"واتا " تلقي القبض على أهل بصرى...

[عبدالقادربوميدونة]

الأستاذ المحترم محمد فتحي المقداد أحد أعضاء " واتا " الجدد في مدينة بصرى التاريخية بالشام الأشم
يشكوالأستاذ الفاضل علي الحليم فتفضلوا بالقراءة ثم احكموا بينهم :



أغواني علي الحليم - سامحه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأعزاء في ( واتا ) .
يجب أن أخبركم القصة من أولها :
عندما كنا جلوسا في ظلال مئدنة ( العروس ) في بصرى الشام مع
الطود الشامخ ( علي الحليم ) وفي إمتاعه المؤنس من كل وحشة
فأحال رغبتي المتخاذلة تحت رماد السنين , إلى جذوة متقدة و
وأسقاني فنجان قهوة وضع لي فيه حبة مخدر اسمها ( واتا ) .
تركته للذهاب إلى فراشي, فراودتني الأحلام وتجاذبتني أيدي
( واتا ) من كل جانب حتى وجدتني أسجل إشتراكي فيها للمرة
الثانية , لأنه في المرة الأولى رفض , يبدووالله أعلم أنه كان هناك
تناقض بالمعلومات , وفي المرة الثانية نجحت – ورب الكعبة –
دهاء ( الحليم ) جاء بي إليكم ببضاعة مزجاة , على اعتبارأنني
ما زلت أضع قدمي على درجة السلم الأولى في التعلم , وعلى كبر
مني في السن .
لله درك يابصرى يا أم الحضارة أن أبقيت لنا البوابة النبطية و
عمودها الرائع , ومجموعة الأوابد , ولكن الآبدة الحاضرة الشامخة
( علي الحليم )بأمثاله تشمخ بصرى , ونرفع الرأس عاليا حتى نطاول به
عنان السماء لأنه الصدرالحنون كصدرأمي , والقلب الرؤوف كقلب
أبي , وأحنُ إليه كحنيني لإبني .
اعذروني يا من تجرعتم قبلي سحر ( واتا ) إن بالغت هكذا مبالغة في
( علي الحليم ) لأنني أعرفه عن قرب عن قرب وأنتم ما عرفتموه إلا
من خلال حديقة ( واتا ) العربية .
لك المحبة ( علي الحليم ) ولكم أحبتي سنبلة قمح من قمح بصرى مبللة
بقطرالندى , لتصدررائحتها الزكية المنتشرة بين الحقول في موسم الحصاد
والتي لايمكن مقارنتها بأيٍ من عطورالكون ..
محمد فتحي المقداد –
بصرى الشام

[محمد فتحي المقداد]

الأستاذ الكبير عبد القادرحفيد الأمير عبد القادر
أشكر ك من قلبي يقظتك المستمرة
بالسهر على قضايا واتا وأعضائها
ومن الرائع أن تشاركنا نحن أهل بصرى
فأنت الحكم المطلوب بيني وبين ( من أغواني )
سامحه الله
لك تحياتي أستاذي من بصرى المحبة
محملة بعطر ريحان بصرى
دمت فاضلا من أهل الفضل عندنا

[مصطفى عودة]

ولك ولاهل الجزائر والشام اطيب المنى وعبق التفاح والمشمش المستكاوي الذي اينع وحان قطافه في بساتين الارض المباركة.

