يا عاشق القدس (سجال شعري)

[محمد نجيب بلحاج حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أثارني سؤال الدكتور الريفي : هل تحب القدس؟
فقلت في نفسي : ومن لا يحبها في واتا؟
ووُلدت على الفور فكرة طرح سجال شعري حولها
ردّا على الدكتور محمد اسحاق الريفي
واستجابة لما في قلوب كل الشعراء من فيض جارف من الحب للقدس
أبدأ على بركة الله
وأدعو الجميع إلى المساهمة

صُبّوا على القدس أصنافا من المدد = ولتجعلوا الشّعر سبّاقا إلى الأبدِ
لبُّوا نِداها أيا إخوان ، وامتشِقوا=سيف القوافي ، وصدّوا موجة النّكد
ترنيمةُ العشق للأوطان ملحمة = يحتاجها القومُ للتّثبيت كالعَمَدِ

[محمد نجيب بلحاج حسين]

ياقدس يجتاحنا من عشقك أمل = قد عاشر الروح كالتوحيد للأحد
ياقوم إنّي لأرض القدس منتسبٌ = أفدي ثراها بنبض الروح والجسد
ياعاشق القدس فاذكر من مآثرها=ما ينشر الوعي في الخلاّن والولد
لم يُفلح الكفرُ في تنصيرها أبدا = لا بدّ أن يفشل التّهويد في الصّدد
لا بدّ من دحضهم من غير مرحمة = لا بدّ أن يغرَقوا في الخزي والكمد

[باسل محمد البزراوي]

أخي محمّدُ, إنّ القدس باكيةٌ=فمن سيمسحُ دمع القدس للأبدِ
تشكو اغتراب بنيها حين داهمَها=غزوُ العدوِّ كشكوى الروح للجسدِ

[منير الرقي]

سمعا وطاعة يا أخي محمد نجيب





لن يسلم العرض حتى تستعاد لنا =أو يسكن النبض في الأحياء و البلد
جردت قلبي منذ اليوم مقتبلا= مسرى الرسول سقاه الله من جلدي
فإن أمت مات قبلي الناس من مرض =لكن دائي غير الداء في الجسد
دائي هوى يسكن الأحشاء من زمن =لتلكم الأرض لا للمال و الولد

[باسل محمد البزراوي]

القدسُ شمسُ بلادي كلّما غربت=حلَّ السباتُ, وهل في العتمِ من رشَدِ
فكيفَ باللهِ لا نصبو لمشرِقِها=لتبعثَ الدّفءَ في العينينِ والكبدِِ

[منير الرقي]

لا تملأ الفرحة الغراء بسمتنا = ولا نعيش بعيْد القدس في سعد
ذهاب قدسي أصاب العين في رمد = وهل سينفع حسن العين في الرمد

[باسل محمد البزراوي]

إليكَ تهفو عيونُ القدسِ ضاحكةً=لمّا حنَنْتَ لها في شِعرِكَ الغَرِدِ
تُضاحِكُ الميدَةَ الغرّاء في وَلَهٍ=يكادُ يحفِرُ حرف الضّادِ في الكبدِ

[منير الرقي]

نام الأحبة يسقي الحب غفوتهم = وبــتّ أرقـــب نور الفجـــر في بلدي
نور الثريــا قليـل فـي مـودتـها = لا يـرتـــع الحـر مغلـــولا إلـــى وتــد
نادى النجيب إلى قدسي فردده = صـوت من القدس لا يخفى على أحد

[محمد نجيب بلحاج حسين]

يا قدس لا تعتبي من جوْر أنظمةٍ =قد قاربت رميها في سلّة البددِ
تأتيك من أمّة في دينها وثقت= طلائع النصر تُنهي حقبة القِرَد

[باسل محمد البزراوي]

القدسُ تهوى الجماهيرَ التي شربتْ=كأساً منَ المجدِ لا كأساً منَ الغُدَدِ
فلا تَذَكّرُ إلاّ مَنْ أتى بطلاً=إلى النضالِ وشكَّ الغزوَ بالمسدِ

[محمد نجيب بلحاج حسين]

يا عاشق القدس ، أرسل في الورى وجعي=أوغلت في اليأس من إشراقةٍ لغدِ
إنّي مثيلك في عشق بلا أمل= فلنجمعِ الجهدَ كي نقوى على الجلد

[محمد نجيب بلحاج حسين]

يا عاشق القدس لا تحفلْ بمن سقطوا = في حفرة اليأس والإحباط والنّكد
وانشر لعشقك في الآفاق ألوية = فالعشق كالمجد يسعى نحو مجتهد

[باسل محمد البزراوي]

والعشقُ في القلبِ بانَت من ملامحهِ=شعراً طريفاً حنا للأهلِ والبلَدِ
يحدوهُ وجدُكَ للأقصى ويحملُه=توقُ الحبيبِ لعينَيْ ظبيَةِ الجردِ

[محمد نجيب بلحاج حسين]

يا نجم "رابا" فداك الروح يابطلا=أبياتك الغرّ تروي زأرة الأسد
اصعد على الربوة الفيحاء معتليا=واصدع بحبي إلى الأمطار والبرد
أعلن على الملء أني سوف أدخلها= فالحق حقي ، وصخر الأرض من سندي

[باسل محمد البزراوي]

الحقُّ حقّك والقرآنُ خلّدَه= فشُدّ رحلَكَ للأقصى ولا تحِدِ
أما علمتَ بسورِ الصينِ طوّقها=وحال دون وصولي أعزلاً بِيَدي

[محمد نجيب بلحاج حسين]

يا باسل الودّ ، عشق القدس مرتبة=تسمو لقفزٍ على الأسوار والرّصد
فلنبدإ الحرب بالأشعار ، غايتنا = أن ندعو الناس للتّوحيد والرّشد
فالمهر للقدس أجيال مجاهِدة =والمهر للقدس أعمار بلا عدد

