تعالوا أحدثكم عن الدروز ..!

[غازية منصور]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى :يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين 6 - (الحجرات) .
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} (1) سورة النساء
صدق الله العظيم

يقول حمزة بن علي :
(الصدق هو الإيمان والتوحيد بكماله والكذب هو الشرك والكفر والضلالة )

من هم بني معروف
http://www.youtube.com/watch?v=AVd5uqfFk4E&NR=1

ونظراً لأن النهي عن المنكر واجب على كل مسلم فقد أحببت أن أشير إلى أمور منكرة رأيتها في مشاركات البعض عن طريق القص واللصق حيث يحاول بكل ما يستطيع - ولن يستطيع بحول الله - أن يشكك في عقيدة أهل التوحيد " الدروز" بنشر مواضيع وروابط لمواقع صهيونية تتكلم بلسان عرب مسلمين لا يربطهم بالإسلام شيء .
وللحقيقة نقول إنّ الغرب يبحث في القضايا الإسلامية لا ليهتدي به، ولكن ليهاجمه، ويزوّر تاريخه، ويشكك العوام في أسسه ومبادئه،وعندما يبحث الغرب أو المستغرب في القضايا الإسلامية ، يبحث لكي يجد ثغرة ليوظفها في هدم الدين ، بل ليحول كل ثغرة إلى حفرة يرمي بها من ليس لديه الحصانة الفكرية ضد السقوط في فخ حوار الأديان ، الغرب يبحث ليزور أثناء بحثه ويؤرخ أكاذيب تنسف الديانات والمذاهب ، يشكك بالعوام في أسس ومبادئ الدين والمذهب ، ويطعن في الفكر الإسلامي ، لأن الإسلام مستهدف من الغرب . أما المستغرب فهو لايشكك بالدين بل يشكك بالمذهب ويغرق في التشكيك حد التكفير لتكون النتائج أسوء



أما بعدــ


لقد سبق لي أن قمت بعمل هذا البحث ومن مصادر موثقة والذي سأعرض لكم منه مقتطفات لعلها تفيد السائل عن أمة التوحيد .



من هم الدروز
هم إمتداد الى الموحدين موجودون منذ 343 مليون سنة اعتنقوا كثيرا من الديانات على مر الدهور واعتنقوا الإسلام ولما كانت العقيدة متطورة فهم يتطورون والأقطاب الذين يجددون الدين من زمن لآخر .ومن هذا المنطلق فهم عايشوا جميع الديانات واستخلصوا عقيدتهم في رسائل كتبت خطية من الفلسفة اليونانية والمسيحية والفرعونية القديمة ولكن كتابهم هو القرآن الكريم فهو صلب اعتقادهم .
مذهب التوحيد يتفق مع الديانات الشرقية التي تعطي أرقام بالملايين لإيمانهم بقدم العالم فهم لم يكونوا يتصورون أن العالم مخلوق من عدم ـ قبل 100مليون سنة مضت... بعكس الديانات الإبراهيمية التى لا زالت في غالبها ترفض ما توصل إليه العلم الحديث ...خاصة فيما يتعلق بعمر الكون ثم بعمر الحياة على الأرض وكذلك بطريقة تكونها... فالله عندهم هو خالق الكون وخلقه للإنسان وسخره له (وخلق لكم ما في الأرض جميعا منه ..وسخر لكم ما في السموت والأرض) ... بينما العلم يدل على أن الكون أقدم من الإنسان ببلايين السنين .

الكثير من البراهيمين سواء أكانوا مسلمين أو مسيحيين يرفضون الملايين هذه التى تقدر بها عمر الأرض وقد يصاب بعضهم بالدهشة عندما يسمع تلك الأرقام الخيالية سوى التى يقولها العلم الحديث او التى تقولها الديانات الشرقية .
كما أن هناك من الإبراهيمين من يرفض حجم الكون الكلي فإذا كان الكون خلق من أجل الإنسان فلماذا يبدوا أنه أكبر بكثير مما يجب .. لماذا يبدو الإنسان وكأنه بكتريا عالقة على حبة رمل في صحراء لا نعرف لها بداية أو نهاية .
يؤمن الدروز بأن الإنسان يعيش على كواكب أخرى غير الأرض ..وهم يؤمنون بأن عدد البشرية لايزيد ولا ينقص أي أن الأرواح ثابتة عند ربها والاجساد هي المتحركة على الكواكب منها كوكب الأرض .

من قانون الأحوال الشخصية لطائفة الموحدين:
تتألف الرئاسة العليا لطائفة الموحدين الدروز من شيوخ عقل يتم اختيارهم وفقا لتقاليد الطائفة والطقوس المذهبية الخاصة .
شيخ عقل : أي الشيخ الذي يرتبط به عقل الأمور بمعنى ربطها وحلها
في أهلية الزواج
- أن يتم الخاطب 18 سنة على الأقل والمخطوبة 17 سنة .
- لأحد شيوخ العقل أن يأذن بزواج المراهق عند إتمام 16 سنة والمراهقة 15 سنة بعد التأكد من السلامة الصحية لهما .
الممنوع زواجه
- عقد الزواج على مزوجة الغير
- تعدد الزوجات في آن واحد.
- لايجوز لأحد إعادة مطلقته .
- الأم والجدات والبنات والحفيدات والأخوات وبناتهن وبنات الأخوة وحفيداتهمن والعمات والخالات ..
تزوج النساء من الرجل الذي بينه وبينهن مصاهرة مثل :
1- زوجات الأبناء والحفدة
2- أمهات الزوجات وحفيداتهن .
في عقد الزواج
- يتم عقد الزواج بالايجاب والقبول من الفريقين في مجلس العقد بحضور شهود.
- الايجاب والقبول في الزواج يكونان بالألفاظ الصريحة وإشارة الأخرص تقوم مقام العبارة.
- لا يكون عقد الزواج صحيحاً إلا إذا أجراه أحد شيوخ العقل أو قاضي المذهب أو من أنابه عنه لإجرائه.ومن ثم تصديقة في المحكمة التابعة لنظام الدولة
- يتم تسجيل ذلك في سجل خاص من قبل شيخ العقل أو قاضي المذهب ويتم إيداعه في المحكمة المذهبية لتسجيله.
في المفارقات
- لا ينحل عقد الزواج بالطلاق إلا بحكم قاضي المذهب .
- لاتحل للرجل مطلقته أبداً بعد صدرو حكم القاضي بالتفريق بينهما
- إذا حال جنون أحد الطرفين
- يمكن فسح العقد بالتراضي بوجود شهود.
- يتم فسخ عقد الزواج إذا وقع أحد الزوجين بجرم الزنا .

- إذا حكم بالحبس على الزوج لمدة عشر سنوات فأكثر وبعد انقضاء خمس سنوات متتالية فيحق للزوجة طلب التفريق .تغيب الزوج اختفاء ثلاث سنوات وتعذر تحصيل النفقة.
في العدة
- مدة العدة أربعة شهور تبدأ من تاريح الطلاق أو التفريق أو وفاة الزوج . وعدة الحامل تنتهي بالوضع أو بسقوط الجنين .
- تلتزم العدة إذا وقع الطلاق أو الفسخ قبل الاجتماع والمقاربة .
- تجب نفقة العدة للمرأة المطلقة على زوجها ولا تجب للمرأة التي توفي زوجها سواء أكانت حاملا أو غير حامل .
في الحضانة
- الأم أحق بحضانة الولد وتربيته إذا أجتمعت فيها الأهلية المطلوبة ويشترط أن تكون بالغة عاقلة أمينة صحيحة الجسم قادرة على تربية الولد وصيانته ويسقط ذلك الحق في حال زواج الأم
لازواج متعة ولا رجعة في الطلاق عند الدروز
زواج المتعة لا وجود له عند الدروز لآنه عبث بحرمات الناس تحت شعار زواج المتعة والذي لا يعدو كونه انتهاكا للحرمات وهو أقرب للزنى من الزواج .ــ
والطلاق لارجعة فيه بعد اصدار حكم القضاء بالطلاق .
المذهب الدرزي يحرم الخمر والسجائر ورجل الدين الموحد لايتعاطى السجائر بينما يتعاطاها رجال الدين بكل المذاهب والديانات إلا أن مفتي السعودية حرمها من زمن قريب ..!
العلم بدأ يكتشف أن ثمة حياة للبشرية على كواكب أخرى غير الأرض وهذا مايعتقدوه الموحدون من زمن حمزة بن علي .
وما ذكر ذات موضوع حول الدورز مدعاة للإستغراب والدهشة لأنه غارق في الشهوات بينما تمتنع الموحدة ويمتنع الموحد على قهقرة النفس وكبح المبالغة في التدليل والشهوانية للغرائز والنزوات .



هدية راقية وعودة لتتمة البحث والإجابة عن حرقة الأسئلة :



قال عن الدروز الشاعر /ألياس فرحات
ياسائلي عنهم أتجهلهم 0000000000وهم الذين على العلا جبلوا
وهم بنوا معروف همتهم 00000000بين الكواكب والورى مثـــل
البأس يركب كلما ركبوا 000000والحزم ينزل حيثما نزلوا
والعدل يجعل شيخهم حملا 0000فاذا ضلمت أستأسدا الحملا
هم ناب سوريا ومخلبها 0000هي اللبوءه والعــدو همل


وقال عنهم الشاعر احمد شوقي :
وماكان الدروز قبيل شر00000وأن أخذوا بما لايستحقوا
ولكن ذداه وقراه ضيف0000000كينبوع الصفا خشنوا ورقوا
لهم جبل له شعــــاف00000موارد في السحاب الجزن بلق
لكل لبوءه ولكل شبــل 000000نضال دون غايتــــه ورشق
كأن في السموؤل فيه شيئا 000فكل جهاته شرف وخلـــــق


وقال عنهم معروف الرصافي:
لله در بني معروف أذا صبروا000000على التجالد ماكلوا ولاسئموا
ولازموا الفقر عاشوا في مجاهله 000عيش القناعه لاحلو ولادسم
بذاك حب الاوطان يأمرهم 00000أذا هم بسيماء حب الوطن أتسموا
كانوا أشد مضاءا من صوارمهم 00000فليس يثنيهم شان اذا هجموا


اما الشاعر مارون عبود فقد قال عنهم :
قالوا الدروز فقلت جيل معرق 000العقل دين والوفاء الموثق
واصدق شرعتهم فأن عاهدتهم00000بروا وأن نطقوا بأمر يصدقوا
ربضوا بباب الشرق خير ضراغم0000تحمي الحمى فأين منهم الابلق
خلف الاسود من يمس حماهم000000وسخاء حاتم طي أن يطرقوا
غنت سيوفهم أناشيد أشجت 0000قلب العروبه وأستعز المشرق
فأذا مشت بيض العمائم للوغى 0000حم الفضاء فكل شيخ بيرق
وفتاهم يلقى الجموع مجازفا 00000فكأنما تحت العباءه فيلق
تتلثم الأفاق من نيرانهم00000وسيوفهم كواكب تتألق
فأذا سئلت عن الدروزفقل لهم00000قوم لهم في كل حال منطق
يستلهمون البر في خلواتهم0000مستنسكين وأن جنفت أستغرقوا
وأذا الكريهه شمرت عن ساقها 00000كروا وفي أفق البطوله حلقوا
ماقصرت عن غايه فرسانهم0000فاستنطقوا تاريخهم تستوثقوا
سبع وعشرون أنقضت في ضلهم00000 لله ضلهم المنيف المورق
فأذا أقول عشيرتي فهو الوفاء0000يملي علي فما هناك تملق

[م/هشام الجبلي]

موجودون منذ 343 مليون سنة
==================

أستاذه غازية هل عمر الجنس البشري أصلاً بهذا القدم

[حسان محمد السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم


السيدة الفاضلة غازية منصور المحترمة.


لست مؤهلا للتعليق على ما جاء في مقالك عن العقائد والغيبيات والفروض,ولا طرق العبادة والمقدس والمسلم به عند هذا المذهب او ذاك,إنما أردت ان اشد على يدك واحييك لقولك...


وللحقيقة نقول إنّ الغرب يبحث في القضايا الإسلامية لا ليهتدي به، ولكن ليهاجمه، ويزوّر تاريخه، ويشكك العوام في أسسه ومبادئه،وعندما يبحث الغرب أو المستغرب في القضايا الإسلامية ، يبحث لكي يجد ثغرة ليوظفها في هدم الدين ، بل ليحول كل ثغرة إلى حفرة يرمي بها من ليس لديه الحصانة الفكرية ضد السقوط في فخ حوار الأديان ، الغرب يبحث ليزور أثناء بحثه ويؤرخ أكاذيب تنسف الأديان والمذاهب ، يشكك بالعوام في أسس ومبادئ الدين والمذهب ، ويطعن في الفكر الإسلامي ، لأن الإسلام مستهدف من الغرب . أما المستغرب فهو لايشكك بالدين بل يشكك بالمذهب ويغرق في التشكيك حد التكفير لتكون النتائج أسوء.

وهنا يكمن الداء والسم الزعاف,وفيه اصل ولب القضية.

شخصيا,لا تهمني اطلاقا هوية اخي العربي الدينية,كل ما يعنيني هو مدى انتمائه وارتباطه ووفائه للامة ووحدتها,وقدر سعيه لنهضتها وتحررها وتقدمها وجهادها المرير ضد البغاة والطغاة لتستعيد مكانتها العلية تحت الشمس,وترجع زاهية شامخة على قمم المجد حيث مكانها الطبيعي والمعهود حقا وتاريخا.

مالي والذي يشاركني المعتقد والدين وهو ينخر الامة ويدمرها,تارة عبر الطائفية,وطورا عبر المعاهدات المشؤومة التي قصمت ظهر امتنا,المسماة ظلما وبهتانا بمعاهداة (السلام).لو خيرت مثلا بين سلطان باشا الاطرش (الدرزي) وبين انور السادات (المسلم) لاخترت الاول بكل وقار ومحبة وتقدير.

اي دين واي ايمان وعقيدة لمن يفصل الفتاوى على قدر قامة المحتل ليذبحنا,ويهتك اعراضنا,ويدنس مقدساتنا,ويعيدنا الى عصور الظلم والفرقة والجهل والامية.

لو كان الهندوسي او السيخي او الشيوعي مع قضيتي لوقفت الى جانبه بقدر وقوفه,ولو كان المسلم ضد حلمي العربي بالعزة والرفعة لقاتلته وانا مرتاح الضمير.

رابطي مع العربي مبني على اساس المواطنة التي شرعها معلم الانسانية الاكبر محمد بن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه في دستور المدينة,فالدين لله,والوطن للجميع.

لك شكري واحترامي

[غازية منصور]

موجودون منذ 343 مليون سنة
==================
أستاذه غازية هل عمر الجنس البشري أصلاً بهذا القدم




حياك الله أستاذ هشام العلم أثبت أن عمر الإنسان على الأرض يزيد عن 600مليون سنة ، والعلم يثبت لنا كل يوم إكتشاف جديد حول صحة هذه النظرية والله أعلم :




أعلن إختصاصي بريطاني في علم الوراثة أخيراً، وصول تطوّر الجنس البشري إلى أفق مقفل. وأرجع الشلل في تطوّر الإنسان حالياً إلى النقص في عدد الرجال القادرين على الانجاب في الغرب، خصوصاً في أوساط الذكور كبار السن الذين تزايدت أعدادهم في إطار ظاهرة تسمى «شيب الأمم الغربية» أو «يو سي أل». ولاحظ ستيف جونز من جامعة «كولدج لندن» أن الرجال الذين تتعدى أعمارهم 35 سنة أكثر عرضة لنقل الطفرات الجينية التي تلعب دوراً محورياً في تطور الأنواع الحيّة. واستناداً إلى جونز، تتضمن مرحلة التطور ثلاثة مكوّنات: الإنتقاء الطبيعي والطفرات الجينية والمصادفة. وبيّن أن «التغيّرات التي تظهرها الرسوم البيانية للإنجاب عالمياً تدل إلى إنخفاض قوي في معدلات الطفرات لدى الجنس البشري في الحقب الراهنة». ولاحظ أيضاً «أن التغيّرات الاجتماعية غالباً ما تبدّل مستقبلنا الجيني». واعتبر أن أموراً مثل الزواج ومنع الحمل تقدّم أمثلة على ذلك. وبيّن أن التلوث الكيمياوي والإشعاعي يؤدي دوراً مهماً في حفز التغييرات في جينات البشر.
وشدّد جونز على أن أحد أهمّ عوامل الطفرات الجينية يكمن في عمر الرجل المُنجب، لأن قدرة الخلايا الجنسية عند الذكر على التكاثر تتزايد مع تقدم الرجل في العمر، شرط احتفاظه بالقدرة على الإنجاب. وشرح ذلك قائلاً: «يجب ملاحظة أن تكاثر الخلايا الجنسية يزيد من إمكان حدوث «أخطاء» في تركيبتها الوراثية، ما يفتح الباب واسعاً أمام حدوث طفرات جينية. فبالنسبة لأبٍ في التاسعة والعشرين من العمر (وهو متوسط عمر الإنجاب في الغرب)، هناك 300 انقسام في المكوّنات الوراثية التي يحملها في حيواناته المنوية. ويرتفع العدد عينه إلى ما يزيد على الألف بالنسبة لأب في الخمسين من العمر. ومع تراجع عدد الذكور القادرين على الانجاب في سنين متقدمة من العمر، يتراجع معدّل الطفرات الجينية».
وأضاف جونز: «كان بإمكان الرجل القويّ البنية في الماضي أن ينجب مئات الأطفال». وكمثال على ذلك، يشير ستيفنز إلى مولاي اسماعيل، سلطان المغرب (1645-1727) الذي تمكن في غضون ستين سنة من إنجاب 888 ولداً.
لاحظ جونز أن العناصر الأخرى التي تعيق تطور الإنسان، تشمل انتفاء عامل الصدفة. وقال: «لقد سمحت الزراعة ومجتمعاتها للكائن البشري أن يضاعف أعداده بواقع 10 آلاف مرة أكثر من الحقب التي سبقتها، ولولا ذلك لظل عدد سكان العالم في حدود 500 ألف نسمة.
وفي المقابل، يتضاءل دور المصادفة في المجتمعات المعزولة. ويبدو البشر راهناً وكأنهم مجتمع «معزول»، بأثر من الترابط القوي في عناصر الوراثة بين المجتمعات البشرية، ما يعني تراجعاً أيضاً في إمكان حدوث تغيّرات بفعل الصدفة. والحق أن الوضع يبدو كما لو أننا نتوجه نحو كتلة بشرية عالمية، لكن مستقبلها كئيب بسبب إنسداد آفاق التطور في جيناتها».
ويذكر هذا الأمر بمنحى آخر في مسألة التطور، إذ يعتقد علماء الإحاثة («باليونتولوجي» paleontology)، الذين يتخصصون في دراسة أشكال الحياة في العصور السابقة، أن أنواعاً شبيهة بالبشر شرعت في الظهور في حقب سحيقة القِدَم. وفي العام 2001، مثلاً، عُثر على هيكل عظمي يرجع لنوع سُميّ «ساهل أنثروبوس تشادينيسس» الذي يعتقد أنه عاش قبل 7 ملايين سنة. وفي العام 1974، وُجدت عظام للنوع المُسمى «أسترالوبيثيكس أفارينسس»، الذي يُظن أنه قطن أفريقيا قبل 4 ملايين سنة، وتميّز بقدرته على المشي منتصباً على قدمين. وفي العام 1985، ظهر هيكل عظمي في كينيا يرجع للنوع المُسمى «بارانثروبوس إثيوبيكس» الذي يُظن أنه صنع أدوات حجرية أولية قبل 2.6 مليون سنة.
واكتشف النوع المُسمى «هومو هابيلوس» (وترجمتها «الإنسان القادر»)، الذي صنع أدوات حجرية متطورة نسبياً، في تنزانيا في العام 1962. وفي ألمانيا 1907، اكتُشف ما يعتقد أنه مقبرة بداية استعملها النوع المُسمى «هومو هايدلبرجينيسس»، الذي عاش قبل 600 ألف سنة. وفي العام 1829، عُثر في بلجيكا على بقايا النوع المُسمى «هومو نانديرثالث» الذي ظهر قبل ثلاثين ألف سنة.
وحتى الآن، لم يعثر العلماء على «الحلقة المفقودة» التي يرى أنصار داروين أنها تحسم النقاش لمصلحتهم. وما زالت العلاقة بين تلك الأنواع ملتبسة وغير واضحة. ولا يعتبر وجودها بحد ذاته، تأييداً ولا نفياً لأي من نظريات التطوّر. كما أنه لا يزال من الصعب شرح آلية التداخل بين العناصر الوراثية وأثر الطبيعة في الكائنات الحيّة. والأرجح أن النقاش عن التطور قد يستمر لسنوات مقبلة!

[عبدالقادربوميدونة]

[quote=غازية منصور;406242][size="4"]بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى :يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين 6 - (الحجرات) .
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} (1) سورة النساء
صدق الله العظيم

يقول حمزة بن علي :
(الصدق هو الإيمان والتوحيد بكماله والكذب هو الشرك والكفر والضلالة )
ونظراً لأن النهي عن المنكر واجب على كل مسلم فقد أحببت أن أشير إلى أمور منكرة رأيتها في مشاركات البعض عن طريق القص واللصق حيث يحاول بكل ما يستطيع - ولن يستطيع بحول الله - أن يشكك في عقيدة أهل التوحيد " الدروز" بنشر مواضيع وروابط لمواقع صهيونية تتكلم بلسان عرب مسلمين لا يربطهم بالإسلام شيء .
وللحقيقة نقول إنّ الغرب يبحث في القضايا الإسلامية لا ليهتدي به، ولكن ليهاجمه، ويزوّر تاريخه، ويشكك العوام في أسسه ومبادئه،وعندما يبحث الغرب أو المستغرب في القضايا الإسلامية ، يبحث لكي يجد ثغرة ليوظفها في هدم الدين ، بل ليحول كل ثغرة إلى حفرة يرمي بها من ليس لديه الحصانة الفكرية ضد السقوط في فخ حوار الأديان ، الغرب يبحث ليزور أثناء بحثه ويؤرخ أكاذيب تنسف الديانات لا أديانا.. الدين واحد برسائل متعددة.والمذاهب ، يشكك بالعوام في أسس ومبادئ الدين والمذهب ، ويطعن في الفكر الإسلامي ، لأن الإسلام مستهدف من الغرب . أما المستغرب فهو لايشكك بالدين بل يشكك بالمذهب ويغرق في التشكيك حد التكفير لتكون النتائج أسوء أ
أما بعد لقد سبق لي أن قمت بعمل هذا البحث ومن مصادر موثقة والذي سأعرض لكم منه مقتطفات لعلها تفيد السائل عن أمة التوحيد .
من هم الدروز
هم إمتدادإلى الموحدين موجودون منذ 343 مليون سنة اعتنقوا كثيرا من الديانات على مر الدهور واعتنقوا الإسلام ولما كانت العقيدة متطورة فهم يتطورون والأقطاب الذين يجددون الدين من زمن لآخر .ومن هذا المنطلق فهم عايشوا جميع الديانات واستخلصوا عقيدتهم في رسائل كتبت خطية من الفلسفة اليونانية والمسيحية والفرعونية القديمة ولكن كتابهم هو القرآن الكريم فهو صلب اعتقادهم .
مذهب التوحيد يتفق مع الديانات الشرقية التي تعطي أرقام أرقاما بالملايين لإيمانهم بقدم العالم فهم لم يكونوا يتصورون أن العالم مخلوق من عدم قبل ألف سنة مضت... بعكس الديانات الإبراهيمية التى لا زالت في غالبها ترفض ما توصل إليه العلم الحديث ...خاصة فيما يتعلق بعمر الكون ثم بعمر الحياة على الأرض وكذلك بطريقة تكونها... فالله عندهم هو خالق الكون وخلقه للإنسان وسخره له (وخلق لكم ما في الأرض جميعا منه ..وسخر لكم ما في السموت والأرض) ... بينما العلم يدل على أن الكون أقدم من الإنسان ببلايين السنين .
الكثير من البراهيميين سواء أكانوا مسلمين أو مسيحيين يرفضون الملايين هذه التى تقدر بها عمر الأرض وقد يصاب بعضهم بالدهشة عندما يسمع تلك الأرقام الخيالية سوى التى يقولها العلم الحديث او التى تقولها الدياناتالشرقية ومنها ....
كما أن هناك من الابراهيميين من يرفض حجم الكون الكلي فإذا كان الكون خلق من أجل الإنسان فلماذا يبدوا أنه أكبر بكثير مما يجب .. لماذا يبدو الإنسان وكأنه بكتريا عالقة على حبة رمل في صحراء لا نعرف لها بداية أو نهاية .
يؤمن الدروز بأن الإنسان يعيش على كواكب أخرى غير الأرض ..وهم يؤمنون بأن عدد البشرية لايزيد ولا ينقص أي أن الأرواح ثابتة عند ربها والاجساد هي المتحركة على الكواكب منها كوكب الأرض .

من قانون الأحوال الشخصية لطائفة الموحدين:
تتألف الرئاسة العليا لطائفة الموحدين الدروز من شيوخ عقل يتم اختيارهم وفقا لتقاليد الطائفة والطقوس المذهبية الخاصة .
شيخ عقل : أي الشيخ الذي يرتبط به عقل الأمور بمعنى ربطها وحلها
في أهلية الزواج
- أن يتم الخاطب 18 سنة على الأقل والمخطوبة 17 سنة .
- لأحد شيوخ العقل أن يأذن بزواج المراهق عند إتمام 16 سنة والمراهقة 15 سنة بعد التأكد من السلامة الصحية لهما .
الممنوع زواجه
- عقد الزواج على مزوجة الغير
- تعدد الزوجات في آن واحد.
- لايجوز لأحد إعادة مطلقته .
- الأم والجدات والبنات والحفيدات والأوات وبناتهن وبنات الأخوة وحفيداتهن والعمات والخالات ..
تزوج النساء من الرجل الذي بينه وبينهن مصاهرة مثل :
1- زوجات الأبناء والحفدة
2- أمهات الزوجات وحفيداتهن .
في عقد الزواج
- يتم عقد الزواج بالايجاب والقبول من الفريقين في مجلس العقد بحضور شهود.
- الايجاب والقبول في الزواج يكونان بالألفاظ الصريحة وإشارة الأخرص تقوم مقام العبارة.
- لا يكون عقد الزواج صحيحاً إل إذا أجراه أحد شيوخ العقل أو قاضي المذهب أو من أنابه عنه لإجرائه.
- يتم تسجيل ذلك في سجل خاص من قبل شيخ العقل أو قاضي المذهب ويتم إيداعه في المحكمة المذهبية لتسجيله.
في المفارقات
- لا ينحل عقد الزواج بالطلاق إلا بحكم قاضي المذهب .
- لاتحل للرجل مطلقته أبداً بعد صدرو حكم القاضي بالتفريق بينهما
- إذا حال جنون أحد الطرفين
- يتك يكون فسح العقد بالتراضي بوجود شهود.
إذا وقع أحد الزوجين بجرم الزنا .
إذا حكم بالحبس على الزوج لمدة عشر سنوات فأكثر وبعد انقضاء خمس سنوات متتالية فيحق للزوجة طلب التفريق .تغيب الزوج اختفاء ثلاث سنوات وتعذر تحصيل النفقة.
في العدة
- مدة العدة أربعة شهور تبدأ من تاريح الطلاق أو التفريق أو وفاة الزوج . وعدة الحامل تنتهي بالوضع أو بسقوط الجنين .
- ر تلتزم العدة إذا وقع الطلاق أو الفسخ قبل الاجتماع والمقاربة .
- تجب نفقة العدة للمرأة المطلقة على زوجها ولا تجب للمرأة التي توفي زوجها سواء أكانت حاملا أو غير حامل .
في الحضانة
- الأم أحق بحضانة الولد وتربيته إذا أجتمعت فيها الأهلية المطلوبة ويشترط أن تكون بالغة عاقلة أمنية أمينة صحيحة الجسم قادرة على تربية الولد وصيانته ويسقط ذلك الحق في حال زواج الأم
لازواج متعة ولا رجعة في الطلاق عند الدروز
زواج المتعة لا وجود له عند الدروز لآنه عبث بحرمات الناس تحت شعار زواج المتعة والذي لا يعدو كونه انتهاكا للحرمات وهو أقر للزنى من الزواج .
ـ والطلاق لارجعة فيه بعد اصدار حكم القضاء بالطلاق .
المذهب الدرزي يحرم الخمر والسجائر ورجل الدين الموحد لايتعاطى السجائر بينما يتعاطاها رجال الدين بكل المذاهب والديانات إلا أن مفتي السعودية حرمها من زمن قريب ..!
العلم بدأ يكتشف أن ثمة حياة للبشرية على كواكب أخرى غير الأرض وهذا ما يعتقد به الموحدون من زمن حمزة بن علي .
وما ذكر بالموضوع أعلاه مدعاة للإستغراب والدهشة لأنه غارق في الشهوات بينما تمتنع الموحدة ويمتنع الموحد على قهقرة النفس وكبح المبالغة في التدليل والشهوانية للغرائز والنزوات .
هدية راقية وعودة لتتمة البحث والإجابة عن حرقة الأسئلة :
قال عن الدروز الشاعر /ألياس فرحات
ياسائلي عنهم أتجهلهم 0000000000وهم الذين على العلا جبلوا
وهم بنوا معروف همتهم 00000000بين الكواكب والورى مثـــل
البأس يركب كلما ركبوا 000000والحزم ينزل حيثما نزلوا
والعدل يجعل شيخهم حملا 0000فاذا ظلمت استأسد الحمل
هم ناب سوريا ومخلبها 0000هي اللبوءة والعــدو همل
وقال عنهم الشاعر احمد شوقي :
وماكان الدروز قبيل شر00000و أن أخذوا بما لايستحقوا
ولكن ذداه وقراه ضيف0000000كينبوع الصفا خشنوا ورقوا
لهم جبل له شعــــاف00000موارد في السحاب الجزن بلق
لكل لبوءة ولكل شبــل 000000نضال دون غايتــــه ورشق
كأن في السموأل فيه شيئا 000فكل جهاته شرف وخلـــــق
وقال عنهم معروف الرصافي:
لله در بني معروف أذا صبروا000000على التجالد ماكلوا ولاسئموا
ولازموا الفقر عاشوا في مجاهله 000عيش القناعه لاحلو ولادسم
بذاك حب الاوطان يأمرهم 00000أذا هم بسيماء حب الوطن أتسموا
كانوا أشد مضاءا من صوارمهم 00000فليس يثنيهم شان اذا هجموا
اما الشاعر مارون عبود فقد قال عنهم :
قالوا الدروز فقلت جيل معرق 000العقل دين والوفاء الموثق
واصدق شرعتهم فأن عاهدتهم00000بروا وأن نطقوا بأمر يصدقوا
ربضوا بباب الشرق خير ضراغم0000تحمي الحمى فأين منهم الابلق
خلف الاسود من يمس حماهم000000وسخاء حاتم طي أن يطرقوا
غنت سيوفهم أناشيد أشجت 0000قلب العروبة وأستعز المشرق
فأذا مشت بيض العمائم للوغى 0000حم الفضاء فكل شيخ بيرق
وفتاهم يلقى الجموع مجازفا 00000فكأنما تحت العباءه فيلق
تتلثم الأفاق من نيرانهم00000وسيوفهم كواكب تتألق
فأذا سئلت عن الدروزفقل لهم00000قوم لهم في كل حال منطق
يستلهمون البر في خلواتهم0000مستنسكين وأن جنفت أستغرقوا
وأذا الكريهه شمرت عن ساقها 00000كروا وفي أفق البطوله حلقوا
ماقصرت عن غاية فرسانهم0000فاستنطقوا تاريخهم تستوثقوا
سبع وعشرون أنقضت في ضلهم00000 لله ضلهم المنيف المورق
فأذا أقول عشيرتي فهو الوفاء0000يملي علي فما هناك تملق
مقال جميل جدا ..ومفيد كثيرا ..الرجاء تصحيح ما لون بأحمر ..أشكرك الأخت غازية المنصور وعلى الجهل الدوائر تدور..
وتحية لكل من ظهرت له الحقيقة.. فتبناها مهما كانت واسعة أودقيقة

[غازية منصور]

بسم الله الرحمن الرحيم
السيدة الفاضلة غازية منصور المحترمة.
لست مؤهلا للتعليق على ما جاء في مقالك عن العقائد والغيبيات والفروض,ولا طرق العبادة والمقدس والمسلم به عند هذا المذهب او ذاك,إنما أردت ان اشد على يدك واحييك لقولك...
وللحقيقة نقول إنّ الغرب يبحث في القضايا الإسلامية لا ليهتدي به، ولكن ليهاجمه، ويزوّر تاريخه، ويشكك العوام في أسسه ومبادئه،وعندما يبحث الغرب أو المستغرب في القضايا الإسلامية ، يبحث لكي يجد ثغرة ليوظفها في هدم الدين ، بل ليحول كل ثغرة إلى حفرة يرمي بها من ليس لديه الحصانة الفكرية ضد السقوط في فخ حوار الأديان ، الغرب يبحث ليزور أثناء بحثه ويؤرخ أكاذيب تنسف الأديان والمذاهب ، يشكك بالعوام في أسس ومبادئ الدين والمذهب ، ويطعن في الفكر الإسلامي ، لأن الإسلام مستهدف من الغرب . أما المستغرب فهو لايشكك بالدين بل يشكك بالمذهب ويغرق في التشكيك حد التكفير لتكون النتائج أسوء.

وهنا يكمن الداء والسم الزعاف,وفيه اصل ولب القضية.
شخصيا,لا تهمني اطلاقا هوية اخي العربي الدينية,كل ما يعنيني هو مدى انتمائه وارتباطه ووفائه للامة ووحدتها,وقدر سعيه لنهضتها وتحررها وتقدمها وجهادها المرير ضد البغاة والطغاة لتستعيد مكانتها العلية تحت الشمس,وترجع زاهية شامخة على قمم المجد حيث مكانها الطبيعي والمعهود حقا وتاريخا.
مالي والذي يشاركني المعتقد والدين وهو ينخر الامة ويدمرها,تارة عبر الطائفية,وطورا عبر المعاهدات المشؤومة التي قصمت ظهر امتنا,المسماة ظلما وبهتانا بمعاهداة (السلام).لو خيرت مثلا بين سلطان باشا الاطرش (الدرزي) وبين انور السادات (المسلم) لاخترت الاول بكل وقار ومحبة وتقدير.اي دين واي ايمان وعقيدة لمن يفصل الفتاوى على قدر قامة المحتل ليذبحنا,ويهتك اعراضنا,ويدنس مقدساتنا,ويعيدنا الى عصور الظلم والفرقة والجهل والامية.
لو كان الهندوسي او السيخي او الشيوعي مع قضيتي لوقفت الى جانبه بقدر وقوفه,ولو كان المسلم ضد حلمي العربي بالعزة والرفعة لقاتلته وانا مرتاح الضمير.
رابطي مع العربي مبني على اساس المواطنة التي شرعها معلم الانسانية الاكبر محمد بن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه في دستور المدينة,فالدين لله,والوطن للجميع.
لك شكري واحترامي
يقول الله في كتابه الكريم: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم إن الله كان غفوراً رحيما}.. الأحزاب الآيات 23 – 24.
صدق الله العظيم

همسة :
الأستاذ حسان محمد السيد الكبير بقلبه وعقله
ومن أين لنا برجال مثلك يا سيدي ...
من أين لنا برجال عقلهم إرتفع فوق حزامهم وفمهم ...
من أين قلي بربك ؟!!
كن بهذا النقاء عزيزي
ولك العزة والكرامة أينما حللت مع كل الإحترام .

[الدكتور محسن الصفار]

الاخت العزيزة غازية
في علم النفس ان الانسان الذي يشك في نفسه ومعتقداته يحاول دائما الانتقاص من عقائد الاخرين لكي يثبت لنفسه انه على حق فهو لايهاجم العقيدة الاخرى بقدر مايهاجم الخوف والشك في نفسه
اشكر لك مقالك القيم عن عقيدة الدروز وبغض النظر سواء اتفقنا ام اختلفنا على ماجاء فيه فاننا يجب ان نحترم االاخوة الدروز ومعتقداتهم ولله وحده محاسبة الناس على اديانهم
تحياتي

[سمر محمود حرب]

الاستاذة غازية منصور....
موضوع قيّم وفي غاية الاهمية.
أشكر لك ما تقدمتِ به من معلومات تستحق الذكر .

مع المودة

[غازية منصور]

بسم الله الرحمن الرحيم


قال صلى الله عليه وسلم (من ضمن لي ما بين فكيه وبين فخذيه ضمنت له الجنة) رواه مسلم
وقال علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه ) لاتستوحشوا طريق الحق لقلة سالكية .






همسة :
الأستاذ الرائع عبدالقادربوميدونة بكل الود الإحترام شكراً ،،.

[ام الفضل بنت الشيخ]

الدروز هل هم مذهب أم فرقة أم ديانة جديدة ؟؟؟
التعريف:
فرقة باطنية (*) تؤلِّه الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، أخذت جل عقائدها عن الإسماعيلية، وهي تنتسب إلى نشتكين الدرزي. نشأت في مصر لكنها لم تلبث أن هاجرت إلى الشام. عقائدها خليط من عدة أديان وأفكار، كما أنها تؤمن بسرية أفكارها، فلا تنشرها على الناس، ولا تعلمها لأبنائها إلا إذا بلغوا سن الأربعين.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
• محور العقدية الدرزية هو الخليفة الفاطمي: أبو علي المنصور بن العزيز بالله بن المعز لدين الله الفاطمي الملقب بالحاكم بأمر الله ولد سنة 375هـ/ 985م ‍ وقتل سنة 411هـ/ 1021م. كان شاذًّا في فكره وسلوكه وتصرفاته، شديد القسوة والتناقض والحقد على الناس، أكثر من القتل والتعذيب دون أسباب تدعو إلى ذلك.
• المؤسس الفعلي لهذه العقيدة هو: حمزة بن علي بن محمد الزوزني 375هـ/ 430هـ: وهو الذي أعلن سنة 408ه‍ أن روح الإله (*) قد حلت في الحاكم ودعا إلى ذلك وألف كتب العقائد الدرزية.
• محمد بن إسماعيل الدرزي المعروف بنشتكين، كان مع حمزة في تأسيس عقائد الدروز إلا أنه تسرع في إعلان ألوهية الحاكم سنة 407 هـ ‍ مما أغضب حمزة عليه وأثار الناس ضده حيث فرَّ إلى الشام وهناك دعا إلى مذهبه (*) وظهرت الفرقة الدرزية التي ارتبطت باسمه على الرغم من أنهم يلعنونه لأنه خرج عن تعاليم حمزة الذي دبّر لقتله سنة 411 هـ.
• الحسين بن حيدرة الفرغاني المعروف بالأخرم أو الأجدع: وهو المبشر بدعوة حمزة بين الناس.
• بهاء الدين أبو الحسن علي بن أحمد السموقي المعروف بالضيف: كان له أكبر الأثر في انتشار المذهب وقت غياب حمزة سنة 411هـ. وقد ألَّف كثيراً من نشراتهم مثل: رسالة التنبيه والتأنيب والتوبيخ ورسالة التعنيف والتهجين وغيرها. وهو الذي أغلق باب الاجتهاد (*) في المذهب (*) حرصاً على بقاء الأصول التي وضعها هو وحمزة والتميمي.
· أبو إبراهيم إسماعيل بن حامد التميمي: صهر حمزة وساعده الأيمن في الدعوة وهو الذي يليه في المرتبة.
• ومن الزعماء المعاصرين لهذه الفرقة:
ـ كمال جنبلاط: زعيم سياسي لبناني أسس الحزب (*) التقدمي الاشتراكي وقتل سنة 1977م.
ـ وليد جنبلاط: وهو زعيمهم الحالي وخليفة والده في زعامة الدروز وقيادة الحزب.
ـ د. نجيب العسراوي: رئيس الرابطة الدرزية بالبرازيل.
ـ عدنان بشير رشيد: رئيس الرابطة الدرزية في استراليا.
ـ سامي مكارم: الذي ساهم مع كمال جنبلاط في عدة تآليف في الدفاع عن الدروز.
• الناس في الدرزية على درجات ثلاث:
ـ العقل: وهم طبقة رجال الدين الدارسين له والحفاظ عليه. وهم ثلاثة أقسام: رؤساء أو عقلاء أو أجاويد، ويسمى رئيسهم شيخ العقل.
ـ الأجاويد: وهم الذين اطلعوا على تعاليم الدين والتزموا بها.
ـ الجهال: وهم عامة الناس.
الأفكار والمعتقدات:
• يعتقدون بألوهية الحاكم بأمر الله ولما مات قالوا بغيبته وأنه سيرجع.
• ينكرون الأنبياء (*) والرسل (*) جميعاً ويلقبونهم بالأبالسة.
• يعتقدون بأن المسيح (*) هو داعيتهم حمزة.
• يبغضون جميع أهل الديانات الأخرى والمسلمين منهم بخاصة ويستبيحون دماءهم وأموالهم وغشهم عند المقدرة.
• يعتقدون بأن ديانتهم نسخت كل ما قبلها وينكرون جميع أحكام وعبادات الإسلام وأصوله كلها.
• حج بعض كبار مفكريهم المعاصرين إلى الهند متظاهرين بأن عقيدتهم نابعة من حكمة الهند.
• ولا يكون الإنسان درزياً إلا إذا كتب أو تلى الميثاق الخاص.
• يقولون بتناسخ (*) الأرواح وأن الثواب والعقاب يكون بانتقال الروح من جسد صاحبها إلى جسدٍ أسعد أو أشقى.
• ينكرون الجنة والنار والثواب والعقاب الأخرويَّيْن.
• ينكرون القرآن الكريم ويقولون إنه من وضع سلمان الفارسي ولهم مصحف خاص بهم يسمى المنفرد بذاته.
• يرجعون عقائدهم إلى عصور متقدمة جدًّا ويفتخرون بالانتساب إلى الفرعونية القديمة وإلى حكماء الهند القدامى.
• يبدأ التاريخ عندهم من سنة 408هـ ‍ وهي السنة التي أعلن فيها حمزة ألوهية الحاكم.
• يعتقدون أن القيامة هي رجوع الحاكم الذي سيقودهم إلى هدم الكعبة وسحق المسلمين والنصارى في جميع أنحاء الأرض وأنهم سيحكمون العالم إلى الأبد ويفرضون الجزية والذل على المسلمين.
• يعتقدون أن الحاكم أرسل خمسة أنبياء هم حمزة وإسماعيل ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء.
• يحرمون التزاوج مع غيرهم والصدقة عليهم ومساعدتهم كما يمنعون التعدد وإرجاع المطلقة.
• يحرمون البنات من الميراث.
• لا يعترفون بحرمة الأخت والأخ من الرضاعة.
• لا يقبل الدروز أحداً في دينهم ولا يسمحون لأحد بالخروج منه.
• ينقسم المجتمع الدرزي المعاصر ـ كما هو الحال سابقاً ـ من الناحية الدينية إلى قسمين:
ـ الروحانيين: بيدهم أسرار الطائفة وينقسمون إلى: رؤساء وعقلاء وأجاويد.
ـ الجثمانيين: الذين يعتنون بالأمور الدنيوية وهم قسمان: أمراء وجهال.
• أما من الناحية الاجتماعية فلا يعترفون بالسلطات القائمة إنما يحكمهم شيخ العقل ونوابه وفق نظام الإقطاع الديني.
• يعتقدون ما يعتقده الفلاسفة من أن إلههم خلق العقل الكلي وبواسطته وجدت النفس الكلية وعنها تفرّعت المخلوقات.
• يقولون في الصحابة أقوالاً منكرة منها قولهم: الفحشاء والمنكر هما (أبو بكر وعمر) رضي الله عنهما.
• التستر والكتمان من أصول معتقداتهم فهي ليست من باب التقية (*) إنما هي مشروعة في أصول دينهم.
• مناطقهم خالية من المساجد ويستعيضون عنها بخلوات يجتمعون فيها ولا يسمحون لأحد بدخولها.
• لا يصومون في رمضان ولا يحجون إلى بيت الله الحرام، وإنما يحجون إلى خلوة البياضة في بلدة حاصبية في لبنان ولا يزورون مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنهم يزورون الكنيسة المريمية في قرية معلولا بمحافظة دمشق.
• لا يتلقى الدرزي عقيدته ولا يبوحون بها إليه ولا يكون مكلفاً بتعاليمها إلا إذا بلغ سن الأربعين وهو سن العقل لديهم.
• يصنف الدروز ضمن الفرق الباطنية (*) لإيمانها بالتقية والقول بالباطن وبسرية العقائد.
• تؤمن بالتناسخ (*) بمعنى أن الإنسان إذا مات فإن روحه تتقمص إنساناً آخر يولد بعد موت الأول، فإذا مات الثاني تقمصت روحه إنساناً ثالثاً وهكذا في مراحل متتابعة للفرد الواحد.
• للأعداد خمسة وسبعة مكانة خاصة في العقيدة الدرزية.
من كتب الدروز:
ـ لهم رسائل مقدسة تسمى رسائل الحكمة وعددها 111 رسالة وهي من تأليف حمزة وبهاء الدين والتميمي.
ـ لهم مصحف يسمى المنفرد بذاته.
ـ كتاب النقاط والدوائر وينسب إلى حمزة بن علي ويذهب بعض المؤرخين في نسبته إلى عبد الغفار تقي الدين البعقلي الذي قتل سنة 900 هـ.
ـ ميثاق ولي الزمان: كتبه حمزة بن علي، وهو الذي يؤخذ على الدرزي حين يعرف بعقيدته.
ـ النقض الخفي: وهو الذي نقض فيه حمزة الشرائع كلها وخاصة أركان الإسلام الخمسة.
ـ أضواء على مسلك التوحيد: د. سامي مكارم.
الجذور الفكرية والعقائدية:
• تأثروا بالباطنية (*) عموماً وخاصة الباطنية اليونانية متمثلة في أرسطو وأفلاطون وأتباع فيثاغورس واعتبرهم أسيادهم الروحانيين.
• أخذوا جُلَّ معتقداتهم عن الطائفة الإسماعيلية.
• تأثروا بالدهريين في قولهم بالحياة الأبدية.
• وقد تأثروا بالبوذية في كثير من الأفكار والمعتقدات، كما تأثروا ببعض فلسفة الفرس والهند والفراعنة القدامى.
الانتشار ومواقع النفوذ:
• يعيش الدروز اليوم في لبنان وسوريا وفلسطين.
• غالبيتهم العظمى في لبنان ونسبة كبيرة من الموجودين منهم في فلسطين المحتلة قد أخذوا الجنسية الإسرائيلية وبعضهم يعمل في الجيش الإسرائيلي.
• توجد لهم رابطة في البرازيل ورابطة في استراليا وغيرهما.
• نفوذهم في لبنان الآن قوي جدًّا تحت زعامة وليد جنبلاط ويمثلهم الحزب الاشتراكي التقدمي ولهم دور كبير في الحرب اللبنانية.
• ويبلغ عدد المنتمين إليها حوالي 250 ألف نسمة موزعين بين سوريا 121 ألفاً، ولبنان 90 ألفاً والباقي في فلسطين وبعض دول المهجر.
ويتضح مما سبق:
أن الدروز فرقة باطنية (*) تؤلِّه الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، نشأت في مصر وهاجرت إلى الشام، وينكرون الأنبياء (*) والرسل (*) جميعاً ويعتقدون أن المسيح هو داعيتهم حمزة،
--------------------------------------------------------------------------------
مراجع للتوسع:
ـ عقيدة الدروز عرض ونقد، محمد أحمد الخطيب.
ـ أضواء على العقيدة الدرزية، أحمد الفوزان.
ـ إسلام بلا مذاهب، د. مصطفى الشكعة.
ـ أصل الموحدين: الدروز وأصولهم، أمين طلع.
ـ تاريخ الدعوة الإسماعيلية، مصطفى غالب.
ـ تاريخ المذاهب الإسلامية، محمد أبو زهرة.
ـ الدروز والثورة السورية، كريم ناشد.
ـ طائفة الدروز، محمد كامل حسين.
ـ مذاهب الدروز والتوحيد، عبد الله النجار.
ـ الدروز: وجودهم، مذهبهم، أبو إسماعيل سليم.
ـ الحركات في لبنان إلى عهد المتصرفة، يوسف أبو شقرا.
ـ مذاهب الإسلاميين، عبد الرحمن بدوي.
ـ دراسة في الفرق والمذاهب القديمة المعاصرة، عبد الله الأمين.
إعداد : الندوة العالميه للشباب الإسلامي

[غازية منصور]

المحترمة أم الفضل كل ماذكر بما نقلتيه لنا هو نبأ من فاسق لايعرف الدروز خاصة أن بعض البهائم لاتقترب من المحرمات كالأخت والأم والأب ..المهر الأصيل -مثلا -لايقترب من أمه ..و ما نشرتيه لابد أن كاتبه غير أصيل أو أنه مجنون لايعي مايقول ..!؟

ولك هذا الجواب
http://www.youtube.com/watch?v=RtrXMpYD1KM&feature=related
وأعيد لك

قال الله تعالى :يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين 6 - (الحجرات) .


أرجو أن يكون هذا الموضوع فرصة لي لكي أعرفكم بالدروز حسب علمي وحسب الواقع المعاش وليس حسب ثقافة الغيب " قالوله " لأنني كما أشرت في عنوان هذا الموضوع " تعالوا أحدثكم عن الدروز " ولم أقل لكم... تعالوا نتحدث عن الدروز .(هذا بكل الود والإحترام )

تعالوا أحدثكم .وأنا مسؤلة أمام ربي عن هذا الحديث ، وهناك تحدثوا أنتم وربكم عليكم شهيد ، لو تكرمتي أخيتي أفتحي لك موضوع ثالث وإنقلي ماشئتِ من مواضيع عن الدروز حتى لو كان عمرها ألاف السنين ، ولو كانت مدسوسة من الجهلة والحاقدين على الدروز .



همسة :

كل ما كتب وما ذكر من مراجع هي لغير الدروز غير معترف بها من قبل الدروز وأذكر المراجع الموثوق بها من بين ماذكر في مداخلة الأخت أم الفضل ( تاريخ المذاهب الإسلامية، محمد أبو زهرة.ـ الدروز والثورة السورية، كريم ناشد.ـ الحركات في لبنان إلى عهد المتصرفة، يوسف أبو شقرا) وبعض ماكتب في المراجع الأخرى هو إما جهل وكذب أو أنه إفتراء وكيد وحقد وكفر ، ودسائس ...ولايعنينا الرد عليهم .



وشكراً لك ِ

[غازية منصور]

الدكتور محسن الصفار المحترم ...

تحية لروحك الشفيفة وقولك السديد ، والله لا أجد أجمل وأصدق مما ذهبت إليه في قولك :


في علم النفس ان الانسان الذي يشك في نفسه ومعتقداته يحاول دائما الانتقاص من عقائد الاخرين لكي يثبت لنفسه انه على حق فهو لايهاجم العقيدة الاخرى بقدر مايهاجم الخوف والشك في نفسه


وهلا وغلابك دكتور في الأدب الساخر،عسى أن تجد مايوحي لك في كتابة نص جميل ، حول ما نحن عليه وفيه ..,بكل الود والمحبة أقول لك ولكل من مر من هنا ..

شكراً

[د.أحمد الخضير]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال صلى الله عليه وسلم (من ضمن لي ما بين فكيه وبين فخذيه ضمنت له الجنة) رواه مسلم
وقال علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه ) لاتستوحشوا طريق الحق لقلة سالكية .

همسة :
.
بسم الله الرحمن الرحيم

إضافه جميله للموضوع لتخرس اللسنه التي تهرف بما لا تعرف

أحسنت بإختيار العنوان للموضوع

كما كان محتواه مفيد للغايه لمن يريد الفائده

وفقك الله

[عامر العظم]

دعوة إلى حوار علمي ومنطقي..

أشكركم وليتنا نحتكم إلى المنطق ونبتعد عن الترهيب والوصاية الفكرية..المنطق سلاحنا الوحيد!

• في علم النفس ان الانسان الذي يشك في نفسه ومعتقداته يحاول دائما الانتقاص من عقائد الاخرين لكي يثبت لنفسه انه على حق فهو لا يهاجم العقيدة الأخرى بقدر ما يهاجم الخوف والشك في نفسه.. الدكتور محسن الصفار.

ترهيب فكري وكلام غير علمي وغير نفسي عندما يتعلق الأمر بمعتقدات دينية.. على كل امرئ أن يثبت عقيدته بالمنطق، ولا شيء مطلق، إلا الله والأنبياء في نظري، ولا شيء لا يقبل النقاش..كل شيء يجب أن يخضع للبحث والتحليل العلمي والمنطقي.

• "ولكن كتابهم هو القرآن الكريم فهو صلب اعتقادهم".الأستاذة غازية منصور
1. هل القرآن الكريم هو كتاب الدروز المقدس؟
2. هل نبي الدروز محمد؟
3. ما هو الكتاب الذي لا يسمح للبنات أو من هم دون الأربعين بقراءته؟ ولماذا؟

عقل الطائفة الدرزية في لبنان قال قبل سنوات "أننا مسلمون ومذهب خامس أو سادس في الإسلام"
4. لماذا يختلف المذهب الدرزي بشكل كبير عن المذاهب الأخرى؟
5. لماذا لم تتطرق الأستاذة غازية إلى الحاكم بأمر الله، وهل تستطيع أن تثبت لنا سلامته العقلية والنفسية علما بأنه تسلم الحكم وعمره 11 عاما واغتيل بعمر 36 بعد 25 عاما في الحكم.
6. ماذا تعلمت أو تعرف غازية منصور عن الحاكم بأمر الله؟

[نبيل الجلبي]

المحترمة أم الفضل كل ماذكر بما نقلتيه لنا هو نبأ من فاسق لايعرف الدروز خاصة أن بعض البهائم لاتقترب من المحرمات كالأخت والأم والأب ..المهر الأصيل -مثلا -لايقترب من أمه ..و ما نشرتيه لابد أن كاتبه غير أصيل أو أنه مجنون لايعي مايقول ..!؟
وأعيد لك
قال الله تعالى :يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين 6 - (الحجرات) .
أرجو أن يكون هذا الموضوع فرصة لي لكي أعرفكم بالدروز حسب علمي وحسب الواقع المعاش وليس حسب ثقافة الغيب " قالوله " لأنني كما أشرت في عنوان هذا الموضوع " تعالوا أحدثكم عن الدروز " ولم أقل لكم... تعالوا نتحدث عن الدروز .(هذا بكل الود والإحترام )
تعالوا أحدثكم .وأنا مسؤلة أمام ربي عن هذا الحديث ، وهناك تحدثوا أنتم وربكم عليكم شهيد ، لو تكرمتي أخيتي أفتحي لك موضوع ثالث وإنقلي ماشئتِ من مواضيع عن الدروز حتى لو كان عمرها ألاف السنين ، ولو كانت مدسوسة من الجهلة والحاقدين على الدروز .
همسة :
كل ما كتب وما ذكر من مراجع هي لغير الدروز غير معترف بها من قبل الدروز وأذكر المراجع الموثوق بها من بين ماذكر في مداخلة الأخت أم الفضل ( تاريخ المذاهب الإسلامية، محمد أبو زهرة.ـ الدروز والثورة السورية، كريم ناشد.ـ الحركات في لبنان إلى عهد المتصرفة، يوسف أبو شقرا) وبعض ماكتب في المراجع الأخرى هو إما جهل وكذب أو أنه إفتراء وكيد وحقد وكفر ، ودسائس ...ولايعنينا الرد عليهم .
وشكراً لك ِ
الأخت غازية منصور المحترمة :
أعتقد أن من حق المؤيد والمعارض ان يبين وجهة نظره المستندة على المصادر العلمية التي قد تكون صحيحة أو قد تحتوي على أخطاء . لكن أن تصفي كل ما يعارض رأيك (المؤشر بالأحمر أعلاه ) بالصفات التي ذكرتبها فهذا يعني اما تهربا من النقاش أو عدم امكانية الرد على الأخرين أو عدم الرغبة في النقاش أصلا فهل جميع مراجعك صحيحة مائة بالمائة ؟؟؟ ومصادر الأخرين حسب وصفك أعلاه فسق وغير أصالة وجنون وجهل وكذب وافتراء وكيد وحقد و دسائس و ...كفر ياسبحان الله تصفين من كتب مصادر الأخرين بكل هذه النعوت والأوصاف وأشدها الكفر !!! وتنسين مانها عنه رسول الله ( من قال لأخيه ياكافر فقد باء بها أحدهما ) . حتى لو كان يرجع أصل الدروز الى 343 مليون سنة فتاريخ الأسلام معروف ويبدا التفريق بين الحق والباطل نهائيا بعد بعثة الرسول الحبيب !!! فهل هم يتبعون الاسلام الصحيح وسنة المصطفى أم لا؟؟ هنا موضع النقاش ليس إلا.
أما تكرار استشهادك بالآية الكريمة : (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) فهذا لايعني أنك وضعت نفسكي أو الدروز في خانة الذين آمنوا والآخرين في خانة الفاسقين !!! المطلوب ان يتبين الجميع من الأمر بوضوح وصدق وليس بتكذيب صاحب الرأي المخالف .اما اذا لم نعترف بمصادر غير الدروز فهذا يعني تريد غزال خذ أرنب وتريد ارنب خذ أرنب فمن هو الذي سيحكم بين الدروز ومعارضيهم ؟؟؟تذكري كلنا مسؤولون أمام رب العالمين القائل ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )

[غازية منصور]

أستاذ عامر ..

ماكتبته حتى الأن مقدمة ، وسأكمل هذا البحث ( بحول الله ) وأمر الحاكم بأمر الله قادم.. لاتقلق


تحياتي

[ام الفضل بنت الشيخ]

1-الأخت الكريمة غازية منصور قد أدهشتني إجابتك فنحن لسنا في روضة للأطفال حتى يأتي من هب ودب ليحكي لنا قصصا ما أنزل الله بها من سلطان ثم نؤمر بالاستماع ونحن صامتون حتى يأخذنا النوم . ولعلمك حتى في رياض الأطفال قد يستمتع الأولاد لقصص الحيوانات الخرافية الناطقة ومع ذلك فقد يفاجئك طفلا ذكيا فيقول لك : يا ماما ليش هو صحيح فيه حيوانات بتتكلم، لأن قطتي ما عمرها كلمتني ؟؟؟ فيجب أن تكون جاهزة للإجابة...
2-أنت يا أختي لم تكتفي بالكلام عن عادات وتقاليد الدروز بل أنت قمت بمحاولة فاشلة للتنقيص من ملة إبراهيم الخليل باستعمال معلومات لا تمت للحقيقة ولا للعلم وسأبينها لك في ما يلي ...
هم إمتداد الى الموحدين موجودون منذ 343 مليون سنة اعتنقوا كثيرا من الديانات على مر الدهور
قلتي انك استقيت معلوماتك من مصادر موثوقة فليتك أختنا تدليننا على هذه المصادر العلمية التى أثبتت أن الدروز كانوا موجودين منذ 343 مليون سنة ؟؟؟
واعتنقوا الإسلام ولما كانت العقيدة متطورة فهم يتطورون والأقطاب الذين يجددون الدين من زمن لآخر .ومن هذا المنطلق فهم عايشوا جميع الديانات واستخلصوا عقيدتهم في رسائل كتبت خطية من الفلسفة اليونانية والمسيحية والفرعونية القديمة ولكن كتابهم هو القرآن الكريم فهو صلب اعتقادهم
أختي الكريمة هل من إنسان له مسكة من عقل يقول مثل هذا الكلام ؟؟؟
-
-هل العقيدة التى جاء بها الأنبياء تتطور ؟؟؟ ولماذا ؟ ألنقص فيها أم لنقص في تبليغهم (حشاهم رضي الله عنهم وأرضاهم)؟
-أم أن الله (استغفره سبحانه وتعالى) بعثها ناقصة فاحتاج إلى عقول الدروز ليطوروها!!!؟؟؟
-ومن المخول لتطوير العقيدة ؟؟؟ هل هناك أنبياء جدد بعثوا في السر؟؟؟
-أم المقصود بتطويرها هو تحريفها !!!
-مكتوب في المقال الذي نقلته أنا :أن عقيدة الدروز هي خليط من الديانات! فقلتي أن هذا كذب وها أنت تقرين بذلك: اقتباس (واستخلصوا عقيدتهم في رسائل كتبت خطية من الفلسفة اليونانية والمسيحية والفرعونية القديمة) ولعلمك أن الإسلام بريء من كل هذه المعتقدات و الفلسفات جملة وتفصيلا فخليط من هذه المعتقدات لا يمكن ان يكون "إسلاما"...
مذهب التوحيد يتفق مع الديانات الشرقية التي تعطي أرقام بالملايين لإيمانهم بقدم العالم فهم لم يكونوا يتصورون أن العالم مخلوق من عدم ـ قبل 100مليون سنة مضت...
بعكس الديانات الإبراهيمية التى لا زالت في غالبها ترفض ما توصل إليه العلم الحديث ...خاصة فيما يتعلق بعمر الكون ثم بعمر الحياة على الأرض وكذلك بطريقة تكونها... فالله عندهم هو خالق الكون وخلقه للإنسان وسخره له (وخلق لكم ما في الأرض جميعا منه ..وسخر لكم ما في السموت والأرض) ... بينما العلم يدل على أن الكون أقدم من الإنسان ببلايين السنين
ها أنت تتبرئين من الديانات الإبراهيمية والإسلام هو ملة إبراهيم عليه السلام وترفضين ما جاء في القرآن الكريم وتقدمين عليه معتقدات الشرق فكيف يكون القرآن هو كتابكم ؟؟؟ وكيف يكون الإسلام هو دينكم ؟؟؟ أم هي التقية!؟
الكثير من البراهيمين سواء أكانوا مسلمين أو مسيحيين يرفضون الملايين هذه التى تقدر بها عمر الأرض وقد يصاب بعضهم بالدهشة عندما يسمع تلك الأرقام الخيالية سوى التى يقولها العلم الحديث او التى تقولها الديانات الشرقية .كما أن هناك من الإبراهيمين من يرفض حجم الكون الكلي
يا أختى إن الكلام عن عمر الأرض أو عمر الخلق لا يعدو كونه فرضيات علمية لا ترقى إلى درجة اليقين . فكيف يبنى المعتقد على قرضيات علمية قابلة للتطور أوالنقض في كل حين...
فإذا كان الكون خلق من أجل الإنسان فلماذا يبدوا أنه أكبر بكثير مما يجب .. لماذا يبدو الإنسان وكأنه بكتريا عالقة على حبة رمل في صحراء لا نعرف لها بداية أو نهاية .
عظمة الكون هي دليلنا على عظمة الله الواحد القهار والعظيم هو الذي يأتي بالعظيم ،وأن الإنسان عندما ينظر إلى عظمة هذا الكون يقر أنه ضعيف لا يملك لنفسه شيء إلا بعون الله، فكيف له إذا أن يطور عقيدة وحقائق ثبّتها خالق الخلق القوي الجبار العليم الحكيم.
يؤمن الدروز بأن الإنسان يعيش على كواكب أخرى غير الأرض ..
أن يفترض الإنسان وجود مخلوقات أخرى في كواكب أخرى لا عيب في ذلك لأن القرآن الكريم والسنة النبوية لم يثبتا لنا ذلك ولم ينفيانه . ولكن أن يتحول هذا الافتراض إلى إيمان راسخ ومعتقد تتوارثه الأجيال وتقام له الطقوس فهذا ما يحتاج إلى دليل شرعي او دليل عقلي يرقى إلى درجة اليقين !!! فالعقائد الصحيحة لا تبنى على الأوهام.
وهم يؤمنون بأن عدد البشرية لايزيد ولا ينقص أي أن الأرواح ثابتة عند ربها والاجساد هي المتحركة على الكواكب منها كوكب الأرض .
ليتك يا أختنا الكريمة تعطينا أدلتك على هذه الإدعاءات وخاصة ونحن نتلقى هذه المعلومات من مثقفة
تؤمن بالعقل وبالحجة والدليل .
وللحديث بقية إن شاء الله
اللهم علمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم

[سلوى الكنزالي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اني اسجل مروري لاحييك
:fl:

[غازية منصور]

المكرم الأستاذ نبيل الجلبي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أهم مباديء المذهب الدرزي ""حفظ اللسان وحفظ الإخوان( ليس الأخ الدرزي فقط بل جميع الأخوة بالإنسانية ) و حماية العرض والشرف والأوطان ، وبكل أسف أكثر جرائم الشرف كانت تحصل بالمجتمع الدرزي وفيها الكثير من الظلم إذ يكتشف التحقيق أن الضحية عذراء وكان سبب قلتها غيرة على الشرف وأنا - هنا- اصفها بالغيرة الحقماء لكن لكي أصحح معلومات من ليس لديهم علم صحيح عن الدروز ""

ولكن عن أي حق نتكلم والأخر يؤلف مطولات حسب مخيلته ومافي نفسه ..ضد الأخر ، وكيف يحاسب الدروز على نواياهم ( بما أن السرية من أهم أركان عقيدتهم) ..كيف يكتب الأخر عن عقيدة الدروز السرية ومن أين له بالمصادر؟!.. ..كيف تُعتمد مصادر عن الدروز وهم لا يعترفوا بها (سبحان الله ) عقيدتهم هي شأنهم وحدهم و ليس عقيدة مشتركة بينيهم وبين الأخر لكي يتحدث عنها ..ومذهبهم ليس مسلسل مكسيكي لكي يؤلفه كل من هب ودب ؟!!

أقرأ معي يا رعاك الله .:


يعتقدون بألوهية الحاكم بأمر الله ولما مات قالوا بغيبته وأنه سيرجع. ( هذا غير صحيح وسوف أوضح اللبس لاحقاً)

• ينكرون الأنبياء (*) والرسل (*) جميعاً ويلقبونهم بالأبالسة.( أعوذ بالله هم أمنوا بكل الأنبياء والرسل منذ البدء وقبل أيام الجاهيلة فكيف يلقبونهم ب.....)

• يعتقدون بأن المسيح (*) هو داعيتهم حمزة.( خطأ.. هم يؤمنون بعودة المسيح نعم ولكن لا دخل لحمزة بن علي بهذا الموضوع ) .

• يبغضون جميع أهل الديانات الأخرى والمسلمين منهم بخاصة ويستبيحون دماءهم وأموالهم وغشهم عند المقدرة.( قرأت هذه العبارة بتلموذ اليهود ..ومن عاشر الدروز يدرك مدى الكذب والإفتراء هنا ..ويعلم أن العكس صحيح .. وعلى من غشه درزي أن يخرج لنا ويصرح عن نوع الغش .. ولن أطيل بالشرح) •• •

ينكرون الجنة والنار والثواب والعقاب الأخرويَّيْن.
( ولماذا يعبدون الله وهم ينكرون بالجنة والنار )
• • يعتقدون أن القيامة هي رجوع الحاكم الذي سيقودهم إلى هدم الكعبة وسحق المسلمين والنصارى في جميع أنحاء الأرض وأنهم سيحكمون العالم إلى الأبد ويفرضون الجزية والذل على المسلمين. ( سبحان الله كيف يكذب الكاذب نفسه .....لاحظوا معي هذه الفقرة تكذب ما ذكر قبلها .. )

• ينكرون القرآن الكريم ويقولون إنه من وضع سلمان الفارسي ولهم مصحف خاص بهم يسمى المنفرد بذاته.


لم افهم كيف ينكرون القرآن ثم يعترفون به ويقولون أنه من وضع سلمان الفارسي ( سبحان الله ما أضعف منطق المفتري)



• يعتقدون أن الحاكم أرسل خمسة أنبياء هم حمزة وإسماعيل ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء. ( لا أساس لهذا القول ، ولكن كان لحمزة بن علي رجاله ومعاونوه " الخمس" وساذكرهم لاحقاً ) •

• يقولون في الصحابة أقوالاً منكرة منها قولهم: الفحشاء والمنكر هما (أبو بكر وعمر) رضي الله عنهما. غير صحيح البتة والقول المنكر غير مبرر في مذهب الدروز حتى لو قيل في عامة الناس ، لكنهم يلعنون فقط نشتكين الدرزي ويلقبونه بإبليس اللعين لأنه خان عهد وميثاق حمزة بن علي عندما كلفه بنشر دعوة التوحيد في بلاد الشام ، ويدأ بنشر الدعوة لنفسه ..وقد قتل على يد رجال حمزة بن علي ..حيث غلب على اسم الموحدين لقب الدروز نسبة لقتلهم .. نشتكين الدرزي

• مناطقهم خالية من المساجد ويستعيضون عنها بخلوات يجتمعون فيها ولا يسمحون لأحد بدخولها.(غير صحيح بل لهممبيوت العبادة وتسمى المجالس " مساجد" وهي تشبه بالشكل المساجد القديمة كما كانت بعهد الرسول (ص) لها قبة بلا مئذنة ويعتبرون هذا سنة )


• لا يعترفون بحرمة الأخت والأخ من الرضاعة.•


حسبنا الله ونعم الوكيل ...حكم الرضاع لاخلاف عليه بين مذهب التوحيد والمذاهب الأخرى وهو :

إرضاع الطفل في فمه أو بطرق أخرى على أن يكون الطفل (دون سنتين)، ويكون عدد الوجبات خمس رضعات كاملات

..؟!



نبذة مختصرة :

كان الدروز يحتفظون بتفاصيل عقائدهم سرية ولا يبوحون بها بوقت سابق وذلك لأسباب لاتتعلق بعقيدتهم بل لأسباب تتعلق بالإضطهاد الذي وقع عليهم .. "حينما كان من يكفرهم يصفهم بأوصاف لاتليق ببني البشر ..والتي لا يصدقها عاقل .. من هذه الأوصاف.. أن الدرزي يعبد البقرة ومنها أن الدرزي يخفي تحت سرواله ذيلاً طويلاً طويلاً يزيد طوله عن خمسين متر :(مترو أنفاق يعني :) ) ولك أن تتخيل كيف لهذا الدرزي المسيكن أن يستر على ذيله ..:) .

أما في عصرنا الحالي لم يعد التستر ممكناً ..والحمد الله الأقليات محمية من الله ثم من الحكومات العربية المتخلفة والتي على عواهنها وعلاتها هي أفضل من التكفيريين ..والذين لو كان الأمر بأيديهم لكفروا وقتلوا كل من ليس منهم .





همسة :
ويبقى أن اذكر لكم أن الحوار في الدين والسياسة غير مستحب لدى الدروز، حالهم حال كل العرب والمسلمين لأن النتائج محسومة ......
ومن منا لم يقرأ عن مناظرة فرج فودة بمعرض الكتاب والتى اغتيل بسبها ؟؟؟
http://www.youtube.com/watch?v=M0JSf6sY_Do

حتى في الغرب الذي يدعي الحريات كم مفكر وعالم راح ضحية الحوار في الدين والسياسة ، والله يستر بعد هذا الحوار ماذا سيكون مصيري :)



يتبع /...

إن لم يغتالني ( .تكفيري مرتب ..) .

[غازية منصور]

الأخت الفاضلة ..أم الفضل بنت الشيخ اشكر إهتمامك

نحن نقول من صبر وحد ( اي دخل الجنة ) اصبروا علي ..ولن أمتنع عن الرد على جميع إستفساراتكم بكل ود وإحترام ،
سوف أجيب عن كل ماذهبتِ إليه في مداخلتك القيمة وبالحجة والدليل القاطع ..كوني بخير ولي عودة بحول الله

[غازية منصور]

الجميلة سلوى الكنزالي
سوف أأخذ ورتدك الجميلة لأضعها في أصيص في الشرفة ،
وسوف أخذ لنفسي إستراحة ..لأعود ..
شكراً لبهاءك .

[نادية كيلاني]

أتابع بشغف هذا الحوار

الذى يفتح أفاقا لا تهم إلا أصحابها أو المعنيين بالشأن ونحن فى غفلة عنها

فقد تعرفت على مذهب وفكر كان يخرج عن دائرة اهتمامى

لجميع المشاركين تقديرى واحترامى

:mh09:

[نجوى النابلسي]

الأخت غازية منصور المحترمة

لم أغفل عن دراسة مذهب الموحدين ولم استخدم في بحثي كتب الضد. لذلك أظنني موضوعية في رأيي.
قرأت من موقع الدروز نت كتاب أبناء النور وأحب أن أوضح بعض النقاط:

- الموحودون هم كل من آمن بالله الواحد والدروز يعتقدون أن الفلاسفة الأوائل مثل أرسطو وسقراط كانوا من الموحدين لكن مجتمعاتهم الكافرة لم يستوعبوهم
- آمن الموحدون بجميع الأنبياء الذين دعوا للتوحيد من الأزل وصولاً إلى النبي محمد صلى الله عليه وآله.
- يعتقدون بالأدوار الروحية وانتقال الروح من جسد لآخر
- يؤمنون أن الأخلاق هي الأساس أكثر من التعبد ويؤمنون بالتعبد التأملي وبعيدا عن عيون الناس
- يحجون ويعتمرون ولكن لا يصومون رمضان بل عشرة ايام قبل الحج
- التدخين وشرب الخمر محرم جداً
- يتميزون بالأخلاق العالية والروحانية

أحسست ببعض الغموض في نهاية الكتاب فقط.