المستكاوي نسبة الى المصطكى
Mastic / / n The aromatic resin of the mastic tree, used especially in varnishes, lacquers, adhesives, and condiments and as an astringent. From AHD and its origin is [Middle English, mastic resin, from Old French mastich, from Latin mastichum, mastichē, from Greek mastikhē, chewing gum, mastic, from mastikhān, to grind the teeth.] But in On Line Etymological Dictionary ("resin obtained from certain trees," 1373, from O.Fr. mastic, from L.L. mastichum, from L. mastiche, from Gk. mastikhe, probably related to masasthai "to chew" (see mastication). The substance is used as a chewing gum in the East. Webster.1913 adhere this origin (because of its being used in the East for chewing.)
In Wikipedia English The Free Encyclopedia (The word mastic derives either from a Phoenician word or from the Greek verb mastichein ("to gnash the teeth", origin of the English word masticate) or massein ("to chew").
The resin is collected by bleeding from small cuts made in the bark. When chewed, the resin becomes bright white and opaque. After the mastic is collected it is spread out to dry while it is washed manually. It was the Sultan's"Turkish" privilege to chew mastic, and it was considered to have healing properties.
(المستكى،المصطكه):شجرة برية دائمة الخضرة يصل ارتفاعها لأربعة أمتار،تنبت فيما يسمى الآن "حوض البحر الأبيض المتوسط".موطنها الأصلي الجزيرة العربية خاصة الساحل السوري الفينيقي ،ثم انتقلت منها إلى اليونان فينيقية الحضارة. يستخرج صمغها ذو النكهة اللذيذة بجرح يُحدَث في ساقها تسيل منه هذه المادة التي تستعمل في الطب وغيره من الصناعات الحديثة.
[الكلمة عربية أصيلة دخيلة في اليونانية، إذ هي من الفعل العربي مضغ:الميم والضاد والغين أصل صحيح . كانت الضاد العربية تكتب بالصاد في الأبجدية الفينيقية والغين عيناً מצעה، والنطق الكنعاني للصاد /تس/، ومنها انتقل نطقها إلى اليونانية عبر تجارة اللبان العربي المشهور من أقصى جنوب الجزيرة العربية،وكذلك انتقلت شجرته.فلو كانت يونانية لصح أنهم هم التجار وسادة البحار الذين صدروا الشجرة وإنتاجها واسمها ،وهذا غير تاريخي . ويمكن النظر إلى حدوث قلب مكاني في الكلمة العربية صمغ التي انتقلت إلى اليونانية على شكل مستخي mastikhē حيث أبدلت الغين بالخاء لاستسهال نطقها.ثم إن التشابه بين أحرف الكلمتين صمغ و مضغ مع قلب لحرف الميم أدى إلى اختلاط الفهم والحكم على مصدر الكلمة إن كان فعلا أم اسمًا ،وأن هذا الصمغ كان أولا للمضغ ثم للاستعمالات الأخرى. الأصل مضغ إلا أننا استخدمنا حديثا مصطكى المصدَّرة إلينا من اليونانية شأنها شأن الخرشوف "الأرض شوك"artichokel،وشأن الخوارزمية"اللوغارثم" algorism. ثم لقد أرجعت بعض القواميس الإنجليزية أصل الكلمة إلى الفينيقية، وأخرى قالت :انه صمغ يمضغ في الشرق مما يقطع بأن الكلمة عربية. انظر الموقع التالي:
http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=17715
ذكر الأصل العربي في معجم الألفاظ اٌلإنجليزية من أصل عربي. عفت الباشا . 2000

[محمد فتحي المقداد]

والله ... نحن .. غلابى
يابيه .. مش عاملين شيء

[محمد فتحي المقداد]

أسعد الله أوقاتك - سيدي ( عبدالقادر حفيد الأمير
عبد القادر ) – ومتعك بوافر الصحة :
سيدي :
بعد قرار " واتا " بإلقاء القبض على أهل بصرى الذي يشرفنا
----------------------
دمتم برعاية الله أحبتي , والله لايحرمنا منكم ولا من
ردودكم .
=====================
بصرى الشام 20-6-2009م

[ياسر طويش]

أسعد الله أوقاتك - سيدي ( عبدالقادر حفيد الأمير
عبد القادر ) – ومتعك بوافر الصحة :
سيدي :
بعد قرار " واتا " بإلقاء القبض على أهل بصرى الذي يشرفنا
----------------------
دمتم برعاية الله أحبتي , والله لايحرمنا منكم ولا من
ردودكم .
=====================
بصرى الشام 20-6-2009م






محمد فتحي المقداد ...العلاقات الأخوية العامة بجمبع منسوبيها تفتح لكم قلوبها وصدورها وتحملكم

برموش عيونها , ونحن جاهزون لأحتضان الشام وبصرى الشام وثوار الجبل ببصرى الشام والسويداء

والغوطة , والميدان , ومرج عيون , وبقين والزبداني , وقدسيا , والربوة , ودمر , والهامة , وعين

الخضرا...وسلطان باشا الأطرش , وبو العينين , وإبراهيم هنانو , ويوسف العظمة , وجميع مجاهدي

سوريا وفرسانها , وفارساتها , على امتداد مساحة الوطن والأمة ,


تحية لك من القارة السابعة

وأرواحنا فداء لكم ولأخي وحبيبي عبد القادر بومديونة

ولجميع الشعب الجزائري الشقيق


تحية من القلب أخي محمد فتحي المقداد

العلاقات الأخوية العامة والمقاومة
ياسر طويش

[محمد فتحي المقداد]

