استخلاف آدم في الأرض بعد ما يسمى بالإنسان الأول

[أبو مسلم العرابلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
القسم السادس والأخير
من خلف آدم وذريته في الأرض ؟
هل خلف ما يسمى الإنسان الأول ؟
قد بين تعالى أمرًا كان يجهله الناس؛ إذ أخبر تعالى الملائكة أنه سيتخذ آدم بذريته خليفة في الأرض؛ (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً (30) البقرة، ومعنى خليفة أن هناك من كان في الأرض سلفًا لآدم هلك قبله، وقد أوضح ذلك وجلاه قول الملائكة عندما سمعت قول الله تعالى بجعل آدم خليفة: (..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ... (30) البقرة، فمن أين للملائكة أن تحكم على آدم من قبل أن يهبط إلى الأرض وتعرف أفعاله فيها، وهي لا تعلم الغيب؟!، ولم يكن قولها هذا من علم علمه الله لها، فقد أنكر تعالى عليهم قولهم: (قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30) البقرة، وبين تعالى أن هذا المخلوق الجديد مختلف عما قبله، ووجه اختلافه أنه عاقل، قادر على التفكير، والنطق، والكلام، (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) البقرة، فلما ظهر للملائكة عجزهم، (قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) البقرة، فقال تعالى لآدم ولهم: (قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33) البقرة0
وقد تبين من الحفريات وعلم الآثار أن هنالك مخلوقًا قبل آدم، شبيهًا جدًا بآدم وذريته، لكن هناك فاصل زمني بينهما مقدرًا بين عشرة آلاف إلى عشرين ألف سنة، اختفت فيها آثار كل منهما، وهي الفترة بين هلاك الأول واستخلاف الثاني، وقد وصف العلماء الدارسون للآثار التي تركها شبيه آدم بأنه كان يعيش بطريقة همجية، يكثر فيها القتل وسفك الدماء، من كثرة العظام حول المغارات والكهوف التي كان يأوي إليها، ولم يكن هناك حياة أسرية بمعنى الكلمة، والنساء لا تعرف إعداد الطعام، ولا صنع الملابس، وأكله في الغالب خارج كهفه، وهذا الوصف له ... كان ممن لا يعرف ما في القرآن، وهو الأقرب إلى قول الملائكة: (..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء (30) البقرة، وأن شبيه آدم لم يكن إنسانًا عاقلا كآدم وذريته، ودل ذلك قول الملائكة: (...وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ... (30) البقرة، فهو لا يعرف حمد الله ولا تقديسه، وكذلك لا يعرف النطق والكلام، ولا تسمية المسميات بأسمائها، وهذا ما بينه تعالى عندما علم آدم الأسماء، ليظهر فضل آدم على من سبقه، وحتى على الملائكة أنفسهم، الذين يقفون عند تكاليف الله التي أمرهم بها ولا يتعدونها0
وهو كذلك لا يعرف اللباس وستر العودة، لذلك حرص إبليس على نزع لباس أبوينا آدم وحواء ليكونا في العري والانحطاط مثل الجنس السابق لهما، ولا يتفاضلا عليه بستر العورة، فيحرما من الاستخلاف، وينالا نفس المصير من الهلاك، والحرمان من الجنة؛ قال تعالى: (يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ (27) الأعراف، وحضارات العراة مآلها للزوال والاندثار، أو هم من شرار الناس الذين تقوم عليهم الساعة، ولا مكان في الجنة للعراة، ومنذ أن انحصر استعمال الساعات على الساعات التي تتحرك عقاربها خلاف سنن الكون من الذرة إلى المجرة: أي من الشمال إلى اليمين، وليس من اليمين إلى اليسار، والبشرية في تقهقر وتراجع، مخالفة السنن التي فطرها الله عز وجل عليها0
ولما كانت هذه المعلومات مجهولة لأهل التفسير من قبل، فسر خليفة بخلائف التي وردت في عدة آيات، كما في قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ...(165) الأنعام، أي يخلف بعضكم بعضًا، وتسمية آدم خليفة هو غير القول عن ذريته خلائف، وقد ذكر أن هناك قبيلتين قبل آدم هما الحن والطم، واختلفوا في نسبهما وقيل إنهما من الإنس، وقيل من الجن، وقيل إنهما جنس آخر ليس من الإنس ولا من الجن 00 وهذا الرأي الأخير هو الذي يوافق الآية بغض النظر عن سبب تسميتهما بالحن والطم، ودراسة أسباب هذه التسمية وصحتها 00 لكن الثابت في الآثار التي تركوها وبقايا هياكلهم العظمية، أنهم على شكل الإنسان، ولا يختلفون عنه إلا ببروز عظام الحاجبين وتقدمهما قليلاً، وتقدم الفك السفلي 00 مما جعل العلماء الدارسين في هذا الباب يسمون هذا الحيوان بالإنسان الأول، والذي يجب أن تكون عليه التسمية؛ هو تسمية هذا الكائن أو الحيوان بشبيه آدم، فلا علاقة له بآدم إلا في تشابه الأجساد فقط0
وآثار هذا الحيوان الشبيه بآدم منتشرة في جنوب أوروبا، وفي منطقتنا توجد آثاره في كهوف بحيفا في جبل الكرمل حيث كان يعيش في فلسطين والمنطقة، قبل (35) ألف سنة، وقد عرضت برامج عديدة على شاشات التلفاز بهذا الشأن، ... واعتماد هذه الأقوال هو من باب الاستئناس بها لموافقتها ما ذكرناه0
أما ما جاء في بعض التفاسير أن الذي خلفهم آدم وذريته هم من الجن؛ فالخلف يدل على وجود سلف، ولا يوصف الخلف بهذا الوصف وهو يجتمع مع السلف في نفس الزمان والمكان، فلا بد من غياب السلف وانقطاعه عن المكان بالغياب، أو انقطاعه عن الزمان والمكان بالموت، والجن جنس كان قبل آدم ومعه وبعده وموزعون في الأرض مع توزع الناس0
فتسمية آدم بذريته خليفة أو خلائف لا يختلف كثيرًا فالأولى جنس يخلف جنسًا، والثانية بعض يخلف بعضًا؛ ويوضح ذلك قوله تعالى: (وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (13) ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلاَئِفَ فِي الأَرْضِ مِن بَعْدِهِم لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (14) يونس
وقال تعالى: (فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلاَئِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ (73) يونس
أنهم كانوا خلائف بعد هلاك من كان قبلهم، أو من كان معهم ممن لهم السيادة والتسلط.
وعند الرجوع إلى تفسير القرطبي والطبري وابن كثير والجلالين تجلس مابين 4-5 ساعات وأنت تقرأ عن تفسير هذه الآيات، وقلب العلماء أوجه المعاني في هذا التفاسير، لحل مشكلة قول الملائكة: (أتجعل فيها من يفسد فيه)، هل قولهم من باب الظن، أو رجمًا بالغيب، أو علم أطلعهم الله عليه، أو بسبب فساد من كان قبلهم، أو ...... ، وأفضل تلك الأقوال؛ ما جاء في تفسير الطبري: [عَنْ ابْن عَبَّاس وَتَابِعه عَلَيْهِ الرَّبِيع بْن أَنَس مِنْ أَنَّ الْمَلَائِكَة قَالَتْ ذَلِكَ لَمَّا كَانَ عِنْدهَا مِنْ عِلْم سُكَّان الْأَرْض قَبْل آدَم مِنْ الْجِنّ , فَقَالَتْ لِرَبِّهَا : أَجَاعِل فِيهَا أَنْتَ مِثْلهمْ مِنْ الْخَلْق يَفْعَلُونَ مِثْل الَّذِي كَانُوا يَفْعَلُونَ ؟] .. ولم يكن عند ابن عباس رضي الله عنهما من علم عن ذلك المخلوق شبيه آدم المسمى ظلمًا بالإنسان الأول، فآدم عليه السلام خلق ابتداء لذريته من غير أب ولا أم ... ولا تطور عن خلق آخر قبله.
أما في زمننا الحاضر فقد وضحت الصورة بما يسر الله للناس من السير في الأرض، وما ملكنا من وسائل وعلوم كثيرة.... والله تعالى أعلم.
أبو مسلم/ عبد المجيد العرابلي

مواضيع لها علاقة بالموضوع ومتتمة له
أين الشجرة التي أخرجت آدم من الجنة ؟ (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=50007)
شجرة الإبعاد وعيد البعد (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=50010)
كيف غوى إبليس آدم من خارج الجنة؟ (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=50009)
كيف نزع الشيطان عن آدم وزوجه لباسهما؟ ولماذا ؟ (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=50013)
هل أسكن آدم جنة الخلد أم جنة في الأرض؟ (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=50011)
هل خلف آدم عليه السلام ما يسمى الإنسان الأول؟ (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?p=402019#post402019)

[م.علي ناصر]

شكراً للباحث الكريم أبو مسلم العرابلي.
البحث في علوم ما قبل آدم قد يصيب وقد لا يصيب..
وأرجو أن لا أشط في تفسيري خوف الخطأ في خلق الله تعالى...
لقد خلق الله تعالى آدم في أجمل وأكمل صورة.. خلقه ليكون خليفة في الأرض ، لذلك خلقه من تراب.
وتؤكد جميع العلوم أن جميع الكائنات المخلوقة في الأرض هي من تراب أي من مكونات التربة، لذلك سرعان ما تتفكك وتذوب في الأرض، وقد قال علماء الطبيعة بعدم فناء المادة، بل بتجدد تركيبها.
لا يقول منطق خلق الله تعالى لمخلوقاته بعدم وضعهم بأفضل صورة كما ذكرت. لكن الشيطان وأعوانه أغروا بعض ابناء آدم، ومن لحق بغرور الشيطان ضاع في غواياته وفقره و جهله، وهذا ما يفسر وجود التخلف والبدائية عند الإنسان الأول الذي تكلم عنه التاريخ.
أما آدم عليه السلام، وهو من عرفه الله تعالى الأسماء كلها فجل أن يسمى من اتبع هدى الله منه بالإنسان الحجري أو البدائي.
أما إنسان ما قبل آدم.
فإن كان إنساناً أو أدمياً فيجب أن ينطبق عليه ما انطبق على سيدنا آدم لنفس الأسباب التي ذكرت.
وهنا يمكننا أخذ فائدة ما، وأرجو أن لا أخطئ وليصوبني الأعرف مني..
الفائدة هي أن الله سبحانه وتعالى قد خلق آدم قبل آدمنا عليهما السلام، وربما أكثر من آدم..من هذا المنطق وجود حيوات غير حياتنا هذه، وقيامة وحساب غير قيامتنا التي ننتظر.
ويبدل الله تعالى الأرض غير الأرض والإنسان غير الإنسان. فتعود كما لو كانت الحياة تبدأ من جديد، ومن الصفر بالنسبة للإنسان..وليس بالنسبة للخالق جل وعلا.
ولعل عمر الأرض الموغل في القدم.. ملايين ملايين السنين، وقصر عمر الإنسان الحالي.. عشرات آلاف السنين وربما اقل!
يفسر مقولة وجود آدم أو حياة آدمية قبل حياتنا..
أما تفسير(..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء )
فهو واضح جداً عندما نتذكر الأحاديث القدسية التي تنبئ بالقيامة بعد ظهور المسيح الدجال الذي يملأ الأرض جوراً وسفكاً للدماء، مما يحتم ظهور المسيح الحقيقي ( وتختلف تسمياته حسب الأديان الرئيسية الثلاثة) كي يمنع سفك الدماء ويدعو الناس للإله الواحد الأحد للمرة الأخيرة. ليؤمن من يؤمن عن بينة ويكفر من يكفر كذلك بعد إثبات أحدية الله تعالى.
أرجو أن يكون ردي السريع غير الموثق لعدم وجود الوقت والمراجع إلا من الذاكرة الفقيرة، بعض فائدة، ولو لفتح نقاش علمي مفيد لجميع.
رب زدني علماً.

[أبو مسلم العرابلي]

الأخ الكريم م. علي ناصر
وبارك الله فيك ولك
وآدم عليه السلام عرف بهذه التسمية الدالة على تميزه بأسمه؛ بجلده الرقيق الضعيف
أما تسمية من كان قبل آدم بأوادم ففيها نظر، وأنها لا تصح حتى لا يجعلا جنسًا واحدًا
ومثل ذلك تسميته بإنسان ؛ فهذا الاسم خاص بآدم وذريته
وقد اخترت له أن يسمى شبيه آدم للتفريق بينهما
مراعاة لإخبار الله تعالى بأن آدم عليه السلام قد خلفه دون أن يجتمعا معًا في الأرض
وأن الشبه بينهما كبير مع وجود فوارق في صورة كل منهما.
أشكر لك اهتمامك وردك وجزاك الله تعالى بكل خير

[نجوى النابلسي]

الشيخ أبو مسلم العرابلي المحترم
أرجو المعذرة إنما أحاول التعلم والفهم من خلال تتبع الكلمة الواحدة في القرآن الكريم.
كلمة خليفة استخدمت مرتين مرة حينما أراد الله جعل آدم خليفة وهنا يبدو الوضع غامضاً بعض الشيء (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً (30) البقرة، فلم يتبع كلمة خليفة أي كلمة توضح هل الخليفة هو خليفة لأحد كان قبله أم خليفة يطبق شرع الله في الأرض. كما أن الآية " أتجعل فيها من يفسد فيها" من إشارة للعاقل فهل تعود لآدم نفسه أم لإنسان قبل آدم. وعذرا ولكن قد يفهم من الآية تساؤل الملائكة حول جعل آدم في الأرض وفيها من يسفك الدماء ويفسد إشفاقاً عليه.
أما المرة الثانية التي ذكرت فيها فهي مخاطبة لداود عليه السلام "يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب. وفي كليهما استخدمت كلمة " من جذر "جعل" وهي تحويل شيء لشيء الآخر باختلاف الخلق والذي هو إيجاد من عدم.
مما سبق يمكن والله أعلم أن يكون آدم خليفة في الأرض لتطبيق شريعة الله في الناس الين كانوا قبله ممن لم يأتهم نذير سابق.
كما أود الاستيضاح حول اسم الإشارة هؤلاء هل يستخدم للأشياء فنقول هؤلاء الأسماء أم هذه الأسماء. حسب ما أعرفه أن هؤلاء اسم إشارة للجمع العاقل لذلك قد يكون والله أعلم أن الله علم آدم أسماء الأنبياء من صلبه. ؟
شكراً للبحث الشيق الذي يدعو للتأمل والتفكير.

[أبو مسلم العرابلي]

الأخت الكريمة الفاضلة نجوى النابلسي
بارك الله فيك وأحسن الله إليك
أشكر لك ردودك الواعية وأسئلتك الذكية
ولو كل واحد يفعل فعلك ويطرح أسئلته بأسلوبك وقدرتك لما نمت الليل ، ولكنت لهم من الشاكرين لإثرائهم المواضيع بمثل هذه الأسئلة والاستفسارات.

لقد طرحت ثلاث مسائل:
المسألة الأولى : الخليفة لا يسمى خليفة إلا بإحلاله مكان آخر سابق له ، كان هناك إشارة للسابق أم لم تكن.
فقوله تعالى: (إني جاعل في الأرض خليفة)، و ( إنا جعلناك خليفة في الأرض)؛ خليفة لسابق كان فيها، والخلاف والمخالفة: إرادة إزالة شيء وإحلال شيء آخر مكانه،
ويبقى موضوع الاستخلاف أمر آخر. ولما كان الجعل من الله تعالى؛ فيكون ذلك لتحقيق هدف الخلق؛ وهو عبادة الله تعالى على الوجه الذي يرضيه.
لكن الاستخلاف في مسألة آدم تعلق بزمن قادم بعد الإخبار به،
وفي مسألة داود في الزمن الذي مضى وما زال مستمرًا عند مخاطبته، وقد خلف طالوت بعد موته في حكم الناس. وخلافة آدم في الإحلال محله، ولم يكن عاقلاً حتى يطبق فيه حكم الله.

المسألة الثانية: في استعمال من للعاقل؛
مِنْ بكسر الميم وسكون النون: حرف جر، وهي مستعملة للتبعيض؛
والتبعيض جاء من استعمال الميم والنون؛
فالميم للإحاطة والغلبة، والنون للنزع؛
فصارت الميم دالة على الجميع بالإحاطة به،
والنون نازعة جزءًا منه.
ولما كانت الكلمة مكونة من حرفين فقط؛ كان استعمال النون كحرف وسط وحرف أخير معًا؛
أي هي أفادت النزع كحرف أخير، وحصر النزع كحرف متوسط،
وهذا المنزوع من الكل صار بعضًا منه، وتميز عن الباقي بتخصيص ذكره، وظل محافظًا على اتصاله بالكل.

ومَنْ بفتح الميم وسكون؛ استعملت لثلاثة معانٍ في القرآن واللغة؛
واسم استفهام؛ كما في قوله تعالى: (قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآَلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) الأنبياء.
واسم موصول؛ كما في قوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) البقرة. من يقول أي الذي يقول.
واسم شرط؛ كما في قوله تعالى: (وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (161) آل عمران.
وفي الاستعمالات الثلاث يجيء إبراز المذكور عن الآخرين؛
فالذي تستفهم عنه؛ تريد أن تخرجه من البقية فيكون إبراز له دونهم.
وفي الشرط؛ من يتقدم على فعل ذلك يبرز عن البقية بإقدامه على الفعل.
وفي اسم الموصول؛ يتميز المذكور أو المذكورين عن البقية بتخصيص بالذكر،
ولذلك استعمالات (مَنْ) متضمنة معنى التبعيض أيضًا.
ولما كان العاقل هو الذي يتميز بفعله عن غيره من الدواب التي أفعالها متعلقة فقط بحاجاتها وغرائزها؛ في طلب الغذاء، والمحافظة على النفس، والتكاثر؛ كان استعمال (مَنْ) للعاقل فقط.
ولما كان فعل من سبق آدم عليه السلام تميز بزيادة على أفعال الدواب المتعلقة بالحاجات والغرائز فقط، بقيامه بسفك الدماء، والإفساد في الأرض؛ صلح استعمال (مَنْ) معه مع أنه غير عاقل.
وعلى ذلك لا يؤول القول بوجود من يسفك الدماء ويفسد في الأرض، فالخليفة لا يجتمع مع سلفه في مكان وزمان واحد.

المسألة الثالثة: أن هؤلاء تستعمل مع العاقل وغير العاقل؛ فاستعمالها مع العاقل معلوم غير مجهول، وأما مع غير العاقل فقد ورد أيضًا في القرآن؛
كما في قوله تعالى: (وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا (101) قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلاءِ إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا (102) الإسراء.
وفي قوله تعالى فيما يظن أنه عاقل: (ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنْطِقُونَ (65) قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (67) الأنبياء.
فبعد أن علم الله تعالى آدم الأسماء كلها؛ مما يحتاجه، وسيتعامل معه في الأرض، فكشف الله تعالى عن أشياء لم تعرفها الملائكة من قبل، فلم تستطيع تسميتها، فسماها آدم عليه السلام بالقدرة التي أعطاها الله تعالى له على تسمية المسميات؛ فظهر بهذا الاختبار مقدرة آدم عليه السلام وتميزه على من كان قبله وكان شبيهًا له، بل وعلى الملائكة الذين يقفون عند حدود تعليم الله تعالى لهم.

[نجوى النابلسي]

الشيخ أبو مسلم العرباوي المحترم

أشكرك من القلب فعلا لإنارة هذه الملاحظات لي ، صدقاً وكأني لأول مرة أجد من يجيب استفساراتي
آسفة إن اشغلتك بها لكن وللحقيقة فإن فهم القرآن الكريم بكل معانيه وصوره وآياته هو غايتي المطلقة.