لمن يود الإطلاع أكثر البحث في محرك البحث عن موقع الدروز.

[غازية منصور]

[size="4"]


رسالة من رسائل يحتفظ بها الدروز للتعريف باسبب قتلهم لأنوشتيكن الدرزي


"أنوشتكين الدرزي "


أيها الأخوان الموحدون,أطلق عليكم اسم الدروز بقصد تحقيركم فشرفتموة بأعمالكم الشريفة ,و أفعالكم العظيمة , وجعلتموة عنوان المجد و الفخار لقوم يعقلون. فكنتم على قلة عددكم كالعطر ملأ طيبه الأرجاء, مرت عليكم ألف سنة بأيامها و لياليها وأنتم تحافظون على عقيدة التوحيد و تفدونها بالأرواح و المهج ,حملتم جراحكم في المحن بإعتزاز كبير ,و أخصها محنة إنطاكية بكل صبر و ايمان , وحقيقة الحجة و البرهان حتى مَنّ اللة عليكم بالفرج , و بقيتم أنتم ذخراً للحقيقة , و مثالً للحق .


ونحن كمسلمين دروز لا نكلف أنفسنا عناء التقصي . لأن ليس بالأسماء و اللألقاب زين أو شين للأنسان.، بل أن الإنسان يتشرف بمكارم الأخلاق و الفضل و الأحسان.

أما با النسبة إلى تسمية " الدروز" فهي نسبة إلى محمد أنوشتكين الدرزي الداعي الفاطمي المنحرف.و الذي تبين لنا أن " الدرزي" من أصل تركي , وأنة قدم الى القاهرة قبل قيام الدعوة التوحيدية, فنال حظوة كبيرة في بلاط الحاكم . ثم تولى دار الضرب حيث جمع ثروة كبيرة , غدا على اثرها مقصد الدعاة و كبار رجال الدولة .

فأرسلة الحاكم الى وادي التيم لنشر الدعوة بين الناس و منهم السادة آل عبد اللة , و هم من تنوخ , و الى السادة آل سليمان و هم جنادلة تميميون , و الى ال سادة آل تراب و هم من القبائل العربية التي نزلت وادي التيم .

ولكنة ما لبث أن كشف عن دخيلة نفسة , بنزعة التكبرو الأستعلاء التي أخذت تظهر في بعض أعمالة و تصرفاتة , ثم دلٌلٌ على تطٌلٌعة الى منصب الأمامة التوحيدية حينما عاد فجأة من بلاد الشام , ليكمل ما كان أحدثة في وادي التيم من فساد في مجتمع الموحٌدين , و تحريف شنيع برسائل دعوتهم , و عبث بتعاليمهم الأساسية , فتمكن من أستمالة بعض العناصر الأعجمية في مصر , كا لبرذعي , و معاند , و العجمي .

ثم جاهر بخروجة على الأمام حمزة , فعرض نفسة لسخط الحاكم و نقمتة , فانفذ فية حكم الأعدام هو و البرذعي , سنة410ه/1019م , وقبض على جميع أعوانة وزجٌو في السجنهمسة :

- العزيزة ناديا الكيلاني أشكر متابعتك لهذا الموضوع ، حياك الله وبياكِ ..

- بنت البلد العزيزة نجوى النابلسي تحية معطرة بعبق ياسمين الحياة والمحبة ..
أشكر أهتمامك ودقة إختيارك فماذكرتيه من معلومات عن الدروز صحيح جداً
أما عن المواقع فهي كثيرة والعاقل "فقط" يسستطيع أن يميز بين الغث والسمين
ويستنتج من طرح المواقع العربية ..وبين المواقع الصهيوأرب .




size]

[محمد خلف الرشدان]

قمت برحلة خاصة الى مدينة السويداء في سوريا ( موطن الدروز) قبل سنتين وتعرفت الى الكثيرين منهم وتجولت في مدنهم وقراهم بقصد الإطلاع على ديانتهم وما يؤمنون به وقد تعرفت الى كثير من الأمور لديهم :
مدنهم وقراهم تخلوا من المساجد كلياً بإستثناء المدينة السويداء حيث يوجد بها مسجدين بناهما المسلمون من خارج المحافظة ، الدروز لا يصلون ولا يحجون ولا يصومون شهر رمضان المبارك ، وهذا ثابت عليهم ثبوت الشمس في رابعة النهار وهم يعترفون بذلك ويقولون بأن زعيمهم حمزة بن علي قد أسقطها عنهم ، يوجد تل عال شمال السويداء يقال له تل شيحان قمت بزيارته وعلى قمته الشاهقة يوجد مبنى صغير مدفون به أحد الأولياء لديهم يقال له الولي شيحان يأتي الناس اليه للتبرك به ويحضرون الخراف ليذبحوها للولي لينالوا ما جاؤا اليه ، وقد شاهدت بأم عيني آيات قرآنية معلقة على الحائط ، وبجانب هذا الولي يوجد مضافة كبيرة وواسعة تتسع الى ألف شخص يتم عقد الإجتماعات بها للدروز كافة .
الدروز أو الموحدون بني معروف طائفة منغلقة على نفسها فلا يسمحون لأحد منهم بالتزوج من غيرهم ومن تزوجت مسلماً تقتل ولا شفيع لها ، لايسمحون بتعدد الزوجات ويحرمون البنات من الإرث ، ولا يسمح لأحد منهم بمعرفة دينه الا اذا بلغ الأربعين من عمره ، الدروز عرب أقحاح يكرمون الضيف بل يبالغون بإكرامه وقلما تجد بيتاً عندهم يخلوا من مضافة للضيوف ، يغارون على أعراضهم بصورة ملفتة للنظر ، عروبيون ومقاتلون أشداء شرسين في الحق لا يهابون أحداً وقد هزموا الأتراك والفرنسيين في عدة معارك في بداية القرن العشرين وسجلهم معروف بالنزال ، يستبسلون في القتال ولا يتراجعون ولو أدى ذلك لموتهم جميعاً ، لهم همم عالية تناطح السحاب ويترفعون عن الدنايا وسفاسف الأمور اذا حدثوك صدقوك ، واذا امنوك اوصلوك ، كتابهم المعتمد لديهم اسمه المنفرد بذاته فيه تسابيح وتمجيد للواحد الأحد ، يؤلهون الخليفة الحاكم بأمر الله ، هذا ما استطعت الحصول عليه من معلومات من رجل فاضل في قرية عريقة يقال له ابو نواف ورجل آخر في قرية مبروكة ورجل آخر في قرية (القرّية) موطن العملاق العربي سلطان باشا الأطرش يرحمه الله . :mh004::mh78:

[طارق موقدي]

الأستاذة الفاضلة غازية منصور، تحية بعد
أشكر لك دعوتك لتحدثينا على الدروز، والحقيقة، أنك حدثتينا عن الدروز فعلا ، ولم تكن معلومات كافية عن الدرزية كعقيدة، أو ملة ،قومية ، فلسفة أو طريقة حياة وربما دين قائم بذاته. فالمعلومات التي طرحتيها علينا لا تعدو كونها معلومات عامة جدا، ومسموح نشرها ، لكنها رغم ندرتها، وإن اطلقتي عليها بحثا، فقد ولد بحثك هذا عشرات الأسئلة.
ففي قولك:
الدروز هم إمتداد الى الموحدين موجودون منذ 343 مليون سنة اعتنقوا كثيرا من الديانات على مر الدهور واعتنقوا الإسلام ولما كانت العقيدة متطورة فهم يتطورون والأقطاب الذين يجددون الدين من زمن لآخر .ومن هذا المنطلق فهم عايشوا جميع الديانات واستخلصوا عقيدتهم في رسائل كتبت خطية من الفلسفة اليونانية والمسيحية والفرعونية القديمة ولكن كتابهم هو القرآن الكريم فهو صلب اعتقادهم
ارجو ن تجيبينا على هذه الأسئلة لو تكرمتي سيدتي، بما أنك قدمتي لنا بحثا منذ عدة سنوات
1- من أين أتيت بالرقم 343 مليون سنة بهذه الدقة، فهو ليس 340 مليون سنة مثلا ؟؟
2- ما تعني بقولك ( عايشوا جميع الديانات واستخلصوا عقيدتهم) ؟ هل تقصدين أن الدزرية هي خلاصة أو زبدة الديانات كلها

ا- ماذا اخذت الدرزية عن الفلسفة اليونانية؟ مثال لو تكرمتي
ب- ماذا اخذت الدرزية عن الفلسفة الفرعونية؟ مثال لو تكرمتي
ج- ماذا اخذت الدرزية عن الديانة المسيحية؟ مثال لو تكرمتي
د- أراك اغفلتي الديانةاليهودية فلم تذكريها، رغم ذلك ذكرتي ما قبلها وما بعدها، لماذا؟؟

3- تقولين (ولكن كتابهم هو القرآن الكريم فهو صلب اعتقادهم) أذن فالقرآن في صلب العقيدةالدرزية لكن ليس الكتاب الوحيد،فقد أضافوا أليه ما استخلصوه من الفلسفات والديانات التي ذكرتيها، لكنك لم تذكري لنا، عندما قلت (ولما كانت العقيدة متطورة فهم يتطورون والأقطاب الذين يجددون الدين من زمن لآخر .ومن هذا المنطلق فهم عايشوا جميع الديانات )

ا- هل توقف هذ التطور مع اتخاذهم للقرآن ككتاب، أم أن الباب ما زال مفتوحا على ديانات أخرى. يقول الله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا) هل بعد هذه الأية من تطور في الديانات حسب العقيدة الدرزية.؟
ب- هل أتخاذ الدروز القرآن ككتاب، يعني كل الكتاب، أم كما هو حال الديانات الأخرى، استخلاص واختيار ما يناسب العقيدة الدرزية.
ج- هل أتخاذ الدروز القرآن ككتاب، يعني أنهم مسلمين، اذا كان كذلك، فلماذا يؤمنون بما لا يؤمن به المليار ونصف مليار مسلم، أم أنهم يعتبرون أنفسهم على الحق، وأن غيرهم من المسلمين على باطل؟؟
4- اذا كانوا مسلمين كبقية المسلمين ، فهل يؤمنون بـ

ا - أن لا إله ألا الله وأن محمدا عبده ورسوله، آخر الأنبياء والمرسلين؟
ب- هل يقيمون الصلوات الخمس المفروضة على المسلمين، ويؤدونها كما علمنا إياها الرسول الكريم (صلوا كما رأيتموني أصلي)
ج- هل يصومون شهر رمضان كاملا؟
د- هل يحجون البيت؟
ه-هل يؤدون الزكاة كما أمر بها الله.؟
و- هل يؤمنون بالقضاء والقدر خيره وشره
ز- هل يؤمنون بالبعث والحساب والميزان والسراط والجنة والنار
5- أما قولك:
مذهب التوحيد ( الدروز ) يتفق مع الديانات الشرقية التي تعطي أرقام بالملايين لإيمانهم بقدم العالم فهم لم يكونوا يتصورون أن العالم مخلوق من عدم ـ قبل 100مليون سنة مضت... بعكس الديانات الإبراهيمية التى لا زالت في غالبها ترفض ما توصل إليه العلم الحديث
هنا مربط الفرس أستاذة غازية، الدروز يؤمنون بما لا يؤمن به أصحاب الديانات الإبراهيمية (اليهودية المسيحية والإسلام) فهم بعكس هذه الديانات التي ترفض ما توصل إليه العلم الحديث كما تعتقدين. فهم ليسوا يهودا ولا مسيحيين ولا مسلمين، أليس كذلك؟؟ وتؤكدين ذلك وتخصين بالقول مستثنية اليهود مرة أخرى
الكثير من الاراهيمين سواء أكانوا مسلمين أو مسيحيين يرفضون الملايين هذه التى تقدر بها عمر الأرض وقد يصاب بعضهم بالدهشة عندما يسمع تلك الأرقام الخيالية سوى التى يقولها العلم الحديث أود ان أسال سدتي الفاضلة،
هل الخلاف بين الدروز والمسلمين يكمن في عمر الكون فقط؟
بالمناسبة: هل يؤمن الدروز أن آدم عليه السلام هو أبو البشر، وأنه أول من سكن الأرض؟
سؤال حول تناسخ الأرواح في قولك أن الدروز
يؤمنون بأن عدد البشرية لايزيد ولا ينقص أي أن الأرواح ثابتة عند ربها والاجساد هي المتحركة على الكواكب منها كوكب الأرض
ما هو هذا العدد الثابت؟؟ثم كيف بدأت البشرية بعدد ثابت لا يزيد ولا ينقص؟؟
هل خلق الله سبحانه عدد من الأرواح دفعة واحده، وبثها في عدد ثابت من الأجساد، ؟؟
ومن ثم يموت الجسد فتنتقل الروح إلى جسد آخر، معروف أن البشرية وصلت هذه الأيام إلى حوالي ستة مليارت من البشر، هل كانت بنفس هذا العدد قبل 6 الاف عام على سبيل المثال، أم أنها قد تكون كذلك ولكن في كواكب أخرى؟؟
هل قولك أن هناك بشر في الكون غيرنا، مدعوم بدليل علمي؟؟ وهل تقصدين بالبشر، آدميين مثلنا، أم مخلوقات أخرى لهم صفات مغايرة، كما تصورهم أفلام الخيال العلمي؟
هل يؤمن الدروز بالأطباق الطائرة،كما هو الحال في بعض القصص التي تتناقلها العامة أحيانا؟؟
هل الحيوانات كذلك من ضمن هذه الأرواح، وهل تنتقل روح البشر إليها؟ هليمكن أن تنتقل روحي إلى سمكة،أو خنزير، ؟
رأيت ذات مرة فلما وثائقيا عن بعض أصحاب الديانات الشرقية التي تمجدينها (هنود) يعتقدون بتناسخ الأرواح، وأن الروح تنتقل من كائن إلى أخر، حسب طهارة حاملها، وأن اقصى ما يمكن أن تنتقل إليه الروح هو الفأر، حيث تكون الروح قد وصلت قمة القداسة والطهر، وقد عرضوا معبدا ظخما فيه (آلاف الأجداد) من الفئرانيعقدن ها اروح من الصالحين ، يقدم لهم أتباع الديانة الحليب والأرز، وهم يتضورون جوعا. ما رأيك في هذه التناسخ؟؟

سؤال سريع، لو اقتنع أحد ما بكل ما يؤمن به الدروز، هل يستطيع أن يصبح درزيا؟ فيكون له ما لهم وعليه ما عليهم،أن يتزوج منهم مثلا. بالمناسبة ، أنا فوق الأربعين، هل يحق لي الاطلاع على الاسرار العقائدية، هل يمكن أن أكون (عقل) في يوم من الأيام، ؟؟
اشكرك، واعذريني على حب الاستطلاع، أرجو أن لا أكون قد اثقلت عليك بالأسئلة!!

[غازية منصور]

في المقدمة أعلاه نبذة عن تاريح الموحدين منذ الخلق حتى عام 407 هــ حيث إنبثاق عقيدة االدروز،
إنبثاق عقيدة الدروز
في العهد الفاطمي إنبثقت عقيدة التوحيد إذ اعتبر الفاطميون أنهم الأحق في الخلافه والإمامة بصفتهم حملة رسالة إتصلت بهم وبرسول الله (ص) فهم الأقرب ( حسب زعمهم ) وهم من ضمن سلالة السبعة الأوائل الذين اعتنقوا الإسلام.
ومنهم :
- سلمان الفارسي رضي الله عنه،ومن منا لايعرف هذا الصحابة الجليل ، ( يكنى أبا عبد الله، من أصبهان من قرية يقال لها جي وقيل من رامهرمز، )
- ه عمَّار بن ياسر -رضي الله عنه-، الذي قدم و أبوه من اليمن، واستقر بمكة،فمر عليهم الرسول وقال لهم: ( صبرًا آل ياسر، فإن موعدكم الجنة) [ال طبراني والحاكم].
- المقداد بن عمرو..أول فرسان الإسلام -رضي الله عنه-، وهو من المبكرين بالإسلام
- أبو ذر الغفاري -(… ـ 32 هـ) قائد قبيلة غفار وهو جندب بن جنادة بن عبيد بن سفيان بن حرام بن غفار الغفاري ينتهي نسبه إلى إلياس بن مضر، وكنيته أبو ذر.
- والأهم من هذا كله أن عليا ابن عم الرسول وزوج فاطمة الزهراء ابنة رسول الله (ص) الذي أوحى بالخلافه لعلي . ( حسب زعمهم ) ففي حجة الوداع قال الرسول الكريم (ص) : من كنت مولاه فعلي مولاه ..اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .

- هم من سلالة فاطمة الزهراء التي لها عند الدروز شأن عظيم وهي سيدة العالمين وقدة لكل موحدة


بداية الخلافة الفاطمية
بدأت الخلافه الفاطمية سنة 297 هـ الى 567 هـ . وفي عهد الخليفه الفاطمي السادس الحاكم بأمر الله وبعام 408 هـ انطلقت دعوة التوحيد وتوجه الدعاة الى مختلف أنجاء البلاد .
حيث دخل الفاطميون حلب سنة 406 وكان التجار يساهمون بأسطول بحري كبير على الموانيء المصرية وشرقي البحر الأبيض المتوسط وعلى شواطىء البحر الأحمر الغربية والشرقية وعلى اليمن. حيث اشتهر السكان بأسفار البحار منذ القدم .
وكان قد أرسل الفاطميون دعاتهم الى كافة البلدان وهم في دور الستر قبل تأسيس دولتهم حيث وصلت الدعوات الى الشرق واليمن والمغرب وخراسان وبلاد ما وراء نهر جيحون وشمالي غربي بلاد فارس والى الولايات الواقعة جنوبي بحر قزوين والى طبرستان واصفهان واذربيجان وجرجان .
وقد دفع الفاطميون بالحركة الفكرية بكل قواهم فكان من معتنقي مذهبهم أو المتعاطفين معهم :
أبو حاتم الرازي وحميد الدين الكرماني والفارابي في الفلسفة . وعلي بن تونس في علم الفلك وابن الهيثم في الفيزياء والبصريات ، وماسويه وعلي بن رضوان في الطب وأخوان الصفا أصحاب الموسوعة في الفلسفة والعلوم .
كما أنشأ الفاطميون (دار العلم ) التي أمها العلماء والباحثون في شتى العلوم والنظريات . وإن الحافز الذي كان وفروه للتأمل الفلسفي وروح البحث الحر ، وكان ذا أثر عظيم في الفكر من بلاد فارس الى الأندلس .
_______________
شجرة النسب الفاطمية
علي بن أبى طالب توفي 40 هـ
الحسين 61 هـ
علي زين العابدين 94 هـ
محمد الباقر 133 هـ
جعفر الصادق هـ
الأئمة الإسماعيلية المستورون :
1- إسماعيل ( توفي في حياة والده ) وقد نص علي ابنه محمد إماماً من بعده وجعفر الصادق رضى عن هذا التعيين )
2- محمد
3- الحسين (المعل )
4- محمد القائم 322هـ
الخلفاء الفاطميون
ــــــــــ
الأئمة الشيعة الإثني عشرية
( موسى الكاظم 138 هـ علي الرضا 202هـ محمد الجواد 220هـ
علي الهادي 254 هـ حسن العسكري 260 هـ)
الخلفاء الفاطميون
1- عبيد الله المهدي 259- 322 هـ
2- القائم بأمر الله 279- 334 هـ
3- المنصور بالله 302-341هـ
4- المعز لدين الله 319- 365 هـ
5- العزيز بالله 344 – 386 هـ
6- الحاكم بأمر الله 3750 411 هـ
7- الظاهر لإعزاز دين الله 395-427 هـ
8- المنتصر بالله 420 – 487 هـ
9- أحمد المستعلي 467 – 495 هـ
10- الآمر بأحكام الله 487 – 524 هـ
همسة :
كان لدى حمزة بن علي فلسفته الخاصة وقد ترك بعضاً منها لأبناء أمته من بعده ، وقد تبين من خلال إطلاعي على تلك الكتب أن حمزة بني علي قد تأثر بمن ولاه من المفكرين والعلماء والفلاسفة ( أبو حاتم الرازي وحميد الدين الكرماني والفارابي في الفلسفة . وعلي بن تونس في علم الفلك وابن الهيثم في الفيزياء والبصريات ، وماسويه وعلي بن رضوان في الطب وأخوان الصفا أصحاب الموسوعة في الفلسفة والعلوم ) .وقد وثق فلسفته برسائل وكتب عدة تحدث فيها عن طبيعة الإنسان ( العقل والروح والجسد) وهذا لا دخل له بالدين والمذهب ولكن البعض من الجهلة خلط بين كتب الفلسفة وبين كتاب الحكمة
من أهم كتب الدروز :
كتاب " الحكمة " الذي كتب بخط حمزة بن علي، وهو عبارة عن تفسير القرآن الكريم تفسيراًمبسطاً، يسهل الفهم على العامة ، . مع حفظ المصحف الشريف الذي يطلع عليه جميع أبناء الطائفة دون الرجوع إلى شيوخ الدين . عكس بعض كتب الشرح والتفسير والذي يمنع على الصغار والنساء لقسوة مضمامينها (ك) كتاب " مجراوية القيامة وعذاب القبر " . ( وأنا شخصياً كنت قد إطلعت على بعض ماجاء فيها وتركتها إلى غير رجعة لأنها فوق إحتمالي
ولا أتصور أنني قادرة على قراءة شرح حساب القبر والأفعى التي تبدأ بشرق بيني )..!



همسة:


لم يكن أي إختلاف بين الدروز والفئات الأخرى من المسلمين بل كان ثمة خلاف جذري حول التعايش السلمي بين المسلمين لذا كانت دعوة حمزة بن علي عام 407 لتوقيع ميثاق سلم بين المسلمين ومن وقع على الميثاق انتسب إلى أمة التوحيد ومن نص الميثاق


الوصايا السبع عند الدروز

1- صدق اللسان

2- حفظ الإخوان

3- التبرؤ من المعتقدات التي تنافي توحيد الخالق .

4- التبرؤ من القائلين والقائمين بهذه المعتقدات

5- الاعتقاد بأن مذهب التوحيد في كل عصر وزمان

6 - الرضا بفعل الله

7- التسليم لأمره .





الرابط أدناه ذو صلة برجاء الإطلاع :
http://www.youtube.com/watch?v=n1IFtCiGW6U

بكل المودة والإحترام

[موفق نوفل]

قال تعالى:
ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم... صدق الله العظيم
ان الدعوة الى تصحيح المسار الرباني يجب ان تكون بالحسنى لا بالنقد ولا بالشتم ولا بالقدح ولا بالسب
بل يجب ان تكون بالعقل والمنطق.
الواجب يقتضي منا جميعا عدم التحامل على بعض اثناء النقاش وعدم اعتبار النقاش شخصي بل هو نقاش لاجل الوصول الى الحقيقة.
وما اجمل ان تصل الى حد الاقتناع بفكرة الاخر ان كانت صائبة.
الحقيقة انني قرأت معظم النقاش وكأن الكل ينتظر ان يفرغ الاخر لكي يرد عليه بالطريقة التي يظن انها صحيحة.
اعجبتني طريقة تساؤل الاخ طارق موقدي وكيف يطرح استفساراته ويا حبذا ان نسير على هذا النسق.
الاستاذة غازية/
قلة من يعلمون عن الدرزية اي شيء وقلة هم العالمون بها.... فلا تحرمي علينا قراءاتنا على الشبكة او في الكتب...... حتى الاحاديث النبوية فيها الصحيح وفيها الموضوع وفيها الضعيف وفيها المسند.... الخ ولم يقم اي من علماء المسلمين بانكار حق المسلم بالمعرفة او التعلم او السؤال......
من حق الجميع وبضمنهم الدروز ان يعرفوا عن هذه الطائفة.... حقيقتها ......
ولقد مررت اثناء قرائتي المعمقة حول الموضوع على موقع الدرر السنية واحسبه من المواقع الرصينة ..... وهذا الموقع......
http://www.dorar.net/enc/firq/3164
وبدلا من ان نناقش بالاجمال تعالوا نناقش بالتفاصيل .
الديانات جميعا منبعها واحد ولكن اختلف الناس وهذه طبيعة البشر.....
فان كان الدروز طائفة من المسلمين الاصل ان يختلفوا في التفاصيل لا في الاساسيات.
لك ولكل المعنيين بهذا الموضوع تحية

[غازية منصور]

محمد خلف الرشدان
قمت برحلة خاصة الى مدينة السويداء في سوريا ( موطن الدروز) قبل سنتين وتعرفت الى الكثيرين منهم وتجولت في مدنهم وقراهم بقصد الإطلاع على ديانتهم وما يؤمنون به وقد تعرفت الى كثير من الأمور لديهم :
مدنهم وقراهم تخلوا من المساجد كلياً بإستثناء المدينة السويداء حيث يوجد بها مسجدين بناهما المسلمون من خارج المحافظة ، الدروز لا يصلون ولا يحجون ولا يصومون شهر رمضان المبارك ، وهذا ثابت عليهم ثبوت الشمس في رابعة النهار وهم يعترفون بذلك ويقولون بأن زعيمهم حمزة بن علي قد أسقطها عنهم ، يوجد تل عال شمال السويداء يقال له تل شيحان قمت بزيارته وعلى قمته الشاهقة يوجد مبنى صغير مدفون به أحد الأولياء لديهم يقال له الولي شيحان يأتي الناس اليه للتبرك به ويحضرون الخراف ليذبحوها للولي لينالوا ما جاؤا اليه ، وقد شاهدت بأم عيني آيات قرآنية معلقة على الحائط ، وبجانب هذا الولي يوجد مضافة كبيرة وواسعة تتسع الى ألف شخص يتم عقد الإجتماعات بها للدروز كافة .
الدروز أو الموحدون بني معروف طائفة منغلقة على نفسها فلا يسمحون لأحد منهم بالتزوج من غيرهم ومن تزوجت مسلماً تقتل ولا شفيع لها ، لايسمحون بتعدد الزوجات ويحرمون البنات من الإرث ، ولا يسمح لأحد منهم بمعرفة دينه الا اذا بلغ الأربعين من عمره ، الدروز عرب أقحاح يكرمون الضيف بل يبالغون بإكرامه وقلما تجد بيتاً عندهم يخلوا من مضافة للضيوف ، يغارون على أعراضهم بصورة ملفتة للنظر ، عروبيون ومقاتلون أشداء شرسين في الحق لا يهابون أحداً وقد هزموا الأتراك والفرنسيين في عدة معارك في بداية القرن العشرين وسجلهم معروف بالنزال ، يستبسلون في القتال ولا يتراجعون ولو أدى ذلك لموتهم جميعاً ، لهم همم عالية تناطح السحاب ويترفعون عن الدنايا وسفاسف الأمور اذا حدثوك صدقوك ، واذا امنوك اوصلوك ، كتابهم المعتمد لديهم اسمه المنفرد بذاته فيه تسابيح وتمجيد للواحد الأحد ، يؤلهون الخليفة الحاكم بأمر الله ، هذا ما استطعت الحصول عليه من معلومات من رجل فاضل في قرية عريقة يقال له ابو نواف ورجل آخر في قرية مبروكة ورجل آخر في قرية (القرّية) موطن العملاق العربي سلطان باشا الأطرش يرحمه الله .



همسة:
المحترم محمد خلف الراشدان غريب أمرك يا محترم ...فقد صرحت هنا بأنك زرت محافظة السويداء معززاً مكرماً ..سبحان الله ...وهل جزاء من أحسن ضيافتك أن تسكت عن الحق وتشارك في الباطل في قولك ذات موضوع ..!

الأخ العزيز عدنان الدوسري المحترم : شكرا لك على هذه المعلومات التي نسمع بها لأول مرة ، كنت أسمع أن هناك في سوريا طائفة تعبد الفرج ولكن بهذه التفاصيل الغريبة المدهشة فهي للمرة الأولى ، أمور مدهشة عجيبة ، أن يقبل فرج المرأة بهذه الطريقة الفجة ، أليست هي دعوة للإباحية والزنا المعروض العلني المجاني وعلى قارعة الطريق (يا معبود,،،،، تلك أيام السعود،،، قد قطعنا لك كل العهود)والمشكلة أنهم يعتبرون أنفسهم مسلمين !!!فأي إسلام هذا ، وأي دين هذا ، ولا ندري بعد هذا التقبيل هل ترد المرأة عليه بمثل ذلك التقبيل ليتساوى الطرفان ، ليختلط الحابل بالنابل ، نستغفر الله ونتوب اليه .



حسبي الله ونعم الوكيل

هل علمت الأن ( يا أستاذ ) لماذا دخلت قرى الدروز وخرجت من الطاقة ؟!! فمن أكرمك قرأ مضمون زيارتك من العنوان وشح عليك بعلمه أو بجهله ، تعمد أن لا يفيدك
بشيء وهذه فراسة منه ، لأن الموحد مخول بالصمت مع الغرباء وليس له حق الكذب وهذا مافعله الرجل..!

توضيح للجميع :

دور العبادة في مناطق الدروز عبارة عن مجالس تشبه "المسجد " أيام الرسول (ص) سطحه عبارة عن قبة ولكن دون مئذنة نظراً لصغر القرى أما في المدن ثمة مساجد عصرية .


مصراحة بحقيقة يخفيها بعض الدروز مراعاة لمشاعر الأخر :






"الموحد لايصلي بمساجد الطوائف الأخرى حاله حال السنة والشيعة .ولايسمح لأ ي غريب أن يصلي بمجلس التوحيد ..هذه حقيقة أنا اقف منها على حياد ..


وهذه صلاة الدروز


http://www.youtube.com/watch?v=8uYlhQyRbzo




همسة :
العزيز طارق موقدي المحترم ،،العمر الزمني للدروز ملايين السنين وأنتم - هنا- تريدون مني إختصار تاريخهم بيوم وليلة ، كما أنني أعتبر هذا الموضوع بحث مكرر جمعت الطبعة الأولى لنفس الموضوع عام 2002 م ونحن الأن في عام 2009م.ولا أدعي أنني عالمة بعلوم الدين بل أبحث معكم عن المعلموت في مصادر موثقة ، واكتب مالدي من معلومات معاصرة وحسب علمي بأصول العقيدة ..ولكم الشكر لأنكم أجبرتموني على عمل تجديد علم وطاقة تساعدني في المرونة و المناورة في الحوار بعد إعتزاله من عام 2007 م, .

سأعود للإجابة عن أسئلتك الرائعة بكل ود وإهتمام.


مع تحياتي لكم جميعاً




يتبع /...

[كاظم عبد الحسين عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ....
لهذا الموضوع فضيلة اطلاق قدر من المعرفة بالدروز لمن يجهل عنهم اي شئ
غير ان ما يثير حفيظتي تماما هو ان يكون الموضوع بداية لصراع طائفي جديد هنا على قمم واتا ....
لقد اراد الله سبحانه بهذا التنوع الاثني ان يلون حياة البشر بالوان قوس قزح زاهية وان تكون البلدان
شدة ورد تفوح منها عطور واريج مختلف غير انه يتوحد ليعطي نكهة الحياة العذبة ...
لن يكون بوسعنا الغاء هذا التنوع لانني اظن انه رباني ...وانا مقتنع قطعيا ان اي منا لم يختر لادينه ولا طائفته بل هو وليد البيئة التي ينشأ فيها ولعل القليل من البشر قد غيرو هذا الانتماء بناءا على قناعة تولدت نتيجة بحث او دراسة او تمحيص ...
انا مع ان نقبل بعضنا هكذا ..كل له شرعته في الارتباط بالله سبحانه ..وكل له سنته في التعبير عن الطاعة والخضوع لله سبحانه واقامة الشعائر والطقوس التي تعلمها من عائلته ...وان يكون قاسم لقاءنا الذي لاخلاف عليه هو الانتماء للوطن وللامة ...
لن اقبل او ارفض غازية منصور لقناعة او عدم قناعة بالمذهب او الفرقة التي وجدت نفسها جزءا منها ولن اقذفها بما يجرح مشاعرها وقناعاتها المؤسسة على قناعاتي وفكري ...وليكن الحكم لله وحده ..ولنترك العنان لاجتهاد الانسان بعد ان يطلع ..ويحاكم الافكار والرؤى والعقائد التي تصطرع في ذاته وبيئته....
احترم غازية ما دامت تدافع عن وطنها وامتها ولا تستخدم الطائفة لولاء الى اجنبي تضعه فوق الوطن والامة...
واحترم نفسي ما دمت احترم نقائي الوطني والى امتي العربية المجيدة ....والا فاني ارى نفسي دعي

[طارق موقدي]

الدكتور الفاضل كاظم عبد الحسين عباس
اختلف معك أن الموضوع سيكون سبب لصراع طائفي ، والذي لن يكون إن شاء الله للاسباب التالية:
1- أن من تبرعت مشكورة بطرحه هي الأخت غازية منصور، في بحث قدمته، حول الدروز وهي كما علمنا درزية.
2- تمركز الدروز في منطقة جغرافية محدودة (الحدود الفلسطينية السورية البنانية) فلا يكاد يعلم عنهم أبناء الأمة إلا القليل.
3- طبعية العقيدة الدرزية التي اكتنفها الكثير من الغموض، مما يحتاج للكثير من التوضيح، حتى بالنسبة للدروز أنفسهم
4- لن نسمح لأي متحاور بالخروج عن آداب الحوار، وليكن شعارنا المعرفة للجميع والعلم بالشي خير من الجهل به
وبالله التوفيق.

[محمد خلف الرشدان]

المحترم محمد خلف الرشدان غريب أمرك يا محترم ...فقد صرحت هنا بأنك زرت محافظة السويداء معززاً مكرماً ..سبحان الله ...وهل جزاء من أحسن ضيافتك أن تسكت عن الحق وتشارك في الباطل في قولك ذات موضوع ..!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خلف الرشدان
الأخ العزيز عدنان الدوسري المحترم : شكرا لك على هذه المعلومات التي نسمع بها لأول مرة ، كنت أسمع أن هناك في سوريا طائفة( الإسماعيلية) تعبد الفرج ولكن بهذه التفاصيل الغريبة المدهشة فهي للمرة الأولى ، أمور مدهشة عجيبة ، أن يقبل فرج المرأة بهذه الطريقة الفجة ، أليست هي دعوة للإباحية والزنا المعروض العلني المجاني وعلى قارعة الطريق (يا معبود,،،،، تلك أيام السعود،،، قد قطعنا لك كل العهود)والمشكلة أنهم يعتبرون أنفسهم مسلمين !!!فأي إسلام هذا ، وأي دين هذا ، ولا ندري بعد هذا التقبيل هل ترد المرأة عليه بمثل ذلك التقبيل ليتساوى الطرفان ، ليختلط الحابل بالنابل ، نستغفر الله ونتوب اليه .
حسبي الله ونعم الوكيل

هل علمت الأن ( يا أستاذ ) لماذا دخلت قرى الدروز وخرجت من الطاقة ؟!! فمن أكرمك قرأ مضمون زيارتك من العنوان وشح عليك بعلمه أو بجهله ، تعمد أن لا يفيدك
بشيء وهذه فراسة منه ، لأن الموحد مخول بالصمت مع الغرباء وليس له حق الكذب وهذا مافعله الرجل..!

توضيح للجميع :دور العبادة في مناطق الدروز عبارة عن مجالس تشبه "المسجد " أيام الرسول (ص) سطحه عبارة عن قبة ولكن دون مئذنة نظراً لصغر القرى أما في المدن ثمة مساجد عصرية .
الموحد لايصلي بمساجد الطوائف الأخرى حاله حال السنة والشيعة .ولايسمح لأ ي غريب أن يصلي بمجلس التوحيد ..هذه حقيقة أنا اقف منها على حياد ..

الأخت العزيزة غازية منصور المحترمة ،تقولين ...وهل جزاء من أحسن ضيافتك أن تسكت عن الحق وتشارك في الباطل في قولك ذات موضوع ..! ثم تأتين بمقطع لي كنت كتبته تعليق على مقال الإسماعيلية للأخ عدنان الدوسري ، ولا أدري لما ربطت بينهما ، لاأدري كيف سكتنا عن الحق وشاركنا في الباطل حسب قولك وفي قولك ظلم صريح بل وتحدي لأني لم أسيئ لأحد أرجو الرد السريع وتوضيح الأمر وشكراً

[احسان السطم]

الأخوة الأعزاء
الدروز هم جزء من النسيج الاجتماعي الوطني لسوريا ولبلدان اخرى . ولهم وعليهم ما للعقائد والطوائف الأخرى في هذا الوطن . وان كنا في طور التقييم فمنهم رجالات وطنية يعتز بها على الصعيد النضالي مثل المجاهد سلطان باشا الأطرش .
وعلى صعيد الفن وفي زمن عمالقة الفن العربي برز فريد الأطرش . وحاليا ينتشر أبناء الطائفة الدرزية في سوريا كغيرهم مبرزين في مجالات الطب والهندسة والعلوم والسياسة والجيش . ومعشرهم طيب ولطيف .
أما عن عقائدهم الدينية فهذا شأنهم وعقيدتهم ولا يقيم الفرد أو الطائفة الا من خلال ما يقدمه وتقدمه للوطن والمجتمع
ففي كل الطوائف والعقائد يوجد المخلص والمنتج والشريف كما يوجد العكس وليس لأحد وحده الفضل في بناء الوطن
وانا مع القول ( الدين لله والوطن للجميع ) .

[نبيل الجلبي]

إقتباس : عقيدتهم هي شأنهم وحدهم و ليس عقيدة مشتركة بينهم وبين الأخر لكي يتحدث عنها ..ومذهبهم ليس مسلسل مكسيكي لكي يؤلفه كل من هب ودب ؟!!

الأخت عازية منصور المحترمة :
أعتقد أنه من حق المسلم الموحد المؤمن بالله الواحد الأحد أن يعرف بماذا يؤمن الأخرون خصوصا إذا كانوا يقولون عن أنفسهم بأنهم مسلمين ولكن مع بعض الفروق .
فإذا لم تكن عقيدة المسلمين واحدة ومعروفة وهي أساس الدين والإيمان فمعنى هذا أن كل من هب ودب سيخترع له عقيدة ويغلفها ويغلقها عن الآخرين ويقوم بتأليف مسلسل مكسيكي خاص به ويا ويل من ينتقد أو يتكلم عن هذا المسلسل وإلا سيتهم بالفسق وعدم الأصالة والجنون والجهل والكذب والإفتراء والكيد والحقد و الدسائس و ...الكفر .(عذرا فقد استخدمت كلماتك نفسها )

اقتباس : في العهد الفاطمي إنبثقت عقيدة التوحيد

وأين كانت أمة محمد صلى الله عليه وسلم قبل العهد الفاطمي ؟؟هل كانوا مشركيين ؟؟؟أم كانوا غير موحدين لكي ينتموا في ذلك الوقت الى تلك الجماعة ؟؟؟؟

[عمر أبودقة]

الأستاذة الفاضلة غازية منصور المحترمة :
قد نختلف حول مصداقية المصادر للمعلومات حول الدروز
وأطلب منك " بقليل أو كثير " من الشفافية توضيح نقاط الإختلاف الجوهرية بين عقيدة الإسلام والدروز .
وأكون مسروراً جدا جداً منك إذا اجبت على أسئلة الأستاذ عامر العظم والأستاذ طارق موقدي .

[ام الفضل بنت الشيخ]

الأستاذ الكريم كاظم حسين عباس
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسمح لي اخي الكريم أن أقول لك أن مداخلتك أقد أثارت حفيظتي لما جاء فيها ساوضح ذلك في النقاط التالية:

لهذا الموضوع فضيلة اطلاق قدر من المعرفة بالدروز لمن يجهل عنهم اي شئ
غير ان ما يثير حفيظتي تماما هو ان يكون الموضوع بداية لصراع طائفي جديد هنا على قمم واتا


لا أدري أخي الكريم ما الذي أثار حفيظتك وكل من يتتبع هذا النقاش يتبين له أنه نقاش علمي هادئ
هدفه الوحيد هو رفع الغموض والبس عن موضوع طرحته صاحبته للنقاش في المنتدى إسمه
"نقاشات مفتوحة" فواجبنا ونحن في منتدى بهذا الحجم ويرفع شعار الفكر المستنير أن لا نترك مقالا
أو بحثا مليء بالمغالطات التاريخية والعلمية يمر دون تمحيص...

لقد اراد الله سبحانه بهذا التنوع الاثني ان يلون حياة البشر بالوان قوس قزح زاهية وان تكون البلدان
شدة ورد تفوح منها عطور واريج مختلف غير انه يتوحد ليعطي نكهة الحياة العذبة لن يكون بوسعنا الغاء هذا التنوع لانني اظن انه رباني ......

لعلمك أخي الكريم أن هذا المواضوع لا يناقش التنوع الإثني لا من بعيد ولا من قريب والتنوع الإثنى هو كما تفضلت آية من آيات خلق الله المبهرة وهو الذي يقول سبحانه وتعالى : (إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) ويقول صلى الله عليه وعلى آله
وسلم: (لا فرق بين عربي أو أعجمي إلاّ بالتقوى ). فالله خلق الخلق بألوان شتى وألسنة شتى ولكنه أنزل إليهم دينا واحدا وألزم به الخليقة كلها وقال تعالى: ( ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين).

وانا مقتنع قطعيا ان اي منا لم يختر لادينه ولا طائفته بل هو وليد البيئة التي ينشأ فيها ولعل القليل من البشر قد غيرو هذا الانتماء بناءا على قناعة تولدت نتيجة بحث او دراسة او تمحيص ...
لك الحق ان تقطع بهذا على نفسك فقط أستاذنا الكريم، ولكن أن تعمم هذا الحكم علينا اعتبرها إساءة كبيرة لنا وكأنك تتهمنا بالإمعية أو الببغائية وهل يكون الإنسان محترما لنفسه إذا تعلم شتى العلوم في حين إذا سؤل عن دينه يقول: بما أنني من بيئة كذا اتبعت ديانة كذا ؟؟؟
وهل أصلا يجوز للإنسان أن يقول أنه متدين إذا لم يختر دينه ولم يقتنع به حد اليقين والله سبحانه قد ذم هذا النوع من الإيمان.
يقول تعالى: (وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول ، قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباءهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون ).

انا مع ان نقبل بعضنا هكذا ..كل له شرعته في الارتباط بالله سبحانه ..وكل له سنته في التعبير عن الطاعة والخضوع لله سبحانه واقامة الشعائر والطقوس التي تعلمها من عائلته

هذا صحيح وأوافقك الرأي ولكن يا أخي الكريم حتى نقبل بعضنا البعض لا بد ان نتعرف على بعضنا البعض بصدق وبدون زيف
فأنا كمسلمة لم أجد ولا أجد مشكلة في التعايش أو في التعامل مع المسيحي أو الدرزي أو البوذي أو الملحد أو حتى اليهودي ما دمت مقتنعة بعقيدتي ففي المسائل الدينية أقول لهم : ( لكم دينكم ولي ديني). وفي المعاملات ألتزم بقوله تعالى : (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين) ولكني أجد صعوبة كبيرة في تقبل من يغشني وذلك حين يأتيني الملحد أو الدرزي أو المسيحي أو اليهودي في ثوب المسلم ثم يطعن في الدين !

تحية احترام وتقدير

[مناير عبدالعزيز]

يقول الأستاذ طارق: ( وليكن شعارنا المعرفة للجميع والعلم بالشيء خير من الجهل به )
أوافقك القول...
=
وللأستاذة غازية أتوجه بالاستفسار عن صحة ما بين القوسين:
قرأت المعلومة - بين القوسين - عن الدروز وأحببت الاستفهام عنها منكم مع الشكر مسبقا على
الدعوة لمعرفة طائفة معروفة بالاسم - عندنا - غامضة التاريخ والعقيدة - عند أغلبنا -.
=
( الموحدون:هذا هو الاسم الذي يحبونه ويطلقونه على أنفسهم في كتبهم التي يقدسونها.
ويجب ملاحظة أن هذه التسمية لا تعني توحيد الله عز وجل الذي يعبده المؤمنون، ولكن
معناها الإخلاص في توحيد الحاكم بأمره حيث يذكر حمزة بن علي الزوزني ذلك بقوله:
(التوحيد لمولانا عوض الشهادتين) ).

[م/هشام الجبلي]

أستاذه غازية منصور
ذكر الأستاذ محمد خلف الرشدان
إنهم لا يصلون ولا يصومون ولا يحجون وهذا ثابت على الإطلاق بحسب قوله


ما تعليقك على هذا الكلام
إن تكرمت

[محمد خلف الرشدان]

أستاذه غازية منصور
ذكر الأستاذ محمد خلف الرشدان
إنهم لا يصلون ولا يصومون ولا يحجون وهذا ثابت على الإطلاق بحسب قوله
ما تعليقك على هذا الكلام
إن تكرمت
الأخت غازية منصور المحترمة مازلت منتظراً منك الرد على مداخلتي الأخيرة حول اتهامك لي بأني سكت عن الحق وشاركت بالباطل ، وتلك لعمري ظلم وتجني وإساءة واضحة ما كان لها أن تحدث منك ، و لن أسامحك أبداً ما لم تعتذري اليّ وتركني الى الحق وتنصاعي للحقيقة .:mh004:

[الدكتور محسن الصفار]

[quote=عامر العظم;406453]
دعوة إلى حوار علمي ومنطقي..
أشكركم وليتنا نحتكم إلى المنطق ونبتعد عن الترهيب والوصاية الفكرية..المنطق سلاحنا الوحيد!
• في علم النفس ان الانسان الذي يشك في نفسه ومعتقداته يحاول دائما الانتقاص من عقائد الاخرين لكي يثبت لنفسه انه على حق فهو لا يهاجم العقيدة الأخرى بقدر ما يهاجم الخوف والشك في نفسه.. الدكتور محسن الصفار.
ترهيب فكري وكلام غير علمي وغير نفسي عندما يتعلق الأمر بمعتقدات دينية.. على كل امرئ أن يثبت عقيدته بالمنطق، ولا شيء مطلق، إلا الله والأنبياء في نظري، ولا شيء لا يقبل النقاش..كل شيء يجب أن يخضع للبحث والتحليل العلمي والمنطقي.
• "ولكن كتابهم هو القرآن الكريم فهو صلب اعتقادهم".الأستاذة غازية منصور
1. هل القرآن الكريم هو كتاب الدروز المقدس؟
2. هل نبي الدروز محمد؟
3. ما هو الكتاب الذي لا يسمح للبنات أو من هم دون الأربعين بقراءته؟ ولماذا؟
عقل الطائفة الدرزية في لبنان قال قبل سنوات "أننا مسلمون ومذهب خامس أو سادس في الإسلام"
4. لماذا يختلف المذهب الدرزي بشكل كبير عن المذاهب الأخرى؟
5. لماذا لم تتطرق الأستاذة غازية إلى الحاكم بأمر الله، وهل تستطيع أن تثبت لنا سلامته العقلية والنفسية علما بأنه تسلم الحكم وعمره 11 عاما واغتيل بعمر 36 بعد 25 عاما في الحكم.
6. ماذا تعلمت أو تعرف غازية منصور عن الحاكم بأمر الله؟[/quote
الاستاذ عامر
لا ادري كيف تفسر عبارتي على انها ترهيب فكري !!! الترهيب الفكري ياسيدي هو ان نهاجم العقائد وليس مناقشتها, الارهاب الفكري هو ان نتهم انسانا بان عقيدته فاسدة ونهينه ونهين عقيدته ,وعلى العموم جميع العقائد والاديان قائمة على مدى اقتناع اتباعها بها ونحن لسنا ملزمين باتباع عقائد الاخرين ان لم تعجبنا وهذا حقنا ولكنا ملزمين باحترام عقائدهم وهذا حقهم
تحياتي

[نبيل الجلبي]

مقتطفات :

1- الدروز فرقة مارقة خارجة عن دين الإسلام، ليس لهم في الإسلام نصيب، كيف وهم لا يؤمنون بأي نبي أو رسول من رسل الله، وإن كانوا يتظاهرون بالإسلام، لكنهم يتعمدون مخالفة المسلمين ويكرهونهم، ويعبدون ربهم في إيذائهم، فلا يوجد في محالهم ومناطقهم مساجد، وهم يعبدون الله عز وجل، بالكذب على المسلمين والتقيا، ويعتقدون أن الرسل هم أبالسة، وهذا يذكر في كتبهم.
والدروز فرقة تتكتم على دينها؛ لذا فالنساء عندهم لا دين لهن، والرجال لهم دين يعطونه بمبايعة وطقوس بعد الأربعين، ومن أظهر هذا الدين وأباح به فإنه يقتل، لكن هنالك جهود لعلمائنا الأقدمين والمحدثين في بيان معتقداتهم، وكذلك هنالك كتب لهم في ديانتهم، والعلم كما يقولون: لا أمير فيه إلا العلم، والعلم لا يقبل التخبئة، فالعلم حقيقة منتشرة، والمعلومات مع مضي الزمن لا يبقى فيها سر. ووجود الفوضى اليوم، والتحلل من العادات والتقاليد، هذا عندي من مؤشرات وإرهاصات تحقق الخلافة الراشدة وأن يعود الناس بمحض إرادتهم، ومن غير ضغط عادات ولا تقاليد، إلى ما كان عليه السلف الصالح.
يتبين لنا أنهم كفار لا يؤمنون بالأنبياء واليوم الآخر، ويعتقدون ألوهية الحاكم بأمر الله، ولا يعتقدون بما نعتقد، فهم كفار يحرم تزويجهم أو الزواج منهم، وتحرم ذبائحهم، ومن أحسن من كتب عنهم دراسة الأستاذ محمد الخطيب ونال بها درجة الماجستير في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، سماها "عقيدة الدروز عرض ونقد" وله رسالة أيضاً نال بها الدكتوراة تعرض للدروز في فصل من دراسته وهي "الحركات الفاطمية الهدامة في الإسلام" فهاتان دراستان متخصصتان عن الدروز.
الشيخ مشهور حسن سلمان
عن شبكة المنهاج

2ـــ رقم الفتوى :7667
لا شك أن الدروز غير مسلمين حقًا؛ وذلك لأنهم يعبدون الحاكم العبيدي ولأنهم لا يعترفون بوحدانية الله تعالى ولا باتباع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا يعملون بالقرآن ولا يؤمنون بالجزاء الأخروي على الأعمال الصالحة لذلك لا يُحكم لهم بالإسلام ولو كانوا بين المسلمين بل الواجب أن يُكتب في ديانته (درزي) وتكون إقامتهم إقامة غير المسلمين، وقد كتب العلماء في عقائدهم وأوضحوا ما يعتقدونه مما يظهر منه بعدهم عن الإسلام ظاهرًا وباطنًا. والله أعلم.
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

3ــ الدروز طائفة من الباطنية، والباطنية طوائف يقوم اعتقادها على أن نصوص القرآن والسنة وكذلك شرائع الإسلام لها معان باطنة خلاف ما يعرفه المسلمون،
وهذه المعاني افتراء محض ليس لها شبهة من لغة، ولا عقل، وطوائف الباطنية ملاحدة كفار، قال العلماء: إنهم أكفر من اليهود والنصارى، ولكنهم يظهرون الإسلام، ويخفون عقائدهم؛ فهم كفار منافقون، ومذهب الدروز يقوم على تأليه أحد ملوك الدولة الفاطمية الرافضية، التي قال فيها بعض العلماء: (إنهم يظهرون الرفض ويبطنون الكفر المحض) ومؤسس هذا المذهب هو رجل يقال له: أبو علي حمزة الزوزني، وهو الذي دعى إلى تأليه الحاكم العبيدي،
والدروز نسبة إلى أحد رجال هذه الطائفة، ويعرف بدرزي وينسبون إليه، هذا مجمل التعريف بهم. وأما استخدامهم فلا يجوز لأنهم أعداء للمسلمين فلا يؤمنون،
ثم إنه لا يليق بالمسلم أن يستخدم من هذه حقيقة أمره؛ لأنه بذلك غاش لنفسه ظالم لمن يوليه عليهم، أن يولي هذا الدرزي وفي توليتهم واستخدامهم مفاسد من نشر مذهبهم ومن إعانتهم بما يأخذونه من المال، فالواجب الحذر من تمكين هؤلاء المفسدين الكفار المنافقين، مكن الله المسلمين من رقابهم واجتثاث شجرتهم، إنه –تعالى- على كل شيء قدير. والله أعلم.
الشيخ العلامة / عبد الرحمن بن ناصر البراك
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

4ـــ وكتب أهل الكفر لا سيما كتب الدروز ، فقد نظرت في بعضها فرأيت العجب العجاب، فلا يهود ولا نصارى ولا مجوس مثلهم؛ بل هم أشد من علمنا كفراً لإسقاطهم الأحكام وإنكارهم القيامة وزعمهم أن الحاكم العبيدي الخبيث رب الأنام
العلامة السفاريني

5ـــ الفصل الثامن- الـدروز ص 235
وقد ذكر الباحث أصولهم وعقائدهم وموقفهم من الإسلام، وقد أثبت في بحثه فساد عقائدهم وتأليههم الحاكم بأمر اللّه ص 343.
كما ربط بين العقائد القديمة لهم- وبين عقائد المعاصرين وإنهم لازالوا على تلك العقائد، ومثل بما نقله "الشكعة عن كـمال جمبلاط " فبين عقائدهم ومـا يدينـون به، كمـا ذكـر مجمـع الـدروز وطقوسهم التي يمـارسـونهـا ص 351- 352، كمـا ذكـر أمـاكن وجـودهم وأعدادهم، وصلتهم القوية بإسرائيل، وأثبت بالنقول من كتبهم وكتب أهـل السنة أنهم من ألد أعداء الإسلام والمسلمين.
وكان عرضه لتلك الأفكار والعقائد الفاسدة ورده عليها جيدا.
عن دراسة نقدية وتوجيهية لكتاب دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين الخوارج والشيعة تأليف الدكتور أحمد محمد أحمد جلي بقلم الدكتور علي بن محمد ناصر الفقيهي .

يتبع

[نبيل الجلبي]

مقتطفات :

6ـ عن موسوعة الملل والفرق ما يلي :
وقد كشف هذا الستار أحد علماء الدروز وهو‎ ‎عبد الله النجار الذي قتلوه بعد ذلك في أحداث ‏لبنان فهو يقول: ((وإني لأذكر عتاب‎ ‎كبير الأشياخ الثقات؛ لأني ذكرت في أحد الكتب ‏المطبوعة أن أم الحاكم كانت صقلية؛ إذ‎ ‎قال لي: إن الحاكم لا أم له مردداً ما جاء في الرسالة ‏‏26: حاشا مولانا جل ذكره من‎ ‎الابن والعم والخال ((لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد‎(( ‎ ‎.
فهذه شهادة شاهد من أهلها، والباطل‎ ‎لا بد وأن يكشفه الله مهما حاول أهله التستر عليه. وقد ‏كان لهذه الفكرة الإجرامية‎ ‎نتائجها على الحاكم فيما بعد؛ فإنه أنكر ولم يوص بالخلافة لولده ‏‏((الظاهر بالله‎(( ‎وإنما أوصى بها إلى شخص آخر للإيحاء بأن الأمر لا يزال بيده حتى وإن ‏غاب عنهم يعطيه‎ ‎من يشاء ويمنعه عن من يشاء. ومن هنا فقد انتقم الظاهر من هؤلاء بعد ‏توليه الخلافة‎ ‎أشد انتقام‎.‎
الفصل السادس ‏
‏
معاملة الدروز لمن يكشف شيئاً من عقائدهم
ومن هذا الموقف‎ ‎فإن من أفشى شيئاً من عقائد الدروز فإنهم لا يقابلونه بالمناقشة والحجة كما ‏يفعل‎ ‎سائر الناس الذين يثقون بمبادئهم، وإنما يقوم هؤلاء الدروز وهم يعرفون تفاهة مذهبهم‎ ‎بسبّ الشخص وإلصاق التهم به وإثارة الضجة حوله إذا لم يستطيعوا قتله‎.
ويذكر‎ ‎الدكتور الخطيب أن الشيخ زيد بن عبد العزيز الفياض كتب في مجلتي المنهل وراية‎ ‎الإسلام اللتين كانتا تصدران في جدة والرياض عنهم بعض الحقائق، ورد على من يسميهم‎ ‎مسلمين فقامت قيامة الدروز على الفياض وسبوه بأقذع السباب، وأصدر شيخ العقل في‎ ‎لبنان ‏فتوى ضده ونشروا ذلك في عدة صحف‎.
وقد قام أحد علماء الدروز ويسمى عبد‎ ‎الله النجار بإصدار كتابه مذهب الدروز والتوحيد، وبيَّن ‏حقيقة هذا المذهب، فقامت‎ ‎ضجة حوله وحول كتابه، وحاكمه مشائخ الدروز لفضحه أسرار ‏المذهب، وجمعوا نسخ الكتاب‎ ‎من الأسواق وأحرقوها وقد استغلوا أحداث لبنان واغتالوا النجار‎ ‎ ‎.
ولا شك أن قيامهم بمثل هذا الإجرام‏‎ ‎يعتبر دليلاً واضحاً على معرفتهم برداءة مذهبهم ‏وبطلانه؛ إذ الحق لا يخاف صاحبه من‎ ‎إظهاره؛ بل يحب ويتودد إلى الناس لنشره وانتفاع ‏الناس به‎.
ويقول محمد أحمد‎ ‎الخطيب عن موقف الدروز منه حين طبع كتابه ((عقيدة الدروز)) وما لاقاه ‏من مضايقات‎ ‎وتهديدات بسبب ما دونه من حقائق لا يستطيعون دفعها بأي حال لاستناده فيما ‏كتبه عنهم‎ ‎إلى مصادرهم، يقول: ((وللحقيقة أذكر أن هذه الأمور مجتمعة قد حدثت معي ‏شخصياً حينما‎ ‎تم طبع ونشر كتاب عقيدة الدروز عرض ونقض، وهي رسالة ماجستير نوقشت ‏في جامعة الإمام‎ ‎محمد بن سعود عام 1400هـ؛ حيث ظهر، وبشكل واضح طريقة التعامل ‏القذر الذي يتم مع كل‎ ‎من يحاول أن يبحث عن حقيقتهم‎.
فقد توالت عليّ المكالمات الهاتفية التي تهدد‎ ‎بالقتل، وجاء على أثرها الكثير من الرسائل والتي ‏تتوعدني بالويل والثبور إن لم‎ ‎أعتذر عن كتابي وما ورد فيه، ولم يكتفوا بذلك بل عملوا على ‏جمع ما يستطيعون من نسخ‎ ‎الكتاب المذكور وإحراقه‎ ‎ ، وكذلك عملوا على مطالبة المسئولين ‏في كثير من البلاد العربية‎ ‎بمنع الكتاب، فكان أن منع في عدد من البلاد العربية)) .
ومما لا يخفى أن هذه الدول التي منعت‎ ‎انتشار الكتاب والانتفاع بما فيه إنما تمثل الانهزام التام ‏والتودد إلى هؤلاء‎ ‎الأشرار هذا إن أحسنا بهم الظن، وإلا فإن هؤلاء مما يترجح لدى كل فاهم ‏لأوضاع الدول‎ ‎العربية أنهم ممن يبيتون النية السيئة لشعوبهم ولدينهم، وأنهم أقرب إلى أعداء‎ ‎الإسلام وأشد على المسلمين من كثير ممن يتظاهر بعدم الإسلام.والله المستعان‎.‎
الفصل العاشر‏
أهم عقائد الدروز
للدروز عقائد كثيرة‎ ‎وخرافات عديدة ملفقة من عدة ديانات وأساطير، وقد ذكر الدكتور محمد ‏أحمد الخطيب أنه‎ ‎عثر على مخطوطة للدروز بعنوان ((رسالة في معرفة سر ديانة الدروز)). ‏ويرى من وجهة‎ ‎نظره أنها كتبت في فترة ليست بالطويلة مستنداً إلى ما يبدو عليها من اللهجة‎ ‎اللبنانية، وهي 43 سؤال وجواب نأخذ على سبيل المثال منها الأسئلة الآتية‏‎:
س‎: ‎أدرزي أنت؟‎
ج: نعم بنعمة مولانا الحاكم سبحانه‎.
س: لماذا إنكار كتب سوى‎ ‎القرآن؟‎
ج: اعلم أنه من حيث لزمنا الاستتار بدين الإسلام‎ ‎ وجب علينا الإقرار بكتاب محمد‎.
س: ما‎ ‎هو دين التوحيد الذي عليه الدروز والعقال مستدلون؟‎
ج: هو الكفر بكل الملل‎ ‎والطوائف‎.
س: فإذا عرف أحد دين مولانا وصدق به وانقاد إلى دين التوحيد وعمل‎ ‎بحسبه فهل له ‏خلاص؟‎
ج: كلا، لأنه غلق الباب وثم الكلام، وإذا مات يرجع إلى ملته‎ ‎ودينه القديم. وهذا هو السر في ‏أن الدروز لا يريدون أحداً يدخل في دينهم ولا‎ ‎يعترفون بأحد يخرج منه‎.
س: كيف نعرف أخانا الموحد إذا رأيناه في الطريق ومرَّ‎ ‎بنا يقول: إنه فينا؟‎
ج: بعد اجتماعنا فيه والسلام نقول له: في بلدكم فلاحون‎ ‎يزرعون الإهليلج؟ فإن قال: نعم، ‏مزروع في قلوب المؤمنين فتسأله عن معرفة الحدود،‎ ‎فإن أجاب وإلا فهو الغريب‎.
س: ما هي الحدود؟‎
ج: هم أنبياء الحاكم الخمسة‎: ‎حمزة، وإسماعيل، ومحمد الكلمة، وأبو الخير، وبهاء الدين‎.
س: وكيف ترجع النفوس‎ ‎إلى أجسادها؟‎
ج: كلما مات إنسان ولد آخر والدنيا هكذا‎.
إلى آخر الأسئلة‎ ‎التي تبين معتقداتهم، والتي تمثل الأمور الآتية الهامة‎: ‎
‎1 ـ ‎ألوهية الحاكم‎: ‎
حيث أسبغ الدروز‎ –‎كما قرره زعيمهم حمزة بن علي ومن اشترك معه في تثبيت هذه الجريمة ‏‏–على شخصية‎ ‎الحاكم أوصافاً لا تكون إلا لله عز وجل، مدَّعين أن الحاكم له حقيقة لاهوتية ‏وظهر‎ ‎بناسوته ليقيم الحجة على عباده، وأن أفعاله المتناقضة له فيها حكمة‎.
مع أن‎ ‎الدروز كغيرهم من فرق الضلال، أحياناً يتظاهرون أمام خصومهم بالموافقة لهم ‏ويتواصون‎ ‎بكتمان تأليه الحاكم عندما لا يقدرون على إظهار ذلك –كما تقدم- وللداخل في هذا‎ ‎المذهب عهد لابد أن يقوله ويردده‎.
وفيه التصريح ببيع الشخص الداخل نفسه للحاكم،‎ ‎وأن يخلص في عبادته وأن يتبرأ من جميع ‏الأديان غير هذا الدين –الدرزي- وأول العهد‎ ‎يقول: ((آمنت بالله ربي الحاكم العلي الأعلى ‏رب المشرقين ورب المغربين‎ ‎ إلخ )).
ولهم تأويلات للقرآن تدل على‎ ‎مدى حقدهم على الإسلام ونبيه، وتدل كذلك على ضحالة ‏وتفاهة عقولهم وأفهامهم مما لا‎ ‎نرى التطويل بذكره‎.
ورسائل حمزة كثيرة يثبت فيها ألوهية الحاكم أخذ جميع صفات‎ ‎الله عز وجل وأحكامه وما ‏يليق به وما لا يليق به وجعلها للحاكم، وادعى أن الشرك‎ ‎معناه عدم توحيد الحاكم‎.
جاء في ((رسالة السيرة المستقيمة)) وهي من الكتب‎ ‎المقدسة عند الدروز قوله: ((والآن فقد ‏دارت الأدوار وبطل ما كان في جميع الأمصار،‎ ‎ولم يبق من نار الشريعة الشركية غير لهيبها ‏والشرار، وسوف يخمد حرها ويضمحل العوار،‎ ‎فقد بدأت ظهور نقطة البيكار؛ (أي ظهور ‏حمزة بن علي) بتوحيد مولانا البار الملك‎ ‎الجبار العزيز الغفار المعز القهار، الحاكم الأحد ‏الفرد الصمد المنزه عن الصاحبة‎ ‎والولد، فلمولانا الحمد والشكر على ظهور نور الأنوار ‏وخروج ما كان مدفوناً تحت‎ ‎الجدار؛ فقد أنعم علينا وعليكم بمباشرته في البشرية، وظهوره ‏لكم في الصورة المرئية‎ ‎كيما تدركون بعض ناسوته الإنسية)) .
وقد علل حمزة لسبب تسمية الحاكم بالإمام أو الخليفة بقوله‎:
‎(( ‎ولو كان في العالمين شيء أفضل من الإمامة لكان المولى جل ذكره في ظاهر الأمر‎ ‎تسمى ‏به. فلما لم يظهر في الناسوت إلا باسم الإمامة علمنا أنه أجل أسماء المولى جلت‎ ‎قدرته))
ومن عقائد‎ ‎الدروز أن الحاكم يتشكل في كل عصر ودور بصور أناس من أجل مصلحة الناس ‏ومراعاة‎ ‎لحالهم، وليس المشاهير في تلك العصور أناس غير الحاكم؛ بل هم الحاكم تصور ‏بصور‎ ‎واتخذ له تلك الأسماء الإنسية ليتعرف خلقه إليه تفضلاً ورحمة منه على عباده‎ ‎ ‎.
ولقد ذكر الدكتور محمد كامل حسين‎ ‎كثيراً من أقوالهم في إثباتهم ألوهية الحاكم من كتبهم –‏مطبوعة ومخطوطة- رغم تحرزهم‎ ‎على إخفائها عن أعين الناس، ومن تلك النصوص‎:
‎1 ـ ‎جاء في رسالة البلاغ والنهاية في‎ ‎التوحيد: ((ومولانا سبحانه معل علة العلل جل ذكره وعز ‏اسمه ولا معبود سواه، ليس له‎ ‎شبه في الجسمانيين، ولا ضد في الجرمانيين، ولا كفء في ‏الروحانيين، ولا نظير في‎ ‎النفسانيين، ولا مقام له في النورانيين)) .
‎2 ـ ‎وفي رسالة سبب الأسباب لحمزة الزوزني: ((فقولي: توكلت على‎ ‎مولانا جل ذكره أردت به ‏لاهوت مولانا الذي لا يدرك بوهم ولا يدخل في الخواطر‎ ‎والفهم، ما من العالمين أحد إلا هو ‏معهم وهم لا يبصرون، يعلم خائنة الأعين وما تخفي‎ ‎الصدور، وهو جل ذكره أعظم من أن ‏يوصف أو يدرك، ومن اتكل عليه فهو يكفيه جميع‎ ‎مهماته‎)) ‎ ‎.
ونصوص أخرى‎ ‎كثيرة كلها تدور حول وصف الحاكم بكل صفات الله تعالى لأنهم يعتبرونه ‏‏((رب‎ ‎العالمين)) تصور في صورة الحاكم في دوره الجديد تأنيساً لخلقه؛ حيث ظهر في ‏الصورة‎ ‎البشرية ليجدد الناس العهد به ولولا ذلك لكان الناس يعبدون العدم كما يرى هؤلاء‎ ‎الكفرة‎.
‎
‎
وفي رسالة الغيبة: ((أظهر لنا ناسوت صورته تأنيساً للصور فحار‎ ‎فيها الفكر حين فكر، ‏وعجزت العقول عن إدراك أفعالها واعترفت بالعجز والتقصير في‎ ‎معلومها فبتقدير أحكامه منّ ‏على خلقه بوجود صورته من جنس صورهم)) .
ولا يقصر الدروز الألوهية على الحاكم‎ ‎فقط؛ بل أطلقوها على كثير من آبائه ومن كبار ‏رؤسائهم على مقتضى اعتقادهم أن الله‎ ‎يظهر للناس بين فترة وأخرى في صور بشرية، ولا ‏ضرورة لذكر أولئك الأشخاص الذين‎ ‎يعتبرونهم ظهوراً إلهياً في أوقات وجودهم، وليس أمامنا ‏تجاه هذه الآراء الإلحادية‎ ‎والتي تفتقر أيضاً إلى العقل إلا أن نقول: (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ ‏هديتنا) .
‎2 ـ القول بالتناسخ‎: ‎
يعتقد الدروز‎ ‎بالتناسخ أو التقمص كما يسمونه، ومعناه عندهم: انتقال النفس من جسم بشري ‏إلى جسم‎ ‎بشري آخر. والجسم قميص للروح التي لا تموت أبداً بل تتقمص أجساماً أخرى في ‏كل نقلة،‎ ‎فنفس الموحد تنتقل إلى موحد ونفس المشرك إلى مشرك، ومن هنا زعموا أن عدد ‏سكان‎ ‎العالم غير قابل للزيادة ولا النقصان منذ بدء الخليقة، ويبقى على هذه الحال إلى‎ ‎الأبد ‏فهم لا يزيدون ولا ينقصون وكل من مات انتقلت روحه إلى جسد جديد دائماً‏‎ ‎ ‎.
ومفهوم التناسخ عند الدروز يختلف عن‎ ‎مفهومه عند الآخرين من القائلين بالتناسخ كالنصيرية ‏مثلاً‎. فالدروز يقصرون‎ ‎التناسخ بين الأجسام البشرية فقط، بينما هو عند النصيرية لا ينحصر فقط ‏بين البشر،‎ ‎بل وقد يكون أحياناً بينهم وبين البهائم، حيث تنتقل الأرواح فتحل في أي جسم، ‏جسم‎ ‎بهيمة أو غيرها‎.
والدروز يكرهون لفظ التناسخ ويستبدلونه بلفظ التقمص‎.
ويعود‎ ‎السبب في قصر الدروز التناسخ في الأجسام البشرية لما يأتي‏‎:
‎1 ـ ‎قالوا: إن انتقال‎ ‎النفس إلى جسم حيوان غير بشري ظلم لها لعدم تعلق الثواب والعقاب على ‏غير النفس‎ ‎العاقلة‎.
‎2 ـ ‎أن وقوع العقاب على النفس لا يصح إلا بعد مرورها في أجسام بشرية‎ ‎على مدى دهر ‏طويل، بحيث يمنحها الدهر الطويل فرصة الاكتساب والتطور والامتحان‎ ‎والتبدل، لكي تحاسب ‏حساباً عادلاً على مجموع ما اكتسبت‎.
وحقيقة العذاب عند‎ ‎الدروز معناه أن الإنسان يعذب بنقله من درجة عالية إلى درجة دونها، ثم ‏يستمر في هذا‎ ‎الهبوط إلى أقل الدرجات ويعذب في كل دور بأنواع العذاب التي هي عذاب ‏الضمير وعذاب‎ ‎الندم على ما فات، لأنها لم تنتفع من أدوارها الماضية‎.
ومن خرافاتهم أنهم‎ ‎يشبهون الروح بسائل يحتاج إلى إناء يضبطه، فإذا كسر فلابد من تلقي ‏السائل في إناء‎ ‎غيره لئلا يضيع، وعلى هذا فإن روح أحدهم إذا فارقت الجسم انتقلت فوراً إلى ‏جسم آخر‎ ‎تحفظ فيه. وفي نقلتها الجديدة ترجع على نفس المذهب الذي كانت عليه أياً كان ‏المذهب‎.
ومن هنا تعرف السر في عدم قبول الدروز لغيرهم أن يدخلوا في مذهبهم، وعدم‎ ‎اعترافهم ‏بأحد منهم يخرج عنه حتى ولو تركه وهو حي طائعاً مختاراً؛ لأن روحه في‎ ‎نقلتها أو تقمصها ‏الجديد ستعود على نفس المذهب الدرزي فلا فائدة إذاً من دخول‏‎ ‎الآخرين في مذهبهم؛ لأن ‏أرواحهم سترجع إلى مذاهبهم القديمة ثانية إذا ماتوا‎.
ومما لا يجهله أي مسلم أن عقيدة التناسخ عقيدة بدائية وثنية تتعارض مع كل‎ ‎الأديان التي ‏أنزلها الله تعالى؛ إذ كلها تقرر أن الإنسان إذا مات انتقلت روحه إلى‎ ‎خالقها سواء كانت منعمة ‏أو معذبة، ولها اتصال بالجسد في صورة لا يعلمها إلا الله،‎ ‎إلى أن يأتي يوم القيامة وتعود ‏الأرواح إلى أجسادها للحساب، ثم للمصير النهائي إما‎ ‎الجنة أو النار‎.‎
‎3 ـ ‎إنكار القيامة‎: ‎
لا يؤمن الدروز بيوم‎ ‎القيامة فلا حساب ولا جزاء ولا ثواب ولا عقاب في الحياة الآخرة، ‏وإنما يتم ذلك كله‎ ‎في الدنيا عن طريق التقمص وما تلاقيه الروح في تقمصها من النعيم أو ‏العقاب، إلا‎ ‎أنهم ينتظرون يوماً يجيء الحاكم في صورة ناسوتية مرة أخرى، ويدين له كل ‏أهل الأديان‎ ‎بالتوحيد والطاعة كما يزعمون، يخرج من بلاد مصر –كما يرى حمزة- أو من ‏بلاد الصين من‎ ‎سد الصين العظيم، وحوله قوم يأجوج ومأجوج القوم الكرام أو المؤمنين ‏بالحاكم كما‎ ‎يسمونهم‎.
ويتضح حقد هؤلاء على الإسلام والمسلمين في زعمهم أن الحاكم إذا جاء‎ ‎يأتي إلى الكعبة ‏ويهدمها ويفتك بالمسلمين والنصارى في جميع الأرض حيث يحاسبهم حمزة‎ ‎حساباً شديداً‎ ‎ ‎.
وأما متى يكون‎ ‎هذا اليوم فيذكر محمد كامل حسين أنه لم تحدد كتب الدروز ذلك، ولكنها تذكر ‏أنه سيكون‎ ‎في شهر جمادى أو رجب ويسبق مجيئه علامات منها‎:
عندما يرى الملوك يملكون حسب‎ ‎مآربهم وأهوائهم الشخصية ولا يعدلون بين الرعية‎.
عندما يتسلط اليهود والنصارى‎ ‎على البلاد‎.
وعندما يستسلم الناس إلى الآثام والفساد ويأخذون بالآراء الفاسدة‏‎.
وعندما يتملك شخص من ذرية الإمامة ويعمل ضد شعبه وأمته ويضع نفسه تحت سلطان‎ ‎المخادعين‎.
ثم ظهور ملك آخر في مصر يحارب المصريين ويحاربونه‎.
ويأتي المسيخ‎ ‎الدجال في صورة رومي يجتمع الروم حوله ويخرب حلب‎.
ثم يظهر المسيح بن يوسف في‎ ‎أرض مصر‎ ‎ ‎.
ويملك اليهود‎ ‎بيت المقدس ثم ينتقمون من سكان القدس وعكا، ثم يقوم المسيح بن يوسف، ثم ‏يطرد اليهود‎ ‎من بيت المقدس، إلى غير ذلك من العلامات المزعومة‎ ‎ ، ولهذا فهم يفرحون ‏باستيلاء اليهود على‎ ‎بيت المقدس وبتسلط النصارى على المسلمين بل وظهور الفواحش كلها ‏ليظهر ربهم الحاكم‎ ‎ويكون المجازي للعباد في هذا اليوم هو حمزة يأخذ مال المخالفين ويعطيه ‏لأتباعه‎ ‎الموحدين‎ ‎ ‎.
ومن الطرائف‎ ‎المضحكة أن أحد مشائخ الدروز ويسمى داود أبو شقراء أعلن أن يوم القيامة ‏سيكون في 16‏‎ ‎آب عام 1952م؛ معتمداً في ذلك على حساب الحروف والجمل، وبالفعل فقد ‏اقتنع بذلك بعض‎ ‎شيوخ لبنان وحوران وشاع الخبر؛ وجاء الوقت وظهر افتراء الكذابين ولم ‏يحصل ما توقعوه‎ ‎ ‎.
وحساب الجمل والحروف والمنامات وما‎ ‎يقع فيها من إخبار بيوم القيامة، وما يزعمه بعض ‏الناس من مشاهدة الدابة ومخاطبتها‎ ‎له‎ ‎ ، وغير ذلك من أخبار‎ ‎القيامة –كلها تلفيقات وهي ‏مطايا الكذابين‎. ‎
‎4 ـ ‎عداوتهم للأنبياء‎: ‎
يحقد الدروز على‎ ‎الأنبياء حقداً شديداً وينكرون فضائلهم، بل ونسبوهم إلى الجهل، لأنهم ‏يدعون الناس‎ ‎بزعمهم إلى توحيد المعدوم –تعالى الله عن قولهم- وما عرفوا المولى الموجود ‏‏–أي‎ ‎الحاكم بأمر الله‎-.
وقد أوجب داعيتهم الأول حمزة محاربة دعوة الأنبياء، وأوجب‎ ‎البراءة من جميع أديانهم، ‏ويحقدون على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كثيراً لأنه‎ ‎أوجب الجهاد، بينما إلههم الحاكم ‏قد أبطله، وسبوا الصحابة وخصوصاً من أطفأ نار‎ ‎المجوسية منهم كأبي بكر، وعمر، ‏وغيرهما من خيار الصحابة‎.
والدروز لا يؤمنون‎ ‎بالكيفية التي أخبر الله بها عن بدء الخلق، فأنكروا أن يكون آدم هو أبو ‏البشر وحواء‎ ‎أمهم مدعين أن آدم وحواء من نسل بشر أيضاً لا أن آدم مخلوق من تراب؛ إذ ‏التراب لا‎ ‎يخلق منه إلا العقارب والحيات والخنافس ولم يستندوا في هذا الافتراء والهوس إلا ‏إلى‎ ‎عقولهم وأفهامهم السقيمة .
‎5 ـ ‎إنكارهم التكاليف‎: ‎
لا يؤمن الدروز بوجوب‎ ‎القيام بتلك التكاليف التي جاء بها الشرع في القرآن الكريم وفي السنة ‏النبوية. وقد‎ ‎جعلوا للمكلف طريقة يستطيع أن يتخلص بها من كل تكليف أو عمل، وهي ما ‏بيّنها عنهم‎ ‎الدكتور محمد كامل حسين بقوله‎:
‎(( ‎واتخذوا لهم فرائض أطلقوا عليها الفرائض‎ ‎التوحيدية وهي معرفة الباري‎ ‎ وتنزيهه عن ‏جميع الصفات والأسماء ...ثم معرفة الإمام قائم الزمان‎ ‎وهو حمزة بن علي بن أحمد وتمييزه ‏عن سائر الحدود ووجوب طاعته طاعة تامة، ثم معرفة‎ ‎الحدود‎ ‎ بأسمائهم وألقابهم‎ ‎ومراتبهم ‏ووجوب طاعتهم. فإذا اعترف الإنسان بهذه الفرائض التوحيدية الثلاثة أصبح‎ ‎موحداً، وليس ‏عليه أن يقوم بتكاليف أي فريضة من الفرائض .))
إلى أن يقول بعد ذكره شريعتهم التي‎ ‎نقضوا بها التكاليف‎ ‎ ‎: ((‎ومعنى هذا أن‎ ‎شريعة الدروز ‏تتلخص في إسقاط الفرائض الدينية التكليفية وعدم إقامة الفرائض الدينية‎ ‎الإسلامية‎ ‎)) .
ويذكر أحمد‎ ‎الفوزان السبب في هذا المسلك للدروز فقال: ((ويعتقدون أيضاً أنهم موجودون ‏منذ‎ ‎الأزل، واعتنقوا كثيراً من الديانات على مر الدهور كان آخرها الإسلام، ثم تحولوا‎ ‎عنه ‏إلى دين مستقل هو الدين الدرزي الذي يجدده الأقطاب من زمن إلى زمن‎)) ‎ ‎.
ومن هنا فإن الدروز أخذوا في الدعوة‎ ‎إلى إسقاط التكاليف بتأويلاتهم الباطنية التي يستندون ‏فيها إلى القرآن الكريم أكثر‎ ‎من كل الفرق، وهم لا يؤمنون به، فالصلاة والصوم والحج ‏والجهاد لها معان عندهم غير‎ ‎المعاني التي فهمها المسلمون وبينها الرسول صلى الله عليه ‏وسلم، وغير التي فهمها‎ ‎الإسماعيليون أيضاً، لأن حمزة الزوزني أراد أن يأتي بشريعة جديدة ‏تبطل كل ما قبلها‎ ‎من الشرائع، سواء كانت عقيدة الباطنية أو غيرها من العقائد والتي في أولها ‏الإسلام،‎ ‎ولهذا فقد أوَّل النصوص على هواه مجانباً المفاهيم الإسلامية والباطنية أيضاً في‎ ‎كتابه ‏النقض الخفي‎ ‎ ‎.
فالصلاة‎: ‎معناها صلة قلوب الدروز بعبادة الحاكم على يد خمسة حدود هم أنبياء الحاكم ‏الخمسة‎: ‎حمزة وإسماعيل ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء الدين علي بن أحمد السموقي، ‏وهؤلاء هم‎ ‎أشهر دعاة الدروز، ومعرفة هؤلاء وحبهم هي الصلاة عند الدروز‎.
أما الصلاة‎ ‎المعروفة عند المسلمين فقد أبطلها حمزة، ومن هنا فإنهم لا يؤدونها بل وتظاهروا ‏في‎ ‎هذا الزمن –كما يذكر عنهم العارفون بهم- بحرب إقامة المساجد ومنعوها ومنعوا‎ ‎المسلمين الموجودين بينهم من بنائها، وأقاموا عوضاً عنها الخلوات التي يجتمعون فيها‎ ‎لإقامة ‏طقوسهم‎.
وهذا المفهوم للصلاة عند الدروز يخالف أيضاً مفهومها عند‎ ‎الباطنية الذين يزعمون أن معناها ‏الدعاء إلى الإمام ومعرفة الأئمة‎ ‎ ‎.
والزكاة معناها عبادة الحاكم وتزكية‎ ‎قلوبهم وتطهيرها وترك ما كانوا عليه قبل معرفة الحاكم ‏في ظهوره الجديد. يقول عنهم‎ ‎محمد كامل حسين: ((الزكاة الحقيقية هي توحيد المولى وترك ‏ما كان عليه الناس‎ ‎قديماً‎)) ‎ ؛ أي من الأديان بما‎ ‎فيها الإسلام‎.
بينما الزكاة عند الباطنية معناها أخذ العلم عن الأئمة‎ ‎ ‎.
والصوم معناه صيانة قلوبهم –التي هي‎ ‎من أردأ القلوب- بتوحيد مولاهم الحاكم، وقد ذكر ‏محمد حسين أن الدروز يصومون في أيام‎ ‎خاصة وهي التسعة الأيام الأولى من شهر ذي ‏الحجة‎ ‎ ‎.
بينما الصوم عند الباطنية معناه‎ ‎كتمان أسرار الأئمة‎ ‎ ‎.
والحج معناه‎ ‎توحيد الحاكم لا المجيء إلى مكة والطواف والسعي والرمي والوقوف بعرفة إلى ‏آخر مشاعر‎ ‎الحج‎.
بينما هو عند الباطنية طلب العلم والمجيء إلى مشائخهم‎ ‎ ،ولهم كلام في غاية الفحش ‏والاستهزاء بهذه‎ ‎المشاعر التي فرض الله تعظيمها‎.
والجهاد: معناه السعي والاجتهاد في توحيد‎ ‎الحاكم ومعرفته وعدم الإشراك به لا الجهاد الذي ‏فرضه الله؛ لأن الحاكم أبطله في‎ ‎الشرع الجديد‎.
بينما الجهاد عند النصيرية الباطنية كما يذكر سليمان الأضني‎ ‎نوعان‎:
أولهما: الشتائم على أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة، وعلى جميع‎ ‎الطوائف ‏المعتقدين بأن علي بن أبي طالب أو الأنبياء أكلوا وشربوا وتزوجوا وولدوا من‎ ‎نساء؛ لأن ‏النصيرية يعتقدون بأنهم نزلوا من السماء بدون أجسام، وأن الأجسام التي‏‎ ‎كانوا فيها إنما هي ‏أشباه وليست هي بالحقيقة أجسام‎.
والنوع الثاني من الجهاد‎: ‎إخفاء مذهبهم من غيرهم، ولا يظهرونه ولو أصبحوا في أعظم ‏الخطر وهو خطر الموت‎ ‎ ‎.
وهكذا فإنهم أرادوا بهذه الأفكار‏‎ ‎محاربة الإسلام والقضاء عليه بأي وسيلة يستطيعون من ‏خلالها تحقيق أهدافهم الخبيثة‎ ‎وعودة الناس إلى المجوسية وهم ألد أعداء الإسلام والمسلمين ‏قديماً وحديثاً‎. ‎
كمال جنبلاط ودوره في تثبيت عقيدة الدروز
هذا الشخص من كبار‎ ‎الدروز، ومن أشد المتعصبين لمذهبه الدرزي، وقد أقدم على جريمة ‏كبيرة في هذا العصر؛‎ ‎حيث بدأ هو وشخص آخر اسمه عاطف العجمي بتأليف كلام يحاكيان ‏به القرآن الكريم،‎ ‎زاعمين أنه كلام مقدس تحت اسم المصحف المنفرد بذاته، أو مصحف ‏الدروز مملوء من شتى‎ ‎الأفكار ومن شتى السور من القرآن الكريم‎.
ومن حِكَمِ الهند –التي يميل إليها‎ ‎كمال جنبلاط كثيراً، بل هي قبلة حجهم إلى وقتنا الحاضر- ‏ومن كلام زعمائهم، فأصبح‎ ‎خليطاً فاسداً يدور كله حول تأليه الحاكم، والثبات على العقيدة ‏الدرزية، ومع أنه‎ ‎هذا المصحف –كما يسمونه –قد نسب إلى حمزة بن علي إلا أن الدكتور ‏الخطيب يرى أنه من‎ ‎صنع كمال جنبلاط بدليل ما جاء فيه من ألفاظ وأسلوب عصري‎.
وقد أنكر جنبلاط في‎ ‎مصحفه هذا القرآن الكريم، واعتبره فرية، وشنع على الذين يلتزمون به. ‏وقد نقل‎ ‎الدكتور الخطيب عن هذا المصحف –الذي لا يوجد إلا عند الدروز وقد تيسر له ‏الاطلاع‎ ‎عليه –فنقل عنه هذه النصوص‎:
‎(( ‎لقد ضل الذين جحدوا الحكمة‎ ‎ واتبعوا فرية صحف اكتتبوها فهي قبلة آبائهم‎ ‎يتلونها بكرة ‏وعشياً‎ ‎ ، وقالوا: هذا من‎ ‎عند الله المعبود‎ ‎ ‎. ‎وقال الذين كفروا‎ ‎منكم: إن هذا القرآن يهدي ‏للتي هي أقوم وعليه وجدنا آباءنا، قل لو كنتم على الهدى‎ ‎لآمنتم به، ولكنكم لا تعلمون غير ما ‏تهواه أنفسكم وأنتم تجهلون، نحن أعلم بما في‎ ‎أيديكم ونحن المنزلون، لقد ضل هؤلاء الذين ‏يريدون أن يحكموا بالقرآن ويتخذوه سبيلاً‎ ‎ثم به يكفرون بعد أن تبين الحق، قل: أليس الحق ‏أحق أن يتبع‎)) .
ويقسم هذا المصحف إلى أربعة‎ ‎وأربعين عرفاً ويقع في 269مائتين وتسع وستين صفحة، ‏ويقول كاتبه في مقدمته: ((جرى‎ ‎تقسيم هذا المصحف المكرم وفق المواضيع لتسهيل الاطلاع ‏عليه، ووضع لكل فصل تسمية‎ ‎تنطبق مع ما ورد فيه من معان، ولقد اخترنا اسم العرف ‏تناسباً مع ما يطلق على أبناء‎ ‎التوحيد: كنيتم بالأعراف ووصفتم بالأشراف)). جاء في عرف الأمر والتقديم من هذا المصحف قوله: ((أنتم وما‎ ‎تعبدون مكبكبون على ‏وجوهكم يوم ينادي منادي مولاكم الحاكم من مكان بعيد: هذا يومكم‎ ‎الذي فيه توعدون تتلوها ‏أيام العذاب أنكم لخالدون ولات محيص..إلى أن يقول: وإلا‎ ‎فقولوا لي أيها الضالون المعاندون ‏فهل جاء لكم رب غيره مع جنوده، أروني إن كنتم‎ ‎صادقين‎(( ‎ ‎.
وفي هذا‎ ‎المصحف ألفاظ كتبت بالعربية وهي غير معروفة يرونها من الأسرار التي لا ‏يبوحون بها‎ ‎لأحد، ومن أمثلتها ((يود يلووهكا طران كنان وهقويكان سهى وهطمكل واطغظلوا ‏أو هكز‎ ‎كان بطكه وعد ودلولذ وسلر)) .
وقد ذكر الدكتور الخطيب‎ ‎ أمثلة كثيرة من ما جاء في هذا المصحف الذي‎ ‎يدور حول تثبيت ‏ألوهية الحاكم والابتعاد عن كل الشرائع وعلى رأسها الإسلام الذي‎ ‎يتظاهرون به أمام الناس ‏وهم ألد أعدائه‎.
وقد ظن هذا الملحد أنه بمحاكاته للقرآن‎ ‎الكريم في أسلوبه جاء بشيء ينفع إلهه الحاكم الذي ‏تكلم هو على لسانه بهذا الغثاء‎ ‎الذي يتمنى أن يهدم به الإسلام الذي أكل الحقد عليه قلوبهم ‏وملأوا بالتشنيع عليه‎ ‎كتبهم ومقالاتهم، ولكنهم كانوا كما قال أحد الشعراء‎:
كناطح صخرة يوماً‎ ‎ليوهنها *** فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل

