتي لك وأرجو أن أكون قد وفيت ماطلبته مني يا أستاذ طارق . تحية

حسن عبدالحميد الدراوي [/size]

تحياتي استاذنا الفاضل يابن العزازي الغالية
اشعر الأن بقربك اكثر، وباصلك الطاهر النقي
هذا هدفنا هنا ان نوطد علاقات الأخوة والصداقة بين الواتويين

ولا شك ان كل منا ينتمي الى وطنه ويعشق بل يفتخر بمسقط راسه
فم شاء ان يحدثنا عن مدينته، برؤيته هو لها ، فسنكون بكل تأكيد سعداء

ولهذا أنا سعيد اليوم ، اني تعرفت على قرية - مدينة مصرية لم أكن لاسمع بها
لولا إابنها البار الأستاذ حسن عبدالحميد الدراوي

فشكرا لك يا صديقي

[طارق موقدي]

الأستاذ الفاضل طارق موقدي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله
شكراً عزيزي وبارك الله فيك
لك ماطلبت
اني من العراق، بلد الحضارات، من بلد عظيم، عظيم بأهلها، ومن مدينة كركوك، مدينة الذهب الأسود، مدينة التآخي والتعايش السلمي بين مكوناتها، المؤرخ اليوناني القديم بلوتارخ حيث يذكر بلوتارخ إنه عندما قطعت القوات المقدونية البادية في سوريا وعبرت نهر دجلة في 331 قبل الميلاد اتجه الإسكندر الأكبر بعد معركته المشهورة مع داريوش الثالث نحو بابل عن طريق ارابخي أو اررابخا ( عرفة ) حيث أصلح قلعتها( أي قلعة كركوك )

المعالم القديمة في مدينة كركوك
قلعة كركوك
جامع النبي دانيال
قيصرية كركوك
قشلة كركوك
قلعة جرمو
مرقد الإمام سلطان ساقي


مع مودتي
الكاتب والصحفي
سردار زنكنة
العراق- كركوك

بارك الله فيك صديقنا الصحفي ألاستاذ سردار زنكنة
اذن نحن في كركوك العراقة والتاريخ والتآخي الجميل
أدعو الله أن يحفظ كركوك وأهلها ويديم السلام في ربوعها

تشرفنا اخي بمعرفة مختصرة عن المدينة العريقة
دمت أخا وصديقا:fl:

[طارق موقدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية الاسلام هي السلام
اخي العزيز الاستاذ طارق المحترم
أنا من البلد الجريح المحتل العراق
ولااتصور بأنك تحتاج ان تعرف المزيد عن بلدي فماتنقلة شبكات التلفزة والفظائيات يوميا تجعلك على دراية كافية عن بلدي ومايدور في بلدي
سررت بمعرفتك أخي العزيز
أخوك العراقي
نبيل الزغيبي

العزيز الأستاذ نبيل الزغيبي المحترم
من منا لا يعرف العراق الحضارة والتاريخ والشجاعة والعزة والإباء والشموخ
نحن نسال عن القرية أوالمدينة لمن اراد أن يقدم لنا لمحة عن بلدته الصغيرة أو مدينتة الكبيرة
وليس عن القطر أو الدولة يا عزيزي

تقبل تحياتي وأحترامي

[عمر أبو حسان]

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا من والدين تعارفا في المخيم
هو من قرية الطيرة الشامخة على جبل الكرمل في حيفا عروس البحر
هي من قرية لوبية الواقعة في قضاء طبرية عروسة البحيرة
تعانقوا فأنجبوا نهراً من دماء فلسطينية حارة جداً ينظمها قلب دمشقي رقيق كالياسمين
من أين أنا ؟؟
إذا كان الهواري بومدين و عبد الكريم الخطابي و سلطان الأطرش و عمر المختار و جمال عبد الناصر و حافظ الأسد و صدام حسين و أحمد ياسين وحسن نصرالله وأصحابهم أقاربي و اهلي
من أين أنا؟؟؟
إذاكانت خنساء فلسطين و سناء محيدلي و جميلة بوحيرد أخواتي و أمهاتي،
من اين أنا؟؟؟؟
إذا كنت حنطي اللون ،عسلي العينين،
أسألوا عني عنترة وابن الوليد و المتنبي و الخيام و الفارع و زيادة
أسألوا عني ناظم الغزالي و فاضل عواد و أم كلثوم و فيروز و رابح درياسة


أسالوا التاريخ الذي ملأنا صفحاته من أول صفحة
أسألوا من تشاؤون


إن كنتم لا تعلمون

[وفاء الحمري]

أنا من مدينة طنجة عروس الشمال كما تلقب (شمال المغرب)
تقع في منطقة استراتيجية حيث تقعد على القرن الشمالي الغربي للقارة الافريقية
وهي المدينة الاقرب الى القارة الاوربية (اربعة عشر كيلوميتر فقط)
كانت في القديم مدينة دولية والان هناك اتفاقيات وخطط لتدويل المدينة من جديد لاهميتها وموقعها ...
ينوي المغرب مد خط بري الى الجزيرة الخضراء الاسبانية وهي اقرب نقطة اوربية الى القارة الافريقية عبر مدينة (طنجة/المغرب)
تعرف مدينة طنجة حملة اصلاح واستصلاح منذ سنتين بعد ان كانت قد طالتها لعنة العاهل الراحل هي وكل المدن الشمالية ...شمل الاصلاح كل المرافق بما فيها الشريط الساحلي للبحر (الكونيش) ولا زلنا نامل المزيد من الاصلاحات لان المدينة فعلا تعتبر من المدن الشهيرة عالميا واستراتيجا ويقيم بها اشهر المفكرين العالمين
نقلت لكم قبل اسبوعين بكاميرتي هذه النقطة حيث ملتقى البحرين (البحر الابيض المتوسط والمحيط الاطلسي )
وهذا الرابط:



ملتقى البحرين (http://wata.cc/forums/showthread.php?t=43710)

طارق ايها البهي
انتقاء نوعي وبارع للمواضيع العامة
بارك الله فيك
:fl:
http://www.alqaseda.com/up/uploads/images/q-5936302222.jpg

[يحي غوردو]

مدينتي هي "وجدة"

هي مدينة مغربية ، عاصمة الجهة الشرقية، تقع في أقصى شرق المملكة على الحدود المغربية الجزائرية، إذ لا تبعد عن الحدودي إلا بحوالي 14 كلم، وبذلك تعتبر مدينة حدودية بامتياز.
وتبعد 60 كلم عن ساحل البحر الأبيض المتوسط.
في 1 يناير 1994 احتفلت وجدة بألفيتها الأولى.

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%AC%D8%AF%D8%A9

هذه بعض الصور لمدينة وجدة

http://soleiloujdi.free.fr/Oujda__2_en_2000.jpg


http://aladin9348.skyblog.com/pics/417222507.jpg


http://aladin9348.skyblog.com/pics/417208734.jpg

مرحبا بك أخي طارق وكل الزوار في مدينة وجدة

[كاظم عبد الحسين عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم

ساكلمكم عن قريتي ( العراق ) ...ومحافظتي ( العراق ) وبلدي ( العراق ) ..
تركيا وايران من الشمال ....شريان الابهر من الجنوب ..قبلة الناس من الجنوب ...
قاسيون وتلال خضراء من الغرب ....
لحين ياتي استطيع فيه ان احدثكم فيه عن قرية احتضنت صراخي الاول وركوبي على ظهر حمار صوب مدرسة تبعد
كثيرا عنها ومنها ركبت ظهر طائرة الى لندن ...لاني ممنوع علي الافصاح الان عن اسمها ...فيها تركت دقات القلب ونبض الضمير والوجدان ....
لحين استطيع الافصاح عن مدينة تركب صهوة التاريخ والبطولة والمجد المؤثل ....ساقول لكم ..اني من قرية اسمها العراق ....
اور ..اكد ..سومر ..بابل ..سامراء ...كربلاء ..الحدباء ..كهوف الحجر الاول ..جبال الثلج وصحارى النار ....
مدن البرتقال والنخيل والرز العنبر ..النجف وعبق الاسلام ..جامعات ومزارع ...مدارس ومصانع ....سياحة ودين ..
كتب وكتاب ...تالف في نسيج عجيب لامثيل له ...
شعب عسكر من يوم اخترق الكهوف الى يوم اقام النقابات والبرلمانات ..
شعب جسور من القادسية وذي قار الى القادسية وام المعارك والحواسم ..
شعب غيور من عمر وعلي والحسين سلام عليهم الى حمورابي ونبوخذنصر وصدام حسين ...
ارض تمنح الحب والميلاد ..وتحتضن المجد ورؤى الغد ....
رائحة القداح ومشاعل الازل ...تعدد الاسماء والالوان ..
نهرين ما خلق الله مثلهما ...وضفاف تلد الخصب وروائح المسك..
منائر وجوامع ولون الرطب ..
صحارى تحتضن جناح الامة الشرقي وستعيد الوان رايا ابن الخطاب لتعانق رايات ابن نافع في غرب القلب
ويسار العين .
انا ابن المحبة والعشق المتواتر
انا ابن الماضي والحاضر
انا ابن سعد وجابر
انا ابن صدام وناصر
انا ابن الامة العربية التي اوجدت التاريخ ..وبها سينتهي

[سارة ساجي]

بسم الله الرحمان الرحيم تحية الأخوة و المودة .. مدينتي اسمها سطيف ارتيط اسمها بالحركة الوطنية في الجزائر كما كانت من أكبر الخزانات التي أمدت الثورة الجزائرية بسيل عرمرم من الشهداء الأبرار و هي بالإضافة إلى ذلك تعد من أجمل المدن من حيث طبيعتها الخلابة و اخضرار غلافها النباتي طيلة السنة .. و سطيف يطلق عليها الجزائريون عدة تسمبات منها سطيف العالي و عاصمة الهضاب كما أن مواطنيها مشهورون بهوسهم الشديد بكرة القدم و فريقهم وفاق سطيف هو بطل أبطال العرب و إفريقيا لعدة مرات .. و سطيف تبعد عن الجزائر العاصمة ب300 كلم و يقطنها حوالي مليوني نسمة و هي الثانية بعد العاصمة من حيث التعداد السكاني .. و الدعوة موجهة للجميع من أجل زيارة هذه المدينة الآسرة ...

[محمد أكراد الورايني]

شكرا لك أخي طارق موقدي الرائع, على هذه الفكرة الرائعة..واسمح لي أن أقول لك بانك أنت من بلدي..

بل من بلدنا جميعا..بلدنا فلسطين..

أنا مغربي ,,جذوري من قبيلة بني وراين beni warayne الأمازيغية, إحدى القبائل بشمال جبال

الأطلس المتوسط, التابعة إداريا لمدينة تازة..من خصائصها غابات البلوط و الزيتون,وهي منطقة غنية

بعيونها وفرشتها المائية..أعيش الآن بمدينة برشيد الهادئة , التي تبعد عن مكان ولادتي مدينة الدار البيضاء

بحوالي 42 كيلومتر.. مدينة برشيد التي تعتبرعاصمة لمنطقة ألاد حريز ouled hriz, التي يغلب عليها

الطابع الفلاحي, حيث أنها تعتبر مزودا رئيسيا لعدة مناطق من المغرب بالخضار والحبوب..

[نعمة بن حلام]

السلام عليكم يا أريج حلمي
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!

أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي

أهلا وسهلا بكم جميعا


وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

الأستاذ الفاضل طارق موقدي، أحيي اختيارك الموفق لهذا الموضوع الشيق، من خلاله أتحت الفرصة لمختلف الأعضاء بواتا أن يكونوا سفراء لبلدانهم ومدنهم.

أنا من مدينة مكناس بالمغرب، مدينة عريقة مصنفة من طرف منظمة اليونسكو تراثا عالميا للإنسانية . هي مدينة تاريخية تزخر بالمآثر والمعالم والمواقع الأثرية. أترك لكم لذة اكتشافها من خلال الرابط التالي :
http://www.jawwalk.com/vb/thread52849.html

ولا يفوتني أن أدرج رائعة الأستاذ الشاعر الفاضل إبراهيم عبد الله حول مدينة مكناس :



حبي لمكناسة سراج المريدين..



لا تراعي زائرتي
فسكان مدينتي
باقة ورد
رصفتها السنون.

/
مآذن مدينتي شموخ.
مساجدها تُرجع ترتيل الآباء.
أبراجها عيون اليمامة.
أسوارها تحكي أساطير الفاتحين.
/
أبشري جميلتي
فأبواب مدينتي أذرع مشرعة
تعانق الغريب.
حسنها،
يورث الهذيان.

/
هواء مدينتي عبق الأولياء.
ترابها مسك الصالحين.
/

ونساء مدينتي
ما نساء مدينتي؟
نساء مدينتي
يلدن الجنون.
بيوتهن
محاضن زغب
تذرع الأفق.
/
أقلام مدينتي بالنور حُبلى،
تضيء، عند المخاض، ما بين الكونين.
/

انظري أيتها الحوراء :
فساحات مدينتي
بؤرة ضياء
تُعشي الزمن.
/
سماؤها رق
يستنسخ الأبد.
/
مقابر مدينتي
روضة المحبين.
وأحوازها
سوار قرنفل وياسمين.
/
لقالق مدينتي
عرائس بحر
خطاطيفها تثْْأر.
نسانس مدينتي
تهذب الوحوش.

***
وأنت يا عزيزتي
ما لي أرى ذئاب مدينتك ،
تهْرسُ القلوب في الطرقات.
/
ما لكواسر مدينتك
تسمل العيون.
وثعالبها تحترف الاحتيال بالكلمات.
/
ما لحمير مدينتك
تكابد، في الطرق الضيقة،
خلع الأسنان.
ونعاج مدينتك
يسبُلْن الجفون.
/
ما لقطط مدينتك
يا صديقتي تشاكس الفئران
على قطعة جبن.
و كلاب مدينتك
فقدت
بحة النباح.
/
ما لأسود مدينتك
تُنكس الكبرياء.
وفيروساتها
تؤجج شهوة الأسقام.
/
ما لطيور مدينتك
يا حبيبتي
تُشنق أمام الملإ.
***
أجابت كالوسن :
لا عليك سيدي
فأقدار مدينتي
في إهاب سيف مكلل بالأزاهير،
يذرو النخيل،
يفصل عن النواة القطمير.

***
قلت لها :
في مدينتي طيور سُمْر،
أتت من صحراء بعيدة،
تعرف في وجوهها نضرة النعيم،
تغزل الفكر بالورد،
وتجعل من عشق الزيتون وردا يوميا،
وتعزف في الساحة الكبرى
سمفونية الأمل،
وتُرتل الصلوات.
فعسى أن يرحل
عن مدائننا زمن النعيب.


أريج.

[أمل المالكي]

أما أنا فأخجل أن أعرفكم بالمدينة التي أنا منها وفيها ولها فهي غنية عن التعريف
فمن منكم أخواتي أخواني لا يعرف
المملكة العربية السعودية
التي تحتضن أشرف وأطهر بقعتين على وجه الأرض
منبع الرسالة مهبط الوحي
يكفيها شرفا أن الرسول صلى الله عليه وسلم مشى بقدميه الطاهرتين على أرضها - فديت أقدامه .

[طارق موقدي]

الأحبة أخوة وأخوات

أمل المالكي...أريج حلمي... محمد أكراد الورايني....يحي غوردو... وفاء الحمري ...سارة ساجي...عمر ابو حسان..... كاظم عبد الحسين عباس
كم يسعدني تفاعلكم، وكم أتمنى أن يمنحنا الله الصحة والقوة والقدرة لنتجول بين ارض الرسالات ، ارض الجزيرة العربية، مرورا بأرض البطولات أرض العراق الطاهرة، الى ارض الفتوحات أرض المغرب المشرقة، من طنجة الى وجدة الى مكناس وبرشيد. وأن نسينا لا ننسى سطيف العالي، سطيف المجد والعزة في جزائر الأحرار والثوار والنخوة...أما فلسطين المحبة والأيمان والمعراج والصخرة...فلا اشهد لها إلا شهادة الرحمن في القرآن...فسبحان الذي اسرى

احييكم مدى قلبي...مدى هذا الثرى الغالي...مدى عمري، فانتم كلكم أهلي، دمتم في شموخ وإبداع ومحبة

[د. فدوى]

أخي الكريم : طارق موقدي

جميل أن نتحدث عن الانتماء و عن فضاء احتضن طفولتنا و رعى أحلام صبانا و غدى جنتنا
المفقودة في هذا الكون ، كلما رحلت و رحلت ، و كلما ابتعدت أجدني مشدودة للبلد الأم و لمدينتي
المأثورة التي احتلت كل المدن و تربع وجودها على عرش قلبي ، فدعوني أعرفها لكم :

إنها مدينة وزان المغربية ، الجبلية الصغيرة التابعة للشمال المغربي ، مدينة بلون
الخضرة ، خضرة أشجار التين التي تلون مدخل الدينة ، ببهاء الألوان الدافئة التي تشكل نسيجها
و ألبسة أهلها ، مدينة الزيت و الزيتون الأسود و الأخضر و ألوان الفواكه الشهية . من لا يعرفها
سيظن أنها مدينة هامشية منسية ، و من يعشقها سيدرك أنها المدينة الحلم التي تسكن نفسي دوما
و أبدا ، لأنها الفضاء الأكثر نقاءا في عالمي الداخلي و لأنها الجسر الذي يربطني بزمن الطفولة
العصي على النسيان . في رحابها عشت شغب الطفولة و أحسست بطعم الحنان ،فيها احتضنني بيت
جدتي الكبير و احتضنتني ذراعيها لتقص لي كل ليلة حكاية و لتحكي لي كل يوم قصة ما ، فيها غدوت
عاشقة للحكي ، للطهر ، للصفاء و النقاء، لبسمة الأطفال و حنو الكبار و لكل شيء جميل تشكل
معي منذ البدئ ....

و لحكاية مدينتي بقية

[وفاء الحمري]

هذه اضافة جاءت عبر الخطا في رابط موضوعي ملتقى البحرين
انقلها اللى هنا مكانها الصحيح
من الاخ منصف ابو ناي



سلام حار للأخ طارق الموقدي:
أقطن بالمغرب، وبالضبط بمدينة صغيرة بالجنوب الشرقي، تسمى قلعة امكونة، تابعة لإقليم ورزازات..
هي رمز الأصالة والتهميش، هي ملتقى الصحراء الشاسعة وجبال الأطلس الشاهقة..
تشتهر بموسم الورود (الدمشقية) التي تنتشر بين جنباتها
بها آثار جذور التاريخ الموغل في القدم من حضارة متخفية: الثقافة الأمازيغية..
إليك الأخ طارق والإخوةالقراء، أهدي هذي المشاهد التي تغني عن كل تعليق:



لم ترد الصور فارجو ان يعود الى هنا لاضافتها

[يسريه احمد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
انا من بلد صغيييييييييييرة جدا لا تخرج علي الخريطه لكني افخر بها
انا من العتوة القبليه -بلده في محافظة الغربيه - مصر
فقد ولدت فيها و سمعت عن تاريخ جدي محمد الهمشري من ابي رحمة الله عليه و عن كفاحه ضد الفساد و الاحتلال و كم مكث عندنا عبد الله النديم في القريه ذات المعالم البسيطه الريفيه
فيها الخضرة و الهواء النقي و الرائحه الزكيه
فيها صفاء الريف و نقاءة
فيها اناس طيبون يكافحون ليل نهار بالفطره
فيها شباب طموح كافح حتي وصل الي احلامه الجميله في الحياه "طبيب - مهندس - مترجم....الخ"
فيها الشيوخ ذوي الكلمة و الحكمه
فيها الروابط الجميله بين الاسر و السيدات "وزيرات الماليه و التخطيط" يقدن البيوت بحمة و قناعه
اتمني ان تروها يوما لانها اكيد ترحب بكم ان شاء الله
تحياتي لكم جميعا

[عبدالقادربوميدونة]

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا من والدين تعارفا في المخيم
هو من قرية الطيرة الشامخة على جبل الكرمل في حيفا عروس البحر
هي من قرية لوبية الواقعة في قضاء طبرية عروسة البحيرة
تعانقوا فأنجبوا نهراً من دماء فلسطينية حارة جداً ينظمها قلب دمشقي رقيق كالياسمين
من أين أنا ؟؟
إذا كان الهواري بومدين و عبد الكريم الخطابي و سلطان الأطرش و عمر المختار و جمال عبد الناصر و حافظ الأسد و صدام حسين و أحمد ياسين وحسن نصرالله وأصحابهم أقاربي و اهلي
من أين أنا؟؟؟
إذاكانت خنساء فلسطين و سناء محيدلي و جميلة بوحيرد أخواتي و أمهاتي،
من اين أنا؟؟؟؟
إذا كنت حنطي اللون ،عسلي العينين،
أسألوا عني عنترة وابن الوليد و المتنبي و الخيام و الفارع و زيادة
أسألوا عني ناظم الغزالي و فاضل عواد و أم كلثوم و فيروز و رابح درياسة


أسالوا التاريخ الذي ملأنا صفحاته من أول صفحة
أسألوا من تشاؤون


إن كنتم لا تعلمون


إذا علمتم عدد الشهداء العرب الذين سقطوا تباعا على جبهات المجد والشرف والجهاد في فلسطين 1948 من كل البقاع العربية وأحصيتم عدد قوافل الشهداء الذين سقت دماؤهم بورسعيد والإسماعيلية في 1956 وأدركتم أنهم قد التقوابإخوان لهم قدرعددهم بمليون ونصف المليون من العرب والمسلمين الجزائريين في الجنة ..
وإذاعلمتم قوائم الأبرياء المغدوربهم ضحايا اعتداء 1967 1973 وضحايا لبنان 1982 وصبرا وشتيلة وديرقاسم والكرامة وقانة الأولى وقانة الثانية وشهداء 2006 في لبنان و2009 في فلسطين ..وأنهم قد استقبلوا في الفردوس الأعلى مع مليون ضحية عراقية نتيجة اعتداءات أمريكا والحلف الأطلسي من ورائها ..ومع مليون طفل عراقي آخرسبقهم إلى الشهادة نتيجة حصارعالمي مع سبق الإصراروالترصد ..
علمتم من أين أنا..وإلى أي بلد أنتمي .
ويا من تقرأون هذا الكلام ولا تتحركون ولوبكلمة ألا يحق لي أن أسألكم بدوري من أين أنتم ؟
شكرا لك الأخ عمرأبوحسان وطارق موقدي المحترمين .

[أمل المالكي]

د.فدوى والأستاذة الفاضلة وفاء الحمري



استسمحكن في طلب بسيط إن شاء الله
وهو إدراج بعض الصور من المغرب الحبيبة
فأنا أعتبر المدن الأفريقية جنة الله في أرضه
لما فيها من الخضرة والأجواء الرائعة وكذلك الأنهار
مشكورات مقدما:fl:

[داعس ابو كشك]

انا من عائلة كانت تقطن في وسط فلسطين وهي ابوكشك وتقع في الشمال الشرقي لمدينة يافا حيث تبعد عنها 12 كيلو متر ويحدها من الشمال كفر سابا ومن الشرق كفر قاسم ومن الغرب هرتسيليا ومن الجنوب نهر العوجا وكانت تشتهر بالزراعة والحمضيات وقد قامت العائلة باول معركة ضد اليهود عام 1921 في بيتح تكفا > ملبس< حيث اقيمت هذه المستوطنه عام 1889 على الاراضي الفلسطينية وقام النتداب البريطاني باعتقال الشيخ شاكر ابو كشك قائد الثورة وفي عام 1948 قامت المنظمات الصهيونية بالهجوم على قرية ابو كشك من جميع الجهات وتم طرد العائلة من موطنها وتهجيرهم قسريا الى الضفة الغربية وعدد قليل من العائلة بقي في اراضي 48 حيث قامت اسرائيل بنقلهم الى مدينة اللد اما اغلب العائلة فقد تشتت فمنهم في نابلس وطول كرم ورام الله وعمان واربد والخليج وفي دول غربية .ونحن نسكن نابلس منذ الهجرة .

[الزهرة الوزاني]

أستاذ طارق،

فكرة رائعة للتعرف على مدننا العربية، وتقديمك لقريتك "الزاوية أروع، جعلتني أحبها وأتمنى زيارتها.

أما عن نفسي :
مغربية من مدينة طنجة"عروس الشمال" "ملتقى البحرين الأبيض المتوسط و الأطلسي".
عُرف فيها الرحالة ابن بطوطة
مدينة ساحلية 100% تحسبها جزيرة، بها مناطق خضراء جميلة وخصوصا جهة كاب سبارطيل، بها مغارة جميلة جدا "مغارة هرقل" تطل على ملتقى البحرين.
مدينتي بها العديد من المناطق الجميلة و بالخصوص وسط المدينة: بها مباني أثرية و أخص بالذكر القصبة المطلة على البحر الأبيض و الميناء...
لا يمكنني عد كل ما بها إلا إذا شرفتمونا بالزيارة، فأهلها أهل خيرو ميزتهم ككل العرب إكرام الضيف.
فمرحبا بكم

[غالب ياسين]

انا من قريةالعنب/أبو غوش محافظة القدس
محتلة منذ 22,298 يوماً
قرية العنب أبو غوش )))

نبذه تاريخية وجغرافية

تقع إلى الشمال الغربي من مدينة القدس، وتبعد عنها حوالي 13كم، وتقوم القرية على بقعة (مدينة يعاريم) الكنعانية، وتعني مدينة الغابات، عرفت في الماضي بقرية العنب، حتى نزلتها في مطلع العهد العثماني عائلة أبو غوش، فحملت القرية اسم العائلة. تبلغ مساحة أراضيها 7590 دونما، وتحيط بها أراضي قرى خربة العمور، صوبا، بيت نقوبا، وساريس. قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (548) نسمة، وفي عام 1945 حوالي (860) نسمة، وفي عام 1967 حوالي (1600) نسمة,حاليا يبلغ عدد سكانها حوالي(6150)نسمة. وتعتبر القرية ذات موقع أثري يحتوي على كنيسة صليبية، عقود، وصهاريج، ومدافن منقورة في الصخر

من اين اتى اسم قرية ابوغوش؟ابوغوش

شرح حول العائلة : هذه العائلة سميت نسبة الى مؤسسها وهو الزعيم القبلي محمد الملقب ابوغوش بن عبداللة بن بن الضرغام من الفداغة من سنجارة من زوبع من شمر من طيء القحطانية حيث قدم هذا الزعيم من الحجاز في بدايات القرن الثامن عشر ميلادي حيث كان اول ظهور له في السجلات المدنية للمحاكم الشرعية في القدس حيث اول ما سكن سكن مدينة القدس ومن ثم انتقل الى قرية العنب التي تزعمها فيما بعد وسميت باسمه قرية ابوغوش ومن اولاده عيسى وعبداللة الملقب ابوقطيش ومن رجالات ابو غوش الشيخ مصطفى ابوغوش الذي كان ندا قوية للحكومة التركية ويوجد عائلات قريبة لابو غوش منها البطاينة في الاردن حيث هم ابناء عمومة والاحمد وابوبكر والحوت في فلسطين والاردن حيث ان هذه العائلات هم من الضرغام الفداغة سنجارة الشمرية

وابوغوش راس صف اليمانية في جبل القدس حيث صمدوا امام القيسية في الشمال والغرب والجنوب

كما قال احسان النمر

وعائلة ابوغوش تنتشر اليوم في القدس وقرية العنب وقرية عمواس المهجرة ورام الله وغزة

واكثرها اليوم موجود في الاردن

[عبدالوهاب محمد الجبوري]

اخي العزيز طارق .. وتتواصل ابداعاتك التي تشدنا اليها يوما بعد اخر .. وردا على سؤالك اقول كان بودي ان اعرفكم اكثر على مدينة الموصل - محافظة نينوى - التاريخ والحضارة بلد الانبياء والالق والتجدد واهلها الطيبين .. ولكن ماحصل لمديتني وبلدي هو الدمار مع الاسف ... ساترك الحديث عنها في وقت لاحق وعندما يبزغ شروق جديد .. ومع كل ذلك فانا وابناء قبيلتي الجبور - كبرى قبائل العراق - نرحب بكم في اي وقت ومضائفنا مفتوحة ليل نهار .. فاهلا وسهلا بكم انى شئتم .. وحللتم اهلا وسهلا وعيوننا وقلوبنا نفرشها لكم نمارق محبتنا واعتزازنا ..
لكم جميعا كل الحب والاعتزاز في رحاب مدينة الموصل ، ونينوى التي اكرمها الله فانجاها من العذاب ، فكانت هي المدينة الوحيدة في التاريخ التي نجت من عذاب الله واكرم اهلها بالايمان والتوحيد ..

سالتني عن العراق فقالت

اتراه كما وصفت جميل

قلت يا اخت لا تثيري شجوني

فحديثي عن العراق طويل

محبتي اخي طارق وحياك الله

[مجيد حسيسي]

أمّا أنا ، أخي طارق ، والحديث للجميع ، فأقول:
ل
لو كان في جيدكِ المرجانُ والذّهبُ
والقرطُ من لؤلؤٍ ، إسوارُكِ العجبُ
والصّدرُ زينتُهُ ، عقدٌ منَ الماسِ
غنّت حُلاكِ لكِ ، والدّرُّ ينتحــــــبُ..
أنْ ظلَّ مُستبعَدًا عن موطنِ الحُسْنِ
والطَيبُ يشكو شذى عطرٍ ، فيكتئبُ
ما كنتُ أرضى بديلاً عنكِ لو عصَفتْ
من حولِنا أممٌ ، فالحبُّ مكتسَبُ
من غاصَ في بحرِ عينيكِ العميقِ شكا..
بريقَ مرجانِها ، ما كانَ يرتهبُ
منكِ الورودُ شَكـَـتْ محمَرَّةَ الوجهِ
من حسنكِ السّحرُ والألحانُ والطّربُ
لو عشتُ مغتربًا ، ما كنتُ أنساكِ
هل يُنتَسى وجهُ أمٍّ ، كرمُها العنَبُ !!

هنا نشأتُ أخي طارق..كرمها العنبُ..داليتي التي أفاخر بها..بناسِها..بأخلاقهم..بحسن ضيافتهم..بتمسّكهم بعادات الآباء والأجداد..باحترامهم للغريب..لحبّهم لأرضهم..لبلدهم..لوطنهم..

هذا أنا..تلكَ محطّتي
وذاكَ قطاري
وفوقَ أرصفةِ الصّمتِ قد يطولُ الانتظارْ
هذا أنا..
تلكَ حقيبتي
وذاكَ قطاري
وعند مرتبةِ الموتِ ينتهي نورُ النّهارْ!

هذا أنا
تلكَ على الأرضِ تناثرت..
بقايا التّذكرهْ
تمزّقتْ في داخلي..
تبخّرتْ في مبخَرهْ
بدونِها..ما من سفرْ:
تقدّرونْ..
فتسخرُ الأيّامُ منكم..والقدرْ!

هذا أنا..
باقٍ هنا..
بركانُ صدري..ثورتي..
ومن ضلوعي..تنفجرْ!!

وتبقى الألسنُ مثرثرةً..
تساؤلات..أسئلة..يبعثرونها على قارعة الطريق:

ماذا أقولُ لعاتبٍ..جرحَ الفؤادَ بصوتِهِ..قذفَ السّهامْ
قد لامني..أنّي بقيتُ بأرضِ جدّي حاملاً منها الطّعامْ
قد لامني أنّي بقيتُ مكافحًا..رغمَ المشاكلِ والعنــــا
نسيَ الملوكُ تعاستس، لكنني ما كنتُ يومًا كالنّعامْ
بالدّمعِ أفصحُ عن خفايا علّتي...فيهِ الجوابْ !

أأقولُ إنّ كرامتي قد صنتُها رغمَ العذابْ
رغمَ الهوانِ ورغمَ أنفٍ ذاقَ من طعمِ التّرابْ
بيتي الصّغيرُ يلمّني ، ويضمّني، بيتي سيبقى قلعتي..
حرٌّ أنا في مسكني..الزّيتُ من زيتونتي..أشهى الشّرابْ
بالخيرِ أفصحُ عن مزايا ثورتي..فيهِ الجوابْ !!


وتبقى دالية الكرمل..إكليلَ غار على قمّة كرملنا الأخضر الحبيب..يطلّ على حيفا الحبيبه..فيها تعلمنا..ومنها ارتزقنا..
ويبقى الأهل هنا..مصدر عزّة وكرامه..
كيف لا..

وثرى بلدي يعطِّرُ مَن يقدِّسُهُ
يضمّخُ جوَّ بستاني..فينفعمُ
ثرى بلدي يلطّخُ مَن يدنِّسُهُ
يحنّي الدّمَّ من غضبٍ..ويحتدمُ !!

حيفا تنامُ على ضلوعِ مهاجرٍ
والكرملُ الوسنانُ يجثو نائمـا
فاحت زهورُ تلالِهِ وتعطَّـرت..
أنفاسُ صبحٍ باتَ يلهو حالمـا
قد ضاقَ مثلي بالزّمان..كأنّهُ
أمسى كحيفا..صامتًا..متشائما
ذابت خيوطُ النّور منه تأسّفًا
صارت فنارًا فوقَ ديرٍ قائمـا
في " طلعة العذراءِ " يبكي كرملي
ومآذنُ الأديانِ باتت صائــمه..
حيفا تنام على ضلوع مهاجرٍ
أجراسُها صمتت..
وعيني....
لائمه!!!
أرجو أن أكون قد وفّقت بالتعريف عن الكرمل..مسقط رأسي..ومرتع شبابي..ومحراب..كهولتي!!
كن بألف خير أخي طارق.
مجيد

[يمامة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر الجميع الذين سعدت بمعرفتي بهم أيما سعادة ، وأشكر الأخ الكريم طارق موقدي الذي يأتي بكل جديد وجميل والذي أخدنا للعيش في الزاوية ، وجعلنا نرى جمالها بأيعننا فشكراً لك .

أما عن نفسي فأقول أنا من ليبيا من أحفاد عمر المختار وغومة المحمودي من الريف الليبي ، من قرية صغيرة لا يتجاوز عدد سكانها 2000 نسمة أسمها البدارنة ، تقع في جهة الجنوب الغربي من ليبيا ، تعبد عن العاصمة 200 كيلومتر تقريباً ، عندما تطل عليها من بعيد ترى البلدة القديمة شامخة على قمة الجبل ، وأول ما يطالعك منها هو المسجد ( الجامع ) القديم المبني بالحجارة والجبس والذي يتحدى الزمن في شموخ كبير ، وما أن تقترب تطالعك أشجار التين ( الكروم ) والنخيل والزيتون المتناثرة على أطراف الطريق بشكل عشوائي بعض الشيئ ، وأجمل ما يعجبني من ثمارها هو العنب والتين في فصل الصيف فهي تشتهر بهم جداً ، تتميز بكثرة الأكادميين والمثقفين فيها وفي أحدث إحصائية تحصلت على أكبر نسبة من حملة الشهادات العليا بين المناطق المجاورة لها ، وكذلك تحصلت على أكثر منطقة بها نسبة دكاء لأبنائها ، وعلى الرغم من هذا فإن طابع القروية والطيبة يطغى على سكانها ، تعتبر البلدة القديمة على قمة الجبل مكان أثري يجدب السياح من كافة أنحاء الجماهيرية بل إن وفود أوربية بدأت مؤخراً في التقاطر عليه ،

وأجمل ما في البلدة القديمة أو قد نقول أعجب ما فيها هو مغارة حفرها اجدادنا القدماء أثناء مواجهتهم للطليان الفاشست وتكمن عظمة هذه المغارة التي تتوسط الجبل تقريباً أن مدخلها يكون في الجهة الشرقية من الجبل ومخرجها من الجهة الغربية له ، إنها تمر على امتداد الجبل واتساعها في الداخل كبير ومن الداخل مقسمة إلى ثلاث أقسام الأول يقومون فيه بتخبأة النساء والأطفال والشيوخ أثناء الحرب ، والقسم الثاني يقومون فيه بتخزين الحبوب والموؤن وكل ما يملكون في القرية ، والقسم الثالث يضعون فيه المواشي من ماعز وضان وحمير أكرمكم الله ، قد يستغرب من يسمع بأمر هذه المغارة ، وقد يقول بأن هذا تهويل ولكن والله العظيم إنها بنفس الحجم الذي ذكرت هذا إن لم تكن أكبر

اشتهر أبنائها بصلابتهم وجهادهم ضد الطليان الفاشست ، واشتهرت بتقديم العديد من الشهداء الذين باعوا أنفسهم رخيصة من أجل الوطن .

هذه نبدة صغيرة عن قريتي التي ستكون سعيدة لو استطاع أحد منكم أو جميعكم تكريمها وتشريفها بالزيارة في يوم من الايام .

لكم خالص ودي وتقديري .

[مبارك العربي]

اما انا من مدينة ذمار -اليمن

تبعد عن العاصمة صنعاء 100 كم الي الجنوب

ومدينة ذمار مدينة اثرية قديمة الي ماقبل التاريخ

كان بنأها ..ومن بنها هو ذمار علي بن يهبر بن كرب ال وتر السبئي

وهيا تتمتع بمناخات متعددة وطيبة قلوب اهلها

http://kaid2222.googlepages.com/map20.jpg

ويوجد بها مديريات عديدة (انظر الصورة)
http://www.alarabonline.org/data/2008/01/01-21/426p.jpg

هذة صورة لاحدا القراء


http://www.almotamar.net/photo/07-08-29-864287497.jpg

وهذة صورة لمقطع من المدينة

http://www.alamdynet.jeeran.com/YEMEN31.JPG

وهذة صورة لاحد البيوت اليمنية -ذمار

[قوادري علي]

أخي طارق
موضوع جيد ..يعرفنا ببعضنا البعض أكثر
ويزيد من وشائج التقارب والتعارف..
أما أنا فمن بلد الشهداء الجزائر..
من الجزائر العميقة..اقطن ولاية الجلفة في الجنوب
من العاصمة..من قرية صغيرة تسمى الإدريسية
وهذا الرابط يحمل معلومات وافية عن مدينتي الصغيرة
http://djelfa.info/vb/showthread.php?t=51516

[ماهر خالد قطيفان]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحبيب طارق
أما أنا لست آخر من يكتب
موطني بلاد الشام من سوريا
بلدي من حوران بلدة متوسطة المساحة والسكان يبلغ عدد سكانها حوالي 17000 نسمة
تابعة لمحافظة درعا جنوب سوريا
إبطع .............. كان إسمها هبتا نسبة إلى إسم كنيسة قديمة جدا
تبعد عن دمشق جنوبا 80 كيلو متر
وعن درعا شمالا 18 كيلو مترا
وعن فلسطين شرقا 60 كيلو متراتقريبا مما يؤدي اني جارك أخي طارق
تتمتع هذه البلدة بآثار قديمة جميلة ومسجد أثري باسم التابعي الجليل سعيد بن المسيب
حاليا تتمتع هذه البلدة بجميع المرافق والخدمات
كما ان معظم سكانها مغتربون في دول الخليج
والقسم الغالب من الباقين يعملون في الزراعة لان اراضيها خصبة وحمراء. و من شدة حمرتها وصفاء لونها يكاد الناظر إليها بعد حرثها ان ياخذ حفنة منها لياكلها .
تشتهر بزراعة الخبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــز!!!!
وهي جزء من سلة سوريا للخضار والحبوب وفي السنوات الاخيرة كادت تلحق بتونس من كثرة زيتونها
بلدة متحضرة فيها كم كبير من المدارس ورياض الاطفال
فيها 6 مساجد , المسجد الخامس في الترتيب يبعد شباكه عن شباك غرفتي مترين ولله الحمد
عنواني الذي عن طريقه يصل إلي قاصد زيارتي !!!!!! منكم
هو الحي الشمالي الغربي طريق السد
وهذا الطريق,و بعد كيلومترين يصل إلى السد الذي تحيط به غابة من شجر الحور العالي والذي يقابله منظرا رائعا من الصخور البازلتيه التي ينساب الماء من بينها
أدعوكم جميعا القارئين عنها وإبلاغ من تحبوه
لزيارتي وأن تشاهدوا ما قلته واقعا
أنا مضيفكم عندما تصلوها وانتم ابناؤها
الله يرث الارض ومن عليها ماهي إلا طريق في رحلتنا إلى خالقنا
اللهم اجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين
ولي عودة لإرفاق بعض الصور غيرة من الاخت وفاء الحمري
أخوكم في الله ماهر خالد القطيفان
سوريا حوران ابطع

[حسن العابدي]

السلام عليكم يا حسن العابدي
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!

أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي

أهلا وسهلا بكم جميعا


*أخي طارق موقدي
تحية اعتبار وتقدير


- أحيي فيك هذه المبادرة الطيبة أيها الجميل، معتذراعن عدم الرد فورا لأنه قد جد في أموري الشخصية ما أخرني عن القيام بذلك.
*اسمحوا لي بأن أعود إلى الموضوع لا حقا ومعي من العدة ما يكفي للاستجابة لطلبكم ، وقبل
ذلك أقول لكم " مرحبا بكم في مدينة أزرو / منطقة الأطلس المتوسط /المغرب. -التوقيع حـــــسن العابدي

[عبدالقادربوميدونة]

وللإجابة الواقعية على سؤال الأخ طارق موقدي فإني أفضل أن أقدم ألبوما كتابيا مصورا عن عادات وتقاليد بلدتي المسماة:
البيرين بولاية الجلفة الجزائر..
وأعلمواأيضا أن هناك نظيرة لها بالشام سوريا تحمل نفس الاسم ....
الصورة الأولى:
الجوابروالشطحات الصوفية ـ

يعرف عرش المويعدات كذلك باسم الجوابر ، وهو جمع لجابر فقد اشتهر كثير من قبيلة الجوابر بالطب التقليدي ومن هؤلاء مثلا من يملك حكمة جبر الكسورالتي يصاب بها كثير من الناس أثناء الحروب والغزوات، وقد برع في هذا الفرع من الطب التقليدي جماعة من عرش المويعدات فسموا بالجوابر، و ربما يعود الى اسم عالم الرياضيات والجبر،جابر بن حيان التوحيدي.
فلمَ لا يكون أحفاد جابر، هم الجوابر الذين انحدروا من سلالته؟! باعتبار أن جل القبائل المعروفة على المستوى الوطني لها جذور، في شبه الجزيرة العربية، ولست أدري فقط، من أي شيء اكتسب الجوابر صفة الصوفية، فهم أولياء ويمارس بعضهم أحيانا شكلا من أشكال الدروشة والادعاء بأن له شطحات صوفية وإشراقات...فكل جابري، هو صوفي، يجب احترامه، وتقديره، وتبجيله، وذلك نظرا لما يتصف به من صفات حميدة، كتقوى الله، والتعلق بمباديء الدين الاسلامي الحنيف، ولا نقول بالخوف من دعواته، لأن ذلك لم يكن صحيحا، فالولي الصالح لا يدعوعلى من خالفه الرأي، أو عاداه أبدا، إنما يدعو له بالهداية والتوفيق، إلا إذا ظلم وتعدى ، فذاك أمر آخر .وقد تكون هذه المسألة عائدة الى تلك الشطحات الصوفية التي عرف بها بعض الجوابر والحلقات التي كانت تقام بالساحات العمومية وتحضرها جموع غفيرة من المتفرجين كلجوء بعض من برع في مثل هذا الأمر، حيث الجابري يغرز المسلات الحادة في خده الأيمن حتى تخرج من خده الأيسر، دون أن يتعرض لأي أذى، وكذا مضغه لشفرات الحلاقة الحادة التي يضعها بين أضراسه، وعلى مرأى من الناس. فيصاب جميع المتفرجين بالدهشة والحيرة، ولا يجدون تفسيرا لذلك، وكذا أكله للزجاج، بالإضافة الى طعن بطنه بسكين طويلة، تغوص حتى مقبضها، ثم يقوم باستخراجها من دون أن يصاب بأي نزيف، ومن أراد التأكد من ذلك فليسأل أهل الذكر إن كان لا يعلم .
الصورة الثانية :ــ البيت الحمراء لها خصال ــ

يمتاز أغلبية سكان عرش المويعدات المنتمين الى ثقافة وعادات وتقاليد العرب خصوصا والمسلمين عموما، بعدم الاستقرار والترحال، الدائمين، بين السفوح، والتلال، صيفا وضفاف الصحراء، شتاء، بحثا عن الجو الملائم، لمعيشتهم والكلأ، لماشيتهم ، وقد اتخذ سيدي نائل، كبير عروش مناطق السهوب سمة خاصة لخيمته متمثلة، في نسجها بأشرطة حمراء متناوبة، مع سوداء، وهي ميزة ما تزال مخلدة، الى يومنا هذا، وتعرف بها خيم أولاد نائل، وكل المناطق المحيطة بهم، إذ كان كل السكان، الذين يقطنون، من قصر البخاري شمالا وما جاورها ، حتى تخوم الصحراء، يعرفون بالبيت الحمراء، ومن هؤلاء عرش المويعدات، وهي بيت تحتوي على كل متطلبات الراحة، بدءا بالجزء المخصص للضيوف، وهو عبارة عن نصف الخيمة المقسمة طوليا بحنبل أوحولي أو حيال منسوج باليد، والنصف الباقي يفصل حسب حاجة كل أسرة، فإن كانت الأسرة كبيرة، قسمت البيت بستائر، تجعلها تضم عدة غرف، كالغرفة المخصصة للمؤونة، وأخرى لصاحب البيت، وثالثة لبقية الأبناء ، ناهيك عن الجزء الأهم، وهو غرفة الطبخ، التي عادة ما تكون في واجهة الخيمة، وذلك لضرورة أن يرى عابر السبيل نارالمطبخ مشتعلة، متقدا أوارها ، فيحل عندهم ضيفا مكرما معززا وهذا الاستقبال يشرف أصحاب البيت، ويتفاخرون به، ولا يبدون أي تضايق، لا سيما وقد أفردوا للضيف جناحا خاصا به، في خيمة منعزلة عن بيت المضيف، فستار الخيمة يبقى طوال اليوم مرفوعا، وذلك للدلالة على الكرم وحسن الاستقبال.
أما عن تاريخ الخيمة الحمراء، فنجد أن تاريخ نشأة كل من البيتين الحمراء والسوداء والفرق بينهما ليس كما يقال، أن البيت الحمراء تعود الى أولاد نائل المنحدرين بدورهم من سلالة إدريس الأكبر، وأن السوداء ترجع لغيرأولاد نائل، أي الى الذين لا ينحدرون من سلالة شريفة، وهذه فيها أقوال، وتضاربات كثيرة . فمن أراد معرفة الفرق بينهما فما عليه إلا معرفة تاريخ اكتشاف الأصباغ، وأيهما كان الأول؟! ومما يستخرج كل من اللونين؟!
أمن الأصواف ذاتها؟! أم من النباتات؟! وأية نباتات تعطينا ذلك اللون؟! وكيف يتم استخلاصه؟ وما اللون الأول الذي تم اكتشافه واستخدامه في صباغة الخيمة العربية في الجزيرة العربية ، ثم في بقية مناطق الفتوحات الإسلامية؟ وهل أن أصل اللونين عربي أم إفريقي ؟! أم أن اللون الأحمرعربي، بينما الأسود يعود للأفارقة ؟! من يدري ؟!!
على كل هذه مسألة،لا تهم الأجيال الحالية كثيرا، وبأي شكل من الأشكال، فقد صارت في حكم الماضي، وإذا ما حاولنا البحث في هذا الأمر فما على السائلين إلا تقبل النكتة التي تفيد:( أنه ما دامت البيت السوداء، قد أخذت لونها من لون أستار الكعبة، فالحمراء تكون قد أخذت طيفها من دم شهداء بدر!!!)
الصورة الثالثة :ــ الزواج عندالمويعدات ــ

يتم الزواج عند أهالي المنطقة على أسس الشريعة الإسلامية ويمتاز بعادات وأعراف تميزه عن باقي المناطق ، فلا يمكن للرجل أن يرى خطيبته إلا بعد الدخول ، وذلك محافظة على شرفها وشرف عائلتها وهي عادة بطبيعة الحال مخالفة نوعا ما عما جاء به الإسلام ولكن نظرا للهجمات الاستعمارية التي توالت على الوطن الجزائري والتي كانت تهدف أول ما تهدف اليه محاولة القضاء على مقومات الأمة الإسلامية فعوضا من التمسك بالقيم الإسلامية النبيلة بالغ الأهالي في ذلك، حتى وصلوا الى ما وصلوا اليه من غلو وإفراط، سواء فيما يتعلق بالمهر أو بما يتعلق بأساليب ومراسم الخطبة والزواج، ويتم الزواج بمراحل ثلاث :
أولها الخطبة. وثانيها عقد القران.وثالثها الدخول.
والزواج يتم وفقا لأعراف نبيلة تمليها طبعا العقيدة الإسلامية، ويتميز العرس بتزيين العروس بألبسة تقليدية وبتنقلها الى دار زوجها على الهودج المتمثل في بيت صغير يوضع على ظهر الجمل لكن، أين نحن الآن من ذلك التقليد،الآن أضحى الاتصال يتم عن طريق الهاتف المحمول، وفترة الخطبة قد تدوم سنوات للتعارف واكتشاف مزايا وعيوب الآخر، فأيهما أفضل في رأيكم أيها الأفاضل؟
ثم تقام الأفراح وتدق الطبول وتذبح الشياه، ويقبل الضيوف فيخصص للرجال جناح وللنساء جناح آخر، وكثيرا ما تستعمل بعض العائلات الميسورة حلقات لما يسمى (العلفة) أي تسابق الفرسان وسباق الخيل، وإطلاق البارود، وكذا القيام بمختلف الألعاب الشعبية ، بالإضافة الى فرق الموسيقى المعروفة بالغايطة والبندير.
الصورة الرابعة :ــ التويزة عندالعرش المدلل ــ

ظاهرة التعاون عند الجزائريين عموما وعند المويعدات خصوصا ظاهرة متأصلة تمليها عليهم قيم أخلاقية نابعة من مباديء الدين الإسلامي الحنيف ، استجابة لقوله تعالى ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) فترى القوم يتسابقون لمساعدة بعضهم البعض في شتى المناسبات كعملية زج الصوف والحصاد وجمع الغلة وبناء المساكن الطوبية المسلحة بالتبن ، وتشييد المساجد، وإقامة الأعراس والتكافل الاجتماعي عند الملمات والمحن، وما تزال هذه الخصال الحميدة قائمة الى الآن، وبذلك فقد ضربوا أروع الأمثلة في توادهم وتعاونهم، وتراحمهم، ونرجو ألا تزول هذه العادات المحببة بحكم تفشي ظاهرة انفصال الأبناء عن الأباء، واعتناق فلسفة مبدأ الفردانية الوافد من الغرب أصلا، ومع الأسف فقد حلت محلها عادات أخر، لا تمت الى الأسرة العربية المعروفة بقيمها الأصيلة وعاداتها الحميدة بصلة.
الصورة الخامسة :ــ الكرم عندهم عنوان ــ

الكرم كما هو معروف شيمة أخلاقية حميدة وصفة انسانية نابعة من دوافع أخلاقية فطرية متأصلة في النفس البشرية وقد اشتهرالعربي بهذه الصفة السامية وتطبع عليها فظلت صفة الكرم جزءأ من حياته ووجوده ، وقد مثلت على مرالزمن جانبا كبيرا من حياة العرب الاجتماعية، فكانت دوما عاملا هاما في إبراز فضائلهم النفسية وصفاتهم العالية، هذه الصفة الجليلة ماتزال قائمة الى الآن، إن لم نقل قد ازدادت تأصلا ورسوخا، فكل أسرة من أسر عرش المويعدات حاليا لايمكن لها أن تقيم بيتا أو تبني منزلا إن لم تكن أوسع غرفة فيه آلا وهي دار الضياف، فإن قادتك قدماك يوما الى عرش المويعدات فلا تسأل عن الفندق أو الحمام أو المرقد، فكل بيوت العرش تحت تصرفك، ضيفا مكرما معززا، شرط أن تكون عارفا بما يحبون وما يثير كراهيتهم، فقد تكاد تقرأ في جباههم ذلك البيت الشعري المعروف الذي يقول :
يا ضيفنا إن جئتنا لوجدتنا * نحن الضيوف وأنت رب المنزل
وقد كتب بعضهم في واجهة باب منزله :
آلا يادارلا يأتيـــك هم ولا * يكبـو بصاحبـك الزمـان
فنعم الدارأنت لكل ضيف * إذا ما ضاق بالضيف المكان
هذا ناهيك عن تلك الهدايا التي قد تظفر بها إن كنت تعرف من أين تؤكل الكتف، نعم الكتف، فالقوم لا يعرفون من ألوان الطعام إن كان الضيف ذا مكانة مرموقة، ويستحق التبجيل والتكريم، إلا ذبح الخراف وشواء لحومها على نار هادئة، لها مختصوها، وبطريقة لا تخلو من أسرار فن الطبخ والشواء، فإن كنت ممن يشتهون التلذذ بلحم الخروف الطري، الذي قد تغذى هو بدوره من أعشاب مختلفة ألوانها، فالأجدر لك أن تأكل عندهم، من أن تتناول لحم الطيور والغزلان، وتلوك ملاعق (الكافيار) في أفخم الفنادق، عديمة اللذة والاشتهاء، ولا نذكر لك تلك القصاع والجفان المسماة (فريحة) أي التي تفرح أفراد عائلتها، وكل من تقع عينه عليها.
تلك القصاع والجفان المملوءة (بالكسكسي) المكللة بقطع اللحم والحوتة،والتي لا يقل وزن إحداها عن الرطل أبدا، فإذا بدأت تناول وجبتك فلن تستطيع التوقف عن التهام ما لذ وطاب من ذلك الطعام، إلا وقد امتلأت بطنك من غيرندم إطلاقا، ويسعدني في هذاالحديث عن تلك الأكلة الشعبية الجزائرية أن أنبه الى أن كلمة ( كسكسي) التي تتباهى بها كثير من العائلات الجزائرية أصلها وفصلها فرنسي محض،
و ينبغي تعويضها بلفظ (الطعام) وهو الأقرب والأكثر شيوعا بمختلف المناطق الجزائرية ، والدليل على ما أقول: أن أحد المعمرين من ذوي المكانة المرموقة والمؤثرة في محيطه، كان قد نزل ضيفا عند جزائري، فقدمت له هذه الأكلة التي لم يرها قط في حياته، وبعدأن تناول قسطا منها وأعجبه طعمها، قال باللغة الفرنسية متسائلا عن ماهية هذا الغذاء ؟!
Quest cequecest? فلم يجبه أحد، ربما لانعدام وجود مترجم، ثم ردد الشخص الذي طرح عليه السؤال، السؤال نفسه ، قائلا: (كسكسي) وهكذا صار يطلق على الطعام لفظ ( كسكسي ) والله أعلم.
الصورة السادسة :ـ ـ ولهم في الطب التقليدي بصمات ــ

ففي الوقت الذي بلغ فيه الطب أرقى درجاته، هناك من يعتمد على الدواء التقليدي، المتمثل في النباتات والأعشاب، لما لها من فائدة، مما يجسد الصراع، القائم، بين الطب التقليدي، والطب المتطور، أو بالأحرى الصراع، بين التجديد والتقليد .
وقد اتخذ المويعدات ، من الطبيعة، صيدلية لهم حيث وجدوا من النباتات دواء، لكل داء، وما لم يكتشف عندهم اليوم، فسيتم الفوز به غدا، وأدركوا أن هناك أعشابا، تتشابه في أشكالها، وألوانها بعضها نافع، وبعضها ضار، فكانوا ينتدبون لمن يقوم بجمعها وانتقائها أمهرالعارفين والعارفات بأسرار تلك الأعشاب والنباتات واشترطوا عليه أن يكون شديد الانتباه والحذر ولا يجمعها إلا من أماكن بعيدة، عن التلوث، وإذا غرس أحدهم بعضها في أرضه، وجب عليه أن يحتاط من الرش بالمبيدات، والأسمدة الكيماوية .
أما جمعها، فيتم في ظروف معينة ، كزوال الندى والطل عنها ، ثم يقوم بتجفيفها في الظل، وبمكان نظيف تعلوه النسمات.
اكتسب سكان البيرين، في هذا المجال خبرة كبيرة، ولا سيما ذلك الذي يستعملون فيه مختلف الأعشاب الطبية والنباتات، والتي تكثر بمنطقتهم، وهي الوصفة التي توارثوا استعمالاتها، أبا عن جد، بالإضافة الى مهارتهم، في جبر مختلف كسورالعظام ، ومن هذه الأعشاب، التي ماتزال صالحة، الى يومناهذا، ولا يستطيع من ألفوا استعمالها التخلي عنها، على الرغم من تقدم الطب وسهولة معالجة مختلف الأمراض المزمنة والعابرة، نذكرعلى سبيل المثال بعضا منها، دون الدعوة لاتخاذها وصفة، فقد يكون ضرها أكثر من نفعها لدى من لا يعرف خصائص الأعشاب الطبية معرفة كاملة :
حب الرشاد : للتداوي من آلام المفاصل والتوائها ،الحبة الحلوة : ضد آلام عسر التبول ،الكمون الأبيض : لآلام الدماغ ،الشيح : يستعمل للضيقة ،القرنفل : لأوجاع الرأس وحبوب الجلد الكروية : لألام الصدر، التسلقة: لأوجاع القلب ، كما أنها تسهل عملية الوضع لدى المرأة الحامل ،الحلبة: لأوجاع القلب والسقم والتسمم ،الفيجل: لألام المعدة ومضاد للجروح وآلام القلب ،الحنتيت : لألام المعدة والأضراس، الفليو : يستعمل لدوران الدورة الدموية ،الكحل : لتنظيف وتطهير العين الشب : للسعال وأمراض الصدر العرعار : لأمراض الجهاز الهضمي وآلام البطن ،رأس الحانوت : لآلام البطن عند الأطفال ،الجرة السوداء : لتسويد شعر الرأس ، الثوم : للسكري وصعوبات التنفس ومقوي لعضلات القلب، ومخفف لوطأة السموم ومنق للدم
والقائمة طويلة ومعروفة لدى عموم العائلات الجزائرية.

[خليف محفوظ]

الساحة المركزية لمدينة البليدة " عروس متيجة "

http://www.arabswata.org/up/uploads/images/watabcab7bdab3.jpg

واجهة الثانوية التي أدرس بها
http://www.arabswata.org/up/uploads/images/wata664b32fe0a.jpg

نظرة بانورامية للبليدة من أعالي الشريعة
http://www.arabswata.org/up/uploads/images/wata21a0527a9f.jpg

http://www.arabswata.org/up/uploads/images/wataa085e6fe64.jpg

الصعود إلى الشريعة
http://www.arabswata.org/up/uploads/images/wata473e604cdc.jpg

حديقة باتريس لومونبا
http://www.arabswata.org/up/uploads/images/wata83766b56ca.jpg

ثلوج الشريعة
http://http://www.arabswata.org/up/uploads/images/wata1a5b63a556.jpg


الشاليهات مكللة بالثلج
http://www.arabswata.org/up/uploads/images/watae6b612c147.jpg

العبد لله في غمرة الثلج
http://www.arabswata.org/up/uploads/images/watac5262137f6.jpg

[شحادة ناطور]

السلام عليكم يا طارق موقدي
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!

أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي

أهلا وسهلا بكم جميعا



أخي طارق

مدينة الكرمل

قرية عسفيا ودالية الكرمل

في كرملي العمّا يشعشع بالبريق بقيت قرى لليوم تشهد باليقين
قرية عسفيا اصلها ماضي عريق البعدا قوية صامدة مرّ السنين
والدالية اختا على نفس الطريق البقيت قوية ثابتة مثل العرين
قالوا حوسيفا قلت هالاسم العتيق تغيّر محل الحيت صارت عين
الدالية قطوف الدوالي تليق ع كرمل المخضرّ ع الجنبين
عاشوا سوا يتذوقوا حلو الرحيق ذاقوا شراكة الصبر ّ مرّ معذبين
ابراهيم باشا دمّر ودبّ الحريق في بلاد كانت عامرة من سنين
بهمة أبو ابراهيم وحصانه الرشيق هالفارس الاحمر بالسيف الرنين
يحمي اهالي الدالية من الضيق عن عسفيا يعمي عيون المعتدين
ببركة بو عبدالله ننام ونتستفيق تهدا نفوس بقدس شجر الاربعين
تبقى عسفيا الدالية احلى فريق قبل وبعد ما توحّدوا الاثنين
وترجع قرى البلاد تعمر بالحقيق يا اللّي بناها المير فخر الدين
يعيشوا سوا مع بعض بالتوفيق دروز ونصارى اسلام متفقين
تبقى مثل يستاهل التطبيق واحلى مدينة ع مدى الاجيال
في العلم والتثقيف قدوة للبنين

تقع قريتي " دالية الكرمل" على قمة جبل الكرمل المطلّ على مدينة حيفا, جنوب قرية عسفيا المجاورة.
عدد سكان القرية 15000 نسمة
بنيت القرية في عهد الأمير فخر الدين المعني جنوب مدينة حيفا, وكان سكانها الأوائل من سوريا ولبنان الذين أوفدهم الأمير فخرالدين للسكن في القرية لحماية حدود امارته الجنوبية.
في القرية مقام سيدنا " أبو إبراهيم" وهو مزار لأبناء الطائفة الدرزية.
في القرية مدرسة ثانوية ومدرسة اعدادية و7 مدارس ابتدائية.
3 عيادات للمرضى, بنكان( مصرفان), مركز جماهيري للثقافة, وتعتبر مركزا سياحيا هاما يمتاز بسوق عامر يعج بالزائرين والسياح.
هناك نهضة ثقافية في القرية بوجود عدد كبير من الأدباء والشعراء والصحافيين والفنانين.
تصدر في القرية صحيفتان اسبوعيتان ومجلة شهرية أدبية تاريخية " العمامة".
أدباء وشعراء وصحافيو دالية الكرمل:
سميح ناطور - صاحب مجلة العمامة
سلمان ناطور - أديب وصحافي عالمي
شحادة ناطور - مترجم وشاعر
الشاعر المرحوم نزيه خير
الصحافي مصباح حلبي
الصحافي رفيق حلبي
الصحافي مرزوق اسعيد حلبي
الشاعر وهيب وهبة
الشاعر الفيلسوف معين حاطوم
الشاعر مجيد حسيسي
الشاعر زياد شاهين
الكاتب علم الدين بدرية
الشاعر يوسف فخرالدين
الشاعر زهير غضبان
الرسام العالمي عبدالله القرا

[أ.هنداوي دوير]

ألاخ الكريم الاستاذ طارق موقدي
بعد التحية أود الاعتذار بسبب تأخري في الرد على سعادتكم حيث كنت المعني بالسؤال من البداية ولكن قاتل الله مشاغل الحياة التي تأخد الأنسان حتى من نفسه أحيانا
أخي طارق أما عني فأنا أولاٍ عربي يمني الاصل واليمن كما تعرف هي اصل العرب ولا فخر عراقي من غرب العراق العظيم من الانبار
والعراق هو رأس العرب كما قال الفاروق رضي الله عنه هاجرت عائلتي منذ سنين ليست ببعيدة الى مصر ولذلك فأنا مصري ومصر هي ارض الكنانة كما تعلم وهي من أوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه حينما قال أستوصو بأهل مصراً خيرا فأن لكم فيها نسباٍ ورحما فالمصريين هم أخوال العرب ولا فخر لأنهم أخوال سيدنا اسماعيل عليه الصلاة والسلام وقد عشت يا أخي طارق في كل هذه الدول الثلاث
سنين طوال من عمري ولي أعمام في شمال أفريقيا وحتى موريتانيا وأخوالي من السودان وكثيراٍ ما أسئل نفسي ا اذا كانت جذوري تمتد في أربع دول حاليا فألى اي دولة يمكن ان انتمي
والحقيقة انني ارحت نفسي منذ سنيين فزرعت في نفس أولادي حب العرب جميعا والأنتماء للأمة كلها فكنت من مؤسسي التيار الناصري في كل من مصر واليمن
ولذلك لا اعرف لي مكان بعينه انتمي كليا اليه لأكتب عنه
فأنا من جميلة الجميلات وحلوة الحلوين وعروس المدن بغداد
وأنا من صنعاء العريقة و عبق التاريخ الجميل الجليل
وأنا من قاهرة سيف الدين قطز والظاهر بيبرس وصلاح الدين صاحب القلعة الشامخة فيها حتى اليوم والمرحوم عبدالناصر واحمد عرابي
حبيبي طارق لو كنت مكاني فالى من ستنتمي ولمن ستكتب
اخيك هنداوي دوير

[ماهين شيخاني]

السلام عليكم جميعا , اخوتي واخواتي الكرام سأعرفكم على بلدتي عبر هذه القصة وأرجوا أن تنال رضاكم

الحدود

اخضوضرت الدرباسية وأطرافها ببساط ربيعي، وبدأ الناس يخرجون لرعي ماشيتهم.كنت أنا وزميل لي بالقرب من صوامع الحبوب المتاخمة للحدود .(لولا المفرزة العسكرية القريبة منها لاستطاع الانسان أن يقفز من حائطها ويدخل الى تركيا).

يسألني زميلي عن الدراسة وعن المدة التي بقيت خارج البلدة لإكمال الدراسة وهل أستطيع التوظيف في صوامع الحبوب، باعتبار دراستي في مجـال الزراعة. أثناء الحديث التفتَ نظري الى ديك رومي يأتي باتجاهنا من الشمال.
انتابني شعور خفي وكأن هذا الديك هو قدري ، وتذكرت وعل سيامند تيبستُ في مكـاني وأنا انظر إليه .كيف نُتف ريشه وهو يريد ان يخرج نفسـه من بين الأسلاك الشـائكة الواقعة بيننا وبين تُركيـا وبعد محــاولات متكررة تخلص الديك أخيراً من أسـلاك ونزل إلينا فأمسكنا به.
ابتسم صديقي وقال:يا لطعامنا الشهي لهذا اليوم!!‍‍‍
وبعد فترة قصـيرة خرجت فتاة من الدار، تنظر هنا وهناك وكأنها فقدت شيئاً ما انتبهت إ لينا ونحن ننظر أليها
فاتجهت نحونا دون أن تبالي بالمفرزة العسكرية أو الحرس، نعم اتجهت إلينا وأنا مندهشٌ لجرأتها.
أنها فتاة عصرية لباسها يدل على أنـها من خارج البلدة الصغيرة.
اقتربت .واقتربت حتى أصبحت على بعد بضع خطوات على مقربة منا.سلمت علينا بالتركية . فقلت : ؟ tu kurdmanj,
فَرِحَتْ كثيراً لدى سماعها بذلك ورددت بلغتي:نعم إذاً أنتم كرد أهلا وسهلاً.
فقلت لها : ألا تخافين من العسـاكر .إذا رآك أحدهم سيطلق النار عليك ابتعدي رجاءً ألست من هنا؟
ردّت قائلة: من هنا ولكنني ادرسُ في مكان آخـر.
أوه، يا للصدفة وأنا ادرس في مكان آخـر غـير الدرباسية.ولكن ماذا تدرسين.
قالت :ادرس لكي أتخرج معلمة مدرسة(خوجة).
حسناً فعلتِ ، معلمـة ، ستُخرجينَ جيلاً يستطيعون التقرب من السياج وحتى قطعها أليس كذلك؟.
ضحكت وقالت:هل تعلم أنك جعلتني أنسى ما جئت ابحث عنه.فقد نسـيت الديك حيث خرجت لأفتش عنه لنذبحه .

- إذاً هذا الديك لكم ورفعته.
- نعم .نعم !إنه هو. ياله من إبليس ، كيف عبر الحدود ؟ .
- سأرده لكم ولكن بشرط ؟
- قالت : قبل ان أتكلم: عرفت شرطك أن لا اذبـحه وهذا وعد مني أن لا أذبحه مهما حصل.ولكن قل لي ماذا تدرس أنت .
- قلت: دراستي في مجال الزراعة ولكن..
- ولكن ماذا…؟ ألم تنتهِ منها…؟
- نحن يا آنسة مواطنون من الدرجةالأخيرة،توظيفنا صعب وحياتنا اصعب، ندرس ونتعلم،نغترب ونأتي إلى هنا – ثم أشرت إلى صوامع الحبوب - لنشتغل عتالين بدلاً عن التوظيف وقفتْ هنيهة دون حراك وكأنها تألمت لمأساتي.
وقالت : أريد منك ان تكتب عنوانك حتى أراسـلك وأعرف منك كل شيء فهل هذا ممكن؟.
أخرجتُ القلم وكتبتُ اسمي وعنواني على ورقـة صغيرة ووضعت بينها حجرة و قذفت بها إلى الجهة الأخرى ، رفعت يديها لي شاكرة.
فقلت:الباب التي خرجت منها لكم إذاً.
قالت : نعم لنا .
قلت: في أيام الربيـع نخرج عادة إلى هنا نتمشى ونريد ان نكـون قريبـين من الجبـل أكثر بإمكانك أن تخرجي يوم الجمعة حوالي السـاعة الخامسة على ذاك التل وأنا سأخرج و سأكون هناك قرب ال... - وأشرت بإصبعي إلى الاتجاه المطلوب - فبيتنا قريب من هناك.
أمسـكت بالديك ورميته وكأنني ارمي قطعة من قلبي لها وقلت:حافظي عليه.نَظرتْ إلي.لوحت بيدها وابتعدت شيئاً فشيئاً حتى دخلت الباب والتفتت إلينا ورفعت يدها مرة أخرى.
رجعتُ إلى البيت وصورتها لا تفارق ذهني وكلامها لا يفارق من مسمعي إنهـا نغمٌ لحنٌ موسيقي في أُذُنَي وبقيتُ كالتائه لأيام. وانتظرت وعشت لحظات أعدفيها الساعات والثواني وقد استعرت من صديق لي منظاراً.
وأخيراً جاء يوم الجمعـة واقتربت الساعة من الخامسة وقلبي يدق وتراودني أفكار شتى هل يا ترى ستأتي الى موعدها ، أم انها كانت مجاملة لا اكثر ولا اقل و نسيتني؟.
مازال المنظـار أمامي. وعيني لا تترك العـدسة وإذ يزداد خفقان قلبي وخانني اللاشعور وصحتُ بأعلـى صوتي إنها هي ..!…إنها هي انظروا…! انظروا جيداً إنها تخرج من الدار نفسها وتتجه نحو التلة المقصودة بالذات لوحتُ لها بيدي وقلبي يرقص فرحاً ، وكأنه يريد ان يخرج من صدري.
لوحتْ أيضا بيديها وبقينا هكذا نلوح بأيدينا حتى غابت الشمس و منذ ذلك الوقت،أراسلها وتراسلني ، حتى خصصت ألبوما لصورها وصور أهلها أنها تكتب كل شيء...كل ...ما يجول في خاطرها.. وحبنا يكبر وشـوقنا يزداد يوماً بعد يوم…ومـع ذلك لا أستطيع رؤيتها ولو مرة واحدة.
رؤيتنا للبعض فقط من خلال الصور والرسـائل ، ومناسـبات الأعياد من بعيد فقد كتبت لي ذات مرة تقول: لماذا لا تستطيع زيارتنا.فأبناء بلدكم يأتون إلى تُركيـا ألا تُحبني بالله عليك إذا كنت تحبني فاحصل لك على جواز سفر وتعالى اليَّ أنني بانتظارك، مشتاقةٌ لرؤيتك ، أنتَ قدري، فهل كتُبَ علي ألا أراك.
فقلت : يا حبيبتي ألم أقـل لك نحن مواطـنون من الدرجة الأخيرة. فأنا محروم من هويتي كإنسان ، محروم من أبسط الحقوق الإنسانية محروم من حق المواطنة فأين لي بجواز سفر كي آتي إليك. آه...أيتها الحدود اللعينة إنك لست من حديد،لأن الحديد يذوب،يتأثر بالبرد والحرارة وحرارة قلوبنا تذوب أقسى أنواع الحديد والسياج.



ومازالت القصة مستمرة

[نجيب حاتمي]

السلام عليكم
لك ما طلبت اخي
انا من سطات سطات والاشجار باسقة
وساستسمح صديقي شعيب حليفي لاني ساقتبس بعض كلماته
سطات مديني التي أنتسب إلى ترابها وروحها وتاريخها ،كل شيء فيها يحتمل التناسل والخصوبة بدءا من إنتاج القمح والشعير إلى توليد الحكايات وإلباسها للتاريخ المحلي الحافل بكل أنواع البطولات والكرامات.

يتمدد الخيال في البحث عن الجذر الضائع لاسم سطات بين رقم واسم علم، واحتمال ثالث غير مستكنه بعد. بالنسبة للرقم 16( سادس عشر ) والذي ينطق في الدارجة المغربية( سطَّاشْ) ،و يقال إنه تحول إلى سطات تخفيفا لنسيان الموت الذي طال الستة عشر عالما في ظروف ما خلال القرن السادس عشر، (فنحن نسمي التذكرات الجارحة كي ننساها؟).

