النقد الالكتروني

[الدكتور محسن الصفار]

النقد الالكتروني
محسن الصفار
يحكى أن هارون الرشيد كان يحج فجاءه رجل واخذ يصرخ عليه وينتقد طريقة حكمه بفظاظة فما كان من الخليفة إلا أن رد عليه حسبك يا هذا فما أنت بخير من موسى ولا إنا شر من فرعون, وموسى عليه السلام عندما دخل على الفرعون تكلم معه بكل أدب واحترام .
نأتي إلى بيت القصيد وهو أن من حق كل من يقرا أن ينقد وينتقد ما يقراه لان ذلك هو جوهر الكتابة والقراءة فليس هناك من أدب وإبداع فوق مستوى النقد وليس هناك من قارئ دون مستوى النقد وعلى كل من ينشر كتاباته أن يتقبل النقد عليها من أي كان وإلا فليحتفظ بها كمذكرات شخصية ولا ينشرها للملا حتى لا ينقدها احد , ولكن هناك نقطة مهمة جدا وهي أن النقد له أيضا شروط ومستلزمات يجب رعايتها وأهمها :
- أن يكون النقد الأدبي موجها للنص نفسه وليس لكاتبه أي أن الناقد لا يحق له التعرض إلى شخص كاتب النص و أهانته بأي شكل من الإشكال لان النص لم يعجبه .ولا إعطائه نصائح تربوية أو أخلاقية ومحاولة تأديبه فالناقد ليس معلما في مدرسة ابتدائية بل محترف ومهني يواجه محترفا أخر وليس طفلا .
- أن يقرا النص كاملا وليس مقاطع منه كما يفعل البعض عندما يكتفي بقراءة العنوان او بضع جمل ويكون رأيا على أساسها , وفي حال وجود نقاط أبهام في جملة أو فصل أو مقطع أن يستفسر من الكاتب عن معناه ويشرح له ما استنبطه من العبارة , فربما كانت المسالة اختلاف في الفهم لا أكثر
- أن يكون النقد بناء وليس استفزازيا وهداما ومهينا وبعبارات مهينة مثل سخيف, تافه , و ما شابه ذلك ويجب على الناقد أن يذكر بالتفصيل الجمل والعبارات التي لم تعجبه والسبب سواء كان إملاء أو إنشاء أو قواعد لغة أو مغالطات تاريخية أو نفس عنصري أو اهانة لفئة او شخص معين .
- مراعاة ان انواع الادب تختلف مع بعضها في اسلوب المعالجة فللشاعر اسلوب غير القاص والكاتب الساخر له اسلوب غير هذا وذاك فيجب ان يحرص الناقد ان يكون مستوعبا بالكامل لما يقرا والا كان له راي مجانب للحقيقة والواقع
- عدم محاولة تطبيق النصوص الابداعية على شخصيات معينة فالنصوص الابداعية هي خيال وليست سردا لوقائع حصلت , فالشاعر عندما يكتب قصيدة غرامية ويتغنى بالمعشوق او المعشوقة ليس بالضرورة يتحدث عن تجربة ذاتية حصلت معه وهو بالتاكيد لايعني المخاطب الذي يقرا ولايتغزل به , وكذلك في الادب الساخر فان الكاتب عندما ينتقد ظاهرة معينة او يروي حادثة بعينها ليس بالضرورة ان هذه الحادثة حصلت معه أو مع أي شخص أخر .

سبب كتابتي هذه الكلمات هو النقد الذي أراه في بعض الأحيان لكتاباتي أو كتابات الآخرين حيث يأتي بعض هذا النقد مهينا واستفزازيا ولا يهدف سوى إلى جر الكاتب إلى مهاترات كلامية مع الناقد , إن النقد يجب أن يكون مكملا لنتاج الكاتب الأدبي ومصححا له عبر تبادل الخبرات مثلما يفعل بعض الأساتذة الكرام الذين يصححون لي في كثير من الأحيان عبارات او جمل في قصصي التي انشرها و انا ممتن لهم ولتكرمهم بإبداء نقدهم حتى لو كان مخالفا لمضمون القصة والآراء الواردة فيها , إما من يكون نقده عبارة عن اهانة صريحة للكاتب او محاولة لالقاء محاضرة في الادب والاخلاق او محاولة تحليل نفسية الكاتب , فهذا مرفوض جملة وتفصيلا وليس بنقد بل اهانة صريحة ومن حق الكاتب ان يردها بمثلها او شر منها .
إن تطور المدونات والنشر الالكتروني يستوجب تطوير أسلوب النقد الالكتروني بحيث يفيد الناقد ويستفيد من نقده في عملية تكاملية تحقق أفضل النتائج الإبداعية بما يغني الثقافة العربية
ولكم كل شكري واحترامي
دكتور محسن الصفار
كاتب ومدون
www.msaffar.jeeran.com

[الدكتور محسن الصفار]

الاخوة والاخوات
اود سماع رايكم حول هذا الموضوع
تحياتي

[السعيد ابراهيم الفقي]

شكرا لك اخي الحبيب
دكتور محسن
دامت لنا ابداعاتك
ودمت
===
وايضا
يجب ان يعرف الناقد
أن المبدع انسان آخر غير ( اللامبدع )
= له اجر ان اخطأ
= وان اصاب له اجران
= وان اكتمل عمله ( ولا كمال ) فله اكثر من ذلك
و دمتم بخير = تحياتي