[أيمن الدقر]

السيدة غازية: أشكرك على ماكتبتِ، مع فائق احترامي وتقديري، مع إيماني المطلق بان (الدين لله والوطن للجميع)

[حسان محمد السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم


ما نخشاه في هذه المواضيع يقع دائما ويتكرر.

لعنة الطائفية والتعالي والفرقة والتعصب القاتل تطاردنا,تلاحقنا,وسوف تكون الحزام المتفجر الذي سينسفنا وتاريخنا الى إرب وذرات متبعثرة وتائهة.

وبناءا على ما ورد في بضعة مداخلات خرجت عن الموضوع,فإن كمال جنبلاط (الدرزي) المقاوم والعربي الاصيل,هو عدو وكافر ومرتد وجبت معاداته,وان الملك حسين بن طلال (المسلم) رجل المخابرات الامريكية المعروف في سجلاتها ب(مستر بيف) والذي طار الى (تل ابيب) ليخبر غولدا مائير بموعد حرب العبور المجيدة,هو اخ في العقيدة وولي حميم,بل (حفيد النبي),وكمال جنبلاط (الدرزي) الشريف هو (حفيد,او عبد الشياطين)....عجبي!!.


سيدي الفاضل الدكتور محسن الصفار,استأذنك بالاقتباس قبل الانصراف يا ابن الكرام...

الترهيب الفكري هو ان نهاجم العقائد وليس مناقشتها, الارهاب الفكري هو ان نتهم انسانا بان عقيدته فاسدة ونهينه ونهين عقيدته ,وعلى العموم جميع العقائد والاديان قائمة على مدى اقتناع اتباعها بها ونحن لسنا ملزمين باتباع عقائد الاخرين ان لم تعجبنا وهذا حقنا ولكنا ملزمين باحترام عقائدهم وهذا حقهم.


يا معشر السادة...

أدامكم الله عربا,اخوة وأشقاء.

[غالب ياسين]

:emo_m17::emo_m17::emo_m17::emo_m17:

[غازية منصور]

الأستاذ / حمد خلف الرشدان المحترم .. لاشيء يؤلمني أكثر من الظلم ، وأنا لا اقبل أن أكون ظالمة بلحظة ما ..حتى لوكنت مظلومة ..وماعنيته في مداخلتي السابقة الموجهة لك بكل ود ، هو مجرد عتب على أستاذ بارز مثلك ، أن يتساءل ولو للحظة عن حقيقة ما يطرح من مواضيع لاتحترم العقل العربي ، فما كُتب بالموضوع الذي أشرت إليه لايمكن التوقف عنده ، ليس لأنه موجه ضد الدروز ، ومن ثم تحول لفئة أخرى يقع عليها ظلم مابعده ظلم ..! بل لأن العرب من قبل الإسلام لديهم غيرة على الشرف والعرض لدرجة مبالغة بها ، فكيف لأستاذ بارز أن يتساءل عن صحة الخبر دون أن يذكر أنه زار مناطق الدروز ولم يسمع أو يرى ما قيل ..أو كيف له أن لايخاطب العقل من أجل التصدي لهذه الخزعبلات وكلنا نعلم أن رصول الله صلى الله عليه وسلم تعرض من العرب لخزعبلات مشابهة ..وبشكل محدد في كتاب متداول بالغرب بكثرة ، بعنوان " حدث أبو هريرة وقال" الكتاب لم يترك تهمة إلا ووجهها إلى النبي وزوجاته ، لذا على الإنسان أن يتصدى للأكاذيب بقوة وحسم وحزم ، كي لايتمادى من يسوقها.

وبكل الأحوال ...أنت أخ مكرم وحصل خير إنشاء الله

[أديب القصراوي]

السيدة/ غازية المحترمة

هل لي بمختصر يلخص بالضبط ماهية المذهب الدرزي وبماذا يؤمن الدروز وكيف عباداتهم؟

هل يؤمنون بمحمد رسولا مثلا ، هل يصومون ، هل يحجون الخ.

شكرا

[عبدالقادربوميدونة]

نقطة نظام مستعجلة .

الرجاء ممن يريد الإفادة والاستفادة ألا يستغرق في الإغراق ..
هات ما قل ودل وإلا تحول العسل إلى بصل ..ألا تعرفون التلخيص ؟
كل من وجد كتابات إسهالية انهال بها نسخا ولصقا ورشا وبصقا !!
فإذا أراد المرء القراءة هل عليه أن يتمسمرعلى مقعده 24 ساعة على 24 ساعة ؟
رجاء الابتعاد عن إعادة ما تم طرحه من قبل البعض والنأي عن التكرارالممل ..
هناك فريقان أحدهما يثبت والآخر ينفي ..يصحح ويغربل..القضية ونقيضها فقط..
والحكم النهائي لن يكون إلا بعد الهضم والتمثل ..وشكرا للجميع .

[كاظم عبد الحسين عباس]

الأستاذ الكريم كاظم حسين عباس
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسمح لي اخي الكريم أن أقول لك أن مداخلتك أقد أثارت حفيظتي لما جاء فيها ساوضح ذلك في النقاط التالية:

لا أدري أخي الكريم ما الذي أثار حفيظتك وكل من يتتبع هذا النقاش يتبين له أنه نقاش علمي هادئ
هدفه الوحيد هو رفع الغموض والبس عن موضوع طرحته صاحبته للنقاش في المنتدى إسمه
"نقاشات مفتوحة" فواجبنا ونحن في منتدى بهذا الحجم ويرفع شعار الفكر المستنير أن لا نترك مقالا
أو بحثا مليء بالمغالطات التاريخية والعلمية يمر دون تمحيص...
لعلمك أخي الكريم أن هذا المواضوع لا يناقش التنوع الإثني لا من بعيد ولا من قريب والتنوع الإثنى هو كما تفضلت آية من آيات خلق الله المبهرة وهو الذي يقول سبحانه وتعالى : (إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) ويقول صلى الله عليه وعلى آله
وسلم: (لا فرق بين عربي أو أعجمي إلاّ بالتقوى ). فالله خلق الخلق بألوان شتى وألسنة شتى ولكنه أنزل إليهم دينا واحدا وألزم به الخليقة كلها وقال تعالى: ( ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين).
لك الحق ان تقطع بهذا على نفسك فقط أستاذنا الكريم، ولكن أن تعمم هذا الحكم علينا اعتبرها إساءة كبيرة لنا وكأنك تتهمنا بالإمعية أو الببغائية وهل يكون الإنسان محترما لنفسه إذا تعلم شتى العلوم في حين إذا سؤل عن دينه يقول: بما أنني من بيئة كذا اتبعت ديانة كذا ؟؟؟
وهل أصلا يجوز للإنسان أن يقول أنه متدين إذا لم يختر دينه ولم يقتنع به حد اليقين والله سبحانه قد ذم هذا النوع من الإيمان.
يقول تعالى: (وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول ، قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباءهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون ).
هذا صحيح وأوافقك الرأي ولكن يا أخي الكريم حتى نقبل بعضنا البعض لا بد ان نتعرف على بعضنا البعض بصدق وبدون زيف
فأنا كمسلمة لم أجد ولا أجد مشكلة في التعايش أو في التعامل مع المسيحي أو الدرزي أو البوذي أو الملحد أو حتى اليهودي ما دمت مقتنعة بعقيدتي ففي المسائل الدينية أقول لهم : ( لكم دينكم ولي ديني). وفي المعاملات ألتزم بقوله تعالى : (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين) ولكني أجد صعوبة كبيرة في تقبل من يغشني وذلك حين يأتيني الملحد أو الدرزي أو المسيحي أو اليهودي في ثوب المسلم ثم يطعن في الدين !

تحية احترام وتقدير


السلام عليكم ....
عدت الى هنا لاستطلع بعض المداخلات ولارى ردك الكريم علي ....
يشهد الله اني كنت اتوقع منك تماما غير ما قرأت ..كنت اتوقع منك تفهما اخويا وديا .....
غير انك على ما يبدو قد سللت سيوفك وصرت تقاتلين بدائرة تامة ودون تمحيص او تدقيق بالمعاني العميقة لما يتداخل به اخوة لك لا يحملون لك سوى التقدير ....
يبدو ان البغضاء السياسية حين تزرع فينا فانها تغلب انسانيتنا
لاتزعجي نفسك في الرد اختي الكريمة فانا خرجت من غرفة المحادثة وكنت انت احد الاسباب لذلك لا
استغرب منك ان تقلبي حتى ما هو واضح وجلي عام في كلامي الى مماحكات تفوح منها رائحة عدم الارتياح ..وارجو ان تخبريني عن عدد المسيحين في النجف او عدد المسلمين من الامريكان والفرنسيين مثلا ممن اعتنقوا دينهم وملتهم بعد ان وضعت امامهم كل الاديان وكل الملل ...ثم اختاروا ..كنت اتمنى ان تكوني اكثر عناية بما يقال لجنابك
جزاك الله خيرا ...وفي امان الله

[ناصر عبد المجيد الحريري]

سلامٌ عليكم ورحمة من الله وبركاته وبعد :

أقدم تحيتي واحترامي لكل من كتب حرفاً ، أو تفضل برمز ذو مدلول معين ، كالأستاذ غالب ياسين ، وأما الموضوع الذي تتناقشون فيه فأجزم أنكم لن تصلوا فيه إلى نتيجة ، لأنني لم أرى أي منكم يتحدث مستخدماً لغة العقل إلا ما ندر ، وما تبقى فإنهم يستخدمون لغة التكفير والهجوم .
يعتمد البعض في ردوده ومداخلاته على بعض الفتاوى والدراسات لأشخاص ما بموطنهم " درزي" واحد ، ولا عاشروهم يوماً واحداً ويأتي يحدثنا عنهم .. كذا وكذا ... ...
ليأتيني أحدٌ ما بأن علماء وأئمة مذهب ما ( دون تحديد ) لم يكفرو و يهاجموا المذاهب الأخرى ويصفوها بألفاظ ما أنزل الله بها من سلطان .
فشتم السني الشيعي ، وكذلك فعل الشيعي ، وسب الحنابلة والمالكية وكذا كل الطوائف والمذاهب التي لا ترى في غير نفسها الحقيقة المطلقة .
مشكلتنا أننا ارتضينا أن تكون مصيبتنا بديننا ، لا بدنيانا ، من خلال سكوتنا على قبول كل فكر أو رأي منحرف يدخل في صميم العقيدة .
الإسلام كما أفهمه هو " الإيمان بالله الواحد الأحد وبما أنزل على أنبيائه من رسالات وأصدقها ،وأتبع ما يوحى للرسل والأنبياء من الله تعالى ".
هذا الإيمان يتضمن كل الحقائق التي تدل على وحدانية الخالق وأسباب الخلق والطريق الذي أوضحه للعالمين ..
فهنا لا يمكنني أن أخرج عن دائرة الاسلام " لا إله إلا الله محمد رسول الله " هذه الحقيقة هي التي تدل على نفسها وليست بحاجة لأحد أن يناقشها .
الحقيقة الثانية أن القرآن الكريم هو كلام الله أنزله على قلب عبده محمد صلى الله عليه وسلم ، لنير به ظلمات أقوام سابقين .
ما غير ذلك فيه نقاش ...
الثابت والغير قابل للنقاش : وحدانية الله تعالى وأن محمداً هو عبده ورسوله ، وأن القرآن هو الكتاب الالهي الذي الغى ما قبله .
كل كتاب يخالف القرآن صراحة أو سراً فهو كتاب موضوع وغير صحيح .... هنا أعتقد أني أتفق مع الجميع في هذا ..
كل كتاب آخر غير القرآن عند أي من الطوائف والملل يخالف في تعاليمه القرآن يكون غير صحيح وكفر حتى لو كان لأئمة العصر العظام .
هذا متفق عليه ...
كتاب الحكمة عند الموحدين " الدروز " هو كتاب يشابه في كثير منه كتب التفسير الموجودة للقرآن الكريم ، غير أن اعتمادهم في التفسير لآيات وتعاليم القرآن كان على ما سبق من أحداث وأقوام وربط التعاليم القرآنية بأحداث ومواقف في أزمنة متعددة على اعتبار أن الاسلام جاء مكملاً لما سبق من تعاليم ويركزون أكثر في تفسيراتهم على أحداث ومثل وقيم موجودة في عصور مختلفة حتى تكون أكثر اقناعاً للمتلقي ، على اعتبار أن الإسلام ما جاء إلا ليتمم مكارم الأخلاق ، وهذا في اعتقاد رجالات الدين الموحدين ، من أساسيات الدين القويم ، فمن صلح خلقه صلح إيمانه .
فنجد أن تركيزهم أكثر ما يكون على الأخلاق والتعامل مع الآخر ، فلذلك تجد أنهم يركزون أكثر على : صيانة اللسان وحفظ الأخوان ...وغيرها من التعاليم الضرورية في اعتقادهم لأنها هي أساس بناء الإنسان وإن استطعنا بناء الإنسان من خلال هذه الأخلاق استطعنا أن نقوم بأمور ديننا على الطريقة المثلى .
وأنا هنا أحترم حتى من أثارت الموضوع وهي الأستاذة غازية منصور ، ولكنها للأسف كمن دخل وكر نحل ، يطلب العسل ، ولا ترتدي ما يقيها من اللسعات ، ربما يكون مرد ذلك في نقص في معلوماتها أم أنها شعرت بنفسها قد أحرجت في طرح الموضوع .
لكن أود أن أقول إن استخدمتي المنطق مع الاستفسار والسؤال من يكون أهلاً للإجابة ، فستصلين إلى هدفك التي ترمين له من طرح الموضوع ، ولا يمكن أن يكون أي منا كاملاً أبداً فالكمال هو لله وحده رب العزة ، وما مذهب أو طائفة أو ملة أو جماعة إلا وتعتقد نفسها أنها الأولى أن تُتبع وأن غيرها من الطوائف والممل والجماعات لا حق لهم في الحياة .
أطلت عليكم ولكن لي عودة .....

[محمد خلف الرشدان]

الأستاذ / محمد خلف الرشدان لاشيء يؤلمني أكثر من الظلم وأنا لا اقبل أن أكون ظالمة بلحظة ما ..حتى لوكنت مظلومة ..وماعنيته في مداخلتي السابقة الموجهة لك بكل ود ، هو مجرد عتب على أستاذ بارز مثلك ، أن يتساءل ولو للحظة عن حقيقة ما يطرح من مواضيع لاتحترم العقل العربي ، فما كتب بالموضوع الذي اشرت إليه لايمكن التوقف عنده ليس لأنه موجه ضد الدروز ، ومن ثم تحول لفئة أخرى يقع عليها ظلم مابعد ظلم ..بل لأن العرب من قبل الإسلام لديهم غيرة على الشرف والعرض لدرجة مبالغة بها ، فكيف لأستاذ بارز أن يتساءل عن صحة الخبر دون أن يذكر أنه زار مناطق الدروز ولم يسمع أو يرى ما قيل ..أو كيف له أن لايخاطب العقل من أجل التصدي لهذه الخزعبلات .
وحصل خير إنشاء الله

الرد : قلت في كلمتي وحسب إطلاعي على الواقع :: الدروز عرب أقحاح يكرمون الضيف بل يبالغون بإكرامه وقلما تجد بيتاً عندهم يخلوا من مضافة للضيوف ، يغارون على أعراضهم بصورة ملفتة للنظر ، عروبيون ومقاتلون أشداء شرسين في الحق لا يهابون أحداً وقد هزموا الأتراك والفرنسيين في عدة معارك في بداية القرن العشرين وسجلهم معروف بالنزال ، يستبسلون في القتال ولا يتراجعون ولو أدى ذلك لموتهم جميعاً ، لهم همم عالية تناطح السحاب ويترفعون عن الدنايا وسفاسف الأمور اذا حدثوك صدقوك ، واذا امنوك اوصلوك ، كتابهم المعتمد لديهم اسمه المنفرد بذاته فيه تسابيح وتمجيد للواحد الأحد ، يؤلهون الخليفة الحاكم بأمر الله ، هذا ما استطعت الحصول عليه من معلومات من رجل فاضل في قرية عريقة يقال له ابو نواف ورجل آخر في قرية مبروكة ورجل آخر في قرية (القرّية) موطن العملاق العربي سلطان باشا الأطرش يرحمه الله .
هل تحوي هذه المعلومات حرف واحد بالإساءة ،معاذ الله أن نسيئ الى أحد وكلمن على دينه الله يعينه وكلمتك حصل خير ان شاء الله تعني الكثير لي ، أسامحك وما طلبته منك أكتفي إرساله على بريديtahanir@ maktoob.com مع ودي ومحبتي

[سهام جمال]

السلام عليكم . .

الأستاذ القدير / كاظم عباس، تحية تقدير ..

اعذرني لقد استغربت فعلا تعليقك
(وارجو ان تخبريني عن عدد المسيحين في النجف او عدد المسلمين من الامريكان والفرنسيين مثلا ممن اعتنقوا دينهم وملتهم بعد ان وضعت امامهم كل الاديان وكل الملل ...ثم اختاروا )

سيدي، لقد عايشت بنفسي قصص إسلام وتوبة "اختيار" للعديد من زميلاتي في الجامعة. وأقواها كانت من فتاة شيوعية لأب

طبيب وأديب شيوعي معروف في الحزب .... في بلد عربي. ولقد كنت عايشت معاناتها وهي تبحث عن أجوبة لأسئلتها

وبدأت تقرأ القرآن لأول مرة (وهي بالاسم مسلمة لكنها لم تفتح القرآن في حياتها) لمدة أشهر ولساعات متواصلة وتقرأ

الأحاديث وتحضر محاضرات دينية الخ حتى جاءتني يوما وقالت لقد اقتنعت بالإسلام وأصبحت مسلمة. واشتهرت قصتها

في الجامعة كلها واستضافتها إذاعة وهي الآن من طلبة العلم الشرعي معروفة بذكاءها وتمسكها بالدين بعد أن كانت تخشى

الاقتراب من المحجبات لأنهن (معاقات عقليا) وبعد أن كانت تمثل في مسرحيات كوميدية مع أصدقاءها عن الأنبياء والله

جلّ شأنه! وتعرضت للضرب المبرّح والسب والشتم والتهديد من أهلها وكانت تلبس حجابها في المصعد بعد أن تخرج من

البيت، ووالله كانت تأتي أحيانا بملابس حجاب ممزقة وغير مكوية لأنها كانت تخشى من معرفة أهلها بحجابها.

ولم يكن لأحد فضل عليها بهدايتها غير الله سبحانه وتعالى. فلم تطلب من أحد أن يساعدها على الاختيار أو يفكر معها.

فقط كنا ندعو لها بظهر الغيب. وقصّتها رافقت فترة الشكّ لدي بوجود الله وصحة الإسلام وكل الأديان، حتى قرأت ونهلت من

كل الكتب المتعلقة بالموضوع، وجاءت تجربتها مثبتةً وداعمة لي.

هذه قصة واحدة تابعتها عن كثب غير التجارب العديدة لمسيحيين في الأردن وفلسطين نعرف قصص إسلامهم وهي

مشهورة. ولكنّ مع ذلك قصص اختيار الدين عن قناعة في الدول العربية قليلة جدا بالمقارنة مع الدول الغربية.

وهذا سبب استغرابي من كلامك سيدي، فهل أنت حقا على اطلاع بقصص إسلام العديد من اليهود والمسيحيين والبوذيين

والملحدين من أطفال ونساء ورجال وكبار سن وعلماء وأساتذة وفنانين وغيرها؟

هل تعرف إحصائيات عن الذين دخلوا في الإسلام عن قناعة تامة في أمريكا والدول الأوروبية والآسيوية؟ بل وحسن

إسلامهم وأصبحوا من الدعاة المعروفين (مثل يوسف استيس الأمريكي الشهير) وتزوجوا من عربيات (لدينا الكثير من

الأقارب والمعارف!)؟

إذا أردت المعرفة سيدي فأرجو أن تُعلمني حتى أكتب لك قائمة بأسماء الدعاة غير العرب المعاصرين وقائمة بأسماء

كتب أُلفت عن قصص إسلامهم. والكتاب المفضل لدي: ربحت محمدا ولم أخسر المسيح.

أشكر لك سعة صدرك، وعذرا على الإطالة.

وفقنا الله لما يحب ويرضى. :)

[سارة مبارك]

هل تركتم الحديث عن الدروز؟
:emo_m7:

[غازية منصور]

نبيل الجلبي تحياتي ..( .سؤال بريء جداً ..هل أنت قريب الجلبي الذي باع العراق :) وما حكمك عليه )

هنا خطاب خاص لك

http://www.youtube.com/watch?v=uuaV4B6SobY&feature=related

أما بعد التحية ،،،


حقيقة ما كُتبَ بمداخلتك وماذكرته أيها الجلبي ، كان قد ورد في دعوة نشتكين الدرزي ( لعنه الله ) والذي قتله رجال حمزة بن على ( ر) لإكتفاء شره ، ولكن وعلى ما أظن ثمة ورثة لهذا اللعين نشتكين، لازالوا يعبثوا في كُتبنا لكي يسيئوا لنا و لعقيدتنا ، وأنا أنصحك ايها الأستاذ البارز ) ( إن كنتَ مستقلاً و حيادياً دخلت هذا الموضوع لتعلم من هم الدروز ) أن تبتعد عنهم لأنهم سفهاء لاشيء لديهم يفيدونك به .

أما محمد محمد الخطيب فهو من فصيلة وفاء سلطان التي تسيء للمسلمين ..فهذه الشخصيات المريضة والتي جل همها الشهرة هي نكرات خلقت وستموت على حالها بل مع لعنة ستلاحقها وتلاحق السفهاء حتى يوم الدين .




همسة ورجاء :

فتحت هذا الموضوع بنقاء وطهر لا نريد أي نجاسة تفسد الأجواء ، لأنني أعرف بذاتي و أعرف بمذهبي وعقيدتي وهذا حق لي ولأبناء مذهبي فقط..، ولا يحق لأي شخص أن يعرف بنا أو بالأخر حسب ما قرأ أو سمع .لأن من يقول لي أنت ملحد أستطيع ( لو تخليت عن تربيتي وحسن خلقي) أن اقول له أكثر... أولم يقول المثل العربي : - إن كان لك لسان فللناس ألسن , ان كانت لك عين فللناس أعين ، وحمزة بن علي (ر) يقول: أصلح من نفسك ايها العبد قبل نقد الأخرين ...جزاك الله الجنه و سقاك من انهارها و اعلموا أن الله يرى ...ولاتنسوا أن رسول الله (ص) لم يسلم من ألسنة ومن كيد السفهاء ، ومن قرأ كتاب ""حدث أبو هريرة وقال "المتداول بالغرب بين الشباب المسلم اللاديني والفوضوي وبين الغرباء يعلم ما أرمي إليه .. ، فقد وجدت هذا الكتاب في مكتبات العرب والمسلمين وعندما سألتهم عن المبرر لإقتنائهم هذا الكتاب كان ردهم إننا في الغرب ياعزيزتي .. ولسنا بالشرق الذي يقمع الحريات...قلت سبحان الله ..في الحريات التي تسمح بالإساءة للأنبياء !!. وقلت حينها قول مأثور ( بموضوع 99همسة المنشور بواتا ) : الحرية لاتبرر البذاءة :)

العزيزة سارة سأكمل الموضوع بحول الله

[سهام جمال]

الأخت سارة،

أدليت بدولي فيما أعرف، ومن مسؤوليتي أنني إذا وجدت فهما خاطئا وقدرت على تصويبه فعليّ فعل ذلك.

أما بالنسبة لموضوع الدروز، فأنا أعرف عنهم الكثير منذ زمن. وهذا الحديث عنهم لم يأتِ بجديد لديّ عدا بعض التفاصيل غير المهمة.

أنا أؤمن أن الحق أبلج ، واضح وضوح الشمس ترتاح له قلوبنا ونفوسنا.

والباطل يحيك في النفس، وتجد فيه غموضا وارتيابا....

(اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وحببّنا فيه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وكرّهنا فيه)

[نزار سليمان]

هي قالت : تعالوا أحدثكم .. فلم لا نحسن الاستماع لنهاية الحديث أولاً ثم ننهال بعدها بوابلٍ من الأسئلة ؟

لقد سمعنا وقرأنا كثيرا عن الدروز في المواقع ذات الاتجاه الواحد ، فلم لا نستمع للآخر ونترك له مجال التعبير عن نفسه وخصوصاً أن الآخر وطروحاته تعتبر نادرة ؟

ما يحزنني أن البعض قام بنسخ ولصق لما توارد في منتديات لا تتصف إلا بالإرهاب الفكري والقمعي ولا تتبنى إلا سياسة طرف واحد فإما أن تكون منهم أو أنك كافر زنديق رافض .. الخ
بل وتجاوز الأمر ذلك ، فهذا النسخ للأسف لا يحمل عقلانية ، ولم يقم الناسخ بالتدقيق فيما نسخ ولا بتعديله بما يتناسب مع فكره على اعتبار أنه طليعة مثقفة !! .. ولننظر مثلا إلى بعض ما نُسِخ :
والصوم معناه صيانة قلوبهم –التي هي‎ ‎من أردأ القلوب- بتوحيد مولاهم الحاكم،

فكيف لك أيها الناسخ أن تحكم أن قلوبهم من أردأ القلوب ؟ أنا شخصيا تعاملت معهم ولم أجد منهم إلا دماثة الأخلاق والمحبة والرقي الفكري ... وأمنتُ جانبهم عمراً وأؤتمنوا فكانوا أهلا للأمانة .. وأهلا للعفة ...

قد أختلف معك وقد أتفق .. لكني أترك أمور التكفير والحساب لرب العباد ، أنا لا شأن لي بمعتقدك ولا يهمني ما أنت عليه ، بل يهمني تعاملك معي وصدقك وإخلاصك .. ويهمني أكثر أن تحترم إنسانيتي كما أحترم إنسانيتك .. ويهمني أن تتحلى بقدرتك على الحوار البناء البعيد عن الترديد الأعمى وعن التعصب .. البعيد عن منطق إقصاء الآخر

تحية لكم من الآخَر ..

[صادق الرعوي]

السلام عليكم.
الدروز هي طائفة من الطوائف التي انشقت عن المذهب الإسماعيلي الفاطمي فهي تعد من غلاة الشيعة الإسماعيلية، وهي تنسب إلى أبي محمد الدرزي من أهل موالاته الحاكم بأمر الله الفاطمي.. ولهم معتقدات كفرية أقبحها الاعتقاد في ألوهية الحاكم بأمر الله.
ومبنى هذه العقيدة أن الدرزي كان قد صنف كتابًا للحاكم ذكر فيه أن روح آدم انتقلت إلى علي بن أبي طالب وانتقلت روح علي إلى أبي الحاكم ثم انتقلت إلى الحاكم وساعده الدرزي على ادعاء الربوبية.. ويعتقدون بنسخ الشريعة الإسلامية وأنها منسوخة بشريعتهم التي ابتدعوها... ويعتقدون في تناسخ الأرواح وانتقالها إلى الأحياء في صورة الإنسان والحيوان.. وينكرون الجنة والنار والثواب والعقاب الأخريين..
ويبغضون أهل كل الأديان خصوصًا المسلمين السنة ويستبيحون دماءهم وأموالهم.. وغير ذلك من العقائد الكفرية الباطلة..
(القلقشندي : صبح الأعشى (13/248) ط الهيئة المصرية العامة للتأليف والترجمة والنشر، والنجوم الزاهرة (4/176) ودكتور محمد كامل حسين طائفة الدروز تاريخها وعقائدها (ص86- 127) ط دار المعارف بمصر 1962م.)

[صادق الرعوي]

الدروز والخيانة:
تاريخ الدروز ولو في العصر الحديث فقط مليء بالخيانات التي كان لها أعظم الأثر في تعريض الأمة للهزائم والانكسارات وإليكم نبذاً من هذه الخيانات:
1-قاموا في بمذابح مروعة كالتي وقعت في عام 1298هـ حين هجموا على قريتي الكرك وأم ولد، وذبحوا سكانهما عن بكرة أبيهم، ولم يبقوا حتى على الأطفال الرضع، وقد حاولت الدولة العثمانية تأديبهم أكثر من مرة؛ لكنها فشلت وتراجعت أمام ضغوط الإنكليز.
2-وحين احتل الفرنسيون مصر عام 1213هـ بقيادة نابليون الذي توجه بعد إخضاعها إلى بلاد الشام، وبينما كان محاصرًا لعكا بعث الرسالة الآتية:
"مخيم عكا 20 آزار 1798م إلى بشير: "بعد السيطرة على مصر دخلت صحراء سيناء .. فأتيت إلى العريش ثم إلى غزة ثم إلى يافا بعد أن التقيت بجيوش الجزار وسحقتها، ومنذ يومين وصلت إلى عكا وأنا أحاصره الآن.
وأسرع إلى إعلامك بكل ذلك لأنك لا شك في أنك تفرح لهزائم هذا الطاغية (يعني الجزار) الذي سبب الكثير من الذعر للإنسانية عامة وللدروز الأباة بشكل خاص، ورغبتي المخلصة هي أن أقيم للدروز استقلالهم وأعطيهم مدينة بيروت ذات المرفأ كمركز تجاري لهم.
لذلك فإني أرغب في أن تأتي شخصيًّا أو ترسل حالاً من يمتلك لرسم خطة للتغلب على عدونا المشترك، ويمكنك أن تذيع في جميع القرى الدرزية أن كل من يأتي لنا بالمؤن وخاصة الخمر سيكافأ بسخاء
أ/ محمد عبد الغني النواوي: رؤية إسلامية في الصراع العربي الإسرائيلي (ص31)، والانحرافات العقيدية والعلمية (1/576، 577).-
ويقول الكابتن (بورون): "إن الأمير بشير لم يجب على رسالة نابليون ولكن قوة من الدروز والموارنة انضمتا إلى جيش نابليون الذي كان يحاول إخضاع عكا في آذار 1799، أتت قوة من الخيالة الدروز والموارنة لنجدة نابليون الذي كان يحاول إخضاع عكا.. ثم يقول إن الدروز والموارنة آزروا نابليون، وإن الأمير بشير أمده بالقادة والمستشارين، وإن فارس بك الأطرش قال له: إن جده إسماعيل كان يملك عدة رسائل بإمضاء نابليون موجهة إلى والده إسماعيل، ولكن هذه الأوراق أتى عليها حريق شب في المنزل".

[صادق الرعوي]

3-ومنذ تاريخ 25/7/1920 وحتى 17/4/1946 والمسلمون يقاومون الاستعمار الفرنسي بكل ما يملكون من قوة مادية كانت أو معنوية.. غير أن الدروز كان لهم موقف في جبلهم، لقد رحبوا بالغزاة المحتلين، وقدموا لهم كل ما يقدرون عليه من دعم أو مساعدة، واطمأن الفرنسيون إليهم وأمنوا مكرهم ومن ذلك أنه حينما دخل الفرنسيون دمشق بعد معركة ميسلون سنة 1338هـ - 1920م اتخذ القائد الفرنسي (غورو) حرسه الخاص من الدروز بمعرفة متعب الأطرش، مما يدل على الثقة الكاملة التي أولاها الفرنسيون هؤلاء، الفرنسيون أجروا اتصالاتهم ورفعوا عريضة للمسئول الفرنسي يطلبون الاستقلال وهذه مقدمة عريضتهم:
"لحضرة رئيس البعثة الإفرنسي في دمشق الأفخم: بناء على بلاغاتكم المتكررة للرؤساء الروحيين، لنا الشرف أن نقدم لسيادتكم بالنيابة عن الشعب الدرزي في جبل حوران برنامج الاستقلال المدرج أعلاه الذي يطلبه الشعب لكي تتكرموا بتقديمه لحضرة صاحب الفخامة المندوب السامي؛ راجين أن يتوسل بالتصديق عليه من قبل حكومة الجمهورية الإفرنسية المعظمة، واقبلوا فائق احترامنا" .
وفي 24تشرين الأول عام 1922م أصدر الجنرال غورو وقراره رقم 1641 بإعطاء جبل حوران استقلاله باسم دولة جبل الدروز المستقلة..
منقول..
راجع هذه المراسلات في: "رؤية إسلامية في الصراع العربي الإسرائيلي (ص36- 49).

[صادق الرعوي]

أهم عقائد الدروز:

· يعتقدون بألوهية الحاكم بأمر الله ولما مات قالوا بغيبته وانه سيرجع .

· ينكرون الأنبياء والرسل جميعاً ويلقبونهم بالأبالسة .

· يعتقدون بان المسيح هو داعيتهم حمزة .

· يبغضون جميع أهل الديانات الأخرى والمسلمين منهم بخاصة ويستبيحون دماءهم وأموالهم وغشهم عند المقدرة .

· يعتقدون بأن ديانتهم نسخت كل ما قبلها وينكرون جميع أحكام وعبادات الإسلام وأصوله كلها.

· حج بعض كبار مفكريهم المعاصرين إلى الهند متظاهرين بأن عقيدتهم نابعة من حكمة الهند .

· ولا يكون الإنسان درزياً إلا إذا كتب أو تلى الميثاق الخاص .

· يقولون بتناسخ الأرواح وأن الثواب والعقاب يكون بانتقال الروح من جسد صاحبها إلى جسد أسعد أو أشقى .

· ينكرون الجنة والنار والثواب والعقاب الأخرويين .

· ينكرون القرآن الكريم ويقولون إنه من وضع سلمان الفارسي ولهم مصحف خاص بهم يسمى المنفرد بذاته .

· يرجعون عقائدهم إلى عصور متقدمة جداً ويفتخرون بالإنتساب إلى الفرعونية القديمة وإلى حكماء الهند القدامى .

· يبدأ التاريخ عندهم من سنة 408هـ‍ وهي السنة التي أعلن فيها حمزة ألوهية الحاكم .

· يعتقدون أن القيامة هي رجوع الحاكم الذي سيقودهم إلى هدم الكعبة وسحق المسلمين والنصارى في جميع أنحاء الأرض وأنهم سيحكمون العالم إلى الأبد ويفرضون الجزية والذل على المسلمين .

· يعتقدون أن الحاكم أرسل خمسة أنبياء هم حمزة وإسماعيل ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء .

· يحرمون التزاوج مع غيرهم والصدقة عليهم ومساعدتهم كما يمنعون التعدد وإرجاع المطلقة .

· يحرمون البنات من الميراث .

· لا يعترفون بحرمة الأخت والأخ من الرضاعة .

· لا يقبل الدروز أحداً في دينهم ولا يسمحون لأحد بالخروج منه .

· ينقسم المجتمع الدرزي المعاصر – كما هو الحال سابقاً – من الناحية الدينية إلى قسمين :

_ الروحانيين : بيدهم أسرار الطائفة وينقسمون إلى : رؤساء وعقلاء واجاويد .

_ الجثمانيين : الذين يعتنون بالأمور الدنيوية وهم قسمان : أمراء وجهال .

· أما من الناحية الإجتماعية فلا يعترفون بالسلطات القائمة إنما يحكمهم شيخ العقل ونوابه وفق نظام الإقطاع الديني .

· يعتقدون ما يعتقده الفلاسفة من ان إلههم خلق العقل الكلي وبواسطته وجدت النفس الكلية وعنها تفرعت المخلوقات .

· يقولون في الصحابة أقوالاً منكرة منها قولهم : الفحشاء والمنكر هما ( أبو بكر وعمر ) رضي الله عنهما .

· التستر والكتمان من أصول معتقداتهم فهي ليست من باب التقية إنما هي مشروعة في أصول دينهم .

· مناطقهم خالية من المساجد ويستعيضون عنها بخلوات يجتمعون فيها ولا يسمحون لأحد بدخولها.

· لا يصومون في رمضان ولا يحجون إلى بيت الله الحرام ، وإنما يحجون إلى خلوة البياضة في بلدة حاصبية في لبنان ولا يزورون مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنهم يزورون الكنيسة المريمية في قرية معلولا بمحافظة دمشق .

· لا يتلقى الدرزي عقيدته ولا يبوحون بها إليه ولا يكون مكلفاً بتعاليمها إلا إذا بلغ سن الأربعين وهو سن العقل لديهم .

· يصنف الدروز ضمن الفرق الباطنية لإيمانها بالتقية والقول بالباطن وبسرية العقائد .

· تؤمن بالتناسخ بمعنى أن الإنسان إذا مات فإن روحه تتقمص إنساناً آخر يولد بعد موت الأول ، فإذا مات الثاني تقمصت روحه إنساناً ثالثاً وهكذا في مراحل متتابعة للفرد الواحد .

· للأعداد خمسة وسبعة مكانة خاصة في العقيدة الدرزية .

من كتب الدروز :

_ لهم رسائل مقدسة تسمى رسائل الحكمة وعددها 111 رسالة وهي من تأليف حمزة وبهاء الدين والتميمي .

_ لهم مصحف يسمى المنفرد بذاته .

_ كتاب النقاط والدوائر وينسب إلى حمزة بن علي ويذهب بعض المؤرخين في نسبته إلى عبد الغفار تقي الدين البعقلي الذي قتل سنة 900 هـ‍ .

_ ميثاق ولي الزمان : كتبه حمزة بن علي ، وهو الذي يؤخذ على الدرزي حين يعرف بعقيدته.

_ النقض الخفي : وهو الذي نقض فيه حمزة الشرائع كلها وخاصة أركان الإسلام الخمسة .

_ أضواء على مسلك التوحيد : د. سامي مكارم .

الجذور العقائدية :

· تأثروا بالباطنية عموماً وخاصة الباطنية اليونانية متمثلة في أرسطو وأفلاطون وأتباع فيثاغورس واعتبرهم أسيادهم الروحانيين .

· أخذوا جُل معتقداتهم عن الطائفة الإسماعيلية .

· تأثروا بالدهريين في قولهم بالحياة الأبدية .

· وقد تأثروا بالبوذية في كثير من الأفكار والمعتقدات ، كما تأثروا ببعض فلسفة الفرس والهند والفراعنة القدامى .

[نجوى النابلسي]

ما أرى السيدة غازية منصور إلا تستشهد بآيات من القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريقة واقوال الخليفة علي عليه السلام وما زال البعض مصراً أن لهم قرآناً آخر والسيدة وعدت بتوضيح بعض الأمور، فلماذا لا ننتظر؟

[غازية منصور]

قال جيمس ستيفنس: "الأصالة ليست أن تقول مالم يقله غيرك ولكنها أن تقول ما تفكر فيه"




السادة الإدارة بعد السلام

أعتذر عن متابعة هذه الموضوع إلا بعد تنقيته من الإرهاب الفكري والجبري ومن والإجترار ..برجاء حذف مداخلات صادق الرعوي الغير مرحب به والذي دخل بمفخخات الجاهلية وهو يشكك بأخلاق وعقيدة الدروز لأنه يفتقدهما ، والغريب أنه لم يلقي السلام ولم يقرأ الموضوع وكأن أحدهم كلفه بمهمة التقيء هنا ،ليخرجنا من الموضوع حول عقيدة الدروز ويدخلنا بالسياسة والتاريخ وياليته قرأ أو تعلم لكي لا يخون الدروز متجاهلا أن قائد الثورة السورية الكبرى (سلطان باشا الأطرش ) هو والأبطال من جميع الطوائف طردوا الإستعمار الفرنسي ورفضوا الخيانة رغم كل ما عرض عليهم من مغريات ودويلات وحكم ذاتي ..صحيح إن الجاهل أعمى .

http://www.youtube.com/watch?v=S2z2CCay9Po&feature=related


http://www.youtube.com/watch?v=aO5g3-27mkc&feature=related




هدية لمن يشوي الصقور



السيد / طه خضر أنا لم أدعو لمناظرة ولن أفعل ، لأنني لوفعلت سوف أختار من النخبة من يحاورني ، ولست مجبرة على قبول الحوار مع من يدخلني في جدال بيزنطي ولم يسبق لي أن فعلتها في المنتديات كي لا أضيع وقتي في الرد على أفكار معلبة وموجهة ومدسوسة ، ولا تقول حجة بحجة لو سمحت ...( فلهم مواضيعهم ولي مواضيعي ) ....أنا أعرف بعقيدة الدروز.( لمن يرغب بالمعرفة ) أعرف بعقيدتي كما نؤمن بها وليس كما يؤمن بها من يحكم على نوايا الناس .. كنت أرد على الأسئلة التي ترد ضمن سياق التعريف ..وليس ضمن تعريف التكفيرين الذين هدموا الإسلام وكانوا أحد أسباب تفرقة المسلمين وتفريغ الإسلام من أهم رسائله إبتداءً من التسامح والعيش المشترك مع عباد الله ، ولست معنية إن كان بحثهم وكيدهم موثقاً أو غير موثق ..والطامة الكبرى إن كان هذا الهذر الإرهابي موثقاً لأن هذا يعني فتح حرب جديده - بيننا - حرب تلزم مفتي اليمن بالإعتذار عبر رئاسة الجمهورية وبملاحقة القانون للإرهابين والتكفيريين ممن وثق الطعن بعقيدة وشرف الدروز ..كما فعل شيخ الأزهر بالثمانينات والذي كتب إعتذراً خطياً للدروز عبر رئاسة الجمهورية عن سفاهة من وثق أكاذيب وقنابل موقوته تخلق التفرقة والكره بين المسلمين .. ..

بإختصار شديد ليس لدي الوقت للرد على من لايجيد سوى القص واللصق ومن يضع الكلام بفم الأغبياء لأن هذه مهمته بالحياة وأجره عند ربه ..، ( ويا سبحان الله ) هل أرغم على قبول مناظرة مع من لا أرى به إلا مخرباً للموضوع ومكفراً لخلق الله ..!؟


كنت أتمنى أن أكمل هذا الموضوع للمهتمين وقد كتبت جميع الردود على المشاركين ، لكي أبدأ الصفحة الثانية من التعريف ..!ولكن لن أتابع لأن التخريب واضح والتفخيخ يقول إن سماتهم على وجوههم . أعتذر لكل من تابع بود ..ولنفسي .



وأهديكم مايحكي لكم عن الأبطال وعن قائد الثورة السورية الكبرى(سلطان باشا الأطرش ) الذي هزم الإستعمار الفرنسي ولو كره الكارهون..


http://www.youtube.com/watch?v=qM2rLO6xm00&NR=1


http://www.youtube.com/watch?v=2I7mn0gwsc0&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=cySVHhaUp0c


همسة:
الأستاذ الكبير ناصر عبد المجيد الحريري بكل إحترام

المنطق يجدي مع العقلاء المستلقين فكرياً ، ولكن ماذا نفعل بجيل جوجل والتكفير .
ألا ترى معي أن وكر النحل والدبابير أرحم منهم .

[طه خضر]

الأستاذة الفاضلة غازية منصور ..

بمعزل عن أي رأي شخصي، وبموضوعيّة مطلقة أقول ..

اعتمد الأستاذ الرعوي في مداخلاته التي اعترضتم عليها هنا على مراجع وثــّقها من مصادرها هنا، هذا إن أخذنا بالاعتبار أننا هنا ندفع الحجة بالحجة، وأجزم من طرفي أن مداخلته الاخيرة مصدرها " الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة" إذ أنني قراتها منذ مدة يسيرة؛ توقعت منكم كما أتوقع دوما أن تردوا على الحجة أو الكلام المثبت هنا بما يدمغه ويرده ومن مصادر موثقة أيضا، هذا إن أخذنا بالاعتبار أننا هنا لا نروج ولا نقدم لمذهب معيّن ولا نروي قصة عابرة لا نتوقع إلا الإطراء والمديح لها!!

[سمر محمود حرب]

سيدتي الكريمة الاستاذة غازية تحية طيبة:
بمزيد من الاسف أني توقعت هذه النهاية لهذا الحوار لاننا لكل منا رأيه المقتنع به ويستحيل تغيير قناعات الآخرين ، وأقدر لك عالياً كل ما تقدمتِ به من معلومات ولكن يا سيدتي مهما تحدثنا وتحدث غيرنا عن الطوائف الدينية ومهما اختلفنا او اتفقنا في الآراء في النهاية كلنا مرجوعنا الى الله عز وجل "الواحد الاحد".ومهما اختلفت المذاهب بعضاً من بعض في فهم مكنونات الرسالة الإسلامية تبقى الرسالة واحدة..من الممكن أن تختلف حول بعض الشخصيات الإسلامية بتفضيل إحداها فمثلاً نحن نجلّ سلمان الفارسي ونعتبره أنه هو الذي أعاد هيكلة المذهب وتجميعه والتشييع لآل البيت وقد أجمع عليه الرأي ونعطي مثالاً قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم:(سلمان منا آل البيت)والعقل والنفس في مذهبنا تبقى مصدراً إشعاعياً للفكر التوحيدي الثاقب والنافذ من خلال البصيرة تعاملاً مع الواقع لتجسيد العقيدة إلى ممارسة فعلية تأخذ بالإنسان(الروح)إلى مبدعها الأزلي من أقرب طريق بعداً عن التكليف وهذا نصيح به بالصوت العالي ألاّ نجمد المطلق (الله)،والأسماء التي يتناولها أصحاب مذهب التوحيد الإسلامي لا تشكل عائقاً ولا تبعد الموحد المسلم عن أصول العقيدة الإسلامية ربطاً مع تفاعل الروح بأسس العقيدة لا خروجاً عنها،فنحن لطالما قلنا لا تعارض لدينا مع أيّ من المذاهب الإسلامية وقيمها فأية دعوة إلى التجديد والإصلاح تكون نابعة من حرصنا على مسيرة الإسلام حسبما أرادها الله ورسوله (ص)لأن الإسلام يتفق مع العقل والبصيرة لا مع البصر والمنطق.

[طه خضر]

نقطة نظام ..

الأستاذة سمر حرب ..

لا يذهبن بك الظن يا كريمة أن هدف كل حوار هنا في الجمعية هو أن يقوم طرف بإقناع الطرف الآخر بوجهة نظره، بحيث يقوم الطرف الآخر بتغيير معتقده بناء على هذا الكلام أو غيره، .. إن ظننتم هذا فأنتم بحاجة إلى إعادة النظر في كل الفكرة التي بنيتموها عن الجمعيّة ودورها التوعويّ الذي يهتم بعرض كافة وجهات النظر المعتمدة على الأدلة العقليّة والنقليّة؛ فإن أخذنا ذلك بالاعتبار وألحقنا به النقطة المهمة وهي أن الجمعيّة مقروءة بشكل واسع جدا، ويتابعها كم كبير جدا من المثقفين والباحثين عن الحقيقة في شتى أنحاء البسيطة سنخرج بنتيجة جوهريّة مفادها أن كلاً يعرض وجهة نظره، ويدفع بحجته المعتمدة بالدرجة الأولى على سعة اطلاعه وقوة إقناعه وامتلاكه لناصية الفكر الذي ينظـّر له، وبعد كل هذا الدفع الفكري الذي لا يقدر عليه إلا من لهم الباع والذراع وسعة الاطلاع نترك الحكم لمن يقرأ ويتابع ليقرر ويحكم على الذي يُعرض أمامه، وهي ذاتها الشريحة الكبرى والواسعة جدا التي توجه الجمعيّة خطابها لها!!

[ناصر عبد المجيد الحريري]

الأخوة والأخوات الكرام ....
تحية لكم جميعاً .

لنحترم بعضنا البعض ، ولنتنزه عن كل ما من شأنه أن يؤدي إلى الشتم والسب ، على الرغم أننا لم نصل إليه بعد .
لكل منا وجهة نظر ورؤية تجاه الموضوع المطروح ، وليكتب اي منا ما يراه مناسباً ضمن سياق النص فقط ، دون الانجرار إلى محاور أخرى لم يطلبها النص .
لنكون أكثر عقلانية ومنطقاً في الطرح ، مع الاستدلال بما نراه مناسباً للموضوع ، ولكن أن نترك الأمور على عواهنها فهذا ما لا نقبله هنا في واتا .
أحترم كل من كتب حرفاً في هذا الموضوع ، ومهما اختلفت أو اتفقت معه فإن هذا لن ينقص من مودتي له وتواصلي معه فهو أخي في الفكر والإنسانية ، رغم الاختلافات الأخرى .
فكما ذكرت الأستاذة سمر محمود حرب فإن " لكل منا رأيه المقتنع به ويستحيل تغيير قناعات الآخرين " ، ولكن هذا الرأي لا يمنعنا من مناقشة الآخرين بالعقل والمنطق وبما لا يخرجنا عن الطريق الصحيح في أي حوار ....

لي عودة ........

[م/هشام الجبلي]

الأستاذه القديرة غازية منصور
أقدر لك هذا التعب والمجهود
في محاولة تعريفنا بالدروز من وجهة نظرك

الفرق بين ما تقدمينه وبين ما نجده من عشرات الصفحات في الجوجل عن الدروز
إنك وجهة نظر داخلية لهذا الموضوع وكلامك يأخذ بعين الإعتبار كشاهد موضوعي
يعرف الكثير بعيداً عن القص واللصق


هل من الممكن بعد إنتهاء سردك
أن تقومي بالإجابه على البارز من الإستفسارات
لإنه ليس من المعقول أن تترك إستفسارات الأعضاء
بدون إجابه

أكثر ما يقلق المثقف أن يحاول تفهم موقف الطرف الأخر
ثم لا يجد من الطرف الأخر ما يساعده على جهوده


ومعظم المثقفين هنا لم يأتوا للتجريح والإستهزاء
ولكن فقط يريدون المعرفة
والأسوأ أن لا نجد من نحاوره ثم نقتنع بالجوجل
كمصدر للمعلومات


وإن كنت تريدين أن نمتنع عن المداخلات
حتى تنتهي من طرحك وتقولي بنفسك
يسعدني الإجابه على أسئلتكم الأن
فلك ما طلبت ولا أجد الأعضاء سيعترضون
على حريتك في إدارة الموضوع وطريقة الطرح

ولا أجد بدا من شكرك
على هذا المجهود الرائع الهادف إلى التوحيد
والتقريب بين العقول والقلوب
وأكبر فيك وأتمنى الصبر على الإستفزازات والإستمرار في ما تقومين به

[غازية منصور]

يقول الإمام الشافعي ( ر) : ماحاورت عالما إلا وغلبته وماحاورت جاهلا إلا وغلبني
بعد التحية والسلام ،،،
الأستاذ المحترم هشام أأسف لهذه النتيجة لموضوع أرهقني ، كنت ماضية في الموضوع ولم يكن لدي مانع من الرد على الأسئلة في سياق الموضوع ، ولكن المشكلة فيمن أدخلنا في متاهات بجهل وتطرف حد الإهانة ..وهنا تكمن خطورة جيل جوجل للقص واللصق ....لارقابة ولاضمير، وعلى الكاتب الواعي تقدير الأمور و إختيار المواضيع بالعقل لا بالعاطفة والرغبه في الإساءة ..وإلا سيقودنا جيل جوجل إلى التشكيك بكل شيء ومنه إلى الضياع الأبدي ( كوننا في ضياع لانحسد عليه الأن عساه أن يكون مؤقتاً).
قبل قليل كنت أبحث في جوجل عن المفخخات ضد الدروز فخرجت لي نتائج غريبة عجيبة منها الصور المسيئة للرسول(ص) فهل من العقل أن أقبل بها ؟؟!
إقتراح :
سوف أكمل هذا الموضوع معكم بحوار عبر صفحتي الخاصة بواتا ( لكي أتحكم بالحوار ) و أعدكم بالرد على جميع الأسئلة برحابة صدر .
http://www.wata.cc/forums/member.php?u=16232


الأخ أديب قصراوي المحترم الإختلاف الجذري بين عقيدة الدروز وبين عقيدة بقية الفرق المسلمة ، بعض ما ورد في قانون الأحوال الشخصية للدروز ( المنشور في بداية الموضوع )

كاميرا خفية ركبت في أحد دور العبادة لدى الطائفة الدرزية فيها ذكر ربهم ونبيهم وفيها حجة على المكذبين
http://www.youtube.com/watch?v=8uYlhQyRbzo

[نزار سليمان]

أشكرك أخت غازية على هذا المقطع لصلاة الجنازة .. وأتمنى من القارئ أن يسمع بعناية الكلمات التي تردد في هذه الجنازة والتي هي بدون شك التقطت دون علم أحد ..

لو دققنا في الكلمات لوجدنا أن الدروز يؤمنون أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله .. وأن محمد عليه الصلاة والسلام هو آخر المرسلين ..

[طه خضر]

السيد / طه خضر أنا لم أدعو لمناظرة ولن أفعل ، لأنني لوفعلت سوف أختار من النخبة من يحاورني ، ولست مجبرة على قبول الحوار مع من يدخلني في جدال بيزنطي ولم يسبق لي أن فعلتها في المنتديات كي لا أضيع وقتي في الرد على أفكار معلبة وموجهة ومدسوسة ، ولا تقول حجة بحجة لو سمحت ...( فلهم مواضيعهم ولي مواضيعي ) ....أنا أعرف بعقيدة الدروز.( لمن يرغب بالمعرفة ) أعرف بعقيدتي كما نؤمن بها وليس كما يؤمن بها من يحكم على نوايا الناس .. كنت أرد على الأسئلة التي ترد ضمن سياق التعريف ..وليس ضمن تعريف التكفيرين الذين هدموا الإسلام وكانوا أحد أسباب تفرقة المسلمين وتفريغ الإسلام من أهم رسائله إبتداءً من التسامح والعيش المشترك مع عباد الله ، ولست معنية إن كان بحثهم وكيدهم موثقاً أو غير موثق ..والطامة الكبرى إن كان هذا الهذر الإرهابي موثقاً لأن هذا يعني فتح حرب جديده - بيننا - حرب تلزم مفتي اليمن بالإعتذار عبر رئاسة الجمهورية وبملاحقة القانون للإرهابين والتكفيريين ممن وثق الطعن بعقيدة وشرف الدروز ..كما فعل شيخ الأزهر بالثمانينات والذي كتب إعتذراً خطياً للدروز عبر رئاسة الجمهورية عن سفاهة من وثق أكاذيب وقنابل موقوته تخلق التفرقة والكره بين المسلمين .. ..

بإختصار شديد ليس لدي الوقت للرد على من لايجيد سوى القص واللصق ومن يضع الكلام بفم الأغبياء لأن هذه مهمته بالحياة وأجره عند ربه ..، ( ويا سبحان الله ) هل أرغم على قبول مناظرة مع من لا أرى به إلا مخرباً للموضوع ومكفراً لخلق الله ..!؟


كنت أتمنى أن أكمل هذا الموضوع للمهتمين وقد كتبت جميع الردود على المشاركين ، لكي أبدأ الصفحة الثانية من التعريف ..!ولكن لن أتابع لأن التخريب واضح والتفخيخ يقول إن سماتهم على وجوههم . أعتذر لكل من تابع بود ..ولنفسي .



وأهديكم مايحكي لكم عن الأبطال وعن قائد الثورة السورية الكبرى(سلطان باشا الأطرش ) الذي هزم الإستعمار الفرنسي ولو كره الكارهون..


http://www.youtube.com/watch?v=qm2rlo6xm00&nr=1


http://www.youtube.com/watch?v=2i7mn...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=cysvhhaup0c


همسة:
الأستاذ الكبير ناصر عبد المجيد الحريري بكل إحترام

المنطق يجدي مع العقلاء المستلقين فكرياً ، ولكن ماذا نفعل بجيل جوجل والتكفير .
ألا ترى معي أن وكر النحل والدبابير أرحم منهم .