شكرا لك

[أبو مسلم العرابلي]

الشيخ أبو مسلم العرباوي المحترم
أشكرك من القلب فعلا لإنارة هذه الملاحظات لي ، صدقاً وكأني لأول مرة أجد من يجيب استفساراتي
آسفة إن اشغلتك بها لكن وللحقيقة فإن فهم القرآن الكريم بكل معانيه وصوره وآياته هو غايتي المطلقة.
شكرا لك


وأن شاكر لك يا اختنا نجوى النابلسي
من أسئلتك نفكر ونتدبر فنتعلم ونجيب
فبارك الله فيك وزادك الله من علمه وفضله

[الدكتور زياد زنبوعة]

الاستخلاف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ أبو مسلم أرجو توضيح الاتي:
((إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً....)) ألا يُقصد بذلك خليفة لله، وليس لمخلوق سابق لآدم؟ وإلا لذُكر ذلك في الآية.
وتذكر لاحقاً ((... فيحرما من الاستخلاف، وينالا نفس المصير من الهلاك،...)) وبهذه العبارة أرى أنك تقصد استخلاف لله وليس لبشر.
ومما يؤكد ذلك متابعة نفس الآية ((..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء)) أي أن الأرض كانت قبل آدم "عذراء".
وأكثر من ذلك أرى ان هناك تناقض في تفسيرك ((..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء)) إذ انك تذكر أن المقصود بذلك هو آدم، ثم تذكر في فقرة لاحقة ((وقد وصف العلماء الدارسون للآثار التي تركها شبيه آدم بأنه كان يعيش بطريقة همجية، يكثر فيها القتل وسفك الدماء)) فمن هو المقصود بذلك؟
اسمح لي أن أقول لك أن قراءتي وأمثالي من غير المختصين بعلوم الدين لما كتبته أعلاه يشوش أكثر مما يوضح.
إن أصبت في ملاحظاتي فلا أريد شكراً، وإن أخطأت فأرجو التصويب بعلمية وموضوعية من قبل أهل الإختصاص.
2/7/2009 د. زياد زنبوعه

[أبو مسلم العرابلي]

الاستخلاف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ أبو مسلم أرجو توضيح الاتي:
((إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً....)) ألا يُقصد بذلك خليفة لله، وليس لمخلوق سابق لآدم؟ وإلا لذُكر ذلك في الآية.
وتذكر لاحقاً ((... فيحرما من الاستخلاف، وينالا نفس المصير من الهلاك،...)) وبهذه العبارة أرى أنك تقصد استخلاف لله وليس لبشر.
ومما يؤكد ذلك متابعة نفس الآية ((..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء)) أي أن الأرض كانت قبل آدم "عذراء".
وأكثر من ذلك أرى ان هناك تناقض في تفسيرك ((..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء)) إذ انك تذكر أن المقصود بذلك هو آدم، ثم تذكر في فقرة لاحقة ((وقد وصف العلماء الدارسون للآثار التي تركها شبيه آدم بأنه كان يعيش بطريقة همجية، يكثر فيها القتل وسفك الدماء)) فمن هو المقصود بذلك؟
اسمح لي أن أقول لك أن قراءتي وأمثالي من غير المختصين بعلوم الدين لما كتبته أعلاه يشوش أكثر مما يوضح.
إن أصبت في ملاحظاتي فلا أريد شكراً، وإن أخطأت فأرجو التصويب بعلمية وموضوعية من قبل أهل الإختصاص.
2/7/2009 د. زياد زنبوعه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلمة "خليفة الله" تردد أحيانًا يقصد بها أن الله تعالى هو الذي استخلفه ، وليس خليفة له
وفي الآية قال تعالى: (جاعل في الأرض خليفة) ولم يقل خليفة لي.
والواجب ترك هذا الوصف لأدم عليه السلام؛ بأنه خليفة الله؛ لما يحدث بسببها التباس عند بعض الناس؛ أن آدم خليفه لله نفسه، وليس من استخلافه في الأرض.
الخليفة لا يكون خليفة بدون سلف لا يجتمع معه في زمان ومكان واحد
فهو يخلفه في حالة غيابه؛ إما بالغياب الدائم بالموت،
وإما بالغياب المؤقت بسبب سفر أو انتقاله إلى مكان آخر؛
كما فعل موسى عليه السلام عندما ذهب لميقات ربه أربعين ليلة؛ فاستخلف مكانه أخاه هارون عليه السلام في بني إسرائيل؛
(وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) الأعراف.
والخليفة يجب أن يحل محل السلف ويقوم بعمله وله مطلق الحرية والإرادة في عمل سلف الذي غاب.
فالقول بخليفة لله فيها أمر عظيم؛
فمتى يغيب الله عن ملكه ليحل أحد محله؟؛ (والله على كل شيء شهيد) ، (وهو معكم أينما كنتم)،
ومن هذا الذي يقوم مقام الله تعالى في أفعال الله نفسه؛ أيكون إله مثله؟ سبحانه وتعالى عن ذلك كله وعلا علوًا كبيرًا.




وتذكر لاحقاً ((... فيحرما من الاستخلاف، وينالا نفس المصير من الهلاك،...)) وبهذه العبارة أرى أنك تقصد استخلاف لله وليس لبشر.
الشيطان يعلم أن آدم عليه السلام سيكون خليفة في الأرض وقد أخبر الله تعالى الملائكة بذلك؛
ولذلك أراد بإغوائه لآدم وزوجه أن يحرمهما من استخلاف الله لهما في الأرض بدلا من السابق، وينالا نفس المصير من الهلاك الذي أصاب السابق لهما، والله تعالى هو الذي يستخلف؛ (إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ (133) الأنعام.




ومما يؤكد ذلك متابعة نفس الآية ((..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء)) أي أن الأرض كانت قبل آدم "عذراء".
قد بينا يا أخي أن هذا قول الملائكة والله تعالى أنكر عليهم قوله هذا،
وأن الملائكة لا تعلم الغيب،
وأن الله أنكر عليهم قولهم هذا، وهو تعالى يعلم ما لا يعلمون،
ولم تر الملائكة من آدم أفعال حتى تتهمه هذا الاتهام،
فقد حكمت عليه من فعل سلفه لما رأتهما بنفس الصورة،
والأول كانت تعرف الملائكة فعله من الإفساد وسفك الدماء،
وقد طهر الله الأرض منه قبل خلق آدم عليه السلام،
فكيف تستنتج أن الأرض كانت عذراء؟!
وكيف يكون خليفة الله على قولك السابق ويكون أيضًا مفسدًا؟




وأكثر من ذلك أرى ان هناك تناقض في تفسيرك ((..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء)) إذ انك تذكر أن المقصود بذلك هو آدم، ثم تذكر في فقرة لاحقة ((وقد وصف العلماء الدارسون للآثار التي تركها شبيه آدم بأنه كان يعيش بطريقة همجية، يكثر فيها القتل وسفك الدماء)) فمن هو المقصود بذلك؟
.
نعم الملائكة قصدت آدم وليس هناك آدم غيره تقصده،
وقد بينا أن حكمها عليه بهذا القول خاطئ، وأنكره الله تعالى عليهم،
وبين الله عز وجل لهم أن آدم هذا مختلف عن سلفة؛ بأنه عاقل له دماغ قادر على الربط، فعلمه الله الأسماء، واستطاع فعل ما لم تستطعه الملائكة .. وكل ذلك ردًا على الملائكة التي حكمت عليه بفعل سلفه لأن الشبه كبير بينهما،
ودل من قول الملائكة أن هذا الصفات من الإفساد وسفك الدماء كانت موجودة في سلفه
واليوم اكتشفوا من آثار هذا الشبيه لآدم أنه كان مفسدًا في الأرض ويكثر من سفك الدماء.




اسمح لي أن أقول لك أن قراءتي وأمثالي من غير المختصين بعلوم الدين لما كتبته أعلاه يشوش أكثر مما يوضح.
إن أصبت في ملاحظاتي فلا أريد شكراً، وإن أخطأت فأرجو التصويب بعلمية وموضوعية من قبل أهل الإختصاص.
2/7/2009 د. زياد زنبوعه .
يا أخي الكريم
إن لأستغرب من كلامك هذا واستنتاجاتك
مع أن كلامي واضح بين، وقد راجعته ولم أر هذا اللبس الذي تولد عندك
فأرجو بعد هذه الزيادة في الإيضاح أن يزول ما حصل عندك من لبس في الموضوع
ولك تحيتي ومودتي

[قميتي بدرالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
شكرا جزيلا شيخنا الفاضل على هذا الشرح المستفيظ الرائع لقد قرات كل ما كتبته على سيدنا ادم وقد وجدت بفضل الله كل تساؤلاتي التى ظلت تراودني لسنين والحمد لله ثم بفضلكم جزاكم الله خيرا فقد اصبحت الصورة واضحة امامي لكن لدي استفسار واحد فقط في كل ما قراته لم اجد اشارة الى امنا حواء اين امنا حواء من كل هذ الاحداث لم نرى لها دور ولا كلام موجه لها ام ماذا ارجو منكم التوضيح
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[أبو مسلم العرابلي]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
شكرا جزيلا شيخنا الفاضل على هذا الشرح المستفيظ الرائع لقد قرات كل ما كتبته على سيدنا ادم وقد وجدت بفضل الله كل تساؤلاتي التى ظلت تراودني لسنين والحمد لله ثم بفضلكم جزاكم الله خيرا فقد اصبحت الصورة واضحة امامي لكن لدي استفسار واحد فقط في كل ما قراته لم اجد اشارة الى امنا حواء اين امنا حواء من كل هذ الاحداث لم نرى لها دور ولا كلام موجه لها ام ماذا ارجو منكم التوضيح
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

أخي الكريم قميتي بدر الدين
كانت حواء موجوده عندما قيل لهما : اسكن انت وزوجك الجنة
وكانت حاضرة عندما حذرهما من الشيطان : إن هذا عدو لك ولزوجك
وكانت حاضرة في كل الأعمال التي جرت في إغوائهما حتى إهباطهما إلى أسفل الجنة ثم إلى الأرض
وهي تابعت لآدم على ما يكون عليه
فكان الخطاب في معظمه لآدم عليه السلام والمقصود منه لهما جميعًا
وعدم ذكر مخاطبتها لوحدها دلالة على أنها مبرأة مما نسب لها من تأثيرها على آدم عليه السلام
وبارك الله فيكم على هذه الأسئلة وهذه المتابعة
وجزاكم الله تعالى بكل خير

[قميتي بدرالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل دام عزك
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[قميتي بدرالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
شيخنا الفاصل لي استفسار بسيط فقط هل هبوط سيدنا ادم وامنا حواء في مكان مختلف له دلالات معينة ام هو مجرد هبوط كل واحد في مكان ولكم مني خالص المودة والشكر

[أبو مسلم العرابلي]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
شيخنا الفاصل لي استفسار بسيط فقط هل هبوط سيدنا ادم وامنا حواء في مكان مختلف له دلالات معينة ام هو مجرد هبوط كل واحد في مكان ولكم مني خالص المودة والشكر

الأخ الكريم قميتي بدر الدين
الفعل هبط مكون من ثلاثة حروف؛ (هـ ، ب ، ط)
ودلالة الفعل من دلالة جميع حروفه ومن دلالة اجتماعها
فحرف الهاء يستعمل للدلالة على الانتهاء
وحرف الباء يستعمل للظهور والخروج وهو محصور في هذا الموضع فانحصر ظهوره،
وحرف الطاء للامتداد باستعلاء وهيمنة

فمن هذا المعاني نفهم الهبوط
الفاعل لهذا الفعل:
ينتهي وجوده في المكان الأول (هـ)
وينحصر ظهوره فيه مرة أخرى (ب محصورة)
ليكون له امتداد واستعلاء في المكان الجديد (ط)

هذا الاستعلاء الأخير مغمور في فهم الهبوط
آدم وزوجه عليه السلام كانا في الجنة دون عمل
ولا علاقة لهم بما عليه الجنة من خيرات ونعيم
هم يأخذون من الجنة ما يشاءان من فاكهة الجنة

وبعد انتهاء الوجود في الجنة والهبوط إلى الأرض
كلف آدم وذريته بالعمل واستعمار الأرض
وبدأ انتشار ذريتهما في الأرض من القطب إلى القطب
واستعمار كثير من نواحي الأرض
وصار للإنسان له الوجود المتميز والمسيطر
على جميع نواحي الحياة في الأرض

ومثل ذلك هبوط نوح عليه السلام من السفينة إلى الأرض الجيدة بعد الطوفان
وهبوط بنو إسرائيل إلى البلاد الزراعية للعمل وإنتاج ما طلبوه من البقل والقثاء
وهبوط الحجارة من أعلى مما يجعلها تتفتت وتنتشر وتتحول بعد ذلك إلى تراب

هذا التعليق سأضيفه أيضًا لموضوع
هبوطان لآدم ولإبليس من الجنة (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?p=419601#post419601)

[يحي غوردو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أستاذنا الفاضل ابو مسلم العرابلي على كل ما تبذله من جهود لخدمة هذا الدين ولتوضيح ما استعصى على الأفهام
فبارك الله فيك وزادك بسطة من العلم وجعل أبحاثك في ميزان حسناتك...

أرجو أن تسمح لي بمداخلة بسيطة حول هذا الموضوع عن الخليفة وعن سفك الدماء:

هل من تفسير لغوي لكمة جن
قلتم سابقا أن حرف النون للنزع فماذا عن حرف الجيم؟



---------------------
نقرأ في بعض التفاسير نقلا عن الصحابة رضوان الله عليهم أن الكائنات التي كانت موجودة على سطح الأرض قبل آدم عليه السلام هي الجن ويؤكد هذا القول ما جاء في تفسير الطبري: [عَنْ ابْن عَبَّاس وَتَابِعه عَلَيْهِ الرَّبِيع بْن أَنَس مِنْ أَنَّ الْمَلَائِكَة قَالَتْ ذَلِكَ لَمَّا كَانَ عِنْدهَا مِنْ عِلْم سُكَّان الْأَرْض قَبْل آدَم مِنْ الْجِنّ , فَقَالَتْ لِرَبِّهَا : أَجَاعِل فِيهَا أَنْتَ مِثْلهمْ مِنْ الْخَلْق يَفْعَلُونَ مِثْل الَّذِي كَانُوا يَفْعَلُونَ ؟]

الجن يقتل ويسفك الدماء:وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ، قال بعض المفسرين إن المقصود في هذه الآية بالفساد وسفك الدماء، هم الجن الذين استوطنوا الأرض قبل الإنس، ولذلك، وقياسا عليه، خشيت الملائكة أن يجعل الله في الأرض كائنا آخر يقوم مقامها ويفعل أفعالها، علما بأن الشيطان، كما نص على ذلك الحديث، يجري من الإنسان مجرى الدم في العروق، ونحن نعلم ما للدم من دور حيوي وخطير في حياة الإنسان، وعلما أيضا بأنه (الشيطان) قد يؤدي بالإنسان إلى الهلاك عبر الوسوسة وما شاكلها، أو عبر التسبب في الآفات والأمراض، إذا لم يعرف الإنسان طرق التحرز منه.

من ناحية أخرى خلق الجن قبل الإنس: يشهد على ذلك العديد من الآيات منها: وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (الحجر/27)، قال عبد الله بن عمر : كانت الجن قبل آدم... فسفكوا الدماء، فبعث الله إليهم جندا من الملائكة فطردوهم إلى جزائر البحور:  قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ(البقرة/30)، سفك الدماء إراقتها بالقتل والمعاصي فأرسل الله عليهم الملائكة.
وعليه فالنصوص الدينية الإسلامية تشير إلى حقيقة أن الجن عاشوا على هذه الأرض قبل الإنسان بآلاف، أو ربما بملايين، السنين.



يخبرنا أهل اللغة أن كلمة جن تعني ما جن عن البصر
جنن ، في اللغة، من جن الشيء يجنه جنا: ستره. وكل شيء ستر عنك فقد جُن عنك. أجنه: ستره. جِن عين: أي ما جُن عن العين فلم تره، ستر عنها.

والكائنات المجهرية تدخل في هذا المعنى لكمة جن خاصة إذا علمنا ما يتشارك فيه الجن المتعارف عليه والكائنات المجهرية مثلا سفك الدم والتواجد قبل البشر على سطح الارض والجري مجرى الدم (1) والتسبب في الطاعون والمشاركة في الأموال والأولاد...

فالطاعون، مثلا، يرده الطب إلى الميكروبات، أما الشرع فيرجعه إلى الجن: عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الطاعون وخز أعدائكم من الجن، وهو لكم شهادة" ، وهذا يعني أننا في معركة مع الجن، الميت منا فيها شهيد.
قال المناوي: «الوخز هو طعن غير نافذ، ووصف طعن الجن بأنه وخز لأنه يقع من الباطن إلى الظاهر، فيؤثر في الباطن أولا ثم يؤثر في الظاهر وقد لا ينفذ» ، وتعتقد العرب أن الطاعون طعن من الشيطان، وتسميه أيضاً رماح الجن ولهم في ذلك أشعار... وفي القاموس: الطاعون هو الوباء: الوَبَأُ: قـيل هو كل مرض عام، وفـي الـحديث: إِن هذا الوَبَاءَ رِجْزٌ، والذي ذهب إليه الأطباء قديما أن الطاعون نابع من فساد الدم الناشئ من فساد الهواء...

الشيطان يجري مجرى الدم والكائنات المجهرية أيضا
تقتل الكائنات الدقيقة ملايين البشر والحيوان: عن طريق الأمراض والأوبئة المتنقلة عبر الدم، فبالنسبة لمرض الإيدز، مثلا، يحتوي كل ملل من دم المريض على ما بين (10.000 و100.000) وحدة فيروس فعالة، ومعلوم أن جل الأمراض المتعلقة بالدم سببها الفيروسات، وأخطرها الجنسية، وقد لاحظ د. جولد أنه في كل ثانية يصاب أربعة أشخاص بالأمراض الجنسية في العالم، ويعلق د. جورج كوس على ذلك بقوله: إن الحالات المعلن عنها رسميا لا تتعدى ربع أو عشر العدد الحقيقي.
يلعب الدم أيضا دورا خطيرا في تسارع انتقال العدوى إذا كان ملوثا، وقد أشار مايكل شولتز -المتحدث باسم المنظمة الدولية للصحة العالمية- إلى أن عدم تنقيته وحفظه بصورة سليمة يعرضه للفيروسات الفتاكة كفيروس الإيدز الذي ينقل الدم الملوث منه 10% من الحالات المصابة، وفيروس الكبد ب وس والملاريا والزهري... ومن أشهر البكتيريا التي تلوث الدم تلك المعروفة باسم "سيرّاتيا ليكويفاشيانز" وهي نادرة، لكنها قاتلة... وحسب إحصاءات المنظمة العالمية فإن نحو 5.6م شخص تقريبًا يصابون سنويًا بفيروس نقص المناعة عن طريق الدم.
الكائنات المجهرية (فيروسات، بكتيريا، ميكروبات...) إذن كلها تتخذ من الدم مطية لها لإصابة الإنسان بأخطر الأمراض وأفتكها، إنها تجري منا مجرى الدم، ولنتذكر أيضا أن الشيطان يجري منا مجرى الدم في العروق.

الكائنات المجهرية أيضا كما الجن وجدت قبل الإنس بآلاف السنين: إذ تعتبر البكتيريا أقدم الكائنات الحية على الإطلاق، وهي الوحيدة التي حافظت على أشكالها كما خلقت منذ ملايير السنين... ففي سنة 1993 عثر ويليام شوف William Schopf، من جامعة لوس أنجلوس، على مستحاثات بكتيرية في صخرة أسترالية ترجع إلى 3،5 مليار سنة (2). ويؤكد علماء البراكين أن الجراثيم ظهرت، منذ حوالي 3،5 مليار سنة وهو عمر بداية الحياة على سطح الأرض. قال ريتشارد هوفر (من مركز مارشال بوكالة ناسا): "إن البكتيريا التي تسمى كارنوبكتيريوم بلايستوسينيوم كانت منتشرة على سطح كوكبنا في العصر البلايستوسين، وهو عصر الديناصورات المنقرضة".



********************
1- حديث صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم"إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شراً، أو شيئاً". وعرفنا أن جماعة من علماء وأئمة أهل السنة والجماعة منهم: القرطبي ، وابن تيمية ، وابن حجر الهيثمي ، والبقاعي ، وابن حجر العسقلاني ، استدلوا بهذا الحديث على قدرة الجن سلوك بدن الإنسان، وحكى النووي أن بعض علماء الشافعية استدلوا بالحديث على أن الله جعل للشيطان قوة وقدرة على الجري في باطن الإنسان وفي مجاري دمه .

2-مجلة من أجل العلم POUR LA SCIENCE عدد 275 سبتمبر 2000 "أين هم؟" يان كراوفورد. ص 24.