[الدكتور محسن الصفار]

شكرا لك اخي الحبيب
دكتور محسن
دامت لنا ابداعاتك
ودمت
===
وايضا
يجب ان يعرف الناقد
أن المبدع انسان آخر غير ( اللامبدع )
= له اجر ان اخطأ
= وان اصاب له اجران
= وان اكتمل عمله ( ولا كمال ) فله اكثر من ذلك
و دمتم بخير = تحياتي
اخي العزيز السعيد الفقي
مع الاسف فان البعض يجعل نفسه قاضيا وجلادا في نفس الوقت ويقرر اي كاتب يستحق الثناء واي كاتب يستحق الهجاء
تحياتي وشكرا لمرورك الكريم

[الدكتور محسن الصفار]

على فكرة ماقصدته بتحليل نفسية الكاتب قصدت به محاولة الانتقاص من عقلية الكاتب ومحاولة تشويهه عبر التشكيك في قدراته العقلية
هذا للتوضيح وتحياتي

[أشرف صالح المؤرخ الصغير]

سعادة الدكتور محسن الصفار
تحية طيبة وبعد،،،
المقال أكثر من رائع، ولا تلقي بالاً لمن يستفزوك ولا تدخل في مهاترات كلامية، وتذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عن أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"ستأتى على أمتى سنوات خداعات يكذب فيها الصادق و يصدق فيها الكاذب ويؤتمن الخائن و يخون فيها الامين وينطق فيها الرُّوَيْبِضَةُ" قيل: وما الرويبضه يا رسول الله؟ قال: "الرجل التافه السفيه يتكلم فى أمر العامة"


وما أكثر السفهاء في هذا الزمان

[الدكتور محسن الصفار]

سعادة الدكتور محسن الصفار
تحية طيبة وبعد،،،
المقال أكثر من رائع، ولا تلقي بالاً لمن يستفزوك ولا تدخل في مهاترات كلامية، وتذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عن أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"ستأتى على أمتى سنوات خداعات يكذب فيها الصادق و يصدق فيها الكاذب ويؤتمن الخائن و يخون فيها الامين وينطق فيها الرُّوَيْبِضَةُ" قيل: وما الرويبضه يا رسول الله؟ قال: "الرجل التافه السفيه يتكلم فى أمر العامة"


وما أكثر السفهاء في هذا الزمان
الاستاذ اشرف صالح المحترم
القضية لاتخصني بشكل فردي بل حالة يعاني منها كل الكتاب في الانترنت مع الاسف
تحياتي وشكرا لمرورك الكريم

[مسلك ميمون]

النقد الالكتروني
محسن الصفار
هناك نقطة مهمة جدا وهي أن النقد له أيضا شروط ومستلزمات يجب رعايتها وأهمها :
- أن يكون النقد الأدبي موجها للنص نفسه وليس لكاتبه أي أن الناقد لا يحق له التعرض إلى شخص كاتب النص و أهانته بأي شكل من الإشكال لان النص لم يعجبه .ولا إعطائه نصائح تربوية أو أخلاقية ومحاولة تأديبه فالناقد ليس معلما في مدرسة ابتدائية بل محترف ومهني يواجه محترفا أخر وليس طفلا .
- أن يقرا النص كاملا وليس مقاطع منه كما يفعل البعض عندما يكتفي بقراءة العنوان او بضع جمل ويكون رأيا على أساسها , وفي حال وجود نقاط أبهام في جملة أو فصل أو مقطع أن يستفسر من الكاتب عن معناه ويشرح له ما استنبطه من العبارة , فربما كانت المسالة اختلاف في الفهم لا أكثر
- أن يكون النقد بناء وليس استفزازيا وهداما ومهينا وبعبارات مهينة مثل سخيف, تافه , و ما شابه ذلك ويجب على الناقد أن يذكر بالتفصيل الجمل والعبارات التي لم تعجبه والسبب سواء كان إملاء أو إنشاء أو قواعد لغة أو مغالطات تاريخية أو نفس عنصري أو اهانة لفئة او شخص معين .
- مراعاة ان انواع الادب تختلف مع بعضها في اسلوب المعالجة فللشاعر اسلوب غير القاص والكاتب الساخر له اسلوب غير هذا وذاك فيجب ان يحرص الناقد ان يكون مستوعبا بالكامل لما يقرا والا كان له راي مجانب للحقيقة والواقع
- عدم محاولة تطبيق النصوص الابداعية على شخصيات معينة فالنصوص الابداعية هي خيال وليست سردا لوقائع حصلت , فالشاعر عندما يكتب قصيدة غرامية ويتغنى بالمعشوق او المعشوقة ليس بالضرورة يتحدث عن تجربة ذاتية حصلت معه وهو بالتاكيد لايعني المخاطب الذي يقرا ولايتغزل به , وكذلك في الادب الساخر فان الكاتب عندما ينتقد ظاهرة معينة او يروي حادثة بعينها ليس بالضرورة ان هذه الحادثة حصلت معه أو مع أي شخص أخر .
ولكم كل شكري واحترامي
دكتور محسن الصفار
كاتب ومدون
www.msaffar.jeeran.com



