عادل العلوي
16/06/2009, 07:37 PM
أن الإعلام هو من يوجه فكر المجتمع نحو قضايا يريد مسيروا الإعلام أثرتها , ولكن الكثير منهم قد يستغفل المتلقي دون شعور من المتلقي , لذا أحببت أن أكتب هذا المقاله لعلها تفيد نوعا ما , ليس معرفة منا بقدر ماهو أجتهاد فأن أخطأت فمن نفسي والشيطان وأن أصبت فمن الله وحده فله الشكر والحمد كما يليق بعظمته وجلاله .
تعريف الأعلام
تعريف الأعلام يختلف باختلاف الهدف المنشود منه ، فكل دوله أو منظمه تدير أعلاما يختلف عن أعلام الدول والمنظمات الأخرى لأنها تسعى لتحقيق أهداف وغايات تختلف عن أهداف وغايات المنظمات الأخرى ، ولكننا سنعود لأصل هذه الكلمة في لغتنا العربية مع أيراد بعض التعاريف العامة تبعا لبعض الأهداف المنشودة من الأعلام .
أصل كلمة " أعلام " ومدلولها
كلمة أعلام لغة مصدر من أعلم يعلم وأخبر يخبر أي أخبر بخبر معين ، فتداول الناس للأخبار والأحداث اليومية فيما بينهم يندرج تحت هذا المفهوم اللغوي لكلمة الأعلام ، فتناقلهم للأخبار يسمى أعلاما في اصطلاحات اللغة العربية ، وفي الحديث: "بلغوا عني ولو آية"، أي أوصلوها غيركم وأعلموا الآخرين، وأيضا: "فليبلغ الشاهد الغائب" أي فليعلم الشاهد الغائب، ويقال: أمر الله بلغ أي بالغ، وذلك من قوله تعالى: (إن الله بالغ أمره) أي نافذ يبلغ أين أريد به .
تعريف الأعلام باختلاف أهدافه ومقاصده
مما لا شك فيه أن كل جهة تدعم أعلاما معين وبطريقه تتناسب وإمكانيات هذه الجهة وهي تدعمه ليخدم أهدافها ومقاصدها وبالتالي فتعريف الأعلام يختلف باختلاف هذه المقاصد والأهداف المنشودة ،
أعلام الجهات الفكرية والمنظمات الأيدلوجية
عرف "أوتوجروت" الباحث الألماني المعروف الإعلام بأنه " هو التعبير الموضوعي لعقلية الجماهير ولروحها وميولها واتجاهاتها في الوقت نفسه " . ومن هذا المنطلق فالإعلام يتمتع بخاصية قلما توجد في جهاز واحد ، وهذه الخاصية هي القدرة على تمرير الثقافات والأيدلوجية الفكرية من مجتمعات إلى أخرى وبل ويتعد تأثيره إلى ثقافات أخرى قد يؤدي الأعلام إلى هدمها وبناء ثقافة أخرى تناسب مقصد الجهة الداعمة للوسيلة الأعلاميه ولذا فنحن نعرف الأعلام من الناحية الفكرية بأنه
( القدرة على تمرير الثقافات إلى مجتمعات وطبقات أخرى والتأثير عليها بما يناسب مقصد الداعم لهذه الوسيلة الأعلاميه ).
الأعلام الخبري والتأثير على المتلقي لأهداف معينه
هذا النوع من الأعلام هو الأكثر شيوعا في العصر الحديث حيث تكثر الحروب والمناكفات السياسية ، وبالتالي فأن كل جهة تريد أن تظهر نفسها وكأنها المنقذ والبعيد عن الشبه والمنتصر دائما ، وما الحروب العربية مع إسرائيل عنا ببعيد ، وما حرب العراق والاغتيالات السياسية كذلك ببعيد عنا . وهذا النوع له العديد من التعريفات منها :
صياغة الأخبار اليومية وتوظيفها لخدمة جهة معينة من خلال تحليلها بما يتناسب ومقاصد تلك الجهة أو إضافة واستحداث أحداث وشخصيات غير واقعية للخبر أو إظهاره في توقيت معين أو إظهاره مع خبر أو مجموعة أخبار لفرض نتيجة تحليلية على المتلقي والدفع المتلقي للوصول لتلك النتيجة وهذه الصورة هي الأكثر انتشار في وسائل الإعلام الحديثة.
والأعلام قد يشمل العديد من المقاصد والأهداف المختلفة غير ما ذكرنا .