للحديث بقية

[أبو مسلم العرابلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أستاذنا الفاضل ابو مسلم العرابلي على كل ما تبذله من جهود لخدمة هذا الدين ولتوضيح ما استعصى على الأفهام
فبارك الله فيك وزادك بسطة من العلم وجعل أبحاثك في ميزان حسناتك...
أرجو أن تسمح لي بمداخلة بسيطة حول هذا الموضوع عن الخليفة وعن سفك الدماء:
هل من تفسير لغوي لكمة جن
قلتم سابقا أن حرف النون للنزع فماذا عن حرف الجيم؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله في أخي الكريم يحيى غوردو
وأحسن الله إليه
حرف النون للنزع وحرف الجيم للإلحاق
وجميع معاني الحروف الهجائية موجودة في
ميلاد ثلاث علوم جديدة (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=31738)
أما مادة جنن في للشيء المعلوم المستور ولا يرى حتى يتم الوقوف عليه
ومن هذه المادة الجنين؛ وهو معلوم مكانه من البطن لكنه مستور عن الرؤية.
والجن جنس خلق الله تعالى معلوم، ووجوده مستور عن الرؤية في الدنيا، ويرى يوم القيامة كما كان يراه آدم عليه السلام قبل الهبوط إلى الأرض.
والجنون حالة تصيب بعض الناس لمرض يصيبهم فيستر فيه العقل حتى يفيق المريض ويرجع إليه عقله
والجنات في بادئ أمرها أنها كانت تنشأ في بطون الأودية لحاجتها إلى الماء الدائم ولا ترى حتى يوقف على حافة الوادي الذي هي فيه، وذلك قبل أن يستطيع الإنسان بناء السدود، وشق القنوات، وحفر الآبار التي أنشأ على ماءها جنات في الأماكن المكشوفة.
وجنة الاخرة لنا علم بوجودها، وقد سكنها آدم عليه السلام، ثم سترت بعد هبوطه عنا في الحياة الدنيا، ظاهرة لنا إن شاء الله تعالى في الآخرة 0
وفي قصة إبراهيم عليه السلام (فلما جن عليه الليل)
أي ستره فخرج من سردابه الذي كان يخفيه فيه أبوه آزر
فرأى ما رأى ؛ كوكبًا، ثم القمر ، ثم الشمس ...
ومادة جنن مكونة من ثلاثة حروف :
جيم الإلحاق، ونون النزع المحصورة، ونون النزع،
فهي ملحقة بغيرها الذي يسترها،
ومحصورة النزع من مكانها في زمن اختفائها
لينزع عنها ما يسترها أو تنزع منه قينكشف حالها فترى عند ذلك

---------------------
نقرأ في بعض التفاسير نقلا عن الصحابة رضوان الله عليهم أن الكائنات التي كانت موجودة على سطح الأرض قبل آدم عليه السلام هي الجن ويؤكد هذا القول ما جاء في تفسير الطبري: [عَنْ ابْن عَبَّاس وَتَابِعه عَلَيْهِ الرَّبِيع بْن أَنَس مِنْ أَنَّ الْمَلَائِكَة قَالَتْ ذَلِكَ لَمَّا كَانَ عِنْدهَا مِنْ عِلْم سُكَّان الْأَرْض قَبْل آدَم مِنْ الْجِنّ , فَقَالَتْ لِرَبِّهَا : أَجَاعِل فِيهَا أَنْتَ مِثْلهمْ مِنْ الْخَلْق يَفْعَلُونَ مِثْل الَّذِي كَانُوا يَفْعَلُونَ ؟]
الجن يقتل ويسفك الدماء:وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ، قال بعض المفسرين إن المقصود في هذه الآية بالفساد وسفك الدماء، هم الجن الذين استوطنوا الأرض قبل الإنس، ولذلك، وقياسا عليه، خشيت الملائكة أن يجعل الله في الأرض كائنا آخر يقوم مقامها ويفعل أفعالها، علما بأن الشيطان، كما نص على ذلك الحديث، يجري من الإنسان مجرى الدم في العروق، ونحن نعلم ما للدم من دور حيوي وخطير في حياة الإنسان، وعلما أيضا بأنه (الشيطان) قد يؤدي بالإنسان إلى الهلاك عبر الوسوسة وما شاكلها، أو عبر التسبب في الآفات والأمراض، إذا لم يعرف الإنسان طرق التحرز منه.
من ناحية أخرى خلق الجن قبل الإنس: يشهد على ذلك العديد من الآيات منها: وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (الحجر/27)، قال عبد الله بن عمر : كانت الجن قبل آدم... فسفكوا الدماء، فبعث الله إليهم جندا من الملائكة فطردوهم إلى جزائر البحور:  قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ(البقرة/30)، سفك الدماء إراقتها بالقتل والمعاصي فأرسل الله عليهم الملائكة.
وعليه فالنصوص الدينية الإسلامية تشير إلى حقيقة أن الجن عاشوا على هذه الأرض قبل الإنسان بآلاف، أو ربما بملايين، السنين.
أخي الكريم
الجن كانت قبل آدم وبقيت بعد وجوده
والاستخلاف يقتضي ذهاب الجن وعدم بقائهم والأمر خلاف ذلك
والشبه بين آدم والجن غير معلوم
والجن مخلوقة من النار
والإنس من الطين
والجن جنس لا يرى
والإنس جنس مشاهد معلوم
فالخلاف كبير بين الجنسين حتى يقارن بعضهما ببعض
ولا أعلم أن الجن قادرة على سفك الدماء بنفسها
وإلا لما أبقت أحدًا من المؤمنين
ولحاربت الإنس وقضت عليهم من حيث لا يعلمون
فبقاء جنس الج؛ن يدل على أنه ليس الجنس الذي خلفه آدم وذريته ولم يبق له وجود

يخبرنا أهل اللغة أن كلمة جن تعني ما جن عن البصر
جنن ، في اللغة، من جن الشيء يجنه جنا: ستره. وكل شيء ستر عنك فقد جُن عنك. أجنه: ستره. جِن عين: أي ما جُن عن العين فلم تره، ستر عنها.
والكائنات المجهرية تدخل في هذا المعنى لكمة جن خاصة إذا علمنا ما يتشارك فيه الجن المتعارف عليه والكائنات المجهرية مثلا سفك الدم والتواجد قبل البشر على سطح الارض والجري مجرى الدم (1) والتسبب في الطاعون والمشاركة في الأموال والأولاد...
فالطاعون، مثلا، يرده الطب إلى الميكروبات، أما الشرع فيرجعه إلى الجن: عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الطاعون وخز أعدائكم من الجن، وهو لكم شهادة" ، وهذا يعني أننا في معركة مع الجن، الميت منا فيها شهيد.
قال المناوي: «الوخز هو طعن غير نافذ، ووصف طعن الجن بأنه وخز لأنه يقع من الباطن إلى الظاهر، فيؤثر في الباطن أولا ثم يؤثر في الظاهر وقد لا ينفذ» ، وتعتقد العرب أن الطاعون طعن من الشيطان، وتسميه أيضاً رماح الجن ولهم في ذلك أشعار... وفي القاموس: الطاعون هو الوباء: الوَبَأُ: قـيل هو كل مرض عام، وفـي الـحديث: إِن هذا الوَبَاءَ رِجْزٌ، والذي ذهب إليه الأطباء قديما أن الطاعون نابع من فساد الدم الناشئ من فساد الهواء...
الشيطان يجري مجرى الدم والكائنات المجهرية أيضا
تقتل الكائنات الدقيقة ملايين البشر والحيوان: عن طريق الأمراض والأوبئة المتنقلة عبر الدم، فبالنسبة لمرض الإيدز، مثلا، يحتوي كل ملل من دم المريض على ما بين (10.000 و100.000) وحدة فيروس فعالة، ومعلوم أن جل الأمراض المتعلقة بالدم سببها الفيروسات، وأخطرها الجنسية، وقد لاحظ د. جولد أنه في كل ثانية يصاب أربعة أشخاص بالأمراض الجنسية في العالم، ويعلق د. جورج كوس على ذلك بقوله: إن الحالات المعلن عنها رسميا لا تتعدى ربع أو عشر العدد الحقيقي.
يلعب الدم أيضا دورا خطيرا في تسارع انتقال العدوى إذا كان ملوثا، وقد أشار مايكل شولتز -المتحدث باسم المنظمة الدولية للصحة العالمية- إلى أن عدم تنقيته وحفظه بصورة سليمة يعرضه للفيروسات الفتاكة كفيروس الإيدز الذي ينقل الدم الملوث منه 10% من الحالات المصابة، وفيروس الكبد ب وس والملاريا والزهري... ومن أشهر البكتيريا التي تلوث الدم تلك المعروفة باسم "سيرّاتيا ليكويفاشيانز" وهي نادرة، لكنها قاتلة... وحسب إحصاءات المنظمة العالمية فإن نحو 5.6م شخص تقريبًا يصابون سنويًا بفيروس نقص المناعة عن طريق الدم.
الكائنات المجهرية (فيروسات، بكتيريا، ميكروبات...) إذن كلها تتخذ من الدم مطية لها لإصابة الإنسان بأخطر الأمراض وأفتكها، إنها تجري منا مجرى الدم، ولنتذكر أيضا أن الشيطان يجري منا مجرى الدم في العروق.
الكائنات المجهرية أيضا كما الجن وجدت قبل الإنس بآلاف السنين: إذ تعتبر البكتيريا أقدم الكائنات الحية على الإطلاق، وهي الوحيدة التي حافظت على أشكالها كما خلقت منذ ملايير السنين... ففي سنة 1993 عثر ويليام شوف William Schopf، من جامعة لوس أنجلوس، على مستحاثات بكتيرية في صخرة أسترالية ترجع إلى 3،5 مليار سنة (2). ويؤكد علماء البراكين أن الجراثيم ظهرت، منذ حوالي 3،5 مليار سنة وهو عمر بداية الحياة على سطح الأرض. قال ريتشارد هوفر (من مركز مارشال بوكالة ناسا): "إن البكتيريا التي تسمى كارنوبكتيريوم بلايستوسينيوم كانت منتشرة على سطح كوكبنا في العصر البلايستوسين، وهو عصر الديناصورات المنقرضة".
أخي الكريم
من حيث اللغة يجوز تسمية البكتيريا والفيروسات باسم من مادة جنن؛ حيث هي مخلوقات مخفية عنا، لا نقف عليها حتى نراها تحت المجهر أو من نتائج التحاليل
ولا شك انها عدوة لنا بما تسببه لنا من أمراض وإفساد في البدن والجسم
********************


1- حديث صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم"إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شراً، أو شيئاً". وعرفنا أن جماعة من علماء وأئمة أهل السنة والجماعة منهم: القرطبي ، وابن تيمية ، وابن حجر الهيثمي ، والبقاعي ، وابن حجر العسقلاني ، استدلوا بهذا الحديث على قدرة الجن سلوك بدن الإنسان، وحكى النووي أن بعض علماء الشافعية استدلوا بالحديث على أن الله جعل للشيطان قوة وقدرة على الجري في باطن الإنسان وفي مجاري دمه .
2-مجلة من أجل العلم POUR LA SCIENCE عدد 275 سبتمبر 2000 "أين هم؟" يان كراوفورد. ص 24.
للحديث بقية
كون الشيطان مخلوق من نار فله القدرة على المرور من الجسد لكن من غير ثبات فيه
وأنت لو وضعت اصبعك على مصباح لرأيت الضوء الأحمر قد دخل فيه
وأشعة الشمس تدخل جسم الإنسان ولها فوائد في الصباح ومنها ضرر في الظهر
والشيطان اسمه جاء من الشطن ويفيد التعلق وعدم الاعتماد على شيء
وفعله يجعل الإنسان بوسوستة معلقًا غير ثابت؛ مما يجعله يقول قولا أو يظن ظنًا بغير حق
وهذا ما خشية الرسول صلى الله عليه وسلم على صحابته الذي رأوه مع زوجه صفية في الليل.

[يحي غوردو]

أشكرك شيخنا الفاضل على الإجابة الوافية والمتميزة

زادك الله من علمه

واستسمحك بطرح أسئلة متعلقة بالموضوع
هل يمكن القول أن المقصود بالجن في حديث الطاعون هم الكائنات المجهرية؟
عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الطاعون وخز أعدائكم من الجن، وهو لكم شهادة"

وهل من الممكن تسليط بعض الضوء على كلمة "مس" وكلمة "تلبس"

شكرا مسبقا

[صغير خالد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأستاذ الكريم أبا مسلم
أريد جوابا عن هاته الأسئلة بالتفصيل
أين هو الإنسان الأول ؟ و أين وجد
أين صوره ؟
أين آثاره ؟
كيف تم معرفة الوقت الدقيق لخلق سيدنا آدم عليه السلام ؟
كيف تم تحديد عمر الإنسان الأول إن صح وجوده ؟
الأستاذ الكريم : جل النظريات ليست مبنية على قاعدة صحيحة و لا على دلائل جيدة
في عصرنا الحديث يكثر الجدل حول سبب وفاة شخص من يومين
و يصعب إن كان من سنوات
فكيف بملايين السنين
أي كان قادر على الإتيان بجمجمة قرد منقرض و يزعم أنه إنسان أول ليجد مخرجا لنظرية داروين
و كيف يجعل الله خليفة له في الأرض قبل آدم عليه السلام و هو همجي متوحش ؟
و ما حجم هذا الإنسان الأول ؟
فسيدنا آدم كان ضخما و ذريته من بعده كذلك ثم تناقص الخلق
فالمفروض أن يكون الإنسان الأول أضخم أو مقاربا في الحجم حتى على الأقل يدافع عن نفسه أمام الوحوش الضخمة الموجودة آنذاك
فهل جمجمة القرد التي وجدت و زعموا أنها إنسان أول ضخمة ؟
زعم مرة الدكتور عبد الصبور شاهين أن هناك أكثر من آدم و خطأه العلماء
و لا يجوز تفسير القرآن بنظريات وضعها بشر و غير مسلمين و مشكوك في إيمانهم بل و مشكوك في مدى تحريهم للحقيقة
لا أعمم على العلماء الغربيين و لكن كثيرون منهم يبحثون عن الشهرة فقط و داروين مثلا رغم علمه فقد وضع نظريه بلهاء
و الذي وضع خط غرينيتش وضعه لأنه يمر أمام بيته و ليس لأساس علمي
يجب التحري قبل وضع الآراء
و هذا في علم الله كعدم علمنا لما سيؤول إليه الكون بعد يوم القيامة و ما سيكون فيه من خلق أو غيره
و السلام عليكم و رحمة الله

[أبو مسلم العرابلي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأستاذ الكريم أبا مسلم
أريد جوابا عن هاته الأسئلة بالتفصيل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم صغير خالد
البحث كان في بيان جعل آدم عليه السلام خليفة في الأرض ودلالة وصفه بالخليفة
فكلمة خليفة دالة على أن هناك من سبقه في الأرض وبينهما تشابه مما جعل الملائكة تحكم على آدم رجمًا بالغيب بأنه سيكون مثله بالذي وصفوه من سفك الدماء والإفساد في الأرض .
وسواء كشف الإنسان الحالي آثار الأول أم لم يكشفها؛ فقول الله تعالى فوق كل قول
[quote=صغير خالد;421239]أين هو الإنسان الأول ؟ و أين وجد
أين صوره ؟
أين آثاره ؟
أخي الكريم ليس هناك إنسان أول، بل هو حيوان شبيه بآدم عليه السلام
آثاره كشفها علماء الآثار في أوروبا؛ لأنها لاقت أبحاثًا أكثر بكثير من المناطق الأخرى
ووجدوا آثاره في بلاد الشام وفي كهوف بجبل الكرمل بحيفا خاصة
مرور المدة الطويلة على نهاية آخر أجياله قبل خمس وثلاثين ألف سنة، ولم تكن جثثهم توضع في أماكن تحفظ فيها، جعل تلك الجثث غير كاملة .. فهي مجرد بقايا عظام غير كاملة
واستطاع علماء التشريع ان يبنوا عليها تصورًا لبقيتها
ولم يكن لهم صناعة من جلود او صوف أو قطن وغير ذلك، فلم يتركوا شيئًا يدل على أنه كانوا يستخدمون أدوات.
ولا وجود لآثار نار في كهوفهم؛ فدل ذلك أنهم لم يعرفوا إعداد الطعام، ولم تكن هناك أسر بمعنى الأسرة والعائلة.

كيف تم معرفة الوقت الدقيق لخلق سيدنا آدم عليه السلام ؟
كيف تم تحديد عمر الإنسان الأول إن صح وجوده ؟
ليس هناك تحديد لعمر الإنسان على الأرض
لكن أقدم آثاره تتراوح بين 9-11 ألف سنة
وبين نهاية الأول وبداية الثاني فترة لا آثار فيها للطرفين مما يدل على انقطاع النسب التاريخ بينهما

الأستاذ الكريم : جل النظريات ليست مبنية على قاعدة صحيحة و لا على دلائل جيدة
في عصرنا الحديث يكثر الجدل حول سبب وفاة شخص من يومين
و يصعب إن كان من سنوات
فكيف بملايين السنين
الطب الشرعي يستطيع تحديد الوفاة بهامش خطأ بسيط
وتحديد أعمار جثث الأموات ممكن بفوارق بسيطة
الكربون المشع يستفاد منه في تقدير أعمار الكائنات الحية إلى حدود خمسين ألف سنة
أما الكائنات التي عاشت قبل مئات الآلاف او ملايين السنين فتقدر بعمر الصخور التي تحتويها
وهذا يكون عن طريق تحديد نسبة اليورانيوم المشع
فالمواد المشعة لها جداول اعمار بتحولها من مواد مشعة إلى مواد غير مشعة، وعلى ذلك يقاس عمر الصخور وما تحتفظ فيها من مواد كانت في الأصل عضوية.