بسم الله الرحمن الرحيم
د محسن الصفار
السلام عليكم و رحمة الله


أشاطرك الرأي في كل ما جئت به . و إذا وجدت من يخالف ذلك . فلا شك أنه متطفل على النقد . و هو صحيح قد يكون متطفلا لأن ساحة النقد فارغة . و النقد الجاد المتبصر شبه منعدم .
المشكلة عندي ليس في أشباه النقاد . هؤلاء برد جدي معقول ينطفئون . و لكن في صاحب العمل المنقود .
الذي يرى أتوماتيكيا أن كل كتابة عن عمله هي مس بكرامته .
منذ ثلاثين سنة و أنا أمارس عملية النقد . ما عشته مع اشباه الأدباء و أنصاف المبدعين لا يحصى و لا يعد ... و هنا ـ و أنت تعرف ـ أنني لا أرمي الكلام على عواهنه . ما من ملاحظة أبديها إلا و آتي بالشاهد من النص . و الاعتراف سيد الأدلة . و هنا النص من خلال استنطاقه يعترف بأنه في بعض جوانبه ضعيف إما وزنا ، أو تعبيرا ، أو رؤية ... و مع ذلك يشتط الكاتب غضبا . و يرد بكتابة هجومية ليس فيها ما يستحق القراءة . و فيها الكثير من الكلام الذي لا يعتد به .
النقط التي ذكرتها لا خلاف حولها . و لكن لا ينبغي أن ننظر إلى العملية الابداعية أو النقدية بعين واحدة : الناقد ، أي نعم ، و لكن المبدع أيضا

ـ هل يملك ثقافة نقدية ؟
ـ هل يفهم دور النقد ؟

أكاد أجزم أن الأغلبية إن تحدثت على النقد تقول ما قلت في النص : النقد البناء .
و لكن ماذا يعني النقد البناء في قاموسها ؟ يعني ببساطة : أذكر انتاج أخيك بخير .

و الدليل واضح كالنهار . تأتي بالمنهج ، و الأدوات و النظريات النقدية ، و تستعين بخبرتك و معلوماتك و ذائقتك و هوايتك و تخرج بملاحظات لها سند من القواعد و الحجج ... و يكون هذا العمل كله في نظر الأخر ، لا يساوي شيئا يذكر . بل يعتبره تهجما و قذفا و تحطيما و استفزازا ..... و ينسى ما ادعاه قبل قليل : النقد البناء . ... والنقد البناء لن يكون إلا نقدا هادفا ممنهجا يراعي بنية النص الشكلية و الدلالية .
و عموما . ما دام جمهور الابداع عندنا في عالمنا العربي يفتقر إلى ثقافة النقد . و لا يرى النقد إلا ( أذكرني و انتاجي بخير ) فلن نلامس حقيقة النقد . و لن يخدم النقد العملية الابداعية و يسمو بها ....


هذا يذكرني بحكاية من حياتي الأدبية : في السبعينات من القرن الماضي عملت و بعض الأدباء في مدينتي وجدة على انشاء مجلة المشكاة . مجلة الأدب الإسلامي المعروفة الآن .فنشرت فيها انتاجي ،و ذات مرة سلمت قصة من قصصي إلى رئيس التحرير ليجعلها ضمن قصص العدد القادم . ظهر العدد و ليس فيه قصتي . اندهشت و غضبت و سألت رئيس التحرير كيف نسي قصتي ؟ فقال لي إنه لم ينس ، و لكنه ألغاها بعد أن اطلع عليها ، فازداد غضبي . كيف يلغيها و أنا من مؤسسي المجلة ؟ فقال لي بأنني ، كتبتَ تقريراً و ليس قصة .
فاشتط غضبي يومها وعدت إلى البيت في حالة يرثى لها . و قاطعت المجلة أكثر من شهرين . و لما عدت إلى نفسي ، و عدت إلى النص و قرأته بتجرد و نباهة : حمدت الله أنه لم ينشر .
و تذكرت أنني كتبته بسرعة و كأنني كنت في عجلة من أمري ... فتبينت هفوات كثيرة و تراكيب ليس كذلك .


فمن يومها أصبحت أراعي الرأي النقدي و أحتفي به . و لعل تلك الحادثة مع ذلك الأخ الأديب الذي هو الدكتور حسن الأمراني الشاعر الكبير ... وضعت حدا لمشروع الكتابة الذي كان كما اتفق . و بسطت أمامي مشروع الكتابة المسؤولة و الهادفة و الفنية . و أدركت أن النقد مسؤولية بناء و توجيه و فن .....


شكرا د محسن الصفار ...إنك أثرت في ذهني سوانح النقد .....
تحياتي / مســـــلك

[الدكتور محسن الصفار]