أستاذي ( ياسر طويش )
يطيب لي التواصل الطيب , والترحيب الحار .. الذي أحظي به بينكم
أهلي وربعي وأحبتي , وهذه بصرى وهذا طودها الشامخ علي الحليم
فالإحترام الشديد الذي أكنه له , ما أوحي إلي بتسطير هذه الرائعة التي
يستحقها .
فنحن بحاجة إلى تمتين عرى المحبة الصادقة العميقة التي تمد يدها القوية
لبناء الأوطان , وتدافع بقوة وشراسة ضد عدوه
ليحيا عزيزا شامخا أعز من أوطان الكون كلها , بكم سيدي ياسر

----------------------------------------------------------------------
بصرى تحييك وتحيي الأستاذ بوميدونة بعطر الريحان

[عبدالقادربوميدونة]

أستاذي ( ياسر طويش )
يطيب لي التواصل الطيب , والترحيب الحار .. الذي أحظي به بينكم
أهلي وربعي وأحبتي , وهذه بصرى وهذا طودها الشامخ علي الحليم
فالإحترام الشديد الذي أكنه له , ما أوحي إلي بتسطير هذه الرائعة التي
يستحقها .
فنحن بحاجة إلى تمتين عرى المحبة الصادقة العميقة التي تمد يدها القوية
لبناء الأوطان , وتدافع بقوة وشراسة ضد عدوه
ليحيا عزيزا شامخا أعز من أوطان الكون كلها , بكم سيدي ياسر

----------------------------------------------------------------------
بصرى تحييك وتحيي الأستاذ بوميدونة بعطر الريحان

الأستاذ محمد فتحي المقداد :
أحييك من بعاد ..ياسر طويش قد عاد ..بعد أن ظننت أنه صار من أهل عاد..عاد إلى البلاد.. وقد أعلن الجهاد ..وطلق النوم واحتضن السهاد.. ..فهل تسمح له بقليل من " الرقاد " أم تشجعه على وخزأهل الرقاد ؟؟؟

[د.محمد فتحي الحريري]

تحياتي اولا الى كل ذرة تراب في بصرى اسكيشام العذية
بلدي واهلها اهلي وعزوتي
ثم الى الاخوة محمد فتحي وياسر وعبدالقادر و مصطفى و....
والى الحبيب الطود البصروي الشامخ شموخ بنت الملك الاستاذ على حليم
دمتم بخير وكل عام وانتم بخير

[عبدالقادربوميدونة]

تحياتي اولا الى كل ذرة تراب في بصرى اسكيشام العذية
بلدي واهلها اهلي وعزوتي
ثم الى الاخوة محمد فتحي وياسر وعبدالقادر و مصطفى و....
والى الحبيب الطود البصروي الشامخ شموخ بنت الملك الاستاذ على حليم
دمتم بخير وكل عام وانتم بخير

الأستاذ د. محمد فتحي الحريري المحترم :
السلام عليكم ورحمة الله ..أحييكم جميعا ..
لقد كنت أظن واهما أن " واتا " ألقت القبض على أهل بصرى فإذا بي بعد تدخل الأخوة والتعرف على بعضهم البعض أدركت حينها أني أنا من تم إلقاء القبض عليه بمحبتهم وتسامحهم وتساميهم الخلقي والأدبي ..
يا رجل يا محترم ..ألا تحدثونا قليلا عن بصرى وعن مساحتها وفساحتها ووضعها الاقتصادي والاجتماعي
وبصماتها الثقافية على الساحتين السورية والعربية ؟
مع الشكروالاحترام .

[د.محمد فتحي الحريري]

الأستاذ د. محمد فتحي الحريري المحترم :
السلام عليكم ورحمة الله ..أحييكم جميعا ..
لقد كنت أظن واهما أن " واتا " ألقت القبض على أهل بصرى فإذا بي بعد تدخل الأخوة والتعرف على بعضهم البعض أدركت حينها أني أنا من تم إلقاء القبض عليه بمحبتهم وتسامحهم وتساميهم الخلقي والأدبي ..
يا رجل يا محترم ..ألا تحدثونا قليلا عن بصرى وعن مساحتها وفساحتها ووضعها الاقتصادي والاجتماعي
وبصماتها الثقافية على الساحتين السورية والعربية ؟
مع الشكروالاحترام .
استاذي الكريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اولا اسمح لي ان اتحدث شاكرا عن فضلكم انتم ، فلولم تكن من صنف الرجال الذين يذوبون حبا ونبلا بحديثهم عنهم ، لما حباك الله بهذه الذائقة الرجولية ، ورحم الله عمر القائل : احب الرجل الرجل ، وانت ممن نحبه لهذا .
ثانيا ، كفى بصرى اسكيشام شرفا ان وطأها الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام واجتمع فيها بالراهب النسطوري ( جورجيس ) المسمى بحيــــــــــــــــــــــرا ، والقصة معروفة ، وسوف اوافيك بقصيدة عن بصرى للاخ الشاعر الحوراني د. ماجد النميري