__________________

" البعض يهز رأسه ألف هزة بالثانية مطبلاً مزمراً في إستقبال الحرية المصدرة إلينا من بلاد الغرب فلمَ لا تدعوني أمسك برأسي قليلاً لكي أرى بوضوح "



http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=49177


يا أستاذة غازية ..

أقول الحجة بالحجة لأن من احتج عليك هنا أيد كلامه بأدلة موثقة أدرجها من مراجع مثبتة بمعزل عن صحتها أو خطئها، وهنا يأتي دور الطرف المقابل؛ فإما يدحضها بدليله أو يرفع يده ويقول أنه لا يمتلك من البيان ليفندها وينسحب ليعطي المجال لغيره أو يخرج ليقول أن هذا كلام لا أساس له وتقيؤ وتخرصات ويشن حملة شعواء لا أساس لها، وأراكم قد اخترتم الأخيرة، .. لا أرى ضير يا أستاذة أن تكتبي هنا أو تخرجي لتقولي أنك لا تملكين كم المعرفة والمعلومات التي تردي بها على ما أورده المتداخلون هنا من تساؤلات، وهذا والله لا يعيب ولا يُنقص من قدر قائله، بل لعله يرفعه في عين من يحاوره لأن من قال لا أعلم فهو يعلم!!

أما أنك فتحت هذه المتصفح لتعريف الأساتذة بالدروز فهذه خانتك فيها الحكمة وسداد الرأي لأنك هنا تقفين وتطرحين فكرا لأساتذة يسمعون ويقرأون ويطلعون ومن حقهم أن يستفهموا أو يتسائلوا عما يـُنشر هنا أو هناك، وكذلك من حقهم أن لا يكونوا كما تلاميذ المدارس يجلسون ويقرأون ويبصمون بالعشرة أصابع حتى لو لم يعجبهم الكلام أو لم يقتنعوا به!!

هل تندهشين أو تغضبين مثلا لو قلت لك " وأخالني أعرف الجواب ومن مصادره " ما رأيك فيما يقترفه واقترفه دروز فلسطين وبعض دروز لبنان وجزء بسيط من دروز سوريا بعد النكبة، وما رأيك بانخراطهم بالكامل في الحياة مع العدو الصهيوني ودخولهم في جيش الدفاع وتفانيهم في خدمة الصهاينة ومحاربة الفلسطينين والعرب في كل حروب العدو الصهيوني مع الدول العربيّة، حتى أننا كنا نلاقي منهم في فلسطين أضعاف ما كنا نلاقي من الجنود الصهاينة وهذه أعتبر نفسي شاهدا عيان عليها؟! وأعتبر نفسي أيضا ملما بالكامل بالكيفيّة التي تم بها هذا ودور شيخ العقل في الأربعينيات وإن لم يحضرني اسمه والذي عرض على العدو الصهيوني استيعاب الدروز بالكامل مقابل ولائهم المطلق لكيان العدو؟!


هذا موقع للحراك الفكري يا سيدتي وليس منتدى تعريف يعرض كل ما لديه بغثه وسمينه ومحكمه ومتشابهه وصحيحه وسقيمه وبالمقابل يـُعرض عن قبول أية كلمة لا تعجبه، أو يـُحجم عن الرد على ما يُثار من أسئلة أو اعتراضات، وبإمكاني أن آتيك من هنا من واتا بكم كبير من المواضيع التي دخل بها أعضاء هاجموا من خلالها مُسلمات معلومة لدينا بالضرورة وشتموا أناسا نعتبرهم قدوات وأمثلة نعتز بها؛ فحاورناهم بموضوعية وردننا عليهم ودحضنا كلامهم بالحجة والمنطق والبرهان، وكانت النتيجة أنه كل عرض ما لديه وكان الحكم لمن يقرأ ويطلع ليعرف الغث من السمين!!

[ابراهيم عقيل ابراهيم مادبو]

أدهشني موضوع الكاميرا الخفية، ولماذا بطريقة خفية؟ وما المقصود؟

[غازية منصور]

" قال رسول الله (ص) سأدلكم على ما هو أنجى لكم يوم القيامه من الصوم والصلاة والحج والزكاة .
قيل ما هو يا رسول الله ؟
قال : (الجهاد في سبيل الله ) .
من هذا المنطلق تنطلق عقيدة الدروز .واستحقوا بجدارة أن يكونوا سيف الاسلام المشرع في النوائب والمحن وفي وجه كل ظالم ومعتدي .
ففي (ذي قار ) كان قائدها الأمير هاني بن مسعود الشيباني
وفي معركة حطين كان الأمير جمال الدين التنوخي
وفي عين جالوت كان الأمير زين صالح الأرسلاني
وفي الثورة السورية الكبرى سلطان باشا الأطرش
وللعلم أن الموحدون الدروز من قبائل طي ، تنوخ ، لخم ، تميم ، قريش / وجميعها قبائل عربية لها ماض مشرف وتاريخ معروف عبر العصور . فالخميون من الحيرة واليمن والتنوخيون من لبنان ومن الأصول العربية المعروفة .
:
شاركوا الدروز بمحاربة الصليبين تحت راية صلاح الدين 490 هـ
وبمحاربة التتار تحت راية (بيبرس)
ولا يزال التاريخ الحديث يذكر لهم وقفتهم وتصديهم للإستعمار الفرنسي في جبل العرب ، حيث واجه الدروز المصفحات والمعدات الحربية الحديثة بصدروهم العامرة بالايمان وحب الوطن . ولهم في ذلك مآثر خالدة في معارك المزرعة والمسيفرة والكفر وغيرها من الشواهد ذلك في إبان الثورة السورية الكبرى ضد الفرنسيين التي كانت مثلا يحتذى به وطريقا يقتدى بين عامي 1925- 1927 وفي تصديهم للفرنسيين وكفاحهم متصل الحلقات ووقفتهم في ثورة لبنان عام 1958 التي حررته من أنصار وأعوان الاستعمار الفرنسي .ولا زل النضال متصل الحلقات فها هم يقفون كالصقور ضد الاستعمار الاسرائيلي في الجولان السوري المحتل فلم يستكينوا لمشيئة الاستعمار رغم الضغوطات والتهديدات المتنوعة فهم يعتنقون مبادىء سامية وقناعات راسخة في حب الوطن والتفاني في الدفاع عن الكرامة. بعد قرار ضم الجولان في 1981 رفضوا أغلبيتهم حمل الهوية الإسرائيلية وأعلنوا ...
http://www.youtube.com/watch?v=jt1SOozsQI4
وهنا
http://www.youtube.com/watch?v=RsACYDDVizg
همسة :
أستاذ طه خضر أنت سحبت الموضوع إلى حيث لا أريد .أنا لم أفتح هذا الموضوع للحوار والأخذ والرد لأن مفخخات التكفير قديمة الصنع ولن يجدي مع المتزنرين بها الحوار ..كنت أعرفكم بمذهب الدروز ولابأس من الإجابة على الأستفسارات ضمن السياق ، وتأكد أنني لم أدخل هذا الموضوع من خواء فكري (كما تضن) فأنا بدأت البحث والدراسة في جميع المذاهب منهم المذهب الدرزي من عام 1999م . عندما واجهت التكفيرين يسيئون لأنفسهم وللإسلام في قص ولصق ماقام به الأخ التكفيري هنا .. ولدي من العلم مايكفي لأفيد به من يريد أن يعلم ..أما من دخل ليتهم الدروز بالخيانة وبشرفهم فهذا لايستحق حتى التقيء..وللدروز تاريخهم النضالي لمن يقرأ بحياد ويستوعب .

أما أنك فتحت هذه المتصفح لتعريف الأساتذة بالدروز فهذه خانتك فيها الحكمة وسداد الرأي لأنك هنا تقفين وتطرحين فكرا لأساتذة يسمعون ويقرأون ويطلعون ومن حقهم أن يستفهموا أو يتسائلوا عما يـُنشر هنا أو هناك، وكذلك من حقهم أن لا يكونوا كما تلاميذ المدارس يجلسون ويقرأون ويبصمون بالعشرة أصابع حتى لو لم يعجبهم الكلام أو لم يقتنعوا به!!
نعم صدقت بما ذهبت إليه ولكنك لم تتابع الموضوع بدقه ، أو تجاهلت حقيقة هامة ، وهي أن الأستاذة الكبار لم يخرجوا عن الموضوع ، ولم أرفض - أنا - الرد على إستفساراتهم ..
بل أنا أرفض الرد على الصغار جداً ممن خرج عن الموضوع بإغراق ممل وإعتماد القص واللصق والنقل الببغائي لتخريب الحوار .. وكأنه مرسل ومدعوم لهذا الغرض فقط.:)
هذا ثالثاً
أما ثانياً :
تذكر بأن نسبة الخونة من الدروز (لعن الله كل خائن ) بين عرب48 لاتتجاوز (05% )والتوضيح أدناه :0
.

عرب إسرائيل هم عرب الـ48 أو عرب الداخل أو فلسطينيو 48 هي التسميات الشائعة في العالم العربي للعرب الفلسطينيين الذين يعيشون داخل حدود إسرائيل (بحدود الخط الأخضر، أي خط الهدنة 1948)، ويملكون الجنسية الإسرائيلية. وفي وسائل الإعلام الإسرائيلية يشار إليهم بمصطلحي "عرب إسرائيل" أو "الوسط العربي"، كما يستخدم أحيلنا مصطلح "أبناء الأقليات" (خاصة في الإعلانات الرسمية). هؤلاء العرب هم من العرب أو أنسال العرب الذين بقوا في قراهم وبلداتهم بعد حرب 1948 وإنشاء دولة إسرائيل، أو عادوا إلى بيوتهم قبل إغلاق الحدود.
تضم الإحصائيات الإسرائيلية الرسمية سكان شرقي القدس وهضبة الجولان إلى "عرب إسرائيل" بالرغم من أن أغلبيتهم حائزين على مكانة "مقيم دائم" في إسرائيل ولا يملكون الجنسية الإسرائيلة. حسب الإحصائيات الإسرائيلية الرسمية يشكّل المسلمون حوالي 83% منهم ، 12% من المسيحيين و5% دروز. يقدّر عدد مواطني إسرائيل العرب والحائزين على مكانة "مقيم دائم" بما يقارب 1،413،500 نسمة1، أي 19.87% من السكان الإسرائيليين2 وهم يقيمون في ثلاث مناطق رئيسية: جبال الجليل، المثلث وشمالي النقب. أما من بين المواطنين فقط فتكون نسبة المواطنين العرب حوالي 16% من كافة المواطنين الإسرائيليين.
حسب قانون المواطنة الإسرائيلي، حاز المواطنة كل من أقام داخل الخط الأخضر في 14 يوليو 1952 (أي عندما أقر الكنيست الإسرائيلي القانون). هذا القانون أغلق الباب أمام اللاجئين الفلسطينيين الذين لم يتمكنوا من العودة إلى بيوتهم حتى هذا التاريخ، حيث يمنع منهم الدخول في دولة إسرائيل كمواطني الدولة. بلغ عدد العرب الحائزين على مواطنة إسرائيلية في 1952 167،0000 3. كان 156،000 منهم يبقوا في المناطق الخاضعة للسيطرة الإسرائيلية عند انتهاء الحرب، والآخرين هم من سكان وادي عارة قي المثلث الشمالي الذي سلمه الجيش الأردني لإسرائيل في إطار اتفاقية الهدنة. بالرغم من ان السلطات الإسرائيلية منحت للمواطنين العرب حق الاقتراع وجوازات سفر إسرائيلية إلا أنها في نفس الوقت أعلنت الحكم العسكري على الكثير من المدن والقرى العربية.
وهنا نبدأ بأولاً :
عليك أنت بدورك أن تحدثني عن عدد الخونة من غير الدروز ، ممن يعمل مع الصهاينة و يبني الجدار العازل ومن يؤمن المواد لبناء هذا الجدار ،وأن تخبرني عن أسماء من أعطى أدق التفاصيل عن مكان الشهيد الشيخ المجاهد ياسين (ر) والشهيد الرنتيسي وغيرهم من رجالات المقاومة ..حدثني بهدوء عن الخونة والقتلة من أعضاء فتح وحماس ، وياحبذا لو تحدثني عن خدم الماسونية والموساد من الشخصيات الهامة والغير درزية وحدثني عن :-
1) عملاء المخابرات الذين كانوا يزّودوا الأجهزة الأمنية الإسرائيلية بالمعلومات، ويساعدون في تنفيذ عمليات، وتجنيد عملاء آخرين.
2) العملاء داخل السجون، ومهمتهم مساعدة المحققين الإسرائيليين، وأحياناً ضرب وتعذيب المعتقلين، ويُعرفون باسم "العصافير".
3) تجار الأراضي الذين يساعدون الإسرائيليين على شراء الأراضي الفلسطينية "السماسرة".
4) الوسطاء الذين يستفيدون من علاقاتهم مع السلطات الإسرائيلية (يحصلون على مكافآت وتسهيلات وغيرها) مقابل معلومات أو مساعدات يقدمونها، ويساعدون المواطنين الفلسطينيين في مهمات معينة، مثل الحصول على تصاريح عمل أو غيرها.
5) أفراد عيّنتهم السلطات الإسرائيلية أو مرتبطين بها، مثل المخاتير أو رؤساء المجالس القروية، أو رجال شرطة لم يستقيلوا من وظائفهم بعد اندلاع الانتفاضة.
6) أفراد اتهموا بأعمال غير أخلاقية تُسيء إلى المجتمع الفلسطيني وبالتالي تُضعف من مبادئ الانتفاضة، مثل تجار المخدرات وبائعات الهوى وغيرهم.
والحمد لله جميعهم من عرب الخارج وليس بينهم دروز...لكنني لن أنفي وجود بعض الخونة من دروز ( لعنهم الله ) فهم خونة لأنهم أنذال بلا كرامة حالهم حال الخونة بالعالم العربي على مستوى الشعب والقيادات ..ومنذ البدىء جميع الحكام الخونة هم عرب مسلمين لكنهم لم يكونوا من الدروز ...
وأكرر أسفي لأنك سحبتني بهذا الحوار إلى لحيث لا أحب ولا أريد .
ولاتنسى أن عميد الأسرى سمير القنطار درزي وأسماء الأسرى الدروز لاتعد ولاتحص في السجون الإسرائلية ,,
http://www.youtube.com/watch?v=HG9TLb1uoeY&feature=related
ولاعليك
..سوف أتابع هذا الموضوع لأجيب على أسئلة كل محترمة وكل محترم وسوف أتجاهل كل من يخرج عن الأداب العامة للحوار و لن أخاطب من أقول له اسمي: ليلى يقول لي: لأ أنا سمعت أن أسمك صفية..ويستنجد بجيل جوجل .!:)
بكل ود
يتبع /...
فائدة:
" كرم سبحانه وتعالى الإنسان بالعقل و سخر له مافي السموات ومافي الأرض ليسعد ، لكن البعض فضل الشقاء:book:و قرر بكل شجاعة أن يسجن نفسه داخل عقله وإلى الأبد "

[نجوى النابلسي]

الأخوة الأعزاء جميعاً

الطريق لمعرفة أي قصة هي سماعها من صاحبها وينطبق هذا على المذهب أو الدين فإن أردت معرفة الحقيقة يجب أن تسمعها من فم صاحبها. كلنا يعرف أن الكاتب أو الناقل قد يطرح الأمر والقضية وفق ما وصله من معلومات قد تكون مشوهة أو ملفقة كلياً. ويلعب العامل الشخصي دوراً أساسياً كذلك. العدل كل العدل أن تسمع ممن يعايش الواقع ويعرفه عن قرب. النقل من آراء وأحكام الآخرين ونهم ممن يكفر جميع المذاهب سوى مذهبه خطأ كبير ويجب ألا نلقي إليه بالاً إلا إن كان متفق على وسطيته وعدله.

السيدة غازية منصور المحترمة حاولت توضيح الغموض وشرح الملابسات المحيطة بالمذهب لكن الجميع يرفض الاستماع والفهم والتفهم ويلجأ لما تناقلته الكتب والأقاويل وربما الشائعات ليهاجم ويؤكد ويثبت ما قرأه والمصيبة أن أغلب ما نقرأ كتب لأغراض سياسية أو مذهبية معينة ولم يراع الحقيقة ووسيلته أن المذهب سري أو باطني يتكتم على عقيدته، وعندما تحلت السية بالشجاعة الكافية للحديث عن هذه السرية وهذا التكتم وبدل أن نستمع لها بدأ الهجوم المضاد وكأننا لا نريد أن نفهم أو نعلم بل غايتنا الهجوم لا أكثر.

أخوتي جميعاً أرجو أن تناقشوا من خلال حديثها وليس من خلال ما تعرفوه مسبقاً وتحكموا المنطق والمحاكمة فيما تسمعون.
سلام أختي غازية أثابك الله خيراً عن طرحك الجدي الجريء

دمت بخير

[كاظم عبد الحسين عباس]

السلام عليكم . .
الأستاذ القدير / كاظم عباس، تحية تقدير ..
اعذرني لقد استغربت فعلا تعليقك
(وارجو ان تخبريني عن عدد المسيحين في النجف او عدد المسلمين من الامريكان والفرنسيين مثلا ممن اعتنقوا دينهم وملتهم بعد ان وضعت امامهم كل الاديان وكل الملل ...ثم اختاروا )
سيدي، لقد عايشت بنفسي قصص إسلام وتوبة "اختيار" للعديد من زميلاتي في الجامعة. وأقواها كانت من فتاة شيوعية لأب
طبيب وأديب شيوعي معروف في الحزب .... في بلد عربي. ولقد كنت عايشت معاناتها وهي تبحث عن أجوبة لأسئلتها
وبدأت تقرأ القرآن لأول مرة (وهي بالاسم مسلمة لكنها لم تفتح القرآن في حياتها) لمدة أشهر ولساعات متواصلة وتقرأ
الأحاديث وتحضر محاضرات دينية الخ حتى جاءتني يوما وقالت لقد اقتنعت بالإسلام وأصبحت مسلمة. واشتهرت قصتها
في الجامعة كلها واستضافتها إذاعة وهي الآن من طلبة العلم الشرعي معروفة بذكاءها وتمسكها بالدين بعد أن كانت تخشى
الاقتراب من المحجبات لأنهن (معاقات عقليا) وبعد أن كانت تمثل في مسرحيات كوميدية مع أصدقاءها عن الأنبياء والله
جلّ شأنه! وتعرضت للضرب المبرّح والسب والشتم والتهديد من أهلها وكانت تلبس حجابها في المصعد بعد أن تخرج من
البيت، ووالله كانت تأتي أحيانا بملابس حجاب ممزقة وغير مكوية لأنها كانت تخشى من معرفة أهلها بحجابها.
ولم يكن لأحد فضل عليها بهدايتها غير الله سبحانه وتعالى. فلم تطلب من أحد أن يساعدها على الاختيار أو يفكر معها.
فقط كنا ندعو لها بظهر الغيب. وقصّتها رافقت فترة الشكّ لدي بوجود الله وصحة الإسلام وكل الأديان، حتى قرأت ونهلت من
كل الكتب المتعلقة بالموضوع، وجاءت تجربتها مثبتةً وداعمة لي.
هذه قصة واحدة تابعتها عن كثب غير التجارب العديدة لمسيحيين في الأردن وفلسطين نعرف قصص إسلامهم وهي
مشهورة. ولكنّ مع ذلك قصص اختيار الدين عن قناعة في الدول العربية قليلة جدا بالمقارنة مع الدول الغربية.
وهذا سبب استغرابي من كلامك سيدي، فهل أنت حقا على اطلاع بقصص إسلام العديد من اليهود والمسيحيين والبوذيين
والملحدين من أطفال ونساء ورجال وكبار سن وعلماء وأساتذة وفنانين وغيرها؟
هل تعرف إحصائيات عن الذين دخلوا في الإسلام عن قناعة تامة في أمريكا والدول الأوروبية والآسيوية؟ بل وحسن
إسلامهم وأصبحوا من الدعاة المعروفين (مثل يوسف استيس الأمريكي الشهير) وتزوجوا من عربيات (لدينا الكثير من
الأقارب والمعارف!)؟
إذا أردت المعرفة سيدي فأرجو أن تُعلمني حتى أكتب لك قائمة بأسماء الدعاة غير العرب المعاصرين وقائمة بأسماء
كتب أُلفت عن قصص إسلامهم. والكتاب المفضل لدي: ربحت محمدا ولم أخسر المسيح.
أشكر لك سعة صدرك، وعذرا على الإطالة.
وفقنا الله لما يحب ويرضى. :)


لسلام عليكم اختي الكريمه ...
لم الاستغراب وها انت تعدين لي بشر بعدد اصابع اليد وانا لم ولن انكر ابدا حصول
تغيير في اديان ومذاهب البعض بعد بلوغهم قناعات ذاتية .....اذن هم بداوا اصلا بالاديان والمذاهب التي تعتنقها المجتمعات المعنية ثم اقتنعوا لاحقا ....غير ان مليارات البشر هم يعتنقون اديانهم ومذاهبهم التي يجدون بيئتهم تعتنقها ...وانا لم اقصد الاساءة هنا لاحد بقدر ما انا اقرر حقيقة حياتية قائمة ....
ولك الشكر اختي الكريمه

[غازية منصور]

أدهشني موضوع الكاميرا الخفية، ولماذا بطريقة خفية؟ وما المقصود؟


الهدف واضح استاذي الكريم ..هو تجسس من ضيف لئيم ،كان بوده أن يكتشف أسرار الدروز التي كانت تسكن خياله :) تحياتي لك .

أشكر الأستاذ المحترم نزار سليمان على مداخلته الطيبة
المحترم صلاح الدين مرزوقي أشكرك جداً على مداخلتك الشجاعة وخير الكلام ماقل ودل.
الأستاذ المناضل كاظم عبد الحسين عباس أشكر متابعتك ومداخلتك القيمة

العزيزة جداً الأستاذة / نجوى النابلسي - بنت البلد الغالي - أتابع مداخلاتك القيمة وأثمن فيك نقاء السريرة والعقلانية والشجاعة في الدفاع عن الحق ..وبك أن فخورة جداً .
بكل ود يتبع / ..
فائدة :
هل تعلم أن عميد الأسرى سمير القنطار درزي ولد في بلدة عبية عام 1962 . http://www.youtube.com/watch?v=eNOKyA8R-lU
http://www.youtube.com/watch?v=TUdCVe-03NQ

[مصطفى علي العسـود]

وكونوا عباد الله اخوانا

تحية طيبة وسلام عطر

قلتم بما فيه الكفاية عن الدروز وقد تقول غازية هناك الكثير لم يقال بعد

واريد ان أدلوا بدلوي وهو عن خبرة مباشرة من درزي فلسطيني قال لي يوما بانهم أي الدروز كانوا بانتظار الجيوش العربية سنة 1967 لكي يحتفلوا بانتصارهم على القوات الصهيونية بالشراب والحلويات والشوكولاته والورود ولكن شاء الله ان لا تتم الفرحه فكتموها.

هم عرب اقحاح لهم كافة الصفات العربية الأصيلة كما ذكر الرشدان .

الدين لله والوطن للجميع

لماذا لا يقوم أحد الصحفيون المختصون من الجزيرة او غيرها بدعوى من واتا بزيارة قرى ومدن الدروز في سوريا ولبنان ووان يقوم باستطلاع كامل عن الدين والحياة ويسأل ويتسائل بجميع ما جاء في النقاش المنشور على صفحات واتا . ومن ثم نرى ما سيقولون بعد مواجهتهم شباب وشيبا ، رجالا ونساءا، من عامة الناس ومن رجال الدين والعقيدة والسياسة وعلى راسهم الزعيم جمبلاط .

هل غازية منصور من أصل درزي حقا ، كما ذكر أحد الزملاء؟
آسف لهذا السؤال: لماذا لم تقتل لأنها خرجت عن الأجماع الدرزي؟

شكرا

[نبيل الجلبي]

الأخت غازية شكرا على تحيتك :
إقتباس غير معقول :
( .سؤال بريء جداً ..هل أنت قريب الجلبي الذي باع العراق وما حكمك عليه )
الله ربنا يقول : ولا تزر وازرة وزر أخرى
ويقول سيحانه : كل نفس بما كسبت رهين
ويقول عز وجل : يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ *
ويقول تعالى : يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ *
ويقول عز من قائل : يوم لا ينفع مال ولا بنون * إلا من أتى الله بقلب سليم *
فما دخل مناقشة موضوع الدروز بتطابق لقبي مع لقب أحمد الجلبي بائع العراق !!!؟؟؟؟
واذا كان إسم الطائفة مأخوذ من إسم نشتكين الدرزي (عليه من الله ما يستحق ) فلماذا كان عنوان موضوعك :تعالوا أحدثكم عن الدروز !!!؟؟؟ فهل تقبلين أن يقول أحد على الدروز لعنهم الله لأن إسمهم مأخوذ من نشتكين الدرزي !!!؟؟؟؟
أقتباس غير معقول اخر :
(ولكن وعلى ما أظن ثمة ورثة لهذا اللعين نشتكين، لازالوا يعبثوا في كُتبنا لكي يسيئوا لنا و لعقيدتنا ، وأنا أنصحك ايها الأستاذ البارز ) ( إن كنتَ مستقلاً و حيادياً دخلت هذا الموضوع لتعلم من هم الدروز ) أن تبتعد عنهم لأنهم سفهاء لاشيء لديهم يفيدونك به) .
(أما محمد محمد الخطيب فهو من فصيلة وفاء سلطان التي تسيء للمسلمين ..فهذه الشخصيات المريضة والتي جل همها الشهرة هي نكرات خلقت وستموت على حالها بل مع لعنة ستلاحقها وتلاحق السفهاء حتى يوم الدين) .
هل من يناقش الموضوع وله رأي مخالف يصبح كما تصفين ؟؟؟
لقد وصفت علماء أجلاء وشيوخ وباحثين ومحققي بالتاريخ بأوصاف غير لائقة ومذكورة سابقا
إقتباس غير معقول جدا جدا جدا :
(همسة ورجاء :
فتحت هذا الموضوع بنقاء وطهر لا نريد أي نجاسة تفسد الأجواء) :
وهل تصفين ما يقوله الأخرون المعرضون لرأيك بالنجاسة ؟؟؟؟!!!!
أترك تقدير ذلك لإدارة المنتدى والأخوة الأعضاء لأنك بكلامك أعلاه تؤكدين ما نقلته سابقا وأعيد نقله أدناه :
معاملة الدروز لمن يكشف شيئاً من عقائدهم
ومن هذا الموقف‎ ‎فإن من أفشى شيئاً من عقائد الدروز فإنهم لا يقابلونه بالمناقشة والحجة كما ‏يفعل‎ ‎سائر الناس الذين يثقون بمبادئهم، وإنما يقوم هؤلاء الدروز وهم يعرفون تفاهة مذهبهم‎ ‎بسبّ الشخص وإلصاق التهم به وإثارة الضجة حوله إذا لم يستطيعوا قتله‎.
ويذكر‎ ‎الدكتور الخطيب أن الشيخ زيد بن عبد العزيز الفياض كتب في مجلتي المنهل وراية‎ ‎الإسلام اللتين كانتا تصدران في جدة والرياض عنهم بعض الحقائق، ورد على من يسميهم‎ ‎مسلمين فقامت قيامة الدروز على الفياض وسبوه بأقذع السباب، وأصدر شيخ العقل في‎ ‎لبنان ‏فتوى ضده ونشروا ذلك في عدة صحف‎.
وقد قام أحد علماء الدروز ويسمى عبد‎ ‎الله النجار بإصدار كتابه مذهب الدروز والتوحيد، وبيَّن ‏حقيقة هذا المذهب، فقامت‎ ‎ضجة حوله وحول كتابه، وحاكمه مشائخ الدروز لفضحه أسرار ‏المذهب، وجمعوا نسخ الكتاب‎ ‎من الأسواق وأحرقوها وقد استغلوا أحداث لبنان واغتالوا النجار‎ ‎ ‎.
ولا شك أن قيامهم بمثل هذا الإجرام‏‎ ‎يعتبر دليلاً واضحاً على معرفتهم برداءة مذهبهم ‏وبطلانه؛ويقول محمد أحمد‎ ‎الخطيب عن موقف الدروز منه حين طبع كتابه ((عقيدة الدروز)) وما لاقاه ‏من مضايقات‎ ‎وتهديدات بسبب ما دونه من حقائق لا يستطيعون دفعها بأي حال لاستناده فيما ‏كتبه عنهم‎ ‎إلى مصادرهم، يقول: ((وللحقيقة أذكر أن هذه الأمور مجتمعة قد حدثت معي ‏شخصياً حينما‎ ‎تم طبع ونشر كتاب عقيدة الدروز عرض ونقض، وهي رسالة ماجستير نوقشت ‏في جامعة الإمام‎ ‎محمد بن سعود عام 1400هـ؛ حيث ظهر، وبشكل واضح طريقة التعامل ‏القذر الذي يتم مع كل‎ ‎من يحاول أن يبحث عن حقيقتهم‎.
فقد توالت عليّ المكالمات الهاتفية التي تهدد‎ ‎بالقتل، وجاء على أثرها الكثير من الرسائل والتي ‏تتوعدني بالويل والثبور إن لم‎ ‎أعتذر عن كتابي وما ورد فيه، ولم يكتفوا بذلك بل عملوا على ‏جمع ما يستطيعون من نسخ‎ ‎الكتاب المذكور وإحراقه‎ ‎ ، وكذلك عملوا على مطالبة المسئولين ‏في كثير من البلاد العربية‎ ‎بمنع الكتاب، فكان أن منع في عدد من البلاد العربية)) .
هذا إضافة الى الأوصاف السابقة الواردة في كتاباتك اعلاه وهي : فسق وغير أصالة وجنون وجهل وكذب وافتراء وكيد وحقد و دسائس و ...كفر

أخيرا أعيد مايلي : إذ الحق لا يخاف صاحبه من‎ ‎إظهاره؛ بل يحب ويتودد إلى الناس لنشره وانتفاع ‏الناس به ‎.
ورحم الله أمرؤا عرف قدر نفسه

[مصطفى علي العسـود]

وكونوا عباد اله اخوانا

تحية طيبية وسلام عطر

ألأنكليز والفرنسيون وكافة القوى المستعمرة في التاريخ القديم والحديث دائما وابدا استعملوا ويستعملون الأقليات بالتهديد والرشوة واستعمال ضغوط اخرى للنيل منهم وجعلهم يعملون معهم . وهل فقط الأقليات ؟ طبعا لا فهناك الكثيرون من اضعاف النفوس في كل مكان وزمان ومن كل ملة ودين وجنس وهم اقليات أيضا فلا يجوز أن نجمع ونعمم بل يجب ان نخصص.


انه من الصعب جدا أيانا ان تقنع الطرف الآخر برأيك ولكن وف يمثل هذه الماقف يجب علينا أن نحترم الرأي الآخر وان شأنا أن نتجنبه ونبتعد عنه لأننا غير ملزمون به . وافتقد ان في ذلك تكمن قوة المحاور.

شكرا

[غازية منصور]

الأستاذ المحترم مصطفى علي العسـود

سلام الله عليك وتحية معطرة بياسمين الشام ..



لماذا لا يقوم أحد الصحفيون المختصون من الجزيرة او غيرها بدعوى من واتا بزيارة قرى ومدن الدروز في سوريا ولبنان ووان يقوم باستطلاع كامل عن الدين والحياة ويسأل ويتسائل بجميع ما جاء في النقاش المنشور على صفحات واتا . ومن ثم نرى ما سيقولون بعد مواجهتهم شباب وشيبا ، رجالا ونساءا، من عامة الناس ومن رجال الدين والعقيدة والسياسة وعلى راسهم الزعيم جمبلاط .



الجزيرة لها أكثر من برنامج وثائقي عن مذهذب التوحيد ، إسمح لي أن أحيلك لبعض الروابط :

حوار عن أمة التوحيد تتخله ردود كيدية من ذوي أصحاب القلوب السوداء

http://doc.aljazeera.net/ourproduction/2008/11/200811279592256622.html


برنامح وثائقي عن أمة التوحيد من عام 407 في مصر حتى 2009 م . عبر الجزيرة

(1)

http://www.youtube.com/watch?v=U-x6Gej6rRE

(2)
http://www.youtube.com/watch?v=60LCUsPfZi0&feature=related


(3)

http://www.youtube.com/watch?v=GVIXJGmOyNI&feature=related
(4)
http://www.youtube.com/watch?v=CvUoTE-VOxI&feature=related




هل غازية منصور من أصل درزي حقا ، كما ذكر أحد الزملاء؟
آسف لهذا السؤال: لماذا لم تقتل لأنها خرجت عن الأجماع الدرزي؟


سؤالك وجيه أستاذ اتمنى على التكفيريين الإجابة عليه .فمن لديه علم ( أنثى أو رجل ) مصرح له بالكلام ، أما الجاهل إن تكلم سينطق( ...) فقد اقدمت على فتح هذا الموضوع بعلم مسبق عن ردود أفعال أعداء السلام والإسلام والتأخي ..لكني أردت أن اكشف لكم أسرارنا ولم أخشى من القتل المزعوم ..فهل لديهم الشجاعة لسماع ما أريد قوله دون خوف أو وجل من عواقب ما افتروه علينا .




وتعالوا أحدثكم عن أحدث طرفة,, كتبها أحد التكفيريين ضدنا ..

أخر إكتشفات اليوم (عبر الجوجل) /

قام أحدهم بقضم بعض المعلومات من مصادر عدة ، وببحث مكوكي قام بعلميات سطو نسخ لصق نسخ لصق ..دس بعض المعلومات مبتورة من كتب الموحدين ، دس بها سمه الزعاف وأعلن إكتشافه الخطير....

أهم أسرار الطائفه :

-
كلمة السر لدخول هذه الطائفة الضالة ولمعرفة عقيتدهم هي كلمة ( حبقة ) ...

ضحكت حتى ارتويت .وكأن العقيدة ماسنجر ..ضحكت ..لفهمه لكلمة "حبقة " وحبقة هذه ياسادة ، ما هي إلا سيدة هرمة ، مسكينة ، غير متوازنة ، سيدة أقرب إلى الجنون من العقل ،و أ قرب إلى الشارع من دارها ..معتوهة لاتطيل الجلوس في دارها وكانت متعبة لأسرتها ممن يرعاها ، سليطة اللسان ـ قليلة الحياء ، ..وقد تعود الشبان في مدينتنا التراشق ببعض العبارات والأوصاف الساخرة التي تنطبق على حبقة خانم ..لمن يقضي أوقاته يتسكع في الشوارع ومن هذه أبرز هذه العبارات ..كانت كلمة السر حبقة .


وسبحان الله كيف أتعب هذا الباحث البارز ، نفسه وروحه وعقله في الذم والقدح والنيل من الأخرين ، حتى تحول إلى أضحوكة لأنه دخل الإسلام وخرج منه كمثل الذي يحمل اسفارا ..





شكرا

[صادق الرعوي]

قال جيمس ستيفنس: "الأصالة ليست أن تقول مالم يقله غيرك ولكنها أن تقول ما تفكر فيه"
السادة الإدارة بعد السلام
أعتذر عن متابعة هذه الموضوع إلا بعد تنقيته من الإرهاب الفكري والجبري ومن والإجترار ..برجاء حذف مداخلات صادق الرعوي الغير مرحب به والذي دخل بمفخخات الجاهلية وهو يشكك بأخلاق وعقيدة الدروز لأنه يفتقدهما ، والغريب أنه لم يلقي السلام ولم يقرأ الموضوع وكأن أحدهم كلفه بمهمة التقيء هنا ،ليخرجنا من الموضوع حول عقيدة الدروز ويدخلنا بالسياسة والتاريخ وياليته قرأ أو تعلم لكي لا يخون الدروز متجاهلا أن قائد الثورة السورية الكبرى (سلطان باشا الأطرش ) هو والأبطال من جميع الطوائف طردوا الإستعمار الفرنسي ورفضوا الخيانة رغم كل ما عرض عليهم من مغريات ودويلات وحكم ذاتي ..صحيح إن الجاهل أعمى .
http://www.youtube.com/watch?v=s2z2ccay9po&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=ao5g3-27mkc&feature=related
هدية لمن يشوي الصقور

السيد / طه خضر أنا لم أدعو لمناظرة ولن أفعل ، لأنني لوفعلت سوف أختار من النخبة من يحاورني ، ولست مجبرة على قبول الحوار مع من يدخلني في جدال بيزنطي ولم يسبق لي أن فعلتها في المنتديات كي لا أضيع وقتي في الرد على أفكار معلبة وموجهة ومدسوسة ، ولا تقول حجة بحجة لو سمحت ...( فلهم مواضيعهم ولي مواضيعي ) ....أنا أعرف بعقيدة الدروز.( لمن يرغب بالمعرفة ) أعرف بعقيدتي كما نؤمن بها وليس كما يؤمن بها من يحكم على نوايا الناس .. كنت أرد على الأسئلة التي ترد ضمن سياق التعريف ..وليس ضمن تعريف التكفيرين الذين هدموا الإسلام وكانوا أحد أسباب تفرقة المسلمين وتفريغ الإسلام من أهم رسائله إبتداءً من التسامح والعيش المشترك مع عباد الله ، ولست معنية إن كان بحثهم وكيدهم موثقاً أو غير موثق ..والطامة الكبرى إن كان هذا الهذر الإرهابي موثقاً لأن هذا يعني فتح حرب جديده - بيننا - حرب تلزم مفتي اليمن بالإعتذار عبر رئاسة الجمهورية وبملاحقة القانون للإرهابين والتكفيريين ممن وثق الطعن بعقيدة وشرف الدروز ..كما فعل شيخ الأزهر بالثمانينات والذي كتب إعتذراً خطياً للدروز عبر رئاسة الجمهورية عن سفاهة من وثق أكاذيب وقنابل موقوته تخلق التفرقة والكره بين المسلمين .. ..
بإختصار شديد ليس لدي الوقت للرد على من لايجيد سوى القص واللصق ومن يضع الكلام بفم الأغبياء لأن هذه مهمته بالحياة وأجره عند ربه ..، ( ويا سبحان الله ) هل أرغم على قبول مناظرة مع من لا أرى به إلا مخرباً للموضوع ومكفراً لخلق الله ..!؟
كنت أتمنى أن أكمل هذا الموضوع للمهتمين وقد كتبت جميع الردود على المشاركين ، لكي أبدأ الصفحة الثانية من التعريف ..!ولكن لن أتابع لأن التخريب واضح والتفخيخ يقول إن سماتهم على وجوههم . أعتذر لكل من تابع بود ..ولنفسي .
وأهديكم مايحكي لكم عن الأبطال وعن قائد الثورة السورية الكبرى(سلطان باشا الأطرش ) الذي هزم الإستعمار الفرنسي ولو كره الكارهون..
http://www.youtube.com/watch?v=qm2rlo6xm00&nr=1
http://www.youtube.com/watch?v=2i7mn0gwsc0&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=cysvhhaup0c
همسة:
الأستاذ الكبير ناصر عبد المجيد الحريري بكل إحترام
المنطق يجدي مع العقلاء المستلقين فكرياً ، ولكن ماذا نفعل بجيل جوجل والتكفير .
ألا ترى معي أن وكر النحل والدبابير أرحم منهم .

السلام عليكم
1- قلت : (أعتذر عن متابعة هذه الموضوع إلا بعد تنقيته من الإرهاب الفكري والجبري ومن والإجترار ..برجاء حذف مداخلات صادق الرعوي الغير مرحب به والذي دخل بمفخخات الجاهلية وهو يشكك بأخلاق وعقيدة الدروز لأنه يفتقدهما )
أختي الكريمة:
أرجو أن تحذفي مشاركاتي بالردود القوية لا بالسب وعدم الترحيب ..
أنا دخلت بمشاركات موثقة وكان الأحرى بك أن تردي عليها ثم من قال أني منتظر ترحيبك.. إن من يأتي بالحق معادى دائماً وغير مُرحب به..
ثم هل من أخلاق الدروز عدم الترحيب بالضيف؟!!!
2-قلت :( والغريب أنه لم يلقي السلام ولم يقرأ الموضوع وكأن أحدهم كلفه بمهمة التقيء هنا ،ليخرجنا من الموضوع حول عقيدة الدروز ويدخلنا بالسياسة والتاريخ )
الغريب فعلاً أنني رددت السلام في أول مشاركة !! وهذا دليل لعدم قراءتك لمشاركاتي ...
أما عن التقيء فسأقول سلاما لأن السب بضاعة العاجز وكل يبيع من بضاعته..
أما عن التأريخ والسياسة فهي داخلة في الموضوع لأن الموضوع لم يحدد نوعية الحديث عن الدروز بل الأمر مفتوح لكل شيء..
3- قلت :(بإختصار شديد ليس لدي الوقت للرد على من لايجيد سوى القص واللصق ومن يضع الكلام بفم الأغبياء لأن هذه مهمته بالحياة وأجره عند ربه ..)
ما هي مهمتك أنت السب والشتم؟!!
ثم أغلب مشاركاتك هي من فئة القص والصق أم أنه حلال لك حرام على غيرك..
وللعلم سأبين لك إسقاطاتك التأريخة الخاطئة لتعرفي من يحاورك..
أما من شارك في سبي وشتمي فلا ألومهم لأن هذا نابع من حقدهم وعدم قدرتهم على الرد في مواضيع سابقة وقد حانت الفرصة لهم في إيذائي فأنفقوا من بضاعنهم التي لا يملكون غيرها..
سلامي لكل من سبني ..

[غازية منصور]

قال أناتول فرانس : ولو أن خمسين مليون إنسان قالوا شيئا أحمقا فإنه يبقى رغم ذلك حماقة

المحترم الرعوي بعد السلام ،،

لو أنك كلفت نفسك عناء قراءة ما حملته من العم جوجل لمانشرته وهو مكرر ومكروه لايقبله عقل عاقل ..، ولو أنك قرأت التأريخ لكنت إعتذرت عن ما نشرته من أكاذيب دحرناه بالكلمة والصوت والصورة ، ولكنت إعتذرت كما سبقك في الإعتذار عنها شيخ الأزهر في الثمانينات ، وكما تعلم ويعلم الجميع ، أنه من أهم شروط أدب الحوار أن يقرأ المشارك الموضوع لكي يلم بكل محاوره ودوائرة ومن ثم يستفسر ضمن إطار الدائرة ومن أساس الموضوع ، لكنك لم تقرأ لأن هدفك كان أن تقول وتنقل لا أن تعلم وتسمع...ومن المخجل حقاً أنكم تتناقلون مواضيع رثة قديمة متناقضة إعتذر لنا عنها رؤساء دول وشيوخ ..ولا تعتذروا أنتم عنها لأنها المفضلة لديكم .

ولا أدري ما هو قصدك بقولك أنها مواضيع موثقة ..من متى وكيف ..وهل الموثق جوجل ..! ومن هو الذي وثقها مثلاً ..وزارة الأوقاف ..أم وزارة التكفير ؟ !! كان بإمكانك أن تطرح مداخلة واحدة وتنتظر الإجابة عليها ، لكي لاتندرج مشاركاتك تحت بنك التخريب... لكنك على عجلة من أمرك وهمك على التفريغ ..لهذا أبيت إلا أن تضخ عبر أضخم أنابيب التكفير العالمي - من جوجل عبر واتا - إلى هذا الموضوع ، ماليس لنا به حاجة ، لأن هكذا مواضيع نشرت أكثر من مليون وتسعمائة وألف مرة بأيادي سوداء .. وهذا برأيي ليس حوار ولامشاركة بحسن نية ..!


ولاعليك مسامح ..تعال لنفتح صفحة جديدة بحوار عقل لعقل بلا كيد ولا ضغينة .....



أنت الأن مطالب:
1- بالإشارة إلى مانشرته (أنا) بهذا الموضوع قص ولصق ..غير بعض الأقوال وهي ذات صلة ..أو روابط توضيحية (صوت وصورة ) وهي أقوى وسيلة وحجة لمن إعتبر ..وهذا مايفعله الأستاذ الجامعي عندما يجد صعوبة في الإقناع عبر الكلمات .



2 - تفضل بين لي إسقاطاتي التأريخة الخاطئة لأتشرف بمعرفتك..ومعرفة إسقاطاتي ،


- وتفضل برر إسقاطاتك التأريخية في سيل التهم الموجهة لنا بعقيدتنا ونضالنا ..

همسة :

أما أنا ..فأنا متأسفة جداً لأجلك أيها المحترم ، لأن تأريخ عبر من فوقك سريعاً ولم تمسك منه إلا أوهام ..لأنك غير ملم بتأريخ المرحلة المعاصرة عصرية ( بدليل أنك قرأت التأريخ أو زورتة حسب ما ترغب و إتهمت طائفة الموحدين بالخيانة عبر الدهور وبالتعامل مع فرنسا بينما التأريخ والواقع يقول : أن قائد الثورة السورية الكبرى سلطان باشا الأطرش هو من أشعل الثورة وقادها بالتنظيم مع أبطال الأمة من كل الطوائف حتى إنتصروا وكان و يوم الاستقلال السوري (عيد الجلاء) 17 نيسان 1946


وهذه تسجيلات نادرة من حرب سلطان باشا الأطرش ضد الإستعمار الفرنسي سنة 1925

http://www.youtube.com/watch?v=RBRJvC9bslU



http://www.youtube.com/watch?v=FHvDvickXrk&NR=1




وحياك الله وبياك وهدانا وهداك إلى طريق الخير والسلام مع أنفسنا أولاً ومع الأخرين ..

[ناصر محمود الحريري]

سلام لك أيتها الصديقة الجارة العزيزة الاستاذة غازية منصور
وأشكرك على الثقة التي أوليتني والصداقة التي منحتني
وسام كريم أضعه على صدري ولا تكتمل الصداقة إلا بالمناصحة
أنصحك أن تغلقي هذا الموضوع وتتوقفي عن المشاركة فيه لأنه جدال لا طائل وراءه
كما أنصحك أن تهتمي بالأمور العلمية والثقافية والأدبية أكثر
رأيت عقلاء كثر أعرفهم جيدا ولديهم إطلاع واسع دونت أسمائهم في قائمة قراء الموضوع ولم يشاركوا في هذه المعمعة والجدل المشحون ...أحترم كل من شارك او كتب أو أبدى رأيا على إختلاف المشارب والأذواق ... والإتجاهات
في واتا 20000 عضو وكل كلمة محسوبة على صاحبها
أعتقد أنكم لو تجادلتم من الآن وإلى أن تقوم القيامة فإن أحدا منكم لن يتنازل عن دينه ومعتقده لمصلحة الطرف المناوئ

لنبتعد أيها الإخوة الأفاضل عن جدل الطوائف والمذاهب وليكن شعار كل منا :
( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ) وكذلك ( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
تحية من الوجدان للاخت غازية منصور ولكل من شارك في هذا الموضوع الساخن

[صادق الرعوي]

قال أناتول فرانس : ولو أن خمسين مليون إنسان قالوا شيئا أحمقا فإنه يبقى رغم ذلك حماقة
المحترم الرعوي بعد السلام ،،
لو أنك كلفت نفسك عناء قراءة ما حملته من العم جوجل لمانشرته وهو مكرر ومكروه لايقبله عقل عاقل ..، ولو أنك قرأت التأريخ لكنت إعتذرت عن ما نشرته من أكاذيب دحرناه بالكلمة والصوت والصورة ، ولكنت إعتذرت كما سبقك في الإعتذار عنها شيخ الأزهر في الثمانينات ، وكما تعلم ويعلم الجميه من أهم شروط أدب الحوار أن يقرأ المشارك الموضوع لكي يلم بكل محاور الموضوع ودوائرة ومن ثم يستفسر ضمن إطار الدائرة ومن أساس الموضوع ، لكنك لم تقرأ لأن هدفك كان أن تقول وتنقل لا أن تعلم وتسمع...ومن المخجل حقاً أنكم تتناقلون مواضيع رثة قديمة متناقضة رؤساء الحكومات إعتذرت عنها.
ولا أدري ما هو قصدك من مواضيع موثقة ..ومن متى جوجل كان يوثق ..! ومن هو الذي وثقها مثلاً ..وزارة الأوقاف ..أم وزارة التكفير ؟ !! كان بإمكانك أن تطرح مداخلة واحدة وتنظر الإجابة عليها ، لكي لاتندرج مشاركاتك تحت بنك التخريب... لكنك على عجلة من أمرك وهمك على التفريغ ..لهذا أبيت إلا أن تضخ عبر أضخم أنابيب التكفير العالمي - من جول عبر واتا - إلى هذا الموضوع ماليس بنا حاجة إليه لأن نشر أكثر من مليون وتسعمائة وألف مرة .. وهذا برأي ليس حوار ولامشاركة بحسن نية ..!
ولاعليك ..نفتح صفحة جديدة...
1- أنت مطالب بالإشارة إلى مانشرته (أنا) بهذا الموضوع ) قص ولصق ..سوى بعض الأقوال وهي ذات صلة ..أو روابط توضيحية صوت وصورة وهذا مايفعله الأستاذ الجامعي عندما يجد صعوبة في الإقناع عبر الكلمات.
2-و تفضل بين لي إسقاطاتي التأريخة الخاطئة لأتشرف بمعرفتك..ومعرفة إسقاطاتي ،
همسة :
متأسفة لأجلك أيها المحترم ، لأنك غير ملم بتأريخ المرحلة العصرية
بدليل أنك قرأت التأريخ أو الفته حسب ما ترغب عندما إتهمت طائفة
الموحدين بالخيانة وبالتعامل مع فرنسا بينما التأريخ والواقع يقول
أن قائد الثورة السورية الكبرى سلطان باشا الأطرش .
تسجيلات نادرة من حرب سلطان باشا الأطرش ضد الإستعمار الفرنسي سنة 1925
جمعها: توفيق نبيه حلبي ..وهذه وسيلة دحر احجة الحق بحجة الباطل هديتي لك
http://www.youtube.com/watch?v=rbrjvc9bslu
http://www.youtube.com/watch?v=fhvdvickxrk&nr=1
وحياك الله وبياك وهدانا وهداك إلى طريق الخير والسلام..

السلام عليكم
أنا لم أقرأ لك رد واحد على مشاركاتي سوى السب والشتم وهذه بضاعة العاجز كما تعلمين ..
أنا آتي بنقول من كتب موثقة كتب منشورة كان الأحرى بك الرد على المنقول ..
ثم خيانات الدروز واضحة في أهم الحروب غزو نابليون والإستعمار الفرنسي.. والشكر من نابليون والإستعمار الفرنسي للدروز أبلغ حجة بل الوعد بإقامة دولة الدروز الكبرى هل كل هذا يأتي من فراغ؟!!
إن وجدت صورة مشرقة لكم في التأريخ سنجدها في الكتب الفرنسية ربما لأنكم أفضل صديق لهم وللعلم حتى التأريخ الفرنسي سينقل عنكم الخيانة بجانب الصداقة..
وبما أنك أقررتي بعجزك عن الرد على مشاركاتي وهذا واضح من سيول الشتم والسب بدون الرد العلمي وبدأتي بمطالبتي بما وعدت به فلك هذا بالنص في المشاركات التاليه بإذن الله ..
لك سلامي الحار ..

[صادق الرعوي]

" قال رسول الله (ص) سأدلكم على ما هو أنجى لكم يوم القيامه من الصوم والصلاة والحج والزكاة .
قيل ما هو يا رسول الله ؟
قال : (الجهاد في سبيل الله ) .
من هذا المنطلق تنطلق عقيدة الدروز .واستحقوا بجدارة أن يكونوا سيف الاسلام المشرع في النوائب والمحن وفي وجه كل ظالم ومعتدي .
ففي (ذي قار ) كان قائدها الأمير هاني بن مسعود الشيباني
وفي معركة حطين كان الأمير جمال الدين التنوخي
وفي عين جالوت كان الأمير زين صالح الأرسلاني
وفي الثورة السورية الكبرى سلطان باشا الأطرش
وللعلم أن الموحدون الدروز من قبائل طي ، تنوخ ، لخم ، تميم ، قريش / وجميعها قبائل عربية لها ماض مشرف وتاريخ معروف عبر العصور . فالخميون من الحيرة واليمن والتنوخيون من لبنان ومن الأصول العربية المعروفة .
:
شاركوا الدروز بمحاربة الصليبين تحت راية صلاح الدين 490 هـ
وبمحاربة التتار تحت راية (بيبرس)
ولا يزال التاريخ الحديث يذكر لهم وقفتهم وتصديهم للإستعمار الفرنسي في جبل العرب ، حيث واجه الدروز المصفحات والمعدات الحربية الحديثة بصدروهم العامرة بالايمان وحب الوطن . ولهم في ذلك مآثر خالدة في معارك المزرعة والمسيفرة والكفر وغيرها من الشواهد ذلك في إبان الثورة السورية الكبرى ضد الفرنسيين التي كانت مثلا يحتذى به وطريقا يقتدى بين عامي 1925- 1927 وفي تصديهم للفرنسيين وكفاحهم متصل الحلقات ووقفتهم في ثورة لبنان عام 1958 التي حررته من أنصار وأعوان الاستعمار الفرنسي .ولا زل النضال متصل الحلقات فها هم يقفون كالصقور ضد الاستعمار الاسرائيلي في الجولان السوري المحتل فلم يستكينوا لمشيئة الاستعمار رغم الضغوطات والتهديدات المتنوعة فهم يعتنقون مبادىء سامية وقناعات راسخة في حب الوطن والتفاني في الدفاع عن الكرامة. بعد قرار ضم الجولان في 1981 رفضوا أغلبيتهم حمل الهوية الإسرائيلية وأعلنوا ...
http://www.youtube.com/watch?v=jt1SOozsQI4
وهنا
http://www.youtube.com/watch?v=RsACYDDVizg
همسة :
أستاذ طه خضر أنت سحبت الموضوع إلى حيث لا أريد .أنا لم أفتح هذا الموضوع للحوار والأخذ والرد لأن مفخخات التكفير قديمة الصنع ولن يجدي مع المتزنرين بها الحوار ..كنت أعرفكم بمذهب الدروز ولابأس من الإجابة على الأستفسارات ضمن السياق ، وتأكد أنني لم أدخل هذا الموضوع من خواء فكري (كما تضن) فأنا بدأت البحث والدراسة في جميع المذاهب منهم المذهب الدرزي من عام 1999م . عندما واجهت التكفيرين يسيئون لأنفسهم وللإسلام في قص ولصق ماقام به الأخ التكفيري هنا .. ولدي من العلم مايكفي لأفيد به من يريد أن يعلم ..أما من دخل ليتهم الدروز بالخيانة وبشرفهم فهذا لايستحق حتى التقيء..وللدروز تاريخهم النضالي لمن يقرأ بحياد ويستوعب .
نعم صدقت بما ذهبت إليه ولكنك لم تتابع الموضوع بدقه ، أو تجاهلت حقيقة هامة ، وهي أن الأستاذة الكبار لم يخرجوا عن الموضوع ، ولم أرفض - أنا - الرد على إستفساراتهم ..
بل أنا أرفض الرد على الصغار جداً ممن خرج عن الموضوع بإغراق ممل وإعتماد القص واللصق والنقل الببغائي لتخريب الحوار .. وكأنه مرسل ومدعوم لهذا الغرض فقط.:)
هذا ثالثاً
أما ثانياً :
تذكر بأن نسبة الخونة من الدروز (لعن الله كل خائن ) بين عرب48 لاتتجاوز (05% )والتوضيح أدناه :0
.
وهنا نبدأ بأولاً :
عليك أنت بدورك أن تحدثني عن عدد الخونة من غير الدروز ، ممن يعمل مع الصهاينة و يبني الجدار العازل ومن يؤمن المواد لبناء هذا الجدار ،وأن تخبرني عن أسماء من أعطى أدق التفاصيل عن مكان الشهيد الشيخ المجاهد ياسين (ر) والشهيد الرنتيسي وغيرهم من رجالات المقاومة ..حدثني بهدوء عن الخونة والقتلة من أعضاء فتح وحماس ، وياحبذا لو تحدثني عن خدم الماسونية والموساد من الشخصيات الهامة والغير درزية وحدثني عن :-
1) عملاء المخابرات الذين كانوا يزّودوا الأجهزة الأمنية الإسرائيلية بالمعلومات، ويساعدون في تنفيذ عمليات، وتجنيد عملاء آخرين.
2) العملاء داخل السجون، ومهمتهم مساعدة المحققين الإسرائيليين، وأحياناً ضرب وتعذيب المعتقلين، ويُعرفون باسم "العصافير".
3) تجار الأراضي الذين يساعدون الإسرائيليين على شراء الأراضي الفلسطينية "السماسرة".
4) الوسطاء الذين يستفيدون من علاقاتهم مع السلطات الإسرائيلية (يحصلون على مكافآت وتسهيلات وغيرها) مقابل معلومات أو مساعدات يقدمونها، ويساعدون المواطنين الفلسطينيين في مهمات معينة، مثل الحصول على تصاريح عمل أو غيرها.
5) أفراد عيّنتهم السلطات الإسرائيلية أو مرتبطين بها، مثل المخاتير أو رؤساء المجالس القروية، أو رجال شرطة لم يستقيلوا من وظائفهم بعد اندلاع الانتفاضة.
6) أفراد اتهموا بأعمال غير أخلاقية تُسيء إلى المجتمع الفلسطيني وبالتالي تُضعف من مبادئ الانتفاضة، مثل تجار المخدرات وبائعات الهوى وغيرهم.
والحمد لله جميعهم من عرب الخارج وليس بينهم دروز...لكنني لن أنفي وجود بعض الخونة من دروز ( لعنهم الله ) فهم خونة لأنهم أنذال بلا كرامة حالهم حال الخونة بالعالم العربي على مستوى الشعب والقيادات ..ومنذ البدىء جميع الحكام الخونة هم عرب مسلمين لكنهم لم يكونوا من الدروز ...
وأكرر أسفي لأنك سحبتني بهذا الحوار إلى لحيث لا أحب ولا أريد .
ولاتنسى أن عميد الأسرى سمير القنطار درزي وأسماء الأسرى الدروز لاتعد ولاتحص في السجون الإسرائلية ,,
http://www.youtube.com/watch?v=HG9TLb1uoeY&feature=related
ولاعليك
..سوف أتابع هذا الموضوع لأجيب على أسئلة كل محترمة وكل محترم وسوف أتجاهل كل من يخرج عن الأداب العامة للحوار و لن أخاطب من أقول له اسمي: ليلى يقول لي: لأ أنا سمعت أن أسمك صفية..ويستنجد بجيل جوجل .!:)
بكل ود
يتبع /...
فائدة:
" كرم سبحانه وتعالى الإنسان بالعقل و سخر له مافي السموات ومافي الأرض ليسعد ، لكن البعض فضل الشقاء:book:و قرر بكل شجاعة أن يسجن نفسه داخل عقله وإلى الأبد "

السلام عليكم
هذه من آخر مشاركاتك ويظهر فيها النقل الحرفي من مشاركة في منتدى آخر أرجو ألا تدعي أنك صاحبة المشاركة في ذلك المنتدى..
http://www.johod.com/~hajr/hajrvb/showthread.php?t=402732991
سلامي لصاحبك جوجل.

[صادق الرعوي]

في المقدمة أعلاه نبذة عن تاريح الموحدين منذ الخلق حتى عام 407 هــ حيث إنبثاق عقيدة االدروز،
إنبثاق عقيدة الدروز
في العهد الفاطمي إنبثقت عقيدة التوحيد إذ اعتبر الفاطميون أنهم الأحق في الخلافه والإمامة بصفتهم حملة رسالة إتصلت بهم وبرسول الله (ص) فهم الأقرب ( حسب زعمهم ) وهم من ضمن سلالة السبعة الأوائل الذين اعتنقوا الإسلام.
ومنهم :
- سلمان الفارسي رضي الله عنه،ومن منا لايعرف هذا الصحابة الجليل ، ( يكنى أبا عبد الله، من أصبهان من قرية يقال لها جي وقيل من رامهرمز، )
- ه عمَّار بن ياسر -رضي الله عنه-، الذي قدم و أبوه من اليمن، واستقر بمكة،فمر عليهم الرسول وقال لهم: ( صبرًا آل ياسر، فإن موعدكم الجنة) [ال طبراني والحاكم].
- المقداد بن عمرو..أول فرسان الإسلام -رضي الله عنه-، وهو من المبكرين بالإسلام
- أبو ذر الغفاري -(… ـ 32 هـ) قائد قبيلة غفار وهو جندب بن جنادة بن عبيد بن سفيان بن حرام بن غفار الغفاري ينتهي نسبه إلى إلياس بن مضر، وكنيته أبو ذر.
- والأهم من هذا كله أن عليا ابن عم الرسول وزوج فاطمة الزهراء ابنة رسول الله (ص) الذي أوحى بالخلافه لعلي . ( حسب زعمهم ) ففي حجة الوداع قال الرسول الكريم (ص) : من كنت مولاه فعلي مولاه ..اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .
- هم من سلالة فاطمة الزهراء التي لها عند الدروز شأن عظيم وهي سيدة العالمين وقدة لكل موحدة
بداية الخلافة الفاطمية
بدأت الخلافه الفاطمية سنة 297 هـ الى 567 هـ . وفي عهد الخليفه الفاطمي السادس الحاكم بأمر الله وبعام 408 هـ انطلقت دعوة التوحيد وتوجه الدعاة الى مختلف أنجاء البلاد .
حيث دخل الفاطميون حلب سنة 406 وكان التجار يساهمون بأسطول بحري كبير على الموانيء المصرية وشرقي البحر الأبيض المتوسط وعلى شواطىء البحر الأحمر الغربية والشرقية وعلى اليمن. حيث اشتهر السكان بأسفار البحار منذ القدم .
وكان قد أرسل الفاطميون دعاتهم الى كافة البلدان وهم في دور الستر قبل تأسيس دولتهم حيث وصلت الدعوات الى الشرق واليمن والمغرب وخراسان وبلاد ما وراء نهر جيحون وشمالي غربي بلاد فارس والى الولايات الواقعة جنوبي بحر قزوين والى طبرستان واصفهان واذربيجان وجرجان .
وقد دفع الفاطميون بالحركة الفكرية بكل قواهم فكان من معتنقي مذهبهم أو المتعاطفين معهم :
أبو حاتم الرازي وحميد الدين الكرماني والفارابي في الفلسفة . وعلي بن تونس في علم الفلك وابن الهيثم في الفيزياء والبصريات ، وماسويه وعلي بن رضوان في الطب وأخوان الصفا أصحاب الموسوعة في الفلسفة والعلوم .
كما أنشأ الفاطميون (دار العلم ) التي أمها العلماء والباحثون في شتى العلوم والنظريات . وإن الحافز الذي كان وفروه للتأمل الفلسفي وروح البحث الحر ، وكان ذا أثر عظيم في الفكر من بلاد فارس الى الأندلس .
_______________
شجرة النسب الفاطمية
علي بن أبى طالب توفي 40 هـ
الحسين 61 هـ
علي زين العابدين 94 هـ
محمد الباقر 133 هـ
جعفر الصادق هـ
الأئمة الإسماعيلية المستورون :
1- إسماعيل ( توفي في حياة والده ) وقد نص علي ابنه محمد إماماً من بعده وجعفر الصادق رضى عن هذا التعيين )
2- محمد
3- الحسين (المعل )
4- محمد القائم 322هـ
الخلفاء الفاطميون
ــــــــــ
الأئمة الشيعة الإثني عشرية
( موسى الكاظم 138 هـ علي الرضا 202هـ محمد الجواد 220هـ
علي الهادي 254 هـ حسن العسكري 260 هـ)
الخلفاء الفاطميون
1- عبيد الله المهدي 259- 322 هـ
2- القائم بأمر الله 279- 334 هـ
3- المنصور بالله 302-341هـ
4- المعز لدين الله 319- 365 هـ
5- العزيز بالله 344 – 386 هـ
6- الحاكم بأمر الله 3750 411 هـ
7- الظاهر لإعزاز دين الله 395-427 هـ
8- المنتصر بالله 420 – 487 هـ
9- أحمد المستعلي 467 – 495 هـ
10- الآمر بأحكام الله 487 – 524 هـ
همسة :
كان لدى حمزة بن علي فلسفته الخاصة وقد ترك بعضاً منها لأبناء أمته من بعده ، وقد تبين من خلال إطلاعي على تلك الكتب أن حمزة بني علي قد تأثر بمن ولاه من المفكرين والعلماء والفلاسفة ( أبو حاتم الرازي وحميد الدين الكرماني والفارابي في الفلسفة . وعلي بن تونس في علم الفلك وابن الهيثم في الفيزياء والبصريات ، وماسويه وعلي بن رضوان في الطب وأخوان الصفا أصحاب الموسوعة في الفلسفة والعلوم ) .وقد وثق فلسفته برسائل وكتب عدة تحدث فيها عن طبيعة الإنسان ( العقل والروح والجسد) وهذا لا دخل له بالدين والمذهب ولكن البعض من الجهلة خلط بين كتب الفلسفة وبين كتاب الحكمة
من أهم كتب الدروز :
كتاب " الحكمة " الذي كتب بخط حمزة بن علي، وهو عبارة عن تفسير القرآن الكريم تفسيراًمبسطاً، يسهل الفهم على العامة ، . مع حفظ المصحف الشريف الذي يطلع عليه جميع أبناء الطائفة دون الرجوع إلى شيوخ الدين . عكس بعض كتب الشرح والتفسير والذي يمنع على الصغار والنساء لقسوة مضمامينها (ك) كتاب " مجراوية القيامة وعذاب القبر " . ( وأنا شخصياً كنت قد إطلعت على بعض ماجاء فيها وتركتها إلى غير رجعة لأنها فوق إحتمالي
ولا أتصور أنني قادرة على قراءة شرح حساب القبر والأفعى التي تبدأ بشرق بيني )..!

همسة:
لم يكن أي إختلاف بين الدروز والفئات الأخرى من المسلمين بل كان ثمة خلاف جذري حول التعايش السلمي بين المسلمين لذا كانت دعوة حمزة بن علي عام 407 لتوقيع ميثاق سلم بين المسلمين ومن وقع على الميثاق انتسب إلى أمة التوحيد ومن نص الميثاق
الوصايا السبع عند الدروز
1- صدق اللسان
2- حفظ الإخوان
3- التبرؤ من المعتقدات التي تنافي توحيد الخالق .
4- التبرؤ من القائلين والقائمين بهذه المعتقدات
5- الاعتقاد بأن مذهب التوحيد في كل عصر وزمان
6 - الرضا بفعل الله
7- التسليم لأمره .
الرابط أدناه ذو صلة برجاء الإطلاع :
http://www.youtube.com/watch?v=n1IFtCiGW6U
بكل المودة والإحترام
وهذا أيضاً منقول من نفس الموقع لكن من المشاركة رقم 2
http://www.johod.com/~hajr/hajrvb/showthread.php?t=402732991
يكفي هذا أم أزيد..

[صادق الرعوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى :يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين 6 - (الحجرات) .
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} (1) سورة النساء
صدق الله العظيم

يقول حمزة بن علي :
(الصدق هو الإيمان والتوحيد بكماله والكذب هو الشرك والكفر والضلالة )
من هم بني معروف
http://www.youtube.com/watch?v=AVd5uqfFk4E&NR=1
ونظراً لأن النهي عن المنكر واجب على كل مسلم فقد أحببت أن أشير إلى أمور منكرة رأيتها في مشاركات البعض عن طريق القص واللصق حيث يحاول بكل ما يستطيع - ولن يستطيع بحول الله - أن يشكك في عقيدة أهل التوحيد " الدروز" بنشر مواضيع وروابط لمواقع صهيونية تتكلم بلسان عرب مسلمين لا يربطهم بالإسلام شيء .
وللحقيقة نقول إنّ الغرب يبحث في القضايا الإسلامية لا ليهتدي به، ولكن ليهاجمه، ويزوّر تاريخه، ويشكك العوام في أسسه ومبادئه،وعندما يبحث الغرب أو المستغرب في القضايا الإسلامية ، يبحث لكي يجد ثغرة ليوظفها في هدم الدين ، بل ليحول كل ثغرة إلى حفرة يرمي بها من ليس لديه الحصانة الفكرية ضد السقوط في فخ حوار الأديان ، الغرب يبحث ليزور أثناء بحثه ويؤرخ أكاذيب تنسف الديانات والمذاهب ، يشكك بالعوام في أسس ومبادئ الدين والمذهب ، ويطعن في الفكر الإسلامي ، لأن الإسلام مستهدف من الغرب . أما المستغرب فهو لايشكك بالدين بل يشكك بالمذهب ويغرق في التشكيك حد التكفير لتكون النتائج أسوء
أما بعدــ
لقد سبق لي أن قمت بعمل هذا البحث ومن مصادر موثقة والذي سأعرض لكم منه مقتطفات لعلها تفيد السائل عن أمة التوحيد .
من هم الدروز
هم إمتداد الى الموحدين موجودون منذ 343 مليون سنة اعتنقوا كثيرا من الديانات على مر الدهور واعتنقوا الإسلام ولما كانت العقيدة متطورة فهم يتطورون والأقطاب الذين يجددون الدين من زمن لآخر .ومن هذا المنطلق فهم عايشوا جميع الديانات واستخلصوا عقيدتهم في رسائل كتبت خطية من الفلسفة اليونانية والمسيحية والفرعونية القديمة ولكن كتابهم هو القرآن الكريم فهو صلب اعتقادهم .
مذهب التوحيد يتفق مع الديانات الشرقية التي تعطي أرقام بالملايين لإيمانهم بقدم العالم فهم لم يكونوا يتصورون أن العالم مخلوق من عدم ـ قبل 100مليون سنة مضت... بعكس الديانات الإبراهيمية التى لا زالت في غالبها ترفض ما توصل إليه العلم الحديث ...خاصة فيما يتعلق بعمر الكون ثم بعمر الحياة على الأرض وكذلك بطريقة تكونها... فالله عندهم هو خالق الكون وخلقه للإنسان وسخره له (وخلق لكم ما في الأرض جميعا منه ..وسخر لكم ما في السموت والأرض) ... بينما العلم يدل على أن الكون أقدم من الإنسان ببلايين السنين .
الكثير من البراهيمين سواء أكانوا مسلمين أو مسيحيين يرفضون الملايين هذه التى تقدر بها عمر الأرض وقد يصاب بعضهم بالدهشة عندما يسمع تلك الأرقام الخيالية سوى التى يقولها العلم الحديث او التى تقولها الديانات الشرقية .
كما أن هناك من الإبراهيمين من يرفض حجم الكون الكلي فإذا كان الكون خلق من أجل الإنسان فلماذا يبدوا أنه أكبر بكثير مما يجب .. لماذا يبدو الإنسان وكأنه بكتريا عالقة على حبة رمل في صحراء لا نعرف لها بداية أو نهاية .
يؤمن الدروز بأن الإنسان يعيش على كواكب أخرى غير الأرض ..وهم يؤمنون بأن عدد البشرية لايزيد ولا ينقص أي أن الأرواح ثابتة عند ربها والاجساد هي المتحركة على الكواكب منها كوكب الأرض .