وقد يكون اسم سطات أيضا من اسم العلم زطَّاطْ، وهو لقب كان يطلق على الشخص النبيل والشجاع، المشتغل بحماية الركب والقوافل من مكان لآخر بمقابل . وظيفة ذات دلالة في فترة تاريخية استعاد فيها المكان قدرته على أن يكون جسرا للحفاظ على الحياة.
شموس سطات

سطات مدينة ليس لها مثيل في العالم ، هي صورة بالأبيض والأسود ولو وجدت من يعتني بها لأصبحت مشهدا من الجنة التي وعدنا الله بها .

مكان ذو هواء صحي ، لا رطوبة فيه ، محاط بأجود الأراضي الفلاحية ، مناخها ممطر شتاء وصاهد صيفا ، يتوسطها نهر ويسكنها أناس يجسدون التعددية الكاملة لكافة القبائل المغربية من الشمال إلى الجنوب.

سطات جزء أساسي من كل القبائل المحيطة بها ،وهي المدينة التي ساهمت في إعمار الدار البيضاء وأعطتها الطابع الكوزموبوليتاني .وبقدر ما أنا فخور بالانتماء إلى مدينتي ، أنا حزين لما آلت إليه : بناء عشوائي ، تدمير للوادي والبحيرة ،هجوم على الغابة والعراصي المحيطة ، سطات هي تاريخ وحضارة وإرث جماعي يمكن عبر الاعتناء العقلاني به، أن تكون أحسن من كوينكا وطليطلة الإسبانيتين وأقرب إلى أثينا اليونانية وأنتيب الفرنسية .

سطات.. أيتها النفس ، ليست مدينة ، بل شلال من الخيالات ورواية أزلية أبطالها من كل الطبقات والفئات …من كبار الثوار والعلماء والفقهاء والأولياء …
هذه هي بلدتي انها تقع بالمملكة المغربية بلد الكرم والضيافة بلد النخوة والرجولة.
مرحبا بكم في اي وقت فمهما قلت وحكيت عن سطات فلن اوافيها حقها

[خليف محفوظ]

شكرا لك طارق على هذه المبادرة الجميلة

لقد آثرت أن أترك الصور أعلاه تتحدث بديلا عني.

أضيف لمن لا يعرف البليدة أنها مدينة جزائرية بناها سيد أحمد الكبير في القرن الخامس عشر بعد سقوط الأندلس ولجوء أهلها إلى العدوة الجنوبية .
ولقد اختار سيد أحمد الكبير سفح الشريعة ليؤسس فيه البليدة نظرا لجمال طبيعتها الذي يذكرنا بفردوسنا المفقود في الأندلس .
فالبليدة قطعة مهربة من هناك .
تحيتي و تقديري.

[طارق موقدي]

وللإجابة الواقعية على سؤال الأخ طارق موقدي فإني أفضل أن أقدم ألبوما كتابيا مصورا عن عادات وتقاليد بلدتي المسماة:
البيرين بولاية الجلفة الجزائر..
.
كعادته..قدم لنا الاستاذ عبد القادر بوميدونة باسلوبه المميز بلدته في عدة لوحات مشبعة وغزيرة بالعلم والمعرفة. تحية لك سيدي

الساحة المركزية لمدينة البليدة " عروس متيجة "
http://www.arabswata.org/up/uploads/images/watabcab7bdab3.jpg


اما ألاستاذ خليف محفوظ فرأى ان الصورة تعادل الف كلمة فقدم بلدته مصورة وجميلة


أخي طارق

مدينة الكرمل

قرية عسفيا ودالية الكرمل
في كرملي العمّا يشعشع بالبريق بقيت قرى لليوم تشهد باليقين
قرية عسفيا اصلها ماضي عريق البعدا قوية صامدة مرّ السنين

الاستاذ الشاعر شحادة ناطور اختار فن اخر يتقنه تماما فقدم مدينة الكرمل الفلسطينية في معلقة شعرية رائعه



أخي طارق أما عني فأنا أولاٍ عربي يمني الاصل واليمن كما تعرف هي اصل العرب ولا فخر عراقي من غرب العراق العظيم من الانبار
لكن الاستاذ هنداوي دوير اصر أن يكون عربيا فينتمي الى اليمن والعراق ومصر فكان شامل النظرة والفكرة

السلام عليكم جميعا , اخوتي واخواتي الكرام سأعرفكم على بلدتي عبر هذه القصة وأرجوا أن تنال رضاكم

اخضوضرت الدرباسية وأطرافها ببساط ربيعي، وبدأ الناس يخرجون لرعي ماشيتهم.كنت أنا وزميل لي بالقرب من صوامع الحبوب المتاخمة للحدود .(لولا المفرزة العسكرية القريبة منها لاستطاع الانسان أن يقفز من حائطها ويدخل الى تركيا).


من جهته اختار الاستاذ ماهين شيخاني الاسلوب القصصي الشيق لينقلنا الى الدرابسية بكل جمالية

[طارق موقدي]

انا من عائلة كانت تقطن في وسط فلسطين وهي ابوكشك وتقع في الشمال الشرقي لمدينة يافا .
الاستاذ داعس ابو كشك من القبائل العربية الأقحاح، لوالدي أصدقاءمن العائلة المناضلة ..حدثني عن بطولاتهم في مقاومة المحتل.

أستاذ طارق،
مغربية من مدينة طنجة"عروس الشمال" "ملتقى البحرين الأبيض المتوسط و الأطلسي".
لا يمكنني عد كل ما بها إلا إذا شرفتمونا بالزيارة، فأهلها أهل خيرو ميزتهم ككل العرب إكرام الضيف.
فمرحبا بكم
اما الاصيلة الزهرة الوزاني فقد تقاسمت مع وفاء الحمري عروس الشمال...وفيها عرائس وجمال

انا من قريةالعنب/أبو غوش محافظة القدس
محتلة منذ 22,298 يوماً
قرية العنب أبو غوش )))

الاستاذ الكبير غالب ياسين يعد ايام الاحتلال .. وسيبدء العد التنازلي إن شاء الله، وتعود قرية أبو غوش المقدسية الى حضن الأمة وفلسطين ..


اخي العزيز طارق .. وتتواصل ابداعاتك التي تشدنا اليها يوما بعد اخر .. وردا على سؤالك اقول كان بودي ان اعرفكم اكثر على مدينة الموصل - محافظة نينوى - التاريخ والحضارة بلد الانبياء والالق والتجدد واهلها الطيبين
أستاذنا الكبير عبدالوهاب محمد الجبوري كعادته كريم الاصل والطباع..استضافنا في ربوع الموصل مرحبا
كما كل العراقيين ...سيعود العراق بيت الضيافة والكرم العربي الاصيل

[حاتم صفوت النونو]

الاخ العزيز طارق موقدي
انا من اشهر البلاد في العالم
انا من بلد التاريخ
انا من بلد الصمود
انا من غزة هاشم وافتخر
انا من غزة احمد يس ولي الشرف
انا من غزة التي دحرت الاحتلال
انا من غزة الامام الشافعي
انا من غزة شمشوم الجبار
ولنا عودة.....

[الحاج بونيف]

السلام عليكم ورحمة الله
أنا من قرية الهامل / الجزائر، تبعد عن العاصمة بـ 250 كلم إلى الجنوب.. والهامل معروفة بزاويتها التي كانت وما تزال حصنا من حصون العلم والمعرفة. بها معهد إسلامي يقصده الطلبة من الجزائر وخارجها ليدرسوا القرآن وعلوم اللغة ..
كانت من معاقل الثورة إبان الاحتلال الفرنسي، ودافعت على الهوية العربية الإسلامية ..
لمن أراد الاستزادة يمكنه الاطلاع على:

http://www.elhamel.net/155/

[سردار رشيد زنكنة]

هل لكم كلمة في يوم الشعر العالمي؟
غداً هو يوم الشعر العالمي والذي يصادف الـ21 مارس من كل عام، غداً تقام العديد من النشاطات والأمسيات الشعرية في كل العالم، غداً سيرتدي الشعر ثوباً من فرح، هنيئاً لكم أيها الشعر الحر، وكل عام وأنت بخير أيها الشاعر الحبيب، وبهذه المناسبة أقترح:
1- يخبرنا كل شاعر أو شاعرة عن أول قصيدة كتبها؟
2- ماذا يريد الشاعر من المتلقي في يوم الاحتفاء بالشعر؟

[وفاء الحمري]

هل لكم كلمة في يوم الشعر العالمي؟
غداً هو يوم الشعر العالمي والذي يصادف الـ21 مارس من كل عام، غداً تقام العديد من النشاطات والأمسيات الشعرية في كل العالم، غداً سيرتدي الشعر ثوباً من فرح، هنيئاً لكم أيها الشعر الحر، وكل عام وأنت بخير أيها الشاعر الحبيب، وبهذه المناسبة أقترح:
1- يخبرنا كل شاعر أو شاعرة عن أول قصيدة كتبها؟
2- ماذا يريد الشاعر من المتلقي في يوم الاحتفاء بالشعر؟


انقدوا يا مشرفين واحد ظل الطريق
ارشدوه الى القسم الخاص بموضوعه الكريم
هنا موضوع
هل تود ان تحدثنا عن بلدك ؟
من اين انت يا سردار ؟
عرفنا ببلدك مشكورا

[حاتم صفوت النونو]

الاخ طارق موقدي
انا مهتم جدا بالموضوع
وعجبني جدا
وعلي فكرة انا لي معارف في الزاوية رغم انني لم ازورها
للاطلاع على مدينة غزة رغم ان الجميع يعرفها ارجو زيارة موقع الموسوعة الحرة ويكيبيديا على الرابط
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%B2%D8%A9
وارجوا ان ينال اعجابكم

[هيمى المفتي]

أريحا- مصيف شمال سوريا

رغم أني ولدت وأعيش في حمص، وأعمل في دمشق، لكنني سأحدثكم عن بلدتي "أريحا" حيث تمتد جذور عائلتي..

إداريا: تعتبر أريحا "منطقة" تابعة لمحافظة إدلب.. وتقع إلى الجنوب من المدينة على بعد حوالي 13 كم.. على سفح جبل الزاوية في المنطقة المعروفة باسم مصيف جبل الأربعين.. عدد سكانها حوالي 45 ألف نسمة..

يعتبر جبل الأربعين اليوم أهم مصايف شمال سورية.. يضم عددا من المطاعم والفنادق وتتوفر فيه الخدمات السياحية الأساسية..

كانت أريحا وجبل "الزواية" معقل مجموعة من الثوار المقاومين للاحتلال الفرنسي بقيادة إبراهيم هنانو- أحد قادة الثورة السورية..

تشتهر أريحا بزراعة الكرز بأنواعه وهو المنتج الأول والأهم في المنطقة كما تكثر فيها أشجار الزيتون والتين ثم العنب وأعداد كبيرة من الأشجار المثمرة الأخرى.....

شوارعها مرصوفة وأسواقها منظمة على أساس الحرف وأنواع التجارة منذ زمن بعيد.. وفي يوم السبت من كل أسبوع ستجد السوق يعج بالبضائع والتجار القادمين من مختلف قرى المنطقة يعرضون منتجاتهم المختلفة في ما يشبه المهرجان.. هذا النشاط الأسبوعي يسمى (البازار).. وهو عادة قديمة جداً يذكرها أبي وأمي منذ طفولتهما.. لكل بلدة يوم محدد في الأسبوع يقصدها فيه التجار من مختلف المناطق المجاورة لبيع بضائعهم ومنتجاتهم..

ولأريحا تاريخ عريق هو جزء من تاريخ محافظة إدلب التي تمتد على مساحة واسعة شمال سورية وتضم ما يقارب "ثلث" آثار البلاد..

في شهر نيسان من كل عام ولمدة أسبوعين، تتفتح أزهار الكرز في بساتين أريحا.. فتبدو الأشجار محملة بأكداس الزهور البيضاء الموشاة باللون الوردي الفاتح الذي لا يستطيع الناظر من بعيد أن يميزه.. يكاد كل غصن أن يشكل باقة فنية بحد ذاته..

أما في شهر حزيران (أو ابتداءً من شهر أيار) فستجد حبات الكرز الحمراء والنبيذية والوردية تختبئ بين الأوراق في مجموعات منظومة متقاربة يسيل لمرآها اللعاب..

هذه هي "أريحا"- بلدتي التي لا أعرفها جيداً- كما أراها.. وأتمنى أن يكون بين أعضاء المنتدى من يعطي المزيد من المعلومات عنها..

مودتي للجميع وكل الشكر للأستاذ طارق موقدي على هذه الفكرة

[فدا المرنخ]

السلام عليكم. انا فدا المرنخ وانا من مدينة يافا في فلسطين ولكني لا اقطن بها وذلك بسبب نكبة 1948 وانا لم ازورها ولا اعرف معالمها الا بالصور. وانا حاليا اسكن في غزة ( بيت لاهيا)



مدينة عربية تقع على الساحل الشرقي للبحر المتوسط وتعتبر نافذة فلسطين الرئيسة على البحر المتوسط وإحدى بواباتها الهامة وقد كانت تلعب دوراً كبيراً وهاما في ربط فلسطين بالعالم الخارجي من حيث وقوعها كمحطة رئيسية تتلاقى فيها بضائع الشرق والغرب وجسرا للقوافل التجارية ويعد ميناء يافا فلسطين الأول من حيث القدم والأهمية التجارية والاقتصادية . تقع يافا على البحر الأبيض المتوسط إلى الجنوب من مصب نهر العوجا على بعد 7كم وإلى الشمال الغربي من مدينة القدس على بعد 60كم وكلمة يافا هي تحريف لكلمة يافي الكنعانية وتعني جميلة ، أطلق اليونانيون عليها اسم (جوبي) وذكرها الفرنجة باسم (جافا ) ، يشكل تاريخ يافا تصويراً حيا لتاريخ فلسطين عبرالعصور ، فتاريخها يمتد إلى (4000ق.م) بناها الكنعانيون وكانت مملكة بحد ذاتها وغزاها الفراعنة والآشوريون والبابليون والفرس واليونان والرومن ، ثم فتحها القائد الاسلامي عمرو بن العاص وخضعت لكل المماليك الاسلامية إلى ان احتلها الأتراك ثم الانتداب البريطاني وبعده نكبة 1948 واحتلال الصهاينة لها وتشريد غالبية سكانها ، بلغت مساحة يافا حوالي 17510 دونمات وقدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (47709) نسمة وفي عام 1945 حوالي (66310) نسمة وفي عام 1947 (72000) نسمة وضمت سبعة أحياء رئيسية هي : البلدة القديمة، حي المنشية ، حي العجمي ، حي ارشيد، حي النزهة، حي الجبلية وهي هريش (اهريش ) احتلت مدينة يافا مركزاً هاما في التجارة الداخلية والخارجية بفضل وجود ميناؤها ، كما قامت بها عدة صناعات أهمها :صناعة البلاط والأسمنت والسجائر والورق والزجاج وسكب الحديد والملابس والنسيج وكانت أيضاً مركزاً متقدما في صيد الأسماك . وكانت مدينة يافا مركزاً للنشاط الثقافي والأدبي في فلسطين حيث صدرت فيها معظم الصحف والمجلات الفلسطينية . وبلغت مدارس يافا قبل 1948 (47) مدرسة منها (17) للبنين و11 للبنات و19 مختلطة وكان فيهاأيضا ستة أسواق رئيسية متنوعة وعامرة وكان بها أربعة مستشفيات ، حوالي 12 جامعاً عدا الجوامع المقامة في السكنات , وبها عشرة كنائس وثلاث أديرة . لعبت مدينة يافا دوراً مميزاً ورياديا في الحركة الوطنية ومقاومة المحتل البريطاني من جهة والصهاينة من جهة أخرى . فمنها انطلقت ثورة 1920 وقد شهدت يافا بعد قرار التقسيم معارك دامية بين المجاهدين وحامية يافا من جهة والصهاينة من جهة أخرى . وبعد سقوط المدينة واقتحامها من قبل الصهاينة في 15/5/1948 جمع الصهاينة أهالي يافا في حي العجمي وأحاطوه بالأسلاك الشائكة وجعلوا الخروج منه والدخول إليه بتصريح من الحكم الصهيوني وقد بلغ عدد سكان يافا في 1948 حوالي 3651 نسمة وفي عام 1965 أصبحوا حوالي (10000) نسمة ويقدر عددهم حاليا أكثر من 20000 نسمة .

[فدا المرنخ]

لمشاهدة صور عن مدينة يافا زوروا الرابط التالي
http://www.palestineremembered.com/ar/DistrictOfJaffaTownsPictures.html

[فدا المرنخ]

شكرا يا اخ طارق على طرحك لهذا الموضوع الرائع وذلك لما يسمح به لنا من التعرف على بلادنا العربية والتفاخر بها. وخصوصا بفلسطين واراضيها المسلوبة.
اتمنى ان نرجع في يوم من الايام لاراضينا في فلسطين.
فدا المرنخ

[ناصر عبد المجيد الحريري]

أخي طارق ... تحية طيبة لك ... وشكرا لك على هذه الفكرة حيث يقدم كل منَا بلده او مدينته أو قريته ، ليعرِف الآخرين بها
إليك ما كتبته عن بلدي ... وهي حــــــــــــــــــــــــــوران....

أميرتي .. الجميلة .. جورانو ... سهلة ممتنعة.. رفيقة بأهلها كريمة عليهم.. عصيّة على كلّ غريب يتجرّأ ويحاول لمس تضاريس جسدها الممتدّ على طول الجنوب السّوري.. حيث مرّ الرّسول الكريم (ص) مع عمّه أبي طالب ونزل ركبُه في (بصرى) معطّراً ترابها وصولاً إلى منطقة القدم في جنوب دمشق.
أميرة غير متوّجة ممّا يحزّ في نفسها و يؤثر في طيبة قلبها ويعكّر خضرة عينيها حيث تمتدّ عرائش عنب لا نهاية لها..
باشان، باثان، حوريم، أورنتس و جورانو... كلها أسماء أطلقت على حوران، السّهل المحنّاة أرضه بتربةٍ لا مثيل لها في الخصوبة، الكرماء أهله، المحبون للعلم والأرض أبناؤه.. فالطبيعة تأبى ألاّ تصبغ أبناءها بصفاتها، ويأبى سكان حوران إلاّ الطّيبة والخير الذي يميّز السّهل الجميل.. الذي بات يتفوّق على أشهر المناطق السّورية في إنتاج الزيتون..
و حوران ليست الحدود الطبيعية لمحافظة درعا الحالية كما يظنّ البعض ، وإنّما هي كما يعرّفها الجغرافيون تمتدّ من جنوب دمشق حتى معان جنوب الأردن .ومن الجولان حتى غرب اللجاة وجبل العرب وقد ذكر ياقوت الحموي في معجمه ( أن حوران هي كورة واسعة من أعمال دمشق من جهة القبلة وذات قرى عديدة ومزارع وحراري وتشتهر بصناعة الخمور وزراعة الكرمة ) .
وقد ذكرها امرؤ القيس ،وجرير الخطفي والفرزدق والحطيئة والشاعر العباسي العتابي وحافظ إبراهيم والشاعر الكاظمي و الشاعر القروي ( رشيد سليم الخوري ) .
وحوران هي المنطقة الواقعة جنوب سورية على شكل هضبة منخفضة الوسط ترتفع فوق سطح البحر بين ( 500- 600 ) م تنحدر نحو وادي اليرموك ويفصلها عن غوطة دمشق الكسوة وتتبع المناخ المتوسطي المعتدل ( حار صيفا – المعتدل شتاء ) ويمكن لنا أن نقسم حوران نظريا إلى قسمين يفصل بينهما خط دمشق درعا .
وتعد منطقة حوران الغربية من أخصب المناطق فيها وادي اليرموك ووادي الهرير ووادي الرقاد ووادي العلان وينابيع المزيريب وعين البصل وشلالات تل شهاب وزيزون . وتتميز درعا بآثارها حيث تعد من أقدم المدن والتي كتب عنها فرعون مصر ( أمنوس الثالث ) باسم ( أتارعا ) و ( عشتروت ) جنوب بلدة نوى و ( فرنيم ) المسماة ( الشيخ سعد ) وبصرى وإزرع والمسمية والصنمين والطيبة وتل شهاب والأشعري .
وقد سكن حوران الساميون ( الأموريون ) والكنعانيون والآراميون ألدّ أعداء العبرانيين واليونان والرومان ثم الأنباط ولعبت حوران دورا هاماً ، فكان منها القائد ( فيليب الحوراني ) أما العصرين الجاهلي والإسلامي فقد كانت حوران سوقاً كبيراً ترتادها القوافل من الحجاز كسوق دير أيوب وسوق بصرى وسوق أذرعات . وعلى بطاحها الغربية قامت أشهر معركة فاصلة في التاريخ هي معركة اليرموك وأصبحت الجابية مقر القيادة العربية في العصر الأموي وإن كان الصليبيون قد أذاقوا أهل حوران أصناف الظلم عندما احتلوا مدينة نوى قادمين من الساحل .
وتعدّ حوران آخر منطقة دخلها الأتراك و أوّل منطقة رحلوا عنها وكذلك فهي آخر منطقة دخلها الفرنسيون وأوّل منطقة خرج منها الفرنسيون .
كما تعد محافظة درعا من المحافظات الغنية بالمواقع الأثرية التي تعود إلى أزمنة وحقب تاريخية مختلفة نظراً لتعاقب الحضارات على هذه المنطقة وهي البوابة الجنوبية لسورية ومن الأمثلة على ذلك:
نصيب: وهو مركز أثري غنّي بالأوابد التاريخية العائدة إلى الألف الثالث قبل الميلاد
المتاعية: إرث حضاري زاخر بالمعابد والمدافن المزيّنة بالرسوم.
كما تجد فيها الأبنية الرّومانية والإسلامية... وهي جسرٌ يربط بين الماضي والحاضر ومن أمثلتها: قرية المياذن وبلدة الجيزة حيث الأبنية الأثرية والقطع الحجرية والأعمدة والتيجان والجسر الروماني القديم المقام على وادي الزيدي. ولعل من أهم آثار البلدة هي الكنيسة التي تقع في الطرف الشرقي من البلدة.
ويشاهد الدّاخل إلى قرية غصم الواقعة إلى الشّرق من درعا آثاراً رومانيةً وبيزنطية وإسلامية كبقايا الكنائس والأبنية والمساجد والأبار والقناة الرومانية التي تعدّ قمّة في الفنّ الهندسي من حيث طريق الجريان وصولاً إلى المصبّ في بركةٍ رومانيةٍ أيضا.
أراني أسهب في الحديث وأكاد أظنّني لن أنتهي فحوران تزخر بتلك الآثار التي من أشهرها بصرى التي كانت عبر التّاريخ (مدينة حوران) وهي في منتصف المسافة بين عمان ودمشق؛ وهي اليوم آثارٌ قرب مدينة درعا التّي احتلت محلّها حتى ظنّ بعض النّاس أنّها هي.
ها أنا فتحتُ لكم إلى بعض التّاريخ باباً ربّما لم تفكّروا سابقاً بولوجه؛ لكنّي آمل أن تتابعوا المسير والتّجوّل في حوران وتتعرّفوا عن قربٍ على هذه الجنوبية الوادعة ... آملاً بإضافاتٍ أخرى لمقالتي البسيطة التّي لم تستطع أن تقدّم سوى الجزء اليسير حول أميرةٍ تدعى: جورانو.

لي عودة فالموضوع لم ينته بعد ..........

[سعاد خرموش]

السلام عليكم
أخي الكريم
منذ أول يوم وعيت فيه ...منذ اول يوم في المدرسة تلقيت فيه درسا عن فلسطين...منذ ذلك اليوم عرفت أن هويتنا سلبت...عرفت ان كرامتنا وعزتنا وشرفنا قد انتهكوا...وكم تمنيت بل أنا على يقين أننا سنلقئ شعبنا واخوتنا الفلسطينيين يوما ونحظئ بشرف تقبيلهم ومعانقتهم تحت جناح الحرية .
هذه مشاعر تمنيت ان ابثها يوما لفلسطيني...أتمنئ ان تلامس روحك الفلسطينية الأبية.
أما أن فاسكن بمدينة"بريكة" التابعة لولاية باتنة بالجزائر. وكما ورد عن بعض علماء التاريخ ان عقبة بن نافع قد فتح بلاد المغرب عن طريقها وكانت تسمى آن ذاك "طبنة". وطبنة حاليا منطقة اثرية.
تسمية مدينة بريكة والله اعلم تعود لكلمة بركة
وهي المكان الذي يتجمع فيه الماء
والمنطقة معروفة بنقص الماء
فكانت برك الماء قليلة ومقصودة من قبل رعاة الغنم
وتشكلت في محيط بريكة الحالى الكثير من البرك
فسميت المدينة بذلك والله اعلم .
تعتبر منطقة بريكة من أقدم وأكبر البلديات في ولاية باتنة فمنذ العهد الروماني كان النشاط الفلاحي هو الطابع المميز لهذه المنطقة وهذا الإهتمام الفلاحي منذ تلك الفترة كان بالموارد المائية الموجودة بالمنطقة وما يثبت حقيقة ذلك هو تواجد مطامير تخزين الحبوب و معاصر الزيتون لكن زحف الرمال المتدرج وعدم أعادة بناء السدود و المصدات السقي في تلك الفترة تسبب في تخلي أغلب سكانها عن مهنتهم رئيسية إلى حلول الإستعمار الفرنسي سنة 1838بالمنطقة و في هذه السنة كانت بلدية بريكة تضم العديد من البلديات أما في سنة 1932 ظهر النزوح و التمركز السكان بالمنطقة و ارتفع عدد سكانها من 13000ساكن إلى17500 ساكن ما بين فترة 1954و 1962 هذا نظرا إلى السياسة المتبعة من طرف الاستعمار و المتمثلة في حشد المواطنين بالمراكز حتى يمكن مراقبتهم و في سنة 1856 تم تعيين بريكة دائرة في عهد الاستعمار وتم تعيينا في نفس المرتبة سنة 1962 في عهد الاستقلال .
تقع مدينة بريكة أو بالأحرى دائرة بريكة غرب ولاية باتنة تبعد عن مقر الولاية ب :88كلم يحدها من الشرق بلدية سقانة و من الغرب بلدية عزيل عبد القادر و من الشمال بلدية أولاد عمارو الجزار و من الجنوب بلدية بيطام تتربع مساحة تقدر ب:30543 كلم 2 يبلغ عدد سكانها 160865 نسمة حسب إحصائيات 2008 وترتفع على مستو ى البحر ب: 474.89 متر و بها ملتقى عدة طرق من بينها الطريق الوطني رقم 28 و تعتبر نقل وصل بين الشمال و الجنوب مما يصفها الكبار ببوابة الصحراء و تضم هذه الدائرة عدة بلديات مثل نقاوس و مروانة شرقا إلى غاية مقرة غربا و تمتاز هذه المنطقة بطابع فلاحي كما توجد بها منشات منذ الاستعمار مثل :سد دولاس المتواجد بطريق الجزار و الثكنة بطريق سطيف ولا تزال إلى يومنا هذا .

تمتاز دائرة بريكة بنشاطات كثيرة منها الفلاحية، وركزت البلدية إهتماما كبيرا على هذا الجانب الحيوي لامتياز المنطقة بطابع فلاحي إلى جانب وفرة المياه. وقد الولاية بمنح مساعدات للفلاحين تتمثل في تجهيزات لحفر الابار و توزيع البيوت البلاستكية بالإضافة إلى مساهمتها في جلب الالات وتغطية عجز الفلاحين في جني محصول الموسم الفارط و ترغيب الناس في الفلاحة.

وتوجد في بريكة منطقة صناعية بالناحية الجنوبية للمدينة تحتوي على عدة مصانع منها مصنع الخيط و مصنع الاجور و غيرهما. وقد شهدت هذه الدائرة في السنوات الاخيرة وحدات صناعية ذات اهمية بالغة في التنمية الجانب الإقتصادي بالمنطقة مثل:مركب الفتائل الملونة(أكبر مصنع في أفريقيا) فهي تساهم بشكل كبير في اقتصاد البلاد .

في السنوات الأخيرة أصبحت المنطقة تعاني من مشاكل كثيرة تتمثل في :

أ- النزوح الريفي : وهو كارثة حيث نزح معظم الفلاحون الذين يسكنون بالمنطقة تاركين وراءهم موارد كثيرة أهمها الزراعة وتربية المواشي فقد تخلوا عن كل هذه المواد من أجل تمركز سكان المنطقة فهم لم يدركوا ثمن هذه الخيرات التي أضاعوها من بين أيديهم .

2- التوسع العمراني : وهو ظاهرة سلبية أصبح يعاني منها المجتمع الجزائري بأكمله وهو عبارة عن توسع السكن على حساب الأراضي الزراعية وبناء المنشاءات فوق الأراضي التي كانت تزرع فقد إزداد هذا التوسع العمراني خلال السنوات العشر الأخيرة وذلك راجع إلى النزوح الريفي وزيادة السكان بالمنطقة
أهم الأحياء : نجد أحياء : حي 05 جويلية ( طريق سطيف ) و الحي الجديد ( الخزنة ) و حي 1000 مسكن ، و حي الدرناني ، و طريق بسكرة و باتنة .

المساجد :تحتضن مدينة بريكة حوالي 35 مسجدا منها ما يزال في طور الإنجاز ومن مساجدها التي يقصدها المصلون بكثرة: - مسجد العتيق: وهو أول مسجد بها يعود بنائه إلى عهد ما قبل الثورة حيث كان يجتمع به أعضاء من جمعية العلماء المسلمين وزاره عبد الحميد بن باديس عدة مرات . مسجد عبد الحميد بن باديس -مسجد الرحمة - مسجد أبي ذر الغفاري .....

هناك 5 ثانويات اقدمها الثانوية المختلطة ومستشفيان: محمد بوضياف ، و وسليمان عميرات
رياضيا : 1-كرة القدم : لدى مدينة بريكة فريق لكرة القدم يلعب في الجهوي الأول لباتنة ، و تأسس سنة 1963 ، و حقق الصعود إلى الدور الربع النهائي من كأس الجزائر .
- كرة اليد : لدى مدينة بريكة فريق كرة يد قوي و متجانس بأغلبية من لاعبي مدينة بريكة ، يجمع بينهم الخبرة و الشباب ، و حقق الفريق هذا الموسم الصعود للدور الربع النهائي من كأس الجزائر لأول مرة في تاريخه أمام شباب الأبيار ، و يلعب دورة اللقب و يحتل الصف الثاني
فريق الكاراتي دو : حقق هذا الفريق الشاب و الطموح عدة ألقاب ولائية ووطنية ، و حقق العام الماضي المرتبة الثانية عربيا في الكويت .
أم من الناحية الأدبية فهي تحتضن مجموعة من الأدباء والشعراء والمثقفين المميزين.
تحياتي

[سامي عبد المنعم]

اولا اشكرك يا طارق علي طرح هذا الموضوع فقد تعلمت من الاخوة الكثير عن المدن العربية و قصص كفاحها و ان كان التواجد المصري قليلا

ثانيا بالنسبة لي فانا مصري و قصتي مشابهة لما رواة الاستاذ البارز الاستاذ حسن الا ان محافظتي هي المنوفية و هي تقع في وسط الدلتا و هي محافظة يغلب عليها النشاط الزراعي و ان ظهر فيها النشاط الصناعي مؤخرا كما ان مساحتها تكاد تكون صغيرة مقارنة بعدد سكانها

[ابراهيم درغوثي]

الفاضل طارق موقدي

شكرا على الدعوة الى اطلالة على مسقط رأس الأديب
والى التعرف على بلاده الصغيرة التي خرج منها للعالم
أما عني فقد ولدت في قرية من قرى بلاد الجريد التي تعتبر توزر حاضرتها

و توزر هي مدينة وواحة صحراوية تقع في الجنوب الغربي للجمهورية التونسية و يبلغ عدد سكانها حوالي 32.000 نسمة، وهي عاصمة ولاية توزر ومركز بلاد الجريد على بعد 450 كم من العاصمة تونس.

وولاية توزر هي إحدى ولايات الجمهورية التونسية الـ24. تقع الولاية جنوبي البلاد التونسية تحدها الجزائر غربا، ولاية قفصة شمالا وولاية قبلي من الناحيتين الشرقية والجنوبية. استطاع عدد من علماء الآثار والمؤرّخين والجيولوجيين بداية من سنة 1930 اكتشاف آثار (أواني وأدوات وأسلحة حجريّة وآلات صنعت من العظام) تدل على وجود الإنسان بمنطقة الجنوب الغربي إلى ما يزيد عن مائة وخمسين ألف سنة مضت في المثلّث الذي يربط بين قابس وقفصة وتوزر.

منذ أربعة آلاف سنة قبل الميلاد (عصر المنتجين المربّين بالمغرب العربي) : اكتشفت آثار تعود إلى هذا العصر كالخزفيات والرّسوم المنقوشة على الصّخور خصوصا بكهوف جبل المليحي قرب مدينة تمغزة حاليّا.

منذ ألفي سنة قبل الميلاد تسرّبت إلى الجهة خصائص العصر البرنزي منها التي لها مساس بالثقافة الميغالية التي تميّزت باستعمال الحجارة الضّخمة والغيران الصّخرية والحوانيت وهي القبور المحفورة في الصّخر.

وهي مسقط رأس شاعرنا الكبير : أبوالقاسم الشابي

لمزيد الاطلاع علىولاية توزر مسقط أنقر هنا :

http://forum.roro44.com/95137.html

[طارق موقدي]

يا لجمال واتا واعضاها
تنقلنا اليوم مع الأستاذة هيمى المفتى في أريحا- مصيف شمال سوريا في بساتين الكرز ,الوانه النبيذية والوردية

ثم انتقلنا مع الاخت فدا الكرخ الى عروس الساحل الفلسطيني حيث مدينة يافا تتربع على شاطيء المتوسطومئذنة جامع حسب بيك ترفع الله اكبر رغم أنف الاحتلال.

عاد بنا الصديق ناصر عبد المجيد الحريري الى حوران الخصوبة وسلة سوريا الغذائية وسهول الجمال والخير والمحبة


لتقلنا سعاد خرموش الى حيث البريكة حيث التاريخ العتيد مع عقبة بن نافع نحو بوابة الصحراء الجزائرية


بينما نقلنا الاخ سامي عبد المنعم الى المنوفية وسط الدلتا وكل ما تحمل الدلتا من جمال مصر

لنعود صعودا الى الماء والخضراء ..الى تونس الخضرا حيث نتشرف بزيارة الاديب الاستاذ ابراهيم درغوثي
حيث القرية الرائعة في بلاد الجريد وحاضرتها توروز التونسية، كيف لا، وهي مسقط رأس الشاعرنا العربي الكبير أبوالقاسم الشابي

رحلة اليوم كانت ممتعة بحق تجولنا فيها بين بلاد الشام ومصر وتونس وجزائر الاحرار فشكرا لكم على حسن الضيافة

[محمد المنصور الشقحاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جميل هذا التواصل
انما اجد فيه تجاوز اعلامي السياحي

انتمي للمملكة العربية السعودية
من مواليد مدينة الرياض العاصمة السياسية ( بيت العرب )
حياتي تلونت بمظاهر ثلاث مدن:
1 ــ الطفولة الأولى: بمدينة جيزان احدى مدن الساحل الشرق للبحر الأحمر
2 ــ الطفولة الثانية والشباب والشيخوخة: بمدينة الطائف التاريخية والتي طاف بهاجبريل بناء لطلب النبي ابراهيم لتكون سلة غذاء لسكان البيت الحرام ( مكة المكرمة )
3 ــ الشيخوخة والهرم: بمدينة الرياض 00 اجمل واحدث مدن الوطن العربي وقارة اسيا

ولمزيد من المعلومات عن ( الرياض ) المدينة والناس عروس نجد ورياضها الغناء
http://www.arriyadh.com/ar/index.aspx
وبما ان خبرتي الفنية في التعامل مع النت بالصور واعداد الفلاشات صفر اتوقف عند هذا
فنصف الأعضاء يعرفون مدن المملكة العربية
1 ــ مكة المكرمة ( الحرم والكعبة الشريفة قبلة المسلمين )
2 ــ المدينة المنورة ( المسجد النبوي وقبر الرسول وصحابته )

وجغرافيتها السياسية التي معها تتقسم اداريا الى ( 13 ) منطقة

لكم تحياتي:fl:

[محمد اللغافي]

محمد اللغافي من مدينة الدار البيضاء المغربية
بالخصوص من حي سيدي مومن .
هو حي هامشي كان بعيدا عن الحضارة ..واليوم يشهد زحف الاسمنت والعمران.
أنا الآن أحاول أن أبحث عن ملامحي في وجه الحي الجديد

[ماهر خالد قطيفان]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الحاج بونيف]

أرحب بكم في:

http://www.elhamel.net/155/

أهلا وسهلا ومرحبا.
http://www.elhamel.net/155/index.php

[محمود الحيمي]

أخوكم في الله محمود علي الحيمي ، سوداني والحمد لله ومدينتي تسمى "القضارف" وهي عاصمة ولاية القضارف من أكبر المناطق الزراعية في السودان لزراعة الذرة بانواعها والسمسم وهناك اغنية مشهورة بعنوان "سمسم القضارف". وتعتمد الزراعة على الري المطري. القضارف مدينة جميلة واهلها خليط رائع من الجاليات الأجنبية التي اندمجت في المجتمع السوداني وانصهرت فيه ولكنها حافظت على كل خصوصياتها فهناك من السكان من أصولهم تركية ومغربية وأثيوبية ويمنية (انحدر منها) وأرمنية ويونانية وايطالية وقبطية ونيجيرية وسعودية (قبائل الرشايده) وغيرها بالإضافة الى مختلف القبائل السودانية الأخرى. إبحثوا عن "القضارف" في الإنترنت وسوف تجدون الكثير من المعلومات والصور عنها. وتقع القضارف في شرق السودان وهي قريبة من الحدود الإثيوبية. ولعل كل هذا الخليط من الألسن في مدينتي الجميلة هو الذي زرع في وجداني حب اللغات ومن ثم الإتجاه الى الترجمة. أحرص على زيارة مدينتي في موسم الأمطار (الصيف) ففيه تكتسي الدنيا بالخضرة والجمال.

[كفاح أمين]

بسم الله الرحمن الرحيم

رحم الله الشاعر محمود درويش عندما كنت صغيرة كانت المعلمه تختارني دائما لقراءة قصيدة سجل أنا عربي لحبي الشديد لبلدي الحبيب فلسطين ولكن لا أستطيع أن أصف بلدي لأني لم أشاهدها وعندما أنجبتني أمي أنجبتني بعيده عن وطني الحبيب وأمنيتي أن آراها وبعدها أموت حتى لا آرى بعدها غير الجنه برحمة الله بي فأنا من قريه من القدس الحبيب إسمها بيت إكسا واليهود جعلوها تابعة لرام الله الحبيبه فكل بلادي جميله اللهم أنصر أهل فلسطين وأعد فلسطين كل فلسطين لنا

[سامي درويش]

انا ابن النيل والاهرام وقلعة صلاح الدين والمنصورة التي اسرت لويس التاسع وهزمت فرنسا انا ابن مصر احمد عرابي ومصطفي كامل ومحمد فريد وطلعت حرب وجمال عبد الناصر وثورة يوليو والسد العالي ونجيب محفوظ وزويل والبرادعي
انا ابن مصر العروبة من محافظة الشرقية بلد البطل الثائر احمد عرابي الذي وقف في وجه الخديوي قائلا: لقد ولدتنا امهاتنا احرارا والله لن نورث بعد اليوم
محافظة الشرقية احدي محافظات مصر الجميلة تشتهر بالزراعة تقع شرق الدلتا تتميز بعراقة واصالة اهلها ومعظمهم قدم من قبائل من الجزيرة العربية عاش علي ارضها الفراعنة ومر بها الانبياء وتشتهر بزراعة القمح والقطن والارز والفواكه وفيها انقى سلالات الخيول التي تقام لها مهرجانات سنوية تمتد صحرائها من بلبيس الي الاسماعيلية وتحدها شمالا بورسعيد وشرقا الاسماعيلية وجنوبا القليوبية
الشرقية بها اكبر عدد من القري علي مستوي مصر ومركز منيا القمح فقط يضم 100 قرية وهناك عدد من المراكز اهمها منيا القمح بلدتي والكلمة تحريف لمينا القمح في العصور القديمة حيث كان القمح يخزن في غلال علي مساحات كبيرة وهناك الزقازيق عاصمة المحافظة وبها متحف عرابي بقرية هرية رزنة مسقط رأس الزعيم الثائر احمد عرابي
الكلام لا ينتهي عن محافظتي الشرقية بمصر ولكن اجمل ما فيها طيبة اهلها وعفويتهم وكرمهم الشديد الذي اصبح مضرب المثل

[ياسر طويش]

نعم الرجل ونعم معرة النعمان من بلد
بارك الله فيك اخي ياسر، وننتطر منك جولة في معرة بلدة النعمان
نشتم نسيمها على طريق عبورا إلى بوابة الهوى
:fl:

لبيك أخي وحبيبي أبا جميل سأكون سعيدا جدا بتلبية طلبك واستقبالك بمدينتي الوادعة معرة النعمان , مدينة شاعر الفلاسفة , وفيلسوف الشعراء أبو العلاء المعري . فانتظرني

[علي الحليم المقداد]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الأستاذ/ طارق موقدي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت مدونتك الجميلة ، المؤثرة ... وعرفت أنك من أولئك الذين لا يسكنون وطنا ، بل يسكنهم وطن .. بأشيائه الجميلة كلها:
الذكريات المتألقة دوما ، ولن تمحى ..
نساؤه و أطفاله ، - القابضين على الجمر - ، يقارعون شذاذ الآفاق بعنفوان الفرسان ..
رجاله الأبطال الذين منهم من قضى نحبه ، ومنهم من ينتظر و ما بدلوا تبديلا ..
ذرات ترابه المضمخة بدماء الشهداء ..
و محمود درويش ، و سميح القاسم ، و فدوى طوقان ، و الكرمي ، و يوسف الخطيب ...
المهم الآن أنه يشرفني أن أتحدث إليك و إلى الزملاء الأحبة في واتا عن مدينتي :
فأنا من مدينة " بصرى الشام " الواقعة في أقصى جنوب الجمهورية العربية السورية بالقرب من الحدود الشمالية للمملكة الأردنية الهاشمية 0
ويحار المرء حين يتحدث عن بصرى من أين يبدأ !!
إنه السفر العظيم الذي تبتدئ صفحاته قبل أيام تحوتمس الثالث وأخناتون في القرن الرابع عشر قبل الميلاد ، حيث ورد ذكرها في ألواح هؤلاء ...
هنا ... ههنا في بصرى الشام يحكي كل موقع من مواقعها قصة حضارة أو ديانة ... لقد كانوا هنا :
الكنعانيون ، الأكاديون ، الأموريون ، الآراميون ، الأنباط ، الغساسنة ، الرومان ، المسلمون ...
و بقيت أوابدهم شامخة تتحدى الزمان ، و كوارث الطبيعة ، بقيت صامدة شاهدة على عظمة المراحل التاريخية التي مرت على بصرى الشام 0
بصرى الشام :
هي (( بوحورا )) أولى مدن الأنباط في القرن الثاني قبل الميلاد ..
و هي(( بوسترا )) الهلنستية 000
و هي (( نيو تراجانا بوسترا )) عاصمة الولاية العربية أيام ( تراجان ) الملك ، حوالي 106 قبل الميلاد ..
و هي مركز رئيس الأساقفة البيزنطيين ...
و هي مدينة الراهب بحيرا ...
وهي مدينة الامبراطور فيليب الأول ...
و هي مدينة ابن كثير العالم الجليل ....
و هي ... و هي ...
إنها رحلة طويلة طويلة شائقة ، قد لا تحيط بها الكلمات...
تأتي إلى بصرى الشام ، فتدهشك عظمة أوابدها ، و تقف بإعجاب شديد أمام المعاني السامية التي تشي بها إليك هذه الأوابد :
أولاً - من النادر أن نلحظ في المواقع الأثرية في العالم احترام كل حضارة لآثار الحضارة التي سبقتها كما هو عليه الحال في بصرى الشام 0
فأنت ترى – حين تزور المدرج - الأبراج الأيوبية تحتضنه - وهو الذي بني في عهد الرومان قبل حوالي ألفي عام - في قوة و حنان ، وهي لما تزل تحافظ عليه و تحميه من عوادي الزمان 0
ثانيا - تزور كاتدرائية بصرى و دير الراهب بحيرا ، وبمجرد أن تنقل بصرك غير بعيد عنهما ترى جامع مبرك الناقة ، و الجامع العمري ، و جامع فاطمة ...
انظروا أيها السادة إلى هذا العناق الرائع ، و هذه الحالة السورية الفريدة من الانسجام و التلاحم بين الديانتين !! ...
على أية حال :
هذا تاريخنا ...
هذا ماضينا ...
و هذه هي سوريا العربية التي لما تزل تعض عليه بالنواجذ .

ثالثا - ان العلاقة بين هذه الآثار في مدينة بصرى الشام بين الديانتين هي علاقة تبشيرية حيث بشر الراهب بحيرا من ديره بنبوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الذي زار مدينة بصرى الشام وبني في مكان اقامته بالقرب من دير الراهب بحيرا جامع مبرك الناقة.

وهذا معناه ان في مدينة بصرى الشام علاقة وطيدة بين الديانتين الاسلامية والمسيحية ، يسعى مسيحيو العالم ومسلموه لرؤية ولادة هذه العلاقة زمانياً ومكانياً ...
وهذا ما سوف يجعل المدينة محط انظار الجميع اذا ما تم الاهتمام بهذه الاثار وترويجها سياحيا وثقافيا،
ونحن نرى من خلال حركة السياح الذين يؤمون بصرى الشام اهتمامهم بالاثار الاسلامية¬ المسيحية المتجاورة. ‏
فالسائح الذي يزور دير الراهب بحيرا والكاتدرائية يطلب من السياحيين زيارة جامع مبرك الناقة والجامع العمري 0

و هذه لمحة موجزة عن بعض هذه المواقع :
دير الراهب بحيرا
يعد هذا الدير من اقدم كنائس المدينة وهو مبني على الطراز الملكي مما يبعث على احتمال تشييده في مطلع القرن الرابع بعد الميلاد فوق انقاض بناء اقدم، ويطلق عليه السكان في مدينة بصرى دير الراهب بحيرا ليستعيدوا دائماً ذكرى الراهب النسطوري الذي عاش في بصرى فترة قصيرة قبل ظهور الاسلام باعوام قليلة، ويبدو البناء على شكل مستطيل يبلغ طول جداره الداخلي 3ر23 مترا وعرضه 30ر13 متراً وكان مسقوفا بالخشب على شكل هرمي وينفذ النور الى داخله من تسع عشرة نافذة منها ثماني نوافذ في الجدار الشمالي ومثلها في الجدار الجنوبي وثلاث نوافذ في اعلى قوس الهيكل البيضوي الذي يعد من اروع الاقواس المبنية في الكنائس البيزنطية حيث تجلت مهارة البناء وجمال المنظر ودقة النحت، ويتوسط القوس حجر مزخرف بشكل كرمة وعناقيدها وسائر حجارتها منحوتة ومزينة وتستند عليه نصف قبة مبنية بالحجر المغموس بالكلس زالت بعض اقسامها، ويبدو الهيكل من الخارج على شكل نصف دائرة مقببة وكانت الواجهة الرئيسية للدير مبنية على شكل هرم. ‏






مبرك الناقة

يقترن اسم هذا المسجد بذكريات تاريخية عظيمة متعاقبة ويعود تاريخ بنائه كما اشارت بعض الروايات الى بداية العهد الاسلامي ويعتقد ان هذا المسجد يشير الى المكان الذي بركت فيه ناقة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم اثناء زيارته للمدينة وهو صغير، وهناك بشر به الراهب النسطوري بحيرا، ويوجد امام محراب المسجد في الزاوية الجنوبية الغربية من بيت الصلاة حجر مربع الشكل يحمل عدة فجوات تم تفسيرها بانها آثار ركب الناقة التي حملت النبي محمد الى المدينة
ولهذا المبنى اهمية خاصة في تاريخ العمارة الاسلامية حيث يعتبر اقدم مبنى اثري قائم في سورية انشىء ليكون مدرسة دينية ولا توجد له اية نماذج اقدم منه قائمة في سورية،
والحالة الراهنة للمسجد ممتازة وربما ترجع الى استخدامه في القرن التاسع عشر كضريح لمحمد باشا ابن خديوي مصر عباس الاول الذي توفي في منطقة مجاورة لمدينة بصرى في عام 1854 م خلال رحلة دراسية،
وقد تم الترميم الاول للمسجد على يد نائب ملك مصر سعيد باشا حيث اعيد بناء القبة واصلاح الايوانات الجانبية وتجديد بلاط الصحن وتغطية الجدران الداخلية بطبقة من الجص واخيراً رممت جميع اجزاء المبنى خلال فترة امتدت من عام 1986 الى عام 1989. ‏





الجامع العمري ‏
يقع جامع بصرى الكبير (الجامع العمري) في منتصف شارع السوق بالقرب من مجموعة المباني التاريخية الرومانية
من اروع الاثار الاسلامية القديمة بتفاصيلها المعمارية وهيكلها الاصلي وهو أول مسجد بناه المسلمون في سورية عند الفتح ايام الخليفة عمر بن الخطاب وهو المسجد الوحيد الذي بني في عهد الاسلام الاول،
اما مئذنتة ذات الشكل المربع فيعود تاريخ بنائها الى القرن الثاني عشر للميلاد، ويعتبر الجامع العمري احد المساجد الثلاثة التي تحتفظ بالطراز الاسلامي القديم بعد مسجد الرسول في المدينة المنورة وجامع عمرو بن العاص في مصر.

الكاتدرائية

وبناء الكاتدرائية عظيم الشأن من الناحية المعمارية فقد ظهرت عليه اول قبة في عالم البناء المسيحي ولا يظهر منها للزائر الآن سوى بقايا الجدران الخارجية والمذبح،
ويعود تاريخ بناء الكاتدرائية الى شهر اذار من عام 512 ميلادي، وكان نموذجا لكنيسة اياصوفيا في القسطنطينة وكنيسة رافين اللتين امر الامبراطور جوستنيان ببنائهما على غرار كاتدرائية بصرى وقد بناها جوفيانوس وهو رئيس اساقفة عربي له مكانة رفيعة بين الكهنة وشأن عظيم بين الناس لاستقامته وصراحته المقرونة بالجرأة التي عانى بسببها الكثير من المصاعب، وقد نفي من بصرى في نفس العام الذي افتتحت به الكاتدرائية بسبب رفضه التوجيه الذي بعث به سيفروس بطريرك انطاكية،
ويروى ان خصوم جوفيانوس السياسيين وضعوا السم في كأس شراب قدموه اليه، وقد شرب الكأس بعد ان رسم علامة الصليب فلم يؤثر السم في جسمه.
ويبلغ طول الكاتدرائية 51 متراً وعرضها 37 متراً. ‏
القلعة و المدرج
تستمد بصرى شهرتها من مسرحها العظيم والذي يعتبر الأجمل والأكمل في العالم وهو يقع ضمن القلعة ويتسع لحوالي 15 ألف متفرج،
ويعتبر المسرح واحداً من المسارح الهامة في الحقبة الرومانية، وقد أعيد أنشاء جزء كبير منه في العصرالأيوبي.
وقد أبدع مهندسه بالمضاهاة والتماثل في جميع أجزائه التي تستوي جميعها في القياسات وتتفق في الأسلوب والزخرفة. ولتضخيم الصوت وتقويته فقد اهتم مصمم هذا الصرح بأصول السماعيات اهتماما بالغا، فضبط شكل البناء العام وعمق المسرح وارتفاعه بالنسبة لجلوس المتفرجين وزينوا حنايا المسرح بطبقتين من الأعمدة والرفاريف الكورنثية لتستقبل أصوات الممثلين وتضخمها.
ومن المعروف أن حوران كانت خزان حبوب الإمبراطورية الرومانية، وكانت تعتبر منطقة غنية وقد أشيد فيها العديد من الأوابد العظيمة.
ومن المعروف أيضاً أن مدرج بصرى بني بأيدي أبناء المنطقة الذين عرفت عنهم مهارتهم بفن البناء، ولكن ربما من غير المعروف أن مهندس هذا الصرح العظيم والذي يتميز حتى عن "الكولوسيو" المدرج الروماني الشهير في روما هو مهندس دمشقي هو "أبولودورو دمشياني" أو أبي الدر الدمشقي، ورغم أننا لم نعثر على مرجع عربي يؤكد هذه المعلومة، إلا أن سكان بصرى وبعض الأدلاء السياحيين والأهم أن كل علماء الأثار الإيطاليين يعرفون"أبولودورو" بل أن البعض يلقبونه بمهندس روما.
أبولودورو باني أول جسر على نهر الدانوب ومهندس عمود تراجان في روما ومخترع هندسة الصوت والضوء في المدرجات،.
من هنا نتوجه إلى من يصر على القول أن هذه المدرجات هي اختراع روماني، ونطلب منه ان يعيد النظر في معلوماته.
فهذه المسارح موجودة قبل الرومان، والقيمة المهمة المتعلقة بهندسة الصوت والضوء تمت من خلال الهندسة السورية وليس الرومانية،
وبناء على ذلك أستدعي "أبولودورو" إلى روما لوضع علمه في خدمة الإمبراطورية. من هنا نجد أن هذه المسارح هي اختراع سوري قبل ان تكون اختراعا رومانيا، لا بل أن هذه المسارح قد أسيء استخدامها من قبل الرومان، حيث كانت المكان الذي يقدم فيه الضحايا للوحوش
. وكلنا يذكر رفض الملكة زنوبيا ملكة تدمر استعمال مسرح تدمر لأغراض وحشية. حيث ان الرواية تقول أن الملكة زنوبيا استعملته لمرة واحدة لمعاقبة أحد المجرمين وفي لحظة إطلاق الوحوش أطلقت بدلاً عنها ديكا مسالما عاديا فضج الحضور بالضحك واعتبرت الملكة آنذاك أن العقاب النفسي الذي ناله المتهم هو كاف لتلقينه الدرس المناسب.
فإذا كان المسرح بني بأيدٍ سورية وبمال أهل المنطقة وبهندسة سورية أفلا يحق لنا أن نقول أن هذا المدرج هو مدرج سوري وان نفخر بأن هذا الصرح هو من نتاج أهل المنطقة؟
هل يمكن أن نكون منصفين مع أنفسنا ونفخر بما صنعه أجدادنا مستلهمين منهم العبر لبناء صروح العمارة والإنسان في وقتنا الحالي!؟
أم ما زلنا نروج لغيرنا وننسى عظمة أبناء هذه الأرض؟
كفى نرجوكم، عودوا إلى انتمائكم الحضاري ولا تبخسوا عظمة هذا الإنتماء، فالإنتماء إلى هذه الأرض الطيبة هو انتماء إلى الإنسانية وليس إلى عرق أو نسب. لسنا منغلقين ولسنا من دعاة
التفكير بأطر ضيقة أو "بعنصرية" ولكن بنفس الوقت نحن نفخر بما أنتجه هذا الشعب للبشرية.
ومن هنا نرى أنه يجب أن نتكلم عن مدرج بصرى على أنه مدرج سوري بني بالحقبة الرومانية، وبذلك ننصف أجدادنا الذي بذلوا المال والجهد والعلم لإنشاء مثل هذه الصروح، ونعزز ثقتنا
بتاريخ وقدرة هذا الوطن الغالي
. إنها دعوة للتفكير بطريقة مختلفة بأوابدنا وبتاريخنا، ونحن بهذا نقبل النقد الموضوعي والعلمي، لعلنا بعد جولة التفكير هذه، نعيد النظر بما نملك ونبدأ بفهم وترويج تاريخنا لأنفسنا أولاً، لأن هذا هو الأهم وبعد ذلك يأتي الترويج لهذا التاريخ وهذه الأوابد للسياح الأجانبhttp://www.bosracity.com

[صبري الصبري]

شكرا للأستاذ طارق موقدي هذه الفكرة الجميلة
[align=center]أنا مصري تعيش في وجداني
مصر الحبيبة درة الأوطان
مصر الشهامة والسلامة والعلا
والحق التاريخ والإيمان

[نادية كيلاني]

السلام عليكم يا نادية كيلاني
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!

أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي

أهلا وسهلا بكم جميعا



وهنا لم أتأخر كثيرا ولكن كل الناس سبقتنى لعلى أجد لى مساحة بينكم

أولا: أشكر الاستاذ طارق موقدى على فكرته الرائعة، وأتساءل لماذا وجه الخطاب لى بالذات؟

ثانيا: أنا من بلد كان له نصيب من عجائب الدنيا السبع بثلاثة وحدها.
أنا من بلد الألف مئذنة، والأزهر الشريف، ونهر النيل، والأهرامات، ومكتبة الأسكندرية.
من مصر ... أقطن بالقاهرة وهى مسقط رأسى.. وبلدى الريفية تدعى العمار وهى مشهورة بالمشمش

ولن أتحدث عن مصر بأجمل مما تحدثت به عن نفسها فى الرائعة المشهورة لأمير الشعراء أحمد شوقى

مصر تتحدث عن نفسها وشدت بها سيدة الغناء العربى أم كلثوم



وقف الخلق ينظرون جميعا
كيف أبني قواعد المجد وحدي

وبناة الأهرام في سالف الدهر
كفوني الكلام عند التحدي

أنا تاج العلاء في مفرق الشرق
ودراته فرائد عقدي

إن مجدي في الأوليات عريق
من له مثل أولياتي ومجدي

أنا إن قدر الإله مماتي
لا ترى الشرق يرفع الرأس بعدي

ما رماني رام وراح سليماً
فى قديم عناية الله جندي

كم بغت دولة عليّ وجارت
ثم زالت وتلك عقبى التحدي

إنني حرة كسرت قيودي
رغم أنف العدا وقطعت قيدي

أتراني وقد طويت حياتي
في مراس لم أبلغ اليوم رشدي

أمن العدل أنهم يردون المساء
صنعوا وأن يكدر وردي

أمن الحق أنهم يطلقون الأ
سد منهم وأن تقيد أسدي

نظر الله لي فارشد أبنا
ئي فشدوا إلى العلا أي شد

إنما الحق قوة من قوى الديان
أمضي من كل أبيض وهندي

قد وعدت العلا بكل أبي
من رجالي فانجزوا اليوم وعدي

وارفعوا دولتي على العلم والأخلاق
فالعلم وحده ليس يجدي

نحن نجتاز موقفاً تعثر الآراء
فيه وثمرة الرأي تردى

فقفوا فيه وقفة حزم
وارسوا جانبيه بعزمة المستعد


:fl:

[بسام نزال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك أخي طارق على هذا الموضوع الشيق،

أنا من قرية "قصرة" الفلسطينية، مسقط رأس حبيبنا الشاعر هلال الفارع،وأخينا رئيس الجمعية الأستاذ عامر العظم كذلك!
تقع قرية قصرة على بعد 27 كيلومتر إلى الجنوب الشرقي من مدينة نابلس، يبلغ عدد سكانها حالياً حوالي ستة آلاف نسمة، أما أبناء قصرة المغتربين فقد يبلغون أكثر من ذلك العدد.

الفيديو التالي (من إعداد محمود بسام) يعطيكم صورة حية عن قرية قصرة:


http://www.youtube.com/watch?v=jmKpfyNfCaE



كما يمكنكم الاطلاع على مئات الصور لقرية قصرة، ومزيد من المعلومات، من خلال تصفحكم لملتقى أبناء قصرة على الشبكة في الرابط:

http://qusra.net/qusra/

[عامر العظم]

نعم هذه بلدي الجميلة!

قصرة

درست ودرّست فيها خمس سنوات وتركت ذكريات جميلة بين مئات الطلبة والطالبات الذين درستهم!
هذه أول مرة أصرح علنا بذلك لأنني اعتبر نفسي عربيا وأقوم بمهمة عربية ونادرا ما قلت حتى أنني فلسطيني برغم أنني انتمي لشعب وتاريخ عظيم!
تعرفت على هلال الفارع عبر واتا وكرمناه ولم يكن يعلم أنني ابن بلده لأنه يعيش في السعودية ويقيم في الأردن وأنا في قطر! عرف من أنا بعد شهور من التحاقه بواتا!
التقيت بهلال الفارع لأول مرة قبل عامين فقط في الأردن!
أخذت انطباعا سلبيا عنه عن بعد قبل ذلك لمظهره فقط عندما كان يزور القرية نادرا في الصيف..كنت أتصور أنه مغرور..لكنني أحبه جدا الآن بصفتي عربي وهو شاعر وإنسان عظيم!
قد يستغرب كثيرون إن قلت أن عامر العظم وهلال الفارع وبسام نزال لا يمتون لبعضهم البعض بصلة قرابة وكل من عائلة!
بسام نزال، الرجل اللطيف والكريم والمهذب والخجول، هو صديقي وأخي ورفيقي العزيز..
الشاعر لطفي منصور، الرجل المتزن الوقور، هو صديقي الآن وزميلي سابقا في التدريس..

عشرات من قصرة، وبعضهم زملائي وأصدقائي وطلبتي سابقا، مسجلين في واتا...


صور جديدة لقصرة | بتاريخ 5/3/2009




http://qusra.net/qusra/imgcache2/1597.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1598.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1599.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1600.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1601.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1602.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1603.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1604.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1605.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1581.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1582.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1583.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1584.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1585.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1586.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1587.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1588.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1589.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1590.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1591.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1592.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1593.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1594.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1595.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1596.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1607.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1608.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1606.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1609.gif

------------------------------------------------------------------------


| صور للمدرسة الجديدة (المدرسة الرابعة) (قيد البناء) |

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1610.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1614.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1611.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1612.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1613.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1615.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1616.gif

------------------------------------------------------------------------


| صور لمحطة المحروقات الجديدة (قيد البناء) |

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1617.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1618.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1619.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1620.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1621.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1622.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1623.gif

------------------------------------------------------------------------


| صور من مسجد الصحابة (المسجد الثالث) (قيد البناء والتشطيب) |

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1624.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1625.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1626.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1627.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1628.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1629.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1630.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1631.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1632.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1633.gif

http://qusra.net/qusra/imgcache2/1634.gif

[نصر بدوان]

السلام عليكم. انا فدا المرنخ وانا من مدينة يافا في فلسطين ولكني لا اقطن بها وذلك بسبب نكبة 1948 وانا لم ازورها ولا اعرف معالمها الا بالصور. وانا حاليا اسكن في غزة ( بيت لاهيا)



مدينة عربية تقع على الساحل الشرقي للبحر المتوسط وتعتبر نافذة فلسطين الرئيسة على البحر المتوسط وإحدى بواباتها الهامة وقد كانت تلعب دوراً كبيراً وهاما في ربط فلسطين بالعالم الخارجي من حيث وقوعها كمحطة رئيسية تتلاقى فيها بضائع الشرق والغرب وجسرا للقوافل التجارية ويعد ميناء يافا فلسطين الأول من حيث القدم والأهمية التجارية والاقتصادية . تقع يافا على البحر الأبيض المتوسط إلى الجنوب من مصب نهر العوجا على بعد 7كم وإلى الشمال الغربي من مدينة القدس على بعد 60كم وكلمة يافا هي تحريف لكلمة يافي الكنعانية وتعني جميلة ، أطلق اليونانيون عليها اسم (جوبي) وذكرها الفرنجة باسم (جافا ) ، يشكل تاريخ يافا تصويراً حيا لتاريخ فلسطين عبرالعصور ، فتاريخها يمتد إلى (4000ق.م) بناها الكنعانيون وكانت مملكة بحد ذاتها وغزاها الفراعنة والآشوريون والبابليون والفرس واليونان والرومن ، ثم فتحها القائد الاسلامي عمرو بن العاص وخضعت لكل المماليك الاسلامية إلى ان احتلها الأتراك ثم الانتداب البريطاني وبعده نكبة 1948 واحتلال الصهاينة لها وتشريد غالبية سكانها ، بلغت مساحة يافا حوالي 17510 دونمات وقدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (47709) نسمة وفي عام 1945 حوالي (66310) نسمة وفي عام 1947 (72000) نسمة وضمت سبعة أحياء رئيسية هي : البلدة القديمة، حي المنشية ، حي العجمي ، حي ارشيد، حي النزهة، حي الجبلية وهي هريش (اهريش ) احتلت مدينة يافا مركزاً هاما في التجارة الداخلية والخارجية بفضل وجود ميناؤها ، كما قامت بها عدة صناعات أهمها :صناعة البلاط والأسمنت والسجائر والورق والزجاج وسكب الحديد والملابس والنسيج وكانت أيضاً مركزاً متقدما في صيد الأسماك . وكانت مدينة يافا مركزاً للنشاط الثقافي والأدبي في فلسطين حيث صدرت فيها معظم الصحف والمجلات الفلسطينية . وبلغت مدارس يافا قبل 1948 (47) مدرسة منها (17) للبنين و11 للبنات و19 مختلطة وكان فيهاأيضا ستة أسواق رئيسية متنوعة وعامرة وكان بها أربعة مستشفيات ، حوالي 12 جامعاً عدا الجوامع المقامة في السكنات , وبها عشرة كنائس وثلاث أديرة . لعبت مدينة يافا دوراً مميزاً ورياديا في الحركة الوطنية ومقاومة المحتل البريطاني من جهة والصهاينة من جهة أخرى . فمنها انطلقت ثورة 1920 وقد شهدت يافا بعد قرار التقسيم معارك دامية بين المجاهدين وحامية يافا من جهة والصهاينة من جهة أخرى . وبعد سقوط المدينة واقتحامها من قبل الصهاينة في 15/5/1948 جمع الصهاينة أهالي يافا في حي العجمي وأحاطوه بالأسلاك الشائكة وجعلوا الخروج منه والدخول إليه بتصريح من الحكم الصهيوني وقد بلغ عدد سكان يافا في 1948 حوالي 3651 نسمة وفي عام 1965 أصبحوا حوالي (10000) نسمة ويقدر عددهم حاليا أكثر من 20000 نسمة .




يسرني أيتها العزيزة فدا المرنخ

أن أهديك هذه القصيدة

وهي مهداة قبل ذلك ليافا عروس البحر

ولفلسطين قبلة القلب ووجعه:




يافا تبادلني العشق!
************
أغني لها
من بعيد
وأرسل
في الريح قبلة
ويافا
تبادلني العشق
ترسل لي
أريج البرتقال
على جناح نسيم
يقبّل
كل زاوية في الوطن
يدغدغني ... أنتشي
وأضم عليه الصدر
هذا عبيرك يافا
قد وصل!
***
يافا
تبادلني العشق
ترسل لي وطن
ألتف بدفئه
وأشم رائحة البنفسج
يندس تحت ضلوعي
الزيتون والزعتر
وأقول: لي
وأنا على البعد ... وطن!
وأقول : لي
وأنا على القرب ... وطن!
لن يسحبوه من الشرايين
أو يسلخوه من الذاكرة
سأظل مشتعلا به
مشتغلا
أنحت رسمه
حتى يستحيل الحلم حقيقة
وأسجد ,
فوق حبة رمل
على شطه
تفرك نهدها ...
وترشفني العسل!

نصر بد وان

[رزق قدومي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أشكرك اخي الفاضل طارق الموقدي على هذه الفكرة الرائعة للتعرف على مدن وقرى وطننا العربي الكبير.
انا من قرية كفر قدوم والتي تقع على بعد 12 كم غربي مدينة نابلس.يبلغ عدد سكانها حاليا 4 الى 5 الاف نسمة، وعدد سكانها المغتربين يبلغ أضعاف ذلك، يتركز معظمهم في الاردن (عمان والزرقاء وإربد). تشتهر كفر قدوم بزراعة الزيتون والحبوب، حيث يوجد في القرية معصرتين للزيتون. تعتمد في الري على مياه الامطار والابار الارتوازية وشبكة مياه قطرية من مستوطنة قدوميم. يوجد في القرية مدرسة ذكو ثانوية وأخرى للاناث. يوجد في القرية مقر للجنة الزكاة التي ترعى الكثير من المشاريع في القرية. أيضا هناك أكثر من روضة تضم مئات الأطفال، وفيها مشغل خياطة كبير ومستوصف وعيادة طبيب ومختبر ومجلس قروي ومسجدين كبيرين. تمتد أراضي القرية بين بلدة قوصين شمالا وبيت ليد وكور غربا وبلدات حجة وباقة واماتين جنوبا وبلدات جيت وصرة شرقا.
يقال ان الخليل سيدنا ابراهيم عليه السلام مر في القرية حيث يوجد مقام له لا يزال قائما لحد الان قرب المسجد القديم في الحارة القديمة. بسبب الفراغ والعقلية القبلية، كما معظم قرى فلسطين ، أشتهرت كفر قدوم بالفساد والمشاكل منذ القدم مما أجبرالكثير من أهلها مغادرتها والعيش في قرى أخرى مثل كفر زيباد وجيوس وجينصافوط وفلامية وقوصين وكسال واماتين وكفر عبوش وكفر صور ومخيم النصيرات ونابلس وجنين وطولكرم .....
استولى اليهود عام 1978على معظم اراضي البلدة الشرقية لاقامة مستوطنة قدوميم التي تعتبر من اكبر مستوطنات الضفة الغربية.
اهم شخصية أنحدرت من كفر قدوم هو السيد فاروق القدومي -ابو اللطف- رئيس الدائرة السياسية في منظمة التحرير الفلسطينية. وبالمناسبة هناك عائلات من قرية قصرة تسكن كفر قدوم منذ سنوات بسبب خلاف عائلي حصل في قرية قصرة، فأهلا وسهلا بهم في بلدهم كفر قدوم. وللحقيقة إن سالتهم من أين انتم؟ لقالوا من كفر قدوم. أن دل هذا على شيء فانما يدل على الترحيب وطيب المعاملة الذي يلاقوه من اهل القرية، وهذا واجب.
أسال الله أن يلم شمل اهل فلسطين وكل مشرد عن بلده.أمين

[صباح العمر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أسعدت كثيرا لفرصتي هذه كي أتحدث ولو قليلاً عن حبيبتي التي لم أراها
لقد ولدت وعشت في بغداد ولم أرى بلدتي ومولد أبي وأُمي وأجدادي أبداً, إلاّ من خلال رواياتهم عنها, فأحببتها حباً لايمكنني وصفه بسهولةٍ, وكيف أصف مكاناً عشقته ولم أراه.
إنها قرية(( َجَبعْ)) قضاء حيفا, إسمها يعني الجبل أو التلة في الآرامية بكسر الجيم وفي السريانية ورد إسمها (جباعا) وتعني السهل المرتفع وعرفت عند الرومان ب(جاباتا).
بنيت هذه القرية الجميلة على سفوح جبل الكرمل الغربية من ناحيته الجنوبية وهي تقع الى الجنوب من قضاء حيفا بقرابة 21 كم وترتفع عن مستوى سطح البحر ب 55 م, وتعتبر قرية جبع من أقرب القرى على الطريق الساحلي الرئيسي المعبد إذ تبعد عنه مسافة 500م فقط ويمر في شمالها الوادي الجميل وادي المغارة.
هنالك بعض الإشارات التي تدل على إنها كانت آهلة بالسكان منذ عصور ما قبل التاريخ, وإن إكتشاف بعض بقايا الفسيفساء وقبور منحوتة في الصخور وبعض الآثار العمرانية عام 1930م دليل هلى ذلك.
لقد كان إقتصاد القرية يعتمد إعتماداً أساسياً على تربية المواشي والزراعة وخلايا النحل وقد كان أهل القرية يدفعون الضرائب للعثمانيين على إنتاجهم بصورة نظامية لذلك بنيت فيها مدرسة إبتدائية منذ عام 1885م.
لقد طرد سكان هذه القرية عام 1948 من بيوتهم على أيدي العصابات الصهيونية في واحدة من أعنف العمليات الصهيونية التي نفذت عام 1948 وقد إشترك في الهجوم عليها القوات الخاصة المكونة من أربع فصائل أختيرت من ألوية غولاني وكرملي والكسندروني وقد شكلت في 24 تموز 1948 لمهاجمة القرية. وإن القوات العراقية (التي لها دور بطولي ومشرف في بداية المعارك) أصبح دورها نقل الأهالي من ديارهم الى معسكرات اللجوء والشتات, حيث قامت هذه القوات بنقل أهالي قرية جبع الى العراق.
ملاحظة
الجميع يكتبون عن مدنهم وقراهم ويصفونها كما يروها وأنا كتبت عنها كما وصفوها وها هم أبناء قرية جبع وكل فلسطينيو العراق يشردون من جديد من العراق ويقتلون ويمثل بجثثهم مرة أخرى وما أشبه اليوم بالغد

[زهدي حمودة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الافاضل بعد التحية :
انا عضو جديد في هذا الصرح الثقافي الشامخ الذي اشكركم عليه وعلى جهودكم الجبارة في الارئقاء بالفكر الحر .
واحببت ان تكون اول مشاركة لي معكم من هنا من خلال هذا الموضوع الرائع من حيث التعريف ببلدي .
انا في الاصل من مدينة بئر السبع جنوب فلسطين التاريخية المحتلة ( ما تسمى باسرائيل ) ولا ننساها ابدا ما حيينا .
ولكني ولد وترعرعت واسكن حاليا في قلعة الجنوب الصامد رفح .
رفح مدينة فلسطينية جنوب قطاع غزة وهي المتنفس الوحيد له فهي تقع على الحدود مع مصر الكنانة وموقعها المميز كما له حسناته فهو له سيئاته حيث يطمع الطامعون فيها دائما فهي قلب العالم وتربط بل وتحتضن اطرافه فهي ملتقى اسيا وافريقيا ومن خلال بحرها المتوسطي تطل على اوروبا وتتنفس هوائها .
ولكن للاسف اخواني ان مدينتي كباقي المدن الفلسطينية تعاني ويلات الحصار الخانق وتعيش ليلها ونهارها تحت وطأة القصف الصهيوني الهمجي بسبب انفاق الموت التي لا تجلب لشعبنا الا الدمار والخراب .
فقد يقول البعض انها اي الانفاق حفرت لتخفيف الحصار عن شعبنا . فهنا اقول له مخظئ تماما فمن قلب رفح اقول انها للاسف استغلت اسوء استغلال فبدل ما كنا في حصار فقط اصبحنا بفضلها وبفضل القائمين عليها في حصار واحتكار هو اشد والعن الف مرة من الحصار .
فكل يوم نودع خيرة ابناءنا ( اطفال يحفرون قبورهم بايديهم لا من العوز وانما بسبب الطمع والاغراء فأجرة العمل لليوم الواحد تصل الى 300 دولار ) ممن سقطوا خنقا داخلها نتيجة انزلاقات التربة .
مدينتي ايها الاخوة والاخوات مدينة راقية ففيها معبر رفح الحدودي وفيها المطار الدولي وتطل على البحر مباشرة واتمنى ان يحالفني الحظ باستقبالكم فيها بأذن الله .