[منير الرقي]

قد يعلمون إذا ساد السحابَ لظى = واشتاقت النفس وجه الواحد الصمد
واربـد في الجـو غيـم طال أولـه = ركـن الثريــا وأهــل الكـفـر فـي كمـد
أن التـراب- وإن قلت بضاعته - = عند الشريف جماع الروح و الجسد

[منير الرقي]

ها أن حبي لوجه الشام يأخذني = و النفس في قلق و الروح في مدد
تاهت من الوجد أبياتي و أشرعة = فما احتيالي إذن و الجهد في جهد
ذكرت بيسان قبل الليل فانحدرت = دموع قلبي جوى من قلة الولد
وهاج دمعي صغير اللوز يتمه = جرف الكروم بعين العالم النكد

[صغير خالد]

ميراث أمتنا و عرض أنفسنا =يا قدس بالقلب ذا هواك للأبد
و لن تعود لنا أرضوك مقدسنا = إلا بوحدتنا و شدة الجلد
و لن تعود و حب المال يغلبنا = و شغل أنفسنا للأهل و الولد

[منير الرقي]

مالي رأيت نجوم الشعر قد خمدت = و قد عهدت نجوم الشعر في سعد
تدعوهم القدس للأبيات و النغم = فيعزف القوم لحن الصامت الصلد
تحرك القدس صماء إذا سكنت = وتوقظ الميْتَ في الأحجار واللحد

[منى حسن محمد الحاج]

لَيْسَ العُزُوُفُ عَنْ الأَشْعَارِ من شِيَمِي=إنَّ السُكُوُتَ أتَى مِنْ شِدَّةِ الكَمَدِ
يا عَاشِقَ القُدْسِ هَمَّي لا يُفَارِقُنِي=والحُزْنُ يَسْكُنُنِي.. يَقْتَاتُ مِنْ كَبِِِدِي
القُدْسُ قِبْلَتُنَا الأُوُلَى وَ حَيْثُ سَرَى=خَيْرُ الأَنَامِ لِربٍ واحدٍ أحدِ
كَيْفَ الوُصُوُلُ إِلَى أَعْتَابِ قُبتها=أيْنَ الطَرِيقُ إِلَى مَنْ أَوْهَنَت جَلَدِي؟!
أَيْنَ الطَرِيِقُ وَ قَدْ بَاعُوا خَرِيِطَتَها=وفَرَّطوا فِي تُرَابِ العِزِّ وَ التَلَدِ؟!

[منى حسن محمد الحاج]

يُـــثَــبتِ الموضوع ..ولكم جميعًا تحياتي واحترامي..
وأرحب بالأخ العزيز الشاعر منير الرقي في واتاه فوالله يا أخي لفتت نظري مشاركاتك القيمة هنا..
وستدفعني للبحث عن ما نشرته هنا مما فاتني..
فمرحبًا بك عزيزًا في وطنك العزيز..
لكم جميعا مودتي وتقديري

[منير الرقي]

الأخت منى:
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
إن نعتي بالشاعر كرم كبير يتجاوز ما أنا عليه من ضيق الحيلة وقلة الخبرة، لكنها شهادة أعتز بها ولقد وجدت في منتداكم الشعري كل الود والترحاب تقبلي و أخي محمد نجيب و الأستاذ باسل محمد وكل من شارك فائق الود والاحترام
دمت متالقة

[منير الرقي]

ها قد تعافى كيان الشعر من ألم = إذ رددته لحون الطائر الغرد

[رياض محمود محمد]

قواكم الله ياكل من غرد للقدس ، ما اجمل ما قرأت،والله انها هي الملحمة حياكم الله كل من قال للقدس بيت شعر كنت اود ان اقول الشعر وما يرد في خاطري

[منى حسن محمد الحاج]

الأخت منى:
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
إن نعتي بالشاعر كرم كبير يتجاوز ما أنا عليه من ضيق الحيلة وقلة الخبرة، لكنها شهادة أعتز بها ولقد وجدت في منتداكم الشعري كل الود والترحاب تقبلي و أخي محمد نجيب و الأستاذ باسل محمد وكل من شارك فائق الود والاحترام
دمت متالقة
أنت رائع في العمودي يا أخي منير..
وأنت شاعر يملك حساسية للمعاني والصور و الله..
أعجبني ما كتبت كثيرا..لذا أحببت الترحيب بك في الفصيح..
وأنا عادة لا أجامل :)
لك ولكل من مر من هنا مودتي وتقديري

[محمد نجيب بلحاج حسين]

لا يسلمُ الأقصى بتسبيح وأدعية = لا بدّ من بذل ومن صبر ومن جلدِ
ترسانة الكفر بالإيمان نقلعها=والسّور يندكّ بالتّجريف للأبدِ

[منير الرقي]

الأخت منى
قد أستغرق اللغة فلا أجد ما به أعبر عن عميق سعادتي
تشجيعك وكلِمك العذب فتّحا باب الشعر وفتقا عين الإلهام
دمت محبة للشعر

[منير الرقي]

سور الخيانة أعتى في شناعته = فليـس يهدمـه فضـل مــدى الأبــــد
عمي وخرس عن الأعداء ظللهم = صلب الأحبة في الساحات و العمد
إن يصلبوا فلهم فـردوس ربــهم = يفني الكريم عـزيز المـال في الرفد

[عاصم إدريس]