من قانون الأحوال الشخصية لطائفة الموحدين:
تتألف الرئاسة العليا لطائفة الموحدين الدروز من شيوخ عقل يتم اختيارهم وفقا لتقاليد الطائفة والطقوس المذهبية الخاصة .
شيخ عقل : أي الشيخ الذي يرتبط به عقل الأمور بمعنى ربطها وحلها
في أهلية الزواج
- أن يتم الخاطب 18 سنة على الأقل والمخطوبة 17 سنة .
- لأحد شيوخ العقل أن يأذن بزواج المراهق عند إتمام 16 سنة والمراهقة 15 سنة بعد التأكد من السلامة الصحية لهما .
الممنوع زواجه
- عقد الزواج على مزوجة الغير
- تعدد الزوجات في آن واحد.
- لايجوز لأحد إعادة مطلقته .
- الأم والجدات والبنات والحفيدات والأخوات وبناتهن وبنات الأخوة وحفيداتهمن والعمات والخالات ..
تزوج النساء من الرجل الذي بينه وبينهن مصاهرة مثل :
1- زوجات الأبناء والحفدة
2- أمهات الزوجات وحفيداتهن .
في عقد الزواج
- يتم عقد الزواج بالايجاب والقبول من الفريقين في مجلس العقد بحضور شهود.
- الايجاب والقبول في الزواج يكونان بالألفاظ الصريحة وإشارة الأخرص تقوم مقام العبارة.
- لا يكون عقد الزواج صحيحاً إلا إذا أجراه أحد شيوخ العقل أو قاضي المذهب أو من أنابه عنه لإجرائه.ومن ثم تصديقة في المحكمة التابعة لنظام الدولة
- يتم تسجيل ذلك في سجل خاص من قبل شيخ العقل أو قاضي المذهب ويتم إيداعه في المحكمة المذهبية لتسجيله.
في المفارقات
- لا ينحل عقد الزواج بالطلاق إلا بحكم قاضي المذهب .
- لاتحل للرجل مطلقته أبداً بعد صدرو حكم القاضي بالتفريق بينهما
- إذا حال جنون أحد الطرفين
- يمكن فسح العقد بالتراضي بوجود شهود.
- يتم فسخ عقد الزواج إذا وقع أحد الزوجين بجرم الزنا .
- إذا حكم بالحبس على الزوج لمدة عشر سنوات فأكثر وبعد انقضاء خمس سنوات متتالية فيحق للزوجة طلب التفريق .تغيب الزوج اختفاء ثلاث سنوات وتعذر تحصيل النفقة.
في العدة
- مدة العدة أربعة شهور تبدأ من تاريح الطلاق أو التفريق أو وفاة الزوج . وعدة الحامل تنتهي بالوضع أو بسقوط الجنين .
- تلتزم العدة إذا وقع الطلاق أو الفسخ قبل الاجتماع والمقاربة .
- تجب نفقة العدة للمرأة المطلقة على زوجها ولا تجب للمرأة التي توفي زوجها سواء أكانت حاملا أو غير حامل .
في الحضانة
- الأم أحق بحضانة الولد وتربيته إذا أجتمعت فيها الأهلية المطلوبة ويشترط أن تكون بالغة عاقلة أمينة صحيحة الجسم قادرة على تربية الولد وصيانته ويسقط ذلك الحق في حال زواج الأم
لازواج متعة ولا رجعة في الطلاق عند الدروز
زواج المتعة لا وجود له عند الدروز لآنه عبث بحرمات الناس تحت شعار زواج المتعة والذي لا يعدو كونه انتهاكا للحرمات وهو أقرب للزنى من الزواج .ــ
والطلاق لارجعة فيه بعد اصدار حكم القضاء بالطلاق .
المذهب الدرزي يحرم الخمر والسجائر ورجل الدين الموحد لايتعاطى السجائر بينما يتعاطاها رجال الدين بكل المذاهب والديانات إلا أن مفتي السعودية حرمها من زمن قريب ..!
العلم بدأ يكتشف أن ثمة حياة للبشرية على كواكب أخرى غير الأرض وهذا مايعتقدوه الموحدون من زمن حمزة بن علي .
وما ذكر ذات موضوع حول الدورز مدعاة للإستغراب والدهشة لأنه غارق في الشهوات بينما تمتنع الموحدة ويمتنع الموحد على قهقرة النفس وكبح المبالغة في التدليل والشهوانية للغرائز والنزوات .
هدية راقية وعودة لتتمة البحث والإجابة عن حرقة الأسئلة :
قال عن الدروز الشاعر /ألياس فرحات
ياسائلي عنهم أتجهلهم 0000000000وهم الذين على العلا جبلوا
وهم بنوا معروف همتهم 00000000بين الكواكب والورى مثـــل
البأس يركب كلما ركبوا 000000والحزم ينزل حيثما نزلوا
والعدل يجعل شيخهم حملا 0000فاذا ضلمت أستأسدا الحملا
هم ناب سوريا ومخلبها 0000هي اللبوءه والعــدو همل
وقال عنهم الشاعر احمد شوقي :
وماكان الدروز قبيل شر00000وأن أخذوا بما لايستحقوا
ولكن ذداه وقراه ضيف0000000كينبوع الصفا خشنوا ورقوا
لهم جبل له شعــــاف00000موارد في السحاب الجزن بلق
لكل لبوءه ولكل شبــل 000000نضال دون غايتــــه ورشق
كأن في السموؤل فيه شيئا 000فكل جهاته شرف وخلـــــق
وقال عنهم معروف الرصافي:
لله در بني معروف أذا صبروا000000على التجالد ماكلوا ولاسئموا
ولازموا الفقر عاشوا في مجاهله 000عيش القناعه لاحلو ولادسم
بذاك حب الاوطان يأمرهم 00000أذا هم بسيماء حب الوطن أتسموا
كانوا أشد مضاءا من صوارمهم 00000فليس يثنيهم شان اذا هجموا
اما الشاعر مارون عبود فقد قال عنهم :
قالوا الدروز فقلت جيل معرق 000العقل دين والوفاء الموثق
واصدق شرعتهم فأن عاهدتهم00000بروا وأن نطقوا بأمر يصدقوا
ربضوا بباب الشرق خير ضراغم0000تحمي الحمى فأين منهم الابلق
خلف الاسود من يمس حماهم000000وسخاء حاتم طي أن يطرقوا
غنت سيوفهم أناشيد أشجت 0000قلب العروبه وأستعز المشرق
فأذا مشت بيض العمائم للوغى 0000حم الفضاء فكل شيخ بيرق
وفتاهم يلقى الجموع مجازفا 00000فكأنما تحت العباءه فيلق
تتلثم الأفاق من نيرانهم00000وسيوفهم كواكب تتألق
فأذا سئلت عن الدروزفقل لهم00000قوم لهم في كل حال منطق
يستلهمون البر في خلواتهم0000مستنسكين وأن جنفت أستغرقوا
وأذا الكريهه شمرت عن ساقها 00000كروا وفي أفق البطوله حلقوا
ماقصرت عن غايه فرسانهم0000فاستنطقوا تاريخهم تستوثقوا
سبع وعشرون أنقضت في ضلهم00000 لله ضلهم المنيف المورق
فأذا أقول عشيرتي فهو الوفاء0000يملي علي فما هناك تملق
معاشر القراء حتى الموضوع الأساسي منقول حرفياً بدون الذكر أنه منقول من نفس الموقع ومن المشاركة رقم 18 ومن غيرها !!!
أين الأمانة العلمية والموضوع أصلاً منقول؟!!
وهذا الدليل:
http://www.johod.com/~hajr/hajrvb/showthread.php?t=402732991

[غازية منصور]

ولكنك لم تسأل نفسك من هي الملكة ؟؟ ولم تقرأ إسم غازية منصور تحت اللقب ..




سبحان من سجنك بعقلك ...وهلا بك يا رعوي

[صادق الرعوي]

ولكنك لم تسأل نفسك من هي الملكة ، وبإمكانك أن تسأل إبن النخيل لأنه يعلم أن الملكة من عام 1999م هي غازية منصور .
وها النتيجة 1/0 سبحان من سجنك بعقلك
إذهب هنا وتأكد...ولكي أقصر عليك الطريق سوف أغير لقبي هناك إلى إسمي الحقيقي ها زيد ..يا رعوي من كيدك ولست أنا من تنقل .:)..وعلى فكرة أنا ذكرت للجميع أن هذا البحث بدأته من سنوات ..وها أنت تثبت ما قلته سابقاً ليس إلا
هذا أسهل رد الإدعاء أنك الملكة...
تذكري أنك طالبتيني بـقولك ( أنت مطالب بالإشارة إلى مانشرته (أنا) بهذا الموضوع ) قص ولصق ..سوى بعض الأقوال وهي ذات صلة ..أو روابط توضيحية صوت وصورة وهذا مايفعله الأستاذ الجامعي عندما يجد صعوبة في الإقناع عبر الكلمات.)
لو كنت تعرفين مشاركات الملكة لأستثنيتيها لكن وقع السحر على الساحر ..
وإن كنت تعلمين بها فهذا خداع منك وكذب..
اللهم احفظنا.

[صادق الرعوي]

أنا لا ألومك أختي غازية على السب والشتم المستمر والمتكرر في كل مشاركاتك لأن هذا ينبع من عقيدة الدروز وربما أنك تبتغين بهذا الأجر والثواب..
معاملة الدروز لمن يكشف شيئاً من عقائدهم إن من أفشى شيئاً من عقائد الدروز فإنهم لا يقابلونه بالمناقشة والحجة كما يفعل سائر الناس الذين يثقون بمبادئهم، وإنما يقوم هؤلاء الدروز وهم يعرفون تفاهة مذهبهم بسبّ الشخص وإلصاق التهم به وإثارة الضجة حوله إذا لم يستطيعوا قتله.
ويذكر الدكتور الخطيب أن الشيخ زيد بن عبد العزيز الفياض كتب في مجلتي المنهل وراية الإسلام اللتين كانتا تصدران في جدة والرياض عنهم بعض الحقائق، ورد على من يسميهم مسلمين فقامت قيامة الدروز على الفياض وسبوه بأقذع السباب، وأصدر شيخ العقل في لبنان فتوى ضده ونشروا ذلك في عدة صحف.
وقد قام أحد علماء الدروز ويسمى عبد الله النجار بإصدار كتابه مذهب الدروز والتوحيد، وبيَّن حقيقة هذا المذهب، فقامت ضجة حوله وحول كتابه، وحاكمه مشائخ الدروز لفضحه أسرار المذهب، وجمعوا نسخ الكتاب من الأسواق وأحرقوها وقد استغلوا أحداث لبنان واغتالوا النجار .
ولا شك أن قيامهم بمثل هذا الإجرام يعتبر دليلاً واضحاً على معرفتهم برداءة مذهبهم وبطلانه؛ إذ الحق لا يخاف صاحبه من إظهاره؛ بل يحب ويتودد إلى الناس لنشره وانتفاع الناس به.
ويقول محمد أحمد الخطيب عن موقف الدروز منه حين طبع كتابه ((عقيدة الدروز)) وما لاقاه من مضايقات وتهديدات بسبب ما دونه من حقائق لا يستطيعون دفعها بأي حال لاستناده فيما كتبه عنهم إلى مصادرهم، يقول: ((وللحقيقة أذكر أن هذه الأمور مجتمعة قد حدثت معي شخصياً حينما تم طبع ونشر كتاب عقيدة الدروز عرض ونقض، وهي رسالة ماجستير نوقشت في جامعة الإمام محمد بن سعود عام 1400هـ؛ حيث ظهر، وبشكل واضح طريقة التعامل القذر الذي يتم مع كل من يحاول أن يبحث عن حقيقتهم.
فقد توالت عليّ المكالمات الهاتفية التي تهدد بالقتل، وجاء على أثرها الكثير من الرسائل والتي تتوعدني بالويل والثبور إن لم أعتذر عن كتابي وما ورد فيه، ولم يكتفوا بذلك بل عملوا على جمع ما يستطيعون من نسخ الكتاب المذكور وإحراقه ، وكذلك عملوا على مطالبة المسئولين في كثير من البلاد العربية بمنع الكتاب، فكان أن منع في عدد من البلاد العربية)) .
ومما لا يخفى أن هذه الدول التي منعت انتشار الكتاب والانتفاع بما فيه إنما تمثل الانهزام التام والتودد إلى هؤلاء الأشرار هذا إن أحسنا بهم الظن، وإلا فإن هؤلاء مما يترجح لدى كل فاهم لأوضاع الدول العربية أنهم ممن يبيتون النية السيئة لشعوبهم ولدينهم، وأنهم أقرب إلى أعداء الإسلام وأشد على المسلمين من كثير ممن يتظاهر بعدم الإسلام.والله المستعان.( منقول)
سامحك الله .

[صادق الرعوي]

معاشر القراء
الأخت غازية طالبتني بهذا الطلب:
(( أنت مطالب بالإشارة إلى مانشرته (أنا) بهذا الموضوع ) قص ولصق ..سوى بعض الأقوال وهي ذات صلة ..أو روابط توضيحية صوت وصورة وهذا مايفعله الأستاذ الجامعي عندما يجد صعوبة في الإقناع عبر الكلمات.)
ثم بعد أن أتيت به تدعي أنها صاحبة المقال في الموقع الآخر رغم أنها لم تُشر إليه ولم تستثنيه..
إن كانت صاحبة المقال فعلاً فهذا خداع وكذب منها وهروب من الموضوع بشغل الناس هل هي صاحبة المقال أم لا..
وللعلم هي لم ترد على أي مشاركة من مشاركاتي سوى بالسب والشتم !!
أرجو منك أختي غازية الصدق والبعد عن اللف والدوران أم أن هذه ليست ضمن صفات وأخلاق الدروز..

[غازية منصور]

يا رعوي كان عليك أن تسأل من هي الملكة بالخاص مثلا..أو بالعام.. وبعد أن تتحق ، تقرر نشر مدرعات ا قص لصق .. ..أم أنك تعتبر أن ما قمت به الضربة القاضية .. ..!
اليك هذه القصة ..لقد نشرتها هنا ، ومن ثم قمت بنشرها هناك .هل لديك مانع جغرافي..؟!!


http://www.wahajr.net/hajrvb/showthread.php?t=402979841

[صادق الرعوي]

وكان عليك أن تسأل من هي الملكة وتظن أنك قوي الأن بعد تسرعك
http://www.wahajr.net/hajrvb/showthread.php?t=402979841
هذه قصة نشرتها وهناك ..المهم ما هو السبب الحقيقي لتواجدك هنا لكي نعلم ..خاصة أنك تطالبني بإكرام الضيف والضيف مطالب بإحترام المضيف أليس..
ماذا تريد الأن ..جميع جحجك باطلة..
أنت طالبتي بالنقل فقط ولم تشيري لأنك قد نشرتيه بإسم الملكة..
وهذا خداع منك وهروب عن صلب الموضوع إلى موضوع آخر..
ثم أي حججي التي دحضتيها خيانة الدروز مع نابليون أم خيانتهم مع الإستعمار الفرنسي أم تأليههم للحاكم بأمر الله الفاطمي أم شكر نابليون لهم أم شكر الفرنسيين لهم ووعدهم بإقامة دولة الدروز الكبرى أم سبهم لأبي بكر وعمر أم القول بتناسخ الأرواح أم..أم..
الإجابة لا شيء مما سبق سوى ردود السب والشتم..
أهنيك على إنتصاراتك الوهمية.

[نبيل الجلبي]

الأستاذ عامر العظم المحترم
الإخوة والأخوات في المنتدى
أدناه مقتطعات من كتابات صادرة عن الأخت غازية منصور ضمن موضوعها هذا تجاه قسم من محاوريها : راجيا بيان الرأي واتخاذ اللازم

*كل ماذكر بما نقلتيه لنا هو نبأ من فاسق لايعرف الدروز خاصة أن بعض البهائم لاتقترب من المحرمات كالأخت والأم والأب ..المهر الأصيل -مثلا -لايقترب من أمه ..و ما نشرتيه لابد أن كاتبه غير أصيل أو أنه مجنون لايعي مايقول ..!؟
*ولو كانت مدسوسة من الجهلة والحاقدين على الدروز
*وبعض ماكتب في المراجع الأخرى هو إما جهل وكذب أو أنه إفتراء وكيد وحقد وكفر ، ودسائس ...ولايعنينا الرد عليهم .
*ولكن عن أي حق نتكلم والأخر يؤلف مطولات حسب مخيلته ومافي نفسه ..ضد الأخر
*ومذهبهم ليس مسلسل مكسيكي لكي يؤلفه كل من هب ودب ؟!!
*والذي دخل بمفخخات الجاهلية وهو يشكك بأخلاق وعقيدة الدروز لأنه يفتقدهما
*وكأن أحدهم كلفه بمهمة التقيء هنا
*وياليته قرأ أو تعلم
*ولكن لن أتابع لأن التخريب واضح والتفخيخ يقول إن سماتهم على وجوههم
*المنطق يجدي مع العقلاء المستلقين فكرياً ، ولكن ماذا نفعل بجيل جوجل والتكفير .
ألا ترى معي أن وكر النحل والدبابير أرحم منهم .
*لارقابة ولاضمير،
*عندما واجهت التكفيرين يسيئون لأنفسهم وللإسلام في قص ولصق ماقام به الأخ التكفيري هنا .. ولدي من العلم مايكفي لأفيد به من يريد أن يعلم ..أما من دخل ليتهم الدروز بالخيانة وبشرفهم فهذا لايستحق حتى التقيء..
*بل أنا أرفض الرد على الصغار جداً ممن خرج عن الموضوع بإغراق ممل وإعتماد القص واللصق والنقل الببغائي لتخريب الحوار .. وكأنه مرسل ومدعوم لهذا الغرض فقط.
*أما الجاهل إن تكلم سينطق( ...)
*قام أحدهم بقضم بعض المعلومات من مصادر عدة ، وببحث مكوكي قام بعلميات سطو نسخ لصق نسخ لصق ..دس بعض المعلومات مبتورة من كتب الموحدين ، دس بها سمه الزعاف وأعلن إكتشافه الخطير....
*وسبحان الله كيف أتعب هذا الباحث البارز ، نفسه وروحه وعقله في الذم والقدح والنيل من الأخرين ، حتى تحول إلى أضحوكة لأنه دخل الإسلام وخرج منه كمثل الذي يحمل اسفارا ..
*لكنت إعتذرت عن ما نشرته من أكاذيب
*ومن المخجل حقاً أنكم تتناقلون مواضيع رثة قديمة متناقضة إعتذر لنا عنها رؤساء دول وشيوخ ..ولا تعتذروا أنتم عنها لأنها المفضلة لديكم .
*بدليل أنك قرأت التأريخ أو زورتة حسب ما ترغب
*ها زيد ..يا رعوي من كيدك ولست أنا من تنزل لمستوى النقل لتحمل أسفارا
*وسوف أتجاهل كل من يخرج عن الأداب العامة للحوار

وهنا أسأل الجميع : من الذي خرج عن الأداب العامة للحوار ؟؟؟

[صادق الرعوي]

[quote=غازية منصور;408225]
يا رعوي كان عليك أن تسأل من هي الملكة بالخاص مثلا..أو بالعام.. وبعد أن تتحق ، تقرر نشر مدرعات ا قص لصق .. ..أم أنك تعتبر أن ما قمت به الضربة القاضية .. ..!
اليك هذه القصة ..لقد نشرتها هنا ، ومن ثم قمت بنشرها هناك .هل لديك مانع جغرافي..؟!!
http://www.wahajr.net/hajrvb/showthread.php?t=402979841
.والأهم من هذا كله ,ما هو السبب الحقيقي لتواجدك هنا ، وكيف تطالبني بإكرام الضيف ولا تلتزم بشروط الضيافة ..ماذا تريد الأن ..جميع جحجك باطلة..
ولازالت النتيجة 1/0
سأحترم رأي المضيف وأنسحب بعد أن طالت الإهانات والسب لي..
سأذهب إلى مكان آخر ليس فيه كذب وخداع ولف ودوران وسب وشتيمة ..
ثم أين هي منى حسن ؟!! ألم تسلم حتى هي من سبك وشتمك..
الله يعينك على طباعك أما من جهتي فأنت مسامحة..
السلام عليكم.

[صادق الرعوي]

الأستاذ الفاضل نبيل الجلبي
السلام عليكم
للقراء أعين ونحن مهمتنا مقصورة على تبيين الحق وأظنه قد بان وظهر وأكبر دليل هو هذه السيول من السب والشتم والعجز عن الرد بحجج مختلفة تختلف بإختلاف الأشخاص ..بل زد عليه أيضاً اللجوء إلى الخديعة والمكر لتحقيق إنتصارات وهمية
جزاك الله خيراً على ما قدمت وعلى ما وُجه لك من سب وشتم ..

[غازية منصور]

نحن نشتم أبو بكر أين ..ومتى ؟!!...على المنابر ؟!!..ليس لدينا منابر شتائم ..لدينا دور عبادة للعبادة ، بيننا وبين الخالق خط مباشر و مستقيم ..نعبده بخشوع وبقلوب ورعة صافية نقية مطهرة من الضغينة ، لا نحب الضجيج والنميمة وإجترار الماضي ....، ليس من أخلاقنا التناحر على باب الصحابة (ر) لأن الصحابة لو عادوا من جديد لن يتباركوا بالشتائم والتناحر ، ولو سمعوا بثقافة التناحر هذه لرموا مذكيها بالنار وهم في النار بحول الله ، ليس لدينا الفضول بمعرفة شتائم الأخريين ضدنا ، لأن كل إنسان يرى الناس بطبع عينه ،نحن نتعفف عن حشر أنوفنا بشأن الأخرين لأن من راقب الناس مات هماً ..ومن تجسس عليهم مات كافراً ،.وبإختصار شديد ، لا يعنيني مالديك من قناعات ، ولا يعنيني أن تعرف عن الموحدين أي شيء حقيقي .. أذهب وأنشر أبحاثك القيمة حيثما تريد .

.
أنت الأن منتصراً .وفاتحاً للقدس والأندلس ياضيفي العزيز و الضيف لا يفرض نفسه ...كان الله بعونك و معك.

[صادق الرعوي]

نحن نشتم أبو بكر أين ..ومتى ؟!!...على المنابر ؟!!..ليس لدينا منابر شتائم ..لدينا دور عبادة بيننا وبين ربنا خلق مستقيم ..نعبده بخشوع وبقلوب ورعة صافية نقية مطهرة من الضغينة ، وهذه ليس من أخلاقنا التناحر على باب الصحابة (ر) لأن لو اي صحابي جليل عاد وسمع ضجيج المنابر وتبادل الشتائم كان رما من عليها بالنهار ..، وليس لدينا الفضول بمعرفة شتائم الأخيرين ضدنا ، لأن كل إنسان يرى الناس بطبع عينه نحن نتعفف عن حشر أنوفنا بشأن الأخرين لأن من راقب الناس مات هماً ..ومن تجسس عليهم مات كافراً ،.وبإختصار ، لا يعنيني مالديك من قناعات ، ولا يعنيني أن تعرف عن الموحدين أي شيء حقيقي .. أذهب وأنشر أبحاثك القيمة حيثما تريد .
.
أنت الأن فاتح القدس والأندلس ...أنت منتصر ..منتصر ياضيفي العزيز و الضيف ألايفرض نفسه ...كان الله بعونك و معك.

شكراً لك على كرم الضيافة وأرجو أن تضمي هذه إلى صفات الدروز ..
ثم من يقرأ هذه المشاركة يظن أنك ما شتمت أحداً !!
هل من أخلاق الدروز التنصل من الكلام ؟!!
يكفيني معرفتي بك كمثال على أخلاق الدروز..
شكراً أيتها الدرزية.

[ناصر عبد المجيد الحريري]

أنت طالبتي بالنقل فقط ولم تشيري لأنك قد نشرتيه بإسم الملكة..
وهذا خداع منك وهروب عن صلب الموضوع إلى موضوع آخر..
ثم أي حججي التي دحضتيها خيانة الدروز مع نابليون أم خيانتهم مع الإستعمار الفرنسي أم تأليههم للحاكم بأمر الله الفاطمي أم شكر نابليون لهم أم شكر الفرنسيين لهم ووعدهم بإقامة دولة الدروز الكبرى أم سبهم لأبي بكر وعمر أم القول بتناسخ الأرواح أم..أم..
الإجابة لا شيء مما سبق سوى ردود السب والشتم..
أهنيك على إنتصاراتك الوهمية.

الأخ صادق الرعوي ...
أتمنى منك عدم الخوض مرة أخرى في مسألة الخيانة ، هذه مسألة يتفق عليها جميع البشر بأنها موجودة بين جميع الطوائف .
فمن هم الذين خانوا العراق ؟؟؟ ألم يخنه سنة وشيعة .......!!!!!!!!!
من الذي خان في لبنان ... ألم يخنه مسيحيون !!!!!وايضاً سنة ودروز وشيعة ....
يا أخي الرجاء منك عدم الخوض في صفات يشترك بها الجميع ... فمن تتوفر لهم الظروف المواتية للخيانة فإنهم يفعلون ..
على فكرة أخي صادق ... أنا درست وسكنت مع جماعة من الموحدين ، وهم جيران لنا في المنطقة ، فوالله لا نعرف أكرم منهم ولا اصدق قولاً منهم ، فإن حدثك أحدهم صدقك ...
لذل نرجو منك عدم التعميم ...
شكراً

[صادق الرعوي]

الأخ صادق الرعوي ...
أتمنى منك عدم الخوض مرة أخرى في مسألة الخيانة ، هذه مسألة يتفق عليها جميع البشر بأنها موجودة بين جميع الطوائف .
فمن هم الذين خانوا العراق ؟؟؟ ألم يخنه سنة وشيعة .......!!!!!!!!!
من الذي خان في لبنان ... ألم يخنه مسيحيون !!!!!وايضاً سنة ودروز وشيعة ....
يا أخي الرجاء منك عدم الخوض في صفات يشترك بها الجميع ... فمن تتوفر لهم الظروف المواتية للخيانة فإنهم يفعلون ..
على فكرة أخي صادق ... أنا درست وسكنت مع جماعة من الموحدين ، وهم جيران لنا في المنطقة ، فوالله لا نعرف أكرم منهم ولا اصدق قولاً منهم ، فإن حدثك أحدهم صدقك ...
لذل نرجو منك عدم التعميم ...
شكراً
شكراً لك على هذا الجواب الجميل ...
سلامي وتحياتي ..
اعذرني سأخرج الآن بناءاً على طلبٍ من المضيف

[ناصر عبد المجيد الحريري]

شكراً لك على هذا الجواب الجميل ...
سلامي وتحياتي ..
اعذرني سأخرج الآن بناءاً على طلبٍ من المضيف


أخي صادق ...

ما هكذا تورد الإبل ... وما هناك من داعٍ لتشنجٍ أو عصبية ..
قل لي إن عرفتَ أن هناك من لم يخن ممن ذكرتهم ؟؟
عندها ... لك ما شئت ..

أعذرني مرة اخرى ما اعتدت أن ارد في موضوع اكثر من مرة او اثنتين ..

[غازية منصور]

توضيح : إلى الجميع بكل إحترام



الرعوي لم يكتفي بكل ما قام به من تشكيك في تاريخنا وعقيدتنا ، بل جاء هنا يشكك بما أكتبه ’ وإدعى أنني أقص وألصق، ووضع رابط يثبت حجته ،
ولكن لم يدقق ليجد أن " الملكة هي غازية منصور " ..وهذا دليل على أن التشكيك والشك من سوء طباع الرعوي.




http://www.wahajr.net/hajrvb/showthread.php?t=402979841

[غازية منصور]

معاملة الدروز لمن يكشف شيئاً من عقائده ومن هذا الموقف‎ ‎فإن من أفشى شيئاً من عقائد الدروز فإنهم لا يقابلونه بالمناقشة والحجة كما ‏يفعل‎ ‎سائر الناس الذين يثقون بمبادئهم، وإنما يقوم هؤلاء الدروز وهم يعرفون تفاهة مذهبهم ‎بسبّ الشخص وإلصاق التهم به وإثارة الضجة حوله إذا لم يستطيعوا قتله‎

الأستاذ الجلبي من أين لك بثقافة تسفيه عقيدة الأخر . شكراً لك على هذه الشجاعة وهذه المروءة ، والله إنك لخير من يكلف بالدعوة إلى الإسلام


..أما بعد يا أستاذ بارز
يرجى الإطلاع على الراوبط أدناه ، فيها ثمة شخصيات تتكلم عن تاريخ الموحدين وعن عقيدتهم ، ولم يقتل أحد ،وأنا بحثت وسألت وناقشت رجال الدين من عام 1999م. و بدأت بالرد على المهتمين من عام 2004 م و لم أقتل حتى اللحظة .لماذا لم أقتل وليس صدفة .، بل لأنني لم أتاجر بالدين .... ولم أتاجر بمذهبي لأكسب الشهرة خلال أيام وشهور كما فعل الكاتب المأجور .ولم يسبق لي أن سمعت أو قرأت قتل كاتب بسبب النشر..

الرد بالحجة الثانية والبرهان والدليل القاطع أن من يتكلم عن عقيدة الدروز لايقتل :
حوار عن أمة التوحيد يتخلله ردود كيدية من ذوي أصحاب القلوب السوداء
http://doc.aljazeera.net/ourproducti...592256622.html
برنامح وثائقي عن أمة التوحيد من عام 407 في مصر حتى 2009 م . عبر الجزيرة
(1)
http://www.youtube.com/watch?v=U-x6Gej6rRE
(2)
http://www.youtube.com/watch?v=60LCU...eature=related
(3)
http://www.youtube.com/watch?v=GVIXJ...eature=related
(4)
http://www.youtube.com/watch?v=CvUoT...eature=related
[/color]

[غازية منصور]

نظم ومثل وقيم وضعها حمزة بن علي (ر) :


القضاء والحكم عند الموحدين وفقاً إلى الشريعة الروحانية ، مصدرها دعائم الإسلام ، المرجع الرئيس للفقة الإسماعيلي الفاطمي :



- تعدد الزوجات .. محرم لأن فيه إفساد للود بين الزوجين وفيه هدم للأسرة وقهر وظلم للمرأة وهذا يخالف تعاليم الشريعة الروحانية والقرآن حسم الأمر في عدم القدرة على العدل .

{{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }}

وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ ... النساء129} صدق الله العظيم



- تحريم الرق و المتاجرة بالإنسان

- تحريم المتاجرة بفرص العمل

تحريم الزواج من غير أبناء الطائفة للجنسين و لهذا التحريم ضوابط إجتماعية

.- لارجعة بالطلاق فمن طلق زوجته أمام قاضي المحكمة ، لاتحل له من بعدها أبداً .


يقول حمزة بن علي :
(الصدق هو الإيمان والتوحيد بكماله والكذب هو الشرك والكفر والضلالة )


- أبرز الفضائل هي الشجاعة وعلى المؤمن الموحد أن لايخشى أحد سوى ربه المعبود سبحانه وتعالى

- التكامل بين افراد المجتمع ووحدة الأخوة والأخوات ، لأنه ومن صلة الأخوة هذه ينبع الإلتزام بالتعاون المتبادل .

- الإكثار من الصدقة ويقول حمز بن علي :

" إن في كل معروف صدقة وفي الإطعام بركة " ،.


وفي رسالة لبهاء الدين يقول :
( أن يصدقوا أنفسهم بالعقل والشكر والبر والتقوى ويتآلفوا على الصيانة والطاعة والطهارة ومكارم الأخلاق ) .
- تحريم الربا والإحتكار
- الشفقة والرحمة واجبة نحو الحيوان .
-كبح جماح النفس عن الشهوات والنزوات وتقويمها بالعبادة وقراءة الحكمة و القرآن ، فإن النفس أمارة بالسوء ، من يتبعها طريقه الى الشيطان ومن يقومها يحفظه الرحمن .

- الصبر من صفة المؤمن وبه تشبع الروح بالتقوى وتُخضع القوى المتنازعة في داخله النفس للرضى

- الرضا بفعل الله عز وجل والتسليم لأمره


ويقول حمزة بن علي في :
(الرضا والتسليم نهاية العلم والتعليم ) .

.

[عماد الدين علي]

نظم ومثل وقيم:
القضاء والحكم عند الموحدين وفقاً إلى الشريعة الروحانية ، مصدرها دعائم الإسلام ، المرجع الرئيس للفقة الإسماعيلي الفاطمي :
- تعدد الزوجات .. محرم لأن فيه إفساد للود بين الزوجين وفيه هدم للأسرة وقهر وظلم للمرأة وهذا يخالف تعاليم الشريعة الروحانية {{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }}
الحق سبحانه
- تحريم الرق و المتاجرة بالإنسان ،
- تحريم المتاجرة بفرص العمل
تحريم الزواج من غير أبناء الطائفة للجنسين لهذا التحريم ضوابط إجتماعية
.- لارجعة بالطلاق فمن طلق زوجته أمام قاضي المحكمة لاتحل له بعدها أبداً ولارجعة بهذا الطلاق .
يقول حمزة بن علي :
(الصدق هو الإيمان والتوحيد بكماله والكذب هو الشرك والكفر والضلالة )
- أبرز الفضائل هي الشجاعة وعلى أن لايخشى غيلا الله أحد
- التكامل بين افراد المجتمه فالموحدين أخوة وأخوات ومن صلة الأخوة هذه ينبع الإلتزام بالتعاون المتبادل .
- الإكثار من الصدقة ويقول حمز بن علي " إن في كل معروف صدقة وفي الإطعام بركة " ،.
وفي رسالة لبهاء الدين يقول :
( أن يصدقوا أنفسهم بالعقل والشكر والبر والتقوى ويتآلفوا على الصيانة والطاعة والطهارة ومكارم الأخلاق ) .
- تحريم الربا والإحتكار
- الشفقة والرحمة واجبة نحو الحيوان .
-كبح جماح النفس عن الشهوات والنزوات وتقويمها بالعبادة وقرأة الحكمة و القرآن ، فإن النفس أمارة بالسوء ، من يتبعها طريقه الى الشيطان ومن يقومها يحفظه الرحمن .
- الصبر من صفة المؤمن وبه تشبع الروح بالتقوى وبه تخضع القوى المتنازعة في داخله النفس
- الرضا بفعل الله عز وجل والتسليم لأمره

ويقول حمزة بن علي في :
(الرضا والتسليم نهاية العلم والتعليم ) .

.

نعم .. هذا هو دين الدروز !!

أترك ما كان عليه رسول الله وصحابته ، وأنه صلى الله عليه وسلم تزوج بأكثر من واحدة ، وكذلك فعل الصحابة في حياته ، وبعد مماته ، ولم ينههم عن هذا .. أترك كل هذا .. وأتبع كلام الفاضل ( حمزة بن علي ) !!

بأي عقل أقبل هذا ؟!!!

سبحان الله العظيم

[عماد الدين علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد أحل الله سبحانه الزواج بأكثر من أربعة لقوله تعالى (فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ ) فالتحليل واضح بين ولا يحتاج حتى لعالم أو مفسر ، ثم نبه سبحانه إلى أنه يتوجب العدل بين الزوجات في قوله : ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ {3} النساء. وفي هذا إشارة واضحة ، إلى أن الأمر يتعلق بضمير الرجل ، وهو من سيحاسب على عدم عدله بين زوجاته ، والعدل هنا ليس العدل في عاطفته تجاهن ، فهذا محال ، فقد روى أصحاب السنن الأربعة عن عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم ويعدل ويقول: اللَّهم هذا قَسْمي فيما أملك فلا تَلُمْني فيما تملك ولا أملك يعني القلب أي زيادة المحبة.
فكيف يحرم الدروز الزواج بأكثر من واحدة (لأن فيه إفساد للود بين الزوجين وفيه هدم للأسرة وقهر وظلم للمرأة وهذا يخالف تعاليم الشريعة الروحانية ) !!
أي شريعة روحانية ؟! لا شرع إلا شرع الله تعالى ، وهو ما بينه في كتابه العزيز ، وما جاء على لسان رسوله الذي لا ينطق عن الهوى ، وما غمض من أمور الشريعة ، ولم يرد فيه نص قطعي الدلالة ، قطعي الثبوت ، أمرنا أن نسأل فيه أهل الذكر ، وهم علماء الأمة ، الذين لا يخلو منهم مكان ولا زمان ، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .
ثم كيف لا يمكن للرجل أن يرجع ، فيتزوج من طلقها ؟! في أي آية أو حديث لرسول الله وجدتم هذا ، والله تعالى يقول : (الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ) البقرة.
هل تقبل هذه الآية غير الفهم الذي فهمته أمة محمد منذ أكثر من ألف وأربعمائة سنة ؟
أما باقي ما قاله ( حمزة بن علي ) و ( بهاء الدين ) فأين هي الإضافة العظيمة ، أو المكارم الظاهرة التي يتميزون بها عن بقية أمة محمد – صلى الله عليه وسلم – مجرد كلمات ، ما آتانا الله ورسوله خير منها بألف ألف مرة ، ولا مجال للتشبيه أصلاً .
استمع عزيزي القارئ :
((الصدق هو الإيمان والتوحيد بكماله والكذب هو الشرك والكفر والضلالة )
- أبرز الفضائل هي الشجاعة وعلى أن لايخشى غيلا الله أحد
- التكامل بين افراد المجتمه فالموحدين أخوة وأخوات ومن صلة الأخوة هذه ينبع الإلتزام بالتعاون المتبادل .
- الإكثار من الصدقة ويقول حمز بن علي " إن في كل معروف صدقة وفي الإطعام بركة " ،.
وفي رسالة لبهاء الدين يقول :
( أن يصدقوا أنفسهم بالعقل والشكر والبر والتقوى ويتآلفوا على الصيانة والطاعة والطهارة ومكارم الأخلاق ) .
- تحريم الربا والإحتكار
- الشفقة والرحمة واجبة نحو الحيوان .
-كبح جماح النفس عن الشهوات والنزوات وتقويمها بالعبادة وقرأة الحكمة و القرآن ، فإن النفس أمارة بالسوء ، من يتبعها طريقه الى الشيطان ومن يقومها يحفظه الرحمن .
- الصبر من صفة المؤمن وبه تشبع الروح بالتقوى وبه تخضع القوى المتنازعة في داخله النفس
- الرضا بفعل الله عز وجل والتسليم لأمره
ويقول حمزة بن علي في :
(الرضا والتسليم نهاية العلم والتعليم ) .
ولم هذا اللف والدوران ، وكل ما ذكر هنا موجود أكثر منه بألف مرة ، وبصيغ وعبارات أجمل وأكمل ، وأجزل من هذا ، هل هو لمجرد فصله عن رسول الله فقط ، فبدلاً من أن نقول : قال رسول الله كذا ، نقول بدلاً منه : قال حمزة بن علي ، أو بهاء الدين ؟!!
قال تعالى :
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ) المائدة.
وقال صلى الله عليه وسلم :
(تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما: كتاب الله وسنتي، ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض) السيوطي.
وقال :
(قد تركتكم على البيضاء: ليلها كنهارها، لا يزيع عنها بعدي إلا هالك، ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ ) مسند أحمد.
فما حاجتي بعد هذا التفصيل الأوضح من الشمس في رابعة النهار ، إلى قول غيره ؟!!
(فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ {185} الأعراف.

والله المستعان على ما تصفون

[معتصم الحارث الضوّي]

الأستاذة الكريمة غازية
وعدتِ في المشاركة رقم (16) بتوضيح المذهب الدرزي، وما زلنا في انتظار شرحكِ الوافي للعقائد، حيث تطرقتِ في مشاركات أخرى إلى الشعائر فقط.

تقديري

[غازية منصور]

الأخ عماد قسوة الصدمة من الفكرة أنستك سلام الإسلام ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..

المذهب فرع ممتد من العقيدة الإسلامية والخلاف مع الفرق الأخرى جاء في تفسير بعض الأيات في القرآن كما ورد في أية النساء ومن خلال مطالعتي لكل المذاهب في الإسلام لم أجد فروقات في أساس الدين أوفي ما يمسح بعقيدة المسلم بل ماوجدته هو الإحتفاظ بالعقيدة كاملة مع إضافة عليها ( كما هو الحل عند الموحدين) العقيدة مضاف إليها بعض القناعات أما الفروقات فهي تكمن في العادات والتقاليد وفي الإنتساب للصحابة رضوان الله عليهم .

أما بخصوص التعدد والتشبه بالرسول والصحابة فأنا أرى بأنكم لستم أنبياء لتعدلوا والآية الكريمة - أعلاه - حسمت الأمر(ب) لن تعدلوا..فما قام به الرسول (ص) والصحابة كان لأسباب وضعية ..أتنكر أن الرسول كان يتزوج من أجل الأيتام والأرامل ومن أجل مصاهرة القبائل لِتُسلم ويسلم من شرها... ..فما هي الأسباب التي تدفع العربي ليعدد (اليوم) وهو غير قادر على واحدة (مادياً وفكرياً وعقلياً )في عصر العولمة والفقر..! .
أنا مثلاً أرفض شريكة بسيارتي ولا أتصور أنني سأقبل شريكة بزوجي .وقد حرم حمزة بن علي (ر) الشراكة بالزوج وحرم السجائر الشريكة الثالثة وسياتي اليوم الذي يحرم به التعدد كما حرم التدخين من مفتي السعودية وهذا يثبت أن حمزة بن علي كان له رؤية تسبق رؤى أقرانه بألف عام
وقال النبي (ص) : { اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله... } [متفق عليه].
وحرم الكبائر كما وردت بالقرآن الكريم :
1 - الشرك بالله تعالى: قال تعالى
: إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ [المائدة:72]،
2 - قتل النفس: قال تعالى: وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً [النساء:93]،
3 - السحر: قال الله تبارك وتعالى: وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ [البقرة:102]
4 - ترك الصلاة: قال تعالى: فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً (59) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً [مريم:60،59]
. قال : { العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر } [رواه أحمد والترمذي والنسائي].
5 - منع الزكاة: قال تعالى: وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ (6) الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ [فصلت:7،6].
6 - عقوق الوالدين: قال تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً [الإسراء:24،23]
7 - الزنا: قال تعالى: وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً [الإسراء:32]،
8 - اللواط: قال تعالى عن قوم لوط: أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ (165)
9 - أكل الربا: قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278)
10 - أكل مال اليتيم: قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً [النساء: 10]
11 - الكذب على الله عز وجل وعلى رسوله : قال تعالى: وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ [الزمر:60]
12 - الكبر والفخر والخيلاء والعجب والتيه: قال تعالى: إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ [النحل:23]
13 - شهادة الزور: قال تعالى: فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ [الحج:30]
14 - شرب الخمر: قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90]
15 - القمار: قال تعالى: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90].
16 - قذف المحصنات: قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور:23]
17 - السرقة: قال تعالى: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [المائدة:38]
18 - قطع الطريق: قال تعالى: إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [المائدة:33].
19 - اليمين الغموس: قال : { من حلف علي يمين صبر، يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان } [رواه البخاري].
20 - الظلم: ويكون بأكل أموال الناس وبالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء، قال تعالى: وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ [الشعراء:227]
21 - قتل النفس: قال تعالى: وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً (29) وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيراً [النساء:30،29]
22 - الكذب في غالب الأقوال: قال الله تعالى: ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ [آل عمران:61]،
23 - الحكم بغير ما أنزل الله: قال تعالى: وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة:44].
24 - تشبه النساء بالرجال وتشبه الرجال بالنساء: قال : { لعن الله المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء } [رواه البخاري].
25 - الديوث: قال : { ثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه، والديوث، ورجلة النساء } [رواه النسائي والحاكم وأحمد].
26 - عدم التنزه من البول: وهو من فعل النصارى، قال تعالى: وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ [المدثر:4]، وقال النبي وقد مر بقبرين: { إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستنزه من بوله، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة } [متفق عليه].
27 - الخيانة: قال تعالى: وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ [يوسف:52]، وقال : { لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له }.
28 - التعلم للدنيا وكتمان العلم: قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة:159]
29 - المنان: قال تعالى: لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى [البقرة:264]، وقال : { ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا: عاق، ومنان، ومكذب بالقدر } [رواه الطبراني وابن أبي عاصم].
30 - المتسمع على الناس ما يسرونه: قال تعالى: وَلَا تَجَسَّسُوا [الحجرات:12]،
31 - النميمة: قال تعالى وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ [القلم:11،10]
32 - اللعن: قال : { لعن المؤمن كقتله } [متفق عليه].
33 - تصديق الكاهن والمنجم: قال : { من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد } [رواه أحمد والحاكم].
34 - نشوز المرأة على زوجها: قال الله تبارك وتعالى: وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً [النساء:34]،
35 - أذى الجار: قال : { لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوإئقه } [رواه مسلم].
36 - غش الإمام للرعية: قال تعالى: إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ [الشورى:42]،
37 - الإكل والشرب في آنية الذهب أو الفضة: قال : { إن الذي يأكل أو يشرب في إناء الذهب أو الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم } [رواه مسلم].
38 - لبس الحرير والذهب للرجال: قال : { إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة } [رواه مسلم].
39 - الجدل والمراء: قال : {...، ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع.. } [رواه أبو داود].
40 - نقص الكيل والميزان: قال تعالى: وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ [المطففين:1].
41 - الأمن من مكر الله: قال تعالى: أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ [الأعراف:99]،
42 - تكفير المسلم: قال : { من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما } [رواه البخاري].
43 - ترك صلاة الجمعة والصلاة مع الجماعة: قال : { لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين } [رواه مسلم].
وقال : { من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر } [رواه ابن ماجة وابن حبان].
44 - المكر والخديعة: قال الله تعالى: وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ [فاطر:43]، وقال : { المكر والخديعة في النار } [البيهقي في شعب الايمان].
45 - سب أحد من الصحابة: قال : { لا تسبوا أصحابي فو الذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه } [رواه البخاري].
46 - النياحة على الميت: قال : { اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في الأنساب، والنياحة على الميت } [رواه مسلم واحمد].
47 - تغيير منار الأرض: قال : {.. ولعن الله من غير منار الأرض } [رواه مسلم].
48 - الواصلة والنامصة والمتنمصة والمتفلجة والواشمة: قال : { لعن الله الواشمات، والمستوشمات، والنامصات، والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله }
49 - الإلحاد في الحرم: قال الله تعالى: وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاء الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ [الحج:25]، وسأل رجل النبي : ما الكبائر؟ قال : { هن تسع: الشرك بالله.. } وذكر منها: واستحلال البيت الحرام قبلتكم [رواه أبو داود والنسائي].
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (106) وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [آل عمران:107،106].

فائدة :
الدعوة إلى مذهب التوحيد مغلقة إلى يوم الدين ، لايخرج من الطائفة أحد ولا يدخلها أحد...كي لايظن أحدكم بأنني أبشر أو أدعي لمذهب التوحيد..يتبع/...
موضوع التقمص .. جهزوا المفخخات :)

[عماد الدين علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قولي ما شئت يا سيدة غازية ، سيظل كلامك مجرد كلام ، لا دليل عليه من شرع الله ، أما قولك أن رسول الله وصحابته كانوا يتزوجون النساء لأسباب وضعية ، فلا دليل عليه ، الدليل هو الذي يفصل بيني وبينك ، وبين أي اثنين اختلفا في أي مسألة ، ولن تجديه في كتاب الله ، لأنه تعالى قال ( ما طاب لكم من النساء ) وهذا يدل على أن الزواج من أكثر من واحدة ، هو أمر حلال طيب ، لا حرمة فيه ، أما قوله ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) فواضح وضوح الشمس ، أن الله ترك للرجل الخيار في هذا ، وتركه لضميره كما أسلفنا وقلنا في المشاركة أعلاه ، فلا داعيي لتكراره هنا ، ولن يحرم أمر أحله الله في كتابه ،حتى يرد ما يحرمه هو في نفس كتابه ، أو يأتي التحريم من الشارع المعصوم ، صلى الله عليه وسلم ، وهذا ما لم يحدث في هذه المسألة ، وكل ما قلت ، وما جئت به ، مجرد كلام لا تأصيل له من شرع الله ، وليس مجرد إيرادك لآيات من كتاب الله ، ثم ليِّ معانيها ، وثنيها ، لتوافق معنى في قلبك أو ذهنك ، يعد هذا تفسيراً لكتاب الله .
يقول الحق سبحانه وتعالى :

( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) الحشر. السؤآل : أين النهي في الزواج من أكثر من واحدة ؟!
هل يعقل أن يقول الله لي ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع .. ) ثم ينهاني في نفس الآية عما أحله لي في أولها حسب فهمك بأنه حرم التعدد بقوله (فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) !! هل تجدين هذا معقولاً أيتها الأستاذة ؟!!


والله المستعان


والسلام ..

[غازية منصور]

الأستاذ معتصم الحارث الضوّي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله.. أنت فجرت الأن القنبلة الحقيقة ..فإن الإختلاف بيننا في العقيدة شديد ومسهتجن من قبل الأخرين .
سوف أعرض هذا الإختلاف ولا أطلب الموافقة من أحد .. والله يستر من المتفجرات
قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : [ تفترقُ أمتي على ثلاثٍ وسبعين ملةً ؛ كُلهم في النار ؛ إلا ملة واحدة ]
قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : [ ما أنا عليه وأصحابي ] لاحظوا معي لم يذكر أسم فرقة بل أشار للعمل أي أن الفرقة الناجية
ستكون من جميع هذه الفرق ، ومن كان منهم على ماكان عليه الرسول وأصحابة ، فاز بالجنة.
العقيدة التي يؤمن بها الموحد قبل عام 406
- الإيمان بالله واحد لاشريك له
- الأنبياء والرسل
- الملائكة
- الكتب السماوية
- القضاء والقدر
- اليوم الأخر
- وسائر ما ثَبَتَ من أُمور الغيب
-التسليم التام لله تعالى في الأمر ، والحكم ، ولطاعة ، والاتباع لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
______بعد عام 406_______________
العقيدة
- الإيمان بالله واحد لاشريك له
- الأنبياء والرسل
- الملائكة
- الكتب السماوية
- القضاء والقدر
- اليوم الأخر
- وسائر ما ثَبَتَ من أُمور الغيب
- التسليم التام لله تعالى في الأمر ، والحكم ، ولطاعة ، والاتباع لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى مذهب التوحيد يختلف العقيدة حول ما أجمع عليه السلف الصالح بقبول ماسبق وإضافة :
:
وبعد تسفير القرآن من حمزة بن علي
قوله تعالى : ( بديع السموات والأرض وإذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون ) البقرة / 117
قوله تعالى : ( إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش ) الأعراف / 54 .
قال حمزة بن علي : الله سبحانه وتعالى قادر أن يخلق الأرض والسموات بثانية ، والبشر ثم استوى على العرش ولاعرش دون بشر ،
والله و قادر على خلق عدد كاف من البشر ،من جنس أدم ومثله من جنس حواء حتى يمنع زواج المحارم.
.(و لو أن الله خلق من أدم (1) ومن حواء (1) كان الكون يحتاج إلى مئات السنين ليعمر .وهذا لايقبله العقل ،لأن القادر على كل شيء ،
لن يستوي على عرش بلا بشر ، ولن يخلق عباده من زواج المحارم والذي لايصح شرعاً ولا بالعلم
ولأن حمزة بن علي تأثر بالعلماء والفلاسفة كان يعتمد المنطق في التحليل والتفسير والتدبير .
والمنطق يقول: أن الله جلت قدرته وعَظُم سلطانه له مطلق القدرة في خلقه هو سبحانه ،
لن يسمح بزواج المحارم، بل خلق البشرية كماخلق السموات والأرض و الكواكب بأعداد ثابتة وفي ستة أيام .
أي تعداد السكان على سطح الكواكب ثابت من ساعة الخلق ولم يكون نتيجة تزاوج أدم واحد من حواء واحدة فقط.

.
- التقمص من صلب عقيدة أمة التوحيد:
قال تعالى : ( فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمنْا مِنْهُمْ فَأغْرقْناهُمْ أجْمَعِينَ ، فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفاً وَمثَلاً للآخِرِينَ ) . (الزخرف/55،56) .
أي ؛ جعلناهم سلفاً متقدمين لمن عمل بعملهم ، وذلك ليعتبر بهم من بعدهم ، وليتعظ بهم الآخرون .
- وبما أن الله العادل لن يحاسب الإنسان على تجربة واحدة في الحياة..فأعطاه ستة أجيال بعدد الأيام
التي خلق فيها الكون..ليزيد له فترة الإختبار ويعطيه فرص أكثر للتوبه ومن هنا جاءت عقيدة التقمص .
. ولآن حمزة بن علي ذكر أنه كان متقمصاً روح سيدنا سلمان الفارسي فأكيد هذا مازاد قناعته بالتقمص حتى حولها إلى عقيدة ثابتة
إ
وعقيدة التقمص تقول :
عدد الأرواح ثابتة منذ الخلق وعدد القمصان ( الأجساد ) متحركه . الأرواح سابحة بإذن ربها
وبقدرته ننقل هذه الأرواح من جسد إلى جسد أخر ..علما بأن الروح تسكن عند باريها مئات السنين بل ألاف السنين
ومن خلال التأمل في تقمص حمزة بن لروح سيدنا سلمان الفارسي نجد أن روحه كانت سابحة بقدرة الله مئات السنين.



طائفة التوحيد :من سلالة ( فاطمة الزهراء - سلمان الفارسي - وأبوذر الغفاري - عمار بن ياسر - المقداد - )
هذا مجرد خبر ..لانريد حوله جدال



همسة :
شكراً يا استاذ عماد :)
.

[عبدالقادربوميدونة]

الأستاذ معتصم الحارث الضوّي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله.. أنت فجرت الأن القنبلة الحقيقة ..فإن الإختلاف بيننا في العقيدة شديد ومسهتجن من قبل الأخرين .
سوف أعرض هذا الإختلاف ولا أطلب الموافقة من أحد .. والله يستر من المتفجرات
قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : [ تفترقُ أمتي على ثلاثٍ وسبعين ملةً ؛ كُلهم في النار ؛ إلا ملة واحدة ]
قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : [ ما أنا عليه وأصحابي ] لاحظوا معي لم يذكر أسم فرقة بل أشار للعمل أي أن الفرقة الناجية
ستكون من جميع هذه الفرق ، ومن كان منهم على ماكان عليه الرسول وأصحابة ، فاز بالجنة.
العقيدة التي يؤمن بها الموحد قبل عام 406
- الإيمان بالله واحد لاشريك له
- الأنبياء والرسل
- الملائكة
- الكتب السماوية
- القضاء والقدر
- اليوم الأخر
- وسائر ما ثَبَتَ من أُمور الغيب
-التسليم التام لله تعالى في الأمر ، والحكم ، ولطاعة ، والاتباع لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
______بعد عام 406_______________
العقيدة
- الإيمان بالله واحد لاشريك له
- الأنبياء والرسل
- الملائكة
- الكتب السماوية
- القضاء والقدر
- اليوم الأخر
- وسائر ما ثَبَتَ من أُمور الغيب
- التسليم التام لله تعالى في الأمر ، والحكم ، ولطاعة ، والاتباع لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى مذهب التوحيد يختلف العقيدة حول ما أجمع عليه السلف الصالح بقبول ماسبق وإضافة :
:
وبعد تسفير القرآن من حمزة بن علي
قوله تعالى : ( بديع السموات والأرض وإذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون ) البقرة / 117
قوله تعالى : ( إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش ) الأعراف / 54 .
قال حمزة بن علي : الله سبحانه وتعالى قادر أن يخلق الأرض والسموات بثانية ، والبشر ثم استوى على العرش ولاعرش دون بشر ،
والله و قادر على خلق عدد كاف من البشر ،من جنس أدم ومثله من جنس حواء حتى يمنع زواج المحارم.
.(و لو أن الله خلق من أدم (1) ومن حواء (1) كان الكون يحتاج إلى مئات السنين ليعمر .وهذا لايقبله العقل ،لأن القادر على كل شيء ،
لن يستوي على عرش بلا بشر ، ولن يخلق عباده من زواج المحارم والذي لايصح شرعاً ولا بالعلم
ولأن حمزة بن علي تأثر بالعلماء والفلاسفة كان يعتمد المنطق في التحليل والتفسير والتدبير .
والمنطق يقول: أن الله جلت قدرته وعَظُم سلطانه له مطلق القدرة في خلقه هو سبحانه ،
لن يسمح بزواج المحارم، بل خلق البشرية كماخلق السموات والأرض و الكواكب بأعداد ثابتة وفي ستة أيام .
أي تعداد السكان على سطح الكواكب ثابت من ساعة الخلق ولم يكون نتيجة تزاوج أدم واحد من حواء واحدة فقط.
.
- التقمص من صلب عقيدة أمة التوحيد:
قال تعالى : ( فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمنْا مِنْهُمْ فَأغْرقْناهُمْ أجْمَعِينَ ، فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفاً وَمثَلاً للآخِرِينَ ) . (الزخرف/55،56) .
أي ؛ جعلناهم سلفاً متقدمين لمن عمل بعملهم ، وذلك ليعتبر بهم من بعدهم ، وليتعظ بهم الآخرون .
- وبما أن الله العادل لن يحاسب الإنسان على تجربة واحدة في الحياة..فأعطاه ستة أجيال بعدد الأيام
التي خلق فيها الكون..ليزيد له فترة الإختبار ويعطيه فرص أكثر للتوبه ومن هنا جاءت عقيدة التقمص .
.وحمزة بن علي ولآن حمزة بن ذكر أنه كان متقمصاً روح سيدنا سلمان الفارسي فأكيد هذا مازاد قناعته بالتقمص حتى حولها إلى عقيدة ثابتة
إوعقيدة التقمص تقول :
عدد الأرواح ثابتة منذ الخلق وعدد القمصان ( الأجساد ) متحركه . الأرواح سابحة بإذن ربها
وبقدرته ننقل هذه الأرواح من جسد إلى جسد أخر ..علما بأن الروح تسكن عند باريها مئات السنين بل ألاف السنين
ومن تقمص حمزة بن لروح سيدنا سلمان الفارسي نجد أن روحه كانت سابحة بقدرة الله
مئات السنين.
طائفة التوحيد :
من سلالة ( فاطمة الزهراء - سلمان الفارسي - وأبوذر الغفاري - عمار بن ياسر - المقداد - )
هذا خبر ..لانريد جدال
همسة :
شكراً يا استاذ عماد :)
.


هنا مربط الفرس ..بين معتقدراسخ وآخرمتحفظ ومتحرس ..بروح واحدة أوبمتقمص ..هنا تجب العودة إلى بحوث الأستاذ العرابلي حول الروح للاطلاع والفهم والتمرس ..لا أحد في نظري بإمكانه القطع والجزم ولو حرص ..
لأن المسألة تتعلق ببحوث وأبحاث مجالاتها ما تزال مفتوحة ..
فقط ..لا تسألوا عن أشياء إن تبدى لكم تسؤكم ..
الإسراء (آية:85): ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا .."
ما مقدارهذا القليل ؟
هل كل ما وصلت إليه البحوث والدراسات العلمية البشرية منذ نزول الرسالات السماوية وما دعت إليه من وجوب التعلم والعلم إلى اليوم فقط أم أن المجال ما زال مفتوحا ؟
المهم أن الفرق ظهرجليا لا غبارعليه بين مذهبين أوفرقتين أومعتقدين في فهمنا القاصر..
أم أن الاختلاف في فهم الآيات القرآنية وتفسيراتها أمرطبيعي ولكل امريء ما نوى ؟
لست أدري ..
والله أعلم .
شكرا لك الأستاذة غازية منصور الملكة الباحثة المحترمة على المجهود الضخم الذي بذلته في هذا المسار المفيد فعلا وشكرا لكل موافق ومعارض .

[سمر محمود حرب]

بداية أشكر من تداخل هنا بكلمة أو إشارة كما كنت أتمنى أن لا تتحول إلى اتهامات تجاه الآخر مهما كان.
هناك أسئلة طرحت من طرف بعض الزملاء وجدت من واجبي أن أجيب عن بعضها بما توفر لدي من مصادر تاريخية متمنية من الجميع قبل الدخول في النقاش والرد على أي موضوع أن يشبعوا الموضوع بحثاً لأن الحقيقة لا يمكن لها أن تستر نفسها خلف الشمس طويلاً:
بالنسبة لموضوع تأليه الحاكم بأمر الله فإنني أحيلكم إلى ما ورد في موسوعة العقائد والمذاهب والأديان وهو كالتالي:
يقول بهاء الدين:من يتعلق بتلك الصورة(أي الحاكم بأمر الله)أو بغيرها من الصور(البشر)فكأنه نقض الميثاق الذي أخذ عليه بواسطتها...وتدل رسائل التنزيه وكتاب المنفرد بذاته على وحدانية الباري تعالى وتنزيهه عن خلقه.
ويذكر أن الباري تعالى خلق العلّة الأولى لينزه ذاته عن خلقه،والحاكم من مشتقات أسماء الله الحسنى.
وهي تعطي معنى استواء الله على العرش،وهو عرش التوحيد وتدل على حاكميته على مخلوقاته(له ملك السموات والأرض) (وهو أحكم الحاكمين).
أما الحاكم بأمر الله فهو الملك،وينطبق الأمر على لفظة الحاكم بأمره،فالهاء رمز اللاهوت المنزه والخليفة المنصور يحكم بأمر الباري تعالى.
(المصدر :كتاب الدروز وعقيدة التوحيد ص (209)
(المرجع:التوحيد ليس لغزاً ولا يجب أن يكون كذلك – الفقيه الإسلامي محمد نفاع)
-أما حول علاقة الموحدون بالمذاهب الأخرى :لا يوجد في مذهب التوحيد مبرر لمعاداة الآخرين للأسباب التالية:
1- فهم لا ينافسون المذاهب الأخرى على النفوذ وكسب المريدين والأتباع لأن الدعوة إلى المذهب ممنوعة على الموحد.
2-التكفير ممنوع في كتب الموحدين فهم يعتبرون الآخرين مخالفين في الاعتقاد وليسوا كفاراً بمن فيهم الدروز ممن لم يلتزموا بالدين،ويتصف الموحدون بموالاة أي حاكم مادام لم يتعرض لهم بالأذى.
3-أحد فروض الموحدون ترك العدم،وهو كل شيء مآله للفناء ويسمى أيضاً زخارف الشيطان أو الحطام لذلك فإن الموحد لا يطلب المنافسة على حطام الدنيا وزخارفها.
4-الموحدون لا ينافسون أي طرف آخر،وليس هناك مبرر ديني عندهم لكره الآخرين ما داموا لم يتعرضوا للموحدين بالأذى،وهم عموماً يملكون نفوساً طيبة تحب الناس وتحب أن تظهر الخير لهم.
5-يولد الموحد وله حرية الاختيار بين الالتزام بمذهب التوحيد أو أي مذهب آخر أو البقاء بلا التزام ديني،وفي حال خرج إلى دين آخر يفقد حق الإرث والزواج من الطائفة لا أكثر.ولا توجد عقوبة له في شريعة التوحيد إلا(البين)أي الابتعاد الديني عنه حيث يحرم من ثمار الحكمة.
-وعن جانب إخفاء المذهب هو سبب:
1-عدم قدرة الآخرين على التقبل إذ لا مانع في حال القبول وعدم إثارة النعرات والفتن من الكشف والبوح والنقاش.
لكن التاريخ البشري لا يشجع على ذلك فقد حاربت الكنيسة كل من يحاول أن يشغل عقله
وحارب المتزمتون العرب الشيخ الرئيس ابن سينا والحلاج.
وبالنسبة للموحدين فقد صدرت الفتاوى بقتلهم وأقمت عليهم المحنة.فمن الطبيعي أن يخفي الموحدون دينهم ،وان إخفاء الدين ليس سلوكاً أصيلاً في عرف الموحدون ،لكنه إجراء وقتي في حال عدم قدرة الآخر على التقبل،ففي هذه الحال من الأفضل مخاطبة الآخر بما يفهمه ويتقبله أو يفضّل عدم التحدث لأن الصمت من ذهب.
-كما ينص الميثاق على أن ليس في السماء إله معبود ولا على الأرض إمام موجود إلا مولانا الحاكم جل ذكره، والحاكم في عرف الموحدين هو الباري(الله)عز وجل الذي استوى على عرش التوحيد والخليفة المنصور الملقب بالحاكم بأمر الله أحد عبيده.
وكذلك العلي والبار وغيرهم هم عبيد مولانا الحاكم الأزل المعّل لكل العلل.
وقد عاشوا وماتوا بأوان معلوم سبحان الحي الذي لا يموت...
وكل ما يقال من أحداث تجري عند قيام الساعة ما هي إلا مزاعم وافتراضات لا صحة لها ما لم تؤيد بأية قرآنية أو حديث نبوي شريف.
(المصدر:الدروز وعقيدة التوحيد من موسوعة العقائد والمذاهب ص (211-213)للكاتب محمد نمر المدني الصادر عن دار (محاكاة)للنشر والتوزيع).
-المراجع: (مذاهب الإسلاميين عبد الرحمن بدوي)(الدروز :وجودهم،مذهبهم،أبو إسماعيل سليم)(دراسة في الفرق والمذاهب القديمة المعاصرة-عبد الله أمين)

[معتصم الحارث الضوّي]

الأستاذة الفضلى غازية

فائدة :
الدعوة إلى مذهب التوحيد مغلقة إلى يوم الدين ، لايخرج من الطائفة أحد ولا يدخلها أحد...كي لايظن أحدكم بأنني أبشر أو أدعي لمذهب التوحيد..

لماذا؟ هل هناك نصوص فقهية درزية موثقة توضح سبب هذا الإحجام عن الدعوة للمذهب؟
تقديري

[أدهم مطر]

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام على من اتبع الهدى الحق دون تعصب او مواربة
في البداية أقول لك ايتها العزيزة أن لا تحزني ، واحييك من أعماقي على جرأتك في اقتحام أحد أبواب التابو المحرم.
أنا من السويداء ، من القريا ، وشقيقة الرجل الحر سلطان الأطرش(رحمه الله) تكون جدتي لأمي وأنا من عائلة "مطر" وتبلغ أكثر من 20 ألف نسمة وفيها ما فيها من البطولات ولا تزال ذات دم صاف غير خليط وهذا يكفيني نسباً، ولكن لست في هذا الوارد الآن بل سأسرد بعض المعلومات بغض النظر إن كانت دينية أو فكرية أو سياسية- دون تفكير أو حتى جرأة على التساؤل والنقاش والبحث ، بل ترديد ببغاوي لأمورقد تكون أدت بسيدنا يزيد بن معاوية على أن يقتل سادة البشر وأشرف الخلق،ويحضرني هنا مقطع فكاهي أضحكني جداً حين قرأته لدى زيارتي لأحد الأضرحة وهو عبارة منقوشة بالحجر على باب ضريح أحد الصحابة الكرام وهو "عدي بن حجر" حيث نُقش على باب الضريح العبارة التالية: (هذاضريح سيدنا عدي بن حجر رضي الله عنه ، وقد قتل على يد سيدنا يزيد بن معاوية رضي الله عنه؟؟!!!).
وهناأدعو من لا يدري لأن يدري:
- إن عقد النكاح والزواج لدى الدروز يتم إنما بقراءة آيات من الذكر الحكيم ومن ثم المعوذات ، وعلى سنة الله وسنة نبيه "محمد" صلى الله عليه وسلم.وإلا لكنا أولاد حرام.وهذا اعتراف واتباع صريح على ما اعتقد على أننا مسلمون لله وموحدون.
- يُصلّى على الميت صلاة سنة جامعة ومن يريد التأكد يمكنه الرجوع إلى طقوس الدروز .
- وأدعو كل من يريد التعمق والتأمل بينابيع الحكمة والصفاء الروحي ومعرفة النفس ومكنوناتها أن يسارع بالتحدث مع أحد مشايخ الدروز لأنهم فلاسفة وحكماء ، ولا يستطيع العقل المقولب للسير على سكة معدة مسبقاً أن يجاري تلك العقول المستنيرة المتنورة والتي استطاعت الوصول إلى نبع الصفاء الروحي المطلق حيث يكون أسمى من ممارسة طقوس معينة في اوقات معينة .يكفي النظر إلى وجوه أولئك المشايخ لكي تشعر بوقار الكرامة وشموخ الحكمة فما بالك لو تكلمت معهم ، الدين لله ، وهو ليس الاسلام فقط ولا اليهودية فقط ، ولا المسيحية أو ....
الدين هو معرفة الخالق على حقيقته والدخول في ملكوته دون التقولب ضمن قناعات جزئية مجزأة وطقوس يُعتقد أنه لا تتم الهداية إلا بها ، لقد شاهدت بأم عيني أئمة مساجد يدخنون السجائر الأمريكية بتلذذ على أبواب المساجد بانتظار ميقات الصلاة ثم يعتلون المنابر ويخطبون ويشرحون النظريات عن وعن، ورائحة أفواههم أشبه برائحة منفضة السجائر ثم يؤمون بالناس وتسقط علبة السجائر والقداحات من جيوب جلابييهم العلوية على أرض المسجد لتدنسها، ورأيت مطراناً مسيحياً يقرأ من الانجيل وهو يترنح سكراً ثم انفجر ضاحكاً وقطع تلاوته ، وتساءلت وقتذاك: لم انفجر بالضحك ، هل من النشوة ، أم مما يقرأ؟؟
مذهب الموحدون الدروز يحرم الخمر والسجائر ويزكّي الكرامة والشرف والنبل والصدق وإكرام الضيف – بشهادة من زار قراهم ومدنهم- هل يمكن أن يكون شعب يمتاز بهذه الصفات سوى شعب يجب احترامه وتبجيله في عصر بلغت فيه الخيانة والنذالة أن يقتل الاخ اخيه بعد خروجه من صلاة الجمعة؟؟؟ الدروز لا يفعلون ذلك، ولمن لم يقرأ التاريخ يجب ان يعلم بأن الشرارة الآولى للثورة السورية الكبرى هي رفض سلطان الأطرش تسليم من احتمى ببيته وهو " أدهم خنجر" مما ثار ثائرة الفرنسيين عليه وقصفوا منزله وقريته بالدبابات ولم يسلمه بل انتقم له وحماه وعززه، ولكن قد يقتل عنصراً من"فتح" ابن عم له من "حماس" دون وازع ديني او حتى رابط دموي،والشواهد لا حصر لها ، فكيف ذلك؟؟
ثم، أنا لم أر درزياً يعمل خادماً أو نادلاً في مطعم، أو سمساراً لأن ذلك – حسب اعتقاده- كلها مهن تقلل من الكرامة والكرامة لدى الدرزي خط أحمر قد يقتل أخته أو أمه من أجلها، والكرامة أثمن من الخبز لدى الدرزي ومهما كان فقيراً ، فهو شامخ بتاريخه، وبإرثه ، ويكفي أن يسمع قصيدة حماسية واحدة حتى يرتوي فخرا وجوداً ففي معتقده أن ليس بالخبز وحده يحيا الانسان.
باختصار:
إن الفرق بين الشيخ الدرزي والشيخ من دين آخر بسيط وهو أن الشيخ الدرزي قد لامس حقيقة الذات الكبرى وعرف كيف يسير هذا الكون وإلى أين ، وهذا ما جعله يدخل في هالة نورانية من الطمأنينة والسلام الروحي ، ولكن الآخرين لا يزالون يتخبطون بإيديولوجيات وسنن ومذاهب ، وطرق ما أنزل بها من سلطان ولا يزالون هذا يُكذّب ذاك ، وذاك يفتي يتكفير هذا ويختلط الحابل بالنابل ، وهلمّ جرا .... والفضائيات تصور كل شيء ....
يكفي فخراً للدروز – إن كان عيبهم أنهم لا يخلطون نسبهم- بأن دمهم إنما هو دم صاف وكل العائلات تعرف بعضها وأول ما يُسأل عنه لدى الزواج هو الخال ، من هو خال الفتى،لأن نسب الخال مهّم ولايتشرفون بأن يكون خال الفتى من دم خليط لا أصل ولا فصل له وقد يكون قوقازيا أو تركيا او أجنبياً ...وهذا ما يجلب ذرية خليطة قد تكون مورثات الكرامة والإيثار والشرف معدومة في تلك الدماء الهجينة.
والأهم من ذلك كله:
- لماذا يمر الأخوة مرور الكرام عندما يقرؤون أن الدروز استمدوا فلسفتهم من فيثاغورث وسقراط وافلاطون وابقراط ؟؟؟ لماذا لم يصفقوا كثيراً لهذا الشعب المتحضر الذي يقرأ الفلسفة ويعتنقها منذ آلاف السنين ولم يكتفوا بوجودهم مجرد رعاة أغنام لا يختلفون كثيرا عنها ؟؟
ألا يستحقون وقفة إجلال واحترام بأنهم يسمحمون لمن هم دونهم معرفة وأصلاً وكرامة أن يجادلونهم ،ويعني هذا أن الدروز كلهم مشاريع فلاسفة أليس كذلك؟؟فأين يقف الباقي إذاً ؟؟؟؟؟
- ما رأيكم بشعب يتدارس الفلسفة الأصيلة الأولى التي هي أم العلوم والتي لا يزال معظمنا جاهلاً إن لم يكن أمياً تماماً بمكنوناتها، ثم ماقيمة العقل إذا لم يقرأ الفلسفة ، وهذا ما يدعني أتساءل عن ماهية العقول التي نحملها وهوية الآيديولوجيا التي غسلت تلك العقول وأعمتها عن حقائق هذا الكون ، بل وقولبتها في سكة وحيدة تتجه نحو تكفير الآخر فقط.
- هنا يبرز الفرق بين المنطقي وبين الغوغائي ، بين المتنور وبين الحاقد الذي التبست عليه الرؤيا، هنا يبرز الفرق بين الذي يعرف والذي لا يعرف والسلام . وأخيراً أتساءل : طالما أننا ندّعي الديمقراطية في الحديث والرأي والرأي الآخر فلماذا كل هذا التعصب المبطن الأعمى الذي أشتمه من خلال بعض الحقد الدفين المتوارث عن الدروز دون غيرهم ؟؟؟[/color][/size]

[منى حسن محمد الحاج]

أقتبس من مشاركة الأخ أدهم مطر فقط هذه الجزئية:
"الدين لله ، وهو ليس الاسلام فقط ولا اليهودية فقط ، ولا المسيحية أو ....
الدين هو معرفة الخالق على حقيقته والدخول في ملكوته دون التقولب ضمن قناعات جزئية مجزأة وطقوس يُعتقد أنه لا تتم الهداية إلا بها ،"
*****************************
و أدعوه أن يقرأ معي هذه الآيات من كتاب الله:
والله عز وجل يقول: بسم الله الرحمن الرحيم:
"إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ "آل عمران.. آية رقم 19
و يقول جل وعلا:
بسم الله الرحمن الرحيم:
"وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ " آل عمران .. آية رقم 85
وسأساله بعدها: من اي منبع استقيت تشريعك هذا يا أدهم مطر؟!
هل لديكم كتاب مقدس غير القرآن؟!
أم أن ما بالقرآن غير مُعترف به لديكم؟!
اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه.. ولا قوة إلا بالله..