بسم الله الرحمن الرحيم
د محسن الصفار
السلام عليكم و رحمة الله
أشاطرك الرأي في كل ما جئت به . و إذا وجدت من يخالف ذلك . فلا شك أنه متطفل على النقد . و هو صيح قد يكون متطفلا لأن ساحة النقد فارغة . و النقد الجاد المتبصر شبه منعدم .
المشكلة عندي ليس في أشباه النقاد . هؤلاء برد جدي معقول ينطفئون . و لكن في صاحب العمل المنقود .
الذي يرى أتوماتيكيا أن كل كتابة عن عمله هي مس بكرامته .
منذ ثلاثين سنة و أنا أمارس عملية النقد . ما عشته مع اشباه الأدباء و أنصاف المبدعين لا يحصى و لا يعد ... و هنا ـ و أنت تعرف ـ أنني لا أرمي الكلام على عواهنه . ما من ملاحظة أبديها إلا و آتي بالشاهد من النص . و الاعتراف سيد الأدلة . و هنا النص من خلال استنطاقه يعترف بأنه في بعض جوانبه ضعيف إما وزنا ، أو تعبيرا ، أو رؤية ... و مع ذلك يشتط الكاتب غضبا . و يرد بكتابة هجومية ليس فيها ما يستحق القراءة . و لكن فيها الكثير من الكلام الذي لا يعتد به .
النقط التي ذكرتها لا خلاف حولها . و لكن لا ينبغي أن ننظر إلى العملية الابداعية أو النقدية بعين واحدة : الناقد ، أي نعم ، و لكن المبدع أيضا
ـ هل يملك ثقافة نقدية ؟
ـ هل يفهم دور النقد ؟
أكاد أجزم أن الأغلبية إن تحدثت على النقد تقول ما قلت في النص : النقد البناء .
و لكن ماذا يعني النقد البناء في قاموسها ؟ يعني ببساطة : أذكر انتاج أخيك بخير .
و الدليل واضح كالنهار . تأتي بالمنهج ، و الأدوات و النظريات النقدية ، و تستعين بخبرتك و معلوماتك و ذائقتك و هوايتك و تخرج بملاحظات لها سند من القواعد و الحجج ... و يكون هذا العمل كله في نظر الأخر ، لا يساوي شيئا يذكر . بل يعتبره تهجما و قذفا و تحطيما و استفزازا ..... و ينسى ما ادعاه قبل قليل : النقد البناء . ... والنقد البناء لن يكون إلا نقدا هادفا ممنهجا يراعي بنية النص الشكلية و الدلالية .
و عموما . ما دام جمهور الابداع عندنا في عالمنا العربي يفتقر إلى ثقافة النقد . و لا يرى النقد إلا ( أذكرني و انتاجي بخير ) فلن نلامس حقيقة النقد . و لن يخدم النقد العملية الابداعية و يسمو بها ....
هذا يذكرني بحكاية من حياتي الأدبية : في السبعينات من القرن الماضي عملت و بعض الأدباء في مدينتي وجدة على انشاء مجلة المشكاة . مجلة الأدب الإسلامي المعروفة الآن .فنشرت فيها انتاجي ،و ذات مرة سلمت قصة من قصصي إلى رئيس التحرير ليجعلها ضمن قصص العدد القادم . ظهر العدد و ليس فيه قصتي . اندهشت و غضبت و سألت رئيس التحرير كيف نسي قصتي ؟ فقال لي أنه لم ينس ، و لكنه ألغاها بعد أن اطلع عليها ، فازداد غضبي . كيف يلغيها و أنا من مؤسسي المجلة ؟ فقال لي بأنني ، كتبتَ تقريراً و ليس قصة .
فاشتط غضبي يومها وعدت إلى البيت في حالة يرثى لها . و قاطعت المجلة أكثر من شهرين . و لما عدت إلى نفسي ، و عدت إلى النص و قرأته بتجرد و نباهة : حمدت الله أنه لم ينشر .
و تذكرت أنني كتبته بسرعة و كأنني كنت في عجلة من أمري ... فتبينت هفوات كثيرة و تراكيب ليس كذلك .
فمن يومها أصبحت أراعي الرأي النقدي و أحتفي به . و لعل تلك الحادثة مع ذلك الأخ الأديب الذي هو الدكتور حسن الأمراني الشاعر الكبير ... وضعت حدا لمشروع الكتابة الذي كان كما اتفق . و بسطت أمامي مشروع الكتابة المسؤولة و الهادفة و الفنية . و أدركت أن النقد مسؤولية بناء و توجيه و فن .....
شكرا د محسن الصفار ...إنك أثرت في ذهني سوانح النقد .....
تحياتي / مســـــلك
استاذي الدكتور مسلك ميمون
النقد هو عصارة خبرات الناقد في عشرات السنين يضخها في الكاتب والمبدع فيوفر عليه زمنا طويلا يقضيه حتى يكتشف تلك الامور بنفسه وكما قيل العاقل من اتعظ بغيره والاحمق من اتعظ بنفسه , وان لي كل الفخر عندما اقرا نقدك ونقد الساتذة الكرام لكتاباتي المتواضعة واحاول ان اطبقها بحذافيرها
شكري لك ولكلمتك الصريحة ونقدك البناء دوما
تحياتي واحترامي

[سعيد نويضي]

بسم الله الرحمن الرحيم...
الأستاذ المبدع الدكتور محسن الصفار...

مقالك الرائع أثار في ذهني مجموعة من الأسئلة...لن أطرحها على شكل علامات استفهام بل سأطرحها بشكل يضيف للمقال الذي طرحته بعض التوضيحات...لا أدعي النقد و لم أدعيه في يوم من الأيام...و لكن أقول لك و بكل صدق أنني قارئ...قارئ يحاول أن يسري في شرايين الكلمة الجملة العبارة ليدرك سرها و سر ما تهدف إليه...لا لتحليل شخصية الكاتب أو شيء من هذا القبيل...بل لتحليل إلى حد ماـ لشخصية البطل أو البطلة الممثل و المجسد للفكرة التي يريد الكاتب أن يبينها أو يمررها أو يبلغها للقارئ...على اعتبار أن الكاتب يشكل مايسترو الشخصيات التي تشكل إلى حد ما وسيط بين المبدع ككاتب و المبدع كقارئ محترف كالناقد أو كقارئ متفاعل مع ما يقرأ أو كقارئ عادي...