القدسُ داري رأيتُ القلبَ يسكنُها=منذُ انتبهتُ و صوتُ الحادي من كمَدِ
القدسُ عزٌّ عزَفْتُ اليومَ أرسْلُهُ=حتّى تعزَّ فعزّي يومَها سندي
و القدسٌ شعبٌ سرى في القلبِ حبُّهُمُ=أنّى رأيتُ فتلكَ القدسُ في خَلَدي
أقسمتُ صدْقاً و هذا الصّدقُ يُضرِمُني=أنّا سنأتي نُزيلُ البَغْيَ في جلَدِ
ليستْ حروفاً و سحرُ الشعرِ غادرني=لكنْ عهوداً سرَتْ في الرّوحِ من أبَدِ
عيثي فساداً أيا جُندَ البُغاةِ فذا=ديكُ الصّباحِ يصيحُ الحيَّ للعُدَدِ
و الّليلُ أدلجََ كيْ تَنزاحَ ظُلمتُهُ=و الشّمسُ تُسفِرُ بالأفجارِ لمِ تَفِدِ

[منير الرقي]

يا عاصم الشعر جرّد من فصاحتنا = سيفا من الحق يجلي الشر من بلدي

[منير الرقي]

لله درك و الــرمضـاء تحتـــــــرق = تدنـــي الــكلام نجيا وافــــر الـــرغد

[منير الرقي]

تقدّ بالشعر صرحا لست أردكـــــه = لا يستــــوي شبهــا النفــع بالزبــــد
هلاّ مضيـت فإنـــي تـــابع اثـــرك = مثل المـريد غـداة الـغوث و المـــدد

[Jihad Al-Jayyousi]

نحنُ السلاحِفُ زحفاً في مآرِبِنا = همُ الغُزاةُ وفي سبْقٍ إلى الأرَبِ
"لأُرْشَليمَ" أرادوا مَسْخَ مَقْدِسِنا = في كلِّ حَيٍّ طغى هودٌ بلا نسَبِ
القُدْسُ ترْمُقنا، تَبكي سذاجَتَنــا = "نُسَلْحِفُ" الغََوْثَ كالمُعتادِ كالعَرَبِ
القدسُ شاهدتُها تذوي ولا سَنَدٌ = ونجمُ داوودَ رفرافٌ، ويا عَجَبي !
بالأمسِ صابَحْتُها سُخْنٌ فلافِلَُها = بابُ العَمودِ وشَهدُ التينِ والعِنَبِ
بابُ العَمودِ بكى إذْ جئتُهُ خَجِلاً = أُخْفي التَّصاريحَ "مَكْسوفاً" منَ العَتَبِ
لا تبتَئِسْ كَبِِدي إنّي لكُمْ سَنَدٌ = مِنْ ألفِ ألفٍ مضتْ بابٌ أنا عربي
باللهِ سَمِّ، ويَمِّمْ شَطْرَ خاصِرَتي = أقصاكَ أنتَ، ولا تخشى من "الغُرُبِ"
القُدسُ يا ولَدي بحرٌ ويلفُظُهم = درسٌ يَعودُ وذِكرى سالِفِ الحِقَبِ

[يوسف موقدي]

السلام عليكم
شكرا لمن اقترح ولمن شارك ولو بكلمة أو ببيت
وعذرا يا قدس
فأنا لم استطع ان اصلي في القدس منذ عشر سنين مع أنها لا تيعد عني الا 60 كيلو متر
وكدت أن أستشهد وأنا في طريقي للصلاة في المسجد الاقصى مرتين
فحسبنا الله ونعم الوكيل
اني لحال مدينتي بكَاء...........قدس العروبة داسها الاعداء
قد دنسوا مسرى الرسول وحالنا...........مثل القتيل وهل يفيد دواء

[لطفي منصور]

أخي محمد نجيب شاعرنا المتألق ..... تحيّة
أعتذر عن التأخر في دخول هذا الرابط أيها العزيز ....
وذلك لانشغالي بأمور ، فلا أكاد أدخل المنتديات إلا لماما ...
وصلتني رسالتكم المكرمة وكم كانت سعادتي بك وبها كبيرة ...
شكرا أيها الحبيب على إثارة هذا الموضوع الذي يلامس قلوبنا
وشكرا مرة أخري على تذكرك لي بين شعراء واتا ..
أحييك أحييك .... أحييك ...
وإليك على عجالة :

يا نُخبةَ القدسِ والأشعارُ باركَها=نبضُ الولاءِ وحبُ الواحدِ الأحدِ
أصواتُ عزتكُمْ ناجتْ مآذنها=وحدَّثَ السورُ عما فيهِ من سَعَدِ
واستأنسَ الوجدُ في ظلٍ لنخوتِكُمْ=واشتاقَ لُقيا معَ الأحرارِ في بلدي
يا قُبَّةَ الطُهرِ والأقصى يؤانسُها=هذي الجموعُ أتتْ حُبًا بل عددِ
الحقُ أنطقَها والمجدُ باركَها=ترجو خلاصًا من المُحتلِ والنكدِ
يا ابن النجيبِ جزاكَ اللهُ مكرُمةً=في عصفِ فكرٍ لشيخِ القومِ والولدِ
وَجَّهْتَهُمْ نحوَ أقصانا وصخرتِنا=في قولِ صدقٍ فذابَ القولُ في كبدي
عفوًا صديقي إذا قصرتُ من عَجَلٍ=روحي فداكَ وذا الأقصى بنورِ غَدِ
القدسُ قدسي تظلُّ الدهرَ شامخةً=في بابها أمَلٌ مفتاحُهُ بيدي
لطفي منصور

[محمد نجيب بلحاج حسين]

يا أنهُرَ الشّعر ، فيضي ، واغمُري مُدُنًا =نامتْ على القهر ، واعتادت على همدِ
مِن سطوةِ القمعِ ، لا تصحو شوارعها=كأنّما أهلُها الأموات في اللحُدِ

[يوسف موقدي]

هبت نساء مدينتي ورجالها=للذود عن مسرى النبي محمد
هم رأس حربة أمتي بجهادها=في صد أبناء اليهود القرد
فترى الرجال رخيصة أرواحهم=من اجل مرضاة العظيم الصمد
أطفالهم أسد بساحات الوغى=يتوعدون عدوهم في جلد