[طارق موقدي]

اليوم الرحلة تبدء ببلد ننتمي اليه جميعا، إما بالدم أو الروح
الى جزيرة العرب


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتمي للمملكة العربية السعودية
من مواليد مدينة الرياض العاصمة السياسية ( بيت العرب )

حيث وصلنا في ضيافة الأستاذ الفاضل محمد المنصور الشقحاء وفي قلب العاصمة الجميلة الرياض والقهوة العربية الأصيلة

محمد اللغافي من مدينة الدار البيضاء المغربية
بالخصوص من حي سيدي مومن .

ومن مملكة الشرق العربية السعودية الى مملكة اقصى الغرب..المملكة المغربية - من الخليج الى المحيط
نحط الرحال في الكازا -الدار البيضاء، وما أرحبها من دار- دار صديقنا محمد اللغافي وتحديدا في حي سيدي ميمون.


أرحب بكم في:

http://www.elhamel.net/155/
أهلا وسهلا ومرحبا.

ومنها الى الجزائر والحاج بونيف يرحب بكم في بلدية الهامل وفي ولاية المسيلة الجزائرية

أخوكم في الله محمود علي الحيمي ، سوداني والحمد لله ومدينتي تسمى "القضارف"


وها قد عاد بنا الاستاذ محمود الحيمي الى سهول وخصوبة السودان - الأمن الغذائي العربي - وتجولنا معه في حقول الذرة والسمسم في جمال وخضرة منقطعة النظير فمرحا بكم في القضارف



بسم الله الرحمن الرحيم
فأنا من قريه من القدس الحبيب إسمها بيت إكسا واليهود جعلوها تابعة لرام الله الحبيبه فكل بلادي جميله اللهم أنصر أهل فلسطين وأعد فلسطين كل فلسطين لنا


وهنا تقفز من العين دمعة .. فنتوقف قليلا ..قبل أن نلملم اشلاءنا لنقول للاخت كفاح أمين ..بيت إكسا ستبقى وتعود الى محافظة القدس عاصمة فلسطين الابدية، سنجتاز معك الحدود منتصرين باذن الله، مرفوعي الرؤوس مكبرين ، شاكرين الله الذي نصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده، وما ذلك على الله بعزيز ، قولوا آمين.
انا ابن النيل والاهرام وقلعة صلاح الدين والمنصورة التي اسرت لويس التاسع وهزمت فرنسا انا ابن مصر احمد عرابي ومصطفي كامل ومحمد فريد وطلعت حرب وجمال عبد الناصر وثورة يوليو والسد العالي ونجيب محفوظ وزويل والبرادعي
انا ابن مصر العروبة من محافظة الشرقية بلد البطل الثائر احمد عرابي الذي وقف في وجه الخديوي قائلا: لقد ولدتنا امهاتنا احرارا والله لن نورث بعد اليوم

الاخ سامي درويش يعود بنا الى مصر العروبة، وقاهرة المعز والة محافظة الشرقية ، اجمل البلاد والأهل والاحباب

شكرا للأستاذ طارق موقدي هذه الفكرة الجميلة
[align=center]أنا مصري تعيش في وجداني
مصر الحبيبة درة الأوطان، مصر الشهامة والسلامة والعلا والحق التاريخ والإيمان
بينما يصر الأخ صبري الصبري على أن مصر كلها مسقط راسه ...بوركت اخي


لبيك أخي وحبيبي أبا جميل سأكون سعيدا جدا بتلبية طلبك واستقبالك بمدينتي الوادعة معرة النعمان , مدينة شاعر الفلاسفة , وفيلسوف الشعراء أبو العلاء المعري . فانتظرني
والشاعر ياسر طويش -ايو العلاء يرحب بي وبكم في ديوان الشاعر ابو العلاء المعري ، اذا نحن أمام شاعرين من معرة النعمان كلاهما ابو العلاء المعري ، ما اشبه اليوم بالامس، فليعد للعرب مجدهم أن شاء الله...حيوا معي شاعر واتا ومدير علاقاتها العامة والخاصة الاستاذ الشاعر ياسر طويش

بسم الله الرحمن الرحيم
يشرفني أن أتحدث إليك و إلى الزملاء الأحبة في واتا عن مدينتي :
فأنا من مدينة " بصرى الشام " الواقعة في أقصى جنوب الجمهورية العربية السورية
.

ولا نذهب بعيد من اقصى الشمال والشمال الغربي الى اقصى الجنوب ونبقى في سوريا العروبة ولكن على الحدود مع الاردن ...نبقى مع التاريخ بل وقبل التاريخ بقرون، كيف بنا وبصرى الشام وناقة الصالح صالح وفي ضيافة رجل صاحب علم ومعرفة انه الاستاذ علي الحليم.. له تحياتي





وهنا لم أتأخر كثيرا ولكن كل الناس سبقتنى لعلى أجد لى مساحة بينكم
أقطن بالقاهرة وهى مسقط رأسى.. وبلدى الريفية تدعى العمار

سننام الليلة في قرية العمار المصرية حيث حقول المشمش ، قبل التوجة لمطار القاهرة الدولي، لنعود الى القارة السابعة ونتاول افطار الصباح في الريف الفلسطيني
وفي زيارة خاصة جدا نزور معا قرية قصرة الفلسطينية في ضيافة القائد عامر العظم - رئيس الجمعية، والدكتور الشاعر هلال الفارع ، وخط دفاع واتا ومسؤولها التقني الاول الاستاذ القدير بسام نزال.حتى ذلك الحين أترككم في رعاية الله وحفظه...و تصبحون على وطن

[ابراهيم ابويه]

ابراهيم ابويه.
من مواليد مدينة الدار البيضاء بالمملكة المغربية عام 1961 في شهر نوفمبر.
مدينة الدار البيضاء من أكبر المدن المغربية ،وتقع على المحيط الأطلنتيكي على بعد 90 كيلمترا من العاصمة الرباط.
تابعت دراستي الابدائية والثانوية والجامعية بنفس المدينة ،ولكني بعد أن تخرجت مدرسا ،قذف بي قذفا الى متاهات الجبال حيث قضيت سبع سنين عدت بعدها الى منطقة الشاوية ،حيث توجد مدينة برشيد الجميلة ،والتي لا تبعد عن مسقط رأسي إلا ب 40 كيلمترا.
تعتبر مدينة برشيد مركزا فلاحيا كبيرا ،وأراضيها من أحسن الاراضي خصوبة ،وتنتشر فيها الضيعات الفلاحية الكبيرة وتنشط فيها تربية الاغنام والابقار والدواجن.سكانها من أولاد حريز ،وطقسها لا يختلف كثيرا عن الدار البيضاء...
استقراري بمدينة برشيد يعود الى طبيعتي،حيث أحب الهدوء والأماكن غير المكتضة،وقد وجدت ضالتي في هذه المدينة الصغيرة والنظيفة.
مدينة برشيد ما زالت تبحث عن خصوصيتها وهويتها ،وما زالت تفتقر الى عدد من بنيات الاستقبال ،ولكن قربها من مدينة كبيرة قد جعلها ملجأ لكل الناس الذين يبحثون عن الهدوء والدعة...
مرحبا بكم في مدينتي الجميلة.

[حذيفة العبود]

وعليكم السلام ورحمة الله اهلا اخي طارق

اسمي حذيفة العبود من سوريا بلاد الشام من سهول حوران من قرية النعيمة تابعة لمحافظة درعا 80 كيلو جنوب دمشق
مولود في السعودية في مدينة الخبر تطل على الخليج العربي ومازلت اعيش فيها

وللاسف ليس عندي صور لقريتي

[فطنة بن ضالي]

الاستاذ طارق موقدي حياكم الله ، وكل الأخوات والإخوة
أنا من سفوح الأطلس الكبير بالمغرب ، وسأحدثكم عن بلدي بكل سرور واعتزاز ،
جذور
ابنة الحقول....
والشمس أنت.....
وأصالة الفضة شيء من أوصافك ....
تازرين على صدرك
في سحنة دم غزال
تستغيث بالمرجان
وألوان الزهور ...
يعيرك شجر أركان صبره
دون تبديد ...
وتوبقال شموخه
دون تردد
لك البريق
في قتامة الأيام ..
واغتيال العشق.....
في عمق النشيد .......
هكذا سأحدثكم عن بلدي
توقيعي
على وقع النجوى
يتلاشى رصف الحدود
ما العشق إلا لأول حبيب

[احسان السطم]

الأخ العزيز طارق
تحية لك على مبادرتك الجميلة . واود الانضمام لبقية الأخوة الأصدقاء لأعرف عن بلدي
- بعيدا عن المزاودات فأنا أعتبر كل قطر عربي هو بلدي . بأرضه وشعبه وتاريخه . ولكنني الآن أعرفكم بالبلد الذي أقطن وأعمل فيه حاليا . أنا من سورية بلد العزة والصمود والممانعة . البلد الذي نذر كل مقدراته وسياساته للقضية المركزية ( القضية الفلسطينية ) وكان الهم القومي همه الأول .
وأقطن وأعمل في مدينة الرميلان التي تقع في الزاوية الشمالية الشرقية من سوريا وتتبع لمحافظة الحسكة .
هذه المدينة أنشئت بعد اكتشاف النفط في المنطقة . وباعتبار أن استخراج النفط واستثماره يتم بأيد وطنية وكادر وطني فقد تم بناء مساكن عمالية لهذا الكادر ليكون العاملين فيه قرب حقول النفط .
الرميلان مدينة حديثة وجميلة جدا وفيها معاهد ومدارس وملاعب ومسارح ومسابح متعددة وتقدم فيها الرعاية الصحية للعاملين وعائلاتهم . وباعتبار أن القاطنين فيها ينتمون لمعظم محافظات ومدن القطر فقد نشأ مجتمع جديد اختلطت فيه جميع السمات الطيبة من كل البلدان وأصبحنا نعيش كأسرة واحدة ونشترك جميعا في الأفراح والأحزان . يبلغ عدد السكان في المدينة حوالي 12000 نسمة . وتبعد عن مدينة القامشلي 70 كم شرقا . يبعد نهر دجلة عنها 35 كم . وتتمتع المنطقة حولها بطبيعة جميلة خلابة . وهي قريبة من الحدود العراقية والحدود التركية .
أتمنى زيارتكم لي في الرميلان وهذا شرف لي أعتز به . شكرا لكم جميعا .

[كاملة رجب]

مدينتي يبرود
ترحب بكم

مدينتي يبرود من عمر التاريخ
بدأت مع بداية الانسان
.................
الانسان الذي كان يصنع ادواته من حجارة الصوان
منذ العصر الحجري وبزوغ فجر الانسانية

وماتزال يبرودشامخة كالصقور في اعالي الجبال وعلى ارتفاع 1500 متر عن سطح البحر

ومن ارووع المصايف السورية
وهذه بعض الصفحات عن يبرود كنت حملتها انا وطالباتي على النت اثناء مشاركتنا بمشروع تعليمي مع الاردن 2005م ، وهي صفحات افخر بها لانني نلت عليها درع الابداع في الاردن

http://www.geocities.com/girls_shofan/My-yabroud.htm

http://www.geocities.com/karak_yabroud/

[عليان محمود عليان]

انا عربي مسلم من فلسطين من قرية اسكاكا. منذ 1966 لم اتمكن من زيارة اهلي في هذه القرية التابعة لمحافظة نابلس بسبب الاحتلال الصهيوني . ابتليت هذه القرية شأنها شأن جميع قرى وبلدات فلسطين بالسطو والنهب الصهيوني حيث اقيم على ارضها مغتصبة ايريل حيث ابتلعت معظم اراضي القرية. قدمت هذه القرية الشهداء والاسرى دفاعا عن فلسطين .كل ما اتمناه أن يغطينا وأدفن تحت ثرى هذه القرية. حيث مياهها العذبة وينابيعها مثل عين القصب والماجور وتلالها الشامخة مثل الدير والممسك واراضيها الجبلية والمنبسطة مثل الكفايف وزيتونها في البدون وخلة العجوز وباب ديرية والجبل وشعب العسعوس ووعر صالح والقلع وامكن كثيرة.

[Naziha Mohammad Radman]

أنا من اليمن من مدينة تعز والتي تشتهر باسم المدينة الحالمة
مدينتي مشهورة بوجود الناس المثقفين ذوي الثقافة والأخلاق العالية
جوها رائع وناسها أروع كرماء، متفهمين يحبون السياح ويكرموا الغريب
تشتهر بجبل صبر الرائع المطل على المدينة
لايمكن أن أصف جمالها
فعليكم بزيارتها
مع خالص التحية

[هلال الفارع]

أية نجوى أثرت في النبض يا طارق؟!
لست أدري هل أنا من ( قصره ) أم أنّ ( قصره ) مني، فمنذ تنفستها، لم أسأل نفسي هذا السؤال: من أتى ممن؟!
هي لا تفارق حرفي ونبضي، أما أنا فيشهد الله أنني لم أغف قرير العين على غير ثراها.

أيها الرجل الذي يتقن فتح الجرح، وفتح الشهية للتراب،
أحييك يا طارق، يا ابن الزاوية القائمة في مثلث الوطن!

أدري أنني أتيت متأخرًا هنا، وما علمت بهذه اللَّمة على ثرى الأوطان إلا الآن، وأعلم أنني ارتجل هذه الكلمات عن ظهر قلم، لكنني لا أخفيك سرًّا، أنني ما شعرت بتلعثم الأبجدية بين أصابعي مثلما هي الآن!
ولولا أخي عامر، وأخي بسام اللذان سدَّا عجز حرفي، لشعرت بخسارة لا يعدلها ملء الأرض حسرة.
شكرًا لك يا عامر يا أخي على صدق حرفك، ونبل روحك.. أما أنت أخي بسام نزال، فمن نقائك ينبع الوجد، وإلى مثلك تُشدّ الحروف، والقصائد.
تحية لك أخي لطفي منصور، يا ابن أهلي، ويا شقيق التراب والاغتراب.
تحية لأبناء الوطن، ممثلين في ترنّم غروب على سفوح جبال ( قصره ) وفي دموع شمس على أوراق زيتونها.

شكرًا يا ابن ( الزاوية ) الأصيل.
شكرًا يا أبناء أرضي العربية من التراب إلى التراب، ومن المياه إلى المياه، ومن الحزن إلى الفرح.

[عبدالوهاب محمد الجبوري]

الاخ الغالي طارق موقدي ... بعد اطلاعي على هذا الملف الذي اسعدني وعرفني على اهلي واخوتي واخواتي على امتداد الارض العربية والعالم مما يحق لنا ان نفخر بهكذا امة انجبت مثل هؤلاء الشباب وحباها الله بطبيعة جميلة وموارد وثروات جعلتها هدف الحملات والغزوات المعادية عبر التاريخ .. فاني اقترح طبع هذا الملف بصوره ومرفقاته بكتاب خاص يكون مرجعا وثائقيا يغني مكتبتنا العربية بمعلومات مهمة عن وطننا الكبير وجماله الاخاذ وعادات اهله بلسان اهله كشهود عيان على رقي امتنا وحضارتها العريقة وماثرها السياحية والاثارية لتحكي قصة حضارة خالدة تتجدد مع الزمن بهمة وسواعد رجالاتها رغم الكوارث والهجمات الصليبية والتتارية الوحشية .. وانا مستعد لتحمل كافة مصاريف الطبع وفعلا هي فرصة طيبة لتوثيق ما تحدث عنه فرسان واتا الاخيار .. والله من وراء القصد
مع محبتي وتحياتي لكل من ترك بصمته هنا ولكل من لم تسنح له الفرصة لتركها لهذا السبب او ذاك ..
مرة اخرى انت رائع اخي طارق بمبادراتك الاخاذة والتي تشدنا يوما بعد اخر لبعضنا اكثر كاخوة واهل وابناء امة واحدة تجمعنا المشاعر القلبية والاحاسيس المشتركة والحب الخالد لاديم هذه الارض المعطاء وتراثها وتاريخها ..

[بسمة الدندشي]

بسم الله الرحمن الرحيم :

أنا يا أخي طارق من مدينة قرب حمص ....على بعد 45 كم منها ...مدينتي الرائعة انطلقت منها ثورة الدنادشة ....التي قاومت الاحتلال الفرنسي على سوريا ....وقدمت العديد من الشهداء فداء للوطن....
تتميز مدينة تلكلخ بجمال الطبيعة والمناظر الخلابة وجوها الجميل وتجتذب الزائرين والسياح وتنتشر في المدينة المنشأت السياحية مثل المطاعم والمنتزهات الطبيعية حيث الخضرة والجمال وترتبط المدينة بطرق حديثة مع محيطها ومع مدينة حمص وبها محطة قطارات حيث تنطلق من المدينة القطارات إلى مناطق سورية ، وبها مركز اجتماعية وصحية وثقافية مثل المركز الثقافي العربي في تلكلخ منذ 1960 ومراكز خدمية وصوامع للحبوب وتقوم في المدينة عدة صناعات وتنتشر المحال التجارية بكافة تخصصاتها .

مدينة تلكلخ مشهورة بتربية وإنتاج سلالة من الخيول العربية الأصيلة التي قام على تربيتها الدنادشة وقد انتشرت هذه الخيول الاصيلة في سوريا واوروبا . ويفخر أهالي تلكلخ بأن صورة الحصان العربي التي تزين العملة الورقية السورية هي لحصان من خيول تلكلخ ، وكانت هذه الفرس من أجمل الخيول في تلك المنطقة ومعروفة النسب ولهذا أخذها الفرنسيون معهم إلى فرنسا بعد جلائهم . ومن الخيول المشهورة في تلكلخ الحصان (ملوكي) الذي لقب بـ(كراك الشرق الأوسط) وقد فاز بعدة ألقاب وميداليات في سوريا واوروبا .
موضوع رائع أخي طارق فللحديث عن الوطن شجن ....

[معاذ حسن]

بلد أنجبت هلال الفارع وعامر العظم وبسام نزال والكثير الكثير من النجوم المتراصة في القلب يحق لي أن أذكرها في الثانية ألف مرة ..

قصرة ..

[عز الدين بن محمد الغزاوي]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .
السلام عليكم و رحمته تعالى و بركاته.
أخوتي الأعزاء في واتا ، اسمحوالي أن أرحب بكم بمدينتي الدار البيضاء العاصمة الإقتصادية بالمملكة المغربية وقلبها النابض في ميدان الإقتصاد و عالم التعاملات المالية العالمية.

* نظرة موجزة عن مدينةالدار البيضاء :
الدار البيضاء ثامن أغنى مدينة إفريقيا..تعالوا نتعرف عليها بالصور..
احتلت مدينة الدار البيضاء أو كازابلانكا المرتبة الثامنة إفريقيا كثامن أغنى مدينة إفريقيا بعد مدن جنوب إفريقيا و مصر..

إنها مدينة حديثة - و لها جمالها الخاص. وللدار البيضاء أهمية رئيسية في عالم التجارة اليوم . الدار البيضاء مدينة تجارية وصناعية ولكنها تأخذ بعدها الروحي الحقيقيّ من مسجد حسن الثاني, أحد أجمل المساجد في العالم اليوم. وسط المدينة في الدار البيضاء رائع ؛ إنه حديث, بشوارع نشيطة كبيرة, ومباني بيضاء و عالية. إن الدار البيضاء تعد مملكة تتقدّم بخطوات كبيرة على طريق التقدم و العصرية.


تشكل مدينة الدار البيضاء(كازا بلانكا) بدون شك إحدى أندر المدن المغربية التي استفادت بشكل كبير، منذ بداية القرن العشرين من اهتمام خاص من طرف المسؤولين سواء على مستوى الإدارة الترابية أو على مستوى تنظيم مجالها. وقد ارتبط هذا الاهتمام بمتطلبات النمو السريع للمدينة وما يرافقه من تطور على الصعيد الاجتماعي. وتبقى حاضرة (ميتروبول ) الدار البيضاء الوحيدة من بين حواضر المغرب العربي التي لا تجمع بين الوظيفتين السياسية والاقتصادية. وهو ما يمكن اعتباره حظا بالنسبة لها يعفيها من أن تكون مهيمنة على المستوى الوطني اقتصاديا وسياسيا. وتعتبر الدار البيضاء مركز نشاطات جد متنوعة تجعل منها الحاضرة الاقتصادية الأم على مستوى المغرب العربي نظرا لمعدل الوظائف التي تخلقها خاصة على مستوى قطاع خدمات الأعمال.

بلغ عدد سكان ولاية الدار البيضاء الكبرى 3,631,061 نسمة في الإحصاء المغربي الرسمي لعام 2004 بحيث شكل سكانها نسبة 12,15% من اجمالي سكان المغرب.

* عز الدين الغزاوي : مواطن مغربي بيضاوي الميلاد و النشأة والعمل.
+ ولدت بمدينة الدار البيضاء في أحد أحياءها المعروفة : درب السلطان ، تربيت و ترعرعت في هذا الحي
كما تابعت دراستي الأولية بمدرسة الإرميطاج الحرة ثم دراستي الإعدادية بمؤسسة الأزهر ، أما شهادة
الباكالوريا فقد نلتها في ثانوية الأمير مولاي عبدالله ، بعد ذلك تابعت دراستي العليا بمدينة الرباط.
+ عمالات مدينة الدار البيضاء الكبرى متعددة ومختلفة من حيث الرقعة الجغرافية وحجم الساكنة وكذلك
نوعية وطبقة السكان ، فهناك 5 عمالات : الدار البيضاء/ أنفا حيث أقطن ، عمالة الحي المحمدي عين السبع ، عمالة الفداء / درب السلطان، عمالة الحي الحسني/ الألفة و عمالة ابن مسين/ سيدي عثمان.
+ عمالة الدار البيضاء / أنفا : و هي من العمالات المتميزة بتواجدها في قلب العاصمة الإقتصادية كما
أن بناياتها جديدة علما بأنها احتلت مكان الفيلات التي كانت متواجدة هناك. ومن مميزاتها كذلك ، أنها
تتوفر على أفضل الفضاءات و المقاهي التي جهزت بأغلفة ماليه ضخمة لكنها بالمقابل تتيح الفسحة والراحة . أنا أسكن في شارع 2 ماس ، حي المستشفيات و قد سمي كذلك لتواجد العديد من المستشفيات و المصحات العلاجية كما أن تموضعه في مركز المدينة جعل شوارعها الواسعة تشهد طوال اليوم اكتظاظا و ازدحاما.
+ تتميز مدينة الدار البيضاء كذلك بالمنشئات الإقتصادية الكبرى و أهمها الميناء ، و الذي يعتبر القلب النابض لإقتصادها نظرا لحجم الواردات و الصادرات إلى ومن جميع جهات العالم ، أضف إلى ذلك ، محطات القطار و حركة القطارت داخلها و خارجها ثم هناك المسجد الذي بني على البحر و هو معلمة حضارية إسلامية يحمل إسم الملك الراحل الحسن الثاني.
+ و أنت في طريقك من المطار الدولي الذي يتوفر على محطتين الأولى للوصول و الأخرى للمغادرة ،
تصادفك غابة بو سكورة ، و هي غابة كبيرة تعتبر المتنفس الأخضر لساكنة العاصمة الإقتصادية ، كما أن ترامي أطراف البيضاء
في كل الإتجاهات جعلت وتيرة البنيان لا تتوقف بل تشهد تزايدا في العدد و الثمن مما يجعلها تأتي في المقدمة مقارنة مع باقي المدن المغربية.
+ يبقى الجانب الجمالي و السياحي للمدينة ، إنه إطلالتها على المحيط الأطلسي بمدار ساحلي يتوفر على فنادق ضخمة و فضاءات للإستجمام و الراحة خاصة في فصل الصيف كما أن مقاهيها و مطاعمها تجدب إليها الزائر فيقضي أعذب الأوقات هناك.

* مرحبا أهلا و سهلا بمن زارنا :
كلمة ترحيب أقدمها نيابة عن كل البيضاويين ، و أقول لأخواني بواتا مرحبا بكم ستجدون كل ما تطيب به
أنفسكم و الكرم المغربي العربي في المقدمة.
http://forum.roro44.com/141998.html
* ملحوظة : قبل ان أغادر هذا هوالرابط لمن يريد مشاهدة بعض الصور الخاصة بمدينة الدار البيضاء.
شكرا جزيلا لكل من مر بمداخلتي هذه / عز الدين الغزاوي.

[درواز مولدي]

أخوكم مولدي درواز من قرية بسيطة بساطة أهلها الطيبين،اسمها حاليا مداوروش. كانت تسمى في العهد الاستعماري (مونتيسكيو.montesquieu) تقع في أقصى الحدود الشرقية لبلادي الجزائر.قرية نظيفة أزقتها واسعة و معبدة .يسكنها 27000 نسمة يمارس أغلبهم النشاط الفلاحي. و قد ظهرت بها مؤخرا بوادر نهضة صناعية و حركة تجارية لا يستهان بها.
أسس بها الرومان مدينة مادور العلمية .التي تخرج من جامعتها القديس (أوغستان) و نشأ بها (لوكيوس أبوليوس) صاحب رواية الحمار الذهبي التي تعد أول نص روائي في تاريخ الانسانية .
مداوروش تتوسع باستمرار .ففي كل سنة تظهر بها أحياء جديدة بمرافقها الاجتماعية و التربوية و الرياضية......
هي قريتي عشت بها 52 سنة وعاش و استشهد فيها والدي - رحمة الله عليه -أحبها و أحب أهلها كما أحب كل أبناء وطني الجزائر و كل أبناء الوطن العربي

[عبدالقادربوميدونة]

أخوكم مولدي درواز من قرية بسيطة بساطة أهلها الطيبين،اسمها حاليا مداوروش. كانت تسمى في العهد الاستعماري (مونتيسكيو.montesquieu) تقع في أقصى الحدود الشرقية لبلادي الجزائر.قرية نظيفة أزقتها واسعة و معبدة .يسكنها 27000 نسمة يمارس أغلبهم النشاط الفلاحي. و قد ظهرت بها مؤخرا بوادر نهضة صناعية و حركة تجارية لا يستهان بها.
أسس بها الرومان مدينة مادور العلمية .التي تخرج من جامعتها القديس (أوغستان) و نشأ بها (لوكيوس أبوليوس) صاحب رواية الحمار الذهبي التي تعد أول نص روائي في تاريخ الانسانية .
مداوروش تتوسع باستمرار .ففي كل سنة تظهر بها أحياء جديدة بمرافقها الاجتماعية و التربوية و الرياضية......
هي قريتي عشت بها 52 سنة وعاش و استشهد فيها والدي - رحمة الله عليه -أحبها و أحب أهلها كما أحب كل أبناء وطني الجزائر و كل أبناء الوطن العربي

أهل وسهلا بأخي دروازالمحترم ابن مداوروش وما حولها من سوق أهراس وتبسة والعين البيضاء والعقلة وأبوخضراء والشريعة والونزة الخ ..
-1 هل لك صلة قرابة بدرواز مدرب كرة اليد الجزائرية ؟
-2 عرفنا قليلا عن لوكيوس أبوليوس .. وروايته " الحمارالذهبي " أول نص روائي في تاريخ الإنسانية ..هذا هام جدا ..
-3 ماذا أنتجت في ميدان اختصاصك يا ابن الشهيد رحمه الله ؟
أقمت أهلا وحللت سهلا في وطنك " واتا " ..لا مغادرة إلا بإستئذان بعد اليوم .. شكرا لك .

[ابراهيم خليل ابراهيم]

الأخ المكرم
تحية طيبة
لاأفهم السر فى أستخدام اسمى فى عناوين الموضوعات ؟؟؟
أسجل هنا أننى أرفض هذا الأسلوب .. مع كل أحترامى
وبعد ..
أن من الدولة العريقة ..
ميمها مجد
وصادها صفاء
وراؤها رخاء
أن الدولة التى تحب كل الدول العربية وتعد الشقيقة الكبرى
أنا من أرض النيل والحضارة والعلم والتاريخ .. و .. و

http://www.moveed.com/data/media/143/w6w_2006010208210112673d1dd5378.jpg
http://kamsa.jeeran.com/الاهرامات.jpg

[فدى المصري]

اطلعت على هذا الشريط الجميل الذي حمل في طياته جميع البلدان العربية من مشرقها لمغربها

ووجدت حسرة في عدم وجود اثر لبلدي الحبيب لبنان موطن الارز والثقافة وموطن الأبداع والحرف الابجدي

اما مدينتي فهي شمال لبنان عكار
/ ببنين

اسمها قد اتى وفق تحليل استاذ عفيف مرهج في موسعته للبلدات والمناطق اللبنانية """" ببنين """"""اي بيت البنين اي الاسر التي تنجب الكثير وعدد سكانها 32الف نسمة
اكثر من 80 % من سكانها مثقفين في كل المجالات والاختصاصات العلمية على انواعها ، خاصةانها تضم 20 مدرسة من كافة المستويات والمراحل .

نشاطها الاقتصادي : الزراعة ، صيد الاسماك البحرية ، الصناعة الحرفية وخاصة المفروشات .........

تشتهر بجمال طبيعتها ككل المناطق اللبنانية من اشجار وجبال وبساتين وينابيع ونهر وشلال يطرب له العين قبل الأذن

اما ميزتها لمدينتي فطرة والطيبة الذي يتمتع بها ابناءها.مع القوة والبسالة في الدفاع عن وطنهم بأغلى ما يملكون .

تحية لبنانية لكل الواتاويين

والشكر كل الشكر لصاحب الفكرة ""الأخ طارق موقدي """

وتقبلوا مروري

[د. محمد بشير علية]

د. محمد بشير علية

أنا من مدينة الكاف عاصمة الشمال الغربي لتونس الخضراء التي تبعد عن تونس العاصمة 170 كيلومترا وعن الحدود الجزائرية 40 كيلومترا . يبلغ ارتفاع مدينة الكاف عن سطح البحر 750 مترا وتقع على سفح جبل الدير (1048 مترا) الذي هو امتداد لسلسلة الأطلس التي تنطلق من المغرب الأقصي وتمر عبر الجزائر وصولا الى منطقة الشمال الغربي في تونس . سميت هذه المدينة ب"الكاف " نظرا لوقوعها في منطقة جبلية جميلة محصنة طبيعيا بها عدد من الكهوف التي يعود تاريخها الى العصور الحجرية القديمة. وقبل هذه التسمية كانت هذه المدينة تسمى " سيكا " وهو اسم نوميدي قديم . ونظرا لموقعها الجبلي الحصين وتمتعها بعوامل جغرافية وبيئية توفر لها مستلزمات الإكتفاء الذاتي كانت على مر التاريخ تتمرد على السلطة المركزية لتفرض استقلاليتها . ولما قويت شوكة قرطاج كان أول ما بادرت اليه هو السيطرة على " سيكا/الكاف" في نهاية القرن الرابع قبل الميلاد وتحويلها الى مركز حصين لحراسة القسم الشمالي الغربي من الأمبراطورية القرطاجية وأقام القرطاجيون فيها الكثير من المعالم اهمها " معبد عشترت الهة الخصب والجمال الذي حوله الرومان فيما بعد الى معبد فينوس . وعلى مقربة من الكاف ( سيكا ) وبالتحديد في منطقة " زاما " وقعت آخر معركة خاضتها قرطاج ضد الرومان وانهزم فيها القائد القرطاجي العظيم " حنبعل " ( Hannibal ) الذي كاد أن يحتل روما. ومنذ ذلك التاريخ احتل الغزاة الرومان مدينة "سيكا/الكاف" واخمدوا اعظم ثورة قادها السكان الأصليون بقيادة يوغرطة قائد نوميديا التي كانت "سيرتا " ( قسنطينة) عاصمة لها آنذاك، بفضل خيانة ملك موريتانيا البربري باكوس الذي غدربقريبه وحليفه يوغرطة وسلمه الى الرومان الذين اقتادوه الى روما حيث قتل شر قتلة. وقدتحدث المؤرخ اليوناني" بوليبPolybe " الذي رافق ( سيبيو) قائد الحملة الرومانية على قرطاج في كتابه " احتلال نوميديا la prise de Numance " عن إبعاد من نعتهم ب " مرتزقة قرطاج" الي مدينة ( سيكا/الكاف) . وقد ذكرت كتب التاريخ أن الأمبراطور الروماني ( أغسطس Auguste ) منح آنذاك مدينة "سيكا" صفة " مدينة رومانية" أي أنع منح لسكانها نفس الحقوق التي يتمتع بها الرومان ،كما أضفى على اسمها نعتا شرفيا يحمل الكثير من الأبهة ( كولونيا فينيريا سيرتا نوفا سيكا ) في محاولة لإخماد اية محاولة للتحرر. ومع الزمن أصبحت المدينة تعرف اختصارا ب " سيكا فينيريا " ومن الذين تحدثوا عن الكاف المؤرّخ اليوناني سالوست Salluste" "في القرن الأوّل قبل الميلا و الجغرافي اليوناني "بطليموس" في القرن الأول بعد الميلاد . هذا وقد حرف المؤرخون العرب اسمها من " سيكا فينيريا" الى (شقبناريا) . و وصف ابن الأثير مدينة ( شقبناريا ) وقلعتها الحصينة ودورها في إخماد الحرب الأهلية التي اندلعت أتثناء العهد الصنهاجي في مطلع القرن الحادي عشر الميلادي . وذكرها عدد من المؤرخين العرب على انها من المدن التونسية التي لها شأن ، منهم ابن الشباط التوزري وابن فضل الله العمري وكليهما من مؤرخي القرن الثالث عشر كما ذكر ابن خلدون قلعة شقبناريا ( الكاف) أثناء زحف بني هلال في 1058 م وكذلك أثناء قدوم الموحدين وضمهم هذه المدينة الى مملكتهم الموحدية التي تمتد من المغرب الأقصى الى تونس . وفي التاريخ الحديث فقد كانت الكاف ونطرا الى موقعها على مقربة من الحدود الجزائرية أول مدينة تواجه القوات الفرنسية التي اتت من الجزائر لإحتلال تونس مبتدئة من الكاف باعتبارها أكثر المدن التونسية تحصينا ، ونظرا للتفوق العسكري الكبير فقد كسرت القوات الفرنسية مقاومة قبائل وعروش وسكان الكاف الذين قاوموا بشراسة ولم تتمكن القوات الفرنسية من اقتحام المدينة الا بالغدر والحيلة وحتى يومنا هذا يسمي سكان الكاف باب السور الذي اقتحم منه الفرنسيون المدينة ب" باب غدر" . تشتهر مدينة الكاف بزواياها الصوفية وأهمها الزاوية الرحمانية ( 1774) التي قامت بدور بطولي في مقاومة زحف القوات الإستعمارية الفرنسية على الكاف . وربما قد يستغرب البعض من أن الزاوية الرحمانية تميزت بمنح " حق اللجوء للنساء " أي ان كل إمرأة تتعرض للإضطهاد أو تشعر بأنها ستتعرض للإضطهاد يمكنها أن تلجأ الى هذه الزاوية وعندها لن يتجرأ أي أحد مهما كانت منزلته على ملاحقتها ومسها بأي ضرر كان !! ألم تكن الزاوية الرحمانية في مدينة الكاف سباقة الى الإعلان عن حقوق الإنسان بشكل عام وحقوق المرأة بشكل خاص حتى قبل إعلان الثورة الفرنسية عن حقوق الإنسان والمواطن !!! . و هناك زوايا صوفية أخرى اقل شأن مثل القادرية والعمارية والعيساوية .. ويجدر بالملاحظة ان الكاف وقبل الإحتلال الفرنسي لها في ( 1881 ) لعبت دورا كبيرا في مساندة الثورات الجزائرية المتعاقبة ضد فرنسا مثل ثورة الحسناوي (1842) وثورة الكبلوطي1871 .كما كانت أكبر سند لثورة المليون شهيد بعد استقلال تونس حيث تحولت الى مركز رئيس لجيش التحرير الجزائري ولقائده هواري بومدين الذي اتخذ من مدينة الكاف مركزا لقيادة اركانه. هذه أعزائي الواتاويين والوتاويات نبذة مختصرة جدا عن مدينتي ( الكاف) في الماضي أما في الحاضر فإني اكتفي بالقول بأنها مخزون ثقافي له مكانة مرموقة في تونس ذلك انها تعرف بمدينة المسرح التونسي بامتياز تخرج فيها عباقرة في التمثيل المسرحي التونسي ولا غرابة في ذلك والكاف تتبوأ هذا المقعد منذ العهد الروماني .فقد ذكر الأديب النوميدي " أرنوبArnobius of Sicca " في القرن الرابع بعد الميلاد أنه كان يشاهد في مسقط رأسه " سيكا " ( الكاف) أشهر المسرحيات القديمة . ويبقى علي أعزائي وعزيزاتي في واتا أن أنوه بأن مدينتي الكاف رائعة الجمال حباها الله بالكثير من الميزات إذ تجمع بين الموقع الجغرافي والطبيعي الرائع وبين المناخ الذي يرضخ بشكل دقيق وواضح لا تعسف فيه للتقسيم الزمني المنصف للفصول الأربعة . الثلوج التي تغطي المدينة بلحاف ناصع البياض شتاء واعتدال الطقس ورقة النسيم العليل وانتشار رائحة الزهور بألوانها الزاهية ربيعا وأوراق الأشجار النادرة الألوان خريفا والشمس المتلألئة صيفا والتي تخفف من حرارتها نسمة رقيقة منعشة مع حلول المساء . هذه مدينة الكاف التي دأبت على زيارتها كلما سنحت لي الفرصة لذلك والتي تتراءى لي من خلال الأجواء التي أعيشها حاليا ومنذ مدة طويلة في النمسا وعشتها بشكل خاص قبل انتقالي الى فينا في مدينة سالزبورغ التي تقع على ارتفاع 750 مترا والتي تذكرني قلعتها بمدينة الكاف .
مع مودتي ومحبتي لكل الواتاويات والواتاويين
وإليك أخي طارق الموقدي تحية تقدير ومودة خاصة لمبادرتك الجميلة

د.محمد بشير علية

[إدريس اليزامي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي طارق..

تحية النقاء..

تحية تقدير و احترام للزاوية و لكل شبر من فلسطين الغالية..لتضحياتها و بطولاتها..

كان لكلماتك بالغ التاثير في نفسي..

لأني احب أرض فلسطين.. و القدس الشريف .

و ليعذرني الراحل درويش في استعارة هذه المقاطع من أشعاره :

...هذه الأرض جلد عظمي

و قلبي فوق أعشابها

يطير كنحلة...

جميل أخي طارق الحديث عن الارض/البلدة/الوطن..

شخصيا حين يسألني البعض من المغاربة من أين أنت؟

أجيب بعفوية : مسلم مغربي.

يصبح الإسلام وطنا..

و لماذا مغربي للمغاربة..؟؟

ببساطة لأنني تنقلت بين ربوعه..حتى صار من الصعب تحديد رقعة معينة.

أستطيع أيها الأصيل أن أذكر الفضاء الذي أعيش فيه اللحظة حيث أتواصل معك.

إنه : واد أمليل..
و أمليل أسم أمازيغي يعني العسل..أي واد العسل.

و هي عسل بأناسها و طبيعتها الخلابة..

و هي مدينة صغيرة هادئة قريبة من تازة المدينة ب 30كيلو متر و من فاس ب 90 كلم..


قد أعود للموضوع بعد حين..بمفهوم النحاة العرب.
مع المودة التي لا تشيخ.

[عبد النور إدريس]

الجميل طارق موقدي
كل التحيات القلبية تنقلها فراشات الحب إلى روحك الطيبة
أنا من مدينة مكناس

البلد المملكة المغربية
الولاية مكناس تافيلالت
المقاطعة عمالة مكناس المنزه
المساحة 500 كم²
السكان
العدد (2004) 713.609 نسمة
الكثافة السكانية (2004) 457.3 \كم²
الموقع
مكناس ــ
المطار المدني الأقرب {{{مطار}}}
الموقع الرسمي: www.meknes-net.com

المدرسة البوعنانية في مكناس
http://http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/Meknes_Medersa_Bou_Inania.jpg/210px-Meknes_Medersa_Bou_Inania.jpg
خارطة توضيحية لمكناس القديمة
http://http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/b/ba/Morocco_Map_Blank.jpg/290px-Morocco_Map_Blank.jpg

صور مدينتي تتحدث عن نفسها
http://http://www.meknes-net.com/galeries/album.php?categorie=1&deb=0
مدينة وليلي
http://http://www.aljazeeratalk.net/forum/upload/6/1186299058.jpg

http://http://www.aljazeeratalk.net/forum/upload/6/1186299090.jpg

http://http://www.aljazeeratalk.net/forum/upload/6/1186299064.jpg

[د لقمان شطناوي]

أخي الحبيب طارق موقدي
تحية تقدير وإعجاب أبعثها خالصة لشخصكم الكريم وأشكرك جزيل الشكر على طرحك لهذا الموضوع الهام، والذي تكمن أهميته في أنه يوثق عرى التواصل بين الأخوة في هذا المنتدى المبارك كما واشكرك على دماثة أخلاقك وموضوعاتك الإنسانية الراقية التي تثري هذا المنتدى وتحفز المرء على التفاعل كما وأشكرك ثالثة على اللغة الشعرية التي تتشح بها نصوصك.
وحتى لا أطيل الحديث فإنني أعود للموضوع الذي طرحته، هل تود أن تحدثنا عن بلدك؟

والواقع أنني وقفت حائراً أمام هذا السؤال ،إذ ماذا يسعني ان أكتب عن بلدي، حقيقة الأمر أن ما يربطني بمسقط رأسي هي ذكريات تعود إلى مرحلة الطفولة وسنوات الدراسة الثانوية، وهي ذكريات عزيزة تعيدني إلى أجمل لحظات العمر وأقساها معاً، أنا من بلدة من شمال الأردن تقع في محافظة اربد وتدعى النعيمة (تصغير النعمة) وهذه القرية هي امتداد طبيعي لسهول حوران، تقع النعيمة على بعد 24 كم جنوب اربد على نهاية سلسلة جبال عجلون المطلة على جبل الشيخ و جبل العرب و سهول حوران جنوب سورية و يبلغ عدد سكانها 25000 نسمه. و تشتهر بزراعة الحبوب و الزيتون و العنب و في ضواحيها تقع جامعة إربد الأهليه و جامعة جراسا و جامعة العلوم و التكنولوجيا وحديثاً أنشئت فيها جامعة جدارا وجامعة اربد للدراسات العليا، تبعد عن الحدود السوريه مسافة 17 كم و عن مدينة جرش الأثريه مسافة 20 كم. فيها عدة مواقع أثريه لم تستكشف جيداً بعد, و فيها مطاحن و معاصر زيتون محفوره في الصخر و تعود إلى عصور قديمه كما أن فيها أول مطحنة حبوب حديثه أنشأت في القرن 19.

حبي لقريتي ومسقط رأسي أزلي أتذكرها شامخة عابقة بكل ما فيها من ثروات أثرية وعلمية وبشرية كنزها ترابها وكرم ابنائها هي الحب الاول وهي الرمز للبراءة والطهر ومما يزيدها ألقاً ورسوخاً في القلب أنك في البعد عنها تنهل عبقها ذكريات تمر كما الاطياف وتشتم انفاس سحرها محملة برائحة البهار ودلال القهوة العربية وسحر تربتها النقية الحمراء الغنية، أحبها فهي مني وأنا منها ولها ولأجلها هي أمي وأبي وحضني الدافئ العذب.

[حازم بيرقدار]

تحية حب للأستاذ طارق الموقدي، الذي أتاح لنا فرصة التعريف ولو بالموجز عن مدينتي، كما أشكر كل الأخوة الذين عرفوا عن مدنهم، كي نرى صوراً من جمال بلادنا الحبيبة
أنا من دمشق العروبة الفيحاء، وجنة الدنيا منذ القدم، إنها أقدم مدينة ماتزال عامرة في العالم....
حيث تزخر دمشق بالأثار الرومانية والبزنطية، ومن ثم أسوارها وجوامعها (الجامع الأموي الكبير) ، جامع السنانية والتكية السليمانية، والسليمية، وحماماتها وأسواقها سوق مدحت باشا، الحميدية...
عبق تاريخ عريق من النضال...وآثار من الشموخ والإباء والعزة تعود منذ صلاح الدين..

إنها دمشق المتجددة اليوم والمترامية الأبعاد شرقاً وغرباً، بالبناء والحضارة، والفنون والإبداع والعطاء...حتى آخر الأفق.

تشتهر البلاد منذ زمن الرومان بطرقاتها: الشارع المستقيم /1600 م/ الذي يمتد من باب شرقي إلى باب الجابية، وقد طمر اليوم وعلى من فوقه الدور والحوانيت، وبقي جزء من الباب (باب الجابية.
ومن آثار الرومان قلعة دمشق رممت القلعة كثير من الأحيان وماتزال الدولة اليوم تقوم بذلك بتكاليف باهظة للحفاظ على هذا الأثر العتيد.
إنها مدينة فيها جميع المرافق وأقيم فيها جامع شامل (الجامع الأموي الكبير).
ومن الآثار الرومانية سور دمشق القديم حيث جار عليه الزمان ونقض مرات ورمم عدة زمن الخلافات الإسلامية للبلاد.
كما شهدت المدينة العديد من الزلازل المدمرة، حتى آثر السكان بناء الطين والخشب بدلاً من الحجارة.
بنى معاوية قصر الإمارة جنوب المسجد الأموي، بتكاليف باهظة للغاية، وإلى جانبه بنيت قصور الأمويين إلى جوار المسجد الأموي. لقد ظل الدمشقيون يسيرون على خطة خليفتهم الوليد في عمارة بلدهم في القرون التالية، وما زال من الأثر ما يدل على شدة إتقان صانعيهم آنئذٍ.
ثم جاء العباسيون وبنوا قنوات المياه، والقبب المراصد أعلى الجبال لرصد النجوم في الفلك.
وأهم القصور الذي بناها المأمون في ريف دمشق منطقة داريا. وبعد أن نزل المتوكل العباسي في البلاد نقل الخلافة من بغداد إلى دمشق.
كانت متاجر دمشق وأسواقها ضمن السور، ثم انضمت أحياء قديمة تذكر منذ ذاك الوقت، في القرن السادس كحي الشاغور والعقيبة والمزاز وقبر عاتكة إلى ضمن السور.
وكان غربي المدينة مكرس لقصور الأغنياء ورجال الدولة فيها المدارس والمساجد والأسواق، ثم سطا عليها الخراب. وعمرت الصالحية سطح جبل قاسيون من الشمال منذ القرن الخامس والسادس حتى أصبحت بجوامعها ومدارسها وأسواقها وخاناتها مدينة برأسها، ثم حل الخراب في العصور التالية، ونهضت في العصر الحديث فالعمران كان يمتد من الشمال إلى الغرب، وجاء زمن العمران متصل بدمشق من الغرب إلى الربوة، بلدة صغيرة فيها قصور الأغنياء وإلى جنبها قصور للفقراء، بناها نور الدين الزنكي ليصطافوا فيه الفقراء. من القصور التي يرتادها الزوار قصر الأبلق غربي دمشق، وهو قصر بني من أسفله لعلاه بالحجر الأسود بناه الظاهر بيبرس (668) فرش بالرخام المفصل بالصدف، وكان على واجهته الشرقية مائة أسد، والواجهة الشمالية اثنا عشر اسداً. وعلى مثال قصر الأبلق بنى الناصر محمد بن قلاوون القصر الأبلق في القاهرة.
وبقي ابلق دمشق إلى دخول العثمانيين دمشق وهو من عمل إبراهيم ابن غنائم المهندس: المدرسة الظاهرية الباقية إلى يومنا هذا. واسم المهندس محفوراً في الحجر في زاوية باب المكتبة الظاهرية.

كثرت الجوامع والمساجد في الدولية النورية، واشتهرت دمشق بحماماتها لتدفق المياه عليها، ومنها حمام القيشاني، وحمام الخياطين.
وفي القرن التاسع مائة حمام واربعة وستون خاناً، من أهمها خان أسعد باشا، وخان سليمان باشا، وخان الحرير...
واشتهرت دمشق بأديارها قبل الأسلام ومن أجمل مابقي من البناء الفائق بهندسته المشتفى النوري المعروف بيمارستان النوري، والمدرسة الظاهرية والمدرسة العادلية.
اليوم تشهد المدينة تجدداً مستمراً لتعود وتزهو برونقها السابق، حيث تبذل الدولة كل ما بوسعها من عطاء لترميم هذه الأثار الخالدة مثل طريق مدحت باشا وإعادة إعمار السوق وتجهيز الدكاكين بالأبواب الخشبية العتيدة... وترميم قلعة دمشق وسورها، كل ذلك ...

لرؤية صور من دمشق:

http://www.arabswata.org/up/uploads/thumbs/wata2319cad147.jpg (http://www.arabswata.org/up/uploads/images/wata2319cad147.jpg)




http://www.arabswata.org/up/uploads/thumbs/wata907e5b6c18.jpg (http://www.arabswata.org/up/uploads/images/wata907e5b6c18.jpg)




http://www.arabswata.org/up/uploads/thumbs/wata33b13f3401.jpg (http://www.arabswata.org/up/uploads/images/wata33b13f3401.jpg)

[امل حسين محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرسل تحياتى الحارة الممزوجة بالتقدير و الإحترام لجميع من ساهم فى الرد على هذا الموضوع و أشكر خاصة صاحب الفكرة الرائعة الأستاذ طارق موقدى الذى أكسبنا الكثير فى قاموس معلوماتنا العامة عن الأقطار الأخرى فكل تناوله بطريقة جميلة
أما عن بلدى فقد ذكر اسمها فى القرآن الكريم قال تعالى " ادخلوا مصر ان شاء الله امنين " سورة يوسف
فهى بلدى المحروسة وكل مابها من عيوب ومميزات اقدرها و ادعوا الله ان يحفظها من اى شر قد يقع عليها
فانا من القاهرة وولدت فى الأسكندرية و لكن احب الإثنين معا وكثيرا مافاذا تحدثت عن القاهرة اجد الإزدحام يطاردنى فى كل مكان و ارتفاع الأسعار أما عن حديقة الأزهر فأنا أدعوك لزيارتها لترى جمالها وروعة الخضرة بها و التصميمات الجميلة لمختلف المطاعم و أنت جالس فى المطعم ومن حولك كل هذه الخضرة و أدعوك لزيارة الأهرامات و أبو الهول و لترى الصوت و الضوء فيها الذى يجعلك تعيش فى جو آخر حتى تتمنى ان تبقى وووالكثير من الأماكن التى لو جئت الى مصر و رأيتها فلن تتركها و اذا تركتها ستعود اليها حتما و اتمنى ان ترى بلدك الحبيبة التى قد أحببتها كثيرا من حديثك عنها و إذا اردت الإستفسار عن المحروسة ابعتلى و سأفيدك بإذن الله
فى رعاية الله و أمنه :good::good:

[محمد آتش]

أنا من قونيا , مدينة جلال الدين الرومي , مدينة تقع وسط أناضول (تركيا), معروفة بتنميته و تدينه , ولا يمكنني أن آتي لها بتعريف جامع و مانع , لأنه كما قال الأديب التركي البارع "جميل مريج" : المدن كالنساء الكل يفهم منها على قدر عقله وعاطفيته. هناك مثل عن المدينة مشتهر على الألسنة : " جل العالم من مشرقها إلى مغربها فستجد قونيا الأحرى بالاستقرار فيها."

مع أطيب و أزكى تحياتي

[عبيدة ابو رميلة]

أما أنا
فأنا بنت الحواري القديمة القابعة بين أسوار البلدة القديمة
أتنفس كل صباح نسيماً يهب على جبال مدينتي يلتفح المسجد الأقصى وقبة الصخرة
أجل أنا بنت القدس
هذه البلاد المقدسة التي باركها الله قال تعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله...)
القدس ومن منكم لا يعلم معالمها؟ من منكم لا يحفر صورها في ذهنه وقلبه؟
القدس المدينة المباركة مركز الديانات السماوية
القدس الأسيرة المقيدة التي لم ولن ترضخ للعدو الصهيوني

[طارق موقدي]

الأعزاء جميعا
ما أروعكم وأنتم ترسمون بعض ملامحكم، ترابكم، مسقط رؤسكم الشامخة بالانتماء، وقلوبكم العامرة بحب الوطن /البيت/الحي/القرية/المدينة/القطر/الامة.

توقفنا اخيرا في محطة صباحية، في قرية قصرة الفلسطينية حيث تنتهي سلسلة جبال نابلس وترتخي الى تلال قليلة الارتفاع، وهي تفصل كالمشط، سهول الغور حتى النهر المقدس.
وتهبط بنا طائرة الخطوط الجو الواتاوية في مهبط القلب حيث مسقط رأس ثلاثة من أعمدة واتا الكبار
http://www.arabswata.org/up/uploads/images/wata18737cfe99.jpg
كيف لا، وقد ولد فيها رئيس الجمعية الأخ عامر العظم -حيث كبر وترعرع بين احضانها، كبر وتعلم وعلم في مدارسها.
أن يخرج من بين ضلوعها الدكتور الشاعر هلال الفارع بهذه العذوبة والنقاوة والجمال، لا بد أن تكون في تربة قصرة إنزيمات خاصة. فتجعل من كبير تقنيي واتا ابن قصرة كذلك الأستاذ بسام نزال، بكل ما يحمل الرجل من خلق وأدب وعلم.

وعليه كان لقصرة واجبا علينا أن نقول لها، شكرا سيدتي، على هذا العطاء

[نائل سيد أحمد]

التعارف من السنة

مختصر الكلام
من مواليد الخليل
وسكان القدس
والأقصى عنوان كل مسلم ..

[عبد المالك المؤذن]

<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/6nYGnxyJz9U&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/6nYGnxyJz9U&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

أنا من هاته المدينة , وتاريخ تطوان أكبر من أن يعرف به الشريط أعلاه , ولا هو في املاءات الذات اكتتبها مؤلف أواثنين من الخواص , لكنه تاريخ حافل بالأحداث المتشابكة والمعقدة , والتي تم السكوت عنها بقصد أحيانا , ومن غير قصد أحيانا أخرى .
أحييكم اخوتي بتحية الاسلام , من مدينة الحمامة البيضاء التي تحولت الى غراب أسود .

[عفاف صادق]

--------------------------------------------------------------------------------
http://www.al-djazair.com/photos/alg44.jpg
السلام عليكم إخوتي في واتا.
أختكم عفاف من أرض البطولات والشهداء الأبرار،الجزائر العاصمة.

[عبدالمنعم جاسم]

تحية لكم جميعا ً ، وكلنا من واتا ..

أنا يا أحبتي من سوريا ، وقريتي ( مدينة صغيرة ) تغفو على ضفاف نهر الفرات ، اسمها ( الثورة )
ولن أضيف لأني سأظلمها بالكلام ..

[أ.د. محمد محمد إبراهيم]

السلام عليكم يا أ.د. محمد محمد إبراهيم
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
شكرا لكم جميعا، ولكني لا أفهم لماذا جاءت مداخلات كردّ عليّ، بينما لم أشارك لحد الآن في هذا الموضوع الجميل وأشكر كل المتدخلين الذين أتحفونا بمعلومات حول مدننا العربية الجميلة، ربما أكون قد قمت على وجه الخطأ بالضغط على رابط ماّ، على كل هي فرصة جميلة وها أنا أشارك بوصف مدينة صفاقس مسقط رأسي، ورغم أنّي عشت في العاضمة أكثر من ضعف ما عشته فيهاأ فلا أزال أحفظ لها أجمل الذكريات وأتردد عليها من حين لآخر.
مدينة صفاقس

صفاقس المدينة الثانية في الجمهورية التونسية (تونس) تبعد من العاصمة 270 كلم وتونس كانت تسمى قديما ''إفريقيا'' وأطلق بعد ذلك على القارة فيقال في كتب التاريخ أن تونس أعطت اسمها للقارة السمراء. وصفاقس مدينة في سهل ليس حولها جبال، على ساحل المتوسط وتسمى عاصمة الجنوب. تميزت صفاقس بالأشجار المثمرة وخاصة الزيتون.فهي أكبر منتج للزيت في تونس وتونس هي ثاني منتج للزيت في العالم هذه السنة بعدما كانت الثالثة بعد إيطاليا وإسبانيا. كما أنّ السمك وغالبا ما نقول له الحوت وهذا الحوت مشهور بلذّة طعمه ويصدّر إلى فرنسا وألمانيا، حتى أنّ فريد الأطرش لما جاء إلى تونس سنة 1950 غنّى على تونس الخضراء ''بلاد الحوت والغلة والزيتون''، في أغنيته بساط الريح. والفاكهة نقول لها في تونس '' الغلة''. وصفاقس مقر ولاية ''صفاقس'' تضم حوالي 7000 كم 2. وهي الحد بين منطقة 'الساحل'' والجنوب. وميناء المدينة هو ثاني موانئ تونس. وكانت علاقاتها مكثفة عبر التاريخ بجيرانها وخاصة ليبيا ومصر (الإسكندرية) وهناك عائلات صفاقسية تعيش في الإسكندرية إلى الآن. وحتى سيدي المرسي بن العباس هو من أصل تونسي. ومرة كنت مع أستاذ مصري وكان يصاحبني ليريني معالم المدينة حتى وصلنا إلى مقام هذا الولي، وقال هذا ولي صالح في الإسكندرية، فقلت ''يا دكتور مجدي أظن أنه من أصل تونسي إن لم تخني الذاكرة لقد قرأـ ذلك ذات يوم'' فأجابني ''دكتور محمد حتى سيدي المرسي جعلته تونسيا'' ونحن نتجول في المسجد وجدنا قطعة رخام بجانب القبر عليها كتابة فقرأنا أنه قدم من تونس وفي عاصفة هوجاء انقلبت السفينة وفقد زوجته ونجا وبقي في الإسكندرية'' ولها علاقات مع لإفريقيا ومع أوروبا,
وصفاقس مدينة قديمة كانت تسمّى ''تابارورة'' أي المدينة السعيدة منذ عهد الرومان. وأهالي صفاقس مشهورون بحبهم للعمل والجد، فهم يحترفون الزراعة والصيد البحري والتجارة وكل الصناعات اليدوية من نسيج ونجارة وحدادة وغيرها مع شهرتهم بالإتقان، واشتهروا بالفلاحة والبناء والتشييد، فعملوا في الفلاحة (الزراعة) واستخدموا وسائل تتماشى مع الظروف المناخية الصعبة قلة الأمطار 200 مم في السنة وأسسوا حقولا من الزياتين تعتبر الأولى بالبلاد، واللوز والمشمش والتين والتفاح والخوخ والأشجار المثمرة.
وتحيط بالمدينة على شكل نصف دائري ضيعات صغيرة، يمتد شعاعه على 10 كلم وكانت هذه الضيعات في غاية الجمال البسيط وفيها كل الأشجار المثمرة والبقوليات والخضروات والزهور والورود وخاصة الياسمين والفل., و كان أغلب سكان المدينة العتيقة يقيمون بها في الفصول الباردة وأوقات الدراسة (الشتاء) وفي فصل الصيف حيث العطل الصيفية التي كانت تدوم 3 أشهر، ينتقلون إلى تلك الضيعات للإقامة بها والاستمتاع بالفواكه والهواء الطلق. وكنا ونحن أطفال نضل ننتظر موعد الانتقال إلى تلك الضيعات ونحتفظ إلى الآن بالذكريات الجميلة إذ كنا نسعد كثيرا بالعيش فيها، وربّما نصيب من تلك السعادة قد يرجع إلى العطلة المدرسية والشعور بالحرية رغم القيام ببعض الأعمال اليومية. ولكن الآن تزايد عدد السكان وأثّر الزحف العمراني على تلك الضيعات إذ أصبحت في غالبيتها مساكن قارة وفقدت المدينة إلى حد ما، تلك الخاصية التي كانت تمتاز بها على أكثر المدن التونسية. كما أن العيش في المدينة العتيقة كان فيه الدفء والعلاقات الحميمة في الأحياء ( الحي نسميه الحارة أو الحومة).
وسور المدينة أسّسه الأغالبة منذ أكثر من ألف ومائة سنة، و لا يزال على حاله إلى الآن، له 6 أبواب، وأكثر السياح للمدينة يأتون لمشاهدته رغم أن المدينة ليست في المقام الأول للسياحة في تونس. و تكوّنت خارج هذا السور أحياء عصرية في الجهة الجنوبية بين السور والبحر وكانت في غالبيّتها مخصصة للفرنسيين والأجانب وبعض اليهود الذين هم من سكان المدينة ولكن أخذوا الجنسية الفرنسية بعد الاحتلال، ونسمي هذه الأحياء ''باب بحر.'' و تغيّرت الحياة وخرج الفرنسيون والأجانب و بعض اليهود وما تبقى منهم هاجر بعد حرب 67. ولم يبق منهم إلا القليل جدا من المسنين الذين رفضوا الخروج مع أبنائهم وهم الآن في حالة انقراض.

وتشتهر صفاقس باستخدام الدراجات إذ أن الأرض منبسطة والمسافات صغيرة, وبالسمك وزيت الزيتون والصناعات التقليدية والثمار البعلية (دون ريّ) مما يزيد في نكهتها وكذلك الحرف. وتبقى مدينة صفاقس مدينة محافظة ويتّهم أهلها بالبخل وهو اتهام باطل ولكن الناس يخلطون بين الاقتصاد في المعيشة بالبخل، وغالبية أهلها ميسورين ماديا. وتعتبر عاصمة الجنوب عاصمة اقتصادية وعاصمة أعمال. كما أن ميناء صفاقس كان البوابة الوحيدة لتصدير الفوسفاط، إلا أن ميناء الصخيرة الجديد التي تبعد عن صفاقس 64 كلم، أصبح منذ سنوات مخصصا للفوسفاط ومنتوجاته.

وأحواز صفاقس تبلغ 220 كلم 2 أي ف ي حجم أحواز العاصمة تونس، ويبلغ عدد سكانها المليون نسمة.


[
وصفاقس Sfax التي كانت تسمى في القديم سيفاكس Syphax ثم تابارورة تحت الرومان، ثم بعد الفتح الإسلامي أرجع الأغالبة لها اسم صفاقس، استطاعت أن تصمد أمام الزحف الهلالي سنة 1057 م وأصبحت إمارة مستقلة لأربع سنوات من 1095 إلى 1099. بذلك نجت من دمار هذا الزحف على عكس مدينة القيروان ومدن أخرى التي تضررت كثيرا من زحف بني هلال الذين قدموا من مصر. وصفاقس من المدن القليلة التي قاومت الاستعمار الفرنسي عند قدومه إلى تونس واللوحة الفرنسية أعلاه تخلد معركة صفاقس مع الجيش الفرنسي سنة 1881. واضطر الفرنسيون إلى طلب المدد بـ50 ألف جندي وأطلقوا قذائف مدافعهم على المدينة مما أحدث فتحات فيه، تمّ ترميمها بعد ذلك.

وإليكم بعض الصور لهذه المدينة التي قضيت فيها طفولتي وصباي.
لم أتمكن من تسجيل الصور الجميلة التي أعدتها داخل النص و لم يبق منها إلا تعليق واحد من التعليقات مما أفقد المداخلة صبغة الجمال.

[طارق موقدي]

[/SIZE][/FONT][/COLOR]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
شكرا لكم جميعا، ولكني لا أفهم لماذا جاءت مداخلات كردّ عليّ، بينما لم أشارك لحد الآن في هذا الموضوع الجميل وأشكر كل المتدخلين الذين أتحفونا بمعلومات حول مدننا العربية الجميلة، ربما أكون قد قمت على وجه الخطأ بالضغط على رابط ماّ، على كل هي فرصة جميلة وها أنا أشارك بوصف مدينة صفاقس مسقط رأسي، ورغم أنّي عشت في العاضمة أكثر من ضعف ما عشته فيهاأ فلا أزال أحفظ لها أجمل الذكريات وأتردد عليها من حين لآخر.
مدينة صفاقس

وإليكم بعض الصور لهذه المدينة التي قضيت فيها طفولتي وصباي.
لم أتمكن من تسجيل الصور الجميلة التي أعدتها داخل النص و لم يبق منها إلا تعليق واحد من التعليقات مما أفقد المداخلة صبغة الجمال.

تحياتي لك أ.د. محمد محمد إبراهيم وألى صفاقس وكافة مدن تونس الحبيبة تحياتنا
نتمنى أن تسطيع تزويدنا بصور خاص عن المدينه،
http://www.hannibaltour.com/bibimgs/presentation/1160@Les%20Oliviers%20%20Palace%20Sfax.2.jpg

http://www.twip.org/photo/africa/tunisia/photo-13811-29-02-08-05-07-34.jpg

[السر علي سعد]

السر علي سعد من السودان
كل العالم هذه الايام يعرف السودان ويتسابق في نشر اخباره
السودان يعني الرئيس القائد عمر البشير الذي ضرب بقرارات التوقيف الحائط

[يحيى فتلون]

إلى السيد طارق الموقدي المحترم :
استجابة لرغبتك في التعريف بنفسي : أهديك قصيدة بعنوان ( بلادي ) تبين لك الدولة التي أنتسب إليها والمدينة التي ولدت فيها , وأبث فيها حبي لها وفضلها عليَّ وعظمتها ومجدها على مر التاريخ :


بلادي


كُحْلُ عَيْنِي مِنْ ثَرَى هذِي البَوَادِي *=* وَرُبُـوعٍ عِشْتُ فِيهَا مِنْ بِـلادِي
حُبُّهَا فِي كُنْهِ قَلْبِي سَاكِنٌ *=* لَيْسَ يَمْحُوهُ عِـدَا ظُلْمِ الأعَادِي
فبِرُوحِي أَفْتَـدِيهَـا , إنَّهَا*=* أَرْضُ أَجْدَادِي إِلَى يَوْمِ التَّنَادِي
أَنَا إِنْ مِتُّ عِظَامِي تُربُها *=* فَهْيَ مَهْـدِي وَمَنَامِي وَوِسَادِي
=* * ١ * *
أَنْتِ يَـا سُورِيَـةُ الأَرْضُ الَّتِي*=* حَطَمَـتْ كُـلَّ ظَلُومٍ وَمُعَادِي
نُورُهَـا فِي كُلِّ قَلْـبٍ سَاطِـعٌ *=* وَحَّدَ الأَجْيَـالَ فِي دَرْبِ الْجِهَادِ
قَدْ حَمَاهَـا اللهُ مِنْ كَيْدِ العِدَا *=* وَبِوَعْدٍ صَانَهَـا رَبُّ العِبَادِ
أَرْضُ إِبْرَاهِيـمَ جَدِّي , وَبِها *=* مَهْبِـطُ الوَحْيِ وَعِزِّي وَتِـلادِي
=* * 2 * *
وَدِمَشْـقٌ جَنَّـةُ الـدُّنْيَـا لَنَا *=* بُورِكَتْ , قَدْ طَابَ لِي فِيهَا رُقَادِي
مَاؤُهَـا لِـي سَلْسَـبِيلٌ سَائِـغ *=* وَعَطَايَـا أَرْضِـهَا لِي خَيْرُ زَادِ
كَيْفَ لا وَهْيَ الَّتِي فِي صَرْحِهَا *=* قَدْ رَسَـا الدِّينُ عَلَى خَيْرِ عِمَـادِ
فَنَـبِيُّ اللهِ عِيسَــى نَـازِلٌ *=* فَهْوَ فِي مَسْجِدِهَـا لِلْحَقِّ هَادِي
=* * 3 * *
وَبِـلادُ الشَّــامِ مَهْمَا طَمِعَـتْ *=* طُغْمَـةُ الرُّومِ , لَهُمْ شَرُّ جِلادِ
وَفَخَارِي أَنَّنِي مِنْ حَلَبٍ *=* مَنْهَلِ العِلْمِ , بِهَا أَقْضِي مُرَادِي
زَانَهَـا فِي وَسْطِهَـا قَلْعَتُهَا *=* وَهْيَ تَحْكِي عِزَّنَا دُونَ نَفَادِ
لَنْ يَضِيعَ الْمَجْـدُ مَهْمَا حَاوَلَتْ *=* أُمَـمٌ تَهْفُـو عَلَيْنَـا كَالْجَـرَادِ
أَرْضُنَـا قَـبْرٌ لِمَنْ يَعْثُو بِهَا *=* مِنْ فَسَادٍ أَوْ بِمَكْرٍ أَوْ سِفَادِ
أَنَـا إِنْ خُـيِّرْتُ لا أَرَضَى بِهَا *=* بَدَلاً , بَلْ حُبُّهَا ذَا فِي ازْدِيَادِ
فَهْيَ أُنْسِي , وَهْيَ رَيْحَانِي وَقَدْ *=* أَلْهَمَتْنِي كُلَّ مَا خّطَّ مِدَادِي
لا تَلُمْنِي إِنْ عَرَتْنِي فَتْرَةٌ *=* أَوْ كَبَا فِي السَّبْقِ يَوْمًا بِي جَوَادِي
فَأَنَا التَّارِيخُ لا يُمْحَى وَلَنْ *=* سَيَعُودُ الْمَجْـدُ فَخْـرًا لِبِـلادِي
=* * 4 * *


=نظمَهَـــا : يَحْيَى فَتَلُون

[زايدي فاطمة الزهراء]

شكرااااااااااااااا لطرح الموضوع انا من الجزائر بلد المليون و نصف المليون شهيد و بالضبط من مدينة ام البواقي ولاية جزائرية تقع في الجهة الشرقية من البلاد. يحدها من الجنوب ولاية خنشلة ومن الغرب ولاية ميلة وباتنة ومن الشمال ولاية قالمة وولاية قسنطينة. تبعد عن عاصمة الدولة الجزائر بحوالي 500 كم وعن الساحل المطل على البحر الأبيض المتوسط الذي يقع شمالها بحوالي 160 كم وعن حدود دولة تونس بحوال200كم

[شيماء العبيدي]

اما انا من ارض السواد من ارض الرافدين من العراق الجريح

انا لبوةٌ من لبواته ومن عاصمة الثقافه والحضاره بغداد ولدت وترعرعت فيها اكملت جميع مراحل دراستي
وانا الان مقيمه في النمسا بغداد حلمٌ يراودني في كل مكان اعشقها وتعشقني اما ليلها عذبٌ هادئ ودجاه كحل عين نتجمل به
هي امي واختي وحبيبتي بلد الشعراء والثقافه صرح من صروح العلم والمعرفه ...
امنيتي ان ازورها واكحل عيني بها اه كم اعشقها ...اعشق العراق من شماله لجنوبه
اعشق التمر اعشق منابر الحب والحضاره اعشق هوائها نسيمها اعشق حتى جرحها
بغدادُ لاتتالمي فانت بروحي ودمي
انا بنت الرافدين وقيثارتها
شكرا لك اخي العزيز وبارك الله فيك


أبدي بسم الله و"أهديكم تحيه وجوني باشي(1)
وجوني باشي من جبل سنجار للحلوه أم قصر
جوني باشي من روابي دهوك من نخل السماوه
السعف والجمار وعثوك التمر
جوني باشي من أبو الحلوه هديل وجوني باشي
من أبو الحلوه سمر وجوني باشي
وكردي اسمه السليماني
أبدع لهولير وابدع للحضر


حاولت أكتب أحبك ياعراق ونزلت أدموعي على
الورقه مطر
نزلت دموعي بألم فوق السطور من
شفت كم جثه مشتاكه لقبر
ومن ذكرتج ياعبير وأنت طفله ماتت بلا ذنب
مهتوكة ستر
شككت بيدي الورق وأقسم يمين شما يضل بيه نفس لحرك
همر
من عاش غربه بوطن ومن بيده خاط الكفن
ومن بيده شد الجرح وأحتار يشكي لمن
بيامذهب وياشرع صار القتل بي فن
ويااخو يقتل اخو وقلب الغريب يحن
مو جان اخوك بوكت يشفي الجرح لو عن
جرحك وهزك ألم يمك ويشيلك سفن
تعبر بحور الدمع بعيون ماضن بجن
سنيه أني واخويه شيعي من كربلا دمه ويه دمي نعجن
وبزاخو كردي الي وبدهوك بيتي لان
من هجروني الفرس مارحت لاجنبي
اختاريت كل المدن وبغداد تظل بيتي لوغيب عنها غرب
أني عراقيه واخويه الاسد
أحمد وطه ومعن وحسين
ومحمد وابو الكرار ويه الحسن
والعاش بالمعتقل ماهمه يوم السجن
قضبان سجنك ورق سجانك شكد لعن
يوم الي رجله وطت ارضي وبيها ندفن
زينوا شارب بكر وهانوا اخيته وسن
وكتبوا ارهابي عمر واني ضربني عفن
بس مامحوا ديني وهويتي وصاب قلبي الوهن
أحيا واموت بارض بيها الجهاد أنسن
أرض الحسين وعلي حيث الغضنفر يأن
والآبي يبقى أبي ماتلوي راسه المحن


ملاحظه....جوني باشي بالكردي ((السلام ))((او شلونكم ))باللهجه العراقيه

[سماهر مسحل]

سبق وكتبت عن بلدتي " دير بلوط " بعض كلمات مع ان كل الكلام لا يستطيع ان يوصف مدى روعة وجمال بلدتي الحبيبة.
زيادة في ابراز مقدار الروعة والرونق والجمال احببت ان ارفق بعض الصور وكما يقولون الصورة اكبر من الكلمة وادق .
بعض الصور تبين مظاهرات ضد جدار الفصل العنصري واشتباكات مع الاحتلال الصهيوني الذي يريد ابتلاع المزيد من الاراضي وضمها للكيان الصهيوني

اترككم مع الصور:
http://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Dayr_Ballut_954/Dayr_Ballut-31132.jpg

http://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Dayr_Ballut_954/Dayr_Ballut-31133.jpg

http://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Dayr_Ballut_954/Dayr_Ballut-31134.jpg

http://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Dayr_Ballut_954/Dayr_Ballut-31135.jpg

http://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Dayr_Ballut_954/Dayr_Ballut-31136.jpg

http://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Dayr_Ballut_954/Dayr_Ballut-31137.jpg

http://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Dayr_Ballut_954/Dayr_Ballut-31138.jpg

http://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Dayr_Ballut_954/Dayr_Ballut-31139.jpg

http://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Dayr_Ballut_954/Dayr_Ballut-31692.jpg

[زينة عقيلي]

الاستاذ الدكتور المحترم كاظم عبد الحسين عباس:

في العراق سر لا أدري ما هو ...لا ليست ظروف الحرب التي تجعلني أعشق العراق و أهل العراق ..هناك سر ما لا أدري ماهو لكن كل شيء في العراق غير...
اللهجة العراقية
المقام العراقي
الابوذية
دجلة و الفرات
و أهم شيء :
المحبة و التعايش بين المذاهب ( و سيستغرب القارئون حينما اتحدث عنو محبة بين المذاهب لا توجد باي بلد عربي آخر بتلك الدرجة التي توجد بها بالعراق)
ان المتابع للشأن العراقي بشكل سطحي يعتقد ان الشعب العراقي شعب طائفي أما من يعرف العراقيين عن قرب يدرك ان اكثر سنة تفهما للشيعة هم سنة العراق و اكثر شيعة تفهما للسنة هم شيعة العراق .....صح دكتور؟؟؟

[مردوك الشامي]

أخي طارق ماأروعك وأنت تحمل قلم نبضك لتدلنا على الطريقة المثلى لرسم خرائط القلب ..