الأعلام الرقمي أو الحديث
لم يعد الأعلام تقليديا كما في الماضي بل أصبح الآن يأخذ منحنى تطويريا جديدا ، فالأعلام من أكثر المجالات الني استفادت الأستفاده القصوى من وسائل وتقنيات الاتصال السريع ، وظهور الانترنت أدى إلى انفتاح أعلامي أكبر مما كان يمارسه الأعلام التقليدي كالإذاعة والتلفزيون ، ونحن هنا نحاول أن نلقي نظره سريعة على الإعلام الرقمي أو الحديث .
الانترنت كوسيلة إعلام
قدمت شبكة الانترنت العديد من الخدمات وسهلت من عملية التواصل بين المجتمعات المختلفة ويعد الأعلام صاحب السبق والرياده بعد وزرات الدفاع والجيوش العالمية في استخدام خدمات الانترنت وخاصة الصحافة المكتوبة والتي اعتمدت على الانترنت في التغلب على مشاكل التوزيع وتغطية أكبر مساحه جغرافيه ممكنه وذلك بإنشاء وتصميم مواقع على الشبكة العنكبوتية تساهم في زيادة قراء الصحيفة ، وكذلك استخدام النشر الالكتروني في المجال الإعلامي ومن ذلك الصحف الألكترونيه وهذا ما فتح الباب أمام معرفة الأساليب والطرق المتنوعة في الإخراج الفني للمواقع الصحفية التي تعني بمجال الصحافة الإلكترونية ليكون لها البعد في التنوع والمنافسة فيما بينها إلى جانب وسائل الإعلام الأخرى ونقصد الإذاعة والتلفزيون .
تعريف الإعلام الحديث ،، الأعلام الرقمي ،،
الأعلام الرقمي أو ما يسمى بالإعلام الحديث هو أعلام يعتمد في حقيقته على زوار ومرتدي هذا المواقع الإعلامية ولكنها ورغم هذا لا يجب أن ننزع عنها أنها صاحبة أهداف ومقاصد منها المعلن ومنها ما هو خفي ، فالإنترنت نقلت المتلقي أو الزائر من موقع المتلقي إلى موقع الصانع للصياغة الخبرية والإعلامية بما يتناسب وتوجهات كل موقع ومنظمه ، ولكن ومن مبدءا لكل قاعدة شواذ يوجد هناك مواقع ذات استقلاليه عن الزائر أو المتصفح ودوره لا يتعد التعليق على الخبر أن وجد ، بينما الصياغة تترك لموظفين جلبوا لهذا الغرض , ومن هذا نرى أن الإنترنت نقل الصحافة من صحافة الإعلامي المتخصص إلى صحافة المواطن ، وإن كانت الإرتجاليه تطغى على هذا النوع من الصحافة ولكن هذه الإرتجاليه تعود إلى تفاوت المؤهلات العلمية بين الزوار والمتصفحين ، ولكن ورغم هذه الإرتجاليه إلا أنها تتمتع بمصداقية عاليه لدى الزوار ومرتديها ، وانتشارها يوازي انتشار كبريات الصحف الورقية إلام يتفوق عليها ولعل من أمثلة هذا النوع من الإعلام الصحافة الإلكترونية ، فمثلا في المملكة العربية السعودية حققت بعض الصحف الإلكترونية نجاحا باهرا لم تحققه صحف سعوديه ورقيه قديمة التأسيس مثل صحيفة البلاد الورقية أو الندوة وغيرها ، ولنأخذ صحيفة الوئام الإلكترونية مثلا انتشارها يوازي انتشار عكاظ أو الوطن ، وزوارها ليسوا بحاجه للانتظار للغد يطلعوا على الأخبار بل الأخبار تكون متاحة لهم فورا . والمنتديات لها نصيب من هذا الإعلام وأن كان من يمارس الكتابة فيها يكون من خلال أسماء مستعارة وهم هواة في الغالب ليسوا محترفين في المجال الصحفي ، ورغم هذا إلا أن ما يكتبون من مواضيع وما يدور بينهم من نقاش ينتشر بسرعة البرق ، ولا يمكن لمن يرتاد هذه المواقع إلا أن يكون أحد أثنين أما متأثرا أو مؤثرا ، ولهذا السبب فأن معظم المنظمات الشاذة فكريا تتصيد مرتدي هذه المواقع وذلك بسبب انعدام الرقابة على الإعلام الرقمي وليس بأصحاب الفكر التكفيري ببعيد عنا .