[أحمد نمر الخطيب]

مِن فرط سُكري بحبِّ الأرضِ منتجعي = يا هبّة الشعرِ ميلي فالهوى أبدي
ولي على كمّ هذا الغيمِ منزلةٌ = فيها يُصلّي الندى عِشقاً إلى البَرَدِ
هذي مرايا دمي في القدس شاهدةٌ = لا يجتبيها سوى من هام في بلدي
قُوميتي وَرَدتْ دمعي فأسلمها = للطهرِ ميلادُ من صلّوا على جسدي
إنّي لأشكو مِنَ الجيرانِ معضلةً = قد ضيّعوا الشمسَ، واحتالوا على كبدي
إني لأشكو، ولكنْ ليس لي، وأنا = على عِمارةِ منْ ساروا إلى البددِ
أسيلُ دمع دمي، فيما إذا وَرَدتْ = جحافلُ النصرِ، أرمي نحوها بيدي
والقدسُ نبضُ يدٍ في صفحها أملٌ = لكنّها السيف إن ناموا إلى الأبدِ
في كلِّ بابٍ لها الهامات واقفة = ويلٌ إذن مِنْ فراغ الصبرِ في جَلَدي
لو حرّفوها عن الأسماء لستُ أرى = إلا الذي قالهُ جدّي: أيا ولدي
روحُ انتصاركَ ما في القدسِ منْ خَلَدٍ = يخلو بمعتقدٍ في عطفِ مُعتقدِ

[منير الرقي]

الأخ الأكبر محمد نجيب لاحظت اختفاء الأبيات و خشيت أن تنقفل المساجلة العظيمة،
أرجو أن تلبوا رجائي بترك الفرصة للشعراء حتى يدلوا بدلوهم و ينزفوا بعض أبياتهم





ما حيلتي ودموع القدس تدفعني = والــشعر مــــهجته رفـــرافة بــــــــيدي
مات المديح بباب الشعر منتحـرا = واللّــهو والطـّـرب مذ عــادني كـــمدي
أقسمت أني لن أرتاح من شجـن = حتــى نطـــهر مســرى الأحـمد الـهادي
أو أن تموت دواوين الكلام فمــا = يستصرخ الشاعر العطشان في النادي
إن تغلقوا فرجة المشتاق للحشد = يبكي البــلادَ بدمـــــع ليــــس في الـعدد
إلاّ تروا أسدا يمضي بمنعــــــزل = لا يقنـــــص الــــوردُ إلا رفقةَ الأسُـــــدِ

[لطفي منصور]

ما ماتَ شعبٌ لهُ في المجدِ تضحيةٌ=روحُ النشامى حملناها بكفِ يدِ
والقمعُ يترى وشعبي ظلَّ يقمعُهُ=يزدادُ عُنفًا وقد عانى من الجَلَدِ
ظلَّ الحزامُ على أوساطِ فتيتنا=يهوى الشهادةَ حُبَّ الأمِ للولَدِ
بالله سمّى وللأعداءِ فجَرَهُمْ=والمسكُ يجري يُزَكّي ساحةَ البلدِ



لطفي منصور

[منير الرقي]

مازال في القلب وهج من محبتــها = يسري بعقلي ووجداني وفي جسدي
وكلمـــــا قلـت ليس الآن موعــدها = وتاه وجــدي في أحــــلامي الــــجدد
عاد القليب إلى قلب الرحى عطشا = كأنـــــه لـــــم يذق مــــاء ولــــم يرد

[منى حسن محمد الحاج]

يا قدس إن لنا في الساحِ موعدة=يأتي الرجال بها في صحبة الجلدِ
ياقدس يا وجع الأحزان داميةً=إني أبيت و شوق الشعر ملء يدي
و ما كتبت بيانا فيك يا وطني= إلا بحبرِ وريدٍ فاض من كبدي

[منى حسن محمد الحاج]

يا درة القدس يا تفاح قافيتي=وزهرة النصر رغم الجور والنكَدِ
من قدمت لتراب الأرض فلذتها=وجاهدت بفؤادٍ ثابتٍ صَلِدِ
و حلقت في سماء العز وقفتها=وغردت في نشيدٍ واثقِ الرَشَدِ:
الله أكبر قُمْ لله يا ولدي =و من عليه يعولُ النَصْرُ للبلدِ
وناصرِ الحقَّ لا تخشى مجابهةً = و قدمِ الروحَ قبل المال والجسد

[منير الرقي]

خير الخلائق قوم زان مـــجلسهم = ذكر الديار وذكر الأرض و الولد
ذكر الثرى يجمع الأحباب حولهم = ما بين مقترب منهـــم و مبتعــــد

[لطفي منصور]

أطلِقْ زمامَ قوافي الشعرِ مثقلةً=بالحُبِ وَجْدًا فتعلي شامخَ العَمَدِ
بابُ العمودِ يُحَيي بابَ ساهرةٍ=بابُ الحديدِ يناجي صخرَةَ السَعَدِ
حيثُ العروج بخير الناسِ باركَهُ=ربُّ العبادِ وحُبُ الواحدِ الصمَدِ





لطفي منصور

[لطفي منصور]

إنَّ النشامى ومن أبناءِ ثورتنا=سالت دماهمْ وغطَتْ طاهرَ الثأدِ
فعانقَ النورُ منْ عليائِهِ شُهُبًا=كانتْ منارًا لجيلِ اليومِ أو لِغَدِ

[لطفي منصور]

يا عاشقَ القدسِ أشجاني بقافيةٍ=يا ابن النجيبِ وقد أسكنتُهُ كبدي
يا روحُ طيري إلى أكنافِ مجلسِهِ=وعانقي الروحَ ضُمي روحَهُ بيدي
قولي لهُ : إنَّ أقصانا يقبلُهُ=بينَ العيونِ ويحميهِ من الحسدِ

[منير الرقي]