[نبيل الجلبي]

[quote=غازية منصور;408300]
الأستاذ الجلبي من أين لك بثقافة تسفيه عقيدة الأخر . شكراً لك على هذه الشجاعة وهذه المروءة ، والله إنك لخير من يكلف بالدعوة إلى الإسلام
[size="5"]..أما بعد يا مشرفة :
أولا : أنا لم أسفه عقيدة الأخر وانما نقلت قسما مما قاله الباحثون وناقل الكفر ليس بكافر
ثانيا :أعتقد أن أعضاء وعضوات المنتدى يعرفون جيدا من الذي يسفه عقيدة الأخر من خلال ردودك المليئة بما ذكرت سابقا ولا أريد التكرار
ثالثا: أن كان قولك : شكرا لك على هذه الشجاعة وهذه المرءة : فان كانت صادقة فأشكرك عليها وإن كانت من باب التهكم و السخرية فأشكرك أيضا لأنني سأطرح عليك من سيئاتي وأخذ لي من حسناتك يوم القيامة إن شاء الله
رابعا : من واجب المسلم أن يكون داعية لدينه وهو فخر للمسلم وهنا أقول أيضا : إن كان وصفك لي بخير من يكلف بالدعوة الى الإسلام صادقة فأشكرك عليها وأفتخر بها وإن كانت من باب التهكم و السخرية فأشكرك أيضا لأنني سأطرح عليك من سيئاتي وأخذ لي من حسناتك يوم القيامة إن شاء الله
خامسا : لم تجيبيني عن سؤالي السابق : ما علاقة تطابق لقبي بلقب أحمد الجلبي بائع العراق بهذا الموضوع ؟؟؟
سادسا: اقتباس آخر من كتاباتك :
نظم ومثل وقيم وضعها حمزة بن علي (ر) :

القضاء والحكم عند الموحدين وفقاً إلى الشريعة الروحانية ، مصدرها دعائم الإسلام ، المرجع الرئيس للفقة الإسماعيلي الفاطمي :

- تعدد الزوجات .. محرم لأن فيه إفساد للود بين الزوجين وفيه هدم للأسرة وقهر وظلم للمرأة وهذا يخالف تعاليم الشريعة الروحانية والقرآن حسم الأمر في عدم القدرة على العدل .

{{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }}

وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ ... النساء129} صدق الله العظيم
هل الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين الى عهد حمزة بن على كانوا مخافين لشرع الله ؟؟؟وهل يتأسى المسلمون بسيد الكائنات وصحابته وأهل بيته الكرام وتابعيهم أم بحمزة بن علي ؟؟؟
سبحانه وتعالى يقول : (ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى)
فهل أختصر حمزة بن علي الآية الكريمة الى ولا تقربوا الصلاة ؟؟؟
الله عز وجل يقول (فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون )
فهل توقف حمزة بن علي عند كلمة للمصلين ؟؟؟؟

أخيرا أطلب من الأستاذ عامر العظم ومشرف المنتدى تشكيل مجلس تحقيقي للنظر في الشكوى التي أقدمها على المشرفة غازية منصور طالبا النظر في جميع تعليقاتها و ردودها .

اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما أعطيت وقنا واصرف عنا شر ما قدرت وقضيت
اللهم أرنا الحق حقا ووفقنا لإتباعه وأرنا الباطل باطلا ووفقنا لإجتنابه


سأتوقف عن النقاش في هذا الموضوع إسوة بالأخ الكريم صادق الرعوي وكفاني حسنات مما انهمر علي من سب وشتم وأرجو مخلصا أن ينظر الأستاذ عامر العظم القائد العام لقوات واتا في طلبي ورحم الله أمرؤا جب السوء عن نفسه .
اللهم أهد الجميع لما تحب وترضى

[عماد الدين علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإخوة الدروز المتداخلين هنا ..

سيظل كلامكم بدون تأصيل شرعي كسراب يحسبه الظمآن ماءً ..

أما بالنسبة للأستاذة غازية ، فأقول لها ، لقد رددت على نفسك بنفسك ، عندما أوردت حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه :

( ليأتين على أمتي ما أتى على بني اسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمة علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك. وان بني اسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة، قال من هي يا رسول اللّه؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي) الترمذي.

وفي هذا الحديث دعوة واضحة من المصطفى - صلى الله عليه وسلم - إلى التمسك بسنته ونهجه . فهل فيما يفعله الدروز ما يوحي بهذا ؟! هل هم يدعون إلى التمسك بسنة رسول الله ، وتطبيق الدين كما كان يطبقه صحابته الكرام عليهم رضوان الله ؟!

( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {31} قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ {32}آل عمران.

فالمحبة بالإتباع ، وليس بالإبتداع الذي ينتهجه الدروز ومن سار على منوالهم ، من يراجع ما جاء من مداخلاتهم أعلاه ، سيحكم أنهم أبعد الناس عن سنة رسول الله وصحابته الكرام .


والله المستعان

[م/هشام الجبلي]

إن الفرق بين الشيخ الدرزي والشيخ من دين آخر بسيط وهو أن الشيخ الدرزي قد لامس حقيقة الذات الكبرى وعرف كيف يسير هذا الكون وإلى أين ، وهذا ما جعله يدخل في هالة نورانية من الطمأنينة والسلام الروحي ، ولكن الآخرين لا يزالون يتخبطون بإيديولوجيات وسنن ومذاهب ، وطرق ما أنزل بها من سلطان ولا يزالون هذا يُكذّب ذاك ، وذاك يفتي يتكفير هذا ويختلط الحابل بالنابل ، وهلمّ جرا .... والفضائيات تصور كل شيء ....
===========================================


كلام غير معقول أبداً وإطلاقا
كيف لامس حقيقة الذات الكبرى وكيف دخل في هاله نورانيه

أن كان شيوخك يعرفونها لماذا لا يقولون لنا كيف لامسوا حقيقة الذات الكبرى
وما هي

[محمد اسلام بدر الدين]

الدين هو معرفة الخالق على حقيقته والدخول في ملكوته دون التقولب ضمن قناعات جزئية مجزأة وطقوس يُعتقد أنه لا تتم الهداية إلا بها ، لقد شاهدت بأم عيني أئمة مساجد يدخنون السجائر الأمريكية بتلذذ على أبواب المساجد بانتظار ميقات الصلاة ثم يعتلون المنابر ويخطبون ويشرحون النظريات عن وعن، ورائحة أفواههم أشبه برائحة منفضة السجائر ثم يؤمون بالناس وتسقط علبة السجائر والقداحات من جيوب جلابييهم العلوية على أرض المسجد لتدنسها، ورأيت مطراناً مسيحياً يقرأ من الانجيل وهو يترنح سكراً ثم انفجر ضاحكاً وقطع تلاوته ، وتساءلت وقتذاك: لم انفجر بالضحك ، هل من النشوة ، أم مما يقرأ؟؟
مذهب الموحدون الدروز يحرم الخمر والسجائر ويزكّي الكرامة والشرف والنبل والصدق وإكرام الضيف – بشهادة من زار قراهم ومدنهم- هل يمكن أن يكون شعب يمتاز بهذه الصفات سوى شعب يجب احترامه وتبجيله في عصر بلغت فيه الخيانة والنذالة أن يقتل الاخ اخيه بعد خروجه من صلاة الجمعة؟؟؟ الدروز لا يفعلون ذلك، ولمن لم يقرأ التاريخ يجب ان يعلم بأن الشرارة الآولى للثورة السورية الكبرى هي رفض سلطان الأطرش تسليم من احتمى ببيته وهو " أدهم خنجر" مما ثار ثائرة الفرنسيين عليه وقصفوا منزله وقريته بالدبابات ولم يسلمه بل انتقم له وحماه وعززه، ولكن قد يقتل عنصراً من"فتح" ابن عم له من "حماس" دون وازع ديني او حتى رابط دموي،والشواهد لا حصر لها ، فكيف ذلك؟؟

سيدي الفاضل اسمح لي أن أحييك وأحيي الأستاذة غازية منصور " السلام عليكم "
وأحيي فيكم شجاعتكم على الخوض في هذا الموضوع الحساس جدا
احيي فيكم تنويركم عقولنا وأبصارنا لنعلم من هم الدروز.. جزيتم خيرا وهديتم...
ولكن لي تعقيب، أرجو ألا تأخذه بشكل شخصي.. فقد قرأنا جميعا عن جنود من الدروز يعملون جنوداً في الجيش الاسرائيلي " آخرهم هذا الجندي الذي قتل في العام الماضي على ما أذكر" .. ودروز يعملون جواسيس في الموساد.. أرجو منك تعقيب وتوضيح
ثم من أخبرك عن عدم تحريم الإسلام ومشايخه للتدخين تحريما بائناً بل صنفوا تحريمه للكبائر.. نصيحة لك ولأمثالك ألا تبنوا أحكاماً على أهل السنة بما يفعله من يحسبون عليهم كأئمة فمنهم الوشاة والموظفون.. يعمل خطيب مسجد ولكنه في الآخر موظف.. رئيس بلد عربي سني ومع ذلك يقطع لحومهم ارباً
هل يعني وجود مطرب درزي أو راقصة درزية أن كل الدروز مطربون وراقصات؟... أرجو منك أن تحسن اختيار الأمثال التي تستشهد بها
وشكراً

[سمر محمود حرب]

نداء الى الاستاذة غازية منصور المحترمة:
اطلب منك وارجوكِ رجاءَ حاراً اخوياً مفعماً بالمحبة أن تغلقي النقاش في هذا الموضوع ويكفي ما كان من اعادة وزيادة
الم تتفضلي من البداية وتقولي انه بحث تريدين تقديمه فقط ، ما قدمتيه كان كافياً ووافياً اقدر عاليا هذا المجهود النبيل منكِ.
وبدوري اتقدم لكل الاخوة الاجلاء العظام ومهما كانت آراءنا مختلفة ولكن لا يفسد من الود شيء بعون الله تعالى ولهم مني جميعا كل التقدير والاحترام على مشاركاتهم التي وضعت على صفحات واتا الحضارة والتالق.
واكرر رجائي لك ايتها الاخت الكريمة ....كفى ...

[ناصر عبد المجيد الحريري]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
نحن هنا نتحاور ، لنقدم معلومة ، ولنعرف بعضنا عن قرب ، لكن أن يتحول الحوار إلى لغة لا تليق بنا في أحيان كثيرة ، بالرغم من وجود الكثير من الأخوة من يستطيع أن يتحاور بفكر حضاري راق متجاوزين لغة السب والشتائم والقصور الفكري والثقافي .
لنتعلم أيها الأحبة أن الإسلام علمنا أن اللغة الوحيدة القادرة على الوصول للآخر هي الحوار والتواصل .
وستكون هذه المداخلة ومضمونها مفاجأة للكثير والتي ركزت من خلالها على الحوار كلغة دون أي حواشي لا لزوم لها .
فالحوار هو القدرة على التفاعل المعرفي والعاطفي والسلوكي مع الآخرين، وهو ما يميز الإنسان عن غيره؛ مما سهل تبادل الخبرات والمفاهيم بين الأجيال.ويتم التواصل من خلال عمليتين هما : الإرسال والاستقبال .
-أدب الإستماع والتلقي ، والذي يعد من أهم شروط التواصل الناجح مع الآخرين ويفيد جميع الأطراف المتحاورة ، ما يشعر المتحدث بالإرتياح واللاطمئنان .
ما يفاجئ هنا أيها الأحبة أن البعض بدأ باستخدام لغة لا تليق بهذا المحفل الثقافي ، الراقي والفكر الذي يحمله ويسعى لإيصاله إلى الجميع ، ورسالته في تعميم لغة الحوار .
حين بدأ الموضوع بهدوء وروية ، كنا نتمنى أن يستمر كما بدأ دون تشنج أو عصبية .
الحوار بين المسلم وغيره المسلم، هو حوار يجري وفق مبدأ المدافعة الذي يمنع الفساد وينمي الخير لأعمار الكون، " وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ" البقرة 251.
علينا أن نتبع حسن الخطاب وعدم الإستفزاز أو ازدراء الآخرين. فالحوار غير الجدال، واحترام أراء الآخرين شرط نجاحه، ومن ذلك حوار الأنبياء مع أقوامهم، ومثاله ما أمر الله به موسى وهارون في مخاطبة فرعون: " اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى 43 فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى " طه 44.
ومنه كذلك ما يسوقه القرآن الكريم في معرض الحوار والمناظرة مع المخالفين لنا في الدين والعقيدة ، يقول سبحانه وتعالى : " قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ 24 قُل لَّا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ 25 قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ " سبأ 26.
ومن المناظرات التي نقلها لنا القرآن الكريم مناظرة إبراهيم عليه الصلاة والسلام مع النمرود وفيها يقول سبحانه وتعالى : " 256 اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 257 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ" البقرة 258
يجب أن يكون صدور الحوار عن قاعدة قولنا: " قولي صواب يحتمل الخطأ وقول غيري خطأ يحتمل الصواب " فالحق ضالة المؤمن أنى وجده فهو أحق به، وضالة كل عاقل هو الحق.
لقد اهتم الإسلام بالحوار اهتماماً كبيراً، وذلك لأن الإسلام يرى بأن الطبيعة الإنسانية ميالة بطبعها وفطرتها إلى الحوار أو الجدال كما يطلق عليه القرآن الكريم في وصفه للإنسان {وَكَانَ الإنْسَانُ أكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا}، بل إن صفة الحوار أوالجدال لدى الإنسان في نظر الإسلام تمتد حتى إلى ما بعد الموت، إلى يوم الحساب كما يخبرنا القرآن الكريم في قوله تعالى: {يَوْمَ تأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا".
من خلال ذلك نرى أن الحوار لدى الإنسان في نظر الإسلام صفة متلازمة معه تلازم العقل به؛ ولهذا فقد حدد الإسلام المنطلق أو الهدف الحقيقي الصادق الذي ينطلق منه المسلم في حواره مع الآخرين، فالإسلام يرى بأن المنطلق الحقيقي للحوار هو (ضرورة البحث عن الحق ولزوم أتباعه)، {فَمَاذَا بَعْدَ الحَقِّ إلا الضَّلال}، {قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا اْتَّبِعْهُ إْنْ كُنْتُم صَادِقِين"، وهذه إحدى القواعد الأساسية في الحوار الإسلامي.
ولأن الحوار ضروري وملح في الدعوة الإسلامية فقد رسم الرسول الأكرم أروع الأخلاق في الحوار وأحسنها، بل وأسماها وأنبلها؛ لأنها أولاً مطلب إلهي أوصى الله به رسوله في كثير من الآيات القرآنية العظيمة، والتي من بينها قوله تعالى: {وَجَادِلْهُم بالَّتِي هِيَ أحْسَن"، وكذلك قوله: "ادْفَعْ بالَّتي هِيَ أَحْسَنُ فإذَا الَّذِي بَيْنَكَ وبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيْم" . وثانياً: لأن الرسول صلى الله عليه وسلم بطبعه على خلق كما وصفه القرآن الكريم في قوله تعالى: "وَإنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيْم" . ولأنه - صلى الله عليه وسلم- كذلك فقد جاء بأفضل الأساليب في الحوار نورد أهمها:
أ) أسلوب الشك ووضع الأفكار موضع التمحيص والاختبار، واحترام الرأي الآخر وعدم إسقاطه؛ "وإنَّا وإيَّاكُم لَعلَى هُدَىً أو في ضَلالٍ مُبِيْن"
ب) البدء في الحوار بالأفكار المشتركة:
"قُلْ يا أهْلَ الكِتَابِ تَعَالَوا إلى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُم إلا نَعْبُدَ إلا اللهَ ولا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً ولا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أرْبَاباً مِنْ دُوْنِ الله" .
ج) إنهاء الحوار السلبي بالإيجابية والاتفاق:
" قُلْ يا أيُّهَا الكَافِرُون لا أعْبُدُ ما تُعْبُدُون ولا أنْتُم عَابِدُونَ ما أعْبُد ولا أنَا عَابِدٌ ما عَبَدْتُم ولا أنْتُم عَابِدُونَ ما أعْبُد لَكُم دِيْنُكُم وليّ دِيْن" .
" وإنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لي عَمَلي ولَكُم عَمَلُكُم أنْتُم بَريْئُونَ مما أَعْمَلُ وأنَا بَرِيءٌ مما تَعْمَلُون".
- ألوان الحوار السلبي :
ألوان الحوار السائدة في حياتنا والمؤثرات في سلوكنا وفى مسيرتنا الحضارية أفراداً وجماعات ولنبدأ بألوان الحوار السلبي :
- الحوار العدمي التعجيزي : وفية لا يرى أحد طرفي الحوار أو كليهما إلا السلبيات والأخطاء والعقبات وهكذا ينتهي الحوار إلى أنه لا فائدة ويترك هذا النوع من الحوار قدراً كبيرا من الإحباط لدى أحد الطرفين أو كليهما حيث يسد الطريق أمام كل محاولة للنهوض.
- حوار المناورة (الكر والفر ) : ينشغل الطرفان (أو أحدهما) بالتفوق اللفظي في المناقشة بصرف النظر عن الثمرة الحقيقية والنهائية لتلك المناقشة وهو نوع من إثبات الذات بشكل سطحي .
- الحوار المزدوج: وهنا يعطى ظاهر الكلام معنى غير ما يعطيه باطنة لكثرة ما يحتويه من التورية والألفاظ المبهمة وهو يهدف إلى إرباك الطرف الآخر ودلالاته أنه نوع من العدوان الخبيث.
- الحوار السلطوي (اسمع واستجب) : نجد هذا النوع من الحوار سائدا على كثير من المستويات ، فهناك الأب المتسلط والأم المتسلطة والمدرس المتسلط والمسئول المتسلط ..الخ وهو نوع شديد من العدوان حيث يلغي أحد الأطراف كيان الطرف الآخر ويعتبره أدنى من أن يحاور ، بل عليه فقط السماع للأوامر الفوقية والاستجابة دون مناقشة أو تضجر وهذا النوع من الحوار فضلا عن أنه إلغاء لكيان (وحرية) طرف لحساب الطرف آخر فهو يلغى ويحبط القدرات الإبداعية للطرف المقهور فيؤثر سلبيا على الطرفين وعلى الأمة بأكملها .
- الحوار السطحي (لا تقترب من الأعماق فتغرق) : حين يصبح التحاور حول الأمور الجوهرية محظورا أو محاطا بالمخاطر يلجأ أحد الطرفين أو كليهما إلى تسطيح الحوار طلباً للسلامة أو كنوع من الهروب من الرؤية الأعمق بما تحمله من دواعي القلق النفسي أو الاجتماعي .
- حوار الطريق المسدود (لا داعي للحوار فلن نتفق ) : يعلن الطرفان (أو أحدهما ) منذ البداية تمسكهما (أو تمسكه) بثوابت متضادة تغلق الطريق منذ البداية أمام الحوار وهو نوع من التعصب الفكري وانحسار مجال الرؤية .
- الحوار الإلغائي أو التسفيهي (كل ما عداي خطأ ) : يصر أحد طرفي الحوار على ألا يرى شيئا غير رأيه ،وهو لا يكتفي بهذا بل يتنكر لأي رؤية أخرى ويسفهها ويلغيها وهذا النوع يجمع كل سيئات الحوار السلطوي وحوار الطريق المسدود.
- حوار البرج العاجي: ويقع فيه بعض المثقفين حين تدور مناقشتهم حول قضايا فلسفية أو شبه فلسفية مقطوعة الصلة بواقع الحياة اليومي وواقع مجتمعاتهم وغالبا ما يكون ذلك الحوار نوع من الحذلقة وإبراز التميز على العامة دون محاولة إيجابية لإصلاح الواقع.
- الحوار المرافق (معك على طول الخط) : وفية يلغي أحد الأطراف حقه في التحاور لحساب الطرف الآخر إما استخفافا (خذه على قدر عقله) أو خوفا أو تبعية حقيقية طلبا لإلقاء المسئولية كاملة على الآخر .
- الحوار المعاكس (عكسك دائما): حين يتجه أحد طرفي الحوار يمينا ويحاول الطرف الآخر الاتجاه يسارا والعكس بالعكس وهو رغبة في إثبات الذات بالتميز والاختلاف ولو كان ذلك على حساب جوهر الحقيقة .
- حوار العدوان السلبي (صمت العناد والتجاهل): يلجأ أحد الأطراف إلى الصمت السلبي عنادا وتجاهلا ورغبة في مكايدة الطرف الآخر بشكل سلبي دون التعرض لخطر المواجهة .
كل هذه الألوان من الحوارات السلبية الهدامة تعوق الحركة الصحيحة الإيجابية التصاعدية للفرد والمجتمع والأمة، وللأسف فكثير منها سائد في واتا وفي هذا الموضوع تحديداً ، لأسباب لا مجال هنا لطرحها.

يرجى إغلاق الموضوع أو إعادته إلى النهج الذي بدأ به .

[نجوى النابلسي]

الأستاذ ناصر الحريري المحترم

تحية طيبة

كنت أضفت مداخلة قرابة الخامسة حول التجارب الجارية في الغرب حول موضوع الأرواح وقد حذفت رغم أني أضفتها في لب مناقشة موضوع انتقال الروح من جسد لآخر وهذا الموضوع طرح علمي ولا أدري سبباً لحذف المداخلة.
أرجو إعادتها مع الشكر للمشرف

[عماد الدين علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي ناصر عبد المجيد الحريري ، بعد التحية ..

كلام جميل ، وموزون ، ولا مزيد عليه .. ولكن متى ؟! عندما يكون الحوار حول أمر فرعي من أمور الدين ، لم يبت فيه الشرع ، ويقل فيه قولته .

قال رسول الله ( العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة ) السيوطي.
وهذا يعني أنه لا اجتهاد مع النص ، فما جاء به القرآن ، وشرحته سنة المصطفى ، وعمل به الصحابة ، فهو في حكم المتواتر ، ولا يقبل النقاش ، فلا يجيء أحد بدعوى الحوار الحضاري ، فيتكلم في أمر حرمه أو أحله الله في كتابه ، ويقول أننا قد حرمناه أو أحللناه من عند أنفسنا ، ولم نفهم كتاب الله كما ينبغي لنا أن نفهمه ، وهذا ما يفعله القوم هنا ، يجتهدون ويجهدون أنفسهم في أمور لا مجال فيها لرأي مجتهد ، وليس الأمر حجراً على العقول ، وإلغاء لرأي الآخر
( إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلا تُضَيِّعُوها، وَحَدَّ حُدُوداً فَلا تَعْتَدُوها، وَحَرَّمَ أشْياءَ فَلا تَنْتَهِكُوها، وَسَكَتَ عَنْ أشْياءَ رَحْمَةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيانٍ فَلا تَبْحَثُوا عَنْها )النووي.

والله الموفق

[فارس بوحجيلة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
في الحقيقة لا تهمني مثل هذه المواضيع لأن النقاش فيها غير مجد ولا يحمل أي فائدة، بل يولد المشاكل والمشاحنات، لكن لفتت انتباهي هذه الفقرة:


مذهب التوحيد يتفق مع الديانات الشرقية التي تعطي أرقام بالملايين لإيمانهم بقدم العالم فهم لم يكونوا يتصورون أن العالم مخلوق من عدم ـ قبل 100مليون سنة مضت... بعكس الديانات الإبراهيمية التى لا زالت في غالبها ترفض ما توصل إليه العلم الحديث ...خاصة فيما يتعلق بعمر الكون ثم بعمر الحياة على الأرض وكذلك بطريقة تكونها... فالله عندهم هو خالق الكون وخلقه للإنسان وسخره له (وخلق لكم ما في الأرض جميعا منه ..وسخر لكم ما في السموت والأرض) ... بينما العلم يدل على أن الكون أقدم من الإنسان ببلايين السنين .
الكثير من البراهيمين سواء أكانوا مسلمين أو مسيحيين يرفضون الملايين هذه التى تقدر بها عمر الأرض وقد يصاب بعضهم بالدهشة عندما يسمع تلك الأرقام الخيالية سوى التى يقولها العلم الحديث او التى تقولها الديانات الشرقية .
كما أن هناك من الإبراهيمين من يرفض حجم الكون الكلي فإذا كان الكون خلق من أجل الإنسان فلماذا يبدوا أنه أكبر بكثير مما يجب .. لماذا يبدو الإنسان وكأنه بكتريا عالقة على حبة رمل في صحراء لا نعرف لها بداية أو نهاية .يؤمن الدروز بأن الإنسان يعيش على كواكب أخرى غير الأرض ..وهم يؤمنون بأن عدد البشرية لايزيد ولا ينقص أي أن الأرواح ثابتة عند ربها والاجساد هي المتحركة على الكواكب منها كوكب الأرض .

ومن باب أنني تعلمت أن لا أخاف في الحق لومة لائم، بودي توضيح بعض الأمور:
- أيتها "الدرزية" من أين لك بأن القرآن أو الحديث النبوي حدد عمر الكون، حتى تقررين هذا الخلاف بين الأسلام والعلم الحديث، وهو أمر لم أطلع عليه إلا عندك، أحيلك كمدخل عللى كتاب: موريس بوكاي، "التوراة، الإنجيل، القرآن والعلم" فربما تزول عنك هذه الغمامة.
- أما مسألة حجم الكون: الثابت والمقرر علميا وكذلك عند المسلمين، أنه محدود وأنه في توسع منذ خلقه الله تعالى، وهو ما يتوافق مع الأبحاث الحديثة، انظري هنا مقالة للدكتور باسل الطائي: "تمدد الكون بين بن رشد والغزالي".
- أما التشدق بأثبت العلم وأثبتت الدراسات وألفاظ من هذا القبيل، أرجاء إرفاق كلامك بالمراجع والإحلات على المصادر العلمية ذات المصداقية، وما عدا ذلك فهو محض تخريف وتلفيق، فالعلم الدقيق (حالة الكوسمولوجيا مثلا) هو علم مبني على فرضيات تترجمها معادلات، يحدد مدى صدقها أو كذبها المعطيات العملية (التجارب، الأرصاد).

وثقي بأننا لن نسمح لأي كان أن يسفه معتقداتنا، والدعوة إلى الإسلام لا تكون بتسفيه معتقدات الآخرين.

وللإخوة الآخرين: أحيلكم في هذا الموضوع على موسوعة الوجودي الملحد عبد الرحمن بدوي.

[غازية منصور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت سمر محمود حرب العزيزة تحية التوحيد والسلام ، أشكرك على مشاركتك القيمة والمأخوذة من مصادر موثقة ومعترف بها , والشكر موصول للكاتب والباحث محمد نمر المدني . والأستاذ عبد الله أمين سوف أقف عند بعض ماذكرت لأهميتها ،أملة أن يطلع عليها من تسائل هنا عن هذه النقاط ، لابأس لو تعاونا في تكلمة هذا الموضوع ، وقد بلغ السيل الزبى .وأصبح الرد على التكفيرين واجب كل موحد وموحدة من ذوي العلم ، فقد تابعت الإرهاصات التي تنشر في كافة المواقع وهالني ما يذكر فيها من خزعبلات مسيئة للبشرية و لمن ينشرها ، و لكنها تعود علينا بالإساءة في إستمرينا بالصمت عليها ، لأن الإنسان بطبعه يميل لتصديق الكذب والخزعبلات أكثر من ميله لتصديق الحق والصدق والمنطق ، إلا إذا كان من حملة هذه القيم.

تمادى البعض في أكثر من موقع في قضم بعض المعلومات من كتب الموحدين ليدس فيها سمه الزعاف ، ثم ينتقل للحديث عن عقيدتنا بلسانه واصفاً مافي نفسه وروحه وعقله من شهوات وغرائز وأهواء ، نهى عنها الإسلام وحرمها مذهب التوحيد.نقاط هامة جداً ومختصرة إلى من يرد الإستفادة بها .



فوائد :

كذبة تأليه الحاكم بأمر الله وضعها الجهلة والتكفيرين لأسباب تتعلق إما بعدم قدرتهم على فهم ماورد بهذا الخصوص إما عمداً متعمداً للنيل من عقيدة التوحيد والجحة والبرهان على ذلك في التالي :


بالنسبة لموضوع تأليه الحاكم بأمر الله فإنني أحيلكم إلى ما ورد في موسوعة العقائد والمذاهب والأديان وهو كالتالي:
يقول بهاء الدين:من يتعلق بتلك الصورة(أي الحاكم بأمر الله)أو بغيرها من الصور(البشر)فكأنه نقض الميثاق الذي أخذ عليه بواسطتها...وتدل رسائل التنزيه وكتاب المنفرد بذاته على وحدانية الباري تعالى وتنزيهه عن خلقه.
ويذكر أن الباري تعالى خلق العلّة الأولى لينزه ذاته عن خلقه،والحاكم من مشتقات أسماء الله الحسنى.
وهي تعطي معنى استواء الله على العرش،وهو عرش التوحيد وتدل على حاكميته على مخلوقاته(له ملك السموات والأرض) (وهو أحكم الحاكمين).

الحاكم بأمر الله فهو الملك،وينطبق الأمر على لفظة الحاكم بأمره،فالهاء رمز اللاهوت المنزه والخليفة المنصور يحكم بأمر الباري تعالى ( الله)
(المصدر :كتاب الدروز وعقيدة التوحيد ص (209)
(المرجع:التوحيد ليس لغزاً ولا يجب أن يكون كذلك – الفقيه الإسلامي محمد نفاع)
-أما حول علاقة الموحدون بالمذاهب الأخرى :لا يوجد في مذهب التوحيد مبرر لمعاداة الآخرين للأسباب التالية:
1- فهم لا ينافسون المذاهب الأخرى على النفوذ وكسب المريدين والأتباع لأن الدعوة إلى المذهب ممنوعة على الموحد.
2-التكفير ممنوع في كتب الموحدين فهم يعتبرون الآخرين مخالفين في الاعتقاد وليسوا كفاراً بمن فيهم الدروز ممن لم يلتزموا بالدين،ويتصف الموحدون بموالاة أي حاكم مادام لم يتعرض لهم بالأذى.
3-أحد فروض الموحدون ترك العدم،وهو كل شيء مآله للفناء ويسمى أيضاً زخارف الشيطان أو الحطام لذلك فإن الموحد لا يطلب المنافسة على حطام الدنيا وزخارفها.
4-الموحدون لا ينافسون أي طرف آخر،وليس هناك مبرر ديني عندهم لكره الآخرين ما داموا لم يتعرضوا للموحدين بالأذى،وهم عموماً يملكون نفوساً طيبة تحب الناس وتحب أن تظهر الخير لهم.
5-يولد الموحد وله حرية الاختيار بين الالتزام بمذهب التوحيد أو أي مذهب آخر أو البقاء بلا التزام ديني،وفي حال خرج إلى دين آخر يفقد حق الإرث والزواج من الطائفة لا أكثر.ولا توجد عقوبة له في شريعة التوحيد إلا(البين)أي الابتعاد الديني عنه حيث يحرم من ثمار الحكمة.

-وعن جانب إخفاء المذهب هو سبب:
1-عدم قدرة الآخرين على التقبل إذ لا مانع في حال القبول وعدم إثارة النعرات والفتن من الكشف والبوح والنقاش.لكن التاريخ البشري لا يشجع على ذلك فقد حاربت الكنيسة كل من يحاول أن يشغل عقله
وحارب المتزمتون العرب الشيخ الرئيس ابن سينا والحلاج.
وبالنسبة للموحدين فقد صدرت الفتاوى بقتلهم وأقمت عليهم المحنة.فمن الطبيعي أن يخفي الموحدون دينهم ،وان إخفاء الدين ليس سلوكاً أصيلاً في عرف الموحدون ،لكنه إجراء وقتي في حال عدم قدرة الآخر على التقبل،ففي هذه الحال من الأفضل مخاطبة الآخر بما يفهمه ويتقبله أو يفضّل عدم التحدث لأن الصمت من ذهب.
-كما ينص الميثاق على أن ليس في السماء إله معبود ولا على الأرض إمام موجود إلا مولانا الحاكم جل ذكره، والحاكم في عرف الموحدين هو الباري(الله)عز وجل الذي استوى على عرش التوحيد والخليفة المنصور الملقب بالحاكم بأمر الله أحد عبيده.
من كفر أمة التوحيد مع سبق الإصرار والترصد إجتزأ القول أعلاه من كتب التوحيد وعرفن بعقيدتنا كما يريد هو وليس كما نحن :
" ليس في السماء إله معبود ولا على الأرض إمام موجود إلا مولانا الحاكم جل ذكره( ويقصدون بها الشرك بالله وتأهليه الحكام بأمر الله )
متجاهلين التتمة :
والحاكم في عرف الموحدين هو الباري(الله)عز وجل الذي استوى على عرش التوحيد والخليفة المنصور الملقب بالحاكم بأمر الله أحد عبيدهوكذلك العلي والبار وغيرهم هم عبيد مولانا الحاكم الأزل المعّل لكل العلل.وقد عاشوا وماتوا بأوان معلوم سبحان الحي الذي لا يموت...
وكل ما يقال من أحداث تجري عند قيام الساعة ما هي إلا مزاعم وافتراضات لا صحة لها ما لم تؤيد بأية قرآنية أو حديث نبوي شريف.
(المصدر:الدروز وعقيدة التوحيد من موسوعة العقائد والمذاهب ص (211-213)للكاتب محمد نمر المدني الصادر عن دار (محاكاة)للنشر والتوزيع).
-المراجع: (مذاهب الإسلاميين عبد الرحمن بدوي)(الدروز :وجودهم،مذهبهم،أبو إسماعيل سليم)(دراسة في الفرق والمذاهب القديمة المعاصرة-عبد الله أمين
)

.
همسة :
" عندي الشجاعة لأقول لك من أنا فهل لديك شجاعة الإصغاء وحب المعرفة لتعلم من أنت"

[ام الفضل بنت الشيخ]

الملاحظة الأولى:لقد ابتعدت عن مواصلة الحوار لان أختي غازية قالت لي في مراسلة بيني وبينها أنها امتنعت عن النقاش لان الموضوع بدأ يخرج عن السياق العلمي وانها لن تستطيع الإجابة عن اسئلتي القيمة حسب قولها ، ولكني تفاجأت لما عدت إلى الصفحة فوجدتها لازالت تواصل النقاش !!! فلماذا يا اختي غازية هذه المناورة الغريبة لتحييدي عن النقاش!!؟؟؟
الملاحظة الثانية : هل الدليل والحجة أصبح شتما والشتم الحقيقي أصبح دفاعا عن النفس لماذا هذه المعايير المزدوجة.
المهم وقد عدت إلى النقاش لاقول كلمة أخيرة بإذن الله:
1-الأخت غازية لقد ادعيت الحديث عن الدروز فتحدثت عنهم قليلا وشتمت كثيرا جدا.. وادعيت العقل وخانك المنطق وادعيت الحجة وخانك الدليل... وسبب ذلك قوله تعالى:
(ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور)...
2- وليكن في علمك يا أختي غازية منصور أنني شخصيا لا أعتبر كلمة "تكفيري" شتيمة فوفرها على نفسك...فأنا لا زلت وسأبقى أكفر كل من كفرهم الله ورسوله ومن كفرهم علماء الإسلام وذلك لأن هذا الأمر يترتب عليه بالنسبة لي كمسلمة أحكام شرعية بينة وواضحة فأنا آمنت بالله ربا وحاكما ومشرعا.
3-فحتى الكلمة الوحيدة التي كنا نظن أننا سنلتقي فيها معكم والتي كثيرا ما يتغنّى بها الدروز"التوحيد"، فبعد تتبعنا لردودكم هنا وجدنا أنها هي الأخرى لا تمت للتوحيد في الإسلام لا من بعيد ولا من قريب.
4-لكن إذا قلنا أن مذهب الدروز لا يمت للإسلام بصلة فهذا لا يعني أنكم أعداء بل نعاملكم على حسب مواقفكم، فدروز إسرائيل مثلا والذين يشكلون وحدة متكاملة في جيش "قولاني" والذين كثيرا ما يتغنى الإسرائيليون بشجاعتهم وبإخلاصهم وولاءهم الثابت للكيان الصهيوني -مع أنهم ملتزمون بالمذهب الدرزي ولعلهم يعتبرون أنفسهم يهودا تقية ويقاتلون في جيشهم تقية-، (فالدروز عموما يخلصون للدولة التى يعيشون فيها) فهؤلاء الدروز الإسرائيليون هم أعداؤنا بلا منازع.
أما الدروز الذين يناصرون قضايا الأمة فلهم ما لنا وعليهم ما علينا.
5-أن يكون الدروز كرماء وشجعان وأصحاب خلق فهذا إن صح قد يفيدونا في التعامل معهم كبشر كما هو الحال مع المسيحي. فحسب تجربتي أن أغلب المسيحيين العرب أصحاب خلق وشجعان وكرماء ،وقد كان أقرب المقربين إلى صلاح الدين الأيوبي مسيحيا، والأم تريزا مسيحية... ولكن هذا كله لا يجعل من المسيحيين مسلمين وإن كنا نحترمهم أكثر من الذين يدعون الإسلام "تقية". فلا يمكن لإخواننا الدروز أن نعتبرهم من ملة الإسلام وهم لا يؤمنون بالله ولا يصفونه بما وصف به نفسه ولا بما وصفه به نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولا يعترفون بشريعته فيتخذون لهم آلهة من البشر( كالحكم بأمر الله أو حمزة ابن علي او غيرهم من العقول...) يحرمون لهم ويحللون لهم من دون الله :
عن عدي َ بن حَاتِمٍ قال أَتَيْتُ النبي صلى الله عليه وسلم وفي عُنُقِي صَلِيبٌ من ذَهَبٍ فقال يا عَدِيُّ اطْرَحْ عَنْكَ هذا الْوَثَنَ وَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ في سُورَةِ بَرَاءَةٌ (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا من دُونِ اللَّهِ) قال أَمَا إِنَّهُمْ لم يَكُونُوا يَعْبُدُونَهُمْ وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا إذا أَحَلُّوا لهم شيئا اسْتَحَلُّوهُ وإذا حَرَّمُوا عليهم شيئا حَرَّمُوهُ.
6-يقول تعالى: (إن الذين يكفرون بالله ورسوله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسوله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدوا أن يتخذوا بين ذالك سبيل *أولائك هم الكافرون حقا *واعتدنا للكافرين عذابا مهينا)النساء150-151
قال الاخ أدهم مطر:
لماذا يمر الأخوة مرور الكرام عندما يقرؤون أن الدروز استمدوا فلسفتهم من فيثاغورث وسقراط وافلاطون وابقراط ؟؟؟ لماذا لم يصفقوا كثيراً لهذا الشعب المتحضر الذي يقرأ الفلسفة ويعتنقها منذ آلاف السنين ؟ألا يستحقون وقفة إجلال واحترام بأنهم يسمحمون لمن هم دونهم معرفة وأصلاً وكرامة أن يجادلونهم ،ويعني هذا أن الدروز كلهم مشاريع فلاسفة أليس كذلك؟؟فأين يقف الباقي إذاً ؟؟؟؟؟

7- وقد وفر علي الأخ أدهم مطر الخلاصة بأن قال ننحن نقف في صف الفلاسفة فأين يقف الآخرين؟؟؟ سؤال وجيه جدا وهذا ما تعبت وكثيرا من الإخوة المتدخلين في إيصاله إلى الأخت غازية
فنحن قلنا يا أخت غازية تكلمي عن الدروز ما شئت ولكن وللأمانة العلمية يجب إرجاع كل بضاعة إلى أصحابها الحقيقيين فالتقية في مثل هذا العصر لا تجدي نفعا.
وها هو الأخ أدهم مطر والذي أحييه على شجاعته العلمية قد وضع النقاط على الحروف التى أهملتها الأخت غازية واعترف أن الدروز استمدوا مفاهيمهم وطقوسهم من الفلاسفة اليونانيين وأن كل الدروز هم مشاريع فلسفة (فكلهم باحثين عن الحقيقة لأن الحقيقة لم تكتمل عندهم بعد نسأل لهم التوفيق والسداد علهم يصلون إلى الحقيقة اليقينية قبل انتهاء عمر الكون إذ تظنه بعض الدراسات العلمية قريبا جدا).
ولأنه سأل بعدها فأين يقف الآخر فأجيبه وبكل أريحية :
سيدي المحترم الحقيقة التى لا لبس فيها هي أننا كمسلمين نقف على النقيض تماما للطرف
الذي تقفون عليه أنتم الدروز. وسأدلل بمثال واحد أراه بين وكافي وشافي:
•مصدركم الفلسفة ومصدر الفلسفة العقل البشري.
•مصادرنا القرآن والسنة النبوية ومصدر القرآن والسنة هو الوحي الإلهي.
فهل بعد هذا الوضوح من كلام
إخوتنا الكرام –الدروز- ليس في نية أحدا منا تحويلكم عما تعتقدون فهذا وإن كنا نتمناه لكم لأن ديننا يأمرنا أن نحب للناس ما نحبه لأنفسنا -في حين أنكم تقولون ان دينكم هو أحسن الأديان ولكنكم تحرمونه على غير عرقكم- المهم أن أمر الهداية ليس بأيدينا...
ولكن فقط نريدكم أن تبقوا في المناقشات أوفياء لمعتقداتكم ولا تخلطوها بأديان أخرى
فالدرزية هي الدرزية والإسلام هو الإسلام والنصرانية هي النصرانية واليهودية هي اليهودية والبوذية هي البوذية...
أظن أن أصحاب المنطق والفلسفة هم أول من يوافقونني على هذا الطرح المنطقي.

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (01): ألسؤال الملح!
لا أريد أن أدخل في مناقشة عقائد الدروز لعدة أسباب:
1. الدرزية كمذهب مغلق، فهو لا يدخله أحد جديد، وإن تم إدخاله فيتم من الأبواب الخلفية .. كما صار مع جنبلاط الكردي فأصبح بين عشية وضحاها من بني معروف!
2. من يرى أختي الكريمة الأستاذة غازية منصور ويرى كل هذا الشباب وكل هذه النضارة، لا يمكن أن يتوقع أن تكون قد تجاوزت الخامسة والثلاثين من عمرها، يعني لم تصل إلى الأربعين. وهذا يعني أنها لم تطلع على العقيدة الدرزية، وما تقوله هو مجرد ظن، لذا فعندما تبلغ الأربعين عليها أن تفتح الموضوع.

لكن القضية الهامة هي وضع الدروز اليوم أهم بكثير .. أين يقف الدروز؟

وبالله التوفيق،،،

[ام الفضل بنت الشيخ]

هؤلاء باحثون لن تنعتهم الإخت غازية أوغيرها بأنهم تكفيريون
للذين لا يحسننون الفرنسية يمكنهم الإستعانة بقوقل كون النص علمي يتطلب مني وقتا كبيرا لترجمته
إنهم يقررون ان المعتقدات الدرزية لا تمت للإسلام بصلة.

Une doctrine schismatique fondée sur le secret
Schisme de l’Islam shiite ismaïlien, la doctrine à l’origine de la religion druze a
été formalisée dans l’Égypte fatimide au début du XIe siècle. Elle est construite
sur le principe de l’unicité de Dieu, le tawhwı¯d. Il ne s’agit pas d’une profession de
foi comme dans l’Islam, mais plutôt de l’idée d’un cheminement conduisant à la
connaissance intime que l’unité des êtres réside en Dieu. Le tawhwı¯d, de ce point
de vue, est un savoir individuel incommunicable, fondé sur une expérience mystique
qui pose d’emblée la religion druze dans une certaine proximité avec le
soufisme. Autour de ce principe est élaborée une cosmogonie cyclique qui renvoie
aux origines de l’humanité, bien avant la naissance historique de la religion druze12.
La religion druze est une religion socialement définie dans le sens où il faut
être Druze pour être en mesure de suivre la voie du tawhwı¯d. Cette exclusivité tient
au contrat signé entre Dieu et chaque Druze à l’époque de son ultime manifestation
sous les traits du calife al-Hw a¯kim (996-1021), avant que ne se « referment les portes
de la religion » et que soit mis fin, en 1042, à une prédication qui ne dura guère
plus de quelques dizaines d’années13. Chaque Druze est ainsi devenu le dépositaire
d’une vérité qui ne doit plus être divulguée.
En refusant de reconnaître le Prophète, la révélation qui fonde l’islam et
sa loi, la sharı¯ ca, les Druzes se sont posés au-delà des frontières définissant la
11 -
communauté des musulmans (’umma) et devaient donc réinstaurer une norme qui
n’était fondée ni sur un livre ni sur un modèle à imiter. Ils sont dès lors devenus
une minorité religieuse renégate et persécutée à ce titre – c’est la raison pour
laquelle, après une période de prosélytisme actif, principalement dans la montagne
libanaise, les principaux propagandistes du mouvement religieux ont décidé de
mettre fin à la prédication. Mais ils se sont donné les moyens de redéfinir cette
frontière, de leur point de vue, en élaborant un ensemble normatif fondé sur
l’impossibilité de la conversion (ou de l’apostat) et le secret de la doctrine. La
pérennité du contrat signé par chaque Druze est assurée par la croyance en la
réincarnation, qui est une caractéristique majeure de cette religion. La frontière
entre les Druzes et l’extérieur trouve ainsi une expression temporelle : aucune
unité druze ne peut se perdre, aucun Druze ne peut tromper durablement quant
à la sincérité de son adhésion. Aussi, la prescription d’endogamie religieuse est elle
très contraignante : on est reconnu comme druze uniquement dans le cas où
l’on est né de père et de mère druze. L’endogamie, à la fois justifiée et renforcée
par la croyance en la métempsycose, fait de la religion druze un trait ascriptif dans
la définition de l’identité de cette communauté.
Ces quelques éléments suffisent à marquer une différence très nette entre
l’islam et la religion druze : en tant que religion strictement définie par l’appartenance
à une communauté, la religion ne permet pas aux Druzes de s’intégrer dans
un ensemble plus vaste qui les définirait comme communauté particulière dans une
société à vocation religieuse universelle. Bien qu’elle soit historiquement un
schisme de l’islam, la religion druze a rompu avec l’ensemble musulman en prenant
le contre-pied systématique des prescriptions islamiques. Ainsi, la religion est la
dimension qui permet aux Druzes de se couper, d’une certaine manière, de l’extérieur.
Les relations avec cette société extérieure relèvent donc quasi exclusivement
des dimensions économiques et politiques.
ISABELLE RIVOAL, Les maîtres du secret. Ordre mondain et ordre religieux dans la communauté
druze en Israël, Paris, Éditions de l’EHESS, 2000.
12 - ANTOINE SYLVESTRE DE SACY, Exposé de la religion druze, Paris, Imprimerie royale,
1838.
13 - Selon la tradition druze, ces contrats ont été dissimulés sous les pyramides d’Égypte,
d’où ils seront exhumés au jour du jugement pour distinguer les véritables Druzes
des imposteurs (SAMI NASSIB MAKAREM, The Druze Faith, New York, Caravan Books,
5 4 1974, p. 28).
L E S D R U Z E S

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (02): أليس الأجدى أن نتوجه للدروز ليتوقفوا عن الالتحاق بالجيش الإسرائيلي؟!
عندما دخل اليهود مدينة خانيونس في 1956، كانت خالتي سهيلة طفلة .. وكانت يتيمة .. فقد مات أبوها قبل ذلك بأكثر من عام .. دق العسكري الإسرائيلي الباب بقدمه .. فصرخت ماما، فاقترب منها العسكري الإسرائيلي مبتسماً ومداعباً .. ليش يا شاطرة بتقولي ماما .. لماذا لا تقولي بابا؟ فقالت له زوجة جدي يا خواجا .. أبوها ميت .. فلم يصدق .. ودخل البيت ليفتش .. فلم يجد سوى الأطفال اليتامى. هذا الجندي يريد أن يستغل براءة الأطفال لتخبر عن والدها، ليظل ضميرها يعذبها مدى الحياة عندما تعي! هذا الجندي المجرم كان من سلاح الحدود الإسرائيلي. لقد كان درزياً أو من بني معروف!
لقد كان الدروز شركاء اليهود في مذبحة خان يونس ..
وكنا نقول الحمد لله .. ربنا رحمنا .. فقد تاهت الفرقة الدرزية في سيناء وماتت من العطش ..
لأنهم لو بقيوا أحياء لما تركوا أحداً حياً في القطاع ..

سلاح الحدود الإسرائيلي هو أشرس قطاعات الجيش الإسرائيلي في مواجهة الفلسطينيين ..
الدروز يدهم مخضبة بالدم الفلسطيني!
لا ننكر إخلاص عميد الأسري الأستاذ سمير القنطار .. ودعمه للمقاومة .. وتضحيته من أجل الأمة ..
لكن سمير القنظار هو الحالة الاستثنائية .. ولا يمكن استغلال اسمه لغسل يد الدروز من الدم الفلسطيني!
هؤلاء الذي يقفون على المحسوم .. هم من سلاح الحدود .. يعني دروز ..
كل هذا يعملوه من أجل جنسية من الدرجة الثانية أو الثالثة!

وأتوجه بالسؤال إلى أختى الكريمة الأستاذة غازية منصور بدلاً من أن تحاولي تمرير مالا يمكن أن يمر!
يعني هل تؤمنين بحكاية 343 مليون سنة؟ وإذا كنت تؤمنين بهذا .. فلماذا لا تذكرين وكم شهر وكم يوم حتى تكونين دقيقة؟!
سؤالي إلى أختى غازية منصور: أليس من الحكمة أن نتوجهين إلى الدروز لحثهم على عدم الالتحاق بالجيش الإسرائيلي؟!

وبالله التوفيق،،،

[غازية منصور]

كلام غير معقول أبداً وإطلاقا
كيف لامس حقيقة الذات الكبرى وكيف دخل في هاله نورانيه
أن كان شيوخك يعرفونها لماذا لا يقولون لنا كيف لامسوا حقيقة الذات الكبرى
وما هي

المحترم هشام الحلبي دعك من شيوخنا ودعك من المعقول واللامعقول لأننا نملك الإجابة على كل تساؤلاتك ولنقرر مقدمة ماقاله الأستاذ /
ألا يوجد توتر ذاتي لدى الكثير من شيوخ المنابر ممن لايعطي للدين حقه بقدر مايعطي للعصيان، اليس هم من كرس منابر التكفير وفحش الكلام والضغينة . هذه حقيقة لايمكن لأي مخلوق التستر عليها ، وهذا متبع لدى الكثير من شيوخ منابر التفكيك والتكفير. هذا أمر واضح وضوح الشمس في كل الفرق، لكنه ليس في فرقة التوحيد المنهية قطعياً عن فحش الكلام.كل فئة تعمل للنيل من الفئة الأخرى فكيف تدخل هذه العقول في هالة النورانية والروحية ؟!
البعض يبحث عن الأخر لكي يدينه ويسفهه ، وليس ليقترب منه ويتعاون معه كما أراد لنا الإسلام .
البعض لايفكر بنفسه ليجدها من أجل معرفة عيوبه وحسناته ،بل يستمر بغيه لكي يدخل نفسه كل يوم في المتناقضات مابين أقواله وأفعاله لذا تجد تعاظم الشحصيات المهزوزه غير الواثقة ، فمن يحارب بسيف الإسلام ، يعمل كل مانهى عنه الإسلام دون أي إحساس بعذاب الضمير ، لتقرأ على وجهه حرب داخليه لاتسمح للسلام ولا للنور بالإقتراب من عقله .
فمن يحاول النيل من الأخر ليبرز نفسه ، يضيعها في متاهات القلقة والخلخلة والأثام .وعلى هذه الفئة من الناس أن تركز على نقاط الضعف فيها وعلى نقاط القوة ، وتحدد ما يناسبها لتبدأ خطوة المليون ميل نحو الإنسانية والإسلام والنورانية لأن الجهل ظلام.
.
على الإنسان أن يفتح المساحات الشاسعة لعقله ليتنعم بالعلم والنور والحب الذي وهبه الله لعبيده ، لأن" "\الإنسان الذي يحكم على نفسه بالسجن داخل عقله مدى الحياة هو أقرب إلى الجحيم في الدنيا والأخرة."
ومن لايستطيع أن يكون شجرة علم ومعرفة تضلل على الأخرين ، عليه أن لايكون أشواك ومفخخات جهل تدمر عقول البشرية.
لذا نقول أيها الإنسان إرضى بما خلقك الله عليه ، طور مدارك عقلك ونفسك ، لاتغرق في الإزدواجية والنفاق ، شكل قناعاتك بنفسك ولاتتحرش بقناعات الأخرين ، لاتفني في عمرك في الحقد والكره والحسد والجهل والتقليد الأعمى ، لاتستعدي الأخرين ،إقبلهم كما هم لكي يقبلون بك كما أنت ، فلديك من القوة الكامنة مايكفي لتستعز بذاتك ، أستخدمها في البناء لأن الكون الفسيح مليء بالخير ،و الارض معطاءة لمن يعطيها .لاترهق عقلك الجدل المسيء ،" كن شجرة وارفة الضلال أينما كنت في قمة التلة أو في قاع الوادي ،وإن لم تستطع لاتكن شوكة تؤذي المارة ".
فائدة لمن يريد الإنتقال من عتمة الروح إلى هاله نورانيه تبعث في نفسه السلام

نظف لسان وقلبك من الفحش ، وعقلك من الظلام ، وروحك من الحقد ، ونفسك من الشهوات .
وحتبقى كويس أوي .:)

[صادق الرعوي]

السلام عليكم
بداية لن أرد على الكذب والخداع في موضوع الملكة..
الدروز والشريعة الإسلامية:
جاء في ((رسالة السيرة المستقيمة)) وهي من الكتب المقدسة عند الدروز قوله: ((والآن فقد دارت الأدوار وبطل ما كان في جميع الأمصار، ولم يبق من نار الشريعة الشركية غير لهيبها والشرار، وسوف يخمد حرها ويضمحل العوار، فقد بدأت ظهور نقطة البيكار؛ (أي ظهور حمزة بن علي) بتوحيد مولانا البار الملك الجبار العزيز الغفار المعز القهار، الحاكم الأحد الفرد الصمد المنزه عن الصاحبة والولد، فلمولانا الحمد والشكر على ظهور نور الأنوار وخروج ما كان مدفوناً تحت الجدار؛ فقد أنعم علينا وعليكم بمباشرته في البشرية، وظهوره لكم في الصورة المرئية كيما تدركون بعض ناسوته الإنسية)) .

من أقوال الدروز في إثبات ألوهية الحاكم بأمر الله ( من كتبهم ):
-جاء في رسالة البلاغ والنهاية في التوحيد: ((ومولانا سبحانه معل علة العلل جل ذكره وعز اسمه ولا معبود سواه، ليس له شبه في الجسمانيين، ولا ضد في الجرمانيين، ولا كفء في الروحانيين، ولا نظير في النفسانيين، ولا مقام له في النورانيين)) .
2-وفي رسالة سبب الأسباب لحمزة الزوزني: ((فقولي: توكلت على مولانا جل ذكره أردت به لاهوت مولانا الذي لا يدرك بوهم ولا يدخل في الخواطر والفهم، ما من العالمين أحد إلا هو معهم وهم لا يبصرون، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، وهو جل ذكره أعظم من أن يوصف أو يدرك، ومن اتكل عليه فهو يكفيه جميع مهماته)) .

تحياتي.

[صلاح الدين مرزوقي]

شكرا غازية على المقال الرائع

[غازية منصور]

إعلان


لست معنية بالرد على المنقولات ، والخزعبلات ، والمفخخات

لست معنية بالدفاع عن أمة التوحيد لأنها أشرف وأطهر وأنقى من أن يحولها الجهلة إلى حلبة الإتهام

لست معنية بالرد على التكفيريين والمتشدقين

الرد سيكون على كل من يطرح سؤالاً واحداً " فقط" من ضمن سياق الموضوع .



وللجميع محبتي .

[صادق الرعوي]

الدروز والقرآن الكريم:
كمال جنبلاط ودوره في تثبيت عقيدة الدروز هذا الشخص من كبار الدروز، ومن أشد المتعصبين لمذهبه الدرزي، وقد أقدم على جريمة كبيرة في هذا العصر؛ حيث بدأ هو وشخص آخر اسمه عاطف العجمي بتأليف كلام يحاكيان به القرآن الكريم، زاعمين أنه كلام مقدس تحت اسم المصحف المنفرد بذاته، أو مصحف الدروز مملوء من شتى الأفكار ومن شتى السور من القرآن الكريم.
ومن حِكَمِ الهند –التي يميل إليها كمال جنبلاط كثيراً، بل هي قبلة حجهم إلى وقتنا الحاضر- ومن كلام زعمائهم، فأصبح خليطاً فاسداً يدور كله حول تأليه الحاكم، والثبات على العقيدة الدرزية، ومع أنه هذا المصحف –كما يسمونه –قد نسب إلى حمزة بن علي إلا أن الدكتور الخطيب يرى أنه من صنع كمال جنبلاط بدليل ما جاء فيه من ألفاظ وأسلوب عصري.
منقول.

[عامر العظم]

تأييد لدعوة الدكتور شاكر شبير

كلنا نتفق على أن التعميم في أي شأن هو انتحار مع سبق الإصرار! لذا لا يجب أن نرهق أنفسنا في التبرير والتوضيح!

أنظروا إلى سلطان باشا الأطرش والسوريين الدروز في الجولان! طالما كان هناك رفض بين الفلسطينيين الدروز، للخدمة في الجيش الإسرائيلي والتاريخ سيذكرهم باعتزاز، الذين يعترف أكثرهم بإسرائيلتهم أكثر من فلسطينيتهم التاريخية!

سمعت أو قرأت مؤخرا أن نسبة الرافضين للخدمة في الجيش الإسرائيلي وصلت إلى 60% في الوسط الدرزي..وهذا خبر سار في حد ذاته، ونأمل أن يصل إلى مرحلة عصيان مدني.

لعلكم تابعتم مؤخرا كيف قمعت إسرائيل الاحتجاجات الدرزية والشركسية في القدس، علما بأن أبناء الطائفتين يخدمون منذ 60 عاما في الجيش الإسرائيلي.. اسرائيل طالما استثمرت في الطوائف والأقليات الصغيرة كالدروز والشركس والبهائيين وغيرهم لإحداث الشرخ المطلوب، ولهذا لم يتعرضوا للتهجير عام 1948..

الذاكرة الجمعية للفلسطينيين في الضفة الغربية وغزة تحمل ذكريات مؤلمة من ممارسات وبطش الجنود وحرس الحدود الدروز، وأدعو وجهاء الدروز إلى تقديم اعتذار تاريخي والعودة إلى فلسطينيتهم، كما وأدعو أيضا الكتاب والأدباء والمثقفين والمفكرين الفلسطينيين الدروز لقيادة هذا التحرك ولعب دورهم الأخلاقي المأمول..

في هذه الأثناء، قد تصدر الجمعية بيانا تاريخيا بهذا الشأن..

[صادق الرعوي]

الأستاذ معتصم الحارث الضوّي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله.. أنت فجرت الأن القنبلة الحقيقة ..فإن الإختلاف بيننا في العقيدة شديد ومسهتجن من قبل الأخرين .
سوف أعرض هذا الإختلاف ولا أطلب الموافقة من أحد .. والله يستر من المتفجرات
قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : [ تفترقُ أمتي على ثلاثٍ وسبعين ملةً ؛ كُلهم في النار ؛ إلا ملة واحدة ]
قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : [ ما أنا عليه وأصحابي ] لاحظوا معي لم يذكر أسم فرقة بل أشار للعمل أي أن الفرقة الناجية
ستكون من جميع هذه الفرق ، ومن كان منهم على ماكان عليه الرسول وأصحابة ، فاز بالجنة.
العقيدة التي يؤمن بها الموحد قبل عام 406
- الإيمان بالله واحد لاشريك له
- الأنبياء والرسل
- الملائكة
- الكتب السماوية
- القضاء والقدر
- اليوم الأخر
- وسائر ما ثَبَتَ من أُمور الغيب
-التسليم التام لله تعالى في الأمر ، والحكم ، ولطاعة ، والاتباع لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
______بعد عام 406_______________
العقيدة
- الإيمان بالله واحد لاشريك له
- الأنبياء والرسل
- الملائكة
- الكتب السماوية
- القضاء والقدر
- اليوم الأخر
- وسائر ما ثَبَتَ من أُمور الغيب
- التسليم التام لله تعالى في الأمر ، والحكم ، ولطاعة ، والاتباع لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى مذهب التوحيد يختلف العقيدة حول ما أجمع عليه السلف الصالح بقبول ماسبق وإضافة :
:
وبعد تسفير القرآن من حمزة بن علي
قوله تعالى : ( بديع السموات والأرض وإذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون ) البقرة / 117
قوله تعالى : ( إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش ) الأعراف / 54 .
قال حمزة بن علي : الله سبحانه وتعالى قادر أن يخلق الأرض والسموات بثانية ، والبشر ثم استوى على العرش ولاعرش دون بشر ،
والله و قادر على خلق عدد كاف من البشر ،من جنس أدم ومثله من جنس حواء حتى يمنع زواج المحارم.
.(و لو أن الله خلق من أدم (1) ومن حواء (1) كان الكون يحتاج إلى مئات السنين ليعمر .وهذا لايقبله العقل ،لأن القادر على كل شيء ،
لن يستوي على عرش بلا بشر ، ولن يخلق عباده من زواج المحارم والذي لايصح شرعاً ولا بالعلم
ولأن حمزة بن علي تأثر بالعلماء والفلاسفة كان يعتمد المنطق في التحليل والتفسير والتدبير .
والمنطق يقول: أن الله جلت قدرته وعَظُم سلطانه له مطلق القدرة في خلقه هو سبحانه ،
لن يسمح بزواج المحارم، بل خلق البشرية كماخلق السموات والأرض و الكواكب بأعداد ثابتة وفي ستة أيام .
أي تعداد السكان على سطح الكواكب ثابت من ساعة الخلق ولم يكون نتيجة تزاوج أدم واحد من حواء واحدة فقط.
.
- التقمص من صلب عقيدة أمة التوحيد:
قال تعالى : ( فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمنْا مِنْهُمْ فَأغْرقْناهُمْ أجْمَعِينَ ، فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفاً وَمثَلاً للآخِرِينَ ) . (الزخرف/55،56) .
أي ؛ جعلناهم سلفاً متقدمين لمن عمل بعملهم ، وذلك ليعتبر بهم من بعدهم ، وليتعظ بهم الآخرون .
- وبما أن الله العادل لن يحاسب الإنسان على تجربة واحدة في الحياة..فأعطاه ستة أجيال بعدد الأيام
التي خلق فيها الكون..ليزيد له فترة الإختبار ويعطيه فرص أكثر للتوبه ومن هنا جاءت عقيدة التقمص .
. ولآن حمزة بن علي ذكر أنه كان متقمصاً روح سيدنا سلمان الفارسي فأكيد هذا مازاد قناعته بالتقمص حتى حولها إلى عقيدة ثابتة
إ
وعقيدة التقمص تقول :
عدد الأرواح ثابتة منذ الخلق وعدد القمصان ( الأجساد ) متحركه . الأرواح سابحة بإذن ربها
وبقدرته ننقل هذه الأرواح من جسد إلى جسد أخر ..علما بأن الروح تسكن عند باريها مئات السنين بل ألاف السنين
ومن خلال التأمل في تقمص حمزة بن لروح سيدنا سلمان الفارسي نجد أن روحه كانت سابحة بقدرة الله مئات السنين.
طائفة التوحيد :من سلالة ( فاطمة الزهراء - سلمان الفارسي - وأبوذر الغفاري - عمار بن ياسر - المقداد - )
هذا مجرد خبر ..لانريد حوله جدال
همسة :
شكراً يا استاذ عماد :)
.


السلام عليكم:
قلت :(العقيدة التي يؤمن بها الموحد قبل عام 406
- الإيمان بالله واحد لاشريك له
- الأنبياء والرسل
- الملائكة
- الكتب السماوية
- القضاء والقدر
- اليوم الأخر
- وسائر ما ثَبَتَ من أُمور الغيب
-التسليم التام لله تعالى في الأمر ، والحكم ، ولطاعة ، والاتباع لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
______بعد عام 406_______________
العقيدة
- الإيمان بالله واحد لاشريك له
- الأنبياء والرسل
- الملائكة
- الكتب السماوية
- القضاء والقدر
- اليوم الأخر
- وسائر ما ثَبَتَ من أُمور الغيب )
1-من هو الله عند الدروز:
في رسالة الغيبة: ((أظهر لنا ناسوت صورته تأنيساً للصور فحار فيها الفكر حين فكر، وعجزت العقول عن إدراك أفعالها واعترفت بالعجز والتقصير في معلومها فبتقدير أحكامه منّ على خلقه بوجود صورته من جنس صورهم)) .
ولا يقصر الدروز الألوهية على الحاكم فقط؛ بل أطلقوها على كثير من آبائه ومن كبار رؤسائهم على مقتضى اعتقادهم أن الله يظهر للناس بين فترة وأخرى في صور بشرية..

2- علاقتهم بالأنبياء والرسل:
يحقد الدروز على الأنبياء حقداً شديداً وينكرون فضائلهم، بل ونسبوهم إلى الجهل، لأنهم يدعون الناس بزعمهم إلى توحيد المعدوم –تعالى الله عن قولهم- وما عرفوا المولى الموجود –أي الحاكم بأمر الله-.

3-اليوم الآخر:
لا يؤمن الدروز بيوم القيامة فلا حساب ولا جزاء ولا ثواب ولا عقاب في الحياة الآخرة، وإنما يتم ذلك كله في الدنيا عن طريق التقمص وما تلاقيه الروح في تقمصها من النعيم أو العقاب..

همسة : حينما يعجز المرء عن الرد تجده يختلق ألف عذر وعذر .. لكن الحق أبلج والباطل لجلج..

[فارس بوحجيلة]

إعلان
لست معنية بالرد على المنقولات ، والخزعبلات ، والمفخخات
لست معنية بالدفاع عن أمة التوحيد لأنها أشرف وأطهر وأنقى من أن يحولها الجهلة إلى حلبة الإتهام
لست معنية بالرد على التكفيريين والمتشدقين
الرد سيكون على كل من يطرح سؤالاً واحداً " فقط" من ضمن سياق الموضوع .
وللجميع محبتي .
أنتظر الرد على ملاحظاتي

[غازية منصور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


Dr. Schaker S. Schubaer
أليس الأجدى أن نتوجه للدروز ليتوقفوا عن الالتحاق بالجيش الإسرائيلي؟!

" قال رسول الله (ص) سأدلكم على ما هو أنجى لكم يوم القيامه من الصوم والصلاة والحج والزكاة .
قيل ما هو يا رسول الله ؟
قال : (الجهاد في سبيل الله ) .
من هذا المنطلق تنطلق عقيدة الدروز .واستحقوا بجدارة أن يكونوا سيف الاسلام المشرع في النوائب والمحن وفي وجه كل ظالم ومعتدي .
ففي (ذي قار ) كان قائدها الأمير هاني بن مسعود الشيباني
وفي معركة حطين كان الأمير جمال الدين التنوخي
وفي عين جالوت كان الأمير زين صالح الأرسلاني
وفي الثورة السورية الكبرى سلطان باشا الأطرش
وللعلم أن الموحدون الدروز من قبائل طي ، تنوخ ، لخم ، تميم ، قريش / وجميعها قبائل عربية لها ماض مشرف وتاريخ معروف عبر العصور . فالخميون من الحيرة واليمن والتنوخيون من لبنان ومن الأصول العربية المعروفة .
:
شاركوا الدروز بمحاربة الصليبين تحت راية صلاح الدين 490 هـ
وبمحاربة التتار تحت راية (بيبرس)
ولا يزال التاريخ الحديث يذكر لهم وقفتهم وتصديهم للإستعمار الفرنسي في جبل العرب ، حيث واجه الدروز المصفحات والمعدات الحربية الحديثة بصدروهم العامرة بالايمان وحب الوطن . ولهم في ذلك مآثر خالدة في معارك المزرعة والمسيفرة والكفر وغيرها من الشواهد ذلك في إبان الثورة السورية الكبرى ضد الفرنسيين التي كانت مثلا يحتذى به وطريقا يقتدى بين عامي 1925- 1927 وفي تصديهم للفرنسيين وكفاحهم متصل الحلقات ووقفتهم في ثورة لبنان عام 1958 التي حررته من أنصار وأعوان الاستعمار الفرنسي .ولا زل النضال متصل الحلقات فها هم يقفون كالصقور ضد الاستعمار الاسرائيلي في الجولان السوري المحتل فلم يستكينوا لمشيئة الاستعمار رغم الضغوطات والتهديدات المتنوعة فهم يعتنقون مبادىء سامية وقناعات راسخة في حب الوطن والتفاني في الدفاع عن الكرامة. بعد قرار ضم الجولان في 1981 رفضوا أغلبيتهم حمل الهوية الإسرائيلية وأعلنوا ...
http://www.youtube.com/watch?v=jt1SOozsQI4
وهنا
http://www.youtube.com/watch?v=RsACYDDVizg
يذكر بأن نسبة الخونة من الدروز (لعن الله كل خائن ) بين عرب48 لاتتجاوز (05% )والتوضيح أدناه :0
.

عرب إسرائيل هم عرب الـ48 أو عرب الداخل أو فلسطينيو 48 هي التسميات الشائعة في العالم العربي للعرب الفلسطينيين الذين يعيشون داخل حدود إسرائيل (بحدود الخط الأخضر، أي خط الهدنة 1948)، ويملكون الجنسية الإسرائيلية. وفي وسائل الإعلام الإسرائيلية يشار إليهم بمصطلحي "عرب إسرائيل" أو "الوسط العربي"، كما يستخدم أحيلنا مصطلح "أبناء الأقليات" (خاصة في الإعلانات الرسمية). هؤلاء العرب هم من العرب أو أنسال العرب الذين بقوا في قراهم وبلداتهم بعد حرب 1948 وإنشاء دولة إسرائيل، أو عادوا إلى بيوتهم قبل إغلاق الحدود.
تضم الإحصائيات الإسرائيلية الرسمية سكان شرقي القدس وهضبة الجولان إلى "عرب إسرائيل" بالرغم من أن أغلبيتهم حائزين على مكانة "مقيم دائم" في إسرائيل ولا يملكون الجنسية الإسرائيلة. حسب الإحصائيات الإسرائيلية الرسمية يشكّل المسلمون حوالي 83% منهم ، 12% من المسيحيين و5% دروز. يقدّر عدد مواطني إسرائيل العرب والحائزين على مكانة "مقيم دائم" بما يقارب 1،413،500 نسمة1، أي 19.87% من السكان الإسرائيليين2 وهم يقيمون في ثلاث مناطق رئيسية: جبال الجليل، المثلث وشمالي النقب. أما من بين المواطنين فقط فتكون نسبة المواطنين العرب حوالي 16% من كافة المواطنين الإسرائيليين.
حسب قانون المواطنة الإسرائيلي، حاز المواطنة كل من أقام داخل الخط الأخضر في 14 يوليو 1952 (أي عندما أقر الكنيست الإسرائيلي القانون). هذا القانون أغلق الباب أمام اللاجئين الفلسطينيين الذين لم يتمكنوا من العودة إلى بيوتهم حتى هذا التاريخ، حيث يمنع منهم الدخول في دولة إسرائيل كمواطني الدولة. بلغ عدد العرب الحائزين على مواطنة إسرائيلية في 1952 167،0000 3. كان 156،000 منهم يبقوا في المناطق الخاضعة للسيطرة الإسرائيلية عند انتهاء الحرب، والآخرين هم من سكان وادي عارة قي المثلث الشمالي الذي سلمه الجيش الأردني لإسرائيل في إطار اتفاقية الهدنة. بالرغم من ان السلطات الإسرائيلية منحت للمواطنين العرب حق الاقتراع وجوازات سفر إسرائيلية إلا أنها في نفس الوقت أعلنت الحكم العسكري على الكثير من المدن والقرى العربية.
وهنا نبدأ بأولاً :
عليك أنت بدورك أن تحدثني عن عدد الخونة من غير الدروز ، ممن يعمل مع الصهاينة و يبني الجدار العازل ومن يؤمن المواد لبناء هذا الجدار ،وأن تخبرني عن أسماء من أعطى أدق التفاصيل عن مكان الشهيد الشيخ المجاهد ياسين (ر) والشهيد الرنتيسي وغيرهم من رجالات المقاومة ..حدثني بهدوء عن الخونة والقتلة من أعضاء فتح وحماس ، وياحبذا لو تحدثني عن خدم الماسونية والموساد من الشخصيات الهامة والغير درزية وحدثني عن :-
1) عملاء المخابرات الذين كانوا يزّودوا الأجهزة الأمنية الإسرائيلية بالمعلومات، ويساعدون في تنفيذ عمليات، وتجنيد عملاء آخرين.
2) العملاء داخل السجون، ومهمتهم مساعدة المحققين الإسرائيليين، وأحياناً ضرب وتعذيب المعتقلين، ويُعرفون باسم "العصافير".
3) تجار الأراضي الذين يساعدون الإسرائيليين على شراء الأراضي الفلسطينية "السماسرة".
4) الوسطاء الذين يستفيدون من علاقاتهم مع السلطات الإسرائيلية (يحصلون على مكافآت وتسهيلات وغيرها) مقابل معلومات أو مساعدات يقدمونها، ويساعدون المواطنين الفلسطينيين في مهمات معينة، مثل الحصول على تصاريح عمل أو غيرها.
5) أفراد عيّنتهم السلطات الإسرائيلية أو مرتبطين بها، مثل المخاتير أو رؤساء المجالس القروية، أو رجال شرطة لم يستقيلوا من وظائفهم بعد اندلاع الانتفاضة.
6) أفراد اتهموا بأعمال غير أخلاقية تُسيء إلى المجتمع الفلسطيني وبالتالي تُضعف من مبادئ الانتفاضة، مثل تجار المخدرات وبائعات الهوى وغيرهم.
والحمد لله جميعهم من عرب الخارج وليس بينهم دروز...لكنني لن أنفي وجود بعض الخونة من دروز ( لعنهم الله ) فهم خونة لأنهم أنذال بلا كرامة حالهم حال الخونة بالعالم العربي على مستوى الشعب والقيادات ..ومنذ البدىء جميع الحكام الخونة هم عرب مسلمين لكنهم لم يكونوا من الدروز ...
وأكرر أسفي لأنك سحبتني بهذا الحوار إلى لحيث لا أحب ولا أريد .
ولاتنسى أن عميد الأسرى سمير القنطار درزي وأسماء الأسرى الدروز لاتعد ولاتحص في السجون الإسرائلية ,,
http://www.youtube.com/watch?v=HG9TLb1uoeY&feature=related



فائدة خاصة للمحترم الدكتور شاكر


ثمة تحرك حثيث لمنع الشباب الموحد من خدمة العلم الصهيوني برئاسة الأستاء المناضل سعيد نفاع عضو الكنيست عن التجمع الوطني الديمقراطي رئيس جمعية ميثاق المعروفيين الاحرار العاملة في مجال رفع الوعي لدى الشباب الدروز لهذا لرفض الخدمة و عدد المتهربين من الخدمة الالزامية .