---- المراجع ----
* مجموعه من البحوث الصادره عن جامعة القاهره .
* مواقع أنترنت تتبع للوسائل الأعلاميه القائمه حاليا كالعربيه والجزيره .
تعريف الأعلام
تعريف الأعلام يختلف باختلاف الهدف المنشود منه ، فكل دوله أو منظمه تدير أعلاما يختلف عن أعلام الدول والمنظمات الأخرى لأنها تسعى لتحقيق أهداف وغايات تختلف عن أهداف وغايات المنظمات الأخرى ، ولكننا سنعود لأصل هذه الكلمة في لغتنا العربية مع أيراد بعض التعاريف العامة تبعا لبعض الأهداف المنشودة من الأعلام .
أصل كلمة " أعلام " ومدلولها
كلمة أعلام لغة مصدر من أعلم يعلم وأخبر يخبر أي أخبر بخبر معين ، فتداول الناس للأخبار والأحداث اليومية فيما بينهم يندرج تحت هذا المفهوم اللغوي لكلمة الأعلام ، فتناقلهم للأخبار يسمى أعلاما في اصطلاحات اللغة العربية ، وفي الحديث: "بلغوا عني ولو آية"، أي أوصلوها غيركم وأعلموا الآخرين، وأيضا: "فليبلغ الشاهد الغائب" أي فليعلم الشاهد الغائب، ويقال: أمر الله بلغ أي بالغ، وذلك من قوله تعالى: (إن الله بالغ أمره) أي نافذ يبلغ أين أريد به .
تعريف الأعلام باختلاف أهدافه ومقاصده
مما لا شك فيه أن كل جهة تدعم أعلاما معين وبطريقه تتناسب وإمكانيات هذه الجهة وهي تدعمه ليخدم أهدافها ومقاصدها وبالتالي فتعريف الأعلام يختلف باختلاف هذه المقاصد والأهداف المنشودة ،
أعلام الجهات الفكرية والمنظمات الأيدلوجية
عرف "أوتوجروت" الباحث الألماني المعروف الإعلام بأنه " هو التعبير الموضوعي لعقلية الجماهير ولروحها وميولها واتجاهاتها في الوقت نفسه " . ومن هذا المنطلق فالإعلام يتمتع بخاصية قلما توجد في جهاز واحد ، وهذه الخاصية هي القدرة على تمرير الثقافات والأيدلوجية الفكرية من مجتمعات إلى أخرى وبل ويتعد تأثيره إلى ثقافات أخرى قد يؤدي الأعلام إلى هدمها وبناء ثقافة أخرى تناسب مقصد الجهة الداعمة للوسيلة الأعلاميه ولذا فنحن نعرف الأعلام من الناحية الفكرية بأنه
( القدرة على تمرير الثقافات إلى مجتمعات وطبقات أخرى والتأثير عليها بما يناسب مقصد الداعم لهذه الوسيلة الأعلاميه ).
الأعلام الخبري والتأثير على المتلقي لأهداف معينه
هذا النوع من الأعلام هو الأكثر شيوعا في العصر الحديث حيث تكثر الحروب والمناكفات السياسية ، وبالتالي فأن كل جهة تريد أن تظهر نفسها وكأنها المنقذ والبعيد عن الشبه والمنتصر دائما ، وما الحروب العربية مع إسرائيل عنا ببعيد ، وما حرب العراق والاغتيالات السياسية كذلك ببعيد عنا . وهذا النوع له العديد من التعريفات منها :
صياغة الأخبار اليومية وتوظيفها لخدمة جهة معينة من خلال تحليلها بما يتناسب ومقاصد تلك الجهة أو إضافة واستحداث أحداث وشخصيات غير واقعية للخبر أو إظهاره في توقيت معين أو إظهاره مع خبر أو مجموعة أخبار لفرض نتيجة تحليلية على المتلقي والدفع المتلقي للوصول لتلك النتيجة وهذه الصورة هي الأكثر انتشار في وسائل الإعلام الحديثة.
والأعلام قد يشمل العديد من المقاصد والأهداف المختلفة غير ما ذكرنا .