منذ سنوات أسميتُ مدينتي أرملة المدن ، هي في أقاصي الشمال السوري ، تنام وادعة عند أقدام طوروس ،تلاصق العراق وتركيا في آن ، هي في تلك الزاوية الحادة من خريطة بلاد الشام .
حقول القمح فيها ، والشعير والقطن ، منابع البترول والغاز ، وينام أهلها على جوع .

مدينة التنوع البشري ، متحف تاريخي لتشكل التراب إلى بني آدميين ، فيها الكلدانيون والآشوريون والسريان والعرب والأكراد واليزيديون والأرمن ، فيها مآذن وكنائس ، فقراء كثيرون ، وأغنياء قلة ، لاتزال القرى المحيطة بها ، بعضها لم تصله الكهرباء ، ومع ذلك أهلها يقرؤون في العتمة كتاب النجوم .

القامشلي ، هذا هو اسمها ، أنجبت شعراء وأدباء ورسامين كثيرين ، وزعتهم على المدائن والمغتربات ، ويشقها نهر كان عظيما ، ثم تحول إلى خيط رفيع يدل على جشع الأتراك .
غادرت بلدتي منذ أكثر من عشرين سنة ، وخلفي مدينة تشحذ سكاكينها وراء رجل خالف العرف ، ومشى وراء قلبه فاختلس حبيبته من طائفة مختلفة .
وضيعها في بيروت ، حيث أقيم منذ ذاك الهروب البعيد .

لا تزال تسكنني المدينة ، أحلم بها ، بصورتي الجاحدة تتأملها أمي التي خسرت ابنها البكر الذي باكرا عاقر القصيدة وارتكب الممنوع .
تلك القامشلي التي أنجبتني بضعة كيلو غرامات من اللحم الفقير ، فأنجبتها بعد سنين سلال قصائد وكثير من الصراخ المكلوم .

محبتي لك .

[هشام يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


من أين أنت يا هشام يوسف ؟؟ هل تود أن تحدثنا عن بلدك؟؟

أنا إسمي هشام يوسف..
ولكن من فلسطين ولست من بلد آخر.
فهل أنا من تبحثون عنه ؟؟
وهل تكتفون بالتعرف علي وعلى بلدي بدلا من الناطق بلسان " الجامعة العربية".. " هشام يوسف"

على كل حال... من سره أن يتعرف على قريتي الفلسطينية التاريخية العريقة والتي لها من القصص والحكايا ما لها مثل باقي القرى والمدن الفلسطينية الجاثمة على ثرى فلسطين الطهور والمعطر بمسك دماء وعرق المؤمنين والمسلمين على مدى التاريخ.. فليتابع هذه السطور القليلة.


قرية مردة

الموقع والقرى المحيطة :-
تقع قرية مردة على الشارع الرئيسي الذي يربط نابلس، حوارة ، جماعين ، مردة ، كفل حارس، بديا ومسحة، وتبعد عن مدينة سلفيت 7/كم وتقع الى الشمال منها .
ويحدها من الشمال بلدة جماعين وتبعد 2/كم عنها، ومن الشرق قرية ياسوف واسكاكا وتبعد 4/كم عنها، ومن الغرب قرية وبلدة كفل حارس وتبعد 3/كم عنها، ومن الجنوب مدينة سلفيت وتبعد 7/كم عنها .
التسمية :-
سميت مردة بهذا الإسم نسبة لطول قامة سكانها وضخامة اجسامهم ، حيث أطلق عليهم إسم (مردة) ، أو نسبة إلى حجر كريم (جوهرة) يقال لها مردة . أما ياقوت الحموي فيقول:
يجوز أن يكون فعلاً من من الردى وهو الهلاك .
بينما يقول الأصمعي :
أرض مردة هي رمال منبسطة لا نبات فيها ولا شجر، أو هي مأخوذة من الفعل مرد وتمرد أي أنها كانت دائماً تقف في وجه الإحتلال الأجنبي . وهذا منسوب إلى كتاب ( المرداوي) وحسب روايات العديد من أهل القرية .
عدد السكان :-
بلغ عدد سكان قرية مردة حسب إحصاءات دائرة الإحصاء المركزية الفلسطينية عام 1997م حوالي (1610) نسمة يقطنون في القرية ، أما السكان الذين يعيشون في المهجر فيقدر عددهم (800) نسمة ويعودون في معظمهم إلى عائلات إبداح وأبو حجير ، أبو شمة ، براغشة ، الخفش، سعيد ، أبو بكر ، سليمان ، عياش، منصور. والجدير ذكره أن بعضا من العائلات المنتشرة في فلسطين أصل نشأتها في مردة كعائلة المرداوي التي تنتشر في جنين وقلقيلية.
الحياة الإقتصادية :-
يعتمد السكان في معيشتهم على الأيدي العاملة في الداخل أو في المهجر، وعلى التجارة و الوظائف الحكومية، وعلى الزراعة كزراعة الزيتون في الدرجة الأولى، ثم اللوزيات والحبوب والخضار.
وهناك عدة مصادر لمياه الشرب في القرية منها :
1- الآبار المتوفرة في كل منزل تقريباً
2- البئر الإرتوازي غرب القرية.
3- المياه القطرية.
4- ومياه العيون الطبيعية مثل بئر مردة وسط القرية ويوجد مسجد القرية بجواره، وعين سميتة، وبئر معاذ غرب القرية.
وترتبط القرية مع ما يجاورها من القرى والمدن بطرق معبدة، والشارع الموجود داخل القرية معبد أيضاً.
الأماكن الدينية والتاريخية:-
قرية مردة قرية قديمة من زمن المماليك بدليل أنه خرج منها في الحروب الصليبية (1700) مقاتل إلى معركة حطين، وقد دمر الصليبيون مساجدها الأربعة والتي ما تزال آثارها باقية حتى الآن.
كما يوجد في القرية خرب مندثرة بها الكهوف ( خربة أبو رواع ، وخربة دير بجالة ) وفيها آثار لسبعة مساجد وهذا يدل على أن القرية كانت مكتظة بالسكان .
أما المقامات الموجودة في القرية فهي :-
مقام الشيخ جمعة شرق القرية، ومقام الامام بدر وسط البلدة، ومقام النبي ثريا شرق القرية، والمقيصيب جنوب القرية.
منقول ببعض التصرف عن موقع التربية والتعليم في محافظة سلفيت.
http://www.salfit.edu.ps

[نائل سيد أحمد]

فوائد عظيمة علمت الآن كم بيت المقدس هام جداً ..
القدس / المسجد الأقصى / وهلمجرا ... الخليل بيت لحم نابلس رام الله ... الخ .

[نظام الدين إبراهيم أوغلو]

فوائد عظيمة علمت الآن كم بيت المقدس هام جداً ..
القدس / المسجد الأقصى / وهلمجرا ... الخليل بيت لحم نابلس رام الله ... الخ .

أخي الكريم طارق موقدي

تحية طيبة

لقد أجبت قبل قليل عن أيدويولوجتي والأن تريد أن أبحث عن بلدي، ولكنني أنصحك أن تسأل الأعضاء غير هذه الأسئلة أسئلة فيها التقرب الإنساني والتفكر الإنساني والوطن الحر والأمة الحرة ونحو ذلك من تفكيرات واسعة النطاق لا أسئلة تحدد كتلة واحدة أو طن صغير أو قومية لبلد صغير.

وإذا أردتم تعريف بلدي، أنا من بلد الذهب الأسود المتنازع عليها من كافة القوميات وحتى الأمم وهي مدينة كركوك العراقية، بلدي كانت جميلة جداً وكانت تحصل على درجة أولى كأنظف وأجمل بلديات العراق، ولكن الآن أقذر وأوسخ بلديات العراق، لأسباب يعرفها كل العالم. يعيش فيها شعوب عديدة من تركمانية وعربية وكردية ومسيحية وكلهم كانوا يعشيون كإخوة واحدة لا نزاع بينهما لعصور عديدة ولكن بعد الإحتلال الإنكليزي وإلى الآن لم تنتهي كافة الصراعات فيها من سياسية وإقليمية ودولية وقومية وطائفية وحزبية ووو.

وسوف أشرح عن تاريخ في بلدي بعد آيام إن شاء الله وسأنشرها في واتا في منتديات التاريخ أو المنتدى التركي. راقب الموضوع.

ودمتم في آمان الله

[جمال غلاب]

أنا من بلد حباه الله بطبيعة جميلة و خلابة يمكنك أن تعيش أربعة فصول في يوم واحد

تتزلل على الثلج بجبال الشريعة و تترفه بفلعة بني حماد بالمسيلة حيث مسقط رأي و اذا اردت الاستجمام فأختار الحمامات المعدنية لمدينة قالمة و اذا كنت مستعجلا على الانتعاش بنسمات الصيف فأقصد مدينة تيمون هي هكذا الجزائر

[ابراهيم خليل العلاف]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وبعد :أنا الدكتور ابراهيم خليل العلاف استاذ ومتخصص بالتاريخ الحديث واعمل في جامعة الموصل والموصل هي من اكبرمدن العراق وتسمى باسماء كثيرة منها ام الربيعين والحدباء والسبب في تسميتها بأم الربيعين انها تشهد ربيعين، وفي الموصل الجامع الكبير النوري الذي بناه قبل 1000 سنة الشهيد نورالدين زنكي وفيه المنارة الشهيرة بالحدباء والموصل رأس العراق وقد سماها كذلك الملك فيصل الاول 1921-1933 والذي اسس الدولة العراقية الحديثة ومعنى رأس العراق عقله المفكر فلقد اسهم ابناءها ولايزالون في بناء العراق وادارته وتحديثه .وفي الموصل جامع النبي يونس وجامع النبي شيث وجامع النبي جرجيس ولهذا تعرف ايضا بمدينة الانبياء.. وفي الموصل صدرت اول مجلة في العراق وهي مجلة اكليل الورود سنة 1902 وفييها اديرة وكنائس يرتقي تاريخ بعضها الى القرون المسيحية الاولى ومنها دير الشيخ متي ودير ما كوركيس ودير مار بهنام وهوية الموصل عروبية -اسلامية وتصدر في الموصل اليوم صحف ومجلات منها جريدة فتى العراق التي يعود اصدارها اللى سنة 1934 ومجلة مناهل جامعية التي تصدرها جامعة الموصل وفي الموصل مكتبات مهمة منها مكتبة المتحف الحضاري وهناك مراكز بحثية مهمة في الموصل منها مركز الدراسات الاقليمية اللذي اتشرف بأدارته ومركز بحوث البيئة ومركز دراسات الموصل ومركز بحوث السدود والموارد المائية ومركز التحسس النائي اي الاستشعار عن بعد واخيرا ارجو ان اكون قد وفقت في تقديم هذه النبذة المختصرة عن مدينتي العظيمة مدينة الموصل .

[هند الخطبا]

السلام عليكم يا هند الخطبا
أفتتح هذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم، قد ترغب أن تقدم مدينتك، قريتك أو مكان إقامتك
للزملاء هنا في واتا، نتعرف من خلالك على بعض معالمها ، فربما تكون قادرا على جذبنا إليك، أو إليها
لنزوركم يوما، من يدري!!

أنا شخصيا أقدم لكم اليوم قريتي، قد كتبت عنها بعض العبارت
فتعالوا بنا الى ربوع " الزاوية" في ضيافتي

أهلا وسهلا بكم جميعا

شكرا لاهتمامك يا سيد طارق أنا من مدينة عريقة تقع في جنوب سوريا اسمها درعا
سنابل قمح وشجر زيتون ونسيم عليل يهدى لأجل فلسطين
وتعانق درعا غزة بكل حنين وتقول لها أنتي زهرة فلسطين

[طارق موقدي]

إلى السيد طارق الموقدي المحترم :
استجابة لرغبتك في التعريف بنفسي : أهديك قصيدة بعنوان ( بلادي ) تبين لك الدولة التي أنتسب إليها والمدينة التي ولدت فيها , وأبث فيها حبي لها وفضلها عليَّ وعظمتها ومجدها على مر التاريخ :


بلادي




أَنْتِ يَـا سُورِيَـةُ الأَرْضُ الَّتِي*=* حَطَمَـتْ كُـلَّ ظَلُومٍ وَمُعَادِي

=* * 2 * *
وَدِمَشْـقٌ جَنَّـةُ الـدُّنْيَـا لَنَا *=* بُورِكَتْ , قَدْ طَابَ لِي فِيهَا رُقَادِي

وَفَخَارِي أَنَّنِي مِنْ حَلَبٍ *=* مَنْهَلِ العِلْمِ , بِهَا أَقْضِي مُرَادِي


=نظمَهَـــا : يَحْيَى فَتَلُون
ما اجمل النظم حين يكون من حلبي يعشق الشام وسوريا له وطن _ ما رأيكم بصحن محمرة حلبية،،، أبوس روحك أنا يا حلب الشهباء.

السر علي سعد من السودان
كل العالم هذه الايام يعرف السودان ويتسابق في نشر اخباره
السودان يعني الرئيس القائد عمر البشير الذي ضرب بقرارات التوقيف الحائط
تحياتي لك أخي الفاضل وللرئيس المناضل كل الاحترام والتقدير،،عاش السودان بعز

شكرااااااااااااااا لطرح الموضوع انا من الجزائر بلد المليون و نصف المليون شهيد و بالضبط من مدينة ام البواقي ولاية جزائرية تقع في الجهة الشرقية من البلاد.
ولجزائر الابطال والشرفاء والأحرار تحياتي لك يا فاطمة الزهراء

اما انا من ارض السواد من ارض الرافدين من العراق الجريح

انا لبوةٌ من لبواته ومن عاصمة الثقافه والحضاره بغداد
شكرا لك اخي العزيز وبارك الله فيك

من بغداد الجمال أتتنا شيماء مرحبة، يا هلا هالو عيني، بيت الضيافة والشهامة والكرامة العربية


[QUOTE=هند الخطبا;358638]شكرا لاهتمامك يا سيد طارق أنا من مدينة عريقة تقع في جنوب سوريا اسمها درعا
سنابل قمح وشجر زيتون ونسيم عليل يهدى لأجل فلسطين
وتعانق درعا غزة بكل حنين وتقول لها أنتي زهرة فلسطين

والى الحدود الأردنية السورية، هنا درعا، بوابة سوريا الخير والزيتون وقلائد الجمال في السهل، ترحب بنا هند فالى هنا, نحط رحال هذا اليوم، في انتظار مدينة عربية اخرى، ودعوة من واتاوي ىخر للزيارة نستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه, والسلام عليكم جميعا، ورحمة الله وبركاته:good::fl::good:

[نائل سيد أحمد]

نعمة
كبرى
نعمة
التواصل
هذه
ـــــــــــــــ
ما شاء الله
لا قوة إلا بالله
لن أخسر شيئاً
عندما
أتواصل معكم
من جوار المسجد
الأقصى الأسير

[المهندس وليد المسافر]

أنا من بلد الرشيد و بلد الاسود
من بلد لقن الاعداء دروسا بلا حدود
من مدينة علمت الكون معنى الوجود
أرض الانبياء والرسل وخير الجدود
أرض الحضارات والمجد التليد

http://www.youtube.com/watch?v=51XyiFTocKk

[طارق موقدي]

أنا من بلد الرشيد و بلد الاسود
من بلد لقن الاعداء دروسا بلا حدود
من مدينة علمت الكون معنى الوجود
أرض الانبياء والرسل وخير الجدود
أرض الحضارات والمجد التليد





بغــــــــــــــــداد
هذا الجرح الغائر في القلب العربي
كم عاشق على ابوابك ينتظر الدخول

ستعودين كما كنت دائما عاصمة الرشيد
بلد الاسود وسيرحل التتار والمغول

عربية يا بغداد كما القدس تنتظرين
لك ولتوأم الروح زهرة المدائن
الحريـــــــ :fl: ـــــــــة
ولشهدائنا في القدس وبغداد
المجد والخلود

[عائشة صالح]

أخي طارق أحييك على هذا الموضوع فهو حقاً رائع

آسفة لأنني لم اشاهده سوى الآن وسأكتب لكم عن قريتي عند عودتي للبيت إن شاء الله لأنني الآن في الجامعة

ولكن سأخبركم الآن من أين أنا
أنا من قرية بيت طيما وسأوافيكم بباقي المعلومات

تحية تقدير لك طارق:fl:

[جان محمد]

ارض الدمع ارضي ليل الصمت ليلي في المناحي الكل اخرس ولايدفعك احد الا الي الهاوية بلدي ما ادرك ما هي :laugh:

[كاملة رجب]

يبرود من أقدم المناطق في سوريا التي ثبت أنَّّ الانسان سكنها في العصر الحجري، وترك أثاره وأدواته في كهوفها وطرقاتها الجبلية، جمع بعضها في متحف دمشق الوطني في خزانة خاصة بيبرود، زار يبرود ونقب فيها عدد من باحثي الأثار ، أشهرهم الألماني روست الذي ألف كتاب عن يبرود – وترجم كتابه للعربية ولكن التنقيبات لم تتوصل بعد لكثير من أسرار الحضارة اليبرودية، التي مايزال الكثير منها في طيات الكتب أوطيات الأرض.
فيها بقايا قلعة وفيها حصن حربي معبد للشمس وكهوف ومغاور تستثير الخيال والتاربخ التليد وفيها نهضة صناعية مميزة، ملأ شبابها المهاجر أصقاع الأرض من أمريكا إلى اسيا، فضلاً عن دول الخليج العربي.
يبرود مدينة سورية قديمة فيها أقدم كهوف عصور ما قبل التاريخ (كمغارة الشيخ محمد) وفيها معبد يبرود الذي كان وثنياً وأصبح مبناه كنيسة. يشكل المسلمون أغلب السكان تقع 80 كم شمال مدينة دمشق وفيها مغاور كثيرة استوطنها الانسان الحجري، ويقال أن الملكة زنوبيا كانت تصطاف فيها، وفيها أقنية رومانية مازالت ماثلة في أطرافها. تعتبر من أقدم مدن العالم، ومدينة صناعية كبيرة في سوريا.
يبرود غنية جدا باثارها وتاريخها العريق، ولم تتم للآن دراستها والتعرف عليها كما يجب وهذه محاولة من طالبات الثانوي فيها للتعرف على مدينتهم واستكشافها على الرابط http://www.geocities.com/kamellaaa/ysbroud.htm
وكان هذا النشاط ضمن مشروع تعليمي مشترك مع الكرك بالأردن وفاز المشروع بدرع الابداع لعام 2005 http://www.geocities.com/karak_yabroud/
http://www.arabswata.org/forums/imgcache/5902.imgcache.jpg
يبرود مدينة الثلج

[عائشة صالح]

هذي بيت طيما حيّة في غيابة الجُبّ،
وعائشة في حبَّة القلب
على رقعة فسيحة منبسطة، بعيداً عن جلبة الطرق العامة، جنوب سهل فلسطين الساحلي، بارتفاع خمسة وسبعين متراً فوق سطح البحر، تهنأ بيت طيما على ضفة واد غير ذي زرع هناء اللؤلؤة في صدفتها.
بعين اللؤلؤة، أو من بيت طيما، ترمي البصر على بُعد واحد وعشرين كيلومتراً نحو الجنوب الغربي فترد التحية إليك غزة هاشم، وعلى بعد كيلومترين اثنين فقط نحو الشمال الشرقي تتبسم كوكبة حاملة إليك تحايا عراق سويدان وأشواقها، وعلى بعد ثلاثة كيلو مترات نحو الجنوب الشرقي تمد حليقات يدها إليك مصافحة، وعلى بعد أربعة كيلو مترات غرباً، تحمل الجية إليك، عبر منخفض الوادي الشمالى ، نسيم البحر فوّاحاً بشذى الجورة وغيرها من قرانا ومدننا الساحلية المغصوبة.
ويبقى المكان في النفس الطيماوية هو المكان، وإن طال الزمان وقسا وغدر، فلا يقل قرب مسقط الرأس تأثيراً، في تصاهر الطيماوية وتقاربهم مع أهل القرى والبلدات المجاورة، عن السمات الشخصية التي يحملها الصهر المنتظر.
تعانق بيت طيما، أكثر من أحد عشر ألف دنم، من ترابنا الفلسطيني، ستون منها للعمران والسكن، ومئتان وتسعة وثلاثون دنماً أخري للطرق والأودية. تنتج أراضيها الزراعية المتمركزة بخاصة، في مساحات صغيرة بشرقها وجنوبها، الحبوب والخضراوات، وفواكه كالعنب واللوز والتين والمشمش، معتمدةً على مياه الأمطار، بسبب شحة مياهها الجوفية، وندرة الآبار فيها، حيث تتخزن مياهها الباطنية تحت عمق ثلاثة وستين متراً.
مع تهادي نسيم الشمال، بصوت الشيخ الخطيب عبد الهادي الخولي رافعاً آذان الفجر، من مئذنة جامعها الشاهد الشهيد، يفتِّق صباح بيت طيما الصائف غسق الدجى، عن سنابل قد تثاقلت، وأغصان تمايلت، ويستيقظ الطيماوية مستفتحين مسترزقين رب العالمين، أن يبارك لهم حصادهم وجنيهم، ويتوجهون، بعد صلاة الفجر، نساءً ورجالاً وأنعاماً، إلى موارسهم وكرومهم، مبتهجين مطمئنين، حتى إذا انتصف النهار جنحوا لقسط من الراحة في ظلال السدرة الكبيرة، يأكلون ما حملوا من طعام في الصرر، ويشربون، من أباريق فخارية راشحة، وقطاطيس معتقةٍ، ماءً زلالاً وألباناً مخضوضة.
تـهِلُّ بيت طيما من صدفتها، ظهرها إلى البحر، والوجه إلى خليل الرحمن، لتسد حاجاتها وتسيِّر أمورها، من أسواق الفالوجة ومرافقها العامة؛ وفي تؤدة وخفر يتوجه الطيماوية من محارتهم حتى يبلغوا طريق غزة - الفالوجة شرقاً، أو طريق كوكبة – برير غرباً، في زيارة لبيت نسب، في عراق سويدان شمالاً، أو دِمْرَة جنوباً. تتهادي الطيماوية بزيها القروي المهيب، وقُفَّةٍ على حواةٍ فوق الرأس، مملوءةً بما تيسر من حاجيات العيدية وصلة الرحم، والطيماوي في المقدمة، يُنَقّل بين الحين والحين، ومن كتف إلى أخرى، سلّةً فيها حصة من باكورة الحاكورة، وذبيحة العيد وكعكه وسكاكرة؛ يتنحنح ويكبّر ويحمدل ويستحث الطيماوية، دون كلل، وبنظرة لا تخلو من مسحة فيها حنان وغزل: "يلاَّ يا بنت الحلال، خفي رجلك، هلحين الناس بتستنانا".
يصوم الطيماوية شهر رمضان صيام مياه الأمطار، عن تراب قريتهم. قُبيل الإفطار يعودون إلى بيوتهم عبر شوارع تشق كتلاً سكنية وفضاءات تفصح عن نموها العمراني وتوسعها نحو الغرب، شمالاً وجنوباً، تمشياً مع ازديادها السكاني المتسارع، حيث بلغ عديد الطيماوية سنة 1922 ستمئة وست نسمات، وسنة 1931 سبعمئة واثنين وستين نسمة، وسنة 1945 ألفاً وستين نسمة؛ وتحتضن نواة القرية، وهي أكبر الكتل السكنية دكاكين ومرافق عامة، يقضي منها الناس معاملاتهم الرسمية وحاجاتهم اليومية، من الزيت النابلسي والبرتقال اليافاوي والعنب الخليلي والتمر الديراوي والرمان الصفدي والصبر الرفحي واللوز الطيماوي.
قبيل آذان المغرب أيضاً، ترى في شوارع بيت طيما أطباق الطعام والحلوى الرمضانية في أيدي الأطفال ساخنة شهية، في طريقها، من بيت إلى بيت، وكأننا أمام عرض مثير، في الهواء الطلق، للآطباق الطيماوية المحلية اللذيذة، من عدس وحماصيص وخبيزة، وبامية ورجلة وملوخية، وجريشة وفريكة ومفتول، وزلابية ومطبق وهيطالية.
هذي بيت طِيْما، أو بيت طيبا، أو بيت طَيْماء، أو بيت تَيْماء، أو بيت الطمأنينة، مهما جادت تخريجاتها الدلالية لا تخرج عن معاني الطيبة والجَبْلَة على المحبة وطبع الخير وسجيته التي طبع الله أهل هذه البلدة الفلسطينية عليه وجبل نفوسهم، حنفاء مطمئنين، في أحضان وطن الإسراء والمعراج، ومسقط رأس المسيح ومثواة، وقد اتسع للآخر صدراً وحِجْراً، فغدر به الآخر ونبا، وقتل فيه الحياة والطمأنينة، أمام تخاذل النحن البعيدة والقريبة.
تنبئنا المعاجم أنَّ من معاني التيماء، الأرض التي تستعصي على غير أهلها، وتًهلك الضالين والغاصبين وشذاذ الآفاق في مسالكها، فلا يكون خروجهم منها كدخولهم لها، هذا إن كُتبت لهم نجاة، بعد أن خَفَّت موازينُهم استكباراً وطغياناً وإفساداً وتقتيلاً وتدميرا.
عُرِف الطيماوية بالحمية والنخوة، وانخرطوا في فيالق الجهاد الصلاحية التي حررت القدس من عبث المعتدين باسم الصليب وعليه، فرقدت بلدتهم، حضارة وتاريخاً وجهاداً في سبيل الله والوطن والإنسان، على منطقة أثرية عريقة، منها مقابر تحتضن رفات مجاهدين، استشهدوا في حروب فرنجة الأمس| صهاينة اليوم، على بلادنا الشامية, وأحاطت بها خرائب أثرية منها ساما وبيت سمعان، دليلاً على أن هذه الديار الفلسطينية، كانت عامرة بمساكنها ومأهولة بأهلها، منذ العصور الغابرة.
تحت وطأة الانتداب البريطاني البغيض، تململت الذات وخفقت الجذور، فتضامن الطيماوية والكواكبة والحليقاوية، في أنبل عملية بناء وإحياء ثقافية وتربوية، وأنشأوا، في سنة 1946، مدرسة بيت طيما الابتدائية، في امتداداتها الشمالية، مركزاً متوسطاً بين البلدات الغزِّية الثلاث.
في التاسع عشر من تشرين الأول| أكتوبر، لسنة 1948، وبعد محاولات اقتحام عديدة فاشلة، اغتصبت العصابات اليهودية المرتزقة بيت طيما، فدنستها واستباحتها استباحة تلمودية فظيعة، وقتَّلت أهلها وشردتهم ثم دمرتها، واستغلت أراضيها، لاستخراج النفط من حقل حليقات المجاور، والزراعة المروية بالمياه الارتوازية المخطوفة بالأنابيب، من قضاء غزة، في براثن الاحتلال الصهيوفرنجي الكريه.
ولا يزال شيٌ من معمار بيت طيما قائماً حتى اليوم، ليشهد من مكانه، على فصول الجريمة، بين أشجار مشرئبة، لم تلمسها يد بشر منذ سنين، وكأنها تنتظر اليد الطيماوية التي كانت تدرأ الشرور والعدوان والآفات عن نفسها وعنها، وتشذبها وتسقيها، وتحرث الأرض تحتها وتناغيها، متضرعة: "أطعمنا يا رب وأطعم منا".
أُنتزع الطيماوية من بيوتهم، فبكاهم أثاث البيت ومطمورة القمح، والفأس والمحراث، والمنجل والمذراة، والطير والحلال، وجِرار الزيت والزيتون، وأكياس اللوز والزبيب والقطِين، وقلائد الفلفل والبامية، وخرايط الزعتر والملوخية والبندورة والمرمية.
من تحت الحصار والتقتيل والعبث الصهيوني والتجويع والتشريد، يرنو الطيماوية من مخيمات هيئة الأمم المتحدة لغوث اللاجئين الفلسطينيين وتشغيلهم، بقطاع غزة ومناف أخرى، إلى يوم العودة إلى بيت طيما، بلهفة وإصرار، وقد تضاعفوا عديداً، في أسر منها أبو صلاح والخولي والكرد وشومر وسلمان وأبو حسين وأبو سالم وصبَّاح والتلباني وعواد وجبريل وسلامة وشتات والمبحوح؛ وما زالوا يبلسمون جراح الذاكرة، في المنافي، بترياق من جغرافية الوطن المغصوب وأناسته ، تضاريساً وبيئةً وإنساناً، وتاريخاً وثقافةً وهوية، ويأخذون من العلم ما علَّمهم الله وعلمنا، من لدنه رشداً، ومن قصص الأنبياء والصدِّيقين عبرةً ودرسا.
هذي بيت طيما،
يوسف هذا الزمان،
يا يعقوب،
حيَّة في غيابة الجُبّ،
وعائشة في حبَّة القلب،
فصبرٌ جميلٌ على ما يصفون،
والله المستعان،
وبشر بنصر من عنده
وخلاص قريب.
بيت طيما
قرية عربية تقع على مسافة 32 كم إلى الشمال الشرقي من مدينة غزة. ترتبط بكل من طريقي غزة – المجدل وكوكبا – برير الرئيستين بطرق ثانوية. وهي تبعد كيلومترين إلى الجنوب الغربي من كوكبا ونحو ثلاث كيلومترات إلى الشمال الغربي من حليقات وقرابة أربعة كيلومترات إلى الشرق من الجية.
نشأت بيت طيما فوق رقعة منبسطة من السهل الساحلي الجنوبي على ارتفاع 75 م عن سطح البحر. وتقوم على ضفة ثنية واد جاف يتجه نحو الشمال الغربي من بيت طيما وينتهي قبل أن يصل إلى البحر المتوسط في منطقة منخفضة نسبياً إلى الشمال الشرقي من الجية.
كانت بيت طيما تتألف من مجموعات بيوت يفصل بين كل مجموعة وأخرى منها بعض الشوارع أو المساحات الفضاء. ويدل هذا الوضع على أن الكتلة الكبيرة في القرية تمثل النواة الرئيسة لها.
وهي تضم إلى جانب المباني السكنية عدداً من الدكاكين والمرافق العامة. أما الكتل الثانوية الأخرى فإنها تمثل تطور نمو القرية العمراني، إذ كانت كل فترة نمو عمراني تشهد إنشاء جزء أو بعض أجزاء من القرية.
ويتجه الامتداد العمراني للقرية نحو الشمال الغربي والجنوبي الغربي، وقد بلغت مساحتها 60 دونماً، وكانت القرية تشتمل على جامع في الجزء الشمالي منها وكان إمام المسجد وخطيبها اسمه عبد الهادي الخولي (أو الخطيب) الذي نسب إليه هذا الاسم أهالي القرية نظراً لأنه كان يعمل خطيباً للمسجد. وإلى جانب الجامع كان في قرية بت طيما مدرسة ابتدائية أنشئت عام 1946 في مركز متوسط بين قرى بيت طيما وكوكبا وحليقات.
تقوم بيت طيما فوق بقعة أثرية، وهي تضم رفات مجاهدين استشهدوا في الحروب الصليبية. وتقوم بجوارها خرائب أثرية كخربة بيت سمعان وخربة ساما، الأمر الذي يدل على أن منطقة بيت طيما كانت مأهولة بالسكن والعمران قديماً.
بلغت مساحة أراضي بيت طيما 11,032 دونماً منها 239 دونماً منها 239 دونماً للطرق والأودية, ولا يملك الصهيونيون منها شيئاً. وكانت أغلب الأراضي الصالحة للزراعة تملكها عائلة أبو صلاح وأهم ما كان يشتغل به السكان الزراعة ، إذ كانوا يزرعون الحبوب والخضر والأشجار المثمرة. وتعتمد الزراعة على الأمطار لأن المياه الجوفية ضعيفة والآبار قليلة لا تكفي لري الأراضي الزراعية.
ويبلغ عمق البئر في القرية63 م. وكانت زراعة الأشجار المثمرة كالعنب واللوز والتين والمشمش وغيرها تتركز في الجزء الشمالي من أراضي القرية مع وجود هذه الأشجار أيضاً في مساحات صغيرة في الجزئين الشرقي والجنوبي.
بلغ عدد سكان بيت طيما في عام 1922 نحو 606 نسمات، وازداد إلى 762 نسمة في عام 1931. وكان هؤلاء يقيمون في 167 بيتاً. وقدر عدد سكانها في عام 1945 بنحو 1,060 نسمة، وفي عام 1948 تشرد هؤلاء السكان من ديارهم على يد المحتلين الصهيونيين الذين دمروا القرية على من تبقى فيها.
ويذكر أن أحد الأفراد ويدعى رجب أبو صلاح كان يتواجد في بيته والبالغ من العمر 22 عاماً وكان ضرير تركه شقيقه الأكبر في البيت إلى أن يوصل الصغار والنساء لبر الأمان ثم يرجع لأخذه وأخذ الأسلحة التي تركها خلف الباب إلا أن الصهاينة سبقوه واستولوا على الأسلحة (بواريد خفيفة) ودمروا البيت فوق رأس الضرير كما قتلوا بعض الأشخاص الذين وجدوا في القرية .
وبعد أن شردوا الصهاينة السكان من القرية استغلوا أراضيها في الزراعة واستخراج النفط من حقل حليقات.
عائدون بإذن الله

[عائشة صالح]

صور من بيت طيما

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/5890.imgcache.jpg

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/5891.imgcache.jpg

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/5892.imgcache.jpg

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/5893.imgcache.jpg

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/5894.imgcache.jpg

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/5895.imgcache.jpg

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/5896.imgcache.jpg

ما أخصب أرضك يا فلسطين إنها جنة

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/5890.imgcache.jpg

بيت طيما قرة العين ومهجة القلب

[عائشة صالح]

صورة توضيحية على الخريطة لبيت طيما

http://www.arabswata.org/forums/imgcache/5897.imgcache.jpg

[نادية الزوين]

شكرا طارق دائما تاتيني بالجديد
اسمي نادية الزوين
مِنْ المغرب مدينة برشيد

وعن المدينة اقول

برشيد' هي مدينة تقع شرق الدار البيضاء وتبعد عنها حوالي 40كلم, أكثر سكانها من أصل حريزي "أولاد حريز". وهي مدينة صناعية حيث تحتوي على أكثر من 100 مصنع, للسيارات .للمشروبات الغازية والملابس و الاثاث ، وغيرها ، مما وفر فرص عمل كثيرة لهذا شهدت في الآونة الأخيرة نموا ديمغرافيا، وتوسعا جغرافيا كبيرين، مما ساهم في غلاء العقار. كما انها تعتمد على الفلاحة نظرا لموقعها الجغرافي حيث تقع على سهول الشاوية ورديغة . وهي تابعة لعمالةبرشيد .وكانت تعتبر مدينة برشيد محج الفلاحين للتزويد بالادوات الفلاحية وقطاع غيار الالات الفلاحية من أهم المؤسسات التعليمية في المدينة(إدريس الحريزي، المسيرة،بدر)ابتدائي(ابن رشد،ابن خلدون) إعدادي وثانوي (أولاد احريز)ثانوي وتمتاز مدينة برشيد بموقعها الجغرافي المتميز بقربه من مطار محمد الخامس الدولي مما يجعلها مؤهلة لربط الاتصال مع الخارج بسهولة




http://www.municipaliteberrechid.ma/arabe/images/ev3.jpg


http://maroc.bienvenue.free.fr/images/villes/berrechid_1.jpg

[فردوس الشيخ]

الاستاذ طارق اهلا بك في بلدي
موضوع جميل للتعارف دائما سربرايز رائعه بين مواضيعك
بعدما قرات عن قراكم ومدنكم وتعرفت على الكثير منها والتي كنت لا اعرفها ابدا وكم استمتعت بالقراءة عنها وتجولت بين شوارعها ادعوكم كما دعوتموني الى قريتي
نورشس ولدت في هذه القريه الجميله وترعرعت فيها وكم لي هناك من ذكريات جميله مع اهلي واهلها البسطاء الطيبون وكم يحزنني بعدي عنها
أُقيم المخيم عام 1952، حيث يبعد عن حدود بلدية طولكرم بمسافة قليلة، وكانت مساحة المخيم، عند الإنشاء، حوالي 226 دونماً، وصلت إلى 230 دونماً، وبلغ عدد السكان حوالي 60483 نسمة، وهم من اللاجئين الذين شُردوا من أراضيهم، إثر النكبة عام 1948.
مخيم نور شمس يقع الى شرق مدينة طولكرم والى الغرب من قرية بلعا سمي بهذا الاسم لان الشمس كانت تطلع اولا في هذا المخيم العريق وقد وجد فيه سجن ولكنه دمر وحلت محله المباني العمرانية يحده من الجنوب والشمال جبلان ويخترق مخيم نور شمس أطول شوارع مدينة طولكرم وهو الشارع المؤدي إلى مدينة نابلس , كما ان امتداد العمران لمدينة طولكرم قد وصل إلى محاذاة المخيم فمن الغرب يطل المخيم على ما اصبح يعرف بطولكرم الشرقية وهى احياء جديدة اقميت على قسم من اراضي ذنابة واصبحت تابعة لمدينة طولكرم ومن الاحياء المعروفة في هذه المنطقة حارة السلام .
اشتهرت بمعركتها التي حدثت بقيادة (عبد الرحيم الحاج محمد) والجنود البريطانيين والتي استشهد فيها (25) مجاهداً . *أنشئ على مسافة 3كم من مدينة طولكرم مخيم نور شمس إلى الشرق منها، وذلك عام 1952م على مساحة 226 دونماً، سكانه 7429 نسمة ينحدرون من 25 قرية من قضاء حيفا والخليل.

http://www.wata.cc/forums/imgcache/6066.imgcache.jpg
مدخل المخيم
http://www.wata.cc/forums/imgcache/6067.imgcache.jpg
منظر للشارع الرئيسي
http://www.wata.cc/forums/imgcache/6068.imgcache.jpg
سهل نورشمسhttp://www.wata.cc/forums/imgcache/6069.imgcache.jpg
منظر للغروب
http://www.wata.cc/forums/imgcache/6070.imgcache.jpg
اشكر لكم متابعتكم لبلدي

خاطره في بلدي
نور الشمس في عيوني



ثورة شمس ع قماري...
حب الشمس ..اسراري...
أشعر بدفئك في عروقي ..
يكويني ..
بل .. يدغدغ افكاري..
يحاصرني في اشعاري ..
لا لا ..انت..

انت الحب ..والحب انت ..
يا شمسي ...
يا قدري ...
يا نورالشمس يا منتجعي..
يهديني في اسفاري ..
همسك ..!!!في رأسي الصغير ..
يغذيني ...
يحرس اعماقي ...
يبدد فتافيت الالم ..
الساكنه بداياتي ..
*** زيتونك .. عنبك ..
كم يستهويني ...
فلّك ياسمينك ..سيدتي ..
كم يسمو فيني ويحييني ..
فرح السنين...
برغم الغربة في احشائي..
تعصف ليلي ونهاري..
في وحشة ايامي !!!!
برغم الجرح النازف ..
في يميني ,,,,
لن انساك ..
..اهيم فيك ..
اعشقك ...
اعشق ليالينا ..
احكي عنك لكل الناس ,,
شرقية الملامح انت
شرقيه ...

على ضفة غربيه ...
تعيشين في القلب ..
يا عروس الكرم الشامخه,

فوق مرتفع الحريّه
فردوس الشيخ

[أنس كمال الدين]

أنا من ريف أقدم عاصمة مأهولة على الأرض، ريف دمشق من سرغايا( طبيعة رائعة و مناظر خلابة و هواء عليل و يمر فيها القطار البخاري القديم وأهلها ما أكرم الناس)
و لكن أسكن في مدينة صغرة و هادئة تطل على المتوسط اسمها طرطوس
و لقد غناها الكبير نصري شمس الدين:

وقفني خليني بوس شبابيك الحلوة بطرطوس
يا بيتا المضوي عالبحر بقلبي و عينيي محروس

[فردوس الشيخ]

اخوتي الاعزاء

لا اعلم كيف اختفت الصور

كانت رااااااائعه

[عائشة صالح]

بيت طيما بالصوت والصورة

http://www.youtube.com/watch?v=IGsOuhSQpKU

عائدون بإذن الله لفلسطين كل فلسطين

[ضيف الجيلاني]

[
أحبّتي وإخوتي في (واتا) والعروبة:

سعيد إنا حين أحدّثكم عن وطني وبلدي .عنوان انتمائي ومهوى فؤادي ووجداني!!
أنا ابن القلعة التي شاء لها أبناؤها أن تكون معقل البطولة ومذبح الشهادة!!
أنا حفيد الأمير عبد القادر وماسينيسا ويوغرطا.... أنا عبق هذا الثرى المملّح بدماء مليون ونصف مليون من الشهداء!! أنا ابن الأرض التي استطاعت أن تجمع أفئدة كل الذين يسري في عروقهم الدم العربي!!
أنا ابن الجزائر ولا فخر!!
الجزائر التي صنعت يوما ما ملحمة قدسية من ملاحم الصمود العربي !!
الجزائر التي ما انكسرت يومًا إلاّ لتنهض وتثور... وبكل اختصار أنا ابن الأرض التي تصنع الثورة والثوار.
ضيف الجيلاني

[طارق موقدي]

تحية لكل الأخوات والأخوة الذين مروا مؤخرا على الموضوع ، ,اخص بالذكر أمير أبو زيد, محمد فري, افتهان الزبيري, انتصار النتشة, باهر هاشم الرجب, سماهر مسحل, عائشة صالح أبو صلاح, عبدالقادربوميدونة, فردوس الشيخ, هند الخطبا, نادية الزوين, نادية كيلاني, نائل سيد أحمد, ضيف الجيلاني,
واليكم جميعا هذا الفيديو هدية لعشاق الوطن أيتما كانوا

http://www.youtube.com/watch?v=FgUK0PJ1sP0

[رذاذ عبدالله]

خير الكلام ما قل ودل...
أنا من دولة الإمارات العربية المتحدة...
وأسكن في ربوع إمارة رأس الخيمة...
وهي إحدى الإمارات السبع المتحدة...
وتمتاز بالسلسلة الجبلية الرائعة والبحار التي هي متنفس لأهاليها عبر الخليج العربي...
وشكرا للسؤال أستاذ طارق موقدي...
دمتم بألف خير وود...

[فيصل الحاشدي]

اخي العزيز طارق

احييك على هذا الطرح واعتذر على التاخير

فانا فيصل الحاشدي من قرية بعدان - اب. ولكنني اعيش في صنعاء. مدينة في بلد اجتماعي للغاية. اليمن هي بلد الجميع وهذا والله ما يقوله اكثر الناس عندما يأتون الى اليمن. فمن اليوم الاول الذي تأتي فيه الى اليمن, سوف يكون هناك من تعتقد انك تعرفه منذ فترة طويلة, وذلك لحسن ترحيب الشعب اليمني بالشخص القادم من بلد اخر.

اتمني اخي العزيز ان استقبلك هنا في اليمن يوم ما.

شكرا

[معروف محمد آل جلول]

أخي الحبيب ..طارق موقدي..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
وعلى كل الهيئة الإدارية الموقرة ..رئيسا ومرؤوسا..
وعلى كل أعضاء الواتا الجليلة بمحتوياتها ..
وعلى كل الزوار المحترمين ..
والله سعيد جدا بوجودي بينكم ..بهذه الروح الطيبة ..
فوجئت الآن بوجود اسمي في برنامج البحث في فائدة العائلات ..
صدقوني إخواني ..
ربما هناك معروف محمد آل جلول آخر ..
ربما سجلت ..وتهاونت في الرجوع..بسبب انشغالات موضوعية..
ولكنها في كل الأحوال مفاجآت..
أيعقل أن يسأل عني أو عن اسمي ويثبت الموضوع ..ويؤخذ مأخذ الأدب الساخر الفكاهي الحبيب إلى النفس بهذا الشكل ؟؟ أيعقل هذا ..؟؟
أيعقل أن تصل الأخوة إلى هذه الدرجة من الطيبة؟؟
معناه ..
مازال الإنسان إنسانا ..
وما زال العربي عربيا ..
ومازال المسلم مسلما..
مازلت أشك أن المقصود أخ آخر.. جمعنا نفس الاسم ..فنحن توأمان إذاً..
لكنني الآن موجود رسميا بين إخواني ..والخبر العجيب سيصير مألوفا ..
إلا أنني مشوش لم أجد المنتدى الفكري..وما زلت أبحث ..
والحمد لله وجدت مختلف المنتديات التي سأقرأ فيها لإخواني ..وبدون تمييز ..
تسألني من أنا ؟؟
أما أنت فمن الحبيبة الجريحة فلسطين ..التي لأجلها أرفع شعار توقيعي : // مناصرة القضايا العادلة //
أنا من أرض الله ..أعيش في أرض الله ..وأدفن في أرض الله ..أينما سُمح لي بأداء صلاتي ..فهي أرضي..
أينما سمح لي بالحديث بكل حرية عن فلسطين.. والعراق ..وجميع قضايا المسلمين ..فهي أرضي ..
أنا الآن في أرض قال فيها رئيسها ـ رحمه الله ـ ذات يوم // نحن مع فلسطين ظالمة أو مظلومة//..
هل تعرفها يا أخي طارق؟؟وهل يعرفها إخواني المتدخلون والأعضاء والزوار القارئون..؟؟
أنا من كوكب يُعِد للعدو ..فلايبقي ولايذر ..
أنا البحر هائج ..لايهدأ إلا إذا أتى طوفانا على الأخضر واليابس ..
فيغرق الحمقى الصابئين ..ثم يستوي لسفنه تسعف المؤمنين ..
ينتقم للثكالى ..ويورّث مفتاح القدس لعباده الصالحين ..
أناالصمود..
أنا التّصدّي والمقاومة ..تجرف من ذاب وانسلخ ..
وتحضن من هان أو ضعف..
أنا العبد الضعيف الذي ..لايقوى إلا بحسن توكّله ..والانغماس في حضرته ..
أنا الطاعون ..أبيحت له أجساد المفسدين الظالمين ..
انا الملايين تنتظر الإشارة ..
أنا المبدع..
في الشعر ..
في النثر ..في كل ألوان التعبير ..
في كل بستان..
في التّرجمة ..
أنا هو أنت ..أنتِ ..أنتما ..
أنا كل الضمائر التي جمعتها القصة الواحدة..
أجتهد في استرجاع مفهوم العولمة ..
وهل للعولمة مكان خارج الإسلام ..؟؟
هذا أنا ..
وهذه أرضي ..
ولكم ألف شكر ..وألف تحية عبقة شذية ..
تنفخ أرواحكم الطاهرة ..وتصاحبكم في مواصلة المسير ..
فإلى الأمام ..وهذا العالم الافتراضي ـ الحقيقي..
خير للحق وأهله ..
وبال على الباطل وأنصاره..
أرجو تحمل أخيكم وقبوله بينكم ..
بالغ تقديري..
خالص تحياتي..

[عبدالقادربوميدونة]

أخي الحبيب ..طارق موقدي..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
وعلى كل الهيئة الإدارية الموقرة ..رئيسا ومرؤوسا..
وعلى كل أعضاء الواتا الجليلة بمحتوياتها ..
وعلى كل الزوار المحترمين ..
والله سعيد جدا بوجودي بينكم ..بهذه الروح الطيبة ..
فوجئت الآن بوجود اسمي في برنامج البحث في فائدة العائلات ..
صدقوني إخواني ..
ربما هناك معروف محمد آل جلول آخر ..
ربما سجلت ..وتهاونت في الرجوع..بسبب انشغالات موضوعية..
ولكنها في كل الأحوال مفاجآت..
أيعقل أن يسأل عني أو عن اسمي ويثبت الموضوع ..ويؤخذ مأخذ الأدب الساخر الفكاهي الحبيب إلى النفس بهذا الشكل ؟؟ أيعقل هذا ..؟؟
أيعقل أن تصل الأخوة إلى هذه الدرجة من الطيبة؟؟
معناه ..
مازال الإنسان إنسانا ..
وما زال العربي عربيا ..
ومازال المسلم مسلما..
مازلت أشك أن المقصود أخ آخر.. جمعنا نفس الاسم ..فنحن توأمان إذاً..
لكنني الآن موجود رسميا بين إخواني ..والخبر العجيب سيصير مألوفا ..
إلا أنني مشوش لم أجد المنتدى الفكري..وما زلت أبحث ..
والحمد لله وجدت مختلف المنتديات التي سأقرأ فيها لإخواني ..وبدون تمييز ..
تسألني من أنا ؟؟
أما أنت فمن الحبيبة الجريحة فلسطين ..التي لأجلها أرفع شعار توقيعي : // مناصرة القضايا العادلة //
أنا من أرض الله ..أعيش في أرض الله ..وأدفن في أرض الله ..أينما سُمح لي بأداء صلاتي ..فهي أرضي..
أينما سمح لي بالحديث بكل حرية عن فلسطين.. والعراق ..وجميع قضايا المسلمين ..فهي أرضي ..
أنا الآن في أرض قال فيها رئيسها ـ رحمه الله ـ ذات يوم // نحن مع فلسطين ظالمة أو مظلومة//..
هل تعرفها يا أخي طارق؟؟وهل يعرفها إخواني المتدخلون والأعضاء والزوار القارئون..؟؟
أنا من كوكب يُعِد للعدو ..فلايبقي ولايذر ..
أنا البحر هائج ..لايهدأ إلا إذا أتى طوفانا على الأخضر واليابس ..
فيغرق الحمقى الصابئين ..ثم يستوي لسفنه تسعف المؤمنين ..
ينتقم للثكالى ..ويورّث مفتاح القدس لعباده الصالحين ..
أناالصمود..
أنا التّصدّي والمقاومة ..تجرف من ذاب وانسلخ ..
وتحضن من هان أو ضعف..
أنا العبد الضعيف الذي ..لايقوى إلا بحسن توكّله ..والانغماس في حضرته ..
أنا الطاعون ..أبيحت له أجساد المفسدين الظالمين ..
انا الملايين تنتظر الإشارة ..
أنا المبدع..
في الشعر ..
في النثر ..في كل ألوان التعبير ..
في كل بستان..
في التّرجمة ..
أنا هو أنت ..أنتِ ..أنتما ..
أنا كل الضمائر التي جمعتها القصة الواحدة..
أجتهد في استرجاع مفهوم العولمة ..
وهل للعولمة مكان خارج الإسلام ..؟؟
هذا أنا ..
وهذه أرضي ..
ولكم ألف شكر ..وألف تحية عبقة شذية ..
تنفخ أرواحكم الطاهرة ..وتصاحبكم في مواصلة المسير ..
فإلى الأمام ..وهذا العالم الافتراضي ـ الحقيقي..
خير للحق وأهله ..
وبال على الباطل وأنصاره..
أرجو تحمل أخيكم وقبوله بينكم ..
بالغ تقديري..
خالص تحياتي..

نيابة عن أخي طارق المحترم :
أهلا بالأخ محمد معروف المعروف.. آل جلول.. مجيد القول ..أنت تبحث عن أنت أم "واتا " تبحث عمن أتى ؟
أين كنت أنت..- يا رجل.. كيف اهتديت ولم تضل ..كيف وجدت طريقك دون أن تسأل ؟
هذه أرضك.. فيها تأدية فرضك.. وصيانة عرضك.. والشفاء من مرضنا ومرضك.. مرض التيهان.. في ربوع الأوطان.. أنت الإنسان.. الذي عولم الزمان.. فأدخل العولمة إلى حظيرة القرآن ..
لقد حييتنا فنحييك بأكثرمنها ونقول : أهلا بمن لا خطأ في مقاله ..ولا دخول إلى مجاله.. إلا بعد رضاه وقبوله .شكرا .

[جانو محمد القاضى]

الأخوة الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا من مصر - القاهرة ولكن أصلي من الصعيد من محافظة قنا بالتحديد
مصرالمحروسة ليست محتاجة لتعريف إنما يكون المحتاجون تعريفا هم أهل الصعيد الذين أنا منهم
هم أناس طيبون متمسكون بالعادات والتقاليد حتى اليوم وهذا هو الذي بيربطنا بأرضنا حتى لوكنا من سكان المدن ولذلك نحن حريصون على الذهاب إلى هناك فى كل المناسبات والأعياد الدينية
شكرا على هذا الموضوع
اختكم من مصر
جانو

[فرح مللي]

السلام عليكم
أنا من الشام(دمشق)
التي الشام الآن بأجمل باقات أزهار الربيع حيث تعبق الأحياء الدمشقيّةالآن بعبير زهر النارنج الرائع
وتنساب مياه بردى من جديد بمياه الثلوج الصافية والرقراقة
كما تتزين الحدائق والبساتين بورود الجوري ذات العبير المنعش وشقائق النعمان الحمراء..

[صلاح م ع ابوشنب]

http://pompy and Sphinx satatusبسم الله الرحمن الرحيم
من الاسكندريه انا .. عروس البحر الابيض المتوسط .. ملتقى الحضارات .. وحاضنة الثقافات .. هى راقودة أو راكوتيس كما سماها الفراعنه .. لكنها حملت لقب من خطها من جديد فى ثوب قشيب .. حملت لقب الاسكندر المقدونى ابن فيليب .. جوها جميل ونسيمها عليل .. وفيها يجرى فرع النيل .. من زارها مرة قلبه الى عشقها يميل . . فيها المنارة العجيبه وقلعة القيتاباى التليده ، وفيها أم مكتبات الدنيا ، وفيها الساريه العليا تراها من كل الحوارى وأسمها عمود السوارى .. اليكم منها تحيه معطرة وذكيه بالحب محفوفه وبالبركه ملفوفه الى واتا مرسله وفى شهد العسل مغموسه .
صلاح ابوشنب

[سمر محمود حرب]

للجميع مني اجمل تحية
انا من جبل الريان من جبل العرب الأشم سويداء العزة والكرامة سويداء السيف والقلم.
يلفت النظر في محافظة السويداء طيبة أهاليها وذلك الصدق القادم من الريف الذي يلتبس الأراواح،فإذا براءة الطفولة حاضرة في النفوس مقرونة برجولة قلّ نضيرها عند الاخرين إذا ما دعتهم شدائد الحياة....فإذا الخُلق الجبلي ذلك الجمع اللطيف بين الإباء والعنفوان من جهة ،وبين الرقة والتسامح دونما تفريط من جهة أخرى.
ومما قال فيها (بدوي المهجر):
ذكـرتُ اسـمـَك ِفي صَحْـوي وفي حُـلـمي
..............أنـتِ السـويـداءُ.. فـي لـَحـني وفي نـغـمي
وشــلـتُ ذكـرَكِ فـي قــلـبي..... يــُردِّ دُ هُ
..................ـلــّه .أنـتِ ســـويـداءُ الـمـجــدِ والـنِـعَــمِ
مِــن ْ أَيــنَ أبــدأُ فـي ذكــرِ مـفـاخـرهـا ؟
............. مـاذا ســأتـركُ ..لـلــقـُـرطـاسِِ ..والـقــلـِم
إنْ قلثَ أرضٌ فـقـُلْ أرضُ الشموخ سَمَتْ
................أوْ قـلـتَ:قــومٌ ...فـهـُمْ لـِلـْجـودِ والـكـــَرمِ
كــلُّ الـبـقــاعِ... لـهـا أصـلٌ تــلــوذ ُ بــــِهِ
..................إلا الـسـويـداءُ..بـهـا الأصــولُ تـحـتَـمــي
كـل ُّ الـشـعوبِ ..لـهـامـَجـْدٌ تـبـاهـي بـــهِ
.............. أهــلُ الـسـويـْداءِ.بحضْـنـِهـاالمجدُ يرتمي
قـالـوا: السـويـداءُ؟ قـلـتُ:قـلعـةٌ شـَمَخـَتْ
..................قـالـوا: السويْـداءُ؟ قــلـتُ:قــبـلـة ُ الأُمـم
قـالـوا الـسـويـْداءُقـلـتُ جَـبـْهـةٌ شـَمـَخـتْ
.....................بـالـعـزِّ ، بـالـمـجـدِ، بـالإخـاءِ،بـالـقـيــمِ
قـالوا : الـسـويْداءُ.قـلــُتُ درَّةٌ ســَطَـعـتْ
................... بـالـفـخـرِ، بألـحُـبِّ ، بـالإبـاءِ بـالـحُـلـُم
ِ
قـالـوا: الـسـويْداءُ قـلت ُشـعـلَةٌ ما خبَتْ
.................بـاق ٍتـَوَهـُـجـُهـا كـالـشــمـس ِمـنْ قـِـد مِ
قـالـوا:نـراكَ شــديـدَ الـوَجْــدِ تـَعْـشـَـقـُها
...............قـلـتُ:وهـلْ مـِنْ سـِواها سـابحٌ في د مي
قـالـوا: نـراكَ.بـنـارِ الـِشــوق ِ مُحْتَـرِقـاً
.................قـلـتُ:الـسـويْداءُ سـعيـرُ نـارِها في فمي
سُـكـّانهـامـنْ بـني معـروف ْأهـلُ الـنخـا
.................فـَلـْتـَرْفـَعِِ ِالـرأْسَ ولـْتـَشـْمخْ بـِمَنْ تَنْتمي
بـيـضٌ عـمـائـمُـهـم،ســودٌ وقـائـعــهــم
..................خـضـرٌمـكـارمُـهـمْ،يـحـيـونَ في القـِمـَم
نَـصْـرٌ مـراكـبـُهـم،غــَفــرٌ مـواكـِـبُـهـم
..................فـَخـْـرٌمـنـاقـبـُهـم،ســاعـونَ لـلـْشــمـَـمِ
صـدقٌ مـشـاربـُهم،ســبـقٌ مـنـاصـبُهـم
.................. حـــقٌ مـطـالـبـُهـم،وافـــونَ لـلـــذ ِمــَمِ
سـمـرٌ سـواعـدُهـم،كـُثـْرٌحـواســـدهـم
..................خـيْـرٌمـقـاصـدُهـم،شـافـونَ مـِن سـقـمِ
نــورٌ مـلامـحـُهـم،عــفـوٌ تـسـامـحـُهـم
....................ـَيـْـثٌ مـكـافـحـُهـم،بــارّونَ بالـقـســـمِ
تـقـْوىمجـالـسهـم،نـجـوى تـهـامُـسُهم
................يـُسـقى مُـنافسـُهـم،جــاماً مـِنَ الـحِـمَـمِ
أوقـلـْتُ: عـَـزْمٌ لـهـُمْ بـالـعـزمِ سـابـقـةٌ
............ تـاريـخـهـُـم شــاهـدٌبـالـعـزمِ والـهــمـمِ
إخـوانُ حـقٍّ ، وأصـحابُ الـعـُلى قـُدُماً
......................أنصارُعـدْلٍ ولا يخـشـون مِنْ أغِـشــمِ
لهـمْ جـبينٌ شــمـوخٌ لا يـنـحـنـي أبــداً
.....................إلا لـربٍّ ...وحـيـدً...... قـادرٍ ...أرْحــمِ
بـَنـَوْا مـنـازلـَهـمْ والنـسـورَشــاهــقـةًً
...................... بـيـنَ الـصـخـورِ وفي الآكـامِ والقـممِ
مـنْ جُلْمِدِالـصـخـرشقوادربَ مركبهمِ
.....................نحو العلى في عبابِ موْجِه المـلـتـطمِِ
يمشـونَ صـفـّاً وحسنُ الرأي قائـدُهـم
.........................وتـرخـصُ الروحُ عـند الكـر بالـْعـَلـَمِ
.هذي السـويْـداءُ بـيـضـاءٌ شـمـائـلـُهـا
......................تـزهـو بـمـجــدٍعلى الـبلـدان والأمـمِ
تـسْـمو مـنـازلـُهـم،تـصْـفو مـناهـلـُهـم
..................تـزهومـشاعـلـُهـم،فـي عـتـمةِ الـظـُلـُمِ
مـهـمـا نـظـمـتُ ..قـلـيلٌ مـنْ مآثِرهـم
......................وإنْ كـتـبْـتُ بـلـيـغَ الـقــولِ والـكـَلـِـمِِ
إن قـلـتُ: صـدٌق فهـُم ْ للصدقِ مدرسةٌ
................... أو قـلـتُ: جــودٌ فـهـمْ لـلـجـودِ والـكـَرَمِ

هذه انا وهذه بلدي سوريا - السويداء

[سارة مبارك]