للقول في القدس إجلال وموعظة = والقول في غيرها كالقول في الزبد
تسري الحروف إلى أرضي تبللها = وكـان جف ربيـــع الأرض مـــن أمد
سجال قدسي محمول على الولــه = أمـا السجـال لـغير القدس مـن حسد

[وائل الريفي]

أنا القدس " مدينة السلام" من أقدم مدن الأرض وترجع نشأتي إلى 3000 ق.م، سكن أرضي اليبوسيون إحدى القبائل الكنعانية الذين نزحوا من الجزيرة العربية في العام 2500 ق.م، وبنوا قلعة حصينة على الرابية الجنوبية الشرقية من يبوس، وسميت حصن يبوس، وقد عرفت في الكتابات المصرية القديمة باسم يابتى، وهو تحريف للاسم الكنعاني، ويعتبر حصن يبوس، أقدم بناء في مدينة القدس، أقيمت حوله الأسوار وبرج عال في أحد أطرافه، للسيطرة على المنطقة المحيطة بيبوس وللدفاع عنها وحمايتها من غارات العبرانيين والمصريين برعاية ملكهم سالم اليبوسي، وعرف حصن يبوس فيما بعد بحصن صهيون، ويعرف الجبل الذي أقيم عليه الحصن بالأكمة أو هضبة أو فل وأحيانا بجبل صهيون، واستمر هذا الحصن بيد الييوسين مدة تقارب الثلاثة قرون قبل أن يأتي الموسويين بقيادة ملكهم ا داود، الذي استطاع اقتحام الحصن بعد مقاومة ضارية من قبل اليبوسيين واتخاذ أورشليم القدس عاصمة له، وكان أكثر سكانها من اليبوسيين والكنعانيين والعموريين والفلسطينيين، وقد ازدهرت المدينة في عهد خليفته النبي سليمان، وكان ذلك في حوالي العام 1000 ق.م.
كانت لي مكانة هامة في العهد الإسلامي، فقد ذكرتُ أكثر من مرة في القرآن الكريم وفي الأحاديث الشريفة، فيّ المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين.

دخلتُ في حوزة المسلمين في سنة 15هـ- 636م بعد أن حضر الخليفة عمر بن الخطاب بنفسه وأعطى الأمان لأهلها ومنحهم الحرية الدينية مقابل دفع الجزية ويتميز بعدها الحكم الإسلامي في المدينة بالتسامح الديني واحتفظ المسيحيون بكنائسهم وبحرية أداء شعائرهم الدينية.

وفي العهد الأموي حظيت باهتمام كبير، حيث قام الخليفة عبد الملك بن مروان ببناء قبة الصخرة المشرفة عام 72هـ - 691م، وفي سنة 90هـ أقام الوليد بن عبد الملك المسجد الأقصى، كما بنيت القصور في أماكن مختلفة من المدينة، وقد استمر هذا الاهتمام زمن العباسين، حيث زار المدينة العديد من الخلفاء العباسيين أمثال المنصور والمهدى والمأمون وأجريت العديد من الاصلاحات والتجديدات في المسجد الأقصى وقبة الصخرة خاصة بعد الزلازل المتكررة التي تعرضت لها المدينة واحدثت فيها الخراب.
كما حظيت بمكانة ممتازة في عهد الطولونيين الإخشيديين والفاطميين والسلاجقة.

لن يطول اسر الاقصي لن يطول احتلال المحراب


خيول النصر معقوده وفرسانها رواد الفجر


باذن الله النصر قادم

[وائل الريفي]

لن يطول اسر الاقصي لن يطول احتلال المحراب


خيول النصر معقوده وفرسانها رواد الفجر


باذن الله النصر قادم

[حسن سباق]

أستاذي الكريم
محمد نجيب
ما تزال لك اليد الطولى
والفضل الأعم
في تحريك القرائح نحو المهم والأهم
ادع لي وسأكون هنا قريباً مشاركاً بشعر
تحياتي لك أيها الكبير

[محمد نجيب بلحاج حسين]

يا إخوة الدين ، ما يعني تشتتنا؟=غير التّمرّد والعصيان للأحدِ
فالدّين يدعو لأن نرعى أخوّتنا=والدّين يقضي بنبذ الحقد والحسد
لبّوا نداها ، فربّ الكون قدّسها=واحموا رباها بجند الله مُتّحدِ
لا خير فينا ، إذا كلّت سواعدنا=عن نُصرة القدس ، لسنا أمّة الرّشَدِ

[د. محمد اسحق الريفي]

الإخوة والأخوات الشعراء الكبار وفي مقدمتهم أخي الشاعر النبيل الأستاذ محمد نجيب بلحاج حسين،

في البداية، أعتذر عن تأخري، فما علمت بهذا السجال إلا قبل دقائق فقط عبر سالة أرسلتها لي أختي المكرمة المهندسة والشاعرة المميزة منى حسن محمد الحاج، فجزاها الله خيرا. وأرجو أن تسامحوني على عجزي عن المشاركة في هذا السجال، فأنا لست شاعرا، وكنت أتمنى أن أكون شاعرا لأساهم معكم في التعبير عن حبنا للقدس المحتلة وتمسكنا بها والدفاع عنها والتضحية من أجل حريتها بأغلى ما نملك.

لا يسعني في هذا الموقف إلا أن أحييكم أيها الشعراء الأحرار وأشد على أياديكم في غرس ثقافة حب القدس وفلسطين في نفوس الأجيال العربية والمسلمة، فحياكم الله وجزاكم خيرا، وشكرا جزيلا على ما جادت به أقلامكم النيرة من كلمات سامية تشع نورا في وسط ظلام الصمت الذي تعاني منه أمتنا.