وكان ثمة حراك حثيث لمشايخ العقل لنفس الغرض ونحن نلعن ونخزي وننبذ كل من يدخل جيش الصهيانة ( حتى لو كان مجبراً ) إذا كان ضد العرب والفلسطينين ، وكما وجدت أنت بينهم شديدي البأس عليكم يوجد من هم عوناً لكم وعندي ألف حكاية عن تعاونهم معكم وعملهم من أجل القضية . وأنت تعلم أن الدخول بالجيش الصهيوني مفروض عليهم ومنهم من إمتنع وعانى الأمرين حالهم عرب 48 من السنة ونسبتهم تتجاوز 87 % ، وهل تنكر أن الشباب الفلسطيني يخدم الإستراتيجية الصهيونية في بناء الجدار العازل وفي العمل معهم وفي تهريب أدق التفاصيل عن الشخصيات المقاومة في حماس وهنا أقول لك :
وعندما تستطيع أنت أن تطلب من الفتحاوي والحمساوي التوقف عن التناحر وتطلب من الخونة التوقف عن التعامل مع الإسرائليين وتطلب من المحتاج الذي يعمل لدى الشركات الإسرائيلية - مرغماً وليس عمالة - ، وعندما تطلب من الشباب الفلسطيني والمصري التوقف عن الزواج من اليهوديات عندها أستطيع أنا أن أطلق الرصاص على من يخدم في الجيش الإسرائيلي لأن العتب ليس عليهم ، العتب على الخونة من العرب لأن حروبحم الطاحنة موجهة ضد بعضهم البعض ولم يحرروا لا عرب 48 ولا عرب 67 ولا عرب 2099 . وهنا نقول : على هذه الأمة أن تسترد كرامتها بتوحيد صفوفها لإعلان حرب التحرير وستجد الموحد كعادته في أول صفوف القتال حتى النصر ، ولكن الأمة التي تهدر طاقة الشباب في التناحر والحراك الفكري التكفيري لن يعزها الله بالإسلام لأنها ظالمة و ليس من الإسلام بشيء ..
..و الله ليس مع الظالمين .
[/color]

[طه خضر]

تغريد مؤقت خارج السرب!!

للعلم فقط والتنويه حتى لا نقع في الخلط ..

عميد الأسرى اللبنانيين المجاهد سمير القنطار تشيّع، أو اعتنق مذهب التشيّع إن جازت لنا هذه التسمية وهذا التعبير!!

[نضال الشوفي]

ملاحظة 1
في فلسطين يشهد المجتمع الدرزي تزايدا ملحوظا في رفض الخدمة العسكرية في الجيش الإسرائيلي، ففي قرية بيت جن مثلا، وصل عدد الشبان الرافضين إلى نسبة تفوق ال 50 %
في حين يزداد عدد المتطوعين من السنة والمسيحيين، حتى يفوق تعدادهم في جيش العدو عدد الدروز.

ملاحظة 2
تقوم مشاركات البعض في هذا الموضوع على التحريض والتكفير، وبحجة الحق في المعرفة عند البعض، وهذا ما يرهب الآخر ويدفعه إلى التمسك بقاعدة التقية، والإحجام عن الغوص في النقاش الصريح، خاصة أن العديد من الناس تقرأ ما يدور من نقاش على صفحات المنتدى، وبالتالي فقد يعرض هذا الآخر حياته للخطر.
وهنا أستغرب من إدارة المنتدى كيف تسمح ببعض الردود التي لا تسعى إلا إلى التحريض، وهو أمر يعاقب عليه القانون في بعض الدول.

ملاحظة 3
الدرزي يستطيع ، إذا اختار الحياة الروحانية، أن يطلع على الدين منذ سن البلوغ ، ثم يتدرج في المعرفة مع التقدم في السن، تماما كما يتدرج الطالب في العلم، وليس صحيحا ما ورد في الكثير من المواقع، أن الدرزي لا يتعرف على النصوص الدينية إلا في سن الأربعين.

لدي الكثير من الملاحظات حول ما يدور من نقاش، لكني أكتفي هنا لأقول في نهاية المطاف، أننا أمة تستقيل وتخرج من التاريخ بالفعل، وما دمنا ننبش صراعات مضى عليها قرون، وجل مشاغلنا التجييش على بعضنا البعض، وزرع الفتنة والتعصب، في حين ينتظم غيرنا وراء أهداف عملية ويحث السعي إليها، أنظروا إلى اليهود، فيهم العديد من الأسباط التي تختلف عن بعضها اختلافات شتى، لكنهم يتوحدون في وجهنا.
أصدقائي الأعزاء، يحق لكل إنسان قراءة النص الديني أو أي نص من النصوص كما يحلو له، فلماذا يحتكر كل منا هذا الحق لنفسه، وينكره على الآخر؟
هل هذا ما سيخرجنا من حالة التخلف والإحباط والتقهقر إلى الخلف ؟
ونمضي الوجود في التعرف على استعمار جديد كل حين

[طه خضر]

تغريد مؤقت خارج السرب " حتى لا نكذب كذبة ونصدقها"



قضية الدروز وخدمتهم في جيش العدو الصهيوني لا يمكن ولا يصح بحال من الأحوال تقديمها بهذه الطريقة العامة والسطحيّة، وإظهار أن نسبة كذا في المائة تخدم وتساعد العدو وتتجند في أكثر فرقه دمويّة، نقول أن إظهار هذه النسبة بهذه الطريقة البسيطة هو لي ّ بشكل أو بآخر لعنق الحقيقة وتقديم معاكس تماما للصورة الموجودة على الأرض، وبيان ذلك نفصله في مداخلة مستقلة حتى لا يختلط الحابل بالنابل ويدخل شعبان في رمضان!!

لفت نظري لهذا بعض كلام العزيزة غازيّة والمداخلة الأخيرة للأستاذ الشوفي التي اعتبرت إضراب الدروز عن خدمة جيش العدو الصهيوني فتحا ونصرا مبينا وشهادة لهم!!

قليلا ونعود..

[عماد الدين علي]

أصدقائي الأعزاء، يحق لكل إنسان قراءة النص الديني أو أي نص من النصوص كما يحلو له، فلماذا يحتكر كل منا هذا الحق لنفسه، وينكره على الآخر؟
هل هذا ما سيخرجنا من حالة التخلف والإحباط والتقهقر إلى الخلف ؟
ونمضي الوجود في التعرف على استعمار جديد كل حين



جميلة هي دعوتك لقراءة النص الديني كما يحلو لأي كان ، هل سيظل نصاً دينياً مقدساً إذا وافقنا على اقتراحك الرائع هذا ؟!!

قال تعالى :
(فاسأل به خبيرا) الفرقان.
وقال : (ولا ينبئك مثل خبير) فاطر.
وقال:(ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم، لعلمه الذين يستنبطونه منهم) النساء.

فلكي أحكم على أمر يمس شرع الله ، فلا يكون ذلك إلا بأصول حددها الشارع صلى الله عليه وسلم

فعن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن قال :
( كيف تقضي إن عرض لك قضاء؟ قال أقضي بكتاب الله. قال: فإن لم يكن في كتاب الله قال: فسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فإن لم يكن في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: اجتهد رأيي ولا آلو (لا أقصر في الإجتهاد) قال: فضرب صدري فقال: الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم لما يرضي رسوله ) مسند أحمد.

أما أن يطلق الأمر على عواهنه ، فليس هذا من الدين في شئ ، وليس هذا المنهج الذي ارتضاه لنا رب العزة تبارك وتعالى ، ورسوله عليه الصلاة والسلام.

والله الموفق

[غازية منصور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخ طه هلا بك

سمير القنطار أعتقل وهو موحد وناضل وهو موحد إن كنت تذهب لما فهتمه :)
لكن البطل عميد الأسرى تزوج من شيعية على ما أعتقد ، وليس لدي علم ينفي أو يثبت صحة هذا القول

ولا أحتكر النضال بشخصيات أمة التوحيد بل أقول لنا من النضال والذود عن الأرض نصيب ، لسنا أفضل من الأخرين لكنا ليس بهذا السوء الذي في نفوس التكفيريين ( الف خط تحت التكفيريين لأنهم سبب هدم الإسلام ) .
شكراً للمتابعة

.

[صادق الرعوي]

الدروز وعلاقتهم باليهود:
1-بدأت الاتصالات مبكراً بين نشطاء الحركة الصهيونية والدروز ، منذ عام 1930م وخلال هذا وقَّع معظم زعماء الدروز على البيان الذي يعلن أن موقف الطائفة الدرزية من ( النزاع اليهودي الفلسطيني ) هو موقف محايد ..
2-وفي عام 1948م أنشأ الكيان الصهيوني وحدة الأقليات في الجيش الإسرائيلي ، وحاول تهميش دور المتحفظين من كبار العائلات الدرزية ، إلا أن هؤلاء سرعان ما لحقوا بركب المتعاونين مع اليهود ، وسمحوا للدروز بالانخراط في جميع مؤسسات الدولة الوليدة في مقابل الاعتراف في الوقت المناسب بالطائفة الدرزية طائفة مستقلة لها محاكمها الخاصة وتنظيمها الديني المستقل .
3-ويبلغ عدد الدروز حالياً في الجيش قرابة 19000 مجند موزعين على نقاط التماس مع العرب ( جنوب لبنان - الضفة - غزة ) كدروع بشرية لليهود ، وموزعين كذلك على الوحدات الخاصة مثل وحدات المستعربين ( الدوفدفان ) والتي تعنى باغتيال واختطاف ناشطي جماعات المقاومة الفلسطينية ..!

[نضال الشوفي]

أستاذ طه
ب عد التحية أستميحك عذرا، أنا لم أعتبره فتحا مبينا، بل أرى أنه أمر من واجبنا تشجيعه
خاصة أن الواقع يتغير يوما بعد يوم فالدروز في فلسطين يجبرون على الخدمة في الجيش الأسرائيلي، ولن أقول تزايد الوعي بينهم، هو ما يجعل المتمردين على هذا الأمر يزداد عددهم يوما بعد يوم، فقد عايشوا اليهود وعرفوا أن اليهودي لا يقبل إلا من كان من شعب الله المختار.
الخطر الجديد يا أخي طه في الساحة الفلسطينية 48 ، أن العديد من الشبان من الطوائف الأخرى يتطوعون بإرادتهم في الجيش الإسرائيلي، وهو ما يحتاج إلى حراك من نوع ما، على الاقل ليتعضوا مما يحصل للدروزا من تضييق في المعيشة، وبطالة، ومصادرة أراض، ومصير مجهول ينتظر مستقبل أولادهم.

[مناير عبدالعزيز]

إعلان
الرد سيكون على كل من يطرح سؤالاً واحداً " فقط" من ضمن سياق الموضوع

ما أطرحه سيكون من ضمن سياق الموضوع إن شاء الله



قال حمزة بن علي : الله سبحانه وتعالى قادر أن يخلق الأرض والسموات بثانية ، والبشر ثم استوى على العرش ولاعرش دون بشر ،
والله و قادر على خلق عدد كاف من البشر ،من جنس أدم ومثله من جنس حواء حتى يمنع زواج المحارم.
.(و لو أن الله خلق من أدم (1) ومن حواء (1) كان الكون يحتاج إلى مئات السنين ليعمر .وهذا لايقبله العقل ،لأن القادر على كل شيء ،
لن يستوي على عرش بلا بشر ، ولن يخلق عباده من زواج المحارم والذي لايصح شرعاً ولا بالعلم
ولأن حمزة بن علي تأثر بالعلماء والفلاسفة كان يعتمد المنطق في التحليل والتفسير والتدبير .
والمنطق يقول: أن الله جلت قدرته وعَظُم سلطانه له مطلق القدرة في خلقه هو سبحانه ،
لن يسمح بزواج المحارم، بل خلق البشرية كماخلق السموات والأرض و الكواكب بأعداد ثابتة وفي ستة أيام .أي تعداد السكان على سطح الكواكب ثابت من ساعة الخلق ولم يكون نتيجة تزاوج أدم واحد من حواء واحدة فقط..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذة غازية إذن ما تفسيرك للآية الكريمة: (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رقيباً )) سُورَة النِّسَاء (1)
=
كل التفاسير المعتمدة تجمع على أن (آدم) واحد, و (حواء) واحدة خلقها الله من ضلع آدم, وسكن إليها آدم, ثم (بثّ) منهما, العائدة إلى آدم وحواء عليهما السلام رجالا كثيرا ونساءا,
-
وللتوضيح أكثر أحيلك إلى كلام الدكتور العالم محمد صالح المنجد في جوابه على إحدى السائلات حول شكها كيفية زواج الذرية, قال:
-
من المعلوم أنّ الأحكام تختلف باختلاف الشرائع مع بقاء الأصول والمعتقد ثابتة في الجميع وإذا كانت صناعة التماثيل جائزة في شريعة سليمان فإنها محرّمة في شرعنا وإذا كان سجود التحيّة جائزا في شريعة يوسف فهو محرم في شرعنا وإذا كانت غنائم المعارك محرّمة على من قبلنا فهي حلال لنا وإذا كانت قبلة غيرنا من الأمم إلى بيت المقدس فقبلتنا إلى الكعبة وهكذا ، وقد كان في شرع آدم عليه السلام تزويج الأخ من أخته بخلاف شرائع من بعده ,
وفيما يلي توضيح من الحافظ ابن كثير في هذه المسألة:
=
قال رحمه الله تعالى: [ إن ] الله تعالى شرع لآدم عليه السلام أن يزوج بناته من بنيه لضرورة الحال ولكن قالوا كان يولد له في كل بطن ذكر, وأنثى فكان يزوج أنثى هذا البطن لذكر البطن الآخر .. قال السدي فيما ذكر عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يولد لآدم مولود إلا ومعه جارية فكان يزوج غلام هذا البطن جارية هذا البطن الآخر ويزوج جارية هذا البطن غلام هذا البطن الآخر. تفسير ابن كثير. سورة المائدة. آية 27
أسأل الله أن يوفقنا وإياك للإيمان والعلم النافع . وصلى الله على نبينا محمد.
=
فائدة: قال جلّ وعلا: (( إنّما أمرُهُ إذا أرادَ شيئاً أن يقولَ له: كُنْ فيكونُ )) يس 82

[طه خضر]

عدنا ..

قصة انخراط الدروز في جيش العدو الصهيوني أخالها لا تخفى على مطلع، وللتذكير نوردها هنا في عجالة، ففي خمسينيات القرن الماضي أصدر كنيست العدو آنذاك أو وافق بالأحرى على قانون يجبر الدروز على الخدمة الإلزامية في الجيش الصهيوني، ويعود ذلك لعدة أسباب نجملها بما يلي :

1 - إحساس الدروز بأنهم لا يمتون إلى الوسط الذي يعيشون فيه بصلة بسبب الخلافات المذهبية الحادة بينهم وبين المسلمين.

2 - رغبة رؤوس الطائفة الدرزية بأن يكون لطائفتهم سند قوي يحتمون به في ظل ما يعانونه من اضطهاد كونهم أقليّة.

3 - رغبة العدو الصهيوني بسلخ الطائفة الدرزية من محيطها العربي وذلك لتكريس التفتيت والشرذمة والتفرقة خصوصا بعد ما لمسه من عدم ممانعة لـِعـُقـّال الدروز لذلك.

وكان ما أراده كبار الدروز آنذاك ورغب ورحب به العدو الصهيوني، حيث تم فرض التجنيد الإلزامي على شباب الدروز وتقديمهم دائما ليكونوا في الخطوط الأماميّة ككبش فداء وخط دفاع يمكن التضحية به في مواجهة الطرف الآخر سواء كان في الحروب مع الدول العربيّة أو الانتفاضات الفلسطينيّة المتتالية، ولم تشفع كل هذه التضحيات للدروز بأن يأخذوا حق المواطنة الكاملة في كيان العدو، بل انطبقت عليهم وبالحذافير مقولة " صهاينة في الواجبات فلسطينيون في الحقوق ".

لقد استغل العدو الصهيوني الدروز أبشع استغلال حينئذ، وأجاد ببراعة متناهية اللعب على وتر أن الدروز يسعون دائما للالتصاق بالقوي كونهم يشعرون دائما بأنهم الطرف الأضعف والمضطهد والمغلوب على أمره، ولم يدرك القوم هذا إلا مؤخرا بعد أن رأوا أن الفلسطينين لم يقدموا نزرا يسيرا مما قدموه هم ومع هذا فهم وإياهم على قدم المساواة عند العدو الصهيوني، ناهيك عن كون العدو الصهيوني اعترف بحق الفلسطينين بالوجود وحق إقامة دولة مستقلة بمعزل عن ماهيتها، ودون أن يقدموا شيء مما قدمه الدروز وجعلهم في نظر من حولهم من العرب أشد عداوة من العدو الصهيوني بذاته!!

أما قضية أن نسبة كذا في المائة خون فهذه مردودة جملة وتفصيلا، ولا تمت للواقع المُعاش بصلة، وبيان ذلك نجمله ونختصره بــ أن الخدمة في جيش العدو إجبارية لكن الخدمة في الوحدات المختارة والمعروفة بدمويتها والتي رأيناها عيانا وهي تقمع وتنكل بالعرب والفلسطينين لا يعقل أي إنسان أن من يقوم بها إنما يفعل ذلك مجبرا، بل مدفوعا إما برغبات انتقامية وحشية أو توجهات دينيّة أو محاولة إثبات ولاء في سبيل مكاسب مادية، وكل واحدة من الثلاثة أنكى وأدهى وأمر من أختها، ويبقى أخيرا أن نذكر – وهو الأهم – أن النخبة والصف الأول في المجتمع الدرزي في فلسطين تدحض وتنفي كل ما قيل هنا عن إجبار ونسبة بسيطة من الخون والعملاء، وذلك أنه لو نظرنا إلى العرب ورؤوسهم في الداخل لوجدناهم يتوزعون بين الاحزاب اليسارية أو الشيوعية أو الأحزاب العربية المناهضة للصهيوينة، وفي أسوأ الأحوال في الاحزاب اليهودية المعادية للصهيوينة، أما نظرة بسيطة للنخبة الدرزية ورجال الصفوة فيها أمثال " مجلي وهبة وأيوب قرة وفارس سعد وغيرهم " نجدهم دائما يتمركزون بل ويحتلون مواقع قيادية عليا في الأحزاب الصهيونية اليمينية المتطرفة والمعادية للعرب بطريقة واضحة لا لبس فيها؛ فهل يمكننا وبناء على كلام غازية وغيرها اعتبار أن النخبة الدرزية وأهل الحل والربط فيها خون وعملاء وأذناب؟!

[طه خضر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ طه هلا بك
سمير القنطار أعتقل وهو موحد وناضل وهو موحد إن كنت تذهب لما فهتمه :)
لكن البطل عميد الأسرى تزوج من شيعية على ما أعتقد ، وليس لدي علم ينفي أو يثبت صحة هذا القول
ولا أحتكر النضال بشخصيات أمة التوحيد بل أقول لنا من النضال والذود عن الأرض نصيب ، لسنا أفضل من الأخرين لكنا ليس بهذا السوء الذي في نفوس التكفيريين ( الف خط تحت التكفيريين لأنهم سبب هدم الإسلام ) .
شكراً للمتابعة
.


الأستاذة غازية منصور ..

أردت هنا التنويه فقط لا أكثر ..

وقصة زواج المناضل القنطار من مذيعة شيعيّة معروفة جدا، والنت مليء بصور هذا الزواج، أما قصة تشيّع القنطار فهذه بديهيّة يا عزيزة إن عرفنا أن المذيعة من أسرة شيعيّة متدينة جدا ومحافظة، وعرفنا كذلك وهو الأهم أن الإثنى عشريّة تقول بكفر الدروز!!

[غازية منصور]

تصاعد اعداد الشبان الدروز الرافضين للخدمة بالجيش الاسرائيلي
الاثنين مارس 10 2008
القدس - رويترز - قال عضو عربي في الكنيست الاسرائيلي اليوم الاثنين ان هناك تصاعدا في عدد الشبان العرب الدروز الرافضين للخدمة في الجيش الاسرائيلي بالرغم من امتناع الجيش الاسرئيلي التصريح بعددهم.
وقال سعيد نفاع عضو الكنيست عن التجمع الوطني الديمقراطي لـ"رويترز" انه لا توجد "احصائيات دقيقة بسبب امتناع سلطات الجيش بشكل منهجي عن التصريح عن عدد او نسبة رافضي الخدمة وبالذات من العرب الدروز".
واضاف "ان المعلومات المتوفرة لدينا ليست كاملة بخصوص عدد الشباب العرب الدروز الذين يسجنون عند كل عملية تجنيد حين بلوغ سن التجنيد.. عملية رفض الخدمة الالزامية.. في تصاعد دائم بالعقد الاخير وشهدت ارتفاعا كبيرا مما يجعلنا نستطيع ان نقرر ان نسبة الشباب الدروز تقارب 50 في المئة".
واوضح نفاع الذي يرأس جمعية ميثاق المعروفيين الاحرار العاملة في مجال رفع الوعي لدى الشباب الدروز ان هذه الاحصائيات يمكن الحصول عليها "من معطيات عامة اصدرها الجيش الاسرائيلي قبل اشهر ان عدد المتهربين من الخدمة الالزامية عامة في الدولة يصل الى ثلاثين في المئة فاذا كانت النسبة العامة ثلاثين في المئة لك ان تتخيل كم هي في القطاعات غير اليهودية".
وتشير الاحصائيات ان عدد الدروز في اسرائيل يصل الى نحو مئة الف يعيشون في 18 تجمعا سكانيا وفرض التجنيد الاجباري عليهم في العام 1956.
واضاف "ان الهدف هو رفع وعي الشباب العرب الدروز وتثبيت انتماؤهم.. ومامن شك ان نسبة تزايد رافضي الخدمة هو مؤشر ومؤشر واضح جدا في هذا الاتجاه".
ويمكن ان يتجنب الشبان الدورز الخدمة في الجيش بطرق منها التدين او ادعاء المرض النفسي او قضاء فترة محددة في السجن.
ويقدم رباح حلبي المحاضر في الجامعة العبرية والمتخصص في البحث في الهوية الدرزية شرحا لاوضاع الطائفة الدرزية في اسرائيل عبر كتابه (الهوية الدرزية والدولة اليهودية) الذي نال عليه درجة الدكتوراه من الجامعة العبرية في القدس.
ويرى حلبي ان اوضاع الطائفة الدرزية لم تتغير كثيرا منذ صدور كتابه باللغة العبرية ، وقد ترجم حديثا الى اللغة العربية من قبل المركز الفلسطيني للدراسات الاسرائيلية مدار في رام الله.
ويبحث حلبي عن الهوية الدرزية في هذا الكتاب عبر مقابلات مع خمسين طالب وطالبة من الطائفة الدرزية يدرسون في الجامعات والكليات والمعاهد الاسرائيلية يحاول من خلالهم تقديم صورة عن جيل يصفه بالثالث من ابناء الطائفة الدرزية ويستند بذلك الى العام 1948.
يقول حلبي في كتابه "هذا الكتاب كان رحلة اكتشاف شخصية الى داخل هويتي الدرزية.. منذ ان اتسعت مداركي شعرت بعدم الارتياح للعلاقة الدرزية اليهودية وقد ادركت في مرحلة مبكرة ان الصفقة التي تمت بين الجانبين اي الدروز واليهود ليست نزيهة ان لم نقل نتنة".
ويضيف "على الصعيد العملي تعتبر الصفقة وقوف الدروز الى جانب اليهود غير مجدية على الاطلاق فالدروز ليسوا من وجهة نظر اليهود سوى اداة لبلوغ اهدافهم.. هذه الصفقة غير مجدية حتى بالنسبة لدولة اسرائيل التي تقوم باقصاء الدروز من داخلها تماما كما تفعل مع باقي الفلسطينيين".
وهذا ما اشار اليه نفاع ان المعطيات حول الوظائف والاسكان والتعليم والخدمات المقدمة الى القرى الدرزية مختلفة جدا عن تلك المقدمة لليهود مع انهم يخدمون في الجيش الاسرائيلي مما ينمي الشعور بعد المساواة في الحقوق مع المساواة في الواجبات.
ويقدم حلبي في كتابه خلفية تاريخية حول انتقال الدروز من موقف الحياد في الصراع " الصهيوني - الفلسطيني" الى موقف داعم ومؤيد للجانب اليهودي " بشرط ان لا تتعرض القرى الدرزية لاي اذى".
ويضيف "ازمة الهوية الحادة التي يعاني منها الشبان الدروز في اسرائيل ... اشد واخطر من الازمة التي يمر بها باقي الفلسطينيين في اسرائيل الذين واجهو ومازالوا يواجهون اضطرابا في هويتهم".
وقال حلبي" اعمل حاليا على جمع التاريخ الشفوي للجيل الاول خلال فترة الاربعينات كي لا يضيع هذا التاريخ الذي يروي طبيعة مرحلة سياسية عاشها الدروز في تلك المرحلة مع وفاة العديد ممن عاشوا تلك المرحلة".

الأخ طه
عرب 48 لهم ظرفهم الخاص والخطورة بعرب 2009 ،الخطورة الجدية في ارمتء الشباب الفلسطيني بأحضان الصهاينة طوعاً ، وفي التعامل مع العدو والخيانة في الظاهر وفي العلن ،وفي ا لإقتتال والتناحر فيما بينهم بإختيارهم ، و لا أقول هذا لأبرر لأي خائن سواء كان من الموحدين الدروز أو السنة والمسيحين ، ولا أدافع عن موحد خائن لعروبته

[م/هشام الجبلي]

الدكتور الفاضل شاكر شوبير
أعجبتني مداخلاتك بأسلوبها الرائع الجذاب

لكن أستوقفني شيء
أنت ذكرت هذا
--------------------------------------
الدروز يدهم مخضبة بالدم الفلسطيني!
--------------------------------------

وهذا حكم معمم وأنت علمتنا إن الخيانة لا طائفة لها ولا يمكن تعميمها على شعب أو طائفة
أو جماعة كاملة بعينها فلماذا خالفت ما علمتنا

كلمة الدروز كلمة عامة تشمل الدروز في أكثر من قطر عربي
والذكر هنا جاء عاماً
وهو أيضاً
تعميم خاطئ حتى لو كان بالنسبة لدروز إسرائيل
فمنهم الخائن ومنهم من ليس كذلك بالتأكيد

[ناصر عبد المجيد الحريري]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي ناصر عبد المجيد الحريري ، بعد التحية ..
كلام جميل ، وموزون ، ولا مزيد عليه .. ولكن متى ؟! عندما يكون الحوار حول أمر فرعي من أمور الدين ، لم يبت فيه الشرع ، ويقل فيه قولته .
قال رسول الله ( العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة ) السيوطي.
وهذا يعني أنه لا اجتهاد مع النص ، فما جاء به القرآن ، وشرحته سنة المصطفى ، وعمل به الصحابة ، فهو في حكم المتواتر ، ولا يقبل النقاش ، فلا يجيء أحد بدعوى الحوار الحضاري ، فيتكلم في أمر حرمه أو أحله الله في كتابه ، ويقول أننا قد حرمناه أو أحللناه من عند أنفسنا ، ولم نفهم كتاب الله كما ينبغي لنا أن نفهمه ، وهذا ما يفعله القوم هنا ، يجتهدون ويجهدون أنفسهم في أمور لا مجال فيها لرأي مجتهد ، وليس الأمر حجراً على العقول ، وإلغاء لرأي الآخر
( إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلا تُضَيِّعُوها، وَحَدَّ حُدُوداً فَلا تَعْتَدُوها، وَحَرَّمَ أشْياءَ فَلا تَنْتَهِكُوها، وَسَكَتَ عَنْ أشْياءَ رَحْمَةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيانٍ فَلا تَبْحَثُوا عَنْها )النووي.
والله الموفق
أخي عماد الدين علي ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
لا اجتهاد مع نص ، نعم وما جاء به القرآن وشرحته سنة المصطفى ، لا يمكن أن نناقش بعده ، هذا ما يجزم به الجميع ، ولا خلاف عليه .
أنا تحدثت أخي عماد في مداخلتي ، عن الأسلوب الذي تحول به النقاش حول هذا الموضوع ، والكلمات التي لا تليق أن تُكتب هنا في هذا المقام ، لأن الحوار يجب أن يبنى على أسس معينة ، لا يتجاوزها أحدنا أثناء حوارنا مع أيٍ كان .
لا يمكن لأحد أن يجتهد فيما ورد فيه نص ، مهما كانت سعة ذلك الشخص واتساع أفقه ، وما يحدث هنا أن الطرف المحاور الآخر تورط في منازلة لا يملك القدرة على متابعتها ، والخوض في غمارها لأنه لا يستند إلى دليل ، أو إلى قدرة إقناعية ليبقى الحوار والنقاش ضمن إطاره المعين .
ما نتمناه أننا حين نناقش بعضنا حول مسألة أو أمر ما أن نبقى ضمن إطار الموضوع ، دون سب وشتم بعضنا الآخر ...
هذا ما كانت مداخلتي عليه ..
أرجو أن ننتهي من هذا الحوار والنقاش على أن نتذكر أننا نعيش معاً ، فوق أرض واحدة ، هذا قدرنا .
وما حسابنا إلا على رب العالمين الواحد القهار ...
تحية مخلصة ، تنجينا من عذاب الآخرة ..

[عماد الدين علي]

أخي عماد الدين علي ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
لا اجتهاد مع نص ، نعم وما جاء به القرآن وشرحته سنة المصطفى ، لا يمكن أن نناقش بعده ، هذا ما يجزم به الجميع ، ولا خلاف عليه .
أنا تحدثت أخي عماد في مداخلتي ، عن الأسلوب الذي تحول به النقاش حول هذا الموضوع ، والكلمات التي لا تليق أن تُكتب هنا في هذا المقام ، لأن الحوار يجب أن يبنى على أسس معينة ، لا يتجاوزها أحدنا أثناء حوارنا مع أيٍ كان .
لا يمكن لأحد أن يجتهد فيما ورد فيه نص ، مهما كانت سعة ذلك الشخص واتساع أفقه ، وما يحدث هنا أن الطرف المحاور الآخر تورط في منازلة لا يملك القدرة على متابعتها ، والخوض في غمارها لأنه لا يستند إلى دليل ، أو إلى قدرة إقناعية ليبقى الحوار والنقاش ضمن إطاره المعين .
ما نتمناه أننا حين نناقش بعضنا حول مسألة أو أمر ما أن نبقى ضمن إطار الموضوع ، دون سب وشتم بعضنا الآخر ...
هذا ما كانت مداخلتي عليه ..
أرجو أن ننتهي من هذا الحوار والنقاش على أن نتذكر أننا نعيش معاً ، فوق أرض واحدة ، هذا قدرنا .
وما حسابنا إلا على رب العالمين الواحد القهار ...
تحية مخلصة ، تنجينا من عذاب الآخرة ..


أشكرك أخي ناصر على هذا التفصيل ، وليت الطرف الآخر يدرك هذه النقطة التي جعلت لونها أحمراً ، ويدرك على أي أرض يقف ، بدلاً من ارساله الاتهامات والشتائم ذات اليمين ، وذات الشمال ، وهو لا يفتأ في كل مداخلة له ، يتهمنا بالتكفيريين ، و الهجوميين ، إلى آخر هذه العبارات التي نرى أنه أولى بها من غيره ..

والله الموفق

[غازية منصور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مناير عبدالعزيز تحياتي شاكرة لك هذا السؤال الذي تمنيته لآن فكرته من صلب عقيدتنا



إذن ما تفسيرك للآية الكريمة: (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَارِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رقيباً )) سُورَة النِّسَاء (1)

التفسير :

أن الله القادر على كل شيء والذي خلق الكون بستة أيام قادرعلى خلق هذه النفس الكلية ( النفس الواحدة التي خلقت منها البشرية) وخلق منها زوجها وبث منها رجالا كثيراً ونساءً .مرة واحدة وليس بالتقسيط .نحن نؤمن بأن الله لن يزوج المحارم ولن يتنظر مئة عام ليتربع على عرشه ، الله خلق الكون وتربع على العرش ولن يكون عرش والكون ناقص خلق البشرية بوقتٍ واحدٍ لأن الآية لم تحدد متى كان هذا الخلق والمنطق يقول أن الله خلق البشرية مرة واحد كما خلق السموات والأرض مرة واحدة .


سؤال لماذا لم يخلق الله الكواكب على دفعات كما يظن البعض في خلق الإنسان.

\

[ام الفضل بنت الشيخ]

الرجاء الإطلاع على هذا الفيديو يقول المثل : لما تشوف العين تترك السؤال
هل سمعتم بمسلم يجيز الصلاة على من قتل أطفال لبنان وأطفال غزة!!!!؟؟؟

http://www.youtube.com/watch?v=SyP-QFzChKM&hl=fr

[صادق الرعوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مناير عبدالعزيز تحياتي شاكرة لك هذا السؤال الذي تمنيته لآن فكرته من صلب عقيدتنا
إذن ما تفسيرك للآية الكريمة: (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ [u][color="red"]نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَارِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رقيباً )) سُورَة النِّسَاء (1)
التفسير :
أن الله القادر على كل شيء والذي خلق الكون بست أيام قادرعلى خلق هذه النفس الكلية وخلق منها زوجها وبث منها رجالا كثيراً ونساءً .مرة واحدة وليس بالتقسيط .نحن نؤمن بأن الله لن يزوج المحارم ولن يتنظر مئة عام ليتربع على عرشه ، الله خلق الكون وتربع على العرش ولن يكون عرش والكون ناقص خلق البشرية بوقتٍ واحدٍ لأن الآية لم تحدد متى كان هذا الخلق والمنطق يقول أن الله خلق البشرية مرة واحد كما خلق السموات والأرض مرة واحدة .
سؤال لماذا لم يخلق الله الكواكب على دفعات كما يظن البعض في خلق الإنسان.
\
من هي النفس الكلية هل هي آدم وحواء لمَ لا تصرحي بالإسم؟!!

خلق حواء :
رواه البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (( اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ )).
وعلى هذا جرى السّلف والخلف، وجزم به ابن تيمية رحمه الله في موضعين من المجموع (2/348) و(10/27)، وابن القيّم رحمه الله في "طريق الهجرتين"(203)، و"مفتاح دار السّعادة"(1/242).
لذلك سمّيت حوّاء، لأنّها خلقت من حيّ، كما أنّ آدم خلق من أديم الأرض على قول.
وأنكر أبو مسلم المعتزلي خلقها من ضِلع، وقال: وأيّ فائدة في خلقها من الضّلع والله قادر على أن يخلقها من التراب ؟
وقوله هذا باطل، لأنّه لو كان كما قال لكان النّاس خلقوا من نفسين، لا من نفس واحدة، وهو خلاف النصّ، وخلاف ما نطق به الحديث الصّحيح.
أمّا فائدة خلقها من الضّلع، فذلك لبيان قدرة الله تعالى على أن يخلق حيّا من حيّ على سبيل التّوالد، كما أنّه قادر على أن يخلق حيّا من جماد.
وهناك حكمة أخرى، وهي تناسب أصل الخلق مع فرعه، فالفروع خلقت كما قال تعالى:{يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ} [الطّارق:7]، فالصّلب هو الظّهر، والتّرائب في الصّدر، فكذلك أصل الخلق، فقد أخرج الله بني آدم-بما فيهم حوّاء-من صلب آدم، قال تعالى:{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُم} [الأعراف: من الآية172]، ثمّ خلق حوّاء من الضّلع، وهو في التّرائب-سواء حملنا التّرائب على أنّها ترائب الرّجل أو المرأة-.
والله تعالى أعلم وأعزّ وأكرم
-------------

[غازية منصور]

تصحيح بعض الأخطاء الشائعة عن الموحدين
(1) - الموحد لايطلع على الدين قبل الأربعين -هذا غير صحيح
يقول الشيخ فندي شجاع، أحد مشايخ البيّاضة، "إن الطالب ( طالب العلم بأمور الدين ) يبدأ بتعلّم آداب الدين وأدب العين وآداب الأذن وأدب اللسان وأدب اليد وأدب الرجل وآداب البطن، فتكتمل هذه الآداب مجتمعة في سلوك الطالب.ولا يقتصر طلب العلم بأمور الدين والحياة على الأحداث بل يتعدّاه إلى البالغين. وباستطاعة المرء أن يمضي حياته طالباً المزيد من العلم والمعرفة".
يصلي ويصوم
(اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ)
ويضيف "الصلاة هي الصلة بين الخالق والمخلوق، وتقود إلى التقوى، والتقوى تقود إلى الحكمة، والحكمة تقود إلى المعرفة، والمعرفة تقود إلى السعادة. فهنيئاً لمن عرف ربه فعبده حق عبادته وأتقاه حق تقاته".ويتابع "وللصلاة في البيّاضة مواقيت هي فرض، إذا تعذّر على المصلي إقامتها في وقتها يمكنه تعويضها في أي وقت يُتاح له".والزكاة من الفرائض، وعلى الموسر تأديتها بكل طيب خاطر وفرح والأجمل والأفضل أن تكون صَدَقة سرية لا يعرف بها إلا أصحابها والله سبحانه وتعالى".
- يقول البعض الخلوة عند الموحدين هي خلوة لرجل وإمرأة والجواب خطأ
الخلوة هي دار للعباد تقتصر على الرجال فقط
ولكن المجالس في كل مجلس قسم خاص للنساء كما هو حال المساجد.
شُيّد مقام خلوات البيّاضة منذ أكثر من ثلاثة قرون ونصف قرن، أسسها الشيخ سيف الدين شعيب على تلة تقع جنوب غرب حاصبيا في موقع يسمى البيّاضة. ومع مرور الزمن تحوّلت هذه الخلوة إلى مجموعة خلوات اقتداء بالشيخ سيف الدين الناسك.
يبلغ مجموع الخلوات القائمة اليوم نحو 50 خلوة، تقتصر الاقامة فيها على رجال الدين وطلاب العلم والزهد. وعلى الطالب أن ينفق على إقامته من ماله الخاص لا من مال الوقف.
ومن الخلوات في البيّاضة ما هو ذُرّي لعائلات، ومنها ما خُصّص للمناطق مثل خلوات جبل العرب في سوريا، وخلوات فلسطين التي شيّدت منذ ما يزيد على 170 سنة، وخلوة جبل لبنان.
وقال "إن البيّاضة لعبت دوراً وطنياً كبيراً أثناء الاحتلال الإسرائيلي بما كانت تقوم به من توجيه وطني وتحريم صارم لأي دور يتنافى مع مصالح الوطن، مع التشدد في وجوب صون الوحدة الوطنية".
.
هل يحج حج البيت يمثل الركن الخامس من أركان الاسلام التي بني عليها، وهذا الركن الأساسي فرض على كل مسلم موحد قادر على أداء الحج.
- الموحد لازال يعاني الفقر إلى عصرنا هذا وليس لديه مايكفيه ليقدر على الحج ..إلا في نسبة قليلة جداً
والحج طقس موجود من قبل الإسلام يعتقد المسلمون أنه شعيرة فرضها الله على أمم سابقة مثل الحنيفية أتباع ملة إبراهيم فكانوا يؤدونها قبل ظهور الإسلام لكن الناس خالفوا بعض مناسك الحج وابتدعوا فيها حين ظهرت الوثنية وعبادة الأصنام.
و في الحج يقول العلامة الأستاذ الشيخ خليل عبد الكريم في كتابه (الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية). كان العرب يقومون في الجاهلية بذات المناسك التى يقوم بها المسلمون حتى يومنا هذا و هى : 1- التلبية (لبيك اللهم لبيك ). 2-الإحرام و ارتداء ملابس الإحرام . 3-سوق الهدى . 4-الوقوف بعرفات . 5- الدفع إلى المزدلفة . 6- التوجه إلى منى . 7- الطواف حول الكعبة -شبع أشواط كما هى بعد الإسلام تماما . 8-تقبيل الحجر الأسود . 9- السعى بين الصفا و المروة . 10- كما كانو يسمون اليوم الثامن من ذى الحجة يوم التروية . وكانو يسمون منى و رمى الجمرات أيام التشريق .
- يصوم الموحد ويصون وصيام الموحد يمتد إلى أربعين يوم و فطور فطور الفقراء ومن الموحيدن من يصوم لأشهر عدة .
المجتمعات العربية أصبحت علمانية من حيث لاتدري وهذه مشكلة عامة يعاني منها مذهب التوحيد لذا بدأ المعنين بالأمر السعي الحثيث لتوعية الشباب الموحد بأهمية عدم الإتخراط بالعلمانية والعوده إلى إلى كتاب الله وحمكة حمزة بن علي .
(2) تأليه الحاكم بأمر الله
هذا غير صحيح البته كيف والحاكم رجل سياسة ودين كان له عيوبه فقد طغى في بداية حياته ثم تاب في الجزء الثاني من حياته وكان الرأس المدبرة لبناء الدولة الفاطمية .
(3) تحريم الملوخية
كانت محرمة بوقت الحاكم بأمر الله لأن الشعب كان يزرعها ويدس بينها الحشيش نظراً لشبه بينهما شكلاً
واستمر رجال الدين في الإمتناع عن تناولها لكن لم يحرموها وأكثر محافظة في سوريا تجفف الملوخية هي السويداء .
(4) عبادة العجل
من وحد الخالق قبل رسالة سيدنا إبراهيم وأمن بكل الديانات والرسل والأنبياء والكتب السماوية بكل العصور لايمكن أن يعبد العجل في عصر نا ...ومن يعبد العجل لايأكل لحمة بينما العجل هو اللحم المفضل لدى غالبية الأسر الموحده لقلة الشحوم به.
(5) تحريم المحلل
هذا غير صحيح الموحد يحلل ما أحله الله ويحرم ماحرمه
(6) قتل من يكشف عقيدتهم
هذا خطأ شائع ولو كان هذا صحيح لما وجدنا عدد من يكتب عن مذهب التوحيد في ارتفاع .
(7) منع الحوار بالدين لأن مذهبهم إباحي
خطأ الموحد يقهر نفسه في كبح الشهوات والنزوات ولكن الحوار لم يأتي وقته بعد لأن العقل العام لازال متوتر لايقبل الإستماع لمحاوره .
(8) المرأة الموحدة مظلومة
هذا غير صحيح وهي حالها حال النساء بل أفضل بكثير من حال النساء في المجمعات المنغلقة ، لها احترامها ودلالها في التميز فالمجتمع التوحيد يعطي للمرأة مكانة رفيعة في بيتها والموحد من بني معروف يعتبر كل موحده هي أخت له لايقبل لها الإساءة ولا يسمح بالمتاجره بها .






المرأة الموحده
سارة
عندما نكث سُكين وكان داعياً لمذهب التوحيد في وادي التيم وانحرف عن الدعوة، رأى بهاء الدين أن يتدبر الأمر بالحسنى ويحاول قطع الطريق على هذا الداعي المنحرف، فأرسل إليه ابنته السيدة سارة، وكانت تدعى بصاحبة العفة والطهارة وعُرفت بالتقوى والعلم وقوة الحجة، وترأست وفد من الدُعاة، وقد رضي هؤلاء الدُعاة أن تكون على رأسهم امرأة.
وكانت مهمة السيدة سارة محفوفة بالمخاطر فقد سبقها الداعي عمار فأوقع به جماعة سُكين وقتلوه. استجاب البعض من جماعة سُكين إلى السيدة سارة وعادوا إلى مسلك التوحيد، غير أن سكين مع نفر من الفاسقين رفضوا دعوتهاوأضمر معهم لهاالشر، وخططوا للايقاع بها.لكن ذلك فشل إذ قاد الأمير معضاد بن يوسف، أمير من أمراء الغرب في جبل لبنان، حملة عسكرية وهاجم سُكين وأعوانه وهزمهم ولم ينج إلا القليل، وكان سُكين قد هرب من المعركة شبه عار و ظل يسير إلى أن وجد منزل متطرف في إحدى قرى جبل الشيخ وتدعى قرية عرنة وكانت قربه امرأة موحدة تخبز على التنور، فأقترب منها وطلب أن تدفئه وتطعمه، فغافلته ودفعته إلى التنور فمات حرقًا.

[الدكتور رفعت مصطفى]

بارك الله فيك يا غازية منصور فان اسمك وحده رائع فكيف ما تنقليه للعلم والمعرفة
اشكرك مرة اخرى
الموحد لازال يعاني الفقر إلى عصرنا هذا وليس لديه مايكفيه ليقدر على الحج ..إلا في نسبة قليلة جداً ?????
الاجدر ان نقول ان بعض المسلمين فقراء لا يمكنهم اداء فريضة الحج بسبب الفقر ولكن الايمان بهذا الركن هو اساس الاسلام والحج لمن استطاع اليه سبيلا وهذه الاستطاعة مادية وامنية وصحية.... الخ
- يصوم الموحد ويصون وصيام الموحد يمتد إلى أربعين يوم ؟ من اين هذه اتت ؟ فالصيام هو رمضان كفرض ربما كان ثلاثين او احيانا تسع وعشرين حسب القمر وفق الاوامر الالهية؟
السعي الحثيث لتوعية الشباب الموحد بأهمية عدم الإتخراط بالعلمانية والعوده إلى إلى كتاب الله وحمكة حمزة بن علي ؟ العلمانية؟ ربما هي التخلي عن الدين في بعض الاقوال ولكن هي التنوير العلمي والتمسك بالاسس الصحيحة والقيم في قول اخر
ولكن اختي غازية من هذا الذي حل محل الرسول الكريم محمد عليه الصلاة والسلام؟ هل حكمة همزة هي بدل السنة النبوية هل هذا رسول جديد؟؟؟؟؟؟؟
اطالب بالاجابة اخت غازية!

[غازية منصور]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحوار :
أهم أركان الحوار ، الموضوعية والإبتعاد عن الأفكار المسبقه قدر المستطاع ، إ عطاء فرصة للعقل للإستيعاب والفهم قبل الرد ، عدم الخروج عن الموضوع ،إ ختيار المحاور الأخر ، تنظيم الأفكار وعدم التكرار والجدية في الإختصار .
الأستاذ ناصر عبد المجيد الحريري المحترم
تحية حوارية مرنه جداً
الحوار يشبه القيادة ،فهو فن وذوق وحسن أداب .. ، ولكي نفهم المجتمع الذي ندور في فلكه يجب أن نطوف العقل عبر الحوار ، وما يحصل هنا هو إختصار شديد لما يحصل في مواقع النت وعلى سطح الكره الأرضية .بين رجالات الدين والسياسة ، وبين الفرق المتناحرة ، وبين مجتمع جعل أمتنا تضحك عليها الأمم ..وأنا هنا لست متفاجأة ، وهذه غربله واتاوية لاتفسد للود للقضية ، تقول الطرف الأخر ليس لديه الحجة ..أي حجة تريدها ، فهل قرأت كل ماكتبته أنا وهل شعرت بعد القراءة أنني لم أشرح لك عن فكرة ما كانت تخطر في بالك ، أملة التوضيح.
وأنا أعتبر الحوار حالة سليمة بعيداً عن أي قضية جدليه لذا تجدني لا أنجر للحوار البيزنطي .وأبتعد
عن القضايا الجدلية ،لأن من هم أكبر وأعلم مني لم يستطيعوا إقناع البعض الأخر بهذه القضاية .
الحق ضالة المؤمن أن وجده فهو أحق به، وضالة كل عاقل هو الحق.
الأخ المحترم عماد الدين أشكر حرصك على متابعة الموضوع
بكل أسف لم تكن في هذا الحوار حيادياً بل كنت عدائياَ حد الدهشة ( بالنسبة لي ) لم تحاول أن تقرأ بتجرد أو تسمح لأي معلومة بالمرور إليك ، رغم تكرار قولي لكم أنا لا أخبركم عن عقيدتي لأقنعكم بها ، بل أنا أعرفكم بها ،ولكي أرضي فضول من عاش ألف عام يكتب عن عقيدتنا أوهام هذا فقط
أنت تابعت مواضيع مسيئة لنا وكنت تأخذ وتعطي بها بإرتياح ..هنا أنت متوتر ، تجر الموضوع للعدم ، وتحاول إقناعي بأمور جدليه ، لم يسبق لك إقناع مسلمة سنية بها ،تريد أن تقنعي أنني على خطأ وأنك على صواب بموضوع التعدد وهو موضوع غير متفق عليه من قبل الفقهاء ، ومن الأجدى لنا القفز عنه ، وهذا مافعلته أنا ، لأنني أنا أحاول التعريف بمذهب التوحيد والعقيدة الراسخة عندي لثبيتها عند أحد .
أنا مؤمنه جداً بأن قولي صواب يحتمل الخطأ وقولك خطأ يحتمل الصواب ولكن دون حقد

[غازية منصور]

الدكتور رفعت مصطفى المحترم
حياك الله
المذهب التوحيدي لم يغير أو يلغي من أركان الدين الإسلامي ، التغير جاء في المحافظة على العقيدة في الإسلام وإضافة ماذكرته سابقاَ بخصوص الخلق ..وأتفق معك فيما ذهبت إليه بخصوص فقر المسلمين كافة وجاء الحديث عن الموحد فقط لأن الموضوع عن الموحد .
- 40 يوم صيام على مدار السنة على النحو التالي :-
تقديم صيام الأيام البيض قبل صيام أيام الدَّين(الأيام التي أفطرتها المرأة في رمضان بعذر والتي أفطرها الرجل لسبب ما) - شهر رمضان - و الأيام التسع من ليالي العشر قبل عيد الأضحى فالموحد يتقرب إلى ربه تعالى بهذه الأيام بالصيام والدعاء
- حكمة حمزة بن ليس علمانية ، الحكمة حفظت السنة النبوية من التحريف وها نحن نقرأ في عصرنا هذا عن بعض التحريفات في كتب السنة النبوية وذلك من خلال مرورها بعدّة مراجع
.- حمزة بن علي (ر) لم يحل محل الرسول ، هو أمام الموحدين ..حاله حال أئمة السنة والشيعة.
أرجو أن أكون قد وضحت وشكراً

[عماد الدين علي]

الحق ضالة المؤمن أن وجده فهو أحق به، وضالة كل عاقل هو الحق.
الأخ المحترم عماد الدين أشكر حرصك على متابعة الموضوع
بكل أسف لم تكن في هذا الحوار حيادياً بل كنت عدائياَ حد الدهشة ( بالنسبة لي ) لم تحاول أن تقرأ بتجرد أو تسمح لأي معلومة بالمرور إليك ، رغم تكرار قولي لكم أنا لا أخبركم عن عقيدتي لأقنعكم بها ، بل أنا أعرفكم بها ،ولكي أرضي فضول من عاش ألف عام يكتب عن عقيدتنا أوهام هذا فقط
أنت تابعت مواضيع مسيئة لنا وكنت تأخذ وتعطي بها بإرتياح ..هنا أنت متوتر ، تجر الموضوع للعدم ، وتحاول إقناعي بأمور جدليه ، لم يسبق لك إقناع مسلمة سنية بها ،تريد أن تقنعي أنني على خطأ وأنك على صواب بموضوع التعدد وهو موضوع غير متفق عليه من قبل الفقهاء ، ومن الأجدى لنا القفز عنه ، وهذا مافعلته أنا ، لأنني أنا أحاول التعريف بمذهب التوحيد والعقيدة الراسخة عندي لثبيتها عند أحد .
أنا مؤمنه جداً بأن قولي صواب يحتمل الخطأ وقولك خطأ يحتمل الصواب ولكن دون حقد

الأخت غازية المحترمة ..

موضوع التعدد لم يثيرني إلى الدرجة التي تظنين .. ما أثارني حقاً ، هو تصويرك للباطل الذي قلت أنه من الإسلام ، وهو ليس كذلك ، وبعيداً عن نشأتي في مجتمع أغلب أهله من السنة ، وعيشي وسط أسرة أغلب أفرادها من المتخصصين في علوم الشريعة ، وعن دراستي للفقه الإسلامي منذ أن كنت حدثاً ، فأنا لا أحب تكفير أحد ، ولست ممن يرون أن التكفير جائز في حق أي مسلم ، مهما كان ، ولكن ما أتيت أنت به يناقض الإسلام في الصميم ، وتشبثك بتعاليم حمزة بن علي وأمثاله ، وتقديم كلامهم على كلام رسول الله ، بشعور منك ، أو بدون شعور ، هو ما أثار حفيظتي ، وحاولت مراراً أن أنبهك ، ولكن دون جدوى ، كنت تجادلين ولا تناقشين ، ولا وزن لديك لما استشهدنا به من آيات في كتاب الله ، وأحاديث لرسوله - صلى الله عليه وسلم - فلما رأيتك على هذا الوضع ، كانت الحدة مني في كلامي ، وإن لم أقل ما يشين ، أو أعتذر منه إليك ، فلست فحاشاً في القول ، لا في واتا ، ولا في حياتي الخاصة .

خلاصة القول ، أنا أعلم أنك لن تقتنعي بكلامنا ، ونحن أيضاً لو خرت السماء على الأرض فلن نحيد عن شرع الله ورسوله ، وما عمل به الصحابة ، وتوفي رسول الله وهو عنهم راض ، وما جئنا به من تفاسير ، وتوضيح وشرح لآيات الله ، فإنما هو من أقوالهم الثابتة والمنقولة عنهم ، وهم أفهم الناس للإسلام و للقرآن ، فقد كان الوحي ينزل غضاً على رسول الله وهم جلوس عنده ، فلا يجاريهم أحد في فهم شرع الله ، وقولهم مقدم عندنا على أي أحد من الناس ، عدا رسول الله الذي لا ينطق عن الهوى ، ولسنا على استعداد أن نترك هذا النبع الصافي ، والسند الموصول إلى صاحب الشريعة الغراء ، ونتحول إلى قول أناس لا نراهم إن أحسنا الظن بهم ، إلا كأي مسلم عادي ، وقع في أخطاء في العقيدة وجب تركه حتى يعود إلى حبل الله الذي أمرنا أن نعتصم به جميعاً .

وفقنا الله جميعاً إلى ما يحب ويرضى .

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ {8} رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ {9} آل عمران

[غازية منصور]

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ" (آل عمران 85)
صدق الله العظيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ المحترم عماد الدين علي

تحية الإسلام والسلام
أمابعد

إسمح لي لو تكرمت أن أسألك عن بعض النقاط الهامة :-


- هل موضوع التعدد متفق عليه بين المسلمين ؟


- أين هو الباطل الذي صورته لك حق

- أين ما أتيت به مما يناقض الإسلام في الصميم


أنا بخصوص حمزة بن علي فنحن نقول قال حمزة بن علي ، كما نقول قال ابو هريرة ..فأين المشكلة ؟


يا أخي الكريم ..

نحن إتبعنا تفسير حمزة بن للقرآن وإكتفينا شر الفرقة والإختلاف فيما بيننا كما يحصل معكم هل تنكر أن حال السنة والشيعة اليوم لايرضي الله ولاعبده ورسوله محمد بسب الإختلاف على تفسير القرآن الكريم وبسبب التناحر والإقتتال على باب الصحابة .



هذا الفرق ببيننا وبينكم توحدنا في فهم القرآن وتفرقتم في الفهم والتفسير ..


تقول لي :

كنت تجادلين ولا تناقشين ، ولا وزن لديك لما استشهدنا به من آيات في كتاب الله ، وأحاديث لرسوله - صلى الله عليه وسلم

- يا أخي أنا ليس لدي خلاف معك حول آيات كتاب الله ولا حول أحاديثة ..ولكني لم أرى في إستخدامك
للأيات والأحاديث ما له أي علاقة في موضوع الحوار .


تقول :

لو خرت السماء على الأرض فلن نحيد عن شرع الله ورسوله ، وما عمل به الصحابة ، وتوفي رسول الله وهو عنهم راض ، وما جئنا به من تفاسير ، وتوضيح وشرح لآيات الله ،


- فهل أنا طالبتك بهذا ؟! ...

- هل أنا حدت عن شرع الله ورسوله وصحابة رسول الله .

أين الكلام الذي أوحى لك بهذه الأفكار أرجو أن تتفضل بالإشارة إليها .
شاكرة تفضلك

[الدكتور رفعت مصطفى]

اولا : دوختوني ثلاث ساعات وانا اقرا ماكتب حتى الان
ثانيا: اننا نناقش موضوع العقيدة عند الدروز وليس الدفاع عن الوطن في وجه غازي او محتل وهذا خائن وذاك مناضل فالحوار حول المعتقد الدرزي يخرج عن ذلك والدفاع عن الوطن والخيانة امر اخر
ثالثا كل ما اثارته غازية منصور امر خاضع للنقاش الحر ولكن علينا اولا ان نتفق معها على الفيصل الذي نحتكم اليه في الصحة من عدمها فمثلا هل هي تقبل القران والسنة النبوية الصحيحة فيصلا؟ ام القران الكريم فقط؟
وبناء عليه نضع ماوردعندهم على النصوص الصريحة الواضحة ونحتكم اليها
منتظرا الجواب ومن ثم نبدا
وبكل حب لكل البشر فهم اخوتنا بالانسانية

[غازية منصور]

الدكتور رفعت مصطفى

نعم أقبل القرآن والسنة النبوية الصحيحة فيصلا

تحية الإسلام والسلام الداخلي :book:

[عماد الدين علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت غازية منصور ، تحية طيبة وبعد..

قلت أن استشهادي بالآيات القرآنية لا علاقة له بالموضوع ! عن أي موضوع تتحدثين ؟! إن كنت تعنين تعدد الزوجات ، فأنا سأنقل ما قلته في إحدى مشاركاتي وأترك للقارئ الكريم الحكم إن كنت قد استشهدت بالآيات في موضعها أم لا !

قلت في المشاركة 105 ما نصه :

(لقد أحل الله سبحانه الزواج بأكثر من أربعة لقوله تعالى (فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ ) فالتحليل واضح بين ولا يحتاج حتى لعالم أو مفسر ، ثم نبه سبحانه إلى أنه يتوجب العدل بين الزوجات في قوله : ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ {3} النساء. وفي هذا إشارة واضحة ، إلى أن الأمر يتعلق بضمير الرجل ، وهو من سيحاسب على عدم عدله بين زوجاته ، والعدل هنا ليس العدل في عاطفته تجاهن ، فهذا محال ، فقد روى أصحاب السنن الأربعة عن عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم ويعدل ويقول: اللَّهم هذا قَسْمي فيما أملك فلا تَلُمْني فيما تملك ولا أملك يعني القلب أي زيادة المحبة.
فكيف يحرم الدروز الزواج بأكثر من واحدة (لأن فيه إفساد للود بين الزوجين وفيه هدم للأسرة وقهر وظلم للمرأة وهذا يخالف تعاليم الشريعة الروحانية ) !!
أي شريعة روحانية ؟! لا شرع إلا شرع الله تعالى ، وهو ما بينه في كتابه العزيز ، وما جاء على لسان رسوله الذي لا ينطق عن الهوى ، وما غمض من أمور الشريعة ، ولم يرد فيه نص قطعي الدلالة ، قطعي الثبوت ، أمرنا أن نسأل فيه أهل الذكر ، وهم علماء الأمة ، الذين لا يخلو منهم مكان ولا زمان ، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .
ثم كيف لا يمكن للرجل أن يرجع ، فيتزوج من طلقها ؟! في أي آية أو حديث لرسول الله وجدتم هذا ، والله تعالى يقول : (الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ) البقرة.
هل تقبل هذه الآية غير الفهم الذي فهمته أمة محمد منذ أكثر من ألف وأربعمائة سنة ؟)
قلت ما نصه :
(مذهب التوحيد يتفق مع الديانات الشرقية التي تعطي أرقام بالملايين لإيمانهم بقدم العالم فهم لم يكونوا يتصورون أن العالم مخلوق من عدم ـ قبل 100مليون سنة مضت... بعكس الديانات الإبراهيمية التى لا زالت في غالبها ترفض ما توصل إليه العلم الحديث ...خاصة فيما يتعلق بعمر الكون ثم بعمر الحياة على الأرض وكذلك بطريقة تكونها...إلخ )
ماهي الديانات الإبراهيمية لوسمحت ، أليس الإسلام واحداً منها ؟! وهو حسب قولك – أعلاه - يرفض كغيره من الديانات الإبراهيمية ما توصل إليه العلم الحديث .. لاحظي هنا ، أنك تتكلمين عن الإسلام بشكل مستقل عن الدروز ، أي أنكم لستم مجرد مذهب من مذاهب الإسلام ، بل أنتم ديانة مستقلة بذاتها .

أما قولي أنكم تناقضون الإسلام في الصميم ، فقولكم بتناسخ الأرواح ، تلك النظرية البائدة ، التي تخلى عنها أربابها أنفسهم ، قلت ما نصه :
(يؤمن الدروز بأن الإنسان يعيش على كواكب أخرى غير الأرض ..وهم يؤمنون بأن عدد البشرية لايزيد ولا ينقص أي أن الأرواح ثابتة عند ربها والاجساد هي المتحركة على الكواكب منها كوكب الأرض .)
كيف يكون هذا ؟! أنت تقولين أن الدروز يؤمنون بكذا .. ويؤمنون بكذا .. فهلاَّ دللتنا على المصدر الذي استقوا منه هذا اليقين ؟! هل هو من آية في كتاب الله ، أم من السنة المطهرة ، أم هو وحي بعد رسول الله ؟!!
يقول تعالى: (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ) البقرة.

أما قولك (أنا بخصوص حمزة بن علي فنحن نقول قال حمزة بن علي ، كما نقول قال ابو هريرة ..فأين المشكلة ؟)المشكلة سيدتي الفاضلة ، أن أبا هريرة سمع من رسول الله ، ورآه ، وجلس إليه ، ونهل من علمه ، فهل فعل حمزة بن علي هذا ؟!

والله المستعان

[غازية منصور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ المحترم عماد الدين تحية الإسلام والسلام


-أخي الكريم قلت لكم أنني لن أسحب الحوار إلى مواضيع جدليه إختلف عليها علماء المسلمين
وموضوع التعدد غير متفق عليه دعنا نخرج منه .

بخصوص أقوال حمزة بن علي فهي عن نفسه وليس عن الرسول (ص)
موضوع الطلاق : تعالى يقول : (الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ) البقرة.
أي أن يقول الرجل لزوجته : طالق - طالق ( مرتان) أمام القاضي ، هكذا تفسير الآية الكريمة في مذهب التوحيد . وأسباب عدم رجوع المطلقة هي لحفظ كرامتها فكيف تصل الزوجه لمرحلة يقوى زوجها على تطليقها وهو بكامل وعيه وعقله أمام القاضي وترضى بالعو ة إليه . وفي هذا تقديس للأسرة . وللعلم ـ أقل نسبة الجرائم والجنح هي في مجتمع الموحدين ..وأقل نسبة طلاق وعنوسة أيضاً.




عمر الكون في الإسلام 13،7 مليار سنة ولازال بعض المسلمين لايعترفون بهذا أو لايعرفون


لقد ذكر القرآن الكريم في كثير من آياتـه أن الله تعالى خلق الكون في ستـة أيام كمـا في قوله سبحانـه : " و لقد خلقنا السماوات و الأرض في ستة أيام و ما مسنا من لغوب " سورة ق 38.
أما عن الأيام فالمقصود بها مراحل أو حقب زمنية لخلق الكون و ليست الأيام التي نعدها نحن البشر بدليل عدم وجود عبارة " مم تعدون " في جميع الآيات التي تتحدث عن الأيام الستة للخلق كما في قوله تعالى : " و هو الذي خلق السماوات و الأرض في ستة أيام " هود 7.
" و الله الذي خلق السماوات و الأرض و ما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي و لا شفيع أفلا تتذكرون يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون " السجدة 4 ـ 5 .
و هنا نلاحظ أن اليوم في آية (4) يمثل مرحلة من مراحل الخلق أما اليوم في الآية (5) فهو من آياتنا التي نعدها بطلوع الشمس كل يوم و السؤال الآن هو ما هي هذه الأيام أو المراحل الستة و كيف يمكن تقسيمها كونياً ؟ .
و العلم يقدر عمر الكون بين 10 ـ 20 مليار سنة .
الإشارة القرآنية :
قال تعالى : " قل أإنكم لتكفرون بالذي خلق " فصلت 9ـ 12
طبقاً لهذه الآيات فإن الأيام الستة للخلق قسمت كما أجمع المفسرون إلى ثلاثة أقسام متساوية كل قسم يعادل يومين من أيام الخلق بالمفهوم النسبي للزمن
.
أولاً : يومان لخلق الأرض من السماء الدخانية الأولى ( خلق ارض في يومين ) و يقول تعالى ( أولم يرى الذي كفروا أن السماوات و الأرض كانتا رتقاً ففتقناهما ) الأنبياء 30.
ثانياً : يومان لتسوية السماوات السبع :
" ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقضاهن سبع سماوات في يومين " و هذا يشير إلى الحال الدخانية للسماء بعد الانفجار الكوني العظيم بيومين حيث بدأ تشكل السماوات فقضاهن سبع سماوات في يومين .
ثالثاً : يومان لتدبير الأرض جيولوجياً و تسخيرها للإنسان : قال تعالى :" و جعل فيها رواسي من فوقها " مما يشير إلى جبال نيزكية سقطت و استقرت في البداية على قشرة الأرض فور تصلبها بدليل قوله " من فوقها "
" و بارك فيها أقواتها " أي قدر أرزاق أهلها .
" في أربعة أيام سواء للسائلين " أي تمام أربعة أيام كاملة متساوية بلا زيادة و لا نقصان للسائلين من البشر عن مدة خلقها و ما فيها و يرى جميع المفسرين أن هذه الأيام الأربعة تشمل يومي خلق الأرض و يومي التدبير الجيولوجي لها و يتضح مما سبق :
1 ـ تساوي الأيام زمنياً و إلا لما أمكن جمعها و تقسيمها إلى ثلاثة مراحل متساوية .
2 ـ التدبير الجيولوجي للأرض حتى وصول السائلين (الإنسان ) أستغرق يومين من أيام الخلق الستة أي أستغرق ثلث عمر الكون .
و حيث أن التدبير الجيولوجي للأرض منذ بدء تصلب القشرة الأرضية و حتى ظهور الإنسان قد استغرق زمناً قدره 4.5 مليار سنة طبقاً لدراسة عمر الأرض إذاً
عمر الكون =4،5 * 3= 13،5 مليار سنة
و هذا الرقم يقارب ما توصلت إليه وكالة الفضاء الأمريكية ناسا مؤخراً و ذلك باستخدام مكوك فضائي مزود بمجسات متطورة جداً لدراسة الكون حيث قدرت عمر الكون بـ 13،7 مليار سنة




والله المستعان

[الدكتور رفعت مصطفى]

طالما اتفقنا على ان القران والسنة النبوية هي الفيصل فاذا لناخذ حالة بعد حالة ونطبق النصوص عليها
1- الصيام فرضه الله في شهر رمضان/ هذا ثابت بنص القران
اذا كل من لايصوم في رمضان عليه اعادة النظر في معتقداته لما طرا عليها من خلل خلال العهود الماضية وان ينظر بتفحص ماذا في القران وماذا يقول له المعلم- العقل - الشيخ - الاستاذ -سمه ماشئت- وماذا يقول له عقله امام النص الواضح الصريح
فهل من اعتنق المذهب الدرزي يصوم رمضان؟
تفضلي بالاجابة اختنا الغالية غازية وايضا من يريد ان يجيب وارجو ان يكون الحوار هادئا بناء بدون توتر وشتائم
وتقبلوا مني فائق الاحترم للجميع

[غازية منصور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصيام في الإسلام ليس فقط رمضان فقط
فضل صيام العشر الأوائل من ذي الحجة
تطل علينا إن شاء الله نفحات شهر ذي الحجة الذي يحمل بين طياته أفضل الأيام عند الله سبحانه وتعالي وهي الأيام العشر التي فيها يوم عرفه..وليس هناك صيام أفضل عند الله من صيام هذه الأيام
من نفحات شهر ذي الحجة
قال تعالى : (والفجر وليال عشر) أقسم الله بعظم هذه الليالي العشر من ذي الحجة وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام هذه الأيام أكرمه الله بعشرة أشياء :
1 - البركة في العمر .
2 - الزيادة في المال .
3 - الحفظ في العيال .
4 - التكفير للسيئات .
5 - مضاعفة الحسنات.
6 - التسهيل في سكرات الموت .
7 - الضياء لظلمة القبر .
8 - التثقيل في الميزان يوم القيامة .
9 - النجاة من دركات النار .
10- الصعود في درجات الجنة .
وروي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
اليوم الأول
هو الذي غفر الله فيه لآدم وهو أول يوم من ذي الحجة ، من صام ذلك اليوم غفر الله له كل ذنوبه
اليوم الثاني
وهو اليوم الذي استجاب الله فيه لدعاء سيدنا يونس عليه السلام فأخرجه من بطن الحوت ومن صام ذلك اليوم كان كمن عبد الله سنة ولم يعص له طرفه عين .
اليوم الثالث
استجاب الله فيه دعاء زكريا من صامه استجاب الله دعاؤه .
اليوم الرابع
هو اليوم الذي ولد فيه سيدنا عيسى عليه السلام ومن صامه نفى الله عنه البؤس والفقر .
اليوم الخامس
وهو الذي ولد فيه سيدنا موسى عليه السلام ومن صام ذلك اليوم نجّاه الله من عذاب القبر .
اليوم السادس
هو اليوم الذي فتح الله فيه لنبيه أبواب الخير من صامه نظر الله إليه برحمة .
اليوم السابع
هو اليوم الذي تغلق فيه أبواب جهنم فلا تفتح حتى تنتهي العشر ليالي ومن صامه أغلق الله عنه ثلاثين باباً من العسر وفتح الله عليه ثلاثين بابا من اليسر .
اليوم الثامن
وهو يوم التروية ومن صامه أعطاه الله من الأجر مالا يعلمه إلا الله .
اليوم التاسع
وهو يوم عرفة ومن صامه كان كفارة للسنة الماضية والمستقبلة وهو اليوم الذي نزلت فيه الآية الكريمة : (اليوم أكملت لكم دينكم) .
اليوم العاشر
وهو يوم الأضحى من قرب فيه قرباناً غفر الله ذنوبه .
----------------------------------------------------------------
أخرج البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام ، يعني أيام العشر ، قالوا يارسول الله : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء )) ..
ومارواه ابن حبان عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( ما من أيام أفضل عند الله من أيام عشر ذي الحجة ، فقال رجل : يارسول الله ، هن أفضل أم عدتهن جهادا في سبيل الله ؟ قال : هو أفضل من عدتهن جهاداً في سبيل الله )) ..
وقال سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن كعب قال : اختار الله الزمان وأحب الزمان إلى الله الأشهر الحرم ، و أحب الأشهر الحرم إلى الله ذو الحجة ، وأحب ذي الحجة إلى الله العشر الأول [ لطائف المعارف 531 ] ، وقال أنس : كان يقال في أيام العشر بكل يوم ألف يوم و يوم عرفة عشرة آلاف ، قال يعني في الفضل ..
وهذه العشر من نعم الله على عباده (( فلما كان الله سبحانه وتعالى وضع في نفوس المؤمنين الشوق إلى مشاهدة بيته الحرام وليس كل أحد قادرا على مشاهدته في كل عام ، فرض على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره ، وجعل موسم العشر مشتركا بين السائرين و القاعدين ، فمن عجز عن الحج في عام ، قدر في العشر على عمل يعمله في بيته يكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج )) [ الرياض النضرة 312 ] ..