أي كان قادر على الإتيان بجمجمة قرد منقرض و يزعم أنه إنسان أول ليجد مخرجا لنظرية داروين
و كيف يجعل الله خليفة له في الأرض قبل آدم عليه السلام و هو همجي متوحش ؟
ما وجدوه يا أخي الكريم مختلف عن القرود
فالقرود جنس له صفات خاص به يجعله مختلفًا على الإنسان في جهازه العظمي ومفاصله
وأصبح لا يؤمن بنظرية دارون إلا المغفلين فقط
ولله حكمة في خلق شبيه آدم قبل آدم ثم أهلكه قبل ذلك
وإبليس كان جهده الأول أن يجعل آدم عاريًا كما كان السابق
وأثر ذلك سيجعله همجيًا .. والجهود قائمة لتعريته ، وجعل أكله خارج بيته
واعتبار المجتمعات مكونة من أفراد ضاربة بالرباط الأسري عرض الحائط
مما أدى إلى تفكيك الأسر وذهاب الأنساب وكثرة الجرائم والقتل

و ما حجم هذا الإنسان الأول ؟
فسيدنا آدم كان ضخما و ذريته من بعده كذلك ثم تناقص الخلق
فالمفروض أن يكون الإنسان الأول أضخم أو مقاربا في الحجم حتى على الأقل يدافع عن نفسه أمام الوحوش الضخمة الموجودة آنذاك
فهل جمجمة القرد التي وجدت و زعموا أنها إنسان أول ضخمة ؟
أحجام الإنسان متقاربة من أول وجوده على الأرض إلى يومنا هذا
وما ذكر في الحديث من حجم آدم عليه السلام إن لم يكن له تأويل آخر
قد يعلل بأن تغذى بغذاء من الجنة فاكتسب هذا الحجم
أو اعطاه الله تعالى هذا الحجم ابتداء ليدافع عن نفسه

زعم مرة الدكتور عبد الصبور شاهين أن هناك أكثر من آدم و خطأه العلماء
و لا يجوز تفسير القرآن بنظريات وضعها بشر و غير مسلمين و مشكوك في إيمانهم بل و مشكوك في مدى تحريهم للحقيقة
لا أعمم على العلماء الغربيين و لكن كثيرون منهم يبحثون عن الشهرة فقط و داروين مثلا رغم علمه فقد وضع نظريه بلهاء
و الذي وضع خط غرينيتش وضعه لأنه يمر أمام بيته و ليس لأساس علمي
يجب التحري قبل وضع الآراء
و هذا في علم الله كعدم علمنا لما سيؤول إليه الكون بعد يوم القيامة و ما سيكون فيه من خلق أو غيره
و السلام عليكم و رحمة الله
الالتباس الذي حصل لبعض العلماء هو بسبب عدم فهم معنى خليفة، وأن الأخير وجد بعد هلاك الأول، ولم يجتمعا معنًا في مكان وزمان واحد.
وأنه لا يجوز تسمية السابق بإنسان او بشر أو آدم
وحدث لهم بعض اللبس في فهم بعض الآيات
ولا يؤخذ أو يرفض ما عند الغرب اتباعًا للهوى أو لأن بعضهم لجأ إلى الخديعة والتزوير
وتبقى جوانب من الأمور ظنية
لكن وصف آدم بأنه خليفة لها مدلولها الذي لا يمكن صرفه لنفي وجود مخلوق آخر سبقه وكان شبيهًا له.
وأن وجود الأخير وما زوده الله به من عقل وقدرة على النطق ، وقدرة على حفظ العلوم ونقلها والزيادة عليها، تظهر عظيم منة الله علينا ...فلولا عطاء الله تعالى لن نزيد في أفعالنا وخلقنا على من سبقنا
والله تعالى أعلم

[أبو مسلم العرابلي]

أشكرك شيخنا الفاضل على الإجابة الوافية والمتميزة
زادك الله من علمه
واستسمحك بطرح أسئلة متعلقة بالموضوع
هل يمكن القول أن المقصود بالجن في حديث الطاعون هم الكائنات المجهرية؟
عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الطاعون وخز أعدائكم من الجن، وهو لكم شهادة"
وهل من الممكن تسليط بعض الضوء على كلمة "مس" وكلمة "تلبس"
شكرا مسبقا
أخي يحيى غوردو
بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم
أعداء الإنس كثيرون
اعداء من أنفسهم أي من الإنس
أعداء من الشياطين من جنس الجن
أعداء من دواب الأرض الظارهين؛ كالوحوش والعقارب والثعابين
أعداء مستورون؛ مثل البتكتيريا والفيروسات
فهذه مما جن عليهم وتسبب لهم الأمراض
وليس لأنهم من جنس الجن
واستعمال "مسس" هي في الإصابة المؤثرة
ومن ذلك مس الشيطان
ومس القرآن للمطهرين؛ لأن القرآن لا يؤثر إلا في المطهرين
وهناك من يحفظ القرآن من الكفار والمشركين والفاسقين
وهناك من يسيء إلى صحفه المكتوب فيها
والآية: لا يمسُه (بالرفع) إلا المطهرون
فاللام نافيه وليست ناهية
ونفي الله حقيقة لا يوجد لها مخالف
فمادة "مسس" هي للإصابة المؤثرة
أما التلبس فهو من مادة "لبس" وهي في الدخول في شيء يلتصبق به وينحصر خروجه منه
كالثياب والجوع والخوف والفتن
اما التلبس الذي تريده فهو دخول شيء فيه لا وجود له يكون بسبب الوهم والتخيل
واستعمال التاء هو للتراجع ولذلك يمكن قلب الأمر على خلافه
فبدلا من كون الشخص في اللباس يكون هو خارج اللباس واللباس في داخله وهو الوهم والخيال الذي لا حقيقة له أو لا يكون له ارتباط به لكنه نسب إليه

[يحي غوردو]

أخي يحيى غوردو
بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم
أعداء الإنس كثيرون
اعداء من أنفسهم أي من الإنس
أعداء من الشياطين من جنس الجن
أعداء من دواب الأرض الظارهين؛ كالوحوش والعقارب والثعابين
أعداء مستورون؛ مثل البتكتيريا والفيروسات
فهذه مما جن عليهم وتسبب لهم الأمراض
وليس لأنهم من جنس الجن
واستعمال "مسس" هي في الإصابة المؤثرة
ومن ذلك مس الشيطان
ومس القرآن للمطهرين؛ لأن القرآن لا يؤثر إلا في المطهرين
وهناك من يحفظ القرآن من الكفار والمشركين والفاسقين
وهناك من يسيء إلى صحفه المكتوب فيها
والآية: لا يمسُه (بالرفع) إلا المطهرون
فاللام نافيه وليست ناهية
ونفي الله حقيقة لا يوجد لها مخالف
فمادة "مسس" هي للإصابة المؤثرة
أما التلبس فهو من مادة "لبس" وهي في الدخول في شيء يلتصبق به وينحصر خروجه منه
كالثياب والجوع والخوف والفتن
اما التلبس الذي تريده فهو دخول شيء فيه لا وجود له يكون بسبب الوهم والتخيل
واستعمال التاء هو للتراجع ولذلك يمكن قلب الأمر على خلافه
فبدلا من كون الشخص في اللباس يكون هو خارج اللباس واللباس في داخله وهو الوهم والخيال الذي لا حقيقة له أو لا يكون له ارتباط به لكنه نسب إليه


شكرا لك أخي الحبيب على هذه الإضاءات القيمة

[أبو مسلم العرابلي]

شكرا لك أخي الحبيب على هذه الإضاءات القيمة

بارك الله فيكم
وأحسن الله إليكم

[طه كنعان]

الاخ ابو مسلم العربلي , لا يوجد مخلوق قبل ادم لقول الله ( هو الذي جعل لكم ما في الارض جميعأ ) وانت تعلم ما تعني هذه الآية .
2--- كيف علمت الملائكة بألفساد وسفك الدماء وادم لم يخلق لقول الله ( اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ) اقول التالي بشكل مختصر .
ان الله وبعد خلق الآرض ارسل بعضأ من الملائكة الى الآرض وامرهم ببناء الآثار المصرية القديمة واثناء البناء كتب الملائكة عن سفك دماء وقتل وفساد , وهذا موجود في التكابات المصرية القديمة , وقد تم بناء هذه الاثار بزمن لم يكن الماء ولا الشمس موجدين على الارض , وبعد انتهاء الملائكة من البناء صعدوا الى السماء فقال الله لهم( اني جاعل في الارض خليفة ظن الملائكة ان ابليس هو الخليفة فقالوا بحسب ما علموه من خلال كتابتهم في الارض ( اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ) أذ ان الملائكة لم يقولوا هذا الكلام من فراغ بغض النظر من هو الخليفة , وهم بألاصل لا علم لديهم بأن الله خلق من الآرض بشر هو ادم وان اعتراضهم لم يكن موجه لآدم انما موجه للخليفة , لكن الله اكدد لهم بأنهم لم يحيطون بفهم كل ما كتبوه , فقال الله لهم انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين . فعرض الله عليهم الشمس بوضعها الراهن والبحار والماء , هنا علمت الملائكة الذين كلفوا ببناء اثار مصر بأن الخليفة مخلوق أخر غير أبليس ---- وفهم أبليس بأنه مستبعد من ان يكون هو الخليفة لآن الشمس والماء ضده , ثم اخبر الله الملائكة بأنه خلق من الآرض بشر وامرهم ان يسجدوا له ,
ومن الطبيعي ان يرفض ابليس السجود لآدم , وفهمت الملائكة ان ابليس ليسى هو المقصود بألخلافة وعلموا انهم فعلآ لم يحيطون بعلم كل ما كتبوه في الآرض لذك قالت الملائكة ( سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم )
ولكن الملائكة قالت ما قالت عن الفساد وسفك الدماء وفق علم علموه , ولم يكن جوابهم من فراغ ,
2--- الخليفة الذي قلت انت عنه انه يعني استخلاف لآخر , اي ان أدم خليفة لمخلوق كان قبله على الآرض , أنا مستغرب ان تقول انت هذا الكلام ؟؟
3--- ان ادم خليفة الله بأقامت العدل وليسى شيء اخر , فمثلآ ان كنت ملكأ عادلآ ورحيم على رعيتك فلمن تسلم القضاء ,اليسى لشخص تثق بانه عادل ويحكم بألعدل , ان ادم خليفة الله في اقامت العدل والمساوات ونشر المحبة بين ذريته , الم يكن داوود خليفة الله في الآرض , واخبرنا الله بأنه كان قاضيأ بين الناس , اخي ابو مسلم العربلي
ادم خليفة الله في الآرض بأقامت العد ل ---------- بأقامت العد ل ---------- بأقامت العد ل وليسى لآستخلاف احد او استخلاف الله

[ولهاصي عزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ طه كنعان

جمعية واتا جلّ أعضائها مثقّفون و متعلّمون و باحثون.
جلّ أعضائها لا يهضمون كلاما غير موثّق سواء كان بمشاركة شخصية أو بردّ على مشاركة.

لماذا أقول هذا؟
لقد لاحظت أنّك تشارك في الموضوعات التي لها صلة بالعقيدة الإسلامية،و تورد كمّا من الأخبار النافية لما يتقدّم به صاحب الموضوع.صاحب الموضوع يستشهد لكلّ ما يكتب ، أمّا حضرتك تكتب كلاما ولا تصحبه بأصل و لا مرجع.

أدعوك و أرجوك أن تذكر لنا مصادر و مراجع ما تكتب.

تحية علمية.

[طه كنعان]

تفضل اخي الكريم المثقف وأعطني دليل علمي على وجود مخلوق سكن الآرض قبل أدم , ام تقولون على الله ما لم يخبر به لا من قريب ولا من بعيد .

2--- الرد موجه للشيخ أبو مسلم فمن كلفك بالدفاع عنه , ان كنت تملك الرد فلماذا لا ترد يا سيدي . وهل المثقفون أنبياء معصومون , وكأن مهمتك مهاجمتي , رد ان كنت تملك الرد على ما اطرحه , أعتبر أني أقول أن الشمس تظهر في الصباح من الغرب , يا أخي رد علي وأقنعني بأنها تظهر من الشرق ,

[ولهاصي عزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرى أنّك غضبت لنفسك.لست أدافع عن أحد بعينه و لم أتهجّم عليك.

أمّا إن كان رجائي منك أن تؤصّل لما تكتب تهجّما،فهو إذن كذلك.

إسيقظ مع طلوع الشمس،ثمّ تمشّ خارجا فالهواء يجدّد الخلايا....
تصبح على خير.

[طه كنعان]

لم أغضب , أنت تقول لايوجد عندك أدلة , وأنا قلت لك أعطني دليل على وجود مخلوق قبل أدم , السؤال واضح فأن كنت من أصحاب ألدليل فأين الدليل ,

وأنت من أهله , لكن لن أنام ,

2---- أنا عتبي على الآستاذ أبو مسلم صاحب ألموضوع .

أطالبك بألرد على سؤالي أستاذ عزيز

[اميرة العلي]

نقلت سؤالي الى هنا كما نصحت


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم;
عندي لو تفضلت اسئلة حول ما معنى كلمة خليفة كما وردت في الاية الكريمة التالية؟
ايضا, اليس الخليفة هو من يخلف سلفه او ياتي زمنيا بعد من كان قبله؟
وما معنى الكلمة خارج نطاق الاية؟
"وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون"..
كذالك, قول الملائكة هنا;
"أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك"
هل هذا يعني ان الملائكة كانوا يعلمون بعلم الله عز وجل حول الفساد وسفك الدماء الذي سيعمله ادم وذريته على الارض؟ وهل هناك احتمال بان الملائكة كانت تقطن الارض قبل ان جعل الله ادم خليفة فيها؟
شكرا وجازاكم الله بالخير


-
الشكرالجزيل لك استاذنا وشيخنا الكريم.. واثابكم الله خيرا في الدنيا وحسنات في الاخرة على هذا المجهود الكريم في توضيح بعض الامور وتفسير الايات. اكاد اشك بان هناك حقائق ربما كثيرة جدا وردت في القران الكريم وكان ولا يزال المسلمين عنها او عن البعض منها على الاقل بغفلة لسبب او لاخر. اعتقد ان قلة القراءة تتصدر هذه الاسباب..

[سهام جمال]

السلام عليكم ورحمة الله..

الأستاذ الفاضل أبو مسلم: أُحيلكُ والأخوة الأعضاء إلى مناظرة الأستاذ الدكتور زغلول النجار مع عبدالصبور شاهين الذي قارب زعمه ما كتبتَ هنا. وأركّز على ما قاله الدكتور زغلول وقتها: ماذا نستفيد إذا عرفنا مثل هذه المعلومات؟! ماذا يمكننا أن نبنيَ عليها؟!

وثمّ أُحيلكم إلى تفسير الشيخ الشعراوي رحمه الله- لآيات سورة البقرة، والذي يطمئنّ إليه القلب.
http://www.elsharawy.com/sharawy.aspx?p_name_english=s2

والسلام على من اتّبع الهدى.

[سهام جمال]

كتابات العضو طه كنعان:
هذه ليست أول مرّة!

تحية طيبة وبعد.

العضو طه كنعان: أرجو أن تطّلع على هذا الرابط وتقرأه جيّدا.
http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=56192&highlight=%E6%C7%CA%C7


ان الله وبعد خلق الآرض ارسل بعضأ من الملائكة الى الآرض وامرهم ببناء الآثار المصرية القديمة واثناء البناء كتب الملائكة عن سفك دماء وقتل وفساد , وهذا موجود في التكابات المصرية القديمة , وقد تم بناء هذه الاثار بزمن لم يكن الماء ولا الشمس موجدين على الارض , وبعد انتهاء الملائكة من البناء صعدوا الى السماء فقال الله لهم( اني جاعل في الارض خليفة ظن الملائكة ان ابليس هو الخليفة فقالوا بحسب ما علموه من خلال كتابتهم في الارض ( اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ) أذ ان الملائكة لم يقولوا هذا الكلام من فراغ بغض النظر من هو الخليفة , وهم بألاصل لا علم لديهم بأن الله خلق من الآرض بشر هو ادم وان اعتراضهم لم يكن موجه لآدم انما موجه للخليفة , لكن الله اكدد لهم بأنهم لم يحيطون بفهم كل ما كتبوه , فقال الله لهم انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين . فعرض الله عليهم الشمس بوضعها الراهن والبحار والماء , هنا علمت الملائكة الذين كلفوا ببناء اثار مصر بأن الخليفة مخلوق أخر غير أبليس

من أين جئتَ بهذا الكلام بالله عليك؟! وهل تعتقد حقا أن هناك من سيصدّق هذا؟! هل هي إسرائيليات؟

وهل أصبحت مصادُرك الجديدة الكتابات الفرعونيّة الوثنية بعد أن كنت تعتمد ألواح جلجامش؟!

وأرجو أن تقرأ مداخلة الأستاذ ولهاصي مرّة أخرى:
لقد لاحظت أنّك تشارك في الموضوعات التي لها صلة بالعقيدة الإسلامية،و تورد كمّا من الأخبار النافية لما يتقدّم به صاحب الموضوع.صاحب الموضوع يستشهد لكلّ ما يكتب، أمّا حضرتك تكتب كلاما ولا تصحبه بأصل و لا مرجع.

أدعوك و أرجوك أن تذكر لنا مصادر و مراجع ما تكتب.

تحية علمية.

[الشربينى خطاب]

شيخنا الجليل/ أبو مسلم العرابلي
السلام عليكم ورحمة الله
خلق الله آدم دون اب وأم وخلق حواء من أب وبدون أم وخلق عيسي
بن مريم من ام وبدون أب فإكتملت حلقة الخلق البشرية
والسؤال
لماذا استنكرت ستنا مريم في بادئ الأمر أن تلد ولم يمسسها بشر ونفت
عن نفسها أن تكن بغية فما بين الفعلين بون شاسع ؟
وما الفرق بين المس واللمس ؟
قلتم سابقاً أن المسس هو حد التاثير فهل الإقتراب إلي حد التاثير محرم ؟
فالكمياء الحيوية بجسم الإنسان لها تفاعل لا إرادي ومن بعض مظاهرها
أن تكره إنسان أو تحبه من مجرد النظرة الأولي ،
فهل هذا التاثير له علاقة بغض البصر ؟
خالص تقديري واحترمي

[أبو مسلم العرابلي]

الاخ ابو مسلم العربلي , لا يوجد مخلوق قبل ادم لقول الله ( هو الذي جعل لكم ما في الارض جميعأ ) وانت تعلم ما تعني هذه الآية .
الأخ طه كنعان
أرجو أن تعرفنا بنفسك
فتخصصك مدرس .... ليس بتخصص
وأرجو أن تنشر صورتك ... فأنا أشك في صحة اسمك وبياناتك
وهذا النهج الذي تنهجه ليس غريبًا علي بعد أن اظهرت جانبًا منه .... ولك إخوة في ذلك
وما تخفيه هو أعظم مما تظهره
الروث وبراز الإنسان تعيش عليه حشرات وديدان ومخلوقات بكتيرية كثيرة وهو مما في الأرض
فهل يشمل ما خلق للإنسان حتى تفهم الآية كما تشاء
وهل يحرم الانتفاع به من غير الإنسان ؟
وهل الانتفاع به يعدم وجوده في الأرض؟

2--- كيف علمت الملائكة بألفساد وسفك الدماء وادم لم يخلق لقول الله ( اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ) اقول التالي بشكل مختصر .
كيف حكمت بأن قول الملائكة كان قبل خلق آدم ؟؟
وعلى أي شيء اعتمدت ؟!

ان الله وبعد خلق الآرض ارسل بعضأ من الملائكة الى الآرض وامرهم ببناء الآثار المصرية القديمة واثناء البناء كتب الملائكة عن سفك دماء وقتل وفساد , وهذا موجود في التكابات المصرية القديمة , وقد تم بناء هذه الاثار بزمن لم يكن الماء ولا الشمس موجدين على الارض ,.
من الذي أخبرك أن الله أرسل ملائكة ؟؟
هل كنتم معهم ؟! أم شاهدت ملفًا بأفعالهم؟!
قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ؟؟؟
لم يكن ماء ولا شمس ... أكمل ولا أرض ولا سماء
وعمر الأهرام 4500سنة عند علماء الآثار
هذا تهريج وإشغال الناس باختلاقات لا أساس لها إلا قدرة صاحيها على التخيل

وبعد انتهاء الملائكة من البناء صعدوا الى السماء فقال الله لهم( اني جاعل في الارض خليفة ظن الملائكة ان ابليس هو الخليفة فقالوا بحسب ما علموه من خلال كتابتهم في الارض ( اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ) أذ ان الملائكة لم يقولوا هذا الكلام من فراغ بغض النظر من هو الخليفة , وهم بألاصل لا علم لديهم بأن الله خلق من الآرض بشر هو ادم وان اعتراضهم لم يكن موجه لآدم انما موجه للخليفة , لكن الله اكدد لهم بأنهم لم يحيطون بفهم كل ما كتبوه , فقال الله لهم انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين . فعرض الله عليهم الشمس بوضعها الراهن والبحار والماء , هنا علمت الملائكة الذين كلفوا ببناء اثار مصر بأن الخليفة مخلوق أخر غير أبليس ---- وفهم أبليس بأنه مستبعد من ان يكون هو الخليفة لآن الشمس والماء ضده , ثم اخبر الله الملائكة بأنه خلق من الآرض بشر وامرهم ان يسجدوا له ,
هل هذا خيال أم أحلام ؟
ظنوا إبليس بأن السفاك للدماء .. مع انه يسكن الجنة ويتمتع بنعيمها ....
وأن الماء والشمس ضد إبليس ؟؟؟!! لله العجب

ومن الطبيعي ان يرفض ابليس السجود لآدم , وفهمت الملائكة ان ابليس ليسى هو المقصود بألخلافة وعلموا انهم فعلآ لم يحيطون بعلم كل ما كتبوه في الآرض لذك قالت الملائكة ( سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم )
ولكن الملائكة قالت ما قالت عن الفساد وسفك الدماء وفق علم علموه , ولم يكن جوابهم من فراغ ,

هذا يبين ويدل على أنك تتعمد الخطأ وسوء الفهم

2--- الخليفة الذي قلت انت عنه انه يعني استخلاف لآخر , اي ان أدم خليفة لمخلوق كان قبله على الآرض , أنا مستغرب ان تقول انت هذا الكلام ؟؟
3--- ان ادم خليفة الله بأقامت العدل وليسى شيء اخر , فمثلآ ان كنت ملكأ عادلآ ورحيم على رعيتك فلمن تسلم القضاء ,اليسى لشخص تثق بانه عادل ويحكم بألعدل , ان ادم خليفة الله في اقامت العدل والمساوات ونشر المحبة بين ذريته , الم يكن داوود خليفة الله في الآرض , واخبرنا الله بأنه كان قاضيأ بين الناس , اخي ابو مسلم العربلي
ادم خليفة الله في الآرض بأقامت العد ل ---------- بأقامت العد ل ---------- بأقامت العد ل وليسى لآستخلاف احد او استخلاف الله
وأنا أستغرب من هذا الكلام الذي تكتبه وهذا الشطط المتعمد لمسخ مفهوم الآيات
من قال لك بأن آدم خليفة الله ؟!
آدم جعله الله تعالى خليفة لمن سبقه وليس له
ولم يرد في القرآن تسمية آدم بأنه خليفة الله .. ولا خليفة لله ..
وهل يغيب الله تعالى عن ملكه حتى يخلفه آدم وهو محاسب بين يديه على كل صغيرة وكبيرة ؟
أي عدل تقصد ...... عدل الماسونية وكتاب اليهود في خوضهم في آيات القرآن ؟؟؟؟؟!!!!
وتعطيل متابعة الله لخلقه وكأنه ليس هو السميع البصير
وإذا كان الإنسان هو الذي سيقيم العدل ... فبين من سيعدل ؟! بين الدواب والحشرات والبهائم والطيور؟

[أبو مسلم العرابلي]

السلام عليكم ورحمة الله..
الأستاذ الفاضل أبو مسلم: أُحيلكُ والأخوة الأعضاء إلى مناظرة الأستاذ الدكتور زغلول النجار مع عبدالصبور شاهين الذي قارب زعمه ما كتبتَ هنا. وأركّز على ما قاله الدكتور زغلول وقتها: ماذا نستفيد إذا عرفنا مثل هذه المعلومات؟! ماذا يمكننا أن نبنيَ عليها؟!
وثمّ أُحيلكم إلى تفسير الشيخ الشعراوي رحمه الله- لآيات سورة البقرة، والذي يطمئنّ إليه القلب.
http://www.elsharawy.com/sharawy.aspx?p_name_english=s2
والسلام على من اتّبع الهدى.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشكر للأخت سهام اهتمامها ومداخلتها
يؤسفني أني لم أشاهد المحاورة التي تمت بين زغلول نجار وعبد الصابور شاهين
وما أعلمه ان عبد الصبور شاهين يقول بأن هناك أوادم قبل آدم وهذا قول باطل
وذكر استخلاف آدم في القرآن علامة على أن الله تعالى لم يهمل شيئًا في القرآن
وأن علمه سابق لعلم البشر
وما كشفوه في الآثار من وجود مخلوقات شبيهة بجنس آدم لا علاقة لها بآدم
ولم يوجد آدم إلا بعد هلاكها ولم يجتمعا في الأرض في زمن واحد بوصفه خليفة
وفائدة البحث أنه تعلق بكلام لله ورد في كتابه
وهو الشاهد سبحانه وتعالى على كل شيء
وعلمه وسع كل شيء
والله تعالى أعلم

[طه كنعان]

الآخت سهام جمال السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة , أنت قلت هل تعتقد حقأ أن هناك من سيصدق هذا .