تحياتي ومودتي لكم جميعا

[منير الرقي]

أكلما قلت جف الشعروانتحـــــــر = سمعت صوتا يصيب الشـر بالرعد
أو كلما قلت مات القول وانــطفأ = قـــام النجيــــــــــــب إلي آخذا بيد
حشد المعاول يفني صخرة الجبل = لكنــه عاطـــــــــــل في كفّ منفـرد

[محمد نجيب بلحاج حسين]

نادوا صلاحا يُجَلّي همّ فُرقتنا =نادوا زيادا ، يقود الجندَ في النُّجدِ
نادوا الرّشيد الذي أعطى أوامره= للغيم بالهطل و التّجميع للنّضُدِ

[باسل محمد البزراوي]

الآنَ آنَ أوانُ القدسِ فانتبهوا=لمكر صهيونَ أو عودوا إلى الرشَد
ولا تناموا على حقٍّ يطالبُكم=ألا يجيبُ نداء القدس من أحدِ

[عز الدين بن محمد الغزاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
* أخي الأستاذ الشاعر محمد نجيب بلحاج، متألق كعادتك في اقتراح المشاركات من أجل موضوع يهم الأمة العربية و مبدع في كتاباتك الشعرية، فمزيدا من التألق و الإبداع.
* لكن و بكثير من الإستغراب لم نر كتابات شعرية " يا عاشق القدس" التي فتحت فيها سجالا، و قد سبقني أحد المتدخلين مشيرا إلى ذلك، فما السبب في حجب هذا السجال الشعري؟
صديق واتا و المتيم بحب القدس / عز الدين الغزاوي.

[الطيب كرفاح]

القدس غارقة بزفرة الصخد = والحرف صرخته في القوم لم تفدِ
أعمت قلوبهمُ دنيا تهيم بهم = فالكل وجهته للمال والولد
هذي الخنازير قد راثت بقبلتنا = الأولى .. وكم ترتجي مسخا لمعتقـَد
ونحن صهوتنا فرسانها انبطحوا = والسيف قرضه الجرذان للأبد
مسرى الرسول فما زحفي سوى غضب = إليك معذرتي .. قد خانني عددي
مليار يحيا على الأمجاد آفلة = يا ويح نخوتنا من كثرة الزبد..

[منير الرقي]

مازال حرفي يهمي في الهوى طربـا = كما همت غيـمة دجناء بالبـــــــرد
يمضي النيام حياة الغفل في رغــــــد = في درك منفعة مجهولة العـــــــدد
أما الشريف فــعقل قـــلّ مبـــــــهجـه = كأنما لـذه حشــد من النــــــــــــكد
هل نستطيب حياة اللهو في زمــــــن = والقدس يمشي فقيد الأهل والولد
يا عامر العظم هل أدركت موعظتـــي = وهل عرفت لماذا لست في رغـــد
لا يبسم الحر يوما وهو مكتــــــــــئب = إلا كضــحك ثكالى النسر والأ ُسُـد

[محسن شاهين المناور]

ياقدس جئتك والتاريخ لي سند=وحرقة الآه والآلام في كبدي
لكم صبرنا وكم ملت حناجرنا=من الهتاف وضاع العد بالعدد
وكم قمعنا وكم ضاعت لنا قيم=وكم عرجنا على خمارة البلد
أتيت أسأل والعنقاء تخذلني=هل ينصف الشعر حقا فاقد البلد
والله والله لانصر ولاظفر=مالم يك الصارم البتار ملء يدي

[محمد نجيب بلحاج حسين]

ينتابني العار من أنباء أمّتنا=في كلّ قطرٍ يجوز النّدبُ للخُدُدِ
لا يسلم النّاس من قمع وغطرسة=وضْعُ الطّوارئ ممتدّ مع الأمد
حكّام قهرٍ خُزينا من تخاذلهم=باعوا حمانا لأجل الخمر والنُّهُدِ

[منير الرقي]

ها قد دنت أنجم الأشعار مزهـــــــرة = مزهوة بجمال المقدس السّــــــــعد
ترجو من القول غوثا ليت يسمعـــه = من كان مقتله في قــــــــلة السنــد
يبكي الرجال على قدس وحق لـــهم = قد يدمع الضيف محروما من الرفد

[عبد الله جدي]

يا قُدسُ جِئْتُكَ هَذَا اليَوم مُعتَذِرًا =مُسْتَنْفِذ العَزم ِمن صَّبْر ٍ وَمِنْ جَلَدِ
وَبَعْدَ أَنْ وَجَّهَ الأَعْرَابُ قِبْلَتَهُمْ =إِلَى المُحِيطِ كَأَتبَاعٍ مِنَ البُلُدِ
وَبَعْدَمَا اسْتُفْحِلَتْ أَمْرَاضُ أُمَّتِنَا =بين التَّقَاعُسِ وَالتَّرمِيلِ وَالنَكَدِ
أَشْكُوكَ َقومِي وَقَد بَاعُوا قَضِيَّتهمْ =وَجَرَدُونَا مِن الأَخلاق والسَند
مَنْكَ السَّلامُ وَمِنْكَ الحَربُ قَادِمَةً =يَا قُدسُ يا حرمًا يَا قِطْعَةَ الكَبِدِ

[منير الرقي]

تبكي الديار و افواه مغــلّــــــــــــقة = كأنّ ألسنــــــــــة قدّت مــــن العـُقد
لا يستقيم لها لفظ ومســــــــألــــــة = كأنما اللفظ يحكي علّة الغــــــــــدد
شر البرايا أناس لا ذمام لــــــــــهم = ولا انتفاع لـــــــــهم من كثرة العدد
تبكي الديار وأهل العرب قاطــــــبة = يستعذبــــــــون حديثا مات من أمد
كأنهم يـــــــوم طال الزحف منزلـهم = جمع من الشيب أو قوم مــن المرد

[منى حسن محمد الحاج]

يا حاديَ الشعرِ عرج كي أعانقها=يا حادي الشعرِ إني فاقدٌ جلدي
يا قبةَ الشَوْقِ هل وَصْلٌٌ يُعَلِلُني=إني شقيت ببعد زاد من نكدي
ماذا أقولُ و قومي رَانَ ناظرهمُ=شتان بين سليمِ العين والرَمِدِ!!