السودان
أرض ملتقي النيلين
يقع السودان في شرقي إفريقية يحده شمالاً الجمهورية المصرية، ويحده من الشرق البحر الأحمر وأثيوبيا ومن الغرب يحده كل من ليبيا وتشاد وجمهورية أفريقيا الوسطى. ومن الجنوب تحده كينيا وأوغندا وزائير.
تبلغ مساحة السودان مليونان و 505 آلاف و 813كم2. وهو أكبر الأقطار العربية والأفريقية مساحة. يشكل 8,3% من مجموع مساحة القارة الأفريقية. أما عدد السكان فقد وصل تعدادهم إلى حوالي 35 مليون نسمة. عاصمته الخرطوم. وأهم المدن فيه: أم درمان، وادمدني ـ بورسودان، جوبا.
نبذة تاريخية:
لقد كانت منطقة شمال السودان المحاذية للحدود المصرية دائمة التأثر بالدولة المصرية، فقد وقعت تحت النفوذ المصري أيام التوسع الامبراطوري (1530 ـ 750 ق.م) ومنذ أواسط القرن الثامن ق.م تقوى الكوشيون (أصحاب منطقة شمال السودان والمعروفة باسم كوش) بحيث أنهم أقدموا على احتلال مصر وأقاموا فيها الأسرة الخامسة والعشرين. وخاصة على عهد ترحاكا (688 ـ 663 ق.م) الذي وسع مجال فتوحاته ووصلت أيام تحوتمس الثالث في القرن الخامس عشر ق.م. إلى شمال سوريا. إلى أن جاء الآشوريين مصر عام 666 ق.م واحتلوها، وجاء بعدهم الكلدانيون فالفرس واليونان. أما مملكة كوش فقد استمرت نحو ألف سنة بعد ذلك وتوسعت جنوباً ونقلت العاصمة إلى ميروي على بعد حوالي 160 كلم شمال الخرطوم. وقد انتهى أمر هذه المملكة سنة 350 م على يد مملكة أكسيوم المسيحية. فقامت بعد ذلك الممالك النوبية التي وصلت إليها المسيحية من مصر في أوائل القرن السادس للميلاد، منها مملكة علوة، ومملكة المغرة، ومملكة مافوريا.
الفتح الإسلامي:
دخل المسلمون إلى مصر عام 636م. فعقدوا معاهدة مع الدولة النوبية الواقعة في الشمال. وقد استمرت هذه المعاهدة لفترة طويلة، وخلال هذه المدة انتشر الدين الإسلامي في هذه المنطقة بسبب تنقل التجار المسلمين بين هذه المناطق. وازدادت هجرة المسلمين إلى تلك المنطقة، وخاصة أيام الدولة الفاطمية، ومن بعدها الدولة الأيوبية. وكذلك على عهد المماليك في عام 1250 هـ. وقد أصبحت المنطقة بأكملها مسلمة وتتكلم اللغة العربية. وتكللت سيادة الإسلام والعرب على هذه المنطقة بالقضاء على الدولة النوبية المسيحية عام 1504م. وقيام دولة الفونج أو «السلطنة الزرقاء».
قامت دولة فونج في عام 1504 إلى 1821م. نتيجة تحالف بين عرب القواسمة والفونج وامتدت على قسم كبير من السودان وخاصة على عهد «عمارة دنقس»، واتخذت ستار عاصمة لها، بعد أن قضت على مملكة علوة.ومع هذه الدولة بدأ انتشار المذهب المالكي.
بدأ تفكك هذه الدولة في القرن الثامن عشر بسبب تمرد عدد من القبائل على السلطة، بينما ابتدأت تنشأ في غربي السودان قوة جديدة عرفت بمملكة دارفور وعاصمها طرة.
وصمدت المملكة الجديدة قرنين ونصف قرن من الزمن حتى فتحت قوات محمد علي السودان.
عهد محمد علي:
سلم محمد علي باشا شؤون مصر في عام 1805م. وكان رجلاً شديد الطموح، وأراد أن يجعل من مصر قوية وغنية، فخطط لدخول السودان طمعاً في ذهبه، وفي رجاله للقتال. فأرسل ابنه اسماعيل باشا على رأس حملة عسكرية لإخضاع السودان فقضى على مملكة الفونج وأنهى حكم آخر ملوكها وهو باديس السادس، إلا أن اسماعيل قتل في المئمة قرب مدينة شندي شمالي الخرطوم على يد قبيلة الجعليين بقيادة الملك نمر، فأرسل محمد علي فرقة انتقمت من أهل شندي وقامت بحرق المدينة وإخضاعها لسلطته.
وفي عام 1821 استسلم له آخر ملوك مملكة درافور. ومع أن محمد علي أحكم قبضته على السودان غير أنه لم يحقق أهله في الاستفادة من السودان لأن مناجم الذهب في العلاقي كانت قد استنزفت، ولأن السودانيين لم يستطيعوا أن يكونوا عنصراً مهماً في الجيش المصري.
وقد اتخذت الخرطوم (ملتقى النيل الأبيض بالنيل الأزرق) عاصمة للسودان للمرة الأولى. وابتدأ محمد علي في تنظيم إدارة السودان معتمداً أسلوب المحافظة على سلطة زعماء القبائل مع إخضاعها لسلطة نائب له في السودان ولقبه «حكمدار» وشهد السودان مرحلة من الاستقرار السياسي انعكست على التنمية الزراعية، لكن سرعان ما راح الفساد يعم الإدارة في السودان. وخاصة بعد وصول الخديوي اسماعيل إلى الحكم والبدء بحفر قناة السويس حيث بدأت مصر تتخبط في أزمتها المالية التي سببتها الديون، ورافق هذا كله ازدياد تدريجي لسيطرة بريطانيا.
وتفاقمت الأمور في مصر أثناء ثورة أحمد عرابي، حيث تدخلت بريطانيا وقمعت الثورة عام 1882 وعينت اللورد كرومر حاكماً عاماً لمصر والسودان. في هذه الأثناء أعلنت ثورة المهدي في السودان واستطاع إقامة دولته التي استمرت حتى عام 1898م. وقد كبدت هذه الثورة القوات الانكليزية خسائر فادحة في الأرواح والمعدات. وقد كان الخليفة عبد الله الذي جاء بعد محمد أحمد المهدي أحد أهم رجالات الثورة.
الاحتلال الانكليزي:
اجبرت إنكلترا حكومة مصر على سحب جيشها من السودان بعد انتصار ثورة المهدي، وقاد كيتشنر مع عدد من الضباط الانكليز حملة الجيش المصري لإعادة دخول السودان من عام 1896 حتى عام 1898 حيث انهزم المهديون في معركة أم درمان الفاصلة فأجبر الانكليز مصر على توقيع اتفاقية عام 1899 (بحجة أن السودان قد أعيد فتحه بدعم من البلدين) فنصت الاتفاقية على رفع العلمين المصري والانكليزي. وعلى تعيين حاكم عسكري للسودان تختاره بريطانيا ويعينه الخديوي، ويفصل بالطريقة ذاتها. وكان كيتشنر أول حاكم عسكري عام هناك، كما احتفظ لمصر في السودان بفرقة عسكرية.
وبعد ثورة 1919 في مصر استغل الانكليز مقتل السردار فأجبروا حكومة مصر على سحب تلك الفرقة ولكن بعض الوحدات المصرية ما لبثت أن عادت بعد معاهدة 1936م.
بدأت التظاهرات والاحتجاجات تعم مصر والسودان، وشهد العام 1924 اغتيال الحاكم العام للسودان أثناء زيارته لمصر، ما أدى إلى رد عنيف تمثل بمنع مشاركة مصر في حكم السودان حسب معاهدة 1899.
وفي الفترة التي نالت فيها مصر استقلالها، تنامت حركات المعارضة في السودان. ففي عام 1938 قام «مؤتمر الخريجين» وهو اتحاد المعلمين السودانيين بقيادة اسماعيل الأزهري بالاندماج مع الحزب الوطني الاتحادي. وفي عام 1941 تأسس حزب الأشقاء، وفي عام 43 تأسس حزب الأمة وقائده عبد الرحمن المهدي. وفي 46 تأسس الحزب الشيوعي وتبعه بعد ذلك الإخوان المسلمون وقد نجح البريطانيون في مطلع العشرينات في تكوين تيار سوداني قوي معادٍ لمصر وحمل شعار: «السودان للسودانيين» وقد تشكل من: علي الميرغني زعيم الطائفة الختمية، عبد الرحمن المهدي زعيم طائفة الأنصار والشريف يوسف المهتدي زعيم الطائفة الهندية (طريقة صوفية). وأدت التحولات السياسية السودانية في الثلاثينات إلى تصدع هذا الحلف، ذلك أن نفوذ المهدي وقوى تحالفه مع البريطانيين وأدى هذا إلى إثارة حفيظة الميرغني الذي قرر نكاية بالانكليز التحالف مع القوى الوطنية «مؤتمر الخريجين» وراحوا ينادون من جديد بالوحدة مع مصر.
إلا أن خيبات الأمل والضربات التي كسرت الصورة المثالية لمصر عند السودانيين توالت وخاصة عند الشباب الذي سافر للتعلم في القاهرة. وكانت الضربة الثانية بعد معاهدة 1936 بين مصر وبريطانيا التي أعادت إلى مصر شيئاً من نفوذها على السودان. فقد صدمت هذه المعاهدة السودانيين لأنها لم تذكر لهم أي دور، هذا ما أعاد بعث الحركة الوطنية التي وإن كانت تتطلع إلى مصر، إلا أنها أدركت أن مصر لا يمكن الاعتماد عليها كلياً لتعبر عن صوت السودانيين.
بعد ذلك حصل منعطف كبير وهو ثورة 23 يوليو 1952 في مصر، وبروز اللواء محمد نجيب الذي كان يتمتع بشعبية واسعة في السودان حيث اعتبر نصف سوداني، وبعده مجيء جمال عبد الناصر، فأعطت هذه الثورة دفعة قوية لتيار الوحدة بعد تراجعه كثيراً. وكانت الثورة متجاوبة مع الوحدويين السودانيين وكان قادتها على قدر كبير من التفهم والوعي لمطامح الحركة الوطنية السودانية، وتمكنوا في الوقت نفسه من طمأنة حزب الأمة والاستقلاليين إلى نوايا مصر، ولم يترددوا في توقيع اتفاق مع كل الأحزاب السودانية في عام 1953 لمنح السودان حق تقرير مصيره.
الاستقلال:
بعد قيام ثورة يوليو 1952 بدأت محادثات مصرية بريطانية تتعلق بالوضع في السودان، ومهد لها الطرف المصري بالاسهام في توحيد الأحزاب السودانية الهادفة لوحدة النيل. وقد نصت الاتفاقية على الاعتراف بحق السودانيين فيتقرير مصيرهم والاختيار بين الاستقلال التام وبين الوحدة مع مصر. وحددت مهلة لإنهاء الإدارة الثنائية وانسحاب القوات البريطانية والمصرية منه.
عام 1953 حصل السودان على الحكم الذاتي للشمال، بينما حافظت بريطانيا على مركزها في الجنوب. وأسفرت الانتخابات عن فوز الحزب الوطني الاتحادي فعين اسماعيل الأزهري رئيساً للحكومة الجديدة.
وفي أول كانون الثاني 1956 أعلن رسمياً استقلال السودان وتألفت حكومة جديدة برئاسة الأزهري.
انقلاب ابراهيم عبود:
في عام 1958 قاد الفريق إبراهيم عبود قائد الجيش السوداني انقلاباً عسكرياً أبيضاً واستولى على السلطة بدعم من حزب الأمة وحزب الشعب الديمقراطي. وقد حلّ النظام الجديد الأحزاب السياسية وفرض الرقابة على وسائل الأعلام، كما سعى إلى تقوية العلاقات مع مصر. وكانت الأحزاب الجنوبية الانفصالية كالاتحاد الوطني السوداني الافريقي (سانو) وجبهة الجنوب، والحزب الليبرالي تزيد من قوة تنظيماتها وفعاليتها العسكرية.
إلا أن الوضع لم يستمر، فقد أرغم عبود على التنحي إثر انتفاضة شعبية عارمة في عام 1964، وتألفت حكومة جديدة برئاسة سر الختم خليفة، تضم أعضاء من الأحزاب السودانية.
حركة الضباط الأحرار:
أمام تخبط الحكومات في معالجة الأزمات، كان التيار الناصري يلاقي تجاوباً في كافة أرجاء العالم العربي، فقام في عام 1969 مجموعة من «الضباط الأحرار» بقيادة محمد جعفر النميري بانقلاب على السلطة في السودان معلنة التزامها بالمبادىء الناصرية. ترأس النميري مجلس قيادة الثورة، وعين بابكر عوض الله رئيساً للحكومة الجديدة. وعلى الصعيد الاقتصادي عمل النظام على تأميم المصارف والمؤسسات الأجنبية، ودعم العلاقات مع الاتحاد السوفياتي والدول الاشتراكية. وقدوقفت عدة احزاب سودانية في وجه هذه التوجهات مثل: حزب الأمة (بزعامة الصادق المهدي) وتنظيم الإخوان المسلمين إلى جانب الحزب الشيوعي المحظور.
وفي شباط 1970 انتفض المهديون (الأنصار وحزب الأمة) ضد حكم النميري، لكنهم هزموا حيث قتل الإمام الهادي المهدي. وفي تموز 1971 نفذ الحزب الشيوعي انقلاباً كاد يطيح بالحكم، حتى إنه سجن لمدة يومين قبل أن يعود إلى السلطة بعد تدخل مباشر من ليبيا ومصر وبعد فشل هذا الانقلاب قام بجملة اعتقالات وإعدامات واسعة.
وفي عام 1972، وبعد مباحثات طويلة ساهمت فيها أطراف دولية تم في أديس أبابا توقيع اتفاقية بين النميري وممثلين عن الأحزاب الانفصالية في الجنوب، وتقضي بإعطاءهم حكم ذاتي في الجنوب للولايات الثلاث.
وفي عام 1976 حدثت محاولة انقلابية مهمة قادها العميد محمد نور سعيد الذي أعدم بعد فشل الانقلاب الذي سقط فيه مئات القتلى.
وبسبب التهديدات الداخلية المستمرة، ازداد تقرب السلطة من كل سلطة تتوسم فيها الحماية، فوقع السودان المزيد من الاتفاقيات الأمنية مع مصر. كما ازداد انفتاحاً على الغرب وخاصة مع الولايات المتحدة الأمريكية التي طلب منها بناء قواعد عسكرية لها في السودان وذلك بعد فشل انقلاب 15 أذار 1981 (وهو الانقلاب الخامس عشر ضد النميري).
وفي أذار 1983 عادت مسألة الجنوب إلى الواجهة، وخاصة إثر بروز تمرد مسلح في الجنوب برئاسة جون قرنق الذي أكد أن حركته تسيطر على الأراضي في الجنوب السوداني وتفاقمت الأوضاع في نيسان 1984 عقب قرار النميري تطبيق الشريعة الإسلامية في السودان في سعي منه لإرضاء الحركة الإسلامية. وعاد ورفع حالة الطوارىء في أيلول 1984 مرتداً على الإخوان.
الانقلاب على النميري:
في أذار 1985 أعلنت الحكومة عن زيادة في أسعار المواد الأولية، فقامت تظاهرات غفيرة كان في مقدمتها آلاف الأطباء والمحامين وأساتذة الجامعات وعمت المظاهرات مختلف المدن السودانية مطلقة شعارات مناهضة للحكم ووصل الأمر إلى ذروته عند كشف دور النميري في تهريب يهود الفالاشا إلى إسرائيل، وقد تواصلت أعمال الشغب مع الإضراب العام حتى 6 نيسان حيث قام الفريق سوار الذهب بحركته التي لقيت دعماً من الجيش فاضطر النميري للتخلي عن حكمه والبقاء في مصر (حيث كان في زيارة).
بعد سنة، نفد المجلس العسكري وعده بإجراء الانتخابات العامة في نيسان 86 ففاز حزب الأمة برئاسة الصادق المهدي بغالبية المقاعد وحل بالمركز الثاني الاتحاد الديمقراطي وبعده الجبهة القومية الإسلامية. فشكل المهدي حكومته إلا أنها سرعان ما تهاوت أمام الحزب الاتحادي الديمقراطي الذي أعاد تنظيم نفسه ونجح في عامي 87 و88 في السيطرة على 70% من قوى الانتاج وبالتالي أعاد التوازن الجماهيري بينه وبين حزب الأمة. وقد أدى هذا الأمر إلى فقدان المهدي ثقته في الغالبية البرلمانية التي يتمتع بها، مما دفع به إلى تبديل، وتعديل حكوماته عسى أن يؤدي ذلك إلى استقرار حكمه.
عهد عمر البشير (1989 ـ ....):
في 30 حزيران 1989 جاء انقلاب الفريق عمر حسن البشير مدعوماً من الجبهة القومية الإسلامية، ورئيسها الدكتور حسن الترابي. وأول ما اتخذه النظام الجديد هو إعادة إطلاقه العمليات العسكرية ضد ثوار الجنوب. وقد تسنى للجيش الحكومي في عامي 91 ـ 92 تحقيق عدداً من الانتصارات الميدانية في الجنوب عن طريق دفع قوات المتمردين نحو المناطق الحدودية مع البلدان المجاورة وحصرهم هناك. بهدف إعادة سيطرة الدولة على المناطق الجنوبية.
وفي شباط 1993 زار البابا يوحنا بولس الثاني السودان والتقى بالرئيس عمر البشير، وشدد في كلمته على ضرورة أن يتمتع المسيحيون في السودان بالحرية في ممارسة شعائرهم.
وفي آب، توترت العلاقات مع الولايات المتحدة الأمريكية التي وضعت الخرطوم في قائمة الدول الداعمة للارهاب وفرضت عليه حصاراً غير مباشر أدى إلى نشوء ضائقة إقتصادية في البلاد.
وفي كانون الثاني 1994 نزح أكثر من 100,000 شخص من سكان الجنوب باتجاه أوغندا البلد الذي يدعم قوات قرنق الانفصالية. ثم أقيم في شهر أيلول من نفس العام مؤتمر ضم إلى جانب السودان كلاً من إثيوبيا وأريتريا لتحقيق الأمن بين أوغندا والسودان بسبب المناوشات العسكرية بين الطرفين، ولسحب جيش كل منهما من الحدود.
وفي 2 أذار 1996 أسفرت الانتخابات التشريعية في البلاد عن فوز الدكتور حسن الترابي ليترأس المجلس التشريعي وليدعم الرئيس البشير في سياسته الإسلامية. وعلى صعيد العلاقات الخارجية، فقد تعرضت العلاقة مع مصر إلى فتور وتوتر شديد عقب رفض السلطات السودانية تسليم ثلاثة من المتهمين من قبل السلطات الأثيوبية والمصرية بمحاولة اغتيال الرئيس المصري حسني مبارك في شهر حزيران 1995 في إثيوبيا. فاتهمت مصر السودان عند الأمم المتحدة بإيوائها للإرهابيين ومساندتهم وذلك في أيار 1996.
وفي 20 آب عام 1998م قامت الولايات المتحدة الأمريكية بقصف معمل «الشفاء للأدوية» في الخرطوم مدعية بأنه معمل للمواد الكيماوية وذلك في رد على الإرهابيين «كما أسمتهم» بعد تفجير سفارتيها في 7 آب في كل من نيروبي ودار السلام، وقد استنكر الهجوم رؤساء الدول العربية وبعض الدول الأجنبية.
وفي عام 2000 أعيد انتخاب الرئيس عمر حسن البشير لولاية ثانية وتم تشكيل مجلس نيابي جديد.
وقد شهد السودان في هذه الفترة نمواً مضطرداً وشهد اقتصاده تحسناً كبيراً وأقيمت الكثير من مشاريع التنمية بصورة لم تشهدها البلاد من قبل.
أرشح السودان ليكون أرض واتا وأنطلاق التغيير

[د. موفق مجيد المولى]

أنا من بلد علم الدنيا القراءة والكتابة
انا من بغداد ............. حاضرة الرشيد وخاصرة الثقافة
انا من اربيل قلعة الكبرياء.... من كركوك تاريخ الأباء ...
أنا من السليمانية دار العز ..... والجبارة ديالى
انا من النجف حاضنة الامير .... وكربلاء العز والكرامة...
أنا من صلاح الدين مجد لا يوارى ... ومن عروس الجنوب العمارة ......
انا من بصرة السياب .... والكوت المطرز بالبطولة... وناصرية الكرم والعراقة
أنا من دهوك سيدة السفوح .. أنا من ندية الجبهة السماوه...
انا من الرمادي درة المجد... والفلوجة العذراء...وحديثة... وعانه....
أنا ابن سامراء مأذنة السماء...وبعقوبة الرجال....وبابل أم الحضارة
انا ابن الرافدين
انا من العراق

[المحامي الدكتور ميثم علي]

أنا من بلد أهبط الله تعالى آدم عليه السلام في أرضه ...
أنا من بلد أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام ...
أنا من بلد أختتمت فيه الخلافة الراشدة ...
أنا من بلد كانت أرضه مركزا للخلافة العباسية ...
أنا من بلد عرف مدرسيتن فكريتين الكوفة والبصرة ...
أنا من بلد علّم البشر الكتابة ...
أنا من بلد عرف أول دستور تم نقشه على الحجر ، مسلة حمورابي ...
أنا من بلد كان فيه قائد عظيم أسمه نبوخذنصر أسر اليهود وجلبهم إلى أرض بابل ...
أنا من بلد خرج منه قائد عظيم اسمه صلاح الدين الأيوبي وحرر فلسطين الحبيبة ...
أنا من بلد كانت فيه إحدى العجائب السبعة ،الجنائن المعلقة ...
أنا من بلد فيه أكثر من أربعمائة نوع من التمور ، وكان الأول في العالم لإنتاجها وتصديرها ...
أنا من بلد خزينه من النفط مائة وعشرون مليار برميل ...
أنا من بلد دُفن فيه رفاة سبعة من الإئمة الإثنى عشرعليهم السلام ...
أنا من بلد دُفن فيه إثنين من إئمة المذاهب الإسلامية ، أبو حنيفة وأحمد بن حنبل رضي الله عنهما ...
انا من بلد تحتضن أرضه رفاة إثنين من أقطاب الصوفية ، الجيلاني والرفاعي ، رحمهما الله ...
أنا من بلد أنطلقت منه 39 صاروخ دكت أوكار الشر في الكيان الصهيوني ...
أنا من بلد دافع عن البوابة الشرقية للأمة العربية تجاه الغزو الصفوي ...
أنا من بلد دافع جيشه عن مصر وسورية والأردن من العدوان الصهيوني ...
انا من بلد أحتل لغير مرة ، وعاد معافا ...
أنا من بلد شنت عليه حربا عالمية ثالثة عام 2003م ، وتم إغتيال قائده الخالد صدام حسين ...

[عبدالجبار سعد]

بقلم عبد الجبار سعد -
نحن اليمانون ..بنا أشرق الوجود وبنا يطوي الله الدنيا !!


نحن اليمانيون أشرق الوجود بنا فكنا أول سطر يختطه الله في كتاب تاريخ الخلق على وجه الأرض وأشرقت بنا الدنيا في مبتدأ الخليقة فكنا والتاريخ توأمان بنا ظهر وبنا يغيب يوم تطوى صحائف الخلق ..كما بدأ الله أول خلق يعيده ..
***
نحن اليمانيون منذأن خلقنا الله كنا والحكمة والإيمان صنوان لا نذكر إلا ويذكران ولا يذكران وإلا ونذكر. شهد بذلك خير رسول ونبي مصطفى من بني الإنسان عليه صلاة الله وسلامه على مر الأزمان عمرنا أرضا طيبة حبانا الله إياها .. بما آتانا واختصنا به من حكمته فتحولت الصحارى بنا إلى قيعان ومروج خضراء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ..
حين كان غيرنا ممن حولنا من الأعراب يتتبعون مساقط القطر علهم يعثرون في غدران مياه خلفها بعض ماء به يحيون وتحيى بهائمهم كنا نحن نتصيد القطر ونصنع من فجاج الأرض سدودا تمنعه من الجريان فلا يجري بعدها إلا متى نشاءوكيفماء نشاء .. تحولت على أيدينا جبال أرضنا الوعرة تلك التي هجر أمثالها سوانا إلى مدرجات خضراء تنبت بالخير والجمال وتمنحنا خيرها وثمرها كل حين بإذن الله .
***
نحن اليمانيون مدننا أقدم مدن على وجه الأرض .. أشدنا قصورها .. ورفعنا عروشها .. وأسسنا حرفها وصناعاتها وحفظنا ها..فنحن أصحاب إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد .. ونحن بناة غمدان .. وسد مأرب .. وعرش بلقيس .. وعجائب الآيات ..
***
نحن اليمانيون .. حين كان الناس يلبسون المسوح و جلود الماعز وببيوت الشعر يسكنون .. كنا ننسج القطن والحرير برودا يمانيه .ونتأنق في ابتناء القصور .. وحين كان الناس يبرون غصون الشحر سهاما وأقواسا كنا نحن نصهر الحديد .. وأنواع المعادن فنصنع منها السيوف اليمانية والدروع والأواني و شتى التحف .. المبهرات
***
نحن اليمانيون ..كنا نقيم أسواقنا في أرضنا فيقصدنا أهل الأرض ولا نقصدهم ويحتمون بنا ولا نحتمي بهم.. وكنا نبعث لكل بلاد الدنياعبق روائح الطيب والبخور الطيبة تطيب معابدهم وأسواقهم ومساكنهم .فبنا طاب الوجود وبنا تعلم الناس شعائر التعظيم.ومظاهر السلوك المتميز ..
***
نحن اليمانيون .. حين تشوفت نفوسنا للعبادة لم تنحط هممنا كي تعبد شجرا ولا حجرا ولا وحشاولا بشرا .. ولكنها اتجهت إلى مااتجهت إليه همة أبي الملة الحنفية أبينا إبراهيم عليه السلام فكانت الشمس والقمر ولا غيرهما معبودين لأسلافنا .ولأنهما آيتان من آيات الله فقد قربتنا من وحدانيته بمقدار ما قربت أبانا سيدنا إبراهيم عليه السلام .
***
نحن اليمانيون كنا في تاريخ الوجود أول سفر مكتوب أطنبت كتب الله في ذكرنا فكنا نزين أسفار الحق فيما انزله على عباده من وحي الهي في التوراة والإنجيل والقرآن .. قص الله بها قصصنا وأعلم رسله بنا و ضرب لنا و بنا الأمثال فلا يعقلها الا العالمون
***
نحن اليمانيون .لا يكتب تاريخ إلا وكنا أول سطوره ولا يعرف تاريخ إلا عرفنا وعرف بنا .. ذكرنا الأوائل والأواخر وتسمت أرضنا بخير أسماء سمعها الخلق فهي ارض الجنتين .. وهي العربية السعيدة .. وهي اليمن السعيد .. وهي أرض الممالك .. وهي ارض سبا.. نحتنا جبالها بيوتا وزخرفنا سهولها وسطرنا على صخورها مآثرنا وأمجادنا وأقمنا عليها عروش ممالكنا فكنا بها أولي قوة وأولي بأس شديد
وكانت بنا مسكنا وكانت آية من آيات الخلاق العظيم ..
***
نحن اليمانيون .. لا يرفعنا الغنى ولا يضعنا الفقر .ونحن في الحالين الأرق قلوبا والألين أفئدة .. لم يطغنا الغنى وقد دارت بنا دوراته وتعاقبت نوباته منذ القدم ولم يغونا الفقر ولا أذلنا ونحن نتزين بالفقر ونتخذه لنا حلية أسوة بسيد الوجود محمد الرسول الكريم عليه افضل صلاة وافضل تسليم الذي يقول ( وجعل الفقر حليتي) .. ونحن في كل حالاتنا ندور مع الحق بقوتنا وبحكمتنا ومع الإيمان حيث دارا ..
***
نحن اليمانيون أهل النجدة والمروءات وأهل الفضل والكرم .. تخلقنا بها في جاهليتنا وفي إسلامنا ..وأشاد ت بها شهادات ومدائح رسول رب العالمين لنا .
***
نحن اليمانيون.. حين أهبطنا الله من جنتينا اقتضت حكمة الله أن يتشابه هبوطنا مع هبوط أبينا آدم عليه السلام في الموجبات وفي الغايات . فكما أراد الله من أبينا آدم أن يعمر الأرض التي أهبط إليها ويكون خليفته فيها بعد أن علمه الأسماء كلها فقد اقتضت حكمة مولا نا أن نعمر الأرض التي أهبطنا إليها بحكمتنا وعلومنا ومهاراتنا ونشيد عليها ممالكنا ونكون ملوكها فتشيع حكمة الله المودعة فينا في تلك الممالك بنا وليس بغيرنا ..
***
نحن اليمانيون من ارض اليمن تفرقنا وفي أقصى الشام حططنا رحالنا فكانت كلها أرضنا تلك التي منها هاجرنا وتلك التي إليها ارتحلنا وكانتا مباركتين بنا .. ولم تتنزل البركة على نجد جاوزناه فكأن داعي الله كان قد ألهمنا أن من نجد يظهر قرن الشيطان .
***
نحن اليمانيون حين تفرقت أيادي سبا ومزقهم الله كل ممزق لم يذهبوا يتسولون الخلق ولم تنحط هممهم عن علوها فيتحولون إلى أعراب يترحلون كمن حولهم بل ذهبت أفواجهم بعيدا وأنفت أن تقيم في مرابع ومضارب المترحلين من الأعراب الذين هم أشد كفرا ونفاقا .. و كانت أقرب نقطة استقررنا فيها ارض الهجرة المحمدية ( يثرب ).. حيث تشابهت حياتنا التي شيدناها بحياتنا التي غادرناها .وذهبت مواكبنا ابعد من ذلك فكونت ممالك الغساسنة والمناذرة وشادت بحكمتها حضارات العراق والشام وكنا ملوكا فيها كما كنا ملوكا في أرضنا ..
***
نحن اليمانيون .. ألهمنا الله بإيماننا وحكمتنا أن نكون في يثرب ناظرين ميعاد قدوم خير نبي هيأنا الله وأكرمنا لنصرته فكنا رجالا ونساء أول من يبايعه على النصرة وتبوأنا الدار والإيمان نحب من هاجر إلينا من المؤمنين نؤثرهم على نفوسنا
وان كان بنا خصاصة ..
***
نحن اليمانيون.. حين جئنا الرسول الأكرم وفودا مؤمنين كنا نرى الناس يسألونه مسائل شتى تختص بدنياهم وأخراهم فكان اختيار سؤالنا نحن له ..
ما أول هذا الأمر يارسول الله ؟
فالتفت إلينا بكليته وكان يعلم أي قمة سامقة بلغها اليمانيون وعم يتساءلون !!.. فأجابنا وقد علم ما يراد وعلمنا ما طواه لنا من حقائق في مختصر ما أجاب حين قال ..
_ كان الله ولم يكن شيئ معه وكتب في الذكر كل شيئ ..!!
فكنا أكرم السائلين ..وكان هو أكرم المسئولين ..
***
نحن اليمانيون .. أهدينا الإسلام ورسول الإسلام طريقتنا في التحية والسلام بمصافحة الأيدي و كان الناس يسجدون لبعضهم ليعبرون عن عواطفهم وبعضهم يتناقرون بالأنوف كالطير .. وبعضهم لا يفعل شيئا.. فامتدح المصطفى عليه السلام طريقتنا هذه وأهداها وهدى بها المؤمنين وحملها المؤمنون إلى كل أبناء البشر فهي هديتنا للخلق أجمعين ..
***
نحن اليمانيون .. مع الحق ندور حيث دار .. شورانا مع حكامنا منذ الأزل نصغي إليهم ويصغون إلينا .. يستلهمون منا حقائق مواقف الشرف والرجولة والإيمان .. التي نرضاها لهم ويرضونها لنا ونرضاها لأنفسنا فلا يذلون لجبار إن أراد أن يذلهم ويذلنا في باطل ولا يمتنعون ولا نمتنع عن نصرة حق مخافة عقاب أحد أو شماتة أحد أو غضب أحد أو تغير ودّ أحد ..!!
***
نحن اليمانيون .. ألزمنا الله حقائق ما نفعل ونقول وامتدح ثباتنا عليها في الدنيا وفي الآخرة .. وإلا فأي معنى يكون للحكمة وما الإيمان إن خذلنا حقا أو نصرنا باطلا ؟؟.. وأي وسام سنستحقه إن لم يكن الحق أحب إلينا من كل شيئ دونه ؟؟.. وأي قوة وأي بأس شديد تلك التي لم ترفع حقا مضيعا أو تضع باطلا مستأثرا ومتبعا ..؟؟!!
***
نحن اليمانيون .. جعلنا الله مدار كل حق وموطن كل ثبات حين تختلط المسائل وتشيع الفتن قال لنا ولغيرنا على لسان رسوله الكريم ( اذا هاجت الفتن فعليكم باليمن ) و فهمها أولو الألباب على أنحاء شتى .. تجمعها معاني الكلم التي أو تيها خير من نطق بالضاد ومن أوتي جوامع الكلم .. فعلم العالمون أن في اليمن ولزومها بعد عن الفتن وعلم آخرون أن في اليمن وأهلها من يرجى لتجنب الفتن وعلم آخرون أنها رباط الإيمان فلا يفرط بها المؤمنون ويحافظون عليها على وجه التخصيص .وفي كل مدارات فهم هذه الوصية شهادة لليمن وأهلها بموقف القدوة والتأسي عند كل فتنه .. فهم القدوة وموقفهم الحق .. الذي لا مراء فيه ولا ريب ..
***
نحن اليمانيون.. من أرضنا هبت نفحات أنفاس الرحمن فوجدها من فني في حب المصطفى والاقتداء به وبنهجه القويم كما وجدها المصطفى حين قال ( إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن )
***
نحن اليمانيون .. كنا سيوف الفتح وحملة الدعوة والرسالة المحمدية إلى الخلق فبنا فتحت الفتوح و الأمصار وبلغنا تخوم أوربا وبها ممالكنا تشهد لملوكنا من بني الأحمر الذين نقلوا الحكمة والحضارة والعمران لتلك الأصقاع . فكانوا كحالهم على الدوام سادة وملوكا وفاتحين ..
***
نحن اليمانيون .. سمعنا من رسول رب العزة مما آتاه الله من خزائن علمه أن نارا تخرج من عدن ــ و هي بعض مرابعنا ــ قبل قيام الساعة تسوق الناس إلى المحشر تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث يبيتون .
و منه سمعنا أن ريحا طيبة يبعثها الله من قبل اليمن تقبض روح كل مؤمن ومؤمنة على وجه الأرض فلا يبقى إلا شرار الخلق يتهارجون تهارج الحمر الوحشية وعليهم تقوم الساعة .
***
نحن اليمانيون .. اقتضت حكمة الحق جل وعلى أن يكون مبتدأ الخلق بنا و يكون بنا انطواؤه فسبحان الله الذي اختصنا بفضله من دون سائر الخلائق وسائر المؤمنين ..
***
ونحن اليمانيون .. نكون أول المؤمنين الداخلين الى الجنة بعد فقراء المهاجرين والأنصار ..
هذا نحن ولا فخر .. نحن اليمانيون مفخرة وجود لا يتناهى عزه .. ما اكتسبنا العز ببيضاء أو صفراء أوخضراء من ثروة أو مال وإن كانت الثروة والنعم قد قضت معنا دهورا و أزمانا .. ولا نضب عزنا بفقر و عوز وفاقة وإن تكن قد تتابعت علينا بلاءات الله بها كما يبتلي أحبابه المؤمنين الصابرين المحتسبين .. ولكن عزنا بثباتنا حكاما ومحكومين على الحق ..
***
كرام الناس وإن خالفونا يطأطئون هاماتهم تعظيما وإحلالا لرسوخنا في الحق وثباتنا عليه رغم تبعاته الثقال علينا حكاما ومحكومين بل وعلى من يوافقنا ومن هواه هوانا من غيرنا ومن يوالينا ومن لا يعادينا ومن لأجل ثباتنا على الحق يكرمنا ويواسينا حتى لو لم يستطع حمل تبعاته مثلنا ..
و غير الكرام نتراءى لهم سماء تظلهم فيرفعون رؤوسهم نحوها وحين لا يعجبهم هذا التسامي وهذاالشموخ فينا ومنا والذي تنقطع أعناقهم دون إدراكه و حين يستيئسون من دركه نراهم يبصقون في وجه تلك السماء لكن ..لا تبتل ببصقاتهم تلك إلا وجوههم الكالحة .
***
نحن اليمانيون لا يزيدنا إنصاف الكرام رغبة في الحق والعدل كما أن لؤم اللئام لا يغرينا بالجوروالظلم ..
فنحن الراسخون بقيمنا وإيماننا وبثباتنا .. تتزلزل جبال الدنيا ولا نتزلزل ..
***
نحن اليمانيون عمبت أبصار البعض فودوا أن نكفر كما كفروا فنكون في الكفر سواء .. فلم يظفروا بما ودّوا وعميت أبصار آخرين فودوا أن نجبن في الحق فنكون في صف المنافقين فلم يظفروا ..
***
نحن اليمانيون .. علمنا الله أن نجعل الخلائق ثلاثة أصناف .. كافرين فلا ننصرهم ولا نواليهم ومؤمنين فلا نتركهم ولا نعاديهم ومنافقين نجتهد في تعاملنا معهم فنحفظ لهم حرمة بما أظهروا من إسلام ولا نكون معهم في شكهم وريبتهم وتذبذبهم وخشيتهم دوائر السوء .. عليهم دائرة السوء.. وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم عذابا عظيما .
***
نحن اليمانيون . يعرف فضلنا أولو الفضل من الناس فحيث يممنا في أنحاء أرضنا العربية وممالك الإسلام .. تلقانا أهلها بالود والإكبار وأسمعونا من آيات المحبة والتعظيم أبلغ الأسفار .. وعاملونا بما يعلمون أننا أهلا له ..
يتذكر أولو الفضل أنا أصولهم كعرب ..فيكبرونا إكبار الفروع لأصولهم والأبناء لآبائهم ويتذكرون أنا حملة عقيدتهم كمسلمين فيعترفون لنا بفضل إخراجهم من الظلمات إلى النور .وفوق هذا وذاك فنحن الأنصار .ونحن أهل الحكمة والإيمان ونحن الأرق أفئدة والألين قلوبا والأحسن أخلاقا بين الناس ..فأ ي خلق غيرنا يبلغ مبلغنا يا كل أولى الألباب .. ؟

[عبدالقادربوميدونة]

بقلم عبد الجبار سعد -
نحن اليمانون ..بنا أشرق الوجود وبنا يطوي الله الدنيا !!
نحن اليمانيون أشرق الوجود بنا فكنا أول سطر يختطه الله في كتاب تاريخ الخلق على وجه الأرض وأشرقت بنا الدنيا في مبتدأ الخليقة فكنا والتاريخ توأمان بنا ظهر وبنا يغيب يوم تطوى صحائف الخلق ..كما بدأ الله أول خلق يعيده ..
***
نحن اليمانيون منذأن خلقنا الله كنا والحكمة والإيمان صنوان لا نذكر إلا ويذكران ولا يذكران وإلا ونذكر. شهد بذلك خير رسول ونبي مصطفى من بني الإنسان عليه صلاة الله وسلامه على مر الأزمان عمرنا أرضا طيبة حبانا الله إياها .. بما آتانا واختصنا به من حكمته فتحولت الصحارى بنا إلى قيعان ومروج خضراء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ..
حين كان غيرنا ممن حولنا من الأعراب يتتبعون مساقط القطر علهم يعثرون في غدران مياه خلفها بعض ماء به يحيون وتحيى بهائمهم كنا نحن نتصيد القطر ونصنع من فجاج الأرض سدودا تمنعه من الجريان فلا يجري بعدها إلا متى نشاءوكيفماء نشاء .. تحولت على أيدينا جبال أرضنا الوعرة تلك التي هجر أمثالها سوانا إلى مدرجات خضراء تنبت بالخير والجمال وتمنحنا خيرها وثمرها كل حين بإذن الله .
***
نحن اليمانيون مدننا أقدم مدن على وجه الأرض .. أشدنا قصورها .. ورفعنا عروشها .. وأسسنا حرفها وصناعاتها وحفظنا ها..فنحن أصحاب إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد .. ونحن بناة غمدان .. وسد مأرب .. وعرش بلقيس .. وعجائب الآيات ..
***
نحن اليمانيون .. حين كان الناس يلبسون المسوح و جلود الماعز وببيوت الشعر يسكنون .. كنا ننسج القطن والحرير برودا يمانيه .ونتأنق في ابتناء القصور .. وحين كان الناس يبرون غصون الشحر سهاما وأقواسا كنا نحن نصهر الحديد .. وأنواع المعادن فنصنع منها السيوف اليمانية والدروع والأواني و شتى التحف .. المبهرات
***
نحن اليمانيون ..كنا نقيم أسواقنا في أرضنا فيقصدنا أهل الأرض ولا نقصدهم ويحتمون بنا ولا نحتمي بهم.. وكنا نبعث لكل بلاد الدنياعبق روائح الطيب والبخور الطيبة تطيب معابدهم وأسواقهم ومساكنهم .فبنا طاب الوجود وبنا تعلم الناس شعائر التعظيم.ومظاهر السلوك المتميز ..
***
نحن اليمانيون .. حين تشوفت نفوسنا للعبادة لم تنحط هممنا كي تعبد شجرا ولا حجرا ولا وحشاولا بشرا .. ولكنها اتجهت إلى مااتجهت إليه همة أبي الملة الحنفية أبينا إبراهيم عليه السلام فكانت الشمس والقمر ولا غيرهما معبودين لأسلافنا .ولأنهما آيتان من آيات الله فقد قربتنا من وحدانيته بمقدار ما قربت أبانا سيدنا إبراهيم عليه السلام .
***
نحن اليمانيون كنا في تاريخ الوجود أول سفر مكتوب أطنبت كتب الله في ذكرنا فكنا نزين أسفار الحق فيما انزله على عباده من وحي الهي في التوراة والإنجيل والقرآن .. قص الله بها قصصنا وأعلم رسله بنا و ضرب لنا و بنا الأمثال فلا يعقلها الا العالمون
***
نحن اليمانيون .لا يكتب تاريخ إلا وكنا أول سطوره ولا يعرف تاريخ إلا عرفنا وعرف بنا .. ذكرنا الأوائل والأواخر وتسمت أرضنا بخير أسماء سمعها الخلق فهي ارض الجنتين .. وهي العربية السعيدة .. وهي اليمن السعيد .. وهي أرض الممالك .. وهي ارض سبا.. نحتنا جبالها بيوتا وزخرفنا سهولها وسطرنا على صخورها مآثرنا وأمجادنا وأقمنا عليها عروش ممالكنا فكنا بها أولي قوة وأولي بأس شديد
وكانت بنا مسكنا وكانت آية من آيات الخلاق العظيم ..
***
نحن اليمانيون .. لا يرفعنا الغنى ولا يضعنا الفقر .ونحن في الحالين الأرق قلوبا والألين أفئدة .. لم يطغنا الغنى وقد دارت بنا دوراته وتعاقبت نوباته منذ القدم ولم يغونا الفقر ولا أذلنا ونحن نتزين بالفقر ونتخذه لنا حلية أسوة بسيد الوجود محمد الرسول الكريم عليه افضل صلاة وافضل تسليم الذي يقول ( وجعل الفقر حليتي) .. ونحن في كل حالاتنا ندور مع الحق بقوتنا وبحكمتنا ومع الإيمان حيث دارا ..
***
نحن اليمانيون أهل النجدة والمروءات وأهل الفضل والكرم .. تخلقنا بها في جاهليتنا وفي إسلامنا ..وأشاد ت بها شهادات ومدائح رسول رب العالمين لنا .
***
نحن اليمانيون.. حين أهبطنا الله من جنتينا اقتضت حكمة الله أن يتشابه هبوطنا مع هبوط أبينا آدم عليه السلام في الموجبات وفي الغايات . فكما أراد الله من أبينا آدم أن يعمر الأرض التي أهبط إليها ويكون خليفته فيها بعد أن علمه الأسماء كلها فقد اقتضت حكمة مولا نا أن نعمر الأرض التي أهبطنا إليها بحكمتنا وعلومنا ومهاراتنا ونشيد عليها ممالكنا ونكون ملوكها فتشيع حكمة الله المودعة فينا في تلك الممالك بنا وليس بغيرنا ..
***
نحن اليمانيون من ارض اليمن تفرقنا وفي أقصى الشام حططنا رحالنا فكانت كلها أرضنا تلك التي منها هاجرنا وتلك التي إليها ارتحلنا وكانتا مباركتين بنا .. ولم تتنزل البركة على نجد جاوزناه فكأن داعي الله كان قد ألهمنا أن من نجد يظهر قرن الشيطان .
***
نحن اليمانيون حين تفرقت أيادي سبا ومزقهم الله كل ممزق لم يذهبوا يتسولون الخلق ولم تنحط هممهم عن علوها فيتحولون إلى أعراب يترحلون كمن حولهم بل ذهبت أفواجهم بعيدا وأنفت أن تقيم في مرابع ومضارب المترحلين من الأعراب الذين هم أشد كفرا ونفاقا .. و كانت أقرب نقطة استقررنا فيها ارض الهجرة المحمدية ( يثرب ).. حيث تشابهت حياتنا التي شيدناها بحياتنا التي غادرناها .وذهبت مواكبنا ابعد من ذلك فكونت ممالك الغساسنة والمناذرة وشادت بحكمتها حضارات العراق والشام وكنا ملوكا فيها كما كنا ملوكا في أرضنا ..
***
نحن اليمانيون .. ألهمنا الله بإيماننا وحكمتنا أن نكون في يثرب ناظرين ميعاد قدوم خير نبي هيأنا الله وأكرمنا لنصرته فكنا رجالا ونساء أول من يبايعه على النصرة وتبوأنا الدار والإيمان نحب من هاجر إلينا من المؤمنين نؤثرهم على نفوسنا
وان كان بنا خصاصة ..
***
نحن اليمانيون.. حين جئنا الرسول الأكرم وفودا مؤمنين كنا نرى الناس يسألونه مسائل شتى تختص بدنياهم وأخراهم فكان اختيار سؤالنا نحن له ..
ما أول هذا الأمر يارسول الله ؟
فالتفت إلينا بكليته وكان يعلم أي قمة سامقة بلغها اليمانيون وعم يتساءلون !!.. فأجابنا وقد علم ما يراد وعلمنا ما طواه لنا من حقائق في مختصر ما أجاب حين قال ..
_ كان الله ولم يكن شيئ معه وكتب في الذكر كل شيئ ..!!
فكنا أكرم السائلين ..وكان هو أكرم المسئولين ..
***
نحن اليمانيون .. أهدينا الإسلام ورسول الإسلام طريقتنا في التحية والسلام بمصافحة الأيدي و كان الناس يسجدون لبعضهم ليعبرون عن عواطفهم وبعضهم يتناقرون بالأنوف كالطير .. وبعضهم لا يفعل شيئا.. فامتدح المصطفى عليه السلام طريقتنا هذه وأهداها وهدى بها المؤمنين وحملها المؤمنون إلى كل أبناء البشر فهي هديتنا للخلق أجمعين ..
***
نحن اليمانيون .. مع الحق ندور حيث دار .. شورانا مع حكامنا منذ الأزل نصغي إليهم ويصغون إلينا .. يستلهمون منا حقائق مواقف الشرف والرجولة والإيمان .. التي نرضاها لهم ويرضونها لنا ونرضاها لأنفسنا فلا يذلون لجبار إن أراد أن يذلهم ويذلنا في باطل ولا يمتنعون ولا نمتنع عن نصرة حق مخافة عقاب أحد أو شماتة أحد أو غضب أحد أو تغير ودّ أحد ..!!
***
نحن اليمانيون .. ألزمنا الله حقائق ما نفعل ونقول وامتدح ثباتنا عليها في الدنيا وفي الآخرة .. وإلا فأي معنى يكون للحكمة وما الإيمان إن خذلنا حقا أو نصرنا باطلا ؟؟.. وأي وسام سنستحقه إن لم يكن الحق أحب إلينا من كل شيئ دونه ؟؟.. وأي قوة وأي بأس شديد تلك التي لم ترفع حقا مضيعا أو تضع باطلا مستأثرا ومتبعا ..؟؟!!
***
نحن اليمانيون .. جعلنا الله مدار كل حق وموطن كل ثبات حين تختلط المسائل وتشيع الفتن قال لنا ولغيرنا على لسان رسوله الكريم ( اذا هاجت الفتن فعليكم باليمن ) و فهمها أولو الألباب على أنحاء شتى .. تجمعها معاني الكلم التي أو تيها خير من نطق بالضاد ومن أوتي جوامع الكلم .. فعلم العالمون أن في اليمن ولزومها بعد عن الفتن وعلم آخرون أن في اليمن وأهلها من يرجى لتجنب الفتن وعلم آخرون أنها رباط الإيمان فلا يفرط بها المؤمنون ويحافظون عليها على وجه التخصيص .وفي كل مدارات فهم هذه الوصية شهادة لليمن وأهلها بموقف القدوة والتأسي عند كل فتنه .. فهم القدوة وموقفهم الحق .. الذي لا مراء فيه ولا ريب ..
***
نحن اليمانيون.. من أرضنا هبت نفحات أنفاس الرحمن فوجدها من فني في حب المصطفى والاقتداء به وبنهجه القويم كما وجدها المصطفى حين قال ( إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن )
***
نحن اليمانيون .. كنا سيوف الفتح وحملة الدعوة والرسالة المحمدية إلى الخلق فبنا فتحت الفتوح و الأمصار وبلغنا تخوم أوربا وبها ممالكنا تشهد لملوكنا من بني الأحمر الذين نقلوا الحكمة والحضارة والعمران لتلك الأصقاع . فكانوا كحالهم على الدوام سادة وملوكا وفاتحين ..
***
نحن اليمانيون .. سمعنا من رسول رب العزة مما آتاه الله من خزائن علمه أن نارا تخرج من عدن ــ و هي بعض مرابعنا ــ قبل قيام الساعة تسوق الناس إلى المحشر تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث يبيتون .
و منه سمعنا أن ريحا طيبة يبعثها الله من قبل اليمن تقبض روح كل مؤمن ومؤمنة على وجه الأرض فلا يبقى إلا شرار الخلق يتهارجون تهارج الحمر الوحشية وعليهم تقوم الساعة .
***
نحن اليمانيون .. اقتضت حكمة الحق جل وعلى أن يكون مبتدأ الخلق بنا و يكون بنا انطواؤه فسبحان الله الذي اختصنا بفضله من دون سائر الخلائق وسائر المؤمنين ..
***
ونحن اليمانيون .. نكون أول المؤمنين الداخلين الى الجنة بعد فقراء المهاجرين والأنصار ..
هذا نحن ولا فخر .. نحن اليمانيون مفخرة وجود لا يتناهى عزه .. ما اكتسبنا العز ببيضاء أو صفراء أوخضراء من ثروة أو مال وإن كانت الثروة والنعم قد قضت معنا دهورا و أزمانا .. ولا نضب عزنا بفقر و عوز وفاقة وإن تكن قد تتابعت علينا بلاءات الله بها كما يبتلي أحبابه المؤمنين الصابرين المحتسبين .. ولكن عزنا بثباتنا حكاما ومحكومين على الحق ..
***
كرام الناس وإن خالفونا يطأطئون هاماتهم تعظيما وإحلالا لرسوخنا في الحق وثباتنا عليه رغم تبعاته الثقال علينا حكاما ومحكومين بل وعلى من يوافقنا ومن هواه هوانا من غيرنا ومن يوالينا ومن لا يعادينا ومن لأجل ثباتنا على الحق يكرمنا ويواسينا حتى لو لم يستطع حمل تبعاته مثلنا ..
و غير الكرام نتراءى لهم سماء تظلهم فيرفعون رؤوسهم نحوها وحين لا يعجبهم هذا التسامي وهذاالشموخ فينا ومنا والذي تنقطع أعناقهم دون إدراكه و حين يستيئسون من دركه نراهم يبصقون في وجه تلك السماء لكن ..لا تبتل ببصقاتهم تلك إلا وجوههم الكالحة .
***
نحن اليمانيون لا يزيدنا إنصاف الكرام رغبة في الحق والعدل كما أن لؤم اللئام لا يغرينا بالجوروالظلم ..
فنحن الراسخون بقيمنا وإيماننا وبثباتنا .. تتزلزل جبال الدنيا ولا نتزلزل ..
***
نحن اليمانيون عمبت أبصار البعض فودوا أن نكفر كما كفروا فنكون في الكفر سواء .. فلم يظفروا بما ودّوا وعميت أبصار آخرين فودوا أن نجبن في الحق فنكون في صف المنافقين فلم يظفروا ..
***
نحن اليمانيون .. علمنا الله أن نجعل الخلائق ثلاثة أصناف .. كافرين فلا ننصرهم ولا نواليهم ومؤمنين فلا نتركهم ولا نعاديهم ومنافقين نجتهد في تعاملنا معهم فنحفظ لهم حرمة بما أظهروا من إسلام ولا نكون معهم في شكهم وريبتهم وتذبذبهم وخشيتهم دوائر السوء .. عليهم دائرة السوء.. وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم عذابا عظيما .
***
نحن اليمانيون . يعرف فضلنا أولو الفضل من الناس فحيث يممنا في أنحاء أرضنا العربية وممالك الإسلام .. تلقانا أهلها بالود والإكبار وأسمعونا من آيات المحبة والتعظيم أبلغ الأسفار .. وعاملونا بما يعلمون أننا أهلا له ..
يتذكر أولو الفضل أنا أصولهم كعرب ..فيكبرونا إكبار الفروع لأصولهم والأبناء لآبائهم ويتذكرون أنا حملة عقيدتهم كمسلمين فيعترفون لنا بفضل إخراجهم من الظلمات إلى النور .وفوق هذا وذاك فنحن الأنصار .ونحن أهل الحكمة والإيمان ونحن الأرق أفئدة والألين قلوبا والأحسن أخلاقا بين الناس ..فأ ي خلق غيرنا يبلغ مبلغنا يا كل أولى الألباب .. ؟


أخي عبد الجبارسعد المحترم هل أقول لله درك أم أقول لله فرارك وقرارك ..أم أقول لله في فردوسه الأعلى جزاؤك على ما أوردت هنا ..
السؤال هل تريد أن تحدثنا عن بلدك ؟
فكان الجواب الصحيح الصائب من جنابك وقد سبقك لهذا الدكتورميثم علي المحترم من العراق فقال أنا من.. أنا من ....
إذن الجواب على السؤال لابد أن يكون بهذا الشكل والمستوى الرفيع من الإفادة ..
لقد أفدتنا بفخرك وتفاخرك ببلدك وبكبريائك وعلوهمة ما ذكرت ..نعم لا بد من ذكرمآثر كل بلد عربي على حدة دون مبالغة أوغلو أو مزايدة فإذاما أظهرنا تلك الأمجاد والمآثراطلع عليها الشباب وعرفوا مدى قيمة وأصالة وعراقة الشعب العربي عموما في هذه الكرة المستديرة الأرض ..ومن ثم نكون قد ساهمنا في تنوير الأجيال بمآثرالرجال وما صنعوا من أمجاد في سائرالبلاد ..شكرا لك .

[د.مسلم المياح]

السلام عليكم اخي طارق الموقدي
انا عربي الهوى
بلاد العرب اوطاني
من الشام لبغدان
ومن نجد الى يمن
الى مصر فتطوان
وعراقي الانتماء
سلام عليك على رافديك عراق القيم
فأنت مزار وحصن ودار لكل بن عم
وبصري المولد
عيناك غابتا نخيل ساعة السحر
أو شرفتان راح ينأى عنهما القمر
اسماء كثيرة اطلقت على البصرة منذ تأسيسها على يد عتبة بن غزوران عام 14 هجرية ، منها على سبيل المثال لا الحصر مدينة الفراهيدي والحسن البصري والجاحظ وثغر العراق الباسم ومدينة السياب وآخر اسم تميزت البصرة به ولازالت هو( مدينة المدن ) وذلك خلال الحرب العراقية الايرانية .
كما تعلم اخي العزيز ان شط العرب الذي يتكون من التقاء دجلة والفرات يقطع البصرة من شمالها عند مدينة القرنة الى مصبه في الخليج العربي في جنوب البصرة عند مدينة الفاو . تشتهر البصرة بزراعة النخيل وكثرة تعدد اصناف التمور فيها كما تسمى بمدينة الذهب الاسود للخزين الهائل من النفط الذي تحتويه ارضها .
كما يحتضن ثرى البصرة رفات شخصيات عظام خلدهم التأريخ أمثال الزبير وطلحة والحسن البصري وغيرهم .

[دكتور حسان نجار]

انني من مواليد حلب - سوريا ، حلب ومن لايرعرف حلب أو يسمع بها ، حلب أم المحاشي والكبب ( أنواع من المأكولات الشهيرة ) ، حلب الشهباء ، حلب عاصمة الدولة الحمدانية ، حلب التي يعتبرها الكثيرون بأنها أقدم مدينة لازالت مسكونة في العالم ، حلب تحوي سوقا مغلقا ( أي مسقوفا ) يسمى المدينة طوله قرابة ال (12 كم ) بشكل متداخل وتعرج ، حلب التي أعجبت الأساتذة والأطباءالألمانالذين دعوناهم الى مؤتمر اتحاد الأطباء العرب في أوروبا لعام 2006 ، فامتدحوا حلب بأنها من أجمل المدن التي مرت عليهم ، حلب كانت عاصمة الثقافة الاسلامية لعام 2006 . رغم أني أعيش في ألمانيا لمدةقرابة الأربعين عاما بكل مافيها من مظاهر الجمال والحضارة ... الخ ، واستانبول لمدة سبع سنوات ومراكش لأربعة سنوات ، فأني أحب حلب رغم كل مظاهر التأخر التي تعيشها حلب .
دكتور حسان نجار

[دكتور حسان نجار]

كتبت ردي ثم أردت تصحيح بعض الأخطاء الاملائية فاختفت الرسالة
دكتور حسان نجار

[دكتور حسان نجار]

سجلت رأيي ثم حاولت تصجيج بعض الأخطاء الاملائية فاختف الرد ؟؟

[اسامه الدندشي]

نحن حاليا نقيم في بلدة تلكلخ, التي تقع في منتصف الطريق بين حمص وطرابلس, وفي "منتدى الصحافة والنشر"مقالفيه نبذة عن تاريخ هذه البلدة,في معرض الرد على جريدة الثورة.
المنقول بالتواتر اننا حميريين من اليمن,ننتسب الى الضياغم, الموثق لدينا انه ابناء الدغيمي عزام وعبود رحلا من الموصل في العراق الى حوران, ومنها الى حمص , ومنها الى تلكلخ.
كان يمكن ان تلعلب تلكلخ دورا مهما وكبيرا في تاريخ سوريا,لو نجح التيار الهاشمي وتمت وحدة العراق وسوريا والاردن, لكن انتصار التيار السعودي المصري ,ووفاة الدكتور عبد الرزاق الدندشي الذي كان من قيادي عصبة العمل القومي والحركة الوطنية والقومية في سوريا , بظروف غامضة همش البلد,وعلى العموم سقوط الملك فيصل في سوريا وابعاده الى العراق انعكس سلبا على تلكلخ, التي كان يعول عليها الملك فيصل كثيرا.
اسامه الدندشي سوريا تلكلخ

[هالة إسلام]

هالة إسلام من بلد المليون و نصف المليون الشهيد و الأكيد أنهم أكثر ، بلدي هي بلد الإباء و النخوة و لو لم أكن جزائرية لاخترت أن أكون جزائرية

[أم سلمى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فكرة الموضوع رائعة
شكرا جزيلا أخى الفاضل
بلدى قرية القطشة (http://wikimapia.org/6019683/ar/%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%B4%D8%A9-%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84%D8%A9-%D8%AF%D9%82%D9%87%D9%84%D9%8A%D8%A9) مركز المنزلة محافظة الدقهلية مصر
بإذن الله أجهز لكم معلومات عنها وأعود بها فى القريب العاجل بإذن الله
إلى أن أعود تقبلوا تحيتى

[ضياء الدين البري]

السلام عليكم .. مجرد راي ..

اخي العزيز طارق موقدي

لك تقديري واحترامي


العبد لله
من ام البلاد الطيبه
مصر ام الدنيا


اشكرك
وللجميع تحياتي

[الشاهد عبد الإله]

عبد الإله الشاهد من مواليد مدينة سطات بالمملكة المغربية حياتي منقسمة بين بلديالذي أعتز به وبين إيطاليا والنمسا علمتني الغربة عدة أشياء على رأسها حب الشعر كأداة تعبيرية عن آلامها وآمالها

[أبوبكر حسانين]

الأخوة الأفاضل:
مصر السلامة والسلام بلادى
قلب العروبة،ساحة الأمجاد
مصر الحضارة والمنارة والفدا
للجيل بعد الجيل والأحفاد
مصر التى ذكرت بأقدس منطق
أتل الكتاب لتعرفن بلادى
مصر التى وصى عليها المصطفى
شرفت بعترته وحق وداد
والصحب حلوا بها وزانوا أرضها
رحم لطه بها بهم أعيادى
بر الكريم بها وسجل ذكرها
فى الذكر باركها بخير الزاد
حل الخليل بها وبارك أرضها
عيسى وموسى وأصهرت للهادى
أوصى بها المختار خير وصية
فيها الرباط وخيرة الأجناد
جند العمارة والبناء مشيدا
والنيل يجرى سلسلا بوداد
الحب فيها ذقته وعرفته
والطور فيها خيرة الأحفاد
سار بها الأبرار حلوا أرضها
من أنبياء وعترة بفؤادى
شرفت بهم وبكل خطوة ماجد
يبنى أخي فهل عرفت بلادى؟!

[فريد النمر]

أنا وكانت أنا
ذات تنسجني من اديم الأرض المغروسة على حافة ضفة من ينابيع
امتلئت بالخضار والنخل
بالأرض المقدسة التي ابتدءها الإسراء الى المسجد القصى انا من الضفة الأشهى والأغنى والأشقى
حيث جداول الذهب تتدفق للبعيد والقاصي والداني وحيث الحبر يجمع في عروق النساء لتلد الغنى المترجم للشعر
اشتهرت ضفة الحسن بالخط عندما كانت حاضة لأوال وعشتار كانت عين الزارة حديثا نبويا وكانت رماحها الخطية
مضرب الأمثال , تتكلم الأدب وتتفوه الشعر وتنحت الدروس على شغف قديم من حرف نسخته الأناجيل
ووقعت عليه تراتيل السماء, كيف أصف الرمال تضاجع الشجر على فوهة الينابيع, هي وحدها واحة
خلق الله فيها كل نقيض على التمام وبالمساواة دون حيف لأنه وحده العدل
تلك هي في خاصرة الجزيرة العربية سعودية التراب تلك أرض القطيف المطلة على الخليج أرض لها جذور لم تسبرها الأقلام
ولم تعبث بعذريتها الصفحات
تبادلني شوقا يرنمــه الحبـر أجاوبها نبضا يسامره الشعـر

فاصغي لبوح الحب في سعفاتها كأن نخيل الودّ ما بيننا سكر

تلّون قلبي من شفاه حنينهـا وثغر من التسبيح يشذو به الفجر

بذلت لها عمري وكلي ووجهتي أقاسمها دهري وليس بها ضر

كأن وصال الودّ بيني وبينهــا مروج على الأيام تزهو وتخضر

لتنسج هذا العمر تربا معبقا على مهاد الهوى يغسله السر

ولي عندها أمـران روحي إليهما أصابا فؤادي فاستقام به الفكـر

أسـيران في قلبي قريبان من يدي منيران لي دربي هما العز والفخر

لأضحي أسيرا في حنين ترابهـا ولم أدر من منا يكون له العذر

فياليت قلبي في رمال ترابهـا يغـدو كما الاشجار زيّنها الزهـر

هي جنة والبدر يسكن بحرهـا وأن نجــوم الليل في مائها ذر

اذا مابدت عوام قلبي معانق يعاهـدها حبا يؤكده الشكر

تعانق حبي فالشواطئ "رامس" تديـر حديثا من شذاه له عطر

كأن ضياء الشمس تاج جمالــها وزرقة ذاك البحر من حولها طهـر

وتلك سماء العشق من بعض سحـــرها وإن شعاع الفجر يجري به العمر

كسحر له غنت عصافير جنة يذوب لها الوجدان عشقا ويسترّ

كزرع اذا مالريح هبّ نسيمهـا يموج برقص بالنضارة يفتـرّ

لك القلب يا عوام صوت جداول يغنيك خفق الحب لحنه البُرُّ

فإن خيروني لا خيار للحظتي إلاك لا سفر يحلو ولا هجر

فيا سبحة الأقدار في عمق نبضتي سأتلوك عنوانا يفيق به الذكر

سأهتف يا عوام يا وجه قصة إلى قلبنا نظمٌ على شوقنا نثر

سأحكي لقلبي العشق في كل رعشة أيا أرض عوام الحبيبة ما الشعر

على خدك المنقوش روحي تناثرت فكل تراب العشق في أرضك ثغر

بروحي بلون الشوق أنقش وجهك كعشٍ لهذا القلب يألفه النسر

[ازدهار الانصاري]

انا من العراق الذبيح

انا ابنة بغداد الجريحة

انا شهرزاد المعمدة بمياه دجلة

انا حفيدة سومر وبابل وأكد

معجونة روحي بتراب الارض

وعشق الوطن

وبي وجع وجروحات كثيرة

اداريها لكنها تنسل من بين حروفي متقافزة

تتقاطر هنا وهناك بحثا عن ساعة

تشرق فيها الشمس مجدد افي سماء بلادي

لذا أظل دوما في وجع الانتظار

هل عرفتموني..؟

[عبدالله يونس]

الشمس الراحلة
ايتها الغرقى قلب احلام ذات عاجية,
اكشفي عن ساقيك الدمقس القزي
وارتدي زي الغبار...
كيلا اراك طعم نزوة
وشبح تذكار...
كيلا ارى ملامح هوى
تدنى واستدار.
اني راحل عنك
رحيل شمس تنهار.
فتجلدي تجلد نجيب
لا يضار.

[عبدالله يونس]

بلدي المغرب المفدى,
منة الخالق اناوانت
وكل الاوطان وطني
اذا نشدت الهدى
فابحث عن الاقصى
تجده امامك يتملى.

[عبدالستار زيدان]

الأخ الفاضل . والمبدع المشاكس . والعاشق المغوار . والمناضل فى مثابرة واصرار .. صاحب الوجه البرئ والسطح الهادئ . وداخلك يفور دوامات من الفكر والقلق الخلاق . / طارق موقدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
يشرفنى أن أتحدث لكم وكل الأحبة والأساتذة والأصدقاء والأخوات الفضليات . عن بلدى . مسقط رأسى .. بها فى المحافل أفتخر .. وبانتسابى لها عز وجلال .. وكثير ما كنيت بها .. فكانت لى أشرف كنية ..
إنها مدينة فى وسط دلتا مصر . منارة للعلم والصناعة والتجارة والزراعة .. لها من الشهرة المحلية الأرقى .. ومن الشهرة الدولية والعالمية الأسمى .. هى ثالث مدينة فى مصر سكانا .. لها فى التاريخ القديم والحديث صولات وجولات .. سكنها منذ نشأتها كبار القوم . أطلقوا عليها ( محلة الكبراء) .. وتطور الإسم حتى صارت الآن :
المحلة الكبرى
- صناعة الغزل والنسيج ( لمنتجاتها الشهرة العالمية والمحلية والتى لا تنافس ) أطلقوا عليها ( مانشستر الشرق)
- تجارة الملابس الجاهزة ( زاحمت الأسواق العالمية .. ولا يقتنى منتجاتها إلا من عرفها من أعالى القوم )
- زراعاتها مستمرة العطاء والتصدير على مدار العام

يحيط بمدينتى مجموعة من القرى .. كنجوم أحاطت بالشمس .. كل قرية منهن مدينة متكاملة .
حتى أطلق عليها شعراء الأغنية الشعبية موال قالوا فيه :
إحنا مملكة المحلة ....... والضيف عندنا . هو السلطان
الكل خدامه . والكبار ....... عندنا . كلهم له صبيان
أصل الكرم محلاوى ..... ناس رايقه دايماً وجدعان
تحية من القلب لشعب مدينتى المحلة الكبرى .. لقد وصلت رسالتهم للعالم بأسره .. وجعلت النظام يعيد ترتيب حساباته.
قالوا كلمة كل المصريين ... وتحملوا تبعاتها فخورين .. ولو أن ماحدث فى مدينة المحلة , تزامنت معه كل مدن مصر .. ولكن لو ( حرف متشعلق فى الجو ) ..

المحـــلاويه
=====

لمّا الجوع . يشمر
دراعاته ...
وحاجز الخوف ..
ينكسر .
وتنكشف ادعاءاته
يبقى هات الموت
هاته .
وليه أنا .. أستناه
ووحدى أقاسى
سكراته .
وعلى أشلائى ..
تعلى عمايرهم .
والعز .. ياما له
أدواته
المحلاوية لمصر
صرخة
صداها زلزال ...
انتظروا اشاراته
دا المارد .. جوه
القمقم .. بيغلى
والعفريت .. بانت
بس .. شنباته

[حمادي بلخشين]

تحية طيبة
خادمكم، حمادي بلخشين تونسي الجنسية يعيش في المنفى النرويجي منذ 21 سنة... باحث حرّ، مؤلف كتاب" فتش عن الإخوان"و" الشيعة و التشيع" و" السلفية هي العدو" و" من جرائم السلفية" و" كوكتيل سلفي" و رواية" مآذن خرساء"، لي اشعار و قصص قصيرة و اخرى قصيرة جدا.
هذا موقعي الخاص.... مع تحياتي
www.belkhechine07.com
أهلا بك الأخ المغترب مؤقتا حمادي بلخوشين ههذ مشاركتك الأولى نتمنى أن تتلوها مشاركات ..هل حمادي الحجري صحفي تونسي قريبك ؟

[عبدالجبار سعد]

أخي عبد الجبارسعد المحترم هل أقول لله درك أم أقول لله فرارك وقرارك ..أم أقول لله في فردوسه الأعلى جزاؤك على ما أوردت هنا ..
السؤال هل تريد أن تحدثنا عن بلدك ؟
فكان الجواب الصحيح الصائب من جنابك وقد سبقك لهذا الدكتورميثم علي المحترم من العراق فقال أنا من.. أنا من ....
إذن الجواب على السؤال لابد أن يكون بهذا الشكل والمستوى الرفيع من الإفادة ..
لقد أفدتنا بفخرك وتفاخرك ببلدك وبكبريائك وعلوهمة ما ذكرت ..نعم لا بد من ذكرمآثر كل بلد عربي على حدة دون مبالغة أوغلو أو مزايدة فإذاما أظهرنا تلك الأمجاد والمآثراطلع عليها الشباب وعرفوا مدى قيمة وأصالة وعراقة الشعب العربي عموما في هذه الكرة المستديرة الأرض ..ومن ثم نكون قد ساهمنا في تنوير الأجيال بمآثرالرجال وما صنعوا من أمجاد في سائرالبلاد ..شكرا لك .
أيها الكريم الغالي والاستاذ الكبير عبد القادر بومدينة ..
ألف حياك الله وحيا كلماتك الصادقة والمعبرة وحيا ذائقتك الراقية وكم أسعدني ما كتبت من عبارات هنا لأنها صادرة عن قامة سامقة كقامتكم ..
لك الحب والتقدير ..

[عبدالله يونس]

الاخ طارق موقدي,شكرا على بطاقتك التعريفية الرائعة لبلدك الحبيب الذي هو جزء من فلسطين الحبيبة,بلاد كل العرب والمسلمين خاصة الذين يغارون عليها,ويجعلون القضية الفلسطينية في مقدمة جميع القضايا...
بلدي,اخي الكريم,اضافة الى ما قلته و ما قاله الاخ محمد كرادوالاخت وفاء الحميري,فانا من المغرب الواقع شما ل افريقيا,يحده شمالا البحر الابيض المتوسط وغربا المحيط الاطلسي وشرقا الجزائر وجنوبا موريطانيا .وهو يمثل حلقة وصل بين افريقيا واوربا عبر جبل طارق مرورا باسبانيا.وتسمية الجبل نسبة الى القائد المشهور طارق بن زياد صاحب الخطبة المشهورة:(..العدو من امامكم والبحر من ورائكم وليس لكم والله الاالصدق و الصبر) ...وانا اسكن بمدينة برشيد الموجودة جنوب عاصمة المغرب الاقتصادية مدينة الدار البيضاء,منذ تسع سنوات,على الرغم من انها لا تبعد عن مسقط راسي(جاقمة)سوى بعشر كيلومترات.ذلك لاني اتممت طفولتي ودراستي بالرباط عاصمة المغرب الادارية الى ان اشتغلت بمهنة التدريس,حيث قضيت اربع سنوات باقليم ورزازات واربع اخر بالقرب من مدينة ابن احمد ومنها الى مدينة برشيد.هذه المدينة يغلب عليها الطابع القروي,جل سكانها من القرىوالمدن المجاورة لها بحكم وجود شركات ومصانع تسطقطبهم من اجل العمل بها...مباني المدينة تجتاح السهول الزراعية المجاورة...ساكنتها تتعدى المئة الف نسمة...جوها معتدل عموما...تقام بها انشطة ثقافية موسمية...ارجو ان تكون هذه النبذة الموجزة عن بلدتي جواباعن سؤالك وشكرا.
صديقك:عبدالاله حمودة

[عبدالقادربوميدونة]

جزائريا مطلع المعجــــــــــزات** و يا حجة الله في الكائنـــــات
و يابسمة الرب في أرضــــــــه **و يا وجهه الضاحك القسمات
و يا لوحة في سجل الخلــــــود **تموج بها الصورالحالمـــــات
و يا قصة بث فيها الوجــــــــود **معاني السموبروع الحيـــاة
و يا صفحة خط فيها البقــــــــآ** بنارو نورجهاد الأبــــــــــــاة
و يا للبطولات تغزو الدنـــــــــــا** و تلهمها القيم الخالـــــــدات
و أسطورة رددتها القـــــــــرون** فهاجت بأعماقنا الذكريــــات
و يا تربة تاه فيها الجــــــــــلال** فتاهت بها القمم الشامخات
و ألقى التحايا فيها الجمـــــال** فهمنا بأسرارها الفاتنـــــــات
و أهوى على قدميها الزمــــان** فأهوى على قدميها الطغاة
شغلنا الورَى ، و ملأنا الدنا
بشعر نرتله كالصٌــــــــــلاة
تسابيحه من حنايا الجزائر
جزائر يا بدعة الفاطــــــــــــــر** و يا روعة الصانع القـــــــــادر
و يا بابل السحر ، من وحيهـا** تلقب هاروت بالساحــــــــــر
و يا جنة غارمنها الجنـــــــان** و أشغله الغيب بالحاضـــــــر
و يا لجة يستحم فيها الجمــــــــــال** و يسبح في موجها الكافر
و يا ومضة الحب في خاطري** و إشراقة الوحي للشاعـــــر
و يا ثورة حارفيها الزمـــــــان** و في شعبها الهادئ الثائـــر
و يا وحدة صهرتها الخطــــــوب** فقامت على دمها الفائـــر
و يا همة ساد فيها الحجــى** فلم تك تقنع بالظاهـــــــــــــر
و يا مثلاً لصفاء الضميــــــــــر** يجل عن المثل السٌائـــــــــــر
سلام على مهرجان الخلــود** سلام على عيدك العاشـــــر
شغلنا الورَى ، و ملأنا الدنا
بشعر نرتله كالصٌــــــــــلاة
تسَابيحه من حَنايَا الجزائر.
شاعر الثورة الجزائرية مفدي زكرياء رحمه الله .

[رامي أبو جياب]

من جرح غزة النازف
وكفى...!!

[هالة إسلام]

و أخيرا انا من بلد الاسلام و كل بلد الاسلام، الدين و العروبة تجمعنا ، و إخوة نحن لا يفرقنا عدو

[احمدمحمداحمديونس]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا من ارض الكنانه التي زارها كثير من الانبياء ام الدنيا مصر والتي مدحها رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدح اهلها وذكرها المولي عزوجل في كتابه العزيز خمس مرات وللعلم قامت بها اول حكومه في العالم وانهم اول من نادوا بالتوحيد وقد حباها الله بجيش جرار من العلماء والمفكرين في شتي العلوم والفنون

[سلم محمد]

....

......

إن التي زعمـــتْ فؤادي ملـَّـهـــا خُلقتْ هوايَ كما خـُلقتُ هــــــوًى لهـا
فالقــــدس لا تحتاج مني صرخةً الله يرعــــــــاني بعـــزِّ مقامهـــــــــــــا
لــو أنني صنتُ المقال عن الأذى لارْتاحتِ النفسُ وزاد جمالهــــــــــــــــا
لو أننا فى راحــة من أمرنـــــــا لارتاحْـتْ فرائصـُـنا وطاب منامـُـــــــــها
أين النسيم العــذب والماء الزلالْ؟ مــــا بـــــال دنيانا تضيـــق بأهلهـــا؟!
كلٌّ يكيل لغيره صــــاعَ البــــــــلا لا قدســنا، لا فلســنا، ضاع البهــــــا
كلٌّ يفاخرُ، عالــمٌ، أو جاهــــلٌ أطفال غزةَ لا يحبون الدهــــــــــــا
أطفال غزة بالدمــــــاء تسربلوا هـلاَّ شعــــرنا بالمروءة والنهـــــى
والقدس تنظر فى الطفولة باسمةً وللعجائز تنحــــــني بالقهقـــهــــة
فيا ليتهــا تـدري بحالي فى الهوى أحببتـُـها حـــبَّ الحياة بلا انتهـــــا

[عبدالله يونس]

ردمتاخر
الغاء الرد لاني عوض ان اعرف ببلدي وضعت مكان التعريف به,مشاركة بعنوان( الشمس الراحلة).فمعذرة لمن اعتقد اني فعلت ذلك عمدا.وعلى الرغم مما كالته لي بعض الالسنة الحداد من الرشقات الكلامية المكلمة,من جراء تسرع عفوي حدا بي الى ان اخلط بين المشاركة والرد.لا من ناحية المعنى ولكن,بسبب تسرعي وونقص في تعاملي مع الحاسوب.وهذا خطا يمكن ان يقع فيه كثير من الناس مثلي...
خطا لم يغتفر,وتسرع في اصدار احكام جاهزة متوثبة ,تنتظر الفرصة المواتية لتنقض على من سولت له نفسه ان يسهو او يكبو اويضعف .انتقادات لاذعة اوقعتني في حيرة من امري.وتذكرت مثلا شعبيا مغربيا معروفا لدى جل المغاربة يقول:(الا طاحت البقرة كثار ت الجناوى) ومعنى ذلك ,و حتى يفهم المثل غير اخوتنا المغاربة كذلك: (اذا سقطت البقرة كثرت المدي) ...اما الشمس الراحلة ,فتعود كتابتها الى اكثر من عشر سنوات,وساضيفها الى مشاركاتي الاخرى تامة كما كتبتها آنذاك,فلياخذ نجباؤنا واساتذتنا وعمارمنتدى واتا الحضارية بايدي اخوانهم حتى يصبحوا مثلهم.ولنترك القسوة والنكاية والرذائل التي يستيقظ عليها بعضنا لعلة يدركها هو اكثر منا... والله الموفق.

[ابراهيم محمد شيخ]

انا من مدينة جازان احدى مدن بلد الحرمين

الحبيبة المملكة العربية السعودية بلد الملك الانسان

ابو متعب عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله

ومتعنا بطول عمره بالخير وسمو ولي عهده سلطان

الخير ونائبه الثاني سمو الامير نايف وفقهم الله لما

فيه خير الوطن والمواطن.