أنا اعلم أنه الكثير من الناس لن يصدق ما أقول , ولستو حزين من أجل ذلك لآن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم قدوتي وقد كذب , وأن كل جديد مستغرب مع أن ما أطرحه لايعارض القرأن ولا اقول ذلك برئي , والمشكلة أن الناس تعارض لمجرد ألمعارضة , وأنا لا اعلم أين الخطأ الذي أرتكبه , الآسرائيايات يا أخت سهام لستو أنا من يكتبها ألواح جلجامش لم يكتبها اليهود ولا بني اسرائيل , لكن أسئلي عن (عزير ) الذي تعتمدونه بأنه الذي أماته الله مئة عام , أثار مصر لم يبنيها الفراعنة كما تظني أو كما قال لكم علماء الآثار الغربيين الذين جلهم من اليهود , المشكلة يا أخت سهام بأنكم ترددون ما يقال لكم ,على كل حال من يريد الآعتراض على ما أقول فليأتي ببديل , أما ان تعترضي وتتهمي الآخرين بأنهم يعتمدون المصادر الوثنية دون دليل فهذا غير مقبول , الآخ ولهاصي ينتقد دون أن يوضح أو يذكر سبب أعتراضه , فأن كان المطلوب من المسلمين تقديس مطلق وتبعية مطلقة لما يفسره العلماء , فنكون قد وقعنا في ما وقع به النصارى ,

لنفترض أن ما أقوله ليسى صحيحأ اليسى من واجب الآستاذ أبو مسلم العرابلي صاحب هذا الموضوع توضيح الآمر كي نستفيد منه ,ام أن المسألة مسالة فرض رئي , أما ان تقبل بما كتبته أو لا يرد عليك .

[طه كنعان]

الآستاذ أبو مسلم السلام عليكم , ليسى هدفي معارضتك أنما هدفي المناقشة , فأن أثبت لي بأن كلامي غير صحيح فأنا ألتزم بما تقول , والسؤال الذي يحيرني , وأرجو منك الآجابة عليه هو , هل يوجد مخلوق عاقل سكن الآرض قبل أدم , وهل خلق الله الآرض للآنسان أم ان الآرض خلقت لمخلوق غير أدم , ثم خلق الله أدم وأستخلفه فيها .

2--- أن كان ألامر بألتخصص , فشعراء قريش او احدهم احق بالنبوة من محمد الآمي صلى الله عليه وسلم ,

[محمد خطاب سويدان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم / ابو مسلم العرابلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نلتقي دوما حتي ولو اختلفنا في رأي فنحن ملتقون ، واختلاف الرأي لايفسد للود قضية
ما كنت اريد ان اشير اليه ان الحفريات هذه ليست دائما صحيحة علي الاغلب ، وقد حاول البعض ان يتخذ من الحفريات دليلا علي صحة نظرية معينة مثل نظرية داروين مثلا ، وما هي الا فترة قصيرة من الزمن حتي تبين خطأ الاستدلال بالحفرية لانها كانت علي غير ما تمنوا .
وكنت اري ان هذه الحفريات لا تزال في اطارالنظرية القابلة للخطأ او للصواب ، ولذلك كنت اود الا نركن اليها شيئا قليلا .
وكان في اعتقادي ولازال ان الاية الكريمة في سورة البقرة وهي ما تسمي باية الخلق ( واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة........ الاية ) تعني خلافة الانسان علي الارض والخلافة هنا تعني اقامة دين الله علي الارض اعمارها ، فاذا قلنا خليفة رسول الله اي خلفه في ولاية الامر لاقامة دين الله بالذي اتي به رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم وحيا من عند الله ،
ولعل الاية الكريمة (ياداود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق... الاية ) تعني اي تحكم بين الناس بحكم الله ودينه وكلمة الحق في الاية تعني تماما بشريعة الله .
وما قيل حول الاية الكريم ( اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء * ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) قيل ان الله اخبر الملائكة بصفات الخليفة المراد خلقه من الله ، او ان الملائكة فهموا ذلك بسبيل من الله تعالي ، فكان ان الله اظهر لهم ان هذا الانسان يعلم ما لاتعلمه الملائكة ومخلوق لحكمة اخري ووظيفة اخري .
ولو كان الانسان الذي سبق خلقه علي ابينا ادم عليه السلام يشبه ادم من حيث الصفات والخواص لكان الاعتراض علي الخلق فقط ، ولكن سياق الاية الكريمة من تعليم ادم الاسماء وعرضهم علي الملائكة ووجود الجواب عند ادم دليل ان هذا المخلوق لم يكن موجودا من قبل ولقول الملائكة ( سبحانك لا علم الا ما علمتنا ) .
اخي الكريم كل عام وانت بخير
د. محمد خطاب

[أبو مسلم العرابلي]

شيخنا الجليل/ أبو مسلم العرابلي
السلام عليكم ورحمة الله
خلق الله آدم دون اب وأم وخلق حواء من أب وبدون أم وخلق عيسي
بن مريم من ام وبدون أب فإكتملت حلقة الخلق البشرية
والسؤال
لماذا استنكرت ستنا مريم في بادئ الأمر أن تلد ولم يمسسها بشر ونفت
عن نفسها أن تكن بغية فما بين الفعلين بون شاسع ؟
وما الفرق بين المس واللمس ؟
قلتم سابقاً أن المسس هو حد التاثير فهل الإقتراب إلي حد التاثير محرم ؟
فالكمياء الحيوية بجسم الإنسان لها تفاعل لا إرادي ومن بعض مظاهرها
أن تكره إنسان أو تحبه من مجرد النظرة الأولي ،
فهل هذا التاثير له علاقة بغض البصر ؟
خالص تقديري واحترمي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيكم يا أخي الكريم الشربيني خطاب
وزادكم الله من علمه وفضله
المس هو الإصابه المؤثرة المغيرة
ونفي مريم عليها السلام بأنه لم يمسسها بشر
أي لم يصبها بشر إصابة تؤثر فيها وهذا التأثير هو تكون الولد منه
ولا يكون ذلك إلا بالحلال لأن الزاني لا يطلب الولد في فعله
أي لم يكن هناك من البشر أراد ذلك منها بالزواج
ونفيها انها لم تك بغيًا .. فنفي أنها لم ترد ذلك؛ أي لم يكن لها رغبة في الحمل بالولد لصغر سنها
أما اللمس فهو طلب العلم في الشيء
ومن ذلك قوله تعالى على لسان الجن: (وأنا لمسنا السماء)؛ أي طلبنا العلم فيها باستراق السمع مما تتناقله الملائكة بينها من أوامر الله مما يتعلق بالبشر.
فالمس إصابة ينتج عنها تأثير يدوم او يطول في صاحبه كالجنون وكالحمل بالولد
واللمس طلب ما يريده من علم وغيره؛ تحقق الطلب من فعله أم لم يتحقق
ولا علاقة للأمرين بالوصول إلى الجلد ما لم يكن له تأثير على الجلد أو الجسم نفسه
والله تعالى أعلم

[أبو مسلم العرابلي]

نقلت سؤالي الى هنا كما نصحت


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم;
عندي لو تفضلت اسئلة حول ما معنى كلمة خليفة كما وردت في الاية الكريمة التالية؟
ايضا, اليس الخليفة هو من يخلف سلفه او ياتي زمنيا بعد من كان قبله؟
وما معنى الكلمة خارج نطاق الاية؟
"وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون"..
كذالك, قول الملائكة هنا;
"أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك"
هل هذا يعني ان الملائكة كانوا يعلمون بعلم الله عز وجل حول الفساد وسفك الدماء الذي سيعمله ادم وذريته على الارض؟ وهل هناك احتمال بان الملائكة كانت تقطن الارض قبل ان جعل الله ادم خليفة فيها؟
شكرا وجازاكم الله بالخير


-
الشكرالجزيل لك استاذنا وشيخنا الكريم.. واثابكم الله خيرا في الدنيا وحسنات في الاخرة على هذا المجهود الكريم في توضيح بعض الامور وتفسير الايات. اكاد اشك بان هناك حقائق ربما كثيرة جدا وردت في القران الكريم وكان ولا يزال المسلمين عنها او عن البعض منها على الاقل بغفلة لسبب او لاخر. اعتقد ان قلة القراءة تتصدر هذه الاسباب..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله بكل خير
واحسن الله إليك
وأشكرك على رجوعك للموضوع
وبارك الله فيك

[سهام جمال]

السلام عليكم ورحمة الله

العضو طه كنعان: أولا ربما لم تلتفت للرابط الذي أحلتُك إليه. باختصار شديد أرجو أن تراعي يا سيدي قواعد الكتابة والإملاء والهمزات والنحو وأن تكتب بلغة فصيحةٍ حتى يسهُل قراءة ما تكتب.

ثانيا:

الآخت سهام جمال السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة , أنت قلت هل تعتقد حقأ أن هناك من سيصدق هذا .
أنا اعلم أنه الكثير من الناس لن يصدق ما أقول , ولستو حزين من أجل ذلك لآن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم قدوتي وقد كذب , وأن كل جديد مستغرب مع أن ما أطرحه لايعارض القرأن ولا اقول ذلك برئي , والمشكلة أن الناس تعارض لمجرد ألمعارضة , وأنا لا اعلم أين الخطأ الذي أرتكبه , الآسرائيايات يا أخت سهام لستو أنا من يكتبها ألواح جلجامش لم يكتبها اليهود ولا بني اسرائيل , لكن أسئلي عن (عزير ) الذي تعتمدونه بأنه الذي أماته الله مئة عام , أثار مصر لم يبنيها الفراعنة كما تظني أو كما قال لكم علماء الآثار الغربيين الذين جلهم من اليهود , المشكلة يا أخت سهام بأنكم ترددون ما يقال لكم ,على كل حال من يريد الآعتراض على ما أقول فليأتي ببديل , أما ان تعترضي وتتهمي الآخرين بأنهم يعتمدون المصادر الوثنية دون دليل فهذا غير مقبول , الآخ ولهاصي ينتقد دون أن يوضح أو يذكر سبب أعتراضه , فأن كان المطلوب من المسلمين تقديس مطلق وتبعية مطلقة لما يفسره العلماء , فنكون قد وقعنا في ما وقع به النصارى ,
لنفترض أن ما أقوله ليسى صحيحأ اليسى من واجب الآستاذ أبو مسلم العرابلي صاحب هذا الموضوع توضيح الآمر كي نستفيد منه ,ام أن المسألة مسالة فرض رئي , أما ان تقبل بما كتبته أو لا يرد عليك .

سؤال واحد فقط سألناك إياه كثيرا ولم تُجبنا: من أين تأتي بهذه "المعلومات"؟ لا يُعقل أن تكتب ما تريد ولا تُخبرنا بالمصدر ثم تطالبنا أن نأتِ ببديل أو نثبتَ زيف ما تدّعي؟! هلّا تُمدّنا باسم كاتب أو كتاب أو عالم أو أي مصدر علميّ موثوق حتى نُناقشك أو على الأقل نسـتسيغ ما نقرأ؟!

والسلام على من اتّبع الهدى.

[مصطفى عودة]

الشيخ المبجل ابو مسلم
السلام عليكم
ارجو الاطلاع والتعليق
(بين آدمين
آدم الإنسان وآدم الرسول
قسم الدراسات والبحوث
جمعية التجديد الثقافية الاجتماعية
مملكة البحرين
الطبعة الأولى
٢٠٠٧)

ملحوظة: لم استطع رفع الملف . اكتب على محرك البحث العنوان تقرأ العديد من الروابط له.

[أبو مسلم العرابلي]

الآستاذ أبو مسلم السلام عليكم , ليسى هدفي معارضتك أنما هدفي المناقشة , فأن أثبت لي بأن كلامي غير صحيح فأنا ألتزم بما تقول , والسؤال الذي يحيرني , وأرجو منك الآجابة عليه هو , هل يوجد مخلوق عاقل سكن الآرض قبل أدم , وهل خلق الله الآرض للآنسان أم ان الآرض خلقت لمخلوق غير أدم , ثم خلق الله أدم وأستخلفه فيها .
2--- أن كان ألامر بألتخصص , فشعراء قريش او احدهم احق بالنبوة من محمد الآمي صلى الله عليه وسلم ,

الباحث طه كنعان
من قال بأن من كان قبل آدم عاقل
مشكلتك أنك لم تقرأ المواضيع جيدًا ثم تسأل أسئله والإجابة عنها موجود في الموضوع نفسه

وبين تعالى أن هذا المخلوق الجديد مختلف عما قبله، ووجه اختلافه أنه عاقل، قادر على التفكير، والنطق، والكلام،
والنقطة الثانية منك تدل على سوء الفهم والتقدير
ففصاحة القرآن وبلاغته ليست من بلاغة الرسول صلى الله عليه وسلم
وهو لم يجعل نفسه نبيًا، ولا اختار لنفسه أن يكون نبيًا؛ مع أنه عليه الصلاة والسلام كان أفصح العرب
ثم قارنته بالشعراء وما انزل عليه ليس شعرًا
وأمية الرسول صلى الله عليه وسلم شرفًا وليس جهلا .. فمعلوماتك هي ما تردده المسلسلات عن الأمي
ارجع إلى موضوعي
الأمية صفة الاستقلالية (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=13599)

[طه كنعان]

مشكور أستاذ أبو مسلم ألعرابلي , ويعلم الله بأني معجب بما تطرحه , لدي سؤال أذا سمحت لي , الدكتور الصافي حمدون يقول بأن الله وقبل أدم خلق خلق كثير من ( ألبشر ) ثم أنزلهم الآرض , ثم بعد فترة من ألزمن خلق الله أدم لوحده وأسكنه ألجنة ,ثم بعد أن شاء الله ,قال اني سأجعل في الآرض خليفة فأهبط أدم على الآرض التي يسكنا البشر , ويقول بأن ذرية أدم تزاوجوا منهم , فألصافي حمدون يقول بأنه كان يوجد مخلوق بشري عاقل على الآرض قبل خلق أدم .

فماذا تقول بهذا , ارجو الآفادة ولكم ألشكر وجزاكم الله خيرأ

2--- اتمنى شرح مختصر للمخلوق ألذي سكن الآرض قبل أدم , لو سمحتم أستاذي ألكريم

[طه كنعان]

السلام عليكم ورحمة الله
العضو طه كنعان: أولا ربما لم تلتفت للرابط الذي أحلتُك إليه. باختصار شديد أرجو أن تراعي يا سيدي قواعد الكتابة والإملاء والهمزات والنحو وأن تكتب بلغة فصيحةٍ حتى يسهُل قراءة ما تكتب.
ثانيا:
سؤال واحد فقط سألناك إياه كثيرا ولم تُجبنا: من أين تأتي بهذه "المعلومات"؟ لا يُعقل أن تكتب ما تريد ولا تُخبرنا بالمصدر ثم تطالبنا أن نأتِ ببديل أو نثبتَ زيف ما تدّعي؟! هلّا تُمدّنا باسم كاتب أو كتاب أو عالم أو أي مصدر علميّ موثوق حتى نُناقشك أو على الأقل نسـتسيغ ما نقرأ؟!
والسلام على من اتّبع الهدى.
مشكورة أخت سهام للرابط وعلى ردك ألذي فهمتك من خلاله , (( شكرأ وألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ))

[أبو مسلم العرابلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم / ابو مسلم العرابلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نلتقي دوما حتي ولو اختلفنا في رأي فنحن ملتقون ، واختلاف الرأي لايفسد للود قضية
ما كنت اريد ان اشير اليه ان الحفريات هذه ليست دائما صحيحة علي الاغلب ، وقد حاول البعض ان يتخذ من الحفريات دليلا علي صحة نظرية معينة مثل نظرية داروين مثلا ، وما هي الا فترة قصيرة من الزمن حتي تبين خطأ الاستدلال بالحفرية لانها كانت علي غير ما تمنوا .
وكنت اري ان هذه الحفريات لا تزال في اطارالنظرية القابلة للخطأ او للصواب ، ولذلك كنت اود الا نركن اليها شيئا قليلا .
وكان في اعتقادي ولازال ان الاية الكريمة في سورة البقرة وهي ما تسمي باية الخلق ( واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة........ الاية ) تعني خلافة الانسان علي الارض والخلافة هنا تعني اقامة دين الله علي الارض اعمارها ، فاذا قلنا خليفة رسول الله اي خلفه في ولاية الامر لاقامة دين الله بالذي اتي به رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم وحيا من عند الله ،
ولعل الاية الكريمة (ياداود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق... الاية ) تعني اي تحكم بين الناس بحكم الله ودينه وكلمة الحق في الاية تعني تماما بشريعة الله .
وما قيل حول الاية الكريم ( اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء * ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) قيل ان الله اخبر الملائكة بصفات الخليفة المراد خلقه من الله ، او ان الملائكة فهموا ذلك بسبيل من الله تعالي ، فكان ان الله اظهر لهم ان هذا الانسان يعلم ما لاتعلمه الملائكة ومخلوق لحكمة اخري ووظيفة اخري .
ولو كان الانسان الذي سبق خلقه علي ابينا ادم عليه السلام يشبه ادم من حيث الصفات والخواص لكان الاعتراض علي الخلق فقط ، ولكن سياق الاية الكريمة من تعليم ادم الاسماء وعرضهم علي الملائكة ووجود الجواب عند ادم دليل ان هذا المخلوق لم يكن موجودا من قبل ولقول الملائكة ( سبحانك لا علم الا ما علمتنا ) .
اخي الكريم كل عام وانت بخير
د. محمد خطاب