ربما تفاعلي بشكل أو بآخر مع أحد نصوصك الجميلة و الذي حمل عنوان" طبيب ك..." و هو شخصيتك المفضلة "سعيد"...و الإسم في حد ذاته يحمل من الدلالة المتعددة المعاني و التأويلات ما يجعلك تلبسه من الشخصيات المتناقضة المواقف دون أن يفقد دلالته الأصلية...و ما جعلني أكتب بصراحة و صدق كرد فعل ليس عاطفي و لكن كرد فعل ثقافي، هو أن كلمتي التي وضعتها كشكل يحمل من السخرية لوضع التخلف الذي ينتجه الجهل كتعبير عن رأي متواضع لم تكن تهدفك بأي شكل من الأشكال و لا أن تقدم لك موعظة لا أخلاقية و لا اجتماعية...لأنك ما شاء الله إنسان مثقف بكل ما في الكلمة من معنى بالإضافة لدكتورة تؤهلك لتجعل منك في صفوة النخبة المفكرة...لا أقول لك هذا مدحا و لا مجاملة ولكن هذا واقع حتى لا يظل مرورك على تدخلي البسيط جدا و لا إضافتي التي حاولت بها أن أوضح بها وجهة نظري انطلاقا من لغة تقارب لغة القص...هناك علامة استفهام أجبت عنها بشكل غير مباشر في مقالك الرفيع هذا...

لكن كنت أعتقد أن الكاتب يرد بالسلب أو بالإيجاب على كل الردود التي يتلقاها كردود فعل على عمله...فإن سره ما وجد زاده ذلك تعلقا بالكتابة و إن وجد ما لا يسره ــــ و أعتقد أن قراءاتي البسيطة لا تبحث عن إرضاء الكاتب بقدر ما أقول وجهة نظري بكل أدب احتراما لمجهود الكاتب ــــ فإن وجد ما لا يسره ينفعل بدرجات متفاوتة بحسب قناعاته...فإذا لم يرد حتى بكلمة...فالظاهر أن ما قرأه لم يعجبه البتة...و أعتقد أن الدكتور مسلك ميمون متفق معي في الفكرة أن النقد لا يأخذ بأحكام القيمة الذوقية...هذا أعجبني و هذا لم يعجبني...و إن كان الأدب من جهة و النقد من جهة أخرى تتداخلا فيه أحكام القيمة إلى جانب الأحكام القائمة على النظريات التي تُشَرح النص و تشخص ما فيه من علل على مستوى اللغة و التراكيب و البنية و ما إلى ذلك...و قد أكون مخطأ في ظني هذا أن المقال و هو رائع جدا يفيد القارئ و الكاتب و الناقد على السواء ،لأن الهدف من الكتابة و من القراءة و من النقد هو رفع من مستوى الذوق الفني و الأدبي...و اعذرني على صراحتي...فالكتابة أصلا تنفعل مع الواقع لتصحح أخطاءه و لتعيد تقديمه في حلة جميلة كما هي كتاباتك الساخرة...
ولك مني التحية و التقدير...

[الدكتور محسن الصفار]

بسم الله الرحمن الرحيم...
الأستاذ المبدع الدكتور محسن الصفار...
مقالك الرائع أثار في ذهني مجموعة من الأسئلة...لن أطرحها على شكل علامات استفهام بل سأطرحها بشكل يضيف للمقال الذي طرحته بعض التوضيحات...لا أدعي النقد و لم أدعيه في يوم من الأيام...و لكن أقول لك و بكل صدق أنني قارئ...قارئ يحاول أن يسري في شرايين الكلمة الجملة العبارة ليدرك سرها و سر ما تهدف إليه...لا لتحليل شخصية الكاتب أو شيء من هذا القبيل...بل لتحليل إلى حد ماـ لشخصية البطل أو البطلة الممثل و المجسد للفكرة التي يريد الكاتب أن يبينها أو يمررها أو يبلغها للقارئ...على اعتبار أن الكاتب يشكل مايسترو الشخصيات التي تشكل إلى حد ما وسيط بين المبدع ككاتب و المبدع كقارئ محترف كالناقد أو كقارئ متفاعل مع ما يقرأ أو كقارئ عادي...
ربما تفاعلي بشكل أو بآخر مع أحد نصوصك الجميلة و الذي حمل عنوان" طبيب ك..." و هو شخصيتك المفضلة "سعيد"...و الإسم في حد ذاته يحمل من الدلالة المتعددة المعاني و التأويلات ما يجعلك تلبسه من الشخصيات المتناقضة المواقف دون أن يفقد دلالته الأصلية...و ما جعلني أكتب بصراحة و صدق كرد فعل ليس عاطفي و لكن كرد فعل ثقافي، هو أن كلمتي التي وضعتها كشكل يحمل من السخرية لوضع التخلف الذي ينتجه الجهل كتعبير عن رأي متواضع لم تكن تهدفك بأي شكل من الأشكال و لا أن تقدم لك موعظة لا أخلاقية و لا اجتماعية...لأنك ما شاء الله إنسان مثقف بكل ما في الكلمة من معنى بالإضافة لدكتورة تؤهلك لتجعل منك في صفوة النخبة المفكرة...لا أقول لك هذا مدحا و لا مجاملة ولكن هذا واقع حتى لا يظل مرورك على تدخلي البسيط جدا و لا إضافتي التي حاولت بها أن أوضح بها وجهة نظري انطلاقا من لغة تقارب لغة القص...هناك علامة استفهام أجبت عنها بشكل غير مباشر في مقالك الرفيع هذا...
لكن كنت أعتقد أن الكاتب يرد بالسلب أو بالإيجاب على كل الردود التي يتلقاها كردود فعل على عمله...فإن سره ما وجد زاده ذلك تعلقا بالكتابة و إن وجد ما لا يسره ــــ و أعتقد أن قراءاتي البسيطة لا تبحث عن إرضاء الكاتب بقدر ما أقول وجهة نظري بكل أدب احتراما لمجهود الكاتب ــــ فإن وجد ما لا يسره ينفعل بدرجات متفاوتة بحسب قناعاته...فإذا لم يرد حتى بكلمة...فالظاهر أن ما قرأه لم يعجبه البتة...و أعتقد أن الدكتور مسلك ميمون متفق معي في الفكرة أن النقد لا يأخذ بأحكام القيمة الذوقية...هذا أعجبني و هذا لم يعجبني...و إن كان الأدب من جهة و النقد من جهة أخرى تتداخلا فيه أحكام القيمة إلى جانب الأحكام القائمة على النظريات التي تُشَرح النص و تشخص ما فيه من علل على مستوى اللغة و التراكيب و البنية و ما إلى ذلك...و قد أكون مخطأ في ظني هذا أن المقال و هو رائع جدا يفيد القارئ و الكاتب و الناقد على السواء ،لأن الهدف من الكتابة و من القراءة و من النقد هو رفع من مستوى الذوق الفني و الأدبي...و اعذرني على صراحتي...فالكتابة أصلا تنفعل مع الواقع لتصحح أخطاءه و لتعيد تقديمه في حلة جميلة كما هي كتاباتك الساخرة...
ولك مني التحية و التقدير...
استاذي الكبير سعيد
حاشا لله ان يكون مقال يستهدفك حضرتك او اي من الاساتذة الكبار بل على العكس انا ارحب باي نقد على كتاباتي المتواضعة واعتبر كل من ينقدني شخصا يضئ شمعة في دربي فله مني امتنان وتقدير , مقالي موجه تحديدا لبعض الاشخاص الذين يحاولون نقد النص عبر طرق ملتوية
تحياتي لشخصك الكريم
وشكرا لمرورك واضافتك القيمة