[منير الرقي]

ما زلت أرقب أهـــل الشعر في وطني = هم أهلنا و سواهم غير معتمد
يجردون سيوف النظم لامعــــــــــــــة = وهل يضر حسام غيــر منجرد

[منير الرقي]

مازال عندي بعض الخير في لغتي = يُهدى إلى بلدي روحي و مستندي
أدعو بها ولدي إن كان يسمعنـــي= أو كان يهملها فالرجع للـــــــصّمد

[منير الرقي]

يا لائمي في الهوي و الحب في شفتي= أزيد شوقا إذا ما لامني بلـــــدي
قد يرتضي الناس وجه العار منتصبـــا = فلا رضيتُ إذ لم أفنه بيـــــــــدي
و إن عجزت فما عذري أمــــــــــام أخ= يشكو بقلب ذوى من قلة السنـد؟
ما حجتي يوم يشكونا لخالقنــــــــــــــا= و النار يومئذ وهاجة العمــــــــد؟

[باسل محمد البزراوي]

لا لن نلومََكَ في عشقٍ برى جسَداً=وحلَّ قلبَكَ واسترخى على الكبِدِ
فاكتبْ كما شئتَ إنّ القدسَ حالمةٌ=بينَ الحروفِ كطير الروضةِ الغَرِدِ

[محمد نجيب بلحاج حسين]

يا قدسُ فاستنشقي من شِعرنا عَبَقًا=يُنجيك من طفرة الأحزان والكمدِ
يا قدس واستنصري بالشّعب مُنتفِضا=يسعى لتغيير أوغاد بلا كبدِ
يا قدس شُدّي الثّرى في صبر محتسبٍ=بركاننا المُرتجى مازال في خمدِ

[منى حسن محمد الحاج]

إنَّا على العَهْدِ يَا قُدْسَاهُ فَانْتَظِرِي=وَعْدًا يَجِئُ بِنَصْرِ الوَاحِدِ الصَمَدِ
إنَّا على العَهْدِ لكن ضَاعَ مَرْكِبُنَا=وَ السَاسَةُ اخْتَلَفُوا ..بَاعُوكِ يَا بَلَدِي!!

[منير الرقي]

من دمعة القدس أشعاري وموعظتي = وفي ثراها النّدِي موتي وملتحَدي
مسرى الرسول معاد لست أخطئــــه = للصادقين سقاة الـهام للُّحُـــــــــد
يمضون كالفجر يسري قاطعا ظلمـا = يستعجلون جنان الواحــد الصمد

[منير الرقي]

ها قد أطلت ملاك الشعر من وســــــن = تواقةً لرحيق الأرض و البلــــــــد
لا يعبق الشعر إلا و المنى سطعـــــــت = سيّالة اللّفظ و الأبيات و العمــد
سرى بها الشعر نحو القدس فارتحلت = إلى القريض وأهل الشّعر في حشدِ

[أميرة عمارة]

ياعاشقَ القدسِ حَرْفي لا يُطاوعُني=و لستُ أحسنُ قولَ الشعرَ من كَمَدي
والآن عَاودني شوقي لمسْجدِها=فأفصحَ الحرفُ عن مكنونهِ كبدي
فهل سيفلحُ شِعْريَ في مقاصِدِه=أم هل يغيبُ ولا يأتي إلى الأبَدِ؟!

[منى حسن محمد الحاج]

يَا وَرْدَةَ الشِعْرِ مَا خَانَتْكِ قَافِيَتِي=وَ لا جَفَتْكِ مِيَاهُ النّيلِ عَنْ عَمَدِ
لَكِن غَفَوْتُ وَ نَارُ البُعْدِ تَلْسَعُنِي=وَ مَا أَطَلَّ صَبَاحُ النَصْرِ بالبَرَدِ
فَمَا عَبَرْتُ بُحُورَ الشِعْرِِ دَامِيَةً=إلا رَجَعْتُ وَ مَا أَشْفَيْتُهُ كَمَدِي
وَ لا نَطقتُ بيانًا فِيكِ يَا وَجَعِي= إلا شَعَرْتُ لَهِيِبَ الجَمْرِ فِي جَسَدِي
فَهَلْ أُجِيِدُ عُبُورًا نَحْوَ سَيَّدَتِي=كَيْمَا أَضُمَّ تُرَابَ العِزِِّ فِي بَلَدِي؟

[منير الرقي]

كلنا فداء القدس



لا ينقضي الخير عن شعب حرائره = يوقظن بالشعر قلبا واهن العضـد
تنافس الحرة الذكران في الشـرف = لا يحرم الشبل في غفل من الأسد
فضل الكريمة من حر يرافقهـــــــا= و العار إن بقيت محرومة المـــدد
أين الذين أذابوا الشعر في غــزل = والواقفون بأحجار من الصلــــــد
فاليوم يهدم بيت الشعــــــر قاطبة إن كان يعدمه قوله من الرشــــــد

[محمد نجيب بلحاج حسين]

يا عاشق القدس فارفعْ راية الأحد=واقصد رباها بقلب صادق هَجِدِ
نحتاج جيشا ، عُرى الإيمان تربطه=يُنهي زمانا من الأحزان والكمدِ
يا صخرة القدس ، دوسي قلب حاكمنا=يزدادُ حزما ،ويُنهي الحَشْدَ لِلْعُدَدِ

[لطفي منصور]

أسرى إلهي بخير الخلقِ قاطبةً=من بيتِ حجٍ لأقصى الطُهرِ في بلدي
طارَ البُراقُ بأمرِ اللهِ يرسلُهُ=ربُ السماءِ فعمَّ النورُ في البلدِ
قد باركَ اللهُ حولَ القدسِ طاهرةً=أرض الرباطِ وما فيها من الشَهَدِ