أخي الكريم د. محمد خطاب
بارك الله فيكم
وأشكر لكم مداخلتكم
أولا : أنا أبحث فيما ورد في القرآن الكريم، وهو الذي وصف آدم بأنه خليفة ....
وليس اعتمادي على الآثار والحفريات؛ بل أنا مستأنس بها فقط لموافقتها لما جاء في كتاب الله
ويبقى ما في كتاب الله هو الأصل.
وثانيًا : أنا ألتزم بلغة العرب؛ فالخليفة لا يمكن أن يوصف بأنه خليفة إلا بوجود سلف ..
عرفنا صفات هذا السلف أم لم نعرفه ...
فلذلك لا يمكن إلغاء وجود سلف ويبقى وصف آدم بأنه خليفة وصف صحيح
وثالثًا : أن الاستخلاف يكون في الوجود أولا وفي العمل ثانيًا.
قال تعالى: (وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاء كَمَآ أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133) الأنعام.
قال تعالى: (قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129) الأعراف.
وقال تعالى: (فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقَدْ أَبْلَغْتُكُم مَّا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (57) هود.
ورابعًا : أن استخلاف داود كان لمن قبله في الوجود كونه ملكًا، وفي العمل بشرع الله ثانيًا كونه نبيًا.
وخامسًا : أن القول بأنه جعل آدم خليفة ليحكم بشرع الله قول غريب .. لأن داود الذي استشهدت به جعل خليفة ليحكم بين الناس ..
فمن الذين سيحكم بينهم آدم بشرع الله ؟!
وسادسًا : وإذا كانت الملائكة فهمت من جعل آدم خليفه .. ليحكم بشرع الله في الأرض
فاتهامه بأنه سيفسد في الأرض خلافًا لما أخبرهم الله تعالى عنه جرأة كبيرة منهم على الله، وتعطيل لإقامة آدم لشرع الله !!!
فكل منا ينظر إلى الأمر من جوانب لا تخطر على بال الآخر
وصحتها وعدم صحتها يرجع لدلالة النص
والله تعالى أعلم
وجزاكم الله بكل خير

[أبو مسلم العرابلي]

مشكور أستاذ أبو مسلم ألعرابلي , ويعلم الله بأني معجب بما تطرحه , لدي سؤال أذا سمحت لي , الدكتور الصافي حمدون يقول بأن الله وقبل أدم خلق خلق كثير من ( ألبشر ) ثم أنزلهم الآرض , ثم بعد فترة من ألزمن خلق الله أدم لوحده وأسكنه ألجنة ,ثم بعد أن شاء الله ,قال اني سأجعل في الآرض خليفة فأهبط أدم على الآرض التي يسكنا البشر , ويقول بأن ذرية أدم تزاوجوا منهم , فألصافي حمدون يقول بأنه كان يوجد مخلوق بشري عاقل على الآرض قبل خلق أدم .
فماذا تقول بهذا , ارجو الآفادة ولكم ألشكر وجزاكم الله خيرأ
2--- اتمنى شرح مختصر للمخلوق ألذي سكن الآرض قبل أدم , لو سمحتم أستاذي ألكريم

هذا أمر لا يعلم إلا بالوحي
فمن أين أتى به الدكتور صافي حمدون الذي نقلت عنه ؟!
أما من كان قبل آدم فلا نعرف عنه إلا أنه شبيه لآدم في شكله
وأنه كان يفسد في الأرض ويسفك الدماء من وصف الملائكة له
وعند علماء الأثار شبيه بالإنسان تبرز جبهته للأمام قليلا وكلذلك فكه السفلي
ولم يترك آثارًا لصناعة الملابس أو صنع الطعام .. فقد كان يعيش عاريًا ولا يكون أسرًا كالإنس

وقد طلبنا ان تعرفنا بنفسك أكثر
وتظهر صورتك لنطمئن لك
فلم تجبنا على طلبنا هذا

[طه كنعان]

أنا مدرس في التاريخ , وهويتي مسلم سني أتبع كتاب الله وسنة رسوله لا زيادة ولا نقصان , لكن متفاجيء بما تقوله عن وجود مخلوق شبيه بادم , على هذا فأن ادم ليسى أول من سكن الارض , استاذ أبو مسلم لماذا لا تنشرو هذا العلم على الناس , أو لماذا لا تضعوا تفسير جديد للقرآن بمو افقة كل علماء المسلمين عليه , مع تقديرنا وأحترامنا لما قدمه المفسرين الآوائل , وجزاكم الله خيرأ

[أبو مسلم العرابلي]

أنا مدرس في التاريخ , وهويتي مسلم سني أتبع كتاب الله وسنة رسوله لا زيادة ولا نقصان , لكن متفاجيء بما تقوله عن وجود مخلوق شبيه بادم , على هذا فإن آدم ليس أول من سكن الارض , استاذ أبو مسلم لماذا لا تنشرون هذا العلم على الناس , أو لماذا لا تضعون تفسير جديد للقرآن بموافقة كل علماء المسلمين عليه , مع تقديرنا وأحترامنا لما قدمه المفسرين الآوائل , وجزاكم الله خيرأ

الأخ طه كنعان
هذه المسألة ليست مسألة كبيرة ومهمة
إنما هي إشارة في آية تقطع على علماء الغرب ما يبنون عليه من آراء وأفكار خاطئة
وخاصية في تسمية من كان قبل آدم بالإنسان الأول بأسماء متعدده
وهي علامة على أن هذا القرآن الكريم هو من عند الله تعالى عالم الغيب والشهادة

[طه كنعان]

الاستاذ ابو مسلم ارجو منك حذف مشاركاتي في هذه الصفحة وغيرها , هذا طلبي ,مع شكري الجزيل لك .

[أبو مسلم العرابلي]

الاستاذ ابو مسلم ارجو منك حذف مشاركاتي في هذه الصفحة وغيرها , هذا طلبي ,مع شكري الجزيل لك .
الأخ طه كنعان
الإنترنت في الشهور الماضية كان منقطعًا ومشاكله كثيرة
ومتابعتي قليلة وردودي متوقفة
وقد حذفت في مداخلاتك ما كنت ترجو حذفه
ولم أحذف المداخلات نفسها؛ لأنه سيقى علامة تدل على أنها محذوفة وهو منظر لا أحب ان أراده في مواضيعي
وشكرًا لكم واهتمامكم وبارك الله فيكم

[الصافي حمدون]

http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=64750

[الصافي حمدون]

وللأسف هذا طه كنعان الذي درس اللغة العربية في نيجيريا كما أطلقت عليه انا اللقب فهو للأسف سيء الفهم وقد وجدته في منتدى المعالم والآثار يقوم بلخبطة ليس بعدها لخبطة ويدعي علما ليس هو أهلا له وأنظروا هنا ماذا ينقل عني إنه سيء الفهم ولايغهم
إن ماأقوله وضعت رابطا له وفيه التوضيح ومن له سؤال فليسأل فالهدف الوصول للحقيقة وليس هو تنافس شخصي ولا إنتصار شخصي وإنما إبراز مقدرة وعلم الله سبحانه وتعالى ةأنا أول من فتح هذا النقاش في الإنترنت منذ ستة سنوات بعنوان هل هناك بشر قبل آدم والله سبحانه وتعالى واضحا فيما أخبرنا به في القرآن ولكن قصور المعلومات لدينا جعلنا نضع الأشياء في غير فهمها الصحيح
ماقلته أجازه سماحة مفتي المملكة ولم يعترض على ماقلته وشرحه فيما قلته في منتداكم هنا وليس فيما نقله خطئا هذا الطه كنعانومن أراد الإستزادة عما قلته فليضع في قوقل الصافي حمدون وستخرج له مواضيعي

[أبو مسلم العرابلي]

موضوعي هذا عمره 33 سنة منذ عام 1976م كان نقاشًا مع الدكتور عبد القادر هاشم رمزي يرحمه الله وله فضل التنبيه على ذلك

[نسرين حمدان]

الله الله أستاذنا الفاضل

أبو مسلم العرابلي

سعدت جداً بهذه القراءات القيمة

بارك الله بك وعليك ورضي الله عنك وأرضاك

ونفع اللهم بك الإسلام والمسلمين

و جزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة

[محمد محمد حسن كامل]

بسم الله الرحمن الرحيم
القسم السادس والأخير
من خلف آدم وذريته في الأرض ؟
هل خلف ما يسمى الإنسان الأول ؟
قد بين تعالى أمرًا كان يجهله الناس؛ إذ أخبر تعالى الملائكة أنه سيتخذ آدم بذريته خليفة في الأرض؛ (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً (30) البقرة، ومعنى خليفة أن هناك من كان في الأرض سلفًا لآدم هلك قبله، وقد أوضح ذلك وجلاه قول الملائكة عندما سمعت قول الله تعالى بجعل آدم خليفة: (..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ... (30) البقرة، فمن أين للملائكة أن تحكم على آدم من قبل أن يهبط إلى الأرض وتعرف أفعاله فيها، وهي لا تعلم الغيب؟!، ولم يكن قولها هذا من علم علمه الله لها، فقد أنكر تعالى عليهم قولهم: (قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30) البقرة، وبين تعالى أن هذا المخلوق الجديد مختلف عما قبله، ووجه اختلافه أنه عاقل، قادر على التفكير، والنطق، والكلام، (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) البقرة، فلما ظهر للملائكة عجزهم، (قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) البقرة، فقال تعالى لآدم ولهم: (قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33) البقرة0
وقد تبين من الحفريات وعلم الآثار أن هنالك مخلوقًا قبل آدم، شبيهًا جدًا بآدم وذريته، لكن هناك فاصل زمني بينهما مقدرًا بين عشرة آلاف إلى عشرين ألف سنة، اختفت فيها آثار كل منهما، وهي الفترة بين هلاك الأول واستخلاف الثاني، وقد وصف العلماء الدارسون للآثار التي تركها شبيه آدم بأنه كان يعيش بطريقة همجية، يكثر فيها القتل وسفك الدماء، من كثرة العظام حول المغارات والكهوف التي كان يأوي إليها، ولم يكن هناك حياة أسرية بمعنى الكلمة، والنساء لا تعرف إعداد الطعام، ولا صنع الملابس، وأكله في الغالب خارج كهفه، وهذا الوصف له ... كان ممن لا يعرف ما في القرآن، وهو الأقرب إلى قول الملائكة: (..قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء (30) البقرة، وأن شبيه آدم لم يكن إنسانًا عاقلا كآدم وذريته، ودل ذلك قول الملائكة: (...وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ... (30) البقرة، فهو لا يعرف حمد الله ولا تقديسه، وكذلك لا يعرف النطق والكلام، ولا تسمية المسميات بأسمائها، وهذا ما بينه تعالى عندما علم آدم الأسماء، ليظهر فضل آدم على من سبقه، وحتى على الملائكة أنفسهم، الذين يقفون عند تكاليف الله التي أمرهم بها ولا يتعدونها0
وهو كذلك لا يعرف اللباس وستر العودة، لذلك حرص إبليس على نزع لباس أبوينا آدم وحواء ليكونا في العري والانحطاط مثل الجنس السابق لهما، ولا يتفاضلا عليه بستر العورة، فيحرما من الاستخلاف، وينالا نفس المصير من الهلاك، والحرمان من الجنة؛ قال تعالى: (يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ (27) الأعراف، وحضارات العراة مآلها للزوال والاندثار، أو هم من شرار الناس الذين تقوم عليهم الساعة، ولا مكان في الجنة للعراة، ومنذ أن انحصر استعمال الساعات على الساعات التي تتحرك عقاربها خلاف سنن الكون من الذرة إلى المجرة: أي من الشمال إلى اليمين، وليس من اليمين إلى اليسار، والبشرية في تقهقر وتراجع، مخالفة السنن التي فطرها الله عز وجل عليها0
ولما كانت هذه المعلومات مجهولة لأهل التفسير من قبل، فسر خليفة بخلائف التي وردت في عدة آيات، كما في قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ...(165) الأنعام، أي يخلف بعضكم بعضًا، وتسمية آدم خليفة هو غير القول عن ذريته خلائف، وقد ذكر أن هناك قبيلتين قبل آدم هما الحن والطم، واختلفوا في نسبهما وقيل إنهما من الإنس، وقيل من الجن، وقيل إنهما جنس آخر ليس من الإنس ولا من الجن 00 وهذا الرأي الأخير هو الذي يوافق الآية بغض النظر عن سبب تسميتهما بالحن والطم، ودراسة أسباب هذه التسمية وصحتها 00 لكن الثابت في الآثار التي تركوها وبقايا هياكلهم العظمية، أنهم على شكل الإنسان، ولا يختلفون عنه إلا ببروز عظام الحاجبين وتقدمهما قليلاً، وتقدم الفك السفلي 00 مما جعل العلماء الدارسين في هذا الباب يسمون هذا الحيوان بالإنسان الأول، والذي يجب أن تكون عليه التسمية؛ هو تسمية هذا الكائن أو الحيوان بشبيه آدم، فلا علاقة له بآدم إلا في تشابه الأجساد فقط0
وآثار هذا الحيوان الشبيه بآدم منتشرة في جنوب أوروبا، وفي منطقتنا توجد آثاره في كهوف بحيفا في جبل الكرمل حيث كان يعيش في فلسطين والمنطقة، قبل (35) ألف سنة، وقد عرضت برامج عديدة على شاشات التلفاز بهذا الشأن، ... واعتماد هذه الأقوال هو من باب الاستئناس بها لموافقتها ما ذكرناه0
أما ما جاء في بعض التفاسير أن الذي خلفهم آدم وذريته هم من الجن؛ فالخلف يدل على وجود سلف، ولا يوصف الخلف بهذا الوصف وهو يجتمع مع السلف في نفس الزمان والمكان، فلا بد من غياب السلف وانقطاعه عن المكان بالغياب، أو انقطاعه عن الزمان والمكان بالموت، والجن جنس كان قبل آدم ومعه وبعده وموزعون في الأرض مع توزع الناس0
فتسمية آدم بذريته خليفة أو خلائف لا يختلف كثيرًا فالأولى جنس يخلف جنسًا، والثانية بعض يخلف بعضًا؛ ويوضح ذلك قوله تعالى: (وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (13) ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلاَئِفَ فِي الأَرْضِ مِن بَعْدِهِم لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (14) يونس
وقال تعالى: (فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلاَئِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ (73) يونس
أنهم كانوا خلائف بعد هلاك من كان قبلهم، أو من كان معهم ممن لهم السيادة والتسلط.
وعند الرجوع إلى تفسير القرطبي والطبري وابن كثير والجلالين تجلس مابين 4-5 ساعات وأنت تقرأ عن تفسير هذه الآيات، وقلب العلماء أوجه المعاني في هذا التفاسير، لحل مشكلة قول الملائكة: (أتجعل فيها من يفسد فيه)، هل قولهم من باب الظن، أو رجمًا بالغيب، أو علم أطلعهم الله عليه، أو بسبب فساد من كان قبلهم، أو ...... ، وأفضل تلك الأقوال؛ ما جاء في تفسير الطبري: [عَنْ ابْن عَبَّاس وَتَابِعه عَلَيْهِ الرَّبِيع بْن أَنَس مِنْ أَنَّ الْمَلَائِكَة قَالَتْ ذَلِكَ لَمَّا كَانَ عِنْدهَا مِنْ عِلْم سُكَّان الْأَرْض قَبْل آدَم مِنْ الْجِنّ , فَقَالَتْ لِرَبِّهَا : أَجَاعِل فِيهَا أَنْتَ مِثْلهمْ مِنْ الْخَلْق يَفْعَلُونَ مِثْل الَّذِي كَانُوا يَفْعَلُونَ ؟] .. ولم يكن عند ابن عباس رضي الله عنهما من علم عن ذلك المخلوق شبيه آدم المسمى ظلمًا بالإنسان الأول، فآدم عليه السلام خلق ابتداء لذريته من غير أب ولا أم ... ولا تطور عن خلق آخر قبله.
أما في زمننا الحاضر فقد وضحت الصورة بما يسر الله للناس من السير في الأرض، وما ملكنا من وسائل وعلوم كثيرة.... والله تعالى أعلم.
أبو مسلم/ عبد المجيد العرابلي

مواضيع لها علاقة بالموضوع ومتتمة له
أين الشجرة التي أخرجت آدم من الجنة ؟ (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=50007)
شجرة الإبعاد وعيد البعد (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=50010)
كيف غوى إبليس آدم من خارج الجنة؟ (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=50009)
كيف نزع الشيطان عن آدم وزوجه لباسهما؟ ولماذا ؟ (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=50013)
هل أسكن آدم جنة الخلد أم جنة في الأرض؟ (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=50011)
هل خلف آدم عليه السلام ما يسمى الإنسان الأول؟ (http://www.wata.cc/forums/showthread.php?p=402019#post402019)
الاخ المفاضل الكريم والحبيب / ابو مسلم العرابلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توقفت كثيرا عند هذا العنوان( استخلاف آدم بعد الانسان الاول)
فعدت مسرعا الي الكتاب الكريم والذكر الحكيم والسنة والسيرة وكتب التاريخ حتي اجد تفسيرا من هو الانسان الاول الذي عاش قبل ادم؟ سؤال مثير حقا ولاسيما لرجل ضحل الثقافة مثلي وانا هنا في واتا اتعلم منكم كل ما لم يمس سماء خيالي من فكر وابداع
اخونا الكريم ما اكثر الحوارات الثرية بيننا ارجو التكرم منكم بتفسير معني لفظ خليفة في الاية 30 من سورة البقرة (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌۭ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةًۭ ۖ قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ)هذا ما اود تفسيرة الي الان
برجاء مساعدتي حتي افهم الموضوع بشكل جيد
وللحديث بقية
ودمتم لي بفائق الود والاحترام
اخوك الفقير الي الله
محمد محمد حسن كامل

[الباحثة وديعة عمراني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ الفاضل ابو مسلم العرابلي
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته
طالعت بحثكم بعيني التلميذ الشغوف للعلم والتعلم ،ووجدت أنك بنيت بحثك على ركيزة علمية ( توصل اليها العلم الحديث ) وهي وجود أو العثور على الانسان البدائي الذي كما ( صنفته قبل أبونا آدم عليه السلام )
وقلت أن ذلك الانسان البدائي كان همجيا مقاتلا شرسا يعيش على الدماء والقتل .
وبالتالي ( هؤلاء أجناس أخرى ) وجنسنا نحن من أبونا آدم جنس آخر راقي ذو علم ..الخ

ولي سؤال ؟؟..
طبعا نحن نعيش زماننا الحاضر ، وكما تعلم نجد فروقات كبيرة علمية وعقلية وبيئية بين كل بلد وبلد ومنطقة واخرى من العالم ؟؟؟ فذلك الغرب متطور ونحن متخلفون عنهم نسبيا الآن ( وهذا لاينفي اطلاقا كوننا نعيش نفس الحقبة الزمنية ونفس الزمن )

بل وأكثر من هذا .. ما زلنا نجد حتى بعد القبائل ما زالت تعيش البدائية الكلية ، في لباسها في طريقة عيشها ، بل وفي المكان الذي تعيش فيه ؟؟ وموضوع الهنود الحمر مع القارة الأمريكية ليس علينا ببعيد.

بل وما زلنا نسمع قبائل همجية تعيش في الغابات الاستوائية والمناطق البعيدة وهي بعيدة كل البعد عن أي حضارة ؟؟؟
والمعنى ..

نحن نعيش نفس الزمن .. ونفس الأرض ... ونفس الحقبة الزمنية
ورغم ذلك نجد تفاوت كبير بين تطور الانسان ....واختلافه ......الخ

والنتيجية أو الخلاصة ...

اذا كانت هذه الحقيقة نعيشها الان .............فهي غير مستبعدة أن كانت ( بشكل أكثر وثيرة ) في الماضي السحيق ) حيث عاش الانسان البدائي جنبا الى جنب مع الانسان ( الأكثر منه تطورا ) .