[عبد الرحمان الخرشي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الدكتور: (( الدكتور محسن الصفار ))

حفظك الله ورعاك

لقد كشفت لي اليوم عن جانب آخر في شخصيتك كنت لاأعرفه فيك .هو انشغالكم ، وتأثركم بــ (( هوس النقد )) وما يطرح من إشكالات ؛ كنتَ لبعضها - وهو الأهم - راصدا ، واصفا ، معلقا ، راشدا وموجها للبوصلة الناقدة ؛ في اتجاه مايقتضيه توجيهها .

بداية دعني أبصم لك لا بالأصبع الواحد ، وإنما بالأصابع العشرة عن كل ماذكرته جملة وتفصيلا ؛ بل وما قاله إخوة أجلاء عقبوا - في الصميم - على ماكتبت .. ثم دعني أبعث لك ولإخواني بهذا :

سيدي الفاضل :

إن ما تحدثتم عنه من (( النقد الإلكتروني )) على الشبكة العنكبوتية له صور عدة ؛ بعضها اكتسب هويته ، وتشكلت أقسامه .. أظنك تتفق معي على أن الموضوع ، هو أكبر من أن نحصره في تجربة ، أو في جنس أدبي ؛ كالقصة مثلا . كما أظنك تتفق معي على أن ماينشر من (( نقد )) على هذه الشبكة تارة يكون :

1 ) في شكل تعليقات مقتضبة ، وتارة يكون في شكل تعليقات / انطباعات ، أو تعليقات / مجاملات ، أوتعليقات / نحن هنا ، ، أو تعليقات / (( ... )) .
2 ) في شكل مقالات غير ممنهجة ، تصب في العموميات ، والتعليقات الهامشية السطحية .
3 ) في شكل دراسات أعدت ورقيا وتم نقلها إلى الشبكة ، وهي تجمع مابين الغث والسمين في النقد .
4 ) في شكل قراءات نقدية بناءة ، هادفة ، ممنهجة ؛ تراعي للنص طاقته الشكلية و الدلالية . وهذه القراءات أجدها هي الكبريت الأحمر في النقد الإليكتروني ، أصحابه قلة قليلة جدا لاإخالك والأستاذ ميمون إلا ممن يميل إلى هذا النوع من النقد الحق سواء كتابة أو تنظيرا له ...

لاشك أن رصدنا لــ (( النقد الإلكتروني )) يستوجب الوقوف عند كل هذه المحطات ، رصدا للقيمة النوعية في كل نوع منها ، وللنتائج المترتبة عنها خدمة للإبداع ، ولتنمية أذواق المتلقين .. والوقوف عند كل محطة من هذه المحطات يقتضي أن هناك نوايا للقراءة الواعية المستوعبة . وهنا يبرز السؤال : متى خلصت النوايا ؛ نوايا القراء ، قراءة لكل ماهو نقد سعيا للحصول على ثمرة القراءة ؟ ومتى قرأ القاريء لما هو نقد قراءة مستوعبة ؟.