[جبر البعدانـي]

خذي المحبة يا سمراء و ابتعدي= فخافقي اليوم مشغولٌ كما تجدي
نُحاولُ الآن و الاوجـــــــــــــاعُ تملئننا= تخفيف ما كان من حزنٍ ومن كمدِ
نمضي نُفتش في الألفاظ عن وطنٍ=وعن شموخٍ وعن حزمٍ وعن جلدِ
فنكتبُ الشعر مملوءً بخيبتنا=حتى نعوضُ فيهِ نقصنا الأبدي
نمضي نحدث عمن ذاد معتصمٌ=واليوم تُقتلُ آلآفٌ ولم نذدِ
فليصمت الشعرُ مادامت رجولتنا=نظم القوافي لنقد الحكم بالبلدِ

[منير الرقي]

القدس في قلقي والقدس في رغدي = والقدس روحي وأعراضي ومعتمدي
قد كنت أحسب أن الحب تقتلـــــــــه = ناب من الدهـــــــــر أو ظفر من البعد
حتى ذكرت على نأي مساجــــــــــده = في صحنها شيع من فضلة القـــــــرد
يتلون من صحف سوداء من حقــــد = ألفاظها سقر محـــــــــــــــــــفورة بيد
يحرقون كتاب الله في شغــــــــــــف = كأنما الأهل مغلــــــــــولون من عضد
فاشتقت من كمد موتي وقاضيتــــي = قد يشتهي الحر موت النفس من كمـد

[محمد نجيب بلحاج حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يسعنا قبل إقفال هذا السجال إلا أن

نتقدم بالشكر الجزيل

لكل المساهمين فيه

وهم على التوالي:

باسل محمد البزراوي

منير الرقي

صغير خالد

منى حسن محمد الحاج

عاصم ادريس

جهاد الجيوسي

لطفي منصور

يوسف موقدي

أحمد نمر الخطيب

الطيب كرفاح

محسن شاهين المناور

عبد الله جدي

أميرة عمارة

جبر البعداني

وكل الذين تدخلوا للملاحظة أو للتشجيع

وكل الذين عبروا وتصفحوا وقرؤوا

-- نتمنى أن يكون أيقظ بعض النفوس

وأسهم بالتذكير بالمأساة التي تمر على عاصمتنا المقدسة

نسأل الله أن يحرر أسرها ويشد أزرها

وإلى سجال آخر

** ملاحظة = السجال مازال مفتوحا

للراغبين في المشاركة

مع أطيب التحيات

[محمد نجيب بلحاج حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ايها الأحباب ، اعذروا شيخوختي التي أستفحلت

فجعلتني أنسى أن أدرج اسم ابنتي الحبيبة

منى حسن محمد الحاج

ضمن المشاركين الفاعلين

في هذا السجال

تحياتي

[منير الرقي]

القدس عشقي و مأساتي ومسألتي *** لا يوقف العشق إلا غيبة اللـــحـــــد
ماض إليها أجد الخطو في لهــــف *** لهف الرضيع لصدر حاضن ويــــــد
إن قطعوا قدمي أو مزقوا جســـدي *** فقد غرست وصايا القدس في ولدي

[محمد نجيب بلحاج حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أيها المنير الراقي

أبيت إلا أن تختتم بهذه الأبيات الرائعة

أحييك

[محمد نجيب بلحاج حسين]

صُبّوا على القدس أصنافا من المدد = ولتجعلوا الشّعر سبّاقا إلى الأبدِ
لبُّوا نِداها أيا إخوان ، وامتشِقوا=سيف القوافي ، وصدّوا موجة النّكد
ترنيمةُ العشق للأوطان ملحمة = يحتاجها القومُ للتّثبيت كالعَمَدِ




ياقدس يجتاحنا من عشقك أمل = قد عاشر الروح كالتوحيد للأحد
ياقوم إنّي لأرض القدس منتسبٌ = أفدي ثراها بنبض الروح والجسد
ياعاشق القدس فاذكر من مآثرها=ما ينشر الوعي في الخلاّن والولد
لم يُفلح الكفرُ في تنصيرها أبدا = لا بدّ أن يفشل التّهويد في الصّدد
لا بدّ من دحضهم من غير مرحمة = لا بدّ أن يغرَقوا في الخزي والكمد

[مصطفى الزايد]

خذني إليها فقد ضاعت بخارطتي=كل الدروب وتاه النجم في سهدي
إني المضيَّع لا الأقصى وصخرته=من لي بسيف إذا ما حدت لم يحد
هل كان بعد صلاح الدين ذو أمل=يسعى بغير صلاح الدين للمدد

[عبد الرحمن الطويل]

يا ساريَ البرق هل أخبرتَ عن كمَدي=و نكبةٍ فطرت من هولها كبدي
تهفو إلى القدس أشواقي و إنّ دمي=لولا العروق لوافاها قبيل غدِ
تستنجد القدس بالإخوان تحسبهم=أهل النزال و أهل النصر و المدد
دعتهمُ و فؤاد الكون منتصتٌ=و أقصرَت و فؤاد الكون ذو نكد
يناشد الحرم القدسيُّ معشرَنا=أليس فينا رجالٌ من ذوي الرشَد
هبّوا إلى القدس إن اليومَ موعدُها= فإن نُصرتَها فرضٌ من الصمد

[محمد نجيب بلحاج حسين]

يا قدسُ فاستنشقي من شِعرنا عَبَقًا=يُنجيك من طفرة الأحزان والكمدِ
يا قدس واستنصري بالشّعب مُنتفِضا=يسعى لتغيير أوغاد بلا كبدِ
يا قدس شُدّي الثّرى في صبر محتسبٍ=بركاننا المُرتجى مازال في خمدِ