فكون ( أن العلماء وجدوا ) انسان بدائي قديما فهذا لا يعد اطلاقا كحجة أو بينة أنهم لم يكونوا من نسل آدم عليه السلام .
لأننا نعلم ( وتعلم) أن آدم عليه السلام أبو البشر جميعا ( من عاش قرب الحضارة ) ام من انعزل عنها فكانت له حياة كحياة مخلوقات الله تعالى في الغاب ( البدائية ) .
ويدعم لنا هذا القول قصة ( رحلة ) دو القرنين حول العالم ....ففي رحلته صادف أشخاص وحضارات متطورة واخرى همجية بدائية .
وللحديث بقية .... باذن الله تعالى

[أبو مسلم العرابلي]

الله الله أستاذنا الفاضل
أبو مسلم العرابلي
سعدت جداً بهذه القراءات القيمة
بارك الله بك وعليك ورضي الله عنك وأرضاك
ونفع اللهم بك الإسلام والمسلمين
و جزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة

سعدت بمرورك فبارك الله فيك ولك فيه
وزادك الله من علمه وفضله وإحسانه
ومن كل خير يرجوه الصالحون في الدنيا والآخرة

[أبو مسلم العرابلي]

الاخ المفاضل الكريم والحبيب / ابو مسلم العرابلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توقفت كثيرا عند هذا العنوان( استخلاف آدم بعد الانسان الاول)
فعدت مسرعا الي الكتاب الكريم والذكر الحكيم والسنة والسيرة وكتب التاريخ حتي اجد تفسيرا من هو الانسان الاول الذي عاش قبل ادم؟ سؤال مثير حقا ولاسيما لرجل ضحل الثقافة مثلي وانا هنا في واتا اتعلم منكم كل ما لم يمس سماء خيالي من فكر وابداع
اخونا الكريم ما اكثر الحوارات الثرية بيننا ارجو التكرم منكم بتفسير معني لفظ خليفة في الاية 30 من سورة البقرة (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌۭ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةًۭ ۖ قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ)هذا ما اود تفسيرة الي الان
برجاء مساعدتي حتي افهم الموضوع بشكل جيد
وللحديث بقية
ودمتم لي بفائق الود والاحترام
اخوك الفقير الي الله
محمد محمد حسن كامل

أخي الباحث الكريم محمد محمد حسن كامل
أنت باحث كريم وترتكز على أصول صحيحة ولكم لفتات ذكية
وإن اختلفت معكم في طريقة الإخراج مع حبي وتقديري الكبير لكم
أخي الكريم
الخليفة حتى يسمى خليفة يجب أن يشترط فيه ثلاثة شروط؛
- أن يكون له سلف قبله؛ قد غاب عن المكان أو هلك.
- وأن يحل الخليفة مكان السلف في محل الاستخلاف.
- وألا يجتمعان في زمن ومكان واحد.
فموسى عليه السلام استخلف هارون عليهما السلام بعد ، وفترة الاستخلاف لم يكونا في نفس المكان في قومهما
قال تعالى: (وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) الأعراف.
وبعد ذهاب موسى لميقات ربه، خلفه هارون إلى أن يرجع إليهم موسى عليهما السلام ؛
قال تعالى: (وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90) قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى (91) طه.
فهما لما يجتمعا في نفس المكان فترة الاستخلاف، والاثنان أحياء
أما الاستخلاف بعد الهلاك والموت فهو:
في قوله تعالى: (قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129) الأعراف.
وقد يكون استخلاف بهلاك من له السيادة وبقاء الرعية كما حصل لفرعون وجنوده وبقاء قومهم .. فالهالك الذاهب هم أهل السيادة والرئاسة من قبل.
والله تعالى جعل الناس خلائف يخلف بعضهم بعضًا؛ فيحل الخلف محل السلف بعد موتهم أو هلاكهم أو ذهاب شوكتهم
فوصف آدم أو الجنس الذي من آدم عليه السلام أنه خليفة يتوجب أن يكون هناك سلف
وأن هذا السلف لم يعد له وجود في الأرض لأنه خلافة آدم وذريته في الأرض كلها وليس في جزء منها فقط.
ولما كان آدم عليه السلام اشتق اسمه من جلده الذي يغطي كل جسده، يجب أن يكون السلف مشابهًا له؛ وعلى ذلك قارنت الملائكة بينهما وحكمت على آدم من قبل أن ترى أفعاله بحكمها على سلفه من قبل.
واستبعدنا بهذا الفهم للاستخلاف أن يقصد الجن؛ فالجن كانوا قبل آدم وما زالوا في الأرض، وهم جنس مختلف عنها في أصل الخلق ولا يقعون تحت حسِّنا ولا نتعامل معهم ..
وذكري كلمة "الإنسان الأول" في عنوان الموضوع؛ ليفهم الناس المقصود بالفهم الدارج لديهم، ثم بينت أن هذه التسمية خاطئة، ويجب أن يسمى بالجيوان الشبيه لآدم وليس بالإنسان الأول
ودمتم في حفظ وفضله

[أبو مسلم العرابلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ الفاضل ابو مسلم العرابلي
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته
طالعت بحثكم بعيني التلميذ الشغوف للعلم والتعلم ،ووجدت أنك بنيت بحثك على ركيزة علمية ( توصل اليها العلم الحديث ) وهي وجود أو العثور على الانسان البدائي الذي كما ( صنفته قبل أبونا آدم عليه السلام )
وقلت أن ذلك الانسان البدائي كان همجيا مقاتلا شرسا يعيش على الدماء والقتل .
وبالتالي ( هؤلاء أجناس أخرى ) وجنسنا نحن من أبونا آدم جنس آخر راقي ذو علم ..الخ
ولي سؤال ؟؟..
طبعا نحن نعيش زماننا الحاضر ، وكما تعلم نجد فروقات كبيرة علمية وعقلية وبيئية بين كل بلد وبلد ومنطقة واخرى من العالم ؟؟؟ فذلك الغرب متطور ونحن متخلفون عنهم نسبيا الآن ( وهذا لاينفي اطلاقا كوننا نعيش نفس الحقبة الزمنية ونفس الزمن )
بل وأكثر من هذا .. ما زلنا نجد حتى بعد القبائل ما زالت تعيش البدائية الكلية ، في لباسها في طريقة عيشها ، بل وفي المكان الذي تعيش فيه ؟؟ وموضوع الهنود الحمر مع القارة الأمريكية ليس علينا ببعيد.
بل وما زلنا نسمع قبائل همجية تعيش في الغابات الاستوائية والمناطق البعيدة وهي بعيدة كل البعد عن أي حضارة ؟؟؟
والمعنى ..
نحن نعيش نفس الزمن .. ونفس الأرض ... ونفس الحقبة الزمنية
ورغم ذلك نجد تفاوت كبير بين تطور الانسان ....واختلافه ......الخ
والنتيجية أو الخلاصة ...
اذا كانت هذه الحقيقة نعيشها الان .............فهي غير مستبعدة أن كانت ( بشكل أكثر وثيرة ) في الماضي السحيق ) حيث عاش الانسان البدائي جنبا الى جنب مع الانسان ( الأكثر منه تطورا ) .
فكون ( أن العلماء وجدوا ) انسان بدائي قديما فهذا لا يعد اطلاقا كحجة أو بينة أنهم لم يكونوا من نسل آدم عليه السلام .
لأننا نعلم ( وتعلم) أن آدم عليه السلام أبو البشر جميعا ( من عاش قرب الحضارة ) ام من انعزل عنها فكانت له حياة كحياة مخلوقات الله تعالى في الغاب ( البدائية ) .
ويدعم لنا هذا القول قصة ( رحلة ) دو القرنين حول العالم ....ففي رحلته صادف أشخاص وحضارات متطورة واخرى همجية بدائية .
وللحديث بقية .... باذن الله تعالى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحييك على اهتمامك بكتاب الله تعالى فإن الإعجاز فرع من هذا الاهتمام
وأحيي كل اهتمام بالإعجاز القرآني؛ منضبط يعتمد على أصول وحقائق ثابتة، قائمة على الدليل.
وعلى الأقل الذي لا يوجد ما يخالفه في الزمن الحاضر مخالفة صريحة.
الأخت الكريمة الباحثة وديعة عمراني
بينت في الموضوع لماذا حكمت الملائكة على آدم من غير فعل حدث منه؟، ولا علم بما سيفعل أخذته الملائكة من الله تعالى.
وذلك راجع إلى الشبه الكبير بينهما ؛ أي بين السلف والخلف
ولما كان السلف مندثرين بالهلاك فإن الكشوفات الأثرية هي التي دلت على هذا السلف،
وأعطوه من الأوصاف ما يقارب رأي الملائكة فيه .
ولبيان خطأ الملائكة في الحكم على آدم عليه السلام، انه ليس كالسلف الذي وجد في الأرض قبله؛
كان تعليم آدم الأسماء من الله تعالى.. وتفوق بهذا التعليم في القدرة على التسمية على الملائكة الذي يقفون خلف حدود ما علمهم الله عز وجل .
فإذن نطق آدم وقدرته على التسمية؛ دل على أن له دماغ قادر على الربط والتفكير،
وأن سلفه محروم من ذلك ، وليس له ما لآدم من هذه القدرة ..
فالاختلاف بينهما في القدرات كبير مهما كان الشبه بينهما كبيرًا .
وأن المدة الطويلة التي عاشوها قبل آدم لم تكن لترفع من شأنهم .
وأن آدم لم يكن امتدادًا لهم منهم ..
فإن الذرية ينفخ فيها الروح في الأشهر الأولى من الحمل وهي غير مكتملة ليخلق منها جيل فيه تغييرات جديدة،
أما آدم فلم ينفخ فيه الروح إلا بعد اكتماله، والتسوية تفيد التمام والكمال؛
قال تعالى: (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) الحجر.
فلا يمكن أن يكون آدم عليه السلام سلالة لأحدهم، فوق أنهم هلكوا قبل وجوده
والبشر مهما بلغوا من البدائية في معيشتهم؛ إلا أنهم ناطقين، ويسمون الأشياء بأسماء لها، وقادرين على التعلم بسرعة، وخاصة أطفالهم،
والبدائية هي مقارنة في أساليب العيش وما يترتب عليها من علوم .
فلا مقارنة بين من له القدرة على التعلم ومن ليس له القدرة على ذلك.
ومن قابلهم ذو القرنين كلهم ناطقين يتكلمون ...
وتسمية الغرب بأشباه آدم عليه السلام بالإنسان الأول؛ فذلك لأنهم لا يؤمنون بما نؤمن به، فكانت التسمية بما يناسب ثقافتهم.
والله تعالى أعلم
وبارك فيك ولك وجزاك الله خيرًا
وزادك الله من علمه وفضله وإحسانه

[الباحثة وديعة عمراني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ الفاضل أبو مسلم العرابلي
جزاكم الله عنا وعن الاسلام كل خير
كلنا نجتهد ونسأل الله تعالى أن يوفقنا لحسن التدبر والتفكر والاستنباط .
في ردنا الأول بينا ـ بما قدرنا الله عليه ـ أن العثور على هياكل بشرية بدائية لا تمثل حجة على أن آدم لم يكن أبو البشر جميعا ( سواء من عاش في الحضارة ام عاش مبتعدا عنها ) .
اما بالنسبة لسؤال الملائكة سأجييك : فان سؤالهم جاء كردة استفسارية لفعل ومفهوم الخلافة ـ
فمفهومها :ان الحق سيستسني من منظوم سننه وقواننيه نظاما وقانونا جديدا ؟ فما هو هذا القانون الجديد ( هو قانون الخليفة والاستخلاف في الأرض )
ولكي نقف على أسس هذا القانون الجديد لازما ان نعرف كيف كان القانون الالهي الأساسي ؟ فلم تكن هناك اطلاق أي خلافة او استخلاف ؟ خلق الله تعالى السماوات والأرض وقال لها ما معناها( تاتيني طوعا او كرها ـ فقالتا سمعا وطاعة أتينا طائعين ) ـ كل ما خلقه تعالى من سموات وأرض ومن فيهن هم قانتون مستسلمون لله تعالى ـ حتى من عمر الأرض من قبل من الجن كانوا مستسلمين طوعا أو كرها لله تعالى ) ولم يعطهم الحق تعالى ( حق الخلافة اطلاقا ) ....
فأول خلافة عرفت في السنن الكونية هي خلافة ( أبونا آدم والبشر من ذريته في الآرض )
فما معنى الخلافة ؟؟ لأن شرحها سيرقبنا الى فهم سؤال الملائكة ....
ونشرح ذلك بمثال :ا
نت مثلا اشتريت بستانا وزرعت فيه من كل الخيرات والنعم ، ومن الدواب والماشية، ثم أردت أن تغادر لبعض أشغالك . ففكرت ان نبحث لك عن شخص امين يخلفك في غيابك عن مقر بستانك ؟ فجئت به وعلمته كل أسراراعمال البستان وعلمته أيضا كل القوانين التى
لازما ان يحافط عليها ويلتزم بها كخليفة في ذلك البستان لأجل معين ؟
وقلت له أنت الخليفة الان على بستاني ولم امنح هذه الخلافة لأحد من قبلك من قبل ؟ ستنتهي المدة واعود لأرى ما فعلت مع الأمانة ( ان خيرا جازيتك وان شرا عاقبتك ) والسؤال ؟ هل تضمن لذلك الانسان الخليفة ان يتبع كل وصاياك وان يحافظ على الأمانة ؟أم احتمال الغش والخداع احتمال كائن ؟
طبعا ... الجواب واضح ...
.................................................. ...................
نظن الان أن معنى سؤال الملائكة لله ( ولله المثل الأعلى ) بات مفهومه واضحا ....
فان معنى الخلافة.... ( اني أيتها الملائكة ساجعل في الأرض خليفة ....وانظر كيف سيتصرف ؟؟؟ ان خيرا فالجنة للعابدين المصلحين ، وان شرا فان النار للكفار والمفسدين ) .
لذلك سؤال الملائكة كان منطقي عادي مرتبط بمفهوم الخلافة ؟؟ وتتضح هته الحقيقة جليا في ما استكمل به الملائكة ( كلامهم ) ( وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ... ) (30) البقرة، ....أي لسنا منا او فينا من اعطيته حرية ( التصرف والحكم والاختيار بمعنى الخلافة ) .
ونلخص : ان مفهوم الخلافة يحمل معه حرية التصرف مع احتمال القيام بأعمال الشر أو الخير .
فسؤال الملائكة سؤال عادي أتى من منطلق مفهوم الخلافة .

[أبو مسلم العرابلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ الفاضل أبو مسلم العرابلي
جزاكم الله عنا وعن الاسلام كل خير
كلنا نجتهد ونسأل الله تعالى أن يوفقنا لحسن التدبر والتفكر والاستنباط .
في ردنا الأول بينا ـ بما قدرنا الله عليه ـ أن العثور على هياكل بشرية بدائية لا تمثل حجة على أن آدم لم يكن أبو البشر جميعا ( سواء من عاش في الحضارة ام عاش مبتعدا عنها ) .

الأخت الكريمة وديعة عمراني
آدم عليه السلام أبو البشر جميعًا
ووصفه خليفة ينفي عنه أن يكون أبًا لكل من كان له شكل قريب من البشر، مما كشفت عنه الآثار.
فوصفه خليفة لا بد أن يكون هناك سلف ، ولن يكون أبًا لهذا السلف .
وثانيًا أن نزول آدم هو في عهد قريب، وآثار ذريته لا تتعدى الأحد عشر ألف سنة سابقة
ولو زدنا عليها ألفين أيضًا .. ... فإن هذا الرقم يعد كسر صغير جدًا من ملايين السنين المقدرة لعمر أقدم الحيوانات الشبيه بآدم.


اما بالنسبة لسؤال الملائكة سأجييك : فان سؤالهم جاء كردة استفسارية لفعل ومفهوم الخلافة ـ
فمفهومها :ان الحق سيستسني من منظوم سننه وقواننيه نظاما وقانونا جديدا ؟ فما هو هذا القانون الجديد ( هو قانون الخليفة والاستخلاف في الأرض )
ولكي نقف على أسس هذا القانون الجديد لازما ان نعرف كيف كان القانون الالهي الأساسي ؟ فلم تكن هناك اطلاق أي خلافة او استخلاف ؟ خلق الله تعالى السماوات والأرض وقال لها ما معناها( تاتيني طوعا او كرها ـ فقالتا سمعا وطاعة أتينا طائعين ) ـ كل ما خلقه تعالى من سموات وأرض ومن فيهن هم قانتون مستسلمون لله تعالى ـ حتى من عمر الأرض من قبل من الجن كانوا مستسلمين طوعا أو كرها لله تعالى ) ولم يعطهم الحق تعالى ( حق الخلافة اطلاقا ) ....
فأول خلافة عرفت في السنن الكونية هي خلافة ( أبونا آدم والبشر من ذريته في الآرض )
فما معنى الخلافة ؟؟ لأن شرحها سيرقبنا الى فهم سؤال الملائكة ....

أختي الكريمة
الاستخلاف في الأرض يحدث ولو في أدنى صوره؛ في خلافة الأبناء للآباء والذرية للأصول،
وليس هذا مقصورًا على الإنسان بل يندرج تحته كل الحيوانات .. وإن شئت النباتات
والخلف تطلق يده في الذي استخلف فيه.
وموضوع التخيير مرتبط بفهم الخليفة وتبعًا لها،
وسبب تسميته بالخليفة لأنه سيحل محل سلفه، وليس لإطلاق يده وترك الخيرة له .. فهذا أمر .. وهذا أمر آخر ..
والوارث تطلق بيده بالمال الذي ورثه ولا يسمى خليفة.


ونشرح ذلك بمثال :انت مثلا اشتريت بستانا وزرعت فيه من كل الخيرات والنعم ، ومن الدواب والماشية، ثم أردت أن تغادر لبعض أشغالك . ففكرت ان نبحث لك عن شخص امين يخلفك في غيابك عن مقر بستانك ؟ فجئت به وعلمته كل أسراراعمال البستان وعلمته أيضا كل القوانين التى
لازما ان يحافط عليها ويلتزم بها كخليفة في ذلك البستان لأجل معين ؟
وقلت له أنت الخليفة الان على بستاني ولم امنح هذه الخلافة لأحد من قبلك من قبل ؟ ستنتهي المدة واعود لأرى ما فعلت مع الأمانة ( ان خيرا جازيتك وان شرا عاقبتك ) والسؤال ؟ هل تضمن لذلك الانسان الخليفة ان يتبع كل وصاياك وان يحافظ على الأمانة ؟أم احتمال الغش والخداع احتمال كائن ؟
طبعا ... الجواب واضح ...

أختي الكريمة
آدم خليفة لأن الله تعالى استخلفه بعد هلاك من كان قبله ، وهو خليفة لمن سبقه، وليس خليفة لله بمعنى أنه حل محله في بعض أفعاله تعالى الله عن ذلك .. بل لأنه هو الذي جعله يخلف من قبله ... وأرجو أن يكون هذا الفهم واضح لديك وبين .
وأنت تقرين أن البستان كان لصاحبه أولا ثم جيء بالخليفة، ولولا أن سبق صاحب البستان إعداد البستان ورعايته له، وتركر عايته لغيره؛ لما صح أن يسمى من خلفه في رعايته خليفة.
وهل يجب أن تكون سيرة الخليفة مطابقة لسلفه ولا يخرج عنها ؟ هذا أمر وتسميته بالخليفة أمر آخر .. فللخليفة أن يعمل ما يراه أصلح لما يستجد من أمور للمحتفظة على ما استخلف فيه، وقد يقصر في ذلك أز يغير ويبدل، ويظل عمله في نفس ما استخلف فيه، وليس في شيء آخر.
.................................................. ...................