يوم عرفة ، ومِن الأحاديث التي جاءت في فضله ما يلي :
عن أبي قتادة t أن النبي r سئل عن صوم يوم عرفة ، فقال : " يكفر السنة الماضية والباقية ". وفي رواية : " صيام يوم عرفة ؛ إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي بعده ، والسنة التي قبله " .
حديث صحيح ، أخرجه : مسلم باللفظ الأول ، والترمذي باللفظ الثاني ، وأخرجه أيضا أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة .
عن قتادة بن النعمان قال : سمعت رسول الله r يقول : " من صام يوم عرفة غُفر له سنة أمامه، وسنة بعده " . حديث صحيح ، أخرجه ابن ماجة .
عن سهيل بـن سعيد t قال : قال رسول الله r : " من صام يوم عرفة غُفر له ذنب سنتين متتابعتين " . حديث صحيح ، أخرجه أبو يعلى ، ورجاله رجال الصحيح .
عن سعيد بن جبير قال : سأل رجل عبد الله بن عمر عن صوم يوم عرفة ، فقال : كنا ونحن مع رسول الله r نعدله بصوم سنتين . حديث حسن ، أخرجه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن .
ومن فضائل عشر ذي الحجة :
أن الله أقسم بها جملة في قوله : { والفجر وليال عشر } ، وجمهور المفسرين على أن المراد عشر ذي الحجة .
أنهامن جملة الأربعين التي واعدها الله لموسى عليه السلام { وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة } .
أنه خاتمة أشهر الحج : شوال وذي القعدة وعشر ذي
لماذا يستحب الصيام فى الأشهر الحرم؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فقد استحب جمهور الفقهاء صيام الأشهر الحرم لما رواه أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للباهلي "صم من الحرم واترك" ثلاث مرات. وتكلمت طائفة من أهل العلم في صحة هذا الحديث وقالوا: لا يستحب صيام الأشهر الحرم بعينها إلا المحرم فقط، لما ثبت في صحيح مسلم والسنن أن النبي صلى الله عليه سلم قال: "أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل". والراجح هو ما ذهب إليه جماهير الفقهاء وعملاً بالحديث. والله تعالى أعلم.
- فضل صيام شعبان ووجوب التسامح فيه بين المسلمين
قال النبي صلى الله عليه وسلم:-
من صام يوما في سبيل الله، بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا
رواه البخاري
كما روت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام
كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد أفطر ولم أره صام من شهر قط أكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله, كان يصوم شعبان إلا قليلا
صححه الألباني في صحيح ابن ماجة
كما صح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال :_
إذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله إلى خلقه، فيغفر للمؤمنين، و يملي للكافرين، و يدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه
صححه الألباني في صحيح الجامع
سألت عائشة رضي الله عنها عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : كان يصوم حتى نقول : قد صام. ويفطر حتى نقول : قد أفطر. ولم أره صائما من شهر قط أكثر من صيامه من شعبان. كان يصوم شعبان كله. كان يصوم شعبان إلا قليلا.
صحيح مسلم
كما ثبت عن ام سلمة رضي الله عنها عند سؤالها عن صيام النبي صلى الله عليه وسلم قالت:-
ما رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يصوم شهرين متتابعين ؛ إلا شعبان ورمضان
صححه الألباني رحمه اللهوفي المسند وغيره حديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-(أنه أمر بصوم الأشهر الحرم). وهي رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم، فهذا في صوم الأربعة جميعًا، لا من تخصيص رجب [5].ا.هـ.

صيام الأشهر الحرم
ورد في صيام الأشهر الحرم كلها حديث مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال له: (صم من الحرم واترك) [8]، قالها ثلاثًا. أخرجه أبو داود وغيره، واخرجه ابن ماجه وعنده (صم أشهر الحرم).
وقد كان بعض السلف يصوم الأشهر الحرم كلها منهم: ابن عمر والحسن البصري، وأبو إسحاق السبيعي.
وقال الثوري: الأشهر الحرم أحب إلى أن أصوم فيها. وجاء في حديث خرجه ابن ماجه أنَّ أسامة بن زيد كان يصوم الأشهر الحرم، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (صم شوال)، فترك أشهر الحرم وصام شوالاً حتى مات [9]. وفي إسناده انقطاع.
صوم يوم عاشوراء
ما ورد في فضل صيامه:
1- عن عبد اللَّه بن أبي يزيد أنه سمع ابن عباس رضي اللَّه عنهما وسئل عن صيام يوم عاشوراء؟ فقال: " ما علمت أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صام يوماً يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم، ولا شهراً إلا هذا الشهر - يعني رمضان -" .
وفي لفظ: " ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم: يوم عاشوراء..".
أخرجه البخاري (4/245) (ح2006) ، ومسلم (1132) ، والنسائي (4/204) (ح2370)، وأحمد (1/367) ، وابن خزيمة (2086)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3779)، وفي "السنن الكبرى" (4/286)، والطبراني (1254).
ما ورد في صيام المحرم.
1 – عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أفضل الصيام بعد رمضان شهر اللّه المحرّم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل))[1].
قال النووي: "قوله صلى الله عليه وسلم: ((أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم)) تصريح بأنه أفضل الشهور للصوم"[2].
وقال الشوكاني: "وفيه دليل على أنّ أفضل صيام التّطوّع صوم شهر المحرّم, ولا يعارضه حديث أنس عند التّرمذيّ قال: سئل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: أيّ الصّوم أفضل بعد رمضان؟ قال: ((شعبان لتعظيم رمضان))[3]؛ لأنّ في إسناده صدقة بن موسى وليس بالقويّ"[4].
وحمله ابن رجب على أنّ صيامه أفضل في التّطوّع المطلق بالصّيام بدليل قوله عليه أفضل الصّلاة والسّلام: ((أفضل الصّلاة بعد المكتوبة جوف اللّيل))، قال: "ولا شكّ أنّ الرّواتب أفضل, فمراده بالأفضليّة في الصّلاة والصّوم التّطوّع المطلق, وقال: صوم شعبان أفضل من صوم المحرّم; لأنّه كالرّاتبة مع الفرائض. قال: فظهر أنّ فضل التّطوّع ما كان قريبا من رمضان, قبله أو بعده, وذلك ملتحق بصيام رمضان لقربه منه, وهو أظهر"[5].
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "اختلف العلماء رحمهم الله أيهما أفضل: صوم شهر المحرم أم صوم شهر شعبان؟ فقال بعض العلماء: شهر شعبان أفضل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومه كله، أو إلا قليلا منه، ولم يحفظ عنه أنه كان يصوم شهر المحرم، لكنه حثَّ على صيامه بقوله: ((إنه أفضل الصيام بعد رمضان))، قالوا: ولأن صوم شعبان ينزَّل منزلة الراتبة قبل الفريضة، وصوم المحرم ينزل منزلة النفل المطلق، ومنزلة الراتبة أفضل من منزلة النفل المطلق، وعلى كل فهذان الشهران يسن صومهما"[6].
2- عن علي رضي الله عنه أنه سمع رجلاً يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قاعد فقال: يا رسول الله، أي الشهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان؟ فقال: ((إن كنت صائماً بعد شهر رمضان فصم المحرّم، فإنه شهر الله، فيه يوم تاب الله فيه على قوم ويتوب فيه على قوم آخرين))[7].
وبما تقدم يتبين مشروعية صيام شهر محرم واستحبابه، قال الشيخ ابن باز رحمه الله: "شهر محرم مشروع صيامه وشعبان كذلك، وأما عشر ذي الحجة فليس هناك دليل عليه، لكن لو صامها دون اعتقاد أنها خاصة، أو أن لها خصوصية معينة فلا بأس. أما شهر الله المحرم فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم))، فإذا صامه كله فهذا طيب، أو صام التاسع والعاشر والحادي عشر فذلك طيب، وهكذا شعبان فقد كان يصومه صلى الله عليه وسلم"[8].
مكانة الصيام في الإسلام
تمهيد: الصيام عبادة يؤديها المسلم امتثالاً لأمر الله تعالى لا رقيب عليه في تنفيذها إلا الله سبحانه، ونفسه المزكاة بالإيمان تاركاً ما اعتاد عليه في حياته مقبلاً عليه سبحانه في عبادته وما في ذلك من تهذيب للنفس وإشراق للقلب
و للصوم مكانته الخاصة بين كل العبادات التي يؤديها المسلم فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه في الحديث القدسي: " كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به " وهو ركن من أركان الإسلام ثبتت فرضيته بالقرآن والسنة
__________________
يقول تعالى: { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون، أياماً معدودات فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام آخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين، فمن تطوع خيراً فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون، شهر رمضان هدىً للناس وبينات من الهدى والفرقان، فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون } [ سورة البقرة: الآيات 183 _ 185 ].
همسة :
الموحد المتدين يكاد لايفطر ابداً لذا قلت لايقل صيام الموحد عن 40 يوما يمتد إلى أشهر وليس شهر الصوم والغفران رمضان فقط ومن يرى بطون رجال الدين يدرك معنى كلامي لكن الشباب حالهم شباب المسلمين لاهين هدانا وهداكم وإياهم الله لطريق الطاعة .

[غالب ياسين]

لا حول ولا قوة الا بالله
صبر جميل والله المستعان

[غالب ياسين]

ارجو من فضيلة الاخ ابو مسلم العرابلي ان يقول لنا شيئا

[غالب ياسين]

فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ(79)وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَاتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ(80)بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(81)وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(82). البقرة.

[صادق الرعوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصيام في الإسلام ليس فقط رمضان فقط
فضل صيام العشر الأوائل من ذي الحجة
تطل علينا إن شاء الله نفحات شهر ذي الحجة الذي يحمل بين طياته أفضل الأيام عند الله سبحانه وتعالي وهي الأيام العشر التي فيها يوم عرفه..وليس هناك صيام أفضل عند الله من صيام هذه الأيام
من نفحات شهر ذي الحجة
قال تعالى : (والفجر وليال عشر) أقسم الله بعظم هذه الليالي العشر من ذي الحجة وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام هذه الأيام أكرمه الله بعشرة أشياء :
1 - البركة في العمر .
2 - الزيادة في المال .
3 - الحفظ في العيال .
4 - التكفير للسيئات .
5 - مضاعفة الحسنات.
6 - التسهيل في سكرات الموت .
7 - الضياء لظلمة القبر .
8 - التثقيل في الميزان يوم القيامة .
9 - النجاة من دركات النار .
10- الصعود في درجات الجنة .
وروي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
اليوم الأول
هو الذي غفر الله فيه لآدم وهو أول يوم من ذي الحجة ، من صام ذلك اليوم غفر الله له كل ذنوبه
اليوم الثاني
وهو اليوم الذي استجاب الله فيه لدعاء سيدنا يونس عليه السلام فأخرجه من بطن الحوت ومن صام ذلك اليوم كان كمن عبد الله سنة ولم يعص له طرفه عين .
اليوم الثالث
استجاب الله فيه دعاء زكريا من صامه استجاب الله دعاؤه .
اليوم الرابع
هو اليوم الذي ولد فيه سيدنا عيسى عليه السلام ومن صامه نفى الله عنه البؤس والفقر .
اليوم الخامس
وهو الذي ولد فيه سيدنا موسى عليه السلام ومن صام ذلك اليوم نجّاه الله من عذاب القبر .
اليوم السادس
هو اليوم الذي فتح الله فيه لنبيه أبواب الخير من صامه نظر الله إليه برحمة .
اليوم السابع
هو اليوم الذي تغلق فيه أبواب جهنم فلا تفتح حتى تنتهي العشر ليالي ومن صامه أغلق الله عنه ثلاثين باباً من العسر وفتح الله عليه ثلاثين بابا من اليسر .
اليوم الثامن
وهو يوم التروية ومن صامه أعطاه الله من الأجر مالا يعلمه إلا الله .
اليوم التاسع
وهو يوم عرفة ومن صامه كان كفارة للسنة الماضية والمستقبلة وهو اليوم الذي نزلت فيه الآية الكريمة : (اليوم أكملت لكم دينكم) .
اليوم العاشر
وهو يوم الأضحى من قرب فيه قرباناً غفر الله ذنوبه .
----------------------------------------------------------------
أخرج البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام ، يعني أيام العشر ، قالوا يارسول الله : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء )) ..
ومارواه ابن حبان عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( ما من أيام أفضل عند الله من أيام عشر ذي الحجة ، فقال رجل : يارسول الله ، هن أفضل أم عدتهن جهادا في سبيل الله ؟ قال : هو أفضل من عدتهن جهاداً في سبيل الله )) ..
وقال سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن كعب قال : اختار الله الزمان وأحب الزمان إلى الله الأشهر الحرم ، و أحب الأشهر الحرم إلى الله ذو الحجة ، وأحب ذي الحجة إلى الله العشر الأول [ لطائف المعارف 531 ] ، وقال أنس : كان يقال في أيام العشر بكل يوم ألف يوم و يوم عرفة عشرة آلاف ، قال يعني في الفضل ..
وهذه العشر من نعم الله على عباده (( فلما كان الله سبحانه وتعالى وضع في نفوس المؤمنين الشوق إلى مشاهدة بيته الحرام وليس كل أحد قادرا على مشاهدته في كل عام ، فرض على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره ، وجعل موسم العشر مشتركا بين السائرين و القاعدين ، فمن عجز عن الحج في عام ، قدر في العشر على عمل يعمله في بيته يكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج )) [ الرياض النضرة 312 ] ..

يوم عرفة ، ومِن الأحاديث التي جاءت في فضله ما يلي :
عن أبي قتادة t أن النبي r سئل عن صوم يوم عرفة ، فقال : " يكفر السنة الماضية والباقية ". وفي رواية : " صيام يوم عرفة ؛ إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي بعده ، والسنة التي قبله " .
حديث صحيح ، أخرجه : مسلم باللفظ الأول ، والترمذي باللفظ الثاني ، وأخرجه أيضا أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة .
عن قتادة بن النعمان قال : سمعت رسول الله r يقول : " من صام يوم عرفة غُفر له سنة أمامه، وسنة بعده " . حديث صحيح ، أخرجه ابن ماجة .
عن سهيل بـن سعيد t قال : قال رسول الله r : " من صام يوم عرفة غُفر له ذنب سنتين متتابعتين " . حديث صحيح ، أخرجه أبو يعلى ، ورجاله رجال الصحيح .
عن سعيد بن جبير قال : سأل رجل عبد الله بن عمر عن صوم يوم عرفة ، فقال : كنا ونحن مع رسول الله r نعدله بصوم سنتين . حديث حسن ، أخرجه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن .
ومن فضائل عشر ذي الحجة :
أن الله أقسم بها جملة في قوله : { والفجر وليال عشر } ، وجمهور المفسرين على أن المراد عشر ذي الحجة .
أنهامن جملة الأربعين التي واعدها الله لموسى عليه السلام { وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة } .
أنه خاتمة أشهر الحج : شوال وذي القعدة وعشر ذي
لماذا يستحب الصيام فى الأشهر الحرم؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فقد استحب جمهور الفقهاء صيام الأشهر الحرم لما رواه أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للباهلي "صم من الحرم واترك" ثلاث مرات. وتكلمت طائفة من أهل العلم في صحة هذا الحديث وقالوا: لا يستحب صيام الأشهر الحرم بعينها إلا المحرم فقط، لما ثبت في صحيح مسلم والسنن أن النبي صلى الله عليه سلم قال: "أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل". والراجح هو ما ذهب إليه جماهير الفقهاء وعملاً بالحديث. والله تعالى أعلم.
- فضل صيام شعبان ووجوب التسامح فيه بين المسلمين
قال النبي صلى الله عليه وسلم:-
من صام يوما في سبيل الله، بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا
رواه البخاري
كما روت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام
كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد أفطر ولم أره صام من شهر قط أكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله, كان يصوم شعبان إلا قليلا
صححه الألباني في صحيح ابن ماجة
كما صح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال :_
إذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله إلى خلقه، فيغفر للمؤمنين، و يملي للكافرين، و يدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه
صححه الألباني في صحيح الجامع
سألت عائشة رضي الله عنها عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : كان يصوم حتى نقول : قد صام. ويفطر حتى نقول : قد أفطر. ولم أره صائما من شهر قط أكثر من صيامه من شعبان. كان يصوم شعبان كله. كان يصوم شعبان إلا قليلا.
صحيح مسلم
كما ثبت عن ام سلمة رضي الله عنها عند سؤالها عن صيام النبي صلى الله عليه وسلم قالت:-
ما رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يصوم شهرين متتابعين ؛ إلا شعبان ورمضان
صححه الألباني رحمه اللهوفي المسند وغيره حديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-(أنه أمر بصوم الأشهر الحرم). وهي رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم، فهذا في صوم الأربعة جميعًا، لا من تخصيص رجب [5].ا.هـ.

صيام الأشهر الحرم
ورد في صيام الأشهر الحرم كلها حديث مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال له: (صم من الحرم واترك) [8]، قالها ثلاثًا. أخرجه أبو داود وغيره، واخرجه ابن ماجه وعنده (صم أشهر الحرم).
وقد كان بعض السلف يصوم الأشهر الحرم كلها منهم: ابن عمر والحسن البصري، وأبو إسحاق السبيعي.
وقال الثوري: الأشهر الحرم أحب إلى أن أصوم فيها. وجاء في حديث خرجه ابن ماجه أنَّ أسامة بن زيد كان يصوم الأشهر الحرم، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (صم شوال)، فترك أشهر الحرم وصام شوالاً حتى مات [9]. وفي إسناده انقطاع.
صوم يوم عاشوراء
ما ورد في فضل صيامه:
1- عن عبد اللَّه بن أبي يزيد أنه سمع ابن عباس رضي اللَّه عنهما وسئل عن صيام يوم عاشوراء؟ فقال: " ما علمت أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صام يوماً يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم، ولا شهراً إلا هذا الشهر - يعني رمضان -" .
وفي لفظ: " ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم: يوم عاشوراء..".
أخرجه البخاري (4/245) (ح2006) ، ومسلم (1132) ، والنسائي (4/204) (ح2370)، وأحمد (1/367) ، وابن خزيمة (2086)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3779)، وفي "السنن الكبرى" (4/286)، والطبراني (1254).
ما ورد في صيام المحرم.
1 – عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أفضل الصيام بعد رمضان شهر اللّه المحرّم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل))[1].
قال النووي: "قوله صلى الله عليه وسلم: ((أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم)) تصريح بأنه أفضل الشهور للصوم"[2].
وقال الشوكاني: "وفيه دليل على أنّ أفضل صيام التّطوّع صوم شهر المحرّم, ولا يعارضه حديث أنس عند التّرمذيّ قال: سئل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: أيّ الصّوم أفضل بعد رمضان؟ قال: ((شعبان لتعظيم رمضان))[3]؛ لأنّ في إسناده صدقة بن موسى وليس بالقويّ"[4].
وحمله ابن رجب على أنّ صيامه أفضل في التّطوّع المطلق بالصّيام بدليل قوله عليه أفضل الصّلاة والسّلام: ((أفضل الصّلاة بعد المكتوبة جوف اللّيل))، قال: "ولا شكّ أنّ الرّواتب أفضل, فمراده بالأفضليّة في الصّلاة والصّوم التّطوّع المطلق, وقال: صوم شعبان أفضل من صوم المحرّم; لأنّه كالرّاتبة مع الفرائض. قال: فظهر أنّ فضل التّطوّع ما كان قريبا من رمضان, قبله أو بعده, وذلك ملتحق بصيام رمضان لقربه منه, وهو أظهر"[5].
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "اختلف العلماء رحمهم الله أيهما أفضل: صوم شهر المحرم أم صوم شهر شعبان؟ فقال بعض العلماء: شهر شعبان أفضل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومه كله، أو إلا قليلا منه، ولم يحفظ عنه أنه كان يصوم شهر المحرم، لكنه حثَّ على صيامه بقوله: ((إنه أفضل الصيام بعد رمضان))، قالوا: ولأن صوم شعبان ينزَّل منزلة الراتبة قبل الفريضة، وصوم المحرم ينزل منزلة النفل المطلق، ومنزلة الراتبة أفضل من منزلة النفل المطلق، وعلى كل فهذان الشهران يسن صومهما"[6].
2- عن علي رضي الله عنه أنه سمع رجلاً يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قاعد فقال: يا رسول الله، أي الشهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان؟ فقال: ((إن كنت صائماً بعد شهر رمضان فصم المحرّم، فإنه شهر الله، فيه يوم تاب الله فيه على قوم ويتوب فيه على قوم آخرين))[7].
وبما تقدم يتبين مشروعية صيام شهر محرم واستحبابه، قال الشيخ ابن باز رحمه الله: "شهر محرم مشروع صيامه وشعبان كذلك، وأما عشر ذي الحجة فليس هناك دليل عليه، لكن لو صامها دون اعتقاد أنها خاصة، أو أن لها خصوصية معينة فلا بأس. أما شهر الله المحرم فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم))، فإذا صامه كله فهذا طيب، أو صام التاسع والعاشر والحادي عشر فذلك طيب، وهكذا شعبان فقد كان يصومه صلى الله عليه وسلم"[8].
مكانة الصيام في الإسلام
تمهيد: الصيام عبادة يؤديها المسلم امتثالاً لأمر الله تعالى لا رقيب عليه في تنفيذها إلا الله سبحانه، ونفسه المزكاة بالإيمان تاركاً ما اعتاد عليه في حياته مقبلاً عليه سبحانه في عبادته وما في ذلك من تهذيب للنفس وإشراق للقلب
و للصوم مكانته الخاصة بين كل العبادات التي يؤديها المسلم فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه في الحديث القدسي: " كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به " وهو ركن من أركان الإسلام ثبتت فرضيته بالقرآن والسنة
__________________
يقول تعالى: { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون، أياماً معدودات فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام آخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين، فمن تطوع خيراً فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون، شهر رمضان هدىً للناس وبينات من الهدى والفرقان، فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون } [ سورة البقرة: الآيات 183 _ 185 ].
همسة :
الموحد المتدين يكاد لايفطر ابداً لذا قلت لايقل صيام الموحد عن 40 يوما يمتد إلى أشهر وليس شهر الصوم والغفران رمضان فقط ومن يرى بطون رجال الدين يدرك معنى كلامي لكن الشباب حالهم شباب المسلمين لاهين هدانا وهداكم وإياهم الله لطريق الطاعة .
السلام عليكم
1- قلت : (وروي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
اليوم الأول
هو الذي غفر الله فيه لآدم وهو أول يوم من ذي الحجة ، من صام ذلك اليوم غفر الله له كل ذنوبه
اليوم الثاني
وهو اليوم الذي استجاب الله فيه لدعاء سيدنا يونس عليه السلام فأخرجه من بطن الحوت ومن صام ذلك اليوم كان كمن عبد الله سنة ولم يعص له طرفه عين .
اليوم الثالث
استجاب الله فيه دعاء زكريا من صامه استجاب الله دعاؤه .
اليوم الرابع
هو اليوم الذي ولد فيه سيدنا عيسى عليه السلام ومن صامه نفى الله عنه البؤس والفقر .
اليوم الخامس
وهو الذي ولد فيه سيدنا موسى عليه السلام ومن صام ذلك اليوم نجّاه الله من عذاب القبر .
اليوم السادس
هو اليوم الذي فتح الله فيه لنبيه أبواب الخير من صامه نظر الله إليه برحمة .
اليوم السابع
هو اليوم الذي تغلق فيه أبواب جهنم فلا تفتح حتى تنتهي العشر ليالي ومن صامه أغلق الله عنه ثلاثين باباً من العسر وفتح الله عليه ثلاثين بابا من اليسر .
اليوم الثامن
وهو يوم التروية ومن صامه أعطاه الله من الأجر مالا يعلمه إلا الله .
اليوم التاسع
وهو يوم عرفة ومن صامه كان كفارة للسنة الماضية والمستقبلة وهو اليوم الذي نزلت فيه الآية الكريمة : (اليوم أكملت لكم دينكم) .
اليوم العاشر
وهو يوم الأضحى من قرب فيه قرباناً غفر الله ذنوبه .
----------------------------------------------------------------
أين نجد هذا الحديث ؟ وما هو حاله ؟
ثم ما ذكرت من أحاديث سابقة عن فضل صيام العشر من ذي الحجة أو شهر محرم أو رجب أو.. أو .. هي للترغيب في صيام هذه الأيام وليس للوجوب فمن صامها أُجر ومن لم يصمها لا يلحقه وزر.. والسؤال مازال يطرح نفسه هل صيام شهر رمضان واجب عند الدروز أم لا وما هو إثم الفطر في رمضان عند الدروز؟
2- ما معنى هذه الأرقام [1] و [2] و[3] و [4] و [5] و..
يبدو أنك نسيتي نقل الهوامش ..

[احسان السطم]

قالت الأخت غازية ( تعالوا أحدثكم عن الدروز )
فاذا بالأساتذة الكبار يحولون الموضوع للتحدث عن الفقه الاسلامي الذي لم يتفق عل تفصيلاته علماء المذهب الواحد .
فما ذنب المسكينة حتى تتحول الى عالمة فقه وترد عليكم ؟
تعالوا نتغق على نقاط التشابه : توحيد الله - نبوة محمد (ص ) - القرآن كتاب الله - حقيقة الديانات السماوية والأنبياء والمرسلين .
ولندع النقاط التي لن نتفق عليها مهما طال الزمن . وليبق كل على قناعته . ونلتفت للعلم وبناء الأوطان والتصدي للطامعين بهذه الأمة أرضا وشعبا . لقد مللنا من كثرة التماحك .
تحياتي لكم .:mh02:

[صادق الرعوي]

الدروز والتكاليف الشرعية:
أخذ الدروز في الدعوة إلى إسقاط التكاليف بتأويلاتهم الباطنية التي يستندون فيها إلى القرآن الكريم أكثر من كل الفرق، وهم لا يؤمنون به، فالصلاة والصوم والحج والجهاد لها معان عندهم غير المعاني التي فهمها المسلمون وبينها الرسول صلى الله عليه وسلم، لأن حمزة الزوزني أراد أن يأتي بشريعة جديدة تبطل كل ما قبلها من الشرائع،والتي في أولها الإسلام، ولهذا فقد أوَّل النصوص على هواه مجانباً المفاهيم الإسلامية في كتابه النقض الخفي .
فالصلاة: معناها صلة قلوب الدروز بعبادة الحاكم على يد خمسة حدود هم أنبياء الحاكم الخمسة: حمزة وإسماعيل ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء الدين علي بن أحمد السموقي، وهؤلاء هم أشهر دعاة الدروز، ومعرفة هؤلاء وحبهم هي الصلاة عند الدروز.
أما الصلاة المعروفة عند المسلمين فقد أبطلها حمزة، ومن هنا فإنهم لا يؤدونها بل وتظاهروا في هذا الزمن –كما يذكر عنهم العارفون بهم- بحرب إقامة المساجد ومنعوها ومنعوا المسلمين الموجودين بينهم من بنائها، وأقاموا عوضاً عنها الخلوات التي يجتمعون فيها لإقامة طقوسهم.
والزكاة معناها عبادة الحاكم وتزكية قلوبهم وتطهيرها وترك ما كانوا عليه قبل معرفة الحاكم في ظهوره الجديد. يقول عنهم محمد كامل حسين: ((الزكاة الحقيقية هي توحيد المولى وترك ما كان عليه الناس قديماً)) ؛ أي من الأديان بما فيها الإسلام.
والصوم معناه صيانة قلوبهم –التي هي من أردأ القلوب- بتوحيد مولاهم الحاكم، وقد ذكر محمد كامل حسين أن الدروز يصومون في أيام خاصة وهي التسعة الأيام الأولى من شهر ذي الحجة .
والحج معناه توحيد الحاكم لا المجيء إلى مكة والطواف والسعي والرمي والوقوف بعرفة إلى آخر مشاعر الحج.

[الدكتور رفعت مصطفى]

اختي العزيزة غازية
سالت سوال محدد هل الدرزي يصوم رمضان ولم ابحث في النوافل ولا صيام يوم الاثنين والخميس لماذا هذه المواربة في الاجابة
ارجو الاجابة بنعم او لا حتى نتابع
والا اخذت بما ورد من الاخرين اقوالهم
نحن نتحدث بشكل علمي بسيط
ارجو الاجابة

[الدكتور رفعت مصطفى]

حبيبنا الاخ الفاضل الرائع صادق الرعوي
انت كتلة من العلم والمعرفة ولكن لي عتب عليك كاخ وحبيب وملخصه
ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وخذ الحوار القائم بالاناة والروية حتى نصل جميعا الى بر الامان ورضا الله وحده
وتقبل مني كل الحب والتقدير

[غازية منصور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاجابة : نعم الموحد المتدين يصوم رمضان
همسة :
صادق الرعوي مصادرك كلها مشبوهة إعتذر عنها العقلاء والعلماء .
دكتور رفعت ألفت إنتباهك إلى أن الموضوع مجرد تعريف ونفي الأخطاء الشائعة عن مذهب التوحيد بعد أن وصلت أحلام المكفرين التمادي بتأليف قصص عن الموحدين ينكروا بها عليهم إسلامهم وإيمانهم بالله ...إلى درجة إلإتهام بالفسق وعبادة الشيطان والفرج
وأنا أنوه إلى أن مذهب التوحيد ا حاله حال كل البشر فيه الموحد المطيع وفيه العاصي ..وإذا نظر أحدكم إلى نفسه سيجد أن البعض يصوم رمضان طاعة عمياء ليفطر على موائد ملكية تبطل صيامه والبعض الأخر يمضي ليالي رمضان في المقاهي بين النرجيلة والرقص .




أرجو من الرعوي أن يكف عن نقل المنغصات المكتوبة بروح تتقرب من الشيطان بأذية أبناء الرحمن
أنا من خلال متابعتي لجميع مواقع النت وجدت كل فرقة من فرق الإسلام فيها من يبطل إسلامهم في فتح منابر لشتم الأخر وتكفيره
وبحمد الله لم أجد موحد يكفرني أو يشتمني وبهذا أخرج بعبرة أتمنى أن تفيدكم لتكفوا عن طريق ملاحقة الأخر لتصلحوه ..اصلحوا ما في نفوسكم وسر كل مخلوق عند خالقة .


واستنجدوا بمفتي الأزهر هذا يسعدني .


كنت أعرفكم بمذهبي وكنتم تفخخوا الحوار فأنا لها إذاً:book:
وهلا بكم

[الدكتور رفعت مصطفى]

اخت غازية مررت ولم تردي على سوالي ولهذا انا مضطر ان اخذ بوجهة نظر اخرى وافهم ان جوابك بان القران والسنة النبوية الصحيحة هي فيصل بيناا هو مجرد جواب دبلوماسي وليس علمي
ولهذا انا ادعو كل انسان ان يراجع المصادر الحقيقية للدين القران والسنة النبوية وليس الشيخ والسيد والعقل ووووووو
واعتبر ان ما قدمتيه عن الدروز ليس صحيحا على الاطلاق
الا اذا عدنا للحوار واحدة واحدة
ولكن ان تمري على السوال دون اجابة فان هذا اساءة لاخوتنا الدروز

[صغير خالد]

موضوع جميل للنقاش
لكن لاحظت شبه مقارنة بين الدروز و الإسلام
هم لا يعتمدون على القرآن الكريم بل على كتاب مقتبس من القرآن الكريم
ففي رأيك هل هذا منهج صحيح ؟
ليس الإسلام التوحيد و كفى فالموحدون موجودون في المسيحية أيضا لكن ما لم يلتزموا عقيدة الإسلام الصحيحة كما نزلت
فهم إنما يضيعون الوقت
الإسلام و كفى و من أراد غيره منهجا أو اخترع بدله دينا فلن يقبل منه

[صادق الرعوي]

حبيبنا الاخ الفاضل الرائع صادق الرعوي
انت كتلة من العلم والمعرفة ولكن لي عتب عليك كاخ وحبيب وملخصه
ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وخذ الحوار القائم بالاناة والروية حتى نصل جميعا الى بر الامان ورضا الله وحده
وتقبل مني كل الحب والتقدير
السلام عليكم
أستاذي القدير الدكتور رفعت مصطفى
عتابك أوامر هي محل التنفيذ ونصائحك بالنسبة لي هي مشاعل نور ومصابيح ظلام..
أما بالنسبة للدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة فأنا أحاول الإلتزام بها قدر المستطاع رغم أني تعرضت في هذا الموضوع لأنواع كثيرة من السب والشتم الذي لم أسمعه في حياتي بل وصل الأمر إلى الطرد ومع كل ما قُوبلت به إلا أنني لم أرد بكلمة سب واحدة لثقتي أن السب بضاعة العاجز..
طُرحت أسئلة كثيرة لم يُرد عليها بحجج مختلفة تراها مبثوثة في زوايا الموضوع ولن يُرد عليها أبداً ما دام أن الدليل الشرعي قد غاب وحل محله أفكار الحاكم بأمر الله الفاطمي أو حمزة الزوزني أو غيرهما من الدروز ..
لك تقديري ومحبتي وفائق إحترامي .

[صادق الرعوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاجابة : نعم الموحد المتدين يصوم رمضان
همسة :
صادق الرعوي مصادركاتك مشبوهة إعتذر عنها العقلاء .
دكتور رفعت ألفت إنتباهك إلى أن الموضوع مجرد تعريف ونفي الأخطاء الشائعة عن مذهب التوحيد بعد أن وصلت أحلام المكفرين التمادي بتأليف قصص عن الموحدين ينكروا بها عليهم إسلامهم وإيمانهم بالله ...إلى درجة إلإتهام بالفسق وعبادة الشيطان والفرج
وأنا أنوه إلى أن مذهب التوحيد ا حاله حال كل البشر فيه الموحد المطيع وفيه العاصي ..وإذا نظر أحدكم إلى نفسه سيجد أن البعض يصوم رمضان طاعة عمياء ليفطر على موائد ملكية تبطل صيامه والبعض الأخر يمضي ليالي رمضان في المقاهي بين النرجيلة والرقص .

أرجو من الرعوي أن يكف عن نقل المنغصات المكتوبة بروح تتقرب من الشيطان بأذية أبناء الرحمن أنا من خلال متابعتي لجميع مواقع النت وجدت كل فرقة منفرق الإسلام فيها من يبطل إسلامهم في فتح منابر لشتم الأخر وتكفيره
وبحمد الله لم اجد موحد واحد يكفرني أو يشتمني وبهذا أخرج بعبرة أتمنى أن تفيدكم لتكفوا عن طريق ملاحقة الأخر لتصلحوه ..اصلحوا ما في نفوسكم وسر كل مخلوق عند خالقة .
واستنجدوا بمفتي الأزهر هذا يسعدني .
كنت أعرفكم بمذهبي وكنتم تفخخوا الحوار فأنا لها إذاً
وهلا بكم
قلت :(أرجو من الرعوي أن يكف عن نقل المنغصات المكتوبة بروح تتقرب من الشيطان بأذية أبناء الرحمن)
وأنا أقول الحمد لله على نعمة الإسلام الذي يأمرني بحفظ اللسان عن السب والشتم ومالا يليق من الكلام..
ثم ليس للرحمن أبناء تعالى الله عن ذلك ( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئاً إدا)
( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون )
شكراً لك.

[أملي القضماني]

مساء الخير
نحمد الله أنَّ كل مشاكلنا الاقتصادية، والسياسية، والصحية، والتربوية،والتعليمية، حلَّتْ..
نحمد الله بأننا قد طردنا المحتل وتحررت أرضنا، وقدسنا، وعراقنا..
نحمد الله أنَّ العدالة في مجتمعاتنا سادت، وكم الافواه انتهى وأغلقت السجون وبني بدلها مدارس، ومستشفيات، وأموالنا توزعت بالعدل بين الناس..
نحمد الله على أنه منحنا قيادات حكيمة تعتني بنا، وحكومات الغت الحدود بين اجزاء الوطن الواحد، والغت المخابرات الا على العدو،
نحمد الله أنَّ الحاكم أصبح خادما للرعية، وأنَّ خيرات بلادنا صارت لنا والأهم أننا هزمنا اسرائيل، نحمد الله أننا نعيش بهدوء تام، ومحبة وتفاهم بين حماس وفتح، بين المعارضة والموالاة، بين العلمانين والمتزمتين، فقد نضجنا لدرجة نحترم عقائد بعضنا، ونعلم أنَّ الوطن لنا جميعا، أما المعتقد فهو اختيار شخصي وقناعة ذاتية نحترم بعضنا عليه، لأننا أدركنا بأن الحق هو ما يقتنع به المرء ما دام لا يضر أحد..
نحمد الله لأننا أدركنا أننا كلنا بشر ومن سلالة أبونا آدم يعني من نفس الطينة ونفس الحيوانات المنوية،والبويضات النسائية، كلنا لنا أنف واذن وحنجرة، كلنا لنا كبد وقلب ومعدة، ولنا لسان وفكر وعقل، وجدنا لنكون مختلفين فكريا من اجل اثراء الحياة بالتنوع،وأننا في النهاية نعبد الاها واحدا وهو خالق الدنيا رافع السموات وباسط الأرض، وأرسل الينا الرسل ليبث فينا محبة الخير، ومحبة اخينا الانسان، وطبعا الكل مقتنع أنَّ كل الديانات تلتقي بطريق الدعوة للأفضل، فهدأت نفوسنا،
{والدليل على كل ذلك هذا الحوار الودي} ;):mh02:;):)
أخوتي الأفاضل الأعزاء من كافة الملل والأديان أرجوكم أن تكفوا عن هذا الجدل وأديروا وجهتكم صوب قضايا وطنكم، وكيفية التخلص مِن مَن يحتل ارضكم، ومِن مَن يستغل خيراتكم، ولتعملوا لسن قوانين لصيانة الاخلاق، وصيانة الصحة، وتنمية الاقتصاد، ومكافحة الغلاء والاحتكارات..
أديروا وجهتكم صوب البحث عن كيفية الارتقاء بمجتمعاتنا للعلى..كلنا هنا باقون ولن يرحل احد، والله وحده يحاسب الضال، ويعاقب المشرك والمسترسل بالغواية والانحلال الخلقي ويدخله جهنم وبئس المصير..
، ليست هذه مهمتنا، مهمتنا اشاعة المحبة بين الفرقاء، علينا الاتصراف الى المنتج من الاعمال ولنترك كل انسان ان يجتهد في دينه ما شاء له ذلك،
ارجوكم أن تفهموا كلامي دعوة محبة للجميع، لمن هاجم ولمن سالم ..
أرجوكم أن تتصافحوا وتتعاهدوا على محبة الوطن والعمل من اجله..
أحبوا بعضكم يا اخوتي، وان شئتم الحوار فتحاورو بنفس محب، بشرط ان يكون الهدف المزيد من الاطلاع والمعرفة..
لكم باقات من الفل والياسمين والجوري
لكم ضمم من المحبة والتقدير والاحترام، أوزعها عليكم بالتساوي
أرجوكم اقبلو هديتي ودعوني اصافح أرواحكم بعد أن تغتسل بماء المسامحة والتسامح والود

[الدكتور رفعت مصطفى]

وإذا نظر أحدكم إلى نفسه سيجد أن البعض يصوم رمضان طاعة عمياء ليفطر على موائد ملكية تبطل صيامه والبعض الأخر يمضي ليالي رمضان في المقاهي بين النرجيلة والرقص . منقول عن غازيةهذا هراء يا اختي غازية وافتئات على الله والناس وانني احذرك فهذا ليس طرحا علميا نحن نناقش الاصول التي تم البناء عليه لاقامة الدين اما مايفعله الناس فهذا شيئا اخر

[صغير خالد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مناير عبدالعزيز تحياتي شاكرة لك هذا السؤال الذي تمنيته لآن فكرته من صلب عقيدتنا



إذن ما تفسيرك للآية الكريمة: (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَارِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رقيباً )) سُورَة النِّسَاء (1)

التفسير :

أن الله القادر على كل شيء والذي خلق الكون بستة أيام قادرعلى خلق هذه النفس الكلية ( النفس الواحدة التي خلقت منها البشرية) وخلق منها زوجها وبث منها رجالا كثيراً ونساءً .مرة واحدة وليس بالتقسيط .نحن نؤمن بأن الله لن يزوج المحارم ولن يتنظر مئة عام ليتربع على عرشه ، الله خلق الكون وتربع على العرش ولن يكون عرش والكون ناقص خلق البشرية بوقتٍ واحدٍ لأن الآية لم تحدد متى كان هذا الخلق والمنطق يقول أن الله خلق البشرية مرة واحد كما خلق السموات والأرض مرة واحدة .




سؤال لماذا لم يخلق الله الكواكب على دفعات كما يظن البعض في خلق الإنسان.
----------------
أختي الكريمة رأيت اعتمادك على نظريات في علم الإنسان و تحديد تاريخ وجوده على الأرض
فلم لم تعتمدي على نظريات علم الفلك في خلق الكون ؟ و هي أعظم و أفسح بحثا
الآية واضحة جدا خلق الله نفسا ( آدم ) و خلق منها زوجها ( حواء) و بث منهما ( البشرية ) ذريات متعاقبة كما يحدث في كل الأزمان ، أمر عادي
أما جواب سؤالك لماذا لم تخلق الكواكب على دفعات فهو أصلا ليس سؤالا منطقيا ، و راجعي نظريات الفلك
ففي خلق الكواكب عدة نظريات منها أنها جزء من الشمس بعد أن اصطدم منها مذنب و منها أنها تكتل لصخور كونية كانت تدور حول الشمس عبر ملايين السنين و غيرها و لم توضع النظرية الصحيحة بعد
أو هناك نظرية وضعها أحد علماء الفلك ربما تكون جوابا عن سؤالك
قال :أن المريخ تزوج الزهرة فولدا كوكب الأرض
الكواكب لا تتوالد
و الإنسان يتكاثر و ليكن المنهج علميا لا جدليا مخضبا بالسفسطة

[الدكتور رفعت مصطفى]

أرجو من الرعوي أن يكف عن نقل المنغصات المكتوبة بروح تتقرب من الشيطان بأذية أبناء الرحمن
اختي غازية من هم ابناء الرحمن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هذا هل يعتقد اخوتنا الدروز انهم ابناء الرحمن ايضا؟؟؟؟؟؟
للعلم لي اصدقاء واحبة ومنهم رجال دين من الدروز فارجو المناقشة المنطقية العلمية وليس الدج والتجديف على الاخرين يا غازية
واخير انت فتحت هذا النقاش وهو جيد ولكن طريقة نقاشك ومادتها فيها مواربة وهذا يسيئ لاحبتي واصدقائي الدروز

[الدكتور رفعت مصطفى]

أختي الكريمة رأيت اعتمادك على نظريات في علم الإنسان و تحديد تاريخ وجوده على الأرض
فلم لم تعتمدي على نظريات علم الفلك في خلق الكون ؟ و هي أعظم و أفسح بحثا
الآية واضحة جدا خلق الله نفسا ( آدم ) و خلق منها زوجها ( حواء) و بث منهما ( البشرية ) ذريات متعاقبة كما يحدث في كل الأزمان ، أمر عادي
أما جواب سؤالك لماذا لم تخلق الكواكب على دفعات فهو أصلا ليس سؤالا منطقيا ، و راجعي نظريات الفلك
ففي خلق الكواكب عدة نظريات منها أنها جزء من الشمس بعد أن اصطدم منها مذنب و منها أنها تكتل لصخور كونية كانت تدور حول الشمس عبر ملايين السنين و غيرها و لم توضع النظرية الصحيحة بعد
أو هناك نظرية وضعها أحد علماء الفلك ربما تكون جوابا عن سؤالك
قال :أن المريخ تزوج الزهرة فولدا كوكب الأرض
الكواكب لا تتوالد
و الإنسان يتكاثر و ليكن المنهج علميا لا جدليا مخضبا بالسفسطة
__________________
اخي العزيز ما لي وما لكل هذه النظريات انا انسان بسيط افهم الدين على بساطته وهناك فرائض فرضها الله سبحانه وتعالى فهل هي اسس المذهب الفلاني والمذهب العلتاني ام ان كل واحد جعل لنفسه مذهبا واسقط الاسس وهي اعمدة الدين
اما ان الله خلق الكون في الف عام او مليار عام فان التكنولوجيا الحديثة والعلماء المتخصصون يمكن ان يجيبوا على هذه الاسئلة بشكل تقريبي وهذا وان حدث فيه اختلاف فهو من الامور الظنية وليست من الامور الحكمية
ارجو المعذرة ولك مني كل الحب ولا نريد ان نخرج عن الاسس الاساسية للدين

[ام الفضل بنت الشيخ]

السلام عليكم
الأخ الكريم خالد نحن لا نقارن بين الإسلام والدرزية نحن فقط أردنا أن نبين وبالدليل للأخوة الدروز وخاصة الشباب منهم أن ما في معتقداتهم لا يمت للإسلام بأي صلة وأظن أن الأخوة قد وفوا وكفوا شرحا وتوضيحا .
وحتى يتقدم النقاش أقول:
إن هذه الصفحات تعتبر مادة دسمة لكل من أراد أن يتعرف على عقيدة الدروز ، وأظن أن كثيرا من شباب الدروز سيتفاجؤون عند ما يكتشفون أن ما كانوا يعتقدونه سرا لا يمكنهم الإطلاع عليه إلاّ بعد الأربعين لم يعد كذلك في عصر الأنترنت .وأن كثيرا من الناس وحتى الغربيين يعرفون عن معتقدات والتاريخ الحقيقي لهذه الطائفة أكثر مما يعرف عنها أبناؤها إلاّ بعض التفاصيل.
ولكن رغرم كل هذا الكم من المعلومات، بقي لي شخصيا أمرا مهما وغامضا لم تبينه لنا الأخت غازية أوأحد الدروز المتواجدين في واتا وهو كما يلي:
قالت الأخت غازية عن الدروز:

هم إمتداد الى الموحدين موجودون منذ 343 مليون سنة اعتنقوا كثيرا من الديانات على مر الدهور واعتنقوا الإسلام ولما كانت العقيدة متطورة فهم يتطورون والأقطاب الذين يجددون الدين من زمن لآخر .ومن هذا المنطلق فهم عايشوا جميع الديانات واستخلصوا عقيدتهم في رسائل كتبت خطية من الفلسفة اليونانية والمسيحية والفرعونية القديمة ولكن كتابهم هو القرآن الكريم فهو صلب اعتقادهم .
وقد سئلت الأخت غازية من طرف الأخ موقدي في الصفحة الأولى الأسئلة التالية ولم تجب عنها. وها أنا أعيد عليها الأسئلة نفسها ولعل الأخ أدهم مطر والذي يعتبر الدروز كلهم مشاريع فلسفة لعله يسعفنا بالإجابة على هذه الأسئلة حتى لا يبقى النقاش يدور في نفس النقاط:

ا- ماذا اخذت الدرزية عن الفلسفة اليونانية؟ مثال لو تكرمتي
ب- ماذا اخذت الدرزية عن الفلسفة الفرعونية؟ مثال لو تكرمتي
ج- ماذا اخذت الدرزية عن الديانة المسيحية؟ مثال لو تكرمتي
د- أراك اغفلتي الديانة اليهودية فلم تذكريها، رغم ذلك ذكرتي ما قبلها وما بعدها من الديانات، لماذا؟؟
تحية طيبة

[الدكتور رفعت مصطفى]

اختي الرائعة امل قضيماتي
الوطن بخير وكلنا في خندق واحد والنقاش العلمي الجاد جميل وفيه فائدة لكل الناس
ارجو ان تقراي بحث
الاسلام يدعو الى الحوار والتعارف والسلام وهو موجود في موقع واتا ولا اعرف كيف اضع الرابط سامحني اختي امل/واعرف من غطاء راسك انك اختي من الموحدين/

[الدكتور رفعت مصطفى]

لا باس غازية تفسير القران هو جهد شخصي من علماء الامة على مر اتلزمن ويمكن ان يكون حمزة بن علي واحدا ممن فسروا القران في زمن ما ولكن ليس هذا حوارنا
هل يصوم الدروز في رمضان؟ اريد الجواب لانتقل الى عمود اخر من اعمدة الدين الاساسية
هل هم ينكروه ام هم عصاة ولكل جواب اجابة

[نضال الشوفي]

أستاذ رفعت
أنت تتصرف كأنك قاضي في محكمة، والأستاذة غازية متهمة أمامك
لقد أجابتك على سؤالك بأن رجال الدين يصومون في رمضان
أما لماذا رجال الدين؟ فأعتقد أنها غير ملزمة بالإجابة، لأنها ببساطة أحوج لمبدأ التقية في هذا الجو الإرهابي الذي يمارس عليها
إني أرى البعض يجهد كي يثبت أن الدروز ليسوا من أمة الإسلام، وهي تحاول إقناعهم بذلك، فهل يتمسك بإسلامه وعروبته في هذا الوضع المزري الذي وصلته الأمة إلا العربي المسلم الأصيل.
في الحقيقة أن البعض يعتمد الكذب عن سابق إصرار كي يشيطن طائفة الموحدين، حتى في القضايا الوطنية، فقد ورد مثلا أن 300 عائلة من الجولان تطالب بالبقاء في إسرائيل في حال أنجزت عملية السلام مع سوريا، أنا ابن الجولان أقول أن هذا كذب، فالعدد الحقيقي لا يتجاوز ال 100 شخص ، وليس عائلة، وقسم كبير منهم قدم إلى الجولان من فلسطين بعد العام67 ، وحتى لو كان العدد 300 عائلة، فهذا لن يؤثر على موقف الجولانيين بشيء، وهم الذين قدموا إلى الجيش المصري والجيش السوري مخطتات الإستحكامات الإسرائيلية في سيناء وجبل الشيخ، وقاموا بانتفاضة شهيرة بعد قرار إسرائيل بضم الجولان، وقدموا الشهداء والأسرى و ...
يا سادة، الأستاذة غازية، قدمت مادة بعنوان " تعالوا أحدثكم عن الدروز" وليس عن المعتقد الديني فقط، فكفوا عن الإساءة، ودعوا غيركم يستنفيد، وسأفترض أن الموحدين ليسوا مسلمين، فالتفكير الواقعي والمجدي أن لا نجعل من ذلك تهمة، وأن نلتفت إلى حقيقة أننا عرب منهارين تحدق بنا المخاطر فندير لها ظهورنا، وننبش الفرقة بيننا من باطن التاريخ.
إن ما يجري هنا، ليس إلا هدر دماء بكل معنى الكلمة.

[الدكتور رفعت مصطفى]

والحكمة مجرد تفسير للقرآن
هذه الكلمة الواردة هنا فيها امور كثيرة
اذكرك اختي غازية بانني درست اللاهوت المسيحي واليهودي طبعا عدا الفقه الاسلامي ارجومنك ان تعرفي الى اين تؤدي الكلمات وان ترجعي الى ملفي الشخصي اولا

[الدكتور رفعت مصطفى]

اخي نضال انت رائع واتفهم الموقف جيدا
اذا الدروز يصومون في رمضان وهو ركن من اركان الاسلام اما من لايريد الصوم اياكان من الدروز ام من مذهب الموز فحسابه على الله طالما ان ائمة الدين يصوموا ويصونوا
اما اخوتنا في الجولان فارواحنا لهم ايا كانوا ومهما كانوا وعلى اية حالة كانوا احييهم من القلب من هذه الشاشة الصغيرة

[الدكتور رفعت مصطفى]

السوال التالي هل ياخذ الدروز بالاحاديث النبوية وكيف هي صلاتهم واين يقيمونها بالمسجد ام في المعبد

[صادق الرعوي]

أستاذ رفعت
أنت تتصرف كأنك قاضي في محكمة، والأستاذة غازية متهمة أمامك
لقد أجابتك على سؤالك بأن رجال الدين يصومون في رمضان
أما لماذا رجال الدين؟ فأعتقد أنها غير ملزمة بالإجابة، لأنها ببساطة أحوج لمبدأ التقية في هذا الجو الإرهابي الذي يمارس عليها
إني أرى البعض يجهد كي يثبت أن الدروز ليسوا من أمة الإسلام، وهي تحاول إقناعهم بذلك، فهل يتمسك بإسلامه وعروبته في هذا الوضع المزري الذي وصلته الأمة إلا العربي المسلم الأصيل.
في الحقيقة أن البعض يعتمد الكذب عن سابق إصرار كي يشيطن طائفة الموحدين، حتى في القضايا الوطنية، فقد ورد مثلا أن 300 عائلة من الجولان تطالب بالبقاء في إسرائيل في حال أنجزت عملية السلام مع سوريا، أنا ابن الجولان أقول أن هذا كذب، فالعدد الحقيقي لا يتجاوز ال 100 شخص ، وليس عائلة، وقسم كبير منهم قدم إلى الجولان من فلسطين بعد العام67 ، وحتى لو كان العدد 300 عائلة، فهذا لن يؤثر على موقف الجولانيين بشيء، وهم الذين قدموا إلى الجيش المصري والجيش السوري مخطتات الإستحكامات الإسرائيلية في سيناء وجبل الشيخ، وقاموا بانتفاضة شهيرة بعد قرار إسرائيل بضم الجولان، وقدموا الشهداء والأسرى و ...
يا سادة، الأستاذة غازية، قدمت مادة بعنوان " تعالوا أحدثكم عن الدروز" وليس عن المعتقد الديني فقط، فكفوا عن الإساءة، ودعوا غيركم يستنفيد، وسأفترض أن الموحدين ليسوا مسلمين، فالتفكير الواقعي والمجدي أن لا نجعل من ذلك تهمة، وأن نلتفت إلى حقيقة أننا عرب منهارين تحدق بنا المخاطر فندير لها ظهورنا، وننبش الفرقة بيننا من باطن التاريخ.
إن ما يجري هنا، ليس إلا هدر دماء بكل معنى الكلمة.
السلام عليكم
الأخ نضال الشوفي
تقول :
(لقد أجابتك على سؤالك بأن رجال الدين يصومون في رمضان
أما لماذا رجال الدين؟ فأعتقد أنها غير ملزمة بالإجابة، لأنها ببساطة أحوج لمبدأ التقية في هذا الجو الإرهابي الذي يمارس عليها)
هل رجال الدين فقط هم من يصومون في رمضان وماذا عن بقية الدروز أم أن صيام رمضان عند الدروز فرض كفاية إذا قام به رجال الدين سقط عن بقية الدروز؟!!!
ثم إن كلمة رجال الدين لا تصلح لوصف المشايخ والعلماء في الإسلام..
ولتعلم أخي إن الحوار يظل حوار مهما علت الأصوات أو تشنج البعض وبدأ يطلق أعيرة السب والشتم إلا أن الفائدة ظاهرة في هذا الحوار لمن أراد العلم والفائدة..
سلامي وتحياتي لك من دون إرهاب أو تقية.

[نضال الشوفي]

السيد القاضي رفعت مصطفى
تقول " أم في المعبد" أنت تعتبرنا وثنيين إذا
أنا آسف أني حادثتك حديث جدي

[الدكتور رفعت مصطفى]

أنت تتصرف كأنك قاضي في محكمة، والأستاذة غازية متهمة أمامك
سامحك الله ياخي نضال الشوفي نحن نتناقش وحدة وحدة حتى نعرف الناس بالصح والخطا والقاضي هو الذي يتصفح ويعلم وينشر الحقيقة
اننا اخي الحبيب في زمن العلم والمعرفة واصبح كل شيئ مكشوف وفي متناول الجميع ولذلك على الناس المتخصصة او العارفة بالموضوع ان تتحاور لتصل الى الافضل واعلم ان المتعة بالمعرفة عندما يشارك فيها العالمون بالموضوع ويستمع ويرى الاخرون
وانني احب الناس جميعا البوذي والمسيحي /واليهودي بعد ان يخرج من فلسطين / والملحد وغيره
اخي العزيز اننا اخوة في الانسانية وصراعنا مع الكيان االارهابي الصهيوني هو صراع ضد المجرمين الذين قتلوا اهلنا واحتلوا ارضنا وليس مع اليهود او اليهودية كمذهب

[غازية منصور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السوال التالي هل ياخذ الدروز بالاحاديث النبوية وكيف هي صلاتهم واين يقيمونها بالمسجد ام في المعبد




يقول الشيخ فندي شجاع، أحد مشايخ البيّاضة، "إن الطالب يبدأ بتعلّم آداب الدين وأدب العين وآداب الأذن وأدب اللسان وأدب اليد وأدب الرجل وآداب البطن، فتكتمل هذه الآداب مجتمعة في سلوك الطالب.

ويضيف "الصلاة هي الصلة بين الخالق والمخلوق، وتقود إلى التقوى، والتقوى تقود إلى الحكمة، والحكمة تقود إلى المعرفة، والمعرفة تقود إلى السعادة. فهنيئاً لمن عرف ربه فعبده حق عبادته وأتقاه حق تقاته".

ويتابع "وللصلاة في البيّاضة مواقيت هي فرض، إذا تعذّر على المصلي إقامتها في وقتها يمكنه تعويضها في أي وقت يُتاح له".




الرعوي مذهب التوحيد لا يتساهل مع الإزداوجية في التوحيد ولايلزم نعم بمعنى أخر صلاة العصر لاتمحي ذنوب الفجر .نوب

[الدكتور رفعت مصطفى]

السيد القاضي رفعت مصطفى
تقول " أم في المعبد" أنت تعتبرنا وثنيين إذا
أنا آسف أني حادثتك حديث جدي /منقول عن الاخ نضال الشوفي
مرة اخرى سامحك الله بدلا من هذه الاجابة انبري للموقف وقل انهم يصلون في المسجد الفرائض الخمس وان ماجاء من كتابات هي مدسوسة دسها اعداء الاسلام المفسدون في الارض / هيا ياخي حدثنا وانفض الغبار وان احي بيت الشوفي واحدا واحدا ومنهم واحد صديقي من دمشق درزي من السويدا ايضا
من القلب لك التحية وارجو ان تحدثنا

[الدكتور رفعت مصطفى]

وللصلاة في البيّاضة مواقيت هي فرض، إذا تعذّر على المصلي إقامتها في وقتها يمكنه تعويضها في أي وقت يُتاح له".منقول من غازية

هكذا الاجابة ياخي نضال واحييك مرة اخرى
ولكن هل البياضة هي كلمة رديفة لكلمة مسجد او جامع وهذا يحدث فالتسميات يمكن ان تختلف

[اشرف مجيد حلبي]

http://www.youtube.com/watch?v=QWXA1FWgNnA&feature=related



http://www.youtube.com/watch?v=wKCeJaD-qCo&feature=related



http://www.youtube.com/watch?v=JdRkD7eHZ18&feature=related


http://www.youtube.com/watch?v=hLu6GDMJfTw&feature=related


http://www.youtube.com/watch?v=99RauE1J6wE&feature=related

[أملي القضماني]

اختي الرائعة امل قضيماتي
الوطن بخير وكلنا في خندق واحد والنقاش العلمي الجاد جميل وفيه فائدة لكل الناس
ارجو ان تقراي بحث
الاسلام يدعو الى الحوار والتعارف والسلام وهو موجود في موقع واتا ولا اعرف كيف اضع الرابط سامحني اختي امل/واعرف من غطاء راسك انك اختي من الموحدين/

الفاضل النبيل" رفعت مصطفى

يا ريت يكون الوطن بخير ..;)

اما عن الحوار وأهميته ومتعته أيضا وفائدته شيء مهم وضروري بشرط أن يكون هدف المحاور الكشف عن الحقيقة، وتزاوج العقول والتجرد عن الهوى والغاية الشخصية ،وان ننصاع للمنطق ويكون لنا رغبة أكيدة بمعرفة وجهة نظر الآخرن والاستعداد لقبولها اذا اقتنع بها..
لا أن يكون الهدف هو الانتصار على الآخر،او التصادم معه بكيل سيل من تهم واتهامات ما انزل الله بها من سلطان ،ويتحول الحوار الى صراع بين الاهواء والميول، والتقد الشخصي وكيل التهم والشتائم، كما حصل من البعض هنا مما احزنني جداًً

أأنت معي أنَّ الحوار هنا يفتقد الموضوعية بالتحليل عند عدد من الاشخاص مما يجعل الجو مشحونا ومتوتراً، وقد هوجمت السيدة الفاضلة"غازية منصور" بشكل استقفزازي مما اخذ الموضوع الحواري بعيدا عن هدفه ومضمونه..

كلنا نخطيء احيانا في تقدير الامور، وفي تصور ما يجري لذلك علينا قبول الرأي الآخر على أنه صح لحين نثبت العكس..
فالعاقل يطرح رأيه وهو على أتم الاستعداد لقبول رأي آخر ان اقتنع به، أو اقناع الأخر برأيه لكن بمنطق وهدوء وحجج دون نرفزة وتلميح وتجريح وكأننا في معركة بقاء أو موت..

االفاضل مصطفى"{ أنت قلت:والنقاش العلمي الجاد جميل وفيه فائدة لكل الناس} هذا اروع الكلام لكن قل لي هل ما يجري هنا هو نقاشا علمياً؟؟ وفيه مراعاة لمشاعر الغير؟؟
اشكرك جدا على ردك الراق والرقيق، وأتمنى أن نتوصل الى احترام بعضنا بصدق وان اختلفت المذاهب والأراء
نعم أنا من الموحدين الذين أهم اسس دينهم ومعتقدهم/صدق اللسان وحفظ الاخوان/ وهذا مشترك بين جميع الاديان صحيح؟؟

ولكني عربية اؤمن بوطن عربي واحد من المحيط للخليج، وأؤمن بأننا امة واحدة وشعب واحد ، واؤمن حتى النخاع بالمقولة القائلة { الدين لله والوطن للجميع} على ماذا هذا الاقتتال الكلامي، واطلاق شظايا التهم والسباب ؟

الا يكفينا عدو يحاول ليلا نهارا لتفكيكنا وتجزئتنا،زرع بذور العداوة والكره بيننا..
والله من وراء القصد
لك تحية وسلام واحترام

[غازية منصور]

بما أن الموضوع تحول إلى منظارة أتى دوري لكي أسألكم
هل نحن البشر خلق الله وما هو الفرق بين..؟
خلق الله
عباد الله
وأبناء الله

أرجو الإجابة


"
"
"
الأخ/ت صغير خالد- أشرف مجيد - أم الفضل -الدكتور رفعت

برجاء الإطلاع على مداخلة رقم (155) لكم فيها فائدة بحول الله

[فارس بوحجيلة]

بما أن الموضوع تحول إلى منظارة أتى دوري لكي أسألكم
هل نحن البشر خلق الله وما هو الفرق بين..؟
خلق الله
عباد الله
وأبناء الله
أرجو الإجابة
الأخت أم الفضل برجاء الإطلاع على مداخلة رقم (155) لك فيها فائدة بحول الله

الرجاء الرد على النقاط التي أثرتها في أول مشاركة لي في هذا الموضوع، وأعدك بالرد على سؤالك هذا، ماذا قلت؟


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
في الحقيقة لا تهمني مثل هذه المواضيع لأن النقاش فيها غير مجد ولا يحمل أي فائدة، بل يولد المشاكل والمشاحنات، لكن لفتت انتباهي هذه الفقرة:


مذهب التوحيد يتفق مع الديانات الشرقية التي تعطي أرقام بالملايين لإيمانهم بقدم العالم فهم لم يكونوا يتصورون أن العالم مخلوق من عدم ـ قبل 100مليون سنة مضت... بعكس الديانات الإبراهيمية التى لا زالت في غالبها ترفض ما توصل إليه العلم الحديث ...خاصة فيما يتعلق بعمر الكون ثم بعمر الحياة على الأرض وكذلك بطريقة تكونها... فالله عندهم هو خالق الكون وخلقه للإنسان وسخره له (وخلق لكم ما في الأرض جميعا منه ..وسخر لكم ما في السموت والأرض) ... بينما العلم يدل على أن الكون أقدم من الإنسان ببلايين السنين .
الكثير من البراهيمين سواء أكانوا مسلمين أو مسيحيين يرفضون الملايين هذه التى تقدر بها عمر الأرض وقد يصاب بعضهم بالدهشة عندما يسمع تلك الأرقام الخيالية سوى التى يقولها العلم الحديث او التى تقولها الديانات الشرقية .
كما أن هناك من الإبراهيمين من يرفض حجم الكون الكلي فإذا كان الكون خلق من أجل الإنسان فلماذا يبدوا أنه أكبر بكثير مما يجب .. لماذا يبدو الإنسان وكأنه بكتريا عالقة على حبة رمل في صحراء لا نعرف لها بداية أو نهاية .يؤمن الدروز بأن الإنسان يعيش على كواكب أخرى غير الأرض ..وهم يؤمنون بأن عدد البشرية لايزيد ولا ينقص أي أن الأرواح ثابتة عند ربها والاجساد هي المتحركة على الكواكب منها كوكب الأرض .

ومن باب أنني تعلمت أن لا أخاف في الحق لومة لائم، بودي توضيح بعض الأمور:
- أيتها "الدرزية" من أين لك بأن القرآن أو الحديث النبوي حددا عمر الكون، حتى تقررين هذا الخلاف بين الأسلام والعلم الحديث، وهو أمر لم أطلع عليه إلا عندك، أحيلك كمدخل عللى كتاب: موريس بوكاي، "التوراة، الإنجيل، القرآن والعلم" فربما تزول عنك هذه الغمامة.
- أما مسألة حجم الكون: الثابت والمقرر علميا وكذلك عند المسلمين، أنه محدود وأنه في توسع منذ خلقه الله تعالى، وهو ما يتوافق مع الأبحاث الحديثة، انظري هنا مقالة للدكتور باسل الطائي: "توسع الكون بين بن رشد والغزالي".
- أما التشدق بـ: "أثبت العلم" و"أثبتت الدراسات" وألفاظ من هذا القبيل، الرجاء إرفاق كلامك بالمراجع والإحالات على المصادر العلمية ذات المصداقية، وما عدا ذلك فهو محض تخريف وتلفيق، فالعلم الدقيق (حالة الكوسمولوجيا مثلا) مبني على فرضيات تترجمها معادلات، يحدد مدى صدقها أو كذبها المعطيات العملية (التجارب، الأرصاد).

وثقي بأننا لن نسمح لأي كان أن يسفه معتقداتنا، والدعوة إلى الإسلام لا تكون بتسفيه معتقدات الآخرين.

وللإخوة الآخرين: أحيلكم في هذا الموضوع على موسوعة الوجودي الملحد عبد الرحمن بدوي.

[صغير خالد]

الأخ رفعت
قولك : و مالي و النظريات ؟
أخي الكريم كلامي كان جوابا للأخت صاحبة الموضوع
و لم يكن لك فعلا
و استغربت هذا من رجل من المفروض أنه دكتور و في الفقه ؟
ألم تقرأ الآيات التي تحض على التأمل في الكون ؟
أم تريد الحوار أن يبقى فيما تعلم و لا يتجاوز إلى ما لا تعلم
و إلى الأخت صاحبة الموضوع : غازية
لا أدري ما الهدف من موضوعك إن كان إقناعا فجلنا غير مقتنع و كل تساؤلاتك جوابها في القرآن
معنى خلق الله و عباد الله
و مصطلح أبناء الله كان موجودا في مرحلة ما عند اليهود أما الآن اختفى
و أترككم لحواركم الفقهي المتخصص
بوركت أيها الإنسان البسيط

[الدكتور رفعت مصطفى]

الا يكفينا عدو يحاول ليلا نهارا لتفكيكنا وتجزئتنا،زرع بذور العداوة والكره بيننا..
والله من وراء القصد / منقول عن امل انت رائعة يا امل ورد هذا في كتاب رقعة الشطرنج
نعم اذا كان الحوار هدفه الانتصار فهو ليس بحوار ابدا
ان هدف الحوار هو تمحيص الحقيقة للوصول الى الافضل من اجل الرقي الانساني وليس من اجل تسجيل نقاط لفلان او لعلتان
والهدف من هذا الحوار هو نفض الغبار عن ما اصاب العقيدة على مر الزمن من غبار ودسائس تؤدي الى الفرقة وهدفنا من هذا الحوار هو اللحمة
وانا اقول بكل صراحة ان الدروز هم مذهب من المذاهب الاسلامية وهم ليس عمرهم 343 مليون عام ولكن تشكلت عدة مذاهب منذ حوالي الف عام كان هدفها الا بتعاد عن الصراع السياسي الذي كان دائرا في تلك الحقبة واضرب مثالا على ذلك المعتزلة ؟ وغيرهم ولكن الاسلام يبقى الاصل والقران والسنة الصحيحة هي الاساس الذي يعول عليه لمعرفة صاحب المذهب اين ذهب وعلى اي قدر من الصواب هو
وربما المغرضين الخصوم للمذهب الدرزي في ذلك الحين دسوا عليهم الدسائس واتهموهم في دينهم وعقيدتهم واتهموهم في الكفر
ولهذا برايك اختي امل الى متى تبقى هذه الدسائس والى متى تبقى الناس تبحر في الخطا
ولهذا انا اشكر الاخت غازية على طرحها واشكر الاخ صادق الرعوي الذي جاء بالمصادر وادعو اخوتي جميعا للنقاش بعلم ومعرفة ونفض الغبار عن اخوتنا الدروز وتعرية كافة الدسائس التاريخية
كما ان هناك كتب فظيعة عن السنة تم دسها باسماء شيعية وهمية وايضا كتب عن الشيعة تم دسها باسماء سنية وهمية الهدف هوالتفرقة وضرب الناس بعضهم ببعض
بقي ان اقول لقد دس اليهود 48000 حديث على لسان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولكن المسلمين سنة وشيعة على مر الزمن كشفوها ورموها خارج دائرة الدين وهذا هو العمل الجاد
انا مسلم القران كتابي وسنة محمد سنتي واخذ الحكمة حتى من حمزة بن علي اذا وجدتها عنده !
فهيا الى نقاش جاد ينفض الغبار ويوحد الامة

[الدكتور رفعت مصطفى]

الاخ العزيز صغير
تحية الحب الاخوي الكبير والاحترام لشخصك الكريم
انما كان الهدف ترك الظنيات والنظريات والبحث في الحكميات الثابتة التي هي اصل الدين
اما التامل ؟ فان التامل في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار يجعلني شبه مغمى علي من عظمة الله سبحانه وتعالى واحيانا احاول التوقف عن العمق في التفكير كي استعيد انفاسي
اشكرك وتقبل مني اعتذاري وارجو ان تفهم قصدي
وبكل الحب والاحترام

[ام الفضل بنت الشيخ]

الأخت غازية لقد قرأت مداخلتك رقم 155 ولم أجد فيها أي أجوبة على الأسئلة المطروحة !!!
لا عليك سأبحث عنها في مواقع أخرى.
ملاحظة 1:
في الحوار العلمي نحن مطالبين بالإلتزام بآدب الحوار ولسنا مطالبين بمراعاة المشاعر.
في الحوار العلمي الدليل ينطح الدليل وتبقى القلوب مفعمة بالود والإحترام ، ولكن في
كثير من الأحيان ورغما عنا نجد أن الحقيقة هي التى تصدم المشاعر. أما إذا كان يراد منا
عدم قول الحقيقة من أجل مراعاة المشاعر فهنا نخرج عن الحوار العلمي وندخل في حوار
مجاملات وهذا لا يجدي ولا ينفع بل يصير مضيعة للوقت والجهد...
ملاحظة 2
في واتا منتديات متنوعة ولكل مقام مقال فمن يريد أن يتكلم عن القضايا العربية ومشاكل
الأمة فما عليه إلاّ ان يفتح موضوعا في أحد المنتديات الخاصة بذلك ونحن جاهزون للنقاش.
أما أن يدخل في موضوع يناقش معتقدات طائفة الدروز ويلومنا أننا
لا نشتغل بقضايا الأمة فهذا أعتبره أنا تكميما للأفواه بطريقة دبلوماسية!!!
تحية طيبة