[عبد الرزاق خليفة]

طارق موقدي
السلام عليكم ورحمة الله
يشرفني كثيراً أن أكون بينكم نتحدث عن عناصر ذواتنا وجبائل أنفسنا .
أنا من سوريا الممتدة عشقاً بمساحة الكون .. الغافية على أذرع الطهر والسمو والجمال
المتوضئة بالعروبة كل يوم خمس مرات .
من قرية صغيرة ٍ بين مدينتي حماة ومعرة النعمان .. تدعى .. الحمدانية
فعلى يميني وأنا أولي وجهي قبل البحر وشموخ الجبال أراد الله سبحانه أن يحتضن ترابنا جسد
الخليفة الراشدي الخامس عمر بن عبد العزيز <رضي الله عنه > وكذلك فيلسوف الشعراء
وشاعر الفلاسفة أبو العلاء المعري . وعن شمالي حماة أبي الفداء الشامخة الراسخة حباً
وعذوبةً وطهراً ونقاء .
من أرضٍ حباها الله بساطاً من الزيزفون والزيتون والفستق الحلبي والحنطة والندى .
أنا من هنا من حضن يتسع لكل العرب ولكل أبناء الأمة .
أحييك .. أحييكم ..وأقدم لكم حبي
بساتيناً من الورد والإشراق والندى
والسلام عليكم ورحمة الله

[داليا خالد]

بغداد و الشعراء و الصور ذهبُ الزمان و ضوعه العطر

يا ألف ليلة يا مكملة الأعراس يغسل وجهك القمر

بغداد هل مجد و رائعة ما كان منك إليهما سفر؟

أيام أنت الفتح ملعبه أنى يحط جناحه المطر

أنا لوعة الشعراء غربتهم و شجي ما نظموا و ما نثروا

أنا حب أهل الأرض يزرعني وتر هنا و يشيل بي وتر

عيناك يا بغداد أغنية يفنى الوجود بها و يختصر

لم يذكر الأحرار في وطن إلا و أهلوك العلى ذكروا

أكيد عرفتوا من اين أنا.......
شكرا جزيلا على الموضوع الرائع

[حازم بيرقدار]

أحببت أن أحدث زملائي عن أحد أجمل وأروع الصروح الحضارية والتاريخية على مر العصور في بلادي، إنه
قلعة الحصن Crac de Chavelier: Crossader Citadel
تنتصب قلعة الحصن فوق رابية عالية على مسافة 60 كم من حمص، قلعة منيعة، مهيبة المنظر رائعة الهندسة وقد كانت تعرف في العهد الصليبي باسم قلعة الفرسان Crac de chavelier"
وعرفت في وقت ما باسم "حصن الأكراد" وهي دون ريب من أكبر حصون القرون الوسطى وأبقى القلاع الصليبية على الزمن
وادعاها للإعجاب في العالم. بإقرار كتب التاريخ التي تدرس في غالب بقاع الأرض لطلابهم
أبعد ما يعرف عن تاريخهاأن أحد أمراء حمص جعل لها عام 1031/م حامية كردية.
واحتلها الصليبيون أولاً عام 1099/م وانتزعت من ايديهم ولكنهم عاودا فاحتلوها ثانية عام 1110/م وسلمها ريموند امير طرابلس إلى فرسان المستشفى سنة 1124/م وقد صمدت لهجمات نور الدين ثم حاصرها صلاح الدين بعد معركة حطين فلم يقدر على احتلالها حتى سقطت سنة 127م في قبضة الظاهر بيبرس. وقوى بيبرس ومن بعده الملك المنصور تحصينات القلعة ورمماأسوارها وبنيا بعض الأبراج فيها فأصبحت دعامة قوية للماليك في حربهم مع الإفرنج.
والقلعة محاطة بصفين من الأسوار لكل منهما خندق مستقل كانت تغذي الخندق الداخلي منهما بالماء قناة حجرية. ويرجع تاريخ السور الأول إلى 1200 ميلادي وهو مجهز بكل وسيلة ممكنة للدفاع، أما السور الخارجي فقد توفرت له الأبراج الدفاعية المستديرة المتصلة بين بعضها البعض بواسطة ممر ضيق وهو الأبراج كلها بنيت سنة 1200 ميلادي ماعدا البرج المربع الكبير الذي شيده قلاوون عام 1285 وهذا البرج له قاعة ذات سقف نصف دائري يمتد على عمود مربع ضخم وقد نصب الصليبيون على أحد أبراج القلعة طاحونة هوائية. أما السور الداخلي وعلوه 20 متر فهو أعلى من السور الخارجي ويشرف عليه ويتعرج خلفه مباشرة ممر مسقوف له منافذ ترشق السهامSchiessen karte
ويمكن دخول الباحة السفلى من الباب الشرقي فتقابل الداخل واجهة ذات أعمدة جميلة تؤدي إلى قاعة كبيرة 70*25 متراً ولها ثلاثة قناطر وفي القلعة قاعة شديدة الإتساع طولها 125 متر ذات سقف ذو عقد يرتكز على 20 عموداً
يستطيع الزائر إذا صعد إلى أعلى البرج في القلعة أن يتمتع بمشهد خلاب وقد يرى البحر وبحيرة حمص إذا كان الجو صاحياً.
ومن هذه الأبراج كانت الحامية تتراسل الإشارات بالنيران مع حاميات القلاع الأخرى كبرج صافيتا وقلعة المرفب وسواها.
وإذا تيسر لكم وأنتم في وادي النصارى لا تنسوا زيارة دير ماجرجس الحميراء "دير الخضر" ويعود تسييده إلى القرن الخامس الميلادي، ولكن أعيد ترميمه في القرون التالية، حيث يحج إلى الدير آلاف المؤمنين من أبناء الديانات والمذاهب المختلفة وكثيرون منهم يبيتون في ليلة أو أكثر
أما أقسامه: فالمدخل القديم بابه قطعة واحدة من الحجر ارتفاعها متر وعرضها 65 سم
غرف الطابق الأرضي ثم مدخل الدير بعد الطابق الأول، وهناك مقام القديس جاورجيوس الذي بني في القرن الخامس، وثم هناك الكنيسة الكبيرة في الطابق الثاني وهي جميلة الهندسة بديعة لرؤساء الكهنة
فيها القاعات الواسعة التي تستضيف الزوار والمسافرين، أو كمستودعات للغلل الزراعية
نسخة عن وثيقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرجع عهدها إلى السنة الرابعة الهجرية / القرن السابع الميلادي
يتوسط الدير غابات كثيفة من أشجار الزيتون الخضراء التي تضفي عليه نظرا محببا ورائعا وترتفع إلى الشرق منه قلعة الحصن. وعلى مسافة كيلومترين فقط من الدير وإلى جهة الغرب يقع نبع "الفوار" وهو شهير بغزارة مياهه على مدار السنة، حيث تقام احتفالات دينية في السادس من ايار وفي الرابع عشر من ايلول، واحادي عشر من نفس الشهر "عيد رفع الصليب".
أتمنى لو تتمكنوا من زيارة الدير، والتعريج على نبع الفوار، والإستمتاع بأحلى الأوقات
وإلى اللقاء مع مشهد آخر من بلادنا

[هايل الرفاعي]

بسم الله الرحمن الرحيم
من قلعة العرب
سوريا الله حاميها
من سهول حوران
دمتم بود

[بدران بن لحسن]

أنا من بلد المليون ونصف المليون شهيد

[بدران بن لحسن]

دوائر الانتماء متعددة؛ فأنا أولاً جزائري من بلد الشهداء، ثم عربي أنتمي إلى الوطن العربي الكبير (وليس الشرق الأوسط)، كما أني من المغرب العربي أحد جناحي الوطن العربي الكبير. ثم أنا من بني الانسان حيث الانسانية انتماء طبيعي، غير أن المحور الذي ينظم مختلف تموقعاتي هو الاسلام، فالاسلام محور رابط لانتمائي الجزائري والعربي والانساني، لأنه يرفع انتماءاتي الطبيعية إلى شرطها القيمي، فيعطيها معنى، ويتجاوز بها ضيق الإخلاد إلى الأرض، ويرفعها إلى أفق السماء المتعالي، سماء القيم العليا التي توجه الانسانية في مختلف دوائرها إلى أن تتجاوز في طموحاتها الرؤى المبتسرة والجزئية إلى تحقيق الاستخلاف وعمارة الارض والارتقاء في مقامات لا تنتهي وصولا إلى الله، المثل الأعلى.

[محمد علي الهاني]

تُونـسُ الْجَمِيلَـةُ
هَذِهِ تُونـسُ الْجَمِيلَـةُ فِـي لُـــــجِّ الْهَوَى حُلَّةُ الصَّبَاحِ الْجَدِيـدِ
جَنَّـةٌ تَسْبَـحُ الأَمَانِـيّ ُ فِيهـا
و الأزَاهيـرُ بَاقَـةٌ مِـنْ نَشِيـدِ
تَرْتَدِي مِنْ غَلائلِ الْمَجْدِ نَصْـرًا
نَسَجَـتْـهُ بِِـطَـارِفٍ و تَـلِـيـدِِ
هَـذِهِ تُونِـسُ الَّتِـي تَتَعَـالَـى
تَمْتَطي الشَّمْسَ نَحْوَ أَوْجِ الصُّعُودِ
هَـذِهِ تُونِـسُ الَّتِـي تَتَهَـادَى
بَيْنِ بِيضِ الْمُنَى وخُضْرِِ الْوُعُودِ
هذِهِ تُونِـسُ الْجَمِيلَـةُ مرحـى
تتغنَّـى بِألْـفِ عيـدٍ وعـيـدِ
فِي حِمَاهَا الْمَنِيـعِ أَحْيَـا طَلِيقًـا
مِثْلَ نُورِ الضُّحَـى بِأُفْـقٍ مَدِيـدِ
و بِهَا أَشْدُو فَالْحَنَايَـا اخْضِـرَارٌ
والشَّذَا رَاقِصٌ عَلَى لَحْنِ عُودِي
هَذِهِ تُونـسُ الْجَمِيلَـةُ فِـي لُـــــجِّ الْهَوَى حُلَّةُ الصَّبَاحِ الْجَدِيـدِ
شعر: محمد علي الهاني
( تونس)

[فادي الضاهر]

انا من سورية اسم قريتي هو نبع الصخر
وسبب التسمية هو كثرة الينابيع التي تتفجر من بين الصخور

تقع قريتي في الجهة الغربية من سورية الى الشرق من خط الفصل بين الاراضي السورية المحررة والاخرى المحتلة بحدود 15كم
عدد سكان قريتي 5 الاف نسمة يتوزعون الى تسعة مزارع متناثرة حول نبع الصخر
وكل سكان القرية يعودون في الاصل الى جد واحد
المهنة الاساسية لاغلب سكان القرية وخاصة كبار السن هي الزراعة ورعي الاغنام والابقار والماعز
ولكن منذحوالي 20سنة ازداد الوعي لاهمية العلم واتجه السكان للمدارس والجامعات والمعاهد
والطبيعة خلابة

[نجوى النابلسي]

أنا وليدة دمشق العريق من حي سوق ساروجة لي جذور تمد يديها بشوق إلى نابلس أحسها تجرحني وتدميني وتبكيني أحن إليها وكأنها زرعت في تراب جسدي
أنا من تبحث عن الحقيقة ولا ترضى بالموروث والجاري
أنقب بكل محظور لأعرف. أقرأ لأنه تعالى قال اقرأ ،وأبحث عن المعرفة لأن الفائزون هم أولي النهى
أملي العام وحدة أو اتحاد العرب
وأملي الخاص أن يسعد أولادي

[احمد ابو وائل علي]

احمد ابو وائل علي : من المحترقين المتعبين ...المعذبين بوجع لا قرار له...
في هذا الخريف القاسي على قلبي وعلى قلوب جميع الشرفاء...خريف الغضب
والثار ومجاهدة الاقدار التي فتحت بغداد لاقذر الاقذار وللتجار والدعار...
احمل املا...وبشرى باذن الله...الربيع ات بلاريب!...وان ظلت ذكرى الاضحى..
فهي للاحتفال هذه المرة وليست للبكاء..
اما عن هويتي التي تسألون...فانا عربي من بلدانكم جميعا...وانتم جميعا
ابناء بلادي...وفي الامر بعض السر...اتركه لاوانه...للبعض الذين يعرفوني
من قبل ان اشترك في هذا الفضاء..

[صادق الرعوي]

أنا من اليمن وبالتحديد من مدينة إب التي قلت عنها في غربتي:
مدينة هادئةٌ وادعة تظلها الأشجارُالفارعة ثمارها يانعة جبالها مانعة أجوائها رائعة وديانها شاسعة رؤيتها ماتعة وهي بحبها لقلبي لاسعة لسعتها محرقة غاية الإحراقِ مؤججة للأشواق فتراني دائمُ الإطراق أتخيلُ فيها كلَ حي وزقاق ولولا الحياءُ لجرى الدمعُ رقراق أشتاق لتلك الربى بل إني لها من العشاق ومن غلاوتها أنني أشتاقُ حتى لمن هو لي عاق يكفيه أنه يعاينُ جمالها الخلاق وحق لمن رأها ألا يُشاق وهذه ضريبةِ الحبِ يارفاق فهي وإن جبنا الآفاق ملاذنا بعد اللهِ من كلِ إملاق وشفاؤنا بل هي الترياق وراحتنا من المشاق وفخرنا في كل سباق وإن كانت كثيرةُ الإخفاق قليلةُ الإغداق كثيرة الشقاق ورغم هذا فشوقها يعصرُ الأكبادَ وينغص الرقادَ وينحت في الأجسادَ كنحتِ الحبلِ للعمادِ تضيق البلادُ ويأبى القلبُ إلا هاتيكَ البلاد بلادٌ حفرت في الفؤادِ ونقشت بالعبرات لا بالمداد أحجارٌ أشجارٌ طرقٌ أوتادٌ أمطارٌ زراعة بسماتٌ ضحكاتُ الأولادِ ريفٌ بردٌ نسيمٌ إجتماعٌ على الزادِ أهلٌ علاقاتٌ محبةٌ وودادٌ آهٍ على هذهِ الغربةِ جهادٌ في جهادٍ بين الشوقِ للبلادِ والخوفُ مما خُط في المدادِ وبين الحنينِ للماضي والأمل الوقادِ لكن ما علينا إلا الرضا والانقياد للقضاءِ والقدر المقسوم للعبادِ اللهم هون علينا البعاد وحقق لنا المراد واجعل السعادة لنا ميعاد في الحياة الدنيا وفي يوم المعاد.

[د.إبراهيم ياسين]

أنا من مواليد بلدية الدشيرة التابعة لعمالة إنزكان ـ أيت ملول بولاية أكادير بالمملكة المغربية .
هذه المدينة تتواجد بمنطقة سوس التي كان يسكنها الأمازيغ منذ القدم . وهم أغلب سكان مدينة الدشيرة حاليا . سكانها يتجاوزون مائة ألف نسمة تقريبا . تعرف هذه المدينة بأنها منطقة سكنية بامتياز حيث تصل فيها الكثافة السكانية إلى أرقام مهمة . عرفت بلدية الدشيرة سابقا (المدينة حاليا) توسعا كبيرا جعلها تحت اسم بلدية الدشيرة الجهادية وهناك من يعتبرها مدينة ، سأوافيكم بصور لها لاحقا بحول الله تعالى .

[غربي رشيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك أخي طارق على هذا الاقتراح و على اختيارك لي شخصيا. هذه مدينتي أقدمها لكامل الإخوة........
أنا ولدت بهذه المدينة تابلاط
شئت أن أضع كل شيء يخص المدينة التي ترعرعت وولدت فيها والتي تمثل بالنسبة لي هي حبي الأبدي بعد محبة الله ورسوله ومحبة الإسلام ووالديا العزيزين على قلبي.............
تقع جنوب شرق العاصمة الجزائر وتبعد عن العاصمة ب 60 كلم يحدها من الجنوب ولاية البويرة ومن الشمال دائرة
الاخضرية ومن الشرق دائرة العمارية وولاية البليدة.......
أنها مدينة شامخة شموخ سلسلة جبال الأطلس التلي، عذب ماؤها، نقي هواؤها، طيب ترابها و ثمارها، بهي منظرها...
http://www.arabswata.org/up/view.php?file=be470fc0b7
تروي الظمآن و تريح المرهق من ضوضاء و صخب المدينة...
http://www.arabswata.org/up/view.php?file=5e5812729d
إنها آية في جمال الخالق، من رياض ما صنع المليك...
http://www.arabswata.org/up/view.php?file=4558a6a0fb
أصل أبنائها وسكانها الشرفاء وأصحاب الرجولة والشهامة حيث عند احتلال الفرنسيين لمدينة الجزائر العاصمة بدءوا بقتل أبناء العاصمة الأصليين والتنكيل بجثثهم وهتك أعراض بناتهم ونسائهم وطلبوا من سكان العاصمة آنذاك بعدم الرد على جرائمهم الشنيعة.........
فثار الرجال الشرفاء من أبناء العاصمة والذين لم يرضخوا إلى أوامر الاستعمار ورفضوا الذل والعيش تحت الاستعمار وهم الذين كانوا ينعمون بالاستقرار والحرية قبل دخول الاستعمار الفرنسي....
قاموا بنفي أنفسهم للدفاع عن شرفهم ودينهم ووطنيتهم بطريقة غير مباشرة حيث اتخذوا جبال تابلاط مسكنا....
كانت في تلك الأيام مدينة تابلاط و جبالها عبارة عن أحراش وغابات كثيفة وتكاد أن تنعدم فيها الحياة فاتخذوا من هذه الجبال مقرا للدفاع عن الشرف والدين والوطن............
انتشرت مقاومتهم وضاع صيتهم عبر سهول المتيجة وحملوا اسم المقاومة الشعبية في الوسط الجزائري وانتشرت مقاومتهم ابتداء من سهول المتيجة إلى ولاية البويرة ومنطقة القبائل...........
وسكان القبائل آنذاك هم من أطلقوا اسم تابلاط على سكان المدينة كما تسمى حاليا ومعناها هذه الكلمة الأمازيغية تعني الحجرة الكبرى..........
سموها بهذا الاسم لأناسها الذين كانوا يسكنون الجبال الصعبة ومقاومتهم العنيفة للاستعمار وصبرهم وعدم الرضوخ لأوامر الاستعمار والتمرد على فرنسا........
إستمرت المقاومة من أبناء هذه المدينة إلى غاية اندلاع ثورة التحرير المباركة وانضم أبناء المدينة تحت لواء جيش التحرير الوطني وجاهد بكل شرف حتى نالت الجزائر استقلالها عام 1962 ...........
يعيش أبناء المدينة و أبناء الجزائر اليوم والحمد لله في حرية تامة واستقرار....أدامها الله نعمة على مدينة تابلاط و على جزائرنا الغالية والحبيبة…
تحيا الجزائر والمجد والخلود لشهدائنا الأبرار
تحية أخوية لإخواننا المرابطين في فاسطين الحبيبة....
والسلام عليكم ورحمة اله وبركاته

[غربي رشيد]

جبال تابلاط
http://www.wata.cc/forums/picture.php?albumid=215&pictureid=1326
شتاء تابلاط
http://www.wata.cc/forums/picture.php?albumid=215&pictureid=1322
مدينة تابلاط
http://www.wata.cc/forums/picture.php?albumid=215&pictureid=1320

[صلاح الدين الغزال]

شكرا لك على الاهتمام
أنا من ليبيا وتحديدا من مدينة بنغازي
تقع في الشرق الليبي
أهم معالمها
أنها تحتضن رفات الشهيد عمر المختار
أعظم وسام حظيت به بنغازي

[منير الرقي]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أصدقائي الأعزاء مرحبا بكم أود تعريفكم اليوم بمدينتي، أنا منير الرقي أحاول عبر هذه النافذة أن أرحل بكم إلى ربوع مدينة قابس في الجنوب التونسي هي مدينة تبعد 400 كلم عن العاصمة و قد جمعت إلى ساحلها الجبل وطرفا من الصحراء و تهادى بها رؤوس النخل، هي واحة اتخذها البربر فالقرطاجيون فالرومان فالمسلمون مقرا لنشاطاتهم. وبها دفن أبو لبابة الأنصاري الذي خص في سورة التوبة بآية عفا بها الله عنه ....والحكاية معروفة لكل مطلع.
مدينة قابس طابعها الهدوء و تعرف عند أهل الأدب بمدينة الثقافة بفضل أنشطتها الثقافية المختلفة و أزعم أن ليس في العالم العربي علم معروف في الشعر و الرواية إلا زار هذه المدينة، وفيها مهرجانان للشعر أحدهما للطلبة و الثاني للمحترفين، و فيها مركز الرواية العربية الذي ينظم سنويا مخبرا للدراسات السردية و يعقد خلال السنة أنشطة متعددة للتعريف بالإصدارات الجديدة،
و من مظاهر رسوخ قدم هذه المدينة في السرد إحراز ثلاثة من كتابها على جوائز الكومار القيمة التي تنتظم سنويا و الكتاب الموسمون بجوائز الكومار هم الأستاذ محمد الباردي الكومار الذهبي2005 و منير الرقي الكومار الفضي 2008 و عفيفة مسعودي السميطي كومار الاكتشافات الجديدة
و لهذه المدينة خلاف ذلك مهرجانات ثقافية أخرى كمهرجان الرمان بكتابة و مهرجان سيدي يحيى بمارث و مهرجان سيدي أبي لبابة إلخ.....
هذه دعوة لزيارة مدينتي و التمتع بواحتها وبحرها و جبلها و الاطلاع على التراث البربري و الروماني و الاسلامي فيها إخوتي الأحباء لا يسعني في نهاية هذا التقديم الموجز إلا أن أشكر اهتمامكم منير الرقي
هذه الروابط تحدثت عن تجربتي السردية القصيرة لمن يريد الاطلاع
http://www.doroob.com/?p=32427
http://www.odabasham.net/show.php?sid=26439
http://www.odabasham.net/show.php?sid=26499
http://www.tunisia-today.com/archives/47825

[وليد أبو حوسة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
تحيتي وتقديري لأخوتي وأخواتي بالمنتدى .. سلمهم الله من كل مكروه

أنا من بلد اسمه على الخارطة الجغرافية "فلسطين" ، وعلى الخارطة التاريخية "فلسطين" .
ولا أعتقد أن على كوكبنا الأرضي من لم يسمع حتى الآن بقضية فلسطين . أول شهيق لي في الدنيا أخذته منذ نصف قرن من الزمان وبضع سنين . مدينة "يافا" المطلة على ساحل البحر الأبيض المتوسط هي مدينة والدي وجدي . ليست كبيرة ولكنها جميلة . سلبها الصهاينة مع باقي مدن وقرى فلسطين عام 1948 ، بعد أن قاموا بقتل بعض أهلها وطرد وتشريد معظم سكانها العرب الأصليين عن ديارهم . هذا ما تؤكده سجلات التاريخ .. الزمان . أرضها تمتد من الناقورة شمالا حتى النقب جنوبا ، ومن البحر الأبيض غربا حتى نهر الأردن شرقا . هذا ما تخبرنا به جغرافيا المكان .

لا أحمل جواز سفر أو بطاقة هوية تثبت أنني "مواطن" تابع لأية "دولة" على الكرة الأرضية بل وثيقة سفر تذكّرني كلما أخرجتها من حقيبتي لتجديدها أنني "لاجئ" بأمر من "كبار" العالم وإقرار مباشر أو غير مباشر من صغاره . ولا أستطيع تجديدها إلا إذا ثبت بالدليل القاطع والبرهان الساطع أنني لست "مواطن" فلسطيني .. بل "لاجئ" يعيش في الشتات . كما أنني لا أستطيع دخول ما تبقى من وطني السليب إلا بعد الحصول على تصريح دخول يحمل ختم "النجمة السداسية" ومكتوب بلغات ثلاث : الإنجليزية و"العبرية" والعربية (هذا إن صدر أصلا)

ولدت بمشيئة الله بمدينة القاهرة بعد أن هاجر والدي إليها مع بعض الأقارب عام 1948 . طفولتي لم تكن "طفولة" .. لم أشعر بها كباقي الصغار. عشرات الأسئلة ملأت رأس طفولتي . حياتي منذ ولادتي وحتى هذه اللحظة مثقلة بعلامات استفهام وتعجب . أرحل بخيالي بعيدا عن صخب المدينة . لعله محاولة هروب من الواقع .. ولكن إلى أين ؟ أحلام العودة للوطن لا تفارقني صبح مساء . صور مخيمات اللاجئين من أبناء شعبي لم تغادر خيال طفولتي ولم تبرح عقل شبابي الجامح

عربي أنا من فلسطين .. ولكن أين فلسطين ؟! ضاعت مع هويته هويتي .. حتى إشعار آخر.
تاهت بين أقدام العبث أو تكاد . بعثرت أحلام عودتي للوطن بأحداث قضية نشاهدها على مدى ستة قرون . تلقي بظلالها على الجميع ، وما زالت حبلى بالمزيد . صرختي مكتومة .. حبيسة زنزانة من وهم عقل مثقل بالهموم وخيال ينطلق بين غيوم سماء سياسة ملبدة .

تربّع على كرسي عرش شبابي شاعر متيّم .. يتألم صبحا ويصرخ ظهرا ومساء . يختزن الحزن حلف حصون قلعتي . أصرخ على صفحاتي البيضاء . يطيعني القلم ، وأحيانا لا ألقى منه تجاوبا . وحين أنزوي في أحد أركان عقلي طلبا للهدوء أجده أكثر ضجيجا من ضجيج مدينتي .. الخالية .

سكن خيال طفولتي قائد جيش وربان سفينة . استوطن عقل شبابي "فيلسوف" يجادل حتى نفسه وفي النهاية يجيب على السؤال بأسئلة !! يقبع ذاك "المُهرّج" داخل "سيرك مدينتي الفاضلة . حدود فاصلة وأسوار ممغنطة . عالم خاص .. ومراسم احتفالات "جنائزية" لا يشاركني في استعراضاته "الساخرة الباكية" أحد . أحاول عقد اتفاق تعايش سلمي مع قلق وحزن دائمين ، لم أعلم لهما حتى الآن هوية ومن أجاز لهما اللجوء والإقامة ليقبعا داخلي كل هذه السنين .

حدثتني ذاكرة أبي عن مدينة جميلة على ساحل فلسطين امسها "يافا" . عن رمال شاطئ بيضاء وأفق بعيد يفصل بين مياه بحر وسماء صافية . ذاكرة الطفولة والشباب ليتها تعود ، ولو بتصريح مؤقت من رأس ملأه المشيب . حدثني أبي قبل موته عن أهل وجيران حي "المنشية في "يافا" الجميلة . عن رفاق الصبا في حي "العجمي" .. عن ذكريات الشباب في "نزهة" يافا مدينة طفولته وشبابه .. ومدينة كهولتي .

حدثني عن الحياة .. عن الموت .. قبل أن يغادر الدنيا ويرحل . أمضى ستون عاما من عمره خارج الوطن .. ثم رحل بهدوء عن الدنيا والمدينة والوطن . وقف صامدا في وجه تقلبات الزمن حتى النهاية .. ثم رحل . ولكن هل ترحل معه ذاكرة الهوية وأوراق القضية ؟ يسألني العقل : هل ورثت عن أباك هوية الوطن والقضية ؟ أم ورث اللجوء ؟ وهل يوّرث اللجوء ؟

يصرخ عقل الهوية في عقر دار ذاكرة القضية : أبي أمضى ثلثا عمره لاجئا في الشتات ثم رحل .. فهل تدفن معه الذاكرة ؟ وهل ترحل معه معالم الهوية ؟ وهل تدفن معه القضية ؟
شئ يصرخ داخلي : سأنتفض في وجه الزمان .. سأحطم قضبان المكان .. وسأكسر سلاسل خوفي الذي صنعته ، مع أيادي الآخرين ، يدي .

برحيل أبي شعرت لفترة ، لم تدم ولله الحمد طويلا ، أن الخيط الذي يربطني بالوطن قد بدأ يتآكل . ولكني أفقت في الوقت المناسب . هل فقدت ، بموت أبي ، هويتي ؟ وهل دفنت معه قضيته .. وقضيتي ؟ أجابني طفولتي وشبابي : كلا لم تمت وأجابتني كهولتي : كلا لم تمت .

"جغرافيا الحدود" والمكان تفصلني جسدا عن الوطن .. و"جغرافيا السياسة" الإقليمية والدولية تبعدني عن العودة الوطن .. أو هكذا يريدون !! التاريخ يصرخ بين جدران الذاكرة : سنوات وتعود ويعود الحق لأهله . يبتسم في وجه تاريخ يؤنس وحدته ، ويعبس في وجه جغرافيا تفصله بحدودها وسدودها عن الوطن . أحاول كهلا العيش في هدوء بعيدا عن صخب السياسة وأهلها ، فلا يهنأ لي عيش ولا يغمض لي جفن . لم أعد أقوى إلا على اجترار أحلامي .

فهل علمتم الآن من أنا ؟ ومن أي بلاد الأرض أكون ؟
تحياتي وتقديري للجميع .

أخوكم / وليد أبو حوسة

[طارق موقدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
تحيتي وتقديري لأخوتي وأخواتي بالمنتدى .. سلمهم الله من كل مكروه
أنا من بلد اسمه على الخارطة الجغرافية "فلسطين" ، وعلى الخارطة التاريخية "فلسطين" .
ولا أعتقد أن على كوكبنا الأرضي من لم يسمع حتى الآن بقضية فلسطين . أول شهيق لي في الدنيا أخذته منذ نصف قرن من الزمان وبضع سنين . مدينة "يافا" المطلة على ساحل البحر الأبيض المتوسط هي مدينة والدي وجدي . ليست كبيرة ولكنها جميلة . سلبها الصهاينة مع باقي مدن وقرى فلسطين عام 1948 ، بعد أن قاموا بقتل بعض أهلها وطرد وتشريد معظم سكانها العرب الأصليين عن ديارهم . هذا ما تؤكده سجلات التاريخ .. الزمان . أرضها تمتد من الناقورة شمالا حتى النقب جنوبا ، ومن البحر الأبيض غربا حتى نهر الأردن شرقا . هذا ما تخبرنا به جغرافيا المكان .
لا أحمل جواز سفر أو بطاقة هوية تثبت أنني "مواطن" تابع لأية "دولة" على الكرة الأرضية بل وثيقة سفر تذكّرني كلما أخرجتها من حقيبتي لتجديدها أنني "لاجئ" بأمر من "كبار" العالم وإقرار مباشر أو غير مباشر من صغاره . ولا أستطيع تجديدها إلا إذا ثبت بالدليل القاطع والبرهان الساطع أنني لست "مواطن" فلسطيني .. بل "لاجئ" يعيش في الشتات . كما أنني لا أستطيع دخول ما تبقى من وطني السليب إلا بعد الحصول على تصريح دخول يحمل ختم "النجمة السداسية" ومكتوب بلغات ثلاث : الإنجليزية و"العبرية" والعربية (هذا إن صدر أصلا)
ولدت بمشيئة الله بمدينة القاهرة بعد أن هاجر والدي إليها مع بعض الأقارب عام 1948 . طفولتي لم تكن "طفولة" .. لم أشعر بها كباقي الصغار. عشرات الأسئلة ملأت رأس طفولتي . حياتي منذ ولادتي وحتى هذه اللحظة مثقلة بعلامات استفهام وتعجب . أرحل بخيالي بعيدا عن صخب المدينة . لعله محاولة هروب من الواقع .. ولكن إلى أين ؟ أحلام العودة للوطن لا تفارقني صبح مساء . صور مخيمات اللاجئين من أبناء شعبي لم تغادر خيال طفولتي ولم تبرح عقل شبابي الجامح
عربي أنا من فلسطين .. ولكن أين فلسطين ؟! ضاعت مع هويته هويتي .. حتى إشعار آخر.
تاهت بين أقدام العبث أو تكاد . بعثرت أحلام عودتي للوطن بأحداث قضية نشاهدها على مدى ستة قرون . تلقي بظلالها على الجميع ، وما زالت حبلى بالمزيد . صرختي مكتومة .. حبيسة زنزانة من وهم عقل مثقل بالهموم وخيال ينطلق بين غيوم سماء سياسة ملبدة .
تربّع على كرسي عرش شبابي شاعر متيّم .. يتألم صبحا ويصرخ ظهرا ومساء . يختزن الحزن حلف حصون قلعتي . أصرخ على صفحاتي البيضاء . يطيعني القلم ، وأحيانا لا ألقى منه تجاوبا . وحين أنزوي في أحد أركان عقلي طلبا للهدوء أجده أكثر ضجيجا من ضجيج مدينتي .. الخالية .
سكن خيال طفولتي قائد جيش وربان سفينة . استوطن عقل شبابي "فيلسوف" يجادل حتى نفسه وفي النهاية يجيب على السؤال بأسئلة !! يقبع ذاك "المُهرّج" داخل "سيرك مدينتي الفاضلة . حدود فاصلة وأسوار ممغنطة . عالم خاص .. ومراسم احتفالات "جنائزية" لا يشاركني في استعراضاته "الساخرة الباكية" أحد . أحاول عقد اتفاق تعايش سلمي مع قلق وحزن دائمين ، لم أعلم لهما حتى الآن هوية ومن أجاز لهما اللجوء والإقامة ليقبعا داخلي كل هذه السنين .
حدثتني ذاكرة أبي عن مدينة جميلة على ساحل فلسطين امسها "يافا" . عن رمال شاطئ بيضاء وأفق بعيد يفصل بين مياه بحر وسماء صافية . ذاكرة الطفولة والشباب ليتها تعود ، ولو بتصريح مؤقت من رأس ملأه المشيب . حدثني أبي قبل موته عن أهل وجيران حي "المنشية في "يافا" الجميلة . عن رفاق الصبا في حي "العجمي" .. عن ذكريات الشباب في "نزهة" يافا مدينة طفولته وشبابه .. ومدينة كهولتي .
حدثني عن الحياة .. عن الموت .. قبل أن يغادر الدنيا ويرحل . أمضى ستون عاما من عمره خارج الوطن .. ثم رحل بهدوء عن الدنيا والمدينة والوطن . وقف صامدا في وجه تقلبات الزمن حتى النهاية .. ثم رحل . ولكن هل ترحل معه ذاكرة الهوية وأوراق القضية ؟ يسألني العقل : هل ورثت عن أباك هوية الوطن والقضية ؟ أم ورث اللجوء ؟ وهل يوّرث اللجوء ؟
يصرخ عقل الهوية في عقر دار ذاكرة القضية : أبي أمضى ثلثا عمره لاجئا في الشتات ثم رحل .. فهل تدفن معه الذاكرة ؟ وهل ترحل معه معالم الهوية ؟ وهل تدفن معه القضية ؟
شئ يصرخ داخلي : سأنتفض في وجه الزمان .. سأحطم قضبان المكان .. وسأكسر سلاسل خوفي الذي صنعته ، مع أيادي الآخرين ، يدي .
برحيل أبي شعرت لفترة ، لم تدم ولله الحمد طويلا ، أن الخيط الذي يربطني بالوطن قد بدأ يتآكل . ولكني أفقت في الوقت المناسب . هل فقدت ، بموت أبي ، هويتي ؟ وهل دفنت معه قضيته .. وقضيتي ؟ أجابني طفولتي وشبابي : كلا لم تمت وأجابتني كهولتي : كلا لم تمت .
"جغرافيا الحدود" والمكان تفصلني جسدا عن الوطن .. و"جغرافيا السياسة" الإقليمية والدولية تبعدني عن العودة الوطن .. أو هكذا يريدون !! التاريخ يصرخ بين جدران الذاكرة : سنوات وتعود ويعود الحق لأهله . يبتسم في وجه تاريخ يؤنس وحدته ، ويعبس في وجه جغرافيا تفصله بحدودها وسدودها عن الوطن . أحاول كهلا العيش في هدوء بعيدا عن صخب السياسة وأهلها ، فلا يهنأ لي عيش ولا يغمض لي جفن . لم أعد أقوى إلا على اجترار أحلامي .
فهل علمتم الآن من أنا ؟ ومن أي بلاد الأرض أكون ؟
تحياتي وتقديري للجميع .
أخوكم / وليد أبو حوسة

أحييك أخي الأستاذ وليد أبو حوسة
أنت أنا وأنا أنت ، وملايين مثلنا
كل شعوب الأرض لها أوطان وتعيش فيها
إلا نحن، لنا وطن يعيش فينا!!

[محمد خلف الرشدان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : أنا محمد خلف الرشدان ( أبو إسلام ) من مدينة الرمثا في الأردن وهي تقع بجانب مدينة درعا السورية ولا يفصلها عنها سوى خمس دقائق بالسيارة ، وتتبع مدينتي لمحافظة اربد وتبعد عنها 15 كيلو متر لجهة الشرق ، هي قطعة من سهل حوران المعروف تاريخياً وجغرافياً وزراعياً ، وعدد سكانها يزيد على مائة ألف نسمة وبها جامعة العلوم والتكنولوجيا وفي محيطها جامعة اليرموك وجامعة اربد الأهلية وجامعة جدارا وفرع من جامعة البلقاء وجامعة جرش القريبة منها وكذلك يوجد قريباً منها عشر كليات جامعية متوسطة ، ولا يكاد يخلوا حي من أحياءها من مدرسة ابتدائية او اعدادية او ثانوية او مهنية للذكور والإناث على حد سواء علاوة على وجود عشرات الروضات للأطفال والتمهيدي والتأسيسي ، يتوفر بها جميع المديريات التي تتبع للوزارات وعلى نظرية اللامركزية، وبها مركز حدود جمارك الرمثا الفاصل مابين سوريا والأردن ، مدينة الرمثا تشتهر بزراعة الحبوب نظراً لخصوبة أرضها وسهولها الفسيحة ولكن اليوم اكثرية السكان تمتهن التجارة بحكم القرب من سوريا فسوقها يؤمه آلاف التجار والمتسوقين يومياً ومن مختلف مدن المملكة حيث انه يحوي جميع السلع والموا د الغذائية والحاجات المنزلية .
الأردن بلد ديموقراطي شعاره وحد حرية حياة افضل ، يتمتع بالأمن بمستوى عال جداً والمواطن محفوظة كرامته في كل الدوائر الرسمية وتستطيع الشكوى على أي مسؤول مهما على في منصبه وتقف انت وإياه أمام القضاء النزيه وينصفك إذا كنت صاحب حق ، والقانون يطال الجميع ، وتستطيع مقابلة أي مسؤول لشرح ما يواجهك من معاضل ،
أما ملك البلاد فحدث عنه ولا حرج فهو ملك إنساني متواضع رحوم عطوف ومحبوب من الجميع ، يزور الدوائر والوزارات والمدن والقرى ويستمع للجميع بعقل مفتوح ويحل جميع القضايا المعروضة عليه ويتابع تنفيذها بعد فترة زمنية وجيزة ، وحتى يتأكد من سير الأمور كما يجب ، له زيارات مفاجأة ودون علم احد حتى يقف على الواقع الصحيح ، حتى بلغ من شجاعته وحبه لشعبه أن يتخفى في زي مواطن عادي من الصعوبة ان يعرفه احد وبدون حرس نعم وبدون حرس وهذا ما شاهدته بعيني مصادفة في أحد المرات ويدخل الى بعض الدوائر كمراجع مثله مثل مئات المراجعين ويصطف على الدور ويتنقل بمعاملته وطلبه بين الأقسام والفروع ، ثم بعد إنها المهمة يفصح عن نفسه ويجتمع بكل موظفي الدائرة محاضراً لما لمسه من ايجابيات وسلبيات ، ( زيارته قبل 3ايام لوحدة شؤون المرضى )هذه بلدي وهذه مدينتي والسلام عليكم .

[د.إيمان مكاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أستاذ طارق على تساؤلك
أنا من أم الدنيا ...مصر
بلد النيل والأهرامات وحضارة السبعة آلاف سنة
يمكنكم التجول معي خمسة سياحة في ربوع القاهرة على هذا الرابط

http://omelbanen-ema.blogspot.com/2008/07/blog-post_08.html

تحياتي ورحلة سعيدة

[عبد الرحيم لبوزيدي]

السلام عليكم
تسالون عن هويتي عن وطني وبلدتي وتسالون عن المكان الاول الذي استقبل بكائي وآهاتي وعرف انجازتي واخطائي وزلاتي ،وعن اول هواء لامس رئتي ،اقول وبالله التوفيق وعليه المعتمد و التسديد ،انامغربي اصيل ومن جنوبه صاحب التاريخ االعريق جعلني تقسيمه الاداري في جهة سوس ماسة درعة ،التي تنتسب اليها العمالة التي فتحت عيني على ضوئها المسماة عمالة زاكورة والمحتضنة لقريتي التي تركت بصماتها في نفسيتي انها قرية بوخلال والتي تبعد عن مركز زاكورة بحوالي 14كلمترا ،زاكورة صاحبة الصيت الكبير في علاج امراض الروماتيزم بين حبات رملها الحارة في فصل الصيف ،وانت تدفن في الرمل تحضنك حباتها احتضان سكانها الطيبين لكل زائر لهم ،اناس يتنافسون في ابعاد الغربة عن من زارهم ،ويجتهدون في اسعاده لحظة تواجده بينهم كرماء لضيوفهم ،وعلى بعد عشرين كلمتر من زاكورة توجد الزاوية الناصرية التي تتشرف تربتها باحتضان جثمان سيدي محمد بناصر المتوفى حوالي 1085هجرية والذي ترك ارثا ثقافيا بلغ صيته الافاق وجلب اليه كل مهتم بتاريخ المنطقة ،منطقة درعة . درعة التي يشقها نهر يحمل نفس الاسم عبارة عن جنة كلما جادت السماء بالمطر تنسيك ثمارها بانك في ارض صحراوية وتدعوك الى جلسات حوارية تحت ظلال اشجارها الوارفة ،اما ليلها فشاعري بامتياز خاصة اذا فضلت العيش خارج الحضارة لتتابع حركات نجوم سمائها في ليلة مظلمة وتستانس ببدرها الذي يعينك على اختيار اجمل الالفاظ لتستجيب لرغبتك الشعرية ،انها معين الشعراء ومهد الكرماء والبلغاء ،وانتم ايها الاخوة مدعوون لزيارة زاكورة بالرغم من ان طائر الوظيفة حملني الى ارض بعيدة ،لكن لن انسى بلدي وان طال الزمن فحب الاوطان من الايمان .

[محمد خلف الرشدان]

أخي العزيز فادي الظاهر المحترم تحية طيبة وبعد سلام الله عليكم وعلى أهالي قرية نبع الصخر من قرى الجولان السوري الحبيب فأنا أعرفكم وقد عشت معكم أنا ودباباتي الأردنية وكان لي شرف القتال في ضواحي مدينة القنيطرة السورية ، في منطقة جبا وجباتا الخشب وخان أرينبه وسعسع والحارة وتل عنتر من خلال تواجد اللواء المدرع الضارب 40 الأردني كان هذا عام 1973م في حرب رمضان يوم كان العرب عرباً ، وكان لي شرف أن أكون بين الجرحى في معركة 19\10\1973 وكنت اقود رتلاً مدرعاً أقسمنا يومها أنا وجنودي أن ننتصر أو الشهادة فكتبت الشهادة ل30 من جنودنا الأبطال وكتب للبعض شرف الجرحى الذين سالت دماءهم جميعاً على أرض الجولان السورية الحبيبة ودمرت لنا 11 دبابة اردنية بعد أن لقنت العدو الصهيوني دروساً لن ينساها أبداً مما استدعى قواته الأمامية التي هي في تماس مع قواتنا ان يطلبوا النجدة من قواتهم وعلى الجهاز اللاسلكي ( أنقذونا من اللواء المدرع الأردني إنهم يتقدمون بإتجاهنا ولا يعرفون التراجع ) وألتقطت هذه الرسالة من خلال الإستطلاع اللاسلكي السوري ومررت لنا بعد إنتهاء المعركة ، سلامي للجميع

[نائل سيد أحمد]

ربي وربكم الله ،
بلدي وبلدكم سليب .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
اليس الأقصى هو مسجد الأمة الثاني الذي وضع بالأرض ؟ .

[لؤي عبد الباقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لله درك أستاذ طارق لقد قمت بنبش أعماق ذاكرة ما كانت يوما غافلة عن وجعها في غربتها الحائرة، فها أنت تنكأ جراحا لم تكن مندملة، وتؤجج عواطف لم تعتريها برودة السكون..
ماذا أحدثك عن بلدي؟ ومن أين أبدأ حديثا مازال متواصلا كدوران كوكب حول قطب لا يأفل ولا ينام..
بانياس الساحل عروس البحر وحورية الشاطئ السوري.. هي مسقط رأسي ومنبت غصني..
بانياس التي يدغدغ موج البحر أهدابها المتعربشة على قمم جبالها الشامخة، فتنطلق سهام عينيها المتلونتين بزرقة ونقاوة بحرها لتعبر المحيطات والسهول والجبال حتى تستقر منغرسة في قلب أبعدته غربة المكان والزمان عن صبوة فؤاده الهائم...
بانياس، في مهجري، هي وجع المكان والزمان، تستعصي على الذاكرة وتخترق خلايا النسيان، يعشقها العابر والزائر فيغدو مستمتعا بروعة جمالها ويروح ولهان! فما بالك بمن رضع من ينبوعها حليب الهوى ورشف من أزهارها رحيق الصبا؟
مدينتي بانياس تقع على الساحل السوري على مسافة 38 كيلو متر شمال مدينة طرطوس. وتستلقي هذه المدينة الدافئة على شاطئ خليج طبيعي شرق البحر الأبيض المتوسط، تشتهر بجمال طبيعتها المتنوعة بألوان وتضاريس البحر والجبل والشجر والنهر، وتتميز بوفرة مياهها حيث يعبرها نهر بانياس ويقع شمالها نهر السن المتدفق بغزارة. ويطلق عليها "بانياس الساحل" تمييزاً لها عن قرية بانياس الجولان في محافظة القنيطرة جنوب غربي سورية.
ويمتد السهل الساحلي عند مدينة بانياس ما بين الجبال وساحل البحر حيث تتعانق جبالها الشامخة مع بحرها المتمرد بهدوء اللامبالاة. وفي شمال المدينة ترفع قلعة المرقب رأسها باعتزاز وإباء على ارتفاع 420 مترا عن سطح البحر مطلة على البحر وعلى مدينة بانياس، تراقب الزوار القادمين من البر والبحر، وتشرف من كافة الجهات على الجبال المحيطة التي تكسوها شجيرات متوسطية يغلب عليها الغار والسـنديان والزيتون. أما غابة الصنوبر الرائعة فتحتضن البحر وتستقبلك من جهة الجنوب متواصلة بسلاسل الغابات الساحلية.
أما تاريخيا، فيرجع تاريخ بانياس إلى العصرين الهيلنستي والروماني، وقد أقيمت على أنقاض مدينة كنعانية، وكانت تتبـع مملكـة أرواد الفينيقيـة. خضعت المدينة للسيطرة الصليبية بين عامي 1098 و1186م حيث عادت إلى العرب مع سقوط قلعة المرقب. عرفت بانياس عند الإغريق باسم "بالانيا" ثم "بالانياس" (وتعني الحمامات) في عهد الرومان، أما في العهد البيزنطي فكان يطلق عليها اسم "ليوكَس"، ثم أطلق عليها الصليبيون اسم "فاليني"، حيث ظلت مقرا لأساقفة اللاتين حتـى عهد السلطان قلاوون عام 1285م، وذكرها معجم البلدان باسم «بُلنياس»، وأخيرا أصبحت تعرف بـ"بانياس" إبان العهد العثماني. بقي العمران في مدينة بانياس منحصراً في منطقة صغيرة أصبحت تشكل فيما بعد المركز القديم للمدينة بعد أن بدأ يمتد العمران على شكل شريط مُوازٍ لشاطئ البحر شمالا وجنوبا.
بانياس مدينة روعة في الجمال، تحيط بها الجبال الشامخة الموشحة بأشجار الزيتون وبعض الغابات، ويغسل رجليها موج البحر بهدوء رصين، وليس هناك ما يكدر نقاء شواطئها سوى ميناء مراكب الصيد ومرفأ تصدير النفط، إضافة إلى محطة توليد الكهرباء والمصفاة اللتين تحاصران المدينة من الجنوب والشمال.
د. لؤي عبد الباقي

[لؤي عبد الباقي]

لله درك أستاذ طارق لقد قمت بنبش أعماق ذاكرة ما كانت يوما غافلة عن وجعها في غربتها الحائرة، فها أنت تنكأ جراحا لم تكن مندملة، وتؤجج عواطف لم تعتريها برودة السكون.. ماذا أحدثك عن بلدي؟ ومن أين أبدأ حديثا مازال متواصلا كدوران كوكب حول قطب لا يأفل ولا ينام.. بانياس الساحل عروس البحر وحورية الشاطئ السوري.. هي مسقط رأسي ومنبت غصني.. بانياس التي يدغدغ موج البحر أهدابها المتعربشة على قمم جبالها الشامخة، فتنطلق سهام عينيها المتلونتين بزرقة ونقاوة بحرها لتعبر المحيطات والسهول والجبال حتى تستقر منغرسة في قلب أبعدته غربة المكان والزمان عن صبوة فؤاده الهائم...
بانياس، في مهجري، هي وجع المكان والزمان، تستعصي على الذاكرة وتخترق خلايا النسيان، يعشقها العابر والزائر فيغدو مستمتعا بروعة جمالها ويروح ولهان! فما بالك بمن رضع من ينبوعها حليب الهوى ورشف من أزهارها رحيق الصبا؟
مدينتي بانياس تقع على الساحل السوري على مسافة 38 كيلو متر شمال مدينة طرطوس. وتستلقي هذه المدينة الدافئة على شاطئ خليج طبيعي شرق البحر الأبيض المتوسط، تشتهر بجمال طبيعتها المتنوعة بألوان وتضاريس البحر والجبل والشجر والنهر، وتتميز بوفرة مياهها حيث يعبرها نهر بانياس ويقع شمالها نهر السن المتدفق بغزارة. ويطلق عليها "بانياس الساحل" تمييزاً لها عن قرية بانياس الجولان في محافظة القنيطرة جنوب غربي سورية.
ويمتد السهل الساحلي عند مدينة بانياس ما بين الجبال وساحل البحر حيث تتعانق جبالها الشامخة مع بحرها المتمرد بهدوء اللامبالاة. وفي شمال المدينة ترفع قلعة المرقب رأسها باعتزاز وإباء على ارتفاع 420 مترا عن سطح البحر مطلة على البحر وعلى مدينة بانياس، تراقب الزوار القادمين من البر والبحر، وتشرف من كافة الجهات على الجبال المحيطة التي تكسوها شجيرات متوسطية يغلب عليها الغار والسـنديان والزيتون. أما غابة الصنوبر الرائعة فتحتضن البحر وتستقبلك من جهة الجنوب متواصلة بسلاسل الغابات الساحلية.
أما تاريخيا، فيرجع تاريخ بانياس إلى العصرين الهيلنستي والروماني، وقد أقيمت على أنقاض مدينة كنعانية، وكانت تتبـع مملكـة أرواد الفينيقيـة. خضعت المدينة للسيطرة الصليبية بين عامي 1098 و1186م حيث عادت إلى العرب مع سقوط قلعة المرقب. عرفت بانياس عند الإغريق باسم "بالانيا" ثم "بالانياس" (وتعني الحمامات) في عهد الرومان، أما في العهد البيزنطي فكان يطلق عليها اسم "ليوكَس"، ثم أطلق عليها الصليبيون اسم "فاليني"، حيث ظلت مقرا لأساقفة اللاتين حتـى عهد السلطان قلاوون عام 1285م، وذكرها معجم البلدان باسم «بُلنياس»، وأخيرا أصبحت تعرف بـ"بانياس" إبان العهد العثماني. بقي العمران في مدينة بانياس منحصراً في منطقة صغيرة أصبحت تشكل فيما بعد المركز القديم للمدينة بعد أن بدأ يمتد العمران على شكل شريط مُوازٍ لشاطئ البحر شمالا وجنوبا.
بانياس مدينة روعة في الجمال، تحيط بها الجبال الشامخة الموشحة بأشجار الزيتون وبعض الغابات، ويغسل رجليها موج البحر بهدوء رصين، وليس هناك ما يكدر نقاء شواطئها سوى ميناء مراكب الصيد ومرفأ تصدير النفط، إضافة إلى محطة توليد الكهرباء والمصفاة اللتين تحاصران المدينة من الجنوب والشمال.

د. لؤي عبد الباقي

[سماح المحتسب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

بلدي هي بلدك......

وسأكتب الكثير عنها .... انتظروني....

[سماح المحتسب]

السلام عليكم ... لقد بنشت ونبشت ومن ثم نبشت آلام وجروح عميقة نحاول أن ننساها ولكن لم نستطيع...

وكما قالت فيروز .. ودر عليها نزار... ثم رد عليهم البرغوتي .....

رد نزار على فيروز ومن ثم رد البرغوثي على نزار وفيروز ...


غـنت فيروز لفلسـطين:
الآنَ، الآنَ وليس غداً
أجراسُ العـودة فلتـُقـرَعْ...

فرد عليها نزار قباني:
غنت فيروز مُغـرّدة ً
وجميع الناس لها تسمع ْ
"الآنَ، الآنَ وليس غداً
أجراس العَـودة فلتـُقـرَع ْ"
مِن أينَ العـودة فـيروزٌ
والعـودة ُ تحتاجُ لمدفع ْ
والمدفعُ يلزمُه كـفٌّ
والكـفّ يحتاجُ لإصبع ْ
والإصبعُ مُلتـذ ٌ لاهٍ
في دِبر الشعب له مَرتع ْ؟!
عـفواً فـيروزُ ومعـذرة ً
أجراسُ العَـودة لن تـُقـرع ْ
خازوقٌ دُقَّ بأسـفـلنا
من شَرَم الشيخ إلى سَعسَع ْ.
غـنت فيروزُ مرددة ً
آذان العـُرب لها تسمع ْ
"الآنَ، الآنَ وليس غداً
أجراسُ العـَودة فلتـُقـرَع ْ"
عـفواً فيروزُ ومعـذرة ً
أجراسُ العَـوْدةِ لن تـُقـرَع ْ
خازوقٌ دُقَّ بأسـفلِـنا
من شَرَم الشيخ إلى سَعسَع ْ
ومنَ الجـولان إلى يافا
ومن الناقورةِ إلى أزرَع ْ
خازوقٌ دُقَّ بأسـفلِنا
خازوقٌ دُقَّ ولن يَطلع ْ..

أما البرغوتي فقال من وحي العدوان على غزة:
عـفواً فيروزٌ ونزارٌ
فالحالُ الآنَ هو الأفظع ْ
إنْ كانَ زمانكما بَشِـعٌ
فزمانُ زعامتنا أبشَع ْ
من عبدِ الله إلى سَـعدٍ
من حُسْـني القـَيْءِ إلى جَعجَع ْ
أوغادٌ تلهـو بأمَّـتِـنا
وبلحم الأطفالِ الرّضـَّع ْ
تـُصغي لأوامر أمريكا
ولغير "إهودٍ" لا تركع ْ
زُلـمٌ قد باعـوا كرامتهم
وفِراشُ الذلِّ لهم مَخدع ْ

عفواً فيروزٌ ونزارٌ
فالحالُ الآنَ هو الأفظع ْ
كـُنا بالأمس لنا وَطنٌ
أجراسُ العَـوْدِ له تـُقـرَع ْ
ما عادَ الآنَ لنا جَرَسٌ
في الأرض، ولا حتى إصبع ْ
إسـفينٌ دُقَّ بعـَوْرتـنا
من هَرَم الجيزَة ْ إلى سَعسَع ْ
فالآنَ، الآنَ لنا وطنٌ
يُصارعُ آخِرُهُ المَطـلع ْ

عـفواً فيروزٌ ونزارٌ
أجراسُ العـَودةِ لن تـُقـرَع ْ
مِن أينَ العـودة، إخـوتـنا
والعـودة تحتاجُ لإصبَع ْ
والإصبعُ يحتاجُ لكـفٍّ
والكـفُّ يحتاجُ لأذرُع ْ
والأذرُعُ يَلزمُها جسمٌ
والجسمُ يلزمُهُ مَوقِـع ْ
والمَوقِعُ يحتاجُ لشعـْب ٍ
والشعـبُ يحتاجُ لمَدفع ْ
والمدفعُ في دِبر رجال ٍ
في المتعة غارقة ٌ ترتـَع ْ
والشعبُ الأعزلُ مِسكينٌ
مِن أينَ سيأتيكَ بمَدفع ْ؟!

عفواً فيروزٌ... سـَيّدتي
لا أشرفَ منكِ ولا أرفـع ْ
نـِزارٌ قـال مقـَولـتهُ
أكلـِّم نزاراً... فليسمع ْ:
إنْ كانَ زمانكَ مَهـزلة ًٌ
فهَوانُ اليومَ هـو الأفظع ْ
خازوقـُكَ أصبحَ مَجلسُنا
"يُخـَوْزقـنا" وله نـَركع ْ
خازوقـُكَ يشرب من دمنا
باللحم يَغوص، ولا يَشبَع ْ
خازوقـُكَ صغيرٌ لا يكفي
للعُـرْبِ وللعالم أجمَـع ْ!

[ميلاد السوقي]

من أين أنا ؟؟؟؟
من الذي حين أصحو في وطني
في بلادي
في مدينتي
في حيي في بيتي
في غرفتي
أبصق .... ثم أذهب الى المرآه
وأتلمس جبيني
علني أتحسس
بدايت خروج القرن !!!
----------------------------------------------
ليبيا ... بنغازي ....الماجوري
بلاد ومدينة وحي
قسم وبعثر في مدن أحياء أخرى

[ميلاد السوقي]

القيت القصيدة في حفل تأبين المرحوم فتحي الجهمي (1)
بقلم:ميلاد السوقي
قتلوك يا أبن الورد
وتركو الصعاليك فينا
هل يا ترى يا أبن الورد
نحن من إستل عليك السكينا
ونحن من رضينا
أن تلبسنا الدنيا معطفاَ
واللامبالاة تمتطينا
هل نحن يا أبن الورد
من على شرف الوطن
ذبحناك كاحدِ القرابينا ؟؟
ومثل (سيدي عبدالسلام)(2)
و(سيدي مرعي)
هل ستصبح سيدي( فتحي)
الجديد فينا ؟!!
وناتيك مرضا فتشفينا
ونشكوك الفقر فتغنينا
ونسئلُك نجاح أبنائُنا
وانتفاخ بطن زوجاتنا بالذكورِ
فلا تردنا خائبينا
يا أبن الورد هذه عندنا عقيده
ونحن قوم لا نترك الدينَ
نجيد فن الاعذار والإتكال
وننتظر الفرج من الاخرينا
يا أبن الورد
أرهقت الخيول
إسترح
سلكنا المعبد قبلك ولم نصل
وأنت في الطريق الوعر سبقتنا بسنينا
كان الجهاد بالنسبة إلينا
صراخ عبر الاثير
خطب …قصائد…مقالات
كلام كثير
قصير فقير
يا أبن الورد صعّبت الامر علينا
أفهمتنا بأن العبره ليس بالعدد
فالارنبة تلد عشر
واللبوه واحد
وشتانا بين الاثنينَ
يا أبن الورد
أخيراً نعدك بسم السجون
وبسم مشافي الامراض النفسية في الوطن
وأهالي مصيبة الايدز الاغنياء
يا أبن الورد نعدك إن نسينا
سنعود
هذا أمر طبيعي
رغم المقاليع والاقفاص
تهاجر الطيور إذا شعرت بالبرد
شئنا ام ابينا
قلم/ ميلاد السوقي
كاتب مضطهد مقيم في البرد
--------------------------------------------------------------------
(1) فتحي الجهمي هو مثلك مثله لم يرضى بالذل رغم أنه يملك جواز سفر أمريكي يعني من ذوي الدماء الزرقاء ولكنه أبى الا ان يقول لا وكانت النتيجة أن دخل السجن ثم قتل في ليبيا او الاردن سيان عندي
(2) أسماء أولياء صالحون في ليبيا لهم مكانه كبيرة عند الله هذا ما يعتقده الكثير

[طاهر الشريف]

السلا م عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
جزائر يا بدعة الفاطـــــــــــــر ***** ويا روعة الصانع القادر
ويابابل السحر من وحيهــــــا ***** تلقب هاروت بالساحـــر
ويا جنة غار منها الجنـــــــان ***** وأشغله الغيب بالحاضــر
ويا ومضة الحب في خاطري ***** وإشراقة الوحي للشاعر
***********
جزائر يا لحكاية حبـــــــــــــي ***** ويا من حملت السلام لقلبي
ويا من سكبت الجمال بروحي ***** ويا من أشعت الضياء بدربي
فلولا جمالك ما صح دينــــي ***** وما أن عرفت الطريق لربي
ولولا العقيدة تغمر قلبـــــي ***** لما كنت أومن إلا بشعبـــــــي
مفدي زكريا
هذا أنا .... وهذه بلدي

[سعيد مطر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وطني بين مشرق الشمس إلى مغربها

وطني وطن العروبة والشهامة والإيباء

عربي الأصل وطني سليب تجرحه آوها

لله مستسلم مسلم له راجيا العفو رجاء

عربي الأصل مسلم والأوصال مقطعة

بين الحدود ضائعا مسافات أجري هباء

وطن غابت عنه حرية الحق والدين

ديمقراطية يدعون لنا الأمل فيها فناء


دمتم بخير

[علي حسن القرمة]

أخي العزيز طارق الموقدي
لقد كان طرقك قلبي هذه المرة شديدا ، ولكنه جميل رغم أنه مؤلم ، ولا مفر !
ما من أحد إلا ويحب بلده ، ومن حبه لها يحكي الكثير ، ويكتب الكثير ، وينشد القصائد ، في نظره ما يكتب هي أحلى القصائد ، ولا ينسى الدعم من وضع مشاهير الشعراء .
أنا من يافا ، وكل فلسطين داري .
عشت فيها حوالي ثلاثة عشر عاماً ، كنت في الرابعة من عمري حين بدأت الدراسة ، في مدرسة الإصلاح الإسلامية في حي أبي كبير ، كان أول مدرس تتلمذت على يده شيخ جليل ، متخرج من الأزهر الشريف ، إسمه الشيخ راضي الطاهر ، حين يدخل حجرة الدراسة يحمل كيساً فيه لعب صغيرة ، يعطي منها واحدة لمن يجيد الإجابة ، تبقى معه طيلة الحصة ، ويستعيدها الأستاذ منه إلى كيسه عند مغادرته الحجرة . تصور أن هذا كان يحدث في بلادنا حوالي سنة 1940 .
علَّمنا الشيخ طاهر بأن كان يكتب على اللوح الأسود ، وكان دهاناً على الجدار ، طبعاً كان ثابتاً لا ينفصل ، كان يكتب عليه الألف والباء والتاء والثاء حروفاً ، حرفاً حرفا ، ويشرحه تصويرا ،ً تصويراً بأن يقول الألف مثل العصا ممدودة من فوق إلى تحت ، والباء صحن وتحته نقطة ، والتاء صحن وفوقه نقطتان ، والثاء صحن وفوقه ثلاث نقط .
أذكر من أسماء المدرسين الذين كان لي شرف التلمذة على أيديهم : الشيخ راضي الطاهر ، الأستاذ شعبان ( إسم عائلته ) ، الأستاذ صبري ( من قرية سلمة ) ، الأستاذ يعقوب شاهين ( كان مديراً ومعلَّماً ) ، الأستاذ خير الدين أبو الجبين ( ولا أنسى أنه بفضله بعد الله أتقنت جدول الضرب الذي أعتبره أساس وبوابة الدخول إلى الرياضيات - لقد كنت أخاف عصاه التي كان يستخدمها لدى الخطأ في الإجابة أو التأتأة أو التأخر لحظة واحدة عن الإجابة الفورية ) . وطبعاً هناك آخرون ما عدت أتذكرهم . من ضمن ما تعلمناه في تلك المدرسة : راس روس ، دار دور ، ديكان كانا يتقاتلان في فناء الدار فغلب الكبير منهما الصغير ، كرابيج حلب ، كيف تصنع الهريسة - يا أستاذ يا أستاذ ، فقال له الأستاذ : ماذا ؟ قال : نسي الملح ( ومعروف أن الملح لا يوضع في الهريسة ) ، مستشفى ، سماء يافا زرقاء ( لا أذكر أنني رأيت غيمة بيضاء أو سوداء فوق يافا في غير الشتاء ) ، الشتاء فيها شتاء والربيع ربيع والصيف صيف والخريف خريف ، كل من الفصول ثلاثة أشهر ، وقياساً معتدلة الجو على مدار السنة .
لقد تعلمت في تلك المدرسة ( كما ذكر في أحد كتب القراءة وما يسمونها الآن المطالعة ) الكتابة والقراءة ودروساً أخرى ، وطبعاً الحساب منها . أنهيت الصف الخامس في تلك المدرسة ، وقد أقامت المدرسة حفلة تخريج لنا ، كنت بفضل الله تعالى الأول على الصف وكان حينها أعلى صف فيها ، طلب مني مربِّي الصف قراْءة كلمة على المسرح أمام الجمهور كان كتبها أثناء الحفل وقرأها عليَّ مرة واحدة ، فقرأتها جيداً وأنا أحس بالدم يرتفع بحرارة وجهي حيث كنت شديد الخجل ، وكوفئت بقلم حبر باركر ، وشأن كل طفل ، تلف سريعاً بين يدي من كثرة ما لعبت به . من حق كل أستاذ علمني ويعلمني أن أحترمه وأن أشكره وأن أقدره وأن أدعو له ما استطعت ، فأنا دائماً ( وإلى الأبد ) تلميذ .
قم للمعلم وفِّه التبجيلا - كاد المعلم أن يكون رسولا .
لا أريد الآن أن اطيل أكثر ، حتى لا أثقل ، فربما أكتب أكثر وأفضل ، بعد أن أحس بأنه يمكنني أن أدوِّن ، فعذراً ، فهذه شئون يعتبرها البعض خاصة ، وهي وإن كانت فعلاً كذلك ، لكنها عندي عامة ، مما يعني أننا نذكرها ويجب ألا ننساها ، ليعمل كل منا على أن يخرج ما يتذكره وما يؤلمه مع زفراته ، وحتى لا ننسى .
ما حدث لنا لم يحدث لغيرنا في التاريخ ، لقد خرج بعض غيرنا من بلاده وعاد إليها ، ونحن أخرجنا من بلادنا ولكننا ممنوعون من العودة إليها ، ولكننا بإذن الله سنعود ، عائدون ، وهو حقنا ، بالقوانين المحلية والقوانين والقرارات الدولية ، مهما كانت الإلتفافات حولها ، وسننتصر على عدونا الذي ( في غفلة منا بنفوذه مستخدماً كل الوسائل وبالتفافاته على القوانين والقرارات والأعراف ) حولَّ الحق إلى باطل ، والباطل إلى حق ، فالحق حقنا ، والباطل باطله ، ولا يضيع حق وراءه مطالب ، مهما فعل الثعلب أو القضاة الثعالب ، وطالما أن معي إخوةً مخلصين .

[أمل الفقها]

أنا من بلد الحكايات كما قال وديع الصافي المزروعة بالورود
من أرض تعشقها كل البقاع ومن يسكنها
من أرض السلام.. وطن السلام..
أنا من فلسطين الأبية
جئت من رائحة البرتقال والزعتر والزيتون
من نابلس كانت جذوري
وبالأردن يكون جسدي...!

أنا من فلسطين من طوباس قضاء نابلس وأسكن الأردن وهي بلدي الثاني
الذي ولدت فيه وترعرعت وهو بلد جميل بكل ما فيه
ويبقى شوقي وحنيني لبلدي الأم فلسطين
فمتى أشتم عبير ترابها وأتلمس ندى أغصانها...!!

[ابراهيم الساعدي]

شــــــــــــكراً شكرا لموضوعكم المميز والهادف .....

ماذ أقول يا استاذي... انا من بلد عريق عظيم ذو تأريخ حافل بالحضارات ........ ماذا اقول عن بلدي العراق ؟؟؟؟

انا من العراق ........ من مدينة ذاع صيتها وعلت معالمها في كل العصور ....... وأصبحت مركزا للعلم والمعرفة في العصر العباسي

انا من مدينة لم تعرف معنى السلام .......فالمتحالفون والمتكالبون دائما ما يدنسوها بأرجلهم القذرة .... لكنها تأبى الذلة والهوان ..........انا من مدينة هي المدينة الاولى في العالم ...حيث يشقها نهران .......... دجلة والفرات ........ هل عرفتموها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انها بغـــــــــــــــــــــــــــــداد الحبيبة ..................... بغداد دار السلام ............... انا من بلاد الرافدين

بلاد الحضارات .......................بلاد العلم والمعرفة والاخــــــــــــــــــاء ..........

انا من مدينة بغداد - تحديدا منطقة الشعب وهي مدنية تقع في شمال شرق بغداد. في جانب الرصافة . تعد مدينة الشعب احدى مدن بغداد الرئيسية يقطنها الاف من اهالي بغداد الحبيبة من شتى الاطياف والقوميات ........ اهم معالم مدينة الشعب هو سوق شلال الكبير ....... يحدها من جهة اليسار شارع القناة الكبير الذي يشق جانب الرصافة .......

يشق دجلة الخير بغداد الى قسمين او جانبين هما : جانب الكرخ وجانب الرصافة.....

عيون المها بين الرصافة و الجسر .................جلبن الهوى من حيث أدري و لا أدري ...

************************************************** *****************************

* الشمس شمسي **
الشمس شمسي والعراق عراقي ما غير الدخلاء من أخلاقي
داس الزمان على جميع مشاعري فتفجر الابداع من اعماقي
اجريت في الصخر العقيم جداولا وحملت نور الله في احداقي
أنا منذ فجر الأرض ألبس خوذتي ووصية الفقراء فوق نطاقي
* * *
قدري بأن كل الحروب تجيئني مجنونة تسعى لشد وثاقي
فمن السيوف إلى الرصاص مدائني ذابت من الاحراق والأغراق
ومن الشموع الى الدموع حبيبتي محفوفة بخناجر السراق
وأنا الجميل السومري البابلي كانت يدي قيثارة العشاق
ملأت فضاءات الوجود قصائدي حتى كأن الشعر صوت عراقي
* * *
وتحالفت كل العصور لمقتلي فاغظتها بتماسكي الخلاق
وتنمرت واستأسدت وتفرعنت فحملتها جبلا على الاعناق
اسمع صهيل الحزن بين مفاصلي اضحى صديقي.. كنيتي.. ميثاقي
هربت طيوري حين ضاع امانها فكأنني شجر بلا أوراق
لكنها همس العراق بمسمعي يفني الأسى وجبين عزك باقي
الشمس شمسي والعراق عراقي ما غير الدخلاء من أخلاقي

[ابراهيم الساعدي]

بغداد (بغداذ وبغذاد وبغذاذ وبَغْدِينُ وبغدان ومَغْدان: كلها اسم مدينة السلام وهي فارسية معناه عطاء صنم[1]) عاصمة جمهورية العراق، تقع على خط طول 44ْ وخط عرض 33ْ. يخترقها نهر دجلة وسطا، بناها المنصور في العقد الأول من القرن الثامن الميلادي (الثاني الهجري) عاصمةً للدَولة العباسية، حيث كانت لبغداد تحت حكمهم مكانة مرموقة. وهي من أهم مراكز العلم على تنوعه وملتقى للعلماء والدارسين لعدة قرون من الزمن.

نبذة عن تاريخ مدينة بغداد
أحد المباني في بغداد
مخطوطة تصور حصار المغول لبغداد عام 1258 ميلادية قبل اقتحامها
خارطة بغداد
أحد شوارع بغداد عام 1930م و تبدو العربات التي تجرها الأحصنة
منارة سوق الغزل (جامع الخلفاء) كما صورها مصور ألماني خلال زيارة للعراق عام 1911م, و هي أقدم منارة باقية من العصر العباسي في بغداد.