[QUOTE=الباحثة وديعة عمراني;505954]نظن الان أن معنى سؤال الملائكة لله ( ولله المثل الأعلى ) بات مفهومه واضحا ....
فان معنى الخلافة.... ( اني أيتها الملائكة ساجعل في الأرض خليفة ....وانظر كيف سيتصرف ؟؟؟ ان خيرا فالجنة للعابدين المصلحين ، وان شرا فان النار للكفار والمفسدين ) .
لذلك سؤال الملائكة كان منطقي عادي مرتبط بمفهوم الخلافة ؟؟ وتتضح هته الحقيقة جليا في ما استكمل به الملائكة ( كلامهم ) ( وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ... ) (30) البقرة، ....أي لسنا منا او فينا من اعطيته حرية ( التصرف والحكم والاختيار بمعنى الخلافة ) .
ونلخص : ان مفهوم الخلافة يحمل معه حرية التصرف مع احتمال القيام بأعمال الشر أو الخير .
فسؤال الملائكة سؤال عادي أتى من منطلق مفهوم الخلافة .
حرية الاختيار والتصرف صفة للخليفة وليس سببًا لكونه خليفة
ولذلك أوصى موسى عليه السلام هارون (وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين)

[أبو مسلم العرابلي]

عندما أراجع مثل هذه المواضيع التي كتبت قبل سنوات
وأجد التفاعل الذي نفقده هذه الأيام مع المواضيع الجديدة
والتي تثري الموضوع أيما إثراء
فهناك جوانب خلفيه لا يراها إلا من يقابلك ويقف خلفها
فيخبرك عنها

[أبو مسلم العرابلي]

هذا ما كتبه المدعو صافي حمد وردي عليه في نفس موضع نشره على الرابط الذي ذكره
بسم الله الرحمن الرحيم
أحزنني ما قرأته في هذا الموضوع
وعجبت من أسلوبٍ في الكتابة، ......................
ثم أجد أن هذا الكاتب هو دكتور في الأحياء
ويحمل اسمًا في بلد لا يمكن أن تجد أحدًا يحمل مثل هذا الاسم
الموضوع لا يحتاج إلى رد طويل
فأقل المفاهيم الذي افتقدها الكاتب أنه لا يعرف أن بشرًا تطلق على المفرد والجمع كضيف
قال تعالى: (فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) القمر.
ثم يبني على جهله هذا ما شاء له أن يبني من تخيلات !!!!!
ويستبعد أن أبناء آدم تزوجوا أخواتهم .. لأنه ببساطة ليس هناك غيرهن
وإذا آدم تزوج ممن خلقت من نفسه
فالتزوج ممن خلقت من نفس أبيه أكثر بعدًا عنه من بعد آدم عن حواء
ويخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع بكل جرأة؛ فيجعل الأفارقة والصينين لا يرجعون لآدم عليه السلام؛
: (أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد قالوا نعم – قال فليبلغ الشاهد الغائب. )
(روى الإمام البيهقي، من حديث جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، خطب في خُطبة الوداع، في أوسط أيام التشرق، فقال: "يا أيها الناس: إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى" [1] رواه البيهقي في الشعب باب في حفظ اللسان (4/289)، وقال: في هذا الإسناد بعض من يجهل، عن جابر، وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: صحيح لغيره، ورواه أحمد في المسند (23489)، وقال محققوه: إسناده صحيح، عن من سمع النبي، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح (3/586).
وفي حديث آخر: رواه أبو داود والترمذي وحسنه والبيهقي: "الناس بنو آدم وآدم من تراب" [2]رواه أحمد في المسند (8736) وقال محققوه: إسناده حسن، وأبو داود في الأدب (5116)، والترمذي في المناقب (3956)، عن أبي هريرة، ونصه: "إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء، مؤمن تقي وفاجر شقي، والناس بنو آدم وآدم من تراب، لينتهين أقوام فخرهم برجال، أو ليكونن أهون عند الله من عدتهم من الجعلان، التي تدفع بأنفها النتن".

واختلاف الألسن والألوان آيات تدل على قدرة الله؛ قال تعالى: (وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ (22) الروم.
فيجعل قدرة الله تفصل على قدرته في الفهم
يا كاتب هذه الكلمات ..
لقد أتعبت نفسك ..
وجعلت أهواءك تلعب بآيات الله من غير خوف من الإثم
وجعلت مفتي المملكة جاهلاً ينتظر أن تعلمه ...
ويكبر لك الكبيسي ويهلل ..
وجعلت حال الأخ فتحي الحمود يميل فجعل كتابته مائله
سبحانك اللهم وبحمدك ... أشهد أن لا إله إلا أنت .. أستغفرك اللهم وأتوب إليك

..أرجو قراءة الموضوع الذي على هذا الرابط
استخلاف آدم بعد ما يسمى بالإنسان الأول.

[أبو مسلم العرابلي]

هذا ما كتبه المدعو صافي حمد وردي الثاني عليه في نفس موضع نشره على الرابط الذي ذكره

يؤسفى ما أنت عليه من الأدب
وردك هذا يؤكد لي
أن اسمك غير حقيقي
وأنك لست سعوديًا
ولا علاقة لك بعلم الأحياء
أنت زوجت أبناء آدم من الأفارقة والصينين
فماذا ولدوا ؟ قل لي بربك : هل ولد لهم عرب أم أولادهم على أخوالهم الصينيين والأفارقة ؟ !
ولا علاقة لك باللغة العربية
ما تكتبه هو خواطر غير منضبطة
لا تعتمد على علم ولا معرفة
أنت من أهل الرياض ولك مركز أبحاث في جدة ؟!
ويا رجل هل هذا القول يصدر ممن يعي ما يقول : (وقد إكتشفت إرم ذات العماد ووجدت هيكل سليمان وهو ليس في القدس ووجدت سيدنا سليمان جالس على كرسيه الذي توفي عليه ووجدت بلقيس وعرشها ووجدت ذو القرنين ووتبعت رحلته حول العالم وفعلا سافر حول العالم ووجدت داود عليه السلام وقد حكم كل العالم ومن يصدق ؟)
أنت تكتب الآن في واتا
وفيها آلاف العلماء
وهم سيردون عليك
لقد قيل لمثلك من قبل:
جئت تعبث في بيت الدبابير
جئت تطرح أفكارك هنا في واتا ؟!
سأترك لهم الرد عليك

[أبو مسلم العرابلي]

وهذا الرد الثالث
على موضوعه
نعم هناك بشر قبل آدم .وحضارة إرم ذات العماد
قد أكون حادًا في ردي الأول لأن المكتوب أثارني
ولست وصيًا على أحد في أفكاره .. وهذا الإنترنت أبوابه لا تعد ولا تحصى
فما لا ينشر في واتا ينشر في عشرات الآلاف من المواقع الأخرى
ولولا أنه دخل على مواضيعي ونبهني إلى هذا الموضوع لما داخلت فيه
وعندي ما يشغلني عن أمور كثيرة
وليس كل ما ينشر يجب أن يرد عليه
فإن كان هذا البحث علمي كما وصفه بعض الأخوة وكما يقول ذلك الكاتب نفسه
وتجاوزًا عن الإساءات الكبيرة بحقي
فأرجو من الأخ كاتب هذا البحث أن ينظر في آيات سورة "ص" التي استشهد بها
ويفسر لنا كيف فهم من "بشرًا" أنها نفيد عدد كبيرًا وليس واحدًا
وليتق الله في قوله فإن الرجوع إلى الحق أولا من الاستمرار على الخطأ، وهي نصيحة أنصح بها نفسي قبل أن أنصح بها غيري.
قال تعالى: (إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (74) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (76) ص.

هل قال تعالى: سويتهم بدلا من سويته؟
ونفخت فيهم بدلاً من ونفخت فيه؟
وقعوا لهم بدلاً من وقعو له؟
وخير منهم بدلاً من خير منه؟
وخلقتهم بدلاً وخلقته ، حتى نفهم أنه يقصد ببشر جمعًا وليس فردًا.
وما بني على فهم خاطئ فلن يختلف أحد معني أنه سيكون خاطئًا.
ولو قال ما شاء له أن يقول دون بناء قوله على هذا الآية من سورة "ص" وبترها من سياقها؛
لقلت لكل واحد يتحدث بما شاء ويفكر كما يشاء
وقد جاءت "بشرًا" بالنصب في موضع واحد تفيد الجمع فيه فقط ؛
في قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا (54) الفرقان
أما بقية المواضع فجاءت بدلالة الإفراد وليس الجمع؛
قال تعالى: (فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ (27) هود
وقال تعالى: (وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ (31) يوسف.
وقال تعالى: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) الحجر وهي مثل ما ورد في سورة "ص"
وقال تعالى: (قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا (93) الإسراء.
وقال تعالى: (وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلَّا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا (94) الإسراء
وقال تعالى: (فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) مريم.
وقال تعالى: (وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ (34) المؤمنون.
وقال تعالى: (فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) القمر.
أما في الرفع فجاء "بشر" في مواضع أخرى عديدة وتفيد فيها الجمع؛
كما في قوله تعالى: (قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (10) قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ .. (11) إبراهيم.
وبالإفراد؛ كما في قوله تعالى: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110) الكهف.
ولا خلاف في أن بشر تدل على المفرد وتدل على الجمع
ولكن السياق الذي توضع فيه هو الذي يحدد دلالتها
وما ورد في سورة "ص" لا يحتمل الجمع
إلا إذا أوجد له مخرجًا لم أتصوره بعد ولم أفطن له .
فلعله يوجد أدلة أكثر تطابقًا مع ما يقول
فلعلنا نرى ما فيه الخير وموافقة للحق ونتفق عليه
وبعد ذلك ننظر في بقية ما ذكر

[أبو مسلم العرابلي]

وهذا رد رابع
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصافي حمدون مشاهدة المشاركة
[أحيلك للشيخ الكبيسي ليشرح لك ذلك (وأسأله هذا السؤال ) وكفى به حجة علي وعليك وبرنامجه غدا الساعة السابعة بتلفزيون دبي وأسأله أمام الجمهور وقل له أنت أيدت حمدون بأن بشر تأتي جمع ومفرد
وأنت شيخ دنيا إتضح ذلك من مقابلتك وتنتصر لنفسك ويتضح ذلك من أسلوبك هذا وجملتك هذه توضح ذلك وإتق الله في ما تقوله فوالله لست أنت بأعلم من علماء الإفتاء ولاسماحة مفتي المملكة وخسئت لو تقول بذلك ووالله أنت لست بأعلم من الشيخ الكبيسي والذي بمجرد قولي له بشر قال إنها تستعمل للجمع وللمفرد ويا عالم اللغة لو تفهمها تواضع لعلم الله فالله يؤتي الحكمة من يشاء
وأنت شيخ دنيا وليس دين ]
من يطلب الدنيا هو من يطلب أن تعقد له المؤتمرات وتحضر وسائل الإعلام ويتحمل النفقات لأجل ذلك ....
وإذا أحببت أن أوصلتك إلى قنوات فضائية تستضيفك فعلت ذلك لك ...
في عام 2003م كتبت للشركة التي تعد البرامج لقناة الجزيرة برنامج " درر القرآن" من ثلاثين حلقة كل حلقة لمدة ساعة،
وصورنا منها ثلاث عشرة حلقة في مسجد التلاوي بمنطقة الجبيهة
وكان معي في كل حلقة دكتور متخصص في مادة الحلقة والدكتور حمدي مراد لتقديم وإدارة الحلقة،
ومنها حلقتين مع الأستاذ الدكتور حميد النعيمي رئيس الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك
ولكن المخرج كذب على بعض الدكاترة الضيوف فأوجد ذلك مني موقفًا ....
رفضت بعدها تكملة الحلقات .. ولم أسأل عن الشهرة .. ولم أتقاض أي مبلغ منهم مع أن عملي استمر معهم عدة أشهر وكلفني زيادة أعباء على أعبائي .. وليس لي القدرة على السفر وعقد المؤتمرات كما لك أنت
وكانت إحدى قنوات الخليج تريد أن تحجز برنامجًا دائمًا لي فيها بعد الانتهاء من هذا المسلسل
ورميت كل ذلك خلفي، ولم ألتفت إلى ما تقدمه لي من شهرة
فالله تعالى هو الذي يعلم من يعمل من أجل دنيا فانية لا تساوي عند الله عز وجل جناح بعوضة ....
في ردي الذي اقتبست منه بعض كلامي بينت لك وأثبت أن "بشرًا" تفيد المفرد وتفيد الجمع فليس هناك مشكلة لدي لأسأل الشيخ الفاضل الكبيسي وهذه معلومات يعرفها طلاب الثانوية ...
وقد استشهدت بالآيات لبيان ذلك .... فليس عندي مشكلة في ذلك ولا عند الشيخ الكبيسي .. فهذا أمر معلوم لا يجهله إلا من جهل أساسيات اللغة أو كان بعيدًا عنها.
لكن المشكلة عندك؛ كيف تفرق بين دلالتها على المفرد أو على الجمع .. ببساطة النص هو الذي يحدد ذلك .. وكل من لديه عقل يستطيع أن يميز أن "بشرًا" في هذا الموضع تدل على مفرد، وفي ذلك الموضع تدل على جمع
وقد عرضت النص كاملا من سورة "ص"؛ الذي جئت بآية منه وبترت الباقي ليتضح لك أن لا تفرق بين الجمع والفرد .. وهذه واحدة من الطامات الكبرى التي جئت بها .
وأنت تعلم أن إقرارك بذلك يهدم كل ما قلت به .. ولا أظن أنك ستفعل
ولن تسطيع أن ترد ردًا علميًا عليه .. وستظل في دائرة تدور فيها وتظلم نفسك، وتريد للآخرين أن يدخلوا في ظلمتها معك ..
وأخيرًا لدي سؤال أرجو أن تصدقني في الإجابة ؛
هل أنت عراقي شيعي ؟ .... لأن اسمك الذي اخترته يدل على ذلك،
ولك جرأة على تفسير آيات القرآن بغير علم، لتجعلها تبعًا لهواك وأهدافك ..
وتدعو إلى التقية في اسمك وحقيقتك
والرسول صلى الله عليه وسلم من أول يوم طلب من الناس أن يشهدوا: ألا إله إلا الله وأن "محمدًا" رسول الله ولا يقبل غير ذلك لأنه على الحق، رسول صادق للحق

[أبو مسلم العرابلي]

أيها الأحبة الكرام
لقد ناقشت ما جاء به الصافي حمدون إخوة لنا بعد صلاة الجمعة
فبادرني أحدهم قائلاً: هذا كلام شيعي
قبل أيام على قناة الأنوار كان شيخ لهم يقول:
كيف يقول أب لابنه بأن أولاد آدم كانوا يتزوجون أخواتهم وبجانبه أختًا له
هذا يشيع الفاحشة بين الناس .. وأخذ يرغي ويزبد مشنعًا على السنة في روايتهم لهذا الخبر
ويؤكد أن هناك بشرًا غير آدم وذريته ....
وقال: قد خاطبنا وزارة التربية لإلغاء ذلك من المناهج
فعرض الكتاب القديم، وقال هذا الكتاب كان زمن الطاغية وقد سحب من المدارس
وهذا الكتاب الجديد بعد حذف قصة زواج أولاد آدم بأخواتهم

ولما رأيت اسم الصافي حمدون
تذكرت الصافي النجفي وأظن ان آل حمدون أو السعدون من أهل الناصرية
فقلت في نفسي : هذا شيعي من أهل الناصرية
ولكنني لا أريد أن أقول بغير دليل
وبما أن قناة عراقية شيعية تنادي بما ينادي به الصافي حمدون ويطلب التقية ولا يستحي من الكذب
فهو شيعي بالتأكيد ..
ولا أشك الآن في ذلك ..
ولا تتوقعوا من أمثاله خيرًا .. إلا عداوة للدين وهدمه من داخله باسم الإسلام
ولا حول ولا قوة إلا بالله

[أبو مسلم العرابلي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى توفيق ابراهيم مشاهدة المشاركة
[افتقدت هنا روح الشيخ الجليل الأستاذ محمد فتحي الحريري عافاه الله تعالى فهو لم يكن ليقول مثل هذه الجملة مثلا (هل أنت عراقي شيعي ؟ .... لأن اسمك الذي اخترته يدل على ذلك،)
مصطفى توفيق الألوسي]

أخي الكريم مصطفى توفيق إبراهيم الألوسي
المذكور تسمى بغير اسمه
وادعى بأنه من أهل الرياض
وأنه سيفتح مركز دراسات في جدة
وأنه يتعامل مع مفتي المملكة والدكتور المطلق ثم الكبيسي
وهذا يدل على أنه سعودي سني
وحاله يخالف كل ما ذكره عن نفسه
يريد بلبلة عند المسلمين فقط
حتى ظننت أنه ماسوني لأنه ينتهج نفس النهج في التشكيك في الدين مثلهم
وأيًا كان ؛ فعقيدته غير صحيحة ،
وما يأتي به هو ترهات،
حتى مفهومه للزنى مفهوم يدل على جهله
فالزاني هو الذي يتصل بامرأة محرمة عليه
والنساء المحرمات يحددهن الله عز وجل في الشرع الذي ينزله على الناس
اليهود يحلون الزواج ببنت الأخ وبنت الأخت كما ذكر لي ولا يحرمون ذلك
وقد يكون ذلك قديمًا في شريعتهم
فإذا كان أولاد آدم ليس في الأرض غيرهم، ولم يحلل لهم ذلك؛
فلن تكون هناك ذرية لهم، وستنقرض في أول جيل لها،
وكانت حواء تلد توائم والأخ لا يتزوج شقيقته في الحمل .. ثم توسعت دائرة التحريم مع تكاثر الناس،
ومن يتزوج بابنة عمه، فجدهما واحد، وجدتهما واحدة .. فهما يلتقيان في أب الأبوين وأم الأبوين .. وعليه؛ لا يحل زواجهما من بعض ...
الشرع لا يحكم بذوق الناس
فكيف إذا فسد الذوق واختلت المفاهيم؛ فصار الرجل يتزوج الرجل، والمرأة تتزوج المرأة بعقد ومباركة من الكنيسة ... كما يحصل الآن في الغرب ..
ذكر لي أخي أنه عندما ذهب إلى أمريكيا عمل مدة في محطة وقود؛
جاءته امرأتان معًا في سيارتين من نفس النوع، ونفس اللون، ونفس الموديل، وبنفس اللباس، لتعبئة السيارتين وقودًا.
فاستفسر من إحداهما عن سر هذا التشابه بينهما؛
فقالت له: This is my wife
فاستغرب مما سمع وتعجب .... فقال للثانية: هذه تقول كذا وكذا ..
فقالت مستنكرة قول الأولى : No .... She is my wife
سبحان الله حتى المرأة لا تريد ان تكون المرأة أعلى منها منزلة وهما قد نزلا منزلة شديدة السقوط في الإنحراف عن الفطرة.
لو كان أخي مصريًا: لقال: يا لهو بالي يا لهو بالي إي ده؟؟!!!

[أبو مسلم العرابلي]

وهذه نقولات عنه


• لقد إكتشفتها واتحدى والكتاب الاول لي هو نعم هناك بشرقبل آدم وهو لدى وزارة الاعلام للفسح وكتابي الثاني هو حضارة إرم ذات العماد (الحضارة المتطورة الفاسد) وأقسم بالله إني إكتشفتها واذا لم يكن كلامي صحيحا أودعوني مستشفى المجانين. والكتاب فيه حل لاسرار كثيره وهي بالطبع ليست في الاحقاف المدينة التي تحت الرمل فتلك ليست معجزه والله يتحدى ان يخلق مثلها في البلاد إنتظروا كتابي
صفوت ربيع السيد حمدون (زائر)
09:16 صباحاً 2007/10/15

• الله سبحانه وتعالى يقول التي لم يخلق مثلها في البلاد فهو تحدي من الله ان يخلق مثلها في البلاد ولابد ان تكون بادية للعيان لان الله يقول الم تر كيف فعل ربك بعاد وعليه لابد ان تكون مشاهده حتى لايقول أي شخص انا لم اراها يارب ووالله واقسم بالله إنكم قد رأيتموها جميعا
أما هذه التي في الاحقاف فدينة قوم عاد ونبيهم هود عليه السلام وهي ليست معجزه
وأقسم بالله قسما عظيم إنكم قد رأيتموها جميعا وكل من قرء القرآن منذ نزوله الى الان سمع عنها ولكن من هو في عصرنا شاهدها وإنتظروا كتابي
• صفوت ربيع السيد حمدون (زائر)
10:46 صباحاً 2007/11/28

• هناك صور لمدينة أكتشفت تحت كثبان الأحقاف في منطقة ظفار في عمان وموجود صور لها في بعض مواقع الإنترنت.
فهل هلي إرم ذات العماد؟
ثانياً: الرؤية في الآيات الكريمة يا أستاذ صفوت لا تعني رؤية المدينة " إرم التي لم يُخلق مثلها في البلاد "، وإنما تعني الرؤية "ألم ترى كيف فعل ربك بعاد" للعذاب الذي أصاب قوم عاد، وليست الرؤية الحقيقية التي نراها بالعين، وإنما رؤية عذاب قوم عاد للتفكر والإتعاظ.
والله تعالى أعلم.والله يحفظكم
سعود (زائر)
04:29 مساءً 2007/11/29

• ياأخ سعود فسر الأمر كما تشاء فكلام الله معجز وكلماته معجزه وأنت وأقسم بالله قسما عظيما أسأل به أمام الله وأمام المحاكم الشرعيه إنك قدرأيتها وبحثي يتكون من خمسة كتب وهي لدى وزارة الإعلام
صفوت ربيع السيد حمدون (زائر)
07:58 صباحاً 2007/12/10

جريدة الرياض

النسخة الإلكترونية من صحيفة الرياض اليومية الصادرة من مؤسسة اليمامة الصحفية
الثلاثاء 6 جمادى الآخرة 1426هـ - 12 يوليو 2005م - العدد 13532

هذه المداخلات الأخيرة من موضع أقفل بعد 149 مشاركة
نقلتها لموضوعي حتى أظل محتفظًا بها