أعتقد أنه لاتوجد بضاعة كاسدة من حيث حضور هذين المقومين ( نية القراءة الواعية المستوعبة ) للقراة في مجال النت غير الكتابات النقدية !!! .. فالقراء استرخصوا النقد لأنه يستوجب هذا المهر .. وفروا إلى كل ماهو رخيص مما ذكرت من مظاهر سلبية تعشش وتفرخ في الأذهان . لذلك كان ماهو مكتوب باسم النقد عند أكثر ممن ينعثون بالنقاد في المجال الإلكتروني على الهشاشة التي حذرتم منها هنا .. قل هذا عن النقد في مجال الكتابة السردية بعامة ، وفي مجال النقد المواكب للشعر في شتى أصنافه ، ومدارسه ، وفي القليل منه في مجالات الفنون الأخرى ...

أنا أعرف أي نوع من النقد قصدت إليه ، لكن همي أنا كذلك دفعني إلى أن أعرض أمامك وجهة نظري ، بعد أن أمنت على همك ، وكم يعتصرني الألم حينما أكتب ، ويكتب ، وتكتب ، و... ولانجد من يقرأ كما وضحت .

حفظك الله أخي .. ومتعك بروحك الأدبية / الرياضية ، في قارة لاتحسن إلا الطبخ ، والأكل (( على السريع )) في رواية / بسرعة في الفصيحة !!! .

[الدكتور محسن الصفار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الدكتور: (( الدكتور محسن الصفار ))
حفظك الله ورعاك
لقد كشفت لي اليوم عن جانب آخر في شخصيتك كنت لاأعرفه فيك .هو انشغالكم ، وتأثركم بــ (( هوس النقد )) وما يطرح من إشكالات ؛ كنتَ لبعضها - وهو الأهم - راصدا ، واصفا ، معلقا ، راشدا وموجها للبوصلة الناقدة ؛ في اتجاه مايقتضيه توجيهها .
بداية دعني أبصم لك لا بالأصبع الواحد ، وإنما بالأصابع العشرة عن كل ماذكرته جملة وتفصيلا ؛ بل وما قاله إخوة أجلاء عقبوا - في الصميم - على ماكتبت .. ثم دعني أبعث لك ولإخواني بهذا :
سيدي الفاضل :
إن ما تحدثتم عنه من (( النقد الإلكتروني )) على الشبكة العنكبوتية له صور عدة ؛ بعضها اكتسب هويته ، وتشكلت أقسامه .. أظنك تتفق معي على أن الموضوع ، هو أكبر من أن نحصره في تجربة ، أو في جنس أدبي ؛ كالقصة مثلا . كما أظنك تتفق معي على أن ماينشر من (( نقد )) على هذه الشبكة تارة يكون :
1 ) في شكل تعليقات مقتضبة ، وتارة يكون في شكل تعليقات / انطباعات ، أو تعليقات / مجاملات ، أوتعليقات / نحن هنا ، ، أو تعليقات / (( ... )) .
2 ) في شكل مقالات غير ممنهجة ، تصب في العموميات ، والتعليقات الهامشية السطحية .
3 ) في شكل دراسات أعدت ورقيا وتم نقلها إلى الشبكة ، وهي تجمع مابين الغث والسمين في النقد .
4 ) في شكل قراءات نقدية بناءة ، هادفة ، ممنهجة ؛ تراعي للنص طاقته الشكلية و الدلالية . وهذه القراءات أجدها هي الكبريت الأحمر في النقد الإليكتروني ، أصحابه قلة قليلة جدا لاإخالك والأستاذ ميمون إلا ممن يميل إلى هذا النوع من النقد الحق سواء كتابة أو تنظيرا له ...
لاشك أن رصدنا لــ (( النقد الإلكتروني )) يستوجب الوقوف عند كل هذه المحطات ، رصدا للقيمة النوعية في كل نوع منها ، وللنتائج المترتبة عنها خدمة للإبداع ، ولتنمية أذواق المتلقين .. والوقوف عند كل محطة من هذه المحطات يقتضي أن هناك نوايا للقراءة الواعية المستوعبة . وهنا يبرز السؤال : متى خلصت النوايا ؛ نوايا القراء ، قراءة لكل ماهو نقد سعيا للحصول على ثمرة القراءة ؟ ومتى قرأ القاريء لما هو نقد قراءة مستوعبة ؟.
أعتقد أنه لاتوجد بضاعة كاسدة من حيث حضور هذين المقومين ( نية القراءة الواعية المستوعبة ) للقراة في مجال النت غير الكتابات النقدية !!! .. فالقراء استرخصوا النقد لأنه يستوجب هذا المهر .. وفروا إلى كل ماهو رخيص مما ذكرت من مظاهر سلبية تعشش وتفرخ في الأذهان . لذلك كان ماهو مكتوب باسم النقد عند أكثر ممن ينعثون بالنقاد في المجال الإلكتروني على الهشاشة التي حذرتم منها هنا .. قل هذا عن النقد في مجال الكتابة السردية بعامة ، وفي مجال النقد المواكب للشعر في شتى أصنافه ، ومدارسه ، وفي القليل منه في مجالات الفنون الأخرى ...
أنا أعرف أي نوع من النقد قصدت إليه ، لكن همي أنا كذلك دفعني إلى أن أعرض أمامك وجهة نظري ، بعد أن أمنت على همك ، وكم يعتصرني الألم حينما أكتب ، ويكتب ، وتكتب ، و... ولانجد من يقرأ كما وضحت .
حفظك الله أخي .. ومتعك بروحك الأدبية / الرياضية ، في قارة لاتحسن إلا الطبخ ، والأكل (( على السريع )) في رواية / بسرعة في الفصيحة !!! .