هم يزرعون معا هم يحصدون معــــــــا=هم يبذلون من المعروف اقصـــــاه
ان اعرسوا كان حفلا للجميع فمــــــا= تلكّــؤوا بين مدعـّو ودعـــــــــــواه
وان بكى منهمو طفل لنائبــــــــــــــــــة = ولم يجد حولــــــــــه أمّـا لترعـــاه
تسابقت من نساء الحي كوكبــــــــــة = كل ترى نفسها أهلا فتـــــرعـــــــاه
الناس فينا أخلاء لـمـرحـمـــــــــــــــة = كالنحل اذ يتلاقى في خلايــــــــــــــاه
اولئك الناس هم سكان قريتنـــــــــــا = ســــلالة الحب في الدنيا ومعنـــــاه

[محمد فتحي المقداد]

** الطود الشامخ عبد القادر( حفيد الأمير عبد القادر) **
-------------------------------------------------------
أسعد الله أوقاتك سيدي , وكل عام وأنتم بخير .
لما ألقت واتا القبض على أهل بصرى , فنحن تحركنا بكل السبل لكي لا يُلقى القبض علينا , أحببناك ( حفيد الأمير)
وأحببتنا , وأحببت بصرى , وتزهو بصرى وأهلها بحبك
لهم , وسرني تساؤلك عن الأخلاق والتسامح وعادات أهل
بصرى . واسمح لي سيدي بالشرح :
بصرى الشام هي جزء من حوران السهل والجبل, وتعيش بصرى حالة إجتماعية متفردة في محيطها الجغرافي و الإجتماعي .
تعايش الناس وما زالوا مع حضارتها , في حالة عجيبة من
الحب العميق , فحجارة البازلت السوداء القاسية , وبدرجة
قساوتها الصلدة , فقد حفرت في قلوب أهل بصرى الحب
لهذه الحضارة , والتي ولدت حباً إجتماعيا متميزاً في حالته
من التواصل الإجتماعي والإحترام المتبادل , في مناسبات
ومراسم الزواج والأفراح وكذلك مراسم الموت والعزاء .
- في بصرى حضارة كبيرة كبُرت معها نفوس وقلوب وعقول ساكنيها حتى بلغوا درجة التسامح القصوى , وعلى
ما أعلم فإنه في المائة سنة الماضية لم تعرف بصرى حالة ثأر واحدة يذكرها أهل بصرى .
بالطبع تحدث هناك مشاحنات ومشاجرات , وأحيانا عن طريق الخطأ يحدث أن يموت بعض الناس , ولكن العادات
المترسخة تأبى إلا الصلح وبدون ( دية ) ولكن على فنجانٍ
من القهوة العربية فقط .
وصار هذا الفعل مضرب المثل حيث يقولون ( أهل بصرى
شيطانهم صغير ) , وتتجلى قمة التسامح عندما يشارك أهل
الجاني في مراسم دفن وعزاء المقتول .
- في بصرى تتأصل عادات الكَرَمِ العربي الأصيل , ذات
السمة المميزة , فعلى سبيل المثال , يوجد وعاء كبير يسمى (المنسف) المصنوع من النحاس يوضع فيه الطعام ويتسع
لخمس ذبائح مطبوخة وله عدة حلقات لتحمله السواعد المفتولة . بالطبع تقام الولائم الكبيرة في الأعراس وفي المناسف يوضع الأكل المطبوخ من البرغل ( القمح المسلوق
والمجفف والمجروش ) , وفوق الطبيخ يوضع اللحم بقطعه
الكبيرة مع ( الكبة ) المقلية بالزيت , ذات الشكل المفلطح محشوة باللحم الناعم والبصل والجوز , وبعد ذلك يصب عليه
اللبن المطبوخ مع اللحم وبعد يأتي السمن العربي المستخرج
من حليب الأغنام . ويسمى هذا الطعام ب ( المليحي ) لأنه
يكون ذو طعم يميل إلى الملوحة .
هذا في الأفراح ... ولكن لي عودة للتعريف ببقية العادات في
( بصرى الشام )
** محمد فتحي المقداد **:mh78