ابرز من حكموها : فترة الحكم حياة الحكم

أبو جعفر المنصور عبد الله بن محمد الأمام 754-775 714-775
أبو عبد الله المهدي محمد بن عبد الله المنصور 775-785 746-812
أبو محمد الهادي موسى بن محمد المهدي 785-786 766-787
أبو جعفر الرشيد هارون بن محمد المهدي 786-809 766-809
أبو عبد الله الأمين محمد بن هارون الرشيد 809-813 787-814 قتل
أبو العباس المأمون عبد الله بن هارون الرشيد 883-813- 833 787-


تعد بغداد أكبر مدن العراق وأيضاً من كبرى مدن الشرق الأوسط وثاني أكبر مدينة عربية معاصرة بعد القاهرة في مصر. ومدينة بغداد من المدن التي ترتبط بتاريخ الخلافة العباسية إن لم يكن تاريخ العالم الإسلامي خلال القرون الخمسة من عام 150هـ/767م إلى656هـ/1258م، فكان أبو جعفر المنصور ثاني خليفة عباسي وأول من اتخذ بغداد عاصمة له بعدما قضى على منافسيه من العباسيين والعلويين في عام 145 هـ 762 م، وبنى أبو جعفر المنصور على نهر دجلة عاصمته بغداد في عام (145- 149 هـ) 710 ميلادية على شكل دائري، وهو اتجاه جديد في بناء المدن الإسلامية، لأن مـعظم المدن الإسلامية، كانت إما مستطيلة كالفسطاط، أو مربعة كالقاهرة، أو بيضاوية كصنعاء. ولعل السبب في ذلك يرجع إلى أن هذه المدن نشأت بجوار مرتفعات حالت دون استدارتها. ويعتبر تخطيط المدينة المدورة (بغداد)، ظاهرة جديدة في الفن المعماري الإسلامي ولاسيما في المدن الأخرى التي شيدها العباسيون مثل مدينة سامراء وما حوته من مساجد وقصور خلافية فخمة. وإلى جانب العمارة وجدت الزخرفة التي وصفت بأنهما لغة الفن الإسلامي، وتقوم على زخرفة المساجد والقصور والقباب بأشكال هندسية أو نباتية جميلة تبعث في النفس الراحة والهدوء والانشراح. وسمي هذا الفن الزخرفي الإسلامي في أوروبا باسم أرابسك.

وفي عهد الرشيد بلغت بغداد قمة مجدها ومنتهى فخارها، وأمتدت الأبنية في الجانبين امتداداً عظيما، حتى صارت بغداد كأنها مدن متلاصقة تبلغ الأربعين. وبعد وفاة الرشيد عام 193هـ / 809 م. بويع الأمين في طوس أولاً ثم في بغداد، ومرت بغداد في عصره بأهوال انتهت بقتلهِ عام 198هـ / 814 م، ثم بويع المأمون على إثر قتل أخيه، ولكنه لم يبرح خراسان وبقيت بغداد تئن تحت كابوس الحكم العسكري على ما بها من أوصاب الحصار وآثار الحجارة والنار. حيث بعد عامين من وفاة الرشيد وقع الخلاف بين ولديه الأمين والمأمون، وحوصرت بغداد لأول مرة في تاريخها ودام الحصار أربعة عشر شهرا. وفي نهاية عام 196هـ /812 م. أطبق جند هرثمة وطاهر قائدي المأمون على الأمين في بغداد وعزل هرثمة الجانب الشرقي الذي لم يكن يحميه سوى سور سرعان ما أزاله، بينما عسكر طاهر أمام باب الأنبار فسيطر بذلك على الجانب الغربي، ووجد الخليفة نفسه آخر الأمر منعزلاً في قصر الخلد على شاطئ دجلة وما لبث أن وقع في الأسر وهو يحاول الفرار وقتل في أوائل عام 198هـ / 814 م، وبموته رفع الحصار وأصبحت بغداد المزدهرة خرائب ورماداً، وأثار موت الأمين سخط أهل بغداد، وتمكن إبراهيم بن المهدي العباسي بفضل الخلاف بين الناس من أن يستولي على بغداد ويصبح صاحب الأمر فيها ما يقرب من عامين غير أن خيانة قواده أجبرته على تسليم المدينة وزمام الحكم إلى الخليفة المأمون. وكانت بطانة المأمون من الفرس تحاول نقل عاصمة الخلافة إلى خراسان ليتم لهم التغلب على شئون الدولة، وتولى الحسن بن سهل العراق والحجاز واليمن فاضطرب حبل الأمن ودبت الفتن في بغداد إلى أن دخلها المأمون عام 204هـ / 820 م، وعادت لبغداد شيء من نضرتها إلى أن أدركته منيته عام 218هـ / 834 م، وقد عهد المأمون بالخلافة من بعده لأخيه المعتصم، وظلت بغداد تموج بالفتن حتى أنه في عام 552هـ/1157م. لم يبق من تلك المملكة المترامية الأطراف إلا بغداد وأعمالها وقليل مما يتصل بها.

وفي عام 656هـ/ 1258 م. نزل هولاكو على بغداد وحاصرها فكانت حروب وكانت خطوب اندلعت في أثنائها نيران فتن داخلية انتهت باستيلاء التتار عليها وبقتل الخليفة المسعتصم وأولاده ورجال حاشيته وأهل بطانته، وباستباحة بغداد مدة طويلة، وكانت بغداد حين حاصرها القوم غاصة بأهل الأطراف من الذين أجفلوا أمام الجيش المغولي الذين لم يرحموا شيخاً ولا طفلاً ولا امرأة، وبهذا أفلت شمس الخلافة العباسية في بغداد بعد أن أشرقت عليها أكثر من خمسة قرون، وكان أفولها كارثة على الأمم الإسلامية كافة. وقد أبقى هولاكو في أول الأمر الأوضاع الإدارية في بغداد على النمط العباسي تقريباً، ورتب جماعة من الرقباء والأمناء ليشرفوا على كل شيء، وبذلك أصبحت حكومة بغداد مدنية تحت إشراف حكومة عسكرية، ولم يلبث هولاكو أن حول الموظفين العراقيين إلى موظفين من الإيرانيين. وفي العهد الجلائري غزا تيمورلنك بغداد أكثر من مرة كان أخرها عام 803هـ / 1400 م. حيث فتحها عنوة وفتك بأهلها فتكا ذريعا، واستحل جنده المدينة أسبوعا اقترفوا من المنكرات ما يقشعر له جلد الإنسان، ولما توفي تيمورلنك عام 807هـ / 1404 م. عاد السلطان أحمد الجلائري إلى بغداد فملكها عام 808هـ / 1405 م. وكانت بين السلطان أحمد وبين السلطان قرة يوسف التركماني في أول الأمر ألفة انقلبت بعد ذلك إلى وحشة انتهت بقتل السلطان أحمد واستيلاء قرة يوسف على ملكه عام 813هـ / 1410 م، فأرسل السلطان يوسف ابنه للاستيلاء على بغداد فسدت أبوابها في وجهه، وكان يدير أمرها دوندى خاتون بنت السلطان حسين بن أويس الجلائرية، فلما علمت أن لا قبل لها بمحمد شاة احتالت للخروج من بغداد خلسة، ولما علم البغداديون بذلك فتحوا أبواب المدينة للفاتح الجديد عام 814هـ / 1411 م. وظلت بغداد تحت الحكم التركماني من هذا التاريخ حتى عام 914هـ / 1509 م.

وفي عام 1509 سيطر الصفويون بقيادة الشاه إسماعيل الصفوي على المدينة، وبقيت تحت سيطرة الصفويين حتى إنتزعها العثمانيون من يد الصفويين عام 1535 م، ولكن ما لبث الصفويون أن عادوا ليسيطروا عليها عام 1624 حتى 1639 حيث دخلها السلطان العثماني مراد الرابع عام 1638 وبقيت تحت الحكم العثماني حتى قدوم الأنجليز، وفي مارس 1917م، سيطر الإنجليز على المدينة، ووقعت بغداد كمعظم مناطق العراق الأخرى تحت الانتداب البريطاني. وفي عام 1920م ثار العراقيون على الإنجليز، وسميت الثورة بثورة العشرين. وتمثل بغداد حاليًّا حالة من حالات التتابع المدني في إطار موقع واحد ففي إطار موقع الرافدين تتابعت العواصم من بابل القديمة إلى سلوقية الإغريقية و قطيسنون الفارسية التي كانت تعرف بمدائن كسرى ثم بغداد العربية الحالية.

لا تزال نواة بغداد القديمة موجودة حتى الآن تنتشر حولها الأجزاء الحديثة حول البوابات الشمالية والجنوبية القديمة على الجانب الغربي لنهر دجلة على بعد 540 كم تقريبًا إلى الشمال الغربي من الخليج العربي، وصلت مدينة بغداد لذروتها العلمية والثقافية في عصر الخليفة العباسى الثالث هارون الرشيد، سنة 184هـ، 800 م، بلغ عدد سكانها أكثر من مليون نسمة وصارت مركزًا مهمًّا للتعليم وفقدت هذه المكانة عندما غزاها المغول والتتار ثم الفرس والأتراك منذ عام 257هـ، 1358م، وتعرضت لكثير من الحروب والحرائق والفيضانات المتكررة وأصبحت عاصمة العراق عام 1339هـ، 1921م، وتعرضت للتدمير خلال حرب الخليج الثانية 1991م، وكذلك حرب الخليج الثالثة عام 2003م، بعد الاحتلال الأمريكي.

تقع مدينة بغداد على بعد 90 كم شمال موقع مدينة بابل الأثرية إضافة إلى أنها تقع على بعد بضعة كيلومترات عديدة شمال غرب مدينة قطيسفون (المدائن) والتي استمرت كمركز رئيسي للبلاد حتى حلت محلها بغداد في أوائل العصر العباسي و تكمن أهمية موقع بغداد في توافر المياه وتناقص أخطار الفيضانات مما أدى بدوره إلى اتساع رقعة المدينة وزيادة نفوذها إلى جانب سهولة اتصالها عبر دجلة بواسطة الجسور التي تربطها بالجانب الأيسر من النهر.

سماء مدينة بغداد

ومن أسماء بغداد المدينة المدورة و دار السلام والزوراء، وقبل كل هذا كان المكان الذي شيدت عليه يعرف بالشونزية أو الشوينزية. في التاريخ المعاصر استمرت بغداد عاصمة للعراق، و يقع فيها أحد أكبر وانشط المجامع اللغوية.


متاحف مدينة بغداد ودور العبادة فيها ومدارسها القديمة
المدرسة المستنصرية في بغداد

يوجد في بغداد عدة متاحف تعرض فيه الآثار المختلفة من جواهر وعملات وهياكل بشرية وتماثيل من عصور ما قبل التاريخ حتى القرن السابع عشر الميلادي ومن شواهدها الأبدية الآثار الإسلامية التي تتمثل في بقايا سور بغداد ودار الخلافة والمدرسة المستنصرية التي فيها ساعة المدرسة المستنصرية العجيبة ومقر المعتصم ومسجده الشهير وتحتوي على مساجد تاريخية عديدة منها: جامع الخلفاء والذي كان يسمى جامع الخليفة، ومسجد الإمام الأعظم أبو حنيفة في الأعظمية، وجامع الأحمدية والذي فيه مدرسة تاريخية هي مدرسة الأحمدية، ومسجد الإمام موسى الكاظم عليه السلام وفيه الحضرة الكاظمية، وجامع مرجان في سوق الشورجة، وجامع المنصور وجامع المهدي وجامع الرصافة، بالإضافة لمدارس تاريخية عريقة كالمدرسة الشرفية بجوار قبر أبي حنيفة النعمان والمدرسة الموفقية ومدرسة الآصفية، والمدرسة السلجوقية، والمدرسة النظامية.

مكانة بغداد الاقتصادية
نصب تذكاري في ساحة الفردوس ببغداد قبل أن يزال و يوضع محله تمثال للرئيس صدام حسين.
صورة لفندق السدير

أما من الناحية الاقتصادية فتعد بغداد مركزًا للعديد من المصانع والورش، والمركز الرئيسي للصناعة في العراق كما تعد مركزًا تجاريًّا رئيسيًّا وحلقة وصل بين تركيا وسوريا والهند وجنوب شرق آسيا والسوق التجاري الرئيسي في الدولة وأيضا تعد أيضاً مركزاً سياحياً هاماً يزوره أكثر من مليون سائح في السنة قبل الحصار حيث كان المطار الدولى يعمل وتعد أيضا بغداد من المناطق الزراعية حيث أن كثيرا من توابعها يعتمد على زراعة كثير من الغلات.
ديموغرافية بغداد

مقالة رئيسية: سكان العراق

ويتكون معظم سكان مدينة بغداد من العرب المسلمين السنة والشيعة كما يشكل الكرد والتركمان أقليات قومية في حين ان المسيحيين و الصابئة و اليزيديين يشكلون أقليات دينية يكون المسيحيين بمختلف طوائفهم أكبرها. و قد كان اليهود قبل عام 1948م، يشكلون نسبة كبيرة من السكان و كانوا أكبر طائفة غير مسلمة لكن عددهم تناقص بشكل حاد بعد إعلان نشوء دولة إسرائيل و هجرتهم الجماعية نهاية الأربعينيات و بداية الخمسينيات.


سكان بغداد وعمارتها

وتعتبر في الوقت الحاضر رابعة كبريات العواصم العربية من حيث حجمها السكاني وتتميز بغداد بالشوارع العريضة المتقاطعة بخطوط مستقيمة تطل عليها العمارات حديثة الطراز. وهي أكبر مدن العراق من حيث الكثافة السكانية حيث يسكنها قرابة 6.2 مليون نسمة.


معالم بغداد
مروحية أمريكية تحلق في سماء بغداد و يبدو من الخلفية برج بغداد
نصب الجندي المجهول وسط بغداد

تضم مدينة بغداد العديد من المعالم الشهيرة منها الحديث والترفيهي والخدمي ومنها الديني والأثري. ومن هذه المعالم:

* مدرسة الآصفية.
* جامع مرجان.
* جامع القبلانية.
* المدرسة المستنصرية.
* جامع الخلفاء.
* الحضرة الكاظمية.
* جامع حسين باشا.
* جامع الإمام الأعظم.
* ساعة بغداد.
* برج بغداد.
* مرقد الشيخ عبد القادر الكيلاني.
* المحطة العالمية في بغداد (محطة قطارات).
* نصب الحرية (في ساحة التحرير).
* تمثال كهرمانة.
* جزيرة بغداد السياحية.
* المقبرة الملكية في الأعظمية.
* ملعب الشعب. (أكبر ملاعب العراق لكرة القدم ).
* مكتبة بيت الحكمة.
* ساحة الاحتفالات (اقواس النصر).
* نصب الجندي المجهول.
* قصر المؤتمرات.
* الجسر المعلق و الجسر ذو الطابقين.
* بالإضافة إلى اسواق بغداد القديمة في وسط المدينة كسوق الشورجة وسوق الغزل.


أقسام بغداد

ينقسم مركز العاصمة إلى جزأين هما الكرخ على الجانب الغربي لنهر دجلة، والرصافة على الجانب الشرقي للنهر وفي كلا الجزأين نجد المباني الحديثة وعلى جانب الرصافة توجد منطقة الكرادة ذات الشوارع الضيقة والمحلات الكثيرة ويقصدها معضم سكان بغداد للتبضع


جدول ببعض مناطق بغداد الرئيسية:

جانب الرصافة جانب الكرخ
الأعظمية الكاظمية
البتاوين العامرية
الكرادة المنصور
منطقة الشعب منطقة القادسية
بغداد الجديدة الدورة
الزعفرانية السيدية
الوزيرية الغزالية
شارع الفضل حي الجهاد
شارع السعدون مدينة الحرية
الثورة مدينة الصدر الشعلة
الشيخ عمر حي العدل
شارع أبو نؤاس حي الخضراء (بغداد)
حي أور 14 رمضان
9 نيسان حي الإعلام
حي الغدير حي الكندي
حي البنوك العطيفية
شارع فلسطين حي العامل
شارع النضال الشرطة الرابعة
شارع المغرب حي التراث
الصليخ الزوراء
الجادرية شارع حيفا
باب شرقي الحارثية
المسبح البياع
البلديات الدولعي
كمب سارة الصالحية
الحسينية الوشاش
زيونة حي اليرموك
المشتل حي الجامعة
بوب الشام عرب الجبور
الراشدية


الجسور التي تربط طرفي بغداد


1. جسر الكاظمية. وقد سمى حديثا بجسر الائمة " وهو جمع امام"
2. جسر الأعظمية.
3. جسر الشهداء.
4. جسر الجمهورية.
5. جسر الأحرار. ويسمى جسر السنك ايضا لوجود منطقة السنك التجارية الشهيرةعلى جانب الرصافة من الجسر
6. جسر الرشيد.
7. جسر بغداد المعلق.وهو جسر 14 تموز
8. جسر الجادرية.
9. جسر ذو الطابقين.
10. جسر باب المعظم.
11. جسر المثنى.
12. جسر الصرافية.
13. جسر الدورة.

[علي حسن القرمة]

إن كان لي أن أحب وطني ، فبلاد العرب ( بضم العين ) أوطاني ، هكذا كانت بداية النشيد الذي تعلمناه صغاراً وكنا ننشده صغاراً وكباراً ، كلها ( كل بلاد العرب ) وطني الكبير ، الذي أحبه ، و بجب عليَّ أن أذود عنه ، وإلا فكيف يحق لي أو أن أدَّعي أنني منه أو أنتمي إليه ؟

[نجوى النابلسي]

ولدت في دمشق ضمن اسوار المدينة العتيقة وفي بيت عربي تتوسطه أرض دار وحديقة كبيرة، اشجار الليمون والنارنج تعطر غرفها برائحة لاتنسى وبحرة يترقرق الماء فيها محاطاً بأربع سباع.
كنت أتسائل لماذا اسمي المدون على أوراق المدرسة طويل جدا " نجوى نجاتي ابو السعود النابلسي" أخبرني أبي يومها أن والد جدي عاد من نابلس بعد وفاة ابيه الذي قصد نابلس للتجارة فتزوج فيها واستقر هناك وأنجب وأن أحد أولاده بعد أن توفي أبوه اراد العودة إلى دمشق للتعارف مع أهل أبيه فأعجبه البقاء فيها فتزوج وأنجب ومن يومها لقب بالنابلسي.
هذا كان حال العرب في تلك الأيام يسافرون للعمل أو التعرف دون حدود ودون جوازات سفر ويقيمون حيث يطيب لهم البقاء.
ومثله حدث مع عائلة أمي حين سافر والدها للعمل في مصر فاستقر وأنجب أمي وحينما توفي تزوجت أمها من مصر فأصبح لنا أخوال وخالات فيها.
أحب دمشق لأنها مولدي وأشعر أن نابلس تنادي جذوري ومصر تشدني بحب الأم إليها.
كم أتمنى لو تعود بلاد العرب كما كانت بلا حدود ولا جوازات سفر.
أمنية لا أظنها تتحقق فكلما حققنا خطوة نحو التوحد خرج علينا من يدق أسفينا في وحدتنا.
آسفة لوضع العرب وسيبقى ألمي وأملي حلم لا يشبه الأحلام.

[عبد الرحيم لبوزيدي]

Size="6"]السلام عليكم
جعلتي قراءتي لبعض المواضيع التي تخللت هذه الصفحةان اعود الى الذاكرة انبشها والى طفولتي في قريتي اعيشها،جعلتني اتطلع شوقا الى الى قريتي وولعا الى بساتينها الخضراء ،جعلتني اتذكر يوما ارعي فيه بقرتي بجنباتي الماء المنساب اتلذذ بسماع زفيرها وهي تلتهم العشب التهاما فيستحيل الى لبن نستعذب شربه في يوم من ايام غشت القائظ ،وبعد ذلك نخلد الى الراحة من الحادية عشرة صباحا وحتى الثالثة ظهرا ،استمتع بصوت ساي حداد وفيصل القاسم جميل عازر وهم يقصون علينا آخر الاخبار من اذاعة لندن ،وعلى الساعة الثالثة نتداعى الى مائدة الغداء نلتهمه التهاما بعد فراغ البطون وبرودة الجو نلتحق بمسجد القرية نصلي صلاة الظهر وبعدها صلاة العصر خلف الوالد اسكنه الله فسيح جناته ،فيتفرق الجمع ويتطلع كل واحد الى اللحاق بعمله في الحقول التي لاتبعد كثيرا عن السكنيات ،وانت تتقدم الى تلك الحقول مرة سيرا على الاقدام واخرى محمولا على الحمار تعجبك شقشقات الطيور وتغريدها وكانها تحكي متاعب يومها لبعضها البعض ،كما تحس ببرودة الجو وانت تشق طريقك بين نبات يسمى ((الفرسيك ))وكذلك((ابرديل))والطوافت من النحل والزنابير يصل الحمار الى الماء المتبقى عن الفلاحين بعد سقيهم لبساتينهم ويميل قليلا ليشرب ولاتكاد تسمع له صوتا وبعد ان يكمل شرابه يواصل طريقه والذي من كثرة تردده على المكان قد حفظه وكانه قد تمت برمجته،فيصل الى الحقل فنعقله حتى لا نفتقده بعد جمعنا وحصدنا للفصاء.
نبدأ في عملية الحصاد نحصد حوضين اواثنين كما يحصد الزمان اعمارنا ،نجمع ما حصدناه نقسمه الى قسمين لنتمكن من حمله على ظهر باني الحضارات ،نقفل راجعين الى البلدة نيادل الشمس التحية لتختفي وراء الجبل ونختفي نحن وراء الحيطان الترابية،ونخلد الى النوم بعيدين عن ضوضاء السيارات وصفارات الشاحنات ،في جو نقي نقاوة دواخل سكان القرية .
وانا بعيد عن قريتي في الزمان والمكان لن انسى تلك الخرجات الصباحية صحبة أبي رحمه الله لجني ما تعبت اسرة النحل على جمعه من عسل ،وانا في الطريق لاانسى ان اجمع روث البقر لنستعين به على مقاومة النحل ونحن نغير على بيوته غارات العدو على عدوه نشعل النار في ذلك الروث فينبعث منه الدخان فنطرد به به النحل انتمكن من الوصول الى العسل ،تلسعني الاولى فاقاوم والثانية والثالثة ولا اجد سيلا من التخلص من لسعاتها غير الهروب تاركا ابي لوحده لاتمام العملية فهو لاتضره لسعات النحل ويقاومها كثيرا ،رحمك الله ياأبي كم كنت لي نموذجا لي في مقاومة الذل والاهانة مقاومتك للسعات النحل في تلك الصبحيات التي نقشت في اعماق ذاكرتي بشكل لاتنسى.
اما اذا اردت ان احدثك عن منتوج قريتي من انواع النبات والتمور فتلك قصة اخرى اخي طارق موقدي ،تعرف منطقتنا بانها بلد التمور بامتياز فما ان تجعل جبال الاطلس الكبير وراء ظهرك حتى يسالك اول مسيقبل لك في مراكش الحمراء وما بعدها من مدن المغرب الغراء هل لديك من تمر عن اي تمر يسالون ؟تمر بلادي متنوع الالوان متعدد المذاق ،فهناك ((البسكري))سيد التمر وهناك الققوس والجيهل وبورار وبوستحمي وأحرضان وأكليد والخلط وهذا الأخير اصناف وألوان،اما نبات بلدتي فهناك الحناء ومن لايعرف الحناء التي تتزين بها النسوة في الافراح ،ومن عادة سكان بلدتي ان يحملوا زائرهم بشئ من الحناء كهدية يتم تذكرهم بها عند عودتهم الى اهليهم وذويهم ،اما الخضراوات التي تنتجها ارض بلدتي عند وجود الماء بها وغياب الجفاف عن ساكنتها فهنا ك الجزر والقرعاء والباذنجان واللفت والبصل فضلا عن الملوخيا والكرنب ...دون نسيان القمح والشعير كنوعين من انواع الحبوب التي تجود بها بساتين بلدتي بوخلال ،كل ذلك يتم الاعتماد في سقيه على ساقية تتغدى على نهر درعة ويوزع فيه الماء بطريقة غاية في الدقة لست اهلا للتحدث عنهاا وهناك بحوث بهذا الخصوص ،واغلب الباحثين ممن احتككت بهم يقولون بان هناكا تشابها في طريقة توزيع الماء بمنطقة درعة ومناطق باليمن .
وتزخر المنطقة بتراث شعبي اصيل من ذلك الهرمة والوسطي والركبة وكله رقصات شعبية يحتاج الحديث عن كل رقصة منها الى عدة صفحات استسمح القارئ على هذه الفذلكة التي لم ترق الى مستوى رواد هذا المنتدى الرائع ومن يريد المزيد حول تراث منطقتنا فعليه ان يعودالى الموقع الالكتروني لاحد ابناء عائلتي واحد سكان بلدتي وهذا الموقع هو
http://moutaki.jeeran.com/archive/2009/2/808552.html دمتم في رعاية الله وحفظه ورعايته
**ملاحظة:كنت آمل ان اصحب مع هذا التعليق صورا لبلدي غير اني اجهل كيفية ادخال ذلك ،ومعذرةعن هذا الجهل [/size]

[السعيد ابراهيم الفقي]

نرحب بكم في
الاسكندرية مصر
السلام عليكم
نصحبكم فى جولة بالصور لعروس البحر الابيض المتوسط (الاسكندرية) مدينة السحر والجمال
لمحه سريعه حول نشاة مدينة الاسكندرية
عبقرية الزمان والمكان
عبقرية الزمان
يرجع أسم مدينة الاسكندرية الي مؤسسها القائد المقدوني " الأسكندر الأكبر " لذي قدم الي مصر عام 332 ق.م و الذي استقبلته أبناء مصر بالترحيب الشديد املا في خلاصهم من الحكم الفارسي المتعسف البغيض و لكي يؤكد "الأسكندر الأكبر " أنه جاء صديقا وحليفا وليس غازيا مستعمرا كغيره ؛ اتجه لزيارة معبد الأله أمون .. اله مصر الأعظم آنذاك في سيوه توقيرا واحتراما لعقيدة المصرين.وأثناء قيامه بالرحله اعجب بموقع قريه صغيره كانت تسمي" راقوده " والتي يحدها البحر المتوسط شمالا وبحيرة مريوط جنوبا ، وقرر انشاء انشاء مدينة تحمل اسمه وهي " الأسكندرية" وعهد بتخطيطها الي المهندس "دينوقراطيس" الذي شيدها علي نمط المدن اليونانية ونسقها بحيث تتعامد الشوارع الأفقيه مع مثيلتها الرأسيه وبعد وفاة "الأسكندر الأكبر كانت مصر من نصيب القائد "بطليموس ابن لاجوس" الذي نصب نفسه ملكا علي مصر عام 306ق.م وجعل مدينة الأسكندرية مركزا حضاريا وشعاعا ثقافيا مميزا بين جميع مدن العالم القديم واعتبر الأول "سوتير المنقذ" مؤسسا لأسره حكمت مصر لمدة ثلاثة قرون وهي الأسرة البطلميه والتي انتهت بهزيمة الملكة الشهيره كليوباترا السابعة هي وحليفها مارك أنطونيو في معركة أكتيوم عام 31 ق.م .
وبانتصار الأمبراطور الروماني أغسطس " أوكتفيان " فقدت مصر استقلالها واصبحت ولاية تابعه للأمبراطورية الرومانية ، وبهذا سيطر الرومان علي مصر ثلاثة قرون اخري وكانت لمصر أهميه بالغه حيث أنها كانت تمد روما بالقمح وهو الغذاء الرئيسي لجميع مقاطعات الأمبراطورية.
وأصبحت السكندرية مصدرا للأشعاع الحضارى والثقافي وذلك بفضل وجود الجامعات والمؤسسات العلمية بها حيث كانت بوتقة للفن اليوناني الروماني وملتقي للعلماء والباحثين وذاع صيتها العلمي وأحتلت مكان الصدارة بين عواصم العالم القديم كما راجت تجارتها واصبحت أكبر سوق تجاري وملتقي للأجناس المختلفة كما كان بها فنار الأسكندرية الذي يعد احد عجائب الدنيا السبع . وهكذا اصبحت الأسكندرية ومنذ أنشأها العاصمة الرئيسية لمصر حتي الفتح العربي عام 640 ميلادية .
وتزخر مدينة الأسكندرية بالكثير من الأثار المتبقية والتي يفوح فيها عبق التاريخ ومازال قاع بحرها يحتفظ بالعديد من الكنوز والأثار منذ نشأتها وعلي مر عصورها التاريخية وحتي العصر الحديث ، وتضم متاحفها الكثير والكثير من الكنوز الأثرية النادرة والفريدة
الأسكندرية .... عبقرية المكان
تقع الأسكندرية علي خط عرض 31 شمالا وتشغل شريطا ساحليا يمتد طوله 70كم شمالا غرب الدلتا يحدة البحر المتوسط وبحيرة مريوط جنوبا وتمتد 171 كم على طريق مصر الاسكندرية الصحراوى الى خليج ابي قير وادكو شرقا , وسيدي كرير غربا الي الكيلو 36.30 علي طريق اسكندرية –مطروح.
وهي من أكبر مواني جمهورية مصر العربية علي البحر المتوسط , وتعد من اعظم مراكز الاصطياف في الشرق الأوسط .
وتبعد عن القاهرة 225 كم بالطريق الزراعي، 221 كم بالطريق الصحراوي.
================================
هنا السكندرية (http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=196642)========================== ======
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
**************
عُرفت الأسكندرية منذ زمن قديم بهذا الأسم ... كما أطلق عليه حديثا ً لقب ( عروس البحر الأبيض المتوسط ) وذلك لعدة أسباب وفى موضوعنا التالى
سنحاول أن نعطى ولو تعريف أو نبذة بسيطة عن تلك المدينة الجميلة الساحرة
لعلى أصل بمدينتنا تلك إلى قلوبكم
*****************
هى ثانى اهم مدن مصر، وأكبر موانئها على البحر الأبيض المتوسط وهي تضم كنوزا من المعالم الحضارية القديمة،وتتمتع بطبيعة نادرة وطقس معتدل طوال العام. ويمتد تاريخها لأكثر من خمسة آلاف سنة وفيها عشرات المزارات السياحية الحديثة والقديمة التي تضم المساجد والكنائس والقلاع والمتاحف والآثار الفرعونية واليونانية والاغريقية والاسلامية وفيها الاسواق القديمة والقصور الفخمة والحدائق الغناء، ومن عناوين حضارتها البارزة مكتبة الاسكندرية التي أعيد بناؤها حديثا لتكون صرحاً ثقافياً وحضارياً عالمياً، وشواطئ الاسكندرية خلابة مشهورة تعج بالمنشآت السياحية الجديدة والمنتجعات والمؤسسات العلاجية والثقافية .
ومن أبرز معالم الاسكندرية :
مقبرة اللاتين ومعبد الرأس السوداء :
يرجع تاريخ مقبرة اللاتين المعروفة باسم " الالباستر " الى أوائل العصر البطلمى اما معبد الرأس السوداء فقد تم نقله من مكانه الأصلي الى هذا الموقع وهو اول معبد خاص يقوم بتشييده فرد من أفراد الشعب ويرجع تاريخه الى العصر الروماني .
حدائق قصر المنتزه :
هى مجموعة حدائق غناء تحيط بقصر المنتزه أحد القصور الملكية السابقة وتبلغ مساحتها 370 فدان وتحتوى على أشجار ونخيل ومجموعة من أحواض الزهور كما تضم متحفاً وشواطىء للإستحمام وخلجانا طبيعية ومركزاً سياحياً متكاملاً ويضم فنادق ومطاعم وشاليهات وحديقة للأطفال .
حديقة انطونيادس :
تحتوى على أشجار وزهور متناسقة وعدد من التماثيل الرخام المصممة على الطراز اليونانى بالإضافة إلى حدائق الشلالات وهى حديقة مركزية تقع على الطرف الشرقى لقلب المدينة ولها طبيعة خاصة ومتميزة بالارتفاعات والانخفاضات وممرات مائية .
المسرح الرومانى :
ويقع بكوم الدكة وهو المسرح الرومانى الوحيد فى مصر وقد تمت اقامه هذا المبني فى بدايه القرن الرابع الميلادي .
مركز جامعة الإسكندرية للمؤتمرات :
يقع المجمع الثقافى الحضارى لمدينة الإسكندرية بمنطقة السلسة وتبلغ مساحته 42ألف متر مربع يشمل مركز لخدمة القاعة الكبرى تطل على البحر وكافيتريا صغيرة للقاعات الأخرى ويتكون من قاعة رئيسية كبرى تضم 1700 مقعد وتتميز بعدم وجود أعمدة تحجب الرؤيا مزودة بمسرح مجهز بكافة الأجهزة الحديثة التى تسمح بإقامة المؤتمرات العلمية العالمية والقومية والعروض المسرحية والموسيقية والبالية والأوبرا العالمية بالإضافة إلى توافر عدد ست غرف منفصلة مجهزة للترجمة الفورية لست لغات مختلفة .
يوجد ثلث قاعات تتسع الأولى لـ 400 مقعداً والثانية والثالثة كل منهما تحتوى على
( 286 مقعداً ) كما تلحق بها 5 غرف منفصلة للترجمة الفورية .
جميع القاعات مجهزة بأحدث الوسائل السمعية والبصرية بالإضافة إلى دوائر تليفزيونية مغلقة وأجهزة التكييف وتسهيلات خاصة بخدمات التليفون المباشر الألى إلى جانب تسهيلات أخرى تخص الاستعلامات والأمن وأماكن انتظار السيارات .
أسواق المدينة :
اشتهرت الاسكندرية في العصور الاسلامية المختلفة بكثرة صناعاتها وجودتها، وأهمها صناعة النسيج والفخار والزجاج والصابون والسفن، وربما تُعد صناعة النسيج أهم ما اشتهرت به المدينة، ولذلك كان العرب يعتمدون هذه الشهرة في كسوة الكعبة المشرفة .
من أشهر أسواق هذه المدينة العريقة التي تستهوي السائح «سوق العطارين» الذي كان يختص ببيع كافة أنواع العطارة والبقوليات والبذور والحبوب، ثم اتسع نشاطه ليشمل كافة السلع الأخرى من ملابس وأجهزة وأحذية وغيرها ، كما توجد أسواق قديمة ما زالت محتفظة بخصائصها مثل «سوق الخيط» الذي يختص ببيع كافة أنواع الخيوط وجميع لوازم فنون التطريز، والحياكة وسوق «زنقة الستات» المختص بجميع لوازم النساء ، و سوق المغاربة.. وغيرها .
شواطىء الاسكندرية :
تعد شواطىء الاسكندرية أبرز معالمها، حيث اشتهرت المدينة كأهم مصيف ومنتجع مصرى يؤمها الملايين فى فصل الصيف وبها الكثير من الشواطىء ذات الشهرة الكبيرة مثل: شاطىء المعمورة، شاطىء العجمى وشاطىء ميامى وغيرها .. كما تنتشر فى انحائها الفنادق ووحدات الاسكان المصيفية

[عبدالقادربوميدونة]

size="6"]السلام عليكم
جعلتي قراءتي لبعض المواضيع التي تخللت هذه الصفحةان اعود الى الذاكرة انبشها والى طفولتي في قريتي اعيشها،جعلتني اتطلع شوقا الى الى قريتي وولعا الى بساتينها الخضراء ،جعلتني اتذكر يوما ارعي فيه بقرتي بجنباتي الماء المنساب اتلذذ بسماع زفيرها وهي تلتهم العشب التهاما فيستحيل الى لبن نستعذب شربه في يوم من ايام غشت القائظ ،وبعد ذلك نخلد الى الراحة من الحادية عشرة صباحا وحتى الثالثة ظهرا ،استمتع بصوت ساي حداد وفيصل القاسم جميل عازر وهم يقصون علينا آخر الاخبار من اذاعة لندن ،وعلى الساعة الثالثة نتداعى الى مائدة الغداء نلتهمه التهاما بعد فراغ البطون وبرودة الجو نلتحق بمسجد القرية نصلي صلاة الظهر وبعدها صلاة العصر خلف الوالد اسكنه الله فسيح جناته ،فيتفرق الجمع ويتطلع كل واحد الى اللحاق بعمله في الحقول التي لاتبعد كثيرا عن السكنيات ،وانت تتقدم الى تلك الحقول مرة سيرا على الاقدام واخرى محمولا على الحمار تعجبك شقشقات الطيور وتغريدها وكانها تحكي متاعب يومها لبعضها البعض ،كما تحس ببرودة الجو وانت تشق طريقك بين نبات يسمى ((الفرسيك ))وكذلك((ابرديل))والطوافت من النحل والزنابير يصل الحمار الى الماء المتبقى عن الفلاحين بعد سقيهم لبساتينهم ويميل قليلا ليشرب ولاتكاد تسمع له صوتا وبعد ان يكمل شرابه يواصل طريقه والذي من كثرة تردده على المكان قد حفظه وكانه قد تمت برمجته،فيصل الى الحقل فنعقله حتى لا نفتقده بعد جمعنا وحصدنا للفصاء.
نبدأ في عملية الحصاد نحصد حوضين اواثنين كما يحصد الزمان اعمارنا ،نجمع ما حصدناه نقسمه الى قسمين لنتمكن من حمله على ظهر باني الحضارات ،نقفل راجعين الى البلدة نيادل الشمس التحية لتختفي وراء الجبل ونختفي نحن وراء الحيطان الترابية،ونخلد الى النوم بعيدين عن ضوضاء السيارات وصفارات الشاحنات ،في جو نقي نقاوة دواخل سكان القرية .
وانا بعيد عن قريتي في الزمان والمكان لن انسى تلك الخرجات الصباحية صحبة أبي رحمه الله لجني ما تعبت اسرة النحل على جمعه من عسل ،وانا في الطريق لاانسى ان اجمع روث البقر لنستعين به على مقاومة النحل ونحن نغير على بيوته غارات العدو على عدوه نشعل النار في ذلك الروث فينبعث منه الدخان فنطرد به به النحل انتمكن من الوصول الى العسل ،تلسعني الاولى فاقاوم والثانية والثالثة ولا اجد سيلا من التخلص من لسعاتها غير الهروب تاركا ابي لوحده لاتمام العملية فهو لاتضره لسعات النحل ويقاومها كثيرا ،رحمك الله ياأبي كم كنت لي نموذجا لي في مقاومة الذل والاهانة مقاومتك للسعات النحل في تلك الصبحيات التي نقشت في اعماق ذاكرتي بشكل لاتنسى.
اما اذا اردت ان احدثك عن منتوج قريتي من انواع النبات والتمور فتلك قصة اخرى اخي طارق موقدي ،تعرف منطقتنا بانها بلد التمور بامتياز فما ان تجعل جبال الاطلس الكبير وراء ظهرك حتى يسالك اول مسيقبل لك في مراكش الحمراء وما بعدها من مدن المغرب الغراء هل لديك من تمر عن اي تمر يسالون ؟تمر بلادي متنوع الالوان متعدد المذاق ،فهناك ((البسكري))سيد التمر وهناك الققوس والجيهل وبورار وبوستحمي وأحرضان وأكليد والخلط وهذا الأخير اصناف وألوان،اما نبات بلدتي فهناك الحناء ومن لايعرف الحناء التي تتزين بها النسوة في الافراح ،ومن عادة سكان بلدتي ان يحملوا زائرهم بشئ من الحناء كهدية يتم تذكرهم بها عند عودتهم الى اهليهم وذويهم ،اما الخضراوات التي تنتجها ارض بلدتي عند وجود الماء بها وغياب الجفاف عن ساكنتها فهنا ك الجزر والقرعاء والباذنجان واللفت والبصل فضلا عن الملوخيا والكرنب ...دون نسيان القمح والشعير كنوعين من انواع الحبوب التي تجود بها بساتين بلدتي بوخلال ،كل ذلك يتم الاعتماد في سقيه على ساقية تتغدى على نهر درعة ويوزع فيه الماء بطريقة غاية في الدقة لست اهلا للتحدث عنهاا وهناك بحوث بهذا الخصوص ،واغلب الباحثين ممن احتككت بهم يقولون بان هناكا تشابها في طريقة توزيع الماء بمنطقة درعة ومناطق باليمن .
وتزخر المنطقة بتراث شعبي اصيل من ذلك الهرمة والوسطي والركبة وكله رقصات شعبية يحتاج الحديث عن كل رقصة منها الى عدة صفحات استسمح القارئ على هذه الفذلكة التي لم ترق الى مستوى رواد هذا المنتدى الرائع ومن يريد المزيد حول تراث منطقتنا فعليه ان يعودالى الموقع الالكتروني لاحد ابناء عائلتي واحد سكان بلدتي وهذا الموقع هو دمتم في رعاية الله وحفظه ورعايته
**ملاحظة:كنت آمل ان اصحب مع هذا التعليق صورا لبلدي غير اني اجهل كيفية ادخال ذلك ،ومعذرةعن هذا الجهل [/size]

الأخ عبد الرحيم لبوزيدي المحترم ..
أتعرف أخي الكريم ماذا كتبت ؟
وفي أي إطاريدخل هذا ؟
..إنه القصة والشعروالرواية ..
إنه الفن والحكي والأدب ..
تلك هي جذور الانتماء والأصالة..
تلك هي ملامح التحديث والمعاصرة ..
تلك هي أسلحة الدفاع والمناظرة ..
لقد توغلت في عمق المحلية..
وتلك هي سلاليم العالمية ..
لمن لا يعلم ..شكرا لك ..

[علي العبودي]

لي صديق في مدينة الزاوية عراقي الجنسية
الدكتور جعفر عبد المهدي صاحب وهو استاذ في احدى جامعات الليبية
الف كتابا عن مدينة الزاوية
واستمتعنا به حيث تناول كل تفاصيل المدينة من عادات وتقاليد المدينة

وانا وهو من مدينة واحدة اسمها ((النجف الاشرف ))
وساذكر لك بعضا عنها



النجف الاشرف مدينة عراقية لها سماتها الرائعة والجميلة في نفوس كل العراقيين لما لها من قدسية في نفوسهم , مثلما اشارت الكاتبة آمال كاشف الغطاء بمقالتها (( النجف حضارة متجددة )): لها موقع مؤثر في نفوس المسلمين وذلك لوجود مشهد الأمام أمير المؤمنين علي (ع) فقد أوصى الأمام (ع) بعد أن ضربه ابن ملجم اللعين بالسيف المسموم بأن يحمل على ظهر الناقة وتترك الناقة تسير حتى تبرك ويدفن جثمانه الشريف في تلك البقعة الصحراء وأدرك بنظرته الثاقبة إن القبائل العربية سوف تقطع الطريق على الغزاة عندما يتوجهون إلى النجف الواقعة على حافة الصحراء، فالرؤية المستقبلية للإمام (ع)في اختياره لهذه البقعة قبرا شريفا له و مزارا لشيعته ومن يحمل الولاء له وان من يقصد زيارته هو المحب المتفاني في ولائه وسيكون حول قبره الشريف تجمع لنشر أفكاره ومبادئه وان الجمال ستشد السير براكبيها إلى مزاره لتعلن انه باب مدينة العلم. وقرأنا مرة في ما ذكره الشيخ الصَدوق في كتابه (علل الشرائع) في الباب (26) تحت عنوان: (العلّة التي من أجلها سمّي النجف نجفاً) ما مضمونه: «أنَّ النجف كان جبلاً عظيماً، وهو الذي آوى إليه ابن نوح (عليه السَّلام) عند الطوفان، وقال كما جاء في القرآن الكريـم: ] سآوي إلى جبلٍ يعصمني من الماء[ (هود:43). ولـم يكن على وجه الأرض أعظم منه. فأوحى اللّه إلى الجبل: يا جبل أيعتصم بك مني أحد خلقي؟ فتقطّع الجبل قطعاً قطعا"، وصار رملاً دقيقاً، وصار بعد ذلك بحراً عظيماً. وكان يُسمى ذلك البحر (ني) ثُمَّ (جف) فقيل (ني جف) ثُمَّ صار ـ بعد أن حذفت الياء للتخفيف يسمّونه (نجف) لأنَّه كان أخف على ألسنتهم.
ودائما ما يتردد سؤال وحيرة لحقيقة اسمها ,وعند الرجوع لابن منظور نجد ان النَّجَفةُ: أرض مستديرة مشرفة، والجَمْعُ نَجَف، ونِجاف، والنَّجَفَة بالتحريك: مكان لا يعلوه الماء. بدأت النجف كمنتجع ثم مدينة للمناذرة في القرن الرابع الميلادي وبعد الإسلام اكتسبت أهمية وقدسية حيث يقع فيها ضريح الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام) عنه الذي أكتشفه الخليفة العباسي هارون الرشيد عام 791 ميلادي ثم بعدها بدأت المدينة بالتطور و تكونت فيها حوزة علمية يدرس فيها مختلف العلوم الدينية واللغوية فأقبل عليها الطلاب من جميع انحاء العالم فازدهرت وكثرت مكتباتها وشيدت فيها مدارس واصبحت من أهم المدن من الناحية العلمية .وحينما عاش العلامة الشيخ الكبير أبو جعفر محمد الطوسي فيها , اسس اول مدرسة علمية 1056 بعد هجوم السلاجقة بيته في بغداد وحرقه مع مكتبته بعد ان كان عدد طلابه 300 فاضطر الى الهجرة الى النجف مما عزز مركزها العلمي . وللآن نجد النجف مركز علم وحضارة . النجف بلدة واسعة واقعة على رابية مرتفعة ، فوق ارض رملية فسيحة ، تطل من الجهة الشمالية الشرقية على مساحة واسعة من القباب والقبور منها الدارس ومنها لم يزل بارزاً للعيان ، وهذه المقبرة العظيمة تدعى وادي السلام ، وتشرف من الجهة الغربية على بحر النجف الجاف ، ويشاهد القادم من مسافة بعيدة مرقد الامام علي بن أبي طالب الذي يقع في وسط المدينة تتجلى فوقه قبة كأنها قطعة من ذهب الإبريز تطاول الشمس لمعانا. و تبلغ مساحة المدينة نحو 1338 كم2 ، شوارعها مستقيمة فسيحة وعماراتها جليلة مرتفعة واسواقها عريضة منظمة ولا سيما السوق الكبير الذي يبتدئ من سور المدينة الشرقي وينتهي عند صحن الامام علي
ومن المزارت الدينية الأخرى بالمدينة : ـ مرقد مسلم بن عقيل (عليه السلام ) ومرقد هاني بن عروة (عليه السلام ) ، ومرقد ميثم التمار (عليه السلام ) ، ومرقد المختار بن أبي عبيدة الثقفي. ومرقدي النبيين هود وصالح عليهما السلام

[نزار سليمان]

أنا من مصياف ... بلدة ولا أجمل بتنوع طبيعتها وغنى محاصيلها الزراعية ، فهي بلدة التين والزيتون والكرمة ....
قال فيها الشاعر علي الخش :

إذا يمَّمْتَ حسناً بالمكانِ = فزُرْ مصيافَ رائعةَ الزّمانِ
لئن عُدّت جنان الله يوماً = فمصياف الهوى تاجُ الجنان
يطالعك الثرى منها بوجهٍ = من الريحان أو بالأقحوانِ
مفلَّجةٌ كراحاتِ الصبايا = تشعّب ماؤها مثل البَنانِ
مغانٍ قد حباها الله حسناً = فطِبْ نفساً بهاتيك المغاني
تعانقها الجبال مشوِّقاتٍ = كأن السفح منها الراحتانِ
تنام عليهما فكأن طفلاً = لأمٍ قد غفا والصدر حانِ
تخال ذوائبَ الأشجارِ فيها = مراوحَ، والنسيمَ بها أغانِ
مرابعُ تستضيفُك ضاحكاتٍ = ومن أدب الضيافة والتفاني
يهشّ الكرْمُ للزوّار حتى = يهمُّ الشّاربون إلى الأواني
يروعُك أفقها،والشمسُ تبكي = وقد حرمت بها طيب التداني
فضرّجَ عُريَهُ دمُها فصاغت = له الألوان آلاف المعاني
تحفّ بها العيون على عيونٍ = تساقيك الخمورَ بلا دِنانِ
فما تدري بأيهما ستُروى = فتخرج كالحسير من الرهانِ
وللورّاقة الخضراء طبْيٌ = فعنها لا يُسارُ إلى مكانِ
ظلالٌ تهرب الأنوار منْها = فتمنحها شعوراً بالأمانِ
وأطيارٌ يعفُّ الموتُ عنها = إذا صدحتْ مناقيرَ البيانِ
فما للقاطنين بها براحٌ = ولا للزائرين بها يدانِ
تنافستِ الفصولُ على هواها = فما فصلٌ تفرّد بالأوانِ
إذا رحل الشتاءُ وحنَّ شوقاً = هَفَتْ في الصَّيفِ منه دمعتانِ
أحبّكِ . . ليتَ حُبّكِ كانَ ناراً = تضيءُ وتستقيدُ بلا دُخانِ
وهذه بعض الصور عن مصياف ..
http://www.wata.cc/forums/imgcache/7566.imgcache.jpg
قلعة مصياف
http://www.wata.cc/forums/imgcache/7567.imgcache.jpg
منظر عام
http://www.wata.cc/forums/imgcache/7568.imgcache.jpg
هكذا تبدو بعض معالم مصياف من سفوح جبالها
http://www.wata.cc/forums/imgcache/7569.imgcache.jpg
في الشتاء
http://www.wata.cc/forums/imgcache/7570.imgcache.jpg
http://www.wata.cc/forums/imgcache/7571.imgcache.jpg
طريق جبلي
http://www.wata.cc/forums/imgcache/7572.imgcache.jpg
شلال مياه
http://www.wata.cc/forums/imgcache/7573.imgcache.jpg
بعيداً عن العمران
http://www.wata.cc/forums/imgcache/7574.imgcache.jpg
أرجو المعذرة لأني جمعت الصور من هنا وهناك ولم أقم بتحميلها على موقع ما ..
#ff0000
مصياف أو ( مصياد ) أو حتى مصياب والتي تعني "الحص الحصين " .
مدينة صغيرة يبلغ عدد سكانها حوالي 60 ألف نسمة ..تقبع مصياف على الجانب الشرقي من سلسلة جبال العلويين (جبال اللاذقية) وهي تتبع اليوم إدارياً إلى محافظة حماه .
تتوسط مفترق طرق يربط سوريا الوسطى بالمنطقة الساحلية , وهي تبعد حوالي (45) كم إلى الغرب من مدينة حماه وتشكل أحد الثغور الطبيعية التي تشرف على سهل الغاب وبداية طبيعية للمرتفعات الجبلية المتاخمة للسهل من جهة الغرب.
تشكل مصياف نقطة التقاء واتصال بين الساحل والداخل , وهي حصينة بالجبال التي تحضنها من جهاتها الثلاث :الغربية والشمالية والشرقية مما يشكل موقعاً سياحياً منقطع النظير , غنيّاً بالمياه والخضرة الدائمة والمناظر الطبيعية الخلابة والآثار التاريخية الكثيرة الموزعة في شتى أنحاء المنطقة وهذا يفسر تجاذب القوى التاريخية للسيطرة عليها..
لمحة تاريخية :
إضافة إلى أهمية موقعها من الناحية الاستراتيجية والاقتصادية فهي تتمتع بمناخ لطيف وأمطار غزيرة مما قد يفسر تسميتها بـ "مصياف" والتي تعني لغة ً "المكان المتأخر النبت غزير المطر صيفاً " غير أن اسمها قد تغير حسب ما يقوله المؤرخون فعرفت باسم مصيات ومصيد ومصييت , وأسماها ياقوت الحموي في معجم البلدان باسم مصياد ربما لشهرتها بنشاطات الصيد .
غير أن تسمية المدينة ربما تعود إلى أصول لغوية أقدم . إذ أن بداية العمران في الموقع تمتد إلى أكثر من ألفي عام . ففي قلعة مصياف بقايا من طبقات رومانية ترجع إلى حوالي (44) ق.م
وتعتبر القلعة شاهداً حقيقياً على تتابع أنماط العمارة العسكرية عبر العصور حيث ترتفع فوق الطبقة الرومانية أبراج دائرية ترجع إلى الفترة البيزنطية التي عنيت بالموقع وتحصيناته . أما بعد الفتح الإسلامي فقد تبعت مصياف لمدينة حمص خلال الفترة الأموية ونمت حولها مدينة صغيرة مما يدل على تطور النشاط التجاري فيها.
ثم تنازعتها القوى المتصارعة على حكم بلاد الشام وانتقلت من يد الإخشيديين والحمدانيين إلى البيزنطيين في نهاية القرن العاشر الميلادي . وأتبعها الخليفة الفاطمي المعز لدين الله إلى الحكم الفاطمي وانتقلت تباعاً بعدها إلى يد المرادسيين إلي بني منقذ الذين حكموا في شيزر المجاورة. ولكن شكل القلعة وتحصيناتها لم تكتمل إلا بعد تأسيس الإمارة الإسماعيلية .
حيث كان أول زعيم للدولة الإسماعيلة في مصياف ( يهرام بن موسى) ثم الشيخ أبو محمد ( شهاب الدين أبو الفرج ) وفي هذه الفترة كانت مصياف تابعة فكرياً وعقائدياً إلى قلعة آلموت في بلاد فارس , ولم تستقل عنها إلا بمجيء (سنان راشد الدين) (الملقب بـ شيخ الجبل) الذي عمل على ربط القلعة مع شبكة من التحصينات الأخرى كقلاع القدموس والكهف والخوابي لتشكل خطاً دفاعياً هاماً بوجه التوسع الصليبي في المنطقة .
وخلال إمارة سنان راشد الدين توسعت المدينة المحيطة بالقلعة وأصبح فيها سوقاً رئيسياً وعدد من الخانات وحمام وتم تدعيم نظام الأسوار والأبراج المحيطة بالمدينة . وما تزال بقايا السور الذي يرتفع إلى قرابة 8-10 م وعرض 2 متر وأبراجه من الجهة الشرقية شاهدة على تطور المدينة آنذاك . كما كان للمدينة أربعة أبواب : شمالي وقبلي وشرقي وغربي .
وبالقرب من مصياف قلعة أخرى هي قلعة القاهر ( القهرة) وهي تقع على قمة جبل مرتفع يحاور جبل المشهد . وقد بناها سنان راشد الدين للتأكيد على حماية المدينة واستقرارها . هذا الاستقرار الذي استقطب كبار الشعراء والفلاسفة والرحالة أمثال مزيد الحلي وحسن البزاعي وعلي سرميني ونور الدين أحمد ومحمد نور الرفني . وبهذا انتعشت في المدينة حركة ثقافية مشهود بها , ولعل أهم الشواهد الثقافية في المدينة هي بقايا قصر ومقام اخوان الصفا وخلان الوفا , وهو مكان رقود أضرحة يعتقد أنها لأصحاب هذه المجموعة التي أبدعت إحدى أهم الأعمال الفكرية من الفترة الإسلامية الوسيطة ونشرتها على شكل رسائل علمية تغطي علوم الفلسفة والأدب والرياضيات إضافة إلى علوم الدين سميت ( رسائل اخوان الصفا )
أعمال الترميم :
انتهت مؤخراً مؤسسة الآغا خان للثقافة وبالتنسيق مع المديرية العامة للآثار والمتاحف من أعمال الترميم والحفاظ على قلعة مصياف ووضع برنامج عمل يهدف إلى تنفيذ بنية تحتية سياحية لزوار القلعة من أجل الحصول على أكثر ما يمكن من الفائدة من خلال زيارتهم لها وتتابع مؤسسة الآغا خان حالياً في وضع خطة عمل لإضافة المزيد من اللمسات الحضارية في عدد من الجوانب الأثرية في المدينة بغية أن تأخذ مدينة مصياف وجهها الحضاري المشرق ليتقدم ويصبح عامل جذب سياحي هام ينعكس ايجاباً على الحركة السياحية في المدينة التي تحتاج دائماً إلى دعم من أجل تنميتها اقتصادياً واجتماعياً.
عن مصياف :
تشتهر مصياف بطبيعتها الخلابة الجبلية وبزراعتها وكثرة مياهها المعدنية ، بها وديان وشلالات وأنهار وجداول و غابات متنوعة صنوبرية وبلوطية وأحراش ، تشتهر مصياف بزراعة التين والزيتون ، وهذا لايمنع من وجود مختلف أنواع الفواكه والحمضيات كالتفاح والدراق والمشمش والكرز واللوز والجوز والتوت بأنواعه حتى البري والأجاص وحتى الكستناء والرمان وأشجار الكرمة..
تكثر في جبالها الأشجار البرية المثمرة كالتوت البري والخوخ البري والإجاص والعنب والقطلب والزعرور
فيها ينابيع عذبة تتناثر بين الجبال بحيث لا يحمل هم الماء أحد ، وهناك شلالات مياه لا يطيب إلا الجلوس بقربها ساعة الظهيرة ...
مناخ مصياف معتدل صيفاً ، بارد شتاءً ، في الربيع تبدو حلة خضراء تزدان بمختلف أنواع الورود والزهور كتلك اللوحة التي تتركتها كتذكار للعين بل وأجمل ..
لاينقطع الهواء في مصياف عن الحركة صيف شتاء ، لكنه لايحمل الأتربة أو الغبار بسبب الغطاء الأخضر الذي تتحلى به المنطقة .
استحقت مصياف مكانة مرموقة في التاريخ الثقافي والسياسي فنمت على جميع الأصعدة وإلى الآن يحاول شبابها المحافظة على هذه المكانة من خلال النشاطات الاجتماعية والثقافية الدائمة المسرحية منها والتطوعية
(موقع مصيافي )

[مقبوله عبد الحليم]

رائع يا طارق كما دائماااا ...

أنا من فلسطين الجريحة فلسطين الغريبة الا من احتلال
فلسطين التي نزفنا جرحها وما نزال
تلك التي استباحوا عذريتها وتركوها للداء العضال
أين أنتم يا من عاهدتموها يوما وقلتم سنعود وإن آل المآل
قلتم يومين أو ثلاث ولن يستمر الحال
سنعود فانتظرينا اليك ترنوا العين يا مسكن الآمال
وذهب الأمل وانتحرت الأمنيات وطال بعينيها السؤال
أنا من جليلك الأشم يا فلسطين النضال
انا من هنا حيث ولدتني أمي في بطوفك وبين حبات السنابل ارتشفت عيني الجمال
أانا من هنا فليتكم فليتكم ترددون معي
فلسطين كيف أغفو وفي عينيك أطياف العذاب

آآآآآآآآآآآآآآآه

فلا نامت أعين الجبناء

http://www.wata.cc/forums/imgcache/7575.imgcache.jpg

وسيبقى العلم خفاقا

http://www.wata.cc/forums/imgcache/7576.imgcache.jpg

مهد ولادتي وعز انتمائي

كفرمندا

[مقبوله عبد الحليم]

وستبقى المأذن ترفع الآذان

وسنبقى نوحد ويدنا مرفوعة ونحن موقنين بالنصر والشهادة

http://www.wata.cc/forums/imgcache/7577.imgcache.jpg

[علي حسن القرمة]

أنا من يافا ، أقول هذه فهي في قلبي وعقلي ، لا تفارق أيا منهما ، وأقول تلك لأنها حالياً بين يدي عدوي ، عدوي الذي يدعي أنها أحد أحياء تل أبيب . لا ، والف لا . إن عدوي يكذب ، يكذب ، يكذب ، نعم أنا ( وكغيري من الصادقين ) أصدق منه ، لقد إغتصب عدوي حقي ، بل كل حقوقي وألغى وجودي ، رغم أني أعيش ، ما زلت أعيش ، ودليلي أنني الآن أكتب لكم ، ألم أكتب ما أنتم الآن تقرأون ؟

يافا مدينة عريقة في فلسطين ، مرتفعة في معظمها عن البحر ، مكونة من عدة هضاب ، توغل في القدم ، نشأت منذ عدة قرون ، ولها تاريخ طويل وليست ( كما يحاول الأعداء أن يصوروها في أذهان من لا يعرفونها ) بأنها حي من أحياء تل أبيب ، وشتان بينها وبين تل أبيب ، فتل أبيب مدينة حديثة أنشأها اليهود أوائل القرن الماضي ( القرن العشرين ) ، بحوالي 10000 ( عشرة آلاف ) من اليهود فقط كانوا ( حوالي عام 1910 ) يسكنون حياً على شاطىء البحر ، خارج يافا إسمه ( سيدنا علي ) ، أنشأوا عليه مدينة تل أبيب لتكون مجاورة ليافا ، ضمن خططهم ومخططاتهم التوسعية الزاحفة لكل مدينة أو قرية عربية فلسطينية لتبتلعها ، وهي خططهم التي ما زالوا ( ولن يتوقفوا مطلقاً عن سياسة ما يسمى بالإستيطان والمستوطنات وهي سياسة الزحف على أراضي العرب وأبتلاعها ، في فلسطين وغير فلسطين الى أن يحققوا دولة إسرائيل الكبرى ( كما يتخيلونها من النيل إلى الفرات ) ، فماذا نحن فاعلون ؟ وسيبقون على هذا الحال ولن يتغيروا مهما زوول عليهم من ضغوط ( وكلها غير مجدية وغير فاعلة أمام إصرارهم وخداعهم المتواصل للجميع ، ولن يتوقفوا عن هذه الوسيلة وهي الوسيلة الأساسية والرئيسية التي استطاعوا بواسطتها أن يستحوذوا على كامل فلسطين ، وأضافوا إليها أجزاء من سوريا ومن لبنان وحَّيدوا منطقة سيناء التي انتزعوا سيادة مصر منها ولمصلحة إسرائيل دائماً ، بموجب اتفاقية أو اتفاقيات دولية ، ألا يسعون إلى المزيد ؟ أليست المفاوضات هدفاً لهم مع أنها وسيلة لنا ؟ فإلى متى نقع في الخديعة ؟ إنهم يخدعوننا ، ويخدعوننا ، ونصدق ، فإلى متى ؟ يقولون : السلام ، السلام ، فمتى عرفوا السلام في تاريخهم ؟ إن كنت مخطئا ، فأرجوكم أن توجهوني .

أعود للحديث عن مدينة يافا ، يافا وتل أبيب مدينتان متجاورتان ، وبعض بيوتهما أصبحت متداخلة في بعض المناطق المتقاربة بينهما نتيجة الزحف الإستيطاني الذي بدأوه ( كما أسلفت ) مبكرين ، وأصبحت يافا ( سنة 1948 ) وبمساعدة حكومة الإنتداب البريطانية قبلذاك ( محاطة من كل جهاتها ) بطوق يهودي محكم ، بتكون من البحر شمالاً إلى البحر جنوبا ، من تل أبيب إلى بيت فيغان ، ويافا من البحر مكشوفة لهم بالطبع ، مما سهل عليهم ، فقتلوا من طالتهم أيديهم ، وهرب وتشرد معظم الباقين ، بحيث لم يبق في يافا إلا العشرات من أهلها .

مدينتننا يافا وتل أبيب تقعان على ساحل البحر الأبي

[علي حسن القرمة]

( هذه ) يافا ، ( وتلك هي أيضاً ) يافا .

أنا من يافا ، أقول ( هذه ) فهي في قلبي وعقلي ، لا تفارق أياً منهما ، وأقول ( تلك ) لأنها حالياً بين يدي عدوي ، عدوي الذي يعمل على تغيير معالمها ، ويدعي أنها أحد أحياء تل أبيب . لا ، والف لا . إن عدوي يكذب ، يكذب ، يكذب ، نعم أنا ( وكغيري من العارفين الصادقين ) أصدق منه ، لقد إغتصبها عدوي مني ومن أهلي ، بل اغتصب كل حقوقي وحقوق أهلي - أهل بلادي - ويحاول إلغاءها ، وإلغاء ( حتى وجودنا وحقنا ) في الحياة ، ورغم أننا لا هوية لنا ، ولا حتى جواز سفر، فإنه يلاحقنا لقتلنا والإمعان في تشريدنا ، إذ أنه لا يريدني في بلادي ، ولا حولها ، ولا قريباً منها ، ولكنني ورغم أنفه أعيش ، وما زلت أعيش ، ودليلي على ذلك أني الآن ( كواحد من أهل فلسطين ) أكتب لكم ، ألم أكتب ما أنتم الآن تقرأون ؟ وسأعود أنا وأهل بلدي ، بإذن الله سنعود بسواعد المخلصين من أبناء بلدي وإخواني ، عرباً كانوا أم مسلمين ، ففلسطين لجميع العرب والمسلمين ، وما نحن أهل فلسطين إلا حراسها ( المرابطون والمرابطين ) ، وإلى يوم الدين .

يافا مدينة عريقة في فلسطين ، مرتفعة في معظمها عن البحر ، مكونة من عدة هضاب ، توغل في القدم ، نشأت منذ عدة قرون ، ولها تاريخ طويل ، وليست ( كما يحاول الأعداء أن يصوروها في أذهان من لا يعرفونها ) بأنها حي من أحياء تل أبيب ، وشتان بينها وبين تل أبيب .
فتل أبيب مدينة حديثة أنشأها اليهود أوائل القرن الماضي ( القرن العشرين ) ، بحوالي 10000 ( عشرة آلاف ) من اليهود فقط ، فهمت ممن هم أكبر مني سناً ، أنهم كانوا ( حوالي عام 1910 ) يسكنون حياً على شاطىء البحر ، خارج مدينة يافا ، حياً إسمه ( سيدنا علي - حتى إسم حيهم كان عربياً ) ، أنشأوا عليه مدينة تل أبيب لتكون مجاورة ليافا ، ضمن خططهم ومخططاتهم التوسعية الزاحفة لكل مدينة أو قرية عربية فلسطينية لتبتلعها ، وهي خططهم التي ما زالوا ( ولن يتوقفوا مطلقاً عن سياسة ما يسمى بالإستيطان والمستوطنات وهي سياسة الزحف على أراضي العرب وأبتلاعها ، في فلسطين وغير فلسطين الى أن يحققوا دولة إسرائيل الكبرى - كما يتخيلونها من النيل إلى الفرات ) ، فماذا نحن فاعلون ؟ وسيبقون على هذا الحال ، ولن يتغيروا مهما مورس عليهم من ضغوط ( وكلها غير مجدية وغير فاعلة أمام إصرارهم وخداعهم المتواصل للجميع ، ولن يتوقفوا عن هذه الوسيلة ، وهي الوسيلة الأساسية والرئيسية التي يتمسكون بها ، واستطاعوا بواسطتها أن يستحوذوا على كامل فلسطين ، وأضافوا إليها أجزاء من سوريا ومن لبنان وحَّيدوا منطقة سيناء التي انتزعوا من مصر سيادتها عليها ، ولمصلحة إسرائيل دائماً ، بموجب اتفاقية أو اتفاقيات دولية ، ألا يسعون إلى المزيد ؟ أليست المفاوضات هدفاً لهم مع أنها وسيلة لنا ؟ فإلى متى نقع في الخديعة ؟ إنهم يخدعوننا ، ويخدعوننا ، ويبتزوننا ، ويبتزوننا ، ونصدق ، فإلى متى ؟

يقولون : " السلام ، السلام " ،إنهم يقتلون السلام وأهل السلام ومن يعمل للسلام ، قتلوا برنادوت ، وقتلوا من سار في طريق السلام حتى منهم ، ( مثل إسحق رابين ) ، فأين لجنة التوفيق ؟ وأين القرارات الأممية ؟ وإنها بالعشرات والمئات والآلاف ، وإن قضية فلسطين كانت من أوائل القضايا التي نظرتها عصبة الأمم ، وتغير إسمها من عصبة الأمم إلى هيئة الأمم ، وما زالت قضية فلسطين على جداولها ، جدولاً تلو الآخر ، وتتعقد ، وتزيد تعقيداً ، بدل أن يوجد لها حلاً ، وحلها بسيط أن أعطوا الحقوق لأصحابها .

متى عرف أعداؤنا السلام في تاريخهم ؟ ومتى احترموا عهوداً أو مواثيق ؟ إن كنت مخطئا ، فأرجوكم أن توجهوني .

أعود للحديث عن مدينة يافا ، يافا وتل أبيب مدينتان متجاورتان ، وبعض بيوتهما أصبحت متداخلة في بعض المناطق المتقاربة بينهما نتيجة الزحف الإستيطاني الذي بدأوه ( كما أسلفت ) مبكرين ،وقد ابتلعوا من أحياء يافا -حي العراينة على مدخل شارع هرتسل بتل أبيب وسارونا وملبس - ، وأصبحت كلها أجزاء من تل أبيب ، وذلك قبل أن نطرد من يافا ( سنة 1948 ) ، كانت قد أصبحت ، وبمساعدة حكومة الإنتداب البريطانية لليهود قبلذاك وبعده ( محاطة من كل جهاتها ) بطوق يهودي محكم ، يتكون من البحر شمالاً إلى البحر جنوبا ، من تل أبيب إلى بيت فيغان ، وكانت يافا مكشوفة لهم بالطبع من البحر ، مما سهل عليهم إجتياحها ، فقتلوا من العرب من طالتهم أيديهم ، وهرب وتشرد معظم الباقين من سكانها ، بحيث لم يتبق في يافا إلا العشرات من أهلها .

مدينتنا يافا وأيضاً تل أبيب تقعان كلاهما على ساحل البحر الأبيض المتوسط ، كان جميع سكان يافا قبل 1948 من العرب ، المسلمين في معظمهم ، وقليل منهم من النصارى ، كانوا نسيجاً واحدا متجانساًً ومتحابين ، أما تل أبيب فكان جميع سكانها من اليهود . يافا كانت ( حتى طردنا منها سنة 1948 ) أكبر مدينة في فلسطين ، وكانت تحوي كثيراً من شركات البواخر العالمية ، التي انتقلت ( بعد نكبتنا ) إلى بيروت ، تماماً وبنفس النتيجة - نتيجة النكبة - انتقل المطار الرئيسي في المنطقة من اللد إلى بيروت أيضاً .

أحياء يافا المطلة على البحر الأبيض المتوسط هي : المنشية ( وفيه - في حي المنشية - كان ينتهي خط السكك الحديدية ، وكان متصلاً عبر مدن وقرى فلسطينية أخرى - شمالاً بسوريا وجنوباً بمصر ) ، إرشيد ، حارة العيد ، البلد القديمة ( وفي طرفها على البحر ، كان يرقد مدفع العيد ، قريباً من نادي العرب ) ، العجمي ( وكانت فيها إذاعة الشرق الأدنى ، وكان يأتيها كبار الفنانين العرب للغناء على الهواء أو لتسجيل أغانيهم على أسطوانات كبيرة آنذاك ، وكان منهم محمد عبد الوهاب وأم كلثوم وفريد الأطرش وأسمهان وغيرهم من مشاهير الفنانين ) ، الجبالية .

وأحياء يافا غير المطلة على البحر هي : وسط البلد ( وفيها سوق الخضرة وشارع الملك جورج والبلدية وسينما الحمراء وسينما فاروق المكشوفة وسينما نبيل وسينما الرشيد وسينما الشرق ، وشارع إسكندر عوض ، والساعة وميدانها والنادي الرياضي الإسلامي ، وتجمعات الحافلات - الشبكة الداخلية إلى الأحياء بجانب البنك العربي ، وإلى سلمة بجانب سينما نبيل ، وإلى طولكرم خلف سينما الشرق ، وإلى اللد والرملة والقدس أمام سينما الحمراء ) ، ومسجد يافا الكبير ، النزهة ، أم العيلة ، البصَّة ( وكان فيها ملعب كبير تقام فيه مباريات كرة القدم والمنافسات الرياضية السنوية كما الإستعراضات ـ ورغم أني كنت صغيراً إلا أنني ما زلت أذكر مشاهدتي فيها إستعراضاً قامت به فرقة موسيقى الجيش البريطاني ، وإستعراضاً آخر قامت به فرقة موسيقى الجيش الأردني الذي كان يساعدً الجيش البريطاني في فلسطين ) ، أبو كبير ( وكانت تمر فيه حافلات اليهود وسياراتهم في طريقها من تل أبيب إلى القدس ) ، كرم التوت ، سكنة درويش ، تل الريش ، حي الحوارنة والدروز والأكراد ، وحي السلاوية .

يلاحظ أن معظم أحياء يافا تحمل أسماء أحياء مصرية : المنشية ، العجمي ، النزهة ، أبو كبير ، وحتى عائلات يافاوية كثيرة تحمل أسماء عائلات مصرية : الكيلاني ، الشرقاوي ، العيسوي ، المصري ، جاد الحق ، ، العقاد ، البلبيسي ، الشربيني ، أبو غزالة ، عطية ، وغيرها الكثير . كما وأن عائلات كثيرة فيها تحمل أسماء تجدها في لبنان وسورية والعراق والسعودية والمغرب وتونس وليبيا والسودان ( وكان منها قائد كبير لا أتذكر إسمه ) . ألسنا أمة واحدة ؟ ألسنا عائلة واحدة ؟ اللهم ألطف بنا .