الأعلام الرقمي أو الحديث
لم يعد الأعلام تقليديا كما في الماضي بل أصبح الآن يأخذ منحنى تطويريا جديدا ، فالأعلام من أكثر المجالات الني استفادت الأستفاده القصوى من وسائل وتقنيات الاتصال السريع ، وظهور الانترنت أدى إلى انفتاح أعلامي أكبر مما كان يمارسه الأعلام التقليدي كالإذاعة والتلفزيون ، ونحن هنا نحاول أن نلقي نظره سريعة على الإعلام الرقمي أو الحديث .
الانترنت كوسيلة إعلام
قدمت شبكة الانترنت العديد من الخدمات وسهلت من عملية التواصل بين المجتمعات المختلفة ويعد الأعلام صاحب السبق والرياده بعد وزرات الدفاع والجيوش العالمية في استخدام خدمات الانترنت وخاصة الصحافة المكتوبة والتي اعتمدت على الانترنت في التغلب على مشاكل التوزيع وتغطية أكبر مساحه جغرافيه ممكنه وذلك بإنشاء وتصميم مواقع على الشبكة العنكبوتية تساهم في زيادة قراء الصحيفة ، وكذلك استخدام النشر الالكتروني في المجال الإعلامي ومن ذلك الصحف الألكترونيه وهذا ما فتح الباب أمام معرفة الأساليب والطرق المتنوعة في الإخراج الفني للمواقع الصحفية التي تعني بمجال الصحافة الإلكترونية ليكون لها البعد في التنوع والمنافسة فيما بينها إلى جانب وسائل الإعلام الأخرى ونقصد الإذاعة والتلفزيون .
تعريف الإعلام الحديث ،، الأعلام الرقمي ،،
الأعلام الرقمي أو ما يسمى بالإعلام الحديث هو أعلام يعتمد في حقيقته على زوار ومرتدي هذا المواقع الإعلامية ولكنها ورغم هذا لا يجب أن ننزع عنها أنها صاحبة أهداف ومقاصد منها المعلن ومنها ما هو خفي ، فالإنترنت نقلت المتلقي أو الزائر من موقع المتلقي إلى موقع الصانع للصياغة الخبرية والإعلامية بما يتناسب وتوجهات كل موقع ومنظمه ، ولكن ومن مبدءا لكل قاعدة شواذ يوجد هناك مواقع ذات استقلاليه عن الزائر أو المتصفح ودوره لا يتعد التعليق على الخبر أن وجد ، بينما الصياغة تترك لموظفين جلبوا لهذا الغرض , ومن هذا نرى أن الإنترنت نقل الصحافة من صحافة الإعلامي المتخصص إلى صحافة المواطن ، وإن كانت الإرتجاليه تطغى على هذا النوع من الصحافة ولكن هذه الإرتجاليه تعود إلى تفاوت المؤهلات العلمية بين الزوار والمتصفحين ، ولكن ورغم هذه الإرتجاليه إلا أنها تتمتع بمصداقية عاليه لدى الزوار ومرتديها ، وانتشارها يوازي انتشار كبريات الصحف الورقية إلام يتفوق عليها ولعل من أمثلة هذا النوع من الإعلام الصحافة الإلكترونية ، فمثلا في المملكة العربية السعودية حققت بعض الصحف الإلكترونية نجاحا باهرا لم تحققه صحف سعوديه ورقيه قديمة التأسيس مثل صحيفة البلاد الورقية أو الندوة وغيرها ، ولنأخذ صحيفة الوئام الإلكترونية مثلا انتشارها يوازي انتشار عكاظ أو الوطن ، وزوارها ليسوا بحاجه للانتظار للغد يطلعوا على الأخبار بل الأخبار تكون متاحة لهم فورا . والمنتديات لها نصيب من هذا الإعلام وأن كان من يمارس الكتابة فيها يكون من خلال أسماء مستعارة وهم هواة في الغالب ليسوا محترفين في المجال الصحفي ، ورغم هذا إلا أن ما يكتبون من مواضيع وما يدور بينهم من نقاش ينتشر بسرعة البرق ، ولا يمكن لمن يرتاد هذه المواقع إلا أن يكون أحد أثنين أما متأثرا أو مؤثرا ، ولهذا السبب فأن معظم المنظمات الشاذة فكريا تتصيد مرتدي هذه المواقع وذلك بسبب انعدام الرقابة على الإعلام الرقمي وليس بأصحاب الفكر التكفيري ببعيد عنا .
---- المراجع ----
* مجموعه من البحوث الصادره عن جامعة القاهره .
* مواقع أنترنت تتبع للوسائل الأعلاميه القائمه حاليا كالعربيه والجزيره .