استاذي الكبير عبد الرحمن الخرشي
اشكر لك اضافتك الرائعة التي لاجد عندي تعليقا عليها سوى قبولها والبصم عليها بالعشرة كما تفضلت
تحياتي واحتراماتي

[عز الدين بن محمد الغزاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
* أستاذي الدكتور محسن الصفار، لقد اكتشفت فيك جانبا آخر و هو المتابعة الدقيقة لكل مل يكتب و يرد عليه في منتديات الجمعية هل نحن أمام أستاذ مراقب ؟ أم هو و كما ورد هوس النقد؟ .
* أخي الكريم، لقد وضعت أصبعك على الجرح و جعلتني أعود و أذكر " بأخلاقيات أعضاء واتا " مع كامل الأسف و بعد قضاءي أكثر من سنة في صرح واتا المبجل، وجدتني أصطدم مع مجموعة من الأساتذة المحترمين و هم يتناولون شخصية
الآخرين بالنقد و التجريح بدون سبب و كأنهم هم في الأعلى و الآخرون في الأسفل .
* لقد أشرت أخي الدكتور الصفار، و كذلك الدكتور مسلك ميمون إلى عنصر الإبداع في الفكرة و النص معا، لكن الذين يحلوا لهم النقد أو التجريح، يغضون البصر عن الجانب الإيجابي و لا يرون إلا السلبي، و في هذا نوع من الشطط .
* كما أنني أعتز و أنا أعتبر نفسي في "أكاديمية واتا للعلوم المختلفة " ففيها الكل يتفاعل يأخذ و يعطي، لكن كل يستمد حسب رغبته و آنيته ،و في هذا فليتنافس المتنافسون.
* أشكرك أخي على إثارتك لهذا الموضوع، لكن هل من قارئ و مشارك ! / عز الدين الغزاوي.

[الدكتور محسن الصفار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
* أستاذي الدكتور محسن الصفار، لقد اكتشفت فيك جانبا آخر و هو المتابعة الدقيقة لكل مل يكتب و يرد عليه في منتديات الجمعية هل نحن أمام أستاذ مراقب ؟ أم هو و كما ورد هوس النقد؟ .
* أخي الكريم، لقد وضعت أصبعك على الجرح و جعلتني أعود و أذكر " بأخلاقيات أعضاء واتا " مع كامل الأسف و بعد قضاءي أكثر من سنة في صرح واتا المبجل، وجدتني أصطدم مع مجموعة من الأساتذة المحترمين و هم يتناولون شخصية
الآخرين بالنقد و التجريح بدون سبب و كأنهم هم في الأعلى و الآخرون في الأسفل .
* لقد أشرت أخي الدكتور الصفار، و كذلك الدكتور مسلك ميمون إلى عنصر الإبداع في الفكرة و النص معا، لكن الذين يحلوا لهم النقد أو التجريح، يغضون البصر عن الجانب الإيجابي و لا يرون إلا السلبي، و في هذا نوع من الشطط .
* كما أنني أعتز و أنا أعتبر نفسي في "أكاديمية واتا للعلوم المختلفة " ففيها الكل يتفاعل يأخذ و يعطي، لكن كل يستمد حسب رغبته و آنيته ،و في هذا فليتنافس المتنافسون.
* أشكرك أخي على إثارتك لهذا الموضوع، لكن هل من قارئ و مشارك ! / عز الدين الغزاوي.

الاخ العزيز عز الدين الغزاوي
شكرا لمرورك الكريم
تحياتي

[سيد يوسف]

ورغم ذلك قد يكون النقد الجارح- وهو ما لا أؤيده إطلاقا- مفيدا من حيث
* تعرف به سيماء بعض الناقدين
* تضبط به وجهتك ونصك إن أصابوا
* تزداد قناعة بما لديك إن أخطأوا
* توسع من خلاله دائرة النقد بطلب النقد من العلماء والثقات فتزداد ثقة بما كتبت أو تعدل من خلال أحكامهم بعض التعديل

[معتصم الحارث الضوّي]

الأخ الفاضل د. محسن
أنتَ تشيرُ -ببراعة اعتدناها- إلى فئة من النقاد تصح عليهم مقولة د. غازي القصيبي، بأن هناك نوعين من الناس يعتاش من رؤوس الآخرين: الحلاقون والنقاد!

تقديري

[الدكتور محسن الصفار]

ورغم ذلك قد يكون النقد الجارح- وهو ما لا أؤيده إطلاقا- مفيدا من حيث
* تعرف به سيماء بعض الناقدين
* تضبط به وجهتك ونصك إن أصابوا
* تزداد قناعة بما لديك إن أخطأوا
* توسع من خلاله دائرة النقد بطلب النقد من العلماء والثقات فتزداد ثقة بما كتبت أو تعدل من خلال أحكامهم بعض التعديل
الاستاذ سيد يوسف
شكرا لمرورك الكريم
تحياتي

[الدكتور محسن الصفار]

الأخ الفاضل د. محسن
أنتَ تشيرُ -ببراعة اعتدناها- إلى فئة من النقاد تصح عليهم مقولة د. غازي القصيبي، بأن هناك نوعين من الناس يعتاش من رؤوس الآخرين: الحلاقون والنقاد!

تقديري
الاخ العزيز معتصم الضوي
تحياتي لك