[عمارية كريم]

السلام عليكم أخونا طارق موقدي ، يا من طرق باب الاغتراب قسرا ،فازداد عشقا للأوطان ،أنا من منطقة/مدينة إلى عهد عقد كانت فلاحية ،معروفة بمجالاتها الغابوية والبحرية وسهولها المتدفقة خصوبة
هي مدينة ميكرومتوسطية ،بدأت تستقطب الساكنة من كافة المناطق الداخلية والخارجية ،وهذا الانفتاح العمراني يأتي على مجالها الطبيعي الجميل , مدينتي ،جئتها منذ عقدين وأحببتها حتى الجنون: هي تِـــــــمـــــارة (قريبةمن الرباط ) ،وقد كتبت فيها قصلئد كثيرة ،اخترت لك هذه ،أرجو ان تروقك وتروق كل من يقراها
ســلاني هــواك

سـلانــي هـواك مــذ تجـلى بــهاك على خــفق أشــواقي فسارت فـــداك
يداعبــها النســيم و الهواء عـــشقا و تنشدها الطيـــور زهـو ســـــــــناك
و تحكي لها شمس الأصيل عهودا تـــــوهــــج دونــــــها شــــــذا رؤاك
رمال تعاهـــــدت بحضن الصخور و للمــــــوج تقـــــبيل يحاكي وفـــاك
يجود لها بالوصال و الشوق يغري صخــــورك بالفـــــــناء .. حيث لقاك
ينــــاثرها الأحــــلام تلــو الأماني يلـــين لهـا الصخـــــر فيـــغدو وراك
نــــــشيدك يا أمواج للصخر سحر فكيـــف بقــــلب هائــــــم في مــــداك
يـرى في الجبـال مـعبد الخاشعين و في الغــاب أنـس العاشقـــين ..بهاك
نمت في مغانيها مروج الزهـــــور و رفــَّت حـــمائــــم الســـــــلام سماك
فــياله مــن حــــسن تـــــناغم فيه بحـــــــار و غـــــابات بنفــــح عطاك
و أحيى مجــــاليها بــزرقة مــــاء تـــمايل فــــيه الخصــــب حتى وشاك
و للشمس أعــين تــفيض نضارا فيـــزدان نــــــورا كـــل ما في حماك
بـــهذا المـــدى المـــديد مــدت أياديـــــــــــــــــــــــــك يا نــــــبع إلهامـــي .. فـديت ثراك
و هبتِ لقلبي فــرحة العمر عطرا و للعــــين شمس نـــورها من شـــذاك
أخـذت ضيـــاعي للـبراري و للنهــــــــــــــــــــــــــر حــــتى نــــسيت خـــفق قلبي مـعاك
فأسقــتني ربـاك شــعرا و سـحرا و أشهــدتني عــــشق القــمر في سماك
أحيي تــــمارة العـــــطاء بغــيث زهـــــــت فــــــيه أيــــام بدفء لقــاك
و جادت لها عين السماء بعــطف ينــــير ســـــناه فـــــــوق كــل رُبــاك

[محمد خلف الرشدان]

أنا من الوطن العربي المغتال منذ سايكس بيكو ، أنا من بلاد العرب أوطاني من الشام لبغدان ومن نجد الى يمن الى مصر فتطوان ، كل بلد عربي تم تقسيمه غصباً وإرهاباً هو بلدي ، العرب والعروبة هويتنا ولا نرضى بديلاً عنها ، أه من العرب والعربان ، متى يأتي اليوم الذي نحطم فيه كل أشكال الحدود والحواجز والجمارك وننتقل الى أي قطعة من وطننا الكبير دون أن يسألنا شرطي عن سابع جد لنا ، يا وطني الكبير لو كنت موحداً ما تجرأ البغاة على النيل منك ، آه يا وطني آه يا جرحي متى نكسر القيد ؟؟؟؟، أتراه قريباً !!!! 22دولة عربية أليس هذا عار وشنار ودمار ، فمتى تصحوا أمتي متى متى ؟؟

[خليل الفياض]

السلام عليكم انا خليل حامد الفياض من العراق الجريح ومن مدينة بغداد الجميله وولدة في حي الاعظميه عام 1958 وترعرت فيها واكملت دراستي الابتدائيه والمتوسطه والثانويه . الان انا مقيم في بلدي الثاني العزيز عليه الاردن انا وافراد عائلتي بعد ما هجم علينا من قبل المليشيات الطائفيه والشيعيه بالتحديد بعد نجونا منهم بعون الله سبحانه وتعالى باعجوبه

[خليل الفياض]

السلام عليكم .. انا خليل حامد الفياض من العراق الجريح من بلاد الرافدين من مدينة بغداد الحبيبه وولدة عام 1958 في مدينة الاعظمية الباسله واكملت دراستي الابتدائيه والمتوسطه والثانويه فيها .وفي عام 2004 هجموا علينا المليشيات الطائفيه الشيعيه ونجونة وعائلتي بقدرة الله عزه وجل منهم . الان انا وعائلتي مقيم في بلدي الثاني الاردن العزيز.عمان والحمد لله

[سماح المحتسب]

انا من الخليل...وما أدراك مالخليل...

سميت مدينة الخليل بهذا الإسم نسبة إلى نبي الله إبراهيم الخليل،الذي يعتقد أتباع الديانات السماوية بأنه أبو الأنبياء. حيث يعتقد انه سكن مدينة الخليل في منطقة الحرم الإبراهيمي. تشتهر مدينة الخليل بكروم العنب وصناعة الخزف و الزجاج و الحجر والتجارة، كانت تسمى بقرية اربع نسبة إلى ملك كنعاني إسمه اربع، سميت بعدها بحبرون قبل ان تسمى فيما بعد بالخليل يبلغ عدد سكانها 500,000 نسمة. ويتحدثون اللهجة العامية الفلسطينية.

2. الخليل تحت الاحتلال

بنيت مستعمرة إسرائيلية "كريات أربع" بجانب الخليل. و من الجدير بالذكر أن مسجد الخليل الحرم الإبراهيمي سيطر عليه الجيش الإسرائيلي مانعاً الكثير من المسلمين من الدخول، و بانياً كنيساً يهودياً فيه. و المسجد الإبراهيمي الآن مقسّم إلى قسمين، قسم للمسلمين و قسم أكبر لليهود. كما تم تقسيم المدينة إلى قسمين : H1 و H2، احدهم تابع للسيطرة الامنية الفلسطينية والآخر يتبع للسيطرة الامنية الاسرائلية.

ومن خلال هذه المواقع ستعرف الكثير عن مدينة خليل الرحمن ..

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84

[عاصم إدريس]

أنا من هناك الجزائرُ أرضي=جنوبٌ بها قد ولدتُ لأمضي
رشَفتُ منَ العزِّ فيها زماناً=بساطةُ عيْشٍ و فسحَةُ نبْضِ
فيافٍ و واحٍ و نخلةُ مَجدٍ=و صوتُ الطبيعَةِ يُنعِشُ بعضي
و فطرةُ حرفٍ بليغٍ نديٍّ=وُهبتُ من الله دونَ تحَضِ
و صلّ إلهي على خيرِ خلقٍ=و سلّمْ فإنّي بتركِهِ خفضي
و حيّاكَ ربّي أطارقَ حبٍّ=فإنّكَ تأتي بأجملِ روضِ
و حيّا الجميعَ بواتا اعتزازي=تجودُ بخيرٍ و أنبَلِ فيضِ

[عبدالقادربوميدونة]

أنا من هناك الجزائرُ أرضي=جنوبٌ بها قد ولدتُ لأمضي
رشَفتُ منَ العزِّ فيها زماناً=بساطةُ عيْشٍ و فسحَةُ نبْضِ
فيافٍ و واحٍ و نخلةُ مَجدٍ=و صوتُ الطبيعَةِ يُنعِشُ بعضي
و فطرةُ حرفٍ بليغٍ نديٍّ=وُهبتُ من الله دونَ تحَضِ
و صلّ إلهي على خيرِ خلقٍ=و سلّمْ فإنّي بتركِهِ خفضي
و حيّاكَ ربّي أطارقَ حبٍّ=فإنّكَ تأتي بأجملِ روضِ
و حيّا الجميعَ بواتا اعتزازي=تجودُ بخيرٍ و أنبَلِ فيضِ



الأخ عاصم إدريس المحترم : السلام عليكم ورحمة الله ..
إن كنت قائلها ومؤلفها وراقنها وناشرها فرجاء لا تبرح ..
وهات مثلها لنسعد بك ونفرح ..
ولكل جديد مستحدث مبتكراهيء واطرح ..
وإن كانت لغيرك فلا تغادرحتى تأتي به حرا أومقيدا ..
أهلا بك شاعرا أو كاتبا حرا طليقا سيدا .

[عمر أبو رصاع]

أنا إنسان، قومي هم العرب، مسقط رأسي الأردن.
مدينتي هي مدينة المهاجرين والأنصار من أردنيين وفلسطينيين، وعاصمة ضفتي نهر الأردن، إنها عمَّان، غرّة مدائن بلاد الشام، وعروس الجبال، على ضفاف عماد المسيح عليه السلام.
محبتي

[ghiath1963]

عربي سوري حمصي من بلدة القصير , وأعمل بالسعودية / الرياض

[كريم التليلي]

السلام عيليكم ورحمة الله و بركاته
انا مسلم، عربي، من تونس أعمل كمترجم بشركة متخصصة في الملكية الفكرية و قد تحصلت على إجازة في الترجمة و العلاقات الدولية.

[محمد خلف الرشدان]

أنا عربي قح من أقحاح العرب الميامين ، كل بلاد العرب أوطاني ، كل مدينة وقرية عربية هي تعادل مدينتي الرمثا في الأردن ، كل عشيرة وحمولة وفخذ عربي هي عشيرتي وحمولتي ، أنا ابن بلاد ال22 دولة عربية ، أنا عاشق للعرب وأمجاد العرب أ ذكر وأنا صغير وفي الصف الأول الإبتدائي دخل معلم الصف الى غرفة الصف وشرح لنا عن ثورة الجزائر قال لنا والدموع تترقرق في عينيه ، الجزائر بلد عربي من بلاد المغرب العربي يتعرض شعبه البطل الى استعمار فرنسي غاشم ،يحتله ويقتل ويشرد ،، الشعب المظلوم يدافع عن كرامته وشرفه وشرفنا نحن يا اولادي ، ثم بدأ بالدعاء الى الله ان ينصر المجاهدين الثوار ونحن نردد وراءه بصوت عالي واذا بالصفوف كلها تردد ، صيحات الله أكبر الله أكبر ، وتم جمع جميع طلاب المدرسة وألقى بنا مديرها الأستاذ المرحوم ابراهيم الرشدان كلمة بكى لها الجميع تأثراً وكان من ضمن ما قاله ، كل ما نملك من ارواحنا واموالنا واولادنا فداء للجزائر مطلوب منكم أيها الشباب أن تقوموا بواجبين نحو أهلنا في الجزائر أولاً الدعاء لهم طول الوقت بأن ينصرهم الله تعالى على عدوهم فرنسا الظالمة وثانياً أن تتبرعوا لهم بكل ما تملكون فهم بأمس الحاجة لدعمنا ، وأذكر أن غالبية أهل بلدي قاموا بالتبرع حتى أن أحدهم جاء الى رئيس اللجنة ويجر خلفه ثور قائلاً خذوا هذا الثور وبيعوه وأرسلوا ثمنه للشعب الجزائري ، وكنت أشاهد بعيني النساء وهن يحملن القمح والعدس والشعير على رؤوسهن ليقدمنه للجنة التبرعات التي كانت تجمعه وتبيعه في عمان ليتحول الى لجنة الحكومة الأردنية لترسله الى اخوتنا في الجزائر ، حمى الله أرض العروبة من كيد الأعداء آمين آمين

[أحمد القاطي]

أحمد القاطي شاعر وقاص من المغرب، من مدينة تازة بالضبط وهذه نبذة مختصرة عنها .
مدينة تازة اقليم مغربي يقع وسط البلاد تعتبر اراضيه فلاحية و يغلب الطابع الجبلي على تضاريسه.اقليم تازة يضم عدة جماعات.عدد ساكنيه 144000 نسمة وهي خليط عربي-امازيغي.

تــــازة تازة مدينة مغربية من أقدم المدن العالمية،تقع 100 كلم شرق فاس. تعتبر مركز هام، نظرا لموقعها الجغرافي، شرق المغرب و قرب الحدود الجزائر، كانت تعتبر عاصمة وأهم نقطة تحول من حكم لآخر ومن دولة لأخرى، إذ يستحيل السيطرة على المغرب دون التحكم في تازة. لعبت أدوارا مهمة في تاريخ المغرب، علميا، و جهادا ضد المستعمر، و عرفت مراحل صعود و تراجع. عدد سكان المدينة لسنة 2004 هو 139،686 نسمة.

تقع مدينة تازة بالممر الذي يصل المغرب الشرقي بالمغرب الغربي, ويشكل هذا الموقع نقطة تحول بين حوض ملوية الشبه جاف, من جهة الشرق, وحوض إيناون الخصب, من جهة الغرب, الذي يمتد في اتجاه الحوض الأسفل لسهل سايس، كما يمكن اعتبارها منطقة وصل بين الأطلس المتوسط الشرقي الجنوبي ومقدمة الريف الشمالي. ونظرا لهذا الموقع المتميز الذي يرتفع عن سطح البحر ب 585 م فإن الهدف الأساسي وراء نشأتها, منذ القديم وإلى بداية الفترة المعاصرة, كانت وظيفة عسكرية أمنية حمائية في المقام الأول. عرفت منطقة تازة الاستقرار البشري منذ عصور قديمة, ويدل على ذلك ما عثر عليه من مخلفات بشرية, أواني فخارية, نقوش داخل المغارات, عظام, أدوات حجرية وحديدية. وفي مرحلة موالية أنشأت قبيلة مكناسة الزناتية مكناسة تازة, وأقام بها المرابطون قلعة, وفي العصر الموحدي أسس عبد المومن بن علي سورها وشيد بها المسجد الجامع الأعظم سنة 542 هـ /1147 م, واتخذت المدينة كرباط فأصبحت تعرف برباط تازا. دخل المرينيون رباط تازة سنة 614 هـ / 1217 م, حيث اتخذوها عاصمة مؤقتة نظرا لموقعها المحصن, وخصوها بمجموعة من المعالم المعمارية.وفي العصر الوطاسي كان رباط تازا عبارة عن مدينة تضم ثلاث مدارس وعدد من الحمامات والأسواق, وبعد الاضطرابات التي عرفتها المدينة أواخر العصر المريني استرجعت بعض أهميتها العسكرية, فأضيفت إليها بعض التحصينات, على غرار برج البستيون الذي شيد في عهد أحمد المنصور الذهبي, في الجهة الجنوبية الشرقية من المدينة. وفي العصر العلوي كان السلطان مولاي رشيد, الذي دخلها سنة 1075 هـ / 1665 م, أول من اهتم بمدينة تازة, ويرجع ذلك إلى ما كان للزاوية الدلائية من قوة ونفوذ بعد تحكمها في المحور التجاري التقليدي فاس - سجلماسة, فاتخذها قاعدة لمحاصرة فاس والاستيلاء عليها, وقد أحدث مولاي رشيد بعض التغييرات بالمدينة, فحول ما يعرف بدار المخزن و المشور من جوار المسجد الجامع الأعظم إلى محاذاة البستيون الشهير, في الجهة الجنوبية الشرقية من المدينة, وأعاد تجديد المسجد الجامع الأعظم. أما في بداية القرن العشرين فأصبحت المدينة تنقسم إلى حيين الأول في الشمال يحيط بالجامع الكبير, ويعرف ب " موالين الجامع ", والثاني بالجنوب, ويعرف " الفوقيين ", نظرا لطابعه المرتفع. وقد خضع هذا التقسيم للخصائص الطبوغرافية والطبيعية لموقع المدينة. تنقسم مدينة تازة إلى قسمين القسم الأول تحتي والقسم الثاني أفقي . القسم الأفقي المسمى ب "تازة العليا الممتد من "باب الريح"(أحد الأزقة التازية) إلى حي"الكوشة".

و من بين الأحياء المعروفة في مدينة تازة نجد" الكوشة وهي عبارة عن تجمع سكني متوسط يمتاز بأخوته ونظافتة.وكذلك نجد الجامع الكبير وزقاق الوالي والمدينة القديمة اضافة إلى عدد كبير من الشيوخ والأولياء الصالحين من بينهم سيدي عيسى ... وكذلك نجد في مدينة تازة مناظر خلابة وتمتاز أيضا بهوائها النقي وتضاريسها الجميلة ونجد أيضا قرية رأس الماء الخلابة وباب بودير المخيم الرائع اضافة إلى أدمام ومغراوة وبويبلان

[ضيف الجيلاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
[justify]وعليكم السلام أخي طارق ومعذرة على الردّ المتأخر:
أنا ضيف الجيلاني ابن واحدة من قلاع وطن أشمّ ثار ذات يوم فعلّم المضطهدين كيف يثورون!! أنا ابن الجلفة التي ما ذكرت إلاّ وكان أولاد نايل ردفًا لها..أنا ابن البداوة القحّة بجميل الخصال وعظيم الشيم!! رضعت الجود وتمرغت في ثرى الشموخ والأصالة!!

أنا ضيف الجيلاني ابن حاسي بحبح المدينة المعطاء التي تثرى بعبق الإبداع والشعر..المدينة التي أنجبت من المبدعين والكتاب ما جعل أحد النقاد يقول عنها:( البلدة التي يستنشق أهلها الأدب :يستفيقون وينامون على طقوس الكلمة..) المدينة التي أنجبت ضيف طلال و ضيف الله البشير وقارف عيسى وموفقي أحمد وسعدي السلامي وموفقي السعيد والشايب بلقاسم وحشلاف ابراهيم وبختي محمد وميساوي أحمد وعماري أحمد وضيف البشيرومويسي بن يوسف وو... وو ...وو... وغيرهم كثير في سجل ذهبي خطّت حروفه بالذهب الخالص ..ابن المدينة التي تسجل اسمها في كل مشهد من مشاهد الابداع والثقافة......
المدينة الهادئة الثائرة التي تعداد سكانها يفوق الثمانين ألف نسمة, أهلها فلاحون متمرسون وأبناؤهم جيل جديد متوثب للنهوض والرقي يحسن زرع الحروف وإنتاج الكلمات!! تعلمت في رباها أبجديات الحياة واستنشقت من هواها معنى الخلق والإبداع...مدينتي ليست اسمًا في خارطة!! ولا مساحة على اقليم, بل هي أكثر بكثير!!
أهلها أناس يملكون من حسن المعشر وصفاء القلوب ما يطرد الوحشة والغربة من أفئدة زائريها!!
بمدارسها تعلمت ,ومن حبها استلهمت !! ولها سأظل أنشد معزوفة العشق السرمدي!!
ضيف الجيلاني

[ضيف الجيلاني]

الأستاذ الفاضل: محمد خلف الرشدان:
تحيّة جزائرية عربيّة خالصة من شعب تألم واضطهد وثار فتحرر إلى الشعب الأبي الشعب المتأصل .. الشعب الأردني !!
والله لقد دمعت عيني وأنا أقرأ مداخلتك الطيبة ,التي أسعدتني وأثلجت صدري كما تفعل بكل عربي غيور تتحرك في نفسه مشاعر العروبة الحقّة..ولقد جعلتني أرحل عبر التاريخ الممتد لأعيش ما رويت بكل صدق وأتمثل التلاميذ الأردنيين وهم يهللون ويكبرون لهذه الثورة ويدعون لها تباعًا خلف أستاذهم العربي الذي أدعو له بالرحمة .هو وكل أحرار الأردن!! وما ذلك بغريب على شعب أبي ّهاشمي تسري في عروقه دماء العروبة الأصيلة..لكن حبّذا لوأننا ننقل تلك المشاعر النبيلة الصادقة إلى أبنائنا وبناتنا من الأجيال العربية.ليعرفوا بأن وطنهم أكبر من رقعة وأكثر رحابة من هذه الخارطات المصطنعة!!
دمت بهذه الروح وتحيات الإجلال والإكبار للشعب الأردني الكريم

[محمد ذيب علي بكار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا محمد ذيب علي بكار
من مدينة منبج
مدينة الشعراء
منها البحتري
وأميرها أبوفراس الحمداني
ودوقلة المنبجي صاخب القصيدة اليتيمة
تقع على ضفة الفرات
تبعد عن حلب 90 كلم
عربي مسلم

[احمد محمود القاسم]

الأخ الفاضل طارق موقدي مع التحية
تحياتي حارة وبعد :اكتفي عرض هذا الموضوع ردا على طلبك مع رجائي قبول فائق تقديري واحترامي
كنت في مدينة بيت المقدس
عاصمة الثقافة العربية للعام 2009م
الكاتب والباحث احمد محمود القاسم
تعتبر مدينة بيت المقدس، كما يحب البعض ان يسميها، من اقدم المدن التاريخية في العالم، وهي موجودة في اعماق التاريخ، منذ سبعة آلاف عام قبل الميلاد، ويعتبر اهلها الأصليون هم اليبوسيون العرب واحفادهم الكنعانيون، هؤلاء كانوا قد هاجروا من شبه الجزيرة العربية واستقروا فيها، وكانت تسمى مدينة القدس في عهدهم بمدينة (يبوس)، وملكهم كان يدعى (اضوني صادق) أو ملكي صادق وكان يلقب بسيد العدل وبملك الملوك، ويقال بانه كان من الموحدين، وعرفت القدس عبر التاريخ، بعشرات الأسماء، حسب من ملكها وسيطر عليها من الأقوام التي حكمتها، اهم اسمائها اور سالم وسالم ويبوس وشاليم ومدينة السلام وايليا، وايليا كبيتولينا وقدس الأقداس ويورشليم والقدس وبيت المقدس وغيرها من عشرات الأسماء.
انصهرت في المدينة المباركة، عناصر بشرية متعددة، لكن العنصر العربي، كان دائمًا هو السائد عبر عصور التاريخ، والأكثر وجودًا، وعلى الرغم من كل الجهود الإسرائيلية في الوقت الحاضر، لتفريغ مدينة بيت المقدس من سكانها العرب، فإن الإحصاءات الإسرائيلية نفسَها، تشير إلى تزايد نسبة السكان الفلسطينيين، قياسا باليهود الصهاينة، وتتراوح نسبتهم الحالية بين 25-27% من مجموع السكان ، ويتوقع أن ترتفع هذه النسبة إلى 49% عام 2020م حسب تقديرات اليهود الصهاينة الأخيرة هذا العام.
مدينة القدس المعروفة جيدا عبر عصور التاريخ، هي البقعة المقدسة، التي يحيط بها السور حاليا، وتعرف بالقدس القديمة، هذا السور، الذي بناه القائد العثماني سليمان القانوني، الذي تولى الحكم ما بين عام 1520–1566م في عهد حكم المدينة، من قبل السلاطنة العثمانيون في بدايات العام 1514م، ويوجد في داخل السور، الحرم القدسي الشريف، والذي يضم المسجد الأقصى المبارك، هذا المسجد، الذي بناه الخليفة العادل عمر بن الخطاب، عندما فتح مدينة بيت المقدس (عام 15 هجرية/636م)، و كان يحكمها في ذلك الوقت الرومان.
إن اول ذكر لمسجد اقصى ورد في القرآن، كان في سورة (الاسراء): (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا). وقبل هذه السورة، لم يكن هناك اي مسجد اقصى على الاطلاق.
روى البخاري في صحيحه : " عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله، أي مسجد وضع في الأرض أول ؟
قال : المسجد الحرام.
قلت : ثم أي ؟
قال : المسجد الأقصى.
قلت : كم بينهما ؟
قال : أربعون سنة ، ثم أينما أدركتك الصلاة بعد فصلّ ، فإن الفضل فيه " .
يَروي أبو الدرداء قولَ النبي-صلى الله عليه وسلم:
"الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة، والصلاة في مسجدي، بألف صلاة، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة" (الطبراني)
يوجد كذلك داخل الحرم القدسي قبة الصخرة المشرفة، والذي بناها وأنشأها الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، عام اثنتين وسبعين للهجرة (ستمائة وإحدى وتسعين للميلاد) فوق الصخرة التي كانت قبلة الأنبياء، وقبة الصخرة ذات تصميم فريد من نوعه، لم يُعْرَفْ من قبلُ في عمارة المساجد، لذا تعتبر أقدم وأروع نموذج لفن العمارة الإسلامية، ويوجد ايضا في ساحة الحرم القدسي المسجد المرواني والمقام عليه المسجد الاقصى الحالي، ويوجد كذلك قباب ومتحف اسلامي ومسجد سيدنا عمر، وكذلك سبل لشرب المياه والحرم القدسي الشريف محاط بسور من كافة جوانبه ونواحيه، وله ابواب عديدة، تؤدي الى داخله.
كما يوجد في داخل سور المدينة، كنيسة القيامة، وهي اقدس كنيسة لدى المسيحيين، بنتها القديسة (هيلانة) والدة الأمبراطور قسنطين، عندما فتحها الرومان عام 335م، وبها يوجد قبر السيد المسيح، ، وحقيقة، وصف المدينة ومعالمها بدقة، يحتاج الى عشرات الصفحات، كي تعطي كل معلم بها حقه من الوصف الدقيق والمذهل، كذلك يوجد في المدينة القديمة عشرات المساجد والكنائس والأديرة المسيحية والتي تتبع مختلف الطوائف الدينية المسيحية، وهي تمتاز بابنيتها الجميلة الرائعة.
هناك عدة حارات تتألف منها مدينة بيت المقدس القديمة، كحارة السعدية، وباب حطة، وحارة باب السلسلة، وحارة الشرف، وحارة المغاربة، وحي الأرمن، وحارة النصارى، وغيرها من الحارات.
تقع مدينة بيت المقدس بالنسبة لخطوط العرض والطول، على خط طول مقداره 35 درجة و13 دقيقة شرقا، وخط عرض مقداره 31 درجة و52 دقيقة شمالا، وترتفع نحو 750 مترا عن سطح البحر الأبيض المتوسط، ونحو 1150 مترا عن سطح البحر الميت، وتبعد عن البحار الموجودة بالمنطقة بطول 52 كم هوائي عن البحر الأبيض المتوسط و 22 كم عن البحر الميت و250 كم عن البحر الأحمر، وتبعد مدينة بيت المقدس عن عواصم بعض الدول القريبة خلال الطرق الدولية، فمثلا تبعد عن مدينة عمان 88 كم، وعن مدينة بيروت 388كم، وعن مدينة دمشق 290 كم، وعن مدينة بغداد تبعد 865 كم، هوائي.
هناك بلدات حديثة أيضا، تحيط بمدينة بيت المقدس، بنيت على بلدات قديمة، كانت موجودة منذ آلاف السنين، لكنها اختلفت أسماؤها وتغيرت كليا، عبر عصور التاريخ، أهمها مدن وبلدات مثل: (سلوان) و(راس العامود) و(الطور) و(الثوري) و (العيزرية) و(أبو ديس) و (بير نبالا) و(ألرام) و(بيت صفافا) و(بيت لحم) و(بيت جالا) و(كفر عقب) و(حزما) و (جبع) و (العيسوية) و (شعفاط) و(بيت حنينا) و(الشيخ جراح) و(بيت فوريك) و(بيت اكسا) و (العيسوية) و(حزمة) و (عناتا) وغيرها.
دخلت مدينة بيت المقدس في عام (586 ق.م) تحت الحكم البابلي، عندما احتلها القائد البابلي المشهور (نبوخذ نصر)، من اليهود، تم القضاء على حكم البابليين، من قبل الإمبراطورية الفارسية، عندما احتل الملك الفارسي (قورش) مدينة (بابل) عاصمة البابليين في العام (539 ق.م)
بقيت مدينة بيت المقدس تحت حكم الإمبراطورية الفارسية، حتى احتلتها القائد اليوناني الإسكندر المقدوني في عام (332 ق.م.).
استطاع الرومان في عام (63 ق.م) أن يحتلوا مدينة بيت المقدس، على يدي قائدهم (بومبي)، وفي عام (135م) قام الإمبراطور الروماني (ادريانوس) بتدمير مدينة بيت المقدس تدميراً كاملا، وأقام مكانها مدينة رومانية جديدة أسماها (إيليا كابتولينا). ظلت تعرف مدينة بيت المقدس بمدينة (إيليا) في العصر البيزنطي (330-636م)، ذلك العصر الذي اعترف فيه بالديانة المسيحية، كديانة رسمية للإمبراطورية البيزنطية، عندما اعتنقها الإمبراطور قسطنتين، وفي عهده قامت أمه الملكة (هيلانة) ببناء كنيسة (القيامة) عام (335م).
استولت الإمبراطورية الفارسية للمرة الثانية في عام (614م) على مدينة بيت المقدس، وقاموا بتدمير معظم كنائسها وأديرتها، وظلت تحت حكمهم حتى استردها الإمبراطور (هرقل) منهم في العام (627م)، وظلت تحت الحكم البيزنطي حتى فتحها المسلمون، على يد الخليفة العادل (عمر بن الخطاب) عام (636م).
كان الإسلام ديناً عالمياً، لم يقتصر على العرب وحدهم، لكن وقع على كاهل العرب والمسلمين، نشره في كافة البلدان، فانتشرت الفتوحات الإسلامية، وكانت فلسطين، من أول البلدان التي فتحتها الجيوش الإسلامية، حيث تم هزيمة الروم في معركة (اليرموك)، وبعد هزيمتهم في هذه المعركة، أصبح الأمر سهلاً للمسلمين للوصول إلى مدينة بيت المقدس وفتحها، وفي عام (15 هجرية/636م) دخلها الخليفة العادل عمر بن الخطاب صلحاً، وأعطى لأهلها الآمان، من خلال وثيقته التي عرفت باسم (العهدة العمرية).
انا لست هنا بصدد سرد تاريخ هذه المدينة المقدسة، التي تكالبت عليها الكثير من الأمم(كما ذكر سابقا)، فتاريخ هذه المدينة عميق جدا، وزاخر بالحروب والمعارك بين الأمم الطامعة بها، لأسباب دينية واقتصادية وجغرافية، كالموقع وخلافه.
أثبتت الحفريات الإسرائيلية، التي قام بها علماء الآثار الصهاينة، في منطقة الحرم القدسي الشريف، منذ احتلالهم لمدينة بيت المقدس بتاريخ 5 يونيو/حزيران 1967م، من اجل البحث عن الهيكل المزعوم، أن لا وجود لأي آثار لهم فيما يتعلق بالهيكل المزعوم، والمعروف بهيكل سليمان، وقد ثبت للكثير من العلماء، أن هذا الهيكل، هو من صنع الخيال، حيث لم يثبت وجوده على مر العصور، ويقال بأن هذا الهيكل، سوف يهبط من السماء، حسب الوعد الإلهي، الذي يدعي اليهود أن الرب وعدهم به، ولكنه لم يهبط بعد.
مما زاد من قدسية المكان وعظمته للمسلمين، إسراء سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) من المسجد الحرام في مكة المكرمة، الى المسجد الأقصى في مدينة بيت المقدس، وكان هذا في أواخر الحكم الروماني للمدينة، وأيضا ترجع أهمية مدينة بيت المقدس للمسلمين، لأنها كانت أولى القبلتين و ثالث الحرمين الشريفين، وهي عند المسلمين أيضا، تعتبر ارض الرباط والجهاد، وحديث الرسول الكريم عن فضل الصلاة فيها من المبشرات، بأن القدس، سيفتحها المسلمون، وستكون لهم، وسيشدون الرحال الى مسجدها، مصلين متعبدين، وما يدعو به الصهاينة اليهود (بحائط المبكى) على أساس انه من بقايا الهيكل، ما هو إلا (حائط البراق)، وهو الجدار الغربي من مبنى المسجد الأقصى، وهو المكان الذي ربط فيه سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) دابته (البراق) عنده، ولذلك سمي الحائط بهذا الاسم.
لقد عشت بمدينة بيت المقدس، فترة طفولتي وشبابي، حيث ولدت بها و درست كافة مراحل دراستي حتى الثانوية العامة، وعندما تغربت عنها بهدف الدراسة الجامعية والعمل، وتنقلت بين الكثير من المدن والعواصم العربية كعمان والقاهرة وبغذاد ودمشق وبيروت وعدن ودبي والشارقة والكويت وغيرها من المدن العربية الأخرى، وعدت اليها بالفترة الأخيرة، وجدتها حقيقة، تختلف عن كافة المدن العربية، التي زرتها، فمدينة القدس القديمة، القابعة خلف اسوارها، ذات عبق تاريخي مميز، يختلف عن كافة عواصم ومدن الدول العربية، ولا تضاهيها اية مدينة او عاصمة عربية او حتى عالمية، بطبيعتها وعبقها، فهي توحي لك بتاريخ الكثير من الأمم، التي توالت عليها منذ سبعة آلاف عام قبل الميلاد وحتى عصرنا الحالي.
خلال تنقلي بها قبل فترة وجيزة، وزرت معالمها وآثارها وحواريها وحاراتها وازقتها ومساجدها وكنائسها واديرتها، شعرت بانني اعيش هذه المدينة، عبر تاريخها السحيق منذ آلاف السنين، فذكرتني باهلها اليبوسيون والكنعانيون الأصلييون، والعبرانيون والفرس والرومان والمسلمون والخلفاء الأمويون والعباسيون والأيوبيون والأتراك العثمانيين وبالعرب المسيحيين وبالصليبيين وبالأنجليز المستعمرين وباليهود الصهاينة النازيين، كل هذا تراءى امامي، وانا اتنقل بين احيائها وشوارعها وازقتها وطرقها ومقدساتها وآثارها ومدارسها ومساجدها وكنائسها.
تمتاز مدينة بيت المقدس، بان معظم مبانيها متلاصقة تماما في معظمها، وتطل كلها على بعضها البعض، كما ان سقوفها في معظمها مقببة، وشوارعها الداخلية مبلطة، ببلاط خاص مميز. كما ان معظم شوارعها متصلة بعضها البعض، فالشوارع، لا نهاية مقفلة لها، وحقيقة، تعرف بانها مدينة تاريخية منذ آلاف السنين، وعندما ترى وتشاهد أديرتها وكنائسها ومساجدها القديمة المنتشرة في كل مكان، تعرف مدى قدسيتها عند المسيحيين والمسلمين، وهي لا تحتوي اي معلم اثري تاريخي، يدل على ان لليهود علاقة بها، حتى ما يسمى بهيكل سليمان المزعوم، اثبتت حفريات اليهود الصهاينة المتواصلة منذ الخامس من شهر يونيو/حزيران في العام 1967م وحتى يومنا هذا، ان لا وجود ولا أثر لهذا الهيكل المزعوم، فلا صلة ولا علاقة لليهود بها، وحتى ان مملكة داود، التي يقال انها نشات عبر التاريخ لمدة 69 عاما في مدينة بيت المقدس، لا اثر واحد يدل عليها، حتى يقال ان مملكة داود، مملكة خيالية لا وجود لها في التاريخ، ومع هذا، يعتبر اليهود ان كل يهودي في العالم، لا تكتمل ديانته اليهودية، ولا يعتبر يهوديا بالمطلق، الا اذا زار هذه المدينة المقدسة، ولو مرة واحدة خلال حياته. وعندما يلتقي يهودي بيهودي، ويتصافحا ويحيي كل منهما الآخر، فيقولا لبعضهما بعضا بالعبري :( هشنا بئا ليورشليم) اي (السنة القادمة موعدنا بالقدس).
حقيقة، انا اقولها لكل فلسطيني وعربي ومسلم، ان الفلسطيني الذي لم يزر مدينة بيت المقدس، ولا يعرف تاريخها ليس فلسطينيا، وان العربي الذي لم يزر مدينة بيت المقدس او لم يدرس تاريخها ليس عربيا، وان المسلم الذي لم يزر مدينة بيت المقدس، ولم يدرس تاريخها، فاسلامه ناقص، فهذه المدينة المقدسة، هي ارث فلسطيني عربي اسلامي، تمثل في وجودنا وكياننا كفلسطينيين و كعرب ومسلمين شيء عظيم جدا، ويجب ان تكون خالدة في اذهاننا و انفسنا ووجداننا، منذ ولادتنا وحتى مماتنا، وعار على كل عربي ومسلم، ان لا يذكر مدينة بيت المقدس، أو يدرس تاريخها او يزورها، ولو مرة واحدة، عبر سني حياته، اذا ما سنحت له فرصة مآتية لذلك. و من لا يعرف أو يسمع بمدينة بيت المقدس من العرب والمسلمين ليس بعربي ولا هو بمسلم حقيقي, لعظمة هذه المدينة، وعلو مكانتها عبر عصور التاريخ، ولطبيعتها المميزة ولقدسيتها الخاصة، والتي لا مثيل لها بين المدن، في كافة انحاء المعمورة.
الكلام عن مدينة بيت المقدس وحده لا ينصفها، مهما كتب عنها، وتحتاج الكتابة عنها الى عبقري فذ، وبارع بالكتابة والوصف، حتى يعطيها حقها ومكانتها واهميتها عبر السنين الغابرة والحالية، فلهذه المدينة طبيعة خاصة، لا يستطيع أحد تصوره بنفوس كل من يدخلها، حتى ولو لساعات معدودة، فأثرها وتاثيرها في نفوس من يزورها عميق جدا، ومن الصعب تخيله ووصفه.
مدينة بيت المقدس، في عصر الأحتلال الصهيوني النازي، حزينة وتتالم، ويعاني اهلها كثيرا من الظلم الواقع عليهم من الأحتلال الصهيوني النازي واستبداده، يعمل اليهود الصهاينة على تغيير كل معالمها وطبيعتها السكانية والديموغرافية، فهم يعملوا على زيادة الأستيطان بها، وتهجير سكانها العرب والمسلمين، وهدم بيوتهم ومنازلهم، من خلال تكثيف الضرائب عليهم، ومنعهم من البناء، وحتى من تعمير وترميم مساكنهم التي يقيمون فيها، ويمنعوا من بناء المدارس والمستشفيات ودور العبادة، ويضيقوا عليهم فرص العمل والحياة، بحيث لا يقدروا على العيش بها، مما يضطروهم للهجرة الى خارج المدينة، كما يعملوا على هدم احياء كاملة يقطنها فلسطينيون عرب، بحجج عديدة واهية، كل هذا من اجل تغيير طبيعتها الديموغرافية، وجعل اعداد سكانها العرب الفلسطينيون اقلية بها، مقارنة باليهود الصهاينة المهاجرون، الذين ياتون اليها من شتى انحاء المعمورة، ويعملوا على تثبيتهم بها على حساب الفلسطينيين، ومساكنهم واملاكهم واراضيهم، حيث يمنحوهم السكن والعمل والقروض، لتغطية كل احتياجاتهم الضرورية والترفيهية والكمالية، وبالرغم من كل هذه الأجراءات الظالمة والمؤلمة والمشينة ضد الفلسطينيين، الا ان العرب الفلسطينيون، صامدون بها، ويتحملون كافة المعاناة والأضطهاد، ولم يقبلوا ان يتنازلوا عن حقوقهم وممتلكاتهم، لا بالتهديد ولا بالوعيد، ولا بالاغراءات المادية الكبيرة. رغم الحصار الأليم المطبق عليهم في تنقلاتهم وتحركاتهم، من والى اعمالهم، او من اجل تلبية احتياجاتهم المتنوعة، فالمشوار الذي يحتاج في تنقلهم الى دقائق، يستغرق في ظل الاحتلال واستبداده الى ساعات، وقس ذلك على الكثير من الأمور الضرورية والهامة.
ماذا قدم العرب والمسلمون لدعم اخوانهم الفلسطينيون في هذه المدينة المقدسة؟؟؟؟ من اجل صمودهم والحفاظ على عروبة مدينة بيت المقدس، وعلى مساجدها وكنائسها وممتلكاتها، والتي يحاول الاحتلال الصهيوني تفريغها من اهلها، والأستيلاء على ممتلكاتهم واراضيهم ؟؟؟.
ان الحفاظ على عروبة القدس، ودعم صمود اهلها عرب فلسطين، وحماية مقدساتها الأسلامية والمسيحية، امانة بعنق كل عربي ومسلم، على مستوى العالم العربي والأسلامي، فهذه امانة في اعناقهم. اليهود الصهاينة يعملوا على تهويد المدينة، بخطوات متسارعة، ويقدموا للمستوطنين كل التسهيلات الممكنة، ويضحوا لهم بكل غال ونفيس، من اجل تثبيت اقدامهم بالمدينة كما اوضحت هذا سابقا.فاين نحن العرب والمسلمون من ابناء بني صهيون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[د/خالد الذبحاني]

انا الصيدلي خالد محمد الذبحاني من بلد يحكمه العسكر
يدعى جمهورية اليمن محافظة تعز عزلة ذبحان
ليس لدي اي صور عن قريتي واذا اردت الالاع على معالم قريتي فهذا هو الرابط
http://www.yemen-sound.com

[محمد فتحي المقداد]

أنا القادم إليكم من فجر التاريخ
أنا حامل لواء المحبة والسلام
أنا من المدينة التي غفت على جفن التاريخ
أنا من بصرى الشام الجذوة المتقدة
أنا من بصرى الراهبة في محراب التاريخ
إنها بصرى التي ترفع رأسها عاليا متباهية
بمدرجها الروماني وقلعتها الإسلامية والجامع
العمري والراهب بحيرا ومبرك الناقة والبوابة
النبطية وسرير بنت الملك .
أنا من بصرى التي تزاوجت على ترابها الحضارات
كلها من رومانية وبيزنطية ونبطية وإسلامية
أعرفتم الآن من أنا أحبتي مع خالص مودتي
ونراكم في بصرى الجغرافيا والتاريخ

[الدكتور رفعت مصطفى]

انا من ارض العرب من مدينة اسمها حلب

[أسامة يوسف المقداد]

أما أنا يا سادتي :
أنا من قلب العروبة والحياة
من سوريا الماضي والحاضر والمستقبل
من / لايُرمى بالحجر سوى الشجر المثمر /
من حيث مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
من حيث دعا رسول الله العربي / اللهم بارك في شامنا و......... /
من بلد يختصر كل البلدان وكل القيم والمثل والمبادئ والقوة في كلمة واحدة هي سورية ، من بلد لو لم يقدر لي أن أكون منه لكنت منه ، ولو لم يقدر لي أن أكون فيه لكنت فيه ،
هل يتصور أحدكم معنى أن يكون سورياً ، أن يكون من سورية ؟؟؟ من شآم العروبة ، لالالالا ......... لا تتصوروا .......... لأنكم فعلاً من سورية ما دمتم تحملون الفكر والمثل والمبادئ والقوة .............
سورية بلد العرب والعروبة بلد كل البشر وحتى الشجر وحتى شجيرات الفل و الجوري والياسمين
بلد الثورة والثوار
(( بلد /الديكة البلدية الأصيلة / لا / ديوك المزارع /))* المزيفة المزورة

• من مقالة لصديقي العزيز الأستاذ علي الحليم

[عصام خالد]

اخي طارق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعتذر منك على التأخر بالرد وأنت وكل منتسبي واتا على الرحب والسعة في مدينتي مدينة الياسمين انا من مدينة دمشق الفيحاء أقدم عاصمة مأهولة بالسكان تلك المدينة الصغيرة حجماً والكبيرة قلباً , تعرفها بأزقتها الضيقة الحانية وبيوتها المتعانقة أبداً حيث يشعر الزائر بحنية سكانها ,تشم فيها عبق التاريخ من بيوتها الأثرية القديمة الباقية أبد الدهر إن شاء الله, وتحبها عندما تمر بسوق البزورية وتشتم رائحة دكاكين العطارين, في أسواقها تروي المارين بالعرق سوس والتمر هندي فالتوت الشامي واللموناضة والماء البارد تجده على طول الطريق في كل السبيل ,يرويها شراينها بالحياة نهر ردىلتسكرك برائحة الفل والورد الجوري والياسمين ,وآه ماأجمل لياليها على سفح جبل قاسيون حيث لياليها المقمرة,أما في ساحاتها فيتحدث التاريخ فهنا كان قصف المستعمر وهنا كان صمود المقاومين وفي ساحة المرجة حيث كان يعرض الشهداءأصبحت رمزاً للحرية والنصر المبين وفيهاأرجائها قبور العظماء والمجاهدين والصالحين فهنا قبر نبي الله يحيى في المسجد الأموي وكذا قبر الحسين عليه السلام وهناك قبر الناصر صلاح الدين ونور اليد (نور الدين زنكي )وقبر معاوية بن أبي سفيان وقبر ابن القيم الجوزية وقبرالشيخ محي الدين بن عربي ,وعدد لايحصى من الصالحين حتى سمي حي كامل بإسمهم ,ولاننسى قبر هابيل وقابيل في جبل الأربعين.
أخي طارق في هذه المدينة سوف يأتي سيدنا عيسى ليدخل من باب الأموي الشمالي هو وأتابعه المخلصين ليقضي على الدجال ويقيم العدل أخي كم هي جميلة مدننا العربية بكل تاريخها وأخبارها وكم هي جميلة مدينتنا دمشق عشق نزار قباني وكل من عرفها من الشعراء السابقين أدعوكم لزيارة مدينتكم دمشق مدينة كل العرب وأدعك وأنا أردد قول بشارة الخوري(الأخطل الصغير) :
قالوا تحب الشام قلت جوانحي مقصوصٌة]فيها وقلت فؤادي

[رياض محمود محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع كثير شيق - لقد قرات ما سطرته يدايك عن قرية الزاوية فبكيت كثيرا - لانك ذكرتني بالكثير بحياتي في فلسطين المحتلة 0 ولاني عشت في الضفة الغربية برام الله والقدس وتنقلت بين مدن الضفة وزرت نابلس جبل النار ومعظم المخيمات الفلسطينية بالضفة الغربية حررالله الوطن من النهر الى البحر ، فانا لاجىء الى مدينة رفح -ولدت وترعرت وانهيت دراستي في مدينة رفح الفلسطينية التي تقع جنوب فلسطين اخر جنوب فلسطين وبيتي يقع على الحدود المصرية بالقرب من الانفاق التي يفجرها النظام العربي العميل هم والصهاينة - فبالاصل انا من قرى اللد والرملة - تسمى بشيت - ولكني لم اعش في بلدتي الام - بلد في قطاع غزة- ولا يسعنى ان الاقول لك هي قطعة من فلسطين - خضراء - كثيرات البساتين وخاصة الليمون والبرتقال واللوز وكل انواع الفواكه ، وكنت اتمنى ان تتمشى بين اشجار البساتين في شهر مارس تشعر بانك تعيش وانت تستنشفق العطر الفرنسي - رائحة ازهار الليمون والبرتقال - غير طبيعي - حاولت ان اجد لك صور من النت عن مدينة رفح فلم اجد فيها الان الا انها ثكنة عسكرية تحارب اليهود من الشمال وتحارب النظام العميل من الجنوب فاعان الله اهل رفح ، والله ان زخات الرصاص والقنابل الغازية كنت تسقط في قلب البيت عند الاشتباكات .
لانذكر الان في رفح الا الحرب . حياتنا كلها حروب ، ليس لنا الا مطاردات اليهود.
واذا اردت ان تعرف شيئا عن غزة فالاخ الكريم الذي سبقني اعطاك الرابط عن غزة فالبلد واحد والرب واحد وتحياتي لك
واتركك مع بعض المعلومات عن مدينة رفح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





1
.
الموقع والتسمية

تقع رفح في أقصى جنوب السهل الساحلي الفلسطيني على الحدود الفلسطينية المصرية على خط الطول الشرقي 30-52 وخط العرض الشمالي 29-36 وتبتعد عن ساحل البحر المتوسط 5.5 ميل . كما تبتعد عن مدينة غزة 38 كم وعن خانيونس 13 كم وعن قرية الشيخ زويد في سيناء 16 كم وعن مدينة العريش المصرية 45 كم.

ترتفع رفح عن سطح البحر بـ 48 مترا. وتتميز بأرضها الرملية حيث تحيط بها الكثبان الرملية من كل جهة.

عرفت رفح قديما بأنها الحد الفاصل بين مصر وسوريا على البحر المتوسط. فمن بعدها تقل الأمطار وينتهي الخصب وتبدأ الصحراء.



مناخها شبة صحراوي رغم قربها من البحر المتوسط لذا يتراوح متوسط درجة الحرارة فيها ما بين 30 درجة صيفا و 10 درجات شتاء ، ويبلغ متوسط كمية الأمطار التي تهطل على رفح 250ملم.

يرجع أصل تسمية مدينة رفح بهذا الاسم إلى العهود القديمة فتاريخ تأسيسها يرجع إلى خمس آلاف سنة. أطلق عليها المصريون القدماء اسم روبيهوى أما الآشوريون أطلقوا عليها اسم رفيحو أما الرومان واليونان أسموها رافيا. أما اسم رفح الحالي فقد أطلقه عليها العرب.
الموضوع الأصلى من هنا: منتديات الوطن غزة http://www.aloathan.com/vb/t1135/



2- المدينة عبر التاريخ:

مرت رفح بأحداث تاريخية هامة منذ العصور القديمة وذلك لتميز موقعها الذي يعتبر البوابة الفاصلة بين مصر والشام.

وفىعهد الآشوريين في القرن الثامن قبل الميلاد حدثت معركة عظيمة بين الآشوريون والفراعنة الذين تحالفوا مع ملك غزة. وقد آل النصر في هذه المعركة للآشوريين وفي عام 217 قبل الميلاد حدثت معركة في رفح بين البطالمة حكام مصر والسلوقيين حكام الشام وبذلك خضعت رفح وسوريا لحكم البطالمة مدة 17 عاما إلى أن عاد السلوقيون واسترجعوها.

أما في العهد المسيحي اعتبرت رفح مركزا لأسقفية إلى أن فتحها المسلمون العرب على يد عمرو بن العاص في عهد الخليفة بن الخطاب.

إلا انه في القرن السابع للهجرة لم يعد لرفح عمران فأصبحت خرابا ثم عادت للازدهار بعد ذلك.وقد مر بها نابليون عام 1799 في حملته الفرنسية على بلاد الشام كما زارها كل من الخديوي إسماعيل والخديوي عباس حلمي الثاني الذي رسم الحدود بين سوريا ومصر من خلال عمودي غرانيت وضعوا تحت شجرة السدرة القديمة.



وفي عام 1906 حدث خلاف بين العثمانيين والبريطانيين حول ترسيم الحدود بين مصر والشام.

وفي عام 1917 خضعت رفح للحكم البريطاني الذي فرض الانتداب على فلسطين. وفي عام 1948 دخل الجيش المصري رفح وبقيت تحت الإدارة المصرية إلى أن احتلها اليهود في عام 1956 ثم عادت للإدارة المصرية عام 1957 حتى عام 1967 حيث احتلها اليهود. وبعد توقيع اتفاقيات كامب ديفيد استعادت مصر سيناء وضعت أسلاك شائكة لتفضل رفح سيناء عن رفح الأم. وتقدر مساحة ما ضم إلى الجانب المصري حوالي 4000 دونم وبقى من مساحة أراضيها 55000 دونم اقتطع منها حوالي 3500دونم للمستوطنات.



3- السكان:

يعود معظم سكان رفح في أصولهم إلى مدينة خانيونس وإلى بدو صحراء النقب وصحراء سيناء ثم أضيف إليهم اللاجئون الفلسطينيون الذين قدموا لرفح بعد النكبة في عام 1948 وترجع أصولهم إلى مختلف قرى ومدن فلسطين المحتلة خاصة التي كانت تابعة لقضاء غزة.



السنة
عدد السكان

1922
599

1931
1423

1945
2220

1963
4233

1967
10800

1979
90000




وفي آخر تعداد سكاني لرفح و الذي تم عام 1997 وصل عدد سكانها إلى 120000 نسمة. ويقدر متوسط معدل النمو السكاني في المدينة عام 1997 بـ 4.23% وهي أعلى نسبة زيادة سكانية في مناطق السلطة الفلسطينية. وبذلك يصل عدد السكان عام 2001 بما يقارب 145218 نسمة.

و من العائلات التي سكنت رفح منذ القدم هي:

قشطة، الشاعر، أبو طه، أبو ماضي، زعرب، النحال، أبو جزر، أبو نحلة، أبو عنزة، أبو عصفور، أبو شلوف، أبو ضهير.



النشاط الاقتصادي:

يتنوع النشاط الاقتصادي في رفح رغم بساطته حيث يقوم اقتصادها على ثلاثة قطاعات اقتصادية وهي النشاط التجاري، النشاط الزراعي، النشاط الصناعي وصيد الأسماك.



النشاط التجاري:

يزدهر النشاط التجاري في رفح نتيجة موقعها الجغرافي الحدودي وطبيعة تكوينها الرملي والذي جعلها لا تصلح للزراعة، وبذلك اتجه سكانها نحو التجارة بين مصر وفلسطين، وساهم في ذلك رؤوس الأموال المتدفقة لها من أبنائها العاملين في الخارج. ويقام في رفح سوق شعبي كل يوم سبت يؤمه الناس من غزة وخانيونس.



النشاط الزراعي:

بدء في التحسن بعد الستينات حيث قام أصحاب الأراضي بحفر الآبار مما ساهم في إنجاح زراعة الحمضيات كما تم استصلاح ا راضي قريبة على شاطئ البحر وبذلك أصبحت مواصي رفح لاتقل أهميتها عن مواصي خانيونس وتقدر المساحة المزروعة في رفح حوالي 7500 دونم مزروعة بالحمضيات وأشجار اللوز والخضروات ويعمل في هذا المجال ما يزيد عن ألف مواطن.



النشاط الثقافي:

قامت أول مدرسة ابتدائية حكومية في رفح عام 1936 وكان عدد طلبتها آنذاك 249 تلميذ ثم بعد ذلك تطورت هذه المدرسة إلى إعدادية ثم ثانوية للبنيين.
الموضوع الأصلى من هنا: منتديات الوطن غزة http://www.aloathan.com/vb/showthread.php?t=1135

واليوم أصبح فيها أربع مدارس ثانوية وثمانية مدارس إعدادية وابتدائية تابعة للتربية والتعليم. وثمانية مدارس إعدادية و21 مدرسة ابتدائية تابعة لوكالة الغوث.



معالم المدينة

خربة رفح: بها أساسات من الطوب وقطع معمارية ومقبرة قديمة وتجان أعمدة.

تل رفح: وفيه أنقاض وجدران مبنى من الطوب وشقف فخار لأن رافيا الرومانية كانت تقوم على هذا التل.

خربة العدس: تقع في شرق رفح وتحتوي على سقف فخار فوق موقع أثري متسع.

تل المصبح: ويقع في الجنوب الغربي من القرية به شقف فخار على تل من الأنقاض.

أم مديد: بها تلال من الأنقاض وحجارة من الدبش وقطع رخامية وفسيسفاء وشقف الفخار

المدينة اليوم

تعتبر رفح اليوم إحدى خمس محافظات في قطاع غزة، تتكون مدينة رفح اليوم من 12 حي وتجمعات سكنية وهي: منطقة المواصي ، تل السلطان، وسط البلد " مخيم

اللاجئين"، رفح الغربية، الحشاش، حي النخلة، خربة العدس، حي السلام، الجنينة، البيوك الشوكة - بلدية النصر .



المستوطنات:

أقيمت على أرض رفح اليوم أربع مستوطنات رئيسية وهي بني عتصمونة – موراج – رفيح يام- بات سدي- وتقع هذه المستوطنات على أجود الأراضي الزراعية والتي تحتوي على خزان مائي جوفي كبير.

[مراد حركات]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا من مدينة أولاد جلال..
فيما يلي عرض لهذه المدينة...

Ouled Djellal is a city located in the south west of the Massif des Aures in Algeria, about 100 km southwest of the city of Biskra and 390 km southeast of Algiers. It has about 65 000 inhabitants, of whom almost half are from the rural exodus of 70 years. This is the 2nd city and the 2nd daïra of the wilaya of Biskra (No. of wilayas: 07) in population and in economic terms. Although it is administratively attached to the wilaya of Biskra, in historical and social (culinary habits, dress, lifestyle, local dialect, strong families, origin), Ouled Djellal is much closer to Djelfa and M ' sila. The Ouled Djellal climate is dry and hot in summer (temperature between 35 C and 45 C day, and between 25 C and 35 C at night), it is dry and cold in winter (temperatures between 10 C and 20 C the day, and between -2 C and 05 C at night). Before 1990, the town of Ouled was a dead end, but today, thanks to the many roads that have emerged gradually, Ouled Djellal has become a hub of traffic, so the city is linked to cities of El Oued, of Touggourt and Ouargla, south, and is also linked to the towns of Laghouat and Djelfa, west, and cities M'Doukal, Barika and Batna, in the north. The townspeople are divided into four main tribes: the Djellal (indigenous people since the 18th century with more than one source), the Ouled-Sassi (from Ras El miad: 80 km south west of the city), the Ouled Rahma (originating in Chaib: 50 km north of the city) and the Harkat Ouled (from Besbes: 50 km south of the city). Located at the junction of two wadis (Djedi and el-Issel) from stormwater to Aflou, Laghouat and north of the country before, its economy was based on craft (burnous, horse saddles, etc.. ..), but currently, it is based exclusively on sheep farming and agriculture, particularly the dates Deguelet Nour, Litimé, flies Deguela, figs, pomegranates and grapes. Ouled Djellal located geographically between Biskra and Djelfa, is called in Arabic: bled ENNEKHLA wa ERREKHLA, ie, a city of sheep and palm, in allusion to the city of Djelfa (wilaya known for its sheep farming) and the city of Biskra (wilaya known for the cultivation of palm). Two features of the town of Ouled Djellal: you will find almost every house in one or two goats, reared for milk needs of each family, but also the city of Algeria, is the largest number of motorcycles and bicycles, 90% of the population uses two means of locomotion to move through the city. In irrigation, some of the water that feeds the local culture is drawn from boreholes Albian between 1800 and 2000 meters deep - it is naturally warm and slightly brackish and treated before distribution. The area is also producing sheep. A local breed of sheep known as the City's race also called Ouled Djellal white is known worldwide, many scientists have put books on its performance. In 2007, the state has implemented the artificial insemination center in Ouled Djellal. Regarding the city's economy, the only business of importance is the gypsum plant located outside the city which employs local youths, hence the problem of unemployment faced by young Djellal Apart from any other investment. However, state and private sectors are investing in the near future, so 3 plants (1 state and 2 private) will come on soon. The city is also home to a mausoleum known in Arabic zaouia is zaouia Mokhtaria. The main areas of the city are: Rahba (central plot), Zmala, Rod Djedid, Lagbour, Tchaicha, ALB Mounaîb, ALB El Gherbi, Ouled r'mila, Zerireche, Sidi Attallah, Lazwadj, Lazmar, Zgaga Sidi Aissa, El Hamoul , El Gaa. The big palm of the city, located at the exit of the town is called Deiffel. The entire city of Ouled Djellal was crossed by the "SEIL" which irrigated the gardens of the city and part of the palm called "Ghab" During colonial times, the city had its own airfield, located to the north of the city, which was operational (used by the French as a relay for the transport of troops), it has been abandoned since. Regarding the hotel infrastructure, the town of Ouled Djellal does not have, until now a hotel. A private hotel existed during the years 60 and 70 but has closed its doors long ago. However, for those who are switching to Ouled Djellal, a feature that will surprise, they will be well supported by local residents. On health currently Ouled Djellal has a large modern hospital, well equipped, where several specialties are used, it is one of the greatest prides of the city. Each year in April, days medical-surgical, are held in Ouled Djellal; professors and renowned doctors from several specialties are involved, with the key, several surgeries and medical consultations for the benefit of local people and surroundings, are performed. On a culinary level, among the most famous dishes of the city, include the chekhchoukha, the Mahdjoub, the Berbouchi, the boutchiche, the Aich and Seff. In education, the city has 20 primary schools, 7 colleges, 3 schools and a vocational training center. In sporting terms, several facilities have been made in recent years, with a project to develop a semi-Olympic swimming pool; noted that Ouled Djellal a team mascot football club called Chabab Riadh of Ouled Djellal "CRODA" (Youth sports Ouled Djellal), it evolves V national division (league Algérienne). In addition to Algiers, where a high concentration of Djellal, especially in Bab El Oued, a large community of Djellal live outside of Algeria, mainly in France, dispersed between Lyon, Paris and the North (Roubaix) and linked to Ouled-Djellal (via the airport of Biskra) by two weekly international flights out of Paris and Lyon. For those who visit Ouled Djellal, in terms of monuments and tourist attractions they can visit the old city (Dachra), but the most important sites are located in the nearby town of Sidi Khaled, located 5 km away, it ' among other acts of the mausoleum of Sidi Khaled bin Sinan and the tomb of the legendary Hiziya. In cultural terms, since the 18th century, Ouled Djellal was already known for its many scholars and personalities "learned", and until today the majority are self Djellal, and indeed well before independence of Algeria, the town of Ouled Djellal gave birth to many academics, called Méderssiens (Franco-Muslims in the school of Constantine) and became the first among independent directors, doctors, engineers, lawyers for the Algeria. Ouled Djellal, has also given many artists (singers, poets, men of letters) and top athletes. Finally, for those who want to go to Ouled Djellal from Algiers, there are two ways: either by bus from the station of Algiers Caroubier (there are eight services a day), take all the cars to Sidi Khaled, and Ouargla Hassi Messaoud, or by the Taxi service from the place des Martyrs (taxis parking next to the coffee Malakoff Casbah on bass). For those who come from cities in the west of Algeria, to the correspondence to the city of Bou-Saada, and for those who come from cities in eastern Algeria, in correspondence to the city of Biskra.

[صلاح م ع ابوشنب]

بسم الله الرحمن الرحيم
السيد مراد حركات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل سمعت حديث رسول الله عندما سئل لماذا يحب العرب فقال صلوات الله وسلامه عليه : احب العرب لثلاث لانى عربى والقرءان عربى ولغة اهل الجنة فى الجنة عربى _ صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ان واتا عربية على ارض عربيه وصنعت بعقول عربية تفخر بانها عربية الى الابد .. لماذا تتحفنا بنص بالانجليزيه فى مكان غير مكانه .. اذا كنت مصرا على ان يكون كذلك فارسله الى الصفحة الانجليزيه .. وهل تعتقد ان كل من فى واتا الحبيبه يستطيع ان يقرأ بسهولة هذه الصفحة الطويلة من المعلومات عن بلدك ؟ وما الذى يعيب ان تكتبها بالعربيه الشريفه التى هى لغة اقدس كتاب دينى على وجه الارض ؟ أطالبك بأن تفسر لى ذلك ..
إن واتا لم تقصر فى مجال اللغات .. وربما تكون الاولى على مستوى المنتديات كلها التى تزخر بصفحات تكاد تغطى جميع اللغات فى العالم .. ولكل مقال مكان ...
غيرتى على عربيتى هى غيرتى على وطنـــــى
وغيرتى على وطنى غيرتى على شرفـــــــــــــى
وغيرتى على شرفى استمدها من دينى وإيمانى
والكل استمده من أيات الله قى القـــــــــــرءان
صلاح ابوشنب
.

[صادق ابراهيم صادق]

بسم الله الرحمن الرحيم
اناصادق ابراهيم صادق من جمهورية مصر العربية------ محافظة الشرقية-----مدينة الزقازيق
عاصمة محافظة الشرقية ، وتقع بالجزء الشرقي لدلتا نهر النيل. وتقع الزقازيق علي بعد 80 كم تقريبا شمال شرق مدينة القاهرة ، وتعتبر من كبريات المدن وتقع علي ترعه بحر مويس ويرجع السبب في وجودها إلي رغبة محمد علي باشا الكبير في إنشاء الترع وتعميم طرق الري والصرف لأراضي مديرية الشرقية لإصلاح أراضيها الزراعية وتوسيع دائرة العمران فيها لزيادة إيرادات الحكومة من ضرائب الأطيان من جهة وزيادة ثروة السكان ورفاهيتهم من جهة أخري.
التقسيم الادارى
أصبحت الزقازيق إداريا رأس المديرية عام 1883 م وبعد أن كانت بلبيس هي كبري مدن المديرية وقد تم نقل ديوان المديرية والمصالح الأميرية ونزل الموظفون في مكاتب أعدت لهم مؤقتا ومن تلك سميت البلدة رسميا الزقازيق وفي سنه 1836م تم بناء أول ديوان أقيم في الزقازيق لأعمال موظفي المديرية والمصالح الأميرية الأخرى ومستخدميها علي اختلاف أعمالهم ثم أخذت في الاتساع والعمران بسبب وجود المصالح الأميرية بها وإتخاذ التجار وأرباب الحرف والصناعات مقرا لأعمالهم خاصة بعد إنشاء السكك الية وتفرعها من محطة الزقازيق إلى القاهرة والمنصورة والسويس وبور سعيد وبعد أن كانت مدينة الزقازيق تابعة إداريا لمركز القنايات ونتيجة لإتساع دائرتها وزيادة عدد سكانها وما يقع فيه من حوادث ومخالفات ضد اللوائح العامة أصدر ناظر الداخلية عام 1890 قرار بفصل مدينة الزقازيق عن مركز القنايات وجعلها مأمورية قائمة بذاتها
العدد التقسيم الادارى
11 وحدة محلية 2 مدينة 64 عدد القرى التابعة 75 قرية رئيسية 353 عدد التوابع للقرى
تنقسم مدينة الزقازيق إلي حي أول ، حي ثاني أما المدينتين هما الزقازيق عاصمة المركز ومدينة القنايات التي أصبحت مدينة بقرار وزاري رقم ( 45 ) لسنة 1979 بتاريخ 11/4/1979
ويصل عدد سكان مدينة الزقازيق حسب تعداد 2006 إلى نحو مليون نسمة كما يبلغ عدد سكان محافظة الشرقية حوالي 6 ملايين نسمة.
تاريخها
أصل إنشاء مدينة الزقازيق أنه لما صدر أمر محمد علي باشا بعمل قناطر في محل سد بحر مويس المعد لري أراضي مديرية الشرقية ليسهل بها الري وتصريف المياه حضر العمال والمستخدمون وأقاموا عشش من الطين والأخصـاص لإقامتهم علي جانبي بحـر مويس وتبعهم في ذلك باعة المأكولات ونحوها وتكاثر الناس وإزدادت الأبنية الخفيفة وكثر البيع والعمارة وبانتهاء العمل بالقناطر سنة 1248 بقيت هذه الاخصاص مسكونة.
وأنشئ مسجد للصلاة علي طرف الديوان فحصل التجديد للأبنيـه علي جانبي بحر مويس حتى كثرت وصارت مشتملة علي منازل وقصور مشيدة بالمونة والبياض والشبابيك والزجاج وغير ذلك.
تعريف اخر بالمدينة مدينة الزقازيق من البلاد الحديثة وتعتبر من كبريات المدن وتقع علي ترعه بحر مويس ويرجع السبب في وجودها إلي رغبة محمد علي باشا الكبير في إنشاء الترع وتعميم طرق الري والصرف لأراضي مديرية الشرقية لإصلاح أراضيها الزراعية وتوسيع دائرة العمران فيها لزيادة إيرادات الحكومة من ضرائب الأطيان من جهة وزيادة ثروة السكان ورفاهيتهم من جهة أخري
وأصل إنشاء مدينة الزقازيق أنه لما صدرأمرمحمدعلي باشا بعمل قناطر في محل سد بحر مويس المعد لري أراضي مديرية الشرقية ليسهل بها الري وتصريف المياه حضرالعمال والمستخدمون وأقاموا عشش من الطين والأخصـاص لإقامتهم علي جانبي بحـر مويس وتبعهم في ذلك باعة المأكولات ونحوها وتكاثرت الناس إزدادت الأبنية الخفيفة وكثر البيع والعمارة وبانتهاء العمل بالقناطرسنة1248 بقيت هذه الاخصاص مسكونة
وأنشئ مسجد للصلاة علي طرف الديوان فحصل التجديد للأبنيـه علي جانبي بحر مويس حتى كثرت وصارت مشتملة علي منازل وقصور مشيدة بالمونة والبياض والشبابيك والزجاج وغير ذلك
أصل التسمية
وترجع أصل تسمية مدينة الزقازيق نسبة إلي أسرة السيد أحمد زقزوق الكبير وهم الذين أنشأوا كفر الزقازيق قبل مجيء محمد علي إلى مصر ثم إلى نزلة الزقازيق التي أنشأها إبراهيم زقزوق الكبير بجوار القناطر وهو من ذرية أحمد زقزوق الكبير . وقد ورد اسم كفر الزقازيق بخريطة الوجه البحري التي رسمها علماء الحملة الفرنسية في سنة 1800 م وورد محرفا باسم كفر زجزي
المناطق الاثرية
منطقة تل بسطة
على بعد 3 كم جنوب شرق الزقازيق تقع بقايا مدينة بوباستيس (تل بسطة حالياً) وكانت حاضرة الأسرة الثانية والعشرين في مصر القديمة.
متحف هرية
ويقع في هرية رزنة على بعد 2 كم من مدينة الزقازيق وهو مقام تخليداً لوقفة الزعيم أحمد عرابي ضد الخديوي توفيق.
مركز ديرب نجم , ومن قراها قرية كفر الحاج حسن
وصف المدينة
تضم مدينة الزقازيق حى أول وحى ثان ، وبها 11 وحدة محلية قروية و74 قرية رئيسية و 323 عزبة وكفر ، ومن أشهر قراها : شوبك بسطة ، هرية رزنة (وفيها ولد الزعيم احمد عرابي ) ، شيبة ، النكارية ، وقرية الغار,كما تضم المدينة بداخلها العديد من المناطق والتجمعات السكنية مثل حى الزهور ,المنتزة ,النظام, القومية, فلل الجامعة, السلام, الصيادين ، حي حسن صالح .
ومن أشهر شوارع المدينة : شارع القومية ، وشارع د. طلبة عويضة (مصرف إكوا سابقا) ، وشارع البوستة ، وشارع المدير ، وشارع فاروق ، وشارع الحمام ، وشارع وادي النيل .
كما تضم مدينة الزقازيق عدة ميادين هامة اشهرها: ميدان طلعت حرب بوسط المدينة, وميدان القومية, وميدان الزراعة.وميدان التحرير
وبالمدينة أيضا جامعة الزقازيق والتى تضم العديد من الكليات ، كما يوجد بالمدينة فرع لجامعة الأزهر ، وبها معهد الزقازيق الديني الأزهري والذى يعتبر أثرا تاريخيا بني في بداية القرن العشرين.
كما يوجد في المدينه نادي الشرقية وهو نادي إجتماعي ورياضي ، ونادي أحمد عرابي وهو نادي إجتماعي خاص بالقوات المسلحة مفتوح للجمهور.
وحاليا تم انشاء مشروع نادي وفندق ومجمع رياضي بإسم (المصريه بلازا) كم انشاء هناك سينما بنفس الاسم ، كما يوجد بالزقازيق إستاد خاص بلعبة ( الهوكي ) وهو مصصم طبقا للقواعد الدولية ومغطي بالترتان ، وهذا الملعب خاص بفريق الشرقيه للهوكي الفائز بالعديد من البطولات الدولية.
ويعتبر التاسع من سبتمبر عيد قومي للشرقية حيث وقف الزعيم أحمد عرابي في وجة الخديوي توفيق لتقديم مطالب الجيش عام 1881.
مع تحياتى ومحبتى الناقد/صادق ابراهيم صادق

[خليل الفياض]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...انا خليل الفياض .. من بغداد الحبيبه بغداد دار السلام ... انا من بلاد الرافدين .... انا من ارض الانبياء .... انا من العراق الجريح

[حفناوى احمد]

السلام عليكم يا اخ طارق موقدى :شكرا لسؤالك لى هذا السؤال فاحدثك عن قريتى
فانا ولدت فى قرية الهجارسة مركز كفر صقر محافظة الشرقية بجمهورية مصر العربية.
فانا ولدت لاسرة متوسطة الحال ..يغلب عليها الطيبة والحب مما يجعل اكثرالناس فى القرية يحبوا الجلوس معنا حيث يغمرنا الحضن الدافئ وجو المرح والضحك وننسى كل مشاكلنا التى مرة بنا فى اليوم الذى نعيشة ونجلس معا نتناول سيرة زمان وما كان يحدث لهم اثناء وجودهم على الجبهة اثناء حرب ثلاثة وسبعين اقصد حرب مصر مع اسرائيل ....والنكت التى كان يقولها الضباط على الجبهة حيث انهم كانوا يمزحون ويضحكون وقت الشدة ولا يهمهم ان كانوا سيموتوا ام لا ؟ المهم انهم يضحكون كما انهم يحكون لى عن انتصارهم ويحكون عن تضحياتهم وكيف انهم يتسابقون لضرب الدبابات وكيف انهم كانوا يجرون وراء الدبابة ويضعون فيها خرقة مبللة فلا تستطيع الدبابة ان تتحرك من مكانها.
وايضا حكاوى زمان والحب الموجد عندهم والذى سيظل موجود عندهم فانا اتمنى من الله العزيز ان لا يحرمنى من هذه الالفة والحب الذى يجمعنا والضحك وخفة الدم التى تجمعنا عندما نجتمع بجوار العائلة من اعمامى واخوالى تحت بيت واحد يغمرنا الحب والسعادة انها لحقا عيشة جميلة وهنيئة :mh78::mh78::mh78::mh78::mh78::mh78::mh78:

[حفناوى احمد]

وانا ادعوك يا اخ طارق موقدى لرؤية هذا بنفسك فبيتى مفتوح لك فى اى وقت تريده وستلقانى فى استقبالك ان شاء الله تعالى وشكرا:mh78::mh78::mh78::mh78::mh78::mh78::mh78::mh 78::mh78: